讀后感是通過文字對自己閱讀過的書籍進行總結(jié)和評價，并展示出對書籍內(nèi)容的欣賞和思考能力。在寫讀后感時，要注意條理清晰，邏輯通順。通過閱讀這些讀后感，我們可以看到讀者對作品的不同理解和感受。
左宗棠傳記讀后感篇一
左宗棠，湖南湘陰人。他"絕意科場進取"專"經(jīng)世致用之學(xué)",精通地理、軍事、政治、財經(jīng)、水利、農(nóng)業(yè)等學(xué)問。大學(xué)士潘祖蔭上疏朝廷"國家一日不可無湖南，湖南一日不可無宗堂".他任湘幕治湘七年，在太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的亂世中，使湖南在全國的經(jīng)濟、政治和文化生活中的作用和地位發(fā)生了重要變化，"湖南屹然強國矣"!太平天國運動以后，他在浙江恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)、整頓錢漕、改革鹽法、整飭吏治、廣設(shè)書局，迅速恢復(fù)閩浙經(jīng)濟。洋務(wù)運動中，他推崇魏源的"師夷長技以制夷",主持建成中國第一個新式造船廠和我國第一個機器紡織廠，將近代科學(xué)技術(shù)輸入落后的陜甘地區(qū)，為西北培養(yǎng)了第一批近代技術(shù)工匠，締造了甘肅近代的機器工業(yè)。
然而，上述一切還僅僅只是鴻毛，左宗棠之于中國，最偉大的成就是收復(fù)新疆。新疆，占我國六分之一的國土面積，是具有重要國防戰(zhàn)略意義的邊陲。
左宗棠傳記讀后感篇二
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的左宗棠讀后感，歡迎大家分享。
讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴(yán)肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴(yán)格，認(rèn)真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳鐣刃?，并將它建設(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的.思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細(xì)研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國找出一條新的出路。
左宗棠不愧為國家之光、民族之光!
左宗棠傳記讀后感篇三
原本沒有寫讀書筆記的習(xí)慣，但是沒想到昨晚通宵讀完的書現(xiàn)在仍盤踞著整個腦子，于是乎決定將讀完這本傳記的一些感想記錄下來。
說起明太祖，腦海中跳出的詞便是：殺戮成性、猜忌心重、文字獄、長相丑陋……一系列似乎沒有褒義詞，甚至選擇這本傳記的原因也是因為傳記的作者——吳晗，而不是傳記的主人翁——朱元璋。聽起來有點本末倒置，但是真的對明太祖沒有太多的好感。可是這樣的感覺在我讀完這本傳記后有了很多顛覆。
先說傳記的文字，從《海瑞罷官》開始接觸吳大師，一直喜歡吳大師夾敘夾議的敘事風(fēng)格。當(dāng)然也是這樣的原因在眾多的傳記中讓我選擇了這本。通篇讀完，還是很喜歡這種平易樸實的筆法，毫不晦澀難懂，白話的可以。雖然這本傳記寫的年代較早，字里行間也透露著那個年代的氣息，但總的來說，是一本吸引我的傳記。
與其說朱元璋是幸運的，不如說他是努力的。年少時的瘟疫，不得下選擇做和尚開始，朱元璋都是努力的，努力的打水，努力的做事，努力的忍氣吞聲，所以在家人都死絕的情況下，他堅強的活下來了。
青年時，參與紅軍。雖然說幸運地得到郭子興的垂青，而一下子躍成“朱公子”，但是婚后的朱元璋仍是努力的。用書中的說法就是“從小流氓迅速成長成紅軍大帥”，這也許會借了“養(yǎng)女婿”的光，但一定不是全部。所以在n多將領(lǐng)中，朱元璋脫穎而出，甚至在郭子興死后順理成章雄踞一方。
但最后，登上帝位，朱元璋仍不可否認(rèn)的是個勤勉的皇帝。他鐵腕反腐，辛勤辦公，沒有娛樂，也沒有休息。雖然他脾氣暴躁，雖然他猜忌心重，雖然他自卑的可以，但是他仍是努力的，努力的希望能鞏固自己家的“萬世基業(yè)”，甚至是看到自己的子孫謙遜，希望能靠自身為后代排除一切他認(rèn)為的障礙。
另外，在教育子女方面，他更是努力的。也許是吃了沒有文化的虧，讓他這輩子都活在沒有文化的陰影下，也許自己也感到自身性格上的某些缺陷，所以，在教育子女方面，明太祖強調(diào)“德”和“才”兩方面。如果說在建設(shè)國家上，朱元璋遜色于后來的康熙大帝話，在教育子女方面，朱元璋絕對更甚一籌，從太子到皇太孫，到后來的明成祖，一個個皆是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 盡管如此，努力的朱元璋雖然自我來說是成功了，但是留給歷史太多恐怖的記憶，從文字獄到各種各樣的刑法，從嗜殺功臣到建立錦衣衛(wèi)，這段歷史太沉重了。沉重的讓人不忍心去讀這段描述的文字。
從個人的進取角度來講，朱元璋是成功的，從底層一步步走向最頂峰。但是他的個人成功帶給中國歷史太多的白色記憶。所以，我只能無限欽佩其努力的態(tài)度和努力向上的精神。其他，我想沒有其他了。
左宗棠傳記讀后感篇四
最近讀了一本關(guān)于沈從文的書，是他的自傳。初認(rèn)識沈從文是從他的《邊城》開始的，那時就在思考他的文章寫得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。
用他自己的話說，那就是：“拿起我這支筆來，想寫點我在地面上二十年所過的聽的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說我真真實實所受的人生教育?！弊x完整篇我就兩個感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會太封建、人們也太愚昧了。
他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興趣。”在漆黑的夜晚，發(fā)出“叮?！钡穆曇?，要是別人早就被嚇?biāo)懒?，而他竟然覺得那聲音好聽，可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現(xiàn)在連上臺講話的勇氣都沒有。
摘李子吃，有時從樹上摔下來，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時的自己是多么的無憂無慮，天真、膽大，現(xiàn)在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫他小時候的生活時也有這種感受吧。
雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣，但他所寫到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命時期，對于殺人的那種方式，我真的很難接受?！鞍逊溉藸康教焱鯊R大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開釋，雙仰的陽笅，開釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。
也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗寫點故事時，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命?！彼哉f，藝術(shù)總是源于生活的。從這本書中還讓我們認(rèn)識到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。
左宗棠傳記讀后感篇五
名人傳記給我對機遇與挑戰(zhàn)很深刻的認(rèn)識，就此我想說一下。
愛
迪生和拿破侖出生都不好，從小的經(jīng)歷與磨煉與他們最后的成功有莫大關(guān)連。
1)在機遇來臨之前便做好充分的準(zhǔn)備所以機遇一來他們便抓住，也為此為自己以后創(chuàng)造了更多的機遇，而這大多數(shù)在普通人眼里卻可能只是“運氣”
2)衷于自己的理想與報負(fù)，這成了這兩個偉人在最困難時候的最大動力。
3)有鮮明的性格特征，不管是好的還是壞的，這些都讓他們看起來總是那么出眾。
4)愛國!拿破侖雖然由于性格原因給祖國帶來連連災(zāi)禍，不像愛迪生那樣憑一己之力使得國富民強，但他們內(nèi)心深處都總能聽到來自祖國，家鄉(xiāng)的召喚。
拿破侖英雄一世最后卻被流放，終于客死他鄉(xiāng)……在惋惜的同時也深深感慨：美色與權(quán)貴就是那么的誘人嗎?其實這樣說可能有失偏頗，因為拿破侖的失敗主要是與其太過自傲的性格有關(guān)。當(dāng)巨大的榮譽鋪展在他面前時他認(rèn)為自己便是歐洲的宰。如若他聽取了謀臣，老友的勸告，那么，憑借他過人的冶理能力，定將在歷史上書寫輝煌的篇章!又怎會落到現(xiàn)在一個曾是英國殖民地的國家叱咤世界?!
愛迪生的一生我只能用偉大、輝煌等類似的詞來形容。他的一生是如此的有意義!一想到他，我便會想到一個詞——“專注”，是的，他用他的一生來闡釋了這個詞。是他的專注改變了美國，也是他的專注改變了全世界!
明確自己的目標(biāo)并為之不懈努力，同時積極完善自我。
讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的.治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的
戰(zhàn)爭
，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性-交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為
什么
，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進取的
勇氣
。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的
其他
線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對
生活
中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
左宗棠傳記讀后感篇六
暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)箏的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。
富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩。，從小他就很喜歡讀書，所以父親對他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠里他免費欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書時心無旁鶩，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報紙和雜志。
一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒。冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地，這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長長的麻線，在手握處綁上一小截絲線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀！電通過來了！于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi)，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧秘。
我覺得中國有一句話說：“天下無難事，只怕有心人?！备惶m克林也說過：“空袋。不能立起來?！备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長，又能努力好學(xué)，真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。
暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂湛偸?，我看到了登陸小艇、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的，經(jīng)過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機器和電腦，讓我們的生活更方便。
我對科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達成目標(biāo)的精神，成為一位對人類生活有貢獻的人。
左宗棠傳記讀后感篇七
在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學(xué)生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟、政治、軍事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏見，并排斥抑回?fù)P漢的陋習(xí)，公開揚言：“只分良莠、不分漢回”。對那太平亂、捻亂、回亂采取“當(dāng)剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見。每收復(fù)一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在軍營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
在進軍新疆時，由于清朝官場的黑暗、貪官中飽私囊、國庫空虛、軍費緊缺，左宗棠領(lǐng)著軍隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復(fù)新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取“一視同仁”的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠(yuǎn)矚，在收復(fù)新疆之后胸懷國際國內(nèi)形勢，一方面，立即加以苦心經(jīng)營，他組織人力、物力，調(diào)動各方面積極性。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務(wù)。
同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚文化、提高人民素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情操和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設(shè)想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬人民不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。
左宗棠傳記讀后感篇八
出身貧寒朝不保夕，逆襲為一代天子，開創(chuàng)大明帝國，不可不謂之恒古未有之傳奇。其前世雖有漢高祖，但高祖起點至少為吏;其后世雖有毛潤之，但十三牙子是進步學(xué)生出身，有學(xué)識和眼界。而朱重八，四三不靠，家世重度貧困，災(zāi)荒年、泄洪區(qū)，家人相繼餓死，別說做吏，別說上學(xué)，其每天思考的問題，就是如何活到明天。
聽街坊四鄰及家人勸說，他孤身投奔皇覺寺，做佛前掃除，佛后打雜的小沙彌52天。天亦絕人，皇覺寺也難以為繼，小沙彌被疏散，美其名曰遠(yuǎn)道化緣。經(jīng)廬州皖西入河南，北上鹿邑折返，過亳州，至鳳陽皇覺寺。與故友通信被揭發(fā)，再次面臨絕境，或者坐等被抓含冤而死，或者一不做二不休投身革命，問佛問晴天，惟有華山一條路。報效郭子興，十個月時間，從普通士卒，至小頭目，為親兵護衛(wèi)，得到郭的逐步信任和賞識。因郭在東路紅巾軍中，一直處于弱勢，朱毅然決然返鄉(xiāng)，拉攏相鄰，自立山頭。破城池，受降軍，也快速發(fā)展成為展露頭腳的小諸侯，解救郭與水火，迎娶郭之養(yǎng)女，籠絡(luò)郭之下屬。郭抑郁而亡后，借刀殺人解決掉郭公子，霸占郭之親女為妾。真乃“量小非君子無毒不丈夫!”
禮賢下士，結(jié)交名儒高人，客觀研判時局，戰(zhàn)略布局與之契合，西拼陳友諒，東下張士誠，南征福建兩廣，得湖南廣西，北伐山東河南，折西山西陜西，終得元大都，其后納東北和四川云南，天下初定。如此得天下者，最相近者，乃太平天國洪秀全。
立國皆下重手，殺功臣，斬文將，欲盡其快!撤中書，散門下，尚書六部做大，禮吏戶刑工兵，老大直轄，滅宰相?；蕶?quán)王室高度集權(quán)，興郡蕃制，中央增都督府司、通天司、大理寺，六部九卿。地方置布政使、按察使、都督府司三司。大興文字獄，廷杖士大夫及文儒。強化錦衣衛(wèi)和檢校，威懾官僚體制內(nèi)人員。延續(xù)科舉為國舉才，鄉(xiāng)會殿三試，增國子監(jiān)培養(yǎng)監(jiān)生。如此這般仍不放心，一心只為延續(xù)萬超功業(yè)，禁止宦官識字，禁止宮內(nèi)外一切聯(lián)系;滅外戚，母系、妻系永不錄用。戚宦歷史上就一直是國家政權(quán)的最不穩(wěn)定因素，朱欲除之而后快。
傾心雕琢太子朱標(biāo)，早逝。再立其孫朱允文，為事后永樂起靖難之變埋下隱患。朱世江山，劉基、宋濂、徐達、常遇春等諸位弟兄居功至偉!可歌可泣!太祖明訓(xùn)，是朱嘔心瀝血之作，但需后續(xù)君主勤政而為，其后中衰，皆因違背太祖所立朝綱，肆意亂政怠政而誤國，尤為惋惜。
作者吳晗，此書四稿，本刊為第二稿，也最接近作者本意的一稿。吳晗本人，不可否定的有逢君溜馬之嫌，因此對朱獨裁專政深惡痛絕，不可避免的、含沙射影的，傷害到潤之之痛楚，左右敲打，仍不得其意，竟然肆意妄為的寫起啦“海瑞罷官”，成為wg祭旗的炮灰，也是咎由自取!晚年，恩人胡適感慨到“吳晗，走錯啦而已”
左宗棠傳記讀后感篇九
讀了《毛澤東傳》這部書，拜讀領(lǐng)袖燦爛詩篇手跡，心潮起伏，思緒萬千,對毛澤東有了深的了解。
這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才“出鄉(xiāng)關(guān)”，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。
遙想當(dāng)年中國，軍閥混戰(zhàn)，匪患猖獗，民不聊生，官僚惡霸殘民以懲，苛捐雜稅民不堪命。外患熾烈，政府喪權(quán)辱國，喪師失地，唯槍殺名士、鉗制輿論、電刑逼供、血腥屠殺不同政見人士。日本帝國主義強占遼吉，炮轟機關(guān)，捕禁官吏，追炸列車，大學(xué)逃散，特務(wù)漢奸招搖過市，毒販賭鬼，洋洋得意。偌大中國，哀鴻遍野，江河橫溢，人或為魚鱉，數(shù)以億計的災(zāi)民和難民四處逃亡，或易子而食，或賣兒救窮，中國人民成為辮子、苦力、文盲、流浪漢、亡國奴、災(zāi)民和難民的代名詞。我東北民眾在日寇鐵蹄皮鞭下含垢忍辱，九死一生。國民黨統(tǒng)治中國大陸22年，就是內(nèi)戰(zhàn)、反共、獨裁、賣國、殘民的歷史，就是中國人民的受難史。
抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東。澤東少時有大志，27歲詩云：問蒼茫大地，誰主沉浮？待澤東一出，振臂一呼，率3萬疲敝襤褸之師深入不毛，垮五嶺，擊烏江，穿雪山，渡草地，于窯洞之中做天下文章，北擊倭寇兩萬里，南逐蔣匪下鐘山，不出，國民政府灰飛煙滅，天下大定，難道不是民心所向嗎？復(fù)西藏、收新疆，滅日寇、伐美軍、擊印度、斗蘇聯(lián)，戰(zhàn)無不勝；修水利、治江河、煉鋼鐵、辦電廠、建油田，汽車輪船飛機大炮均能自主制造，兩彈一星劃破小小寰球。由于時代局限和戰(zhàn)略需要，輕工業(yè)發(fā)展相對滯后，人民生活仍然清苦。但全面普及全民免費義務(wù)教育和合作醫(yī)療，成人識字率從1950年的15%上升到1977年的85%，人均壽命從1950年的36歲上升到1977年的75歲。人均收入上升6倍。中國已經(jīng)成為制造業(yè)大國和體育強國。鄧小平改革的第二年，民眾生活就發(fā)生了很大改善，也與毛澤東時代的高度積累有因果關(guān)系。毛開始執(zhí)政時，中國人90%是文盲，人均壽命36歲，70%的居民沒有自己的住宅，喝不上干凈的水。國家沒有現(xiàn)代的工業(yè)。戰(zhàn)亂徹底摧毀了國家的經(jīng)濟和人民的家園。中國人成為乞丐和難民的代名詞。毛去世時，中國基本完成了第一次工業(yè)化，中國擁有兩彈一星，自主生產(chǎn)汽車、戰(zhàn)斗機、機床和所有輪船，國家無任何內(nèi)外債，中國公民都能得到基本的醫(yī)療保障和初等教育，成人識字率達到85%。共和國擁有天下無敵的陸軍，擊敗了所有入侵者和干涉者。中國完成了實現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的社會組織和國家動員能力。每一個有良心的中國人都不能忘記這個人給中國人民帶來的解放。毛所倡導(dǎo)的亞非拉民族解放運動在人類歷史上徹底埋葬了殖民主義。
我不同意毛的一些觀點和判斷，對他的霸氣也曾不滿，但他是為信仰而戰(zhàn)斗的，他是真摯的熱愛中國人民的。是他使中國人團結(jié)起來，恢復(fù)了中國人對民族實力的自信和做人的尊嚴(yán)。毛的內(nèi)外戰(zhàn)爭的輝煌記錄是建立在實現(xiàn)社會公正的偉大理想主義和對民族未來的共同信念基礎(chǔ)上的全國性的聯(lián)合行動。毛的遺產(chǎn)是一個半軍事化的統(tǒng)一的國民精神高度一致的幅員遼闊的大國。毛是有道德的和負(fù)責(zé)任的嚴(yán)厲的領(lǐng)袖。沒有毛，中國將仍然是一個災(zāi)難深重、餓殍載道、丑惡現(xiàn)象和無法無天恃強凌弱泛濫成災(zāi)的地主官僚樂園和勞動人民的人間地獄。
毛澤東代表的是正義和社會的良知，還有社會弱勢群體的憤怒的吼聲，毛所缺乏的是法治社會的理念和現(xiàn)代管理思想。
無論如何，毛是真正的現(xiàn)代中國之父。他把一生獻給了中國人民和世界人民的解放事業(yè)，他曾經(jīng)有過許多敵人，但未必有一個私敵。那些詆毀領(lǐng)袖聲譽的人只能暴露他本人的自私、瘋狂、膽怯和不負(fù)責(zé)任。
他打跑了一切內(nèi)外反動派，徹底消滅了官僚買辦、地主惡霸、軍閥漢奸、特務(wù)流氓，讓90%的中國人從文盲變成識字，徹底擺脫了封建主義道德和宗法關(guān)系的束縛壓迫，給了中國人民基本的人的生活、教育、就業(yè)和醫(yī)療保障，他i衛(wèi)了中國最廣大階層人民的人權(quán)和自由、尊嚴(yán)，他給我們的遺產(chǎn)是偉大的統(tǒng)一的共和國，天下無敵的軍隊，有凝聚力的政黨，基本實現(xiàn)工業(yè)化的國民經(jīng)濟體系。他沒有遺產(chǎn)，他的兒子至今長眠在朝鮮戰(zhàn)場。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻給了中國人民的自由和解放事業(yè)。
億萬人民滿懷深情，眼含熱淚，無比懷念共和國的締造者毛澤東，為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權(quán)利、為i衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現(xiàn)社會公正、為改革開放事業(yè)的奠基、他對中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象征，他是共和國之父，現(xiàn)代中國的靈魂。他開創(chuàng)了今后一千年我們民族興旺發(fā)達的歷史局面。
左宗棠傳記讀后感篇十
“中國不可無一日無湖南人，湖南人不可無一日無左宗棠”，當(dāng)我第一次看到這句話的時候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何?因為這句話是對湖南人在歷史上的巨大貢獻的一種肯定。從當(dāng)年的楚王“問鼎中原”開始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強悍”之舉，而古語“惟楚有才”也應(yīng)該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個側(cè)面反映出，楚人對于歷史前進的一種能力的肯定。
宗棠，為左公，字季高，自號“亮”，亮者乃三國之孔明也，既能如此自詡，定是滿腹經(jīng)綸。在美國有一份調(diào)研報告，問及近現(xiàn)代最能影響中國的三個中國人分別是成吉思汗、左宗棠、毛澤東三人。姑且不論為何只有此三人，但我認(rèn)為，能夠在國際上有如此佳評，或者說能夠在國際上受到如此真切的關(guān)注，估計那些研究者也不是唯唯而談，甚是有理有據(jù)。
縱觀左公一生，出身寒門而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見證也。左公自幼聰明好學(xué)，才智過人，善于聯(lián)袂，佳有絕對，“藏頭露尾——顯性陽明”，“揚子江頭渡揚子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機關(guān)”，等等，許多好的名言警句，甚是經(jīng)典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。
左公留下的精神財富，于我而言，主要有一下幾個方面。
第一，關(guān)于做人?！爸揖龕蹏?，禮賢勤民”，是我對左公的為人的概括。左公成為清朝的公務(wù)員，沒有經(jīng)歷國考，也沒有經(jīng)歷省級考試，年輕時候的幾次公務(wù)員考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉(xiāng)野，后由于太平天國起義，東南危急，朝廷下令曾國藩剿滅，于是左公有機會受人舉薦而為幕僚，幕僚實際上是不帶編制的顧問。后來由于命運多荈而有幸?guī)П蛘?，從一個小小顧問做到能獨擋一面的將軍，其為國分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛國。更有后來的歷史問題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國盡忠的志氣，終于光復(fù)新疆，收復(fù)伊犁。左公愛民有心，最恨貪官污吏，其怒罷景廉、薦殺貪官成路，不可為愛民，再者，左公鼓勵軍民屯田墾地，自己種樹種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經(jīng)長沙，指名要見左宗棠，林則徐曾說“日后收復(fù)新疆者，唯季高一人也”。同為官場朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見不和，乃忠心為國而老當(dāng)益壯，不禁讓人可歌可泣”。
第二，關(guān)于持家?！懊β涤谑?，耕讀教子”，是我對左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒門，雖飽讀經(jīng)書，且酷愛地理、農(nóng)業(yè)方面的書籍，也許我也是農(nóng)村出來的，從小也是耕讀于鄉(xiāng)野，故對左公頗有同感，耕讀文化是我國傳統(tǒng)文化中積累起來的重要的文化內(nèi)涵，耕者乃可以解饑也，讀者乃可以長智也，但最難能可貴的是左公一生都不輟耕讀，從隱居于鄉(xiāng)野，到東征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕讀。而其在教育他兒子的時候，也是教育家人要自食其力，靠耕讀持家，靠志氣存人。
第三，關(guān)于事業(yè)?！扒辶疄楣伲奖M忠”，這是我對左公事業(yè)上的評價。左公為官三十余載，靠俸祿為生，也靠養(yǎng)廉金度日，但其沒有一個銅板，也沒有收受一個銅板。清廉之舉，讓人敬佩。所謂廉潔，不貪為廉，拒賄為潔，不就是廉潔，在封建社會的年代，“千里做官只為財”的斷論似乎于左公沒有絲毫的腐蝕，且當(dāng)袁寶恒作為欽差大臣專門去查辦左宗棠的軍餉的時候，卻沒有任何的賄賂的劣跡，也沒有任何中飽私囊的舉動，可謂左公廉潔為人，光明磊落。左公一心為朝廷盡忠，至死方休而不辭年老，當(dāng)俄國賴賬欲強占伊犁之際，左公卻在六十九歲之高齡乃抬棺親征，不可謂“烈士暮年壯心不已”，其一邊備戰(zhàn)一邊和談，終于迫于收復(fù)失地之決心，俄國歸還伊犁，使得伊犁的歸還成為清末唯一的一次收復(fù)領(lǐng)土主權(quán)成功的壯舉。而在清末搖搖欲墜之際，左公依舊不顧年邁體弱而力挽狂瀾，乃至鞠躬盡瘁而客死他鄉(xiāng)，成為后人之盡忠楷模。
左公之舉，后人無可超越，畢竟時代的橫亙一個多世紀(jì)，也難以比擬，但于后人而言，該如何向他學(xué)習(xí)呢?我想，首先是做人要有原則，對的就要堅持，不要背負(fù)良心債;其次，要勤勞，靠自己，不懶惰，多上進，靠自己的雙手干事業(yè);再次，廉潔為公，清白于世，無論是作為一個普通老百姓，還是作為一個公務(wù)員，都應(yīng)該清清白白，問心無愧。
左公壯乎乃成就偉業(yè)而佳話千古，于今日緬懷，更為后人多勉勵。
左宗棠傳記讀后感篇十一
對吳晗這樣明史界的大拿開炮，而非從書中學(xué)到他三十年的研究成果，讀書，到底讀什么，似乎成為在行文前，必須先予以反思的一個問題。
事實上在讀了幾章之后，我確實有過以更積極的視角去閱讀這本傳說中的五大傳記之一，然而閱讀終究是一件無法勉強的事情。草草翻完全書，時隔數(shù)日回憶起來，嫌棄感絲毫未減。
一、作品的定位。
這本《朱元璋傳》我拿上手到讀完，一直不能分辨，這到底算什么。大量史料的梳理裁剪，夾雜著個人的評論，加上小說式的目錄、敘述方式。
算史料，廢話太多，敘述方式想逗比又不成功。算評論，淺得讓人沒有閱讀欲，對政局、人性的分析被《明朝那些事兒》甩幾條街，對宏觀、經(jīng)濟的分析被《萬歷十五年》、《中國大歷史》甩幾條街。算小說，對不起，沒看過這么難看的小說。
所以準(zhǔn)確點說，并非定位的問題，而是到底是用哪個定位，能讓這本書是一本好書。從歷史研究的角度來說，這本書確實是吳晗多年研究的心血，價值極高。但是他對作品的定位和作品實際價值所在之間的差異，讓人沒有興趣去了解書中的價值?？偟孟瓤吹孟氯?，再談其他吧。
我是非常龜毛的讀者，對書籍非常挑剔，挑剔到能力范圍內(nèi)變態(tài)的地步，尤其是對我認(rèn)為盛名難副的東西。
二、文筆和邏輯。
我以為，除了少數(shù)特別的文學(xué)藝術(shù)類作品之外，文筆不好的，就不要寫書，邏輯不好的，就不要寫書，文筆和邏輯不好的，就更不要寫書。
《朱元璋傳》的文筆和邏輯讓人想哭。寫史平實點或晦澀點都沒問題，但麻煩不要用大白話。以及，語句通順是一種美德。
其實《明朝那些事兒》所采用的寫作方式和《朱元璋傳》有些相似之處，但是文筆和邏輯，甩《朱元璋傳》很多很多條街。
貨好?沒用啊。給我一大塊灰頭土臉的玉礦里開采的切割得非常粗糙的還有裂痕的原石，非說這是當(dāng)代最值錢的幾件玉雕之一，這不是玩我嗎。
三、史學(xué)家的三觀。
前面兩點姑且算作是我個人的過分龜毛，這一點實在是無力吐槽。
《朱元璋傳》讓我處處讀不下去的一個重要原因，就是作者太明顯的牽強附會了一些特殊時期的立場。舉個簡單的例子吧，朱元璋手下的軍隊，是脫胎于明教，有很多稱呼，但吳晗先生非得選擇“紅軍”這個并不主流、本該避開的稱呼。
歷史雖然不可避免的帶上研究者的主觀偏好，但是至少呈現(xiàn)的時候，要盡量是客觀的敘事。因為讀者更有興趣的可能是歷史本身，而非具體哪一個研究者的主觀因素。就算要把個人情感糅雜進歷史，也請隱晦點，不露痕跡的糅雜那些不會被時代拋棄的東西。比如太史公在寫《史記》時是有明顯的好惡的，力捧迷路侯，黑我衛(wèi)、霍，但是他的那種情感傾向，即使放到今天，也是可以理解的，所以《史記》仍是一部非常偉大的著作。
而吳晗先生將革命、建國時期的一些東西刻意的投射到作品中去，幾十年后，時過境遷，就變得太過好笑和荒唐。
來幾段。
“這一切，蒙古貴族心里明白、害怕，臉上雖然擺出一副狠相，骨子里卻正在怕得發(fā)抖。怕什么呢?怕人民有組織，怕人民有團結(jié)，一句話，害怕人民有力量?！?BR> “彭瑩玉可以說是典型的職業(yè)革命家，革命是一生志業(yè)，勤勤懇懇播種、施肥、澆水、拔草。失敗了，研究失敗的教訓(xùn)，從頭做起，絕不鞠躬，絕不肯占有所播種的果實?！?BR> 讀書讀得好好的，冒出來這種話，鬧心不鬧心?
身處特別時期，并不是寫出這種東西的借口。同時代的其他大拿也很多，寫出來的書就很正常。我想問題還是出在作者的三觀上，假如三觀正一點，分清歷史與政治，不在書寫歷史時過于追求其他目的，或許這本書原本可以是一部非常值得尊敬的作品。
左宗棠傳記讀后感篇十二
暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)~的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。
富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩子，從小他就很喜歡讀書，所以父親對他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠e他免費欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書時心無旁f，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報紙和雜志。
一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒子冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地，這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長長的麻線，在手握處綁上一小截絲線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀！電通過來了！于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi)，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧z。
我覺得中國有一句話說：“天下無難事，只怕有心人。”富蘭克林也說過：“空袋子不能立起來?！备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長，又能努力好學(xué)，真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。
暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂湛偸穑铱吹搅说顷懶⊥?、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的，經(jīng)過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機器和電腦，讓我們的生活更方便。
我對科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達成目標(biāo)的精神，成為一位對人類生活有貢獻的人。
左宗棠傳記讀后感篇十三
曾國藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部堅定的奮斗史，從少時七次不中，到后期的權(quán)傾朝野，用其的勤奮和毅力完成了人生的超越。
觀其一生，可以稱得上坎坷與共，意向振天，一生注重學(xué)習(xí)造詣，為達到圣人的必生所求，每日讀書不倦，筆書不止，在修身之上堪稱完美，從始至終堅守勤能補拙，以其嚴(yán)格的勤奮改變了其小農(nóng)的家族命運，雖已過而立方高中秀才，但卻堅毅有加，執(zhí)著仍舊，終生堅持自省，誨人，以己之寬廣終成一代圣賢，成就人生大業(yè)，究其本源，源顧有三：
一、自律自省，以勤至誠。
自有記載以來，對曾公的評價都是：笨拙，天資不高。對于這個基本否定一生的定義，曾公從不回避，堅持以勤至上，每日必讀經(jīng)卷，必寫日記，堅持每日對一天工作生活的總結(jié)和自省，孜孜不倦，堅持始終。
對于這個堅持了一生的習(xí)慣，曾公的解釋是堅持理學(xué)學(xué)習(xí)，追求人之圣賢的大目標(biāo)之人生必備，對于自律自省，天資高之人能堅持的尚且不多，又何況天資愚鈍之輩，由此可知，勤奮的價值對于一個普通人的改造何其珍貴，何其艱辛，堅持幾年尚可，而終其一生是堅貞不二，除曾公外，未曾有二人，可謂難能可貴。
借之今日，此法依然奏效，勤奮，超越的基礎(chǔ)，成長的前提，成功的不二法則。
二、固守基礎(chǔ)，以退為進。
曾公之所以稱之為天人，為毛澤東、蔣介石所敬仰，與他的成功戰(zhàn)跡不無關(guān)系，十年的太平天國剿滅之戰(zhàn)，曾公建湘軍、滅捻軍，以“笨”為本，堅持結(jié)硬寨，打呆仗，固守自己的有利基礎(chǔ)，逐步推進，以守為本，以困為基，以邊緣至中心，一步步，一層層，一圈圈，利用自己的團練兵——湘軍，逐步將太平天國活活圍困至死，同時也為今后的軍閥政體建立了根本。
一介文人，創(chuàng)立軍隊，一介書生，指揮作戰(zhàn)，曾公不僅開創(chuàng)了文能制軍的典范，也言明了以文治國的重要和基礎(chǔ)，同時，為避免兔死狗烹，曾公及時轉(zhuǎn)移上封視線，以退為進，及時裁退湘軍，轉(zhuǎn)由門生轉(zhuǎn)建淮軍，既保留了原有門生勢力的不敗落，又為新的軍隊實體建立了基礎(chǔ)，可謂手腕高深，心思周密至極。
時之今時，堅持自己的有利基礎(chǔ)，堅持自有所長、所專，層層推進，以年為日，不懼時長，一步一進，步步為營，仍不為前進有利保證。
一句話：堅持自有，固守根本，有所專長，方能一丈萬里，前途光明。
三、廣收門生，積極推薦。
曾公從入仕初始，即堅持向朋友征求對自己的勸誡和建議，從其日記中不難發(fā)現(xiàn)，其對于朋友，、幕僚、門生的收羅極其廣博，至其晚生，曾公在朝野中門生超過幾百人，從上至下遍及四方，對于朋友勸誡之言，積極聽取，及時反饋自省，對于門生，大力推薦，極盡培養(yǎng)，但凡小支小結(jié)，均不在意，雖然一生中有沈葆楨、左宗棠等恩將仇報，對其反水，自成一系，但究其一生，無論門庭若市，還是勢單力薄，對于人才的教育培養(yǎng)，對于門生的推舉提拔，曾公都親力親為，不得不說，門生，為其龐大的朝野勢力打下了堅實的基礎(chǔ)。
可謂：人才盡出門生，由此可見，人脈，對于初始自律和后期勃發(fā)的重要。
人過中年必讀曾氏，其圣人一生，可圈可點之處，遠(yuǎn)非今人所能比擬，但有心者總結(jié)二三，便覺益處良多，由此，曾公偉事何其重，何其多，多讀有益，強腦壯心，人所共薦!
這本書的封面有一句話：“一個持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個最大的感受。
不過我覺得這個“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因為縱然曾國藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實很在意關(guān)系家族聲譽的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國為民的大事的手段。因為這中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國藩這個人，他太堅韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時候在家書中說的那樣，他說：“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實努力，一步步踏實用功，也可以達到他們那樣的高度?！?BR> 這一件件都在告訴我們曾國藩永遠(yuǎn)都不會放棄，他是一個長期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進，堅持打磨;他是一個終身成長的踐行者;他告訴實踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個人肯定會經(jīng)受無數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄?！倍F(xiàn)實中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點一篇文章，本來就是需要無數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。
曾國藩剛開始記日記的時候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因為一個人的意志力是有限的，總有盲點。他說“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！弊詈笠痪浜芎美斫?，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情，一方面是因為不自律，沒有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個厚厚的殼，以為這樣就安全，其實不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個汗水換來自己想要的生活。
左宗棠傳記讀后感篇十四
武則天從小性格強直，不習(xí)女紅，唯喜讀書，故知書達禮，深諳政事。貞觀十一年十一月，長得明媚嬌艷的武則天被納入宮中，封為五品才人。有一次，當(dāng)她聽說唐太宗有一匹名叫“獅子驄”的烈馬，無人能夠訓(xùn)服，便主動對唐太宗說：“妾能制服陛下的這匹烈馬，但需三件器物，一是鐵鞭，二是鐵錘，三是匕首。我先用鐵鞭抽它，如果不服，再用鐵錘錘它的腦袋，再不服，就用匕首捅它?！碧铺谀藧垴R之人，對她的馴馬方法甚不認(rèn)同，只覺武才人很是霸道，可見，武則天在唐太宗面前的第一次表現(xiàn)以失敗告終。
唐太宗死后，唐高宗迷上武則天，又將武則天接回宮中，后來又將武則天立為皇后。顯慶五年，高宗患有頭風(fēng)之疾，武則天便替他管理朝政，為了抬高自己的身世和籠絡(luò)人心，以唐高宗的名義下令改編《氏族志》為《姓氏錄》，得到庶族地主的支持和歡迎，從而擴大了武則天統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。
武則天為了給自己當(dāng)皇帝掃清道路，以嚴(yán)刑峻法，實行恐怖統(tǒng)治，從而鞏固和加強自己的統(tǒng)治。
武則天做了皇帝以后，勵精圖治，廣泛搜羅人才，不拘資歷，不問門第，任何人可以推薦人才，也可毛遂自薦，經(jīng)過考試，量才錄用，這就使科舉得到了進一步發(fā)展。
在武則天統(tǒng)治的四五十年間，由于實行政治統(tǒng)治改革，打擊士族豪強勢力，基本上消滅了關(guān)中軍事貴族部曲，佃客制，使庶族地主的地位得到了鞏固和上升，在封建地主階級內(nèi)部爭奪財產(chǎn)和權(quán)力的斗爭中，以武則天為代表的庶族地主取得了勝利。武則天廣開才路，重用庶族地主和知識分子，擴大了其政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。她重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會經(jīng)濟得到發(fā)展，社會秩序也進一步安定。所有這些，在客觀上都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，造就了社會繁榮的局面。
武則天統(tǒng)治時期，成為唐朝極盛時期之一，發(fā)展了唐太宗的“貞觀之治”，又為唐玄宗“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。武則天是中國歷史上一位杰出的女政治家。
左宗棠傳記讀后感篇十五
魯迅，真實姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動有力，它們自然會深入我的靈魂，在我的意識深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時候，我都會想起魯迅那些刻劃“麻木的國人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國其實并沒有俄國之所謂知識階級”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當(dāng)代作家的寫作中獲得進一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出自己真實的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國最有創(chuàng)造性和獨立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識觀念和社會制度。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對生命體驗的“彷徨”、“孤獨“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗的獨特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨特價值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗也是2o世紀(jì)中國乃至世界思想史上最有價值深度的母題之一。要“立人“，就要進行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點。魯迅對傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識到社會制度都進行了深刻而徹底的揭露和批判，對沉默的國民靈魂也進行了真實的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個古老的民族從此更加振作起來，在強手如林的世界舞臺上成為一個?尚可以有為?的民族?！蔽ㄓ兴l(fā)揚起來，中國才有真進步”。
左宗棠傳記讀后感篇十六
最近讀了三本晚清名臣的傳記，即曾國藩，李鴻章和左宗棠。屬這本篇幅最長，對主人公的剖析也最全面。
左宗棠沒有“學(xué)歷”，接地氣，卻能夠用儒學(xué)來“正心”，不管用人、治軍、持家?？梢娭R和學(xué)問對提升人的層次，指導(dǎo)人的行為多么重要。
人無完人，左宗棠的脾氣明顯是其缺點，但是他能夠了解到自己的缺點，揚長避短，終究成就了自己。不僅是自我揚長避短，在管理軍隊、治理政務(wù)的過程中，也能夠?qū)ζ渌瞬庞闷溟L，納其短，自己優(yōu)秀加上優(yōu)秀的團隊，自然會成就蓋世功績。
書的最后章節(jié)介紹了很多儒家的哲學(xué)思想，也對比了曾國藩的的理學(xué)思想，可見任何一種知識體系都有其積極的內(nèi)涵和意義，關(guān)鍵是把其精髓吃透。
左宗棠傳記讀后感篇十七
這個寒假，看了一本書：《梵高傳》，使我受益匪淺。
梵高這個人本身長得奇丑無比呢！他長著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長著一對粗眉，它們讓人覺得不搭配；還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢！他的行動也很笨拙，呆頭呆腦的。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”！梵高不管它。他太熱愛大自然了。
你可知道？梵高活的時候一幅畫都沒賣出去！但他死后他的畫賣了大概有九千萬的法郎！我給你舉個例子：梵高在世的時候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬多的法郎！梵高為了繪畫奉獻了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來，去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書，覺得梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當(dāng)我們做完事后，應(yīng)該首先問問自己：“我全力以赴了嗎？我全神貫注的做這件事了嗎？”
請讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高！更讓我們記住，做事要：全神貫注！全力以赴！
左宗棠傳記讀后感篇十八
在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學(xué)生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種[耕讀門第"的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)人禍，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟、____、____事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏。
見，并排斥抑回?fù)P漢的陋習(xí)，公開揚言:[只分良莠、不分漢回"。對那太平亂、捻亂、回亂采取[當(dāng)剿則剿、可撫則撫"，毫不存有偏見。每收復(fù)一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送____糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的____隊紀(jì)律嚴(yán)明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在____營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的____涯生活。
在進____新疆時，由于清朝官場的黑暗、____中飽私囊、國庫空虛、____費緊缺，左宗棠領(lǐng)著____隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復(fù)新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取[一視同仁"的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人--阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠(yuǎn)矚，在收復(fù)新疆之后胸懷____國內(nèi)形勢，一方面，立即加以苦心經(jīng)營，他組織人力、物力，調(diào)動各方面積極____。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務(wù)。
同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚文化、提高____素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，
能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情____和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設(shè)想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬____不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。
常言：做人學(xué)曾國藩，做官學(xué)李鴻章，做事學(xué)左宗棠。讀完三人傳記后，深以為然。
左宗棠出生于湖南湘陰一個秀才家庭，年青時即中舉，但就此止步，三次會試落第。但他卻有真才實學(xué)，常以“今亮”自居，曾自撰聯(lián)：“身無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人”。
正因為左的才華，才可以舉人出身，卻贏得了許多高人的慧眼。首先是兩江總督陶澍，一付對聯(lián)引見(春殿語從容，廿載家山印心石在;大江流日夜，八州子弟翹首公歸)，兩人結(jié)為忘年之交，進而結(jié)為兒女親家，本站這是左騰達的關(guān)鍵起步。第二個是胡林翼，此人是陶澍女婿，曾國藩至友，后來官至湖北巡撫，這是左騰達的鼎力推手。第三個是林則徐，林路過湖南，專門邀請左相聚，并贈新疆軍事、地理、文史等方面的資料。第四個是郭嵩燾，此人為左鄰居，在危難時候挺身相助(左得罪于總兵樊燮，郭請潘祖蔭上奏咸豐：“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠?！?第五人是曾國藩，雖然兩人性情不一，屢有交惡(如聯(lián)：“季子敢言高，任不在朝，隱不在山，與吾意見常相左!”“藩臣當(dāng)衛(wèi)國，進不能戰(zhàn)，退不能守，問君經(jīng)濟有何曾?”，但曾出以公心，對左尤有提攜之恩。
左軍功無數(shù)，在戰(zhàn)太平天國、滅________軍之亂、平________________運動中，發(fā)揮了重要作用。但其曠世奇功在于收復(fù)新疆。19世紀(jì)中葉，英、俄兩國爭奪中亞，威脅我國西部邊陲。1865年，阿古柏在英________________________________支持下，率兵侵入我國新疆南部地區(qū)。1871年，________________乘機出兵占領(lǐng)伊犁地區(qū)。左力排李鴻章等人異議(“海防”與“塞防”之爭)，抬棺西征，進駐肅州(今甘肅酒泉)，步步為營，穩(wěn)打穩(wěn)所，先平________________，再滅阿古柏，再逐沙俄，為中國保住了160多萬平方公里的國土面積。
故梁啟超說左是”五百年來第一偉人“。
曾國藩說左是”當(dāng)今天下第一”。
左宗棠才華橫溢，年輕的時候卻命途多舛，沒能順利考取功名，但是即使在那個年代，依然名聲遠(yuǎn)播，不斷有人來請他出山，直到四十多歲，太平天國為害一方，才不得不作為張亮基的師爺，開始走向仕途。短短幾年，平定太平天國、收復(fù)新疆、鎮(zhèn)壓回民起義、捻軍、越南戰(zhàn)爭，可謂是戰(zhàn)功累累，創(chuàng)立福州船政局、蘭州制造局，甘肅織呢局等新興企業(yè)，在新疆開荒種地，在南京治水，可謂是政績累累。從一介平民，變成了朝廷重臣，擁有二等恪靖侯、東閣大學(xué)士、太子太保、軍機大臣、兩江總督等多個頭銜。這一生，貢獻實在太多，在晚清混亂的年代，對內(nèi)平定戰(zhàn)亂，對外抵住侵略，在軍事、農(nóng)業(yè)、水利、工業(yè)等多個方面都做出重要貢獻。難怪梁啟超評論他為：五百年來第一偉人。
左宗棠這一生，除了自身奮斗以外，也多虧了貴人相助，賀熙齡、林則徐、郭嵩燾、張亮基、駱秉章、胡雪巖等多個高官富商都曾經(jīng)幫過他，當(dāng)然根本原因還是因為他實在太優(yōu)秀。
左宗棠最大的缺點就是為人太過于直接，自己恃才傲物，不太適合從政，更不適合在戰(zhàn)亂的時候從政，雖然得罪了無數(shù)人，但是好在有一身的才華和功績?yōu)樗鲎o身符，多次逢兇化吉，也是難得，換做別人，十個腦袋都不夠砍。
“左公柳”。晚年卻因為清政府的軟弱，跟侵略者求和，氣血攻心而死。一生清廉，死后僅留下兩千兩白銀，不像李鴻章，留下四千萬兩，李鴻章啊，真是對你沒啥好印象了。等我看完你的傳記再來評價評價你!
左宗棠，幼年喪父，中年喪妻，老來喪子，人生中最痛苦的三件事，全讓他趕上了。即使這樣，也阻擋不了他做出如此巨大的貢獻，可敬可佩!
讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴(yán)肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴(yán)格，認(rèn)真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的'建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳鐣刃?，并將它建設(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細(xì)研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國找出一條新的出路。
本書是我所見第一本由西方學(xué)者撰寫的左宗棠傳記，與國內(nèi)傳記有所不同。值得一讀。
本書共計17章節(jié)，行文習(xí)慣與我國略有不同，各個章節(jié)在時間上有所交叉。大體還是按時間脈絡(luò)進行，從左宗棠的青少年到平定太平天國起義、再到平定回亂、收復(fù)新疆。
應(yīng)該說，在某種程度上，西方學(xué)者看待我國歷史。
人物。
的視角，會相對客觀。僅以左宗棠為例，1885年去世后，大清帝國都在懷念他的功績。而辛亥革命后，作為大清的偉人，又成了新朝的罪人。尤其是對于太平天國運動性質(zhì)的判斷，一百多年來反復(fù)更迭，差異極大。這種情況下，左宗棠的歷史形象就更多變了。
看待歷史，我們是很難掙脫立場的。就平定回亂而言，對于大清，對于絕大多數(shù)大清子民，以及我們這些后人，左宗棠是做出巨大貢獻的，穩(wěn)固河山，居功甚偉。如果這個觀點去問現(xiàn)在中亞東干族人(被驅(qū)逐的陜甘回民后裔)，恐怕就是劊子手了。這并非是非對錯造成的，只是立場不同。
關(guān)于左宗棠，在不同書評中，我寫很多了。不同的傳記，都有不同，甚至有矛盾的地方，就需要多加斟酌了。
中西方在表達上有不同，結(jié)合起來，各有優(yōu)劣。
例如文中出現(xiàn)的。
“于是太平天國建都在南京——“。
學(xué)習(xí)。
和娛樂之城”。當(dāng)太平軍占領(lǐng)南京時，它的人口超過了50萬?！?BR> 下，看外國的歷史傳記，就可能存在這種情況。
湖南巡撫接到一道北京來的命令，通知他：在籍侍郎曾國藩賦閑在家，皇帝指示他協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍。1853年初，曾國藩著手招募和組織一支志愿軍，這支部隊就是后來享譽全國的“湘軍”。
這里所謂的協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍，讀起來都有點費勁，翻譯成中文語境，就是團練鄉(xiāng)勇。在熟悉歷史的情況下，我們很容易理解，團練是什么，做什么。外國文學(xué)的表達，在一定程度上，是比中國文學(xué)要準(zhǔn)確。許多我們認(rèn)為很好理解的事情，是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上的。讀過歷史的人，知道團練是什么，那你問一個不讀歷史的人，團練是啥?如果按本文行為的習(xí)慣，協(xié)助招募組織志愿者從軍，不能說完全準(zhǔn)確，但是易于認(rèn)知理解。
讀了不少左宗棠的傳記，晚清的史料。評價歷史人物，不容易。民族英雄這四個字，這年頭真是不好拿來使用了。前些日子，在網(wǎng)上看到一篇文章《百折不回的英雄白彥虎》。作為陜西回亂的首領(lǐng)，一路逃竄至中亞，居然被稱之為民族英雄。
歷史人物都成歷史了，可惜城頭變幻大王旗，這些人的身影時而高大，時而卑微。心中，總得有自己一桿秤才好。
左宗棠傳記讀后感篇十九
曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺得他成功的原因有四：
其一：善于反思。
第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國潘?；丶抑螅烷_始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經(jīng)歷，對自己進行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。
曾國潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國。
其二：嚴(yán)于律己。
曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”……他不只記錄下來自己看，還邀請親友們點評他，把自己的缺點和改正缺點的過程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫日記并不是一件難事，但是堅持到去世每天寫日記卻是非常難，而曾就做到了。
其三：目光長遠(yuǎn)。
受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，面對與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運動，師夷長技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。
其四：獨特的人格魅力。
誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。
恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時的圣賢。他認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。”養(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
曾的逸聞趣事：賊入房梁背書。
曾國藩小的時候天從并不高，其實可以說比較笨，他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進屋偷點什么。可是賊人在屋外等啊等。就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書?我聽幾遍就會背了!”于是賊人將那文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚長而去。
左宗棠傳記讀后感篇二十
說起《查理九世》，大家一定不陌生吧，它有一個系列，目前一共24本。我最喜歡的人物是墨多多，他很聰明，很多難題都是他解開的.。我也想像他一樣，成為出色的冒險家！
今天要給大家介紹的是第24本，因為，我覺得這本最精彩。24本的書名叫《末日浮空城》，它講的是多多一行人來到了夢寐以求的浮空城，在那里他們與鬼影迷蹤這個大型的犯罪團伙展開了一次殊死搏斗。
這本書的故事情節(jié)起伏很大，讓我讀起來津津有味。令我印象最深的是多多他們被鬼影迷蹤的人抓住，那時，我的心都要提到嗓子眼了，而過了一會兒，又被同伙給救了回來，心里那塊懸著的大石頭終于落地了。這就是情節(jié)高低起伏，這雷叔（作者）還真有水平??！
總之，我在《查理九世》這套書中學(xué)會了很多，不僅增長了想象力，更是學(xué)到了一些好詞好句和寫作手法，所以，我非常喜歡《查理九世》。
左宗棠傳記讀后感篇二十一
馬拉加的畢加索小院，安靜，人不多，兩層的展廳環(huán)繞中庭，摩爾式建筑，比另外兩處都小巧很多。所以，我也很自然的仔細(xì)閱讀觀賞了里面所有的作品。
畢加索大名，無人不知，各個揚言喜歡至極，但其中卻鮮有人仔細(xì)了解過他的生平。我也是一樣，上過美學(xué)課、去過博物館，買了紀(jì)念品，然后人云亦云的點點評。
這本書很短，不一定是市面上最全最好，但是可以在簡潔的行文中幫助勾繪畢加索的人物剪影，真正走進一位藝術(shù)家，然后，看看自己和大師的距離。
萬物皆有所起，所有的藝術(shù)或作品或風(fēng)格或運動都有起源。人們對于畢加索的喜好，是因為他看不懂的畫風(fēng)、兒童畫的筆觸、鮮明的色彩，帶著一絲神秘。
僅從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，我更關(guān)心一個畫家是如何走上新的風(fēng)格，在這條路上都經(jīng)歷了什么？
很明顯，畢加索生長在19世紀(jì)末，有點像今天，一個馬上要開始有電燈、汽車、電話的時代，科技在更迭、社會政治體制在變化，而這樣的變革也在藝術(shù)中體現(xiàn)。
我將畢加索的成功歸納于三點：
1.堅持長期不斷地探索，又是不惜推翻自己。畢加索有超越一般畫家的探索能力，敢于擯棄權(quán)威，創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格，但這并不在朝夕，從1907年的亞維農(nóng)少女出現(xiàn)立體主義端倪到格爾尼卡直至1973年去世，他從未停止探索。永遠(yuǎn)標(biāo)新立異，敢于不同。
2.耐得住寂寞與壓迫。畫家的境況通常好不到哪去，特別是先鋒畫家。在巴黎早期的寒冬，他甚至通過燒自己的畫取暖。他經(jīng)歷過一戰(zhàn)、西班牙戰(zhàn)爭、二戰(zhàn)。經(jīng)歷過婚姻破裂、名譽掃地、失去財產(chǎn)。但這些別沒有讓它停止創(chuàng)作。
3.大師的成長也是分階段演進的。如果看下他去的標(biāo)志性成果的年紀(jì)就不難發(fā)現(xiàn)，這其實幾乎符合所有人的事業(yè)成長線。14歲以前的童年時期，標(biāo)準(zhǔn)古典技法教育，26歲畫中開始融入非洲神秘藝術(shù)，演化成立體主義，30-40多歲創(chuàng)作高峰，然后離婚事業(yè)危機，56歲再創(chuàng)格爾尼卡，之后持續(xù)創(chuàng)作直至92歲去世。堪稱命運多舛了。但又很像一個普通人成長的足跡。而我們和大師的區(qū)別在于，我們停下了腳步，他卻沒有。
這些歷史事件讓我以后欣賞大師畫作又多了另一條主線。
果敢、好奇、激情、自信是從事先鋒藝術(shù)的必備條件。
左宗棠傳記讀后感篇一
左宗棠，湖南湘陰人。他"絕意科場進取"專"經(jīng)世致用之學(xué)",精通地理、軍事、政治、財經(jīng)、水利、農(nóng)業(yè)等學(xué)問。大學(xué)士潘祖蔭上疏朝廷"國家一日不可無湖南，湖南一日不可無宗堂".他任湘幕治湘七年，在太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的亂世中，使湖南在全國的經(jīng)濟、政治和文化生活中的作用和地位發(fā)生了重要變化，"湖南屹然強國矣"!太平天國運動以后，他在浙江恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)、整頓錢漕、改革鹽法、整飭吏治、廣設(shè)書局，迅速恢復(fù)閩浙經(jīng)濟。洋務(wù)運動中，他推崇魏源的"師夷長技以制夷",主持建成中國第一個新式造船廠和我國第一個機器紡織廠，將近代科學(xué)技術(shù)輸入落后的陜甘地區(qū)，為西北培養(yǎng)了第一批近代技術(shù)工匠，締造了甘肅近代的機器工業(yè)。
然而，上述一切還僅僅只是鴻毛，左宗棠之于中國，最偉大的成就是收復(fù)新疆。新疆，占我國六分之一的國土面積，是具有重要國防戰(zhàn)略意義的邊陲。
左宗棠傳記讀后感篇二
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的左宗棠讀后感，歡迎大家分享。
讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴(yán)肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴(yán)格，認(rèn)真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳鐣刃?，并將它建設(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的.思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細(xì)研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國找出一條新的出路。
左宗棠不愧為國家之光、民族之光!
左宗棠傳記讀后感篇三
原本沒有寫讀書筆記的習(xí)慣，但是沒想到昨晚通宵讀完的書現(xiàn)在仍盤踞著整個腦子，于是乎決定將讀完這本傳記的一些感想記錄下來。
說起明太祖，腦海中跳出的詞便是：殺戮成性、猜忌心重、文字獄、長相丑陋……一系列似乎沒有褒義詞，甚至選擇這本傳記的原因也是因為傳記的作者——吳晗，而不是傳記的主人翁——朱元璋。聽起來有點本末倒置，但是真的對明太祖沒有太多的好感。可是這樣的感覺在我讀完這本傳記后有了很多顛覆。
先說傳記的文字，從《海瑞罷官》開始接觸吳大師，一直喜歡吳大師夾敘夾議的敘事風(fēng)格。當(dāng)然也是這樣的原因在眾多的傳記中讓我選擇了這本。通篇讀完，還是很喜歡這種平易樸實的筆法，毫不晦澀難懂，白話的可以。雖然這本傳記寫的年代較早，字里行間也透露著那個年代的氣息，但總的來說，是一本吸引我的傳記。
與其說朱元璋是幸運的，不如說他是努力的。年少時的瘟疫，不得下選擇做和尚開始，朱元璋都是努力的，努力的打水，努力的做事，努力的忍氣吞聲，所以在家人都死絕的情況下，他堅強的活下來了。
青年時，參與紅軍。雖然說幸運地得到郭子興的垂青，而一下子躍成“朱公子”，但是婚后的朱元璋仍是努力的。用書中的說法就是“從小流氓迅速成長成紅軍大帥”，這也許會借了“養(yǎng)女婿”的光，但一定不是全部。所以在n多將領(lǐng)中，朱元璋脫穎而出，甚至在郭子興死后順理成章雄踞一方。
但最后，登上帝位，朱元璋仍不可否認(rèn)的是個勤勉的皇帝。他鐵腕反腐，辛勤辦公，沒有娛樂，也沒有休息。雖然他脾氣暴躁，雖然他猜忌心重，雖然他自卑的可以，但是他仍是努力的，努力的希望能鞏固自己家的“萬世基業(yè)”，甚至是看到自己的子孫謙遜，希望能靠自身為后代排除一切他認(rèn)為的障礙。
另外，在教育子女方面，他更是努力的。也許是吃了沒有文化的虧，讓他這輩子都活在沒有文化的陰影下，也許自己也感到自身性格上的某些缺陷，所以，在教育子女方面，明太祖強調(diào)“德”和“才”兩方面。如果說在建設(shè)國家上，朱元璋遜色于后來的康熙大帝話，在教育子女方面，朱元璋絕對更甚一籌，從太子到皇太孫，到后來的明成祖，一個個皆是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 盡管如此，努力的朱元璋雖然自我來說是成功了，但是留給歷史太多恐怖的記憶，從文字獄到各種各樣的刑法，從嗜殺功臣到建立錦衣衛(wèi)，這段歷史太沉重了。沉重的讓人不忍心去讀這段描述的文字。
從個人的進取角度來講，朱元璋是成功的，從底層一步步走向最頂峰。但是他的個人成功帶給中國歷史太多的白色記憶。所以，我只能無限欽佩其努力的態(tài)度和努力向上的精神。其他，我想沒有其他了。
左宗棠傳記讀后感篇四
最近讀了一本關(guān)于沈從文的書，是他的自傳。初認(rèn)識沈從文是從他的《邊城》開始的，那時就在思考他的文章寫得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。
用他自己的話說，那就是：“拿起我這支筆來，想寫點我在地面上二十年所過的聽的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說我真真實實所受的人生教育?！弊x完整篇我就兩個感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會太封建、人們也太愚昧了。
他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興趣。”在漆黑的夜晚，發(fā)出“叮?！钡穆曇?，要是別人早就被嚇?biāo)懒?，而他竟然覺得那聲音好聽，可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現(xiàn)在連上臺講話的勇氣都沒有。
摘李子吃，有時從樹上摔下來，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時的自己是多么的無憂無慮，天真、膽大，現(xiàn)在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫他小時候的生活時也有這種感受吧。
雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣，但他所寫到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命時期，對于殺人的那種方式，我真的很難接受?！鞍逊溉藸康教焱鯊R大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開釋，雙仰的陽笅，開釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。
也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗寫點故事時，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命?！彼哉f，藝術(shù)總是源于生活的。從這本書中還讓我們認(rèn)識到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。
左宗棠傳記讀后感篇五
名人傳記給我對機遇與挑戰(zhàn)很深刻的認(rèn)識，就此我想說一下。
愛
迪生和拿破侖出生都不好，從小的經(jīng)歷與磨煉與他們最后的成功有莫大關(guān)連。
1)在機遇來臨之前便做好充分的準(zhǔn)備所以機遇一來他們便抓住，也為此為自己以后創(chuàng)造了更多的機遇，而這大多數(shù)在普通人眼里卻可能只是“運氣”
2)衷于自己的理想與報負(fù)，這成了這兩個偉人在最困難時候的最大動力。
3)有鮮明的性格特征，不管是好的還是壞的，這些都讓他們看起來總是那么出眾。
4)愛國!拿破侖雖然由于性格原因給祖國帶來連連災(zāi)禍，不像愛迪生那樣憑一己之力使得國富民強，但他們內(nèi)心深處都總能聽到來自祖國，家鄉(xiāng)的召喚。
拿破侖英雄一世最后卻被流放，終于客死他鄉(xiāng)……在惋惜的同時也深深感慨：美色與權(quán)貴就是那么的誘人嗎?其實這樣說可能有失偏頗，因為拿破侖的失敗主要是與其太過自傲的性格有關(guān)。當(dāng)巨大的榮譽鋪展在他面前時他認(rèn)為自己便是歐洲的宰。如若他聽取了謀臣，老友的勸告，那么，憑借他過人的冶理能力，定將在歷史上書寫輝煌的篇章!又怎會落到現(xiàn)在一個曾是英國殖民地的國家叱咤世界?!
愛迪生的一生我只能用偉大、輝煌等類似的詞來形容。他的一生是如此的有意義!一想到他，我便會想到一個詞——“專注”，是的，他用他的一生來闡釋了這個詞。是他的專注改變了美國，也是他的專注改變了全世界!
明確自己的目標(biāo)并為之不懈努力，同時積極完善自我。
讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的.治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的
戰(zhàn)爭
，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性-交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為
什么
，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進取的
勇氣
。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的
其他
線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對
生活
中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
左宗棠傳記讀后感篇六
暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)箏的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。
富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩。，從小他就很喜歡讀書，所以父親對他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠里他免費欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書時心無旁鶩，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報紙和雜志。
一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒。冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地，這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長長的麻線，在手握處綁上一小截絲線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀！電通過來了！于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi)，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧秘。
我覺得中國有一句話說：“天下無難事，只怕有心人?！备惶m克林也說過：“空袋。不能立起來?！备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長，又能努力好學(xué)，真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。
暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂湛偸?，我看到了登陸小艇、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的，經(jīng)過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機器和電腦，讓我們的生活更方便。
我對科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達成目標(biāo)的精神，成為一位對人類生活有貢獻的人。
左宗棠傳記讀后感篇七
在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學(xué)生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟、政治、軍事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏見，并排斥抑回?fù)P漢的陋習(xí)，公開揚言：“只分良莠、不分漢回”。對那太平亂、捻亂、回亂采取“當(dāng)剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見。每收復(fù)一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在軍營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
在進軍新疆時，由于清朝官場的黑暗、貪官中飽私囊、國庫空虛、軍費緊缺，左宗棠領(lǐng)著軍隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復(fù)新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取“一視同仁”的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠(yuǎn)矚，在收復(fù)新疆之后胸懷國際國內(nèi)形勢，一方面，立即加以苦心經(jīng)營，他組織人力、物力，調(diào)動各方面積極性。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務(wù)。
同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚文化、提高人民素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情操和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設(shè)想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬人民不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。
左宗棠傳記讀后感篇八
出身貧寒朝不保夕，逆襲為一代天子，開創(chuàng)大明帝國，不可不謂之恒古未有之傳奇。其前世雖有漢高祖，但高祖起點至少為吏;其后世雖有毛潤之，但十三牙子是進步學(xué)生出身，有學(xué)識和眼界。而朱重八，四三不靠，家世重度貧困，災(zāi)荒年、泄洪區(qū)，家人相繼餓死，別說做吏，別說上學(xué)，其每天思考的問題，就是如何活到明天。
聽街坊四鄰及家人勸說，他孤身投奔皇覺寺，做佛前掃除，佛后打雜的小沙彌52天。天亦絕人，皇覺寺也難以為繼，小沙彌被疏散，美其名曰遠(yuǎn)道化緣。經(jīng)廬州皖西入河南，北上鹿邑折返，過亳州，至鳳陽皇覺寺。與故友通信被揭發(fā)，再次面臨絕境，或者坐等被抓含冤而死，或者一不做二不休投身革命，問佛問晴天，惟有華山一條路。報效郭子興，十個月時間，從普通士卒，至小頭目，為親兵護衛(wèi)，得到郭的逐步信任和賞識。因郭在東路紅巾軍中，一直處于弱勢，朱毅然決然返鄉(xiāng)，拉攏相鄰，自立山頭。破城池，受降軍，也快速發(fā)展成為展露頭腳的小諸侯，解救郭與水火，迎娶郭之養(yǎng)女，籠絡(luò)郭之下屬。郭抑郁而亡后，借刀殺人解決掉郭公子，霸占郭之親女為妾。真乃“量小非君子無毒不丈夫!”
禮賢下士，結(jié)交名儒高人，客觀研判時局，戰(zhàn)略布局與之契合，西拼陳友諒，東下張士誠，南征福建兩廣，得湖南廣西，北伐山東河南，折西山西陜西，終得元大都，其后納東北和四川云南，天下初定。如此得天下者，最相近者，乃太平天國洪秀全。
立國皆下重手，殺功臣，斬文將，欲盡其快!撤中書，散門下，尚書六部做大，禮吏戶刑工兵，老大直轄，滅宰相?；蕶?quán)王室高度集權(quán)，興郡蕃制，中央增都督府司、通天司、大理寺，六部九卿。地方置布政使、按察使、都督府司三司。大興文字獄，廷杖士大夫及文儒。強化錦衣衛(wèi)和檢校，威懾官僚體制內(nèi)人員。延續(xù)科舉為國舉才，鄉(xiāng)會殿三試，增國子監(jiān)培養(yǎng)監(jiān)生。如此這般仍不放心，一心只為延續(xù)萬超功業(yè)，禁止宦官識字，禁止宮內(nèi)外一切聯(lián)系;滅外戚，母系、妻系永不錄用。戚宦歷史上就一直是國家政權(quán)的最不穩(wěn)定因素，朱欲除之而后快。
傾心雕琢太子朱標(biāo)，早逝。再立其孫朱允文，為事后永樂起靖難之變埋下隱患。朱世江山，劉基、宋濂、徐達、常遇春等諸位弟兄居功至偉!可歌可泣!太祖明訓(xùn)，是朱嘔心瀝血之作，但需后續(xù)君主勤政而為，其后中衰，皆因違背太祖所立朝綱，肆意亂政怠政而誤國，尤為惋惜。
作者吳晗，此書四稿，本刊為第二稿，也最接近作者本意的一稿。吳晗本人，不可否定的有逢君溜馬之嫌，因此對朱獨裁專政深惡痛絕，不可避免的、含沙射影的，傷害到潤之之痛楚，左右敲打，仍不得其意，竟然肆意妄為的寫起啦“海瑞罷官”，成為wg祭旗的炮灰，也是咎由自取!晚年，恩人胡適感慨到“吳晗，走錯啦而已”
左宗棠傳記讀后感篇九
讀了《毛澤東傳》這部書，拜讀領(lǐng)袖燦爛詩篇手跡，心潮起伏，思緒萬千,對毛澤東有了深的了解。
這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才“出鄉(xiāng)關(guān)”，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。
遙想當(dāng)年中國，軍閥混戰(zhàn)，匪患猖獗，民不聊生，官僚惡霸殘民以懲，苛捐雜稅民不堪命。外患熾烈，政府喪權(quán)辱國，喪師失地，唯槍殺名士、鉗制輿論、電刑逼供、血腥屠殺不同政見人士。日本帝國主義強占遼吉，炮轟機關(guān)，捕禁官吏，追炸列車，大學(xué)逃散，特務(wù)漢奸招搖過市，毒販賭鬼，洋洋得意。偌大中國，哀鴻遍野，江河橫溢，人或為魚鱉，數(shù)以億計的災(zāi)民和難民四處逃亡，或易子而食，或賣兒救窮，中國人民成為辮子、苦力、文盲、流浪漢、亡國奴、災(zāi)民和難民的代名詞。我東北民眾在日寇鐵蹄皮鞭下含垢忍辱，九死一生。國民黨統(tǒng)治中國大陸22年，就是內(nèi)戰(zhàn)、反共、獨裁、賣國、殘民的歷史，就是中國人民的受難史。
抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東。澤東少時有大志，27歲詩云：問蒼茫大地，誰主沉浮？待澤東一出，振臂一呼，率3萬疲敝襤褸之師深入不毛，垮五嶺，擊烏江，穿雪山，渡草地，于窯洞之中做天下文章，北擊倭寇兩萬里，南逐蔣匪下鐘山，不出，國民政府灰飛煙滅，天下大定，難道不是民心所向嗎？復(fù)西藏、收新疆，滅日寇、伐美軍、擊印度、斗蘇聯(lián)，戰(zhàn)無不勝；修水利、治江河、煉鋼鐵、辦電廠、建油田，汽車輪船飛機大炮均能自主制造，兩彈一星劃破小小寰球。由于時代局限和戰(zhàn)略需要，輕工業(yè)發(fā)展相對滯后，人民生活仍然清苦。但全面普及全民免費義務(wù)教育和合作醫(yī)療，成人識字率從1950年的15%上升到1977年的85%，人均壽命從1950年的36歲上升到1977年的75歲。人均收入上升6倍。中國已經(jīng)成為制造業(yè)大國和體育強國。鄧小平改革的第二年，民眾生活就發(fā)生了很大改善，也與毛澤東時代的高度積累有因果關(guān)系。毛開始執(zhí)政時，中國人90%是文盲，人均壽命36歲，70%的居民沒有自己的住宅，喝不上干凈的水。國家沒有現(xiàn)代的工業(yè)。戰(zhàn)亂徹底摧毀了國家的經(jīng)濟和人民的家園。中國人成為乞丐和難民的代名詞。毛去世時，中國基本完成了第一次工業(yè)化，中國擁有兩彈一星，自主生產(chǎn)汽車、戰(zhàn)斗機、機床和所有輪船，國家無任何內(nèi)外債，中國公民都能得到基本的醫(yī)療保障和初等教育，成人識字率達到85%。共和國擁有天下無敵的陸軍，擊敗了所有入侵者和干涉者。中國完成了實現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的社會組織和國家動員能力。每一個有良心的中國人都不能忘記這個人給中國人民帶來的解放。毛所倡導(dǎo)的亞非拉民族解放運動在人類歷史上徹底埋葬了殖民主義。
我不同意毛的一些觀點和判斷，對他的霸氣也曾不滿，但他是為信仰而戰(zhàn)斗的，他是真摯的熱愛中國人民的。是他使中國人團結(jié)起來，恢復(fù)了中國人對民族實力的自信和做人的尊嚴(yán)。毛的內(nèi)外戰(zhàn)爭的輝煌記錄是建立在實現(xiàn)社會公正的偉大理想主義和對民族未來的共同信念基礎(chǔ)上的全國性的聯(lián)合行動。毛的遺產(chǎn)是一個半軍事化的統(tǒng)一的國民精神高度一致的幅員遼闊的大國。毛是有道德的和負(fù)責(zé)任的嚴(yán)厲的領(lǐng)袖。沒有毛，中國將仍然是一個災(zāi)難深重、餓殍載道、丑惡現(xiàn)象和無法無天恃強凌弱泛濫成災(zāi)的地主官僚樂園和勞動人民的人間地獄。
毛澤東代表的是正義和社會的良知，還有社會弱勢群體的憤怒的吼聲，毛所缺乏的是法治社會的理念和現(xiàn)代管理思想。
無論如何，毛是真正的現(xiàn)代中國之父。他把一生獻給了中國人民和世界人民的解放事業(yè)，他曾經(jīng)有過許多敵人，但未必有一個私敵。那些詆毀領(lǐng)袖聲譽的人只能暴露他本人的自私、瘋狂、膽怯和不負(fù)責(zé)任。
他打跑了一切內(nèi)外反動派，徹底消滅了官僚買辦、地主惡霸、軍閥漢奸、特務(wù)流氓，讓90%的中國人從文盲變成識字，徹底擺脫了封建主義道德和宗法關(guān)系的束縛壓迫，給了中國人民基本的人的生活、教育、就業(yè)和醫(yī)療保障，他i衛(wèi)了中國最廣大階層人民的人權(quán)和自由、尊嚴(yán)，他給我們的遺產(chǎn)是偉大的統(tǒng)一的共和國，天下無敵的軍隊，有凝聚力的政黨，基本實現(xiàn)工業(yè)化的國民經(jīng)濟體系。他沒有遺產(chǎn)，他的兒子至今長眠在朝鮮戰(zhàn)場。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻給了中國人民的自由和解放事業(yè)。
億萬人民滿懷深情，眼含熱淚，無比懷念共和國的締造者毛澤東，為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權(quán)利、為i衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現(xiàn)社會公正、為改革開放事業(yè)的奠基、他對中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象征，他是共和國之父，現(xiàn)代中國的靈魂。他開創(chuàng)了今后一千年我們民族興旺發(fā)達的歷史局面。
左宗棠傳記讀后感篇十
“中國不可無一日無湖南人，湖南人不可無一日無左宗棠”，當(dāng)我第一次看到這句話的時候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何?因為這句話是對湖南人在歷史上的巨大貢獻的一種肯定。從當(dāng)年的楚王“問鼎中原”開始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強悍”之舉，而古語“惟楚有才”也應(yīng)該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個側(cè)面反映出，楚人對于歷史前進的一種能力的肯定。
宗棠，為左公，字季高，自號“亮”，亮者乃三國之孔明也，既能如此自詡，定是滿腹經(jīng)綸。在美國有一份調(diào)研報告，問及近現(xiàn)代最能影響中國的三個中國人分別是成吉思汗、左宗棠、毛澤東三人。姑且不論為何只有此三人，但我認(rèn)為，能夠在國際上有如此佳評，或者說能夠在國際上受到如此真切的關(guān)注，估計那些研究者也不是唯唯而談，甚是有理有據(jù)。
縱觀左公一生，出身寒門而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見證也。左公自幼聰明好學(xué)，才智過人，善于聯(lián)袂，佳有絕對，“藏頭露尾——顯性陽明”，“揚子江頭渡揚子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機關(guān)”，等等，許多好的名言警句，甚是經(jīng)典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。
左公留下的精神財富，于我而言，主要有一下幾個方面。
第一，關(guān)于做人?！爸揖龕蹏?，禮賢勤民”，是我對左公的為人的概括。左公成為清朝的公務(wù)員，沒有經(jīng)歷國考，也沒有經(jīng)歷省級考試，年輕時候的幾次公務(wù)員考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉(xiāng)野，后由于太平天國起義，東南危急，朝廷下令曾國藩剿滅，于是左公有機會受人舉薦而為幕僚，幕僚實際上是不帶編制的顧問。后來由于命運多荈而有幸?guī)П蛘?，從一個小小顧問做到能獨擋一面的將軍，其為國分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛國。更有后來的歷史問題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國盡忠的志氣，終于光復(fù)新疆，收復(fù)伊犁。左公愛民有心，最恨貪官污吏，其怒罷景廉、薦殺貪官成路，不可為愛民，再者，左公鼓勵軍民屯田墾地，自己種樹種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經(jīng)長沙，指名要見左宗棠，林則徐曾說“日后收復(fù)新疆者，唯季高一人也”。同為官場朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見不和，乃忠心為國而老當(dāng)益壯，不禁讓人可歌可泣”。
第二，關(guān)于持家?！懊β涤谑?，耕讀教子”，是我對左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒門，雖飽讀經(jīng)書，且酷愛地理、農(nóng)業(yè)方面的書籍，也許我也是農(nóng)村出來的，從小也是耕讀于鄉(xiāng)野，故對左公頗有同感，耕讀文化是我國傳統(tǒng)文化中積累起來的重要的文化內(nèi)涵，耕者乃可以解饑也，讀者乃可以長智也，但最難能可貴的是左公一生都不輟耕讀，從隱居于鄉(xiāng)野，到東征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕讀。而其在教育他兒子的時候，也是教育家人要自食其力，靠耕讀持家，靠志氣存人。
第三，關(guān)于事業(yè)?！扒辶疄楣伲奖M忠”，這是我對左公事業(yè)上的評價。左公為官三十余載，靠俸祿為生，也靠養(yǎng)廉金度日，但其沒有一個銅板，也沒有收受一個銅板。清廉之舉，讓人敬佩。所謂廉潔，不貪為廉，拒賄為潔，不就是廉潔，在封建社會的年代，“千里做官只為財”的斷論似乎于左公沒有絲毫的腐蝕，且當(dāng)袁寶恒作為欽差大臣專門去查辦左宗棠的軍餉的時候，卻沒有任何的賄賂的劣跡，也沒有任何中飽私囊的舉動，可謂左公廉潔為人，光明磊落。左公一心為朝廷盡忠，至死方休而不辭年老，當(dāng)俄國賴賬欲強占伊犁之際，左公卻在六十九歲之高齡乃抬棺親征，不可謂“烈士暮年壯心不已”，其一邊備戰(zhàn)一邊和談，終于迫于收復(fù)失地之決心，俄國歸還伊犁，使得伊犁的歸還成為清末唯一的一次收復(fù)領(lǐng)土主權(quán)成功的壯舉。而在清末搖搖欲墜之際，左公依舊不顧年邁體弱而力挽狂瀾，乃至鞠躬盡瘁而客死他鄉(xiāng)，成為后人之盡忠楷模。
左公之舉，后人無可超越，畢竟時代的橫亙一個多世紀(jì)，也難以比擬，但于后人而言，該如何向他學(xué)習(xí)呢?我想，首先是做人要有原則，對的就要堅持，不要背負(fù)良心債;其次，要勤勞，靠自己，不懶惰，多上進，靠自己的雙手干事業(yè);再次，廉潔為公，清白于世，無論是作為一個普通老百姓，還是作為一個公務(wù)員，都應(yīng)該清清白白，問心無愧。
左公壯乎乃成就偉業(yè)而佳話千古，于今日緬懷，更為后人多勉勵。
左宗棠傳記讀后感篇十一
對吳晗這樣明史界的大拿開炮，而非從書中學(xué)到他三十年的研究成果，讀書，到底讀什么，似乎成為在行文前，必須先予以反思的一個問題。
事實上在讀了幾章之后，我確實有過以更積極的視角去閱讀這本傳說中的五大傳記之一，然而閱讀終究是一件無法勉強的事情。草草翻完全書，時隔數(shù)日回憶起來，嫌棄感絲毫未減。
一、作品的定位。
這本《朱元璋傳》我拿上手到讀完，一直不能分辨，這到底算什么。大量史料的梳理裁剪，夾雜著個人的評論，加上小說式的目錄、敘述方式。
算史料，廢話太多，敘述方式想逗比又不成功。算評論，淺得讓人沒有閱讀欲，對政局、人性的分析被《明朝那些事兒》甩幾條街，對宏觀、經(jīng)濟的分析被《萬歷十五年》、《中國大歷史》甩幾條街。算小說，對不起，沒看過這么難看的小說。
所以準(zhǔn)確點說，并非定位的問題，而是到底是用哪個定位，能讓這本書是一本好書。從歷史研究的角度來說，這本書確實是吳晗多年研究的心血，價值極高。但是他對作品的定位和作品實際價值所在之間的差異，讓人沒有興趣去了解書中的價值?？偟孟瓤吹孟氯?，再談其他吧。
我是非常龜毛的讀者，對書籍非常挑剔，挑剔到能力范圍內(nèi)變態(tài)的地步，尤其是對我認(rèn)為盛名難副的東西。
二、文筆和邏輯。
我以為，除了少數(shù)特別的文學(xué)藝術(shù)類作品之外，文筆不好的，就不要寫書，邏輯不好的，就不要寫書，文筆和邏輯不好的，就更不要寫書。
《朱元璋傳》的文筆和邏輯讓人想哭。寫史平實點或晦澀點都沒問題，但麻煩不要用大白話。以及，語句通順是一種美德。
其實《明朝那些事兒》所采用的寫作方式和《朱元璋傳》有些相似之處，但是文筆和邏輯，甩《朱元璋傳》很多很多條街。
貨好?沒用啊。給我一大塊灰頭土臉的玉礦里開采的切割得非常粗糙的還有裂痕的原石，非說這是當(dāng)代最值錢的幾件玉雕之一，這不是玩我嗎。
三、史學(xué)家的三觀。
前面兩點姑且算作是我個人的過分龜毛，這一點實在是無力吐槽。
《朱元璋傳》讓我處處讀不下去的一個重要原因，就是作者太明顯的牽強附會了一些特殊時期的立場。舉個簡單的例子吧，朱元璋手下的軍隊，是脫胎于明教，有很多稱呼，但吳晗先生非得選擇“紅軍”這個并不主流、本該避開的稱呼。
歷史雖然不可避免的帶上研究者的主觀偏好，但是至少呈現(xiàn)的時候，要盡量是客觀的敘事。因為讀者更有興趣的可能是歷史本身，而非具體哪一個研究者的主觀因素。就算要把個人情感糅雜進歷史，也請隱晦點，不露痕跡的糅雜那些不會被時代拋棄的東西。比如太史公在寫《史記》時是有明顯的好惡的，力捧迷路侯，黑我衛(wèi)、霍，但是他的那種情感傾向，即使放到今天，也是可以理解的，所以《史記》仍是一部非常偉大的著作。
而吳晗先生將革命、建國時期的一些東西刻意的投射到作品中去，幾十年后，時過境遷，就變得太過好笑和荒唐。
來幾段。
“這一切，蒙古貴族心里明白、害怕，臉上雖然擺出一副狠相，骨子里卻正在怕得發(fā)抖。怕什么呢?怕人民有組織，怕人民有團結(jié)，一句話，害怕人民有力量?！?BR> “彭瑩玉可以說是典型的職業(yè)革命家，革命是一生志業(yè)，勤勤懇懇播種、施肥、澆水、拔草。失敗了，研究失敗的教訓(xùn)，從頭做起，絕不鞠躬，絕不肯占有所播種的果實?！?BR> 讀書讀得好好的，冒出來這種話，鬧心不鬧心?
身處特別時期，并不是寫出這種東西的借口。同時代的其他大拿也很多，寫出來的書就很正常。我想問題還是出在作者的三觀上，假如三觀正一點，分清歷史與政治，不在書寫歷史時過于追求其他目的，或許這本書原本可以是一部非常值得尊敬的作品。
左宗棠傳記讀后感篇十二
暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)~的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。
富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩子，從小他就很喜歡讀書，所以父親對他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠e他免費欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書時心無旁f，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報紙和雜志。
一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒子冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地，這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長長的麻線，在手握處綁上一小截絲線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀！電通過來了！于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi)，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧z。
我覺得中國有一句話說：“天下無難事，只怕有心人。”富蘭克林也說過：“空袋子不能立起來?！备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長，又能努力好學(xué)，真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。
暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂湛偸穑铱吹搅说顷懶⊥?、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的，經(jīng)過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機器和電腦，讓我們的生活更方便。
我對科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達成目標(biāo)的精神，成為一位對人類生活有貢獻的人。
左宗棠傳記讀后感篇十三
曾國藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部堅定的奮斗史，從少時七次不中，到后期的權(quán)傾朝野，用其的勤奮和毅力完成了人生的超越。
觀其一生，可以稱得上坎坷與共，意向振天，一生注重學(xué)習(xí)造詣，為達到圣人的必生所求，每日讀書不倦，筆書不止，在修身之上堪稱完美，從始至終堅守勤能補拙，以其嚴(yán)格的勤奮改變了其小農(nóng)的家族命運，雖已過而立方高中秀才，但卻堅毅有加，執(zhí)著仍舊，終生堅持自省，誨人，以己之寬廣終成一代圣賢，成就人生大業(yè)，究其本源，源顧有三：
一、自律自省，以勤至誠。
自有記載以來，對曾公的評價都是：笨拙，天資不高。對于這個基本否定一生的定義，曾公從不回避，堅持以勤至上，每日必讀經(jīng)卷，必寫日記，堅持每日對一天工作生活的總結(jié)和自省，孜孜不倦，堅持始終。
對于這個堅持了一生的習(xí)慣，曾公的解釋是堅持理學(xué)學(xué)習(xí)，追求人之圣賢的大目標(biāo)之人生必備，對于自律自省，天資高之人能堅持的尚且不多，又何況天資愚鈍之輩，由此可知，勤奮的價值對于一個普通人的改造何其珍貴，何其艱辛，堅持幾年尚可，而終其一生是堅貞不二，除曾公外，未曾有二人，可謂難能可貴。
借之今日，此法依然奏效，勤奮，超越的基礎(chǔ)，成長的前提，成功的不二法則。
二、固守基礎(chǔ)，以退為進。
曾公之所以稱之為天人，為毛澤東、蔣介石所敬仰，與他的成功戰(zhàn)跡不無關(guān)系，十年的太平天國剿滅之戰(zhàn)，曾公建湘軍、滅捻軍，以“笨”為本，堅持結(jié)硬寨，打呆仗，固守自己的有利基礎(chǔ)，逐步推進，以守為本，以困為基，以邊緣至中心，一步步，一層層，一圈圈，利用自己的團練兵——湘軍，逐步將太平天國活活圍困至死，同時也為今后的軍閥政體建立了根本。
一介文人，創(chuàng)立軍隊，一介書生，指揮作戰(zhàn)，曾公不僅開創(chuàng)了文能制軍的典范，也言明了以文治國的重要和基礎(chǔ)，同時，為避免兔死狗烹，曾公及時轉(zhuǎn)移上封視線，以退為進，及時裁退湘軍，轉(zhuǎn)由門生轉(zhuǎn)建淮軍，既保留了原有門生勢力的不敗落，又為新的軍隊實體建立了基礎(chǔ)，可謂手腕高深，心思周密至極。
時之今時，堅持自己的有利基礎(chǔ)，堅持自有所長、所專，層層推進，以年為日，不懼時長，一步一進，步步為營，仍不為前進有利保證。
一句話：堅持自有，固守根本，有所專長，方能一丈萬里，前途光明。
三、廣收門生，積極推薦。
曾公從入仕初始，即堅持向朋友征求對自己的勸誡和建議，從其日記中不難發(fā)現(xiàn)，其對于朋友，、幕僚、門生的收羅極其廣博，至其晚生，曾公在朝野中門生超過幾百人，從上至下遍及四方，對于朋友勸誡之言，積極聽取，及時反饋自省，對于門生，大力推薦，極盡培養(yǎng)，但凡小支小結(jié)，均不在意，雖然一生中有沈葆楨、左宗棠等恩將仇報，對其反水，自成一系，但究其一生，無論門庭若市，還是勢單力薄，對于人才的教育培養(yǎng)，對于門生的推舉提拔，曾公都親力親為，不得不說，門生，為其龐大的朝野勢力打下了堅實的基礎(chǔ)。
可謂：人才盡出門生，由此可見，人脈，對于初始自律和后期勃發(fā)的重要。
人過中年必讀曾氏，其圣人一生，可圈可點之處，遠(yuǎn)非今人所能比擬，但有心者總結(jié)二三，便覺益處良多，由此，曾公偉事何其重，何其多，多讀有益，強腦壯心，人所共薦!
這本書的封面有一句話：“一個持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個最大的感受。
不過我覺得這個“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因為縱然曾國藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實很在意關(guān)系家族聲譽的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國為民的大事的手段。因為這中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國藩這個人，他太堅韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時候在家書中說的那樣，他說：“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實努力，一步步踏實用功，也可以達到他們那樣的高度?！?BR> 這一件件都在告訴我們曾國藩永遠(yuǎn)都不會放棄，他是一個長期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進，堅持打磨;他是一個終身成長的踐行者;他告訴實踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個人肯定會經(jīng)受無數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄?！倍F(xiàn)實中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點一篇文章，本來就是需要無數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。
曾國藩剛開始記日記的時候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因為一個人的意志力是有限的，總有盲點。他說“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！弊詈笠痪浜芎美斫?，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情，一方面是因為不自律，沒有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個厚厚的殼，以為這樣就安全，其實不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個汗水換來自己想要的生活。
左宗棠傳記讀后感篇十四
武則天從小性格強直，不習(xí)女紅，唯喜讀書，故知書達禮，深諳政事。貞觀十一年十一月，長得明媚嬌艷的武則天被納入宮中，封為五品才人。有一次，當(dāng)她聽說唐太宗有一匹名叫“獅子驄”的烈馬，無人能夠訓(xùn)服，便主動對唐太宗說：“妾能制服陛下的這匹烈馬，但需三件器物，一是鐵鞭，二是鐵錘，三是匕首。我先用鐵鞭抽它，如果不服，再用鐵錘錘它的腦袋，再不服，就用匕首捅它?！碧铺谀藧垴R之人，對她的馴馬方法甚不認(rèn)同，只覺武才人很是霸道，可見，武則天在唐太宗面前的第一次表現(xiàn)以失敗告終。
唐太宗死后，唐高宗迷上武則天，又將武則天接回宮中，后來又將武則天立為皇后。顯慶五年，高宗患有頭風(fēng)之疾，武則天便替他管理朝政，為了抬高自己的身世和籠絡(luò)人心，以唐高宗的名義下令改編《氏族志》為《姓氏錄》，得到庶族地主的支持和歡迎，從而擴大了武則天統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。
武則天為了給自己當(dāng)皇帝掃清道路，以嚴(yán)刑峻法，實行恐怖統(tǒng)治，從而鞏固和加強自己的統(tǒng)治。
武則天做了皇帝以后，勵精圖治，廣泛搜羅人才，不拘資歷，不問門第，任何人可以推薦人才，也可毛遂自薦，經(jīng)過考試，量才錄用，這就使科舉得到了進一步發(fā)展。
在武則天統(tǒng)治的四五十年間，由于實行政治統(tǒng)治改革，打擊士族豪強勢力，基本上消滅了關(guān)中軍事貴族部曲，佃客制，使庶族地主的地位得到了鞏固和上升，在封建地主階級內(nèi)部爭奪財產(chǎn)和權(quán)力的斗爭中，以武則天為代表的庶族地主取得了勝利。武則天廣開才路，重用庶族地主和知識分子，擴大了其政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。她重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會經(jīng)濟得到發(fā)展，社會秩序也進一步安定。所有這些，在客觀上都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，造就了社會繁榮的局面。
武則天統(tǒng)治時期，成為唐朝極盛時期之一，發(fā)展了唐太宗的“貞觀之治”，又為唐玄宗“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。武則天是中國歷史上一位杰出的女政治家。
左宗棠傳記讀后感篇十五
魯迅，真實姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動有力，它們自然會深入我的靈魂，在我的意識深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時候，我都會想起魯迅那些刻劃“麻木的國人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國其實并沒有俄國之所謂知識階級”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當(dāng)代作家的寫作中獲得進一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出自己真實的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國最有創(chuàng)造性和獨立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識觀念和社會制度。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對生命體驗的“彷徨”、“孤獨“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗的獨特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨特價值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗也是2o世紀(jì)中國乃至世界思想史上最有價值深度的母題之一。要“立人“，就要進行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點。魯迅對傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識到社會制度都進行了深刻而徹底的揭露和批判，對沉默的國民靈魂也進行了真實的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個古老的民族從此更加振作起來，在強手如林的世界舞臺上成為一個?尚可以有為?的民族?！蔽ㄓ兴l(fā)揚起來，中國才有真進步”。
左宗棠傳記讀后感篇十六
最近讀了三本晚清名臣的傳記，即曾國藩，李鴻章和左宗棠。屬這本篇幅最長，對主人公的剖析也最全面。
左宗棠沒有“學(xué)歷”，接地氣，卻能夠用儒學(xué)來“正心”，不管用人、治軍、持家?？梢娭R和學(xué)問對提升人的層次，指導(dǎo)人的行為多么重要。
人無完人，左宗棠的脾氣明顯是其缺點，但是他能夠了解到自己的缺點，揚長避短，終究成就了自己。不僅是自我揚長避短，在管理軍隊、治理政務(wù)的過程中，也能夠?qū)ζ渌瞬庞闷溟L，納其短，自己優(yōu)秀加上優(yōu)秀的團隊，自然會成就蓋世功績。
書的最后章節(jié)介紹了很多儒家的哲學(xué)思想，也對比了曾國藩的的理學(xué)思想，可見任何一種知識體系都有其積極的內(nèi)涵和意義，關(guān)鍵是把其精髓吃透。
左宗棠傳記讀后感篇十七
這個寒假，看了一本書：《梵高傳》，使我受益匪淺。
梵高這個人本身長得奇丑無比呢！他長著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長著一對粗眉，它們讓人覺得不搭配；還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢！他的行動也很笨拙，呆頭呆腦的。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”！梵高不管它。他太熱愛大自然了。
你可知道？梵高活的時候一幅畫都沒賣出去！但他死后他的畫賣了大概有九千萬的法郎！我給你舉個例子：梵高在世的時候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬多的法郎！梵高為了繪畫奉獻了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來，去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書，覺得梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當(dāng)我們做完事后，應(yīng)該首先問問自己：“我全力以赴了嗎？我全神貫注的做這件事了嗎？”
請讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高！更讓我們記住，做事要：全神貫注！全力以赴！
左宗棠傳記讀后感篇十八
在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學(xué)生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種[耕讀門第"的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)人禍，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟、____、____事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏。
見，并排斥抑回?fù)P漢的陋習(xí)，公開揚言:[只分良莠、不分漢回"。對那太平亂、捻亂、回亂采取[當(dāng)剿則剿、可撫則撫"，毫不存有偏見。每收復(fù)一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送____糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的____隊紀(jì)律嚴(yán)明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在____營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的____涯生活。
在進____新疆時，由于清朝官場的黑暗、____中飽私囊、國庫空虛、____費緊缺，左宗棠領(lǐng)著____隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復(fù)新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取[一視同仁"的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人--阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠(yuǎn)矚，在收復(fù)新疆之后胸懷____國內(nèi)形勢，一方面，立即加以苦心經(jīng)營，他組織人力、物力，調(diào)動各方面積極____。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務(wù)。
同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚文化、提高____素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，
能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情____和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設(shè)想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬____不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。
常言：做人學(xué)曾國藩，做官學(xué)李鴻章，做事學(xué)左宗棠。讀完三人傳記后，深以為然。
左宗棠出生于湖南湘陰一個秀才家庭，年青時即中舉，但就此止步，三次會試落第。但他卻有真才實學(xué)，常以“今亮”自居，曾自撰聯(lián)：“身無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人”。
正因為左的才華，才可以舉人出身，卻贏得了許多高人的慧眼。首先是兩江總督陶澍，一付對聯(lián)引見(春殿語從容，廿載家山印心石在;大江流日夜，八州子弟翹首公歸)，兩人結(jié)為忘年之交，進而結(jié)為兒女親家，本站這是左騰達的關(guān)鍵起步。第二個是胡林翼，此人是陶澍女婿，曾國藩至友，后來官至湖北巡撫，這是左騰達的鼎力推手。第三個是林則徐，林路過湖南，專門邀請左相聚，并贈新疆軍事、地理、文史等方面的資料。第四個是郭嵩燾，此人為左鄰居，在危難時候挺身相助(左得罪于總兵樊燮，郭請潘祖蔭上奏咸豐：“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠?！?第五人是曾國藩，雖然兩人性情不一，屢有交惡(如聯(lián)：“季子敢言高，任不在朝，隱不在山，與吾意見常相左!”“藩臣當(dāng)衛(wèi)國，進不能戰(zhàn)，退不能守，問君經(jīng)濟有何曾?”，但曾出以公心，對左尤有提攜之恩。
左軍功無數(shù)，在戰(zhàn)太平天國、滅________軍之亂、平________________運動中，發(fā)揮了重要作用。但其曠世奇功在于收復(fù)新疆。19世紀(jì)中葉，英、俄兩國爭奪中亞，威脅我國西部邊陲。1865年，阿古柏在英________________________________支持下，率兵侵入我國新疆南部地區(qū)。1871年，________________乘機出兵占領(lǐng)伊犁地區(qū)。左力排李鴻章等人異議(“海防”與“塞防”之爭)，抬棺西征，進駐肅州(今甘肅酒泉)，步步為營，穩(wěn)打穩(wěn)所，先平________________，再滅阿古柏，再逐沙俄，為中國保住了160多萬平方公里的國土面積。
故梁啟超說左是”五百年來第一偉人“。
曾國藩說左是”當(dāng)今天下第一”。
左宗棠才華橫溢，年輕的時候卻命途多舛，沒能順利考取功名，但是即使在那個年代，依然名聲遠(yuǎn)播，不斷有人來請他出山，直到四十多歲，太平天國為害一方，才不得不作為張亮基的師爺，開始走向仕途。短短幾年，平定太平天國、收復(fù)新疆、鎮(zhèn)壓回民起義、捻軍、越南戰(zhàn)爭，可謂是戰(zhàn)功累累，創(chuàng)立福州船政局、蘭州制造局，甘肅織呢局等新興企業(yè)，在新疆開荒種地，在南京治水，可謂是政績累累。從一介平民，變成了朝廷重臣，擁有二等恪靖侯、東閣大學(xué)士、太子太保、軍機大臣、兩江總督等多個頭銜。這一生，貢獻實在太多，在晚清混亂的年代，對內(nèi)平定戰(zhàn)亂，對外抵住侵略，在軍事、農(nóng)業(yè)、水利、工業(yè)等多個方面都做出重要貢獻。難怪梁啟超評論他為：五百年來第一偉人。
左宗棠這一生，除了自身奮斗以外，也多虧了貴人相助，賀熙齡、林則徐、郭嵩燾、張亮基、駱秉章、胡雪巖等多個高官富商都曾經(jīng)幫過他，當(dāng)然根本原因還是因為他實在太優(yōu)秀。
左宗棠最大的缺點就是為人太過于直接，自己恃才傲物，不太適合從政，更不適合在戰(zhàn)亂的時候從政，雖然得罪了無數(shù)人，但是好在有一身的才華和功績?yōu)樗鲎o身符，多次逢兇化吉，也是難得，換做別人，十個腦袋都不夠砍。
“左公柳”。晚年卻因為清政府的軟弱，跟侵略者求和，氣血攻心而死。一生清廉，死后僅留下兩千兩白銀，不像李鴻章，留下四千萬兩，李鴻章啊，真是對你沒啥好印象了。等我看完你的傳記再來評價評價你!
左宗棠，幼年喪父，中年喪妻，老來喪子，人生中最痛苦的三件事，全讓他趕上了。即使這樣，也阻擋不了他做出如此巨大的貢獻，可敬可佩!
讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴(yán)肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴(yán)格，認(rèn)真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的'建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳鐣刃?，并將它建設(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細(xì)研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國找出一條新的出路。
本書是我所見第一本由西方學(xué)者撰寫的左宗棠傳記，與國內(nèi)傳記有所不同。值得一讀。
本書共計17章節(jié)，行文習(xí)慣與我國略有不同，各個章節(jié)在時間上有所交叉。大體還是按時間脈絡(luò)進行，從左宗棠的青少年到平定太平天國起義、再到平定回亂、收復(fù)新疆。
應(yīng)該說，在某種程度上，西方學(xué)者看待我國歷史。
人物。
的視角，會相對客觀。僅以左宗棠為例，1885年去世后，大清帝國都在懷念他的功績。而辛亥革命后，作為大清的偉人，又成了新朝的罪人。尤其是對于太平天國運動性質(zhì)的判斷，一百多年來反復(fù)更迭，差異極大。這種情況下，左宗棠的歷史形象就更多變了。
看待歷史，我們是很難掙脫立場的。就平定回亂而言，對于大清，對于絕大多數(shù)大清子民，以及我們這些后人，左宗棠是做出巨大貢獻的，穩(wěn)固河山，居功甚偉。如果這個觀點去問現(xiàn)在中亞東干族人(被驅(qū)逐的陜甘回民后裔)，恐怕就是劊子手了。這并非是非對錯造成的，只是立場不同。
關(guān)于左宗棠，在不同書評中，我寫很多了。不同的傳記，都有不同，甚至有矛盾的地方，就需要多加斟酌了。
中西方在表達上有不同，結(jié)合起來，各有優(yōu)劣。
例如文中出現(xiàn)的。
“于是太平天國建都在南京——“。
學(xué)習(xí)。
和娛樂之城”。當(dāng)太平軍占領(lǐng)南京時，它的人口超過了50萬?！?BR> 下，看外國的歷史傳記，就可能存在這種情況。
湖南巡撫接到一道北京來的命令，通知他：在籍侍郎曾國藩賦閑在家，皇帝指示他協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍。1853年初，曾國藩著手招募和組織一支志愿軍，這支部隊就是后來享譽全國的“湘軍”。
這里所謂的協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍，讀起來都有點費勁，翻譯成中文語境，就是團練鄉(xiāng)勇。在熟悉歷史的情況下，我們很容易理解，團練是什么，做什么。外國文學(xué)的表達，在一定程度上，是比中國文學(xué)要準(zhǔn)確。許多我們認(rèn)為很好理解的事情，是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上的。讀過歷史的人，知道團練是什么，那你問一個不讀歷史的人，團練是啥?如果按本文行為的習(xí)慣，協(xié)助招募組織志愿者從軍，不能說完全準(zhǔn)確，但是易于認(rèn)知理解。
讀了不少左宗棠的傳記，晚清的史料。評價歷史人物，不容易。民族英雄這四個字，這年頭真是不好拿來使用了。前些日子，在網(wǎng)上看到一篇文章《百折不回的英雄白彥虎》。作為陜西回亂的首領(lǐng)，一路逃竄至中亞，居然被稱之為民族英雄。
歷史人物都成歷史了，可惜城頭變幻大王旗，這些人的身影時而高大，時而卑微。心中，總得有自己一桿秤才好。
左宗棠傳記讀后感篇十九
曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺得他成功的原因有四：
其一：善于反思。
第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國潘?；丶抑螅烷_始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經(jīng)歷，對自己進行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。
曾國潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國。
其二：嚴(yán)于律己。
曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”……他不只記錄下來自己看，還邀請親友們點評他，把自己的缺點和改正缺點的過程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫日記并不是一件難事，但是堅持到去世每天寫日記卻是非常難，而曾就做到了。
其三：目光長遠(yuǎn)。
受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，面對與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運動，師夷長技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。
其四：獨特的人格魅力。
誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。
恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時的圣賢。他認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。”養(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
曾的逸聞趣事：賊入房梁背書。
曾國藩小的時候天從并不高，其實可以說比較笨，他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進屋偷點什么。可是賊人在屋外等啊等。就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書?我聽幾遍就會背了!”于是賊人將那文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚長而去。
左宗棠傳記讀后感篇二十
說起《查理九世》，大家一定不陌生吧，它有一個系列，目前一共24本。我最喜歡的人物是墨多多，他很聰明，很多難題都是他解開的.。我也想像他一樣，成為出色的冒險家！
今天要給大家介紹的是第24本，因為，我覺得這本最精彩。24本的書名叫《末日浮空城》，它講的是多多一行人來到了夢寐以求的浮空城，在那里他們與鬼影迷蹤這個大型的犯罪團伙展開了一次殊死搏斗。
這本書的故事情節(jié)起伏很大，讓我讀起來津津有味。令我印象最深的是多多他們被鬼影迷蹤的人抓住，那時，我的心都要提到嗓子眼了，而過了一會兒，又被同伙給救了回來，心里那塊懸著的大石頭終于落地了。這就是情節(jié)高低起伏，這雷叔（作者）還真有水平??！
總之，我在《查理九世》這套書中學(xué)會了很多，不僅增長了想象力，更是學(xué)到了一些好詞好句和寫作手法，所以，我非常喜歡《查理九世》。
左宗棠傳記讀后感篇二十一
馬拉加的畢加索小院，安靜，人不多，兩層的展廳環(huán)繞中庭，摩爾式建筑，比另外兩處都小巧很多。所以，我也很自然的仔細(xì)閱讀觀賞了里面所有的作品。
畢加索大名，無人不知，各個揚言喜歡至極，但其中卻鮮有人仔細(xì)了解過他的生平。我也是一樣，上過美學(xué)課、去過博物館，買了紀(jì)念品，然后人云亦云的點點評。
這本書很短，不一定是市面上最全最好，但是可以在簡潔的行文中幫助勾繪畢加索的人物剪影，真正走進一位藝術(shù)家，然后，看看自己和大師的距離。
萬物皆有所起，所有的藝術(shù)或作品或風(fēng)格或運動都有起源。人們對于畢加索的喜好，是因為他看不懂的畫風(fēng)、兒童畫的筆觸、鮮明的色彩，帶著一絲神秘。
僅從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，我更關(guān)心一個畫家是如何走上新的風(fēng)格，在這條路上都經(jīng)歷了什么？
很明顯，畢加索生長在19世紀(jì)末，有點像今天，一個馬上要開始有電燈、汽車、電話的時代，科技在更迭、社會政治體制在變化，而這樣的變革也在藝術(shù)中體現(xiàn)。
我將畢加索的成功歸納于三點：
1.堅持長期不斷地探索，又是不惜推翻自己。畢加索有超越一般畫家的探索能力，敢于擯棄權(quán)威，創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格，但這并不在朝夕，從1907年的亞維農(nóng)少女出現(xiàn)立體主義端倪到格爾尼卡直至1973年去世，他從未停止探索。永遠(yuǎn)標(biāo)新立異，敢于不同。
2.耐得住寂寞與壓迫。畫家的境況通常好不到哪去，特別是先鋒畫家。在巴黎早期的寒冬，他甚至通過燒自己的畫取暖。他經(jīng)歷過一戰(zhàn)、西班牙戰(zhàn)爭、二戰(zhàn)。經(jīng)歷過婚姻破裂、名譽掃地、失去財產(chǎn)。但這些別沒有讓它停止創(chuàng)作。
3.大師的成長也是分階段演進的。如果看下他去的標(biāo)志性成果的年紀(jì)就不難發(fā)現(xiàn)，這其實幾乎符合所有人的事業(yè)成長線。14歲以前的童年時期，標(biāo)準(zhǔn)古典技法教育，26歲畫中開始融入非洲神秘藝術(shù)，演化成立體主義，30-40多歲創(chuàng)作高峰，然后離婚事業(yè)危機，56歲再創(chuàng)格爾尼卡，之后持續(xù)創(chuàng)作直至92歲去世。堪稱命運多舛了。但又很像一個普通人成長的足跡。而我們和大師的區(qū)別在于，我們停下了腳步，他卻沒有。
這些歷史事件讓我以后欣賞大師畫作又多了另一條主線。
果敢、好奇、激情、自信是從事先鋒藝術(shù)的必備條件。