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小學基礎教育論文篇一
學生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應用題，老師課堂上講過，家長又復習過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學習提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內容編成有趣的生活現象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學習的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設想：思維之泉缺乏了內部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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小學基礎教育論文篇二
學生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應用題，老師課堂上講過，家長又復習過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學習提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內容編成有趣的生活現象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學習的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設想：思維之泉缺乏了內部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
小學基礎教育論文篇三
本學期的現代教育技術工作在上級主管部門的領導與指導下，堅持為教師與學生發(fā)展服務的思想，著眼于不斷推進信息技術與學科教學深度融合的目標，在原有技術成果的基礎上，繼續(xù)探索學校教育信息化發(fā)展的新技術、新問題，不斷向智慧校園的目標邁進。
一、配合教育局開展“智慧教育”專網建設。
硬件建設方面：學校教育技術管理員積極接待移動公司技術人員到校施工，詳細介紹線路走向及設備安裝注意事項，圓滿完成硬件安裝；軟件建設方面，積極配合移動公司測試專網軟件資源平臺運行情況。認真學習“葫蘆島市教育資源公共服務平臺”使用管理方法，及時下發(fā)教師、學生及家長平臺登錄使用方法，提高教育資源使用效率。
二、校園網絡建設與維護。
1、本學期校園網絡幾次出現arp病毒攻擊，首先請來移動公司技術人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時段拔掉網線，再逐一連接網線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時，附屬樓出現集體斷網現象，誤判為arp攻擊，給網絡維護帶來一定的困難。后來經排查，發(fā)現附屬樓防水施工造成網線斷掉。
2、及時重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網絡暢通。
3、解決校園直播服務器與辦公電腦ip沖突，實現直播暢通。主動聯系設備安裝方，學習軟件使用，聯系移動公司進行ip劃分，進行設備調試，確認直播功能有效使用。
三、信息化教學設備的使用。
1、本學期，我校淘汰了投影機加白板的多媒體系統(tǒng)，新進了18臺鴻合交互一體機，實現了所有教學點位全部為交互一體機，極大地改善了學校的教育信息化環(huán)境。為了提高設備使用率，學校教育技術管理員認真學習機器的軟硬件使用技術，及時下發(fā)培訓講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對于上一批的sct一體機，個別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。
2、本學期，繼續(xù)使用已經使用的虛擬光驅軟件支持數學及英語等學科教學光盤資源的使用。新解決了科學學科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。
3、本學期，認真鉆研兩個錄播教室錄播設備的應用，確保了學校開放日活動的順路進行。
4、本學期，研究了開放日錄制的大視頻導不進軟件的問題，利用暴風影音進行截取。積極編輯學校各類活動視頻、音頻，遇到技術問題，采取多種渠道加以解決。及時刻錄保存教育教學資源。
四、信息化設備的維護。
本學期，將以前的一體機進行了維護，解決了硬件缺陷。南機房的計算機新安裝了廣播教學軟件，主樓機房進行還原設置，提高計算機教學的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機登錄電子備課服務器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網資源共享問題。
定期進行教育技術軟件使用培訓，總結教師在計算機使用中出現的問題，及時進行溝通。加強校園網站管理，及時續(xù)費，利用校園網站宣傳學校教育成果及校園文化宣傳。加強信息技術教學研究，探索提高小學信息技術教學成效的策略，提高學生信息技術實踐能力。
總之，現代教育技術是貫穿整個教育教學過程的，不斷研究新的技術可以促進學科教學效率的提高。今后，我們要進一步研究新的技術，使其與學科教學深度融合，促進學生創(chuàng)新發(fā)展。
小學基礎教育論文篇四
災難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學生自我保護意識不強，所以我們更應該抓好小學安全教育。
（1）不當活動事故。學生在課余時間相互追逐、戲耍、打鬧時不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
（2）擠壓、踐踏事故。放學和下課時在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭先而造成的擠壓、踐踏等事故。學校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設深水池;體育設備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設施老化。
（3）體育活動事故。體育活動或體育課上不遵守紀律或注意力不集中，活動隨意，體育器械使用不得要領而造成的傷害。
（4）校園暴力事故。學校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結伙;為小摩擦使用武力;盲目消費導致偷盜;不良交往拉人下水;少數教師有體罰行為。
（5）學生身體特殊事故。因學生特殊疾病、特殊身體素質、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
（6）自然災害事故。學生自救自護能力差，遇到暴風雨、地震、洪水等自然災害無法有效防衛(wèi)造成的傷害。
（7）衛(wèi)生事故。學校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機制不健全，工作措施不落實，特別是農村學校食堂基礎設施條件落后，衛(wèi)生設施差等問題仍很突出，已成為學校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強安全意識教育，提高學生的安全意識和自我保護意識。
安全教育人人有責，學校、教師從身邊小事做起，預防為主，教育為主，發(fā)現危險苗頭及時教育。我認為學校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經常性地開展安全教育。
（1）小學生由于年齡小，他們的安全意識普遍比較薄弱，自身安全意識不強。主要表現為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護意識，對社會了解不夠。小學生在校園內學習、生活、接觸社會少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應從學生的日常生活細節(jié)入手，在生活細節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們在日常生活、教育過程中總會聽到這樣那樣的事兒，其中不少是開展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現、挖掘，學生會很容易接受教育。我們生活中看到的不少細小的事，同學間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學生認識到位，提高防范意識。
（2）學校要通過舉辦專題講座、開展知識競賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊、文化櫥窗、廣播、黑板報、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會、少先隊活動、活動課、學科滲透等途徑，通過講解和訓練，對學生開展安全預防教育，使學生接受比較系統(tǒng)的安全知識和技能教育。生動形象地對學生進行預防火災、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強學生應對洪水、火災、地震等突發(fā)事件的自救演練訓練，提高學生自救自護能力。在日常生活中我們注重調動兒童的主動性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現危險，怎樣想辦法消除這些隱患。
（3）每逢開學、放假前要有針對性地對學生集中開展安全教育，強化學生安全意識。
2.引導學生遠離事故。
學校是人群比較集中的公共場所，學習是集體性活動，小學生是未成年人群，缺乏責任感和自護能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學生的做法習慣，引導學生以安全的做法在安全的環(huán)境中學習、生活、成長。如：引導學生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動;規(guī)范學生不參與不科學、不安全的活動;不到有安全隱患的區(qū)域活動等。
學校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學校組織學習安全教育工作管理制度，對校內易發(fā)事故類型、重點部位保護、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識與安全技能等方面，開展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對地扎實地開展教育和防范工作。
在學校周邊道路設置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標志及交通安全設施，在學校門前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設置人行橫道信號燈。
3.注重體驗，增強兒童處理緊急情況的能力。
體驗是學生成長能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復叮囑或不斷訓斥，而沒有真正讓學生去體驗、去感受，那么學生的自我保護能力也無法真正的形成。培養(yǎng)學生的自我保護能力，也要從細節(jié)抓起，在細節(jié)中讓學生體驗自我保護的重要性，了解自我保護的過程，從而形成技能。
兒童總會遇到某些緊急情況。缺乏社會生活實踐的機會是兒童不會正確應對危險的原因之一。如：學生有時不小心劃破了手等就會驚慌失措，沒有自己處理的意識，其他學生也只會找老師，我們要利用這些機遇讓學生學會自行簡單的處理，并在處理時同學們互相幫助、相互協(xié)作，一同經歷了自救、互救的過程，感受了自救、互救體驗。
我們還可以設計一些角色扮演、情景模擬來幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險的簡單方法，學會獨立處理問題。
我們還要創(chuàng)設各種情境培養(yǎng)學生自我保護的能力。如：讓學生參觀一些事故現場，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過情境體驗讓學生學習自我保護的辦法。教會學生自我保護的辦法，培養(yǎng)學生自我保護的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說是現代素質教育的一項內容。
4.加強聯系，齊抓共管，構建安全管理網絡。
學校安全無小事。班級安全是關鍵。只有學生、教師都樹立起安全責任重于泰山的意識，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責任，正確實施班級安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構建起學校、家庭、社會三位一體的安全管理網絡，才能真正確保小學生的安全。
班級安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強同任課教師、學生及其家長、學校組織和部門的聯系，才能把安全管理工作落到實處。比如請任課教師在教學中注意觀察學生的言行及情緒，發(fā)現學生有反常的情緒或異常行為要及時同班主任“會診”并“對癥下藥”;要求學生之間相互關心、相互幫助、相互監(jiān)督，對言行、情緒異常的要找學生了解情況并告之家長，共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學校組織開展思想道德、安全法規(guī)、安全知識教育及安全隱患排查、整改活動;要把班級發(fā)現的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內地板、天花板等方面存在的安全隱患及時同?？倓仗幓蛭飿I(yè)管理處聯系，并及時進行排除。
家長、老師和社會各界都來重視學生的交通安全教育。家長和老師要結合學生的年齡、生理、心理特點，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學生。同時有目的地組織學生參與交通活動，促進他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國的花朵與未來，他們的健康成長，與家庭幸福、社會穩(wěn)定息息相關。安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應時時刻刻把學生的安全放在心中，時刻不忘對學生進行安全教育，我們一定要堅持用制度規(guī)范各自的履責行為，恪盡職守，親力親為，堅持用機制管理校園的交通安全，內外結合，標本兼治。只有群防群治、加強管理，確實給廣大的中、小學生創(chuàng)造一個安全、安寧、安心的學習環(huán)境。讓孩子們健康地成長。只有這樣，才能保證學校工作地正常進行，才能保證讓學生安心，家長放心。
小學基礎教育論文篇五
本人有良好的道德修養(yǎng)，關心集體，樂于助人.學習勤奮，成績一直得到肯定，曾獲得三等獎獎學金.在美術和體育運動方面也取得好成績.在多次書畫展上有我的作品，在校運會為獲得了良好的成績.
對工作熱情，任勞任怨，責任心強，具有良好的組織交際能力.在校擔任書畫協(xié)會宣傳部干事，本人能認真地完成各項宣傳工作，而且獲得“優(yōu)秀干事”的榮譽.在班上也曾擔任過文娛委員和生活委員，能一絲不茍地做好班內工作.組織同學參加各項課外活動.
在生活上，誠實守信，熱情待人，敢于挑戰(zhàn)自我，時間觀念強，有良好的生活習慣.
小學基礎教育論文篇六
閱讀是文化積累和文化建構的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點勾畫、寫讀書筆記的良好習慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網站。
1.2認真書寫的習慣。
認真書寫不僅能提高作業(yè)的準確率，而且對端正學生的學習態(tài)度，養(yǎng)成認真負責的習慣有積極的意義。小學生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習慣。
認真、獨立、按時完成作業(yè)，是進一步理解、鞏固深化所學知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認真、獨立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學生的意志、學習態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復習鞏固當天所學的知識，認真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學知識解決實際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習慣。
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富。對小學生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實守信的習慣。
對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學生來講，誠實守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應的事確實難完成的，應向對方說明緣由，用誠摯的態(tài)度向對方表示歉意：借了別人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學階段起，應該培養(yǎng)學生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習慣。這就要小學生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現。孝敬長輩是一個人應有的良好品質。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼贰ⅰ都彝サ挠H情》等課，激活了學生心底曾經被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實際行動尊敬和熱愛長輩，如進出家門主動招呼，結合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學生的成長都離不開老師的教誨，在教學《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導學生用不同的形式，學習表達自己對教師的感激之情。
應經常在班里講解遵守校規(guī)校紀的重要性，不能放縱學生，要下一定力量做好后進生轉化工作，對生病的學生要從生活上給予關心，讓他感到溫暖。實踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學生的知心朋友。教師了解學生、熟悉學生，學生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開展打下良好的思想基礎。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進學生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認真教育好每一個學生，為社會主義建設培養(yǎng)更多的合格人材。
小學生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學會做人是小學德育的首要任務。德育課堂應當通過深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，教給學生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實際生存能力，為形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。
小學基礎教育論文篇七
某某小學現今在校人數共有263人，教師21人，從學前教育到基礎教育分為7個級別。該校全面實行多元化、辦學形式多樣化，從小學3年級開始對學生開展外語教育，以優(yōu)質的教學質量為學生的以后英語知識水平打下了堅實的基礎。該校并積極培養(yǎng)在校教師進行繼續(xù)進修和深造，提高教師的領導教育水平，從而使學生更好地接受素質教育，全面提高學生的知識水平，使學生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數實行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績與實際相結合，大大調動了教職工的工作積極性，從而提高教學質量和辦學效益。正因為該校的教育方針有效地提高了教學質量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績進入初中，為初中的初級教育培養(yǎng)了較高素質的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個辦學投入不斷加大，辦學條件逐步改善的過程多為無固定師資，無固定校舍，無穩(wěn)定經費的“三無學校”近年在行政部門的引導下，學校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學投入增添教學設備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來，該校的教學水平已具有相當的素質，辦學加強教育素質，該校在進一步完善素質教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅決措施、營造教育環(huán)境。
該校改善了辦學條件比例的下限，并建立小學的評估制度和評價原則。在全校公布評價結果，還鼓勵教師對學生給予更好的教育素質，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評定、標準、等于或高于重點學校。
2、理順關系、拓展空間。
該校對義務教育進行了進一步的改善，使學校盡快完成體制改革，明晰產權，并按規(guī)范對學校進行了改善。
3、進一步完善規(guī)章制度、切實加強管理工作。
在此基礎上，還進一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評估制度，通過檢查評估促進了社會辦學的規(guī)范化，法制化和管理科學化。
二、某某小學實施素質教育存在問題。
某某小學基本上都已經推進了素質教育，辦學水平有了較大的提高。但在個別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點：
（一）教師不夠嚴謹。
該校部分教師放松了教學管理工作，對學生的學習情況督促得不夠嚴謹。使得學生放松了學習，對學習沒有緊迫感，缺乏競爭意識，這也造成教學質量下降。
（二）教師隊伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調動性大，導致教學工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對學生的教育缺乏長遠規(guī)劃，使學生對教師沒有習慣性，特別是小學階段學生不是一時就能適應。
（三）教學方法單一。
該校的教學方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導致學生上課時精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識。第二課堂活動和文娛活動開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學生的積極性，沒有充分利用好學生的課余時間。
三、今后的設想和建議。
小學教育是基礎教育，提高義務教育水平是一項重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實推進素質教育的關鍵，為了提高教育質量，培養(yǎng)適應新世紀要求的教學素質，根據市提出的：“重點加強小學教育教學管理，提高教學素質，建立并不斷完善教學選題監(jiān)測制度”的要求。筆者針對以上某某小學所存在的幾點問題，結合今年全市教育系統(tǒng)“校風、教風、學風建設等”活動精神，認為要加強某某小學的管理，切實提高教學質量，應重點抓好以下幾點：
（一）提高認識、不斷強化質量意識。
某某小學的教學質量不高，一方面容易導致學生留級，浪費義務資源，妨礙全面推進素質教育；另一方面不合格的小學生畢業(yè)進入中學以后因學習有困難極易中途輟學，影響初中的教學質量，普通九年義務教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學教師隊伍的整體素質。
該校要把提高教師素質作為提高小學教學質量的戰(zhàn)略重點，緊密結合基礎教育課程改革，以轉變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標準，認真落實教師隊伍，積極探索和建立新形勢下的激勵機制，健全和完善考核制度，堅持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學水平低，不能履行職責的教師。
（三）注重實效、健全教學管理制度。
建立健全學校管理制度是提高教學質量的基本工作，某某小學必須以黨的方針、政策以及有關法律法規(guī)，條件為依據，按照《小學常規(guī)管理基本要求》，認真規(guī)定和完善學校的各種規(guī)章制度，確保學校的教育工作規(guī)范有效地進行，當前要著重抓好以下幾方面制度建設：1、要嚴格執(zhí)行請示報告制度；2、要嚴格執(zhí)行作息時間和師生考勤制度；3、要建立教師學習，培訓制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評比、交流制度。
（四）綜合評價、開展教學質量監(jiān)測。
小學教育質量監(jiān)測的科目主要是語文、數學，內容為教學大綱規(guī)定的，教學內容主要考勤查學生的合格率，一律采用等級制度評分方法，取消百分制結果報縣級教育主管部門。
（五）加強領導、明確責任、強化職能作用。
加強學校管理，提高某某小學的教學質量，是各級教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的共同任務。要明確責任，實行領導負責制，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學教學質量管理，是提高某某小學教學質量的`有效途徑。
堅持把解決“三農”問題放在突出位置，這體現了黨和政府對農村、農業(yè)和農民的關心和重視。要從根本上解決“三農”問題，就必須加快發(fā)展農村教育事業(yè)，大力提高農村勞動力的素質。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學實行農村集中辦學、建立和完善中小學生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學生學習生活的情況進行調查，采寫了這篇調查報告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個行政村，總人口8941人，其中農業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學1所，六年制完全小學3所，村級教學點2所，中心小學現有在校學生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學之路。
在上世紀80年代普及初等教育時期，我縣按照分級辦學原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學校以及教學點，形成了村村辦學的格局。進入90年代后人口出生率大幅度下降，小學在校生以每年40%左右的數量銳減，一些學校不得不實行隔年招生。加上居住分散，有的學生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學。這也造成一些學生到初中階段就因年齡偏大而輟學，前些年該鎮(zhèn)初中輟學率高達14%，小學也達到8%以上，“普九”目標難以實現。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠農村教學，積極性難以發(fā)揮，辦學效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級小學共有學生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國家標準。同時，由于有的村還存在一校一師，一師多用現象，教師既要負責各年級各科目的教學，還要管理行政、財務等全部事務，難以集中精力教學，師資資源浪費，難以正常發(fā)揮作用。學校無法按課程計劃開課，教學質量難以保證，當地群眾反響十分強烈。
為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經過廣泛征求群眾意見，嚴密論證和精心準備，于20xx年下學期施行了集中辦學，將部分村級小學撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學，在校生達389人，服務半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的集中辦學路子。
二、加大資金投入，實行農村學童寄宿制。
農村尤其是小學年級集中辦學，面臨著學生居住地與學校距離過遠的難題，家長和校方均為學生的學習生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學生上學需走6華里村道。最遠的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學生寄宿，學校，家長、學生和老師都認為是較好的辦法。為此，中心校在當地鎮(zhèn)黨委、政府和上級主管部門的大力支持下，于集中辦學的當年即開始籌辦并實施了農村學生寄宿制度。積極爭取到農村義務教育階段寄宿生生活補助，鄉(xiāng)政府出資2萬元，縣教育局出資3萬無，學校自籌2、5萬元突擊整修和改建了學生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學生床鋪320位，可收住學生320人，當時入住學生184人。設學生和教工食堂一處，面積250平方米。購置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負責的炊事員，學生每月伙食費大概只有50―70元。因此，實施寄宿制后，全校師生的學習和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長的認同。從當年在全鄉(xiāng)進行民意調查中，召開2次座談會，發(fā)出征求意見表300份，對集中辦學，學生寄宿制的實施效果感到滿意的達262人。
三、健全制度，加強完善規(guī)范化管理。
近年來，木耳鎮(zhèn)中心學校的集中辦學和實施學生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財力解決好基礎設施的同時，校領導十分重視有關制度的建立和完善，努力使全新的辦學方式和物質資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來的探索和實踐，他們的辦學和學生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學校師生幾百人在一起學習生活，猶如一個小社區(qū)。學校及時擬訂并實施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標準》、《文明寢室評比制度》等，使學生個人、班級集體、寢室集體都有道可循、有據可依、有效地促進學生生活秩序的正常化。一是加強宣講教育。利用集會、紅領巾廣播站等陣地，結合發(fā)生在學生當中的好習慣或不良習慣展開剖析，使學生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負責全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對住校生早、中、晚三餐就餐情況進行監(jiān)督。通過記錄和文明班級評比掛鉤，督促了學生良好衛(wèi)生、生活習慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級評比活動。放手讓學生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動手能力。通過活動來增強學生熱愛集體的觀念，感受分享勞動成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導老師。特別是對低年級寄宿生，學生年齡相對較小。因此，生活指導老師注重加強了對學生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個小時生活指導老師起床一次，給學生蓋被，叫學生上廁所，監(jiān)督寢室紀律等。每周二、四開設勞動興趣課，由生活指導老師負責幫助寄宿生學會洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風的防治等日常生活的自理能力和自我保護的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導作用。班主任一方面承擔教學任務，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時間長，班主任更成了聯系學校工作與學生的橋梁與紐帶。班主任每學期都制定出學生生活能力培養(yǎng)計劃，并付諸實施。如定期開展生活能力實踐活動，舉行生活能力分項、綜合競賽等。
3、寓教于樂，開展豐富多采學習教育活動。
抓好學科滲透。《生活與勞動》課的老師將每一堂課的教學目標都落到實處。在生活與勞動課堂上，教師還結合本校實際，教給學生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財務、與人交往等一些常識。同時對學生行為習慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向學生闡述，使他們有感性的認識。如有的學生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當加以引導。()如有的同學花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計一下一天或一個星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或學習用品。通過認知、對比，學生漸漸主動地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習慣。
4、家校配合，建立與學生家長溝通聯系。
學校和家庭的聯系至關重要，該校充分利用開辦家長學校這種有效形式，加強了校內外教育的衍接溝通。學校每學期至少兩次定期開辦家長學校。及時通報學生在校的學習生活情況，虛心聽取學生家長的意見和建議，既使家長能放心孩子的學生和生活，又更加密切了學校教育與家庭教育的關系。同時抓好定時家訪，填寫家訪聯系單，記錄每個學生的家庭檔案。做到學校尤其是班主任對每個學生的家庭狀況、經濟水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學校教育與家庭教育的一致性，收到對孩子的最大教育效果。
四、存在的問題和對策。
木耳鎮(zhèn)中心小學在辦學管理模式改革取得較大成效的同時，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現象；一些學生自制力較差，常常將家中帶來的錢用于吃零食上，直接影響到學習和生活的正常維持；不合格的小食品既無營養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學生身心的健康成長等等。
本人認為，針對一些學生生活能力過低的現象，學校和家長要認真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學校教育的一項重要內容抓好抓實，通過和課堂教育相結合，尋求相應的教育對策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營養(yǎng)，為以后的生產勞動、社會生活打下良好的基礎；針對有些學生自制力差等問題，教師與家長更應加強聯系，共同對學生進行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習慣。有關部門要加大對文化娛樂市場的整治力度，堅決杜絕未成年人進入“三廳兩室”，給中小學生營造一個清新、健康成長環(huán)境;針對貧困中小學生的學習生活狀況，各級政府、有關部門以及學校都要對他們予以關注和扶持。目前，在大學階段已有了相對完善的貧困學生扶持救濟機制。尤其在對待中小學生生活上存在困難方面，社會普遍存在較為漠視的現象。家庭貧困不是孩子的過錯，他們同樣需要關愛、歡樂和營養(yǎng)。我認為，在中小學校經費普遍緊張的情況下，一級政府要承當起應有的責任。
總之，辦學管理方式的改革和完善是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實踐，也需要學校、家庭、社會三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學的集中辦學，實施學生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調查的目的、意義以及調查方法。
全面推行新課程改革和教學改革，于是出現了很多問題。本次調查采用采訪法。通過采訪，了解了農村教師、學生和家長對教育的看法及其總體教育狀況。
二、調查的基本情況。
1、教學問題。
在我們農村，九年義務教育已無法滿足絕大多數家長和學生對教育的要求，他們要求上高中、上大學。有71%的家長希望孩子拿到大學以上學歷。在回答升高中的原因時，68%的學生選擇是因為他們自己喜歡讀書，而選擇是家長要求的僅為6、4%。由此看來，教育已經受到了家長和學生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識的，知識可以讓他們開拓視野，知識可以讓他們進一步的高升，知識可以讓他們增長見識。當然，農村也是需要人才和技術的。沒有技術，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術只能等待有人來駕駑。從調查情況來看，農村小學教育存在著很多問題：教育經費短缺，以至于辦學條件和辦學效益差，教學設施簡陋，教師隊伍教法相對陳舊，嚴重影響著素質教育的實施；思想觀念落后，教育價值趨向多元化、務實化、功利化，調查發(fā)現很多學生愿意留在家鄉(xiāng)建設家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學內容有些脫離農村實際，人才培養(yǎng)與農村經濟和社會發(fā)展不相適應。
2、教師問題。
農村現有教師隊伍中存在許多無心從教的現象，其表現形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調離教育系統(tǒng)或由村級學校向縣、鄉(xiāng)級學校轉移。跳槽教師多為農村中的佼佼者，這部分人員的離去無疑會降低師資隊伍的總體水平。
2）厭教：部分學校常規(guī)工作管理落實不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責任心淡化，不愿鉆研教材，對任何形式的教研活動絲毫不感興趣。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷，。
另外，農村教師水平遠遠低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學生回來的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農村，調至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級教育機構，這是因為農村的教學條件比較差；隨著普及九年義務教育的不斷深入，農村教師隊伍的結構已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術,微機等教師嚴重不足。
近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷。
3、學生問題。
4、家庭問題。
在西部農村，父母為了維持家庭這種開支，相當一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對他們溺愛有加，這對孩子的成長，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現，較為普遍的現象是現在的孩子大都很調皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來，一位有一個6歲小孫子的老人說：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他?！?BR> 還有大多數家長沒有家教意識，他們認為教育就是在學校讀書，學生有問題就是學校教育的問題，把自身置之于外；家長沒有教育能力，絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當有限的；家庭影響大于學校，家長希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農村小學教育問題的對策和建議。
據調查的情況，當地政府拿出的有限資金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農村青少年對教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經費。為改變農村教育現狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農村教育資源的投入，最大限度地改變農村教育資源不足的狀況。首先要把教育經費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調查小組，查清鄉(xiāng)村小學、中學的負債狀況以及教師的工資問題，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學校能較好地運轉；其次加大對農村教育的投資。放寬私人投資辦學，來補充政府投資教育的不足，建立一個機制對農村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權限下放學校，增加學校的決策權，并向學校提供良好的辦學環(huán)境；對農村教師問題要切實做好改變教師的素質，加大師資力量并進行良好的培訓，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據實際給予改善。
第三，是加大農村教育資源分配，當地政府應該把農村教育作為一項重要任務來抓，在分配資源時著重加大農村教育的經費，為農村教育提供土地資源和其它的設備。
靖遠農村小學教育的發(fā)展前景：充實義務教育，鞏固“兩基”成果，提高質量，在保持兩基現有成果的基礎上，全面提高教育質量，全面提高辦學水平，形成完善的義務教育體系和制度，普及義務教育的成果得到進一步鞏固和提高，人均受教育年限達到9年；發(fā)展學前教育。重視兒童早期教育，重點發(fā)展學前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學前教育，為小學階段的學習做好準備。
小學基礎教育論文篇八
摘要：
中國畫具有技巧復雜、思想深邃、造型抽象等特點，這給在小學美術教學中開展好中國畫教學帶來了一定的困難和阻力。該文作者結合小學生的美術基礎與認知能力，探討開展中國畫教學的思路，并分析在中國畫教學中教師需要注意的一些問題，同時結合教學實踐，提出中國畫教學的實施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學美術中國畫教學提供參考。
關鍵詞：
小學美術；中國畫教學。
中國畫是我國獨特的美術形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時承載了獨特的藝術審美思想和民族文化內涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現實事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學美術教學中的中國畫教學帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學生正確認識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學生理解中國畫的技法要求和風格特征，怎樣通過合理的講解與訓練讓學生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學美術教師思考。筆者結合小學美術教學的一些實務工作，對這一課題展開詳細論述。
一、小學美術中國畫教學的思路。
小學美術教學是從基礎開始的教學。小學美術基礎知識中的造型、色彩、比例等是從西方現代美術理論中引入的概念，這些概念的學習對學生理解并掌握寫實性的美術繪畫方法十分重要。因此，從小學美術教學的主要追求看，教師是以寫實為基礎開展美術基礎理論與知識教學的。中國畫從唐代開始逐漸向寫意方向發(fā)展，對造型準確、色彩真實的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎美術教育中寫實性美術知識學習的教學方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學帶來了一定的困難。筆者認為，在小學美術教學中，要想開展好中國畫教學，教師應秉持如下思路。首先，教師應從讓學生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學。教師應從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實物知識，通過向學生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學生了解中國畫材料方面的基礎知識。其次，教師向學生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導學生認知、理解與中國畫相關的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學生形成對中國畫基本特點的認知，讓學生理解中國畫的風格與審美追求。再次，教師引導學生學習、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向學生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學生臨摹，訓練其使用中國畫繪畫工具和運用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學美術中國畫教學的目標。
義務教育美術新課標對美術教學提出了具體要求，把課程總目標設定為“學生以個人或集體合作的方式參與美術活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術語言及其表達方式和方法；運用各種工具、媒材進行創(chuàng)作，表達情感與思想，美化環(huán)境與生活；學習美術欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學生在美術學習過程中，豐富視覺、觸覺和審美經驗，獲得對美術學習的持久興趣，形成基本的美術素養(yǎng)”。這一目標的設定為小學美術中國畫教學指明了方向。中國畫教學應與新課標提出的課程總目標保持高度協(xié)調，教師要注意突出中國畫教學的特殊價值。因此，小學美術中國畫教學的知識與技能目標可以設定如下：讓學生理解并掌握中國畫的美術表現形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標可以設定如下：組織學生組成小組開展美術學習，通過臨摹、寫生等繪畫活動，培養(yǎng)學生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學生認知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現形式。情感、態(tài)度和價值觀目標可以設定如下：培養(yǎng)學生認知、理解中國畫的內在動力，指導學生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術鑒賞原則與方法，通過讓學生欣賞、學習中國畫作品，使其認知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術審美能力與創(chuàng)造力，促進其實現德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學美術中國畫教學的實踐策略。
1.引入故事教學法，激發(fā)學生的學習興趣小學生大多好奇心強，具有強烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學中過于注重理論講授，使講課內容枯燥抽象，就難以激發(fā)學生的學習興趣。教師如果把中國畫教學與生動有趣的小故事聯系起來，以講故事的方式向學生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學充滿趣味，使學生把注意集中到中國畫學習上。如，在講解毛筆的知識時，教師可通過秦朝將領蒙恬改進毛筆的故事向學生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動有趣的小故事激發(fā)學生學習毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時，教師可以為學生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學生對中國畫學習的興趣，另一方面能夠豐富學生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學，培養(yǎng)學生由淺入深地學習中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張造型、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學生而言是較為困難的。筆者認為，教師應避免過度的理論教學，避免在中國畫繪畫方法的教學中一味講解技法特征、畫法原則等，而應當讓學生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學習，以模仿已有的中國畫作品為切入點，逐步通過訓練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學生通過臨摹基礎的中國畫造型，由淺入深地學習中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學美術教育由寫實性入手的理論不相符的問題，從而讓學生通過實踐訓練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學習領悟中國畫的審美原則和藝術特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學，讓學生理解中國畫的審美價值要開展好小學美術中國畫教學，怎樣讓學生理解中國畫的美感和審美價值是一個特別需要注意的問題。因為小學生處在思維水平和價值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標準；同時，因為中國畫并不追求完全寫實，所以教師不能以色彩是否準確為標準向學生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向學生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時向學生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進而向學生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現十分生動，筆法流暢，而一般的作品在構圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進而以作品賞析為切入點，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術特征，從而奠定扎實的中國畫創(chuàng)作基礎。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學生的學習熱情為了更好地增強學生學習中國畫的積極性和主動性，激發(fā)其學習中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時，以繪畫比賽的方式，讓學生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機在課堂上播放，讓全班學生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學生一定的獎勵。這樣，教師通過組織學生開展中國畫繪畫比賽，使學生在創(chuàng)作過程中通過對比認識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時，通過引入競爭機制，激發(fā)學生的學習熱情，并使繪畫能力較強的學生脫穎而出，為學校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結語中國畫的藝術特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學美術中國畫教學中，教師應創(chuàng)新教學方法，避免直接套用常規(guī)的美術課程教學模式開展教學。教師應注意根據小學生的審美認知能力、認知習慣、理解力水平等，科學設計中國畫教學的方法、模式，讓學生由淺入深，由基礎到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價值、藝術價值、意境和美感的體驗性教學，讓學生多觀察，多臨摹訓練，培養(yǎng)學生的藝術審美能力與鑒賞能力；通過多向學生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實的國學基礎。這樣才能為學生打下堅實的中國畫基礎，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學基礎教育論文篇九
1、1中小學學生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學學生體育活動參與情況的調查分析發(fā)現：鄂西南農村中小學的大多數學生能夠認識到體育的本質功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數較少,被動、消極參與型的人數居多,同時對教材、教法的認同度和滿意度也不高。原因是從小學到中學,體育課的內容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農村中小學的大多數學生喜歡球類項目，但不經常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學習；學生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導的時間差之甚遠，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學習壓力大等因素造成的。
1、3學生的課外鍛煉缺乏理論性指導，參與性差。
學生充分認識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學的訓練知識與方法來指導自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學生參與課外體育活動和維護自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學校體育資源匱乏，體育經費少。
由于鄂西南農村地區(qū)經濟欠發(fā)達，國家或地方對學校體育的投入經費少，造成學校的體育設施陳舊，器材缺乏。學校體育設施陳舊、落后會直接影響學生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調乏味的走、跑、跳、投等動作的重復難以激發(fā)學生積極參與體育活動的興趣。
2、2學校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分數第一”、“升學第一”等應試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農村學校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學生的體育考核多采取技術評定的方法，這種體育教學評價的一致性，忽視了學生的個體差異性。教學評價的目的不僅是為了檢驗教學效果，更重要的是讓學生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標努力。體育成績的評定方式不僅影響著學校體育工作的開展，也間接影響著學生體育行為的形成。
2、3農村中小學體育教師整體化狀況堪憂。
在經濟不發(fā)達及市場經濟的影響下，農村中小學體育教師由于經費緊缺、人員緊張等原因,無法進行正常的進修及培訓，教師的知識結構、能力結構等不能滿足當今學生參與體育活動的需要，必然會阻礙學生體育行為參與的積極性。
3、1加強思想、理論教育，使學生樹立終身體育意識。
體育工作者應強化“教書育人”的理念，加強“以學生為本”的教育力度，因材施教，引導學生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強思想、理論教育,才可能樹立正確、遠大的.目標,促進學生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強溝通，充分發(fā)揮現有器材的作用。
體育教研室應加強與學校領導的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學校體育設施的建設。學校各級領導也應重視并努力改善學校體育的設施條件，促進學校體育改革與調整的實現。在現有體育場地設施的基礎上，充分發(fā)揮其作用，為學生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質，開設地方特色體育項目。
依據學校實際情況，有計劃地對現有體育教師進行培訓，加強體育教研組間的交流、學習，提高綜合素質。體育教師可根據各地的經濟及地理條件,開設具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現有的體育資源,進行有效地改革，緩解學校場地器材不足的現狀，為學生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎。
小學基礎教育論文篇十
這是在一年級的一個班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉身，剛好逮到一個講話特起勁的小男孩，我很嚴肅地讓那個小男孩站起來，批評的話語還沒有出口，班上一個女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個……”隨著，全班大部分的同學都開始附和，甚至帶著控訴，那個小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會說這樣的話？怎么會有這樣的表現？通過了解，原來他確實喜歡講話，基本上每節(jié)課都會講話，每節(jié)課都會受到老師的批評，有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個孩子就是老師、同學眼中“最不乖”的學生了，而他自己更是變本加厲，有種不負你們“所望”的感覺。
其實，每個孩子都有“好孩子”的潛質，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個小男孩，一節(jié)課下來都表現非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導專注地學習，哪兒還有時間去講小話。下課時我當著全班同學的面表揚了他，告訴同學們他在這節(jié)課中種種好的表現，他不是最不乖的孩子，而是一個好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時的教育教學過程中，應特別注意自己的言行舉止，在批評學生時千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言，特別是當著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識地當眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標簽。其他孩子自然就會下意識地產生一種認同感，并不自覺地按照老師所批評的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標準。所以，我們老師在教育學生時，一定要講究科學的方式方法，特別是在批評學生時，應當“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評學生的具體不良行為，切記不要借機貶低學生的品質和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會在進教室的時候在地上爬，上課的時候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個問題學生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個多么簡單的要求呀，我該答應他們嗎？他們會做好嗎？經過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實，也就是收書、發(fā)書、組織學生進音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對兩個四年級的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯了，剛開始的時候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導他們一遍一遍地練習。幾周過后，我發(fā)現他們不僅會收好書了，而且還能有序地組織同學進入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現他們在課上坐得住了，講話的次數也越來越少，最后他們還會提醒周圍講話的同學認真聽講。我甚是欣慰，其實他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實每個孩子在班上都有其存在的價值，只是由于老師太過關注學習好、表現好的孩子，從而造成了不受關注、不復存在的錯覺。為了引起老師、同學的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關注學習好、表現好的孩子，還要關注學習一般、表現平平的孩子，更要關注學習差、調皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價值，整個班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會更積極主動地去做自己應該做的事情，才會更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學過程中，不單單要教會孩子讀書寫字，還要鼓舞學生的心靈、體察學生的需要，讓學生更有信心、更順暢地走向目的地。每個孩子都有獨特的個性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P注和幫助，著名的教育學家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒有也不可能有抽象的學生?！彼?，我們老師都應該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關注、觀察每個孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學基礎教育論文篇十一
·初中生物學實驗教學面臨的困難及對策。
·新課程背景下初中生物作業(yè)設計。
·初中“導學案與小組合作學習”教學。
·以德育人潤物無聲—新課標下中學語文教學中。
·改變農村中小學遠程教育資源利用現狀。
·初中語文教學改革及教學水平淺探。
·精心設計上好高三化學習題課。
·淺談初中英語自主性閱讀能力培養(yǎng)。
·中小學信息技術課教學的認識。
小學基礎教育論文篇十二
(二)文化素質掌握方面。
小學生要學習知識內容不是很難，但是標準卻很高。所以對他們文化素質方面的要求也非常嚴格。這其中就要求小學教師要有廣博扎實的專業(yè)知識，如數學、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學教學中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學生全面發(fā)展。由于現在的學生和老師都處在信息大爆炸的時期，學生的知識面有的時候可能比教師還要廣，因此高校在小學教育專業(yè)課程設置時候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學教育專業(yè)的學生日后走上工作崗位以后坦然應對學生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務素質方面。
一名合格的小學教師如果僅僅具備了以上兩個素質，并不能稱之為合格的小學教育專業(yè)的畢業(yè)生。因為最為小學教育專業(yè)的教師更應具備較強的業(yè)務能力。這些能力包括:教學工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現代教育理論、掌握現代教學手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質，從而具備從事小學教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學生自行考取的政策，20xx年開始試點實施師范類學生考取“教師資格證”的工作。從考試內容我們可以看出小學教師業(yè)務方面應該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學綜合……這些都表明了一名合格的中小學教師應當具備的最基本的素質。
(四)身體心理素質方面。
由于小學教師教學任務的特殊性，所以要求小學教師具備一定的體育素質和良好健康的體魄。另外，小學教師的心理健康狀況，對小學生身心的發(fā)展也有至關重要的作用?，F在很多中小學要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內容。由此可以看出最為一名中小學教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。
新課標強調“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力要成為教學的一個重要目的和一個基本原則。高校在小學教育專業(yè)課程的設置問題，實際上就是逐漸達到教學目標的過程。目的在于使學生“文理兼?zhèn)洌瑢W有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結構的高素質教師。當今我國高校小學教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:。
(一)公共基礎課程。
主要目的在于使小學教育專業(yè)的學生具備大學生基本的文化素質和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計算機、三字一話等課程。意在幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
(二)專業(yè)基礎知識。
(三)專業(yè)必修課。
不同學科方向的小學教育專業(yè)的學生，應當完成一定量的必修課程，目的在于讓學生在日后的工作中有所專長，能多擔負起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設有三個方向:小學教育語文方向、小學教育數學方向、小學教育外語方向。每個方向都開設了幾門專業(yè)必修課，如現代漢語、兒童文學、高等數學等同時專業(yè)必修課中還包括兒童心理學、教育科研方法等，以使學生掌握小學生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學習，使學生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強的教學、科研能力。
(四)選修課。
選修課的開設目的'是“有所專長”發(fā)展學生的特性，豐富學生的知識促進學生的發(fā)展。學生可以根據自己的愛好和專長選上學院或全校開設的選修課，從而進一步提高自己的教學科研能力。小學教育專業(yè)的課程的設置時基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學教師的指導方針基礎上。在素質教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學教師有更多的要求了，如希望小學教師能夠為小學生學生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)提供機會。因為國家在中小學新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學過程的設計者、組織者、引導者，為適應新數學課程，理應構建全新的課程和教學理念，促進自己的專業(yè)化成長。因此小學教育專業(yè)的課程設置和課程的講授要注重培養(yǎng)學生的此項能力。
高校小學教育專業(yè)學生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學，這種教學方式是現在小學教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學生的主要授課方式，目的在于完善學生知識體系培養(yǎng)學生能力。第二種方式是實踐教學，即在教師的領導下，學生到學校中去，參與到實踐當中去，從而能把學校學習到的知識、理論、方法應用到實踐中。實踐過程中如果遇到問題可以及時向老師、同學咨詢。避免了學生畢業(yè)后遇到問題無人指導的狀況的出現。四、對高校小學教育專業(yè)的展望我國由于小學教育專業(yè)創(chuàng)設時間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學模式和指導理論，我國小學教育專的課程建設還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動，很多院校小學教育專業(yè)的課程設置也會面臨重大的調整。如是否會取消小學教育(英語)方向學生的招生;是否會增加小學教育文科、理科方向學生的招生;是否會增加學生的語文、數學專業(yè)課學習的課時等。這些都會很多學者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認，我國高校小學教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學經驗和辦學理論的不斷積累，我國高校小學教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學教師的業(yè)務素質、文化素質、身心素質各方面的高要求的。
小學基礎教育論文篇十三
羅x曾經說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。教學中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃彩墙處煶蔀榻逃业慕逃?。當代教育心理學研究指出，在教育教學管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數落學生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質教育是當前基礎教育改革的主旋律。它強調教育要面向全體學生，全面發(fā)展;強調教學過程的優(yōu)化和學生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學科教學中實施素質教育是時代賦予的歷史使命。結合教學實踐，淺談一下我在語文課堂教學中實施素質教育的點滴體會。
《小學語文教學大綱》中明確指出：“小學語文是義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@說明語文學科在培養(yǎng)學生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務。也就是說，首先要教給學生怎樣做人，學會做人。這就要求教師在語文教學中不能單純地向學生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結合教材內容適時對學生進行思想政治教育，使語言文字訓練和思想感情的熏陶有機地結合起來。每一篇文章，教師要引導學生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎上，總結課文主要內容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學《金色的魚鉤》一課時，通過引導學生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內容，使學生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質，以此激發(fā)學生愛國熱情和決心為祖國爭光的責任感;在教學《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學生通過課文內容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設社會主義的堅強決心。
聯合國教科文組織的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學生如何學習的過程，這就要求教法與學法必須同步，相互協(xié)調，使學生不僅“學會”更要“會學”，這樣才能有效地提高教學質量，提高學生的素質。
語文教學的過程是一個教與學的雙邊活動，必須遵循“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線的”的原則。教師應在課堂上多給學生學習和思考的時間，讓學生真正地成為學習的主人，而教師應把功夫用在“導”上，導方法、導技能、導規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學要致力于導，即把立足點放在引導學生的“學”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質教育要發(fā)揮全體學生的主動精神、自主意識，發(fā)展學生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設法“以教材為載體，激發(fā)學生的.學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力?！?BR> 3.1將課前預習移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學生一節(jié)課預習，學生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預習過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預習提綱，再有難點留在課上質疑問難，這樣做有助于學生自主學習習慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學生學習欲望。電教手段具有直觀性，有利于學生對課文內容的理解，它在語文教學培養(yǎng)學生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉移的任務后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現在學生面前。然后讓學生看幻燈片，描述畫面，也使學生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學生學習欲望，培養(yǎng)了學生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學是小學語文學科實施素質教育的“主渠道”，只有使課堂教學切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質教育才能落到實處。它對學生進行全面聽、說、讀、寫訓練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學生都能得到訓練的機會，所以為了落實素質教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內容……在活動中要充分體現以學生為主體的原則，即每個學生都有機會參與，教師把主動權還給學生，學生可以根據自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學生知識的深度和廣度，使學生心理，身體等素質得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學，提高了學生的聽、說、讀、寫的語言素質?？傊谡Z文教學中實施素質教育，必須激發(fā)學習興趣，讓學生愛學習，指導學習方法，使學生會學習;培養(yǎng)良好習慣，讓學生主動學習。只有這樣，才能培養(yǎng)學生的各種能力，陶冶學生高尚的情操。
小學基礎教育論文篇十四
我國的設計教育可以追溯到20世紀初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術學院,這是實用美術在中國藝術發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進了中國設計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術”由“藝術設計”取而代之,完成了藝術設計與純造型藝術在學科上的分離,成為一門獨立學科,這是社會發(fā)展狀態(tài)下的歷史必然。
二、藝術設計基礎教學的現狀。
回顧中國藝術設計教育二十幾年的歷史與現狀,不難發(fā)現,中國的藝術設計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術設計與造型藝術之間存在著千絲萬縷的關系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術設計教育對西方藝術設計表現形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術專業(yè)教學的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨立的學科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術高考招生中,還是在藝術設計教學中都脫離不了傳統(tǒng)美術的模式與要求。
在教學過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎課的教學內容、教學手段和教學方法大致相同。使得藝術設計專業(yè)基礎課程和繪畫專業(yè)的基礎課沒有拉開距離,使得繪畫基礎課訓練與專業(yè)課教學脫節(jié)、“各自為政”,教學缺乏明確的課程目的,造成學生不知道怎樣用所學的基礎知識去為今后的`專業(yè)服務。學生進校后,普遍對繪畫基礎課興趣不大,原因是進校前,考試的素描、色彩內容與本專業(yè)所開設的素描與色彩內容大同小異,造成了學生的思維惰性。學生之所以對所學的繪畫基礎課與專業(yè)課之間的關系認識不清,對基礎繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學習目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機械的模擬學習,從而產生厭學情緒。
通過對中國藝術設計基礎教學的反思,如何在較短的學時內,既能注重結合藝術設計專業(yè)的教學特點的表現技巧訓練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎課程能更好地服務于專業(yè)設計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎上,有效地吸收先進教學經驗,以建構藝術設計基礎教學的創(chuàng)新教學體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設計藝術人才,是急需解決的問題。
三、藝術設計基礎教學改革的方向。
1.藝術設計專業(yè)基礎課程教學首先要有明確的目的。藝術設計專業(yè)基礎課教學目的不僅包括基本功的訓練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導。引導他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學習熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設計教學的出發(fā)點和歸宿。因此要注重學生獨立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強對學生形式美和表現力的探索。
2.構建合理的藝術設計基礎課程體系。藝術設計專業(yè)基礎課要通過優(yōu)化的課程體系來實現。目前,大多數院校普遍采用造型基礎、設計基礎和專業(yè)設計的“三段式”教學模式,這種分段式的、不結合專業(yè)特點的教學模式缺乏適應性,極易造成基礎課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學美術學院工業(yè)設計系按照專業(yè)方向把基礎課程改革歸并為工業(yè)設計造型基礎、工業(yè)設計表達、工業(yè)設計工程(制造技術)、工業(yè)設計理論和計算機與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎課群,基礎課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結構。
3.基礎課的內容調整。藝術設計專業(yè)所需的基礎造型能力以快速表達的能力為主,快速的寫實能力與表現技巧訓練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達創(chuàng)意的有效手段在基礎課中應受到更多的重視。結合不同專業(yè)方向的需求選擇表現內容能有效地提高效率。
基礎課體系應盡可能地縮短與專業(yè)設計課的距離,使之逐步成為設計體系中的一個有機部分。在基礎訓練中,逐步加入以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學習打下良好的基礎。
同樣,以寫實訓練為主的色彩教學也不能和設計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關聯,和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達,以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構成從時間安排和內容上都需要調整。同樣和平面構成一樣大量的重復手工制作耗費了學生大量的時間和精力,應盡早地介入計算機輔助設計,既可提高效率,又能使學生深入地、準確地感受色彩。所以筆者認為基礎教學體系應結合專業(yè)方向的特點,整合教學內容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強教學的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉化到快速表達的速寫訓練,將速寫訓練課的教學內容結合專業(yè)方向并過渡到以訓練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉變?yōu)槌橄?結合圖案和平面構成的形式美法則組織構圖,根據制作的需要適時加入計算機輔助設計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構成的部分手法和以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結合相關專業(yè)課,一方面增加學習興趣,另一方面使學生盡早了解所學的專業(yè)。
2.將以寫實訓練為主的色彩教學和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達的色彩構成以及計算機輔助設計整合為一個課題,并互相滲透。先講構成中的色彩規(guī)律,結合計算機輔助設計完成部分色彩的科學訓練,再進行色彩的寫生訓練,然后依據裝飾圖案和色彩構成中的變化手法進行色彩的裝飾和抽象表達訓練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結合專業(yè)課的作業(yè)進行色調訓練,強化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學模式,結合專業(yè)特點將部分造型基礎課融入設計課題。以視覺傳達設計為例,可以將書法課與字體設計整合為一個課題,將絲網印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構成和包裝結構整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設計整合為一個課題等。這樣就可以使學生學習的目的性和針對性更強,更容易增加學習興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎課程體系,實現設計教學的目標,是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關注專業(yè)設計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎造型所需的能力為目標進行深層次的探索,使學生通過基礎課程的學習,由淺入深地認識、掌握設計語言,擁有運用各種語言為以后的專業(yè)設計創(chuàng)作服務的能力。
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基金項目:本文為河北省教育科學研究“十一五”規(guī)劃資助青年專項課題課題編號o812。
小學基礎教育論文篇十五
美國《標準》把藝術課程作為一門類似于知識和技能性質的學科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術知識和技能作為藝術學科的培養(yǎng)目標指向。這里的知識技能，實質上就是藝術的經驗、藝術的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學藝術教育的培養(yǎng)目標是偏重于形成學生綜合的藝術能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標系統(tǒng)，構成了美國藝術教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術教育視為自我表現、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學藝術教育視實踐為藝術能力培養(yǎng)目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術學科的總目標是“實現藝術能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標。也就是說，我國的中小學藝術教育不僅僅只重視藝術能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術能力之上的內化于個體的一種精神經驗，它包含品味、人格、自由、情操等內容。進一步說，藝術教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術能力，用藝術能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現出我國《標準》是把基于藝術能力之上的藝術人文素養(yǎng)———審美目標系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標?！霸谥袊?，參加藝術活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀以來，美國的主導教育思想是心理認知—結構主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術教育領域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調藝術學科的獨立性、學科性、學術性和結構性，主張系統(tǒng)化的課程設計與指導方法，注重教會學生如何形成藝術能力并付諸實踐；以學科的標準來測量學生的學習成果———藝術技能的掌握程度，突出藝術教育的本質性價值，倡導以學科為基礎的藝術教育。如美國《標準》強調“藝術學科本身的學術價值和學術體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結構主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術門類、多學科綜合的藝術教育中，通過藝術與生活、藝術與情感、藝術與文化、藝術與科學的連接，達到學生藝術能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學生的尊重、關懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術文化方式，來達到教育成長的目的，本質上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標準》關于藝術學科的性質和定位的描述，影響最大的是在頂層設計上，把藝術課程確立為一門與其他學科相同的、真正獨立的核心學科，并用科學、精確、可操作的術語，在“對學生、對社會”兩個層面，把藝術的功能意義表述出來。其中特別強調藝術學科在開發(fā)學生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術學科的工具價值（培養(yǎng)學生的藝術能力等）和藝術學科的內在價值（定位為核心學科等）有機地結合在一起，成為一個獨立的學科體系。比較而言，我國《標準》對藝術學科和課程性質認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經典性，既沒有專門對藝術課程的價值進行論述，也沒有對該學科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學科的價值、性質和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術教育帶來不同的現狀和后果。美國注重學生的藝術“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學生的藝術知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學生可能會在藝術的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學的出現，其教育思想發(fā)生轉向。它強調實踐性、實證性、科學性，注重事實和經驗，強調真理的客觀性，追求由經驗產生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學普通藝術教育中，表現為強調學生的藝術學習要與經驗實際、與能力的培養(yǎng)相結合，引導學生積極探索藝術的經驗，掌握藝術知識和技能，發(fā)展和完善藝術思維。由此，不難看出，實用主義哲學構成了美國藝術教育的理論來源，成為他們藝術教育的哲學指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術教育歷史。早在２１００多年前就產生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源?？鬃釉浻谩芭d于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術的教育，實現“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質差別，才導致了兩國藝術教育的根本差異。
這里主要是指教育經費的撥款體制。在美國，一門課程開設的經費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術課程獨立存在的價值和理由。藝術課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現。所以，只有通過學生在藝術課程的學習過程中所掌握的藝術經驗和藝術能力，來證明藝術課程的學科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經費撥款體制，課程的設置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設和經費撥款不存在明顯的直接聯系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術課程的重視程度也還不夠，對學生藝術課程學業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術教育水平還有待進一步提高。
美國《標準》明確提出：“本《標準》為學生的評估提供一種基礎，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學生藝術學習的評估時，應該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標準》要求對中小學所有學段學生的藝術能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術課程的有效性和學生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學生的藝術能力就會相應地被強調、被突出。反觀我國《標準》，對學生主要采取“質性評價方式”。所謂質性評價，是強調學生的學習過程，注重學生的表現，注重學生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數據、實證、技能等方式呈現，并且弱化學習結果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學普通藝術教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標？在國際音樂教育領域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術（音樂）教育“審美”核心說，倡導“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術（音樂）教育實踐核心說，提出建構“新音樂教育哲學”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術教育的價值取向角度，認為藝術（音樂）教育應以人文“審美”為核心。這兩種學說之爭，為我們準確把握中小學普通藝術教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現結果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產生的基本載體。這是從藝術作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術的權利。因而，音樂藝術的審美，不一定要以音樂藝術的表演為前提，而藝術表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內在價值。其次，藝術（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術教育于人的價值。因為藝術教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應該成為藝術教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調動學習者的學習熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W”一詞最早由德國哲學家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學研究的對象，”并把藝術學從美學中獨立出來。時至今日，西方的美學一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關系、與自然的關系、與世界的關系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經由人的生活經驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學和我們的美學概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學把“美”哲學化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術對于人的價值本質而言的，一個是從藝術作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學過程中，藝術的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術朝向審美，藝術表現文化。從藝術的根基上看，藝術本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術，藝術的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術的具體樣態(tài)予以呈現，因而藝術在教育中必然占有重要地位。學校作為教育的場域，沒有藝術的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領藝術教育，將藝術教育還原到文化中，以文領藝、以文促藝，實現兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦嵣?，藝術屬人文學科，本質是人文的。藝術教育的本質也是人文的，其目的應該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J為，藝術教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術教育，使學生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領藝術教育，是未來藝術教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應當是教育學的世紀。”我們不難理解，說２１世紀是教育學的世紀，等同于說，２１世紀應是以人為中心、以教育為中心學科的世紀。而藝術教育的革命應該是這個教育世紀的突破點。
首先，人們體會到了由經濟發(fā)展帶來物質的享受，同時卻感覺不到相應的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉這一現狀，就必須要重構豐富多樣的生命體驗和精神本質。而綜合的藝術教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質化、身體化”向“藝術化、審美化”轉變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經是可以預見的現象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調考試分數為特征的教育模式，給藝術教育造成了極大影響。它表現為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標相背離，而且也與藝術教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術教育在人性建構中的多重作用。
藝術源于現實，源于生活。如果說文化是藝術的底板，那么，生活則是藝術的源泉。本質上看，藝術反映的是生活，藝術是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現實生活作為基礎的藝術教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學藝術教育的重要內容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現生活，在結果上美化生活，使生活真正成為中小學普通藝術教育的重要源泉和基礎。六、結語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術教育的本質核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學說作為藝術教育的本質核心，其歸根結底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導致的最壞的結果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應成為中小學普通藝術教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學基礎教育論文篇十六
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為?
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞，知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔，日赤道，日所權。
赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。
曰士農，曰工商，此四民，國之良。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知原。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
四書熟，孝經通，如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有彀梁。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
經子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。
輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。
太租興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權閹肆，蔻如林，李闖出，神器終。
清世租，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。
道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿業(yè)沒。
革命興，廢帝制，立憲法，建民國。
古今史，全在茲，載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次，史記一，漢書二。
后漢三，國志四，兼證經，參通鑒。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人!
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上至君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籝。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
鑒賞：
《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的`典籍和部分先秦諸子的著作；從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”?！度纸洝纷詈髲娬{學習的態(tài)度和目的?？梢哉f，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意?！度纸洝酚玫涠?，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
小學基礎教育論文篇十七
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學模式旨在課堂上要求學生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進行課堂教學，只會打擊學生學習音樂的積極性。當今的素質教育提出，學生應作為課堂的主體，他們應該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學法，提倡的就是一種“以學生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現在所提倡的素質教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達情感，如唱歌、跳舞就是表達情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認知，表達人類最初的愿望，他還強調在音樂教學中要注重學生的內心感受，為學生創(chuàng)造一種輕松愉快的學習氛圍，讓音樂學習成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學習負擔。如果學生在音樂的學習過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強調音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結合在一起的。這就要求學生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結合自己的肢體，如手、腳、身體來表達對歌曲的理解或者內心的情感感受。奧爾夫不僅教學生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結合詩歌、舞蹈等來進行音樂活動。3.關注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學語的孩童聽到音樂后的反應：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導學生充分發(fā)揮自己的想象力，進行即興創(chuàng)編。如根據樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當的樂器進行即興伴奏，沒有樂器時，引導他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學法中的一大特點就是即興表演。然而學生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓練，強化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認為，構成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學音樂教學來說，節(jié)奏訓練是非?；A也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強的直感，但是節(jié)奏訓練又比較枯燥，學生一般不感興趣。如果此時不注意教學方法，吸引學生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學習的起點。如一年級的小朋友在學習入學以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學方法提倡一個循序漸進的學習過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強調在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進行音樂教學活動時，往往只注重學生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學過程本身，然而這種教學方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學過程中體驗和學習音樂。教師還應當盡可能地讓學生按照自己的意愿去進行教學活動，讓學生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學習氛圍。奧爾夫教學法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學習，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進行教學，讓學生在潛移默化中就能得到學習和訓練，寓教于樂。如一年級小朋友在學習歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學生的注意，也增添了學習的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學生能夠結合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強調音樂游戲的設計是建立在音樂目的的基礎上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設計該游戲訓練的是學生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學設計環(huán)節(jié)的科學性。奧爾夫教學法不僅僅是一種具體的教學方法，更是一種教學思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學中以學習結果為主的教學模式，強調音樂學習的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學的本質，即根據學生的心理特點，注重學生的主動參與，關注學生的審美體驗，引導學生在音樂活動中體驗音樂，表現音樂，創(chuàng)造音樂！
小學基礎教育論文篇十八
1、審清題意：“五審”
（1）審清體裁（記敘文、應用文、說明文）。
（2）審清題材（人、物、事、景）。
（3）審清范圍（時間、地點、人稱、事件、對象具體限制）。
（4）審清主題（中心思想）。
（5）審清其他要求（附加要求）。
2、確定主題：“四要”
（1）主題要正確（反應生活實際）。
（2）主題要集中（一個文章不能多個主題）。
（3）主題要鮮明（明確表達自己對事物的態(tài)度和立場）。
（4）主題要深刻（深挖內涵思想）。
3、選擇材料：“四要”
（1）圍繞主題選擇材料（多寫與主題相關的內容）。
（2）選擇真實的材料（真實可信，具有代表性和典型性）。
（3）選擇新穎的材料（新人新事）。
（4）選擇獨有的材料（具有創(chuàng)新性）。
4、編寫提綱“五點”：
（1）擬好題目。
（2）確定主題。
（3）段落安排。
（4）每段的主要意思。
（5）重點段落的層次安排和內容。
5、修改文章“五看”：
（1）是否切題。
（2)主題、思想是否明確、突出。
（3）看材料是否符合主題、內容是否具體、完整。
（4）看語言是否通順、用詞是否準確，有無錯別字。
（5）看標點是否正確。
“一看二寫”：先看圖，再寫作文。
“四要”：仔細觀察圖畫；展開合理想象；突出主題、抓住重點；分清主次，具體描寫。
“兩注意”：看清全畫面內容；分清圖上內容主次和表達的中心。
（1）寫清楚事件發(fā)生的時間、地點以及事情的發(fā)生、發(fā)展和結果。
（2）事件經過寫具體。
（3）按事件的發(fā)展順序來寫。
（4）注意表達真情實感。
（1）確定寫作對象。
（2）確定人物的思想品質。
（3）選擇典型的具體事例。
（4）抓住最能表現人物思想品質的'外貌、語言、動作、心理、環(huán)境進行描寫。
（5）注意表達自己的真實感情。
“五要”：
（1）抓住物的特征。
（2）按一定順序寫。
（3）既寫靜態(tài)又寫動態(tài)。
（4）展開想象，運用擬人等手法把內容寫具體。
（5）托物言志，借物抒情。
“三注意”：
（1）仔細觀察、抓住特征。
（2）明確中心，展開想象。
（3）根據內容，安排順序。
（六）記敘文·寫景。
（1）抓住景物特征。
（2）注意時間、地點、氣候等因素的影響。
（3）景物特點安排恰當的順序。
（4）采用多種手法表現景物特點及變化。
（5）寫出自己的感受。
（6）借景抒情。
1、應用文大多以記敘文為基礎，但是還要特別注意的是各種應用文的格式。
2、常見應用文類型：書信、讀后感、通知、留言條、表揚信、建議書和日記。
3、具體格式：
（1）標題居中。（除了書信、留言條和日記沒有標題，其他皆有）。
（2）正文：另起一行空兩格。
（3）署名和日期：先寫署名，另起一行寫清“*年*月*日”。
小學基礎教育論文篇十九
一、學生情況分析。
三年級一班共有學生30名從整體看，本班屬于前面優(yōu)等生出色，后面后進生較多這種情況。優(yōu)等生能要求上進，在課堂上認真聽講，養(yǎng)成了主動閱讀的好習慣，并有一定的語文素養(yǎng)，發(fā)展也比較全面。后進生沒有養(yǎng)成良好的日常學習習慣，不能自覺做好上課準備，不能積極完成老師布置的作業(yè)，上課聽講不夠專心，課下閱讀時間少，課外積累欠缺。在本學期對他們需要多一些關注與指導，幫助他們養(yǎng)成良好的日常學習習慣，教給日常學習方法，使他們能和大家一起快樂日常學習，共同進步。
二、指導思想。
本冊教科書進一步加大改革力度，從選文到練習設計，從編排結構到呈現方式，有不少新的突破。教師在教學過程中，不僅要重視學生知識的積累情況，更要著眼于全面提高學生的語文素養(yǎng)，增強語文實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學生全面發(fā)展。
三、教材分析。
本冊共有課文30篇。每組教材包括導語、課文和語文園地三大部分。第二組和第五組各安排了一次綜合性日常學習活動。附錄部分包括生字表(一)，要求會認的字;生字表(二)，要求會寫的字;詞語表。教材共六個專題。它們依次是：走進春天;探索與發(fā)現;感受真情;兒童生活;生活哲理;安徒生和他的童話。
本冊要求認231個字、寫329個字。本冊教材有以下幾個特點：
1、圍繞專題整合教材內容。
2、結合專題繼續(xù)安排綜合性日常學習，體現課程標準倡導的理念和目標。
3、大量更新課文，使教材更加貼近兒童生活。
4、著力改進課文和課后練習的編排，促進學生日常學習方式的轉變。
5、保持"綜合日常學習"的框架結構，加強內容的整合和創(chuàng)新。
6、完善圖像系統(tǒng)，注重圖文并茂。
四、日常學習目標。
1、在語文日常學習中，體現6個專題的思想。
2、認識231個字，會寫329個字。
3、會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。繼續(xù)練習用鋼筆書寫正楷字，用毛筆仿影。
4、用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
5、繼續(xù)日常學習默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。
6、日常學習聯系上下文或其他方式，理解詞句的意思，繼續(xù)體會課文中關鍵詞句在表情達意方面的作用。
7、初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。
8、繼續(xù)日常學習略讀，粗知文章大意。
9、積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，誦讀優(yōu)秀詩文，練習復述課文。
10、繼續(xù)培養(yǎng)讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。
11、留心周圍事物，樂于書面表達，增強習作的自信心。不拘形式地寫下見聞、感受和想象。愿意將自己的習作讀給人聽，與他人分享習作的快樂。
12、能用普通話交談。在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不理解的意見與人商討。繼續(xù)具體生動地講述故事，努力用語言打動他人。能逐步清楚明白地講述一件事情。
13、結合語文日常學習，觀察大自然、觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。
五、教學措施。
1、嚴格要求學生，持之以恒地堅持下來，使學生逐步養(yǎng)成良好的日常學習習慣。
2、注意把握教材之間的聯系，把教材與學生生活實際聯系起來。
3、充分利用一切教育資源。
4、注重口語交際能力的培養(yǎng)及寫話能力的培養(yǎng)。
六、課題研究方向。
繼續(xù)進行作文片斷的練習。
七、增優(yōu)補差。
為優(yōu)等生多創(chuàng)造機會，鍛煉他們的心理素質與創(chuàng)新能力，對差生加強日常學習習慣的培養(yǎng)及基礎知識的日常學習。
教學要求：
1、會讀會寫本課生字。利用加一加、減一減、聯系生活實際等識字方法記憶生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在分角色朗讀中，能讀好每個角色的語氣，注意讀出大家對開滿鮮花的小路的贊美之情。
3、能夠結合生活實際結合圖畫理解“五顏六色”、“絢麗多彩”等詞語的意思。
4、能夠通過“驚奇地”“奇怪地”等詞語體會小動物們對開滿鮮花的小路的喜愛之情。
教學重點：
識記生字，分角色朗讀課文。
教學過程：
一、自讀識字。
1、激趣導入。
師：同學們看到圖上畫了什么這是一條什么樣的小路呢?
板書：開滿鮮花的小路。是呀，這真是一條開滿鮮花的小路(板書課題)，一起讀。
今天，我就要帶大家走上這條開滿鮮花的小路。這條開滿鮮花的小路的來歷還有著一個有趣的故事，讓我們一起來欣賞吧!
2、初讀識字。
(1)你們想讀一讀這個故事嗎?
(2)那就請同學們借助拼音大聲讀課文，別忘了和生字娃娃打打招呼。注意讀準字音，讀通句子。
3、學生朗讀課文，自主學習。
第一關：看生詞娃娃們可高興啦，忍不住先跳出來和大家見見面，(出示生字卡)讓我們一起叫叫生字娃娃們的名兒吧。全班齊讀生詞。
5、師：大家真棒，第二關等著大家呢?快來看生字娃娃們也跑出來了，讓我們開火車讀一讀吧。
(1)開火車讀生字。
(2)請個別同學試讀。
6、第三關：下面它們脫掉了拼音小帽，變了樣兒，你還能認出它們嗎?(課件出示去掉拼音的生字)。
(1)指名學生當小老師領讀。
(2)開火車讀一個組一個詞，進行檢查過關。
7、師：生字娃娃很高興和大家交朋友，不過，你們要想辦法記住他們的樣子才行。
(1)生自由認讀。
(2)小組交流、全班交流識記字形的方法(主要利用加一加、減一減、換一換、聯系生活實際的方法引導識字，并出示詞卡加強記憶。)。
(3)郵、遞、裹、粒、懊、啊、猬、籽都可以運用熟字加偏旁識記。
(4)堆、禮可以利用熟字換偏旁識記。
(5)破、漏、局可以聯系生活實際形象識記。
8、檢查讀生字詞。
同桌互相讀生字，畫笑臉鼓勵。
二、品讀領悟。
1、生字、生詞寶寶又跑回了課文中，讓我們再來讀讀課文，大家思考一下：
課件出示：課文中出現的動物有()、()、()、)和()。(訓練學生說完整的話)。
借機識記刺“猬”太太的“猬”字，利用象形字圖形變化課件進行記憶。
2、這條開滿鮮花的小路是什么時候出現的?為什么會在春天出現?這些鮮花是什么樣子的?課文哪些自然段寫了這些美麗的鮮花?找出相關的句子讀一讀。
(課件出示)。
(1)看到門前開著一大片絢麗多彩的鮮花，她驚奇地說“這是誰在我家門前種的花?多美啊!
(2)看到門前開著一大片五顏六色的鮮花，她奇怪地問“這是誰在我家門前種的花?真美啊!
(3)松鼠太太走出門，花香撲鼻，她看見門前的小路上花朵簇簇。小松鼠、小刺猬和小狐貍在那里快活地蹦啊跳啊。
3、品讀。
(1)見過開滿鮮花的小路嗎?是什么樣子的?
(絢麗多彩的鮮花是指各種各樣的花色彩燦爛美麗，形容色彩華麗，絢麗無比。)。
(2)課文中還有哪個詞也是說明鮮花顏色多的?
(五顏六色)。
小路上有五顏六色的花，你猜一猜有什么顏色的?
這么美的小路、這么美的鮮花，誰能美美地讀一讀?(讀完請學生評價)。
(3)分角色朗讀7—11自然段。
4、談話：同學們讀得多好呀!這條開滿鮮花的小路實在太美了。動物太太們贊不絕口，小動物們在小路上蹦啊跳啊?？墒牵@條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?讓我們帶著這些疑問，下節(jié)課再來解決吧!
三、拓展延伸。
思考：這條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?你能找到答案嗎?試試看吧!
四、作業(yè)。
1、抄寫生字并組詞。
2、選擇“絢麗多彩”或“五顏六色”任一個詞寫一句話。
教學目標。
1、認識生字，并能正確書寫;理解“珍貴”、“誠實”等詞語的意思。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦第一、二節(jié)。
3、體會詩歌所表達的意思。
教學重、難點。
能借助課文理解詞語，體會詩歌所表達的意思。
教學準備。
生詞卡片，多媒體課件(新年鐘聲片段)。
教學時間。
1~2課時。
教學過程。
一、激趣，導入新課親愛的孩子們，當新年的腳步向我們走近，當新年的鐘聲即將敲響，你是不是也有許多美好的愿望向大家訴說?你是否也有許多美好的祝福帶給大家呢?今天，老師帶領大家走進新年，聆聽詩人徐魯的詩歌《你好!新年》。
配樂朗讀《你好!新年》。
二、自讀課文，學習生字新詞。
1、孩子，課堂上最美妙的是書聲瑯瑯，請自由、放聲地朗讀課文，讀的時候注意字字入眼，讀得不順的地方，多讀幾遍。
2、有沒有字音容易讀錯的生字?(提醒注意“淙”是平舌音，“草垛”的“垛”是四聲，“雪橇”的“橇”右邊是三個毛字，把學生提出的生詞寫在卡片上。)。
3、現在請孩子們讀讀這些生詞。(淙淙、流淌、草垛、雪橇、滑翔等)。
4、孩子，書是讀出來的。請孩子們再讀讀課文，朗讀的美感如同大珠小珠落玉盤，聲聲悅耳，讓瑯瑯的書聲在教室里回蕩。
三、品讀課文。
(一)學習第一、二、三小節(jié)。
1、讀讀第一、二、三小節(jié)。說說你讀懂了些什么。
2、你從課文的哪些地方看出新年來了?(抓住“冰河”、“燕子”、“冬末”、“草垛”等詞語)。
3、新年美嗎?讓我從你的聲音、表情中感覺出來吧。
4、請推薦一位你們心目中讀得的同學示范一下。
5、有他的示范，我們都可以把課文讀好。朗讀接力賽，女士優(yōu)先。(女生讀)。
6、男孩子，不甘示弱。(男生讀)。
7、春雪初融，燕子歸來，楊柳新枝，鮮花滿園，讓我也來感受新年到來時的喜悅吧(師范讀)。
8、孩子，境界的朗讀是能與作者心心相通。這些文字出自我的口，外在表現是把對文章的理解寫在臉上，寫在眼睛里。
9、學生齊讀第一、二、三小節(jié)。
10、這么美的一段話，讓我們把它記在心中。(學生練習背誦第一、二小節(jié)，老師和學生一起背誦。)。
(二)學習第四小節(jié)。
1、朗讀第四小節(jié)。
2、說說你都讀懂了些什么。
3、孩子，讓我們共同歡呼新年的到來。(多媒體出示：新年鐘聲敲響時的片段。)。
4、孩子，此時此刻，新年的鐘聲已經敲響，讓我們雙手合十，默默地許下心中的愿望。(停半分鐘)。
5、孩子，都說“一年之計在于春”。新的一年，新的希望;新的一年，新的開始;新的一年里，一切都是新的。孩子，把你剛才在心里默默盤算的計劃或者許下的愿望，寫一寫，畫一畫，在小組內交流交流。(學生分組交流)。
6、匯報。
(三)學習最后一節(jié)。
1、朗讀第五小節(jié)。出示：
三百六十五片葉子，葉葉青翠，
請你把第一片珍貴的葉子捧在手上;。
三百六十五里路，路正漫長，
請你用誠實的腳步去把它丈量。
2、你從這段文字中體會到了什么?把你體會到的讀出來。
4、“誠實”是什么意思?你能用它說句話嗎?
6、孩子，人，以誠為本，以信為天。誠實是我們做人的基本原則。請看，古今中外，有很多有關誠實的名言警句：
誠者，天之道;思誠者，人之道也。
——孟子。
我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專心工作。
——卡耐基。
沒有一種遺產能像誠實那樣豐富的了。
——莎士比亞。
始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的貴品質。
——歌德。
誠實，是人生最寶貴的財富。
——未來的教育學家趙蘋。
7、孩子，你一定也能像老師一樣，寫上一兩句。把它當做新年的禮物，送給你最想送的人，你也可以制作成新年卡片。
8、學生匯報。
四、小結。
孩子，今天，在新年到來的時候，我們用最虔誠的心在這里寫下自己的心愿。請將這頁紙夾在書中，等新的日歷撕下第365頁時，回頭再瞧，一年里的努力是否讓自己滿意，自己雙手捧著的是否與今天的期望相同。孩子，祝愿你們在新的一年里，學習進步，心想事成!
小學基礎教育論文篇二十
摘要:。
文中從造型藝術與設計藝術的關系出發(fā),具體分析了藝術設計從產生、發(fā)展到成為一門獨立學科的過程和根源,深入剖析了目前藝術設計基礎教學的現狀以及其形成的原因,提出了藝術設計基礎教學改革的方向和具體的措施。
關鍵詞:。
小學基礎教育論文篇一
學生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應用題，老師課堂上講過，家長又復習過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學習提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內容編成有趣的生活現象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學習的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設想：思維之泉缺乏了內部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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小學基礎教育論文篇二
學生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應用題，老師課堂上講過，家長又復習過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學習提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內容編成有趣的生活現象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學習的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設想：思維之泉缺乏了內部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
小學基礎教育論文篇三
本學期的現代教育技術工作在上級主管部門的領導與指導下，堅持為教師與學生發(fā)展服務的思想，著眼于不斷推進信息技術與學科教學深度融合的目標，在原有技術成果的基礎上，繼續(xù)探索學校教育信息化發(fā)展的新技術、新問題，不斷向智慧校園的目標邁進。
一、配合教育局開展“智慧教育”專網建設。
硬件建設方面：學校教育技術管理員積極接待移動公司技術人員到校施工，詳細介紹線路走向及設備安裝注意事項，圓滿完成硬件安裝；軟件建設方面，積極配合移動公司測試專網軟件資源平臺運行情況。認真學習“葫蘆島市教育資源公共服務平臺”使用管理方法，及時下發(fā)教師、學生及家長平臺登錄使用方法，提高教育資源使用效率。
二、校園網絡建設與維護。
1、本學期校園網絡幾次出現arp病毒攻擊，首先請來移動公司技術人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時段拔掉網線，再逐一連接網線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時，附屬樓出現集體斷網現象，誤判為arp攻擊，給網絡維護帶來一定的困難。后來經排查，發(fā)現附屬樓防水施工造成網線斷掉。
2、及時重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網絡暢通。
3、解決校園直播服務器與辦公電腦ip沖突，實現直播暢通。主動聯系設備安裝方，學習軟件使用，聯系移動公司進行ip劃分，進行設備調試，確認直播功能有效使用。
三、信息化教學設備的使用。
1、本學期，我校淘汰了投影機加白板的多媒體系統(tǒng)，新進了18臺鴻合交互一體機，實現了所有教學點位全部為交互一體機，極大地改善了學校的教育信息化環(huán)境。為了提高設備使用率，學校教育技術管理員認真學習機器的軟硬件使用技術，及時下發(fā)培訓講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對于上一批的sct一體機，個別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。
2、本學期，繼續(xù)使用已經使用的虛擬光驅軟件支持數學及英語等學科教學光盤資源的使用。新解決了科學學科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。
3、本學期，認真鉆研兩個錄播教室錄播設備的應用，確保了學校開放日活動的順路進行。
4、本學期，研究了開放日錄制的大視頻導不進軟件的問題，利用暴風影音進行截取。積極編輯學校各類活動視頻、音頻，遇到技術問題，采取多種渠道加以解決。及時刻錄保存教育教學資源。
四、信息化設備的維護。
本學期，將以前的一體機進行了維護，解決了硬件缺陷。南機房的計算機新安裝了廣播教學軟件，主樓機房進行還原設置，提高計算機教學的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機登錄電子備課服務器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網資源共享問題。
定期進行教育技術軟件使用培訓，總結教師在計算機使用中出現的問題，及時進行溝通。加強校園網站管理，及時續(xù)費，利用校園網站宣傳學校教育成果及校園文化宣傳。加強信息技術教學研究，探索提高小學信息技術教學成效的策略，提高學生信息技術實踐能力。
總之，現代教育技術是貫穿整個教育教學過程的，不斷研究新的技術可以促進學科教學效率的提高。今后，我們要進一步研究新的技術，使其與學科教學深度融合，促進學生創(chuàng)新發(fā)展。
小學基礎教育論文篇四
災難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學生自我保護意識不強，所以我們更應該抓好小學安全教育。
（1）不當活動事故。學生在課余時間相互追逐、戲耍、打鬧時不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
（2）擠壓、踐踏事故。放學和下課時在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭先而造成的擠壓、踐踏等事故。學校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設深水池;體育設備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設施老化。
（3）體育活動事故。體育活動或體育課上不遵守紀律或注意力不集中，活動隨意，體育器械使用不得要領而造成的傷害。
（4）校園暴力事故。學校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結伙;為小摩擦使用武力;盲目消費導致偷盜;不良交往拉人下水;少數教師有體罰行為。
（5）學生身體特殊事故。因學生特殊疾病、特殊身體素質、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
（6）自然災害事故。學生自救自護能力差，遇到暴風雨、地震、洪水等自然災害無法有效防衛(wèi)造成的傷害。
（7）衛(wèi)生事故。學校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機制不健全，工作措施不落實，特別是農村學校食堂基礎設施條件落后，衛(wèi)生設施差等問題仍很突出，已成為學校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強安全意識教育，提高學生的安全意識和自我保護意識。
安全教育人人有責，學校、教師從身邊小事做起，預防為主，教育為主，發(fā)現危險苗頭及時教育。我認為學校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經常性地開展安全教育。
（1）小學生由于年齡小，他們的安全意識普遍比較薄弱，自身安全意識不強。主要表現為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護意識，對社會了解不夠。小學生在校園內學習、生活、接觸社會少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應從學生的日常生活細節(jié)入手，在生活細節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們在日常生活、教育過程中總會聽到這樣那樣的事兒，其中不少是開展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現、挖掘，學生會很容易接受教育。我們生活中看到的不少細小的事，同學間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學生認識到位，提高防范意識。
（2）學校要通過舉辦專題講座、開展知識競賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊、文化櫥窗、廣播、黑板報、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會、少先隊活動、活動課、學科滲透等途徑，通過講解和訓練，對學生開展安全預防教育，使學生接受比較系統(tǒng)的安全知識和技能教育。生動形象地對學生進行預防火災、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強學生應對洪水、火災、地震等突發(fā)事件的自救演練訓練，提高學生自救自護能力。在日常生活中我們注重調動兒童的主動性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現危險，怎樣想辦法消除這些隱患。
（3）每逢開學、放假前要有針對性地對學生集中開展安全教育，強化學生安全意識。
2.引導學生遠離事故。
學校是人群比較集中的公共場所，學習是集體性活動，小學生是未成年人群，缺乏責任感和自護能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學生的做法習慣，引導學生以安全的做法在安全的環(huán)境中學習、生活、成長。如：引導學生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動;規(guī)范學生不參與不科學、不安全的活動;不到有安全隱患的區(qū)域活動等。
學校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學校組織學習安全教育工作管理制度，對校內易發(fā)事故類型、重點部位保護、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識與安全技能等方面，開展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對地扎實地開展教育和防范工作。
在學校周邊道路設置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標志及交通安全設施，在學校門前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設置人行橫道信號燈。
3.注重體驗，增強兒童處理緊急情況的能力。
體驗是學生成長能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復叮囑或不斷訓斥，而沒有真正讓學生去體驗、去感受，那么學生的自我保護能力也無法真正的形成。培養(yǎng)學生的自我保護能力，也要從細節(jié)抓起，在細節(jié)中讓學生體驗自我保護的重要性，了解自我保護的過程，從而形成技能。
兒童總會遇到某些緊急情況。缺乏社會生活實踐的機會是兒童不會正確應對危險的原因之一。如：學生有時不小心劃破了手等就會驚慌失措，沒有自己處理的意識，其他學生也只會找老師，我們要利用這些機遇讓學生學會自行簡單的處理，并在處理時同學們互相幫助、相互協(xié)作，一同經歷了自救、互救的過程，感受了自救、互救體驗。
我們還可以設計一些角色扮演、情景模擬來幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險的簡單方法，學會獨立處理問題。
我們還要創(chuàng)設各種情境培養(yǎng)學生自我保護的能力。如：讓學生參觀一些事故現場，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過情境體驗讓學生學習自我保護的辦法。教會學生自我保護的辦法，培養(yǎng)學生自我保護的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說是現代素質教育的一項內容。
4.加強聯系，齊抓共管，構建安全管理網絡。
學校安全無小事。班級安全是關鍵。只有學生、教師都樹立起安全責任重于泰山的意識，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責任，正確實施班級安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構建起學校、家庭、社會三位一體的安全管理網絡，才能真正確保小學生的安全。
班級安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強同任課教師、學生及其家長、學校組織和部門的聯系，才能把安全管理工作落到實處。比如請任課教師在教學中注意觀察學生的言行及情緒，發(fā)現學生有反常的情緒或異常行為要及時同班主任“會診”并“對癥下藥”;要求學生之間相互關心、相互幫助、相互監(jiān)督，對言行、情緒異常的要找學生了解情況并告之家長，共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學校組織開展思想道德、安全法規(guī)、安全知識教育及安全隱患排查、整改活動;要把班級發(fā)現的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內地板、天花板等方面存在的安全隱患及時同?？倓仗幓蛭飿I(yè)管理處聯系，并及時進行排除。
家長、老師和社會各界都來重視學生的交通安全教育。家長和老師要結合學生的年齡、生理、心理特點，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學生。同時有目的地組織學生參與交通活動，促進他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國的花朵與未來，他們的健康成長，與家庭幸福、社會穩(wěn)定息息相關。安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應時時刻刻把學生的安全放在心中，時刻不忘對學生進行安全教育，我們一定要堅持用制度規(guī)范各自的履責行為，恪盡職守，親力親為，堅持用機制管理校園的交通安全，內外結合，標本兼治。只有群防群治、加強管理，確實給廣大的中、小學生創(chuàng)造一個安全、安寧、安心的學習環(huán)境。讓孩子們健康地成長。只有這樣，才能保證學校工作地正常進行，才能保證讓學生安心，家長放心。
小學基礎教育論文篇五
本人有良好的道德修養(yǎng)，關心集體，樂于助人.學習勤奮，成績一直得到肯定，曾獲得三等獎獎學金.在美術和體育運動方面也取得好成績.在多次書畫展上有我的作品，在校運會為獲得了良好的成績.
對工作熱情，任勞任怨，責任心強，具有良好的組織交際能力.在校擔任書畫協(xié)會宣傳部干事，本人能認真地完成各項宣傳工作，而且獲得“優(yōu)秀干事”的榮譽.在班上也曾擔任過文娛委員和生活委員，能一絲不茍地做好班內工作.組織同學參加各項課外活動.
在生活上，誠實守信，熱情待人，敢于挑戰(zhàn)自我，時間觀念強，有良好的生活習慣.
小學基礎教育論文篇六
閱讀是文化積累和文化建構的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點勾畫、寫讀書筆記的良好習慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網站。
1.2認真書寫的習慣。
認真書寫不僅能提高作業(yè)的準確率，而且對端正學生的學習態(tài)度，養(yǎng)成認真負責的習慣有積極的意義。小學生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習慣。
認真、獨立、按時完成作業(yè)，是進一步理解、鞏固深化所學知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認真、獨立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學生的意志、學習態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復習鞏固當天所學的知識，認真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學知識解決實際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習慣。
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富。對小學生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實守信的習慣。
對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學生來講，誠實守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應的事確實難完成的，應向對方說明緣由，用誠摯的態(tài)度向對方表示歉意：借了別人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學階段起，應該培養(yǎng)學生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習慣。這就要小學生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現。孝敬長輩是一個人應有的良好品質。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼贰ⅰ都彝サ挠H情》等課，激活了學生心底曾經被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實際行動尊敬和熱愛長輩，如進出家門主動招呼，結合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學生的成長都離不開老師的教誨，在教學《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導學生用不同的形式，學習表達自己對教師的感激之情。
應經常在班里講解遵守校規(guī)校紀的重要性，不能放縱學生，要下一定力量做好后進生轉化工作，對生病的學生要從生活上給予關心，讓他感到溫暖。實踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學生的知心朋友。教師了解學生、熟悉學生，學生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開展打下良好的思想基礎。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進學生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認真教育好每一個學生，為社會主義建設培養(yǎng)更多的合格人材。
小學生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學會做人是小學德育的首要任務。德育課堂應當通過深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，教給學生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實際生存能力，為形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。
小學基礎教育論文篇七
某某小學現今在校人數共有263人，教師21人，從學前教育到基礎教育分為7個級別。該校全面實行多元化、辦學形式多樣化，從小學3年級開始對學生開展外語教育，以優(yōu)質的教學質量為學生的以后英語知識水平打下了堅實的基礎。該校并積極培養(yǎng)在校教師進行繼續(xù)進修和深造，提高教師的領導教育水平，從而使學生更好地接受素質教育，全面提高學生的知識水平，使學生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數實行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績與實際相結合，大大調動了教職工的工作積極性，從而提高教學質量和辦學效益。正因為該校的教育方針有效地提高了教學質量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績進入初中，為初中的初級教育培養(yǎng)了較高素質的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個辦學投入不斷加大，辦學條件逐步改善的過程多為無固定師資，無固定校舍，無穩(wěn)定經費的“三無學校”近年在行政部門的引導下，學校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學投入增添教學設備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來，該校的教學水平已具有相當的素質，辦學加強教育素質，該校在進一步完善素質教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅決措施、營造教育環(huán)境。
該校改善了辦學條件比例的下限，并建立小學的評估制度和評價原則。在全校公布評價結果，還鼓勵教師對學生給予更好的教育素質，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評定、標準、等于或高于重點學校。
2、理順關系、拓展空間。
該校對義務教育進行了進一步的改善，使學校盡快完成體制改革，明晰產權，并按規(guī)范對學校進行了改善。
3、進一步完善規(guī)章制度、切實加強管理工作。
在此基礎上，還進一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評估制度，通過檢查評估促進了社會辦學的規(guī)范化，法制化和管理科學化。
二、某某小學實施素質教育存在問題。
某某小學基本上都已經推進了素質教育，辦學水平有了較大的提高。但在個別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點：
（一）教師不夠嚴謹。
該校部分教師放松了教學管理工作，對學生的學習情況督促得不夠嚴謹。使得學生放松了學習，對學習沒有緊迫感，缺乏競爭意識，這也造成教學質量下降。
（二）教師隊伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調動性大，導致教學工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對學生的教育缺乏長遠規(guī)劃，使學生對教師沒有習慣性，特別是小學階段學生不是一時就能適應。
（三）教學方法單一。
該校的教學方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導致學生上課時精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識。第二課堂活動和文娛活動開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學生的積極性，沒有充分利用好學生的課余時間。
三、今后的設想和建議。
小學教育是基礎教育，提高義務教育水平是一項重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實推進素質教育的關鍵，為了提高教育質量，培養(yǎng)適應新世紀要求的教學素質，根據市提出的：“重點加強小學教育教學管理，提高教學素質，建立并不斷完善教學選題監(jiān)測制度”的要求。筆者針對以上某某小學所存在的幾點問題，結合今年全市教育系統(tǒng)“校風、教風、學風建設等”活動精神，認為要加強某某小學的管理，切實提高教學質量，應重點抓好以下幾點：
（一）提高認識、不斷強化質量意識。
某某小學的教學質量不高，一方面容易導致學生留級，浪費義務資源，妨礙全面推進素質教育；另一方面不合格的小學生畢業(yè)進入中學以后因學習有困難極易中途輟學，影響初中的教學質量，普通九年義務教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學教師隊伍的整體素質。
該校要把提高教師素質作為提高小學教學質量的戰(zhàn)略重點，緊密結合基礎教育課程改革，以轉變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標準，認真落實教師隊伍，積極探索和建立新形勢下的激勵機制，健全和完善考核制度，堅持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學水平低，不能履行職責的教師。
（三）注重實效、健全教學管理制度。
建立健全學校管理制度是提高教學質量的基本工作，某某小學必須以黨的方針、政策以及有關法律法規(guī)，條件為依據，按照《小學常規(guī)管理基本要求》，認真規(guī)定和完善學校的各種規(guī)章制度，確保學校的教育工作規(guī)范有效地進行，當前要著重抓好以下幾方面制度建設：1、要嚴格執(zhí)行請示報告制度；2、要嚴格執(zhí)行作息時間和師生考勤制度；3、要建立教師學習，培訓制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評比、交流制度。
（四）綜合評價、開展教學質量監(jiān)測。
小學教育質量監(jiān)測的科目主要是語文、數學，內容為教學大綱規(guī)定的，教學內容主要考勤查學生的合格率，一律采用等級制度評分方法，取消百分制結果報縣級教育主管部門。
（五）加強領導、明確責任、強化職能作用。
加強學校管理，提高某某小學的教學質量，是各級教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的共同任務。要明確責任，實行領導負責制，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學教學質量管理，是提高某某小學教學質量的`有效途徑。
堅持把解決“三農”問題放在突出位置，這體現了黨和政府對農村、農業(yè)和農民的關心和重視。要從根本上解決“三農”問題，就必須加快發(fā)展農村教育事業(yè)，大力提高農村勞動力的素質。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學實行農村集中辦學、建立和完善中小學生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學生學習生活的情況進行調查，采寫了這篇調查報告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個行政村，總人口8941人，其中農業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學1所，六年制完全小學3所，村級教學點2所，中心小學現有在校學生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學之路。
在上世紀80年代普及初等教育時期，我縣按照分級辦學原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學校以及教學點，形成了村村辦學的格局。進入90年代后人口出生率大幅度下降，小學在校生以每年40%左右的數量銳減，一些學校不得不實行隔年招生。加上居住分散，有的學生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學。這也造成一些學生到初中階段就因年齡偏大而輟學，前些年該鎮(zhèn)初中輟學率高達14%，小學也達到8%以上，“普九”目標難以實現。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠農村教學，積極性難以發(fā)揮，辦學效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級小學共有學生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國家標準。同時，由于有的村還存在一校一師，一師多用現象，教師既要負責各年級各科目的教學，還要管理行政、財務等全部事務，難以集中精力教學，師資資源浪費，難以正常發(fā)揮作用。學校無法按課程計劃開課，教學質量難以保證，當地群眾反響十分強烈。
為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經過廣泛征求群眾意見，嚴密論證和精心準備，于20xx年下學期施行了集中辦學，將部分村級小學撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學，在校生達389人，服務半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的集中辦學路子。
二、加大資金投入，實行農村學童寄宿制。
農村尤其是小學年級集中辦學，面臨著學生居住地與學校距離過遠的難題，家長和校方均為學生的學習生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學生上學需走6華里村道。最遠的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學生寄宿，學校，家長、學生和老師都認為是較好的辦法。為此，中心校在當地鎮(zhèn)黨委、政府和上級主管部門的大力支持下，于集中辦學的當年即開始籌辦并實施了農村學生寄宿制度。積極爭取到農村義務教育階段寄宿生生活補助，鄉(xiāng)政府出資2萬元，縣教育局出資3萬無，學校自籌2、5萬元突擊整修和改建了學生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學生床鋪320位，可收住學生320人，當時入住學生184人。設學生和教工食堂一處，面積250平方米。購置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負責的炊事員，學生每月伙食費大概只有50―70元。因此，實施寄宿制后，全校師生的學習和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長的認同。從當年在全鄉(xiāng)進行民意調查中，召開2次座談會，發(fā)出征求意見表300份，對集中辦學，學生寄宿制的實施效果感到滿意的達262人。
三、健全制度，加強完善規(guī)范化管理。
近年來，木耳鎮(zhèn)中心學校的集中辦學和實施學生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財力解決好基礎設施的同時，校領導十分重視有關制度的建立和完善，努力使全新的辦學方式和物質資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來的探索和實踐，他們的辦學和學生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學校師生幾百人在一起學習生活，猶如一個小社區(qū)。學校及時擬訂并實施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標準》、《文明寢室評比制度》等，使學生個人、班級集體、寢室集體都有道可循、有據可依、有效地促進學生生活秩序的正常化。一是加強宣講教育。利用集會、紅領巾廣播站等陣地，結合發(fā)生在學生當中的好習慣或不良習慣展開剖析，使學生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負責全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對住校生早、中、晚三餐就餐情況進行監(jiān)督。通過記錄和文明班級評比掛鉤，督促了學生良好衛(wèi)生、生活習慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級評比活動。放手讓學生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動手能力。通過活動來增強學生熱愛集體的觀念，感受分享勞動成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導老師。特別是對低年級寄宿生，學生年齡相對較小。因此，生活指導老師注重加強了對學生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個小時生活指導老師起床一次，給學生蓋被，叫學生上廁所，監(jiān)督寢室紀律等。每周二、四開設勞動興趣課，由生活指導老師負責幫助寄宿生學會洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風的防治等日常生活的自理能力和自我保護的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導作用。班主任一方面承擔教學任務，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時間長，班主任更成了聯系學校工作與學生的橋梁與紐帶。班主任每學期都制定出學生生活能力培養(yǎng)計劃，并付諸實施。如定期開展生活能力實踐活動，舉行生活能力分項、綜合競賽等。
3、寓教于樂，開展豐富多采學習教育活動。
抓好學科滲透。《生活與勞動》課的老師將每一堂課的教學目標都落到實處。在生活與勞動課堂上，教師還結合本校實際，教給學生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財務、與人交往等一些常識。同時對學生行為習慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向學生闡述，使他們有感性的認識。如有的學生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當加以引導。()如有的同學花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計一下一天或一個星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或學習用品。通過認知、對比，學生漸漸主動地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習慣。
4、家校配合，建立與學生家長溝通聯系。
學校和家庭的聯系至關重要，該校充分利用開辦家長學校這種有效形式，加強了校內外教育的衍接溝通。學校每學期至少兩次定期開辦家長學校。及時通報學生在校的學習生活情況，虛心聽取學生家長的意見和建議，既使家長能放心孩子的學生和生活，又更加密切了學校教育與家庭教育的關系。同時抓好定時家訪，填寫家訪聯系單，記錄每個學生的家庭檔案。做到學校尤其是班主任對每個學生的家庭狀況、經濟水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學校教育與家庭教育的一致性，收到對孩子的最大教育效果。
四、存在的問題和對策。
木耳鎮(zhèn)中心小學在辦學管理模式改革取得較大成效的同時，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現象；一些學生自制力較差，常常將家中帶來的錢用于吃零食上，直接影響到學習和生活的正常維持；不合格的小食品既無營養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學生身心的健康成長等等。
本人認為，針對一些學生生活能力過低的現象，學校和家長要認真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學校教育的一項重要內容抓好抓實，通過和課堂教育相結合，尋求相應的教育對策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營養(yǎng)，為以后的生產勞動、社會生活打下良好的基礎；針對有些學生自制力差等問題，教師與家長更應加強聯系，共同對學生進行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習慣。有關部門要加大對文化娛樂市場的整治力度，堅決杜絕未成年人進入“三廳兩室”，給中小學生營造一個清新、健康成長環(huán)境;針對貧困中小學生的學習生活狀況，各級政府、有關部門以及學校都要對他們予以關注和扶持。目前，在大學階段已有了相對完善的貧困學生扶持救濟機制。尤其在對待中小學生生活上存在困難方面，社會普遍存在較為漠視的現象。家庭貧困不是孩子的過錯，他們同樣需要關愛、歡樂和營養(yǎng)。我認為，在中小學校經費普遍緊張的情況下，一級政府要承當起應有的責任。
總之，辦學管理方式的改革和完善是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實踐，也需要學校、家庭、社會三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學的集中辦學，實施學生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調查的目的、意義以及調查方法。
全面推行新課程改革和教學改革，于是出現了很多問題。本次調查采用采訪法。通過采訪，了解了農村教師、學生和家長對教育的看法及其總體教育狀況。
二、調查的基本情況。
1、教學問題。
在我們農村，九年義務教育已無法滿足絕大多數家長和學生對教育的要求，他們要求上高中、上大學。有71%的家長希望孩子拿到大學以上學歷。在回答升高中的原因時，68%的學生選擇是因為他們自己喜歡讀書，而選擇是家長要求的僅為6、4%。由此看來，教育已經受到了家長和學生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識的，知識可以讓他們開拓視野，知識可以讓他們進一步的高升，知識可以讓他們增長見識。當然，農村也是需要人才和技術的。沒有技術，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術只能等待有人來駕駑。從調查情況來看，農村小學教育存在著很多問題：教育經費短缺，以至于辦學條件和辦學效益差，教學設施簡陋，教師隊伍教法相對陳舊，嚴重影響著素質教育的實施；思想觀念落后，教育價值趨向多元化、務實化、功利化，調查發(fā)現很多學生愿意留在家鄉(xiāng)建設家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學內容有些脫離農村實際，人才培養(yǎng)與農村經濟和社會發(fā)展不相適應。
2、教師問題。
農村現有教師隊伍中存在許多無心從教的現象，其表現形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調離教育系統(tǒng)或由村級學校向縣、鄉(xiāng)級學校轉移。跳槽教師多為農村中的佼佼者，這部分人員的離去無疑會降低師資隊伍的總體水平。
2）厭教：部分學校常規(guī)工作管理落實不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責任心淡化，不愿鉆研教材，對任何形式的教研活動絲毫不感興趣。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷，。
另外，農村教師水平遠遠低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學生回來的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農村，調至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級教育機構，這是因為農村的教學條件比較差；隨著普及九年義務教育的不斷深入，農村教師隊伍的結構已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術,微機等教師嚴重不足。
近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷。
3、學生問題。
4、家庭問題。
在西部農村，父母為了維持家庭這種開支，相當一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對他們溺愛有加，這對孩子的成長，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現，較為普遍的現象是現在的孩子大都很調皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來，一位有一個6歲小孫子的老人說：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他?！?BR> 還有大多數家長沒有家教意識，他們認為教育就是在學校讀書，學生有問題就是學校教育的問題，把自身置之于外；家長沒有教育能力，絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當有限的；家庭影響大于學校，家長希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農村小學教育問題的對策和建議。
據調查的情況，當地政府拿出的有限資金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農村青少年對教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經費。為改變農村教育現狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農村教育資源的投入，最大限度地改變農村教育資源不足的狀況。首先要把教育經費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調查小組，查清鄉(xiāng)村小學、中學的負債狀況以及教師的工資問題，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學校能較好地運轉；其次加大對農村教育的投資。放寬私人投資辦學，來補充政府投資教育的不足，建立一個機制對農村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權限下放學校，增加學校的決策權，并向學校提供良好的辦學環(huán)境；對農村教師問題要切實做好改變教師的素質，加大師資力量并進行良好的培訓，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據實際給予改善。
第三，是加大農村教育資源分配，當地政府應該把農村教育作為一項重要任務來抓，在分配資源時著重加大農村教育的經費，為農村教育提供土地資源和其它的設備。
靖遠農村小學教育的發(fā)展前景：充實義務教育，鞏固“兩基”成果，提高質量，在保持兩基現有成果的基礎上，全面提高教育質量，全面提高辦學水平，形成完善的義務教育體系和制度，普及義務教育的成果得到進一步鞏固和提高，人均受教育年限達到9年；發(fā)展學前教育。重視兒童早期教育，重點發(fā)展學前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學前教育，為小學階段的學習做好準備。
小學基礎教育論文篇八
摘要：
中國畫具有技巧復雜、思想深邃、造型抽象等特點，這給在小學美術教學中開展好中國畫教學帶來了一定的困難和阻力。該文作者結合小學生的美術基礎與認知能力，探討開展中國畫教學的思路，并分析在中國畫教學中教師需要注意的一些問題，同時結合教學實踐，提出中國畫教學的實施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學美術中國畫教學提供參考。
關鍵詞：
小學美術；中國畫教學。
中國畫是我國獨特的美術形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時承載了獨特的藝術審美思想和民族文化內涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現實事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學美術教學中的中國畫教學帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學生正確認識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學生理解中國畫的技法要求和風格特征，怎樣通過合理的講解與訓練讓學生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學美術教師思考。筆者結合小學美術教學的一些實務工作，對這一課題展開詳細論述。
一、小學美術中國畫教學的思路。
小學美術教學是從基礎開始的教學。小學美術基礎知識中的造型、色彩、比例等是從西方現代美術理論中引入的概念，這些概念的學習對學生理解并掌握寫實性的美術繪畫方法十分重要。因此，從小學美術教學的主要追求看，教師是以寫實為基礎開展美術基礎理論與知識教學的。中國畫從唐代開始逐漸向寫意方向發(fā)展，對造型準確、色彩真實的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎美術教育中寫實性美術知識學習的教學方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學帶來了一定的困難。筆者認為，在小學美術教學中，要想開展好中國畫教學，教師應秉持如下思路。首先，教師應從讓學生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學。教師應從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實物知識，通過向學生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學生了解中國畫材料方面的基礎知識。其次，教師向學生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導學生認知、理解與中國畫相關的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學生形成對中國畫基本特點的認知，讓學生理解中國畫的風格與審美追求。再次，教師引導學生學習、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向學生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學生臨摹，訓練其使用中國畫繪畫工具和運用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學美術中國畫教學的目標。
義務教育美術新課標對美術教學提出了具體要求，把課程總目標設定為“學生以個人或集體合作的方式參與美術活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術語言及其表達方式和方法；運用各種工具、媒材進行創(chuàng)作，表達情感與思想，美化環(huán)境與生活；學習美術欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學生在美術學習過程中，豐富視覺、觸覺和審美經驗，獲得對美術學習的持久興趣，形成基本的美術素養(yǎng)”。這一目標的設定為小學美術中國畫教學指明了方向。中國畫教學應與新課標提出的課程總目標保持高度協(xié)調，教師要注意突出中國畫教學的特殊價值。因此，小學美術中國畫教學的知識與技能目標可以設定如下：讓學生理解并掌握中國畫的美術表現形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標可以設定如下：組織學生組成小組開展美術學習，通過臨摹、寫生等繪畫活動，培養(yǎng)學生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學生認知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現形式。情感、態(tài)度和價值觀目標可以設定如下：培養(yǎng)學生認知、理解中國畫的內在動力，指導學生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術鑒賞原則與方法，通過讓學生欣賞、學習中國畫作品，使其認知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術審美能力與創(chuàng)造力，促進其實現德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學美術中國畫教學的實踐策略。
1.引入故事教學法，激發(fā)學生的學習興趣小學生大多好奇心強，具有強烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學中過于注重理論講授，使講課內容枯燥抽象，就難以激發(fā)學生的學習興趣。教師如果把中國畫教學與生動有趣的小故事聯系起來，以講故事的方式向學生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學充滿趣味，使學生把注意集中到中國畫學習上。如，在講解毛筆的知識時，教師可通過秦朝將領蒙恬改進毛筆的故事向學生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動有趣的小故事激發(fā)學生學習毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時，教師可以為學生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學生對中國畫學習的興趣，另一方面能夠豐富學生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學，培養(yǎng)學生由淺入深地學習中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張造型、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學生而言是較為困難的。筆者認為，教師應避免過度的理論教學，避免在中國畫繪畫方法的教學中一味講解技法特征、畫法原則等，而應當讓學生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學習，以模仿已有的中國畫作品為切入點，逐步通過訓練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學生通過臨摹基礎的中國畫造型，由淺入深地學習中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學美術教育由寫實性入手的理論不相符的問題，從而讓學生通過實踐訓練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學習領悟中國畫的審美原則和藝術特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學，讓學生理解中國畫的審美價值要開展好小學美術中國畫教學，怎樣讓學生理解中國畫的美感和審美價值是一個特別需要注意的問題。因為小學生處在思維水平和價值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標準；同時，因為中國畫并不追求完全寫實，所以教師不能以色彩是否準確為標準向學生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向學生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時向學生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進而向學生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現十分生動，筆法流暢，而一般的作品在構圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進而以作品賞析為切入點，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術特征，從而奠定扎實的中國畫創(chuàng)作基礎。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學生的學習熱情為了更好地增強學生學習中國畫的積極性和主動性，激發(fā)其學習中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時，以繪畫比賽的方式，讓學生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機在課堂上播放，讓全班學生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學生一定的獎勵。這樣，教師通過組織學生開展中國畫繪畫比賽，使學生在創(chuàng)作過程中通過對比認識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時，通過引入競爭機制，激發(fā)學生的學習熱情，并使繪畫能力較強的學生脫穎而出，為學校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結語中國畫的藝術特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學美術中國畫教學中，教師應創(chuàng)新教學方法，避免直接套用常規(guī)的美術課程教學模式開展教學。教師應注意根據小學生的審美認知能力、認知習慣、理解力水平等，科學設計中國畫教學的方法、模式，讓學生由淺入深，由基礎到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價值、藝術價值、意境和美感的體驗性教學，讓學生多觀察，多臨摹訓練，培養(yǎng)學生的藝術審美能力與鑒賞能力；通過多向學生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實的國學基礎。這樣才能為學生打下堅實的中國畫基礎，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學基礎教育論文篇九
1、1中小學學生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學學生體育活動參與情況的調查分析發(fā)現：鄂西南農村中小學的大多數學生能夠認識到體育的本質功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數較少,被動、消極參與型的人數居多,同時對教材、教法的認同度和滿意度也不高。原因是從小學到中學,體育課的內容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農村中小學的大多數學生喜歡球類項目，但不經常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學習；學生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導的時間差之甚遠，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學習壓力大等因素造成的。
1、3學生的課外鍛煉缺乏理論性指導，參與性差。
學生充分認識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學的訓練知識與方法來指導自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學生參與課外體育活動和維護自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學校體育資源匱乏，體育經費少。
由于鄂西南農村地區(qū)經濟欠發(fā)達，國家或地方對學校體育的投入經費少，造成學校的體育設施陳舊，器材缺乏。學校體育設施陳舊、落后會直接影響學生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調乏味的走、跑、跳、投等動作的重復難以激發(fā)學生積極參與體育活動的興趣。
2、2學校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分數第一”、“升學第一”等應試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農村學校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學生的體育考核多采取技術評定的方法，這種體育教學評價的一致性，忽視了學生的個體差異性。教學評價的目的不僅是為了檢驗教學效果，更重要的是讓學生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標努力。體育成績的評定方式不僅影響著學校體育工作的開展，也間接影響著學生體育行為的形成。
2、3農村中小學體育教師整體化狀況堪憂。
在經濟不發(fā)達及市場經濟的影響下，農村中小學體育教師由于經費緊缺、人員緊張等原因,無法進行正常的進修及培訓，教師的知識結構、能力結構等不能滿足當今學生參與體育活動的需要，必然會阻礙學生體育行為參與的積極性。
3、1加強思想、理論教育，使學生樹立終身體育意識。
體育工作者應強化“教書育人”的理念，加強“以學生為本”的教育力度，因材施教，引導學生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強思想、理論教育,才可能樹立正確、遠大的.目標,促進學生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強溝通，充分發(fā)揮現有器材的作用。
體育教研室應加強與學校領導的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學校體育設施的建設。學校各級領導也應重視并努力改善學校體育的設施條件，促進學校體育改革與調整的實現。在現有體育場地設施的基礎上，充分發(fā)揮其作用，為學生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質，開設地方特色體育項目。
依據學校實際情況，有計劃地對現有體育教師進行培訓，加強體育教研組間的交流、學習，提高綜合素質。體育教師可根據各地的經濟及地理條件,開設具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現有的體育資源,進行有效地改革，緩解學校場地器材不足的現狀，為學生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎。
小學基礎教育論文篇十
這是在一年級的一個班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉身，剛好逮到一個講話特起勁的小男孩，我很嚴肅地讓那個小男孩站起來，批評的話語還沒有出口，班上一個女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個……”隨著，全班大部分的同學都開始附和，甚至帶著控訴，那個小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會說這樣的話？怎么會有這樣的表現？通過了解，原來他確實喜歡講話，基本上每節(jié)課都會講話，每節(jié)課都會受到老師的批評，有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個孩子就是老師、同學眼中“最不乖”的學生了，而他自己更是變本加厲，有種不負你們“所望”的感覺。
其實，每個孩子都有“好孩子”的潛質，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個小男孩，一節(jié)課下來都表現非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導專注地學習，哪兒還有時間去講小話。下課時我當著全班同學的面表揚了他，告訴同學們他在這節(jié)課中種種好的表現，他不是最不乖的孩子，而是一個好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時的教育教學過程中，應特別注意自己的言行舉止，在批評學生時千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言，特別是當著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識地當眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標簽。其他孩子自然就會下意識地產生一種認同感，并不自覺地按照老師所批評的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標準。所以，我們老師在教育學生時，一定要講究科學的方式方法，特別是在批評學生時，應當“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評學生的具體不良行為，切記不要借機貶低學生的品質和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會在進教室的時候在地上爬，上課的時候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個問題學生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個多么簡單的要求呀，我該答應他們嗎？他們會做好嗎？經過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實，也就是收書、發(fā)書、組織學生進音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對兩個四年級的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯了，剛開始的時候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導他們一遍一遍地練習。幾周過后，我發(fā)現他們不僅會收好書了，而且還能有序地組織同學進入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現他們在課上坐得住了，講話的次數也越來越少，最后他們還會提醒周圍講話的同學認真聽講。我甚是欣慰，其實他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實每個孩子在班上都有其存在的價值，只是由于老師太過關注學習好、表現好的孩子，從而造成了不受關注、不復存在的錯覺。為了引起老師、同學的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關注學習好、表現好的孩子，還要關注學習一般、表現平平的孩子，更要關注學習差、調皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價值，整個班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會更積極主動地去做自己應該做的事情，才會更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學過程中，不單單要教會孩子讀書寫字，還要鼓舞學生的心靈、體察學生的需要，讓學生更有信心、更順暢地走向目的地。每個孩子都有獨特的個性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P注和幫助，著名的教育學家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒有也不可能有抽象的學生?！彼?，我們老師都應該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關注、觀察每個孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學基礎教育論文篇十一
·初中生物學實驗教學面臨的困難及對策。
·新課程背景下初中生物作業(yè)設計。
·初中“導學案與小組合作學習”教學。
·以德育人潤物無聲—新課標下中學語文教學中。
·改變農村中小學遠程教育資源利用現狀。
·初中語文教學改革及教學水平淺探。
·精心設計上好高三化學習題課。
·淺談初中英語自主性閱讀能力培養(yǎng)。
·中小學信息技術課教學的認識。
小學基礎教育論文篇十二
(二)文化素質掌握方面。
小學生要學習知識內容不是很難，但是標準卻很高。所以對他們文化素質方面的要求也非常嚴格。這其中就要求小學教師要有廣博扎實的專業(yè)知識，如數學、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學教學中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學生全面發(fā)展。由于現在的學生和老師都處在信息大爆炸的時期，學生的知識面有的時候可能比教師還要廣，因此高校在小學教育專業(yè)課程設置時候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學教育專業(yè)的學生日后走上工作崗位以后坦然應對學生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務素質方面。
一名合格的小學教師如果僅僅具備了以上兩個素質，并不能稱之為合格的小學教育專業(yè)的畢業(yè)生。因為最為小學教育專業(yè)的教師更應具備較強的業(yè)務能力。這些能力包括:教學工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現代教育理論、掌握現代教學手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質，從而具備從事小學教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學生自行考取的政策，20xx年開始試點實施師范類學生考取“教師資格證”的工作。從考試內容我們可以看出小學教師業(yè)務方面應該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學綜合……這些都表明了一名合格的中小學教師應當具備的最基本的素質。
(四)身體心理素質方面。
由于小學教師教學任務的特殊性，所以要求小學教師具備一定的體育素質和良好健康的體魄。另外，小學教師的心理健康狀況，對小學生身心的發(fā)展也有至關重要的作用?，F在很多中小學要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內容。由此可以看出最為一名中小學教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。
新課標強調“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力要成為教學的一個重要目的和一個基本原則。高校在小學教育專業(yè)課程的設置問題，實際上就是逐漸達到教學目標的過程。目的在于使學生“文理兼?zhèn)洌瑢W有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結構的高素質教師。當今我國高校小學教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:。
(一)公共基礎課程。
主要目的在于使小學教育專業(yè)的學生具備大學生基本的文化素質和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計算機、三字一話等課程。意在幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
(二)專業(yè)基礎知識。
(三)專業(yè)必修課。
不同學科方向的小學教育專業(yè)的學生，應當完成一定量的必修課程，目的在于讓學生在日后的工作中有所專長，能多擔負起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設有三個方向:小學教育語文方向、小學教育數學方向、小學教育外語方向。每個方向都開設了幾門專業(yè)必修課，如現代漢語、兒童文學、高等數學等同時專業(yè)必修課中還包括兒童心理學、教育科研方法等，以使學生掌握小學生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學習，使學生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強的教學、科研能力。
(四)選修課。
選修課的開設目的'是“有所專長”發(fā)展學生的特性，豐富學生的知識促進學生的發(fā)展。學生可以根據自己的愛好和專長選上學院或全校開設的選修課，從而進一步提高自己的教學科研能力。小學教育專業(yè)的課程的設置時基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學教師的指導方針基礎上。在素質教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學教師有更多的要求了，如希望小學教師能夠為小學生學生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)提供機會。因為國家在中小學新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學過程的設計者、組織者、引導者，為適應新數學課程，理應構建全新的課程和教學理念，促進自己的專業(yè)化成長。因此小學教育專業(yè)的課程設置和課程的講授要注重培養(yǎng)學生的此項能力。
高校小學教育專業(yè)學生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學，這種教學方式是現在小學教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學生的主要授課方式，目的在于完善學生知識體系培養(yǎng)學生能力。第二種方式是實踐教學，即在教師的領導下，學生到學校中去，參與到實踐當中去，從而能把學校學習到的知識、理論、方法應用到實踐中。實踐過程中如果遇到問題可以及時向老師、同學咨詢。避免了學生畢業(yè)后遇到問題無人指導的狀況的出現。四、對高校小學教育專業(yè)的展望我國由于小學教育專業(yè)創(chuàng)設時間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學模式和指導理論，我國小學教育專的課程建設還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動，很多院校小學教育專業(yè)的課程設置也會面臨重大的調整。如是否會取消小學教育(英語)方向學生的招生;是否會增加小學教育文科、理科方向學生的招生;是否會增加學生的語文、數學專業(yè)課學習的課時等。這些都會很多學者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認，我國高校小學教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學經驗和辦學理論的不斷積累，我國高校小學教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學教師的業(yè)務素質、文化素質、身心素質各方面的高要求的。
小學基礎教育論文篇十三
羅x曾經說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。教學中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃彩墙處煶蔀榻逃业慕逃?。當代教育心理學研究指出，在教育教學管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數落學生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質教育是當前基礎教育改革的主旋律。它強調教育要面向全體學生，全面發(fā)展;強調教學過程的優(yōu)化和學生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學科教學中實施素質教育是時代賦予的歷史使命。結合教學實踐，淺談一下我在語文課堂教學中實施素質教育的點滴體會。
《小學語文教學大綱》中明確指出：“小學語文是義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@說明語文學科在培養(yǎng)學生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務。也就是說，首先要教給學生怎樣做人，學會做人。這就要求教師在語文教學中不能單純地向學生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結合教材內容適時對學生進行思想政治教育，使語言文字訓練和思想感情的熏陶有機地結合起來。每一篇文章，教師要引導學生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎上，總結課文主要內容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學《金色的魚鉤》一課時，通過引導學生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內容，使學生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質，以此激發(fā)學生愛國熱情和決心為祖國爭光的責任感;在教學《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學生通過課文內容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設社會主義的堅強決心。
聯合國教科文組織的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學生如何學習的過程，這就要求教法與學法必須同步，相互協(xié)調，使學生不僅“學會”更要“會學”，這樣才能有效地提高教學質量，提高學生的素質。
語文教學的過程是一個教與學的雙邊活動，必須遵循“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線的”的原則。教師應在課堂上多給學生學習和思考的時間，讓學生真正地成為學習的主人，而教師應把功夫用在“導”上，導方法、導技能、導規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學要致力于導，即把立足點放在引導學生的“學”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質教育要發(fā)揮全體學生的主動精神、自主意識，發(fā)展學生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設法“以教材為載體，激發(fā)學生的.學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力?！?BR> 3.1將課前預習移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學生一節(jié)課預習，學生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預習過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預習提綱，再有難點留在課上質疑問難，這樣做有助于學生自主學習習慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學生學習欲望。電教手段具有直觀性，有利于學生對課文內容的理解，它在語文教學培養(yǎng)學生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉移的任務后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現在學生面前。然后讓學生看幻燈片，描述畫面，也使學生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學生學習欲望，培養(yǎng)了學生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學是小學語文學科實施素質教育的“主渠道”，只有使課堂教學切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質教育才能落到實處。它對學生進行全面聽、說、讀、寫訓練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學生都能得到訓練的機會，所以為了落實素質教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內容……在活動中要充分體現以學生為主體的原則，即每個學生都有機會參與，教師把主動權還給學生，學生可以根據自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學生知識的深度和廣度，使學生心理，身體等素質得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學，提高了學生的聽、說、讀、寫的語言素質?？傊谡Z文教學中實施素質教育，必須激發(fā)學習興趣，讓學生愛學習，指導學習方法，使學生會學習;培養(yǎng)良好習慣，讓學生主動學習。只有這樣，才能培養(yǎng)學生的各種能力，陶冶學生高尚的情操。
小學基礎教育論文篇十四
我國的設計教育可以追溯到20世紀初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術學院,這是實用美術在中國藝術發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進了中國設計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術”由“藝術設計”取而代之,完成了藝術設計與純造型藝術在學科上的分離,成為一門獨立學科,這是社會發(fā)展狀態(tài)下的歷史必然。
二、藝術設計基礎教學的現狀。
回顧中國藝術設計教育二十幾年的歷史與現狀,不難發(fā)現,中國的藝術設計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術設計與造型藝術之間存在著千絲萬縷的關系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術設計教育對西方藝術設計表現形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術專業(yè)教學的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨立的學科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術高考招生中,還是在藝術設計教學中都脫離不了傳統(tǒng)美術的模式與要求。
在教學過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎課的教學內容、教學手段和教學方法大致相同。使得藝術設計專業(yè)基礎課程和繪畫專業(yè)的基礎課沒有拉開距離,使得繪畫基礎課訓練與專業(yè)課教學脫節(jié)、“各自為政”,教學缺乏明確的課程目的,造成學生不知道怎樣用所學的基礎知識去為今后的`專業(yè)服務。學生進校后,普遍對繪畫基礎課興趣不大,原因是進校前,考試的素描、色彩內容與本專業(yè)所開設的素描與色彩內容大同小異,造成了學生的思維惰性。學生之所以對所學的繪畫基礎課與專業(yè)課之間的關系認識不清,對基礎繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學習目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機械的模擬學習,從而產生厭學情緒。
通過對中國藝術設計基礎教學的反思,如何在較短的學時內,既能注重結合藝術設計專業(yè)的教學特點的表現技巧訓練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎課程能更好地服務于專業(yè)設計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎上,有效地吸收先進教學經驗,以建構藝術設計基礎教學的創(chuàng)新教學體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設計藝術人才,是急需解決的問題。
三、藝術設計基礎教學改革的方向。
1.藝術設計專業(yè)基礎課程教學首先要有明確的目的。藝術設計專業(yè)基礎課教學目的不僅包括基本功的訓練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導。引導他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學習熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設計教學的出發(fā)點和歸宿。因此要注重學生獨立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強對學生形式美和表現力的探索。
2.構建合理的藝術設計基礎課程體系。藝術設計專業(yè)基礎課要通過優(yōu)化的課程體系來實現。目前,大多數院校普遍采用造型基礎、設計基礎和專業(yè)設計的“三段式”教學模式,這種分段式的、不結合專業(yè)特點的教學模式缺乏適應性,極易造成基礎課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學美術學院工業(yè)設計系按照專業(yè)方向把基礎課程改革歸并為工業(yè)設計造型基礎、工業(yè)設計表達、工業(yè)設計工程(制造技術)、工業(yè)設計理論和計算機與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎課群,基礎課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結構。
3.基礎課的內容調整。藝術設計專業(yè)所需的基礎造型能力以快速表達的能力為主,快速的寫實能力與表現技巧訓練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達創(chuàng)意的有效手段在基礎課中應受到更多的重視。結合不同專業(yè)方向的需求選擇表現內容能有效地提高效率。
基礎課體系應盡可能地縮短與專業(yè)設計課的距離,使之逐步成為設計體系中的一個有機部分。在基礎訓練中,逐步加入以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學習打下良好的基礎。
同樣,以寫實訓練為主的色彩教學也不能和設計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關聯,和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達,以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構成從時間安排和內容上都需要調整。同樣和平面構成一樣大量的重復手工制作耗費了學生大量的時間和精力,應盡早地介入計算機輔助設計,既可提高效率,又能使學生深入地、準確地感受色彩。所以筆者認為基礎教學體系應結合專業(yè)方向的特點,整合教學內容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強教學的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉化到快速表達的速寫訓練,將速寫訓練課的教學內容結合專業(yè)方向并過渡到以訓練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉變?yōu)槌橄?結合圖案和平面構成的形式美法則組織構圖,根據制作的需要適時加入計算機輔助設計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構成的部分手法和以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結合相關專業(yè)課,一方面增加學習興趣,另一方面使學生盡早了解所學的專業(yè)。
2.將以寫實訓練為主的色彩教學和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達的色彩構成以及計算機輔助設計整合為一個課題,并互相滲透。先講構成中的色彩規(guī)律,結合計算機輔助設計完成部分色彩的科學訓練,再進行色彩的寫生訓練,然后依據裝飾圖案和色彩構成中的變化手法進行色彩的裝飾和抽象表達訓練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結合專業(yè)課的作業(yè)進行色調訓練,強化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學模式,結合專業(yè)特點將部分造型基礎課融入設計課題。以視覺傳達設計為例,可以將書法課與字體設計整合為一個課題,將絲網印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構成和包裝結構整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設計整合為一個課題等。這樣就可以使學生學習的目的性和針對性更強,更容易增加學習興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎課程體系,實現設計教學的目標,是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關注專業(yè)設計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎造型所需的能力為目標進行深層次的探索,使學生通過基礎課程的學習,由淺入深地認識、掌握設計語言,擁有運用各種語言為以后的專業(yè)設計創(chuàng)作服務的能力。
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基金項目:本文為河北省教育科學研究“十一五”規(guī)劃資助青年專項課題課題編號o812。
小學基礎教育論文篇十五
美國《標準》把藝術課程作為一門類似于知識和技能性質的學科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術知識和技能作為藝術學科的培養(yǎng)目標指向。這里的知識技能，實質上就是藝術的經驗、藝術的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學藝術教育的培養(yǎng)目標是偏重于形成學生綜合的藝術能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標系統(tǒng)，構成了美國藝術教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術教育視為自我表現、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學藝術教育視實踐為藝術能力培養(yǎng)目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術學科的總目標是“實現藝術能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標。也就是說，我國的中小學藝術教育不僅僅只重視藝術能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術能力之上的內化于個體的一種精神經驗，它包含品味、人格、自由、情操等內容。進一步說，藝術教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術能力，用藝術能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現出我國《標準》是把基于藝術能力之上的藝術人文素養(yǎng)———審美目標系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標?！霸谥袊?，參加藝術活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀以來，美國的主導教育思想是心理認知—結構主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術教育領域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調藝術學科的獨立性、學科性、學術性和結構性，主張系統(tǒng)化的課程設計與指導方法，注重教會學生如何形成藝術能力并付諸實踐；以學科的標準來測量學生的學習成果———藝術技能的掌握程度，突出藝術教育的本質性價值，倡導以學科為基礎的藝術教育。如美國《標準》強調“藝術學科本身的學術價值和學術體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結構主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術門類、多學科綜合的藝術教育中，通過藝術與生活、藝術與情感、藝術與文化、藝術與科學的連接，達到學生藝術能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學生的尊重、關懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術文化方式，來達到教育成長的目的，本質上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標準》關于藝術學科的性質和定位的描述，影響最大的是在頂層設計上，把藝術課程確立為一門與其他學科相同的、真正獨立的核心學科，并用科學、精確、可操作的術語，在“對學生、對社會”兩個層面，把藝術的功能意義表述出來。其中特別強調藝術學科在開發(fā)學生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術學科的工具價值（培養(yǎng)學生的藝術能力等）和藝術學科的內在價值（定位為核心學科等）有機地結合在一起，成為一個獨立的學科體系。比較而言，我國《標準》對藝術學科和課程性質認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經典性，既沒有專門對藝術課程的價值進行論述，也沒有對該學科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學科的價值、性質和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術教育帶來不同的現狀和后果。美國注重學生的藝術“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學生的藝術知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學生可能會在藝術的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學的出現，其教育思想發(fā)生轉向。它強調實踐性、實證性、科學性，注重事實和經驗，強調真理的客觀性，追求由經驗產生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學普通藝術教育中，表現為強調學生的藝術學習要與經驗實際、與能力的培養(yǎng)相結合，引導學生積極探索藝術的經驗，掌握藝術知識和技能，發(fā)展和完善藝術思維。由此，不難看出，實用主義哲學構成了美國藝術教育的理論來源，成為他們藝術教育的哲學指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術教育歷史。早在２１００多年前就產生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源?？鬃釉浻谩芭d于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術的教育，實現“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質差別，才導致了兩國藝術教育的根本差異。
這里主要是指教育經費的撥款體制。在美國，一門課程開設的經費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術課程獨立存在的價值和理由。藝術課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現。所以，只有通過學生在藝術課程的學習過程中所掌握的藝術經驗和藝術能力，來證明藝術課程的學科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經費撥款體制，課程的設置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設和經費撥款不存在明顯的直接聯系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術課程的重視程度也還不夠，對學生藝術課程學業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術教育水平還有待進一步提高。
美國《標準》明確提出：“本《標準》為學生的評估提供一種基礎，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學生藝術學習的評估時，應該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標準》要求對中小學所有學段學生的藝術能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術課程的有效性和學生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學生的藝術能力就會相應地被強調、被突出。反觀我國《標準》，對學生主要采取“質性評價方式”。所謂質性評價，是強調學生的學習過程，注重學生的表現，注重學生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數據、實證、技能等方式呈現，并且弱化學習結果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學普通藝術教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標？在國際音樂教育領域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術（音樂）教育“審美”核心說，倡導“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術（音樂）教育實踐核心說，提出建構“新音樂教育哲學”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術教育的價值取向角度，認為藝術（音樂）教育應以人文“審美”為核心。這兩種學說之爭，為我們準確把握中小學普通藝術教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現結果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產生的基本載體。這是從藝術作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術的權利。因而，音樂藝術的審美，不一定要以音樂藝術的表演為前提，而藝術表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內在價值。其次，藝術（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術教育于人的價值。因為藝術教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應該成為藝術教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調動學習者的學習熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W”一詞最早由德國哲學家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學研究的對象，”并把藝術學從美學中獨立出來。時至今日，西方的美學一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關系、與自然的關系、與世界的關系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經由人的生活經驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學和我們的美學概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學把“美”哲學化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術對于人的價值本質而言的，一個是從藝術作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學過程中，藝術的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術朝向審美，藝術表現文化。從藝術的根基上看，藝術本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術，藝術的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術的具體樣態(tài)予以呈現，因而藝術在教育中必然占有重要地位。學校作為教育的場域，沒有藝術的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領藝術教育，將藝術教育還原到文化中，以文領藝、以文促藝，實現兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦嵣?，藝術屬人文學科，本質是人文的。藝術教育的本質也是人文的，其目的應該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J為，藝術教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術教育，使學生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領藝術教育，是未來藝術教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應當是教育學的世紀。”我們不難理解，說２１世紀是教育學的世紀，等同于說，２１世紀應是以人為中心、以教育為中心學科的世紀。而藝術教育的革命應該是這個教育世紀的突破點。
首先，人們體會到了由經濟發(fā)展帶來物質的享受，同時卻感覺不到相應的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉這一現狀，就必須要重構豐富多樣的生命體驗和精神本質。而綜合的藝術教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質化、身體化”向“藝術化、審美化”轉變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經是可以預見的現象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調考試分數為特征的教育模式，給藝術教育造成了極大影響。它表現為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標相背離，而且也與藝術教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術教育在人性建構中的多重作用。
藝術源于現實，源于生活。如果說文化是藝術的底板，那么，生活則是藝術的源泉。本質上看，藝術反映的是生活，藝術是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現實生活作為基礎的藝術教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學藝術教育的重要內容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現生活，在結果上美化生活，使生活真正成為中小學普通藝術教育的重要源泉和基礎。六、結語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術教育的本質核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學說作為藝術教育的本質核心，其歸根結底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導致的最壞的結果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應成為中小學普通藝術教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學基礎教育論文篇十六
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為?
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞，知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔，日赤道，日所權。
赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。
曰士農，曰工商，此四民，國之良。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知原。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
四書熟，孝經通，如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有彀梁。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
經子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。
輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。
太租興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權閹肆，蔻如林，李闖出，神器終。
清世租，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。
道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿業(yè)沒。
革命興，廢帝制，立憲法，建民國。
古今史，全在茲，載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次，史記一，漢書二。
后漢三，國志四，兼證經，參通鑒。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人!
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上至君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籝。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
鑒賞：
《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的`典籍和部分先秦諸子的著作；從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”?！度纸洝纷詈髲娬{學習的態(tài)度和目的?？梢哉f，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意?！度纸洝酚玫涠?，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
小學基礎教育論文篇十七
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學模式旨在課堂上要求學生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進行課堂教學，只會打擊學生學習音樂的積極性。當今的素質教育提出，學生應作為課堂的主體，他們應該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學法，提倡的就是一種“以學生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現在所提倡的素質教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達情感，如唱歌、跳舞就是表達情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認知，表達人類最初的愿望，他還強調在音樂教學中要注重學生的內心感受，為學生創(chuàng)造一種輕松愉快的學習氛圍，讓音樂學習成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學習負擔。如果學生在音樂的學習過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強調音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結合在一起的。這就要求學生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結合自己的肢體，如手、腳、身體來表達對歌曲的理解或者內心的情感感受。奧爾夫不僅教學生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結合詩歌、舞蹈等來進行音樂活動。3.關注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學語的孩童聽到音樂后的反應：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導學生充分發(fā)揮自己的想象力，進行即興創(chuàng)編。如根據樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當的樂器進行即興伴奏，沒有樂器時，引導他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學法中的一大特點就是即興表演。然而學生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓練，強化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認為，構成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學音樂教學來說，節(jié)奏訓練是非?；A也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強的直感，但是節(jié)奏訓練又比較枯燥，學生一般不感興趣。如果此時不注意教學方法，吸引學生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學習的起點。如一年級的小朋友在學習入學以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學方法提倡一個循序漸進的學習過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強調在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進行音樂教學活動時，往往只注重學生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學過程本身，然而這種教學方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學過程中體驗和學習音樂。教師還應當盡可能地讓學生按照自己的意愿去進行教學活動，讓學生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學習氛圍。奧爾夫教學法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學習，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進行教學，讓學生在潛移默化中就能得到學習和訓練，寓教于樂。如一年級小朋友在學習歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學生的注意，也增添了學習的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學生能夠結合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強調音樂游戲的設計是建立在音樂目的的基礎上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設計該游戲訓練的是學生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學設計環(huán)節(jié)的科學性。奧爾夫教學法不僅僅是一種具體的教學方法，更是一種教學思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學中以學習結果為主的教學模式，強調音樂學習的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學的本質，即根據學生的心理特點，注重學生的主動參與，關注學生的審美體驗，引導學生在音樂活動中體驗音樂，表現音樂，創(chuàng)造音樂！
小學基礎教育論文篇十八
1、審清題意：“五審”
（1）審清體裁（記敘文、應用文、說明文）。
（2）審清題材（人、物、事、景）。
（3）審清范圍（時間、地點、人稱、事件、對象具體限制）。
（4）審清主題（中心思想）。
（5）審清其他要求（附加要求）。
2、確定主題：“四要”
（1）主題要正確（反應生活實際）。
（2）主題要集中（一個文章不能多個主題）。
（3）主題要鮮明（明確表達自己對事物的態(tài)度和立場）。
（4）主題要深刻（深挖內涵思想）。
3、選擇材料：“四要”
（1）圍繞主題選擇材料（多寫與主題相關的內容）。
（2）選擇真實的材料（真實可信，具有代表性和典型性）。
（3）選擇新穎的材料（新人新事）。
（4）選擇獨有的材料（具有創(chuàng)新性）。
4、編寫提綱“五點”：
（1）擬好題目。
（2）確定主題。
（3）段落安排。
（4）每段的主要意思。
（5）重點段落的層次安排和內容。
5、修改文章“五看”：
（1）是否切題。
（2)主題、思想是否明確、突出。
（3）看材料是否符合主題、內容是否具體、完整。
（4）看語言是否通順、用詞是否準確，有無錯別字。
（5）看標點是否正確。
“一看二寫”：先看圖，再寫作文。
“四要”：仔細觀察圖畫；展開合理想象；突出主題、抓住重點；分清主次，具體描寫。
“兩注意”：看清全畫面內容；分清圖上內容主次和表達的中心。
（1）寫清楚事件發(fā)生的時間、地點以及事情的發(fā)生、發(fā)展和結果。
（2）事件經過寫具體。
（3）按事件的發(fā)展順序來寫。
（4）注意表達真情實感。
（1）確定寫作對象。
（2）確定人物的思想品質。
（3）選擇典型的具體事例。
（4）抓住最能表現人物思想品質的'外貌、語言、動作、心理、環(huán)境進行描寫。
（5）注意表達自己的真實感情。
“五要”：
（1）抓住物的特征。
（2）按一定順序寫。
（3）既寫靜態(tài)又寫動態(tài)。
（4）展開想象，運用擬人等手法把內容寫具體。
（5）托物言志，借物抒情。
“三注意”：
（1）仔細觀察、抓住特征。
（2）明確中心，展開想象。
（3）根據內容，安排順序。
（六）記敘文·寫景。
（1）抓住景物特征。
（2）注意時間、地點、氣候等因素的影響。
（3）景物特點安排恰當的順序。
（4）采用多種手法表現景物特點及變化。
（5）寫出自己的感受。
（6）借景抒情。
1、應用文大多以記敘文為基礎，但是還要特別注意的是各種應用文的格式。
2、常見應用文類型：書信、讀后感、通知、留言條、表揚信、建議書和日記。
3、具體格式：
（1）標題居中。（除了書信、留言條和日記沒有標題，其他皆有）。
（2）正文：另起一行空兩格。
（3）署名和日期：先寫署名，另起一行寫清“*年*月*日”。
小學基礎教育論文篇十九
一、學生情況分析。
三年級一班共有學生30名從整體看，本班屬于前面優(yōu)等生出色，后面后進生較多這種情況。優(yōu)等生能要求上進，在課堂上認真聽講，養(yǎng)成了主動閱讀的好習慣，并有一定的語文素養(yǎng)，發(fā)展也比較全面。后進生沒有養(yǎng)成良好的日常學習習慣，不能自覺做好上課準備，不能積極完成老師布置的作業(yè)，上課聽講不夠專心，課下閱讀時間少，課外積累欠缺。在本學期對他們需要多一些關注與指導，幫助他們養(yǎng)成良好的日常學習習慣，教給日常學習方法，使他們能和大家一起快樂日常學習，共同進步。
二、指導思想。
本冊教科書進一步加大改革力度，從選文到練習設計，從編排結構到呈現方式，有不少新的突破。教師在教學過程中，不僅要重視學生知識的積累情況，更要著眼于全面提高學生的語文素養(yǎng)，增強語文實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學生全面發(fā)展。
三、教材分析。
本冊共有課文30篇。每組教材包括導語、課文和語文園地三大部分。第二組和第五組各安排了一次綜合性日常學習活動。附錄部分包括生字表(一)，要求會認的字;生字表(二)，要求會寫的字;詞語表。教材共六個專題。它們依次是：走進春天;探索與發(fā)現;感受真情;兒童生活;生活哲理;安徒生和他的童話。
本冊要求認231個字、寫329個字。本冊教材有以下幾個特點：
1、圍繞專題整合教材內容。
2、結合專題繼續(xù)安排綜合性日常學習，體現課程標準倡導的理念和目標。
3、大量更新課文，使教材更加貼近兒童生活。
4、著力改進課文和課后練習的編排，促進學生日常學習方式的轉變。
5、保持"綜合日常學習"的框架結構，加強內容的整合和創(chuàng)新。
6、完善圖像系統(tǒng)，注重圖文并茂。
四、日常學習目標。
1、在語文日常學習中，體現6個專題的思想。
2、認識231個字，會寫329個字。
3、會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。繼續(xù)練習用鋼筆書寫正楷字，用毛筆仿影。
4、用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
5、繼續(xù)日常學習默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。
6、日常學習聯系上下文或其他方式，理解詞句的意思，繼續(xù)體會課文中關鍵詞句在表情達意方面的作用。
7、初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。
8、繼續(xù)日常學習略讀，粗知文章大意。
9、積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，誦讀優(yōu)秀詩文，練習復述課文。
10、繼續(xù)培養(yǎng)讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。
11、留心周圍事物，樂于書面表達，增強習作的自信心。不拘形式地寫下見聞、感受和想象。愿意將自己的習作讀給人聽，與他人分享習作的快樂。
12、能用普通話交談。在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不理解的意見與人商討。繼續(xù)具體生動地講述故事，努力用語言打動他人。能逐步清楚明白地講述一件事情。
13、結合語文日常學習，觀察大自然、觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。
五、教學措施。
1、嚴格要求學生，持之以恒地堅持下來，使學生逐步養(yǎng)成良好的日常學習習慣。
2、注意把握教材之間的聯系，把教材與學生生活實際聯系起來。
3、充分利用一切教育資源。
4、注重口語交際能力的培養(yǎng)及寫話能力的培養(yǎng)。
六、課題研究方向。
繼續(xù)進行作文片斷的練習。
七、增優(yōu)補差。
為優(yōu)等生多創(chuàng)造機會，鍛煉他們的心理素質與創(chuàng)新能力，對差生加強日常學習習慣的培養(yǎng)及基礎知識的日常學習。
教學要求：
1、會讀會寫本課生字。利用加一加、減一減、聯系生活實際等識字方法記憶生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在分角色朗讀中，能讀好每個角色的語氣，注意讀出大家對開滿鮮花的小路的贊美之情。
3、能夠結合生活實際結合圖畫理解“五顏六色”、“絢麗多彩”等詞語的意思。
4、能夠通過“驚奇地”“奇怪地”等詞語體會小動物們對開滿鮮花的小路的喜愛之情。
教學重點：
識記生字，分角色朗讀課文。
教學過程：
一、自讀識字。
1、激趣導入。
師：同學們看到圖上畫了什么這是一條什么樣的小路呢?
板書：開滿鮮花的小路。是呀，這真是一條開滿鮮花的小路(板書課題)，一起讀。
今天，我就要帶大家走上這條開滿鮮花的小路。這條開滿鮮花的小路的來歷還有著一個有趣的故事，讓我們一起來欣賞吧!
2、初讀識字。
(1)你們想讀一讀這個故事嗎?
(2)那就請同學們借助拼音大聲讀課文，別忘了和生字娃娃打打招呼。注意讀準字音，讀通句子。
3、學生朗讀課文，自主學習。
第一關：看生詞娃娃們可高興啦，忍不住先跳出來和大家見見面，(出示生字卡)讓我們一起叫叫生字娃娃們的名兒吧。全班齊讀生詞。
5、師：大家真棒，第二關等著大家呢?快來看生字娃娃們也跑出來了，讓我們開火車讀一讀吧。
(1)開火車讀生字。
(2)請個別同學試讀。
6、第三關：下面它們脫掉了拼音小帽，變了樣兒，你還能認出它們嗎?(課件出示去掉拼音的生字)。
(1)指名學生當小老師領讀。
(2)開火車讀一個組一個詞，進行檢查過關。
7、師：生字娃娃很高興和大家交朋友，不過，你們要想辦法記住他們的樣子才行。
(1)生自由認讀。
(2)小組交流、全班交流識記字形的方法(主要利用加一加、減一減、換一換、聯系生活實際的方法引導識字，并出示詞卡加強記憶。)。
(3)郵、遞、裹、粒、懊、啊、猬、籽都可以運用熟字加偏旁識記。
(4)堆、禮可以利用熟字換偏旁識記。
(5)破、漏、局可以聯系生活實際形象識記。
8、檢查讀生字詞。
同桌互相讀生字，畫笑臉鼓勵。
二、品讀領悟。
1、生字、生詞寶寶又跑回了課文中，讓我們再來讀讀課文，大家思考一下：
課件出示：課文中出現的動物有()、()、()、)和()。(訓練學生說完整的話)。
借機識記刺“猬”太太的“猬”字，利用象形字圖形變化課件進行記憶。
2、這條開滿鮮花的小路是什么時候出現的?為什么會在春天出現?這些鮮花是什么樣子的?課文哪些自然段寫了這些美麗的鮮花?找出相關的句子讀一讀。
(課件出示)。
(1)看到門前開著一大片絢麗多彩的鮮花，她驚奇地說“這是誰在我家門前種的花?多美啊!
(2)看到門前開著一大片五顏六色的鮮花，她奇怪地問“這是誰在我家門前種的花?真美啊!
(3)松鼠太太走出門，花香撲鼻，她看見門前的小路上花朵簇簇。小松鼠、小刺猬和小狐貍在那里快活地蹦啊跳啊。
3、品讀。
(1)見過開滿鮮花的小路嗎?是什么樣子的?
(絢麗多彩的鮮花是指各種各樣的花色彩燦爛美麗，形容色彩華麗，絢麗無比。)。
(2)課文中還有哪個詞也是說明鮮花顏色多的?
(五顏六色)。
小路上有五顏六色的花，你猜一猜有什么顏色的?
這么美的小路、這么美的鮮花，誰能美美地讀一讀?(讀完請學生評價)。
(3)分角色朗讀7—11自然段。
4、談話：同學們讀得多好呀!這條開滿鮮花的小路實在太美了。動物太太們贊不絕口，小動物們在小路上蹦啊跳啊?？墒牵@條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?讓我們帶著這些疑問，下節(jié)課再來解決吧!
三、拓展延伸。
思考：這條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?你能找到答案嗎?試試看吧!
四、作業(yè)。
1、抄寫生字并組詞。
2、選擇“絢麗多彩”或“五顏六色”任一個詞寫一句話。
教學目標。
1、認識生字，并能正確書寫;理解“珍貴”、“誠實”等詞語的意思。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦第一、二節(jié)。
3、體會詩歌所表達的意思。
教學重、難點。
能借助課文理解詞語，體會詩歌所表達的意思。
教學準備。
生詞卡片，多媒體課件(新年鐘聲片段)。
教學時間。
1~2課時。
教學過程。
一、激趣，導入新課親愛的孩子們，當新年的腳步向我們走近，當新年的鐘聲即將敲響，你是不是也有許多美好的愿望向大家訴說?你是否也有許多美好的祝福帶給大家呢?今天，老師帶領大家走進新年，聆聽詩人徐魯的詩歌《你好!新年》。
配樂朗讀《你好!新年》。
二、自讀課文，學習生字新詞。
1、孩子，課堂上最美妙的是書聲瑯瑯，請自由、放聲地朗讀課文，讀的時候注意字字入眼，讀得不順的地方，多讀幾遍。
2、有沒有字音容易讀錯的生字?(提醒注意“淙”是平舌音，“草垛”的“垛”是四聲，“雪橇”的“橇”右邊是三個毛字，把學生提出的生詞寫在卡片上。)。
3、現在請孩子們讀讀這些生詞。(淙淙、流淌、草垛、雪橇、滑翔等)。
4、孩子，書是讀出來的。請孩子們再讀讀課文，朗讀的美感如同大珠小珠落玉盤，聲聲悅耳，讓瑯瑯的書聲在教室里回蕩。
三、品讀課文。
(一)學習第一、二、三小節(jié)。
1、讀讀第一、二、三小節(jié)。說說你讀懂了些什么。
2、你從課文的哪些地方看出新年來了?(抓住“冰河”、“燕子”、“冬末”、“草垛”等詞語)。
3、新年美嗎?讓我從你的聲音、表情中感覺出來吧。
4、請推薦一位你們心目中讀得的同學示范一下。
5、有他的示范，我們都可以把課文讀好。朗讀接力賽，女士優(yōu)先。(女生讀)。
6、男孩子，不甘示弱。(男生讀)。
7、春雪初融，燕子歸來，楊柳新枝，鮮花滿園，讓我也來感受新年到來時的喜悅吧(師范讀)。
8、孩子，境界的朗讀是能與作者心心相通。這些文字出自我的口，外在表現是把對文章的理解寫在臉上，寫在眼睛里。
9、學生齊讀第一、二、三小節(jié)。
10、這么美的一段話，讓我們把它記在心中。(學生練習背誦第一、二小節(jié)，老師和學生一起背誦。)。
(二)學習第四小節(jié)。
1、朗讀第四小節(jié)。
2、說說你都讀懂了些什么。
3、孩子，讓我們共同歡呼新年的到來。(多媒體出示：新年鐘聲敲響時的片段。)。
4、孩子，此時此刻，新年的鐘聲已經敲響，讓我們雙手合十，默默地許下心中的愿望。(停半分鐘)。
5、孩子，都說“一年之計在于春”。新的一年，新的希望;新的一年，新的開始;新的一年里，一切都是新的。孩子，把你剛才在心里默默盤算的計劃或者許下的愿望，寫一寫，畫一畫，在小組內交流交流。(學生分組交流)。
6、匯報。
(三)學習最后一節(jié)。
1、朗讀第五小節(jié)。出示：
三百六十五片葉子，葉葉青翠，
請你把第一片珍貴的葉子捧在手上;。
三百六十五里路，路正漫長，
請你用誠實的腳步去把它丈量。
2、你從這段文字中體會到了什么?把你體會到的讀出來。
4、“誠實”是什么意思?你能用它說句話嗎?
6、孩子，人，以誠為本，以信為天。誠實是我們做人的基本原則。請看，古今中外，有很多有關誠實的名言警句：
誠者，天之道;思誠者，人之道也。
——孟子。
我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專心工作。
——卡耐基。
沒有一種遺產能像誠實那樣豐富的了。
——莎士比亞。
始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的貴品質。
——歌德。
誠實，是人生最寶貴的財富。
——未來的教育學家趙蘋。
7、孩子，你一定也能像老師一樣，寫上一兩句。把它當做新年的禮物，送給你最想送的人，你也可以制作成新年卡片。
8、學生匯報。
四、小結。
孩子，今天，在新年到來的時候，我們用最虔誠的心在這里寫下自己的心愿。請將這頁紙夾在書中，等新的日歷撕下第365頁時，回頭再瞧，一年里的努力是否讓自己滿意，自己雙手捧著的是否與今天的期望相同。孩子，祝愿你們在新的一年里，學習進步，心想事成!
小學基礎教育論文篇二十
摘要:。
文中從造型藝術與設計藝術的關系出發(fā),具體分析了藝術設計從產生、發(fā)展到成為一門獨立學科的過程和根源,深入剖析了目前藝術設計基礎教學的現狀以及其形成的原因,提出了藝術設計基礎教學改革的方向和具體的措施。
關鍵詞:。