編寫教案可以提前規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容和思路，確保教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性。教案要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)機(jī)制，包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。教案的編寫應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性特點(diǎn)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解中秋節(jié)的來(lái)歷和有關(guān)習(xí)俗，感受節(jié)日的恢氣氛。
2、知道中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
1、活動(dòng)前請(qǐng)幼兒在家收集有關(guān)中秋節(jié)的資料、圖片。
2、教師收集的有關(guān)中秋節(jié)的電子圖片及網(wǎng)絡(luò)資料。
1、中秋節(jié)的由來(lái)請(qǐng)幼兒討論中秋節(jié)的習(xí)俗。教師講述中秋節(jié)的來(lái)歷。
2、結(jié)合錄音磁帶講述請(qǐng)幼兒觀看圖片進(jìn)行講述。
3、活動(dòng)結(jié)束，收集有關(guān)的資料。
活動(dòng)的開展，不僅讓幼兒了解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗，更讓幼兒學(xué)會(huì)了分享，提高了對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的興趣，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞民族服飾，感受各民族特點(diǎn)以及民族服飾的美。
2、會(huì)用折、剪、貼等多種美工方法制作一種民族服飾。
3、能較協(xié)調(diào)的搭配色彩。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)方法與手段：直觀感知法、講解演示法。
活動(dòng)過(guò)程：
一、欣賞民族服飾。
師：這些民族的服飾，分別是苗族、藏族、蒙古族、朝鮮族等等。
請(qǐng)你仔細(xì)看看，他們的服飾上最大的特點(diǎn)是什么?你最喜歡哪個(gè)民族的服飾?為什么?
引導(dǎo)幼兒談?wù)劽褡宸b、服飾之間的異同之處。
分別大膽地猜測(cè)這是什么民族的服裝先感受民族服飾的特點(diǎn)，為下一環(huán)節(jié)制作服飾做鋪墊。
二、嘗試制作民族服裝。
1、請(qǐng)幼兒選擇一個(gè)自己最喜歡的民族服飾。
師：“今天我要請(qǐng)每個(gè)小朋友選擇一種你喜歡的民族服飾，今天我們要做一件民族服裝。你來(lái)說(shuō)說(shuō)看你想做哪個(gè)民族的服裝?”
2、教師示范操作師：“這里有很多材料，這是什么?你覺(jué)得可以做什么?”
教師一邊問(wèn)一邊簡(jiǎn)單地示范操作。
3、提供材料，幼兒操作教師巡回指導(dǎo)。
1)說(shuō)說(shuō)自己想做哪個(gè)民族的服裝，用什么材料，通過(guò)什么方式。
2)仔細(xì)觀看老師的制作步驟。
3)自由操作。
通過(guò)欣賞圖片，獲得直觀印象，然后組織討論有利于孩子們更仔細(xì)的觀察到民族服飾的特點(diǎn)，對(duì)接下來(lái)的教學(xué)開展提供幫助在認(rèn)識(shí)材料的基礎(chǔ)上，有目的的選擇自己需要的材料，通過(guò)教師的示范操作，降低操作難度。
三、展示制作成果。
師：“小朋友做的都非常用心，下面我要請(qǐng)你們來(lái)介紹一下你做的民族服飾?！?BR> 師：“你做的是什么民族的服飾?你用了什么方法做的裙子?……幼兒將布置好的民族服飾進(jìn)行介紹，相互欣賞，并隨著民族音樂(lè)跳民族舞蹈。
說(shuō)說(shuō)自己做了什么，怎么做的。
通過(guò)幼兒與教師一起布置，幼兒不再是觀看老師布置環(huán)境，而是與同伴相合作，一起來(lái)完成展覽。
音樂(lè)舞蹈的方式讓幼兒體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇三
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化，有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義，每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像，大家在互相拜年的'時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話，所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相，但他們并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的，自己為什么是這個(gè)屬相，幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖，我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課，希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配，引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí)，遷移到十二生肖，使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
1、知道自己和親人的屬相，培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)
點(diǎn)擊課件：小朋友猜的真對(duì)，小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物，看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖
點(diǎn)擊課件生肖鐘
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù)，看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù)，雞排第幾，豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié)：原來(lái)，鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié)：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì)，你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn)，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn)：
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
1、區(qū)域活動(dòng)：幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2、家園共育：家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇四
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化，有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義，每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像，大家在互相拜年的時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話，所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相，但他們并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的，自己為什么是這個(gè)屬相，幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖，我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課，希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配，引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí)，遷移到十二生肖，使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、知道自己和親人的屬相，培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘。
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖。
活動(dòng)過(guò)程。
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)。
點(diǎn)擊課件：小朋友猜的真對(duì)，小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物。
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物，看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖。
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖。
點(diǎn)擊課件生肖鐘。
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù)，看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù)，雞排第幾，豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相。
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖。
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié)：原來(lái)，鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié)：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)。
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì)，你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)。
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn)，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn)：
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
活動(dòng)延伸。
1.區(qū)域活動(dòng)：幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2.家園共育：家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇五
1、知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2、能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具：十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相，并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動(dòng)畫，教師提問(wèn)：
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲，加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇六
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領(lǐng)下，嘗試用團(tuán)圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過(guò)品嘗，感受民間小吃的美味，體驗(yàn)與哥哥姐姐一起活動(dòng)的樂(lè)趣。
1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯團(tuán)制作材料：米粉、芝麻。
3、油條制作材料：面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺(tái)布。
一、欣賞民間小吃圖片，激發(fā)活動(dòng)興趣。
1、師：“小朋友你吃過(guò)哪些民間小吃?”
2、幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來(lái)。
二、請(qǐng)爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領(lǐng)和幫助下參與民間小吃制作活動(dòng)。
1、幼兒分區(qū)域進(jìn)行制作。
2、教師各區(qū)域指導(dǎo)重點(diǎn)。
糖葫蘆制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒串山揸的技能。
湯團(tuán)制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒團(tuán)圓的技能。
油條制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒搓長(zhǎng)條的技能。
芝麻球制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉(xiāng)土教育:民間藝術(shù)、民間游戲、民間特產(chǎn)搬上了舞臺(tái)。有“印板糕”、“剪紙”“打年糕”“西瓜燈十八韻”等民間制作，有“棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“爆米花”等民間物品的品嘗，有“拔河”、“捏泥人”、“穿項(xiàng)鏈”、“搓稻草”、“印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產(chǎn)品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。家長(zhǎng)們帶著孩子重溫了兒時(shí)的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環(huán)保時(shí)裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長(zhǎng)的心中，家長(zhǎng)和孩子一起感受到真實(shí)的童年生活的快樂(lè)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要，我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，作為我們國(guó)家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇七
幼兒操作活動(dòng)：
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師，找錯(cuò)的，請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》，并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年，還沒(méi)有過(guò)完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來(lái)，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
延伸活動(dòng)：小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過(guò)展覽，增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要，我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，作為我們國(guó)家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇八
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的`快樂(lè)，發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具。
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮，那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié)，好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作。
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
1、彼此欣賞各自的作品，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇九
知識(shí)和能力：學(xué)會(huì)本課的6個(gè)一類生字，認(rèn)識(shí)9個(gè)二類生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程和方法：通過(guò)朗讀課文，理解課文中出現(xiàn)的一些新詞，并學(xué)會(huì)積累這些詞語(yǔ)。通過(guò)尋找有趣的漢字文化，來(lái)體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)課文，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的無(wú)比熱愛(ài)之情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。
感悟課文大意，有感情地朗讀課文，體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
一些有代表性的文字卡片詞語(yǔ)卡片。
3課時(shí)。
1、初讀課文，整體感悟課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)生字，認(rèn)讀生字。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，從我們懂事時(shí)，就開始認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)漢字，它們有不同的形狀，表示不同的含義。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都要與漢字打交道，早就和這些字交上了朋友。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《我愛(ài)你，中國(guó)的漢字》。齊讀課題。
二、整體感悟課文。
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由練習(xí)讀課文，畫出自己不認(rèn)識(shí)的字或詞。
3、分小組讀課文。
4、指名讀課文。
5、再讀課文，畫出文中的生字。
三、學(xué)習(xí)一類生字。
四、練習(xí)鞏固生字，同桌讀字組詞。
五、認(rèn)讀生字。
六、作業(yè)：書寫生字。
熟練、有感情地朗讀課文，理解課文大意，體會(huì)課文中表達(dá)的情感。
一、讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
1、指名讀課文。找三名同學(xué)分別讀課文的三個(gè)自然段。
2、自由讀課文，思考：這篇課文主要寫了什么？
二、分析理解課文，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)課文的第一自然段。
（1）齊讀課文的第一段。
（2）找出這段中的比喻句，你能讀一讀嗎？
（3）從這段中你體會(huì)到了什么？]。
（4）知道朗讀。
（5）指名讀。
2、學(xué)習(xí)第二段。
（1）自由讀這一段，畫出自己不懂的詞語(yǔ)或句子。
（2）提出自己畫的詞語(yǔ)和句子，師生共同解決。
（1）讀這段中的最后一句話，你能不能換一種說(shuō)法。（換成肯定句，老師滲透這叫反問(wèn)句，表示肯定的意思。）。
（2）指導(dǎo)朗讀。
3、學(xué)習(xí)最后一段。
（1）齊讀這個(gè)自然段。
（2）說(shuō)說(shuō)第一句話的含義。
4、再練習(xí)讀課文，要讀出感情。
5、指名讀課文。
三、作業(yè)：將文中喜歡的詞語(yǔ)積累起來(lái)。
復(fù)習(xí)鞏固，完成課后練習(xí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、指名讀課文。
2、聽寫生字。
二、完成書后練習(xí)。
1、讀一讀。
（1）找同學(xué)領(lǐng)讀詞語(yǔ)。
（2）選擇自己喜歡的詞語(yǔ)造句。
2、練習(xí)2已經(jīng)在課堂上完成了。
3、讀一讀，想一想，畫一畫。
（1）找出具有獨(dú)特性格的漢字。
（2）畫一畫。
4、朗讀、體會(huì)、積累。
（1）自由練讀。
（2）說(shuō)說(shuō)這段話寫了什么？
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的快樂(lè)，發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮，那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié)，好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)
1、彼此欣賞各自的作品，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
延伸活動(dòng)：
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十一
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料，在我國(guó)，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說(shuō)“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，本活動(dòng)通過(guò)讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識(shí)并將其分類整理，使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、認(rèn)識(shí)，了解幾種生活中常見(jiàn)的茶葉。
2、通過(guò)品茶，初步認(rèn)識(shí)到茶葉是一種解渴的好飲料。
3、引發(fā)制作“茶飲料”的興趣，培養(yǎng)想象力和動(dòng)手能力。
4、通過(guò)對(duì)茶文化的了解，激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)文化的自豪和熱愛(ài)。
1、幼兒在家品嘗家長(zhǎng)泡的茶葉，并讓他們?cè)谄穱L的過(guò)程中了解各種茶的名稱并從家里帶自己喜歡喝的茶葉到幼兒園。
2、綠茶、紅茶等：茉莉花、菊花、玫瑰花等分別放在小盤子里，每個(gè)小盤子一把小勺、孩子自己的喝水杯一個(gè)。
3、有關(guān)茶知識(shí)的課件。
4、《茶葉的聚會(huì)》故事磁帶。
1、激發(fā)幼兒對(duì)茶的興趣：
(1)師：“上星期老師布置了一個(gè)任務(wù)，讓小朋友回家品嘗爸爸媽媽或者是爺爺奶奶泡的茶，并了解茶的名稱，有誰(shuí)能把自己品茶的.經(jīng)過(guò)和了解到的有關(guān)茶的事情，與小朋友一起分享?！?BR> (2)請(qǐng)幼兒講述，鼓勵(lì)幼兒講述的越多越好，每位幼兒講述完，教師要用一句概述性語(yǔ)言小結(jié)。
2、介紹有關(guān)茶的知識(shí)。
(1)將幼兒收集和老師準(zhǔn)備的茶葉放在桌子上請(qǐng)幼兒觀察，說(shuō)一說(shuō)他們的名字、形狀、顏色以及味道。
(3)聽故事《茶葉的聚會(huì)》進(jìn)一步了解有關(guān)茶的文化。
3、讓幼兒自己動(dòng)手制作茶飲料。
(1)師：小朋友，我們了解了這么多茶的知識(shí)，如果讓你發(fā)明一種茶的飲料，你會(huì)做一些什么樣的茶飲料呢?(讓幼兒互相討論)。
(2)請(qǐng)幼兒將討論的結(jié)果和小朋友分享。
(3)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦發(fā)明制作“茶飲料”。
教師要給予幼兒幫助，并提醒幼兒倒熱水時(shí)要注意安全。
(4)泡好茶以后，待溫度適宜時(shí)請(qǐng)幼兒相互觀察顏色、聞聞氣味、并一邊品嘗一邊向同伴介紹推薦自己的茶飲料也可請(qǐng)同伴品嘗自己制作的茶飲料并根據(jù)品嘗者的建議改進(jìn)配制方法。
引發(fā)幼兒繼續(xù)探究“茶”知識(shí)的興趣。
師：“你們想不想知道是哪個(gè)國(guó)家最先發(fā)明喝茶的?(幼兒肯定回答不知道)“如果”我們想了解一種自己不知道的知識(shí)，應(yīng)該怎么做呢?(讓幼兒討論)最后教師鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種方法去搜集有關(guān)茶知識(shí)的信息。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十二
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十三
為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開展，時(shí)常需要預(yù)先制定一份周密的方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密，并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編精心整理的幼兒園傳統(tǒng)文化進(jìn)校園方案，希望對(duì)大家有所幫助。
1知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具：十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相，并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的`故事》。
3、看完動(dòng)畫，教師提問(wèn)：
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲，加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
(一)
幼兒操作活動(dòng)：
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師，找錯(cuò)的，請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》，并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年，還沒(méi)有過(guò)完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來(lái)，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過(guò)展覽，增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十四
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語(yǔ)言、文字。
沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無(wú)僅有的。
凝聚力：自古以來(lái)，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對(duì)周圍地區(qū)，對(duì)世界的影響。“儒家文明圈”；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
廣義文化的涵義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；蛘吆?jiǎn)單地說(shuō)，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語(yǔ)言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂(lè)器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂(lè)、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué)：“天命有德”“天命無(wú)常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見(jiàn)聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論。“國(guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦：性善說(shuō)、性惡說(shuō)。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念。“窮則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本，“人為萬(wàn)物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無(wú)道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過(guò)的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）。
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。
二、修身養(yǎng)性，自我完善。
修身的含義：自省、自律、自勵(lì)。“吾日三省吾身”，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義?！暗疵?。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序?？婆e制度和讀書做官?！霸?shī)書人家”、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策?！盁o(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制?！熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五常”。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義。“舍生取義”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念?！巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對(duì)待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
1、貴和，追求和諧。
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國(guó)之道等。
一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
（2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。
2、尚中，不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過(guò)猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十五
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫(kù)，也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師發(fā)展，推動(dòng)幼教改革的重要手段，通過(guò)開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識(shí)，繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人，育自然人”為辦學(xué)理念，系統(tǒng)整合教育資源，逐步形成我園“快樂(lè)健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化，全面提升我園的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全方位提高育人質(zhì)量，培養(yǎng)一批“知感恩，會(huì)說(shuō)話，靠自己，敢嘗試”的新時(shí)代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育，以課題組提出的尊敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)集體、文明禮貌、助人為樂(lè)、拾金不昧等為主題，開展系列活動(dòng)。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，開發(fā)具有特色的活動(dòng)課程，讓幼兒了解中華民族燦爛的文化，加深對(duì)祖國(guó)五千年文化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?BR> 大班開展傳統(tǒng)文化教育，以開展古詩(shī)詞教學(xué)為切入點(diǎn)，讓幼兒從詩(shī)詞中體會(huì)韻味，品味詩(shī)詞的無(wú)窮意境，從而體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程，快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
組長(zhǎng)：梁蓉
副組長(zhǎng)：楊芳麗
成員：全體語(yǔ)音組成員
1、全面性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要在每一個(gè)幼兒身上得到落實(shí)，使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷提高，不急功近利。
（一）“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動(dòng)
1、讀（9-10月份）由語(yǔ)言教師負(fù)責(zé)利用入園時(shí)間、午休、雙休日等時(shí)間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語(yǔ)言教師對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，確保人人熟記內(nèi)容；。
3、賽（12-1月份）幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、書畫、故事會(huì)等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于賽，以賽促學(xué)。
（二）強(qiáng)化學(xué)生古詩(shī)文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典，是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富，既是語(yǔ)言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的極好素材。我們將利用語(yǔ)言課堂強(qiáng)化了幼兒古詩(shī)文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)言教材的編寫，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，確定每周一首必背古詩(shī)篇目。
（三）興趣小組特色活動(dòng)：
根據(jù)幼兒的愛(ài)好和特長(zhǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用中秋、國(guó)慶、重陽(yáng)、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國(guó)畫、舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)小組，讓有特長(zhǎng)的幼兒在活動(dòng)小組中得以張揚(yáng)，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃。
我園領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面，并把該項(xiàng)活動(dòng)納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本，制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況，立足本園實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡(jiǎn)要、由易到難，具有針對(duì)性和可操作性，形成我園自己的特色。
3、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入幼兒園特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中，將開展的專題活動(dòng)作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評(píng)比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我園的自覺(jué)行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。力爭(zhēng)每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng)，為幼兒的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái)，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十六
黨的十八大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這與我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀思想成果一脈相承。建構(gòu)主義教學(xué)理論提倡以學(xué)生為中心，教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中是促進(jìn)者、組織者、發(fā)起者，學(xué)生能利用各種條件對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善，是通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行涵養(yǎng)的。本節(jié)課力求用中華傳統(tǒng)文化解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善，在全面理解友善內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，首先用儒家關(guān)于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善，之后在體驗(yàn)身邊的友善基礎(chǔ)之上，用儒家學(xué)說(shuō)中的知行并重和宋明理學(xué)中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
我校初一年級(jí)的學(xué)生在日常生活中對(duì)于友善有著基本的體會(huì)和感悟，對(duì)于善惡已經(jīng)具有了基本的判斷和辨別能力，但還不能全面、辯證地看待和分析這個(gè)問(wèn)題。與此同時(shí)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)于友善為何成為當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及中國(guó)價(jià)值觀的傳承并未進(jìn)行深入了解，在實(shí)際生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”價(jià)值觀的踐行。
1．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：感悟到友善是一種可貴的品質(zhì)，熱愛(ài)并自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2．能力目標(biāo)：能夠分辨是非善惡，增強(qiáng)傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓的主動(dòng)性，力求做到知行合一主動(dòng)踐行友善。
3．知識(shí)目標(biāo)：知道友善的基本內(nèi)涵；了解中國(guó)歷史上關(guān)于人性善惡的基本觀點(diǎn)；知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
1．重點(diǎn)：知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
2．難點(diǎn)：理解傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動(dòng)性。
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發(fā)式教學(xué)法等。
今天，老師給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事呢，是歷史上真實(shí)發(fā)生的。清朝康熙年間，安徽桐城，大學(xué)士張英的府邸與吳姓庭院為鄰，兩家庭院是共用一堵墻，平日里也相安無(wú)事。一日，兩家因重修府邸時(shí)所用的宅基地的院墻起了爭(zhēng)執(zhí)，怎么辦呢？去縣衙讓大人評(píng)評(píng)理吧，可兩家都是官宦人家，縣衙大人兩方都不敢得罪，也絲毫不敢偏袒，于是爭(zhēng)執(zhí)數(shù)月也難以定奪?？蛇@么耗下去也不是事兒啊，于是張家人想了一法兒，不是咱京城有人嘛，派人快馬加鞭給張英送了一封家書，張英閱罷，立即給張家人寫了信并寄回。
設(shè)問(wèn)：“大學(xué)士張英是怎么回的信？”學(xué)生思考并回答，可能直接把那首詩(shī)回答出來(lái)。
教師將回信進(jìn)行展示并設(shè)問(wèn)：“你們猜，今天這地兒還在么？”學(xué)生猜測(cè)并回答。師：沒(méi)錯(cuò)，今天這地兒還在，不僅在，而且成為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過(guò)六尺巷的故事以及恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，引起學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀中友善的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)倡導(dǎo)正確價(jià)值觀的態(tài)度。
設(shè)問(wèn)一：“同學(xué)們，你們是怎么理解友善的？”
設(shè)問(wèn)二：“同學(xué)們剛才針對(duì)友善都談了自己的相關(guān)見(jiàn)解，那么我們一起來(lái)看看辭海關(guān)于“友善”是如何注釋的？”
設(shè)問(wèn)三：“咱們學(xué)校剛剛結(jié)束了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)的評(píng)選活動(dòng)，大部分班級(jí)都選取了友善作為班會(huì)主題，同學(xué)還記不記得，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于“友善”是如何界定的？”
通過(guò)聊一聊、說(shuō)一說(shuō)，拉近學(xué)生與上課內(nèi)容的距離，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)友善，使學(xué)生明確友善的內(nèi)涵。
過(guò)渡：友善不只是今天提出的，它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成了一個(gè)內(nèi)容豐富的道德體系，而這個(gè)道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內(nèi)容的。
設(shè)問(wèn)：“儒家有一個(gè)關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的‘五?！?，誰(shuí)知道這五常指什么？”
學(xué)生思考討論并回答。
師：首先結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)進(jìn)行“五?！眱?nèi)涵的釋義，最后指出，在這五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，它的內(nèi)涵也比我們剛才說(shuō)的.豐富，它最直接地包含了關(guān)于友善的道德要求。至于是否準(zhǔn)確，咱們同學(xué)回去查閱一下相關(guān)的材料，我們下節(jié)課再進(jìn)行探討。
通過(guò)儒家的五常的道德要求切人，使學(xué)生能對(duì)儒家的至善“仁”有最基本的認(rèn)識(shí)，從而看到儒家道德體系中善的影子。
鋪墊：觀點(diǎn)羅列并碰撞。
通過(guò)學(xué)生熟知的《三字經(jīng)》引入到本課，接下來(lái)探討的主題“人性本善”，以及與孟子的“性本善”相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)——荀子的“性本惡”。
學(xué)生在小組探討之后，紛紛發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，有的認(rèn)可“人性本善”，有的認(rèn)可“人性本惡”，有的認(rèn)為“人性既善又惡”，有的認(rèn)為“人性既非善也非惡”（詳細(xì)回答略）。
師：補(bǔ)充明代王陽(yáng)明“非善非惡心之本”的觀點(diǎn)與同學(xué)們進(jìn)行分享。補(bǔ)充說(shuō)明，剛才同學(xué)針對(duì)人性善惡都談了自己的觀點(diǎn)和看法，老師想補(bǔ)充一點(diǎn)，人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對(duì)立的，這是歷史上存在的關(guān)于人性探討的幾種基本觀點(diǎn)。
使學(xué)生在分析和闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，通過(guò)觀點(diǎn)的沖擊碰撞，再加上老師的追問(wèn)和引導(dǎo)，能夠明確關(guān)于人性善惡的基本體會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)辨別善惡的能力，融入到傳統(tǒng)文化中去，并為下文理解孟茍的基本觀點(diǎn)以及增強(qiáng)修身養(yǎng)性主動(dòng)性做好鋪墊。
探討一：性本善。
同學(xué)思考并回答，可能大部分同學(xué)指出意識(shí)、思考和發(fā)達(dá)的大腦……順勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo)：在這個(gè)基礎(chǔ)上，孟子認(rèn)為最根本的區(qū)別是人有四心：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來(lái)，這四心人皆有之，若沒(méi)有，便不能稱其為人。而這四心便是人之本性，孟子稱之為“良知”，人性之善，也就體現(xiàn)在這四心上。
因?yàn)檫@完全是發(fā)自于我們每個(gè)人的本性，這也是我們?nèi)诵灾频捏w現(xiàn)。所以孟子認(rèn)為：人性是本善的，就像水向下流一樣自然，人的本性沒(méi)有不善的，水（在自然狀態(tài)下）沒(méi)有不向下流的。
追問(wèn)一：既然人性本是善的，那么為什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中還存在惡行？
追問(wèn)二：后天環(huán)境的外在影響當(dāng)然是存在的，但是外在環(huán)境的影響就一定會(huì)出現(xiàn)惡行嗎？
師總結(jié)：所以由此可知，不管一個(gè)人是否做出了惡行，內(nèi)在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通過(guò)“存其心、養(yǎng)其性”，保存自己的善心，涵養(yǎng)自己的善性而實(shí)現(xiàn)善。
探討二：性本惡。
引導(dǎo)：我們探討完了人性本善，那么荀子是怎樣說(shuō)明人性本惡的？
師：荀子認(rèn)為：“人性之惡，其善者，偽也。人性本惡，他的善，是人為的。（對(duì)于學(xué)生理解“偽”可能是偽裝進(jìn)行糾正）。
追問(wèn)一：既然荀子說(shuō)人性是本惡的，那么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就是惡行遍地了，是這樣嗎？
追問(wèn)二：那我們?cè)撛趺醋霾挪恢劣诔霈F(xiàn)惡性外化于行，導(dǎo)致惡行遍地？
師總結(jié)：雖然茍子認(rèn)為人性是本惡的，但是人可以通過(guò)“明禮儀以化之”，通過(guò)后天的禮儀教化實(shí)現(xiàn)善。
師總結(jié)：不管是孟子還是荀子，還是后代的其他的儒學(xué)思想家，大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。
咱們同學(xué)有沒(méi)有聽聞社會(huì)上的或者發(fā)生在你身邊的友善的事例，來(lái)與大家一起分享下？
學(xué)生互相分享自己在日常生活中對(duì)于友善的體會(huì)和感悟。
學(xué)生自我反思。
師總結(jié)：踐行友善不僅需要善心和善性，還需要善行，需要方法。
過(guò)渡：除了我們前文中所探討的善惡?jiǎn)栴}，知行問(wèn)題也是儒家經(jīng)常討論的話題之一。
思考：知是什么？行是什么？
師：一般情況下，知指認(rèn)識(shí)和知識(shí)，行指行動(dòng)、行為，但儒家最重視的問(wèn)題是人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的倫理秩序。在儒家看來(lái)，知是：人的道德意識(shí)和道德觀念；行指人的道德行為和倫理實(shí)踐。
思考討論并回答：知和行誰(shuí)在先誰(shuí)在后？誰(shuí)更重要？
學(xué)生針對(duì)知行關(guān)系紛紛給出自己的看法和觀點(diǎn)：知先行后，行先知后……。
師：至于知行關(guān)系，實(shí)際上，歷代儒家大都主張知先行后，但這并不是說(shuō)輕視行動(dòng)，恰恰相反，儒家非常重視道德知識(shí)引導(dǎo)下的道德實(shí)踐，并且中華傳統(tǒng)文化在整體上也具有實(shí)用主義色彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。對(duì)行動(dòng)的重視在孔子那里表現(xiàn)尤為突出，子日：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）由此可以看出，儒家是強(qiáng)調(diào)知行并重的，甚至是更加注重“行”。關(guān)于知行關(guān)系的討論，到了宋明理學(xué)那里達(dá)到了一個(gè)新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王陽(yáng)明，他提出了著名的“知行合一”思想。只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在。只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在。真正的道德觀念，必然會(huì)引發(fā)道德行為，而每一個(gè)道德行為，一定同時(shí)包含著相應(yīng)的道德觀念，知行在本質(zhì)上是合一的。
今天，我們通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”這個(gè)主題，回溯了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，而最后的落腳點(diǎn)——友善的踐行，便是我們今天探討的善惡?jiǎn)栴}和知行問(wèn)題結(jié)果的融合，也就是我們每個(gè)人都能做到，也應(yīng)該做到的仁心善行，體現(xiàn)在人與人之間的交往中便是友善，它也是我們當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
收獲：在這節(jié)課中，學(xué)生會(huì)有一些收獲，不僅是知識(shí)上的認(rèn)識(shí)，更多的是對(duì)友善這一價(jià)值觀的思考。作為學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，友善不僅僅是今天才倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀，它是自古就被社會(huì)倡導(dǎo)的，因此在現(xiàn)代社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便具有了民族根基和文化認(rèn)同。相信通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化，并且在本堂課中我主要采取開放式探究討論和啟發(fā)式誘導(dǎo)，關(guān)于人性善惡以及知行關(guān)系的思考會(huì)使學(xué)生不僅在知識(shí)上受益，還會(huì)在思維上有所收益。
不足：因?yàn)楸咎谜n是將當(dāng)下倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為友善溯源，因而文章最終落腳點(diǎn)是思想品德課程還是傳統(tǒng)文化探究課我沒(méi)有進(jìn)行明確界定，最終使得本堂課的定位不夠準(zhǔn)確。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（一）學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力。
（二）把自己想說(shuō)的話寫下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
（三）自主發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過(guò)觀察圖畫與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
（四）運(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
（五）能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè)于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
（一）組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
（二）推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來(lái)。
（二）小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
（三）每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
（一）各組同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開展得好？好在哪里？
（二）學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
（三）總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十八
3、學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法的運(yùn)用。
如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法寫作。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
學(xué)生談對(duì)“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的理解，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
二、作者簡(jiǎn)介：
龐樸，生于1928年，江蘇淮安，漢族，現(xiàn)代學(xué)者。
《沉思集》。
《集——中國(guó)文化與哲學(xué)論集》。
三、總體結(jié)構(gòu)：
總——分——總最典型的關(guān)系性。
（傳統(tǒng)）統(tǒng)化（兩重性）。
文傳。
化統(tǒng)。
四、學(xué)習(xí)課文第1—3自然段：
1、第1自然段——討論。
（1）“一個(gè)多世紀(jì)”從何時(shí)開始？
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)。
（2）“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”指什么？
救國(guó)圖存運(yùn)動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、變法維新、資產(chǎn)階級(jí)民主革命、
（仁人志士）新民主主義革命直至社會(huì)主義革命。
（3）“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來(lái)”
（五四時(shí)期對(duì)于傳統(tǒng)否定過(guò)多，一直延續(xù)到60—70年代）。
強(qiáng)調(diào)不可利用“過(guò)去”（“傳統(tǒng)”），構(gòu)筑“未來(lái)”
2、第2自然段——討論。
傳統(tǒng)是什么？（強(qiáng)調(diào)“形成”“作用”）。
3、第3自然段——討論。
提出“……”差別。（比喻）。
全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)。
引出問(wèn)題：由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由俚俗進(jìn)入學(xué)術(shù)層面。
1、第4自然段——討論。
（什么是文化傳統(tǒng)？）。
全稱、落腳、對(duì)應(yīng)（時(shí)空界定）、內(nèi)容、成分（例如）。
2、第5自然段——討論。
時(shí)代性、民族性。
3、第6—7自然段——討論。
（1）“傳統(tǒng)文化”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)哪幾種情況？
“或者……或者……”“有的……有的……”
（2）各人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批判，可以做那些工作？
“明辨……遺響”
理解圖片（p65）。
六、學(xué)習(xí)“文化傳統(tǒng)”：
1、第8—9自然段——討論。
對(duì)“文化傳統(tǒng)”概念進(jìn)行界定。
（什么是文化傳統(tǒng)？）。
全稱、落腳、特征（比較）、產(chǎn)生、成長(zhǎng)、形成、實(shí)質(zhì)。
2、第10自然段——討論。
（1）什么不能成為“民族的共同心理”？
“在這種生活里……思想”
（2）什么能成為“文化傳統(tǒng)”？
“為這一民族生活……物質(zhì)力量”
3、第11自然段——討論。
“文化傳統(tǒng)”有什么作用？
為什么說(shuō)它是“惰性力量”？
“制約看……關(guān)懷”“一種……象征”“沒(méi)有……鞏固”
4、第12—13自然段——討論。
（1）“文化傳統(tǒng)”變化的特點(diǎn)是：
緩慢的、漸進(jìn)的、非一蹴而就的`。
“文化傳統(tǒng)”受外界影響是如何進(jìn)行的？
接觸——交流——變化。
（3）外來(lái)文化中如何才能成為傳統(tǒng)中的一個(gè)部分？
“經(jīng)過(guò)自己文化傳統(tǒng)……整合”
七、學(xué)習(xí)“財(cái)富和包袱”
1、作者稱“財(cái)富”“包袱”是如何而言的？
“從頭開始……生存本領(lǐng)”
“具有……層面”
2、我們說(shuō)如何辨證地了解和掌握兩重屬性？
“運(yùn)用它……千里之外”
3、現(xiàn)實(shí)中存在哪幾種簡(jiǎn)單化的理解？
“一種人……財(cái)富”
八、小結(jié)。
本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系性議論文（表達(dá)方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在當(dāng)下的教育中，呼聲很高，也有許多的先行者在嘗試探索，無(wú)論是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，還是節(jié)慶儀式教育，漢服漢式禮儀的重現(xiàn)，都是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一種有益的嘗試。下面小編給大家?guī)?lái)幼兒園傳統(tǒng)文化教育計(jì)劃，希望大家喜歡!
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《耒陽(yáng)市中小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先，開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。
以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
本學(xué)期，我園將在金華市婺城區(qū)教育局的七項(xiàng)新教育工作中對(duì)全園幼兒加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，全面提高幼兒的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，推動(dòng)我區(qū)精神文明建設(shè)的要求，深入開展師生誦讀經(jīng)典活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展，不斷提高師生的人文素養(yǎng)，激發(fā)師生的愛(ài)國(guó)主義情感，陶冶師生的情操和審美情趣。
泱泱中華歷史悠久，文化經(jīng)典星河璀璨，圣賢千古，德播乾坤，文以載道，繼往開來(lái)。時(shí)代需要我們的教育繼承傳統(tǒng)文化中秀的元素，讓那些濃縮了華夏五千年思想精粹的睿語(yǔ)哲思熏陶孩子們的言行，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的根本愿望。
二實(shí)施目的。
提高幼兒的識(shí)字量，鍛煉幼兒的記憶力，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感，在潛移默化中對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)和審美教育，培養(yǎng)孩子高尚的情操。我園誦讀內(nèi)容：《弟子規(guī)》。
三組織機(jī)構(gòu)。
(1)成立“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)與誦讀”實(shí)驗(yàn)小組。
領(lǐng)導(dǎo)小組：杜艷紅方佳雯胡仙燕李鳳姚葉董海燕黎秋群。
實(shí)驗(yàn)教師：各班主任。
(2)實(shí)驗(yàn)教師負(fù)責(zé)“經(jīng)典誦讀”工作的實(shí)施。
四、實(shí)施對(duì)象。
幼兒園全體幼兒(托、小、中、大)。
五、實(shí)施辦法。
1、在教研小組的指導(dǎo)下，選擇教材，確定誦讀內(nèi)容。本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)的原則，進(jìn)行古文的誦讀。
階段。
階段目標(biāo)。
活動(dòng)主題。
誦讀內(nèi)容。
第一階段：
摸索開展階段(2013年2月—2013年3月底)。
1、摸索出有效的誦讀方式與方法，為今后更深入地開展此項(xiàng)活動(dòng)奠基。
2、通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)的開展，使幼兒對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣。
3、能初步流利地誦讀本學(xué)期規(guī)定的《弟子規(guī)》。
我誦讀。
我快樂(lè)。
(教學(xué))。
《弟子規(guī)》。
第二階段：
鞏固提高階段(2013年4月—2013年5月底)。
1、鞏固前一階段的成果，陶治幼兒的思想情操。
2、幼兒能流利地誦讀相關(guān)經(jīng)典書目。并能說(shuō)出一定的經(jīng)典故事。
3、能較熟練的背誦部分詩(shī)詞經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化熏陶。
與誦讀為友與經(jīng)典為伴(鞏固)。
繼續(xù)誦讀以上經(jīng)典書目。
第三階段：成果展示階段(2013年6月)。
2、檢測(cè)幼兒好習(xí)慣培養(yǎng)的效果，園方進(jìn)行考核。
3、評(píng)選“國(guó)學(xué)小博士”等。
4、評(píng)選“文明禮儀教師”等。
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先，開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
4、積極開展特長(zhǎng)教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
(1)充分利用“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)”的有效平臺(tái)，弘揚(yáng)太極拳，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。
(2)展示開展好特長(zhǎng)教育活動(dòng)。通過(guò)開設(shè)閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長(zhǎng)教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能過(guò)學(xué)有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五、積極開展校園品位創(chuàng)建工程。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級(jí)圖書角;利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
教師有目的的開展中華傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行有關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)，它是實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育最主要的活動(dòng)形式，如：在教室、走廊等公共區(qū)域懸掛適宜的傳統(tǒng)藝術(shù)作品：草編、剪紙畫、手繪紙傘等;窗戶上張貼各式各樣的剪紙;古代山水畫、壁畫、京劇臉譜創(chuàng)意手工等等布置的教室墻飾;幼兒作品展示區(qū)展示幼兒的傳統(tǒng)繪畫和手工作品。在這樣一個(gè)環(huán)境中，幼兒在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下耳濡目染，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，為幼兒創(chuàng)造美奠定一定的基礎(chǔ)，更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育。
四、在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)作品。
一切的教育活動(dòng)前提都是為了讓幼兒在美術(shù)教育活動(dòng)中能通過(guò)親身的操作實(shí)踐，切實(shí)的感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
在幼兒園大班的一節(jié)美術(shù)活動(dòng)《畫臉譜》中，幼兒觀察認(rèn)識(shí)真實(shí)的京劇臉譜，了解臉譜花紋對(duì)稱的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)彎曲的線條構(gòu)成不同的臉譜圖案，在欣賞各種特色的臉譜總結(jié)特點(diǎn)后，探索制作臉譜面具的步驟方法，先設(shè)計(jì)并畫出自己喜歡的臉譜形象，再用橡皮泥、雞蛋殼等進(jìn)行裝飾完成臉譜面具。在這樣的實(shí)踐操作過(guò)程中，幼兒能完整的欣賞、了解、創(chuàng)作傳統(tǒng)文化藝術(shù)京劇臉譜。
五、結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，給傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)代新理念。
根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，3-4歲幼兒多用涂鴉的形式對(duì)事物進(jìn)行象征性的表達(dá);4-5歲幼兒能用簡(jiǎn)單的線條或形狀表現(xiàn)事物，5-6歲幼兒可看到對(duì)事件、情節(jié)的表現(xiàn)。他們大都喜歡顏色鮮亮的事物，對(duì)具有童趣性的對(duì)象更加感興趣，所以在融入傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育活動(dòng)中，選擇適宜幼兒年齡特點(diǎn)或幼兒相對(duì)感興趣的傳統(tǒng)美術(shù)形式，剛接觸傳統(tǒng)美術(shù)教育時(shí)，也可先選擇幼兒較為熟知的、易于操作或再創(chuàng)造的傳統(tǒng)美術(shù)作品，由易到難、由簡(jiǎn)到繁，使幼兒在循序漸進(jìn)的過(guò)程中慢慢體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，也使傳統(tǒng)文化更加有效的融入到美術(shù)教育中。
中華傳統(tǒng)文化流傳至今，或多或少都會(huì)受到現(xiàn)代因素的影響，而并非原原本本的將其摹照下來(lái)，我們將其融入到美術(shù)教育中時(shí)，就必須依據(jù)現(xiàn)代的教育情況取其精華進(jìn)行合理的再創(chuàng)造，除此之外我們的教育對(duì)象幼兒也是靈動(dòng)的且富有創(chuàng)造力的，我們?cè)谔剿鲗W(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上可加入更容易讓幼兒接受的操作內(nèi)容和方法。例如：在中班組織剪紙的手工活動(dòng)時(shí)，可以對(duì)剪紙內(nèi)容進(jìn)行改變，并不一定必須要選擇剪紙窗花，我們也可以用對(duì)稱的剪紙方法剪小魚、小花等幼兒感興趣的對(duì)象，這樣既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)工藝，又添加了新的美術(shù)元素，更符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，陶然小學(xué)決定在本校開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，落實(shí)質(zhì)量立校、人才興校、創(chuàng)新強(qiáng)校、特色的辦學(xué)理念，全面推進(jìn)質(zhì)量校園、特色校園、活力校園、和諧校園的構(gòu)建，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)堅(jiān)韌、樂(lè)觀、豁達(dá)、包容和自強(qiáng)、自立、敢為天下先的精神，通過(guò)開展系列化、項(xiàng)目化、立體化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教活動(dòng)，使傳統(tǒng)精華內(nèi)化于心、外化于行，培育我校中小學(xué)生(幼兒)自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教科研工作相結(jié)合;與日常行為養(yǎng)成教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、教育目標(biāo)。
——參加形式多樣、內(nèi)容豐富的文化體驗(yàn)活動(dòng)，了解鐵嶺和西豐的人文歷史、地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情等地域文化，具有熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，立志為家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展努力;——學(xué)習(xí)在當(dāng)今生活中，以寬廣的胸懷和文化視野，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，奠定和諧的人生基礎(chǔ)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十
我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中，我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考自己應(yīng)如何改進(jìn)不規(guī)范行為后面的心理動(dòng)機(jī)是什么？從內(nèi)心深處觸發(fā)悔過(guò)革新的想法，促其走向成熟，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
“仁”就是指愛(ài)仁，講仁義，講友愛(ài)，講愛(ài)國(guó)。
“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟做人之道，以形成正確的行為習(xí)慣，在習(xí)慣中升華個(gè)人品質(zhì)。
1、物色好主持人。
2、準(zhǔn)備材料。
3、節(jié)目排練。
（一）舉文言名句。
甲：1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓“。
（沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語(yǔ)，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無(wú)法成功。孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！保?BR> 乙：2、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）。
甲：3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）。
乙：4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）。
（二）引入活動(dòng)。
甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們?cè)诙Y、仁、孝三個(gè)方面蘊(yùn)涵著豐富的意義，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙：“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中，我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
甲：“仁”就是指愛(ài)仁，講仁義，講友愛(ài)，講愛(ài)國(guó)。
乙：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
甲：是啊，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲：我們?cè)敢舛喽嗟嘏c朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。
合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè)何及？《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
（三）活動(dòng)過(guò)程：
甲：記得西方的經(jīng)典名言中有這么一句：“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣；收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蔽矣X(jué)得這一句話非常好，適于思考，更適于身體力行。
乙：對(duì)，記得在初一的時(shí)候班主任趙老師就在班中強(qiáng)調(diào)過(guò)“靜、凈、敬、競(jìng)”的原則，幫助咱們養(yǎng)成守紀(jì)律、愛(ài)干凈、知尊敬、敢競(jìng)爭(zhēng)的'良好的行為習(xí)慣。
甲：下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)剬?duì)這幾個(gè)字的理解。（節(jié)目1）。
乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現(xiàn)在我們初二（1）班整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極向上，努力進(jìn)取的生機(jī)勃勃的氣象，得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)、老師以及同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。
甲：正所謂人心齊，泰山移，團(tuán)結(jié)就是力量。只有我們這個(gè)大家庭中的所有成員都團(tuán)結(jié)互助，我們班的凝聚力才會(huì)強(qiáng)，集體力量才會(huì)大，面貌才會(huì)蒸蒸日上。請(qǐng)聽合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》（節(jié)目2）。
乙：我們?nèi)绻軓膶W(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)，那我們就會(huì)取得很優(yōu)異的成績(jī)的！
甲：下面，請(qǐng)同學(xué)講班中團(tuán)結(jié)互助的感人故事。（節(jié)目3）。
乙：這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮的重要性??！我們?cè)谶@個(gè)溫暖的集體中，就要用班規(guī)校紀(jì)約束自己，爭(zhēng)當(dāng)品國(guó)學(xué)、懂文明、講誠(chéng)信、知責(zé)任，能上進(jìn)的文明中學(xué)生啊！
甲：是啊，記得初一時(shí)我們就學(xué)過(guò)“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?BR> 乙：愿我們講仁義，講友愛(ài)，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過(guò)我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！
甲：請(qǐng)聽男生小合唱《朋友》（節(jié)目4）。
乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學(xué)對(duì)我們的幫助，我們還要感謝父母父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
甲：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們?nèi)四兀?BR> 乙：請(qǐng)同學(xué)講一講父母做的讓你感動(dòng)的事和你做的讓父母感動(dòng)的事。
（節(jié)目5）。
甲:看，我們的家長(zhǎng)多理解我們，多支持我們，給了我們這么多的鼓勵(lì)。
乙:讓我們也去理解他們，不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望。力爭(zhēng)取得讓他們滿意的成績(jī)。
甲:請(qǐng)聽女生小合唱《感恩的心》。（節(jié)目6）。
乙:我們?cè)谶@次班會(huì)開始時(shí)就說(shuō)了，我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
甲：我們做到有“禮”，才會(huì)從遵從小事成長(zhǎng)為遵從大事從而為國(guó)作貢獻(xiàn)；做到有“仁”也會(huì)從愛(ài)個(gè)人、愛(ài)小家成長(zhǎng)為愛(ài)祖國(guó)愛(ài)大家；做到有“孝”還會(huì)從對(duì)父母有孝心、對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
乙:我們就先從對(duì)祖國(guó)知識(shí)的了解表明我們的愛(ài)國(guó)心吧！請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)勊麄冄壑械淖鎳?guó)。（節(jié)目7）。
甲:看今朝，頌祖國(guó)，聽完他們的介紹，我們加強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的了解。今天的中國(guó)，在洗刷了百年的恥辱之后，正朝著復(fù)興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)巨龍的騰飛，需要我們從現(xiàn)在開始就學(xué)好本領(lǐng)，掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí)，將來(lái)好投身到建設(shè)祖國(guó)的行列中去。
乙:我們學(xué)一學(xué)這些愛(ài)國(guó)的英雄吧，請(qǐng)聽?zhēng)讉€(gè)小故事。（節(jié)目8）。
甲:是啊，這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應(yīng)該為他們而驕傲，為我們的祖國(guó)而驕傲。
乙:請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《我為你而驕傲》。（節(jié)目9）。
甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個(gè)人心中都想起了祖國(guó)母親對(duì)我們的一切，一股濃濃的愛(ài)國(guó)情懷就產(chǎn)生了。現(xiàn)在，我們何不為祖國(guó)獻(xiàn)上我們的祝福呢？（節(jié)目10）。
甲:你覺(jué)得同學(xué)們的祝福怎么樣？
乙:我們同學(xué)的祝福都是發(fā)自真心的，也說(shuō)出了我們年輕一代的心聲。在這里，我也想祝愿我們偉大祖國(guó)日新月異，更加繁榮昌盛。
甲:祖國(guó)，我們偉大的祖國(guó)，正如一輪鮮紅的太陽(yáng)，在新世紀(jì)的曙光中噴薄而出。
乙:我們，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，我們要用手中的筆去描繪祖國(guó)明天的藍(lán)圖。
甲::在奮斗的過(guò)程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮斗、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請(qǐng)聽詩(shī)朗誦海燕。（節(jié)目11）。
乙:我們想搏擊風(fēng)浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙：請(qǐng)趙老師給我們鼓鼓勁（節(jié)目12）。
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵(lì)。
（四）、結(jié)束語(yǔ)：
甲:1、少成若天性,習(xí)慣成自然。
（人在幼時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改?！稘h書賈誼傳》作者班固）。
乙：2、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）。
甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）。
乙：4、上下同欲者勝。（孫武）。
甲：讓我們學(xué)好“禮、仁、孝”！
乙：為自己、為家庭、為班級(jí)、為社會(huì)、為國(guó)家，做出自己的貢獻(xiàn)！
合：《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在結(jié)束。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十一
流利地朗讀背誦古詩(shī)，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
該詩(shī)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。
欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。
光盤、資料卡、投影儀。
1、教學(xué)“詩(shī)畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩(shī)的詩(shī)意，領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語(yǔ)。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。
（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。
（2）教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分。
（1）教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的情感。
（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰(shuí)搜集的最多最豐富。
4、階段。
（1）生自我，談自己的真實(shí)感受。
（2）師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
八水河玉龍瀑。
百尺峭崖高無(wú)已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。
余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。
只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解中秋節(jié)的來(lái)歷和有關(guān)習(xí)俗，感受節(jié)日的恢氣氛。
2、知道中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
1、活動(dòng)前請(qǐng)幼兒在家收集有關(guān)中秋節(jié)的資料、圖片。
2、教師收集的有關(guān)中秋節(jié)的電子圖片及網(wǎng)絡(luò)資料。
1、中秋節(jié)的由來(lái)請(qǐng)幼兒討論中秋節(jié)的習(xí)俗。教師講述中秋節(jié)的來(lái)歷。
2、結(jié)合錄音磁帶講述請(qǐng)幼兒觀看圖片進(jìn)行講述。
3、活動(dòng)結(jié)束，收集有關(guān)的資料。
活動(dòng)的開展，不僅讓幼兒了解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗，更讓幼兒學(xué)會(huì)了分享，提高了對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的興趣，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞民族服飾，感受各民族特點(diǎn)以及民族服飾的美。
2、會(huì)用折、剪、貼等多種美工方法制作一種民族服飾。
3、能較協(xié)調(diào)的搭配色彩。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)方法與手段：直觀感知法、講解演示法。
活動(dòng)過(guò)程：
一、欣賞民族服飾。
師：這些民族的服飾，分別是苗族、藏族、蒙古族、朝鮮族等等。
請(qǐng)你仔細(xì)看看，他們的服飾上最大的特點(diǎn)是什么?你最喜歡哪個(gè)民族的服飾?為什么?
引導(dǎo)幼兒談?wù)劽褡宸b、服飾之間的異同之處。
分別大膽地猜測(cè)這是什么民族的服裝先感受民族服飾的特點(diǎn)，為下一環(huán)節(jié)制作服飾做鋪墊。
二、嘗試制作民族服裝。
1、請(qǐng)幼兒選擇一個(gè)自己最喜歡的民族服飾。
師：“今天我要請(qǐng)每個(gè)小朋友選擇一種你喜歡的民族服飾，今天我們要做一件民族服裝。你來(lái)說(shuō)說(shuō)看你想做哪個(gè)民族的服裝?”
2、教師示范操作師：“這里有很多材料，這是什么?你覺(jué)得可以做什么?”
教師一邊問(wèn)一邊簡(jiǎn)單地示范操作。
3、提供材料，幼兒操作教師巡回指導(dǎo)。
1)說(shuō)說(shuō)自己想做哪個(gè)民族的服裝，用什么材料，通過(guò)什么方式。
2)仔細(xì)觀看老師的制作步驟。
3)自由操作。
通過(guò)欣賞圖片，獲得直觀印象，然后組織討論有利于孩子們更仔細(xì)的觀察到民族服飾的特點(diǎn)，對(duì)接下來(lái)的教學(xué)開展提供幫助在認(rèn)識(shí)材料的基礎(chǔ)上，有目的的選擇自己需要的材料，通過(guò)教師的示范操作，降低操作難度。
三、展示制作成果。
師：“小朋友做的都非常用心，下面我要請(qǐng)你們來(lái)介紹一下你做的民族服飾?！?BR> 師：“你做的是什么民族的服飾?你用了什么方法做的裙子?……幼兒將布置好的民族服飾進(jìn)行介紹，相互欣賞，并隨著民族音樂(lè)跳民族舞蹈。
說(shuō)說(shuō)自己做了什么，怎么做的。
通過(guò)幼兒與教師一起布置，幼兒不再是觀看老師布置環(huán)境，而是與同伴相合作，一起來(lái)完成展覽。
音樂(lè)舞蹈的方式讓幼兒體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇三
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化，有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義，每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像，大家在互相拜年的'時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話，所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相，但他們并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的，自己為什么是這個(gè)屬相，幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖，我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課，希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配，引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí)，遷移到十二生肖，使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
1、知道自己和親人的屬相，培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)
點(diǎn)擊課件：小朋友猜的真對(duì)，小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物，看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖
點(diǎn)擊課件生肖鐘
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù)，看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù)，雞排第幾，豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié)：原來(lái)，鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié)：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì)，你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn)，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn)：
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
1、區(qū)域活動(dòng)：幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2、家園共育：家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇四
十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化，有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義，每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像，大家在互相拜年的時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話，所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相，但他們并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的，自己為什么是這個(gè)屬相，幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖，我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課，希望通過(guò)這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配，引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí)，遷移到十二生肖，使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、知道自己和親人的屬相，培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘。
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖。
活動(dòng)過(guò)程。
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)。
點(diǎn)擊課件：小朋友猜的真對(duì)，小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物。
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物，看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖。
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖。
點(diǎn)擊課件生肖鐘。
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù)，看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù)，雞排第幾，豬排第幾?
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相。
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3)采訪客人老師的生肖。
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié)：原來(lái)，鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié)：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)。
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì)，你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)。
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn)，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn)：
體育比賽有哪些項(xiàng)目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
活動(dòng)延伸。
1.區(qū)域活動(dòng)：幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。
2.家園共育：家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇五
1、知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2、能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具：十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相，并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動(dòng)畫，教師提問(wèn)：
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲，加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇六
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領(lǐng)下，嘗試用團(tuán)圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過(guò)品嘗，感受民間小吃的美味，體驗(yàn)與哥哥姐姐一起活動(dòng)的樂(lè)趣。
1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯團(tuán)制作材料：米粉、芝麻。
3、油條制作材料：面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺(tái)布。
一、欣賞民間小吃圖片，激發(fā)活動(dòng)興趣。
1、師：“小朋友你吃過(guò)哪些民間小吃?”
2、幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來(lái)。
二、請(qǐng)爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領(lǐng)和幫助下參與民間小吃制作活動(dòng)。
1、幼兒分區(qū)域進(jìn)行制作。
2、教師各區(qū)域指導(dǎo)重點(diǎn)。
糖葫蘆制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒串山揸的技能。
湯團(tuán)制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒團(tuán)圓的技能。
油條制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒搓長(zhǎng)條的技能。
芝麻球制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉(xiāng)土教育:民間藝術(shù)、民間游戲、民間特產(chǎn)搬上了舞臺(tái)。有“印板糕”、“剪紙”“打年糕”“西瓜燈十八韻”等民間制作，有“棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“爆米花”等民間物品的品嘗，有“拔河”、“捏泥人”、“穿項(xiàng)鏈”、“搓稻草”、“印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產(chǎn)品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。家長(zhǎng)們帶著孩子重溫了兒時(shí)的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環(huán)保時(shí)裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長(zhǎng)的心中，家長(zhǎng)和孩子一起感受到真實(shí)的童年生活的快樂(lè)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要，我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，作為我們國(guó)家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇七
幼兒操作活動(dòng)：
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師，找錯(cuò)的，請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》，并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年，還沒(méi)有過(guò)完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來(lái)，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
延伸活動(dòng)：小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過(guò)展覽，增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要，我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，作為我們國(guó)家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇八
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的`快樂(lè)，發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具。
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮，那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié)，好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作。
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
1、彼此欣賞各自的作品，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇九
知識(shí)和能力：學(xué)會(huì)本課的6個(gè)一類生字，認(rèn)識(shí)9個(gè)二類生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程和方法：通過(guò)朗讀課文，理解課文中出現(xiàn)的一些新詞，并學(xué)會(huì)積累這些詞語(yǔ)。通過(guò)尋找有趣的漢字文化，來(lái)體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)課文，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的無(wú)比熱愛(ài)之情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。
感悟課文大意，有感情地朗讀課文，體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
一些有代表性的文字卡片詞語(yǔ)卡片。
3課時(shí)。
1、初讀課文，整體感悟課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)生字，認(rèn)讀生字。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，從我們懂事時(shí)，就開始認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)漢字，它們有不同的形狀，表示不同的含義。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都要與漢字打交道，早就和這些字交上了朋友。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《我愛(ài)你，中國(guó)的漢字》。齊讀課題。
二、整體感悟課文。
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由練習(xí)讀課文，畫出自己不認(rèn)識(shí)的字或詞。
3、分小組讀課文。
4、指名讀課文。
5、再讀課文，畫出文中的生字。
三、學(xué)習(xí)一類生字。
四、練習(xí)鞏固生字，同桌讀字組詞。
五、認(rèn)讀生字。
六、作業(yè)：書寫生字。
熟練、有感情地朗讀課文，理解課文大意，體會(huì)課文中表達(dá)的情感。
一、讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
1、指名讀課文。找三名同學(xué)分別讀課文的三個(gè)自然段。
2、自由讀課文，思考：這篇課文主要寫了什么？
二、分析理解課文，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)課文的第一自然段。
（1）齊讀課文的第一段。
（2）找出這段中的比喻句，你能讀一讀嗎？
（3）從這段中你體會(huì)到了什么？]。
（4）知道朗讀。
（5）指名讀。
2、學(xué)習(xí)第二段。
（1）自由讀這一段，畫出自己不懂的詞語(yǔ)或句子。
（2）提出自己畫的詞語(yǔ)和句子，師生共同解決。
（1）讀這段中的最后一句話，你能不能換一種說(shuō)法。（換成肯定句，老師滲透這叫反問(wèn)句，表示肯定的意思。）。
（2）指導(dǎo)朗讀。
3、學(xué)習(xí)最后一段。
（1）齊讀這個(gè)自然段。
（2）說(shuō)說(shuō)第一句話的含義。
4、再練習(xí)讀課文，要讀出感情。
5、指名讀課文。
三、作業(yè)：將文中喜歡的詞語(yǔ)積累起來(lái)。
復(fù)習(xí)鞏固，完成課后練習(xí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、指名讀課文。
2、聽寫生字。
二、完成書后練習(xí)。
1、讀一讀。
（1）找同學(xué)領(lǐng)讀詞語(yǔ)。
（2）選擇自己喜歡的詞語(yǔ)造句。
2、練習(xí)2已經(jīng)在課堂上完成了。
3、讀一讀，想一想，畫一畫。
（1）找出具有獨(dú)特性格的漢字。
（2）畫一畫。
4、朗讀、體會(huì)、積累。
（1）自由練讀。
（2）說(shuō)說(shuō)這段話寫了什么？
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的快樂(lè)，發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具
1、小朋友都說(shuō)中國(guó)結(jié)非常漂亮，那我們今天也來(lái)動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié)，好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)
5、幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)
1、彼此欣賞各自的作品，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說(shuō)說(shuō)其中含的祝愿。
延伸活動(dòng)：
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十一
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料，在我國(guó)，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說(shuō)“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，本活動(dòng)通過(guò)讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識(shí)并將其分類整理，使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、認(rèn)識(shí)，了解幾種生活中常見(jiàn)的茶葉。
2、通過(guò)品茶，初步認(rèn)識(shí)到茶葉是一種解渴的好飲料。
3、引發(fā)制作“茶飲料”的興趣，培養(yǎng)想象力和動(dòng)手能力。
4、通過(guò)對(duì)茶文化的了解，激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)文化的自豪和熱愛(ài)。
1、幼兒在家品嘗家長(zhǎng)泡的茶葉，并讓他們?cè)谄穱L的過(guò)程中了解各種茶的名稱并從家里帶自己喜歡喝的茶葉到幼兒園。
2、綠茶、紅茶等：茉莉花、菊花、玫瑰花等分別放在小盤子里，每個(gè)小盤子一把小勺、孩子自己的喝水杯一個(gè)。
3、有關(guān)茶知識(shí)的課件。
4、《茶葉的聚會(huì)》故事磁帶。
1、激發(fā)幼兒對(duì)茶的興趣：
(1)師：“上星期老師布置了一個(gè)任務(wù)，讓小朋友回家品嘗爸爸媽媽或者是爺爺奶奶泡的茶，并了解茶的名稱，有誰(shuí)能把自己品茶的.經(jīng)過(guò)和了解到的有關(guān)茶的事情，與小朋友一起分享?！?BR> (2)請(qǐng)幼兒講述，鼓勵(lì)幼兒講述的越多越好，每位幼兒講述完，教師要用一句概述性語(yǔ)言小結(jié)。
2、介紹有關(guān)茶的知識(shí)。
(1)將幼兒收集和老師準(zhǔn)備的茶葉放在桌子上請(qǐng)幼兒觀察，說(shuō)一說(shuō)他們的名字、形狀、顏色以及味道。
(3)聽故事《茶葉的聚會(huì)》進(jìn)一步了解有關(guān)茶的文化。
3、讓幼兒自己動(dòng)手制作茶飲料。
(1)師：小朋友，我們了解了這么多茶的知識(shí)，如果讓你發(fā)明一種茶的飲料，你會(huì)做一些什么樣的茶飲料呢?(讓幼兒互相討論)。
(2)請(qǐng)幼兒將討論的結(jié)果和小朋友分享。
(3)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦發(fā)明制作“茶飲料”。
教師要給予幼兒幫助，并提醒幼兒倒熱水時(shí)要注意安全。
(4)泡好茶以后，待溫度適宜時(shí)請(qǐng)幼兒相互觀察顏色、聞聞氣味、并一邊品嘗一邊向同伴介紹推薦自己的茶飲料也可請(qǐng)同伴品嘗自己制作的茶飲料并根據(jù)品嘗者的建議改進(jìn)配制方法。
引發(fā)幼兒繼續(xù)探究“茶”知識(shí)的興趣。
師：“你們想不想知道是哪個(gè)國(guó)家最先發(fā)明喝茶的?(幼兒肯定回答不知道)“如果”我們想了解一種自己不知道的知識(shí)，應(yīng)該怎么做呢?(讓幼兒討論)最后教師鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種方法去搜集有關(guān)茶知識(shí)的信息。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十二
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十三
為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開展，時(shí)常需要預(yù)先制定一份周密的方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密，并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編精心整理的幼兒園傳統(tǒng)文化進(jìn)校園方案，希望對(duì)大家有所幫助。
1知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2能說(shuō)出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具：十二屬相的大圖片一套;動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的年齡及屬相，并說(shuō)一說(shuō)自己所熟悉的人的屬相。
二、通過(guò)觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動(dòng)物?聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的`故事》。
3、看完動(dòng)畫，教師提問(wèn)：
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物?
(幼兒邊說(shuō)教師邊出示動(dòng)物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰(shuí)。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過(guò)操作活動(dòng)和音樂(lè)游戲，加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
(一)
幼兒操作活動(dòng)：
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來(lái)。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師，找錯(cuò)的，請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂(lè)游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過(guò)的音樂(lè)游戲《猜面具》，并說(shuō)一說(shuō)歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來(lái)的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說(shuō)出今年是蛇年，還沒(méi)有過(guò)完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過(guò)了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國(guó)人有沒(méi)有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來(lái)紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來(lái)代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒(méi)有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來(lái)，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說(shuō)它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)一說(shuō)你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過(guò)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“過(guò)年”的所見(jiàn)所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來(lái)。
小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過(guò)展覽，增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十四
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語(yǔ)言、文字。
沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無(wú)僅有的。
凝聚力：自古以來(lái)，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對(duì)周圍地區(qū)，對(duì)世界的影響。“儒家文明圈”；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
廣義文化的涵義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；蛘吆?jiǎn)單地說(shuō)，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語(yǔ)言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂(lè)器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂(lè)、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué)：“天命有德”“天命無(wú)常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見(jiàn)聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論。“國(guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦：性善說(shuō)、性惡說(shuō)。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念。“窮則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本，“人為萬(wàn)物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無(wú)道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過(guò)的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）。
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。
二、修身養(yǎng)性，自我完善。
修身的含義：自省、自律、自勵(lì)。“吾日三省吾身”，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義?！暗疵?。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序?？婆e制度和讀書做官?！霸?shī)書人家”、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策?！盁o(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制?！熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五常”。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義。“舍生取義”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念?！巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對(duì)待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
1、貴和，追求和諧。
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國(guó)之道等。
一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
（2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。
2、尚中，不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過(guò)猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十五
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫(kù)，也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師發(fā)展，推動(dòng)幼教改革的重要手段，通過(guò)開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識(shí)，繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人，育自然人”為辦學(xué)理念，系統(tǒng)整合教育資源，逐步形成我園“快樂(lè)健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化，全面提升我園的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全方位提高育人質(zhì)量，培養(yǎng)一批“知感恩，會(huì)說(shuō)話，靠自己，敢嘗試”的新時(shí)代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育，以課題組提出的尊敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)集體、文明禮貌、助人為樂(lè)、拾金不昧等為主題，開展系列活動(dòng)。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，開發(fā)具有特色的活動(dòng)課程，讓幼兒了解中華民族燦爛的文化，加深對(duì)祖國(guó)五千年文化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?BR> 大班開展傳統(tǒng)文化教育，以開展古詩(shī)詞教學(xué)為切入點(diǎn)，讓幼兒從詩(shī)詞中體會(huì)韻味，品味詩(shī)詞的無(wú)窮意境，從而體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程，快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
組長(zhǎng)：梁蓉
副組長(zhǎng)：楊芳麗
成員：全體語(yǔ)音組成員
1、全面性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要在每一個(gè)幼兒身上得到落實(shí)，使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷提高，不急功近利。
（一）“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動(dòng)
1、讀（9-10月份）由語(yǔ)言教師負(fù)責(zé)利用入園時(shí)間、午休、雙休日等時(shí)間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語(yǔ)言教師對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，確保人人熟記內(nèi)容；。
3、賽（12-1月份）幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、書畫、故事會(huì)等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于賽，以賽促學(xué)。
（二）強(qiáng)化學(xué)生古詩(shī)文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典，是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富，既是語(yǔ)言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的極好素材。我們將利用語(yǔ)言課堂強(qiáng)化了幼兒古詩(shī)文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)言教材的編寫，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，確定每周一首必背古詩(shī)篇目。
（三）興趣小組特色活動(dòng)：
根據(jù)幼兒的愛(ài)好和特長(zhǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用中秋、國(guó)慶、重陽(yáng)、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國(guó)畫、舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)小組，讓有特長(zhǎng)的幼兒在活動(dòng)小組中得以張揚(yáng)，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃。
我園領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面，并把該項(xiàng)活動(dòng)納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本，制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況，立足本園實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡(jiǎn)要、由易到難，具有針對(duì)性和可操作性，形成我園自己的特色。
3、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入幼兒園特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中，將開展的專題活動(dòng)作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評(píng)比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我園的自覺(jué)行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。力爭(zhēng)每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng)，為幼兒的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái)，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十六
黨的十八大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這與我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀思想成果一脈相承。建構(gòu)主義教學(xué)理論提倡以學(xué)生為中心，教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中是促進(jìn)者、組織者、發(fā)起者，學(xué)生能利用各種條件對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善，是通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行涵養(yǎng)的。本節(jié)課力求用中華傳統(tǒng)文化解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善，在全面理解友善內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，首先用儒家關(guān)于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善，之后在體驗(yàn)身邊的友善基礎(chǔ)之上，用儒家學(xué)說(shuō)中的知行并重和宋明理學(xué)中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
我校初一年級(jí)的學(xué)生在日常生活中對(duì)于友善有著基本的體會(huì)和感悟，對(duì)于善惡已經(jīng)具有了基本的判斷和辨別能力，但還不能全面、辯證地看待和分析這個(gè)問(wèn)題。與此同時(shí)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)于友善為何成為當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及中國(guó)價(jià)值觀的傳承并未進(jìn)行深入了解，在實(shí)際生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”價(jià)值觀的踐行。
1．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：感悟到友善是一種可貴的品質(zhì)，熱愛(ài)并自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2．能力目標(biāo)：能夠分辨是非善惡，增強(qiáng)傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓的主動(dòng)性，力求做到知行合一主動(dòng)踐行友善。
3．知識(shí)目標(biāo)：知道友善的基本內(nèi)涵；了解中國(guó)歷史上關(guān)于人性善惡的基本觀點(diǎn)；知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
1．重點(diǎn)：知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
2．難點(diǎn)：理解傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動(dòng)性。
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發(fā)式教學(xué)法等。
今天，老師給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事呢，是歷史上真實(shí)發(fā)生的。清朝康熙年間，安徽桐城，大學(xué)士張英的府邸與吳姓庭院為鄰，兩家庭院是共用一堵墻，平日里也相安無(wú)事。一日，兩家因重修府邸時(shí)所用的宅基地的院墻起了爭(zhēng)執(zhí)，怎么辦呢？去縣衙讓大人評(píng)評(píng)理吧，可兩家都是官宦人家，縣衙大人兩方都不敢得罪，也絲毫不敢偏袒，于是爭(zhēng)執(zhí)數(shù)月也難以定奪?？蛇@么耗下去也不是事兒啊，于是張家人想了一法兒，不是咱京城有人嘛，派人快馬加鞭給張英送了一封家書，張英閱罷，立即給張家人寫了信并寄回。
設(shè)問(wèn)：“大學(xué)士張英是怎么回的信？”學(xué)生思考并回答，可能直接把那首詩(shī)回答出來(lái)。
教師將回信進(jìn)行展示并設(shè)問(wèn)：“你們猜，今天這地兒還在么？”學(xué)生猜測(cè)并回答。師：沒(méi)錯(cuò)，今天這地兒還在，不僅在，而且成為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過(guò)六尺巷的故事以及恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，引起學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀中友善的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)倡導(dǎo)正確價(jià)值觀的態(tài)度。
設(shè)問(wèn)一：“同學(xué)們，你們是怎么理解友善的？”
設(shè)問(wèn)二：“同學(xué)們剛才針對(duì)友善都談了自己的相關(guān)見(jiàn)解，那么我們一起來(lái)看看辭海關(guān)于“友善”是如何注釋的？”
設(shè)問(wèn)三：“咱們學(xué)校剛剛結(jié)束了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)的評(píng)選活動(dòng)，大部分班級(jí)都選取了友善作為班會(huì)主題，同學(xué)還記不記得，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于“友善”是如何界定的？”
通過(guò)聊一聊、說(shuō)一說(shuō)，拉近學(xué)生與上課內(nèi)容的距離，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)友善，使學(xué)生明確友善的內(nèi)涵。
過(guò)渡：友善不只是今天提出的，它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成了一個(gè)內(nèi)容豐富的道德體系，而這個(gè)道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內(nèi)容的。
設(shè)問(wèn)：“儒家有一個(gè)關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的‘五?！?，誰(shuí)知道這五常指什么？”
學(xué)生思考討論并回答。
師：首先結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)進(jìn)行“五?！眱?nèi)涵的釋義，最后指出，在這五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，它的內(nèi)涵也比我們剛才說(shuō)的.豐富，它最直接地包含了關(guān)于友善的道德要求。至于是否準(zhǔn)確，咱們同學(xué)回去查閱一下相關(guān)的材料，我們下節(jié)課再進(jìn)行探討。
通過(guò)儒家的五常的道德要求切人，使學(xué)生能對(duì)儒家的至善“仁”有最基本的認(rèn)識(shí)，從而看到儒家道德體系中善的影子。
鋪墊：觀點(diǎn)羅列并碰撞。
通過(guò)學(xué)生熟知的《三字經(jīng)》引入到本課，接下來(lái)探討的主題“人性本善”，以及與孟子的“性本善”相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)——荀子的“性本惡”。
學(xué)生在小組探討之后，紛紛發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，有的認(rèn)可“人性本善”，有的認(rèn)可“人性本惡”，有的認(rèn)為“人性既善又惡”，有的認(rèn)為“人性既非善也非惡”（詳細(xì)回答略）。
師：補(bǔ)充明代王陽(yáng)明“非善非惡心之本”的觀點(diǎn)與同學(xué)們進(jìn)行分享。補(bǔ)充說(shuō)明，剛才同學(xué)針對(duì)人性善惡都談了自己的觀點(diǎn)和看法，老師想補(bǔ)充一點(diǎn)，人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對(duì)立的，這是歷史上存在的關(guān)于人性探討的幾種基本觀點(diǎn)。
使學(xué)生在分析和闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，通過(guò)觀點(diǎn)的沖擊碰撞，再加上老師的追問(wèn)和引導(dǎo)，能夠明確關(guān)于人性善惡的基本體會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)辨別善惡的能力，融入到傳統(tǒng)文化中去，并為下文理解孟茍的基本觀點(diǎn)以及增強(qiáng)修身養(yǎng)性主動(dòng)性做好鋪墊。
探討一：性本善。
同學(xué)思考并回答，可能大部分同學(xué)指出意識(shí)、思考和發(fā)達(dá)的大腦……順勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo)：在這個(gè)基礎(chǔ)上，孟子認(rèn)為最根本的區(qū)別是人有四心：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來(lái)，這四心人皆有之，若沒(méi)有，便不能稱其為人。而這四心便是人之本性，孟子稱之為“良知”，人性之善，也就體現(xiàn)在這四心上。
因?yàn)檫@完全是發(fā)自于我們每個(gè)人的本性，這也是我們?nèi)诵灾频捏w現(xiàn)。所以孟子認(rèn)為：人性是本善的，就像水向下流一樣自然，人的本性沒(méi)有不善的，水（在自然狀態(tài)下）沒(méi)有不向下流的。
追問(wèn)一：既然人性本是善的，那么為什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中還存在惡行？
追問(wèn)二：后天環(huán)境的外在影響當(dāng)然是存在的，但是外在環(huán)境的影響就一定會(huì)出現(xiàn)惡行嗎？
師總結(jié)：所以由此可知，不管一個(gè)人是否做出了惡行，內(nèi)在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通過(guò)“存其心、養(yǎng)其性”，保存自己的善心，涵養(yǎng)自己的善性而實(shí)現(xiàn)善。
探討二：性本惡。
引導(dǎo)：我們探討完了人性本善，那么荀子是怎樣說(shuō)明人性本惡的？
師：荀子認(rèn)為：“人性之惡，其善者，偽也。人性本惡，他的善，是人為的。（對(duì)于學(xué)生理解“偽”可能是偽裝進(jìn)行糾正）。
追問(wèn)一：既然荀子說(shuō)人性是本惡的，那么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就是惡行遍地了，是這樣嗎？
追問(wèn)二：那我們?cè)撛趺醋霾挪恢劣诔霈F(xiàn)惡性外化于行，導(dǎo)致惡行遍地？
師總結(jié)：雖然茍子認(rèn)為人性是本惡的，但是人可以通過(guò)“明禮儀以化之”，通過(guò)后天的禮儀教化實(shí)現(xiàn)善。
師總結(jié)：不管是孟子還是荀子，還是后代的其他的儒學(xué)思想家，大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。
咱們同學(xué)有沒(méi)有聽聞社會(huì)上的或者發(fā)生在你身邊的友善的事例，來(lái)與大家一起分享下？
學(xué)生互相分享自己在日常生活中對(duì)于友善的體會(huì)和感悟。
學(xué)生自我反思。
師總結(jié)：踐行友善不僅需要善心和善性，還需要善行，需要方法。
過(guò)渡：除了我們前文中所探討的善惡?jiǎn)栴}，知行問(wèn)題也是儒家經(jīng)常討論的話題之一。
思考：知是什么？行是什么？
師：一般情況下，知指認(rèn)識(shí)和知識(shí)，行指行動(dòng)、行為，但儒家最重視的問(wèn)題是人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的倫理秩序。在儒家看來(lái)，知是：人的道德意識(shí)和道德觀念；行指人的道德行為和倫理實(shí)踐。
思考討論并回答：知和行誰(shuí)在先誰(shuí)在后？誰(shuí)更重要？
學(xué)生針對(duì)知行關(guān)系紛紛給出自己的看法和觀點(diǎn)：知先行后，行先知后……。
師：至于知行關(guān)系，實(shí)際上，歷代儒家大都主張知先行后，但這并不是說(shuō)輕視行動(dòng)，恰恰相反，儒家非常重視道德知識(shí)引導(dǎo)下的道德實(shí)踐，并且中華傳統(tǒng)文化在整體上也具有實(shí)用主義色彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。對(duì)行動(dòng)的重視在孔子那里表現(xiàn)尤為突出，子日：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）由此可以看出，儒家是強(qiáng)調(diào)知行并重的，甚至是更加注重“行”。關(guān)于知行關(guān)系的討論，到了宋明理學(xué)那里達(dá)到了一個(gè)新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王陽(yáng)明，他提出了著名的“知行合一”思想。只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在。只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在。真正的道德觀念，必然會(huì)引發(fā)道德行為，而每一個(gè)道德行為，一定同時(shí)包含著相應(yīng)的道德觀念，知行在本質(zhì)上是合一的。
今天，我們通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”這個(gè)主題，回溯了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，而最后的落腳點(diǎn)——友善的踐行，便是我們今天探討的善惡?jiǎn)栴}和知行問(wèn)題結(jié)果的融合，也就是我們每個(gè)人都能做到，也應(yīng)該做到的仁心善行，體現(xiàn)在人與人之間的交往中便是友善，它也是我們當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
收獲：在這節(jié)課中，學(xué)生會(huì)有一些收獲，不僅是知識(shí)上的認(rèn)識(shí)，更多的是對(duì)友善這一價(jià)值觀的思考。作為學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，友善不僅僅是今天才倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀，它是自古就被社會(huì)倡導(dǎo)的，因此在現(xiàn)代社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便具有了民族根基和文化認(rèn)同。相信通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化，并且在本堂課中我主要采取開放式探究討論和啟發(fā)式誘導(dǎo)，關(guān)于人性善惡以及知行關(guān)系的思考會(huì)使學(xué)生不僅在知識(shí)上受益，還會(huì)在思維上有所收益。
不足：因?yàn)楸咎谜n是將當(dāng)下倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為友善溯源，因而文章最終落腳點(diǎn)是思想品德課程還是傳統(tǒng)文化探究課我沒(méi)有進(jìn)行明確界定，最終使得本堂課的定位不夠準(zhǔn)確。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（一）學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力。
（二）把自己想說(shuō)的話寫下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
（三）自主發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過(guò)觀察圖畫與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
（四）運(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
（五）能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè)于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
（一）組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
（二）推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來(lái)。
（二）小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
（三）每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
（一）各組同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開展得好？好在哪里？
（二）學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
（三）總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十八
3、學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法的運(yùn)用。
如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法寫作。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
學(xué)生談對(duì)“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的理解，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
二、作者簡(jiǎn)介：
龐樸，生于1928年，江蘇淮安，漢族，現(xiàn)代學(xué)者。
《沉思集》。
《集——中國(guó)文化與哲學(xué)論集》。
三、總體結(jié)構(gòu)：
總——分——總最典型的關(guān)系性。
（傳統(tǒng)）統(tǒng)化（兩重性）。
文傳。
化統(tǒng)。
四、學(xué)習(xí)課文第1—3自然段：
1、第1自然段——討論。
（1）“一個(gè)多世紀(jì)”從何時(shí)開始？
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)。
（2）“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”指什么？
救國(guó)圖存運(yùn)動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、變法維新、資產(chǎn)階級(jí)民主革命、
（仁人志士）新民主主義革命直至社會(huì)主義革命。
（3）“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來(lái)”
（五四時(shí)期對(duì)于傳統(tǒng)否定過(guò)多，一直延續(xù)到60—70年代）。
強(qiáng)調(diào)不可利用“過(guò)去”（“傳統(tǒng)”），構(gòu)筑“未來(lái)”
2、第2自然段——討論。
傳統(tǒng)是什么？（強(qiáng)調(diào)“形成”“作用”）。
3、第3自然段——討論。
提出“……”差別。（比喻）。
全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)。
引出問(wèn)題：由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由俚俗進(jìn)入學(xué)術(shù)層面。
1、第4自然段——討論。
（什么是文化傳統(tǒng)？）。
全稱、落腳、對(duì)應(yīng)（時(shí)空界定）、內(nèi)容、成分（例如）。
2、第5自然段——討論。
時(shí)代性、民族性。
3、第6—7自然段——討論。
（1）“傳統(tǒng)文化”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)哪幾種情況？
“或者……或者……”“有的……有的……”
（2）各人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批判，可以做那些工作？
“明辨……遺響”
理解圖片（p65）。
六、學(xué)習(xí)“文化傳統(tǒng)”：
1、第8—9自然段——討論。
對(duì)“文化傳統(tǒng)”概念進(jìn)行界定。
（什么是文化傳統(tǒng)？）。
全稱、落腳、特征（比較）、產(chǎn)生、成長(zhǎng)、形成、實(shí)質(zhì)。
2、第10自然段——討論。
（1）什么不能成為“民族的共同心理”？
“在這種生活里……思想”
（2）什么能成為“文化傳統(tǒng)”？
“為這一民族生活……物質(zhì)力量”
3、第11自然段——討論。
“文化傳統(tǒng)”有什么作用？
為什么說(shuō)它是“惰性力量”？
“制約看……關(guān)懷”“一種……象征”“沒(méi)有……鞏固”
4、第12—13自然段——討論。
（1）“文化傳統(tǒng)”變化的特點(diǎn)是：
緩慢的、漸進(jìn)的、非一蹴而就的`。
“文化傳統(tǒng)”受外界影響是如何進(jìn)行的？
接觸——交流——變化。
（3）外來(lái)文化中如何才能成為傳統(tǒng)中的一個(gè)部分？
“經(jīng)過(guò)自己文化傳統(tǒng)……整合”
七、學(xué)習(xí)“財(cái)富和包袱”
1、作者稱“財(cái)富”“包袱”是如何而言的？
“從頭開始……生存本領(lǐng)”
“具有……層面”
2、我們說(shuō)如何辨證地了解和掌握兩重屬性？
“運(yùn)用它……千里之外”
3、現(xiàn)實(shí)中存在哪幾種簡(jiǎn)單化的理解？
“一種人……財(cái)富”
八、小結(jié)。
本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系性議論文（表達(dá)方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在當(dāng)下的教育中，呼聲很高，也有許多的先行者在嘗試探索，無(wú)論是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，還是節(jié)慶儀式教育，漢服漢式禮儀的重現(xiàn)，都是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一種有益的嘗試。下面小編給大家?guī)?lái)幼兒園傳統(tǒng)文化教育計(jì)劃，希望大家喜歡!
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《耒陽(yáng)市中小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先，開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。
以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
本學(xué)期，我園將在金華市婺城區(qū)教育局的七項(xiàng)新教育工作中對(duì)全園幼兒加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，全面提高幼兒的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，推動(dòng)我區(qū)精神文明建設(shè)的要求，深入開展師生誦讀經(jīng)典活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展，不斷提高師生的人文素養(yǎng)，激發(fā)師生的愛(ài)國(guó)主義情感，陶冶師生的情操和審美情趣。
泱泱中華歷史悠久，文化經(jīng)典星河璀璨，圣賢千古，德播乾坤，文以載道，繼往開來(lái)。時(shí)代需要我們的教育繼承傳統(tǒng)文化中秀的元素，讓那些濃縮了華夏五千年思想精粹的睿語(yǔ)哲思熏陶孩子們的言行，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的根本愿望。
二實(shí)施目的。
提高幼兒的識(shí)字量，鍛煉幼兒的記憶力，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感，在潛移默化中對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)和審美教育，培養(yǎng)孩子高尚的情操。我園誦讀內(nèi)容：《弟子規(guī)》。
三組織機(jī)構(gòu)。
(1)成立“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)與誦讀”實(shí)驗(yàn)小組。
領(lǐng)導(dǎo)小組：杜艷紅方佳雯胡仙燕李鳳姚葉董海燕黎秋群。
實(shí)驗(yàn)教師：各班主任。
(2)實(shí)驗(yàn)教師負(fù)責(zé)“經(jīng)典誦讀”工作的實(shí)施。
四、實(shí)施對(duì)象。
幼兒園全體幼兒(托、小、中、大)。
五、實(shí)施辦法。
1、在教研小組的指導(dǎo)下，選擇教材，確定誦讀內(nèi)容。本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)的原則，進(jìn)行古文的誦讀。
階段。
階段目標(biāo)。
活動(dòng)主題。
誦讀內(nèi)容。
第一階段：
摸索開展階段(2013年2月—2013年3月底)。
1、摸索出有效的誦讀方式與方法，為今后更深入地開展此項(xiàng)活動(dòng)奠基。
2、通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)的開展，使幼兒對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣。
3、能初步流利地誦讀本學(xué)期規(guī)定的《弟子規(guī)》。
我誦讀。
我快樂(lè)。
(教學(xué))。
《弟子規(guī)》。
第二階段：
鞏固提高階段(2013年4月—2013年5月底)。
1、鞏固前一階段的成果，陶治幼兒的思想情操。
2、幼兒能流利地誦讀相關(guān)經(jīng)典書目。并能說(shuō)出一定的經(jīng)典故事。
3、能較熟練的背誦部分詩(shī)詞經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化熏陶。
與誦讀為友與經(jīng)典為伴(鞏固)。
繼續(xù)誦讀以上經(jīng)典書目。
第三階段：成果展示階段(2013年6月)。
2、檢測(cè)幼兒好習(xí)慣培養(yǎng)的效果，園方進(jìn)行考核。
3、評(píng)選“國(guó)學(xué)小博士”等。
4、評(píng)選“文明禮儀教師”等。
一、指導(dǎo)思想。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。
(1)以孝為先，開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠(chéng)信教育。
以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
4、積極開展特長(zhǎng)教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
(1)充分利用“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)”的有效平臺(tái)，弘揚(yáng)太極拳，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。
(2)展示開展好特長(zhǎng)教育活動(dòng)。通過(guò)開設(shè)閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長(zhǎng)教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能過(guò)學(xué)有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五、積極開展校園品位創(chuàng)建工程。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級(jí)圖書角;利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
教師有目的的開展中華傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行有關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)，它是實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育最主要的活動(dòng)形式，如：在教室、走廊等公共區(qū)域懸掛適宜的傳統(tǒng)藝術(shù)作品：草編、剪紙畫、手繪紙傘等;窗戶上張貼各式各樣的剪紙;古代山水畫、壁畫、京劇臉譜創(chuàng)意手工等等布置的教室墻飾;幼兒作品展示區(qū)展示幼兒的傳統(tǒng)繪畫和手工作品。在這樣一個(gè)環(huán)境中，幼兒在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下耳濡目染，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，為幼兒創(chuàng)造美奠定一定的基礎(chǔ)，更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育。
四、在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)作品。
一切的教育活動(dòng)前提都是為了讓幼兒在美術(shù)教育活動(dòng)中能通過(guò)親身的操作實(shí)踐，切實(shí)的感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
在幼兒園大班的一節(jié)美術(shù)活動(dòng)《畫臉譜》中，幼兒觀察認(rèn)識(shí)真實(shí)的京劇臉譜，了解臉譜花紋對(duì)稱的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)彎曲的線條構(gòu)成不同的臉譜圖案，在欣賞各種特色的臉譜總結(jié)特點(diǎn)后，探索制作臉譜面具的步驟方法，先設(shè)計(jì)并畫出自己喜歡的臉譜形象，再用橡皮泥、雞蛋殼等進(jìn)行裝飾完成臉譜面具。在這樣的實(shí)踐操作過(guò)程中，幼兒能完整的欣賞、了解、創(chuàng)作傳統(tǒng)文化藝術(shù)京劇臉譜。
五、結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，給傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)代新理念。
根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，3-4歲幼兒多用涂鴉的形式對(duì)事物進(jìn)行象征性的表達(dá);4-5歲幼兒能用簡(jiǎn)單的線條或形狀表現(xiàn)事物，5-6歲幼兒可看到對(duì)事件、情節(jié)的表現(xiàn)。他們大都喜歡顏色鮮亮的事物，對(duì)具有童趣性的對(duì)象更加感興趣，所以在融入傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育活動(dòng)中，選擇適宜幼兒年齡特點(diǎn)或幼兒相對(duì)感興趣的傳統(tǒng)美術(shù)形式，剛接觸傳統(tǒng)美術(shù)教育時(shí)，也可先選擇幼兒較為熟知的、易于操作或再創(chuàng)造的傳統(tǒng)美術(shù)作品，由易到難、由簡(jiǎn)到繁，使幼兒在循序漸進(jìn)的過(guò)程中慢慢體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，也使傳統(tǒng)文化更加有效的融入到美術(shù)教育中。
中華傳統(tǒng)文化流傳至今，或多或少都會(huì)受到現(xiàn)代因素的影響，而并非原原本本的將其摹照下來(lái)，我們將其融入到美術(shù)教育中時(shí)，就必須依據(jù)現(xiàn)代的教育情況取其精華進(jìn)行合理的再創(chuàng)造，除此之外我們的教育對(duì)象幼兒也是靈動(dòng)的且富有創(chuàng)造力的，我們?cè)谔剿鲗W(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上可加入更容易讓幼兒接受的操作內(nèi)容和方法。例如：在中班組織剪紙的手工活動(dòng)時(shí)，可以對(duì)剪紙內(nèi)容進(jìn)行改變，并不一定必須要選擇剪紙窗花，我們也可以用對(duì)稱的剪紙方法剪小魚、小花等幼兒感興趣的對(duì)象，這樣既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)工藝，又添加了新的美術(shù)元素，更符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，陶然小學(xué)決定在本校開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，落實(shí)質(zhì)量立校、人才興校、創(chuàng)新強(qiáng)校、特色的辦學(xué)理念，全面推進(jìn)質(zhì)量校園、特色校園、活力校園、和諧校園的構(gòu)建，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)堅(jiān)韌、樂(lè)觀、豁達(dá)、包容和自強(qiáng)、自立、敢為天下先的精神，通過(guò)開展系列化、項(xiàng)目化、立體化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教活動(dòng)，使傳統(tǒng)精華內(nèi)化于心、外化于行，培育我校中小學(xué)生(幼兒)自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則。
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教科研工作相結(jié)合;與日常行為養(yǎng)成教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、教育目標(biāo)。
——參加形式多樣、內(nèi)容豐富的文化體驗(yàn)活動(dòng)，了解鐵嶺和西豐的人文歷史、地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情等地域文化，具有熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，立志為家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展努力;——學(xué)習(xí)在當(dāng)今生活中，以寬廣的胸懷和文化視野，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，奠定和諧的人生基礎(chǔ)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十
我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中，我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考自己應(yīng)如何改進(jìn)不規(guī)范行為后面的心理動(dòng)機(jī)是什么？從內(nèi)心深處觸發(fā)悔過(guò)革新的想法，促其走向成熟，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
“仁”就是指愛(ài)仁，講仁義，講友愛(ài)，講愛(ài)國(guó)。
“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟做人之道，以形成正確的行為習(xí)慣，在習(xí)慣中升華個(gè)人品質(zhì)。
1、物色好主持人。
2、準(zhǔn)備材料。
3、節(jié)目排練。
（一）舉文言名句。
甲：1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓“。
（沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語(yǔ)，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無(wú)法成功。孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！保?BR> 乙：2、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）。
甲：3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）。
乙：4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）。
（二）引入活動(dòng)。
甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們?cè)诙Y、仁、孝三個(gè)方面蘊(yùn)涵著豐富的意義，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙：“禮”也就是說(shuō)在平時(shí)的教育中，我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
甲：“仁”就是指愛(ài)仁，講仁義，講友愛(ài)，講愛(ài)國(guó)。
乙：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
甲：是啊，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲：我們?cè)敢舛喽嗟嘏c朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。
合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè)何及？《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
（三）活動(dòng)過(guò)程：
甲：記得西方的經(jīng)典名言中有這么一句：“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣；收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蔽矣X(jué)得這一句話非常好，適于思考，更適于身體力行。
乙：對(duì)，記得在初一的時(shí)候班主任趙老師就在班中強(qiáng)調(diào)過(guò)“靜、凈、敬、競(jìng)”的原則，幫助咱們養(yǎng)成守紀(jì)律、愛(ài)干凈、知尊敬、敢競(jìng)爭(zhēng)的'良好的行為習(xí)慣。
甲：下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)剬?duì)這幾個(gè)字的理解。（節(jié)目1）。
乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現(xiàn)在我們初二（1）班整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極向上，努力進(jìn)取的生機(jī)勃勃的氣象，得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)、老師以及同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。
甲：正所謂人心齊，泰山移，團(tuán)結(jié)就是力量。只有我們這個(gè)大家庭中的所有成員都團(tuán)結(jié)互助，我們班的凝聚力才會(huì)強(qiáng)，集體力量才會(huì)大，面貌才會(huì)蒸蒸日上。請(qǐng)聽合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》（節(jié)目2）。
乙：我們?nèi)绻軓膶W(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)，那我們就會(huì)取得很優(yōu)異的成績(jī)的！
甲：下面，請(qǐng)同學(xué)講班中團(tuán)結(jié)互助的感人故事。（節(jié)目3）。
乙：這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮的重要性??！我們?cè)谶@個(gè)溫暖的集體中，就要用班規(guī)校紀(jì)約束自己，爭(zhēng)當(dāng)品國(guó)學(xué)、懂文明、講誠(chéng)信、知責(zé)任，能上進(jìn)的文明中學(xué)生啊！
甲：是啊，記得初一時(shí)我們就學(xué)過(guò)“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?BR> 乙：愿我們講仁義，講友愛(ài)，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過(guò)我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！
甲：請(qǐng)聽男生小合唱《朋友》（節(jié)目4）。
乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學(xué)對(duì)我們的幫助，我們還要感謝父母父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
甲：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們?nèi)四兀?BR> 乙：請(qǐng)同學(xué)講一講父母做的讓你感動(dòng)的事和你做的讓父母感動(dòng)的事。
（節(jié)目5）。
甲:看，我們的家長(zhǎng)多理解我們，多支持我們，給了我們這么多的鼓勵(lì)。
乙:讓我們也去理解他們，不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望。力爭(zhēng)取得讓他們滿意的成績(jī)。
甲:請(qǐng)聽女生小合唱《感恩的心》。（節(jié)目6）。
乙:我們?cè)谶@次班會(huì)開始時(shí)就說(shuō)了，我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
甲：我們做到有“禮”，才會(huì)從遵從小事成長(zhǎng)為遵從大事從而為國(guó)作貢獻(xiàn)；做到有“仁”也會(huì)從愛(ài)個(gè)人、愛(ài)小家成長(zhǎng)為愛(ài)祖國(guó)愛(ài)大家；做到有“孝”還會(huì)從對(duì)父母有孝心、對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
乙:我們就先從對(duì)祖國(guó)知識(shí)的了解表明我們的愛(ài)國(guó)心吧！請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)勊麄冄壑械淖鎳?guó)。（節(jié)目7）。
甲:看今朝，頌祖國(guó)，聽完他們的介紹，我們加強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的了解。今天的中國(guó)，在洗刷了百年的恥辱之后，正朝著復(fù)興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)巨龍的騰飛，需要我們從現(xiàn)在開始就學(xué)好本領(lǐng)，掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí)，將來(lái)好投身到建設(shè)祖國(guó)的行列中去。
乙:我們學(xué)一學(xué)這些愛(ài)國(guó)的英雄吧，請(qǐng)聽?zhēng)讉€(gè)小故事。（節(jié)目8）。
甲:是啊，這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應(yīng)該為他們而驕傲，為我們的祖國(guó)而驕傲。
乙:請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《我為你而驕傲》。（節(jié)目9）。
甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個(gè)人心中都想起了祖國(guó)母親對(duì)我們的一切，一股濃濃的愛(ài)國(guó)情懷就產(chǎn)生了。現(xiàn)在，我們何不為祖國(guó)獻(xiàn)上我們的祝福呢？（節(jié)目10）。
甲:你覺(jué)得同學(xué)們的祝福怎么樣？
乙:我們同學(xué)的祝福都是發(fā)自真心的，也說(shuō)出了我們年輕一代的心聲。在這里，我也想祝愿我們偉大祖國(guó)日新月異，更加繁榮昌盛。
甲:祖國(guó)，我們偉大的祖國(guó)，正如一輪鮮紅的太陽(yáng)，在新世紀(jì)的曙光中噴薄而出。
乙:我們，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，我們要用手中的筆去描繪祖國(guó)明天的藍(lán)圖。
甲::在奮斗的過(guò)程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮斗、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請(qǐng)聽詩(shī)朗誦海燕。（節(jié)目11）。
乙:我們想搏擊風(fēng)浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙：請(qǐng)趙老師給我們鼓鼓勁（節(jié)目12）。
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵(lì)。
（四）、結(jié)束語(yǔ)：
甲:1、少成若天性,習(xí)慣成自然。
（人在幼時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改?！稘h書賈誼傳》作者班固）。
乙：2、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）。
甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）。
乙：4、上下同欲者勝。（孫武）。
甲：讓我們學(xué)好“禮、仁、孝”！
乙：為自己、為家庭、為班級(jí)、為社會(huì)、為國(guó)家，做出自己的貢獻(xiàn)！
合：《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在結(jié)束。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二十一
流利地朗讀背誦古詩(shī)，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
該詩(shī)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。
欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。
光盤、資料卡、投影儀。
1、教學(xué)“詩(shī)畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩(shī)的詩(shī)意，領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語(yǔ)。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。
（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。
（2）教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分。
（1）教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的情感。
（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰(shuí)搜集的最多最豐富。
4、階段。
（1）生自我，談自己的真實(shí)感受。
（2）師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
八水河玉龍瀑。
百尺峭崖高無(wú)已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。
余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。
只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。