感悟是我們對自己成長軌跡的反思和對未來規(guī)劃的思考，它能夠讓我們更加明確自己的人生目標(biāo)和方向。在寫作感悟時，可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和觀察，讓文章更具個人色彩和感染力。以下是一些值得分享的感悟文章，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹?。每個人的感悟都是獨特的，我們可以共同探索和分享，相互影響，共同成長。讓我們一起來閱讀這些感悟文章吧，或許其中會有你所需要的答案和思路。
大學(xué)讀后心得感悟篇一
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認(rèn)識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當(dāng)然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導(dǎo)致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒：這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學(xué)獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學(xué)獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當(dāng)之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學(xué)獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時，在被貓城滅國的慘況深深震撼的同時，也只約莫感覺老舍的政治感悟水平不如他的文學(xué)水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來。
經(jīng)常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發(fā)行過的現(xiàn)狀。作為文字地方性極強的少數(shù)民族作家，我覺得他應(yīng)該跟如今的香港歌手__，talkshow高手林海峰相仿，也許不能得到全國讀者的喜歡，但應(yīng)該在相應(yīng)語言區(qū)域，會得到不少群眾的認(rèn)同啊?？墒菉W運會閉幕的當(dāng)天，也竟是老舍先生的忌日，同時網(wǎng)絡(luò)各處，也沒見有多少相關(guān)的報道。其實光是看《駱駝祥子》的市民底層奮斗，《四世同堂》的淪陷抗?fàn)帲疾蛔阋宰屪髡弑蝗绱死浯??；蛘哒f作者的死是一種忌諱，但巴金也是受過牛棚生涯，改革開放后依舊風(fēng)光。終于我在這本《貓城記》里找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來只要這些名詞還在，老舍全集就很難出得全了。
《貓城記》無意中說中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入里，因此才可能被時代列為不朽之作。中學(xué)時候看老舍，更多地是喜歡他的幽默文筆，如今看來，作者體現(xiàn)出來的區(qū)域性和時代性，更值得人們注意留神。由此看來善寫湘西文化的沈從文，善寫北京文化的老舍，自是比五四時期的許多革命作家更是雋永一些咯。
老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇榮譽的諾貝爾文學(xué)獎曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當(dāng)時可算得上是一部超越時代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經(jīng)決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結(jié)識貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節(jié)，無不符合社會科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說是構(gòu)筑在一個科學(xué)幻想式的背景上。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有_的影子。有日本人打中國的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對的，互殺。學(xué)生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。
作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護迷林，因為大蝎認(rèn)為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因為這個民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”，人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強食，適者生存。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒?。】墒俏覜]留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味！我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪！
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍！忘了誰說的，說錢鍾書是學(xué)者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學(xué)者的幽默領(lǐng)教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡；市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默！農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩贰ⅰ恶橊勏樽印穳虺林?，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責(zé)任感這么麻木不仁啊我，沒治；魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺；另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認(rèn)識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯；倘是，老舍是看過科幻小說的?！敦埑怯洝房苹檬翘?，暗喻是實，反映的還是當(dāng)時舊中國的生態(tài)。可惜暗喻得不太暗，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼；他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀(jì)中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
《貓城記》的作者老舍是當(dāng)代有名的大文豪，在小學(xué)我們學(xué)過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應(yīng)該保衛(wèi)自己的國家，而起了內(nèi)訌，導(dǎo)致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現(xiàn)了一段奇妙而又驚險，不可思議的國度的消失，其實這卻是老舍本人當(dāng)時生活的社會。作者通過這篇文章反映了舊社會人民自私自利，只想自我的本質(zhì)，但同時也說明了當(dāng)時社會政府的無能與腐敗，而這我想也是老舍因無法改變這一切，無法抒發(fā)自我的內(nèi)心抱負(fù)，而且并因為“”的迫害而投河的原因。
其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個社會終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關(guān)系的我相信在當(dāng)今這個社會我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
大學(xué)讀后心得感悟篇二
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》這兩篇?！犊滓壹骸肥敲枋鲆粋€沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說用輕松風(fēng)趣的語調(diào)，講述了一個沉重而辛酸的故事，具有很強的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品。《故鄉(xiāng)》是魯迅先生描寫和反映農(nóng)民現(xiàn)實生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調(diào)，描寫了辛亥革命后中國農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對閏土少年時期和成年后生活和精神的變化的描寫，揭示了農(nóng)民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺悟，使他們進步，因此才有了后來的五四運動和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
大學(xué)讀后心得感悟篇三
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的，這是高爾基上“社會大學(xué)”時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。今天小編在這分享一些我的大學(xué)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
每個人都有自己的大學(xué)夢，我原以為只要經(jīng)過不懈的努力，就能圓大學(xué)夢，然而，在讀完高耳基的《我的大學(xué)》，我才深深的明白，當(dāng)時，上大學(xué)是多么的不易啊!
《我的大學(xué)》是高耳基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。
為了讀書，高耳基在喀山做過雜貨店的工人，做過流浪漢，搬運工，面包工人?？伤]有因此放棄讀書。
在大雜院的那段日子里，就常?？吹骄靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁止觀看的書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
是啊!只有讀書才能使生活更美好。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！?BR> 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1920xx年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進而退”的道理。
“書是人類進步的階梯。”讓我們吸取知識的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
讀者將自己在閱讀時獲得的資料或者。
心得體會。
記錄下來的一種文體。寫。
讀書筆記。
是訓(xùn)練閱讀的好方法，在閱讀時，人們或摘錄各種精彩詞句、至理。
名言。
或歸納書中的重點內(nèi)容或表達對文章內(nèi)容的感受體會形式多樣。它既是一種常用的應(yīng)用文也是提高閱讀和寫作水平的一種好方法和好形式。以下內(nèi)容是《我的大學(xué)》讀書筆記-讀書筆記摘抄供大家參考!
《我的大學(xué)》這本書的作者是高爾基，它記載著高爾基在大學(xué)中的生活。
不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。高爾基總是把書上一切最美好的東西，分享給他的瑪亞戈。瑪亞戈這個人物對高爾基的影響很大。正是因為她，他更喜歡讀書，他的膽子越來越大，能與一切邪惡作斗爭。最主要的是他熱愛學(xué)習(xí)，得到了許多人的尊敬。同時他也非常善良，樂于助人，在別人有困難時，他會默默的幫助他。
讀了這本書使我對高爾基大學(xué)生活的苦難，感到萬分同情。我從內(nèi)心佩服高爾基，佩服他所擁有的堅定革命理想，敬佩他人格與信念，特別是在他自己苦難的大學(xué)生活中，實在令人贊嘆不已。
大學(xué)讀后心得感悟篇四
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀(jì)的法國_為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結(jié)起來，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以”莫須有“的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內(nèi)特的女兒露西和達雷結(jié)了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了_政權(quán)、爭取自由的法國_。法國_爆發(fā)后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。(設(shè)友公社文章閱讀)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實現(xiàn)他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
大學(xué)讀后心得感悟篇五
經(jīng)驗是文章對你所看到的東西的感覺，不管它是喜歡的還是邪惡的，不管它是贊成的還是反對的。這既是一個感受”，這也是本文的靈魂所在。因此，體驗一定要有清晰的基調(diào)，否則就像一個沒有靈魂的人。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
習(xí)近平總書記與當(dāng)代大學(xué)生心貼心，總書記對青年學(xué)生無限關(guān)愛、寄予厚望，當(dāng)代大學(xué)生由衷擁護、愛戴黨的領(lǐng)袖。今年8月，習(xí)近平總書記給追尋他的青春足跡、奔赴延安開展“青春紅色筑夢之旅”的大學(xué)生回信，勉勵他們扎根中國大地了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬人民為實現(xiàn)中國夢而進行的偉大奮斗中實現(xiàn)人生價值?？倳浀倪@一回信及勉勵南開大學(xué)新入伍大學(xué)生“淬煉成鋼，書寫絢爛、無悔的青春篇章”的回信，與風(fēng)靡全國的《習(xí)近平的七年知青歲月》（以下簡稱《歲月》）一道，引起了強烈反響，菁菁校園中掀起了學(xué)習(xí)青年習(xí)近平的熱潮。
《歲月》是綻放青春光芒的黨史寶典和充溢真理光輝的精神寶藏。學(xué)習(xí)這本書，可從小故事中讀出大道理，從眾口述中洞察大時代，從真情懷中感受大擔(dān)當(dāng)，從奮斗史中汲取大智慧?？倳浰氖嗄昵暗牧杭液訊槑V青春，具有無比強大的感染力感召力，跨越歷史時空共振共鳴，震撼心靈洗禮精神，像磁鐵般深深吸引著當(dāng)代大學(xué)生，照亮著莘莘學(xué)子把激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
一曲嘹亮的青春之歌，生動揭示了青春成長規(guī)律。
同人民一起奮斗是亮麗青春的厚重底色。青春是用來奮斗的,奮斗的青春最美麗。無論時代場景如何變化，與祖國共成長、投身人民的偉大奮斗，走與人民群眾相結(jié)合的路，都是青春永恒的主題。1969年1月，年僅15歲的習(xí)近平來到陜西省延川縣梁家河大隊插隊落戶，與當(dāng)?shù)匕傩铡耙粔K吃、一塊住、一塊干、一塊苦”，當(dāng)了整整七年農(nóng)民。上山下鄉(xiāng)，是那個時代所要求的知識青年的人生選擇。習(xí)近平接受艱巨挑戰(zhàn)，一步一步邁過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)這“四關(guān)”，將青春燃燒在了革命圣地廣袤的黃土地上。青年習(xí)近平的苦難輝煌，為“只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶”做了最好注腳。
理想信念是青春遠航的動力引擎。習(xí)近平總書記說過，如何選擇一條正確的道路，關(guān)鍵是要有堅定的理想信念，他以實踐做出了詮釋。即便作為“黑幫子弟”處境艱難，但他堅持追求真理和進步，始終對黨充滿信心，矢志要為群眾辦實事。與他同窯洞住過的雷平生說，習(xí)近平有強烈的使命感，在農(nóng)村的7年逐漸建立起了自己的人生理想，就是要為老百姓辦實事。正因如此，習(xí)近平先后8次寫入團申請書，先后10次寫入黨申請書，不屈不撓，飽經(jīng)周折方入團入黨。理想信念猶如定海神針。心中有信仰，腳下有力量。青年習(xí)近平已經(jīng)把理想信念深深地內(nèi)化于心，外化成行。當(dāng)身邊的知青或當(dāng)兵、或招工、或推薦上大學(xué)，一個個相繼離開梁家河，只剩下他一個人，他還能從容淡定，奮發(fā)作為。因為他把自己看作了黃土地的一部分，立志改變梁家河的舊面貌。
艱難困苦是砥礪青春的“磨刀石”。逆境最能檢驗一個人的意志和追求。青年習(xí)近平面對的苦與難無疑是令人印象深刻的，正如一位受訪者說的：“在實現(xiàn)人生價值的時候，別人做事從‘零’開始，習(xí)近平卻要從‘負(fù)數(shù)’開始?！弊匀画h(huán)境、勞動環(huán)境、生活環(huán)境乃至政治環(huán)境風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼下，他毫不氣餒，不怨天尤人，而是砥礪前行，從15歲剛來到黃土地時迷惘、彷徨，到22歲離開時，已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信。2013年總書記寄語青年，“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。要歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動力，用從挫折中吸取的教訓(xùn)啟迪人生，使人生獲得升華和超越?！奔毱贰稓q月》，青年學(xué)子無疑會對這段話有更感性深刻的體悟。
勤學(xué)實干、創(chuàng)新創(chuàng)造是青春飛揚的通行證。習(xí)近平在梁家河“有個針縫的時間都讀書”，渴求知識，崇學(xué)尚讀，留下了許多好讀書善讀書的佳話軼事，如煤油燈下熏面看書，走三十多里山路借書。他的博學(xué)多識贏得了村民的尊重。在梁家河的幾年里，他一直苦干實干，同他一起勞動過的王憲平說“很賣力氣，肯吃苦，一點兒都不惜力”，因而被譽為“好后生”。當(dāng)上村支書后，他大刀闊斧地抓生產(chǎn)，組織農(nóng)民打壩打井，改革創(chuàng)新生產(chǎn)組織方式，設(shè)立鐵業(yè)社、縫紉社、代銷點、磨坊，在全省率先引進沼氣新技術(shù)，實干苦干創(chuàng)新干，讓全村較短時間內(nèi)就煥發(fā)勃勃生機，也讓自己的青春在梁家河格外熠熠發(fā)光。
一幅壯美的歷史畫卷，生動詮釋了人民領(lǐng)袖鍛鑄“根”“源”
深深扎根中國大地?！稓q月》為我們再現(xiàn)了青年習(xí)近平扎根黃土高原，在山溝溝里同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融的歷史畫卷。7年的歲月，讓他更加深入了解了國家的現(xiàn)實狀況和最底層農(nóng)民的生存狀況，真切感受到了人民群眾的冷暖甘苦，扎深了根基，接足了地氣。習(xí)近平總書記曾自述：“7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我的鍛煉很大。最大的收獲有兩點:一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！比绻f上山下鄉(xiāng)是時代使然，那么，他在讀完大學(xué)在中央軍委機關(guān)上班后，又到縣里工作則是主動的自覺的選擇。歷史地看，基層沃土確乎成了青年習(xí)近平練就過硬本領(lǐng)、淬煉堅強黨性的“大熔爐”。
矢志為人民謀福祉。多年后習(xí)近平總書記深情回憶：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進了對基層群眾的感情。對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！币坏└鎰e了最初的迷惘和彷徨，他就找到了堅定的目標(biāo)，建立起了對黨、對黨的事業(yè)、對為人民服務(wù)的堅定執(zhí)著。習(xí)近平總書記2014年說過，“我的執(zhí)政理念,概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！睆摹稓q月》中可清晰看到，這一執(zhí)政理念的形成，奠基于在梁家河村的最初執(zhí)政實踐。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”無疑也發(fā)軔于梁家河?？梢哉f，總書記從梁家河讀懂了中國夢，也讀懂了民心，梁家河“是他讀懂人生、讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點?！?BR> 鑄就干事創(chuàng)業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記的雄才偉略和擔(dān)當(dāng)作為其來有自。青年習(xí)近平插隊在貧瘠的陜北黃土高原，這是全國1600多萬插隊知青中自然環(huán)境和生存條件最為艱苦的地方之一，而他是陜北知青中年齡最小、在農(nóng)村待的時間最長的極少數(shù)人之一?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子的這句話在他身上得到了完美印證。惡劣的自然條件、繁重的勞動生活和嚴(yán)酷的政治考驗，磨煉了其堅毅剛強的意志品質(zhì)、頑強拼搏的奮斗精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯耧L(fēng)范。梁家河村民梁玉明說：“近平敢說敢做敢擔(dān)當(dāng)。”在組織上要他擔(dān)任村黨支部書記時，他沒有患得患失推脫，而是毅然決然擔(dān)起責(zé)任，在帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們干事創(chuàng)業(yè)的實踐中，“干一件成一件，沒有哪件事情是半途而廢的，無論遇到什么困難，他都能想辦法克服”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記力挽狂瀾，之所以能解決過去長期想解決但沒有解決好的難題，辦成許多過去想辦但沒有辦成的大事，無疑與他這種意志品格和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳飧琶懿豢煞帧?BR> 永葆赤子情懷本色。從把好點的糧食分給老鄉(xiāng)吃，到對貧下中農(nóng)、老人、兒童、殘疾孩子無不真誠相待；從把“娘的心”針線包送給村民張衛(wèi)龐，把藍色大衣送給上師范的武暉，到把糧票和錢悄悄壓在房東碗底下；從“解衣推食”傾其所有把一切有用的東西送給討吃老漢，到離開梁家河多年后還給呂侯生治病慷慨助人；從在趙家河村“整隊”果斷治理神車溝，到在梁家河村打淤地壩辦沼氣，無不體現(xiàn)了習(xí)近平對人民群眾的真摯情懷和大仁大愛。他把自己完全看作黃土地的一部分，千方百計想讓老百姓過上更好生活。這樣的赤子情懷，讓梁家河村民對他也一往情深，舉村為他上大學(xué)送行?！柏M曰無衣，與子同袍?！边@樣的赤子情懷使他始終堅持以人民為中心，始終對普通群眾充滿真情，這充分體現(xiàn)在他成為總書記后開展的精準(zhǔn)扶貧等諸多治國理政實踐中。
一部鮮活的團課教材，生動指引了青年工作根本遵循。
青年群眾工作本領(lǐng)是共青團的看家本領(lǐng)。團是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進青年群眾組織，在黨領(lǐng)導(dǎo)下做好青年群眾工作，是團的固有職責(zé)。共青團如何在青年工作領(lǐng)域踐行黨的群眾路線，當(dāng)時以團員身份被派到趙家河村“整隊”的習(xí)近平以實際行動，回答解決好了“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的問題。有知青回憶，“近平做群眾工作很注意方法，也很人性化，從不采取強勢、高壓的做法，總是盡量做思想工作，把人的思想弄通了，心里疙瘩解開?！彼嗫谄判膭訂T27歲的武剛文重新?lián)紊a(chǎn)隊長是做思想政治工作的經(jīng)典案例，辦青年夜校掃盲，帶領(lǐng)村民打壩修梯田，開會拉話“講得可有意思了”，獨特的人格魅力讓村民們至今津津樂道。無論在哪里，他都會尊重人團結(jié)人，把群眾當(dāng)親人，使大家心往一處想勁往一處干。重溫習(xí)近平的梁家河記憶，團干部必須堅決摒棄“青年官”的傾向，要當(dāng)“青年友”，牢固樹立群眾觀點、強化群眾立場、深化群眾感情，知青年懂青年愛青年，練就青年群眾工作過硬本領(lǐng)。
先進性是共青團發(fā)揮作用的關(guān)鍵。讀完《歲月》，習(xí)近平知青歲月的整體形象，清晰地展現(xiàn)在我們面前——這是一個有追求、能吃苦、愛學(xué)習(xí)、辦實事、重仁義、敢擔(dān)當(dāng)?shù)摹坝写蟊ж?fù)、有大氣魄、有大本事、有大勇氣”先進青年，也為我們今天如何定義先進青年指明了方向。實際上，正因為他學(xué)習(xí)上先進、思想上先進、勞動上先進、工作上先進，他是1974年延川縣第四次團代會代表，還參加了1975年的延安地區(qū)先進青年代表大會。1975年，共青團延川縣委9號文件，專門號召團員們在大辦沼氣運動中以習(xí)近平為學(xué)習(xí)榜樣，爭當(dāng)先鋒。青年習(xí)近平為彰顯共青團先進性作出了突出表率。
服務(wù)青年利益是共青團工作生命線。青年習(xí)近平為什么在梁家河村和趙家河村群眾尤其是青年中有那么高的威望，說到底，是他把群眾的利益裝在心里，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把所有群眾的事當(dāng)做自己的事，一心只為讓老百姓過上好日子。習(xí)近平總書記后來指出，黨和政府的一切方針政策都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食、冷暖放在心上，把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為想問題、干事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。今天的共青團開展工作，理應(yīng)眼光向下，撲下身子，牢牢把住維護青年利益的大旗，從小事做起，努力為青年提供實實在在的服務(wù)。
一個光輝的楷模榜樣，照亮著激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
7年知青經(jīng)歷，是習(xí)近平總書記治國理政思想和實踐的歷史起點?！稓q月》讓我們從源頭上更加深刻理解黨的領(lǐng)導(dǎo)核心成長的實踐根基，從源頭上深刻理解人民領(lǐng)袖誕生的歷史邏輯，從源頭上深刻理解習(xí)近平總書記重要思想的理論根脈。結(jié)合《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編》學(xué)習(xí)《歲月》，廣大青年學(xué)子可深深感受到習(xí)近平總書記獨特的領(lǐng)袖魅力、青春魅力、思想魅力和人格魅力，同時也找到了習(xí)近平青年工作思想的根脈源頭。這些彌足珍貴的精神財富既是直接讓廣大青年學(xué)生受益的人生寶典，也是新時期做好團學(xué)工作的行動指南。學(xué)思踐悟《歲月》和習(xí)近平青年工作思想，以青年習(xí)近平為光輝榜樣，以習(xí)近平總書記關(guān)于青少年和共青團工作的重要論述為根本遵循，當(dāng)代大學(xué)生必將開啟激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
牢固樹立“四個意識”，堅決維護、捍衛(wèi)、追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和人民領(lǐng)袖。通過學(xué)習(xí)《歲月》，青年學(xué)子要更加深刻理解，黨確立習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)核心地位順應(yīng)黨心民心，具有深厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，關(guān)乎黨和人民的根本利益，關(guān)乎“兩個百年”奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，是堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，是進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要。領(lǐng)袖的成長不是偶然的，領(lǐng)袖來自人民，其思想和魅力的形成是有源頭的。精心研讀《歲月》，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國理政重要思想，切身體察黨的十八大以來黨和國家發(fā)生的歷史性變革和取得的歷史性成就，對廣大青年學(xué)生進一步增強“四個意識”，進一步激發(fā)對習(xí)近平總書記的衷心愛戴，更加自覺、更加堅定地維護、捍衛(wèi)、追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和人民領(lǐng)袖，具有十分重要的意義。
遵循青年工作規(guī)律，堅決按照強“三性”去“四化”的根本要求推進團學(xué)改革攻堅。學(xué)校共青團尤其是高校共青團在全團具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、源頭性的地位和作用，團學(xué)改革是共青團改革的重要組成部分。學(xué)習(xí)把握《歲月》中指引的青年工作規(guī)律，貫徹習(xí)近平青年工作思想，團學(xué)改革要奔著脫離青年學(xué)生群眾的本質(zhì)問題去，牢牢把握保持和增強政治性、先進性、群眾性的根本要求，以自我革新的精神和釘釘子精神落實好團學(xué)改革方案，著力改革創(chuàng)新團學(xué)組織的制度機制、管理模式和工作方式，著力夯實學(xué)校共青團的基層基礎(chǔ)，著力加強大學(xué)生思想政治工作，著力改進團學(xué)干部工作作風(fēng)。在改革攻堅中，尤其要注重與時俱進做好青年學(xué)生群眾工作，切實維護青年學(xué)生合理權(quán)益，充分彰顯共青團先進性，不斷提升團學(xué)工作科學(xué)化制度化專業(yè)化水平，不斷鞏固擴大黨執(zhí)政的青年學(xué)生群眾基礎(chǔ)，更加緊密聯(lián)系和團結(jié)廣大青年學(xué)生堅定跟黨走。
把握時代際遇機緣，積極服務(wù)引領(lǐng)廣大青年學(xué)子將激昂青春夢融入偉大中國夢。習(xí)近平總書記說:“每一代青年都有自己的際遇和機緣,都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！绷?xí)近平總書記7年的知青歲月，牢牢把握了當(dāng)時的時代際遇與機緣，集中體現(xiàn)了強烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神和鮮明的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。什么是當(dāng)代大學(xué)生的時代際遇與機緣呢？就在于當(dāng)代大學(xué)生注定是實現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)、沖刺實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史見證者、全程參與者、關(guān)鍵實踐者、榮光分享者。習(xí)近平總書記指出，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,是當(dāng)代中國青年運動的時代主題，他勉勵廣大青年努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。隨著黨的十九大勝利召開，中國特色社會主義已經(jīng)發(fā)展到了新的歷史階段。接續(xù)“五四”以降的光榮與夢想，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，當(dāng)代大學(xué)生就要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅定不移走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)和中國夢奉獻磅礴青春力量。學(xué)校共青團將切實增強歷史自覺，充分發(fā)揮組織育人、實踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、服務(wù)育人作用，組織動員和服務(wù)引領(lǐng)廣大青年學(xué)子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，將激昂青春夢緊緊融入實現(xiàn)中國夢的偉大實踐。
50多年前，上山下鄉(xiāng)的浪潮席卷整個中國。
一趟從北京奔赴延安的列車上，所有孩子都在哭，只有一個15歲孩子例外。多年后，習(xí)近平回憶道：“當(dāng)時車底下我的親屬都說，你怎么還在笑啊?我說我不走才得哭啊，我不走在這兒有命沒命我都不知道了……”家人聽罷破涕為笑。
苦難，恰如一枚硬幣的兩面，一半是痛苦，一半是機遇。
那一年起，他歷經(jīng)孤獨、無援、害怕、委屈、受挫、痛苦、掙扎……。
跟他一起插隊的知青孔丹說：“陜北七年，他真是不容易也真是不簡單。
要想融入農(nóng)村，首先要成為農(nóng)民。在那個年代，這意味著要適應(yīng)貓狗豬等牲畜身上的跳蚤，吃慣難以下咽的野菜團子、黑米糊糊、玉米糝子，學(xué)著捻毛線、織襪子、縫衣服和被子，要干的農(nóng)活從窯洞牲口圈里鍘草到擔(dān)麥子一樣不落……。
同行的知青很快就得出“共識”：陜北很苦，延安更苦，延川極苦，梁家河最苦。
這還不算。適應(yīng)這樣的苦，別人是從零開始，而他卻要從負(fù)數(shù)開始。父親習(xí)仲勛受迫害、挨批斗，被下放到河南，母親當(dāng)時也受著審查，而他的成分是“黑幫子弟”。這樣一來，知青的兩大出路——征兵、招工——對他來說都已斷絕。他承受著比其他知青大得多的心理壓力，也面臨著更難以想象的困難。
黑暗的日子總是難熬，可卻從沒有壓倒這個瘦小的男孩兒。據(jù)與他一起插隊的知青戴明回憶，他雖然年齡最小，抗壓能力卻比較強。每天下地干活回來，吃完飯就看書，天黑了就點上煤油燈看。湊著那點兒亮光看書，因為離得太近，煤油煙經(jīng)常熏得他臉上、鼻子上都是黑的。他幾乎從不對身邊的人抱怨什么，更不向別人傾訴自己的苦悶，埋頭干活，埋頭讀書，用鋤頭和汗水貼近黃土地、貼近鄉(xiāng)親父老。苦難不僅讓他了解了農(nóng)村的不易，更讓他把農(nóng)民當(dāng)成了自己的親人。窯洞里，習(xí)近平有一次跟村里的王憲平拉話：“我餓了，鄉(xiāng)親們給我做飯吃;我的衣服臟了，鄉(xiāng)親們給我洗;褲子破了，鄉(xiāng)親們給我縫。咱梁家河人對我好，我永遠都記著?！?BR> 被時代命運裹挾，卻從未被束縛。在梁家河的七年知青歲月中，面對“黑幫子弟”身份帶來的精神壓抑，吃不飽穿不暖的現(xiàn)實磨難，以及生理上的種種勞累病痛，他曾經(jīng)有過迷茫、有過彷徨，卻從沒有放棄最初的理想。與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊的知青王燕生說：“近平在困境中實現(xiàn)了精神升華?！逼吣曛鄽q月，從一個孩子到支部書記，他帶領(lǐng)梁家河村民征服了苦難?？嚯y滋養(yǎng)了他青春的生命，將他的青春蘊育得豐厚而堅實。
若干年后，他早已走出梁家河，仍時常懷念起那段歲月。他在文章中回憶道，“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨;22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信?！?BR> 在不知不覺中他已經(jīng)成為越來越多的人學(xué)習(xí)的榜樣。
近五十年后，在習(xí)近平曾就讀的八一中學(xué)，學(xué)生們有著另一種創(chuàng)舉——于2016年12月發(fā)射成功首顆中學(xué)生科普小衛(wèi)星。像是一種傳承，他們的平均年齡恰好是15歲。同為八一中學(xué)學(xué)生的我，17歲那年填報高考志愿時寫下了“解放軍南京政治學(xué)院”，踏上了開往軍營的列車。
離家前，父親對我說：“你們這代人其實什么都不缺，就是缺‘吃苦’。年輕時候吃點兒苦，以后是你一輩子的財富。但凡想出點成績就得‘自找苦吃’?！?BR> 我不太理解：自找苦吃?有這個必要嗎?直到走進軍校，我遇到了這樣一群人——。
17名本科學(xué)員，每年假期都翻山越嶺，帶著同學(xué)們籌集的書籍、文具和衣物，趕赴國家扶貧開發(fā)工作重點縣正安縣班竹村，跟著村支書挨家挨戶走訪困難家庭，對孩子們進行物質(zhì)、精神上的幫助。他們堅信，“有夢想的地方，不論多么偏遠，都會迎來希望的陽光?！?BR> 一位僅比我大一級的學(xué)長，畢業(yè)分配到了新疆，他的朋友圈永遠都是簡單和平靜。大年三十，他在崗執(zhí)勤，踩著積雪，喝著大風(fēng)，沒有回家，沒有抱怨。執(zhí)勤歸來，他在朋友圈寫下“作為邊防軍人，我有的只有槍、馬和狗。但是我們站在這里，守在這里，扎根在這里。這里的大門很牢固，邊境很穩(wěn)定，國界很安寧。請大家放心，祝大家新年快樂?！苯衲晁脑?，他犧牲在巡邏的路上，犧牲后，戰(zhàn)友們在他qq空間發(fā)現(xiàn)了內(nèi)森黑爾的名言：“我此生唯一遺憾的是，我只有一次生命可以奉獻給我的祖國?！?BR> 一位年輕的教員，不僅是3d視頻制作的技術(shù)大神，還精通英語、韓語、日語等多種語言。身在課堂、心在戰(zhàn)場的他經(jīng)?！白哉铱喑浴?，主動申請到特種部隊代職，和部隊官兵一起跳傘;多次赴戰(zhàn)火紛飛硝煙彌漫的國家執(zhí)行維和任務(wù)，多次遇險。有一次炮彈在距他不到五米處爆炸，怕親人擔(dān)心，僥幸生還的他對此只字未提。
部隊從來不缺喜歡“自討苦吃”的年輕面孔：在邊防，在海島，在大家看不到的戰(zhàn)火硝煙處，在災(zāi)難發(fā)生時他們也害怕但轉(zhuǎn)過身就上演最美逆行，在人民最需要的時候總是毫不猶豫挺身而出……對于他們而言，缺少磨煉的人生，總會略顯空白。
走過一些路，才懂得辛苦;登過一些山，才知道艱難;趟過一些河，才明白跋涉。
2016年，我報名參加新華社組織的重走長征路大型網(wǎng)絡(luò)直播活動，被選中擔(dān)任主播。一路上，我們穿草鞋、吃生米、喝辣椒水、背著炊事班的大鍋行軍……邊體驗邊感慨奇跡的不易。80年前的他們，腳下所邁出的每一步都是新生，是奇跡，是足以照亮整個民族的希望。跟隨他們的腳步，我漸漸懂得了苦的真諦，才認(rèn)識到民族復(fù)興的偉大夢想背后的真正含義。
歷史洪流，滾滾向前。我們每個人之于歷史長河，猶如滄海一粟般渺小?；赝麃砺罚浅胶祈?，唯有執(zhí)著堅守信念、勇于直面“苦難”的年輕人，才擁有點亮寰宇蒼穹的光芒。青年軍人不能忘記一路走來，不能忘記苦難背后的精神力量，不能忘卻用先烈鮮血和生命鑄就的信仰。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如今，一批批有志青年涌入軍營，正成為部隊基層建設(shè)的主力軍。翻看十九大代表名冊，“時代楷?！蓖蹁J、女子導(dǎo)彈連連長何清清、“國際軍事比賽-2016”中勇奪1金2銀的班長楊葉……他們激情滿懷，敢闖敢為，甘之如飴地為祖國為人民揮灑著汗水，在各自崗位上綻放光芒。
擁抱苦難，接受滋養(yǎng)，讓夢想的種子發(fā)芽，覆霜且冒尖的嫩芽定能蘇醒整個春天。
我們正值青春，今日陽光正好。戰(zhàn)勝苦難，方能砥礪成長;有所作為，方能不負(fù)軍裝!讓我們循偉人足跡，與時代同行，用雙腳丈量基層的厚度與寬廣，從中汲取源源不斷的能量，為了民族和祖國的榮光，綻放我們屬于時代的青春的光芒。
最近閱讀了《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，書籍還原了習(xí)總書記在梁家河的7年知青歲月，訪談內(nèi)容豐富、事例生動活潑、文字樸實感人，讀完以后感觸頗多。
習(xí)總書記有堅持學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度。
習(xí)總書記在知青歲月里，從沒有放棄讀書和思考，甚至是“癡迷”閱讀，閱讀面十分廣，像《中國通史簡編》等各種書籍，為了找到歌德的《浮士德》，跑了三十幾公里路才借到。習(xí)總書記同時注重閱讀的深度，餓著肚子也要把喜歡的書讀完，要研究透徹。如同書中說的那樣，習(xí)總書記執(zhí)政理念、思想，就是在持之以恒的讀書生活中積淀下來的。
自己所在的中國航天科工集團公司曾經(jīng)提出了“五必讀”，即讀原著原文、時事政治、法律法規(guī)、歷史文化、科學(xué)技術(shù)，要深入了解一方面知識必須舍得花時間、下功夫。因此，要真正干好一件事情，必須要能沉下去，保持旺盛的求知欲和不斷進取的精神，及時自覺充電，博學(xué)深究，領(lǐng)跑團隊。
習(xí)總書記在十九大報告中提出“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”，“加強應(yīng)用基礎(chǔ)研究，拓展實施國家重大科技項目”，自己深刻感受到，作為承擔(dān)著富國強軍神圣使命的國防武器裝備科研單位，我們要擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)國家空天防御事業(yè)發(fā)展的重任，支撐起打造航天強國的重?fù)?dān)，就必須對系統(tǒng)工程、軍事智能、大數(shù)據(jù)、云作戰(zhàn)等新知識、新技術(shù)加強學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，做到習(xí)總書記說的“功以學(xué)成，業(yè)由學(xué)廣”。
習(xí)總書記有敢做、敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。
習(xí)總書記在梁家河村時，因為敢說、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，被推舉為大隊黨支部書記，采訪時提到他有一個特點，就是他說的有錯大家指出來，他肯定改；如果說的沒錯就要求大家不打折扣的執(zhí)行。建沼氣池、挖水井、打壩地等等，都體現(xiàn)了他敢做敢擔(dān)當(dāng)、一張藍圖繪到底的作風(fēng)。
自己所在的單位承擔(dān)的某些項目都是非傳統(tǒng)領(lǐng)域競爭項目，靠著敢打硬仗的作風(fēng)，才取得不斷的成功。我印象很深刻的是，前幾年本單位剛進入某領(lǐng)域，團隊去某單位開展試驗，為了搶進度和不把風(fēng)險留在后期，隊員每天都是干到凌晨以后，第二天在迷霧的清晨中又出發(fā)，最后僅僅用了7天便完成了該領(lǐng)域傳統(tǒng)單位15天的工作任務(wù)。這支年輕的隊伍在艱難的環(huán)境中得到了鍛煉，做到了習(xí)總書記說的“勇于擔(dān)當(dāng)，做發(fā)展的開路人”。
習(xí)總書記有勇于創(chuàng)新的膽識。
習(xí)總書記在梁家河很多工作都是開創(chuàng)性的，比如建沼氣池，我覺得是技術(shù)創(chuàng)新，辦鐵業(yè)社、縫紉社和代銷店，是商業(yè)模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。以代銷店為例，以前村里人買東西要走70多公里到公社去，走一天時間，改為代銷店后村里一兩個人統(tǒng)一去采購，大家再去店里買，這樣效率提高了、成本降低了、老百姓方便了。
習(xí)總書記在梁家河那時候，屬于實體經(jīng)濟短缺時代，習(xí)總書記圍繞實體對象開展了很多創(chuàng)新工作，如今面對信息經(jīng)濟時代，需要發(fā)展新的創(chuàng)新模式。最近幾年，中國航天科工集團公司大力發(fā)展專有云平臺和航天云網(wǎng)平臺，通過信息化手段來實現(xiàn)“信息互通、資源共享、能力協(xié)同、開放合作、互利共贏”，我覺得和習(xí)總書記當(dāng)時的創(chuàng)新理念是相通的。
習(xí)總書記在十九大報告中提出了建設(shè)智慧社會的目標(biāo)?，F(xiàn)在我們正在開展復(fù)雜產(chǎn)品智能制造系統(tǒng)技術(shù)國家重點實驗室和智慧總體部建設(shè)，作為參與者，感到挑戰(zhàn)巨大，學(xué)習(xí)完習(xí)總書記當(dāng)年創(chuàng)新實干的事例后，進一步增強了信心。爭取2020年前，通過國家重點實驗室的引領(lǐng)，夯實智慧總體部基礎(chǔ)，支持跨專業(yè)、跨廠所的協(xié)同設(shè)計與聯(lián)合驗證，實現(xiàn)數(shù)據(jù)、信息、知識、智慧的快速轉(zhuǎn)化和復(fù)雜決策支持，開創(chuàng)研發(fā)和管理新模式，為建設(shè)智慧社會貢獻航天人的智慧和力量。
習(xí)總書記曾經(jīng)回憶說：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信”，我覺得正是在艱難歲月里的學(xué)習(xí)、思考、實踐、創(chuàng)新，才使得習(xí)總書記有了堅定的目標(biāo)并持之以恒為之奮斗。正如黨的十九大報告中說的“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者”，我們這代人站在新的歷史起點上，應(yīng)當(dāng)“堅定信念、志存高遠、腳踏實地，勇做時代的弄潮兒”。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，在崗位上砥礪奮進，為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出航天人應(yīng)有的貢獻。
2月20日，習(xí)近平總書記出席黨史學(xué)習(xí)教育動員大會并發(fā)表重要講話，強調(diào)全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。全體黨員同志需嚴(yán)肅認(rèn)真貫徹落實總書記重要講話精神，做到“身”“心”“行”立即就位，學(xué)好、學(xué)深、學(xué)實黨史，做黨史學(xué)習(xí)的“標(biāo)兵”。需在扎實學(xué)習(xí)黨史中凝聚共識、形成合力，共同投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，為建設(shè)黨和人民事業(yè)做出貢獻、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。
“身”就位，做到全身以赴，成為以身作則的“標(biāo)兵”?！鞍俪吒皖^須進步，十方世界是全身。”黨史學(xué)習(xí)立足千秋偉業(yè)至關(guān)重要，伴隨此刻動員號角已然吹響，全體黨員同志需立即全身以赴，真真實實投入到黨史學(xué)習(xí)過程中。一寸光陰一寸金，黨員同志們需做到“身”就位，以時不我待、只爭朝夕的干勁，認(rèn)真參與到黨史學(xué)習(xí)。要以身作則、成為表率，用身體力行的實際行動展示當(dāng)代黨員的飽滿“精氣神”，發(fā)揮主觀能動性，勇于沖鋒在黨史學(xué)習(xí)“一線”。務(wù)必切實扛起黨史學(xué)習(xí)的首位責(zé)任，切勿臨陣退縮、畏難不前。要以“身”動的切實舉措，積極努力成為學(xué)習(xí)的榜樣模范，做學(xué)習(xí)黨史的“標(biāo)兵”。
“心”就位，樹牢思想意識，成為專心致志的“標(biāo)兵”?！敖穹蜣闹疄閿?shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。”學(xué)習(xí)黨史若不用心，僅僅做到“身”到，則難以全神貫注、全面投入，從而無法習(xí)得百年黨史所蘊含的深厚底蘊與豐富哲理，難免導(dǎo)致徒勞無功。全體黨員需引以為戒，既要實現(xiàn)“身”到，更要保證“心”到，做到“心”就位。要牢固樹立學(xué)好黨史的思想意識，把牢思想觀，堅持高點站位、心無二用，在一心一意學(xué)習(xí)黨史中領(lǐng)悟黨的奮斗歷程、汲取成長動力、探索建設(shè)思路。要切實做到“專心致志”，成為黨史學(xué)習(xí)的“標(biāo)兵”，在心無旁騖、潛心篤志中挖掘黨史蘊含的“發(fā)展寶藏”。
“行”就位，辦好百姓實事，成為起而行之的“標(biāo)兵”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！秉h史學(xué)習(xí)的目的在于學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，終需通過實踐檢驗學(xué)習(xí)成效。因此，在做到“身”“心”俱到學(xué)習(xí)黨史的基礎(chǔ)上，全體黨員同志還需要通過實踐運用好黨史。江山就是人民，人民就是江山。需做到“行”就位，厚植“人民至上”情懷，在真真實實、全心全意服務(wù)人民的具體實踐中體現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)的豐富成果。要積極且擅于從黨史吸收治國理政之道，運用百年黨員蘊含的深厚智慧與思路經(jīng)驗，在新時代實現(xiàn)繼往開來、傳承出新，從而辦好件件百姓實事、全面增進民生福祉，在起而行之中做黨史學(xué)習(xí)的“標(biāo)兵”。
大學(xué)讀后心得感悟篇六
這是那些目標(biāo)不明確的所謂實業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個點燈人和一盞路燈，他每天機械的作著工作，點燈和熄燈。日子單調(diào)乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生，他在寫作大部頭的書。他是個地理學(xué)家，但是又不去做實際的調(diào)查，根本不知道實際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險家的經(jīng)歷，來記錄“地理”，成為所謂的專家。第七顆行星，就是地球了。他說地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤，就占了很多的地方。殊不知他們其實只要有立足之地就可以了。
他見到人類的火車，他感覺火車上來來往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現(xiàn)在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說人與人之間是馴服的關(guān)系?！榜Z服”就是建立關(guān)系。(這個詞以及這里詞語的釋意實在太好太妙了)狐貍說：“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了;我對你來說，也是世界上唯一的了?！?BR> 他教會小王子“只有用心才能看得清。實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。”只要用心發(fā)現(xiàn)愛是可以傳播的，他說：“這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花?！薄叭藗冄劾锏男切遣⒉欢家粯印β眯械娜藖碚f，星星是向?qū)Аe的人來說，星星只是些小亮光。對另外一些學(xué)者來說，星星就是他們探討的學(xué)問。對我所遇見的那個實業(yè)家來說，星星是金錢。但是，所有這些星星都不會說話。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過的……”
讀完這個故事，我感覺小王子的心太細弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動?？催^這個故事，你會覺得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動包圍著，讓人好想去看看天空，還有在微風(fēng)中綻放的星星。作者透過兒童般的視角來闡述生活的問題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒有體會到?！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現(xiàn)。人類庸常的生活耗費了很多精力和時間，每個人忙忙碌碌地生活著，卻忘了或者無法審視生活中本身存在的美和體會。
大學(xué)讀后心得感悟篇七
如果說，有一本書的閱讀率僅僅次于《圣經(jīng)》，那么，這本書一定是不凡的，它之所以能夠風(fēng)靡全球，經(jīng)久不衰，一定是因為書里有人們身上所丟失的，所缺少的，所遺忘的。在書中，我們能夠發(fā)現(xiàn)一路走來我們追隨，而忘記了看路邊最美的風(fēng)景，忘記了，花開的時間。
“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。”書中的小王子，是一個超凡脫俗的.外星仙童，他住在一顆比自己只大了一丁點兒的星球上。與他作伴的只有一朵玫瑰花。但是花兒的虛榮心深深的傷害了小王子的感情。于是，小王子告別了小小的行星，開始遨游浩瀚太空的旅行。他先后訪問了六個行星，各種見聞使他陷入了憂傷，他感到大人們的荒唐可笑。和愛慕虛榮。只有在其中的一個點燈人的星球上，小王子才找到了一個可以作為朋友的人。但是點燈人的天地十分狹小，除了點燈人自己，根本容不下第二人。在地理學(xué)家的指點下，孤單的小王子來到人類居住的地球。
小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力，只會重復(fù)別人說過的話。小王子這時越來越思念自己的那朵玫瑰花。后來，小王子遇到了一只小狐貍，兩個同樣孤獨的靈魂，命中注定在地球相遇，狐貍渴望被人關(guān)心，希望有一個朋友。而小王子也用耐心馴服了小狐貍，當(dāng)即將分離的時候，狐貍落淚了。正如書中所說：“如果你要馴服一個人，就要冒著掉眼淚的危險。”但是，小狐貍也教會了小王子一個道理：“只有用心才能看見事物的本質(zhì)。真正重要的東西是肉眼看不見的?！卑堰@個道理做為禮物送給了小王子。用這個啟示，小王子在撒哈拉沙漠與遇險的飛行員一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的幫助下離開了地球，重新回到了他的小小行星上。
這是一部童話，但卻是在以孩子的口吻講述著愛與真情，批判著大人們所謂的榮譽和高貴。也同時提出了一些發(fā)人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛。在作者的希望之中，情誼就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，而愛情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花付出。這部作品里，有對人心的拷問和指責(zé)，也有對真愛的渴望與追求。
最讓我感動的部分，就是作品的高潮，當(dāng)小王子邂逅小狐貍，作者用小狐貍的口吻生動的描述了被愛的渴望和期待?！罢悄阍谀愕幕▋荷贤度氲臅r間，才讓她變得如此重要?！笔前?，其實，小王子的那朵玫瑰花和地球上的千萬朵玫瑰其實沒什么區(qū)別，但是，因為對她的付出，小玫瑰成為了這世間獨一無二的。我們生活中的情感亦是如此，千萬人中，我們相遇，不偏不倚。
說是命運的安排也好，說是偶然的巧合也罷，但是，是因為互相的付出而變成了對方的伴侶。這部作品里，也流露出一些傷感的情緒，陌生的地球，小王子沒有朋友，純潔的心靈在這個愛慕虛榮的社會中飄零。而當(dāng)故事的最后，傷感則漸漸消融。取而代之的是希望、夢想和對未來的憧憬。
大學(xué)讀后心得感悟篇八
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥.》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認(rèn)識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當(dāng)然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導(dǎo)致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒:這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學(xué)獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學(xué)獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當(dāng)之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學(xué)獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關(guān)于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點責(zé)任。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關(guān)于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點責(zé)任。
我覺得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語言的學(xué)習(xí)就是機械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語言，所以，在重復(fù)機械的思考中，或許，我學(xué)會了某種空中樓閣般的語言。
讀完老舍先生的《貓城記》后，又查找翻閱了當(dāng)時的社會背景，作品背景是在中國發(fā)生九一八事件之后，當(dāng)時國內(nèi)政治正值黑暗不堪、時局混亂的時期。
這部作品可謂是從自序開始就充滿著濃濃的諷刺氣息。他這么說道：“《貓城記》是個噩夢，為什么寫它?最大的原因：吃多了?！崩仙嵯壬鷮ψ约哼M行了一個大大的諷刺，因為吃飽撐的寫了它。當(dāng)然我們都知道并非如此，通過反諷，來表達對當(dāng)時社會的不滿和悲痛。借描寫火星貓人民族的衰亡，影射舊中國政府的腐敗無能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。
對于貓城真正的的寫作動機，老舍先生自己這樣說過：“我之所以揭露他們(貓人)的壞處，原是由于愛他們，也是無可否認(rèn)的。我愛他們，慚愧!我到底只能諷刺他們了。”可見老舍先生的一片憂國憂民之心。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒啊!可是我沒留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味!我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪!
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍!忘了誰說的，說錢鍾書是學(xué)者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學(xué)者的幽默領(lǐng)教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡;市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默!農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩贰ⅰ恶橊勏樽印穳虺林?，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責(zé)任感這么麻木不仁啊我，沒治;魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認(rèn)識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯;倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當(dāng)時舊中國的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀(jì)中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
大學(xué)讀后心得感悟篇九
最近，我閱讀了一本讓人愛不釋手的書《童年》，這本書讓我學(xué)到了許多，讓我知道了我們要珍惜我們現(xiàn)在的生活，要好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我就給你們分享一下吧!
這本書主要寫了：阿廖沙三歲時，父親就去世了，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家的事業(yè)在不斷地衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得專橫暴虐。母親婚后的生活是不幸的，她經(jīng)常挨后父打，阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受到歧視，他以優(yōu)異的成績讀完三年級，就永遠離開了課堂。母親的逝世也讓阿廖沙不得不去人間“謀生”。
整本書都講述著阿廖沙的孤獨，書以一個孩子的視角來審視世界以及人生，展示了當(dāng)時社會腐敗的過程。
高爾基的童年生活是黑色的，里面充滿了怨恨，傷心、痛苦。高爾基是不幸的，他有著優(yōu)異的成績，本該開開心心地讀著書，他為了生活只得放棄學(xué)業(yè)，去養(yǎng)活自己。相反。我的童年是五顏六色，多姿多彩的，我很幸福，有爸爸寵，有媽媽寵，有爺爺寵，有奶奶寵。在學(xué)校有老師的耐心教導(dǎo)，有朋友的真誠友誼，每天無所事事，無憂無慮。而高爾基呢?每天都有人侮辱他，傷害他，他幾乎沒有一天能過得安寧，但他沒有放棄生活，努力著，成為了一個對社會有用的人。
大學(xué)讀后心得感悟篇十
在一個陽光明媚的下午，我讀了《童年》這本書。故事的情節(jié)深深地吸引了我……。
《童年》這本書的作者是高爾基。它主要講述了阿廖沙3歲時不幸父親去世了，失去了親切的父愛，母親就帶他來到外祖父家住。和他們過著貧寒，艱苦的生活。外祖父有著矛盾復(fù)雜的性格，他的內(nèi)心卻也有善良的一面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂。
在這冷冰冰的世界里，也不乏溫暖與光明。以外祖母為代表的一些人，以他們的善良、博愛、博學(xué)和正直關(guān)心著他，給予他無限的溫情和鐘愛并對他進行了有益的教導(dǎo)。這使得阿廖沙有了力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
書中的阿廖沙的生活環(huán)境是那么的困苦，但是他從未向困難屈服，而是憑著自己的勇氣和信心，成為了一個善良、勇敢、正直的人。而我們再想想現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境與生活條件根本無法與阿廖沙去相比。我們都是爸爸媽媽的“掌上明珠”，被他們的愛擁護著：想要什么就可以得到什么，想要做什么就可以做什么。
而我們現(xiàn)在有很多孩子都依靠著父母，比如，有的孩子每天早上去上學(xué)，都要爸爸媽媽給收拾好書包，然后再去接送。還比如說，在學(xué)校，同學(xué)們之間需要互相幫助的時候，有的學(xué)生卻視而不見，不去理睬。
以前的我也是這樣：有一次，同學(xué)問我一道數(shù)學(xué)題，而當(dāng)時，我有好多道題都不會，她卻在我不耐煩的時候，來問我，所以我瞥了她一眼，連理都沒理她。但我看完了這本書以后，再回想這件事，我認(rèn)為自己這么做是錯的。當(dāng)別人很需要幫助的時候，無論你在多么困難的情況下，只要你有能力去幫助別人，那么你就應(yīng)該毫無怨言的去幫助別人。而我這樣做，就是沒有愛心的表現(xiàn)，這是我需要改正的。
通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)了自己很多的缺點與不足，我要以阿廖沙為目標(biāo)，作為我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。改正自己的缺點，彌補自己的不足。同時，希望大家讀了這本書，能夠一起帶動別人，向阿廖沙學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的善良、正直、勇敢、堅強和愛心。希望我們大家都能成為他那樣的人。
在第四學(xué)期里，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。它是俄-國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄-國最優(yōu)秀的自傳小說之一。
《童年》寫于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄-國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時，我真切地體會到沙皇專制制度的腐-敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”，等等。而現(xiàn)在的我們，更是不愁吃不愁穿。并且，還可以上學(xué)，接受更多的知識。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
無一例外，每個人都有童年。是在父母懷中幸福安然地歡笑，是在綠葉叢中無拘無束地奔跑，是在現(xiàn)代科技前新奇美妙地享受，卻沒有一人像阿廖沙那樣擁有如此悲慘的童年。
三歲喪父的他，隨母親和外祖母投奔到外祖父開的小染坊，一段抹不去的黑暗日子隨之開啟。這里沒有幸福和陽光，快樂和親情，有的只是打罵和憎恨。
外祖父的兇暴，舅舅們的殘忍，深深的傷害了阿廖沙幼小的心靈。然而就在這種痛苦的壓迫下，外祖母猶如一盞明燈照亮了阿廖沙苦澀的心靈，給予他奮斗的希望，讓他在黑白世界中最終成長為一名受人敬仰的作家。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》的作者是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級偉大作家馬克西姆·高爾基。小說中記敘了他親身經(jīng)歷的童年。作者幼年時就失去了父親。外婆帶著他和他的母親來到了經(jīng)營小染坊的外祖父家，但外祖父家并不和諧，打打鬧鬧早已成了家常便飯。他在兩個成天不務(wù)正業(yè)，干盡壞事的舅舅身上看到了人性的丑惡，又從慈愛的外婆身上看到了真善美。他10歲就開始獨立謀生，但再嫁的母親受盡暴虐之后也去世了。
讀完了這個故事，我的眼前仿佛出現(xiàn)了作者阿廖沙(即高爾基)的身影，他那雙天真無邪的眼睛里充滿了一種炯炯有神的光，那應(yīng)該是勇敢的光芒吧!現(xiàn)實的殘酷使他過早的經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
回想起童年，兒時的自己有父母和家人愛著，疼著，身邊有數(shù)也數(shù)不清的玩具，卻還總是挑三揀四嫌玩具不夠。卻不曾想過曾經(jīng)和我們一樣擁有過童年，一樣年齡的阿廖沙卻一直生活在水生火熱之中，他的童年缺少一個家庭應(yīng)有的和睦，缺少一個孩子應(yīng)有的歡樂。他的童年是不完整的，但卻依然能夠產(chǎn)生出他這樣一個完整而堅強的人。這是為什么?是因為外祖父的打罵，周圍人的厭惡嗎?不，不是的。是因為他始終懷著一顆堅強而純潔的心來面對生活，是因為他周圍的一些正直、善良的人在無私地幫助、引導(dǎo)他向前，去突破黑暗生活中的沖沖困難。
故事以作者母親之死為結(jié)尾，從組后外祖父的那句“你還是到人間謀生去吧!”中，也暗示著作者真正苦難的日子將要來臨，他要帶著最后的歡樂到人間去了，而阿廖沙的童年也就此結(jié)束。
大學(xué)讀后心得感悟篇十一
相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認(rèn)為無為的思想過于消極，是不思進取。其實，老子倡導(dǎo)的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉(zhuǎn)化就像陰陽兩極的關(guān)系，是辯證的客關(guān)規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設(shè)置一些小激勵，每周完成3次5km以上跑步打卡任務(wù)，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5km對于不常鍛煉的人來說是需要一點毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對于跑半馬甚至全馬的大神級人物來說，完成單次5km不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個綜合性很強、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復(fù)雜，所以對流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因為種.種不合規(guī)范而被打回，就是由于線下溝通不到位而導(dǎo)致走不下去，有些稍微復(fù)雜的流程要反復(fù)“折騰”，刻意而“為”，才能通過審批。讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時，走流程這項工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點。
結(jié)合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導(dǎo)的“無為”，是“為”到極致才能到達的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學(xué)三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質(zhì)變”理論也都具有類似的概念，這些概念強調(diào)的不是結(jié)果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關(guān)規(guī)律，對人的作為提出了更高的要求與目標(biāo)——無為而無不為。
道德是衡量社會文明程度的一個標(biāo)志，關(guān)于道德問題前人有很多思考，下面我想談?wù)勛约簩Φ赖聠栴}的一點感悟。
關(guān)于道德與本性，先秦時代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導(dǎo)向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個導(dǎo)向善的助力，這個助力就是教育。
原始氏族社會是否存在著道德的意識?這個問題是復(fù)雜的，氏族社會的基礎(chǔ)是建立在血緣關(guān)系上的，而原始社會是以群居為生存形態(tài)。氏族社會的首領(lǐng)是德律的一種權(quán)威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強制性。而這種強制性的接受會使人在道德權(quán)威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進步的基礎(chǔ)是教育，教育程度越高對道德的重視程度越高，對道德的認(rèn)識更清楚，向上的善念也會越多，從而產(chǎn)生與時俱進的新道德。
道德的內(nèi)在精神。
不同時代、不同地域、不同文化對于道德的界定也不同，所以把風(fēng)俗、習(xí)慣或是外在因素作為判斷道德的標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內(nèi)在的原理與精神是確定的，即道德要適應(yīng)時代環(huán)境，道德要對人類社會的發(fā)展有利。
情緒是推動個人道德發(fā)展的動力。孔子曾說過：“克己復(fù)禮”，克己實則是對自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉(zhuǎn)化為好的情緒。
情緒也分為個人情緒與社會情緒，在群體壓力下個人情緒可能會受到社會情緒的影響，如果完全放棄個人情緒而遵從社會情緒，那么社會就不會發(fā)展。正如杜威說的：“文明進化的歷史是特立獨行之英雄的歷史。”
過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會破壞道德的發(fā)展，但適當(dāng)?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動力。比如你現(xiàn)在幫助一個人，表面上是出于你對她的同情，其實潛意識里你是有私心的，如果當(dāng)自己陷入困境的時候，希望受自己幫助的人也會給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
大學(xué)讀后心得感悟篇十二
原諒我的后知后覺，現(xiàn)在才讀完《芳華》。好像每次都是這樣，有什么熱鬧的事，我總是會等人群散開之后才會前去看看。我不喜歡熱鬧，不喜歡擁擠。
劉峰死了，他終于解脫了，仿佛他活著就是為了拯救別人，他習(xí)慣了做一個好人，一個善良卻不被善待的人。其他文工團曾經(jīng)的花朵，他們都離婚成單身了，心里有點高興。小曼，還會帶著思念繼續(xù)活著。我看完小說以后，我最大的感觸是，當(dāng)她們老了的時候，總是會一遍遍談起在文工團芳華時代的趣事、糗事，一遍遍的回憶加自我解讀，記憶活了，每次都不一樣?；蛟S她們現(xiàn)在覺得之前做的特別荒唐，但是在我們每個人的芳華里，似乎都是這么稀里糊涂，做著長大后看著不靠譜的事情。如果，每個階段都那么理智，都那么正確，那當(dāng)我們老了的時候，我們回憶什么，我們談?wù)撌裁?是的，曾將堅持的，現(xiàn)在覺得一點都不重要了。
每當(dāng)想起自己芳華時代，也會覺得滑稽、羞澀，但是一點都不會后悔。我想到了男人和女人。一個男人當(dāng)他是個窮小子的時候，他會為你排很長的隊只為買一杯你喜歡的奶茶，他會在坐公交車的時候用胳膊為你擋住擁擠的人群，他會在過馬路的時候牽著你的手讓你走在左邊，他會記得你的例假為你沏一杯紅糖水，他會陪你逛街吃小吃。
他會喜歡你卻不敢靠近你，遠遠地疼著你，因為男人的自信來自于金錢，當(dāng)他看到別人開著豪車，自己只能和你擠公交車的時候，他不自信了，他愛的卑微而溫暖。男人后來有錢了，他認(rèn)識了形形色色的女人，突然覺得被伺候、奉承，感覺那么好，他自信了。他給她錢，讓她去買喜歡的東西。他自以為的這就是給她的最好的幸福。突然覺得有些難過，為什么愛情不能那么純粹，無所求又有所求。求一顆始終如一的純粹的心。劉峰愛了林丁丁一輩子，或許當(dāng)他離開文工團的時候就不愛了，可他固執(zhí)不敢去愛別人。何小曼(沈小曼)愛了劉峰一輩子，可是一直沒有開口。就這樣，錯過了就是一輩子，就成了活的記憶。那些順風(fēng)順?biāo)?、所謂正確的事似乎不被記憶識別。
《芳華》不是讓我們舍棄善良，而是更善于去識別善良，去善待善良。因為覺得可惜才會珍惜。珍惜身邊每個善良的人。
大學(xué)讀后心得感悟篇十三
盼星星，盼月亮，終于盼來了長長的暑假。今年的假期，我過得充實而又快樂。
假期讀書之樂。趁著暑假，好好閱讀，多看書，可以增長知識，這可是個好計劃。如果做點讀書筆記，寫幾篇讀后感，收獲會更大。暑假中，我認(rèn)真復(fù)習(xí)了小學(xué)的知識，把以前做過的練習(xí)卷又溫習(xí)了一遍;我也參加了“百分百”的培訓(xùn)班，預(yù)習(xí)初一的內(nèi)容，做到了溫故而知新;我還讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》、《水滸傳》、《繁星春水》等名著，看了《特別關(guān)注》、《意林》等雜志，都使我受益匪淺，感受到了讀書的樂趣。
假期旅游之樂。今年暑假，我和媽媽的青海甘肅之旅令我難忘。我們游覽了許多自然和歷史文化景點，美麗的青海湖，雄偉的嘉峪關(guān)，神秘的莫高窟，神奇的月牙泉…·一切都令人流連忘返。其中最讓我難忘的是敦煌的莫高窟，5萬多件古代文物令人嘆為觀止，一件件彩塑琳瑯滿目，精美的壁畫歷經(jīng)千年而不退色，真正讓我感受到了古代勞動人民的智慧和勤勞。這次旅游使我學(xué)到了很多知識，也是我最快樂的一次遠行。
假期健身之樂。暑假中，我也不忘鍛煉身體。一到傍晚，我就拉著爸爸媽媽一起去太湖廣場玩滑板;在高溫的日子里和小伙伴到體育中心學(xué)游泳;和表哥一起打籃球、玩羽毛球。最讓我感慨的是玩滑板，一開始根本不會玩，但是我不放棄，不氣餒，反復(fù)練習(xí)，很快就掌握了平衡，懂得了技巧，于是太湖廣場又多了我矯健的身影，在滑板上快速地滑行，讓我有了飛的感覺!健身不僅帶給了我快樂，又給了我健康強壯的身體。
假期魔術(shù)之樂。今年8月，劉謙來無錫演出，我這個魔術(shù)迷當(dāng)然不能錯過。劉謙演的許多魔術(shù)都讓我十分佩服和驚訝，整個表演過程中全場的氣氛都被他調(diào)動起來了。玄妙的魔術(shù)和滑稽的表演讓大家都樂翻了天，我真的覺得劉謙似乎是一個神仙。劉謙為什么會成功?我認(rèn)為是天分加勤奮加機遇。盡管每個人的成功有不同的軌跡，但是有一點是肯定的，一分耕耘一分收獲，沒有艱辛的付出，就不會有成功。
大學(xué)讀后心得感悟篇十四
故事素材及話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”
1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務(wù)機關(guān)的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設(shè)，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。
分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。
話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”
故事素材及話題：“信念”“忠貞”
1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動派使出了最后一招，宣布對他“就地處決”。夏明翰要來一張紙，寫下一首正氣凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！毕拿骱矇蚜覡奚鼤r，年僅28歲。
分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢?那就是對黨的忠貞和對共產(chǎn)主義的堅定信念。
話題：“信念”“忠貞”
大學(xué)讀后心得感悟篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《昆蟲記》是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。在這個世界上，人類現(xiàn)在已知的昆蟲種類約100萬種。下面小編給大家?guī)?022昆蟲記讀后心得感悟，希望能幫助到大家!
法布爾是法國的昆蟲學(xué)家，動物行為學(xué)家，文學(xué)家。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部了不起的巨著。從小熱愛昆蟲為他寫《昆蟲記》這部書墊下了不可缺少的基礎(chǔ)。這本書詳細地描繪了昆蟲的生活，凝聚了法布爾大量的心血。
“在這兩排尖利的鋸齒的后面，還生長著一些大齒，一共有三個。總之，螳螂的大腿簡直就是兩排刀口的鋸齒。當(dāng)螳螂想要把腿折疊起來的時候，它就可以把兩條腿分別收放在這兩排鋸齒的中間，這樣是很安全的，不至于自己傷到自己。”“小幼蟲的頭部和身體的上部呈現(xiàn)出鮮明的黑色，下面的兩節(jié)，是帶棕色的，其他部分都是灰灰的琥珀色?！薄斑@個鉤架在四只長而細的，形如高蹺的腿上;每只足的大腿和小腿連接之處，有一個彎的、突出的刀片，這個刀片與屠夫切肉常用的那種刀片相似?！薄x著這些句子，我們不由得感慨，法布爾觀察得是多么仔細呀!他觀察的這些，也許經(jīng)常在我們面前展現(xiàn)，可有誰像法布爾一樣看得仔細。正因為他的認(rèn)真鉆研，讓人類在昆蟲學(xué)上跨了一大步。
一本《昆蟲記》不但讓我們認(rèn)識了昆蟲的一生、外表，還了解了昆蟲之間的愛，昆蟲的精神。昆蟲也是我們的好朋友，甚至在某些地方，它們更是我們的老師!
看了《昆蟲記》后，我知道原來昆蟲有這么多的奧秘。這本書的主要內(nèi)容講的是：昆蟲們生育、勞動、狩獵與死亡的情形。螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛擁有生命的初期，也會死在頭兒最小的螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網(wǎng)，是很有耐心的等待，最后終于捕捉到了獵物。白面螽斯的歌喉和儀表是的。圣甲蟲很聰明，知道一只甲蟲的力量是不夠，需要兩個搭檔齊心協(xié)力，才能把糞球運到合適的地點。讀了這本書之后，我有種身臨其境的感覺。下面，就讓我們了解一下法布爾吧。
法布爾很迷戀昆蟲，為了研究昆蟲，經(jīng)常堅持不懈地去尋找昆蟲，夜以繼日地研究，好像昆蟲就是他的生命一樣。但我們有的人卻不像法布爾那樣堅持不懈。做了一件事失敗了，就放棄了，去做另一件事。要是我們像法布爾那樣堅持不懈地去做事，那相信你一定會取得輝煌的成就。這本書就是的例子。要是沒有法布爾夜以繼日、孜孜不倦的研究、寫作，這本著作《昆蟲記》就是會誕生，所以，我們要學(xué)習(xí)法布爾孜孜不倦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。這本書的內(nèi)容很豐富，都是法布爾用心血和汗水換來的。當(dāng)我再一次閱讀《昆蟲記》時，仿佛看見法布爾細致入微地在觀察昆蟲，大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步步地推斷的法布爾。有一次實驗失敗了，但法布爾并沒有放棄，而是為他收集的數(shù)據(jù)分析原因，然后又推敲、觀察一遍，最后再實驗一次?，F(xiàn)在，我又仿佛看到了一個努力工作、持之以恒的法布爾。我敬佩他大膽的質(zhì)疑精神、勤勉的作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒?。法布爾那?yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的精神將永遠留在我的心中!
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出巨著《昆蟲記》。為我們留下一本富含知識、趣味、美感和思想的散文書目。法布爾把昆蟲的樣子、特點都記錄了下來，讓我們慢慢地品味，懂得更多的知識，更加了解昆蟲。我佩服法布爾為探索昆蟲付出的艱辛、努力，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，更感受到了法布爾對昆蟲的熱愛?！独ハx記》這本書讓我開闊了眼界。我覺得《昆蟲記》這本書很好，值得我們?nèi)ラ喿x，只要你認(rèn)真地去讀，就一定能讀出滋味，讀出感想，一定可以獲得更多的知識。另外，我們也要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要向法布爾那樣堅持不懈、孜孜不倦地認(rèn)真對待，仔細地去完成。
剛開始讀這本書，我不禁感到驚奇：作者法布爾竟然能用一生的時間觀察昆蟲。他不怕辛苦，不怕無聊，犧牲了自己所有的空閑時間，刻苦鉆研，真實地記錄下昆蟲的生活習(xí)性等內(nèi)容。
作者詳細地描寫了蜘蛛、蜜蜂、蝎子、蟬等昆蟲。這些讓我們覺得惡心、討厭的小生命，在法布爾的筆下，栩栩如生，是《昆蟲記》讓我重新認(rèn)識了它們，喜歡上了它們，仔細品味，雖然它們也有討人厭的地方，但是，它們還有許多可愛之處。比如，小甲蟲這些不起眼的昆蟲，卻很偉大，它們?yōu)楹蟠鸁o私奉獻。小蜜蜂，我們都很怕的昆蟲，它們也是無私奉獻，熱愛勞動，我也很喜歡它們。蜘蛛織網(wǎng)，即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來，它就是當(dāng)之無愧的昆蟲界設(shè)計師!
我發(fā)現(xiàn)，它們的生活跟我們?nèi)说牟畈欢?。原本覺得這本書枯燥無趣的我，卻吸引了我的心?？粗@些故事，我不禁想：如果大家都好好保護環(huán)境，那會不會更好?繼續(xù)閱讀，我發(fā)現(xiàn)作者也十分熱愛昆蟲：他大膽假設(shè)，仔細觀察，認(rèn)真推理，一步一步做實驗，就是失敗了，他也會絞盡腦汁解開昆蟲的秘密。這正是我們應(yīng)該學(xué)的啊!我們總是經(jīng)不起失敗，一次做不好就沒了信心，連昆蟲也能做到的，我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?這本《昆蟲記》，也讓我的知識面更豐富了!
無論是誰，我相信，讀完整本書后，你一定會為昆蟲世界的奧秘而驚奇!看完后，要學(xué)習(xí)的地方也很多。再次讀，你的感受又不一樣。這是一本好書，一本值得品味的書!
《昆蟲記》是一本根據(jù)對昆蟲的習(xí)性、生活詳盡、真實的觀察而寫成的一本不可多得的書。書中記述的昆蟲的生活習(xí)性等各方面真實情況，而且作者描寫手法輕練清晰，文筆幽默搞笑，因此，該書被稱為“昆蟲的史詩”，作者本人也被贊譽為“昆蟲的維吉爾”。
打開這本，我首先看見的就是英國生物學(xué)家達爾文和我國的文學(xué)巨匠魯迅先生對這本書的稱贊。這引發(fā)了我強烈的好奇心，是怎樣的一本書能讓這二大巨匠做出好評呢?我已經(jīng)有點迫不及待了。
法布爾利用業(yè)余時間對昆蟲進行細心的觀察和研究，所以他筆下的小蟲子一個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生、充滿了靈性，讓人看了覺得十分可愛，就連一般人討厭的食糞蟲也讓人看了覺得妙趣橫生。在所有的昆蟲里面我最喜歡豌豆象，它長的小頭、大嘴、身著褐色斑點的灰衣裳，長著扁平鞘翅，尾腿部有兩個大黑痣，有個和它實際極不相符的名字“象”。每年五月的上半月，它們就開始活動，碗豆象產(chǎn)婦開始產(chǎn)卵。八月小碗豆象從碗豆里爬了出來，它的天敵小蜂在它的頭頂上飛來飛去，小豌豆象最后成活率很低，只要給小蜂叮上，把卵產(chǎn)在豌豆象的身上，豌豆象就變成小蜂的糧食，最后生存下來的豌豆象都是斗智斗勇的勝利者。另外松樹鰓角金龜也讓我感到很神奇，它的正式名稱叫縮絨鰓金龜。嘻嘻!一個小昆蟲有兩個名字夠奇怪吧!
希望大家和我一起來讀一讀這本書，它可以讓你增加有關(guān)昆蟲方面的知識，也可以讓大家了解作者那種似散文詩般的寫作方式的美好。
法布爾是一位法國的科學(xué)作家，是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。
《昆蟲記》的第一個特點是從自己的觀察、實踐出發(fā)，體現(xiàn)了昆蟲研究的科學(xué)性。法布爾一生的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊涵著的科學(xué)真理。正因為他熱愛真理，所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握“真相真理”的偉大事業(yè)。
在法布爾那個時代，研究動物是蹲在實驗室里做解剖與分類的工作，昆蟲學(xué)家的研究是把昆蟲釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對這些器官在昆蟲的勞動過程中起什么作用卻很少思考;昆蟲生命的重要特征本能與習(xí)性等，登不了昆蟲學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲人”，深入昆蟲的生活，用田野實驗的方法研究昆蟲的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。
《昆蟲記》的第二個特點是語言生動，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性。《昆蟲記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷及其成果大部分用散文的形式記下來，在表現(xiàn)手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為，讀來感到十分親切。
《昆蟲記》的三個特點是從昆蟲思考人類，體現(xiàn)了很強的思想性。法布爾憑借自己獨特的情感體驗描蟲、悟蟲，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。在法布爾看來，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲世界如此，人類如此，人類對昆蟲更是如此。任何時候，人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
大學(xué)讀后心得感悟篇十六
第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）。
讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識，豐富我們的內(nèi)涵，讓我們在社會中更加自信出色。
第二段：談?wù)撟x后感悟的重要性和體會到的內(nèi)心成長（200字）。
讀書之后，我們會對書中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的內(nèi)心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考，進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進步和人類的成長，同時也可以認(rèn)識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。
第三段：談?wù)撚龅降睦щy和解決方法（200字）。
在閱讀的過程中，我們可能會遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復(fù)雜的情節(jié)等。遇到這些困難時，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的解釋和資料。另外，多進行反復(fù)閱讀，用心去體會內(nèi)在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當(dāng)我們克服了一次又一次的難題，我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥硪?guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到不同的價值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質(zhì)。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅實的基礎(chǔ)。
讀后感悟心得體會不僅僅關(guān)乎個人的成長，更關(guān)乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導(dǎo)自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代，我們應(yīng)該主動把握住讀書的機會，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認(rèn)知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。
大學(xué)讀后心得感悟篇一
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認(rèn)識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當(dāng)然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導(dǎo)致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒：這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學(xué)獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學(xué)獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當(dāng)之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學(xué)獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時，在被貓城滅國的慘況深深震撼的同時，也只約莫感覺老舍的政治感悟水平不如他的文學(xué)水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來。
經(jīng)常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發(fā)行過的現(xiàn)狀。作為文字地方性極強的少數(shù)民族作家，我覺得他應(yīng)該跟如今的香港歌手__，talkshow高手林海峰相仿，也許不能得到全國讀者的喜歡，但應(yīng)該在相應(yīng)語言區(qū)域，會得到不少群眾的認(rèn)同啊?？墒菉W運會閉幕的當(dāng)天，也竟是老舍先生的忌日，同時網(wǎng)絡(luò)各處，也沒見有多少相關(guān)的報道。其實光是看《駱駝祥子》的市民底層奮斗，《四世同堂》的淪陷抗?fàn)帲疾蛔阋宰屪髡弑蝗绱死浯??；蛘哒f作者的死是一種忌諱，但巴金也是受過牛棚生涯，改革開放后依舊風(fēng)光。終于我在這本《貓城記》里找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來只要這些名詞還在，老舍全集就很難出得全了。
《貓城記》無意中說中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入里，因此才可能被時代列為不朽之作。中學(xué)時候看老舍，更多地是喜歡他的幽默文筆，如今看來，作者體現(xiàn)出來的區(qū)域性和時代性，更值得人們注意留神。由此看來善寫湘西文化的沈從文，善寫北京文化的老舍，自是比五四時期的許多革命作家更是雋永一些咯。
老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇榮譽的諾貝爾文學(xué)獎曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當(dāng)時可算得上是一部超越時代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經(jīng)決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結(jié)識貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節(jié)，無不符合社會科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說是構(gòu)筑在一個科學(xué)幻想式的背景上。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有_的影子。有日本人打中國的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對的，互殺。學(xué)生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。
作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護迷林，因為大蝎認(rèn)為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因為這個民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”，人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強食，適者生存。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒?。】墒俏覜]留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味！我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪！
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍！忘了誰說的，說錢鍾書是學(xué)者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學(xué)者的幽默領(lǐng)教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡；市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默！農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩贰ⅰ恶橊勏樽印穳虺林?，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責(zé)任感這么麻木不仁啊我，沒治；魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺；另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認(rèn)識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯；倘是，老舍是看過科幻小說的?！敦埑怯洝房苹檬翘?，暗喻是實，反映的還是當(dāng)時舊中國的生態(tài)。可惜暗喻得不太暗，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼；他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀(jì)中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
《貓城記》的作者老舍是當(dāng)代有名的大文豪，在小學(xué)我們學(xué)過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應(yīng)該保衛(wèi)自己的國家，而起了內(nèi)訌，導(dǎo)致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現(xiàn)了一段奇妙而又驚險，不可思議的國度的消失，其實這卻是老舍本人當(dāng)時生活的社會。作者通過這篇文章反映了舊社會人民自私自利，只想自我的本質(zhì)，但同時也說明了當(dāng)時社會政府的無能與腐敗，而這我想也是老舍因無法改變這一切，無法抒發(fā)自我的內(nèi)心抱負(fù)，而且并因為“”的迫害而投河的原因。
其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個社會終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關(guān)系的我相信在當(dāng)今這個社會我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
大學(xué)讀后心得感悟篇二
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》這兩篇?！犊滓壹骸肥敲枋鲆粋€沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說用輕松風(fēng)趣的語調(diào)，講述了一個沉重而辛酸的故事，具有很強的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品。《故鄉(xiāng)》是魯迅先生描寫和反映農(nóng)民現(xiàn)實生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調(diào)，描寫了辛亥革命后中國農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對閏土少年時期和成年后生活和精神的變化的描寫，揭示了農(nóng)民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺悟，使他們進步，因此才有了后來的五四運動和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
大學(xué)讀后心得感悟篇三
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的，這是高爾基上“社會大學(xué)”時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。今天小編在這分享一些我的大學(xué)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
每個人都有自己的大學(xué)夢，我原以為只要經(jīng)過不懈的努力，就能圓大學(xué)夢，然而，在讀完高耳基的《我的大學(xué)》，我才深深的明白，當(dāng)時，上大學(xué)是多么的不易啊!
《我的大學(xué)》是高耳基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。
為了讀書，高耳基在喀山做過雜貨店的工人，做過流浪漢，搬運工，面包工人?？伤]有因此放棄讀書。
在大雜院的那段日子里，就常?？吹骄靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁止觀看的書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
是啊!只有讀書才能使生活更美好。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！?BR> 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1920xx年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進而退”的道理。
“書是人類進步的階梯。”讓我們吸取知識的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
讀者將自己在閱讀時獲得的資料或者。
心得體會。
記錄下來的一種文體。寫。
讀書筆記。
是訓(xùn)練閱讀的好方法，在閱讀時，人們或摘錄各種精彩詞句、至理。
名言。
或歸納書中的重點內(nèi)容或表達對文章內(nèi)容的感受體會形式多樣。它既是一種常用的應(yīng)用文也是提高閱讀和寫作水平的一種好方法和好形式。以下內(nèi)容是《我的大學(xué)》讀書筆記-讀書筆記摘抄供大家參考!
《我的大學(xué)》這本書的作者是高爾基，它記載著高爾基在大學(xué)中的生活。
不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。高爾基總是把書上一切最美好的東西，分享給他的瑪亞戈。瑪亞戈這個人物對高爾基的影響很大。正是因為她，他更喜歡讀書，他的膽子越來越大，能與一切邪惡作斗爭。最主要的是他熱愛學(xué)習(xí)，得到了許多人的尊敬。同時他也非常善良，樂于助人，在別人有困難時，他會默默的幫助他。
讀了這本書使我對高爾基大學(xué)生活的苦難，感到萬分同情。我從內(nèi)心佩服高爾基，佩服他所擁有的堅定革命理想，敬佩他人格與信念，特別是在他自己苦難的大學(xué)生活中，實在令人贊嘆不已。
大學(xué)讀后心得感悟篇四
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀(jì)的法國_為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結(jié)起來，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以”莫須有“的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內(nèi)特的女兒露西和達雷結(jié)了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了_政權(quán)、爭取自由的法國_。法國_爆發(fā)后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。(設(shè)友公社文章閱讀)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實現(xiàn)他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
大學(xué)讀后心得感悟篇五
經(jīng)驗是文章對你所看到的東西的感覺，不管它是喜歡的還是邪惡的，不管它是贊成的還是反對的。這既是一個感受”，這也是本文的靈魂所在。因此，體驗一定要有清晰的基調(diào)，否則就像一個沒有靈魂的人。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
習(xí)近平總書記與當(dāng)代大學(xué)生心貼心，總書記對青年學(xué)生無限關(guān)愛、寄予厚望，當(dāng)代大學(xué)生由衷擁護、愛戴黨的領(lǐng)袖。今年8月，習(xí)近平總書記給追尋他的青春足跡、奔赴延安開展“青春紅色筑夢之旅”的大學(xué)生回信，勉勵他們扎根中國大地了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬人民為實現(xiàn)中國夢而進行的偉大奮斗中實現(xiàn)人生價值?？倳浀倪@一回信及勉勵南開大學(xué)新入伍大學(xué)生“淬煉成鋼，書寫絢爛、無悔的青春篇章”的回信，與風(fēng)靡全國的《習(xí)近平的七年知青歲月》（以下簡稱《歲月》）一道，引起了強烈反響，菁菁校園中掀起了學(xué)習(xí)青年習(xí)近平的熱潮。
《歲月》是綻放青春光芒的黨史寶典和充溢真理光輝的精神寶藏。學(xué)習(xí)這本書，可從小故事中讀出大道理，從眾口述中洞察大時代，從真情懷中感受大擔(dān)當(dāng)，從奮斗史中汲取大智慧?？倳浰氖嗄昵暗牧杭液訊槑V青春，具有無比強大的感染力感召力，跨越歷史時空共振共鳴，震撼心靈洗禮精神，像磁鐵般深深吸引著當(dāng)代大學(xué)生，照亮著莘莘學(xué)子把激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
一曲嘹亮的青春之歌，生動揭示了青春成長規(guī)律。
同人民一起奮斗是亮麗青春的厚重底色。青春是用來奮斗的,奮斗的青春最美麗。無論時代場景如何變化，與祖國共成長、投身人民的偉大奮斗，走與人民群眾相結(jié)合的路，都是青春永恒的主題。1969年1月，年僅15歲的習(xí)近平來到陜西省延川縣梁家河大隊插隊落戶，與當(dāng)?shù)匕傩铡耙粔K吃、一塊住、一塊干、一塊苦”，當(dāng)了整整七年農(nóng)民。上山下鄉(xiāng)，是那個時代所要求的知識青年的人生選擇。習(xí)近平接受艱巨挑戰(zhàn)，一步一步邁過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)這“四關(guān)”，將青春燃燒在了革命圣地廣袤的黃土地上。青年習(xí)近平的苦難輝煌，為“只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶”做了最好注腳。
理想信念是青春遠航的動力引擎。習(xí)近平總書記說過，如何選擇一條正確的道路，關(guān)鍵是要有堅定的理想信念，他以實踐做出了詮釋。即便作為“黑幫子弟”處境艱難，但他堅持追求真理和進步，始終對黨充滿信心，矢志要為群眾辦實事。與他同窯洞住過的雷平生說，習(xí)近平有強烈的使命感，在農(nóng)村的7年逐漸建立起了自己的人生理想，就是要為老百姓辦實事。正因如此，習(xí)近平先后8次寫入團申請書，先后10次寫入黨申請書，不屈不撓，飽經(jīng)周折方入團入黨。理想信念猶如定海神針。心中有信仰，腳下有力量。青年習(xí)近平已經(jīng)把理想信念深深地內(nèi)化于心，外化成行。當(dāng)身邊的知青或當(dāng)兵、或招工、或推薦上大學(xué)，一個個相繼離開梁家河，只剩下他一個人，他還能從容淡定，奮發(fā)作為。因為他把自己看作了黃土地的一部分，立志改變梁家河的舊面貌。
艱難困苦是砥礪青春的“磨刀石”。逆境最能檢驗一個人的意志和追求。青年習(xí)近平面對的苦與難無疑是令人印象深刻的，正如一位受訪者說的：“在實現(xiàn)人生價值的時候，別人做事從‘零’開始，習(xí)近平卻要從‘負(fù)數(shù)’開始?！弊匀画h(huán)境、勞動環(huán)境、生活環(huán)境乃至政治環(huán)境風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼下，他毫不氣餒，不怨天尤人，而是砥礪前行，從15歲剛來到黃土地時迷惘、彷徨，到22歲離開時，已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信。2013年總書記寄語青年，“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。要歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動力，用從挫折中吸取的教訓(xùn)啟迪人生，使人生獲得升華和超越?！奔毱贰稓q月》，青年學(xué)子無疑會對這段話有更感性深刻的體悟。
勤學(xué)實干、創(chuàng)新創(chuàng)造是青春飛揚的通行證。習(xí)近平在梁家河“有個針縫的時間都讀書”，渴求知識，崇學(xué)尚讀，留下了許多好讀書善讀書的佳話軼事，如煤油燈下熏面看書，走三十多里山路借書。他的博學(xué)多識贏得了村民的尊重。在梁家河的幾年里，他一直苦干實干，同他一起勞動過的王憲平說“很賣力氣，肯吃苦，一點兒都不惜力”，因而被譽為“好后生”。當(dāng)上村支書后，他大刀闊斧地抓生產(chǎn)，組織農(nóng)民打壩打井，改革創(chuàng)新生產(chǎn)組織方式，設(shè)立鐵業(yè)社、縫紉社、代銷點、磨坊，在全省率先引進沼氣新技術(shù)，實干苦干創(chuàng)新干，讓全村較短時間內(nèi)就煥發(fā)勃勃生機，也讓自己的青春在梁家河格外熠熠發(fā)光。
一幅壯美的歷史畫卷，生動詮釋了人民領(lǐng)袖鍛鑄“根”“源”
深深扎根中國大地?！稓q月》為我們再現(xiàn)了青年習(xí)近平扎根黃土高原，在山溝溝里同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融的歷史畫卷。7年的歲月，讓他更加深入了解了國家的現(xiàn)實狀況和最底層農(nóng)民的生存狀況，真切感受到了人民群眾的冷暖甘苦，扎深了根基，接足了地氣。習(xí)近平總書記曾自述：“7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我的鍛煉很大。最大的收獲有兩點:一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！比绻f上山下鄉(xiāng)是時代使然，那么，他在讀完大學(xué)在中央軍委機關(guān)上班后，又到縣里工作則是主動的自覺的選擇。歷史地看，基層沃土確乎成了青年習(xí)近平練就過硬本領(lǐng)、淬煉堅強黨性的“大熔爐”。
矢志為人民謀福祉。多年后習(xí)近平總書記深情回憶：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進了對基層群眾的感情。對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！币坏└鎰e了最初的迷惘和彷徨，他就找到了堅定的目標(biāo)，建立起了對黨、對黨的事業(yè)、對為人民服務(wù)的堅定執(zhí)著。習(xí)近平總書記2014年說過，“我的執(zhí)政理念,概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！睆摹稓q月》中可清晰看到，這一執(zhí)政理念的形成，奠基于在梁家河村的最初執(zhí)政實踐。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”無疑也發(fā)軔于梁家河?？梢哉f，總書記從梁家河讀懂了中國夢，也讀懂了民心，梁家河“是他讀懂人生、讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點?！?BR> 鑄就干事創(chuàng)業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記的雄才偉略和擔(dān)當(dāng)作為其來有自。青年習(xí)近平插隊在貧瘠的陜北黃土高原，這是全國1600多萬插隊知青中自然環(huán)境和生存條件最為艱苦的地方之一，而他是陜北知青中年齡最小、在農(nóng)村待的時間最長的極少數(shù)人之一?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子的這句話在他身上得到了完美印證。惡劣的自然條件、繁重的勞動生活和嚴(yán)酷的政治考驗，磨煉了其堅毅剛強的意志品質(zhì)、頑強拼搏的奮斗精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯耧L(fēng)范。梁家河村民梁玉明說：“近平敢說敢做敢擔(dān)當(dāng)。”在組織上要他擔(dān)任村黨支部書記時，他沒有患得患失推脫，而是毅然決然擔(dān)起責(zé)任，在帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們干事創(chuàng)業(yè)的實踐中，“干一件成一件，沒有哪件事情是半途而廢的，無論遇到什么困難，他都能想辦法克服”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記力挽狂瀾，之所以能解決過去長期想解決但沒有解決好的難題，辦成許多過去想辦但沒有辦成的大事，無疑與他這種意志品格和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳飧琶懿豢煞帧?BR> 永葆赤子情懷本色。從把好點的糧食分給老鄉(xiāng)吃，到對貧下中農(nóng)、老人、兒童、殘疾孩子無不真誠相待；從把“娘的心”針線包送給村民張衛(wèi)龐，把藍色大衣送給上師范的武暉，到把糧票和錢悄悄壓在房東碗底下；從“解衣推食”傾其所有把一切有用的東西送給討吃老漢，到離開梁家河多年后還給呂侯生治病慷慨助人；從在趙家河村“整隊”果斷治理神車溝，到在梁家河村打淤地壩辦沼氣，無不體現(xiàn)了習(xí)近平對人民群眾的真摯情懷和大仁大愛。他把自己完全看作黃土地的一部分，千方百計想讓老百姓過上更好生活。這樣的赤子情懷，讓梁家河村民對他也一往情深，舉村為他上大學(xué)送行?！柏M曰無衣，與子同袍?！边@樣的赤子情懷使他始終堅持以人民為中心，始終對普通群眾充滿真情，這充分體現(xiàn)在他成為總書記后開展的精準(zhǔn)扶貧等諸多治國理政實踐中。
一部鮮活的團課教材，生動指引了青年工作根本遵循。
青年群眾工作本領(lǐng)是共青團的看家本領(lǐng)。團是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進青年群眾組織，在黨領(lǐng)導(dǎo)下做好青年群眾工作，是團的固有職責(zé)。共青團如何在青年工作領(lǐng)域踐行黨的群眾路線，當(dāng)時以團員身份被派到趙家河村“整隊”的習(xí)近平以實際行動，回答解決好了“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的問題。有知青回憶，“近平做群眾工作很注意方法，也很人性化，從不采取強勢、高壓的做法，總是盡量做思想工作，把人的思想弄通了，心里疙瘩解開?！彼嗫谄判膭訂T27歲的武剛文重新?lián)紊a(chǎn)隊長是做思想政治工作的經(jīng)典案例，辦青年夜校掃盲，帶領(lǐng)村民打壩修梯田，開會拉話“講得可有意思了”，獨特的人格魅力讓村民們至今津津樂道。無論在哪里，他都會尊重人團結(jié)人，把群眾當(dāng)親人，使大家心往一處想勁往一處干。重溫習(xí)近平的梁家河記憶，團干部必須堅決摒棄“青年官”的傾向，要當(dāng)“青年友”，牢固樹立群眾觀點、強化群眾立場、深化群眾感情，知青年懂青年愛青年，練就青年群眾工作過硬本領(lǐng)。
先進性是共青團發(fā)揮作用的關(guān)鍵。讀完《歲月》，習(xí)近平知青歲月的整體形象，清晰地展現(xiàn)在我們面前——這是一個有追求、能吃苦、愛學(xué)習(xí)、辦實事、重仁義、敢擔(dān)當(dāng)?shù)摹坝写蟊ж?fù)、有大氣魄、有大本事、有大勇氣”先進青年，也為我們今天如何定義先進青年指明了方向。實際上，正因為他學(xué)習(xí)上先進、思想上先進、勞動上先進、工作上先進，他是1974年延川縣第四次團代會代表，還參加了1975年的延安地區(qū)先進青年代表大會。1975年，共青團延川縣委9號文件，專門號召團員們在大辦沼氣運動中以習(xí)近平為學(xué)習(xí)榜樣，爭當(dāng)先鋒。青年習(xí)近平為彰顯共青團先進性作出了突出表率。
服務(wù)青年利益是共青團工作生命線。青年習(xí)近平為什么在梁家河村和趙家河村群眾尤其是青年中有那么高的威望，說到底，是他把群眾的利益裝在心里，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把所有群眾的事當(dāng)做自己的事，一心只為讓老百姓過上好日子。習(xí)近平總書記后來指出，黨和政府的一切方針政策都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食、冷暖放在心上，把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為想問題、干事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。今天的共青團開展工作，理應(yīng)眼光向下，撲下身子，牢牢把住維護青年利益的大旗，從小事做起，努力為青年提供實實在在的服務(wù)。
一個光輝的楷模榜樣，照亮著激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
7年知青經(jīng)歷，是習(xí)近平總書記治國理政思想和實踐的歷史起點?！稓q月》讓我們從源頭上更加深刻理解黨的領(lǐng)導(dǎo)核心成長的實踐根基，從源頭上深刻理解人民領(lǐng)袖誕生的歷史邏輯，從源頭上深刻理解習(xí)近平總書記重要思想的理論根脈。結(jié)合《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編》學(xué)習(xí)《歲月》，廣大青年學(xué)子可深深感受到習(xí)近平總書記獨特的領(lǐng)袖魅力、青春魅力、思想魅力和人格魅力，同時也找到了習(xí)近平青年工作思想的根脈源頭。這些彌足珍貴的精神財富既是直接讓廣大青年學(xué)生受益的人生寶典，也是新時期做好團學(xué)工作的行動指南。學(xué)思踐悟《歲月》和習(xí)近平青年工作思想，以青年習(xí)近平為光輝榜樣，以習(xí)近平總書記關(guān)于青少年和共青團工作的重要論述為根本遵循，當(dāng)代大學(xué)生必將開啟激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
牢固樹立“四個意識”，堅決維護、捍衛(wèi)、追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和人民領(lǐng)袖。通過學(xué)習(xí)《歲月》，青年學(xué)子要更加深刻理解，黨確立習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)核心地位順應(yīng)黨心民心，具有深厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，關(guān)乎黨和人民的根本利益，關(guān)乎“兩個百年”奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，是堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，是進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要。領(lǐng)袖的成長不是偶然的，領(lǐng)袖來自人民，其思想和魅力的形成是有源頭的。精心研讀《歲月》，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國理政重要思想，切身體察黨的十八大以來黨和國家發(fā)生的歷史性變革和取得的歷史性成就，對廣大青年學(xué)生進一步增強“四個意識”，進一步激發(fā)對習(xí)近平總書記的衷心愛戴，更加自覺、更加堅定地維護、捍衛(wèi)、追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和人民領(lǐng)袖，具有十分重要的意義。
遵循青年工作規(guī)律，堅決按照強“三性”去“四化”的根本要求推進團學(xué)改革攻堅。學(xué)校共青團尤其是高校共青團在全團具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、源頭性的地位和作用，團學(xué)改革是共青團改革的重要組成部分。學(xué)習(xí)把握《歲月》中指引的青年工作規(guī)律，貫徹習(xí)近平青年工作思想，團學(xué)改革要奔著脫離青年學(xué)生群眾的本質(zhì)問題去，牢牢把握保持和增強政治性、先進性、群眾性的根本要求，以自我革新的精神和釘釘子精神落實好團學(xué)改革方案，著力改革創(chuàng)新團學(xué)組織的制度機制、管理模式和工作方式，著力夯實學(xué)校共青團的基層基礎(chǔ)，著力加強大學(xué)生思想政治工作，著力改進團學(xué)干部工作作風(fēng)。在改革攻堅中，尤其要注重與時俱進做好青年學(xué)生群眾工作，切實維護青年學(xué)生合理權(quán)益，充分彰顯共青團先進性，不斷提升團學(xué)工作科學(xué)化制度化專業(yè)化水平，不斷鞏固擴大黨執(zhí)政的青年學(xué)生群眾基礎(chǔ)，更加緊密聯(lián)系和團結(jié)廣大青年學(xué)生堅定跟黨走。
把握時代際遇機緣，積極服務(wù)引領(lǐng)廣大青年學(xué)子將激昂青春夢融入偉大中國夢。習(xí)近平總書記說:“每一代青年都有自己的際遇和機緣,都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！绷?xí)近平總書記7年的知青歲月，牢牢把握了當(dāng)時的時代際遇與機緣，集中體現(xiàn)了強烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神和鮮明的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。什么是當(dāng)代大學(xué)生的時代際遇與機緣呢？就在于當(dāng)代大學(xué)生注定是實現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)、沖刺實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史見證者、全程參與者、關(guān)鍵實踐者、榮光分享者。習(xí)近平總書記指出，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,是當(dāng)代中國青年運動的時代主題，他勉勵廣大青年努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。隨著黨的十九大勝利召開，中國特色社會主義已經(jīng)發(fā)展到了新的歷史階段。接續(xù)“五四”以降的光榮與夢想，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，當(dāng)代大學(xué)生就要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅定不移走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)和中國夢奉獻磅礴青春力量。學(xué)校共青團將切實增強歷史自覺，充分發(fā)揮組織育人、實踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、服務(wù)育人作用，組織動員和服務(wù)引領(lǐng)廣大青年學(xué)子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，將激昂青春夢緊緊融入實現(xiàn)中國夢的偉大實踐。
50多年前，上山下鄉(xiāng)的浪潮席卷整個中國。
一趟從北京奔赴延安的列車上，所有孩子都在哭，只有一個15歲孩子例外。多年后，習(xí)近平回憶道：“當(dāng)時車底下我的親屬都說，你怎么還在笑啊?我說我不走才得哭啊，我不走在這兒有命沒命我都不知道了……”家人聽罷破涕為笑。
苦難，恰如一枚硬幣的兩面，一半是痛苦，一半是機遇。
那一年起，他歷經(jīng)孤獨、無援、害怕、委屈、受挫、痛苦、掙扎……。
跟他一起插隊的知青孔丹說：“陜北七年，他真是不容易也真是不簡單。
要想融入農(nóng)村，首先要成為農(nóng)民。在那個年代，這意味著要適應(yīng)貓狗豬等牲畜身上的跳蚤，吃慣難以下咽的野菜團子、黑米糊糊、玉米糝子，學(xué)著捻毛線、織襪子、縫衣服和被子，要干的農(nóng)活從窯洞牲口圈里鍘草到擔(dān)麥子一樣不落……。
同行的知青很快就得出“共識”：陜北很苦，延安更苦，延川極苦，梁家河最苦。
這還不算。適應(yīng)這樣的苦，別人是從零開始，而他卻要從負(fù)數(shù)開始。父親習(xí)仲勛受迫害、挨批斗，被下放到河南，母親當(dāng)時也受著審查，而他的成分是“黑幫子弟”。這樣一來，知青的兩大出路——征兵、招工——對他來說都已斷絕。他承受著比其他知青大得多的心理壓力，也面臨著更難以想象的困難。
黑暗的日子總是難熬，可卻從沒有壓倒這個瘦小的男孩兒。據(jù)與他一起插隊的知青戴明回憶，他雖然年齡最小，抗壓能力卻比較強。每天下地干活回來，吃完飯就看書，天黑了就點上煤油燈看。湊著那點兒亮光看書，因為離得太近，煤油煙經(jīng)常熏得他臉上、鼻子上都是黑的。他幾乎從不對身邊的人抱怨什么，更不向別人傾訴自己的苦悶，埋頭干活，埋頭讀書，用鋤頭和汗水貼近黃土地、貼近鄉(xiāng)親父老。苦難不僅讓他了解了農(nóng)村的不易，更讓他把農(nóng)民當(dāng)成了自己的親人。窯洞里，習(xí)近平有一次跟村里的王憲平拉話：“我餓了，鄉(xiāng)親們給我做飯吃;我的衣服臟了，鄉(xiāng)親們給我洗;褲子破了，鄉(xiāng)親們給我縫。咱梁家河人對我好，我永遠都記著?！?BR> 被時代命運裹挾，卻從未被束縛。在梁家河的七年知青歲月中，面對“黑幫子弟”身份帶來的精神壓抑，吃不飽穿不暖的現(xiàn)實磨難，以及生理上的種種勞累病痛，他曾經(jīng)有過迷茫、有過彷徨，卻從沒有放棄最初的理想。與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊的知青王燕生說：“近平在困境中實現(xiàn)了精神升華?！逼吣曛鄽q月，從一個孩子到支部書記，他帶領(lǐng)梁家河村民征服了苦難?？嚯y滋養(yǎng)了他青春的生命，將他的青春蘊育得豐厚而堅實。
若干年后，他早已走出梁家河，仍時常懷念起那段歲月。他在文章中回憶道，“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨;22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信?！?BR> 在不知不覺中他已經(jīng)成為越來越多的人學(xué)習(xí)的榜樣。
近五十年后，在習(xí)近平曾就讀的八一中學(xué)，學(xué)生們有著另一種創(chuàng)舉——于2016年12月發(fā)射成功首顆中學(xué)生科普小衛(wèi)星。像是一種傳承，他們的平均年齡恰好是15歲。同為八一中學(xué)學(xué)生的我，17歲那年填報高考志愿時寫下了“解放軍南京政治學(xué)院”，踏上了開往軍營的列車。
離家前，父親對我說：“你們這代人其實什么都不缺，就是缺‘吃苦’。年輕時候吃點兒苦，以后是你一輩子的財富。但凡想出點成績就得‘自找苦吃’?！?BR> 我不太理解：自找苦吃?有這個必要嗎?直到走進軍校，我遇到了這樣一群人——。
17名本科學(xué)員，每年假期都翻山越嶺，帶著同學(xué)們籌集的書籍、文具和衣物，趕赴國家扶貧開發(fā)工作重點縣正安縣班竹村，跟著村支書挨家挨戶走訪困難家庭，對孩子們進行物質(zhì)、精神上的幫助。他們堅信，“有夢想的地方，不論多么偏遠，都會迎來希望的陽光?！?BR> 一位僅比我大一級的學(xué)長，畢業(yè)分配到了新疆，他的朋友圈永遠都是簡單和平靜。大年三十，他在崗執(zhí)勤，踩著積雪，喝著大風(fēng)，沒有回家，沒有抱怨。執(zhí)勤歸來，他在朋友圈寫下“作為邊防軍人，我有的只有槍、馬和狗。但是我們站在這里，守在這里，扎根在這里。這里的大門很牢固，邊境很穩(wěn)定，國界很安寧。請大家放心，祝大家新年快樂?！苯衲晁脑?，他犧牲在巡邏的路上，犧牲后，戰(zhàn)友們在他qq空間發(fā)現(xiàn)了內(nèi)森黑爾的名言：“我此生唯一遺憾的是，我只有一次生命可以奉獻給我的祖國?！?BR> 一位年輕的教員，不僅是3d視頻制作的技術(shù)大神，還精通英語、韓語、日語等多種語言。身在課堂、心在戰(zhàn)場的他經(jīng)?！白哉铱喑浴?，主動申請到特種部隊代職，和部隊官兵一起跳傘;多次赴戰(zhàn)火紛飛硝煙彌漫的國家執(zhí)行維和任務(wù)，多次遇險。有一次炮彈在距他不到五米處爆炸，怕親人擔(dān)心，僥幸生還的他對此只字未提。
部隊從來不缺喜歡“自討苦吃”的年輕面孔：在邊防，在海島，在大家看不到的戰(zhàn)火硝煙處，在災(zāi)難發(fā)生時他們也害怕但轉(zhuǎn)過身就上演最美逆行，在人民最需要的時候總是毫不猶豫挺身而出……對于他們而言，缺少磨煉的人生，總會略顯空白。
走過一些路，才懂得辛苦;登過一些山，才知道艱難;趟過一些河，才明白跋涉。
2016年，我報名參加新華社組織的重走長征路大型網(wǎng)絡(luò)直播活動，被選中擔(dān)任主播。一路上，我們穿草鞋、吃生米、喝辣椒水、背著炊事班的大鍋行軍……邊體驗邊感慨奇跡的不易。80年前的他們，腳下所邁出的每一步都是新生，是奇跡，是足以照亮整個民族的希望。跟隨他們的腳步，我漸漸懂得了苦的真諦，才認(rèn)識到民族復(fù)興的偉大夢想背后的真正含義。
歷史洪流，滾滾向前。我們每個人之于歷史長河，猶如滄海一粟般渺小?；赝麃砺罚浅胶祈?，唯有執(zhí)著堅守信念、勇于直面“苦難”的年輕人，才擁有點亮寰宇蒼穹的光芒。青年軍人不能忘記一路走來，不能忘記苦難背后的精神力量，不能忘卻用先烈鮮血和生命鑄就的信仰。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如今，一批批有志青年涌入軍營，正成為部隊基層建設(shè)的主力軍。翻看十九大代表名冊，“時代楷?！蓖蹁J、女子導(dǎo)彈連連長何清清、“國際軍事比賽-2016”中勇奪1金2銀的班長楊葉……他們激情滿懷，敢闖敢為，甘之如飴地為祖國為人民揮灑著汗水，在各自崗位上綻放光芒。
擁抱苦難，接受滋養(yǎng)，讓夢想的種子發(fā)芽，覆霜且冒尖的嫩芽定能蘇醒整個春天。
我們正值青春，今日陽光正好。戰(zhàn)勝苦難，方能砥礪成長;有所作為，方能不負(fù)軍裝!讓我們循偉人足跡，與時代同行，用雙腳丈量基層的厚度與寬廣，從中汲取源源不斷的能量，為了民族和祖國的榮光，綻放我們屬于時代的青春的光芒。
最近閱讀了《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，書籍還原了習(xí)總書記在梁家河的7年知青歲月，訪談內(nèi)容豐富、事例生動活潑、文字樸實感人，讀完以后感觸頗多。
習(xí)總書記有堅持學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度。
習(xí)總書記在知青歲月里，從沒有放棄讀書和思考，甚至是“癡迷”閱讀，閱讀面十分廣，像《中國通史簡編》等各種書籍，為了找到歌德的《浮士德》，跑了三十幾公里路才借到。習(xí)總書記同時注重閱讀的深度，餓著肚子也要把喜歡的書讀完，要研究透徹。如同書中說的那樣，習(xí)總書記執(zhí)政理念、思想，就是在持之以恒的讀書生活中積淀下來的。
自己所在的中國航天科工集團公司曾經(jīng)提出了“五必讀”，即讀原著原文、時事政治、法律法規(guī)、歷史文化、科學(xué)技術(shù)，要深入了解一方面知識必須舍得花時間、下功夫。因此，要真正干好一件事情，必須要能沉下去，保持旺盛的求知欲和不斷進取的精神，及時自覺充電，博學(xué)深究，領(lǐng)跑團隊。
習(xí)總書記在十九大報告中提出“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”，“加強應(yīng)用基礎(chǔ)研究，拓展實施國家重大科技項目”，自己深刻感受到，作為承擔(dān)著富國強軍神圣使命的國防武器裝備科研單位，我們要擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)國家空天防御事業(yè)發(fā)展的重任，支撐起打造航天強國的重?fù)?dān)，就必須對系統(tǒng)工程、軍事智能、大數(shù)據(jù)、云作戰(zhàn)等新知識、新技術(shù)加強學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，做到習(xí)總書記說的“功以學(xué)成，業(yè)由學(xué)廣”。
習(xí)總書記有敢做、敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。
習(xí)總書記在梁家河村時，因為敢說、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，被推舉為大隊黨支部書記，采訪時提到他有一個特點，就是他說的有錯大家指出來，他肯定改；如果說的沒錯就要求大家不打折扣的執(zhí)行。建沼氣池、挖水井、打壩地等等，都體現(xiàn)了他敢做敢擔(dān)當(dāng)、一張藍圖繪到底的作風(fēng)。
自己所在的單位承擔(dān)的某些項目都是非傳統(tǒng)領(lǐng)域競爭項目，靠著敢打硬仗的作風(fēng)，才取得不斷的成功。我印象很深刻的是，前幾年本單位剛進入某領(lǐng)域，團隊去某單位開展試驗，為了搶進度和不把風(fēng)險留在后期，隊員每天都是干到凌晨以后，第二天在迷霧的清晨中又出發(fā)，最后僅僅用了7天便完成了該領(lǐng)域傳統(tǒng)單位15天的工作任務(wù)。這支年輕的隊伍在艱難的環(huán)境中得到了鍛煉，做到了習(xí)總書記說的“勇于擔(dān)當(dāng)，做發(fā)展的開路人”。
習(xí)總書記有勇于創(chuàng)新的膽識。
習(xí)總書記在梁家河很多工作都是開創(chuàng)性的，比如建沼氣池，我覺得是技術(shù)創(chuàng)新，辦鐵業(yè)社、縫紉社和代銷店，是商業(yè)模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。以代銷店為例，以前村里人買東西要走70多公里到公社去，走一天時間，改為代銷店后村里一兩個人統(tǒng)一去采購，大家再去店里買，這樣效率提高了、成本降低了、老百姓方便了。
習(xí)總書記在梁家河那時候，屬于實體經(jīng)濟短缺時代，習(xí)總書記圍繞實體對象開展了很多創(chuàng)新工作，如今面對信息經(jīng)濟時代，需要發(fā)展新的創(chuàng)新模式。最近幾年，中國航天科工集團公司大力發(fā)展專有云平臺和航天云網(wǎng)平臺，通過信息化手段來實現(xiàn)“信息互通、資源共享、能力協(xié)同、開放合作、互利共贏”，我覺得和習(xí)總書記當(dāng)時的創(chuàng)新理念是相通的。
習(xí)總書記在十九大報告中提出了建設(shè)智慧社會的目標(biāo)?，F(xiàn)在我們正在開展復(fù)雜產(chǎn)品智能制造系統(tǒng)技術(shù)國家重點實驗室和智慧總體部建設(shè)，作為參與者，感到挑戰(zhàn)巨大，學(xué)習(xí)完習(xí)總書記當(dāng)年創(chuàng)新實干的事例后，進一步增強了信心。爭取2020年前，通過國家重點實驗室的引領(lǐng)，夯實智慧總體部基礎(chǔ)，支持跨專業(yè)、跨廠所的協(xié)同設(shè)計與聯(lián)合驗證，實現(xiàn)數(shù)據(jù)、信息、知識、智慧的快速轉(zhuǎn)化和復(fù)雜決策支持，開創(chuàng)研發(fā)和管理新模式，為建設(shè)智慧社會貢獻航天人的智慧和力量。
習(xí)總書記曾經(jīng)回憶說：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信”，我覺得正是在艱難歲月里的學(xué)習(xí)、思考、實踐、創(chuàng)新，才使得習(xí)總書記有了堅定的目標(biāo)并持之以恒為之奮斗。正如黨的十九大報告中說的“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者”，我們這代人站在新的歷史起點上，應(yīng)當(dāng)“堅定信念、志存高遠、腳踏實地，勇做時代的弄潮兒”。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，在崗位上砥礪奮進，為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出航天人應(yīng)有的貢獻。
2月20日，習(xí)近平總書記出席黨史學(xué)習(xí)教育動員大會并發(fā)表重要講話，強調(diào)全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。全體黨員同志需嚴(yán)肅認(rèn)真貫徹落實總書記重要講話精神，做到“身”“心”“行”立即就位，學(xué)好、學(xué)深、學(xué)實黨史，做黨史學(xué)習(xí)的“標(biāo)兵”。需在扎實學(xué)習(xí)黨史中凝聚共識、形成合力，共同投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，為建設(shè)黨和人民事業(yè)做出貢獻、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。
“身”就位，做到全身以赴，成為以身作則的“標(biāo)兵”?！鞍俪吒皖^須進步，十方世界是全身。”黨史學(xué)習(xí)立足千秋偉業(yè)至關(guān)重要，伴隨此刻動員號角已然吹響，全體黨員同志需立即全身以赴，真真實實投入到黨史學(xué)習(xí)過程中。一寸光陰一寸金，黨員同志們需做到“身”就位，以時不我待、只爭朝夕的干勁，認(rèn)真參與到黨史學(xué)習(xí)。要以身作則、成為表率，用身體力行的實際行動展示當(dāng)代黨員的飽滿“精氣神”，發(fā)揮主觀能動性，勇于沖鋒在黨史學(xué)習(xí)“一線”。務(wù)必切實扛起黨史學(xué)習(xí)的首位責(zé)任，切勿臨陣退縮、畏難不前。要以“身”動的切實舉措，積極努力成為學(xué)習(xí)的榜樣模范，做學(xué)習(xí)黨史的“標(biāo)兵”。
“心”就位，樹牢思想意識，成為專心致志的“標(biāo)兵”?！敖穹蜣闹疄閿?shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。”學(xué)習(xí)黨史若不用心，僅僅做到“身”到，則難以全神貫注、全面投入，從而無法習(xí)得百年黨史所蘊含的深厚底蘊與豐富哲理，難免導(dǎo)致徒勞無功。全體黨員需引以為戒，既要實現(xiàn)“身”到，更要保證“心”到，做到“心”就位。要牢固樹立學(xué)好黨史的思想意識，把牢思想觀，堅持高點站位、心無二用，在一心一意學(xué)習(xí)黨史中領(lǐng)悟黨的奮斗歷程、汲取成長動力、探索建設(shè)思路。要切實做到“專心致志”，成為黨史學(xué)習(xí)的“標(biāo)兵”，在心無旁騖、潛心篤志中挖掘黨史蘊含的“發(fā)展寶藏”。
“行”就位，辦好百姓實事，成為起而行之的“標(biāo)兵”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！秉h史學(xué)習(xí)的目的在于學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，終需通過實踐檢驗學(xué)習(xí)成效。因此，在做到“身”“心”俱到學(xué)習(xí)黨史的基礎(chǔ)上，全體黨員同志還需要通過實踐運用好黨史。江山就是人民，人民就是江山。需做到“行”就位，厚植“人民至上”情懷，在真真實實、全心全意服務(wù)人民的具體實踐中體現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)的豐富成果。要積極且擅于從黨史吸收治國理政之道，運用百年黨員蘊含的深厚智慧與思路經(jīng)驗，在新時代實現(xiàn)繼往開來、傳承出新，從而辦好件件百姓實事、全面增進民生福祉，在起而行之中做黨史學(xué)習(xí)的“標(biāo)兵”。
大學(xué)讀后心得感悟篇六
這是那些目標(biāo)不明確的所謂實業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個點燈人和一盞路燈，他每天機械的作著工作，點燈和熄燈。日子單調(diào)乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生，他在寫作大部頭的書。他是個地理學(xué)家，但是又不去做實際的調(diào)查，根本不知道實際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險家的經(jīng)歷，來記錄“地理”，成為所謂的專家。第七顆行星，就是地球了。他說地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤，就占了很多的地方。殊不知他們其實只要有立足之地就可以了。
他見到人類的火車，他感覺火車上來來往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現(xiàn)在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說人與人之間是馴服的關(guān)系?！榜Z服”就是建立關(guān)系。(這個詞以及這里詞語的釋意實在太好太妙了)狐貍說：“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了;我對你來說，也是世界上唯一的了?！?BR> 他教會小王子“只有用心才能看得清。實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。”只要用心發(fā)現(xiàn)愛是可以傳播的，他說：“這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花?！薄叭藗冄劾锏男切遣⒉欢家粯印β眯械娜藖碚f，星星是向?qū)Аe的人來說，星星只是些小亮光。對另外一些學(xué)者來說，星星就是他們探討的學(xué)問。對我所遇見的那個實業(yè)家來說，星星是金錢。但是，所有這些星星都不會說話。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過的……”
讀完這個故事，我感覺小王子的心太細弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動?？催^這個故事，你會覺得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動包圍著，讓人好想去看看天空，還有在微風(fēng)中綻放的星星。作者透過兒童般的視角來闡述生活的問題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒有體會到?！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現(xiàn)。人類庸常的生活耗費了很多精力和時間，每個人忙忙碌碌地生活著，卻忘了或者無法審視生活中本身存在的美和體會。
大學(xué)讀后心得感悟篇七
如果說，有一本書的閱讀率僅僅次于《圣經(jīng)》，那么，這本書一定是不凡的，它之所以能夠風(fēng)靡全球，經(jīng)久不衰，一定是因為書里有人們身上所丟失的，所缺少的，所遺忘的。在書中，我們能夠發(fā)現(xiàn)一路走來我們追隨，而忘記了看路邊最美的風(fēng)景，忘記了，花開的時間。
“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。”書中的小王子，是一個超凡脫俗的.外星仙童，他住在一顆比自己只大了一丁點兒的星球上。與他作伴的只有一朵玫瑰花。但是花兒的虛榮心深深的傷害了小王子的感情。于是，小王子告別了小小的行星，開始遨游浩瀚太空的旅行。他先后訪問了六個行星，各種見聞使他陷入了憂傷，他感到大人們的荒唐可笑。和愛慕虛榮。只有在其中的一個點燈人的星球上，小王子才找到了一個可以作為朋友的人。但是點燈人的天地十分狹小，除了點燈人自己，根本容不下第二人。在地理學(xué)家的指點下，孤單的小王子來到人類居住的地球。
小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力，只會重復(fù)別人說過的話。小王子這時越來越思念自己的那朵玫瑰花。后來，小王子遇到了一只小狐貍，兩個同樣孤獨的靈魂，命中注定在地球相遇，狐貍渴望被人關(guān)心，希望有一個朋友。而小王子也用耐心馴服了小狐貍，當(dāng)即將分離的時候，狐貍落淚了。正如書中所說：“如果你要馴服一個人，就要冒著掉眼淚的危險。”但是，小狐貍也教會了小王子一個道理：“只有用心才能看見事物的本質(zhì)。真正重要的東西是肉眼看不見的?！卑堰@個道理做為禮物送給了小王子。用這個啟示，小王子在撒哈拉沙漠與遇險的飛行員一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的幫助下離開了地球，重新回到了他的小小行星上。
這是一部童話，但卻是在以孩子的口吻講述著愛與真情，批判著大人們所謂的榮譽和高貴。也同時提出了一些發(fā)人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛。在作者的希望之中，情誼就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，而愛情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花付出。這部作品里，有對人心的拷問和指責(zé)，也有對真愛的渴望與追求。
最讓我感動的部分，就是作品的高潮，當(dāng)小王子邂逅小狐貍，作者用小狐貍的口吻生動的描述了被愛的渴望和期待?！罢悄阍谀愕幕▋荷贤度氲臅r間，才讓她變得如此重要?！笔前?，其實，小王子的那朵玫瑰花和地球上的千萬朵玫瑰其實沒什么區(qū)別，但是，因為對她的付出，小玫瑰成為了這世間獨一無二的。我們生活中的情感亦是如此，千萬人中，我們相遇，不偏不倚。
說是命運的安排也好，說是偶然的巧合也罷，但是，是因為互相的付出而變成了對方的伴侶。這部作品里，也流露出一些傷感的情緒，陌生的地球，小王子沒有朋友，純潔的心靈在這個愛慕虛榮的社會中飄零。而當(dāng)故事的最后，傷感則漸漸消融。取而代之的是希望、夢想和對未來的憧憬。
大學(xué)讀后心得感悟篇八
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥.》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認(rèn)識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當(dāng)然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導(dǎo)致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒:這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學(xué)獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學(xué)獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當(dāng)之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學(xué)獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關(guān)于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點責(zé)任。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關(guān)于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點責(zé)任。
我覺得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語言的學(xué)習(xí)就是機械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語言，所以，在重復(fù)機械的思考中，或許，我學(xué)會了某種空中樓閣般的語言。
讀完老舍先生的《貓城記》后，又查找翻閱了當(dāng)時的社會背景，作品背景是在中國發(fā)生九一八事件之后，當(dāng)時國內(nèi)政治正值黑暗不堪、時局混亂的時期。
這部作品可謂是從自序開始就充滿著濃濃的諷刺氣息。他這么說道：“《貓城記》是個噩夢，為什么寫它?最大的原因：吃多了?！崩仙嵯壬鷮ψ约哼M行了一個大大的諷刺，因為吃飽撐的寫了它。當(dāng)然我們都知道并非如此，通過反諷，來表達對當(dāng)時社會的不滿和悲痛。借描寫火星貓人民族的衰亡，影射舊中國政府的腐敗無能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。
對于貓城真正的的寫作動機，老舍先生自己這樣說過：“我之所以揭露他們(貓人)的壞處，原是由于愛他們，也是無可否認(rèn)的。我愛他們，慚愧!我到底只能諷刺他們了。”可見老舍先生的一片憂國憂民之心。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒啊!可是我沒留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味!我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪!
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍!忘了誰說的，說錢鍾書是學(xué)者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學(xué)者的幽默領(lǐng)教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡;市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默!農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩贰ⅰ恶橊勏樽印穳虺林?，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責(zé)任感這么麻木不仁啊我，沒治;魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認(rèn)識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯;倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當(dāng)時舊中國的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀(jì)中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
大學(xué)讀后心得感悟篇九
最近，我閱讀了一本讓人愛不釋手的書《童年》，這本書讓我學(xué)到了許多，讓我知道了我們要珍惜我們現(xiàn)在的生活，要好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我就給你們分享一下吧!
這本書主要寫了：阿廖沙三歲時，父親就去世了，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家的事業(yè)在不斷地衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得專橫暴虐。母親婚后的生活是不幸的，她經(jīng)常挨后父打，阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受到歧視，他以優(yōu)異的成績讀完三年級，就永遠離開了課堂。母親的逝世也讓阿廖沙不得不去人間“謀生”。
整本書都講述著阿廖沙的孤獨，書以一個孩子的視角來審視世界以及人生，展示了當(dāng)時社會腐敗的過程。
高爾基的童年生活是黑色的，里面充滿了怨恨，傷心、痛苦。高爾基是不幸的，他有著優(yōu)異的成績，本該開開心心地讀著書，他為了生活只得放棄學(xué)業(yè)，去養(yǎng)活自己。相反。我的童年是五顏六色，多姿多彩的，我很幸福，有爸爸寵，有媽媽寵，有爺爺寵，有奶奶寵。在學(xué)校有老師的耐心教導(dǎo)，有朋友的真誠友誼，每天無所事事，無憂無慮。而高爾基呢?每天都有人侮辱他，傷害他，他幾乎沒有一天能過得安寧，但他沒有放棄生活，努力著，成為了一個對社會有用的人。
大學(xué)讀后心得感悟篇十
在一個陽光明媚的下午，我讀了《童年》這本書。故事的情節(jié)深深地吸引了我……。
《童年》這本書的作者是高爾基。它主要講述了阿廖沙3歲時不幸父親去世了，失去了親切的父愛，母親就帶他來到外祖父家住。和他們過著貧寒，艱苦的生活。外祖父有著矛盾復(fù)雜的性格，他的內(nèi)心卻也有善良的一面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂。
在這冷冰冰的世界里，也不乏溫暖與光明。以外祖母為代表的一些人，以他們的善良、博愛、博學(xué)和正直關(guān)心著他，給予他無限的溫情和鐘愛并對他進行了有益的教導(dǎo)。這使得阿廖沙有了力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
書中的阿廖沙的生活環(huán)境是那么的困苦，但是他從未向困難屈服，而是憑著自己的勇氣和信心，成為了一個善良、勇敢、正直的人。而我們再想想現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境與生活條件根本無法與阿廖沙去相比。我們都是爸爸媽媽的“掌上明珠”，被他們的愛擁護著：想要什么就可以得到什么，想要做什么就可以做什么。
而我們現(xiàn)在有很多孩子都依靠著父母，比如，有的孩子每天早上去上學(xué)，都要爸爸媽媽給收拾好書包，然后再去接送。還比如說，在學(xué)校，同學(xué)們之間需要互相幫助的時候，有的學(xué)生卻視而不見，不去理睬。
以前的我也是這樣：有一次，同學(xué)問我一道數(shù)學(xué)題，而當(dāng)時，我有好多道題都不會，她卻在我不耐煩的時候，來問我，所以我瞥了她一眼，連理都沒理她。但我看完了這本書以后，再回想這件事，我認(rèn)為自己這么做是錯的。當(dāng)別人很需要幫助的時候，無論你在多么困難的情況下，只要你有能力去幫助別人，那么你就應(yīng)該毫無怨言的去幫助別人。而我這樣做，就是沒有愛心的表現(xiàn)，這是我需要改正的。
通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)了自己很多的缺點與不足，我要以阿廖沙為目標(biāo)，作為我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。改正自己的缺點，彌補自己的不足。同時，希望大家讀了這本書，能夠一起帶動別人，向阿廖沙學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的善良、正直、勇敢、堅強和愛心。希望我們大家都能成為他那樣的人。
在第四學(xué)期里，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。它是俄-國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄-國最優(yōu)秀的自傳小說之一。
《童年》寫于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄-國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時，我真切地體會到沙皇專制制度的腐-敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”，等等。而現(xiàn)在的我們，更是不愁吃不愁穿。并且，還可以上學(xué)，接受更多的知識。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
無一例外，每個人都有童年。是在父母懷中幸福安然地歡笑，是在綠葉叢中無拘無束地奔跑，是在現(xiàn)代科技前新奇美妙地享受，卻沒有一人像阿廖沙那樣擁有如此悲慘的童年。
三歲喪父的他，隨母親和外祖母投奔到外祖父開的小染坊，一段抹不去的黑暗日子隨之開啟。這里沒有幸福和陽光，快樂和親情，有的只是打罵和憎恨。
外祖父的兇暴，舅舅們的殘忍，深深的傷害了阿廖沙幼小的心靈。然而就在這種痛苦的壓迫下，外祖母猶如一盞明燈照亮了阿廖沙苦澀的心靈，給予他奮斗的希望，讓他在黑白世界中最終成長為一名受人敬仰的作家。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》的作者是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級偉大作家馬克西姆·高爾基。小說中記敘了他親身經(jīng)歷的童年。作者幼年時就失去了父親。外婆帶著他和他的母親來到了經(jīng)營小染坊的外祖父家，但外祖父家并不和諧，打打鬧鬧早已成了家常便飯。他在兩個成天不務(wù)正業(yè)，干盡壞事的舅舅身上看到了人性的丑惡，又從慈愛的外婆身上看到了真善美。他10歲就開始獨立謀生，但再嫁的母親受盡暴虐之后也去世了。
讀完了這個故事，我的眼前仿佛出現(xiàn)了作者阿廖沙(即高爾基)的身影，他那雙天真無邪的眼睛里充滿了一種炯炯有神的光，那應(yīng)該是勇敢的光芒吧!現(xiàn)實的殘酷使他過早的經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
回想起童年，兒時的自己有父母和家人愛著，疼著，身邊有數(shù)也數(shù)不清的玩具，卻還總是挑三揀四嫌玩具不夠。卻不曾想過曾經(jīng)和我們一樣擁有過童年，一樣年齡的阿廖沙卻一直生活在水生火熱之中，他的童年缺少一個家庭應(yīng)有的和睦，缺少一個孩子應(yīng)有的歡樂。他的童年是不完整的，但卻依然能夠產(chǎn)生出他這樣一個完整而堅強的人。這是為什么?是因為外祖父的打罵，周圍人的厭惡嗎?不，不是的。是因為他始終懷著一顆堅強而純潔的心來面對生活，是因為他周圍的一些正直、善良的人在無私地幫助、引導(dǎo)他向前，去突破黑暗生活中的沖沖困難。
故事以作者母親之死為結(jié)尾，從組后外祖父的那句“你還是到人間謀生去吧!”中，也暗示著作者真正苦難的日子將要來臨，他要帶著最后的歡樂到人間去了，而阿廖沙的童年也就此結(jié)束。
大學(xué)讀后心得感悟篇十一
相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認(rèn)為無為的思想過于消極，是不思進取。其實，老子倡導(dǎo)的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉(zhuǎn)化就像陰陽兩極的關(guān)系，是辯證的客關(guān)規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設(shè)置一些小激勵，每周完成3次5km以上跑步打卡任務(wù)，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5km對于不常鍛煉的人來說是需要一點毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對于跑半馬甚至全馬的大神級人物來說，完成單次5km不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個綜合性很強、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復(fù)雜，所以對流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因為種.種不合規(guī)范而被打回，就是由于線下溝通不到位而導(dǎo)致走不下去，有些稍微復(fù)雜的流程要反復(fù)“折騰”，刻意而“為”，才能通過審批。讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時，走流程這項工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點。
結(jié)合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導(dǎo)的“無為”，是“為”到極致才能到達的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學(xué)三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質(zhì)變”理論也都具有類似的概念，這些概念強調(diào)的不是結(jié)果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關(guān)規(guī)律，對人的作為提出了更高的要求與目標(biāo)——無為而無不為。
道德是衡量社會文明程度的一個標(biāo)志，關(guān)于道德問題前人有很多思考，下面我想談?wù)勛约簩Φ赖聠栴}的一點感悟。
關(guān)于道德與本性，先秦時代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導(dǎo)向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個導(dǎo)向善的助力，這個助力就是教育。
原始氏族社會是否存在著道德的意識?這個問題是復(fù)雜的，氏族社會的基礎(chǔ)是建立在血緣關(guān)系上的，而原始社會是以群居為生存形態(tài)。氏族社會的首領(lǐng)是德律的一種權(quán)威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強制性。而這種強制性的接受會使人在道德權(quán)威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進步的基礎(chǔ)是教育，教育程度越高對道德的重視程度越高，對道德的認(rèn)識更清楚，向上的善念也會越多，從而產(chǎn)生與時俱進的新道德。
道德的內(nèi)在精神。
不同時代、不同地域、不同文化對于道德的界定也不同，所以把風(fēng)俗、習(xí)慣或是外在因素作為判斷道德的標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內(nèi)在的原理與精神是確定的，即道德要適應(yīng)時代環(huán)境，道德要對人類社會的發(fā)展有利。
情緒是推動個人道德發(fā)展的動力。孔子曾說過：“克己復(fù)禮”，克己實則是對自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉(zhuǎn)化為好的情緒。
情緒也分為個人情緒與社會情緒，在群體壓力下個人情緒可能會受到社會情緒的影響，如果完全放棄個人情緒而遵從社會情緒，那么社會就不會發(fā)展。正如杜威說的：“文明進化的歷史是特立獨行之英雄的歷史。”
過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會破壞道德的發(fā)展，但適當(dāng)?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動力。比如你現(xiàn)在幫助一個人，表面上是出于你對她的同情，其實潛意識里你是有私心的，如果當(dāng)自己陷入困境的時候，希望受自己幫助的人也會給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
大學(xué)讀后心得感悟篇十二
原諒我的后知后覺，現(xiàn)在才讀完《芳華》。好像每次都是這樣，有什么熱鬧的事，我總是會等人群散開之后才會前去看看。我不喜歡熱鬧，不喜歡擁擠。
劉峰死了，他終于解脫了，仿佛他活著就是為了拯救別人，他習(xí)慣了做一個好人，一個善良卻不被善待的人。其他文工團曾經(jīng)的花朵，他們都離婚成單身了，心里有點高興。小曼，還會帶著思念繼續(xù)活著。我看完小說以后，我最大的感觸是，當(dāng)她們老了的時候，總是會一遍遍談起在文工團芳華時代的趣事、糗事，一遍遍的回憶加自我解讀，記憶活了，每次都不一樣?；蛟S她們現(xiàn)在覺得之前做的特別荒唐，但是在我們每個人的芳華里，似乎都是這么稀里糊涂，做著長大后看著不靠譜的事情。如果，每個階段都那么理智，都那么正確，那當(dāng)我們老了的時候，我們回憶什么，我們談?wù)撌裁?是的，曾將堅持的，現(xiàn)在覺得一點都不重要了。
每當(dāng)想起自己芳華時代，也會覺得滑稽、羞澀，但是一點都不會后悔。我想到了男人和女人。一個男人當(dāng)他是個窮小子的時候，他會為你排很長的隊只為買一杯你喜歡的奶茶，他會在坐公交車的時候用胳膊為你擋住擁擠的人群，他會在過馬路的時候牽著你的手讓你走在左邊，他會記得你的例假為你沏一杯紅糖水，他會陪你逛街吃小吃。
他會喜歡你卻不敢靠近你，遠遠地疼著你，因為男人的自信來自于金錢，當(dāng)他看到別人開著豪車，自己只能和你擠公交車的時候，他不自信了，他愛的卑微而溫暖。男人后來有錢了，他認(rèn)識了形形色色的女人，突然覺得被伺候、奉承，感覺那么好，他自信了。他給她錢，讓她去買喜歡的東西。他自以為的這就是給她的最好的幸福。突然覺得有些難過，為什么愛情不能那么純粹，無所求又有所求。求一顆始終如一的純粹的心。劉峰愛了林丁丁一輩子，或許當(dāng)他離開文工團的時候就不愛了，可他固執(zhí)不敢去愛別人。何小曼(沈小曼)愛了劉峰一輩子，可是一直沒有開口。就這樣，錯過了就是一輩子，就成了活的記憶。那些順風(fēng)順?biāo)?、所謂正確的事似乎不被記憶識別。
《芳華》不是讓我們舍棄善良，而是更善于去識別善良，去善待善良。因為覺得可惜才會珍惜。珍惜身邊每個善良的人。
大學(xué)讀后心得感悟篇十三
盼星星，盼月亮，終于盼來了長長的暑假。今年的假期，我過得充實而又快樂。
假期讀書之樂。趁著暑假，好好閱讀，多看書，可以增長知識，這可是個好計劃。如果做點讀書筆記，寫幾篇讀后感，收獲會更大。暑假中，我認(rèn)真復(fù)習(xí)了小學(xué)的知識，把以前做過的練習(xí)卷又溫習(xí)了一遍;我也參加了“百分百”的培訓(xùn)班，預(yù)習(xí)初一的內(nèi)容，做到了溫故而知新;我還讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》、《水滸傳》、《繁星春水》等名著，看了《特別關(guān)注》、《意林》等雜志，都使我受益匪淺，感受到了讀書的樂趣。
假期旅游之樂。今年暑假，我和媽媽的青海甘肅之旅令我難忘。我們游覽了許多自然和歷史文化景點，美麗的青海湖，雄偉的嘉峪關(guān)，神秘的莫高窟，神奇的月牙泉…·一切都令人流連忘返。其中最讓我難忘的是敦煌的莫高窟，5萬多件古代文物令人嘆為觀止，一件件彩塑琳瑯滿目，精美的壁畫歷經(jīng)千年而不退色，真正讓我感受到了古代勞動人民的智慧和勤勞。這次旅游使我學(xué)到了很多知識，也是我最快樂的一次遠行。
假期健身之樂。暑假中，我也不忘鍛煉身體。一到傍晚，我就拉著爸爸媽媽一起去太湖廣場玩滑板;在高溫的日子里和小伙伴到體育中心學(xué)游泳;和表哥一起打籃球、玩羽毛球。最讓我感慨的是玩滑板，一開始根本不會玩，但是我不放棄，不氣餒，反復(fù)練習(xí)，很快就掌握了平衡，懂得了技巧，于是太湖廣場又多了我矯健的身影，在滑板上快速地滑行，讓我有了飛的感覺!健身不僅帶給了我快樂，又給了我健康強壯的身體。
假期魔術(shù)之樂。今年8月，劉謙來無錫演出，我這個魔術(shù)迷當(dāng)然不能錯過。劉謙演的許多魔術(shù)都讓我十分佩服和驚訝，整個表演過程中全場的氣氛都被他調(diào)動起來了。玄妙的魔術(shù)和滑稽的表演讓大家都樂翻了天，我真的覺得劉謙似乎是一個神仙。劉謙為什么會成功?我認(rèn)為是天分加勤奮加機遇。盡管每個人的成功有不同的軌跡，但是有一點是肯定的，一分耕耘一分收獲，沒有艱辛的付出，就不會有成功。
大學(xué)讀后心得感悟篇十四
故事素材及話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”
1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務(wù)機關(guān)的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設(shè)，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。
分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。
話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”
故事素材及話題：“信念”“忠貞”
1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動派使出了最后一招，宣布對他“就地處決”。夏明翰要來一張紙，寫下一首正氣凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！毕拿骱矇蚜覡奚鼤r，年僅28歲。
分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢?那就是對黨的忠貞和對共產(chǎn)主義的堅定信念。
話題：“信念”“忠貞”
大學(xué)讀后心得感悟篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《昆蟲記》是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。在這個世界上，人類現(xiàn)在已知的昆蟲種類約100萬種。下面小編給大家?guī)?022昆蟲記讀后心得感悟，希望能幫助到大家!
法布爾是法國的昆蟲學(xué)家，動物行為學(xué)家，文學(xué)家。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部了不起的巨著。從小熱愛昆蟲為他寫《昆蟲記》這部書墊下了不可缺少的基礎(chǔ)。這本書詳細地描繪了昆蟲的生活，凝聚了法布爾大量的心血。
“在這兩排尖利的鋸齒的后面，還生長著一些大齒，一共有三個。總之，螳螂的大腿簡直就是兩排刀口的鋸齒。當(dāng)螳螂想要把腿折疊起來的時候，它就可以把兩條腿分別收放在這兩排鋸齒的中間，這樣是很安全的，不至于自己傷到自己。”“小幼蟲的頭部和身體的上部呈現(xiàn)出鮮明的黑色，下面的兩節(jié)，是帶棕色的，其他部分都是灰灰的琥珀色?！薄斑@個鉤架在四只長而細的，形如高蹺的腿上;每只足的大腿和小腿連接之處，有一個彎的、突出的刀片，這個刀片與屠夫切肉常用的那種刀片相似?！薄x著這些句子，我們不由得感慨，法布爾觀察得是多么仔細呀!他觀察的這些，也許經(jīng)常在我們面前展現(xiàn)，可有誰像法布爾一樣看得仔細。正因為他的認(rèn)真鉆研，讓人類在昆蟲學(xué)上跨了一大步。
一本《昆蟲記》不但讓我們認(rèn)識了昆蟲的一生、外表，還了解了昆蟲之間的愛，昆蟲的精神。昆蟲也是我們的好朋友，甚至在某些地方，它們更是我們的老師!
看了《昆蟲記》后，我知道原來昆蟲有這么多的奧秘。這本書的主要內(nèi)容講的是：昆蟲們生育、勞動、狩獵與死亡的情形。螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛擁有生命的初期，也會死在頭兒最小的螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網(wǎng)，是很有耐心的等待，最后終于捕捉到了獵物。白面螽斯的歌喉和儀表是的。圣甲蟲很聰明，知道一只甲蟲的力量是不夠，需要兩個搭檔齊心協(xié)力，才能把糞球運到合適的地點。讀了這本書之后，我有種身臨其境的感覺。下面，就讓我們了解一下法布爾吧。
法布爾很迷戀昆蟲，為了研究昆蟲，經(jīng)常堅持不懈地去尋找昆蟲，夜以繼日地研究，好像昆蟲就是他的生命一樣。但我們有的人卻不像法布爾那樣堅持不懈。做了一件事失敗了，就放棄了，去做另一件事。要是我們像法布爾那樣堅持不懈地去做事，那相信你一定會取得輝煌的成就。這本書就是的例子。要是沒有法布爾夜以繼日、孜孜不倦的研究、寫作，這本著作《昆蟲記》就是會誕生，所以，我們要學(xué)習(xí)法布爾孜孜不倦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。這本書的內(nèi)容很豐富，都是法布爾用心血和汗水換來的。當(dāng)我再一次閱讀《昆蟲記》時，仿佛看見法布爾細致入微地在觀察昆蟲，大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步步地推斷的法布爾。有一次實驗失敗了，但法布爾并沒有放棄，而是為他收集的數(shù)據(jù)分析原因，然后又推敲、觀察一遍，最后再實驗一次?，F(xiàn)在，我又仿佛看到了一個努力工作、持之以恒的法布爾。我敬佩他大膽的質(zhì)疑精神、勤勉的作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒?。法布爾那?yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的精神將永遠留在我的心中!
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出巨著《昆蟲記》。為我們留下一本富含知識、趣味、美感和思想的散文書目。法布爾把昆蟲的樣子、特點都記錄了下來，讓我們慢慢地品味，懂得更多的知識，更加了解昆蟲。我佩服法布爾為探索昆蟲付出的艱辛、努力，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，更感受到了法布爾對昆蟲的熱愛?！独ハx記》這本書讓我開闊了眼界。我覺得《昆蟲記》這本書很好，值得我們?nèi)ラ喿x，只要你認(rèn)真地去讀，就一定能讀出滋味，讀出感想，一定可以獲得更多的知識。另外，我們也要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要向法布爾那樣堅持不懈、孜孜不倦地認(rèn)真對待，仔細地去完成。
剛開始讀這本書，我不禁感到驚奇：作者法布爾竟然能用一生的時間觀察昆蟲。他不怕辛苦，不怕無聊，犧牲了自己所有的空閑時間，刻苦鉆研，真實地記錄下昆蟲的生活習(xí)性等內(nèi)容。
作者詳細地描寫了蜘蛛、蜜蜂、蝎子、蟬等昆蟲。這些讓我們覺得惡心、討厭的小生命，在法布爾的筆下，栩栩如生，是《昆蟲記》讓我重新認(rèn)識了它們，喜歡上了它們，仔細品味，雖然它們也有討人厭的地方，但是，它們還有許多可愛之處。比如，小甲蟲這些不起眼的昆蟲，卻很偉大，它們?yōu)楹蟠鸁o私奉獻。小蜜蜂，我們都很怕的昆蟲，它們也是無私奉獻，熱愛勞動，我也很喜歡它們。蜘蛛織網(wǎng)，即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來，它就是當(dāng)之無愧的昆蟲界設(shè)計師!
我發(fā)現(xiàn)，它們的生活跟我們?nèi)说牟畈欢?。原本覺得這本書枯燥無趣的我，卻吸引了我的心?？粗@些故事，我不禁想：如果大家都好好保護環(huán)境，那會不會更好?繼續(xù)閱讀，我發(fā)現(xiàn)作者也十分熱愛昆蟲：他大膽假設(shè)，仔細觀察，認(rèn)真推理，一步一步做實驗，就是失敗了，他也會絞盡腦汁解開昆蟲的秘密。這正是我們應(yīng)該學(xué)的啊!我們總是經(jīng)不起失敗，一次做不好就沒了信心，連昆蟲也能做到的，我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?這本《昆蟲記》，也讓我的知識面更豐富了!
無論是誰，我相信，讀完整本書后，你一定會為昆蟲世界的奧秘而驚奇!看完后，要學(xué)習(xí)的地方也很多。再次讀，你的感受又不一樣。這是一本好書，一本值得品味的書!
《昆蟲記》是一本根據(jù)對昆蟲的習(xí)性、生活詳盡、真實的觀察而寫成的一本不可多得的書。書中記述的昆蟲的生活習(xí)性等各方面真實情況，而且作者描寫手法輕練清晰，文筆幽默搞笑，因此，該書被稱為“昆蟲的史詩”，作者本人也被贊譽為“昆蟲的維吉爾”。
打開這本，我首先看見的就是英國生物學(xué)家達爾文和我國的文學(xué)巨匠魯迅先生對這本書的稱贊。這引發(fā)了我強烈的好奇心，是怎樣的一本書能讓這二大巨匠做出好評呢?我已經(jīng)有點迫不及待了。
法布爾利用業(yè)余時間對昆蟲進行細心的觀察和研究，所以他筆下的小蟲子一個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生、充滿了靈性，讓人看了覺得十分可愛，就連一般人討厭的食糞蟲也讓人看了覺得妙趣橫生。在所有的昆蟲里面我最喜歡豌豆象，它長的小頭、大嘴、身著褐色斑點的灰衣裳，長著扁平鞘翅，尾腿部有兩個大黑痣，有個和它實際極不相符的名字“象”。每年五月的上半月，它們就開始活動，碗豆象產(chǎn)婦開始產(chǎn)卵。八月小碗豆象從碗豆里爬了出來，它的天敵小蜂在它的頭頂上飛來飛去，小豌豆象最后成活率很低，只要給小蜂叮上，把卵產(chǎn)在豌豆象的身上，豌豆象就變成小蜂的糧食，最后生存下來的豌豆象都是斗智斗勇的勝利者。另外松樹鰓角金龜也讓我感到很神奇，它的正式名稱叫縮絨鰓金龜。嘻嘻!一個小昆蟲有兩個名字夠奇怪吧!
希望大家和我一起來讀一讀這本書，它可以讓你增加有關(guān)昆蟲方面的知識，也可以讓大家了解作者那種似散文詩般的寫作方式的美好。
法布爾是一位法國的科學(xué)作家，是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。
《昆蟲記》的第一個特點是從自己的觀察、實踐出發(fā)，體現(xiàn)了昆蟲研究的科學(xué)性。法布爾一生的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊涵著的科學(xué)真理。正因為他熱愛真理，所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握“真相真理”的偉大事業(yè)。
在法布爾那個時代，研究動物是蹲在實驗室里做解剖與分類的工作，昆蟲學(xué)家的研究是把昆蟲釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對這些器官在昆蟲的勞動過程中起什么作用卻很少思考;昆蟲生命的重要特征本能與習(xí)性等，登不了昆蟲學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲人”，深入昆蟲的生活，用田野實驗的方法研究昆蟲的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。
《昆蟲記》的第二個特點是語言生動，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性。《昆蟲記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷及其成果大部分用散文的形式記下來，在表現(xiàn)手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為，讀來感到十分親切。
《昆蟲記》的三個特點是從昆蟲思考人類，體現(xiàn)了很強的思想性。法布爾憑借自己獨特的情感體驗描蟲、悟蟲，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。在法布爾看來，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲世界如此，人類如此，人類對昆蟲更是如此。任何時候，人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
大學(xué)讀后心得感悟篇十六
第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）。
讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識，豐富我們的內(nèi)涵，讓我們在社會中更加自信出色。
第二段：談?wù)撟x后感悟的重要性和體會到的內(nèi)心成長（200字）。
讀書之后，我們會對書中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的內(nèi)心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考，進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進步和人類的成長，同時也可以認(rèn)識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。
第三段：談?wù)撚龅降睦щy和解決方法（200字）。
在閱讀的過程中，我們可能會遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復(fù)雜的情節(jié)等。遇到這些困難時，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的解釋和資料。另外，多進行反復(fù)閱讀，用心去體會內(nèi)在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當(dāng)我們克服了一次又一次的難題，我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥硪?guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到不同的價值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質(zhì)。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅實的基礎(chǔ)。
讀后感悟心得體會不僅僅關(guān)乎個人的成長，更關(guān)乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導(dǎo)自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代，我們應(yīng)該主動把握住讀書的機會，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認(rèn)知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。