我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
的心得體會(huì)寓言篇一
在候車(chē)點(diǎn)那，站著幾個(gè)高大的男士，都閉著眼睛把手放在上衣的口袋里。這是怎么回事呀？旁邊明明豎立著一個(gè)牌子，上面有著赫然的五個(gè)大字：母子上車(chē)處難道他們是瞎子嗎？旁邊還有一對(duì)母子被他們擠在了一旁，無(wú)法上車(chē)......
這一幅漫畫(huà)是華君武在一九八零年一日創(chuàng)作的。
這幅漫畫(huà)充分的反映了當(dāng)代社會(huì)的人們毫無(wú)謙讓之心，為了走路抄捷徑可以隨意踩踏草坪；為了能讓自己方便的上車(chē)，可以占據(jù)特殊人的上車(chē)點(diǎn)......為了方便自己，寧可裝瞎子、裝聾子、裝文盲；為了方便自己，寧可麻煩其他的人。
像這種假文盲的事件，我們見(jiàn)過(guò)了多少次，多少回。他們可以為了自己的利益而無(wú)視于一切地去上海其他的人。
就說(shuō)我們生活中長(zhǎng)常見(jiàn)的做、坐公共汽車(chē)吧。座椅上明明白白的寫(xiě)著幾個(gè)招眼的餓大字：老弱病殘?jiān)袐D專(zhuān)坐，可是偏偏就有一位叔叔，昂著頭，瞇著眼，舒舒服服地做在這種特殊座位上。即便上來(lái)了一位老人，一位病人，一位殘疾人，一位孕婦，也都可以視而不見(jiàn)的把眼睛閉上，裝作在那里睡地很熟的樣子?？墒撬麄兡抢镏?，他們閉上的可不僅僅是他們自己的眼睛??！而是閉上了對(duì)他人友善、謙讓的心靈之門(mén)哪！
現(xiàn)在大家知道了這種行為不好，大家可千萬(wàn)別像那些假文盲、假瞎子、假聾子一樣?。?BR> 的心得體會(huì)寓言篇二
《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠，機(jī)智幽默，說(shuō)理深邃，極富諧趣，膾炙人口，因此深受全世界讀者的喜愛(ài)?！兑了髟⒀浴房坍?huà)描寫(xiě)具體而細(xì)微，讀后令人感嘆不已。通過(guò)作品讀者仿佛置身于古希臘人的家園，重要的是我們可以通過(guò)這些輕松有趣的故事獲得不少教益。
《伊索寓言》這本書(shū)教會(huì)了我許多道理，俗話(huà)說(shuō)：“讀一本好書(shū)就相當(dāng)于在和一位高尚的人對(duì)話(huà)，我就在這本書(shū)中學(xué)到了很多。比如《饑餓的狗》主要內(nèi)容是：草原上有幾條獵狗，這幾頭獵狗不會(huì)捕獵，常常是靠野獸吃剩的殘?jiān)铒柖亲印Ｒ惶?，它們看到河中間漂著一張牛皮，黃狗說(shuō)：“嗯，牛皮的味道還是很不錯(cuò)的。”于是幾條獵狗便開(kāi)始想辦法夠牛皮了，一開(kāi)始他們先用爪子抓，油找來(lái)樹(shù)枝夠。折騰了半天也毫無(wú)結(jié)果，白狗想把河水喝干，把牛皮弄到手，說(shuō)干就干，最后喝水的那幾條狗把肚子都脹破了，可喝水一點(diǎn)也沒(méi)有少，故事告訴我們：有些人為了追求不切實(shí)際的利益，瞎干，結(jié)果目的沒(méi)達(dá)到就早累死了。
還有《狗和廚師》有家餐館不太大，生意卻很好，廚師買(mǎi)了一只肥羊，當(dāng)他把羊心、羊肺、羊肝、羊肚放入盒子之后，就去剁羊腿了，正當(dāng)廚師忙的不可開(kāi)交的時(shí)候，一只狗叼起羊肉，“砰”把盒子打碎了，廚師追不上，懊悔不已，他說(shuō)：“以后無(wú)論走到哪里，我一定會(huì)提防你，這件事讓我明白了一個(gè)人吃了一次虧后就不再吃第二次虧了。
這本書(shū)讓我從一個(gè)個(gè)小小的故事中讓我明白了很多道理，深有感觸。
的心得體會(huì)寓言篇三
寓言是指通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)表達(dá)某種道理、教訓(xùn)或觀點(diǎn)的文學(xué)形式。作為一種常見(jiàn)的文學(xué)作品，寓言在過(guò)去和現(xiàn)代文化中都發(fā)揮著重要的作用。在閱讀和學(xué)習(xí)寓言時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)到很多有益的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。在本文中，我將分享我的心得體會(huì)，探討寓言文學(xué)的重要性，并說(shuō)明它對(duì)我們的生活和思維方式產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
第二段：認(rèn)識(shí)到一個(gè)深層次的道理
寓言之所以受到歡迎，不僅僅是因?yàn)樗鼈兊妮p松有趣的語(yǔ)言和故事性，更因?yàn)樗鼈兯鶄鬟_(dá)的深層次的道理。與傳統(tǒng)的小說(shuō)和故事不同，寓言是一種非常簡(jiǎn)單而直觀的文學(xué)形式。通過(guò)講述一個(gè)虛構(gòu)的故事，寓言可以強(qiáng)調(diào)某個(gè)主題或道理，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到它們面臨的問(wèn)題，并從中獲得啟示和教益。無(wú)論是面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，寓言都可以幫助我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)更深層次的道理。
第三段：增強(qiáng)生活的體驗(yàn)和閱讀的享受
寓言對(duì)于我們的生活和思維方式產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，不僅是在理論層面，也可以在日常生活中體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)閱讀寓言，我們可以提高我們的生活體驗(yàn)和閱讀的享受。寓言是一個(gè)非常適合新手閱讀的文學(xué)形式，因?yàn)樗ǔ６际欠浅Ｈ菀桌斫獾?。更重要的是，寓言充滿(mǎn)了快樂(lè)和驚喜，使它們不僅可以教育人們，而且可以作為一種娛樂(lè)。
第四段：傳承民族文化，推廣國(guó)家始創(chuàng)精神
在全球化的時(shí)代，寓言不僅僅是一個(gè)民間文化的產(chǎn)物，它也是一種文化現(xiàn)象，更是一種傳統(tǒng)而含于濃郁時(shí)代感的文化符號(hào)。從一定程度上說(shuō)，寓言可以成為塑造文化形象和推廣國(guó)家始創(chuàng)精神的有效手段。通過(guò)寓言，我們能夠了解文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)情，進(jìn)而加深我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，寓言作為一種文學(xué)形式，已經(jīng)成為了我們生活不可或缺的一部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在生活中，我們都可以發(fā)現(xiàn)寓言的蹤跡。它們深刻的道理和輕松的故事語(yǔ)言可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界和人生，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，扮演著不可或缺的角色。通過(guò)閱讀寓言，我們可以擴(kuò)大我們的視野，增加我們的知識(shí)，提高我們的生活質(zhì)量。
的心得體會(huì)寓言篇四
寓言是一種文學(xué)形式，以諷喻和象征的方式來(lái)傳達(dá)教育意義和道德價(jià)值觀。通過(guò)故事中的動(dòng)物人物和情節(jié)，寓言啟示著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題和困惑的思考。在閱讀寓言的過(guò)程中，我收獲了許多關(guān)于人生的心得體會(huì)。以下是我對(duì)寓言的主題所做的五段式連貫文章。
第一段，介紹寓言的主題和意義：
寓言的主題是通過(guò)有意義的故事告訴人們有關(guān)生活的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寓言隱藏在故事背后的含義，往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，引起共鳴和思考。通過(guò)閱讀寓言，人們可以從中領(lǐng)悟到生活中的智慧和道理，對(duì)待人與事的角度也會(huì)有所改變。因此，寓言是一種富有啟示性和價(jià)值觀的文學(xué)形式。
第二段，表達(dá)對(duì)寓言的欣賞和理解：
寓言的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。例如，伊索寓言中的《烏鴉和狐貍》講述了一只狐貍巧妙地奪取了烏鴉的奶酪，并以討好的方式使烏鴉失去了警惕，從而讓奶酪落入狐貍的口中。這個(gè)故事告訴我們要警惕別人的陰險(xiǎn)和誘惑，不要輕易被表面的甜言蜜語(yǔ)所迷惑。另外，《賣(mài)火柴的小女孩》講述了一個(gè)勤勞善良的小女孩如何因?yàn)樵獾綈毫迎h(huán)境的不公待遇而死去，從而教育人們珍惜現(xiàn)有的資源，對(duì)弱勢(shì)群體給予關(guān)愛(ài)。
第三段，闡述從寓言中得到的心得體會(huì)：
從寓言中，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，寓言告訴我們要有勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在伊索寓言中的《烏鴉和狐貍》中，烏鴉因?yàn)檩p易相信了狐貍的甜言蜜語(yǔ)，最終失去了奶酪。這個(gè)故事讓我明白要學(xué)會(huì)保持警惕，不輕易相信他人的恭維和贊美，要保持自己的獨(dú)立思考和判斷力。其次，寓言告訴我們要珍惜和感恩所擁有的。在《賣(mài)火柴的小女孩》中，小女孩過(guò)著貧困而悲慘的生活，但她仍然保持著善良和樂(lè)觀的態(tài)度。這個(gè)故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到要珍惜現(xiàn)有的機(jī)會(huì)和資源，努力去創(chuàng)造更好的生活。
第四段，探討寓言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義：
寓言的教育意義和道德價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和困惑。例如，《賣(mài)火柴的小女孩》提醒人們關(guān)注社會(huì)中的貧困群體，激勵(lì)他們給予幫助和支持。而《烏鴉和狐貍》則告訴人們?cè)谂c人交往中要提高警惕，不要被虛偽的奉承所蒙騙。寓言的教育意義在現(xiàn)實(shí)生活中是非常實(shí)用的，它可以引導(dǎo)我們正確地面對(duì)問(wèn)題，以正確的態(tài)度和方法應(yīng)對(duì)困境。
第五段，總結(jié)論述：
閱讀寓言使我受益良多。寓言作為一種啟發(fā)人們思考的文學(xué)形式，通過(guò)隱喻和象征的表達(dá)方式，給予人們?cè)S多關(guān)于生活的心得體會(huì)。寓言故事的智慧和道德價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們更好地生活，并在現(xiàn)實(shí)生活中指導(dǎo)我們面對(duì)困難和困惑。寓言是一種給人以啟示和教育的文化遺產(chǎn)，它承載著人們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該被我們珍惜和傳承。
的心得體會(huì)寓言篇五
晉文公手下有一個(gè)人叫李離，他當(dāng)法官的時(shí)候，因?yàn)殄e(cuò)聽(tīng)了別人的話(huà)殺了不該殺的人。于是，他便把自己關(guān)押起來(lái)，并給自己判了死罪。
晉文公為他打圓場(chǎng)，算了算了，多大點(diǎn)事啊。更何況，這是你手下人的錯(cuò)誤，又不是你的罪過(guò)。
李離說(shuō)：“大王，話(huà)可不能這么說(shuō)，我不能把我的責(zé)任推給下屬?！彼M(jìn)一步解釋說(shuō)，“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽(tīng)殺人，其罪下吏，非所聞也?！笔裁匆馑寄?？就是說(shuō)，在我被任命為他們的長(zhǎng)官的時(shí)候，沒(méi)有任何推讓?zhuān)划?dāng)我得到的俸祿比下屬多的時(shí)候，沒(méi)有把俸祿分給他們，現(xiàn)在出了問(wèn)題卻要下屬擔(dān)責(zé)任，這種事我還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢。
晉文公一聽(tīng)，覺(jué)得不對(duì)勁。他反問(wèn)李離：“照你的邏輯，我也有過(guò)錯(cuò)了?！崩铍x說(shuō)：“哦，這倒沒(méi)有，您是根據(jù)我能偵查會(huì)斷案才讓我當(dāng)?shù)姆ü?，怎么?huì)有錯(cuò)呢？”
作為一名法官，就該依法辦事。用錯(cuò)了刑，殺錯(cuò)了人，自己就得被殺。這沒(méi)什么可商量的。最終，李離沒(méi)有聽(tīng)晉文公的阻攔，自殺了。
這件事記載在《史記·循吏列傳》中。李離自殺后，晉文公是什么反應(yīng)，其他大臣是什么反應(yīng)，史書(shū)沒(méi)有寫(xiě)，但一定會(huì)有一種聲音存在，那就是：國(guó)君救你，你都不懂就坡下驢，李離真是個(gè)傻子！
太史公最后的評(píng)論是：“李離過(guò)殺而伏劍，晉文以正國(guó)法?！币簿褪钦f(shuō)，李離尊重法律，引咎而伏劍自殺，正因?yàn)檫@樣，晉國(guó)的法律才在公平的軌道上，得以推行。
司馬遷始終不動(dòng)聲色，他只是平靜地羅列事情的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。司馬遷的言外之意大概是：任何時(shí)代，當(dāng)群體活到精明的時(shí)候，社會(huì)需要一些偉大的“傻子”來(lái)支撐！
的心得體會(huì)寓言篇六
今天，我看了一本書(shū)，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。這時(shí)兔子看見(jiàn)了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒(méi)有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來(lái)把兔子吃了。屎殼郎深感不快，覺(jué)得受到侮辱。從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。鷹無(wú)可奈何，只好四處躲避。后來(lái)，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來(lái)生。屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來(lái)。據(jù)說(shuō)，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺(jué)得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說(shuō)理深邃，還明白了故事中的.道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜耍?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
的心得體會(huì)寓言篇七
三則伊索寓言學(xué)完了，回想這課的教學(xué)輕松卻不失深刻。三個(gè)短小的故事，深深地吸引著學(xué)生，讓人情不自禁地要循著故事情節(jié)讀下去。故事結(jié)尾，一句精煉的話(huà)語(yǔ)道出寓言的深刻內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生去思考，去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發(fā)揮，我在教學(xué)中進(jìn)行了這樣的嘗試：
1．填補(bǔ)文本空白。寓言故事的短小，也就常常會(huì)有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。例如《狐貍和葡萄》一課，當(dāng)狐貍想盡辦法也沒(méi)吃到令它直流口水的葡萄時(shí)，它的內(nèi)心世界一定有著豐富的話(huà)語(yǔ)。于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象。學(xué)生興趣來(lái)了，盡情地交流之后，故事的寓意也就自然顯現(xiàn)出來(lái)了。
2．用好肢體語(yǔ)言。在語(yǔ)言故事《牧童和狼》中，先后寫(xiě)到了牧童的兩次大叫。我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的體會(huì)，自己琢磨這兩次的大叫有什么不同。有所體會(huì)之后，讓學(xué)生開(kāi)始表演了。最后在出色的表演中學(xué)生揣摩到了牧童的心理，肢體語(yǔ)言傳遞出的是他們對(duì)牧童否定，對(duì)寓意的深刻領(lǐng)會(huì)。
3．注意故事對(duì)比?！断s和狐貍》與我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒(méi)有呢？這個(gè)以舊帶新話(huà)題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺(jué)地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
的心得體會(huì)寓言篇八
第一段：引言（150字）
寓言是一種以寓意或寓言故事形式表達(dá)道理、教育人們思考和行為的文學(xué)形式。寓言以其簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)在文學(xué)史上占據(jù)一席之地，它是對(duì)復(fù)雜問(wèn)題思考的細(xì)致而簡(jiǎn)練的總結(jié)，可以給人以深思和啟示。通過(guò)閱讀寓言，我們不僅能夠在觀察和思考生活中的問(wèn)題時(shí)得到一種獨(dú)特的啟示，還能夠在面對(duì)困境時(shí)找到解決的方法。因此，寓言具有教育、啟示和娛樂(lè)的功能。
第二段：寓言的教育功能（250字）
在閱讀寓言時(shí)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)寓言通過(guò)故事情節(jié)展示生活中的普遍現(xiàn)象和人們的行為，以此激發(fā)思考。例如，著名的寓言故事《烏鴉喝水》告訴了我們要理性對(duì)待自己的缺點(diǎn)，并且不要被他人的誤導(dǎo)所迷惑。這個(gè)寓言故事通過(guò)一只聰明的狐貍和一只貪婪的烏鴉的對(duì)話(huà)，告訴我們應(yīng)該善于發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不盲從他人，才能取得成功。這樣的寓言故事教育了我們要有自知之明，不盲從他人，而是應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
第三段：寓言的啟示功能（250字）
寓言不僅僅是一種教育的方式，它也能夠給予人們一種啟示，幫助我們發(fā)現(xiàn)并解決生活中的問(wèn)題。比如，寓言中經(jīng)常出現(xiàn)的動(dòng)物角色可以代表人類(lèi)的不同品格和行為。寓言故事《烏龜和兔子的比賽》告訴我們不要自滿(mǎn)和過(guò)于輕視對(duì)手。這個(gè)寓言故事通過(guò)一場(chǎng)龜兔賽跑，向我們展示了兔子因?yàn)樽载?fù)而輸給了烏龜?shù)墓适?。這個(gè)寓言故事告訴我們要保持謙虛和堅(jiān)持不懈的精神，才能夠獲得更好的結(jié)果。這樣的寓言故事給我們帶來(lái)了啟示，讓我們明白了成功不僅需要實(shí)力，還需要堅(jiān)持和恒心。
第四段：寓言的娛樂(lè)功能（250字）
盡管寓言的主要目的是教育和啟示，但同時(shí)也具備一定的娛樂(lè)性。寓言以獨(dú)特的情節(jié)和細(xì)致的描寫(xiě)，吸引了無(wú)數(shù)讀者的注意力。寓言故事《漁夫與金魚(yú)》告訴我們不能貪心和不知足。故事中，一個(gè)貪婪的漁夫一直要求金魚(yú)滿(mǎn)足他的愿望，結(jié)果金魚(yú)用魔力教訓(xùn)了這個(gè)貪婪的人。這個(gè)寓言故事展示了一個(gè)奇特的情節(jié)，給人們帶來(lái)了歡樂(lè)和娛樂(lè)。這樣的寓言故事不僅可以教育，還能夠讓人們?cè)谟淇斓姆諊薪邮軉⑹尽?BR> 第五段：總結(jié)和個(gè)人體會(huì)（300字）
通過(guò)閱讀寓言，我認(rèn)識(shí)到寓言作為一種特殊的文學(xué)形式，在教育、啟示和娛樂(lè)方面具有獨(dú)特的功能。寓言通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，向我們展示了許多生活中的道理和智慧。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，寓言幫助我們更好地思考和解決問(wèn)題。通過(guò)閱讀寓言，我學(xué)會(huì)了保持謙虛和堅(jiān)持不懈的精神，以及理性思考自己的缺點(diǎn)。寓言故事像一面鏡子，幫助我們反思自己的行為并改善自己。因此，我相信閱讀寓言是培養(yǎng)并提高個(gè)人思考和洞察力的有效方法。讓我們多讀寓言，從中獲得生活的智慧和啟示。
的心得體會(huì)寓言篇九
尹索，是我國(guó)明代的一位著名作家，他的《尹索寓言》可謂是一部經(jīng)典之作。這部作品以二十一個(gè)故事為主，巧妙地揭示了人性中的七宗罪，表達(dá)了尹索對(duì)道德倫理和人生哲理的思考，給廣大讀者帶來(lái)了深刻的感悟。閱讀《尹索寓言》心得體會(huì)，我對(duì)其中的每一個(gè)故事都有深深的感受，下面，我將就其中幾個(gè)故事，從我的角度出發(fā)，談?wù)勎业男牡谩?BR> 第一則故事叫做“危龍之旅”。這個(gè)故事是講一個(gè)年輕人做事馬虎，最終因?yàn)橄雸D便宜，中了奸商的圈套，結(jié)果掉入懸崖，受到了致命的傷害。這個(gè)故事教育我們，人生路上，無(wú)論做什么事情，都要認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)橐粫r(shí)僥幸，可能會(huì)因理財(cái)投資、購(gòu)房、育子等，而掉進(jìn)陷阱，得不償失。做事情要用心，掌握好自己的節(jié)奏，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，才能走向成功之路。
第二則故事是“玉石俱焚”。這個(gè)故事講的是，兩個(gè)朋友互相神秘，后來(lái)發(fā)現(xiàn)一起獲得了一塊玉石。他們想著把這塊玉石分掉，但是雙方都想要這塊玉石。最終，兩人在此事上鬧翻了，并將這塊玉石燒了。這個(gè)故事告誡我們，同一個(gè)目標(biāo)，可以讓人團(tuán)結(jié)起來(lái)，也可以讓人離心。我們?cè)谧鰣F(tuán)隊(duì)合作時(shí)，不僅要考慮到各自的利益，更要考慮到整個(gè)團(tuán)隊(duì)以及整體利益，方能享受成功的喜悅。對(duì)待好事之后，我們一定要遵循良心，請(qǐng)永遠(yuǎn)不要在自己的利益上損害他人的利益，以維護(hù)自己的形象和尊嚴(yán)。
第三則故事是“遺棄后的金子”。這個(gè)故事說(shuō)的是，一個(gè)人在臨死前強(qiáng)迫自己的家人將他想好送給故鄉(xiāng)的金子帶回故鄉(xiāng)去，然而，他的孩子不但在送別時(shí)不肯送這份禮物，而且等到父親死后，還戲耍著播灑金子，想不到其中一枚金子是白銀而非金子，孩子的故鄉(xiāng)就是處于繁榮時(shí)期的市場(chǎng)，人們很快就認(rèn)識(shí)到了白銀的價(jià)值，并稱(chēng)其為“甘露金”，使得此人送給家鄉(xiāng)的一枚金子得以融入市場(chǎng)，開(kāi)拓了市場(chǎng)，并逐漸給人們帶來(lái)了財(cái)富。這個(gè)故事讓我深深地感到，經(jīng)濟(jì)與文化并舉是城市發(fā)展的重要基礎(chǔ)，我們要做到心態(tài)平穩(wěn)，腳踏實(shí)地建設(shè)自己的家園，才能不斷推動(dòng)城市的發(fā)展。
第四則故事是“超越了孔雀玉”。這個(gè)故事講到，一位雕刻家用精湛的技藝雕琢出了一枚孔雀玉，但人們卻認(rèn)為這是一塊劣質(zhì)的玉，只有一位古董商看中了這塊玉并付出了數(shù)百萬(wàn)來(lái)收購(gòu)此玉。慢慢地，這塊玉流傳開(kāi)來(lái)，經(jīng)年積累之后，它的價(jià)值得到了大幅度提升，超越了當(dāng)初的孔雀玉。這個(gè)故事告訴我們，任何人的天賦都有自身的獨(dú)特性，所以，我們不應(yīng)輕易否定別人的付出和成果，因?yàn)榭赡芟乱幻刖统搅吮旧碣|(zhì)量的高度。同時(shí)，對(duì)待任何自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)或沒(méi)有嘗試過(guò)的領(lǐng)域，我們不應(yīng)該就此放棄，而應(yīng)該勇于接觸，嘗試，探索，越努力越有成就，這是無(wú)可厚非的。
尹索，他的《尹索寓言》不僅是一部經(jīng)典之作，更是一部深刻的人生哲學(xué)之書(shū)。通過(guò)閱讀這部作品，我有了更深刻、更多角度的理解和思考，深刻體會(huì)到自身的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步，潛心治學(xué)，提升自己，才能在不斷的探索中獲得人生的成功，讓自己的生活更加充實(shí)豐富，也讓自己的心靈更豐盈。算上忠言逆耳，骨髓露顏，個(gè)人心靈會(huì)振奮感悟到自身需要遠(yuǎn)足，走出自己的安穩(wěn)，開(kāi)花結(jié)果，這、這就是生命的真諦。
的心得體會(huì)寓言篇十
今天，我讀《寓言故事》，我對(duì)其中的一篇二子學(xué)棋非常感興趣，我來(lái)和你說(shuō)一說(shuō)吧。
二子學(xué)棋故事講的.是二個(gè)學(xué)生跟師父學(xué)棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心志致，還有一個(gè)人三心二意，天天上課走神，老想著天空的雁，把它給射下來(lái)，慢慢地烤了吃。結(jié)果，一個(gè)人棋藝高超，而那個(gè)貪玩的人什么也沒(méi)有學(xué)會(huì)。
這個(gè)故事告訴我們，做事不要三心二意，囫圇吞棗，要專(zhuān)心志致、一心一意，才能達(dá)到成功。
我也是一樣，我上課時(shí)一邊聽(tīng)老師講課，一邊摸桌下的小玩具，結(jié)果老師講得聽(tīng)不全，成績(jī)也開(kāi)始下滑。
還有一次數(shù)學(xué)考試時(shí)，我一邊寫(xiě)試卷，一邊玩筆，想：下次帶多少卡片啊!結(jié)果想著想著時(shí)間沒(méi)了大半，我狂寫(xiě)作業(yè)，終于寫(xiě)成了，但成績(jī)只有75分。我真是書(shū)到用時(shí)方恨少，我后悔極了，不應(yīng)該三心二意的。
我們學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，讀了這篇二子學(xué)棋，我更加明白了做事不能三心二意，要一心一意的道理!
的心得體會(huì)寓言篇一
在候車(chē)點(diǎn)那，站著幾個(gè)高大的男士，都閉著眼睛把手放在上衣的口袋里。這是怎么回事呀？旁邊明明豎立著一個(gè)牌子，上面有著赫然的五個(gè)大字：母子上車(chē)處難道他們是瞎子嗎？旁邊還有一對(duì)母子被他們擠在了一旁，無(wú)法上車(chē)......
這一幅漫畫(huà)是華君武在一九八零年一日創(chuàng)作的。
這幅漫畫(huà)充分的反映了當(dāng)代社會(huì)的人們毫無(wú)謙讓之心，為了走路抄捷徑可以隨意踩踏草坪；為了能讓自己方便的上車(chē)，可以占據(jù)特殊人的上車(chē)點(diǎn)......為了方便自己，寧可裝瞎子、裝聾子、裝文盲；為了方便自己，寧可麻煩其他的人。
像這種假文盲的事件，我們見(jiàn)過(guò)了多少次，多少回。他們可以為了自己的利益而無(wú)視于一切地去上海其他的人。
就說(shuō)我們生活中長(zhǎng)常見(jiàn)的做、坐公共汽車(chē)吧。座椅上明明白白的寫(xiě)著幾個(gè)招眼的餓大字：老弱病殘?jiān)袐D專(zhuān)坐，可是偏偏就有一位叔叔，昂著頭，瞇著眼，舒舒服服地做在這種特殊座位上。即便上來(lái)了一位老人，一位病人，一位殘疾人，一位孕婦，也都可以視而不見(jiàn)的把眼睛閉上，裝作在那里睡地很熟的樣子?？墒撬麄兡抢镏?，他們閉上的可不僅僅是他們自己的眼睛??！而是閉上了對(duì)他人友善、謙讓的心靈之門(mén)哪！
現(xiàn)在大家知道了這種行為不好，大家可千萬(wàn)別像那些假文盲、假瞎子、假聾子一樣?。?BR> 的心得體會(huì)寓言篇二
《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠，機(jī)智幽默，說(shuō)理深邃，極富諧趣，膾炙人口，因此深受全世界讀者的喜愛(ài)?！兑了髟⒀浴房坍?huà)描寫(xiě)具體而細(xì)微，讀后令人感嘆不已。通過(guò)作品讀者仿佛置身于古希臘人的家園，重要的是我們可以通過(guò)這些輕松有趣的故事獲得不少教益。
《伊索寓言》這本書(shū)教會(huì)了我許多道理，俗話(huà)說(shuō)：“讀一本好書(shū)就相當(dāng)于在和一位高尚的人對(duì)話(huà)，我就在這本書(shū)中學(xué)到了很多。比如《饑餓的狗》主要內(nèi)容是：草原上有幾條獵狗，這幾頭獵狗不會(huì)捕獵，常常是靠野獸吃剩的殘?jiān)铒柖亲印Ｒ惶?，它們看到河中間漂著一張牛皮，黃狗說(shuō)：“嗯，牛皮的味道還是很不錯(cuò)的。”于是幾條獵狗便開(kāi)始想辦法夠牛皮了，一開(kāi)始他們先用爪子抓，油找來(lái)樹(shù)枝夠。折騰了半天也毫無(wú)結(jié)果，白狗想把河水喝干，把牛皮弄到手，說(shuō)干就干，最后喝水的那幾條狗把肚子都脹破了，可喝水一點(diǎn)也沒(méi)有少，故事告訴我們：有些人為了追求不切實(shí)際的利益，瞎干，結(jié)果目的沒(méi)達(dá)到就早累死了。
還有《狗和廚師》有家餐館不太大，生意卻很好，廚師買(mǎi)了一只肥羊，當(dāng)他把羊心、羊肺、羊肝、羊肚放入盒子之后，就去剁羊腿了，正當(dāng)廚師忙的不可開(kāi)交的時(shí)候，一只狗叼起羊肉，“砰”把盒子打碎了，廚師追不上，懊悔不已，他說(shuō)：“以后無(wú)論走到哪里，我一定會(huì)提防你，這件事讓我明白了一個(gè)人吃了一次虧后就不再吃第二次虧了。
這本書(shū)讓我從一個(gè)個(gè)小小的故事中讓我明白了很多道理，深有感觸。
的心得體會(huì)寓言篇三
寓言是指通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)表達(dá)某種道理、教訓(xùn)或觀點(diǎn)的文學(xué)形式。作為一種常見(jiàn)的文學(xué)作品，寓言在過(guò)去和現(xiàn)代文化中都發(fā)揮著重要的作用。在閱讀和學(xué)習(xí)寓言時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)到很多有益的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。在本文中，我將分享我的心得體會(huì)，探討寓言文學(xué)的重要性，并說(shuō)明它對(duì)我們的生活和思維方式產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
第二段：認(rèn)識(shí)到一個(gè)深層次的道理
寓言之所以受到歡迎，不僅僅是因?yàn)樗鼈兊妮p松有趣的語(yǔ)言和故事性，更因?yàn)樗鼈兯鶄鬟_(dá)的深層次的道理。與傳統(tǒng)的小說(shuō)和故事不同，寓言是一種非常簡(jiǎn)單而直觀的文學(xué)形式。通過(guò)講述一個(gè)虛構(gòu)的故事，寓言可以強(qiáng)調(diào)某個(gè)主題或道理，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到它們面臨的問(wèn)題，并從中獲得啟示和教益。無(wú)論是面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，寓言都可以幫助我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)更深層次的道理。
第三段：增強(qiáng)生活的體驗(yàn)和閱讀的享受
寓言對(duì)于我們的生活和思維方式產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，不僅是在理論層面，也可以在日常生活中體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)閱讀寓言，我們可以提高我們的生活體驗(yàn)和閱讀的享受。寓言是一個(gè)非常適合新手閱讀的文學(xué)形式，因?yàn)樗ǔ６际欠浅Ｈ菀桌斫獾?。更重要的是，寓言充滿(mǎn)了快樂(lè)和驚喜，使它們不僅可以教育人們，而且可以作為一種娛樂(lè)。
第四段：傳承民族文化，推廣國(guó)家始創(chuàng)精神
在全球化的時(shí)代，寓言不僅僅是一個(gè)民間文化的產(chǎn)物，它也是一種文化現(xiàn)象，更是一種傳統(tǒng)而含于濃郁時(shí)代感的文化符號(hào)。從一定程度上說(shuō)，寓言可以成為塑造文化形象和推廣國(guó)家始創(chuàng)精神的有效手段。通過(guò)寓言，我們能夠了解文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)情，進(jìn)而加深我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，寓言作為一種文學(xué)形式，已經(jīng)成為了我們生活不可或缺的一部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在生活中，我們都可以發(fā)現(xiàn)寓言的蹤跡。它們深刻的道理和輕松的故事語(yǔ)言可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界和人生，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，扮演著不可或缺的角色。通過(guò)閱讀寓言，我們可以擴(kuò)大我們的視野，增加我們的知識(shí)，提高我們的生活質(zhì)量。
的心得體會(huì)寓言篇四
寓言是一種文學(xué)形式，以諷喻和象征的方式來(lái)傳達(dá)教育意義和道德價(jià)值觀。通過(guò)故事中的動(dòng)物人物和情節(jié)，寓言啟示著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題和困惑的思考。在閱讀寓言的過(guò)程中，我收獲了許多關(guān)于人生的心得體會(huì)。以下是我對(duì)寓言的主題所做的五段式連貫文章。
第一段，介紹寓言的主題和意義：
寓言的主題是通過(guò)有意義的故事告訴人們有關(guān)生活的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寓言隱藏在故事背后的含義，往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，引起共鳴和思考。通過(guò)閱讀寓言，人們可以從中領(lǐng)悟到生活中的智慧和道理，對(duì)待人與事的角度也會(huì)有所改變。因此，寓言是一種富有啟示性和價(jià)值觀的文學(xué)形式。
第二段，表達(dá)對(duì)寓言的欣賞和理解：
寓言的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。例如，伊索寓言中的《烏鴉和狐貍》講述了一只狐貍巧妙地奪取了烏鴉的奶酪，并以討好的方式使烏鴉失去了警惕，從而讓奶酪落入狐貍的口中。這個(gè)故事告訴我們要警惕別人的陰險(xiǎn)和誘惑，不要輕易被表面的甜言蜜語(yǔ)所迷惑。另外，《賣(mài)火柴的小女孩》講述了一個(gè)勤勞善良的小女孩如何因?yàn)樵獾綈毫迎h(huán)境的不公待遇而死去，從而教育人們珍惜現(xiàn)有的資源，對(duì)弱勢(shì)群體給予關(guān)愛(ài)。
第三段，闡述從寓言中得到的心得體會(huì)：
從寓言中，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，寓言告訴我們要有勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在伊索寓言中的《烏鴉和狐貍》中，烏鴉因?yàn)檩p易相信了狐貍的甜言蜜語(yǔ)，最終失去了奶酪。這個(gè)故事讓我明白要學(xué)會(huì)保持警惕，不輕易相信他人的恭維和贊美，要保持自己的獨(dú)立思考和判斷力。其次，寓言告訴我們要珍惜和感恩所擁有的。在《賣(mài)火柴的小女孩》中，小女孩過(guò)著貧困而悲慘的生活，但她仍然保持著善良和樂(lè)觀的態(tài)度。這個(gè)故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到要珍惜現(xiàn)有的機(jī)會(huì)和資源，努力去創(chuàng)造更好的生活。
第四段，探討寓言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義：
寓言的教育意義和道德價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和困惑。例如，《賣(mài)火柴的小女孩》提醒人們關(guān)注社會(huì)中的貧困群體，激勵(lì)他們給予幫助和支持。而《烏鴉和狐貍》則告訴人們?cè)谂c人交往中要提高警惕，不要被虛偽的奉承所蒙騙。寓言的教育意義在現(xiàn)實(shí)生活中是非常實(shí)用的，它可以引導(dǎo)我們正確地面對(duì)問(wèn)題，以正確的態(tài)度和方法應(yīng)對(duì)困境。
第五段，總結(jié)論述：
閱讀寓言使我受益良多。寓言作為一種啟發(fā)人們思考的文學(xué)形式，通過(guò)隱喻和象征的表達(dá)方式，給予人們?cè)S多關(guān)于生活的心得體會(huì)。寓言故事的智慧和道德價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們更好地生活，并在現(xiàn)實(shí)生活中指導(dǎo)我們面對(duì)困難和困惑。寓言是一種給人以啟示和教育的文化遺產(chǎn)，它承載著人們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該被我們珍惜和傳承。
的心得體會(huì)寓言篇五
晉文公手下有一個(gè)人叫李離，他當(dāng)法官的時(shí)候，因?yàn)殄e(cuò)聽(tīng)了別人的話(huà)殺了不該殺的人。于是，他便把自己關(guān)押起來(lái)，并給自己判了死罪。
晉文公為他打圓場(chǎng)，算了算了，多大點(diǎn)事啊。更何況，這是你手下人的錯(cuò)誤，又不是你的罪過(guò)。
李離說(shuō)：“大王，話(huà)可不能這么說(shuō)，我不能把我的責(zé)任推給下屬?！彼M(jìn)一步解釋說(shuō)，“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽(tīng)殺人，其罪下吏，非所聞也?！笔裁匆馑寄?？就是說(shuō)，在我被任命為他們的長(zhǎng)官的時(shí)候，沒(méi)有任何推讓?zhuān)划?dāng)我得到的俸祿比下屬多的時(shí)候，沒(méi)有把俸祿分給他們，現(xiàn)在出了問(wèn)題卻要下屬擔(dān)責(zé)任，這種事我還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢。
晉文公一聽(tīng)，覺(jué)得不對(duì)勁。他反問(wèn)李離：“照你的邏輯，我也有過(guò)錯(cuò)了?！崩铍x說(shuō)：“哦，這倒沒(méi)有，您是根據(jù)我能偵查會(huì)斷案才讓我當(dāng)?shù)姆ü?，怎么?huì)有錯(cuò)呢？”
作為一名法官，就該依法辦事。用錯(cuò)了刑，殺錯(cuò)了人，自己就得被殺。這沒(méi)什么可商量的。最終，李離沒(méi)有聽(tīng)晉文公的阻攔，自殺了。
這件事記載在《史記·循吏列傳》中。李離自殺后，晉文公是什么反應(yīng)，其他大臣是什么反應(yīng)，史書(shū)沒(méi)有寫(xiě)，但一定會(huì)有一種聲音存在，那就是：國(guó)君救你，你都不懂就坡下驢，李離真是個(gè)傻子！
太史公最后的評(píng)論是：“李離過(guò)殺而伏劍，晉文以正國(guó)法?！币簿褪钦f(shuō)，李離尊重法律，引咎而伏劍自殺，正因?yàn)檫@樣，晉國(guó)的法律才在公平的軌道上，得以推行。
司馬遷始終不動(dòng)聲色，他只是平靜地羅列事情的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。司馬遷的言外之意大概是：任何時(shí)代，當(dāng)群體活到精明的時(shí)候，社會(huì)需要一些偉大的“傻子”來(lái)支撐！
的心得體會(huì)寓言篇六
今天，我看了一本書(shū)，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。這時(shí)兔子看見(jiàn)了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒(méi)有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來(lái)把兔子吃了。屎殼郎深感不快，覺(jué)得受到侮辱。從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。鷹無(wú)可奈何，只好四處躲避。后來(lái)，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來(lái)生。屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來(lái)。據(jù)說(shuō)，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺(jué)得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說(shuō)理深邃，還明白了故事中的.道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜耍?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
的心得體會(huì)寓言篇七
三則伊索寓言學(xué)完了，回想這課的教學(xué)輕松卻不失深刻。三個(gè)短小的故事，深深地吸引著學(xué)生，讓人情不自禁地要循著故事情節(jié)讀下去。故事結(jié)尾，一句精煉的話(huà)語(yǔ)道出寓言的深刻內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生去思考，去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發(fā)揮，我在教學(xué)中進(jìn)行了這樣的嘗試：
1．填補(bǔ)文本空白。寓言故事的短小，也就常常會(huì)有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。例如《狐貍和葡萄》一課，當(dāng)狐貍想盡辦法也沒(méi)吃到令它直流口水的葡萄時(shí)，它的內(nèi)心世界一定有著豐富的話(huà)語(yǔ)。于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象。學(xué)生興趣來(lái)了，盡情地交流之后，故事的寓意也就自然顯現(xiàn)出來(lái)了。
2．用好肢體語(yǔ)言。在語(yǔ)言故事《牧童和狼》中，先后寫(xiě)到了牧童的兩次大叫。我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的體會(huì)，自己琢磨這兩次的大叫有什么不同。有所體會(huì)之后，讓學(xué)生開(kāi)始表演了。最后在出色的表演中學(xué)生揣摩到了牧童的心理，肢體語(yǔ)言傳遞出的是他們對(duì)牧童否定，對(duì)寓意的深刻領(lǐng)會(huì)。
3．注意故事對(duì)比?！断s和狐貍》與我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒(méi)有呢？這個(gè)以舊帶新話(huà)題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺(jué)地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
的心得體會(huì)寓言篇八
第一段：引言（150字）
寓言是一種以寓意或寓言故事形式表達(dá)道理、教育人們思考和行為的文學(xué)形式。寓言以其簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)在文學(xué)史上占據(jù)一席之地，它是對(duì)復(fù)雜問(wèn)題思考的細(xì)致而簡(jiǎn)練的總結(jié)，可以給人以深思和啟示。通過(guò)閱讀寓言，我們不僅能夠在觀察和思考生活中的問(wèn)題時(shí)得到一種獨(dú)特的啟示，還能夠在面對(duì)困境時(shí)找到解決的方法。因此，寓言具有教育、啟示和娛樂(lè)的功能。
第二段：寓言的教育功能（250字）
在閱讀寓言時(shí)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)寓言通過(guò)故事情節(jié)展示生活中的普遍現(xiàn)象和人們的行為，以此激發(fā)思考。例如，著名的寓言故事《烏鴉喝水》告訴了我們要理性對(duì)待自己的缺點(diǎn)，并且不要被他人的誤導(dǎo)所迷惑。這個(gè)寓言故事通過(guò)一只聰明的狐貍和一只貪婪的烏鴉的對(duì)話(huà)，告訴我們應(yīng)該善于發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不盲從他人，才能取得成功。這樣的寓言故事教育了我們要有自知之明，不盲從他人，而是應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
第三段：寓言的啟示功能（250字）
寓言不僅僅是一種教育的方式，它也能夠給予人們一種啟示，幫助我們發(fā)現(xiàn)并解決生活中的問(wèn)題。比如，寓言中經(jīng)常出現(xiàn)的動(dòng)物角色可以代表人類(lèi)的不同品格和行為。寓言故事《烏龜和兔子的比賽》告訴我們不要自滿(mǎn)和過(guò)于輕視對(duì)手。這個(gè)寓言故事通過(guò)一場(chǎng)龜兔賽跑，向我們展示了兔子因?yàn)樽载?fù)而輸給了烏龜?shù)墓适?。這個(gè)寓言故事告訴我們要保持謙虛和堅(jiān)持不懈的精神，才能夠獲得更好的結(jié)果。這樣的寓言故事給我們帶來(lái)了啟示，讓我們明白了成功不僅需要實(shí)力，還需要堅(jiān)持和恒心。
第四段：寓言的娛樂(lè)功能（250字）
盡管寓言的主要目的是教育和啟示，但同時(shí)也具備一定的娛樂(lè)性。寓言以獨(dú)特的情節(jié)和細(xì)致的描寫(xiě)，吸引了無(wú)數(shù)讀者的注意力。寓言故事《漁夫與金魚(yú)》告訴我們不能貪心和不知足。故事中，一個(gè)貪婪的漁夫一直要求金魚(yú)滿(mǎn)足他的愿望，結(jié)果金魚(yú)用魔力教訓(xùn)了這個(gè)貪婪的人。這個(gè)寓言故事展示了一個(gè)奇特的情節(jié)，給人們帶來(lái)了歡樂(lè)和娛樂(lè)。這樣的寓言故事不僅可以教育，還能夠讓人們?cè)谟淇斓姆諊薪邮軉⑹尽?BR> 第五段：總結(jié)和個(gè)人體會(huì)（300字）
通過(guò)閱讀寓言，我認(rèn)識(shí)到寓言作為一種特殊的文學(xué)形式，在教育、啟示和娛樂(lè)方面具有獨(dú)特的功能。寓言通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，向我們展示了許多生活中的道理和智慧。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，寓言幫助我們更好地思考和解決問(wèn)題。通過(guò)閱讀寓言，我學(xué)會(huì)了保持謙虛和堅(jiān)持不懈的精神，以及理性思考自己的缺點(diǎn)。寓言故事像一面鏡子，幫助我們反思自己的行為并改善自己。因此，我相信閱讀寓言是培養(yǎng)并提高個(gè)人思考和洞察力的有效方法。讓我們多讀寓言，從中獲得生活的智慧和啟示。
的心得體會(huì)寓言篇九
尹索，是我國(guó)明代的一位著名作家，他的《尹索寓言》可謂是一部經(jīng)典之作。這部作品以二十一個(gè)故事為主，巧妙地揭示了人性中的七宗罪，表達(dá)了尹索對(duì)道德倫理和人生哲理的思考，給廣大讀者帶來(lái)了深刻的感悟。閱讀《尹索寓言》心得體會(huì)，我對(duì)其中的每一個(gè)故事都有深深的感受，下面，我將就其中幾個(gè)故事，從我的角度出發(fā)，談?wù)勎业男牡谩?BR> 第一則故事叫做“危龍之旅”。這個(gè)故事是講一個(gè)年輕人做事馬虎，最終因?yàn)橄雸D便宜，中了奸商的圈套，結(jié)果掉入懸崖，受到了致命的傷害。這個(gè)故事教育我們，人生路上，無(wú)論做什么事情，都要認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)橐粫r(shí)僥幸，可能會(huì)因理財(cái)投資、購(gòu)房、育子等，而掉進(jìn)陷阱，得不償失。做事情要用心，掌握好自己的節(jié)奏，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，才能走向成功之路。
第二則故事是“玉石俱焚”。這個(gè)故事講的是，兩個(gè)朋友互相神秘，后來(lái)發(fā)現(xiàn)一起獲得了一塊玉石。他們想著把這塊玉石分掉，但是雙方都想要這塊玉石。最終，兩人在此事上鬧翻了，并將這塊玉石燒了。這個(gè)故事告誡我們，同一個(gè)目標(biāo)，可以讓人團(tuán)結(jié)起來(lái)，也可以讓人離心。我們?cè)谧鰣F(tuán)隊(duì)合作時(shí)，不僅要考慮到各自的利益，更要考慮到整個(gè)團(tuán)隊(duì)以及整體利益，方能享受成功的喜悅。對(duì)待好事之后，我們一定要遵循良心，請(qǐng)永遠(yuǎn)不要在自己的利益上損害他人的利益，以維護(hù)自己的形象和尊嚴(yán)。
第三則故事是“遺棄后的金子”。這個(gè)故事說(shuō)的是，一個(gè)人在臨死前強(qiáng)迫自己的家人將他想好送給故鄉(xiāng)的金子帶回故鄉(xiāng)去，然而，他的孩子不但在送別時(shí)不肯送這份禮物，而且等到父親死后，還戲耍著播灑金子，想不到其中一枚金子是白銀而非金子，孩子的故鄉(xiāng)就是處于繁榮時(shí)期的市場(chǎng)，人們很快就認(rèn)識(shí)到了白銀的價(jià)值，并稱(chēng)其為“甘露金”，使得此人送給家鄉(xiāng)的一枚金子得以融入市場(chǎng)，開(kāi)拓了市場(chǎng)，并逐漸給人們帶來(lái)了財(cái)富。這個(gè)故事讓我深深地感到，經(jīng)濟(jì)與文化并舉是城市發(fā)展的重要基礎(chǔ)，我們要做到心態(tài)平穩(wěn)，腳踏實(shí)地建設(shè)自己的家園，才能不斷推動(dòng)城市的發(fā)展。
第四則故事是“超越了孔雀玉”。這個(gè)故事講到，一位雕刻家用精湛的技藝雕琢出了一枚孔雀玉，但人們卻認(rèn)為這是一塊劣質(zhì)的玉，只有一位古董商看中了這塊玉并付出了數(shù)百萬(wàn)來(lái)收購(gòu)此玉。慢慢地，這塊玉流傳開(kāi)來(lái)，經(jīng)年積累之后，它的價(jià)值得到了大幅度提升，超越了當(dāng)初的孔雀玉。這個(gè)故事告訴我們，任何人的天賦都有自身的獨(dú)特性，所以，我們不應(yīng)輕易否定別人的付出和成果，因?yàn)榭赡芟乱幻刖统搅吮旧碣|(zhì)量的高度。同時(shí)，對(duì)待任何自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)或沒(méi)有嘗試過(guò)的領(lǐng)域，我們不應(yīng)該就此放棄，而應(yīng)該勇于接觸，嘗試，探索，越努力越有成就，這是無(wú)可厚非的。
尹索，他的《尹索寓言》不僅是一部經(jīng)典之作，更是一部深刻的人生哲學(xué)之書(shū)。通過(guò)閱讀這部作品，我有了更深刻、更多角度的理解和思考，深刻體會(huì)到自身的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步，潛心治學(xué)，提升自己，才能在不斷的探索中獲得人生的成功，讓自己的生活更加充實(shí)豐富，也讓自己的心靈更豐盈。算上忠言逆耳，骨髓露顏，個(gè)人心靈會(huì)振奮感悟到自身需要遠(yuǎn)足，走出自己的安穩(wěn)，開(kāi)花結(jié)果，這、這就是生命的真諦。
的心得體會(huì)寓言篇十
今天，我讀《寓言故事》，我對(duì)其中的一篇二子學(xué)棋非常感興趣，我來(lái)和你說(shuō)一說(shuō)吧。
二子學(xué)棋故事講的.是二個(gè)學(xué)生跟師父學(xué)棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心志致，還有一個(gè)人三心二意，天天上課走神，老想著天空的雁，把它給射下來(lái)，慢慢地烤了吃。結(jié)果，一個(gè)人棋藝高超，而那個(gè)貪玩的人什么也沒(méi)有學(xué)會(huì)。
這個(gè)故事告訴我們，做事不要三心二意，囫圇吞棗，要專(zhuān)心志致、一心一意，才能達(dá)到成功。
我也是一樣，我上課時(shí)一邊聽(tīng)老師講課，一邊摸桌下的小玩具，結(jié)果老師講得聽(tīng)不全，成績(jī)也開(kāi)始下滑。
還有一次數(shù)學(xué)考試時(shí)，我一邊寫(xiě)試卷，一邊玩筆，想：下次帶多少卡片啊!結(jié)果想著想著時(shí)間沒(méi)了大半，我狂寫(xiě)作業(yè)，終于寫(xiě)成了，但成績(jī)只有75分。我真是書(shū)到用時(shí)方恨少，我后悔極了，不應(yīng)該三心二意的。
我們學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，讀了這篇二子學(xué)棋，我更加明白了做事不能三心二意，要一心一意的道理!