心得體會是我們在學習和工作中得到的寶貴經(jīng)驗，它是我們對某一事物或某一情況的深入思考和感悟。冷靜思考、客觀反思、積極總結(jié)是我們寫心得體會時需要注意的要點。心得體會的好處是能夠幫助我們更好地認識自己、提高自己，也可以作為寶貴的參考和教訓，對以后的學習和工作有所啟迪。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，增加可讀性。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望對大家有所幫助。
讀經(jīng)典的心得體會篇一
10月19日至10月21日，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國首屆小學語文經(jīng)典詩文誦讀研討觀摩會”，會議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實驗小學詩文誦讀成果匯報；二是全國語文屆幾位特級教師出授經(jīng)典詩詞觀摩課；三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊和古詩詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會被融入一份詩情畫意中。
xxxx市天一實驗小學創(chuàng)辦于1912年，新世紀課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽光少年的靈動跳躍在天一交匯。學校在20xx年提出了“為學生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進課程改革的同時，學校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)成長根基的辦學新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國傳統(tǒng)教育的精華———詩文誦讀融于學校課程改革的實踐，通過有序的詩文誦讀活動，進一步為學生全面和諧的成長提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學生構(gòu)筑了堅實的人文根基。
一個活動的持續(xù)開展和取得實效，必須建立在廣泛發(fā)動、精心策劃、氛圍營造的基礎(chǔ)上；
一、大力宣傳經(jīng)典詩文誦讀的意義，使教師和家長學生達到共識。
二、周密論證開展了經(jīng)典詩文誦讀活動的策略，制定活動實施方案。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩文誦讀氛圍。
在中華經(jīng)典詩文誦讀活動的實施階段，天一實驗小學根據(jù)活動的指導意見和實施計劃拓展著詩文誦讀的時空，從學校、年級、班級、個人四個層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動?；顒营q如一縷縷春風，滋潤著每一個孩子心田。20xx年3月開始，學校開始實行詩文晨讀，每天利用10分鐘的時間誦讀詩文，開始是老師管著學生誦讀，漸漸德，學生把這10分鐘的早讀實踐從老師手里要了過來，策劃組織多樣的誦讀活動，如誦讀表演、知識競賽、詩文接龍等，孩子們徜徉在經(jīng)典詩文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨特的風景線。實驗小學把中華詩文誦讀活動滲透到語文課堂教學的校本課程研究中來。他們提出了詩文誦讀研究課的概念，每周有一個年級提供一節(jié)研究課例：低中年級的研究課強調(diào)教師的詩文誦讀的示范，著重研究教師如何引導學生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩文意思的理解。高年級的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩文評析賞讀的嘗試，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進行評價，學生在于教師和文本的對話過程中提高對詩文情感意境的體驗能力，增強朦朧理解。
一年來，天一實驗小學的中華經(jīng)典詩文誦讀活動，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會的全國各地的語文同仁以啟發(fā)。當然在經(jīng)典詩文的誦讀活動中也會面臨許多新的問題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準備。
讀經(jīng)典的心得體會篇二
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無可奈何。
不久，鷹就遭到了報應。大樹著火了，雛鷹來不及飛，被火燒死了。狐貍跑過去當著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應當受到必須的懲罰。
讀經(jīng)典的心得體會篇三
讀經(jīng)典的心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會、發(fā)展中國特色社會主意，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。
中華文明博大精深、源遠流長，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的現(xiàn)代社會中堅守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對小學生以及學生的作用是不言而喻的，朋友們也會從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。
博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔起繼往開來、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺，我也不例外。當今社會，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，不知不覺間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話包含著這樣一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個人都有許多長處值得我們?nèi)W習。就比如我們這個班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書，有的寫著一手好字，有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時，也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝，但至少不能太落后于人。
如果說能者為師是理所應當?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心，不要只是為了得到一時的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的，一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說起論語，人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過群星?！背姓J現(xiàn)實中自己的不足之處，并通過努力去彌補這種不足，這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情，無一例外的是，只有當你付出真心，才能得到真心，只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑斂吹竭@里我們不禁要問自己：我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。
“有朋自遠方來，不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書，他可以打開你的整個世界，突破你個人思維的局限性，指出你注意不到的亮點，人的一生中不能沒有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個時候的美好記憶，讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書，我仿佛從中感受到了一個真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過書把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否，生活中都不乏論語的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學們?nèi)粘＝徽劦脑捳Z中，課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大，被不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。
說來也巧，近來恰逢世界讀書日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨特享受。
國學博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學”只是年老學者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑斀裆鐣镉麢M流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學習國學，必須取其精華。
現(xiàn)代人學國學最重要的是明白為什么而學?有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應“以德為政”，但我認為這“德”應是“良法”，“法制”才是社會進步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學習國學，結(jié)合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。
因此，我們學習國學更應跳出關(guān)系圈，以國學的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!
中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、勵煉、學習、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學思想，增強自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術(shù)價值和思想價值。
我認真看了《國學經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進吧!
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典的心得體會篇四
自從上小學起，我就特別喜歡讀書。天文、地理、歷史、自然，只要是書，我都會細細品讀。進入高年級，在老師的推薦下，我又喜歡上了古詩詞、小古文。因為我知道，讀詩詞能凈化我們的心靈，記古文能教我們怎樣做一個品德高尚的人。特別是今年我們誦讀的經(jīng)典古文，讓我走進了一個妙不可言的世界，讓我從中受益匪淺。
“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無成矣?！泵恐芏缱x，我們就會拿出這本《朝讀經(jīng)典》，聚精會神地讀一篇小古文，記一篇小古文。
《朝讀經(jīng)典》分為六章，每章都值得我們學習，比如第一章“志高遠”。自古以來，許多杰出人物都把立志當做邁向成功的起點。南北朝的顏之推曾說：“有志尚者,遂能磨礪,以就素業(yè),無鞋立者,自茲墮慢,便為凡人”文章為，有遠大理想的人，就會自我磨礪，以成就偉大的事業(yè);而沒有志氣的人，會變得懶散，成為平庸之人。
從此，我理解了志趣低俗的人勢必對誘惑產(chǎn)生玩物喪志的情況;而有遠大志向的人，才會有所成就。就像楚莊王，他雖然頭三年不務正業(yè)，可一聽勸說，于是立下了遠大的志向，成為了春秋五霸之一。而衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)鶴連百姓的死活都不關(guān)心，到了第九年，敵人來攻打，將士們不愿為衛(wèi)懿公效勞，于是他成了亡國之君。
翻到第三章，“貴以恒”，第11課是《孟子，告天下》的，《一曝十寒》。這一篇小古文雖短，但讓我知道了無論是做人還是做事，都要堅持。三天打漁，兩天曬網(wǎng)，是無法成功的。只要功夫深，鐵杵磨成針!
《朝讀經(jīng)典》里面還記載著許多名人名言，使我受益匪淺，希望大家每天也記一點。荀子曾說：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?。不要認為這點進步太小，而就此放棄!
讀了朝讀經(jīng)典，我從中學會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。所以也希望大家多多學習這些精神食糧。書給了我智慧，我愛讀書!
讀經(jīng)典的心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
讀書是人們一直以來變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因為經(jīng)典具有深遠的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠為我們的生活帶來新的啟示和智慧。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來意想不到的啟示（250字）。
閱讀經(jīng)典的一個值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢》時體會到了這一點。紅樓夢這部書雖然只是描述了一個封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價值觀異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f，通過研究這些精神升華的方面，我們可以進一步了解我們自身及社會的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語》時，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問題，更準確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關(guān)鍵（250字）。
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵我們在一個更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）。
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財富，它具有不可替代的價值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價值。它們無時無刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說，“經(jīng)典是個人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個人的溝通方式?！苯?jīng)典不僅彰顯歷史價值和文化底蘊，更激勵我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠是一項對思維的、對人類的提升投入。
讀經(jīng)典的心得體會篇六
孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！笨梢姡氤删鸵环笫聵I(yè)，就必須敢于超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽為19世紀最偉大的兩個人之一。她兒時因患一場大病喪失了視覺和聽覺，但她并沒有向命運低頭，挑戰(zhàn)了生命的極限，學會了英語、德語、希臘語、拉丁語等多種語言，最終以優(yōu)異的成績考入哈佛大學。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！庇瞧D難的絕境，愈能促進人發(fā)揮潛力，超越看似不可征服的極限。紅軍的長征，在當今世界被譽為奇跡，在漫漫的二萬五千里路途中，紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月，家書抵萬金”的孤獨，挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山，過草地，饑寒交加，為了災難深重的民族的解放，紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長征精神一樣的超越，我們才有了不斷的攀登與進步。
吉尼斯紀錄，就可以說是對極限的考驗。但隨著時間的推移，紀錄被不斷打破更新，可見極限不過是個具有時效性的字眼。就像那個實驗中，桶中看似已裝滿了石塊，但卻又可以倒“滿”沙子，甚至倒“滿”水。很贊同那個學生的觀點，“很多事情看起來達到了極限，實際上還存在很大空間”。
也許現(xiàn)在我們還沒有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的氣概，沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的胸懷，沒有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的睿智，但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力，定能超越自己的極限，創(chuàng)造一切的可能!
讀經(jīng)典的心得體會篇七
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個習慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應當坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點回家吧！
匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多??！我心里想：魚看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點的準確。
在上學期開學儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點并依照他的觀點出臺了一些教改教研的舉動。一學期下來，確切收到了一些功效，一是學校“三風”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個學期下來，教導主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
讀經(jīng)典的心得體會篇八
品讀經(jīng)典心得體會書是人類進步的階梯，是啟迪智慧的鑰匙。潛心讀書不僅能豐富知識、更能滋養(yǎng)人生。本學期，城區(qū)小學以“營造書香校園”為目標，以深化教師讀書活動為主線，積極開展了“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”教師讀書活動，使全校教師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習慣，引導教師學習經(jīng)典教育理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進教師專業(yè)發(fā)展。在讀書活動過程中，盧校長為全體師生樹立讀書榜樣，要求教師積極做好讀書筆記，并鼓勵教師結(jié)合工作實際撰寫讀書心得體會，同時還要求培養(yǎng)學生讀書的興趣，引領(lǐng)學生養(yǎng)成良好的讀書習慣。
蕭伯納說：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們?nèi)松鷮⒂袃煞N思想?！睂W校期望所有教師都能在閱讀中收獲思想，收獲智慧，引領(lǐng)出校園生活的新時尚。
上海市材料工程學校積極貫徹落實上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會、上海市教育委員會關(guān)于提升上海市中小學教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會和眾多機構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學校教師讀書征文活動”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學校20xx年度教師讀書征文活動”?；顒佑蓪W校教務處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開，鼓勵教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會生命，從而更好地指導學生走向更好的'生活。
學校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū)，特地為我校教師選購了大批經(jīng)典書籍，包括教委推薦書目聯(lián)合國教科文組織編寫的《教育――財富蘊藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時還從學校的專業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對自己有益的書籍，促進了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時值學校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書活動中。在校內(nèi)的讀書征文活動中，教師們認真撰寫文章，抒發(fā)讀書的心得體會和對教學工作的思考，共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過學校教務部門認真評選，評選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學教師讀書征文活動”。
上海市材料工程學校積極貫徹落實上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會、上海市教育委員會關(guān)于提升上海市中小學教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會和眾多機構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學校教師讀書征文活動”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學校20xx年度教師讀書征文活動”?；顒佑蓪W校教務處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開，鼓勵教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會生命，從而更好地指導學生走向更好的生活。
學校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū)，特地為我校教師選購了大批經(jīng)典書籍，包括教委推薦書目聯(lián)合國教科文組織編寫的《教育――財富蘊藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時還從學校的專業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對自己有益的書籍，促進了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時值學校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書活動中。在校內(nèi)的讀書征文活動中，教師們認真撰寫文章，抒發(fā)讀書的心得體會和對教學工作的思考，共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過學校教務部門認真評選，評選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學教師讀書征文活動”。
讀經(jīng)典的心得體會篇九
引子：
經(jīng)典作品，自誕生以來就陪伴著人類文明的發(fā)展。它們以傳世之名，留下了珍貴的經(jīng)驗和智慧，不僅揭示了人性的本質(zhì)，也為我們提供了深刻的思考與啟示。然而，隨著時代的變遷和知識的積累，我們對經(jīng)典的理解也發(fā)生了變化。重讀經(jīng)典成為一種重要的學習方式，我們能通過重讀感受到更多的心得與體會。
第一段：重新審視經(jīng)典的背景與意義。
經(jīng)典是時間的洗禮，歷史的永恒。它們誕生在特定的歷史與文化背景下，記錄著時代的發(fā)展與人類的思想感情。然而，隨著時間的推移，背景與文化的變化常常使得我們對經(jīng)典有新的認識。重讀經(jīng)典，不僅可以讓我們更好地理解作品本身，還能夠把握當下的時代特點。例如，重讀《紅與黑》這一經(jīng)典作品，我們能夠更加深入地理解19世紀法國社會，同時也能通過對主人公朱爾的思考，看到自身生活中的爭斗與掙扎，從而給予我們更多啟示。
第二段：挖掘個人的思考與感悟。
每個人在讀經(jīng)典作品時，都會有自己獨特的感悟與思考。重讀經(jīng)典，就是為了重新發(fā)現(xiàn)其中的珍寶，并將其與自己的經(jīng)歷與思考相結(jié)合。很多時候，我們發(fā)現(xiàn)自己多年前讀過的經(jīng)典，在重新閱讀時能夠有不同的感受。這是因為我們經(jīng)歷了更多的生活，沉淀了更多的思考，以及在不同的閱讀和思考維度中重新理解經(jīng)典的內(nèi)涵。這種重讀的過程，既是對自己過去思考的梳理，也是對人性與生活更深層次的體悟。
第三段：哲學與心靈的啟迪。
經(jīng)典作品往往蘊含著深刻的哲學思想，它們能引導我們思考人的存在、真理與生活的意義等問題。通過重讀經(jīng)典，我們能夠從中找到心靈的啟迪。比如，在讀《草葉集》這一詩歌作品時，我們能以感性的方式感受到自然與宇宙的奧妙，并通過對詩中的意境與修辭的研究，進一步思考生命與存在的意義。這種哲學與心靈的啟迪，不僅讓我們更有力量面對困境，更使我們與傳世的智慧相呼應，感悟人生的奧秘。
第四段：改進與超越傳統(tǒng)。
重讀經(jīng)典，并不僅僅是對經(jīng)典作品本身的再認識，也是讓經(jīng)典與當代相互照應，并在此過程中實現(xiàn)突破與創(chuàng)新。我們要勇于挑戰(zhàn)經(jīng)典的局限，借鑒其中的優(yōu)點，擯棄其中的缺陷，進而與時俱進地超越傳統(tǒng)。例如，在重讀《莊子》的過程中，我們可以重新審視其中關(guān)于自由、自然、人性等問題的思考，通過現(xiàn)代的視角和知識體系，改進與超越這些古代哲學的局限，讓經(jīng)典的智慧在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光芒。
重讀經(jīng)典不僅能讓我們更好地理解作品本身，也為我們提供了思考人性與生活的機會。通過從個人的角度與時代的眼光重新理解經(jīng)典，我們能夠在思考和感悟中不斷豐富自己的內(nèi)涵。同時，重讀經(jīng)典也能夠幫助我們超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的思想和觀念。因此，我們應該重視重讀經(jīng)典的意義與價值，將其作為一種學習和成長的方式，讓經(jīng)典的智慧與自己的生命相融合，為個人的成長與社會的進步貢獻力量。
讀經(jīng)典的心得體會篇十
熟讀經(jīng)典，是我們每個人都應該去做的事情。因為經(jīng)典是傳承與創(chuàng)新的結(jié)晶，無論是從文學、藝術(shù)還是哲學方面，都是人類文明發(fā)展的重要組成部分。而通過熟讀，不僅可以開闊我們的思維，增強我們對世界的認知，更可以提升我們的內(nèi)在修養(yǎng)。接下來，本文將從三個方面來談談我個人在熟讀經(jīng)典中的一些心得體會。
第二段：知行合一。
熟讀經(jīng)典，不僅僅是一種知識的積累，更是一種對于優(yōu)秀品質(zhì)的提升。在閱讀經(jīng)典的過程中，我深刻體會到了知行合一的重要性。我們既要學會通過文字理解思考問題的能力，又要具備落實實踐的勇氣和能力，只有這樣才能真正將知識應用到生活中。比如，讀完《論語》，我們應該學會關(guān)注身邊的人和事，積極投身到社會實踐中去。
第三段：開闊思路。
除了對品質(zhì)的提升，熟讀經(jīng)典還可以開闊我們的思路，讓我們更好的認知和面對世界。尤其是歷史和哲學領(lǐng)域的經(jīng)典，在讀的過程中會讓我們不斷思考人生的意義，以及人類社會的發(fā)展和進步。例如，通過閱讀《資治通鑒》，我了解到了中國歷史的變遷和風云變幻。這使我對于歷史的認知更深入，也讓我在面對問題時擁有了更加寬闊的思考視野。
第四段：審美體驗。
熟讀經(jīng)典還可以為我們帶來無窮的審美體驗。在閱讀經(jīng)典作品時，我們會受到文章的情感感染，同時在欣賞藝術(shù)作品時我們也會清晰地感受到作者心靈的流露。例如，讀完毛澤東的《沁園春·雪》，我深深地感到了詩歌中作者對于家鄉(xiāng)的深情表達，這也讓我更容易欣賞和理解古典詩詞之美。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，熟讀經(jīng)典不僅可以拓寬我們的知識面和視野，也可以提升我們的品質(zhì)和文化素養(yǎng)。在不斷的學習和讀書中，我們吸納了傳統(tǒng)，更能夠找到自己在這個時代的位置，并為之奮斗。通過熟讀經(jīng)典，讓我們接受啟迪成長，讓我們成為更好的自己。
讀經(jīng)典的心得體會篇十一
書，蘊含著豐富的知識；散發(fā)著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張，寫滿的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個個精彩的故事。
喜歡在一個靜謐的下午，陽光斜斜地照進來，沖上一杯咖啡，捧著一本經(jīng)典名著，慢慢感受陽光的溫度，回味著咖啡的香醇，領(lǐng)略語言文字的美，體會書本的味道，體會那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時只需一個地方，一本書便足矣。找一個合適的地方，打開書，一旦投入進去，就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡單，這般的令人享受。
兒時的我，手里總愛捧著一本故事書，里面是古代的勵志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩，車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動。于是兒時的我就把他們當做學習的榜樣，學習他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開始迷戀上古代的詩歌，喜歡《詩經(jīng)》的韻律美，喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對于名著這種書籍，有的同學能夠滔滔不絕地說出一大串，我卻只是個略知一二，這讓我羨慕不已。于是，我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本，內(nèi)容十分豐富，有時簡而易懂，有時卻是那樣的復雜難耐，實在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度，把書中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢》，簡簡單單的三個字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運，也許很多人看完《紅樓夢》都會感嘆寶黛的愛情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個場面都很精彩，每一個人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應，就行一條璀璨的項鏈，都串聯(lián)的很完美；佩服曹雪芹的語言，語句簡單明了，從不長篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫得如此生動，寫的這么有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
生活中總會有些不如意，考試不順心，朋友鬧別扭，受老師批評等等，總會將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時候想想《紅樓夢》，信心又會增加些許。我也應該學學賈母的樂觀。
現(xiàn)在的我時常捧著一本經(jīng)典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會他們筆下的文字語言。讀書是快樂的，讀名著更是快樂的?，F(xiàn)在的我在讀名著，以后的.我還將繼續(xù)讀名著，繼續(xù)體會中華經(jīng)典的美！
讀經(jīng)典的心得體會篇十二
xxxx年教師美文誦讀比賽，對我來說，不僅是一場比賽，更是一次學習機會。通過學習，我深刻認識到自身的朗讀存在差距，一是部分音準不強，存在平舌翹舌模糊的情況；二是朗讀情感投入不足，導致朗讀猶如一般的死讀書，情感表達不飽滿。同時，通過比賽，也使我受益匪淺，對誦讀有了更加全面且深刻的認識，也更加明白自己的責任與義務。
由于自身的朗讀能力有限，且教授課程為數(shù)學，不太注重朗讀能力的培養(yǎng)，因此，沒有很規(guī)范地訓練朗讀能力。通過這次比賽，參賽老師的誦讀能力深深讓我折服，也使我更深刻地認識到自身的不足。在今后的工作中，我會注重取長補短，學習其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧，不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師，要教會學生朗誦，首先自己得會朗誦，教師的范讀是最好的朗讀指導，因為小學生年齡小，模仿能力強，教師范讀好，學生自然的跟著模仿，教師的朗讀能力就轉(zhuǎn)化為學生的能力。同時，教師讀得好，也激發(fā)學生讀的興趣，因此，在平時的授課中多讀多學一些朗讀技巧，潛移默化的傳授給學生，帶動學生共同提高。
一篇文章，無論文字表述得多么優(yōu)美，如果沒有情感作寄托，就無法襯托出文章的出彩之處。同理，朗讀亦是如此。一篇美文，如果從頭到尾，只是采用一種情況基調(diào)去朗讀，沒有抑揚頓挫，沒有高低起伏的情感做烘托，只會讓聽者感到枯燥無味。因此，在今后的學習中，我會更加注重朗讀情感的豐富，通過不同的技巧以及不同的情感表達方式，使得朗讀內(nèi)容更加飽滿，情況表達更加豐盛，帶動聽者投入到朗讀所營造的景象當中。同時，也一定程度上帶動學生們對朗讀的興趣，從而更加投入到學習當中。
以上是個人的感想，通過學習，我深刻認識到朗讀在日常教學中的重要性，也深刻體會到朗讀帶來的無窮樂趣。在今后工作中，我會在教學中多融入朗讀的技巧，帶動學生們模仿，活躍課堂氣氛，營造更加樂觀、積極的學習環(huán)境，使學生們在輕松的環(huán)境下激發(fā)學習興趣，從而更加自覺地投入到學習中。
讀經(jīng)典的心得體會篇十三
經(jīng)典著作是人類文化寶庫中的瑰寶之一，它們以深刻的思想、獨特的視角和精湛的藝術(shù)形式，為讀者帶來了無盡的啟迪和愉悅。然而，隨著時間的推移，我們可能會忘記曾經(jīng)深受其影響的巨著，或者隨著閱讀經(jīng)驗的增長而對其產(chǎn)生新的認識和體會。因此，重讀經(jīng)典便成為了一種必要的修煉，它不僅激發(fā)了我們對文學和思想的熱愛，而且讓我們更加深刻地體驗和理解這些偉大作品。在重讀經(jīng)典的過程中，我收獲頗豐，以下是我對此的心得體會。
首先，重讀經(jīng)典讓我更加深刻地理解了作品的內(nèi)涵與情感。經(jīng)典作品常常蘊含著豐富的哲學思想和生命智慧，但初次閱讀時我們有可能只能抓住表面的故事情節(jié)。而通過重讀，我發(fā)現(xiàn)自己更加熟悉故事情節(jié)的同時，也對其中隱藏的深意有了更清晰的認識。例如，在《尤利西斯》中，我初次閱讀只注意到了主人公的行動和經(jīng)歷，但在重讀時我開始關(guān)注到作品中所傳遞的人生哲學，對于時間、愛情和生命的思考，這使我對于作品的理解更加深入和全面。
其次，重讀經(jīng)典激發(fā)了我對文學藝術(shù)的熱愛和追求。當我們沉浸在重讀的過程中，我們會注意到作品中作者的修辭手法和語言的美感。例如，在重讀《紅樓夢》時，我被曹雪芹的文字所折服，他的描寫如此精細而深入，讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感受。這種沉浸式的閱讀體驗，喚醒了我對文學藝術(shù)的熱情和追求，讓我更加關(guān)注到作品中的細節(jié)和美感。
此外，重讀經(jīng)典也讓我更加深刻地感受到作品中所體現(xiàn)的時代背景和社會變遷。通過重新閱讀經(jīng)典作品，我們可以借此重新審視作品所描繪的時代和社會，發(fā)現(xiàn)其中的變化和轉(zhuǎn)變。例如，《1984》是喬治·奧威爾在20世紀40年代所創(chuàng)作的反烏托邦小說，他對于政治統(tǒng)治和媒體操控的揭示，在當時具有很強的警示意義。然而，隨著時間的推移，通過重讀這部作品，我發(fā)現(xiàn)其中對于人類權(quán)利和思想自由的思考和探索在今天同樣具有重要的啟示。
最后，重讀經(jīng)典讓我重新思考了自身的成長和人生的意義。經(jīng)典作品往往探討了人性和人生的深層次問題，通過重讀，我們不僅可以回顧我們成長過程中的種種經(jīng)歷，也可以反思我們對于人生意義的理解。例如，在重讀《老人與?！窌r，我對于主人公的堅持和尊嚴有了更加深刻的理解，同時也反思了自己面對挫折時的態(tài)度和心境。這種通過閱讀與作品中的人物對話和互動的心靈碰撞，使我對自己的內(nèi)心有了更加清晰的認識。
總之，重讀經(jīng)典是一種令人愉悅且有益的修煉方式。它讓我們更加深入地理解作品的內(nèi)涵與情感，激發(fā)了我們對文學藝術(shù)的熱愛和追求，讓我們更加關(guān)注作品中的細節(jié)和美感。同時，重讀經(jīng)典也讓我們重新審視作品所描繪的時代和社會，重新思考自身的成長和人生的意義。因此，不管是初讀經(jīng)典還是重讀經(jīng)典，都值得我們不斷去探索和嘗試，因為每一次閱讀都將會給我們帶來新的感悟和啟示。
讀經(jīng)典的心得體會篇十四
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人，更是中精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學術(shù)機構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經(jīng)典之作?？梢姡墩撜Z》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的答復：“《論語》的真諦，就是告訴大家，過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，老實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，對人那么是有害的。
這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的.追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承當著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀，價值觀，人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達此目的，教師自己首先要有正確的世界觀，價值觀，人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
讀經(jīng)典的心得體會篇一
10月19日至10月21日，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國首屆小學語文經(jīng)典詩文誦讀研討觀摩會”，會議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實驗小學詩文誦讀成果匯報；二是全國語文屆幾位特級教師出授經(jīng)典詩詞觀摩課；三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊和古詩詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會被融入一份詩情畫意中。
xxxx市天一實驗小學創(chuàng)辦于1912年，新世紀課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽光少年的靈動跳躍在天一交匯。學校在20xx年提出了“為學生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進課程改革的同時，學校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)成長根基的辦學新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國傳統(tǒng)教育的精華———詩文誦讀融于學校課程改革的實踐，通過有序的詩文誦讀活動，進一步為學生全面和諧的成長提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學生構(gòu)筑了堅實的人文根基。
一個活動的持續(xù)開展和取得實效，必須建立在廣泛發(fā)動、精心策劃、氛圍營造的基礎(chǔ)上；
一、大力宣傳經(jīng)典詩文誦讀的意義，使教師和家長學生達到共識。
二、周密論證開展了經(jīng)典詩文誦讀活動的策略，制定活動實施方案。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩文誦讀氛圍。
在中華經(jīng)典詩文誦讀活動的實施階段，天一實驗小學根據(jù)活動的指導意見和實施計劃拓展著詩文誦讀的時空，從學校、年級、班級、個人四個層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動?；顒营q如一縷縷春風，滋潤著每一個孩子心田。20xx年3月開始，學校開始實行詩文晨讀，每天利用10分鐘的時間誦讀詩文，開始是老師管著學生誦讀，漸漸德，學生把這10分鐘的早讀實踐從老師手里要了過來，策劃組織多樣的誦讀活動，如誦讀表演、知識競賽、詩文接龍等，孩子們徜徉在經(jīng)典詩文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨特的風景線。實驗小學把中華詩文誦讀活動滲透到語文課堂教學的校本課程研究中來。他們提出了詩文誦讀研究課的概念，每周有一個年級提供一節(jié)研究課例：低中年級的研究課強調(diào)教師的詩文誦讀的示范，著重研究教師如何引導學生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩文意思的理解。高年級的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩文評析賞讀的嘗試，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進行評價，學生在于教師和文本的對話過程中提高對詩文情感意境的體驗能力，增強朦朧理解。
一年來，天一實驗小學的中華經(jīng)典詩文誦讀活動，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會的全國各地的語文同仁以啟發(fā)。當然在經(jīng)典詩文的誦讀活動中也會面臨許多新的問題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準備。
讀經(jīng)典的心得體會篇二
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無可奈何。
不久，鷹就遭到了報應。大樹著火了，雛鷹來不及飛，被火燒死了。狐貍跑過去當著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應當受到必須的懲罰。
讀經(jīng)典的心得體會篇三
讀經(jīng)典的心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會、發(fā)展中國特色社會主意，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。
中華文明博大精深、源遠流長，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的現(xiàn)代社會中堅守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對小學生以及學生的作用是不言而喻的，朋友們也會從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。
博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔起繼往開來、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺，我也不例外。當今社會，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，不知不覺間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話包含著這樣一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個人都有許多長處值得我們?nèi)W習。就比如我們這個班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書，有的寫著一手好字，有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時，也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝，但至少不能太落后于人。
如果說能者為師是理所應當?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心，不要只是為了得到一時的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的，一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說起論語，人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過群星?！背姓J現(xiàn)實中自己的不足之處，并通過努力去彌補這種不足，這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情，無一例外的是，只有當你付出真心，才能得到真心，只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑斂吹竭@里我們不禁要問自己：我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。
“有朋自遠方來，不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書，他可以打開你的整個世界，突破你個人思維的局限性，指出你注意不到的亮點，人的一生中不能沒有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個時候的美好記憶，讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書，我仿佛從中感受到了一個真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過書把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否，生活中都不乏論語的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學們?nèi)粘＝徽劦脑捳Z中，課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大，被不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。
說來也巧，近來恰逢世界讀書日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨特享受。
國學博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學”只是年老學者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑斀裆鐣镉麢M流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學習國學，必須取其精華。
現(xiàn)代人學國學最重要的是明白為什么而學?有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應“以德為政”，但我認為這“德”應是“良法”，“法制”才是社會進步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學習國學，結(jié)合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。
因此，我們學習國學更應跳出關(guān)系圈，以國學的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!
中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、勵煉、學習、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學思想，增強自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術(shù)價值和思想價值。
我認真看了《國學經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進吧!
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典的心得體會篇四
自從上小學起，我就特別喜歡讀書。天文、地理、歷史、自然，只要是書，我都會細細品讀。進入高年級，在老師的推薦下，我又喜歡上了古詩詞、小古文。因為我知道，讀詩詞能凈化我們的心靈，記古文能教我們怎樣做一個品德高尚的人。特別是今年我們誦讀的經(jīng)典古文，讓我走進了一個妙不可言的世界，讓我從中受益匪淺。
“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無成矣?！泵恐芏缱x，我們就會拿出這本《朝讀經(jīng)典》，聚精會神地讀一篇小古文，記一篇小古文。
《朝讀經(jīng)典》分為六章，每章都值得我們學習，比如第一章“志高遠”。自古以來，許多杰出人物都把立志當做邁向成功的起點。南北朝的顏之推曾說：“有志尚者,遂能磨礪,以就素業(yè),無鞋立者,自茲墮慢,便為凡人”文章為，有遠大理想的人，就會自我磨礪，以成就偉大的事業(yè);而沒有志氣的人，會變得懶散，成為平庸之人。
從此，我理解了志趣低俗的人勢必對誘惑產(chǎn)生玩物喪志的情況;而有遠大志向的人，才會有所成就。就像楚莊王，他雖然頭三年不務正業(yè)，可一聽勸說，于是立下了遠大的志向，成為了春秋五霸之一。而衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)鶴連百姓的死活都不關(guān)心，到了第九年，敵人來攻打，將士們不愿為衛(wèi)懿公效勞，于是他成了亡國之君。
翻到第三章，“貴以恒”，第11課是《孟子，告天下》的，《一曝十寒》。這一篇小古文雖短，但讓我知道了無論是做人還是做事，都要堅持。三天打漁，兩天曬網(wǎng)，是無法成功的。只要功夫深，鐵杵磨成針!
《朝讀經(jīng)典》里面還記載著許多名人名言，使我受益匪淺，希望大家每天也記一點。荀子曾說：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?。不要認為這點進步太小，而就此放棄!
讀了朝讀經(jīng)典，我從中學會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。所以也希望大家多多學習這些精神食糧。書給了我智慧，我愛讀書!
讀經(jīng)典的心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
讀書是人們一直以來變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因為經(jīng)典具有深遠的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠為我們的生活帶來新的啟示和智慧。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來意想不到的啟示（250字）。
閱讀經(jīng)典的一個值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢》時體會到了這一點。紅樓夢這部書雖然只是描述了一個封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價值觀異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f，通過研究這些精神升華的方面，我們可以進一步了解我們自身及社會的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語》時，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問題，更準確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關(guān)鍵（250字）。
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵我們在一個更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）。
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財富，它具有不可替代的價值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價值。它們無時無刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說，“經(jīng)典是個人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個人的溝通方式?！苯?jīng)典不僅彰顯歷史價值和文化底蘊，更激勵我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠是一項對思維的、對人類的提升投入。
讀經(jīng)典的心得體會篇六
孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！笨梢姡氤删鸵环笫聵I(yè)，就必須敢于超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽為19世紀最偉大的兩個人之一。她兒時因患一場大病喪失了視覺和聽覺，但她并沒有向命運低頭，挑戰(zhàn)了生命的極限，學會了英語、德語、希臘語、拉丁語等多種語言，最終以優(yōu)異的成績考入哈佛大學。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！庇瞧D難的絕境，愈能促進人發(fā)揮潛力，超越看似不可征服的極限。紅軍的長征，在當今世界被譽為奇跡，在漫漫的二萬五千里路途中，紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月，家書抵萬金”的孤獨，挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山，過草地，饑寒交加，為了災難深重的民族的解放，紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長征精神一樣的超越，我們才有了不斷的攀登與進步。
吉尼斯紀錄，就可以說是對極限的考驗。但隨著時間的推移，紀錄被不斷打破更新，可見極限不過是個具有時效性的字眼。就像那個實驗中，桶中看似已裝滿了石塊，但卻又可以倒“滿”沙子，甚至倒“滿”水。很贊同那個學生的觀點，“很多事情看起來達到了極限，實際上還存在很大空間”。
也許現(xiàn)在我們還沒有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的氣概，沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的胸懷，沒有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的睿智，但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力，定能超越自己的極限，創(chuàng)造一切的可能!
讀經(jīng)典的心得體會篇七
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個習慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應當坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點回家吧！
匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多??！我心里想：魚看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點的準確。
在上學期開學儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點并依照他的觀點出臺了一些教改教研的舉動。一學期下來，確切收到了一些功效，一是學校“三風”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個學期下來，教導主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
讀經(jīng)典的心得體會篇八
品讀經(jīng)典心得體會書是人類進步的階梯，是啟迪智慧的鑰匙。潛心讀書不僅能豐富知識、更能滋養(yǎng)人生。本學期，城區(qū)小學以“營造書香校園”為目標，以深化教師讀書活動為主線，積極開展了“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”教師讀書活動，使全校教師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習慣，引導教師學習經(jīng)典教育理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進教師專業(yè)發(fā)展。在讀書活動過程中，盧校長為全體師生樹立讀書榜樣，要求教師積極做好讀書筆記，并鼓勵教師結(jié)合工作實際撰寫讀書心得體會，同時還要求培養(yǎng)學生讀書的興趣，引領(lǐng)學生養(yǎng)成良好的讀書習慣。
蕭伯納說：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們?nèi)松鷮⒂袃煞N思想?！睂W校期望所有教師都能在閱讀中收獲思想，收獲智慧，引領(lǐng)出校園生活的新時尚。
上海市材料工程學校積極貫徹落實上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會、上海市教育委員會關(guān)于提升上海市中小學教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會和眾多機構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學校教師讀書征文活動”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學校20xx年度教師讀書征文活動”?；顒佑蓪W校教務處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開，鼓勵教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會生命，從而更好地指導學生走向更好的'生活。
學校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū)，特地為我校教師選購了大批經(jīng)典書籍，包括教委推薦書目聯(lián)合國教科文組織編寫的《教育――財富蘊藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時還從學校的專業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對自己有益的書籍，促進了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時值學校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書活動中。在校內(nèi)的讀書征文活動中，教師們認真撰寫文章，抒發(fā)讀書的心得體會和對教學工作的思考，共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過學校教務部門認真評選，評選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學教師讀書征文活動”。
上海市材料工程學校積極貫徹落實上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會、上海市教育委員會關(guān)于提升上海市中小學教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會和眾多機構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學校教師讀書征文活動”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學校20xx年度教師讀書征文活動”?；顒佑蓪W校教務處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開，鼓勵教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會生命，從而更好地指導學生走向更好的生活。
學校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū)，特地為我校教師選購了大批經(jīng)典書籍，包括教委推薦書目聯(lián)合國教科文組織編寫的《教育――財富蘊藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時還從學校的專業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對自己有益的書籍，促進了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時值學校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書活動中。在校內(nèi)的讀書征文活動中，教師們認真撰寫文章，抒發(fā)讀書的心得體會和對教學工作的思考，共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過學校教務部門認真評選，評選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學教師讀書征文活動”。
讀經(jīng)典的心得體會篇九
引子：
經(jīng)典作品，自誕生以來就陪伴著人類文明的發(fā)展。它們以傳世之名，留下了珍貴的經(jīng)驗和智慧，不僅揭示了人性的本質(zhì)，也為我們提供了深刻的思考與啟示。然而，隨著時代的變遷和知識的積累，我們對經(jīng)典的理解也發(fā)生了變化。重讀經(jīng)典成為一種重要的學習方式，我們能通過重讀感受到更多的心得與體會。
第一段：重新審視經(jīng)典的背景與意義。
經(jīng)典是時間的洗禮，歷史的永恒。它們誕生在特定的歷史與文化背景下，記錄著時代的發(fā)展與人類的思想感情。然而，隨著時間的推移，背景與文化的變化常常使得我們對經(jīng)典有新的認識。重讀經(jīng)典，不僅可以讓我們更好地理解作品本身，還能夠把握當下的時代特點。例如，重讀《紅與黑》這一經(jīng)典作品，我們能夠更加深入地理解19世紀法國社會，同時也能通過對主人公朱爾的思考，看到自身生活中的爭斗與掙扎，從而給予我們更多啟示。
第二段：挖掘個人的思考與感悟。
每個人在讀經(jīng)典作品時，都會有自己獨特的感悟與思考。重讀經(jīng)典，就是為了重新發(fā)現(xiàn)其中的珍寶，并將其與自己的經(jīng)歷與思考相結(jié)合。很多時候，我們發(fā)現(xiàn)自己多年前讀過的經(jīng)典，在重新閱讀時能夠有不同的感受。這是因為我們經(jīng)歷了更多的生活，沉淀了更多的思考，以及在不同的閱讀和思考維度中重新理解經(jīng)典的內(nèi)涵。這種重讀的過程，既是對自己過去思考的梳理，也是對人性與生活更深層次的體悟。
第三段：哲學與心靈的啟迪。
經(jīng)典作品往往蘊含著深刻的哲學思想，它們能引導我們思考人的存在、真理與生活的意義等問題。通過重讀經(jīng)典，我們能夠從中找到心靈的啟迪。比如，在讀《草葉集》這一詩歌作品時，我們能以感性的方式感受到自然與宇宙的奧妙，并通過對詩中的意境與修辭的研究，進一步思考生命與存在的意義。這種哲學與心靈的啟迪，不僅讓我們更有力量面對困境，更使我們與傳世的智慧相呼應，感悟人生的奧秘。
第四段：改進與超越傳統(tǒng)。
重讀經(jīng)典，并不僅僅是對經(jīng)典作品本身的再認識，也是讓經(jīng)典與當代相互照應，并在此過程中實現(xiàn)突破與創(chuàng)新。我們要勇于挑戰(zhàn)經(jīng)典的局限，借鑒其中的優(yōu)點，擯棄其中的缺陷，進而與時俱進地超越傳統(tǒng)。例如，在重讀《莊子》的過程中，我們可以重新審視其中關(guān)于自由、自然、人性等問題的思考，通過現(xiàn)代的視角和知識體系，改進與超越這些古代哲學的局限，讓經(jīng)典的智慧在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光芒。
重讀經(jīng)典不僅能讓我們更好地理解作品本身，也為我們提供了思考人性與生活的機會。通過從個人的角度與時代的眼光重新理解經(jīng)典，我們能夠在思考和感悟中不斷豐富自己的內(nèi)涵。同時，重讀經(jīng)典也能夠幫助我們超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的思想和觀念。因此，我們應該重視重讀經(jīng)典的意義與價值，將其作為一種學習和成長的方式，讓經(jīng)典的智慧與自己的生命相融合，為個人的成長與社會的進步貢獻力量。
讀經(jīng)典的心得體會篇十
熟讀經(jīng)典，是我們每個人都應該去做的事情。因為經(jīng)典是傳承與創(chuàng)新的結(jié)晶，無論是從文學、藝術(shù)還是哲學方面，都是人類文明發(fā)展的重要組成部分。而通過熟讀，不僅可以開闊我們的思維，增強我們對世界的認知，更可以提升我們的內(nèi)在修養(yǎng)。接下來，本文將從三個方面來談談我個人在熟讀經(jīng)典中的一些心得體會。
第二段：知行合一。
熟讀經(jīng)典，不僅僅是一種知識的積累，更是一種對于優(yōu)秀品質(zhì)的提升。在閱讀經(jīng)典的過程中，我深刻體會到了知行合一的重要性。我們既要學會通過文字理解思考問題的能力，又要具備落實實踐的勇氣和能力，只有這樣才能真正將知識應用到生活中。比如，讀完《論語》，我們應該學會關(guān)注身邊的人和事，積極投身到社會實踐中去。
第三段：開闊思路。
除了對品質(zhì)的提升，熟讀經(jīng)典還可以開闊我們的思路，讓我們更好的認知和面對世界。尤其是歷史和哲學領(lǐng)域的經(jīng)典，在讀的過程中會讓我們不斷思考人生的意義，以及人類社會的發(fā)展和進步。例如，通過閱讀《資治通鑒》，我了解到了中國歷史的變遷和風云變幻。這使我對于歷史的認知更深入，也讓我在面對問題時擁有了更加寬闊的思考視野。
第四段：審美體驗。
熟讀經(jīng)典還可以為我們帶來無窮的審美體驗。在閱讀經(jīng)典作品時，我們會受到文章的情感感染，同時在欣賞藝術(shù)作品時我們也會清晰地感受到作者心靈的流露。例如，讀完毛澤東的《沁園春·雪》，我深深地感到了詩歌中作者對于家鄉(xiāng)的深情表達，這也讓我更容易欣賞和理解古典詩詞之美。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，熟讀經(jīng)典不僅可以拓寬我們的知識面和視野，也可以提升我們的品質(zhì)和文化素養(yǎng)。在不斷的學習和讀書中，我們吸納了傳統(tǒng)，更能夠找到自己在這個時代的位置，并為之奮斗。通過熟讀經(jīng)典，讓我們接受啟迪成長，讓我們成為更好的自己。
讀經(jīng)典的心得體會篇十一
書，蘊含著豐富的知識；散發(fā)著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張，寫滿的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個個精彩的故事。
喜歡在一個靜謐的下午，陽光斜斜地照進來，沖上一杯咖啡，捧著一本經(jīng)典名著，慢慢感受陽光的溫度，回味著咖啡的香醇，領(lǐng)略語言文字的美，體會書本的味道，體會那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時只需一個地方，一本書便足矣。找一個合適的地方，打開書，一旦投入進去，就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡單，這般的令人享受。
兒時的我，手里總愛捧著一本故事書，里面是古代的勵志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩，車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動。于是兒時的我就把他們當做學習的榜樣，學習他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開始迷戀上古代的詩歌，喜歡《詩經(jīng)》的韻律美，喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對于名著這種書籍，有的同學能夠滔滔不絕地說出一大串，我卻只是個略知一二，這讓我羨慕不已。于是，我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本，內(nèi)容十分豐富，有時簡而易懂，有時卻是那樣的復雜難耐，實在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度，把書中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢》，簡簡單單的三個字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運，也許很多人看完《紅樓夢》都會感嘆寶黛的愛情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個場面都很精彩，每一個人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應，就行一條璀璨的項鏈，都串聯(lián)的很完美；佩服曹雪芹的語言，語句簡單明了，從不長篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫得如此生動，寫的這么有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
生活中總會有些不如意，考試不順心，朋友鬧別扭，受老師批評等等，總會將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時候想想《紅樓夢》，信心又會增加些許。我也應該學學賈母的樂觀。
現(xiàn)在的我時常捧著一本經(jīng)典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會他們筆下的文字語言。讀書是快樂的，讀名著更是快樂的?，F(xiàn)在的我在讀名著，以后的.我還將繼續(xù)讀名著，繼續(xù)體會中華經(jīng)典的美！
讀經(jīng)典的心得體會篇十二
xxxx年教師美文誦讀比賽，對我來說，不僅是一場比賽，更是一次學習機會。通過學習，我深刻認識到自身的朗讀存在差距，一是部分音準不強，存在平舌翹舌模糊的情況；二是朗讀情感投入不足，導致朗讀猶如一般的死讀書，情感表達不飽滿。同時，通過比賽，也使我受益匪淺，對誦讀有了更加全面且深刻的認識，也更加明白自己的責任與義務。
由于自身的朗讀能力有限，且教授課程為數(shù)學，不太注重朗讀能力的培養(yǎng)，因此，沒有很規(guī)范地訓練朗讀能力。通過這次比賽，參賽老師的誦讀能力深深讓我折服，也使我更深刻地認識到自身的不足。在今后的工作中，我會注重取長補短，學習其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧，不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師，要教會學生朗誦，首先自己得會朗誦，教師的范讀是最好的朗讀指導，因為小學生年齡小，模仿能力強，教師范讀好，學生自然的跟著模仿，教師的朗讀能力就轉(zhuǎn)化為學生的能力。同時，教師讀得好，也激發(fā)學生讀的興趣，因此，在平時的授課中多讀多學一些朗讀技巧，潛移默化的傳授給學生，帶動學生共同提高。
一篇文章，無論文字表述得多么優(yōu)美，如果沒有情感作寄托，就無法襯托出文章的出彩之處。同理，朗讀亦是如此。一篇美文，如果從頭到尾，只是采用一種情況基調(diào)去朗讀，沒有抑揚頓挫，沒有高低起伏的情感做烘托，只會讓聽者感到枯燥無味。因此，在今后的學習中，我會更加注重朗讀情感的豐富，通過不同的技巧以及不同的情感表達方式，使得朗讀內(nèi)容更加飽滿，情況表達更加豐盛，帶動聽者投入到朗讀所營造的景象當中。同時，也一定程度上帶動學生們對朗讀的興趣，從而更加投入到學習當中。
以上是個人的感想，通過學習，我深刻認識到朗讀在日常教學中的重要性，也深刻體會到朗讀帶來的無窮樂趣。在今后工作中，我會在教學中多融入朗讀的技巧，帶動學生們模仿，活躍課堂氣氛，營造更加樂觀、積極的學習環(huán)境，使學生們在輕松的環(huán)境下激發(fā)學習興趣，從而更加自覺地投入到學習中。
讀經(jīng)典的心得體會篇十三
經(jīng)典著作是人類文化寶庫中的瑰寶之一，它們以深刻的思想、獨特的視角和精湛的藝術(shù)形式，為讀者帶來了無盡的啟迪和愉悅。然而，隨著時間的推移，我們可能會忘記曾經(jīng)深受其影響的巨著，或者隨著閱讀經(jīng)驗的增長而對其產(chǎn)生新的認識和體會。因此，重讀經(jīng)典便成為了一種必要的修煉，它不僅激發(fā)了我們對文學和思想的熱愛，而且讓我們更加深刻地體驗和理解這些偉大作品。在重讀經(jīng)典的過程中，我收獲頗豐，以下是我對此的心得體會。
首先，重讀經(jīng)典讓我更加深刻地理解了作品的內(nèi)涵與情感。經(jīng)典作品常常蘊含著豐富的哲學思想和生命智慧，但初次閱讀時我們有可能只能抓住表面的故事情節(jié)。而通過重讀，我發(fā)現(xiàn)自己更加熟悉故事情節(jié)的同時，也對其中隱藏的深意有了更清晰的認識。例如，在《尤利西斯》中，我初次閱讀只注意到了主人公的行動和經(jīng)歷，但在重讀時我開始關(guān)注到作品中所傳遞的人生哲學，對于時間、愛情和生命的思考，這使我對于作品的理解更加深入和全面。
其次，重讀經(jīng)典激發(fā)了我對文學藝術(shù)的熱愛和追求。當我們沉浸在重讀的過程中，我們會注意到作品中作者的修辭手法和語言的美感。例如，在重讀《紅樓夢》時，我被曹雪芹的文字所折服，他的描寫如此精細而深入，讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感受。這種沉浸式的閱讀體驗，喚醒了我對文學藝術(shù)的熱情和追求，讓我更加關(guān)注到作品中的細節(jié)和美感。
此外，重讀經(jīng)典也讓我更加深刻地感受到作品中所體現(xiàn)的時代背景和社會變遷。通過重新閱讀經(jīng)典作品，我們可以借此重新審視作品所描繪的時代和社會，發(fā)現(xiàn)其中的變化和轉(zhuǎn)變。例如，《1984》是喬治·奧威爾在20世紀40年代所創(chuàng)作的反烏托邦小說，他對于政治統(tǒng)治和媒體操控的揭示，在當時具有很強的警示意義。然而，隨著時間的推移，通過重讀這部作品，我發(fā)現(xiàn)其中對于人類權(quán)利和思想自由的思考和探索在今天同樣具有重要的啟示。
最后，重讀經(jīng)典讓我重新思考了自身的成長和人生的意義。經(jīng)典作品往往探討了人性和人生的深層次問題，通過重讀，我們不僅可以回顧我們成長過程中的種種經(jīng)歷，也可以反思我們對于人生意義的理解。例如，在重讀《老人與?！窌r，我對于主人公的堅持和尊嚴有了更加深刻的理解，同時也反思了自己面對挫折時的態(tài)度和心境。這種通過閱讀與作品中的人物對話和互動的心靈碰撞，使我對自己的內(nèi)心有了更加清晰的認識。
總之，重讀經(jīng)典是一種令人愉悅且有益的修煉方式。它讓我們更加深入地理解作品的內(nèi)涵與情感，激發(fā)了我們對文學藝術(shù)的熱愛和追求，讓我們更加關(guān)注作品中的細節(jié)和美感。同時，重讀經(jīng)典也讓我們重新審視作品所描繪的時代和社會，重新思考自身的成長和人生的意義。因此，不管是初讀經(jīng)典還是重讀經(jīng)典，都值得我們不斷去探索和嘗試，因為每一次閱讀都將會給我們帶來新的感悟和啟示。
讀經(jīng)典的心得體會篇十四
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人，更是中精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學術(shù)機構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經(jīng)典之作?？梢姡墩撜Z》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的答復：“《論語》的真諦，就是告訴大家，過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，老實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，對人那么是有害的。
這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的.追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承當著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀，價值觀，人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達此目的，教師自己首先要有正確的世界觀，價值觀，人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。