編寫教案可以提前規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容和思路,確保教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性。教案要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)機(jī)制,包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。教案的編寫應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性特點(diǎn),增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解中秋節(jié)的來(lái)歷和有關(guān)習(xí)俗,感受節(jié)日的恢氣氛。
2、知道中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
1、活動(dòng)前請(qǐng)幼兒在家收集有關(guān)中秋節(jié)的資料、圖片。
2、教師收集的有關(guān)中秋節(jié)的電子圖片及網(wǎng)絡(luò)資料。
1、中秋節(jié)的由來(lái)請(qǐng)幼兒討論中秋節(jié)的習(xí)俗。教師講述中秋節(jié)的來(lái)歷。
2、結(jié)合錄音磁帶講述請(qǐng)幼兒觀看圖片進(jìn)行講述。
3、活動(dòng)結(jié)束,收集有關(guān)的資料。
活動(dòng)的開展,不僅讓幼兒了解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗,更讓幼兒學(xué)會(huì)了分享,提高了對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的興趣,加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二
教學(xué)目標(biāo):
1、欣賞民族服飾,感受各民族特點(diǎn)以及民族服飾的美。
2、會(huì)用折、剪、貼等多種美工方法制作一種民族服飾。
3、能較協(xié)調(diào)的搭配色彩。
教學(xué)準(zhǔn)備:
教學(xué)方法與手段:直觀感知法、講解演示法。
活動(dòng)過(guò)程:
一、欣賞民族服飾。
師:這些民族的服飾,分別是苗族、藏族、蒙古族、朝鮮族等等。
請(qǐng)你仔細(xì)看看,他們的服飾上最大的特點(diǎn)是什么?你最喜歡哪個(gè)民族的服飾?為什么?
引導(dǎo)幼兒談?wù)劽褡宸b、服飾之間的異同之處。
分別大膽地猜測(cè)這是什么民族的服裝先感受民族服飾的特點(diǎn),為下一環(huán)節(jié)制作服飾做鋪墊。
二、嘗試制作民族服裝。
1、請(qǐng)幼兒選擇一個(gè)自己最喜歡的民族服飾。
師:“今天我要請(qǐng)每個(gè)小朋友選擇一種你喜歡的民族服飾,今天我們要做一件民族服裝。你來(lái)說(shuō)說(shuō)看你想做哪個(gè)民族的服裝?”
2、教師示范操作師:“這里有很多材料,這是什么?你覺(jué)得可以做什么?”
教師一邊問(wèn)一邊簡(jiǎn)單地示范操作。
3、提供材料,幼兒操作教師巡回指導(dǎo)。
1)說(shuō)說(shuō)自己想做哪個(gè)民族的服裝,用什么材料,通過(guò)什么方式。
2)仔細(xì)觀看老師的制作步驟。
3)自由操作。
通過(guò)欣賞圖片,獲得直觀印象,然后組織討論有利于孩子們更仔細(xì)的觀察到民族服飾的特點(diǎn),對(duì)接下來(lái)的教學(xué)開展提供幫助在認(rèn)識(shí)材料的基礎(chǔ)上,有目的的選擇自己需要的材料,通過(guò)教師的示范操作,降低操作難度。
三、展示制作成果。
師:“小朋友做的都非常用心,下面我要請(qǐng)你們來(lái)介紹一下你做的民族服飾?!?BR> 師:“你做的是什么民族的服飾?你用了什么方法做的裙子?……幼兒將布置好的民族服飾進(jìn)行介紹,相互欣賞,并隨著民族音樂(lè)跳民族舞蹈。
說(shuō)說(shuō)自己做了什么,怎么做的。
通過(guò)幼兒與教師一起布置,幼兒不再是觀看老師布置環(huán)境,而是與同伴相合作,一起來(lái)完成展覽。
音樂(lè)舞蹈的方式讓幼兒體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇三
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化,有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義,每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像,大家在互相拜年的'時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話,所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相,但他們并不理解十二生肖的,另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的,自己為什么是這個(gè)屬相,幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們,有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖,我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課,希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配,引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí),遷移到十二生肖,使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
1、知道自己和親人的屬相,培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物,12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入,激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ):小小馬兒不停蹄,日日夜夜不休息,滴答滴答走不停,提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)
點(diǎn)擊課件:小朋友猜的真對(duì),小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物,看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖
點(diǎn)擊課件生肖鐘
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù),看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù),雞排第幾,豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié):原來(lái),鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié):12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的,小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事,幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì),你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn),幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn):
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢,我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
1、區(qū)域活動(dòng):幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2、家園共育:家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇四
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化,有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義,每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像,大家在互相拜年的時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話,所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相,但他們并不理解十二生肖的,另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的,自己為什么是這個(gè)屬相,幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們,有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖,我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課,希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配,引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí),遷移到十二生肖,使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、知道自己和親人的屬相,培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物,12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘。
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖。
活動(dòng)過(guò)程。
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入,激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ):小小馬兒不停蹄,日日夜夜不休息,滴答滴答走不停,提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)。
點(diǎn)擊課件:小朋友猜的真對(duì),小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物。
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物,看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖。
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖。
點(diǎn)擊課件生肖鐘。
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù),看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù),雞排第幾,豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相。
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖。
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié):原來(lái),鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié):12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的,小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事,幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)。
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì),你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)。
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn),幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn):
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢,我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
活動(dòng)延伸。
1.區(qū)域活動(dòng):幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2.家園共育:家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇五
1、知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2、能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相,增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具:十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相,并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》,知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師:屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動(dòng)畫,教師提問(wèn):
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片,不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié),了解十二屬相的順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲,加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇六
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領(lǐng)下,嘗試用團(tuán)圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過(guò)品嘗,感受民間小吃的美味,體驗(yàn)與哥哥姐姐一起活動(dòng)的樂(lè)趣。
1、糖葫蘆制作材料:山揸、蜂蜜。
2、湯團(tuán)制作材料:米粉、芝麻。
3、油條制作材料:面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料:面粉、芝麻。
5、其它:電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺(tái)布。
一、欣賞民間小吃圖片,激發(fā)活動(dòng)興趣。
1、師:“小朋友你吃過(guò)哪些民間小吃?”
2、幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來(lái)。
二、請(qǐng)爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領(lǐng)和幫助下參與民間小吃制作活動(dòng)。
1、幼兒分區(qū)域進(jìn)行制作。
2、教師各區(qū)域指導(dǎo)重點(diǎn)。
糖葫蘆制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒串山揸的技能。
湯團(tuán)制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒團(tuán)圓的技能。
油條制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒搓長(zhǎng)條的技能。
芝麻球制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉(xiāng)土教育:民間藝術(shù)、民間游戲、民間特產(chǎn)搬上了舞臺(tái)。有“印板糕”、“剪紙”“打年糕”“西瓜燈十八韻”等民間制作,有“棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“爆米花”等民間物品的品嘗,有“拔河”、“捏泥人”、“穿項(xiàng)鏈”、“搓稻草”、“印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩,還有特產(chǎn)品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看,活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。家長(zhǎng)們帶著孩子重溫了兒時(shí)的游戲,跳竹竿、走高蹺、丟手絹,一起品嘗年糕的滋味,粽子的醇香,穿上環(huán)保時(shí)裝走走模特秀,欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上,回憶蕩漾在家長(zhǎng)的心中,家長(zhǎng)和孩子一起感受到真實(shí)的童年生活的快樂(lè)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要,我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家,作為我們國(guó)家的新一代,應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn),這是我們的驕傲,我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇七
幼兒操作活動(dòng):
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師,找錯(cuò)的,請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》,并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如:我是小鼠,吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí),教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年,還沒(méi)有過(guò)完,不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論:外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹:十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物,一代一代的流傳下來(lái),直到現(xiàn)在還在繼續(xù),我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分:通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞,引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
延伸活動(dòng):小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾,通過(guò)展覽,增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要,我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家,作為我們國(guó)家的新一代,應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn),這是我們的驕傲,我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇八
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料,嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的`快樂(lè),發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料,
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具。
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮,那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié),好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作。
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié),教師觀察,進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
1、彼此欣賞各自的作品,體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇九
知識(shí)和能力:學(xué)會(huì)本課的6個(gè)一類生字,認(rèn)識(shí)9個(gè)二類生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程和方法:通過(guò)朗讀課文,理解課文中出現(xiàn)的一些新詞,并學(xué)會(huì)積累這些詞語(yǔ)。通過(guò)尋找有趣的漢字文化,來(lái)體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí)課文,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的無(wú)比熱愛(ài)之情,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。
感悟課文大意,有感情地朗讀課文,體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
一些有代表性的文字卡片詞語(yǔ)卡片。
3課時(shí)。
1、初讀課文,整體感悟課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)生字,認(rèn)讀生字。
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,從我們懂事時(shí),就開始認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)漢字,它們有不同的形狀,表示不同的含義。在我們的生活和學(xué)習(xí)中,無(wú)時(shí)無(wú)刻都要與漢字打交道,早就和這些字交上了朋友。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《我愛(ài)你,中國(guó)的漢字》。齊讀課題。
二、整體感悟課文。
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由練習(xí)讀課文,畫出自己不認(rèn)識(shí)的字或詞。
3、分小組讀課文。
4、指名讀課文。
5、再讀課文,畫出文中的生字。
三、學(xué)習(xí)一類生字。
四、練習(xí)鞏固生字,同桌讀字組詞。
五、認(rèn)讀生字。
六、作業(yè):書寫生字。
熟練、有感情地朗讀課文,理解課文大意,體會(huì)課文中表達(dá)的情感。
一、讀課文,整體把握文章內(nèi)容。
1、指名讀課文。找三名同學(xué)分別讀課文的三個(gè)自然段。
2、自由讀課文,思考:這篇課文主要寫了什么?
二、分析理解課文,體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)課文的第一自然段。
(1)齊讀課文的第一段。
(2)找出這段中的比喻句,你能讀一讀嗎?
(3)從這段中你體會(huì)到了什么?]。
(4)知道朗讀。
(5)指名讀。
2、學(xué)習(xí)第二段。
(1)自由讀這一段,畫出自己不懂的詞語(yǔ)或句子。
(2)提出自己畫的詞語(yǔ)和句子,師生共同解決。
(1)讀這段中的最后一句話,你能不能換一種說(shuō)法。(換成肯定句,老師滲透這叫反問(wèn)句,表示肯定的意思。)。
(2)指導(dǎo)朗讀。
3、學(xué)習(xí)最后一段。
(1)齊讀這個(gè)自然段。
(2)說(shuō)說(shuō)第一句話的含義。
4、再練習(xí)讀課文,要讀出感情。
5、指名讀課文。
三、作業(yè):將文中喜歡的詞語(yǔ)積累起來(lái)。
復(fù)習(xí)鞏固,完成課后練習(xí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、指名讀課文。
2、聽寫生字。
二、完成書后練習(xí)。
1、讀一讀。
(1)找同學(xué)領(lǐng)讀詞語(yǔ)。
(2)選擇自己喜歡的詞語(yǔ)造句。
2、練習(xí)2已經(jīng)在課堂上完成了。
3、讀一讀,想一想,畫一畫。
(1)找出具有獨(dú)特性格的漢字。
(2)畫一畫。
4、朗讀、體會(huì)、積累。
(1)自由練讀。
(2)說(shuō)說(shuō)這段話寫了什么?
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料,嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的快樂(lè),發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料,
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮,那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié),好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié),教師觀察,進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)
1、彼此欣賞各自的作品,體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
延伸活動(dòng):
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十一
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料,在我國(guó),茶的品種繁多,制茶的工藝各種各樣,“飲茶”的方式各不相同,可以說(shuō)“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化,本活動(dòng)通過(guò)讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料,收集有關(guān)茶的知識(shí)并將其分類整理,使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí),鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力,同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、認(rèn)識(shí),了解幾種生活中常見(jiàn)的茶葉。
2、通過(guò)品茶,初步認(rèn)識(shí)到茶葉是一種解渴的好飲料。
3、引發(fā)制作“茶飲料”的興趣,培養(yǎng)想象力和動(dòng)手能力。
4、通過(guò)對(duì)茶文化的了解,激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)文化的自豪和熱愛(ài)。
1、幼兒在家品嘗家長(zhǎng)泡的茶葉,并讓他們?cè)谄穱L的過(guò)程中了解各種茶的名稱并從家里帶自己喜歡喝的茶葉到幼兒園。
2、綠茶、紅茶等:茉莉花、菊花、玫瑰花等分別放在小盤子里,每個(gè)小盤子一把小勺、孩子自己的喝水杯一個(gè)。
3、有關(guān)茶知識(shí)的課件。
4、《茶葉的聚會(huì)》故事磁帶。
1、激發(fā)幼兒對(duì)茶的興趣:
(1)師:“上星期老師布置了一個(gè)任務(wù),讓小朋友回家品嘗爸爸媽媽或者是爺爺奶奶泡的茶,并了解茶的名稱,有誰(shuí)能把自己品茶的.經(jīng)過(guò)和了解到的有關(guān)茶的事情,與小朋友一起分享?!?BR> (2)請(qǐng)幼兒講述,鼓勵(lì)幼兒講述的越多越好,每位幼兒講述完,教師要用一句概述性語(yǔ)言小結(jié)。
2、介紹有關(guān)茶的知識(shí)。
(1)將幼兒收集和老師準(zhǔn)備的茶葉放在桌子上請(qǐng)幼兒觀察,說(shuō)一說(shuō)他們的名字、形狀、顏色以及味道。
(3)聽故事《茶葉的聚會(huì)》進(jìn)一步了解有關(guān)茶的文化。
3、讓幼兒自己動(dòng)手制作茶飲料。
(1)師:小朋友,我們了解了這么多茶的知識(shí),如果讓你發(fā)明一種茶的飲料,你會(huì)做一些什么樣的茶飲料呢?(讓幼兒互相討論)。
(2)請(qǐng)幼兒將討論的結(jié)果和小朋友分享。
(3)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦發(fā)明制作“茶飲料”。
教師要給予幼兒幫助,并提醒幼兒倒熱水時(shí)要注意安全。
(4)泡好茶以后,待溫度適宜時(shí)請(qǐng)幼兒相互觀察顏色、聞聞氣味、并一邊品嘗一邊向同伴介紹推薦自己的茶飲料也可請(qǐng)同伴品嘗自己制作的茶飲料并根據(jù)品嘗者的建議改進(jìn)配制方法。
引發(fā)幼兒繼續(xù)探究“茶”知識(shí)的興趣。
師:“你們想不想知道是哪個(gè)國(guó)家最先發(fā)明喝茶的?(幼兒肯定回答不知道)“如果”我們想了解一種自己不知道的知識(shí),應(yīng)該怎么做呢?(讓幼兒討論)最后教師鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種方法去搜集有關(guān)茶知識(shí)的信息。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十二
授課時(shí)間:
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程:
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文,學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照,進(jìn)行自學(xué),教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀,增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十三
為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開展,時(shí)常需要預(yù)先制定一份周密的方案,方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密,并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是小編精心整理的幼兒園傳統(tǒng)文化進(jìn)校園方案,希望對(duì)大家有所幫助。
1知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相,增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具:十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相,并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》,知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師:屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的`故事》。
3、看完動(dòng)畫,教師提問(wèn):
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片,不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié),了解十二屬相的順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲,加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
(一)
幼兒操作活動(dòng):
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師,找錯(cuò)的,請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》,并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如:我是小鼠,吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí),教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年,還沒(méi)有過(guò)完,不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論:外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹:十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物,一代一代的流傳下來(lái),直到現(xiàn)在還在繼續(xù),我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分:通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞,引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾,通過(guò)展覽,增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十四
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的,也一直被人們繼承的東西,比如語(yǔ)言、文字。
沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的,如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳,有變異。如果每一代人都從頭開始,現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上,沒(méi)有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力:從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力:源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)幾千年不曾中斷,這在世界上是絕無(wú)僅有的。
凝聚力:自古以來(lái),中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力:中華文明對(duì)周圍地區(qū),對(duì)世界的影響。“儒家文明圈”;歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身;以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值?
廣義文化的涵義:人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?;蛘吆?jiǎn)單地說(shuō),人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類:物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義:僅指精神文化。毛澤東的解釋:一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí),這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的,傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化:語(yǔ)言、文字、文具(毛筆)、餐具(筷子)、樂(lè)器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂(lè)、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義:人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比:“德性文化”與“智性文化”。舉例:中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué):“天命有德”“天命無(wú)常,唯德是輔”
史學(xué):“寓褒貶、別善惡”
文學(xué):“文以載道”
教育:“教之道,德為先”“首孝悌,次見(jiàn)聞”
政治:政治倫理化,倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論。“國(guó)人尚德,西人尚力”“國(guó)人崇義,西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典:孔子——“六經(jīng)”,漢代——“七經(jīng)”,唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”,宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源,以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸,家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例:孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變,道亦不變”,“聽天由命”,“奉天承運(yùn)”,“替天行道”,“謀事在人,成事在天”。
積極的天命觀:“制天命而用之”,“盡人事,待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦:性善說(shuō)、性惡說(shuō)。
人倫與天道的合一:“人倫者,天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比:歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念。“窮則變,變則通,通則久”。一切事物都要變化,不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本,“人為萬(wàn)物之靈”,人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別:前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人,人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ):宗法觀念;“自然法則”觀;天命觀;國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命,順天應(yīng)人”,“伐無(wú)道,誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過(guò)的積極作用,如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民(民本主義)。
“敬天保民”;“民為貴”;“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系:國(guó)以民為本,民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家,廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為,建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡:孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”;《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述;岳飛的《滿江紅》;儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。
二、修身養(yǎng)性,自我完善。
修身的含義:自省、自律、自勵(lì)。“吾日三省吾身”,“為仁由己”,“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善;建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義?!暗疵?。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序??婆e制度和讀書做官?!霸?shī)書人家”、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人,勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策?!盁o(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”,“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?;橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制?!熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”?
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人?
3、如何看待均富思想?
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”;孟子“四端”“四德”“五倫”;管仲“四維八德”;董仲舒“三綱五常”。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義:仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義。“舍生取義”。傳統(tǒng)的義利觀,古代的義利之辯。
孝悌:孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位:“孝為仁之本”。
忠誠(chéng):忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮:1、待人謙恭,2、遵守規(guī)矩。
守信:君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào):“投桃報(bào)李”,“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操:恪守固有的道德信念?!巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑,“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系?
2、如何對(duì)待孝道?
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義,如何看待各種節(jié)操?
1、貴和,追求和諧。
(1)各方面的和諧:人與自然;
人際關(guān)系;治國(guó)之道等。
一方面,在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的,另一方面,在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
(2)和而不同:“和為美”,“和實(shí)生物,同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅,形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易,各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的,也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì),追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。
2、尚中,不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過(guò)猶不及”,向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛,尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍,導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以,不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十五
中華民族連綿五千年,積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫(kù),也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)教師發(fā)展,推動(dòng)幼教改革的重要手段,通過(guò)開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”教研活動(dòng),學(xué)習(xí)我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識(shí),繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人,育自然人”為辦學(xué)理念,系統(tǒng)整合教育資源,逐步形成我園“快樂(lè)健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化,全面提升我園的核心競(jìng)爭(zhēng)力,全方位提高育人質(zhì)量,培養(yǎng)一批“知感恩,會(huì)說(shuō)話,靠自己,敢嘗試”的新時(shí)代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育,以課題組提出的尊敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)集體、文明禮貌、助人為樂(lè)、拾金不昧等為主題,開展系列活動(dòng)。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育,開發(fā)具有特色的活動(dòng)課程,讓幼兒了解中華民族燦爛的文化,加深對(duì)祖國(guó)五千年文化認(rèn)識(shí),增強(qiáng)民族自豪感和自信心,讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶,提高幼兒審美能力,豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?BR> 大班開展傳統(tǒng)文化教育,以開展古詩(shī)詞教學(xué)為切入點(diǎn),讓幼兒從詩(shī)詞中體會(huì)韻味,品味詩(shī)詞的無(wú)窮意境,從而體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程,快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
組長(zhǎng):梁蓉
副組長(zhǎng):楊芳麗
成員:全體語(yǔ)音組成員
1、全面性原則:中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要在每一個(gè)幼兒身上得到落實(shí),使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則:中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面,形成體系。
3、發(fā)展性原則:實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要由淺入深,循序漸進(jìn),不斷提高,不急功近利。
(一)“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動(dòng)
1、讀(9-10月份)由語(yǔ)言教師負(fù)責(zé)利用入園時(shí)間、午休、雙休日等時(shí)間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條,語(yǔ)言教師對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通,確保人人熟記內(nèi)容;。
3、賽(12-1月份)幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、書畫、故事會(huì)等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng),寓教于賽,以賽促學(xué)。
(二)強(qiáng)化學(xué)生古詩(shī)文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典,是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富,既是語(yǔ)言的經(jīng)典范例,也具有深刻的思想內(nèi)涵,蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程,是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的極好素材。我們將利用語(yǔ)言課堂強(qiáng)化了幼兒古詩(shī)文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)言教材的編寫,進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?,確定每周一首必背古詩(shī)篇目。
(三)興趣小組特色活動(dòng):
根據(jù)幼兒的愛(ài)好和特長(zhǎng),結(jié)合傳統(tǒng)文化教育,我們利用中秋、國(guó)慶、重陽(yáng)、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié),開展書法、國(guó)畫、舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)小組,讓有特長(zhǎng)的幼兒在活動(dòng)小組中得以張揚(yáng),使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),科學(xué)規(guī)劃。
我園領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的組織實(shí)施工作,成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組,努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面,并把該項(xiàng)活動(dòng)納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本,制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況,立足本園實(shí)際,制定具體的實(shí)施方案,方案要具體、明確、易行,有主要措施和具體做法,內(nèi)容簡(jiǎn)要、由易到難,具有針對(duì)性和可操作性,形成我園自己的特色。
3、指導(dǎo)檢閱,規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作,并將其納入幼兒園特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中,將開展的專題活動(dòng)作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評(píng)比的重要依據(jù),使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我園的自覺(jué)行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。力爭(zhēng)每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng),為幼兒的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái),為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十六
黨的十八大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這與我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀思想成果一脈相承。建構(gòu)主義教學(xué)理論提倡以學(xué)生為中心,教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中是促進(jìn)者、組織者、發(fā)起者,學(xué)生能利用各種條件對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善,是通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行涵養(yǎng)的。本節(jié)課力求用中華傳統(tǒng)文化解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善,在全面理解友善內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,首先用儒家關(guān)于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善,之后在體驗(yàn)身邊的友善基礎(chǔ)之上,用儒家學(xué)說(shuō)中的知行并重和宋明理學(xué)中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
我校初一年級(jí)的學(xué)生在日常生活中對(duì)于友善有著基本的體會(huì)和感悟,對(duì)于善惡已經(jīng)具有了基本的判斷和辨別能力,但還不能全面、辯證地看待和分析這個(gè)問(wèn)題。與此同時(shí),對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少,對(duì)于友善為何成為當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及中國(guó)價(jià)值觀的傳承并未進(jìn)行深入了解,在實(shí)際生活中的修身善行方面尚且存在不足,不利于“友善”價(jià)值觀的踐行。
1.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):感悟到友善是一種可貴的品質(zhì),熱愛(ài)并自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2.能力目標(biāo):能夠分辨是非善惡,增強(qiáng)傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓的主動(dòng)性,力求做到知行合一主動(dòng)踐行友善。
3.知識(shí)目標(biāo):知道友善的基本內(nèi)涵;了解中國(guó)歷史上關(guān)于人性善惡的基本觀點(diǎn);知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德,理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
1.重點(diǎn):知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德,理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
2.難點(diǎn):理解傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,增強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動(dòng)性。
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發(fā)式教學(xué)法等。
今天,老師給大家講一個(gè)故事,這個(gè)故事呢,是歷史上真實(shí)發(fā)生的。清朝康熙年間,安徽桐城,大學(xué)士張英的府邸與吳姓庭院為鄰,兩家庭院是共用一堵墻,平日里也相安無(wú)事。一日,兩家因重修府邸時(shí)所用的宅基地的院墻起了爭(zhēng)執(zhí),怎么辦呢?去縣衙讓大人評(píng)評(píng)理吧,可兩家都是官宦人家,縣衙大人兩方都不敢得罪,也絲毫不敢偏袒,于是爭(zhēng)執(zhí)數(shù)月也難以定奪??蛇@么耗下去也不是事兒啊,于是張家人想了一法兒,不是咱京城有人嘛,派人快馬加鞭給張英送了一封家書,張英閱罷,立即給張家人寫了信并寄回。
設(shè)問(wèn):“大學(xué)士張英是怎么回的信?”學(xué)生思考并回答,可能直接把那首詩(shī)回答出來(lái)。
教師將回信進(jìn)行展示并設(shè)問(wèn):“你們猜,今天這地兒還在么?”學(xué)生猜測(cè)并回答。師:沒(méi)錯(cuò),今天這地兒還在,不僅在,而且成為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過(guò)六尺巷的故事以及恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn),引起學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀中友善的關(guān)注,激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)倡導(dǎo)正確價(jià)值觀的態(tài)度。
設(shè)問(wèn)一:“同學(xué)們,你們是怎么理解友善的?”
設(shè)問(wèn)二:“同學(xué)們剛才針對(duì)友善都談了自己的相關(guān)見(jiàn)解,那么我們一起來(lái)看看辭海關(guān)于“友善”是如何注釋的?”
設(shè)問(wèn)三:“咱們學(xué)校剛剛結(jié)束了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)的評(píng)選活動(dòng),大部分班級(jí)都選取了友善作為班會(huì)主題,同學(xué)還記不記得,社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于“友善”是如何界定的?”
通過(guò)聊一聊、說(shuō)一說(shuō),拉近學(xué)生與上課內(nèi)容的距離,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)友善,使學(xué)生明確友善的內(nèi)涵。
過(guò)渡:友善不只是今天提出的,它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成了一個(gè)內(nèi)容豐富的道德體系,而這個(gè)道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內(nèi)容的。
設(shè)問(wèn):“儒家有一個(gè)關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的‘五?!?,誰(shuí)知道這五常指什么?”
學(xué)生思考討論并回答。
師:首先結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)進(jìn)行“五?!眱?nèi)涵的釋義,最后指出,在這五常里,仁是最基本、最普遍、最高的道德標(biāo)準(zhǔn),它的內(nèi)涵也比我們剛才說(shuō)的.豐富,它最直接地包含了關(guān)于友善的道德要求。至于是否準(zhǔn)確,咱們同學(xué)回去查閱一下相關(guān)的材料,我們下節(jié)課再進(jìn)行探討。
通過(guò)儒家的五常的道德要求切人,使學(xué)生能對(duì)儒家的至善“仁”有最基本的認(rèn)識(shí),從而看到儒家道德體系中善的影子。
鋪墊:觀點(diǎn)羅列并碰撞。
通過(guò)學(xué)生熟知的《三字經(jīng)》引入到本課,接下來(lái)探討的主題“人性本善”,以及與孟子的“性本善”相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)——荀子的“性本惡”。
學(xué)生在小組探討之后,紛紛發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn),有的認(rèn)可“人性本善”,有的認(rèn)可“人性本惡”,有的認(rèn)為“人性既善又惡”,有的認(rèn)為“人性既非善也非惡”(詳細(xì)回答略)。
師:補(bǔ)充明代王陽(yáng)明“非善非惡心之本”的觀點(diǎn)與同學(xué)們進(jìn)行分享。補(bǔ)充說(shuō)明,剛才同學(xué)針對(duì)人性善惡都談了自己的觀點(diǎn)和看法,老師想補(bǔ)充一點(diǎn),人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對(duì)立的,這是歷史上存在的關(guān)于人性探討的幾種基本觀點(diǎn)。
使學(xué)生在分析和闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí),通過(guò)觀點(diǎn)的沖擊碰撞,再加上老師的追問(wèn)和引導(dǎo),能夠明確關(guān)于人性善惡的基本體會(huì),進(jìn)一步增強(qiáng)辨別善惡的能力,融入到傳統(tǒng)文化中去,并為下文理解孟茍的基本觀點(diǎn)以及增強(qiáng)修身養(yǎng)性主動(dòng)性做好鋪墊。
探討一:性本善。
同學(xué)思考并回答,可能大部分同學(xué)指出意識(shí)、思考和發(fā)達(dá)的大腦……順勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo):在這個(gè)基礎(chǔ)上,孟子認(rèn)為最根本的區(qū)別是人有四心:惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來(lái),這四心人皆有之,若沒(méi)有,便不能稱其為人。而這四心便是人之本性,孟子稱之為“良知”,人性之善,也就體現(xiàn)在這四心上。
因?yàn)檫@完全是發(fā)自于我們每個(gè)人的本性,這也是我們?nèi)诵灾频捏w現(xiàn)。所以孟子認(rèn)為:人性是本善的,就像水向下流一樣自然,人的本性沒(méi)有不善的,水(在自然狀態(tài)下)沒(méi)有不向下流的。
追問(wèn)一:既然人性本是善的,那么為什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中還存在惡行?
追問(wèn)二:后天環(huán)境的外在影響當(dāng)然是存在的,但是外在環(huán)境的影響就一定會(huì)出現(xiàn)惡行嗎?
師總結(jié):所以由此可知,不管一個(gè)人是否做出了惡行,內(nèi)在的善心和善性都是非常重要的。因此,孟子提出,人可以通過(guò)“存其心、養(yǎng)其性”,保存自己的善心,涵養(yǎng)自己的善性而實(shí)現(xiàn)善。
探討二:性本惡。
引導(dǎo):我們探討完了人性本善,那么荀子是怎樣說(shuō)明人性本惡的?
師:荀子認(rèn)為:“人性之惡,其善者,偽也。人性本惡,他的善,是人為的。(對(duì)于學(xué)生理解“偽”可能是偽裝進(jìn)行糾正)。
追問(wèn)一:既然荀子說(shuō)人性是本惡的,那么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就是惡行遍地了,是這樣嗎?
追問(wèn)二:那我們?cè)撛趺醋霾挪恢劣诔霈F(xiàn)惡性外化于行,導(dǎo)致惡行遍地?
師總結(jié):雖然茍子認(rèn)為人性是本惡的,但是人可以通過(guò)“明禮儀以化之”,通過(guò)后天的禮儀教化實(shí)現(xiàn)善。
師總結(jié):不管是孟子還是荀子,還是后代的其他的儒學(xué)思想家,大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。
咱們同學(xué)有沒(méi)有聽聞社會(huì)上的或者發(fā)生在你身邊的友善的事例,來(lái)與大家一起分享下?
學(xué)生互相分享自己在日常生活中對(duì)于友善的體會(huì)和感悟。
學(xué)生自我反思。
師總結(jié):踐行友善不僅需要善心和善性,還需要善行,需要方法。
過(guò)渡:除了我們前文中所探討的善惡?jiǎn)栴},知行問(wèn)題也是儒家經(jīng)常討論的話題之一。
思考:知是什么?行是什么?
師:一般情況下,知指認(rèn)識(shí)和知識(shí),行指行動(dòng)、行為,但儒家最重視的問(wèn)題是人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的倫理秩序。在儒家看來(lái),知是:人的道德意識(shí)和道德觀念;行指人的道德行為和倫理實(shí)踐。
思考討論并回答:知和行誰(shuí)在先誰(shuí)在后?誰(shuí)更重要?
學(xué)生針對(duì)知行關(guān)系紛紛給出自己的看法和觀點(diǎn):知先行后,行先知后……。
師:至于知行關(guān)系,實(shí)際上,歷代儒家大都主張知先行后,但這并不是說(shuō)輕視行動(dòng),恰恰相反,儒家非常重視道德知識(shí)引導(dǎo)下的道德實(shí)踐,并且中華傳統(tǒng)文化在整體上也具有實(shí)用主義色彩,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。對(duì)行動(dòng)的重視在孔子那里表現(xiàn)尤為突出,子日:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行?!保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)由此可以看出,儒家是強(qiáng)調(diào)知行并重的,甚至是更加注重“行”。關(guān)于知行關(guān)系的討論,到了宋明理學(xué)那里達(dá)到了一個(gè)新的高度,其中最具有代表性的就是明代的王陽(yáng)明,他提出了著名的“知行合一”思想。只說(shuō)一個(gè)知,已自有行在。只說(shuō)一個(gè)行,已自有知在。真正的道德觀念,必然會(huì)引發(fā)道德行為,而每一個(gè)道德行為,一定同時(shí)包含著相應(yīng)的道德觀念,知行在本質(zhì)上是合一的。
今天,我們通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”這個(gè)主題,回溯了我們中華民族的傳統(tǒng)文化,而最后的落腳點(diǎn)——友善的踐行,便是我們今天探討的善惡?jiǎn)栴}和知行問(wèn)題結(jié)果的融合,也就是我們每個(gè)人都能做到,也應(yīng)該做到的仁心善行,體現(xiàn)在人與人之間的交往中便是友善,它也是我們當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
收獲:在這節(jié)課中,學(xué)生會(huì)有一些收獲,不僅是知識(shí)上的認(rèn)識(shí),更多的是對(duì)友善這一價(jià)值觀的思考。作為學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到,友善不僅僅是今天才倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀,它是自古就被社會(huì)倡導(dǎo)的,因此在現(xiàn)代社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便具有了民族根基和文化認(rèn)同。相信通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí),學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化,并且在本堂課中我主要采取開放式探究討論和啟發(fā)式誘導(dǎo),關(guān)于人性善惡以及知行關(guān)系的思考會(huì)使學(xué)生不僅在知識(shí)上受益,還會(huì)在思維上有所收益。
不足:因?yàn)楸咎谜n是將當(dāng)下倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,為友善溯源,因而文章最終落腳點(diǎn)是思想品德課程還是傳統(tǒng)文化探究課我沒(méi)有進(jìn)行明確界定,最終使得本堂課的定位不夠準(zhǔn)確。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
(一)學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料,培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力。
(二)把自己想說(shuō)的話寫下來(lái),做到語(yǔ)句通順。
(三)自主發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn),通過(guò)觀察圖畫與詞語(yǔ),初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
(四)運(yùn)用熟字加偏旁的方法,認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
(五)能主動(dòng)參與展示活動(dòng),樂(lè)于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能,并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影(“日積月累”中的詞語(yǔ)),十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
(一)組內(nèi)交流,讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
(二)推選一名同學(xué)作為小組“代言人”,代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
(一)各小組將自己的資料(文字、圖片、實(shí)物等)展示出來(lái)。
(二)小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
(三)每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況,為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
(一)各組同學(xué)評(píng)議:哪組活動(dòng)開展得好?好在哪里?
(二)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
(三)總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十八
3、學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法的運(yùn)用。
如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法寫作。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
學(xué)生談對(duì)“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的理解,教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
二、作者簡(jiǎn)介:
龐樸,生于1928年,江蘇淮安,漢族,現(xiàn)代學(xué)者。
《沉思集》。
《集——中國(guó)文化與哲學(xué)論集》。
三、總體結(jié)構(gòu):
總——分——總最典型的關(guān)系性。
(傳統(tǒng))統(tǒng)化(兩重性)。
文傳。
化統(tǒng)。
四、學(xué)習(xí)課文第1—3自然段:
1、第1自然段——討論。
(1)“一個(gè)多世紀(jì)”從何時(shí)開始?
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)。
(2)“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”指什么?
救國(guó)圖存運(yùn)動(dòng):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、變法維新、資產(chǎn)階級(jí)民主革命、
(仁人志士)新民主主義革命直至社會(huì)主義革命。
(3)“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來(lái)”
(五四時(shí)期對(duì)于傳統(tǒng)否定過(guò)多,一直延續(xù)到60—70年代)。
強(qiáng)調(diào)不可利用“過(guò)去”(“傳統(tǒng)”),構(gòu)筑“未來(lái)”
2、第2自然段——討論。
傳統(tǒng)是什么?(強(qiáng)調(diào)“形成”“作用”)。
3、第3自然段——討論。
提出“……”差別。(比喻)。
全文總起,闡述什么是傳統(tǒng)。
引出問(wèn)題:由近及遠(yuǎn),由淺入深,由俚俗進(jìn)入學(xué)術(shù)層面。
1、第4自然段——討論。
(什么是文化傳統(tǒng)?)。
全稱、落腳、對(duì)應(yīng)(時(shí)空界定)、內(nèi)容、成分(例如)。
2、第5自然段——討論。
時(shí)代性、民族性。
3、第6—7自然段——討論。
(1)“傳統(tǒng)文化”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)哪幾種情況?
“或者……或者……”“有的……有的……”
(2)各人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批判,可以做那些工作?
“明辨……遺響”
理解圖片(p65)。
六、學(xué)習(xí)“文化傳統(tǒng)”:
1、第8—9自然段——討論。
對(duì)“文化傳統(tǒng)”概念進(jìn)行界定。
(什么是文化傳統(tǒng)?)。
全稱、落腳、特征(比較)、產(chǎn)生、成長(zhǎng)、形成、實(shí)質(zhì)。
2、第10自然段——討論。
(1)什么不能成為“民族的共同心理”?
“在這種生活里……思想”
(2)什么能成為“文化傳統(tǒng)”?
“為這一民族生活……物質(zhì)力量”
3、第11自然段——討論。
“文化傳統(tǒng)”有什么作用?
為什么說(shuō)它是“惰性力量”?
“制約看……關(guān)懷”“一種……象征”“沒(méi)有……鞏固”
4、第12—13自然段——討論。
(1)“文化傳統(tǒng)”變化的特點(diǎn)是:
緩慢的、漸進(jìn)的、非一蹴而就的`。
“文化傳統(tǒng)”受外界影響是如何進(jìn)行的?
接觸——交流——變化。
(3)外來(lái)文化中如何才能成為傳統(tǒng)中的一個(gè)部分?
“經(jīng)過(guò)自己文化傳統(tǒng)……整合”
七、學(xué)習(xí)“財(cái)富和包袱”
1、作者稱“財(cái)富”“包袱”是如何而言的?
“從頭開始……生存本領(lǐng)”
“具有……層面”
2、我們說(shuō)如何辨證地了解和掌握兩重屬性?
“運(yùn)用它……千里之外”
3、現(xiàn)實(shí)中存在哪幾種簡(jiǎn)單化的理解?
“一種人……財(cái)富”
八、小結(jié)。
本文既是學(xué)術(shù)性議論文(文體角度),又是關(guān)系性議論文(表達(dá)方式)。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采,表述通俗,使文章既具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,在當(dāng)下的教育中,呼聲很高,也有許多的先行者在嘗試探索,無(wú)論是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,還是節(jié)慶儀式教育,漢服漢式禮儀的重現(xiàn),都是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一種有益的嘗試。下面小編給大家?guī)?lái)幼兒園傳統(tǒng)文化教育計(jì)劃,希望大家喜歡!
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德,樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《耒陽(yáng)市中小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)施方案》,使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心,外化于行,培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹,培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng),平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng),利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲,利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課,每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座,與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng),讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活,突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn),讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力,熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先,開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn),在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng),凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征,一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng),增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。
以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī),組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人,從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo),開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容,開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本,開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式,將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭,并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng),積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
本學(xué)期,我園將在金華市婺城區(qū)教育局的七項(xiàng)新教育工作中對(duì)全園幼兒加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,全面提高幼兒的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),推動(dòng)我區(qū)精神文明建設(shè)的要求,深入開展師生誦讀經(jīng)典活動(dòng),傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣,促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展,不斷提高師生的人文素養(yǎng),激發(fā)師生的愛(ài)國(guó)主義情感,陶冶師生的情操和審美情趣。
泱泱中華歷史悠久,文化經(jīng)典星河璀璨,圣賢千古,德播乾坤,文以載道,繼往開來(lái)。時(shí)代需要我們的教育繼承傳統(tǒng)文化中秀的元素,讓那些濃縮了華夏五千年思想精粹的睿語(yǔ)哲思熏陶孩子們的言行,讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的根本愿望。
二實(shí)施目的。
提高幼兒的識(shí)字量,鍛煉幼兒的記憶力,培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感,在潛移默化中對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)和審美教育,培養(yǎng)孩子高尚的情操。我園誦讀內(nèi)容:《弟子規(guī)》。
三組織機(jī)構(gòu)。
(1)成立“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)與誦讀”實(shí)驗(yàn)小組。
領(lǐng)導(dǎo)小組:杜艷紅方佳雯胡仙燕李鳳姚葉董海燕黎秋群。
實(shí)驗(yàn)教師:各班主任。
(2)實(shí)驗(yàn)教師負(fù)責(zé)“經(jīng)典誦讀”工作的實(shí)施。
四、實(shí)施對(duì)象。
幼兒園全體幼兒(托、小、中、大)。
五、實(shí)施辦法。
1、在教研小組的指導(dǎo)下,選擇教材,確定誦讀內(nèi)容。本著從易到難,從少到多,循序漸進(jìn)的原則,進(jìn)行古文的誦讀。
階段。
階段目標(biāo)。
活動(dòng)主題。
誦讀內(nèi)容。
第一階段:
摸索開展階段(2013年2月—2013年3月底)。
1、摸索出有效的誦讀方式與方法,為今后更深入地開展此項(xiàng)活動(dòng)奠基。
2、通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)的開展,使幼兒對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣。
3、能初步流利地誦讀本學(xué)期規(guī)定的《弟子規(guī)》。
我誦讀。
我快樂(lè)。
(教學(xué))。
《弟子規(guī)》。
第二階段:
鞏固提高階段(2013年4月—2013年5月底)。
1、鞏固前一階段的成果,陶治幼兒的思想情操。
2、幼兒能流利地誦讀相關(guān)經(jīng)典書目。并能說(shuō)出一定的經(jīng)典故事。
3、能較熟練的背誦部分詩(shī)詞經(jīng)典,接受傳統(tǒng)文化熏陶。
與誦讀為友與經(jīng)典為伴(鞏固)。
繼續(xù)誦讀以上經(jīng)典書目。
第三階段:成果展示階段(2013年6月)。
2、檢測(cè)幼兒好習(xí)慣培養(yǎng)的效果,園方進(jìn)行考核。
3、評(píng)選“國(guó)學(xué)小博士”等。
4、評(píng)選“文明禮儀教師”等。
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德,樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》,使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心,外化于行,培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹,培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng),平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng),利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲,利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課,每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座,與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng),讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活,突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn),讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力,熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先,開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn),在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng),凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征,一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng),增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī),組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人,從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo),開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容,開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本,開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式,將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭,并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng),積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
4、積極開展特長(zhǎng)教育,推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
(1)充分利用“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)”的有效平臺(tái),弘揚(yáng)太極拳,激發(fā)學(xué)生正確的人生理想,挖掘?qū)W生潛在的才能,培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。
(2)展示開展好特長(zhǎng)教育活動(dòng)。通過(guò)開設(shè)閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長(zhǎng)教育活動(dòng),發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng),讓學(xué)生能過(guò)學(xué)有所長(zhǎng),德識(shí)長(zhǎng)進(jìn),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五、積極開展校園品位創(chuàng)建工程。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā),積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級(jí)圖書角;利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
教師有目的的開展中華傳統(tǒng)文化主題活動(dòng),對(duì)幼兒進(jìn)行有關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng),它是實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育最主要的活動(dòng)形式,如:在教室、走廊等公共區(qū)域懸掛適宜的傳統(tǒng)藝術(shù)作品:草編、剪紙畫、手繪紙傘等;窗戶上張貼各式各樣的剪紙;古代山水畫、壁畫、京劇臉譜創(chuàng)意手工等等布置的教室墻飾;幼兒作品展示區(qū)展示幼兒的傳統(tǒng)繪畫和手工作品。在這樣一個(gè)環(huán)境中,幼兒在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下耳濡目染,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,為幼兒創(chuàng)造美奠定一定的基礎(chǔ),更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育。
四、在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)作品。
一切的教育活動(dòng)前提都是為了讓幼兒在美術(shù)教育活動(dòng)中能通過(guò)親身的操作實(shí)踐,切實(shí)的感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美,豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣,激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
在幼兒園大班的一節(jié)美術(shù)活動(dòng)《畫臉譜》中,幼兒觀察認(rèn)識(shí)真實(shí)的京劇臉譜,了解臉譜花紋對(duì)稱的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)彎曲的線條構(gòu)成不同的臉譜圖案,在欣賞各種特色的臉譜總結(jié)特點(diǎn)后,探索制作臉譜面具的步驟方法,先設(shè)計(jì)并畫出自己喜歡的臉譜形象,再用橡皮泥、雞蛋殼等進(jìn)行裝飾完成臉譜面具。在這樣的實(shí)踐操作過(guò)程中,幼兒能完整的欣賞、了解、創(chuàng)作傳統(tǒng)文化藝術(shù)京劇臉譜。
五、結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn),給傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)代新理念。
根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),3-4歲幼兒多用涂鴉的形式對(duì)事物進(jìn)行象征性的表達(dá);4-5歲幼兒能用簡(jiǎn)單的線條或形狀表現(xiàn)事物,5-6歲幼兒可看到對(duì)事件、情節(jié)的表現(xiàn)。他們大都喜歡顏色鮮亮的事物,對(duì)具有童趣性的對(duì)象更加感興趣,所以在融入傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育活動(dòng)中,選擇適宜幼兒年齡特點(diǎn)或幼兒相對(duì)感興趣的傳統(tǒng)美術(shù)形式,剛接觸傳統(tǒng)美術(shù)教育時(shí),也可先選擇幼兒較為熟知的、易于操作或再創(chuàng)造的傳統(tǒng)美術(shù)作品,由易到難、由簡(jiǎn)到繁,使幼兒在循序漸進(jìn)的過(guò)程中慢慢體會(huì)傳統(tǒng)文化之美,也使傳統(tǒng)文化更加有效的融入到美術(shù)教育中。
中華傳統(tǒng)文化流傳至今,或多或少都會(huì)受到現(xiàn)代因素的影響,而并非原原本本的將其摹照下來(lái),我們將其融入到美術(shù)教育中時(shí),就必須依據(jù)現(xiàn)代的教育情況取其精華進(jìn)行合理的再創(chuàng)造,除此之外我們的教育對(duì)象幼兒也是靈動(dòng)的且富有創(chuàng)造力的,我們?cè)谔剿鲗W(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上可加入更容易讓幼兒接受的操作內(nèi)容和方法。例如:在中班組織剪紙的手工活動(dòng)時(shí),可以對(duì)剪紙內(nèi)容進(jìn)行改變,并不一定必須要選擇剪紙窗花,我們也可以用對(duì)稱的剪紙方法剪小魚、小花等幼兒感興趣的對(duì)象,這樣既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)工藝,又添加了新的美術(shù)元素,更符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓,進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系,培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德,樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,陶然小學(xué)決定在本校開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng),落實(shí)質(zhì)量立校、人才興校、創(chuàng)新強(qiáng)校、特色的辦學(xué)理念,全面推進(jìn)質(zhì)量校園、特色校園、活力校園、和諧校園的構(gòu)建,特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)堅(jiān)韌、樂(lè)觀、豁達(dá)、包容和自強(qiáng)、自立、敢為天下先的精神,通過(guò)開展系列化、項(xiàng)目化、立體化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教活動(dòng),使傳統(tǒng)精華內(nèi)化于心、外化于行,培育我校中小學(xué)生(幼兒)自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹,培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教科研工作相結(jié)合;與日常行為養(yǎng)成教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、教育目標(biāo)。
——參加形式多樣、內(nèi)容豐富的文化體驗(yàn)活動(dòng),了解鐵嶺和西豐的人文歷史、地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情等地域文化,具有熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,立志為家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展努力;——學(xué)習(xí)在當(dāng)今生活中,以寬廣的胸懷和文化視野,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),奠定和諧的人生基礎(chǔ)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十
我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中,我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣,并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考自己應(yīng)如何改進(jìn)不規(guī)范行為后面的心理動(dòng)機(jī)是什么?從內(nèi)心深處觸發(fā)悔過(guò)革新的想法,促其走向成熟,帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
“仁”就是指愛(ài)仁,講仁義,講友愛(ài),講愛(ài)國(guó)。
“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”,對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心,對(duì)社會(huì)有責(zé)任心,對(duì)國(guó)家有忠心。
引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟做人之道,以形成正確的行為習(xí)慣,在習(xí)慣中升華個(gè)人品質(zhì)。
1、物色好主持人。
2、準(zhǔn)備材料。
3、節(jié)目排練。
(一)舉文言名句。
甲:1、沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓“。
(沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語(yǔ),常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法,否則無(wú)法成功。孟軻《孟子離婁上》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓?!保?BR> 乙:2、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)。
甲:3、慈母手中線,游子身上衣。(孟郊《游子吟》)。
乙:4、天時(shí)不如地利,地利不如人和。(孟子)。
(二)引入活動(dòng)。
甲:這些文言名句大家耳熟能詳,它們?cè)诙Y、仁、孝三個(gè)方面蘊(yùn)涵著豐富的意義,是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙:“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中,我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
甲:“仁”就是指愛(ài)仁,講仁義,講友愛(ài),講愛(ài)國(guó)。
乙:“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”,對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心,對(duì)社會(huì)有責(zé)任心,對(duì)國(guó)家有忠心。
甲:是啊,中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它們經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉,留下來(lái)很多精華,閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙:這也是它們吸引我們的主要原因,我想我們都愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲:我們?cè)敢舛喽嗟嘏c朋友們分享中華文化的精華,愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明,愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。
合:我們的視野縱貫千古,橫及八荒,遨游馳騁,此樂(lè)何及?《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
(三)活動(dòng)過(guò)程:
甲:記得西方的經(jīng)典名言中有這么一句:“播種一種思想,收獲一種行為;播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣;收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運(yùn)?!蔽矣X(jué)得這一句話非常好,適于思考,更適于身體力行。
乙:對(duì),記得在初一的時(shí)候班主任趙老師就在班中強(qiáng)調(diào)過(guò)“靜、凈、敬、競(jìng)”的原則,幫助咱們養(yǎng)成守紀(jì)律、愛(ài)干凈、知尊敬、敢競(jìng)爭(zhēng)的'良好的行為習(xí)慣。
甲:下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)剬?duì)這幾個(gè)字的理解。(節(jié)目1)。
乙:是啊,在“班榮我榮,班恥我恥”、“我為人人,人人為我”的良好氛圍中,現(xiàn)在我們初二(1)班整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)協(xié)作,積極向上,努力進(jìn)取的生機(jī)勃勃的氣象,得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)、老師以及同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。
甲:正所謂人心齊,泰山移,團(tuán)結(jié)就是力量。只有我們這個(gè)大家庭中的所有成員都團(tuán)結(jié)互助,我們班的凝聚力才會(huì)強(qiáng),集體力量才會(huì)大,面貌才會(huì)蒸蒸日上。請(qǐng)聽合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》(節(jié)目2)。
乙:我們?nèi)绻軓膶W(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì),那我們就會(huì)取得很優(yōu)異的成績(jī)的!
甲:下面,請(qǐng)同學(xué)講班中團(tuán)結(jié)互助的感人故事。(節(jié)目3)。
乙:這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮的重要性??!我們?cè)谶@個(gè)溫暖的集體中,就要用班規(guī)校紀(jì)約束自己,爭(zhēng)當(dāng)品國(guó)學(xué)、懂文明、講誠(chéng)信、知責(zé)任,能上進(jìn)的文明中學(xué)生啊!
甲:是啊,記得初一時(shí)我們就學(xué)過(guò)“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也?!?BR> 乙:愿我們講仁義,講友愛(ài),都能成為朋友!我們要常懷感恩之心感謝所有給過(guò)我們幫助的人,我們也要常懷惻隱之心,去積極幫助別人!
甲:請(qǐng)聽男生小合唱《朋友》(節(jié)目4)。
乙:今天,我們除了要感謝在座的老師和同學(xué)對(duì)我們的幫助,我們還要感謝父母父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
甲:“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”,對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺,小羊尚知跪乳,更何況我們?nèi)四兀?BR> 乙:請(qǐng)同學(xué)講一講父母做的讓你感動(dòng)的事和你做的讓父母感動(dòng)的事。
(節(jié)目5)。
甲:看,我們的家長(zhǎng)多理解我們,多支持我們,給了我們這么多的鼓勵(lì)。
乙:讓我們也去理解他們,不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望。力爭(zhēng)取得讓他們滿意的成績(jī)。
甲:請(qǐng)聽女生小合唱《感恩的心》。(節(jié)目6)。
乙:我們?cè)谶@次班會(huì)開始時(shí)就說(shuō)了,我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
甲:我們做到有“禮”,才會(huì)從遵從小事成長(zhǎng)為遵從大事從而為國(guó)作貢獻(xiàn);做到有“仁”也會(huì)從愛(ài)個(gè)人、愛(ài)小家成長(zhǎng)為愛(ài)祖國(guó)愛(ài)大家;做到有“孝”還會(huì)從對(duì)父母有孝心、對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有責(zé)任心,對(duì)國(guó)家有忠心。
乙:我們就先從對(duì)祖國(guó)知識(shí)的了解表明我們的愛(ài)國(guó)心吧!請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)勊麄冄壑械淖鎳?guó)。(節(jié)目7)。
甲:看今朝,頌祖國(guó),聽完他們的介紹,我們加強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的了解。今天的中國(guó),在洗刷了百年的恥辱之后,正朝著復(fù)興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進(jìn),要實(shí)現(xiàn)巨龍的騰飛,需要我們從現(xiàn)在開始就學(xué)好本領(lǐng),掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí),將來(lái)好投身到建設(shè)祖國(guó)的行列中去。
乙:我們學(xué)一學(xué)這些愛(ài)國(guó)的英雄吧,請(qǐng)聽?zhēng)讉€(gè)小故事。(節(jié)目8)。
甲:是啊,這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣,我們真應(yīng)該為他們而驕傲,為我們的祖國(guó)而驕傲。
乙:請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《我為你而驕傲》。(節(jié)目9)。
甲:剛才,我們欣賞了精彩的朗誦,讓我們每個(gè)人心中都想起了祖國(guó)母親對(duì)我們的一切,一股濃濃的愛(ài)國(guó)情懷就產(chǎn)生了。現(xiàn)在,我們何不為祖國(guó)獻(xiàn)上我們的祝福呢?(節(jié)目10)。
甲:你覺(jué)得同學(xué)們的祝福怎么樣?
乙:我們同學(xué)的祝福都是發(fā)自真心的,也說(shuō)出了我們年輕一代的心聲。在這里,我也想祝愿我們偉大祖國(guó)日新月異,更加繁榮昌盛。
甲:祖國(guó),我們偉大的祖國(guó),正如一輪鮮紅的太陽(yáng),在新世紀(jì)的曙光中噴薄而出。
乙:我們,恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā),我們要用手中的筆去描繪祖國(guó)明天的藍(lán)圖。
甲::在奮斗的過(guò)程中我們遇到困難不怕,遇到挫折不怕,我們就像那勇敢的海燕一樣,去奮斗、去搏擊,用自己的青春交上一份滿意的答卷。請(qǐng)聽詩(shī)朗誦海燕。(節(jié)目11)。
乙:我們想搏擊風(fēng)浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙:請(qǐng)趙老師給我們鼓鼓勁(節(jié)目12)。
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵(lì)。
(四)、結(jié)束語(yǔ):
甲:1、少成若天性,習(xí)慣成自然。
(人在幼時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣,就像人天生自然固有的一樣,難以更改?!稘h書賈誼傳》作者班固)。
乙:2、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)。
甲:3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)。
乙:4、上下同欲者勝。(孫武)。
甲:讓我們學(xué)好“禮、仁、孝”!
乙:為自己、為家庭、為班級(jí)、為社會(huì)、為國(guó)家,做出自己的貢獻(xiàn)!
合:《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在結(jié)束。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十一
流利地朗讀背誦古詩(shī),了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
該詩(shī)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力,該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快,利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。
欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。
光盤、資料卡、投影儀。
1、教學(xué)“詩(shī)畫覽勝”部分,師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩(shī)的詩(shī)意,領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語(yǔ)。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分,。
(1)學(xué)生自讀,借助工具書學(xué)習(xí)。
(2)教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分。
(1)教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí),激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的情感。
(2)搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料,比一比,誰(shuí)搜集的最多最豐富。
4、階段。
(1)生自我,談自己的真實(shí)感受。
(2)師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
八水河玉龍瀑。
百尺峭崖高無(wú)已,左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔,玉龍側(cè)噴西江水。
余波流沫隨風(fēng)飄,如拋珍珠墜還起。
只應(yīng)泉源直上通銀河,不然何以仰視去天不違咫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解中秋節(jié)的來(lái)歷和有關(guān)習(xí)俗,感受節(jié)日的恢氣氛。
2、知道中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
1、活動(dòng)前請(qǐng)幼兒在家收集有關(guān)中秋節(jié)的資料、圖片。
2、教師收集的有關(guān)中秋節(jié)的電子圖片及網(wǎng)絡(luò)資料。
1、中秋節(jié)的由來(lái)請(qǐng)幼兒討論中秋節(jié)的習(xí)俗。教師講述中秋節(jié)的來(lái)歷。
2、結(jié)合錄音磁帶講述請(qǐng)幼兒觀看圖片進(jìn)行講述。
3、活動(dòng)結(jié)束,收集有關(guān)的資料。
活動(dòng)的開展,不僅讓幼兒了解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗,更讓幼兒學(xué)會(huì)了分享,提高了對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的興趣,加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二
教學(xué)目標(biāo):
1、欣賞民族服飾,感受各民族特點(diǎn)以及民族服飾的美。
2、會(huì)用折、剪、貼等多種美工方法制作一種民族服飾。
3、能較協(xié)調(diào)的搭配色彩。
教學(xué)準(zhǔn)備:
教學(xué)方法與手段:直觀感知法、講解演示法。
活動(dòng)過(guò)程:
一、欣賞民族服飾。
師:這些民族的服飾,分別是苗族、藏族、蒙古族、朝鮮族等等。
請(qǐng)你仔細(xì)看看,他們的服飾上最大的特點(diǎn)是什么?你最喜歡哪個(gè)民族的服飾?為什么?
引導(dǎo)幼兒談?wù)劽褡宸b、服飾之間的異同之處。
分別大膽地猜測(cè)這是什么民族的服裝先感受民族服飾的特點(diǎn),為下一環(huán)節(jié)制作服飾做鋪墊。
二、嘗試制作民族服裝。
1、請(qǐng)幼兒選擇一個(gè)自己最喜歡的民族服飾。
師:“今天我要請(qǐng)每個(gè)小朋友選擇一種你喜歡的民族服飾,今天我們要做一件民族服裝。你來(lái)說(shuō)說(shuō)看你想做哪個(gè)民族的服裝?”
2、教師示范操作師:“這里有很多材料,這是什么?你覺(jué)得可以做什么?”
教師一邊問(wèn)一邊簡(jiǎn)單地示范操作。
3、提供材料,幼兒操作教師巡回指導(dǎo)。
1)說(shuō)說(shuō)自己想做哪個(gè)民族的服裝,用什么材料,通過(guò)什么方式。
2)仔細(xì)觀看老師的制作步驟。
3)自由操作。
通過(guò)欣賞圖片,獲得直觀印象,然后組織討論有利于孩子們更仔細(xì)的觀察到民族服飾的特點(diǎn),對(duì)接下來(lái)的教學(xué)開展提供幫助在認(rèn)識(shí)材料的基礎(chǔ)上,有目的的選擇自己需要的材料,通過(guò)教師的示范操作,降低操作難度。
三、展示制作成果。
師:“小朋友做的都非常用心,下面我要請(qǐng)你們來(lái)介紹一下你做的民族服飾?!?BR> 師:“你做的是什么民族的服飾?你用了什么方法做的裙子?……幼兒將布置好的民族服飾進(jìn)行介紹,相互欣賞,并隨著民族音樂(lè)跳民族舞蹈。
說(shuō)說(shuō)自己做了什么,怎么做的。
通過(guò)幼兒與教師一起布置,幼兒不再是觀看老師布置環(huán)境,而是與同伴相合作,一起來(lái)完成展覽。
音樂(lè)舞蹈的方式讓幼兒體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇三
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化,有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義,每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像,大家在互相拜年的'時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話,所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相,但他們并不理解十二生肖的,另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的,自己為什么是這個(gè)屬相,幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們,有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖,我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課,希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配,引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí),遷移到十二生肖,使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
1、知道自己和親人的屬相,培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物,12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入,激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ):小小馬兒不停蹄,日日夜夜不休息,滴答滴答走不停,提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)
點(diǎn)擊課件:小朋友猜的真對(duì),小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物,看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖
點(diǎn)擊課件生肖鐘
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù),看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù),雞排第幾,豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié):原來(lái),鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié):12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的,小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事,幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì),你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn),幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn):
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢,我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
1、區(qū)域活動(dòng):幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2、家園共育:家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇四
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化,有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義,每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像,大家在互相拜年的時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話,所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相,但他們并不理解十二生肖的,另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的,自己為什么是這個(gè)屬相,幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們,有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖,我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課,希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配,引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí),遷移到十二生肖,使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、知道自己和親人的屬相,培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物,12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘。
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖。
活動(dòng)過(guò)程。
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入,激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ):小小馬兒不停蹄,日日夜夜不休息,滴答滴答走不停,提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)。
點(diǎn)擊課件:小朋友猜的真對(duì),小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物。
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物,看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖。
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖。
點(diǎn)擊課件生肖鐘。
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù),看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù),雞排第幾,豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相。
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖。
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié):原來(lái),鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié):12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的,小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事,幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)。
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì),你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)。
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn),幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn):
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢,我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
活動(dòng)延伸。
1.區(qū)域活動(dòng):幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2.家園共育:家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇五
1、知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2、能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相,增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具:十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相,并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》,知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師:屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動(dòng)畫,教師提問(wèn):
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片,不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié),了解十二屬相的順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲,加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇六
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領(lǐng)下,嘗試用團(tuán)圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過(guò)品嘗,感受民間小吃的美味,體驗(yàn)與哥哥姐姐一起活動(dòng)的樂(lè)趣。
1、糖葫蘆制作材料:山揸、蜂蜜。
2、湯團(tuán)制作材料:米粉、芝麻。
3、油條制作材料:面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料:面粉、芝麻。
5、其它:電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺(tái)布。
一、欣賞民間小吃圖片,激發(fā)活動(dòng)興趣。
1、師:“小朋友你吃過(guò)哪些民間小吃?”
2、幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來(lái)。
二、請(qǐng)爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領(lǐng)和幫助下參與民間小吃制作活動(dòng)。
1、幼兒分區(qū)域進(jìn)行制作。
2、教師各區(qū)域指導(dǎo)重點(diǎn)。
糖葫蘆制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒串山揸的技能。
湯團(tuán)制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒團(tuán)圓的技能。
油條制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒搓長(zhǎng)條的技能。
芝麻球制作區(qū):重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉(xiāng)土教育:民間藝術(shù)、民間游戲、民間特產(chǎn)搬上了舞臺(tái)。有“印板糕”、“剪紙”“打年糕”“西瓜燈十八韻”等民間制作,有“棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“爆米花”等民間物品的品嘗,有“拔河”、“捏泥人”、“穿項(xiàng)鏈”、“搓稻草”、“印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩,還有特產(chǎn)品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看,活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。家長(zhǎng)們帶著孩子重溫了兒時(shí)的游戲,跳竹竿、走高蹺、丟手絹,一起品嘗年糕的滋味,粽子的醇香,穿上環(huán)保時(shí)裝走走模特秀,欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上,回憶蕩漾在家長(zhǎng)的心中,家長(zhǎng)和孩子一起感受到真實(shí)的童年生活的快樂(lè)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要,我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家,作為我們國(guó)家的新一代,應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn),這是我們的驕傲,我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇七
幼兒操作活動(dòng):
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師,找錯(cuò)的,請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》,并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如:我是小鼠,吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí),教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年,還沒(méi)有過(guò)完,不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論:外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹:十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物,一代一代的流傳下來(lái),直到現(xiàn)在還在繼續(xù),我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分:通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞,引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
延伸活動(dòng):小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾,通過(guò)展覽,增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要,我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家,作為我們國(guó)家的新一代,應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn),這是我們的驕傲,我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇八
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料,嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的`快樂(lè),發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料,
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具。
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮,那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié),好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作。
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié),教師觀察,進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
1、彼此欣賞各自的作品,體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇九
知識(shí)和能力:學(xué)會(huì)本課的6個(gè)一類生字,認(rèn)識(shí)9個(gè)二類生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程和方法:通過(guò)朗讀課文,理解課文中出現(xiàn)的一些新詞,并學(xué)會(huì)積累這些詞語(yǔ)。通過(guò)尋找有趣的漢字文化,來(lái)體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí)課文,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的無(wú)比熱愛(ài)之情,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。
感悟課文大意,有感情地朗讀課文,體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
一些有代表性的文字卡片詞語(yǔ)卡片。
3課時(shí)。
1、初讀課文,整體感悟課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)生字,認(rèn)讀生字。
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,從我們懂事時(shí),就開始認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)漢字,它們有不同的形狀,表示不同的含義。在我們的生活和學(xué)習(xí)中,無(wú)時(shí)無(wú)刻都要與漢字打交道,早就和這些字交上了朋友。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《我愛(ài)你,中國(guó)的漢字》。齊讀課題。
二、整體感悟課文。
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由練習(xí)讀課文,畫出自己不認(rèn)識(shí)的字或詞。
3、分小組讀課文。
4、指名讀課文。
5、再讀課文,畫出文中的生字。
三、學(xué)習(xí)一類生字。
四、練習(xí)鞏固生字,同桌讀字組詞。
五、認(rèn)讀生字。
六、作業(yè):書寫生字。
熟練、有感情地朗讀課文,理解課文大意,體會(huì)課文中表達(dá)的情感。
一、讀課文,整體把握文章內(nèi)容。
1、指名讀課文。找三名同學(xué)分別讀課文的三個(gè)自然段。
2、自由讀課文,思考:這篇課文主要寫了什么?
二、分析理解課文,體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)課文的第一自然段。
(1)齊讀課文的第一段。
(2)找出這段中的比喻句,你能讀一讀嗎?
(3)從這段中你體會(huì)到了什么?]。
(4)知道朗讀。
(5)指名讀。
2、學(xué)習(xí)第二段。
(1)自由讀這一段,畫出自己不懂的詞語(yǔ)或句子。
(2)提出自己畫的詞語(yǔ)和句子,師生共同解決。
(1)讀這段中的最后一句話,你能不能換一種說(shuō)法。(換成肯定句,老師滲透這叫反問(wèn)句,表示肯定的意思。)。
(2)指導(dǎo)朗讀。
3、學(xué)習(xí)最后一段。
(1)齊讀這個(gè)自然段。
(2)說(shuō)說(shuō)第一句話的含義。
4、再練習(xí)讀課文,要讀出感情。
5、指名讀課文。
三、作業(yè):將文中喜歡的詞語(yǔ)積累起來(lái)。
復(fù)習(xí)鞏固,完成課后練習(xí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、指名讀課文。
2、聽寫生字。
二、完成書后練習(xí)。
1、讀一讀。
(1)找同學(xué)領(lǐng)讀詞語(yǔ)。
(2)選擇自己喜歡的詞語(yǔ)造句。
2、練習(xí)2已經(jīng)在課堂上完成了。
3、讀一讀,想一想,畫一畫。
(1)找出具有獨(dú)特性格的漢字。
(2)畫一畫。
4、朗讀、體會(huì)、積累。
(1)自由練讀。
(2)說(shuō)說(shuō)這段話寫了什么?
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料,嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的快樂(lè),發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料,
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮,那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié),好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié),教師觀察,進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)
1、彼此欣賞各自的作品,體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
延伸活動(dòng):
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十一
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料,在我國(guó),茶的品種繁多,制茶的工藝各種各樣,“飲茶”的方式各不相同,可以說(shuō)“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化,本活動(dòng)通過(guò)讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料,收集有關(guān)茶的知識(shí)并將其分類整理,使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí),鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力,同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、認(rèn)識(shí),了解幾種生活中常見(jiàn)的茶葉。
2、通過(guò)品茶,初步認(rèn)識(shí)到茶葉是一種解渴的好飲料。
3、引發(fā)制作“茶飲料”的興趣,培養(yǎng)想象力和動(dòng)手能力。
4、通過(guò)對(duì)茶文化的了解,激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)文化的自豪和熱愛(ài)。
1、幼兒在家品嘗家長(zhǎng)泡的茶葉,并讓他們?cè)谄穱L的過(guò)程中了解各種茶的名稱并從家里帶自己喜歡喝的茶葉到幼兒園。
2、綠茶、紅茶等:茉莉花、菊花、玫瑰花等分別放在小盤子里,每個(gè)小盤子一把小勺、孩子自己的喝水杯一個(gè)。
3、有關(guān)茶知識(shí)的課件。
4、《茶葉的聚會(huì)》故事磁帶。
1、激發(fā)幼兒對(duì)茶的興趣:
(1)師:“上星期老師布置了一個(gè)任務(wù),讓小朋友回家品嘗爸爸媽媽或者是爺爺奶奶泡的茶,并了解茶的名稱,有誰(shuí)能把自己品茶的.經(jīng)過(guò)和了解到的有關(guān)茶的事情,與小朋友一起分享?!?BR> (2)請(qǐng)幼兒講述,鼓勵(lì)幼兒講述的越多越好,每位幼兒講述完,教師要用一句概述性語(yǔ)言小結(jié)。
2、介紹有關(guān)茶的知識(shí)。
(1)將幼兒收集和老師準(zhǔn)備的茶葉放在桌子上請(qǐng)幼兒觀察,說(shuō)一說(shuō)他們的名字、形狀、顏色以及味道。
(3)聽故事《茶葉的聚會(huì)》進(jìn)一步了解有關(guān)茶的文化。
3、讓幼兒自己動(dòng)手制作茶飲料。
(1)師:小朋友,我們了解了這么多茶的知識(shí),如果讓你發(fā)明一種茶的飲料,你會(huì)做一些什么樣的茶飲料呢?(讓幼兒互相討論)。
(2)請(qǐng)幼兒將討論的結(jié)果和小朋友分享。
(3)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦發(fā)明制作“茶飲料”。
教師要給予幼兒幫助,并提醒幼兒倒熱水時(shí)要注意安全。
(4)泡好茶以后,待溫度適宜時(shí)請(qǐng)幼兒相互觀察顏色、聞聞氣味、并一邊品嘗一邊向同伴介紹推薦自己的茶飲料也可請(qǐng)同伴品嘗自己制作的茶飲料并根據(jù)品嘗者的建議改進(jìn)配制方法。
引發(fā)幼兒繼續(xù)探究“茶”知識(shí)的興趣。
師:“你們想不想知道是哪個(gè)國(guó)家最先發(fā)明喝茶的?(幼兒肯定回答不知道)“如果”我們想了解一種自己不知道的知識(shí),應(yīng)該怎么做呢?(讓幼兒討論)最后教師鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種方法去搜集有關(guān)茶知識(shí)的信息。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十二
授課時(shí)間:
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程:
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文,學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照,進(jìn)行自學(xué),教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀,增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十三
為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開展,時(shí)常需要預(yù)先制定一份周密的方案,方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密,并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是小編精心整理的幼兒園傳統(tǒng)文化進(jìn)校園方案,希望對(duì)大家有所幫助。
1知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相,增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具:十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相,并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》,知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師:屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的`故事》。
3、看完動(dòng)畫,教師提問(wèn):
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片,不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié),了解十二屬相的順序,重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲,加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
(一)
幼兒操作活動(dòng):
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師,找錯(cuò)的,請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》,并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如:我是小鼠,吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí),教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年,還沒(méi)有過(guò)完,不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論:外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹:十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物,一代一代的流傳下來(lái),直到現(xiàn)在還在繼續(xù),我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分:通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞,引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾,通過(guò)展覽,增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十四
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的,也一直被人們繼承的東西,比如語(yǔ)言、文字。
沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的,如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳,有變異。如果每一代人都從頭開始,現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上,沒(méi)有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力:從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力:源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)幾千年不曾中斷,這在世界上是絕無(wú)僅有的。
凝聚力:自古以來(lái),中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力:中華文明對(duì)周圍地區(qū),對(duì)世界的影響。“儒家文明圈”;歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身;以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值?
廣義文化的涵義:人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?;蛘吆?jiǎn)單地說(shuō),人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類:物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義:僅指精神文化。毛澤東的解釋:一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí),這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的,傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化:語(yǔ)言、文字、文具(毛筆)、餐具(筷子)、樂(lè)器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂(lè)、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義:人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比:“德性文化”與“智性文化”。舉例:中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué):“天命有德”“天命無(wú)常,唯德是輔”
史學(xué):“寓褒貶、別善惡”
文學(xué):“文以載道”
教育:“教之道,德為先”“首孝悌,次見(jiàn)聞”
政治:政治倫理化,倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論。“國(guó)人尚德,西人尚力”“國(guó)人崇義,西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典:孔子——“六經(jīng)”,漢代——“七經(jīng)”,唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”,宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源,以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸,家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例:孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變,道亦不變”,“聽天由命”,“奉天承運(yùn)”,“替天行道”,“謀事在人,成事在天”。
積極的天命觀:“制天命而用之”,“盡人事,待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦:性善說(shuō)、性惡說(shuō)。
人倫與天道的合一:“人倫者,天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比:歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念。“窮則變,變則通,通則久”。一切事物都要變化,不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本,“人為萬(wàn)物之靈”,人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別:前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人,人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ):宗法觀念;“自然法則”觀;天命觀;國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命,順天應(yīng)人”,“伐無(wú)道,誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過(guò)的積極作用,如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民(民本主義)。
“敬天保民”;“民為貴”;“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系:國(guó)以民為本,民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家,廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為,建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡:孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”;《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述;岳飛的《滿江紅》;儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。
二、修身養(yǎng)性,自我完善。
修身的含義:自省、自律、自勵(lì)。“吾日三省吾身”,“為仁由己”,“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善;建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義?!暗疵?。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序??婆e制度和讀書做官?!霸?shī)書人家”、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人,勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策?!盁o(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”,“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?;橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制?!熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”?
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人?
3、如何看待均富思想?
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”;孟子“四端”“四德”“五倫”;管仲“四維八德”;董仲舒“三綱五常”。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義:仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義。“舍生取義”。傳統(tǒng)的義利觀,古代的義利之辯。
孝悌:孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位:“孝為仁之本”。
忠誠(chéng):忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮:1、待人謙恭,2、遵守規(guī)矩。
守信:君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào):“投桃報(bào)李”,“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操:恪守固有的道德信念?!巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑,“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系?
2、如何對(duì)待孝道?
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義,如何看待各種節(jié)操?
1、貴和,追求和諧。
(1)各方面的和諧:人與自然;
人際關(guān)系;治國(guó)之道等。
一方面,在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的,另一方面,在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
(2)和而不同:“和為美”,“和實(shí)生物,同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅,形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易,各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的,也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì),追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。
2、尚中,不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過(guò)猶不及”,向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛,尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍,導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以,不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十五
中華民族連綿五千年,積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫(kù),也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)教師發(fā)展,推動(dòng)幼教改革的重要手段,通過(guò)開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”教研活動(dòng),學(xué)習(xí)我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識(shí),繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人,育自然人”為辦學(xué)理念,系統(tǒng)整合教育資源,逐步形成我園“快樂(lè)健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化,全面提升我園的核心競(jìng)爭(zhēng)力,全方位提高育人質(zhì)量,培養(yǎng)一批“知感恩,會(huì)說(shuō)話,靠自己,敢嘗試”的新時(shí)代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育,以課題組提出的尊敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)集體、文明禮貌、助人為樂(lè)、拾金不昧等為主題,開展系列活動(dòng)。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育,開發(fā)具有特色的活動(dòng)課程,讓幼兒了解中華民族燦爛的文化,加深對(duì)祖國(guó)五千年文化認(rèn)識(shí),增強(qiáng)民族自豪感和自信心,讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶,提高幼兒審美能力,豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?BR> 大班開展傳統(tǒng)文化教育,以開展古詩(shī)詞教學(xué)為切入點(diǎn),讓幼兒從詩(shī)詞中體會(huì)韻味,品味詩(shī)詞的無(wú)窮意境,從而體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程,快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
組長(zhǎng):梁蓉
副組長(zhǎng):楊芳麗
成員:全體語(yǔ)音組成員
1、全面性原則:中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要在每一個(gè)幼兒身上得到落實(shí),使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則:中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面,形成體系。
3、發(fā)展性原則:實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要由淺入深,循序漸進(jìn),不斷提高,不急功近利。
(一)“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動(dòng)
1、讀(9-10月份)由語(yǔ)言教師負(fù)責(zé)利用入園時(shí)間、午休、雙休日等時(shí)間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條,語(yǔ)言教師對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通,確保人人熟記內(nèi)容;。
3、賽(12-1月份)幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、書畫、故事會(huì)等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng),寓教于賽,以賽促學(xué)。
(二)強(qiáng)化學(xué)生古詩(shī)文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典,是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富,既是語(yǔ)言的經(jīng)典范例,也具有深刻的思想內(nèi)涵,蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程,是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的極好素材。我們將利用語(yǔ)言課堂強(qiáng)化了幼兒古詩(shī)文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)言教材的編寫,進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?,確定每周一首必背古詩(shī)篇目。
(三)興趣小組特色活動(dòng):
根據(jù)幼兒的愛(ài)好和特長(zhǎng),結(jié)合傳統(tǒng)文化教育,我們利用中秋、國(guó)慶、重陽(yáng)、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié),開展書法、國(guó)畫、舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)小組,讓有特長(zhǎng)的幼兒在活動(dòng)小組中得以張揚(yáng),使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),科學(xué)規(guī)劃。
我園領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的組織實(shí)施工作,成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組,努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面,并把該項(xiàng)活動(dòng)納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本,制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況,立足本園實(shí)際,制定具體的實(shí)施方案,方案要具體、明確、易行,有主要措施和具體做法,內(nèi)容簡(jiǎn)要、由易到難,具有針對(duì)性和可操作性,形成我園自己的特色。
3、指導(dǎo)檢閱,規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作,并將其納入幼兒園特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中,將開展的專題活動(dòng)作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評(píng)比的重要依據(jù),使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我園的自覺(jué)行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。力爭(zhēng)每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng),為幼兒的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái),為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十六
黨的十八大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這與我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀思想成果一脈相承。建構(gòu)主義教學(xué)理論提倡以學(xué)生為中心,教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中是促進(jìn)者、組織者、發(fā)起者,學(xué)生能利用各種條件對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善,是通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行涵養(yǎng)的。本節(jié)課力求用中華傳統(tǒng)文化解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善,在全面理解友善內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,首先用儒家關(guān)于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善,之后在體驗(yàn)身邊的友善基礎(chǔ)之上,用儒家學(xué)說(shuō)中的知行并重和宋明理學(xué)中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
我校初一年級(jí)的學(xué)生在日常生活中對(duì)于友善有著基本的體會(huì)和感悟,對(duì)于善惡已經(jīng)具有了基本的判斷和辨別能力,但還不能全面、辯證地看待和分析這個(gè)問(wèn)題。與此同時(shí),對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少,對(duì)于友善為何成為當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及中國(guó)價(jià)值觀的傳承并未進(jìn)行深入了解,在實(shí)際生活中的修身善行方面尚且存在不足,不利于“友善”價(jià)值觀的踐行。
1.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):感悟到友善是一種可貴的品質(zhì),熱愛(ài)并自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2.能力目標(biāo):能夠分辨是非善惡,增強(qiáng)傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓的主動(dòng)性,力求做到知行合一主動(dòng)踐行友善。
3.知識(shí)目標(biāo):知道友善的基本內(nèi)涵;了解中國(guó)歷史上關(guān)于人性善惡的基本觀點(diǎn);知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德,理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
1.重點(diǎn):知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德,理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
2.難點(diǎn):理解傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,增強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動(dòng)性。
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發(fā)式教學(xué)法等。
今天,老師給大家講一個(gè)故事,這個(gè)故事呢,是歷史上真實(shí)發(fā)生的。清朝康熙年間,安徽桐城,大學(xué)士張英的府邸與吳姓庭院為鄰,兩家庭院是共用一堵墻,平日里也相安無(wú)事。一日,兩家因重修府邸時(shí)所用的宅基地的院墻起了爭(zhēng)執(zhí),怎么辦呢?去縣衙讓大人評(píng)評(píng)理吧,可兩家都是官宦人家,縣衙大人兩方都不敢得罪,也絲毫不敢偏袒,于是爭(zhēng)執(zhí)數(shù)月也難以定奪??蛇@么耗下去也不是事兒啊,于是張家人想了一法兒,不是咱京城有人嘛,派人快馬加鞭給張英送了一封家書,張英閱罷,立即給張家人寫了信并寄回。
設(shè)問(wèn):“大學(xué)士張英是怎么回的信?”學(xué)生思考并回答,可能直接把那首詩(shī)回答出來(lái)。
教師將回信進(jìn)行展示并設(shè)問(wèn):“你們猜,今天這地兒還在么?”學(xué)生猜測(cè)并回答。師:沒(méi)錯(cuò),今天這地兒還在,不僅在,而且成為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過(guò)六尺巷的故事以及恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn),引起學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀中友善的關(guān)注,激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)倡導(dǎo)正確價(jià)值觀的態(tài)度。
設(shè)問(wèn)一:“同學(xué)們,你們是怎么理解友善的?”
設(shè)問(wèn)二:“同學(xué)們剛才針對(duì)友善都談了自己的相關(guān)見(jiàn)解,那么我們一起來(lái)看看辭海關(guān)于“友善”是如何注釋的?”
設(shè)問(wèn)三:“咱們學(xué)校剛剛結(jié)束了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)的評(píng)選活動(dòng),大部分班級(jí)都選取了友善作為班會(huì)主題,同學(xué)還記不記得,社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于“友善”是如何界定的?”
通過(guò)聊一聊、說(shuō)一說(shuō),拉近學(xué)生與上課內(nèi)容的距離,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)友善,使學(xué)生明確友善的內(nèi)涵。
過(guò)渡:友善不只是今天提出的,它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成了一個(gè)內(nèi)容豐富的道德體系,而這個(gè)道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內(nèi)容的。
設(shè)問(wèn):“儒家有一個(gè)關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的‘五?!?,誰(shuí)知道這五常指什么?”
學(xué)生思考討論并回答。
師:首先結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)進(jìn)行“五?!眱?nèi)涵的釋義,最后指出,在這五常里,仁是最基本、最普遍、最高的道德標(biāo)準(zhǔn),它的內(nèi)涵也比我們剛才說(shuō)的.豐富,它最直接地包含了關(guān)于友善的道德要求。至于是否準(zhǔn)確,咱們同學(xué)回去查閱一下相關(guān)的材料,我們下節(jié)課再進(jìn)行探討。
通過(guò)儒家的五常的道德要求切人,使學(xué)生能對(duì)儒家的至善“仁”有最基本的認(rèn)識(shí),從而看到儒家道德體系中善的影子。
鋪墊:觀點(diǎn)羅列并碰撞。
通過(guò)學(xué)生熟知的《三字經(jīng)》引入到本課,接下來(lái)探討的主題“人性本善”,以及與孟子的“性本善”相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)——荀子的“性本惡”。
學(xué)生在小組探討之后,紛紛發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn),有的認(rèn)可“人性本善”,有的認(rèn)可“人性本惡”,有的認(rèn)為“人性既善又惡”,有的認(rèn)為“人性既非善也非惡”(詳細(xì)回答略)。
師:補(bǔ)充明代王陽(yáng)明“非善非惡心之本”的觀點(diǎn)與同學(xué)們進(jìn)行分享。補(bǔ)充說(shuō)明,剛才同學(xué)針對(duì)人性善惡都談了自己的觀點(diǎn)和看法,老師想補(bǔ)充一點(diǎn),人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對(duì)立的,這是歷史上存在的關(guān)于人性探討的幾種基本觀點(diǎn)。
使學(xué)生在分析和闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí),通過(guò)觀點(diǎn)的沖擊碰撞,再加上老師的追問(wèn)和引導(dǎo),能夠明確關(guān)于人性善惡的基本體會(huì),進(jìn)一步增強(qiáng)辨別善惡的能力,融入到傳統(tǒng)文化中去,并為下文理解孟茍的基本觀點(diǎn)以及增強(qiáng)修身養(yǎng)性主動(dòng)性做好鋪墊。
探討一:性本善。
同學(xué)思考并回答,可能大部分同學(xué)指出意識(shí)、思考和發(fā)達(dá)的大腦……順勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo):在這個(gè)基礎(chǔ)上,孟子認(rèn)為最根本的區(qū)別是人有四心:惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來(lái),這四心人皆有之,若沒(méi)有,便不能稱其為人。而這四心便是人之本性,孟子稱之為“良知”,人性之善,也就體現(xiàn)在這四心上。
因?yàn)檫@完全是發(fā)自于我們每個(gè)人的本性,這也是我們?nèi)诵灾频捏w現(xiàn)。所以孟子認(rèn)為:人性是本善的,就像水向下流一樣自然,人的本性沒(méi)有不善的,水(在自然狀態(tài)下)沒(méi)有不向下流的。
追問(wèn)一:既然人性本是善的,那么為什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中還存在惡行?
追問(wèn)二:后天環(huán)境的外在影響當(dāng)然是存在的,但是外在環(huán)境的影響就一定會(huì)出現(xiàn)惡行嗎?
師總結(jié):所以由此可知,不管一個(gè)人是否做出了惡行,內(nèi)在的善心和善性都是非常重要的。因此,孟子提出,人可以通過(guò)“存其心、養(yǎng)其性”,保存自己的善心,涵養(yǎng)自己的善性而實(shí)現(xiàn)善。
探討二:性本惡。
引導(dǎo):我們探討完了人性本善,那么荀子是怎樣說(shuō)明人性本惡的?
師:荀子認(rèn)為:“人性之惡,其善者,偽也。人性本惡,他的善,是人為的。(對(duì)于學(xué)生理解“偽”可能是偽裝進(jìn)行糾正)。
追問(wèn)一:既然荀子說(shuō)人性是本惡的,那么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就是惡行遍地了,是這樣嗎?
追問(wèn)二:那我們?cè)撛趺醋霾挪恢劣诔霈F(xiàn)惡性外化于行,導(dǎo)致惡行遍地?
師總結(jié):雖然茍子認(rèn)為人性是本惡的,但是人可以通過(guò)“明禮儀以化之”,通過(guò)后天的禮儀教化實(shí)現(xiàn)善。
師總結(jié):不管是孟子還是荀子,還是后代的其他的儒學(xué)思想家,大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。
咱們同學(xué)有沒(méi)有聽聞社會(huì)上的或者發(fā)生在你身邊的友善的事例,來(lái)與大家一起分享下?
學(xué)生互相分享自己在日常生活中對(duì)于友善的體會(huì)和感悟。
學(xué)生自我反思。
師總結(jié):踐行友善不僅需要善心和善性,還需要善行,需要方法。
過(guò)渡:除了我們前文中所探討的善惡?jiǎn)栴},知行問(wèn)題也是儒家經(jīng)常討論的話題之一。
思考:知是什么?行是什么?
師:一般情況下,知指認(rèn)識(shí)和知識(shí),行指行動(dòng)、行為,但儒家最重視的問(wèn)題是人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的倫理秩序。在儒家看來(lái),知是:人的道德意識(shí)和道德觀念;行指人的道德行為和倫理實(shí)踐。
思考討論并回答:知和行誰(shuí)在先誰(shuí)在后?誰(shuí)更重要?
學(xué)生針對(duì)知行關(guān)系紛紛給出自己的看法和觀點(diǎn):知先行后,行先知后……。
師:至于知行關(guān)系,實(shí)際上,歷代儒家大都主張知先行后,但這并不是說(shuō)輕視行動(dòng),恰恰相反,儒家非常重視道德知識(shí)引導(dǎo)下的道德實(shí)踐,并且中華傳統(tǒng)文化在整體上也具有實(shí)用主義色彩,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。對(duì)行動(dòng)的重視在孔子那里表現(xiàn)尤為突出,子日:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行?!保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)由此可以看出,儒家是強(qiáng)調(diào)知行并重的,甚至是更加注重“行”。關(guān)于知行關(guān)系的討論,到了宋明理學(xué)那里達(dá)到了一個(gè)新的高度,其中最具有代表性的就是明代的王陽(yáng)明,他提出了著名的“知行合一”思想。只說(shuō)一個(gè)知,已自有行在。只說(shuō)一個(gè)行,已自有知在。真正的道德觀念,必然會(huì)引發(fā)道德行為,而每一個(gè)道德行為,一定同時(shí)包含著相應(yīng)的道德觀念,知行在本質(zhì)上是合一的。
今天,我們通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”這個(gè)主題,回溯了我們中華民族的傳統(tǒng)文化,而最后的落腳點(diǎn)——友善的踐行,便是我們今天探討的善惡?jiǎn)栴}和知行問(wèn)題結(jié)果的融合,也就是我們每個(gè)人都能做到,也應(yīng)該做到的仁心善行,體現(xiàn)在人與人之間的交往中便是友善,它也是我們當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
收獲:在這節(jié)課中,學(xué)生會(huì)有一些收獲,不僅是知識(shí)上的認(rèn)識(shí),更多的是對(duì)友善這一價(jià)值觀的思考。作為學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到,友善不僅僅是今天才倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀,它是自古就被社會(huì)倡導(dǎo)的,因此在現(xiàn)代社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便具有了民族根基和文化認(rèn)同。相信通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí),學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化,并且在本堂課中我主要采取開放式探究討論和啟發(fā)式誘導(dǎo),關(guān)于人性善惡以及知行關(guān)系的思考會(huì)使學(xué)生不僅在知識(shí)上受益,還會(huì)在思維上有所收益。
不足:因?yàn)楸咎谜n是將當(dāng)下倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,為友善溯源,因而文章最終落腳點(diǎn)是思想品德課程還是傳統(tǒng)文化探究課我沒(méi)有進(jìn)行明確界定,最終使得本堂課的定位不夠準(zhǔn)確。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
(一)學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料,培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力。
(二)把自己想說(shuō)的話寫下來(lái),做到語(yǔ)句通順。
(三)自主發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn),通過(guò)觀察圖畫與詞語(yǔ),初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
(四)運(yùn)用熟字加偏旁的方法,認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
(五)能主動(dòng)參與展示活動(dòng),樂(lè)于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能,并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影(“日積月累”中的詞語(yǔ)),十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
(一)組內(nèi)交流,讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
(二)推選一名同學(xué)作為小組“代言人”,代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
(一)各小組將自己的資料(文字、圖片、實(shí)物等)展示出來(lái)。
(二)小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
(三)每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況,為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
(一)各組同學(xué)評(píng)議:哪組活動(dòng)開展得好?好在哪里?
(二)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
(三)總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十八
3、學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法的運(yùn)用。
如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法寫作。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
學(xué)生談對(duì)“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的理解,教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
二、作者簡(jiǎn)介:
龐樸,生于1928年,江蘇淮安,漢族,現(xiàn)代學(xué)者。
《沉思集》。
《集——中國(guó)文化與哲學(xué)論集》。
三、總體結(jié)構(gòu):
總——分——總最典型的關(guān)系性。
(傳統(tǒng))統(tǒng)化(兩重性)。
文傳。
化統(tǒng)。
四、學(xué)習(xí)課文第1—3自然段:
1、第1自然段——討論。
(1)“一個(gè)多世紀(jì)”從何時(shí)開始?
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)。
(2)“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”指什么?
救國(guó)圖存運(yùn)動(dòng):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、變法維新、資產(chǎn)階級(jí)民主革命、
(仁人志士)新民主主義革命直至社會(huì)主義革命。
(3)“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來(lái)”
(五四時(shí)期對(duì)于傳統(tǒng)否定過(guò)多,一直延續(xù)到60—70年代)。
強(qiáng)調(diào)不可利用“過(guò)去”(“傳統(tǒng)”),構(gòu)筑“未來(lái)”
2、第2自然段——討論。
傳統(tǒng)是什么?(強(qiáng)調(diào)“形成”“作用”)。
3、第3自然段——討論。
提出“……”差別。(比喻)。
全文總起,闡述什么是傳統(tǒng)。
引出問(wèn)題:由近及遠(yuǎn),由淺入深,由俚俗進(jìn)入學(xué)術(shù)層面。
1、第4自然段——討論。
(什么是文化傳統(tǒng)?)。
全稱、落腳、對(duì)應(yīng)(時(shí)空界定)、內(nèi)容、成分(例如)。
2、第5自然段——討論。
時(shí)代性、民族性。
3、第6—7自然段——討論。
(1)“傳統(tǒng)文化”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)哪幾種情況?
“或者……或者……”“有的……有的……”
(2)各人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批判,可以做那些工作?
“明辨……遺響”
理解圖片(p65)。
六、學(xué)習(xí)“文化傳統(tǒng)”:
1、第8—9自然段——討論。
對(duì)“文化傳統(tǒng)”概念進(jìn)行界定。
(什么是文化傳統(tǒng)?)。
全稱、落腳、特征(比較)、產(chǎn)生、成長(zhǎng)、形成、實(shí)質(zhì)。
2、第10自然段——討論。
(1)什么不能成為“民族的共同心理”?
“在這種生活里……思想”
(2)什么能成為“文化傳統(tǒng)”?
“為這一民族生活……物質(zhì)力量”
3、第11自然段——討論。
“文化傳統(tǒng)”有什么作用?
為什么說(shuō)它是“惰性力量”?
“制約看……關(guān)懷”“一種……象征”“沒(méi)有……鞏固”
4、第12—13自然段——討論。
(1)“文化傳統(tǒng)”變化的特點(diǎn)是:
緩慢的、漸進(jìn)的、非一蹴而就的`。
“文化傳統(tǒng)”受外界影響是如何進(jìn)行的?
接觸——交流——變化。
(3)外來(lái)文化中如何才能成為傳統(tǒng)中的一個(gè)部分?
“經(jīng)過(guò)自己文化傳統(tǒng)……整合”
七、學(xué)習(xí)“財(cái)富和包袱”
1、作者稱“財(cái)富”“包袱”是如何而言的?
“從頭開始……生存本領(lǐng)”
“具有……層面”
2、我們說(shuō)如何辨證地了解和掌握兩重屬性?
“運(yùn)用它……千里之外”
3、現(xiàn)實(shí)中存在哪幾種簡(jiǎn)單化的理解?
“一種人……財(cái)富”
八、小結(jié)。
本文既是學(xué)術(shù)性議論文(文體角度),又是關(guān)系性議論文(表達(dá)方式)。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采,表述通俗,使文章既具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,在當(dāng)下的教育中,呼聲很高,也有許多的先行者在嘗試探索,無(wú)論是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,還是節(jié)慶儀式教育,漢服漢式禮儀的重現(xiàn),都是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一種有益的嘗試。下面小編給大家?guī)?lái)幼兒園傳統(tǒng)文化教育計(jì)劃,希望大家喜歡!
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德,樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《耒陽(yáng)市中小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)施方案》,使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心,外化于行,培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹,培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng),平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng),利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲,利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課,每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座,與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng),讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活,突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn),讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力,熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先,開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn),在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng),凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征,一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng),增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。
以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī),組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人,從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo),開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容,開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本,開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式,將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭,并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng),積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
本學(xué)期,我園將在金華市婺城區(qū)教育局的七項(xiàng)新教育工作中對(duì)全園幼兒加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,全面提高幼兒的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),推動(dòng)我區(qū)精神文明建設(shè)的要求,深入開展師生誦讀經(jīng)典活動(dòng),傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣,促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展,不斷提高師生的人文素養(yǎng),激發(fā)師生的愛(ài)國(guó)主義情感,陶冶師生的情操和審美情趣。
泱泱中華歷史悠久,文化經(jīng)典星河璀璨,圣賢千古,德播乾坤,文以載道,繼往開來(lái)。時(shí)代需要我們的教育繼承傳統(tǒng)文化中秀的元素,讓那些濃縮了華夏五千年思想精粹的睿語(yǔ)哲思熏陶孩子們的言行,讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的根本愿望。
二實(shí)施目的。
提高幼兒的識(shí)字量,鍛煉幼兒的記憶力,培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感,在潛移默化中對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)和審美教育,培養(yǎng)孩子高尚的情操。我園誦讀內(nèi)容:《弟子規(guī)》。
三組織機(jī)構(gòu)。
(1)成立“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)與誦讀”實(shí)驗(yàn)小組。
領(lǐng)導(dǎo)小組:杜艷紅方佳雯胡仙燕李鳳姚葉董海燕黎秋群。
實(shí)驗(yàn)教師:各班主任。
(2)實(shí)驗(yàn)教師負(fù)責(zé)“經(jīng)典誦讀”工作的實(shí)施。
四、實(shí)施對(duì)象。
幼兒園全體幼兒(托、小、中、大)。
五、實(shí)施辦法。
1、在教研小組的指導(dǎo)下,選擇教材,確定誦讀內(nèi)容。本著從易到難,從少到多,循序漸進(jìn)的原則,進(jìn)行古文的誦讀。
階段。
階段目標(biāo)。
活動(dòng)主題。
誦讀內(nèi)容。
第一階段:
摸索開展階段(2013年2月—2013年3月底)。
1、摸索出有效的誦讀方式與方法,為今后更深入地開展此項(xiàng)活動(dòng)奠基。
2、通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)的開展,使幼兒對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣。
3、能初步流利地誦讀本學(xué)期規(guī)定的《弟子規(guī)》。
我誦讀。
我快樂(lè)。
(教學(xué))。
《弟子規(guī)》。
第二階段:
鞏固提高階段(2013年4月—2013年5月底)。
1、鞏固前一階段的成果,陶治幼兒的思想情操。
2、幼兒能流利地誦讀相關(guān)經(jīng)典書目。并能說(shuō)出一定的經(jīng)典故事。
3、能較熟練的背誦部分詩(shī)詞經(jīng)典,接受傳統(tǒng)文化熏陶。
與誦讀為友與經(jīng)典為伴(鞏固)。
繼續(xù)誦讀以上經(jīng)典書目。
第三階段:成果展示階段(2013年6月)。
2、檢測(cè)幼兒好習(xí)慣培養(yǎng)的效果,園方進(jìn)行考核。
3、評(píng)選“國(guó)學(xué)小博士”等。
4、評(píng)選“文明禮儀教師”等。
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德,樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》,使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心,外化于行,培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹,培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng),平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng),利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲,利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課,每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座,與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng),讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活,突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn),讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力,熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先,開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn),在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng),凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征,一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng),增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī),組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人,從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo),開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容,開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本,開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式,將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭,并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng),積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
4、積極開展特長(zhǎng)教育,推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
(1)充分利用“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)”的有效平臺(tái),弘揚(yáng)太極拳,激發(fā)學(xué)生正確的人生理想,挖掘?qū)W生潛在的才能,培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。
(2)展示開展好特長(zhǎng)教育活動(dòng)。通過(guò)開設(shè)閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長(zhǎng)教育活動(dòng),發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng),讓學(xué)生能過(guò)學(xué)有所長(zhǎng),德識(shí)長(zhǎng)進(jìn),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五、積極開展校園品位創(chuàng)建工程。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā),積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級(jí)圖書角;利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
教師有目的的開展中華傳統(tǒng)文化主題活動(dòng),對(duì)幼兒進(jìn)行有關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng),它是實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育最主要的活動(dòng)形式,如:在教室、走廊等公共區(qū)域懸掛適宜的傳統(tǒng)藝術(shù)作品:草編、剪紙畫、手繪紙傘等;窗戶上張貼各式各樣的剪紙;古代山水畫、壁畫、京劇臉譜創(chuàng)意手工等等布置的教室墻飾;幼兒作品展示區(qū)展示幼兒的傳統(tǒng)繪畫和手工作品。在這樣一個(gè)環(huán)境中,幼兒在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下耳濡目染,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,為幼兒創(chuàng)造美奠定一定的基礎(chǔ),更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育。
四、在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)作品。
一切的教育活動(dòng)前提都是為了讓幼兒在美術(shù)教育活動(dòng)中能通過(guò)親身的操作實(shí)踐,切實(shí)的感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美,豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣,激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
在幼兒園大班的一節(jié)美術(shù)活動(dòng)《畫臉譜》中,幼兒觀察認(rèn)識(shí)真實(shí)的京劇臉譜,了解臉譜花紋對(duì)稱的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)彎曲的線條構(gòu)成不同的臉譜圖案,在欣賞各種特色的臉譜總結(jié)特點(diǎn)后,探索制作臉譜面具的步驟方法,先設(shè)計(jì)并畫出自己喜歡的臉譜形象,再用橡皮泥、雞蛋殼等進(jìn)行裝飾完成臉譜面具。在這樣的實(shí)踐操作過(guò)程中,幼兒能完整的欣賞、了解、創(chuàng)作傳統(tǒng)文化藝術(shù)京劇臉譜。
五、結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn),給傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)代新理念。
根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),3-4歲幼兒多用涂鴉的形式對(duì)事物進(jìn)行象征性的表達(dá);4-5歲幼兒能用簡(jiǎn)單的線條或形狀表現(xiàn)事物,5-6歲幼兒可看到對(duì)事件、情節(jié)的表現(xiàn)。他們大都喜歡顏色鮮亮的事物,對(duì)具有童趣性的對(duì)象更加感興趣,所以在融入傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育活動(dòng)中,選擇適宜幼兒年齡特點(diǎn)或幼兒相對(duì)感興趣的傳統(tǒng)美術(shù)形式,剛接觸傳統(tǒng)美術(shù)教育時(shí),也可先選擇幼兒較為熟知的、易于操作或再創(chuàng)造的傳統(tǒng)美術(shù)作品,由易到難、由簡(jiǎn)到繁,使幼兒在循序漸進(jìn)的過(guò)程中慢慢體會(huì)傳統(tǒng)文化之美,也使傳統(tǒng)文化更加有效的融入到美術(shù)教育中。
中華傳統(tǒng)文化流傳至今,或多或少都會(huì)受到現(xiàn)代因素的影響,而并非原原本本的將其摹照下來(lái),我們將其融入到美術(shù)教育中時(shí),就必須依據(jù)現(xiàn)代的教育情況取其精華進(jìn)行合理的再創(chuàng)造,除此之外我們的教育對(duì)象幼兒也是靈動(dòng)的且富有創(chuàng)造力的,我們?cè)谔剿鲗W(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上可加入更容易讓幼兒接受的操作內(nèi)容和方法。例如:在中班組織剪紙的手工活動(dòng)時(shí),可以對(duì)剪紙內(nèi)容進(jìn)行改變,并不一定必須要選擇剪紙窗花,我們也可以用對(duì)稱的剪紙方法剪小魚、小花等幼兒感興趣的對(duì)象,這樣既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)工藝,又添加了新的美術(shù)元素,更符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓,進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系,培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德,樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,陶然小學(xué)決定在本校開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng),落實(shí)質(zhì)量立校、人才興校、創(chuàng)新強(qiáng)校、特色的辦學(xué)理念,全面推進(jìn)質(zhì)量校園、特色校園、活力校園、和諧校園的構(gòu)建,特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)堅(jiān)韌、樂(lè)觀、豁達(dá)、包容和自強(qiáng)、自立、敢為天下先的精神,通過(guò)開展系列化、項(xiàng)目化、立體化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教活動(dòng),使傳統(tǒng)精華內(nèi)化于心、外化于行,培育我校中小學(xué)生(幼兒)自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹,培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教科研工作相結(jié)合;與日常行為養(yǎng)成教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、教育目標(biāo)。
——參加形式多樣、內(nèi)容豐富的文化體驗(yàn)活動(dòng),了解鐵嶺和西豐的人文歷史、地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情等地域文化,具有熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,立志為家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展努力;——學(xué)習(xí)在當(dāng)今生活中,以寬廣的胸懷和文化視野,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),奠定和諧的人生基礎(chǔ)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十
我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中,我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣,并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考自己應(yīng)如何改進(jìn)不規(guī)范行為后面的心理動(dòng)機(jī)是什么?從內(nèi)心深處觸發(fā)悔過(guò)革新的想法,促其走向成熟,帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
“仁”就是指愛(ài)仁,講仁義,講友愛(ài),講愛(ài)國(guó)。
“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”,對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心,對(duì)社會(huì)有責(zé)任心,對(duì)國(guó)家有忠心。
引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟做人之道,以形成正確的行為習(xí)慣,在習(xí)慣中升華個(gè)人品質(zhì)。
1、物色好主持人。
2、準(zhǔn)備材料。
3、節(jié)目排練。
(一)舉文言名句。
甲:1、沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓“。
(沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語(yǔ),常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法,否則無(wú)法成功。孟軻《孟子離婁上》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓?!保?BR> 乙:2、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)。
甲:3、慈母手中線,游子身上衣。(孟郊《游子吟》)。
乙:4、天時(shí)不如地利,地利不如人和。(孟子)。
(二)引入活動(dòng)。
甲:這些文言名句大家耳熟能詳,它們?cè)诙Y、仁、孝三個(gè)方面蘊(yùn)涵著豐富的意義,是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙:“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中,我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
甲:“仁”就是指愛(ài)仁,講仁義,講友愛(ài),講愛(ài)國(guó)。
乙:“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”,對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心,對(duì)社會(huì)有責(zé)任心,對(duì)國(guó)家有忠心。
甲:是啊,中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它們經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉,留下來(lái)很多精華,閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙:這也是它們吸引我們的主要原因,我想我們都愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲:我們?cè)敢舛喽嗟嘏c朋友們分享中華文化的精華,愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明,愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。
合:我們的視野縱貫千古,橫及八荒,遨游馳騁,此樂(lè)何及?《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
(三)活動(dòng)過(guò)程:
甲:記得西方的經(jīng)典名言中有這么一句:“播種一種思想,收獲一種行為;播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣;收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運(yùn)?!蔽矣X(jué)得這一句話非常好,適于思考,更適于身體力行。
乙:對(duì),記得在初一的時(shí)候班主任趙老師就在班中強(qiáng)調(diào)過(guò)“靜、凈、敬、競(jìng)”的原則,幫助咱們養(yǎng)成守紀(jì)律、愛(ài)干凈、知尊敬、敢競(jìng)爭(zhēng)的'良好的行為習(xí)慣。
甲:下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)剬?duì)這幾個(gè)字的理解。(節(jié)目1)。
乙:是啊,在“班榮我榮,班恥我恥”、“我為人人,人人為我”的良好氛圍中,現(xiàn)在我們初二(1)班整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)協(xié)作,積極向上,努力進(jìn)取的生機(jī)勃勃的氣象,得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)、老師以及同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。
甲:正所謂人心齊,泰山移,團(tuán)結(jié)就是力量。只有我們這個(gè)大家庭中的所有成員都團(tuán)結(jié)互助,我們班的凝聚力才會(huì)強(qiáng),集體力量才會(huì)大,面貌才會(huì)蒸蒸日上。請(qǐng)聽合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》(節(jié)目2)。
乙:我們?nèi)绻軓膶W(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì),那我們就會(huì)取得很優(yōu)異的成績(jī)的!
甲:下面,請(qǐng)同學(xué)講班中團(tuán)結(jié)互助的感人故事。(節(jié)目3)。
乙:這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮的重要性??!我們?cè)谶@個(gè)溫暖的集體中,就要用班規(guī)校紀(jì)約束自己,爭(zhēng)當(dāng)品國(guó)學(xué)、懂文明、講誠(chéng)信、知責(zé)任,能上進(jìn)的文明中學(xué)生啊!
甲:是啊,記得初一時(shí)我們就學(xué)過(guò)“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也?!?BR> 乙:愿我們講仁義,講友愛(ài),都能成為朋友!我們要常懷感恩之心感謝所有給過(guò)我們幫助的人,我們也要常懷惻隱之心,去積極幫助別人!
甲:請(qǐng)聽男生小合唱《朋友》(節(jié)目4)。
乙:今天,我們除了要感謝在座的老師和同學(xué)對(duì)我們的幫助,我們還要感謝父母父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
甲:“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”,對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺,小羊尚知跪乳,更何況我們?nèi)四兀?BR> 乙:請(qǐng)同學(xué)講一講父母做的讓你感動(dòng)的事和你做的讓父母感動(dòng)的事。
(節(jié)目5)。
甲:看,我們的家長(zhǎng)多理解我們,多支持我們,給了我們這么多的鼓勵(lì)。
乙:讓我們也去理解他們,不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望。力爭(zhēng)取得讓他們滿意的成績(jī)。
甲:請(qǐng)聽女生小合唱《感恩的心》。(節(jié)目6)。
乙:我們?cè)谶@次班會(huì)開始時(shí)就說(shuō)了,我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
甲:我們做到有“禮”,才會(huì)從遵從小事成長(zhǎng)為遵從大事從而為國(guó)作貢獻(xiàn);做到有“仁”也會(huì)從愛(ài)個(gè)人、愛(ài)小家成長(zhǎng)為愛(ài)祖國(guó)愛(ài)大家;做到有“孝”還會(huì)從對(duì)父母有孝心、對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有責(zé)任心,對(duì)國(guó)家有忠心。
乙:我們就先從對(duì)祖國(guó)知識(shí)的了解表明我們的愛(ài)國(guó)心吧!請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)勊麄冄壑械淖鎳?guó)。(節(jié)目7)。
甲:看今朝,頌祖國(guó),聽完他們的介紹,我們加強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的了解。今天的中國(guó),在洗刷了百年的恥辱之后,正朝著復(fù)興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進(jìn),要實(shí)現(xiàn)巨龍的騰飛,需要我們從現(xiàn)在開始就學(xué)好本領(lǐng),掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí),將來(lái)好投身到建設(shè)祖國(guó)的行列中去。
乙:我們學(xué)一學(xué)這些愛(ài)國(guó)的英雄吧,請(qǐng)聽?zhēng)讉€(gè)小故事。(節(jié)目8)。
甲:是啊,這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣,我們真應(yīng)該為他們而驕傲,為我們的祖國(guó)而驕傲。
乙:請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《我為你而驕傲》。(節(jié)目9)。
甲:剛才,我們欣賞了精彩的朗誦,讓我們每個(gè)人心中都想起了祖國(guó)母親對(duì)我們的一切,一股濃濃的愛(ài)國(guó)情懷就產(chǎn)生了。現(xiàn)在,我們何不為祖國(guó)獻(xiàn)上我們的祝福呢?(節(jié)目10)。
甲:你覺(jué)得同學(xué)們的祝福怎么樣?
乙:我們同學(xué)的祝福都是發(fā)自真心的,也說(shuō)出了我們年輕一代的心聲。在這里,我也想祝愿我們偉大祖國(guó)日新月異,更加繁榮昌盛。
甲:祖國(guó),我們偉大的祖國(guó),正如一輪鮮紅的太陽(yáng),在新世紀(jì)的曙光中噴薄而出。
乙:我們,恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā),我們要用手中的筆去描繪祖國(guó)明天的藍(lán)圖。
甲::在奮斗的過(guò)程中我們遇到困難不怕,遇到挫折不怕,我們就像那勇敢的海燕一樣,去奮斗、去搏擊,用自己的青春交上一份滿意的答卷。請(qǐng)聽詩(shī)朗誦海燕。(節(jié)目11)。
乙:我們想搏擊風(fēng)浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙:請(qǐng)趙老師給我們鼓鼓勁(節(jié)目12)。
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵(lì)。
(四)、結(jié)束語(yǔ):
甲:1、少成若天性,習(xí)慣成自然。
(人在幼時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣,就像人天生自然固有的一樣,難以更改?!稘h書賈誼傳》作者班固)。
乙:2、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)。
甲:3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)。
乙:4、上下同欲者勝。(孫武)。
甲:讓我們學(xué)好“禮、仁、孝”!
乙:為自己、為家庭、為班級(jí)、為社會(huì)、為國(guó)家,做出自己的貢獻(xiàn)!
合:《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在結(jié)束。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十一
流利地朗讀背誦古詩(shī),了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
該詩(shī)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力,該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快,利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。
欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。
光盤、資料卡、投影儀。
1、教學(xué)“詩(shī)畫覽勝”部分,師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩(shī)的詩(shī)意,領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語(yǔ)。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分,。
(1)學(xué)生自讀,借助工具書學(xué)習(xí)。
(2)教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分。
(1)教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí),激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的情感。
(2)搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料,比一比,誰(shuí)搜集的最多最豐富。
4、階段。
(1)生自我,談自己的真實(shí)感受。
(2)師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
八水河玉龍瀑。
百尺峭崖高無(wú)已,左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔,玉龍側(cè)噴西江水。
余波流沫隨風(fēng)飄,如拋珍珠墜還起。
只應(yīng)泉源直上通銀河,不然何以仰視去天不違咫。