無論是喜悅還是痛苦，都是成長的催化劑。學習是一種終身的行為，我們應該保持求知的熱情，并不斷充實自己的知識庫。接下來將呈現(xiàn)一些具體實例，希望能夠為您提供一些思路和參考。
傳統(tǒng)文化講話稿篇一
各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們一起走進了四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@首詩可能大多數(shù)同學都已經(jīng)學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。
再過4天就是4月5日，清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日——清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領下，踏青掃墓，紀念先祖和逝去的親人。學校也會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念為國捐軀的英雄。
此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前，烈士們?yōu)榱俗鎳毩?、尊嚴挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。從不惜千金買寶刀的女俠秋瑾；到受盡酷刑寧死不屈的江姐；從用身體勇堵機槍的黃繼光到舍身炸碉堡的董存瑞，再到南海撞機事件的英雄王偉……無數(shù)英烈用他們的生命譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代，不愧為祖國永遠矗立的豐碑！
今天，作為彩香實驗中學的學生，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學習環(huán)境?；▓@般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的教學設備，還有循循善誘，無私奉獻的老師，要知道這一切都是來之不易、值得珍惜的！
二十一世紀，我們同學們該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的時代早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵，清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。
同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年，在學校做團結友愛、創(chuàng)新進取的好同學、在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民，以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運用在日常生活中，愛國家、愛家庭、愛學校、愛父母、愛老師、愛同學，讓感恩精神永伴你我！
傳統(tǒng)文化講話稿篇二
尊敬的老師、同學們：
老師們，同學們，大家早上好!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白酒，龍舟下水喜洋洋。我今天講話的主題就與中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有關。
剛才提到的都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷戀流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。
在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持。有句話說得好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護和繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，主動地去了解它們，讓華夏文明在中國徹徹底底地紅火起來吧!
傳統(tǒng)文化講話稿篇三
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，從古代的四大發(fā)明到如今的“神十”飛天，中國人又演繹了多少了不起的神話！
文化是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的`優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此，傳承中華文化我們責無旁貸！
而著眼身邊，你會記得每年的2月14日是情人節(jié)，你會記得每年的12月25日是圣誕節(jié)，但你知道前兩日是什么節(jié)日嗎？是端午節(jié)。近年來，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而許多人對我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月24日，韓國成功申請端午節(jié)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救中國傳統(tǒng)文化的警鐘。
不少人有這樣的幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關于中國的學問和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)的存在著，甚至是發(fā)展著。孰不知，這樣的一個觀點導致了社會對中國傳統(tǒng)文化的忽視，那么還會有誰來幫助中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)所謂的發(fā)展呢？很顯然，這是我們認識上的一種誤區(qū)。事實上，挽救中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。
同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷；復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾實，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而十尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。身在四中，我們應當爭做三雅四中人，行為儒雅，言語優(yōu)雅，思想高雅，用自己儒雅的行為，突顯四中人文明的涵養(yǎng)，用自己優(yōu)雅的言談，展現(xiàn)當代高中生的風采，用自己高雅的思想，傳承源遠流長的中華文化，從身邊的小事做起，在點滴的平凡中，折射不平凡的偉大，如果人人都著手于細節(jié)，那最終將會記成中華民族最美的詩章。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化雄起的主力軍就是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的四中學子的我們。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復興而努力奮斗吧！
傳統(tǒng)文化講話稿篇四
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好！在中秋佳節(jié)即將到來之際，提前祝大家節(jié)日快樂！
今天我們升旗儀式的主題是《弘揚傳統(tǒng)文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個題目叫“中國傳統(tǒng)文化知多少”。說到中國傳統(tǒng)文化，同學們可能就認為是背背古詩詞，看看名著等，其實不然。
中國傳統(tǒng)文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統(tǒng)文化有這樣幾個顯著的特點：
1．世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2．民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3．歷史悠久。它有五千多年的歷史。
4．博大精深。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
下面我們一起了解一下中國傳統(tǒng)文化所包攬的內(nèi)容：
1．傳統(tǒng)文學：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、 四大名著等。這也是同學們每天背誦的，也是最熟悉的。
2．傳統(tǒng)節(jié)日：這也是我們比較熟悉的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，常見的有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等。每個地方還有地方和民族的特色。
3．漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。
4．傳統(tǒng)中醫(yī)：包括中醫(yī)、中藥、醫(yī)學典籍《本草綱目》等。
5．中華武術：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。
還有，傳統(tǒng)音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風民俗等，很多很多。
大家看，中國的傳統(tǒng)文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現(xiàn)在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節(jié)（什么圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等等），還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化拋在了腦后，可以說這些人愧對中華兒女的稱呼。
作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責任和義務，把我們中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化在全世界大放光彩！我呼吁：從現(xiàn)在做起，從小學生中學生做起，努力學習中華民族的傳統(tǒng)文化知識，愛我們的祖國，做一個堂堂正正，頂天立地的中國人！
我的講話完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇五
尊敬的教師，叔叔阿姨們，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《xx》。
武術是中華民族傳統(tǒng)的精華，也是中華民族精神教育的載體?！拔湫g可以說是源于流長、窮其內(nèi)容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?BR> 武術這項民族傳統(tǒng)體育運動，其運動內(nèi)容豐富，武術這項民族傳統(tǒng)體育運動，其運動內(nèi)容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛煉，不受場地、設備、季節(jié)、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自衛(wèi)防身的良好手段。廣闊人們通過武打小說或電影、電視，對武術非常鐘情，尤其是在家長對幼影、電視，對武術非常鐘情。近年來武術這項古老的體育運動已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒開展武術方面會有利于打下堅實的基園。從幼兒開展武術方面會有利于打下堅實的根底，更有利于武術的發(fā)揚。
雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究內(nèi)外兼修，修身養(yǎng)性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術走進平常人的生活。而只要學生們從小有了武術的根底，這對他們的一生受益。
武術跟籃球、足球等運開工程相比，學生們從小就學習武術，更容易操作些，也可以強身健體，受益一生。
也許我們的家長都會擔憂小孩會用武術打架，其實，我們學習中華武術，不僅是強身健體，而且對進一步傳揚我國的傳統(tǒng)文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功?！?BR> 在我們的中華武術中需要一代代傳承，有助于增強我們的陽剛之氣，這種陽剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經(jīng)得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統(tǒng)文化——武術。武術是中華民族傳統(tǒng)文化的一個代表，它源于中國，屬于世界，它從一開場，就被賦予靈魂，注定有中國心。
中華武術的魂是顯明的.，豐潤的，它在和平年代，是養(yǎng)生的，儒雅的，而在風雨年代它又是奮起的，抗爭的，在一次又一次的抗爭中，它保證了一次又一次的啟蒙的進步，它富有救國救民的愛國精神，挽救中國于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，民在不斷地成功，從來就沒有缺少國中華武術的身影。
一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術最為核心的功夫名，還唱出了心中對中華武術最真切的體會，跟唱出了中華武術最樸質(zhì)的內(nèi)涵。
臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐入鐘，走路一陣風，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。時間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術魂的，把“中國功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術大放異彩。
我們沒有理由不相信，中華武術會永生固存，也沒有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因為：武術魂，中國心，永遠在一起。
我的演講到此完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇六
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我是來自xx班的xx，我們班是由38名同學組成的小家庭，在班主任xx老師的帶領下，我們以青春為飛向夢想的翅膀，以執(zhí)著為實現(xiàn)夢想的鑰匙，而我們始終相信，在不久的將來，我們必將在人生道路上綻放光彩。
今天我講話的.主題是“傳統(tǒng)文化的魅力”。我國在推動世界文化發(fā)展方面扮演著重要角色，她擁有著悠久的文化傳統(tǒng)。而這是我們的民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財富，它以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風俗、傳統(tǒng)建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩。
我國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著中華民族的風土人情，是中華民族歷史文化的長期積淀。再過不久，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，我國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;我國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗。諺語：“冬至到，吃水餃”。冬至是我們中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
其實不只是冬至的餃子，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮，以及那維吾爾族優(yōu)美的舞姿、壯族動聽的山歌，這些無數(shù)種傳統(tǒng)文化匯聚在一起就構成今天充滿魅力的中華民族。我們是華夏兒女，是炎黃子孫，是中華民族嶄新的一代，長城讓我們更加堅強，黃河在我們身體里流淌，傳承了五千年的傳統(tǒng)文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大，未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在傳統(tǒng)文化的熏陶下，為我們中華民族而奮斗不息!
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化講話稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
縱觀今天的大中華：
還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味？
還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力？
還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩？
又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化的博大精深？
當綜藝娛樂檔占滿了各個頻道，當時尚雜志堆滿了整個書架，當明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護”他們的出色文化，卻用時間與金錢去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護”，民族衰亡。
當古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當中國古典名著在書架上層孤獨憂郁，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣，顫抖著呼喚，卻無人聆聽。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著；那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人！
中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強大，經(jīng)濟的昌盛，更是他們能有屬于自己的語言――漢語?？涩F(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結晶正被忘卻。
新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會，是祖國的新希望！當以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責任，讓惡俗文化不再驕橫！
當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻；
當成星不再能讓人不擇手段的那一刻；
當時尚雜志在書店銷不出去的那一刻；
到那一刻，人們就能正視娛樂，正確地認識到娛樂的.利與弊，理性地對待娛樂，明白娛樂只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實的生活。
那一刻，人們能知道漢語言文字的重要性，重新認識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實！
弘揚傳統(tǒng)文化，讓民族文化不再衰退！
傳統(tǒng)文化講話稿篇八
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！我是xx班的xxx，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》。
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑毜芈牼蜁l(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守。”
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè)；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學習，對傳統(tǒng)意識的批判，意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的.普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
傳統(tǒng)文化講話稿篇九
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！我是高二（2）班的——，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞。可是大家仔細地聽就會發(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守。”
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè)；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服?？吹竭@，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學習，對傳統(tǒng)意識的批判，意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
傳統(tǒng)文化講話稿篇十
親愛的老師，同學們：
我叫xx，是市班的一名學生，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的.長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎者聯(lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風，中華文化的強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學習繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十一
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!今天我在國旗下講話的主題是：誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華文化。
我們生活在一個詩的國度。從牙牙學語時爸爸媽媽就教我們背誦唐詩宋詞。到了小學我們學的古詩就更多了。春來了，我們忙趁東風放紙鳶。夏夜里，我們聽取蛙聲一片。中秋節(jié)，我們說明月幾時有。過年時，我們吟爆竹聲中一歲除。從鋤禾日當午，汗滴禾下土。我們懂得了珍惜;從欲窮千里目，更上一層樓我們知道了努力;從橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同我們悟出了哲理;從人生自古誰無死，留取丹心照汗青我們學會了做人。我國的古典詩詞博大精深，誦讀經(jīng)典詩文能夠使我們感受到祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而更加熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和自豪感。
著名國學大師季羨林先生說：對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。他還說，一個小孩要背兩百首詩，五十篇古文，這是最起碼的要求。
兒童時代是一個人記憶力開發(fā)的最佳時段，如果訓練及時和得法，就可以5倍到10倍以上的速度快速增長。兒童的吸收能力是一生中最好的時期，猶如海綿一樣，甚至可以全盤吸收，全部堆存在生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來一定會慢慢生根、發(fā)芽、開花、結果。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。因此，我們還要學以致用，用經(jīng)典來指導自己的言行，從 幼不學，老何為的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早;在人生自古誰無死，留取丹心照汗青的吶喊中明白生命的價值??我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。同學們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，一所書聲瑯瑯的學校，必定是一所美麗的學校;一個書香充盈的家庭，必定是一個和諧的家庭;一個喜愛讀書的孩子，必定是一個優(yōu)秀的孩子。讓我們一起捧起書本，誦讀經(jīng)典，使得我們的校園更加美麗!
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化講話稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進入北京演出，同時吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的`表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的主題是：中國傳統(tǒng)。
中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。
春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十三
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們?yōu)槭裁匆獙W習國學?也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用?
3、國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?
4、作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么?
好，我們來進行剛才記下的第一個問題，
那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學上這叫什么?心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：
1、父子關系，
2、兄弟關系，他們的信任度很低;。
3、伴侶關系，通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦;。
4、朋友關系，發(fā)生口角很經(jīng)常;。
5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經(jīng)常關注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我們的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。
所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的.心有一個特點，那就是專一性?？梢試L試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?BR> 好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?
你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生?
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?
……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處：
1、改變氣質(zhì)(俗話說：“腹有詩書氣自華”)。
2、改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉)。
3、改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書，面目可憎)。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，
其臥也如棲鳥不搖，
其立也昂昂然如孤峰之聳，
其行也洋洋然如平水之流。
當然上貴之相也應在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和，斯為大智。”
最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學習，并發(fā)愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。
讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。)圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。
在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發(fā)展，但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結合歷史，談一談國學到底能產(chǎn)生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替。”
在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”
注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”
1991年全球環(huán)境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。
1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到xx戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20xx年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質(zhì)救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代!
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。
學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。
所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝!
傳統(tǒng)文化講話稿篇十四
各位來賓，各位老師：
大家好！
很高興能夠受邀參加此次盛會，在這里，我代表西劉橋初中向積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各位老師們，表示衷心的祝愿和美好的祝福！
孔子是中華民族的古圣先賢，是儒學文化的開創(chuàng)者和集大成者。孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。
我們西劉橋初中崇文重教、民風淳樸，有著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好條件。我們學校不斷學習先進經(jīng)驗，博采眾長，又結合自身實際，推陳出新，將“孝德明禮”為主題的中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀結合起來，讓“正心、修身、齊家、愛國”等傳統(tǒng)文化精華漸漸深入人心。
一是習行孝德。孝悌之道，人之本與。習行孝德，就是教育中學生從孝敬父母、長輩入手，將日?；顒优c孝德文化緊密結合，鼓勵學生從小事入手，從身邊做起，以孝德情感、孝敬用語、孝親行動為重點內(nèi)容，培育學生知恩、感恩、報恩的孝親情感和知孝、懂孝、行孝的敬養(yǎng)行為。我們學校積極營造濃厚孝德氛圍，宣傳制作了二十四孝圖、弟子規(guī)等主題宣傳長廊近300余平方，今年以來組織舉辦傳統(tǒng)文化進校園講座學習2期。通過氛圍創(chuàng)設和學習講座，讓學生在潤物無聲中耳濡目染“孝德”文化，在潛移默化中感受“孝德”教育，并以良好思想品格指引外顯到自身行動上來，學校利用母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)開展孝德主題教育，寒暑假開展“為父母做一件事、制作一次傳統(tǒng)美食、感受一次職業(yè)體驗、參加一次公益活動、做一次家務”的“五個一”活動。
二是明禮知儀。明禮知儀，就是教育中學生從最基本的文明禮儀養(yǎng)成教育入手，培養(yǎng)學生形成寬容、謙讓、誠實、守信的待人態(tài)度，養(yǎng)成熱情、大方、禮貌、友好的文明行為習慣，樹立自律守信、潔身自好的廉潔意識。我們西劉橋初中每學期都開展“學生日常行為規(guī)范月”活動，通過系列活動的開展，逐步引導學生將尊敬師長、友愛同學、尊老愛幼、禮貌待人等外顯行動內(nèi)化成為自身良好的思想品格。
踐行孝德禮儀是弘揚傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式，我們學校先后開展參加了縣詩歌節(jié)比賽、清明祭掃、敬老院慰問演出、曹燦杯演講海選、傳統(tǒng)文化進校園、國學小名士等系列活動，組織開設剪紙泥塑、書法繪畫、合唱團等傳統(tǒng)文化課程。在以后教育教學工作中，我們將一如既往的以教學為本,育人為重,讓孔子的仁愛傳承發(fā)揚,恒久不變!衷心希望我們的老師，弘揚先師精神，循循善誘，博人以文，約人以禮，人人成為儒雅教師；我們的學子，聆聽師長教誨，忠信崇德，奮發(fā)有為，個個成為儒雅學子；我們的學校必定書香滿園,儒風浩蕩！
最后，祝愿大家身體健康、工作順利！祝愿大家在國學的浩瀚天空中，快樂遨游，學有所獲，學有所成！祝愿“孔子學堂”越辦越好！
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十五
尊敬的各位領導：
大家好!今天，我要演講的主題是：傳統(tǒng)文化潤臨潁，崇德?lián)P善我先行。
臨潁位于河南省中部，居黃淮平原，處中原腹地，沿革多變，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，因濱潁水而得名，迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿，市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。
臺北知府——陳星聚：字耀堂，臺陳鎮(zhèn)臺陳村人，清光緒年間率領中國臺灣人民抵御法國侵略者，取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。史料記載他性情剛毅，急公好義，體恤民情，勵志圖強，熱愛祖國，在中法戰(zhàn)爭中，英勇保衛(wèi)臺北，對祖國人民作出了卓越貢獻，是一位深受中國臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年，陳星聚因勞累過度，病逝臺北知府任內(nèi)，享年69歲，臺北各界人士聯(lián)名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日，省委書記、省人大會主任徐光春，親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水，以及數(shù)萬群眾參加落成典禮。
戰(zhàn)斗英雄——李海欣，王孟鄉(xiāng)墳臺村人，中越戰(zhàn)爭中擔任119。
團8連3排排長，收復老山的戰(zhàn)爭中，李海欣率領十四名戰(zhàn)士，克服重重困難，堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰(zhàn)斗中，指揮十四名戰(zhàn)士，同多我十倍之敵浴血奮戰(zhàn)，身負重傷后，仍堅持戰(zhàn)斗，直到生命最后一息。李海欣等十五位同志，被大家譽為“十五勇士”，他們用鮮血和生命保衛(wèi)的高地，被稱為“李海欣高地”。被授予“戰(zhàn)斗英雄”稱號。
現(xiàn)如今，我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為高技能的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會在臨潁遍地開花。
我們是潁河兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下，刻苦學習，認真工作，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化講話稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的主題是：中國傳統(tǒng)。
中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。2023年春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
同學們、老師們：
早上好！今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神――從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。
在抗擊非典的這場沒有硝煙的'戰(zhàn)爭中，不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼，在生死線上，以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠，悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者，從我做起、從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學，刻苦學習、努力拼搏，打好一切基礎，長大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量。
傳統(tǒng)文化講話稿篇十七
弘揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優(yōu)秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設傳統(tǒng)文化門戶，把中國傳統(tǒng)文化推向世界！擴大中國傳統(tǒng)文化影響，營造傳統(tǒng)文化學習氛圍，造福于民、造福于社會、造福于國家、造福于世界、造福于人類！尊敬的各位領導、老師大家好：
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
我的演講完畢，謝謝大家！
姓名：林芝湘學號：110705035專業(yè)：軟件工程電話：***宿舍39#313篇2：中國傳統(tǒng)文化開班儀式講話稿[1]中國傳統(tǒng)文化開班儀式講話稿老師們、同學們：大家好！2010年由我校校團委直接領導的中國傳統(tǒng)文化興趣小組在全校各學院范圍順利展開。通過近乎一年的活動，各個小組都拿出不菲的活動成果。不僅如此，活動在過程中無形的把優(yōu)秀文化帶入了校園，豐富了同學們的精神世界。因此把這個活動傳承的意義非常重大。也非常授廣大師生的歡迎。在第一期課題結束后，有些學院熱情高暢，甚至在自己的學院組織院級的社團，希望獨立自主，活動繼續(xù)?？紤]到弘揚文化，發(fā)揚傳統(tǒng)，也是當代的重要主題之一。
藝術學院10級學生阮瑞向校團委提議如果能夠把各學院的興趣小組組織起來，成立一個由校團委直屬的社團，有規(guī)范的章程管理，有專業(yè)的顧問團隊支持，有統(tǒng)一的領導班子。如此最終成果一定會比以松散的興趣小組形式存在達到的效果方面要好。于是開始進行成立校級直屬社團的籌備工作。最終于2011年05月06日成立。今天江西財經(jīng)大學第二屆中華傳統(tǒng)文化研究社開班啦！借著這個機會我想和大家交流三個問題。
創(chuàng)建、改造、享受、傳承的物質(zhì)的、制度的和精神的各種事物的總稱,它是一個民族精神的體現(xiàn),具有強大的凝聚力。“一個民族的文化,是一個民族精神的結晶”，馮友蘭語。正是由一個民族有著共同的文化、共同的觀念和信仰,才能長久地集聚在一起,保持長期的興旺發(fā)達。
行健，君子以自強不息”講的是我們這個民族具有自強不息、不屈不撓、一往無前這樣的精神，因為這種精神我們才能歷經(jīng)苦難。中國是一個災難深重的民族，大家都知道，世界上有兩大民族，一個是以色列民族就是猶太人，另一個就是中華民族，這兩個民族都同樣苦難深重。為什么歷盡了這么多的磨難，中華民族仍然屹立在世界的東方，屹立在世界民族之林，就是靠的自強不息這個精神。
“和”，那是做不到的。任何事物都有各自的特點，任何人也都有自己的本性，這就是不同。如果這些不同特點的人之間，不同的事物之間求得一個和諧，就是一個很高的境界，“天人合一”的思想對我們當今仍然具有很重要的指導意義。和諧思想在我們的傳統(tǒng)文化中占據(jù)了非常重要的位臵，無論是儒家、道家、佛家都貫穿著豐富的、寶貴的和諧思想。我們傳統(tǒng)文化中貫穿著豐富的、大量的和諧思想，這是我們寶貴的精神財富。我們在學習傳統(tǒng)文化時必須要學習它、把握它。
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育。
教學。
中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
有詩云：
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！熬阃樱瑪?shù)風流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)。
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷。
總結。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！51|評論(4)求助知友。
小龜奴|五級采納率24%擅長領域：學習幫助文化/藝術娛樂休閑。
提問者對回答的評價：
太有幫助了??！推薦答案。
老師們，同學們：下午好。
今天我為大家演講中國傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
其他回答共5條。
弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
有詩云：
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
傳統(tǒng)文化講話稿篇十八
老師們，同學們：大家早上好！
第一，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母-子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警-察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的'重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!我是高二（2）班的**，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑毜芈牼蜁l(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守?！?BR> 曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè)；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服?？吹竭@，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學習，對傳統(tǒng)意識的批判 ，意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
各位老師、同學們：
上午好！
今天我們在這里隆重舉行“中華傳統(tǒng)文化進校園”活動啟動儀式，目的只有一個，那就是：讀千古美文，承中華文明，做少年君子！
兒童時期是人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時候。在此階段接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優(yōu)秀的人格基礎，成為一生不斷消化、理解、受益的文化根基。孩子們，“腹有詩書氣自華”，誦讀、涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使你們從言語舉止，行為習慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠得到提升，所以，我校要把這項活動扎扎實實地開展下去，在這我給老師和同學們提幾點要求和希望：
1、在活動的落實上，我們通過學校統(tǒng)一安排和班級落實督促相結合的方式，各語文老師要讓學生堅持天天吟誦，根據(jù)年級和學生年齡等實際情況制定恰當?shù)恼b讀量。
2、把誦讀融入早讀和課前準備時，同時，還可以結合書法練習，將當天吟誦的經(jīng)典、古詩詞，通過書寫加強記憶。
3、各位教師也應該堅持誦讀經(jīng)典詩文，與學生同背經(jīng)典詩文，提升自己的國學素養(yǎng)。
老師們，同學們，愿我們城西小學師生齊誦經(jīng)典，暢游國學經(jīng)典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書香中得到美好的文化滋養(yǎng)，讓書香伴隨我們一路遠行！我們堅信，今天的啟動必將迎來明天的收獲。讓我們共同祝愿——中華經(jīng)典，綻放校園！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十九
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好！
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路（鞠躬），我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化（鞠躬），最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們?yōu)槭裁匆獙W習國學？也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用？
3、國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展？是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行？
4、作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么？
好，我們來進行剛才記下的第一個問題，那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么？很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學上這叫什么？心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：
1、父子關系，2、兄弟關系，他們的信任度很低；
3、伴侶關系，通常出現(xiàn)什么樣的情況？還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦；
4、朋友關系，發(fā)生口角很經(jīng)常；
5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎？可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢？只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經(jīng)常關注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢？在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢？
就是我們的私欲和自我，在座的想得到幸福和快樂的請舉手！那么，想要避免痛苦的請舉手？謝謝，請放下。
所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么？不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂；這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性?？梢試L試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么？剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢？所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?BR> 好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢？是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么？“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢？從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎？你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生？
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生？
……我想大家的選擇都很明了（liao），要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么？它包括什么？這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處：
1、改變氣質(zhì)（俗話說：“腹有詩書氣自華”）。
2、改變命運（書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉）。
3、改變?nèi)菝玻ㄈ詹蛔x圣賢書，面目可憎）。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，其臥也如棲鳥不搖，其立也昂昂然如孤峰之聳，其行也洋洋然如平水之流。
當然上貴之相也應在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才；有智而氣和，斯為大智?！?BR> 最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學習，并發(fā)愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。
讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢？圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人？懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求（饑而欲食），價值需求（衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。）圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。
在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀？孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”？“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發(fā)展，但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結合歷史，談一談國學到底能產(chǎn)生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替?！?BR> 在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池；周瑜13歲就做水軍都督了；上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為？為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢？我們國家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么？絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題?！?BR> 注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法?！?BR> 1991年全球環(huán)境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。
1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎？也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%；到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一；而2008年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么？就是我們的民族文化啊！你知道五四時期的人們是什么樣的嗎？他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道！沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的；中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質(zhì)救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈！那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代！
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷?，F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓；朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國；周總理說：“為中華之崛起而讀書”；張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任！古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。
學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。
所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱；學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”；學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝！
（孔子禮）。
傳統(tǒng)文化講話稿篇二十
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
xx年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。
傳統(tǒng)文化講話稿篇二十一
我叫xx，是市班的一名學生，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎者聯(lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風，中華文化的強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學習繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇二十二
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母-子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警-察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。
老師們，同學們：大家早上好！
第一，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的.發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
各位老師，各位同學：早上好!
今天我在國旗下講話的主題是尊老愛幼。尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一個有良知的炎黃子孫，都應該牢牢記住和遵行我們的祖先留下的這一文明規(guī)則。今天我在此向各位同學提出三點要求和希望：
一、做到敬老愛幼首先要做到心中有他人。
我們的生活世界是豐富多彩、天廣地闊的。在每個人的身邊有著不同身份、不同年齡、不同閱歷的人，父母、老師、同學、鄰居、路人等等。因為有了這些不同身份的人，我們的生活才充滿情趣，充滿人氣。因此，我們每位小朋友在思考問題、處理事情的過程中，不能、也不應該只想到自己，以自我為中心，唯我獨尊。尤其是獨生子女，在家庭寵貫的背景下，更應該注意，只有心中有他人，才能成為一個人格健全的人。
二、遵行敬老愛幼的文明規(guī)則，要從小事做起、從身邊事做起。
眾所周知，做任何一樁有意義的事情，都需要從身邊事做起，從小事做起。同樣，要真正履行尊老愛幼的文明規(guī)則，自然要從小事做起。比自己年紀小的人，你要愛護他，比自己年紀大的人你要尊敬人，跟自己是同輩的人，包括同學、玩伴等，你同樣要尊重和理解別人。這里需要著重提一下的是，父母包括家庭中的其他親人，他們是你接觸最多的人，你是否力所能及地幫忙干活;是否體諒他們，包括飯菜做得不合你口味、沒給你錢買零食等小事;是否對父母的勞累有感恩之意，包括說聲您辛苦了、給父母倒杯茶等小小的舉動。敬老不是一句口號，而是需要實實在在的行動。
三、敬老愛幼的行動應該是無處不在的日常行為。
在日常生活中，我們?nèi)绻芙?jīng)常想到一句話，就是“我能幫你做些什么”，那一定是一位文明人，敬老愛幼，就是在別人需要你幫助的時候，樂意幫助別人，能這樣做的人一定是個感到天天幸福、處處快樂的人，這樣的生活環(huán)境就是和-諧的、美好的。敬老愛幼，需要我們?nèi)巳诵袆樱瑫r時行動，這樣，我們這個大家庭，人人創(chuàng)造幸福，人人享受幸福。
同學們，我們要時時有敬老愛幼這種意識，養(yǎng)成良好的習慣。做一個高尚的人、一個幸福的人。講話完畢，謝謝大家!
各位老師、各位同學上午好：
今天我國旗下講話的內(nèi)容是《了解傳統(tǒng)節(jié)日，熱愛中華文化》。
中國是一個地域廣博的國家，廣袤的地界不僅給我們帶來了不一樣的自然景色，也為我們展現(xiàn)了不一樣的人文風光。有眾多民族組成的中國就連傳統(tǒng)的習俗都是如此豐富多彩。
相信大家一定還記得"冬至"這個節(jié)日，冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長的日子，它是二十四節(jié)氣之一，同時也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。曾有"冬至大如年"的說法，宮廷和民間歷來十分重視，從周代起就有祭祀活動。《周禮春官·神仕》就記載道："以冬日至，致天神人鬼。"這樣做的目的在于祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢華錄》："十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節(jié)。"
對于冬至，蘇州一直延續(xù)古時候的傳統(tǒng)，"冬至大過年"這一說法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就會一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說有笑的過一個溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會少了鹵菜，俗語有云：有得吃，吃一夜；嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能干坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買鹵菜吃。
這可以說是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就沒那么隆重了，北方人并不過冬至夜，而是過冬至，在那一天北方人會吃一碗餃子，因為餃子的形狀類似耳朵，吃了餃子，耳朵就不會被凍掉了。
說完了剛過去不久的冬至，再來說一說即將到來的春節(jié)吧。對于春節(jié)，南方和北方的差別也很大。
春節(jié)從臘月二十三日開始，一直延續(xù)到正月十五。在春節(jié)時，家家戶戶都會對家里進行一次大掃除，意味著"辭舊迎新",南方人喜歡在門上貼上"福"字和春聯(lián)，北方人除了春聯(lián)外，還會在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團圓飯，長輩會給家里的小輩一份壓歲錢，聽著窗外的鞭炮聲，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。
南北方的除夕較為不同的是對于小年的理解，南方人通常稱除夕的前一天為"小年夜",而北方則是將臘月二十三日成為"小年",在這一天需要"祭灶",北方人會煮好麻薯，供奉給灶王爺，因為在這一天灶王爺會上天向玉帝稟報人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說，能夠說些好聽的話，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺?shù)淖臁?BR> 我們國家還有許多有趣的傳統(tǒng)文化，如"上元節(jié)"也就是我們所說的元宵節(jié)，"乞巧節(jié)"也就是我們所說的七夕節(jié)等，都有著耐人尋味的歷史，同學們不妨憑著興趣去探尋一下吧。
尊敬的各位領導、老師大家好：
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接-班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。
不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇一
各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們一起走進了四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@首詩可能大多數(shù)同學都已經(jīng)學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。
再過4天就是4月5日，清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日——清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領下，踏青掃墓，紀念先祖和逝去的親人。學校也會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念為國捐軀的英雄。
此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前，烈士們?yōu)榱俗鎳毩?、尊嚴挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。從不惜千金買寶刀的女俠秋瑾；到受盡酷刑寧死不屈的江姐；從用身體勇堵機槍的黃繼光到舍身炸碉堡的董存瑞，再到南海撞機事件的英雄王偉……無數(shù)英烈用他們的生命譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代，不愧為祖國永遠矗立的豐碑！
今天，作為彩香實驗中學的學生，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學習環(huán)境?；▓@般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的教學設備，還有循循善誘，無私奉獻的老師，要知道這一切都是來之不易、值得珍惜的！
二十一世紀，我們同學們該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的時代早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵，清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。
同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年，在學校做團結友愛、創(chuàng)新進取的好同學、在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民，以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運用在日常生活中，愛國家、愛家庭、愛學校、愛父母、愛老師、愛同學，讓感恩精神永伴你我！
傳統(tǒng)文化講話稿篇二
尊敬的老師、同學們：
老師們，同學們，大家早上好!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白酒，龍舟下水喜洋洋。我今天講話的主題就與中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有關。
剛才提到的都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷戀流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。
在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持。有句話說得好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護和繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，主動地去了解它們，讓華夏文明在中國徹徹底底地紅火起來吧!
傳統(tǒng)文化講話稿篇三
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，從古代的四大發(fā)明到如今的“神十”飛天，中國人又演繹了多少了不起的神話！
文化是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的`優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此，傳承中華文化我們責無旁貸！
而著眼身邊，你會記得每年的2月14日是情人節(jié)，你會記得每年的12月25日是圣誕節(jié)，但你知道前兩日是什么節(jié)日嗎？是端午節(jié)。近年來，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而許多人對我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月24日，韓國成功申請端午節(jié)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救中國傳統(tǒng)文化的警鐘。
不少人有這樣的幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關于中國的學問和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)的存在著，甚至是發(fā)展著。孰不知，這樣的一個觀點導致了社會對中國傳統(tǒng)文化的忽視，那么還會有誰來幫助中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)所謂的發(fā)展呢？很顯然，這是我們認識上的一種誤區(qū)。事實上，挽救中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。
同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷；復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾實，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而十尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。身在四中，我們應當爭做三雅四中人，行為儒雅，言語優(yōu)雅，思想高雅，用自己儒雅的行為，突顯四中人文明的涵養(yǎng)，用自己優(yōu)雅的言談，展現(xiàn)當代高中生的風采，用自己高雅的思想，傳承源遠流長的中華文化，從身邊的小事做起，在點滴的平凡中，折射不平凡的偉大，如果人人都著手于細節(jié)，那最終將會記成中華民族最美的詩章。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化雄起的主力軍就是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的四中學子的我們。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復興而努力奮斗吧！
傳統(tǒng)文化講話稿篇四
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好！在中秋佳節(jié)即將到來之際，提前祝大家節(jié)日快樂！
今天我們升旗儀式的主題是《弘揚傳統(tǒng)文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個題目叫“中國傳統(tǒng)文化知多少”。說到中國傳統(tǒng)文化，同學們可能就認為是背背古詩詞，看看名著等，其實不然。
中國傳統(tǒng)文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統(tǒng)文化有這樣幾個顯著的特點：
1．世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2．民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3．歷史悠久。它有五千多年的歷史。
4．博大精深。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
下面我們一起了解一下中國傳統(tǒng)文化所包攬的內(nèi)容：
1．傳統(tǒng)文學：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、 四大名著等。這也是同學們每天背誦的，也是最熟悉的。
2．傳統(tǒng)節(jié)日：這也是我們比較熟悉的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，常見的有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等。每個地方還有地方和民族的特色。
3．漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。
4．傳統(tǒng)中醫(yī)：包括中醫(yī)、中藥、醫(yī)學典籍《本草綱目》等。
5．中華武術：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。
還有，傳統(tǒng)音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風民俗等，很多很多。
大家看，中國的傳統(tǒng)文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現(xiàn)在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節(jié)（什么圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等等），還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化拋在了腦后，可以說這些人愧對中華兒女的稱呼。
作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責任和義務，把我們中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化在全世界大放光彩！我呼吁：從現(xiàn)在做起，從小學生中學生做起，努力學習中華民族的傳統(tǒng)文化知識，愛我們的祖國，做一個堂堂正正，頂天立地的中國人！
我的講話完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇五
尊敬的教師，叔叔阿姨們，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《xx》。
武術是中華民族傳統(tǒng)的精華，也是中華民族精神教育的載體?！拔湫g可以說是源于流長、窮其內(nèi)容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?BR> 武術這項民族傳統(tǒng)體育運動，其運動內(nèi)容豐富，武術這項民族傳統(tǒng)體育運動，其運動內(nèi)容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛煉，不受場地、設備、季節(jié)、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自衛(wèi)防身的良好手段。廣闊人們通過武打小說或電影、電視，對武術非常鐘情，尤其是在家長對幼影、電視，對武術非常鐘情。近年來武術這項古老的體育運動已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒開展武術方面會有利于打下堅實的基園。從幼兒開展武術方面會有利于打下堅實的根底，更有利于武術的發(fā)揚。
雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究內(nèi)外兼修，修身養(yǎng)性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術走進平常人的生活。而只要學生們從小有了武術的根底，這對他們的一生受益。
武術跟籃球、足球等運開工程相比，學生們從小就學習武術，更容易操作些，也可以強身健體，受益一生。
也許我們的家長都會擔憂小孩會用武術打架，其實，我們學習中華武術，不僅是強身健體，而且對進一步傳揚我國的傳統(tǒng)文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功?！?BR> 在我們的中華武術中需要一代代傳承，有助于增強我們的陽剛之氣，這種陽剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經(jīng)得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統(tǒng)文化——武術。武術是中華民族傳統(tǒng)文化的一個代表，它源于中國，屬于世界，它從一開場，就被賦予靈魂，注定有中國心。
中華武術的魂是顯明的.，豐潤的，它在和平年代，是養(yǎng)生的，儒雅的，而在風雨年代它又是奮起的，抗爭的，在一次又一次的抗爭中，它保證了一次又一次的啟蒙的進步，它富有救國救民的愛國精神，挽救中國于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，民在不斷地成功，從來就沒有缺少國中華武術的身影。
一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術最為核心的功夫名，還唱出了心中對中華武術最真切的體會，跟唱出了中華武術最樸質(zhì)的內(nèi)涵。
臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐入鐘，走路一陣風，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。時間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術魂的，把“中國功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術大放異彩。
我們沒有理由不相信，中華武術會永生固存，也沒有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因為：武術魂，中國心，永遠在一起。
我的演講到此完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇六
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我是來自xx班的xx，我們班是由38名同學組成的小家庭，在班主任xx老師的帶領下，我們以青春為飛向夢想的翅膀，以執(zhí)著為實現(xiàn)夢想的鑰匙，而我們始終相信，在不久的將來，我們必將在人生道路上綻放光彩。
今天我講話的.主題是“傳統(tǒng)文化的魅力”。我國在推動世界文化發(fā)展方面扮演著重要角色，她擁有著悠久的文化傳統(tǒng)。而這是我們的民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財富，它以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風俗、傳統(tǒng)建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩。
我國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著中華民族的風土人情，是中華民族歷史文化的長期積淀。再過不久，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，我國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;我國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗。諺語：“冬至到，吃水餃”。冬至是我們中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
其實不只是冬至的餃子，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮，以及那維吾爾族優(yōu)美的舞姿、壯族動聽的山歌，這些無數(shù)種傳統(tǒng)文化匯聚在一起就構成今天充滿魅力的中華民族。我們是華夏兒女，是炎黃子孫，是中華民族嶄新的一代，長城讓我們更加堅強，黃河在我們身體里流淌，傳承了五千年的傳統(tǒng)文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大，未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在傳統(tǒng)文化的熏陶下，為我們中華民族而奮斗不息!
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化講話稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
縱觀今天的大中華：
還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味？
還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力？
還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩？
又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化的博大精深？
當綜藝娛樂檔占滿了各個頻道，當時尚雜志堆滿了整個書架，當明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護”他們的出色文化，卻用時間與金錢去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護”，民族衰亡。
當古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當中國古典名著在書架上層孤獨憂郁，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣，顫抖著呼喚，卻無人聆聽。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著；那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人！
中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強大，經(jīng)濟的昌盛，更是他們能有屬于自己的語言――漢語?？涩F(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結晶正被忘卻。
新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會，是祖國的新希望！當以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責任，讓惡俗文化不再驕橫！
當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻；
當成星不再能讓人不擇手段的那一刻；
當時尚雜志在書店銷不出去的那一刻；
到那一刻，人們就能正視娛樂，正確地認識到娛樂的.利與弊，理性地對待娛樂，明白娛樂只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實的生活。
那一刻，人們能知道漢語言文字的重要性，重新認識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實！
弘揚傳統(tǒng)文化，讓民族文化不再衰退！
傳統(tǒng)文化講話稿篇八
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！我是xx班的xxx，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》。
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑毜芈牼蜁l(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守。”
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè)；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學習，對傳統(tǒng)意識的批判，意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的.普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
傳統(tǒng)文化講話稿篇九
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！我是高二（2）班的——，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞。可是大家仔細地聽就會發(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守。”
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè)；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服?？吹竭@，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學習，對傳統(tǒng)意識的批判，意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
傳統(tǒng)文化講話稿篇十
親愛的老師，同學們：
我叫xx，是市班的一名學生，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的.長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎者聯(lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風，中華文化的強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學習繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十一
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!今天我在國旗下講話的主題是：誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華文化。
我們生活在一個詩的國度。從牙牙學語時爸爸媽媽就教我們背誦唐詩宋詞。到了小學我們學的古詩就更多了。春來了，我們忙趁東風放紙鳶。夏夜里，我們聽取蛙聲一片。中秋節(jié)，我們說明月幾時有。過年時，我們吟爆竹聲中一歲除。從鋤禾日當午，汗滴禾下土。我們懂得了珍惜;從欲窮千里目，更上一層樓我們知道了努力;從橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同我們悟出了哲理;從人生自古誰無死，留取丹心照汗青我們學會了做人。我國的古典詩詞博大精深，誦讀經(jīng)典詩文能夠使我們感受到祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而更加熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和自豪感。
著名國學大師季羨林先生說：對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。他還說，一個小孩要背兩百首詩，五十篇古文，這是最起碼的要求。
兒童時代是一個人記憶力開發(fā)的最佳時段，如果訓練及時和得法，就可以5倍到10倍以上的速度快速增長。兒童的吸收能力是一生中最好的時期，猶如海綿一樣，甚至可以全盤吸收，全部堆存在生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來一定會慢慢生根、發(fā)芽、開花、結果。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。因此，我們還要學以致用，用經(jīng)典來指導自己的言行，從 幼不學，老何為的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早;在人生自古誰無死，留取丹心照汗青的吶喊中明白生命的價值??我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。同學們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，一所書聲瑯瑯的學校，必定是一所美麗的學校;一個書香充盈的家庭，必定是一個和諧的家庭;一個喜愛讀書的孩子，必定是一個優(yōu)秀的孩子。讓我們一起捧起書本，誦讀經(jīng)典，使得我們的校園更加美麗!
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化講話稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進入北京演出，同時吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的`表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的主題是：中國傳統(tǒng)。
中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。
春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十三
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們?yōu)槭裁匆獙W習國學?也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用?
3、國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?
4、作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么?
好，我們來進行剛才記下的第一個問題，
那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學上這叫什么?心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：
1、父子關系，
2、兄弟關系，他們的信任度很低;。
3、伴侶關系，通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦;。
4、朋友關系，發(fā)生口角很經(jīng)常;。
5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經(jīng)常關注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我們的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。
所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的.心有一個特點，那就是專一性?？梢試L試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?BR> 好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?
你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生?
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?
……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處：
1、改變氣質(zhì)(俗話說：“腹有詩書氣自華”)。
2、改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉)。
3、改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書，面目可憎)。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，
其臥也如棲鳥不搖，
其立也昂昂然如孤峰之聳，
其行也洋洋然如平水之流。
當然上貴之相也應在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和，斯為大智。”
最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學習，并發(fā)愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。
讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。)圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。
在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發(fā)展，但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結合歷史，談一談國學到底能產(chǎn)生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替。”
在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”
注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”
1991年全球環(huán)境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。
1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到xx戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20xx年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質(zhì)救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代!
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。
學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。
所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝!
傳統(tǒng)文化講話稿篇十四
各位來賓，各位老師：
大家好！
很高興能夠受邀參加此次盛會，在這里，我代表西劉橋初中向積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各位老師們，表示衷心的祝愿和美好的祝福！
孔子是中華民族的古圣先賢，是儒學文化的開創(chuàng)者和集大成者。孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。
我們西劉橋初中崇文重教、民風淳樸，有著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好條件。我們學校不斷學習先進經(jīng)驗，博采眾長，又結合自身實際，推陳出新，將“孝德明禮”為主題的中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀結合起來，讓“正心、修身、齊家、愛國”等傳統(tǒng)文化精華漸漸深入人心。
一是習行孝德。孝悌之道，人之本與。習行孝德，就是教育中學生從孝敬父母、長輩入手，將日?；顒优c孝德文化緊密結合，鼓勵學生從小事入手，從身邊做起，以孝德情感、孝敬用語、孝親行動為重點內(nèi)容，培育學生知恩、感恩、報恩的孝親情感和知孝、懂孝、行孝的敬養(yǎng)行為。我們學校積極營造濃厚孝德氛圍，宣傳制作了二十四孝圖、弟子規(guī)等主題宣傳長廊近300余平方，今年以來組織舉辦傳統(tǒng)文化進校園講座學習2期。通過氛圍創(chuàng)設和學習講座，讓學生在潤物無聲中耳濡目染“孝德”文化，在潛移默化中感受“孝德”教育，并以良好思想品格指引外顯到自身行動上來，學校利用母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)開展孝德主題教育，寒暑假開展“為父母做一件事、制作一次傳統(tǒng)美食、感受一次職業(yè)體驗、參加一次公益活動、做一次家務”的“五個一”活動。
二是明禮知儀。明禮知儀，就是教育中學生從最基本的文明禮儀養(yǎng)成教育入手，培養(yǎng)學生形成寬容、謙讓、誠實、守信的待人態(tài)度，養(yǎng)成熱情、大方、禮貌、友好的文明行為習慣，樹立自律守信、潔身自好的廉潔意識。我們西劉橋初中每學期都開展“學生日常行為規(guī)范月”活動，通過系列活動的開展，逐步引導學生將尊敬師長、友愛同學、尊老愛幼、禮貌待人等外顯行動內(nèi)化成為自身良好的思想品格。
踐行孝德禮儀是弘揚傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式，我們學校先后開展參加了縣詩歌節(jié)比賽、清明祭掃、敬老院慰問演出、曹燦杯演講海選、傳統(tǒng)文化進校園、國學小名士等系列活動，組織開設剪紙泥塑、書法繪畫、合唱團等傳統(tǒng)文化課程。在以后教育教學工作中，我們將一如既往的以教學為本,育人為重,讓孔子的仁愛傳承發(fā)揚,恒久不變!衷心希望我們的老師，弘揚先師精神，循循善誘，博人以文，約人以禮，人人成為儒雅教師；我們的學子，聆聽師長教誨，忠信崇德，奮發(fā)有為，個個成為儒雅學子；我們的學校必定書香滿園,儒風浩蕩！
最后，祝愿大家身體健康、工作順利！祝愿大家在國學的浩瀚天空中，快樂遨游，學有所獲，學有所成！祝愿“孔子學堂”越辦越好！
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十五
尊敬的各位領導：
大家好!今天，我要演講的主題是：傳統(tǒng)文化潤臨潁，崇德?lián)P善我先行。
臨潁位于河南省中部，居黃淮平原，處中原腹地，沿革多變，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，因濱潁水而得名，迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿，市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。
臺北知府——陳星聚：字耀堂，臺陳鎮(zhèn)臺陳村人，清光緒年間率領中國臺灣人民抵御法國侵略者，取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。史料記載他性情剛毅，急公好義，體恤民情，勵志圖強，熱愛祖國，在中法戰(zhàn)爭中，英勇保衛(wèi)臺北，對祖國人民作出了卓越貢獻，是一位深受中國臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年，陳星聚因勞累過度，病逝臺北知府任內(nèi)，享年69歲，臺北各界人士聯(lián)名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日，省委書記、省人大會主任徐光春，親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水，以及數(shù)萬群眾參加落成典禮。
戰(zhàn)斗英雄——李海欣，王孟鄉(xiāng)墳臺村人，中越戰(zhàn)爭中擔任119。
團8連3排排長，收復老山的戰(zhàn)爭中，李海欣率領十四名戰(zhàn)士，克服重重困難，堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰(zhàn)斗中，指揮十四名戰(zhàn)士，同多我十倍之敵浴血奮戰(zhàn)，身負重傷后，仍堅持戰(zhàn)斗，直到生命最后一息。李海欣等十五位同志，被大家譽為“十五勇士”，他們用鮮血和生命保衛(wèi)的高地，被稱為“李海欣高地”。被授予“戰(zhàn)斗英雄”稱號。
現(xiàn)如今，我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為高技能的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會在臨潁遍地開花。
我們是潁河兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下，刻苦學習，認真工作，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化講話稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的主題是：中國傳統(tǒng)。
中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。2023年春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
同學們、老師們：
早上好！今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神――從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。
在抗擊非典的這場沒有硝煙的'戰(zhàn)爭中，不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼，在生死線上，以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠，悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者，從我做起、從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學，刻苦學習、努力拼搏，打好一切基礎，長大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量。
傳統(tǒng)文化講話稿篇十七
弘揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優(yōu)秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設傳統(tǒng)文化門戶，把中國傳統(tǒng)文化推向世界！擴大中國傳統(tǒng)文化影響，營造傳統(tǒng)文化學習氛圍，造福于民、造福于社會、造福于國家、造福于世界、造福于人類！尊敬的各位領導、老師大家好：
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
我的演講完畢，謝謝大家！
姓名：林芝湘學號：110705035專業(yè)：軟件工程電話：***宿舍39#313篇2：中國傳統(tǒng)文化開班儀式講話稿[1]中國傳統(tǒng)文化開班儀式講話稿老師們、同學們：大家好！2010年由我校校團委直接領導的中國傳統(tǒng)文化興趣小組在全校各學院范圍順利展開。通過近乎一年的活動，各個小組都拿出不菲的活動成果。不僅如此，活動在過程中無形的把優(yōu)秀文化帶入了校園，豐富了同學們的精神世界。因此把這個活動傳承的意義非常重大。也非常授廣大師生的歡迎。在第一期課題結束后，有些學院熱情高暢，甚至在自己的學院組織院級的社團，希望獨立自主，活動繼續(xù)?？紤]到弘揚文化，發(fā)揚傳統(tǒng)，也是當代的重要主題之一。
藝術學院10級學生阮瑞向校團委提議如果能夠把各學院的興趣小組組織起來，成立一個由校團委直屬的社團，有規(guī)范的章程管理，有專業(yè)的顧問團隊支持，有統(tǒng)一的領導班子。如此最終成果一定會比以松散的興趣小組形式存在達到的效果方面要好。于是開始進行成立校級直屬社團的籌備工作。最終于2011年05月06日成立。今天江西財經(jīng)大學第二屆中華傳統(tǒng)文化研究社開班啦！借著這個機會我想和大家交流三個問題。
創(chuàng)建、改造、享受、傳承的物質(zhì)的、制度的和精神的各種事物的總稱,它是一個民族精神的體現(xiàn),具有強大的凝聚力。“一個民族的文化,是一個民族精神的結晶”，馮友蘭語。正是由一個民族有著共同的文化、共同的觀念和信仰,才能長久地集聚在一起,保持長期的興旺發(fā)達。
行健，君子以自強不息”講的是我們這個民族具有自強不息、不屈不撓、一往無前這樣的精神，因為這種精神我們才能歷經(jīng)苦難。中國是一個災難深重的民族，大家都知道，世界上有兩大民族，一個是以色列民族就是猶太人，另一個就是中華民族，這兩個民族都同樣苦難深重。為什么歷盡了這么多的磨難，中華民族仍然屹立在世界的東方，屹立在世界民族之林，就是靠的自強不息這個精神。
“和”，那是做不到的。任何事物都有各自的特點，任何人也都有自己的本性，這就是不同。如果這些不同特點的人之間，不同的事物之間求得一個和諧，就是一個很高的境界，“天人合一”的思想對我們當今仍然具有很重要的指導意義。和諧思想在我們的傳統(tǒng)文化中占據(jù)了非常重要的位臵，無論是儒家、道家、佛家都貫穿著豐富的、寶貴的和諧思想。我們傳統(tǒng)文化中貫穿著豐富的、大量的和諧思想，這是我們寶貴的精神財富。我們在學習傳統(tǒng)文化時必須要學習它、把握它。
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育。
教學。
中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
有詩云：
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！熬阃樱瑪?shù)風流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)。
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷。
總結。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！51|評論(4)求助知友。
小龜奴|五級采納率24%擅長領域：學習幫助文化/藝術娛樂休閑。
提問者對回答的評價：
太有幫助了??！推薦答案。
老師們，同學們：下午好。
今天我為大家演講中國傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
其他回答共5條。
弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
有詩云：
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
傳統(tǒng)文化講話稿篇十八
老師們，同學們：大家早上好！
第一，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母-子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警-察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的'重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!我是高二（2）班的**，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑毜芈牼蜁l(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守?！?BR> 曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè)；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服?？吹竭@，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學習，對傳統(tǒng)意識的批判 ，意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
各位老師、同學們：
上午好！
今天我們在這里隆重舉行“中華傳統(tǒng)文化進校園”活動啟動儀式，目的只有一個，那就是：讀千古美文，承中華文明，做少年君子！
兒童時期是人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時候。在此階段接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優(yōu)秀的人格基礎，成為一生不斷消化、理解、受益的文化根基。孩子們，“腹有詩書氣自華”，誦讀、涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使你們從言語舉止，行為習慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠得到提升，所以，我校要把這項活動扎扎實實地開展下去，在這我給老師和同學們提幾點要求和希望：
1、在活動的落實上，我們通過學校統(tǒng)一安排和班級落實督促相結合的方式，各語文老師要讓學生堅持天天吟誦，根據(jù)年級和學生年齡等實際情況制定恰當?shù)恼b讀量。
2、把誦讀融入早讀和課前準備時，同時，還可以結合書法練習，將當天吟誦的經(jīng)典、古詩詞，通過書寫加強記憶。
3、各位教師也應該堅持誦讀經(jīng)典詩文，與學生同背經(jīng)典詩文，提升自己的國學素養(yǎng)。
老師們，同學們，愿我們城西小學師生齊誦經(jīng)典，暢游國學經(jīng)典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書香中得到美好的文化滋養(yǎng)，讓書香伴隨我們一路遠行！我們堅信，今天的啟動必將迎來明天的收獲。讓我們共同祝愿——中華經(jīng)典，綻放校園！
傳統(tǒng)文化講話稿篇十九
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好！
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路（鞠躬），我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化（鞠躬），最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們?yōu)槭裁匆獙W習國學？也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用？
3、國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展？是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行？
4、作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么？
好，我們來進行剛才記下的第一個問題，那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么？很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學上這叫什么？心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：
1、父子關系，2、兄弟關系，他們的信任度很低；
3、伴侶關系，通常出現(xiàn)什么樣的情況？還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦；
4、朋友關系，發(fā)生口角很經(jīng)常；
5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎？可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢？只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經(jīng)常關注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢？在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢？
就是我們的私欲和自我，在座的想得到幸福和快樂的請舉手！那么，想要避免痛苦的請舉手？謝謝，請放下。
所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么？不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂；這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性?？梢試L試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么？剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢？所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?BR> 好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢？是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么？“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢？從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎？你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生？
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生？
……我想大家的選擇都很明了（liao），要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么？它包括什么？這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處：
1、改變氣質(zhì)（俗話說：“腹有詩書氣自華”）。
2、改變命運（書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉）。
3、改變?nèi)菝玻ㄈ詹蛔x圣賢書，面目可憎）。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，其臥也如棲鳥不搖，其立也昂昂然如孤峰之聳，其行也洋洋然如平水之流。
當然上貴之相也應在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才；有智而氣和，斯為大智?！?BR> 最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學習，并發(fā)愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。
讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢？圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人？懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求（饑而欲食），價值需求（衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。）圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。
在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀？孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”？“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發(fā)展，但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結合歷史，談一談國學到底能產(chǎn)生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替?！?BR> 在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池；周瑜13歲就做水軍都督了；上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為？為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢？我們國家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么？絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題?！?BR> 注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法?！?BR> 1991年全球環(huán)境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。
1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎？也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%；到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一；而2008年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么？就是我們的民族文化啊！你知道五四時期的人們是什么樣的嗎？他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道！沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的；中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質(zhì)救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈！那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代！
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷?，F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓；朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國；周總理說：“為中華之崛起而讀書”；張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任！古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。
學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。
所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱；學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”；學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝！
（孔子禮）。
傳統(tǒng)文化講話稿篇二十
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
xx年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。
傳統(tǒng)文化講話稿篇二十一
我叫xx，是市班的一名學生，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎者聯(lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風，中華文化的強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學習繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化講話稿篇二十二
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母-子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C關、企業(yè)、學校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警-察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。
老師們，同學們：大家早上好！
第一，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的.發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
各位老師，各位同學：早上好!
今天我在國旗下講話的主題是尊老愛幼。尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一個有良知的炎黃子孫，都應該牢牢記住和遵行我們的祖先留下的這一文明規(guī)則。今天我在此向各位同學提出三點要求和希望：
一、做到敬老愛幼首先要做到心中有他人。
我們的生活世界是豐富多彩、天廣地闊的。在每個人的身邊有著不同身份、不同年齡、不同閱歷的人，父母、老師、同學、鄰居、路人等等。因為有了這些不同身份的人，我們的生活才充滿情趣，充滿人氣。因此，我們每位小朋友在思考問題、處理事情的過程中，不能、也不應該只想到自己，以自我為中心，唯我獨尊。尤其是獨生子女，在家庭寵貫的背景下，更應該注意，只有心中有他人，才能成為一個人格健全的人。
二、遵行敬老愛幼的文明規(guī)則，要從小事做起、從身邊事做起。
眾所周知，做任何一樁有意義的事情，都需要從身邊事做起，從小事做起。同樣，要真正履行尊老愛幼的文明規(guī)則，自然要從小事做起。比自己年紀小的人，你要愛護他，比自己年紀大的人你要尊敬人，跟自己是同輩的人，包括同學、玩伴等，你同樣要尊重和理解別人。這里需要著重提一下的是，父母包括家庭中的其他親人，他們是你接觸最多的人，你是否力所能及地幫忙干活;是否體諒他們，包括飯菜做得不合你口味、沒給你錢買零食等小事;是否對父母的勞累有感恩之意，包括說聲您辛苦了、給父母倒杯茶等小小的舉動。敬老不是一句口號，而是需要實實在在的行動。
三、敬老愛幼的行動應該是無處不在的日常行為。
在日常生活中，我們?nèi)绻芙?jīng)常想到一句話，就是“我能幫你做些什么”，那一定是一位文明人，敬老愛幼，就是在別人需要你幫助的時候，樂意幫助別人，能這樣做的人一定是個感到天天幸福、處處快樂的人，這樣的生活環(huán)境就是和-諧的、美好的。敬老愛幼，需要我們?nèi)巳诵袆樱瑫r時行動，這樣，我們這個大家庭，人人創(chuàng)造幸福，人人享受幸福。
同學們，我們要時時有敬老愛幼這種意識，養(yǎng)成良好的習慣。做一個高尚的人、一個幸福的人。講話完畢，謝謝大家!
各位老師、各位同學上午好：
今天我國旗下講話的內(nèi)容是《了解傳統(tǒng)節(jié)日，熱愛中華文化》。
中國是一個地域廣博的國家，廣袤的地界不僅給我們帶來了不一樣的自然景色，也為我們展現(xiàn)了不一樣的人文風光。有眾多民族組成的中國就連傳統(tǒng)的習俗都是如此豐富多彩。
相信大家一定還記得"冬至"這個節(jié)日，冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長的日子，它是二十四節(jié)氣之一，同時也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。曾有"冬至大如年"的說法，宮廷和民間歷來十分重視，從周代起就有祭祀活動。《周禮春官·神仕》就記載道："以冬日至，致天神人鬼。"這樣做的目的在于祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢華錄》："十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節(jié)。"
對于冬至，蘇州一直延續(xù)古時候的傳統(tǒng)，"冬至大過年"這一說法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就會一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說有笑的過一個溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會少了鹵菜，俗語有云：有得吃，吃一夜；嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能干坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買鹵菜吃。
這可以說是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就沒那么隆重了，北方人并不過冬至夜，而是過冬至，在那一天北方人會吃一碗餃子，因為餃子的形狀類似耳朵，吃了餃子，耳朵就不會被凍掉了。
說完了剛過去不久的冬至，再來說一說即將到來的春節(jié)吧。對于春節(jié)，南方和北方的差別也很大。
春節(jié)從臘月二十三日開始，一直延續(xù)到正月十五。在春節(jié)時，家家戶戶都會對家里進行一次大掃除，意味著"辭舊迎新",南方人喜歡在門上貼上"福"字和春聯(lián)，北方人除了春聯(lián)外，還會在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團圓飯，長輩會給家里的小輩一份壓歲錢，聽著窗外的鞭炮聲，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。
南北方的除夕較為不同的是對于小年的理解，南方人通常稱除夕的前一天為"小年夜",而北方則是將臘月二十三日成為"小年",在這一天需要"祭灶",北方人會煮好麻薯，供奉給灶王爺，因為在這一天灶王爺會上天向玉帝稟報人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說，能夠說些好聽的話，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺?shù)淖臁?BR> 我們國家還有許多有趣的傳統(tǒng)文化，如"上元節(jié)"也就是我們所說的元宵節(jié)，"乞巧節(jié)"也就是我們所說的七夕節(jié)等，都有著耐人尋味的歷史，同學們不妨憑著興趣去探尋一下吧。
尊敬的各位領導、老師大家好：
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接-班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。
不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！