通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要根據(jù)具體情況選擇合適的寫作方式，如記敘、議論、描寫等，以更好地表達(dá)自己的思想。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以進(jìn)一步了解不同人群的思考方式和表達(dá)風(fēng)格。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
20xx年九月開(kāi)學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國(guó)學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽(tīng)許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對(duì)專家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長(zhǎng)的建筑中，忽聽(tīng)幽幽仙樂(lè)，再聞四溢茗香，聆聽(tīng)老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒(méi)有壓力、沒(méi)有煩惱，更沒(méi)有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí)，老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過(guò)不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說(shuō)的話，我以此來(lái)教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見(jiàn)別的小朋友踩門檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀，我的記憶力、樂(lè)感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽(tīng)到別人跟我說(shuō)我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí)，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來(lái)越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來(lái)后跟我說(shuō)：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆?dòng)。《弟子規(guī)》教我們“見(jiàn)人善即思齊”，想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了，以后一定要多注意。
近來(lái)，不知該說(shuō)是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L(zhǎng)來(lái)補(bǔ)課，孩子來(lái)學(xué)習(xí)”，這是老師們常說(shuō)的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有一段時(shí)間我因工作的原因沒(méi)堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念，猶如脾胃不健康的人，即便面對(duì)串盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái)，那種豪邁的氣概又影響了多少后人。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間，時(shí)間是寶貴的?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó)，尊重他人，孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下，孩子們能真正喜歡上古詩(shī)文，真切的感受到古詩(shī)文之中的美，并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
10月19日至10月21日，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國(guó)首屆小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文誦讀研討觀摩會(huì)”，會(huì)議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)；二是全國(guó)語(yǔ)文屆幾位特級(jí)教師出授經(jīng)典詩(shī)詞觀摩課；三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊(yùn)和古詩(shī)詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會(huì)被融入一份詩(shī)情畫意中。
xxxx市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦于1912年，新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開(kāi)放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽(yáng)光少年的靈動(dòng)跳躍在天一交匯。學(xué)校在20xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進(jìn)課程改革的同時(shí)，學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)成長(zhǎng)根基的辦學(xué)新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華———詩(shī)文誦讀融于學(xué)校課程改革的實(shí)踐，通過(guò)有序的詩(shī)文誦讀活動(dòng)，進(jìn)一步為學(xué)生全面和諧的成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學(xué)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的人文根基。
一個(gè)活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展和取得實(shí)效，必須建立在廣泛發(fā)動(dòng)、精心策劃、氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上；
一、大力宣傳經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義，使教師和家長(zhǎng)學(xué)生達(dá)到共識(shí)。
二、周密論證開(kāi)展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的策略，制定活動(dòng)實(shí)施方案。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩(shī)文誦讀氛圍。
在中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施階段，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)根據(jù)活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)和實(shí)施計(jì)劃拓展著詩(shī)文誦讀的時(shí)空，從學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、個(gè)人四個(gè)層面開(kāi)展了一系列豐富多彩的誦讀活動(dòng)。活動(dòng)猶如一縷縷春風(fēng)，滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子心田。20xx年3月開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)始實(shí)行詩(shī)文晨讀，每天利用10分鐘的時(shí)間誦讀詩(shī)文，開(kāi)始是老師管著學(xué)生誦讀，漸漸德，學(xué)生把這10分鐘的早讀實(shí)踐從老師手里要了過(guò)來(lái)，策劃組織多樣的誦讀活動(dòng)，如誦讀表演、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文接龍等，孩子們徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。實(shí)驗(yàn)小學(xué)把中華詩(shī)文誦讀活動(dòng)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的校本課程研究中來(lái)。他們提出了詩(shī)文誦讀研究課的概念，每周有一個(gè)年級(jí)提供一節(jié)研究課例：低中年級(jí)的研究課強(qiáng)調(diào)教師的詩(shī)文誦讀的示范，著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩(shī)文意思的理解。高年級(jí)的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩(shī)文評(píng)析賞讀的嘗試，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在于教師和文本的對(duì)話過(guò)程中提高對(duì)詩(shī)文情感意境的體驗(yàn)?zāi)芰?，增?qiáng)朦朧理解。
一年來(lái)，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗(yàn)，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會(huì)的全國(guó)各地的語(yǔ)文同仁以啟發(fā)。當(dāng)然在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)中也會(huì)面臨許多新的問(wèn)題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長(zhǎng)一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
第一段：引入經(jīng)典的魅力和重要性（200字）。
經(jīng)典是指具有廣泛影響力和長(zhǎng)期價(jià)值的文學(xué)作品。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都給人們帶來(lái)了深深的觸動(dòng)。閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展知識(shí)面，提高思維能力，還可以對(duì)人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，人們對(duì)經(jīng)典的重視程度逐漸下降。因此，重新審視和認(rèn)識(shí)經(jīng)典的價(jià)值，讀經(jīng)典談心得體會(huì)，成為當(dāng)代人必須思考的問(wèn)題。
第二段：經(jīng)典啟迪思想和智慧（200字）。
經(jīng)典作品飽含著作者的智慧和思想，是對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行深度思考的結(jié)晶。讀經(jīng)典可以幫助我們看清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。例如，經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》中的眾多人物形象，揭示了人性的善惡之間的矛盾和復(fù)雜性。這些作品提供了對(duì)于人生和社會(huì)的深刻洞察，幫助我們思考自己的處境，提高對(duì)世界的理解和判斷能力。
第三段：經(jīng)典塑造人物形象，啟發(fā)我們的情感（200字）。
經(jīng)典作品中的人物形象往往具有深度和張力，他們的情感和命運(yùn)引發(fā)了我們的共鳴。例如，莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》就描繪了主人公的痛苦和掙扎，引發(fā)了讀者對(duì)于人生意義和人性的反思。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以體察到人性中的光明與黑暗、美好與痛苦的并存。這些人物形象激發(fā)了我們的情感共鳴，使我們獲得了情感的滿足和共鳴。
第四段：經(jīng)典傳遞的價(jià)值觀及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（200字）。
經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀是經(jīng)典作品的核心，它們通過(guò)文學(xué)形式傳遞給讀者，為人們的成長(zhǎng)提供了指引和啟發(fā)。例如，中國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》中的“以義修身、以禮治國(guó)、以孝治天”，以及《圣經(jīng)》中的愛(ài)與寬恕，都是啟迪我們生活和行為的準(zhǔn)則。閱讀經(jīng)典可以提高個(gè)人的道德品質(zhì)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，為我們?cè)谏鐣?huì)和家庭中的角色扮演提供指導(dǎo)，推動(dòng)我們積極成長(zhǎng)。
讀經(jīng)典談心得體會(huì)，有助于我們更好地理解和準(zhǔn)確把握經(jīng)典作品中所表達(dá)的智慧和情感，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)思考和總結(jié)，我們能夠更好地將經(jīng)典的啟示應(yīng)用到自己的生活中，提高個(gè)人修養(yǎng)和人際關(guān)系。當(dāng)代人如果能夠重新審視和認(rèn)識(shí)經(jīng)典的價(jià)值，激發(fā)對(duì)經(jīng)典作品的興趣和閱讀熱情，相信我們將在無(wú)數(shù)經(jīng)典作品的陪伴下，走向更加深厚和豐富的人生。
通過(guò)以上五段式文章，我們可以從不同角度論證讀經(jīng)典談心得體會(huì)的重要性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于經(jīng)典的關(guān)注程度逐漸下降，然而經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的文化和智慧卻絲毫沒(méi)有減弱。通過(guò)重新審視和認(rèn)識(shí)經(jīng)典的價(jià)值，讀經(jīng)典談心得體會(huì)，我們能夠從中汲取智慧和情感的養(yǎng)分，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力，為個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”可見(jiàn)，要想成就一番大事業(yè)，就必須敢于超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最偉大的兩個(gè)人之一。她兒時(shí)因患一場(chǎng)大病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，但她并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，挑戰(zhàn)了生命的極限，學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、德語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等多種語(yǔ)言，最終以優(yōu)異的成績(jī)考入哈佛大學(xué)。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險(xiǎn)阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來(lái)。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”愈是艱難的絕境，愈能促進(jìn)人發(fā)揮潛力，超越看似不可征服的極限。紅軍的長(zhǎng)征，在當(dāng)今世界被譽(yù)為奇跡，在漫漫的二萬(wàn)五千里路途中，紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的孤獨(dú)，挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山，過(guò)草地，饑寒交加，為了災(zāi)難深重的民族的解放，紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長(zhǎng)征精神一樣的超越，我們才有了不斷的攀登與進(jìn)步。
吉尼斯紀(jì)錄，就可以說(shuō)是對(duì)極限的考驗(yàn)。但隨著時(shí)間的推移，紀(jì)錄被不斷打破更新，可見(jiàn)極限不過(guò)是個(gè)具有時(shí)效性的字眼。就像那個(gè)實(shí)驗(yàn)中，桶中看似已裝滿了石塊，但卻又可以倒“滿”沙子，甚至倒“滿”水。很贊同那個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)，“很多事情看起來(lái)達(dá)到了極限，實(shí)際上還存在很大空間”。
也許現(xiàn)在我們還沒(méi)有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的氣概，沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的胸懷，沒(méi)有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的睿智，但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力，定能超越自己的極限，創(chuàng)造一切的可能!
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
近日來(lái)，省委書記李鴻忠在武昌召開(kāi)全省教育工作會(huì)義上強(qiáng)調(diào)，讓中華經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)教材，確保“三個(gè)一”的讀書活動(dòng)落到實(shí)處。因?yàn)橹腥A經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。為了使每一名學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展，積極營(yíng)造“誦讀中華經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園，近日，陳莊學(xué)區(qū)開(kāi)展了第四屆“書香陳莊”讀書活動(dòng)。陳莊小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予高度重視，組織全校師生積極開(kāi)展活動(dòng)。
本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典品書香塑人格”為主題，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示學(xué)生誦讀成果，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感和使命感?；顒?dòng)分為三個(gè)階段：
一是準(zhǔn)備階段，主要是利用板報(bào)、廣播、校園內(nèi)懸掛橫幅、外面張貼標(biāo)語(yǔ)200條，還有經(jīng)典誦讀欄等進(jìn)行氛圍的營(yíng)造。
二是開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)階段，比賽項(xiàng)目有征文、書法、給經(jīng)典配圖、手抄報(bào)、讀書記錄卡、講故事等，在此項(xiàng)活動(dòng)中要求學(xué)生全員參與，確保學(xué)生每天讀書一小時(shí)，每周至少上一節(jié)閱讀課，每季度讀完一本書。
三是總結(jié)表彰階段，表彰在活動(dòng)中優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，這將在12月下旬舉行。
通過(guò)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，傳承中華文化，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生在道德、文化、智能等方面素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建書香校園、精神家園、和諧樂(lè)園。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
自從上小學(xué)起，我就特別喜歡讀書。天文、地理、歷史、自然，只要是書，我都會(huì)細(xì)細(xì)品讀。進(jìn)入高年級(jí)，在老師的推薦下，我又喜歡上了古詩(shī)詞、小古文。因?yàn)槲抑溃x詩(shī)詞能凈化我們的心靈，記古文能教我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)品德高尚的人。特別是今年我們誦讀的經(jīng)典古文，讓我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界，讓我從中受益匪淺。
“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無(wú)成矣。”每周二早讀，我們就會(huì)拿出這本《朝讀經(jīng)典》，聚精會(huì)神地讀一篇小古文，記一篇小古文。
《朝讀經(jīng)典》分為六章，每章都值得我們學(xué)習(xí)，比如第一章“志高遠(yuǎn)”。自古以來(lái)，許多杰出人物都把立志當(dāng)做邁向成功的起點(diǎn)。南北朝的顏之推曾說(shuō)：“有志尚者,遂能磨礪,以就素業(yè),無(wú)鞋立者,自茲墮慢,便為凡人”文章為，有遠(yuǎn)大理想的人，就會(huì)自我磨礪，以成就偉大的事業(yè);而沒(méi)有志氣的人，會(huì)變得懶散，成為平庸之人。
從此，我理解了志趣低俗的人勢(shì)必對(duì)誘惑產(chǎn)生玩物喪志的情況;而有遠(yuǎn)大志向的人，才會(huì)有所成就。就像楚莊王，他雖然頭三年不務(wù)正業(yè)，可一聽(tīng)勸說(shuō)，于是立下了遠(yuǎn)大的志向，成為了春秋五霸之一。而衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)鶴連百姓的死活都不關(guān)心，到了第九年，敵人來(lái)攻打，將士們不愿為衛(wèi)懿公效勞，于是他成了亡國(guó)之君。
翻到第三章，“貴以恒”，第11課是《孟子，告天下》的，《一曝十寒》。這一篇小古文雖短，但讓我知道了無(wú)論是做人還是做事，都要堅(jiān)持。三天打漁，兩天曬網(wǎng)，是無(wú)法成功的。只要功夫深，鐵杵磨成針!
《朝讀經(jīng)典》里面還記載著許多名人名言，使我受益匪淺，希望大家每天也記一點(diǎn)。荀子曾說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”。不要認(rèn)為這點(diǎn)進(jìn)步太小，而就此放棄!
讀了朝讀經(jīng)典，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會(huì)敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以也希望大家多多學(xué)習(xí)這些精神食糧。書給了我智慧，我愛(ài)讀書!
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
作為一名大學(xué)生，通讀經(jīng)典是我們必不可少的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們不僅需要閱讀知名的古典文學(xué)作品，還需要從中汲取智慧，獲得心靈上的滿足。經(jīng)過(guò)多年的閱讀，我逐漸明白了通讀經(jīng)典的重要性，并從中獲得了不少的體會(huì)。
首先，通讀經(jīng)典可以開(kāi)拓我們的眼界。經(jīng)典作品是人類文化的瑰寶，是流傳多年、留下深刻印象的作品。這些經(jīng)典作品代表了我們傳統(tǒng)文化最為精華的部分，能夠幫助我們了解人類的思想、感情和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠了解到歷史背景下的人類生活，進(jìn)一步拓寬我們的視野，使我們更加理解自己的生活和當(dāng)今的世界。
其次，通讀經(jīng)典能夠提高我們的語(yǔ)文水平。經(jīng)典文學(xué)作品不僅是優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的寓意，更是深入人心的情感和哲學(xué)思想。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以學(xué)習(xí)到新詞語(yǔ)、表達(dá)方式、文學(xué)技巧以及修辭方法等等，同時(shí)更多地了解漢語(yǔ)語(yǔ)言的美妙之處。同時(shí)，由于經(jīng)典作品對(duì)于文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等各種藝術(shù)形式都有很深刻的影響，通過(guò)閱讀經(jīng)典也可以更好地欣賞各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。
除此之外，通讀經(jīng)典還能夠幫助我們提高人生的領(lǐng)悟能力。經(jīng)典作品中的主要人物可以幫助我們了解各種各樣的人性，尤其是和我們的生活有關(guān)的人性及思想。從對(duì)他們的思考和展現(xiàn)中，可以豐富我們對(duì)我們的問(wèn)題及其根源的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，每個(gè)經(jīng)典作品都通過(guò)深刻的思想、警示和教誨來(lái)展現(xiàn)生命真諦，這也是我們可以獲得的最大的收獲。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們可以從中汲取智慧，更好的思考我們自己的人生，以此來(lái)改變我們的人生態(tài)度。
最后，通讀經(jīng)典對(duì)于我們的心理健康和情感收獲也很重要。由于我們的生活充滿了艱難險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)遇到許多困難和挫折。很多時(shí)候這些挫折和困難，很容易讓我們感到沮喪、無(wú)助和無(wú)所適從。在這樣的情況下，通讀經(jīng)典能夠幫助我們化解壓力，緩解焦慮，讓我們更加理解人生中的意義。
總之，通讀經(jīng)典對(duì)于我們?nèi)松某砷L(zhǎng)和提高至關(guān)重要。通讀經(jīng)典能夠讓我們拓展眼界；提高語(yǔ)文水平；提高領(lǐng)悟能力；增強(qiáng)心理健康和情感收獲等等。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，每次通讀經(jīng)典都是一次難忘的旅程，我從中汲取力量，感受到了生命的意義。希望每個(gè)有夢(mèng)想和追求的人都能夠不斷地閱讀經(jīng)典作品，去尋找生命中的答案，并更好的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
引子：
經(jīng)典作品，自誕生以來(lái)就陪伴著人類文明的發(fā)展。它們以傳世之名，留下了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不僅揭示了人性的本質(zhì)，也為我們提供了深刻的思考與啟示。然而，隨著時(shí)代的變遷和知識(shí)的積累，我們對(duì)經(jīng)典的理解也發(fā)生了變化。重讀經(jīng)典成為一種重要的學(xué)習(xí)方式，我們能通過(guò)重讀感受到更多的心得與體會(huì)。
第一段：重新審視經(jīng)典的背景與意義。
經(jīng)典是時(shí)間的洗禮，歷史的永恒。它們誕生在特定的歷史與文化背景下，記錄著時(shí)代的發(fā)展與人類的思想感情。然而，隨著時(shí)間的推移，背景與文化的變化常常使得我們對(duì)經(jīng)典有新的認(rèn)識(shí)。重讀經(jīng)典，不僅可以讓我們更好地理解作品本身，還能夠把握當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)。例如，重讀《紅與黑》這一經(jīng)典作品，我們能夠更加深入地理解19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)，同時(shí)也能通過(guò)對(duì)主人公朱爾的思考，看到自身生活中的爭(zhēng)斗與掙扎，從而給予我們更多啟示。
第二段：挖掘個(gè)人的思考與感悟。
每個(gè)人在讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己獨(dú)特的感悟與思考。重讀經(jīng)典，就是為了重新發(fā)現(xiàn)其中的珍寶，并將其與自己的經(jīng)歷與思考相結(jié)合。很多時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己多年前讀過(guò)的經(jīng)典，在重新閱讀時(shí)能夠有不同的感受。這是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了更多的生活，沉淀了更多的思考，以及在不同的閱讀和思考維度中重新理解經(jīng)典的內(nèi)涵。這種重讀的過(guò)程，既是對(duì)自己過(guò)去思考的梳理，也是對(duì)人性與生活更深層次的體悟。
第三段：哲學(xué)與心靈的啟迪。
經(jīng)典作品往往蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，它們能引導(dǎo)我們思考人的存在、真理與生活的意義等問(wèn)題。通過(guò)重讀經(jīng)典，我們能夠從中找到心靈的啟迪。比如，在讀《草葉集》這一詩(shī)歌作品時(shí)，我們能以感性的方式感受到自然與宇宙的奧妙，并通過(guò)對(duì)詩(shī)中的意境與修辭的研究，進(jìn)一步思考生命與存在的意義。這種哲學(xué)與心靈的啟迪，不僅讓我們更有力量面對(duì)困境，更使我們與傳世的智慧相呼應(yīng)，感悟人生的奧秘。
第四段：改進(jìn)與超越傳統(tǒng)。
重讀經(jīng)典，并不僅僅是對(duì)經(jīng)典作品本身的再認(rèn)識(shí)，也是讓經(jīng)典與當(dāng)代相互照應(yīng)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新。我們要勇于挑戰(zhàn)經(jīng)典的局限，借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，擯棄其中的缺陷，進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)地超越傳統(tǒng)。例如，在重讀《莊子》的過(guò)程中，我們可以重新審視其中關(guān)于自由、自然、人性等問(wèn)題的思考，通過(guò)現(xiàn)代的視角和知識(shí)體系，改進(jìn)與超越這些古代哲學(xué)的局限，讓經(jīng)典的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光芒。
重讀經(jīng)典不僅能讓我們更好地理解作品本身，也為我們提供了思考人性與生活的機(jī)會(huì)。通過(guò)從個(gè)人的角度與時(shí)代的眼光重新理解經(jīng)典，我們能夠在思考和感悟中不斷豐富自己的內(nèi)涵。同時(shí)，重讀經(jīng)典也能夠幫助我們超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的思想和觀念。因此，我們應(yīng)該重視重讀經(jīng)典的意義與價(jià)值，將其作為一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的方式，讓經(jīng)典的智慧與自己的生命相融合，為個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，我國(guó)國(guó)家推廣了共讀經(jīng)典的倡議，鼓勵(lì)人們通過(guò)共同閱讀經(jīng)典來(lái)增進(jìn)理解、加深交流。經(jīng)典作品作為人類思想文化的瑰寶，不僅蘊(yùn)含著深刻的人生智慧，更能夠激發(fā)人們的情感共鳴。我參與了共讀經(jīng)典活動(dòng)，并從中汲取了許多啟發(fā)，下面我將從對(duì)人生的思考、道德的理解、社交的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)以及文化傳承等五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我對(duì)共讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
首先，共讀經(jīng)典讓我深思人生。眾所周知，經(jīng)典作品是千百年來(lái)智慧思想的結(jié)晶，其中包含了許多關(guān)于人生意義和價(jià)值的課題。在共讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉的人生心態(tài)所震撼。他既有玩世不恭的一面，又有對(duì)友情、愛(ài)情的追求。這讓我意識(shí)到人生的價(jià)值并非只有功名利祿，而更應(yīng)該注重對(duì)內(nèi)在情感的追求，珍惜人際關(guān)系的培養(yǎng)。這種深思人生的過(guò)程，讓我對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了反思，對(duì)人生的方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，共讀經(jīng)典使我加深了對(duì)道德的理解。經(jīng)典作品往往通過(guò)塑造人物形象和講述故事來(lái)道出道德原則和準(zhǔn)則。例如，共讀《論語(yǔ)》，我被孔子的仁德格言所觸動(dòng)?？鬃犹岬降摹凹核挥?，勿施于人”，教導(dǎo)我們要善待他人，不傷害他人。這一準(zhǔn)則使我認(rèn)識(shí)到道德的重要性，激發(fā)了我成為一個(gè)更善良、更有責(zé)任心的人的渴望。共讀經(jīng)典讓我認(rèn)識(shí)到，道德并非一成不變的，它具有普世價(jià)值，是人類為了社會(huì)和諧共處的基石。
第三，共讀經(jīng)典也促進(jìn)了我的社交發(fā)展。通過(guò)參與共讀經(jīng)典活動(dòng)，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們共同分享著對(duì)經(jīng)典的理解和感悟，互相交流著對(duì)人生的看法。這為我提供了一個(gè)開(kāi)放的心靈空間，使我可以暢所欲言，傾聽(tīng)他人的見(jiàn)解，增進(jìn)了彼此之間的互動(dòng)。這些交流不僅促進(jìn)了我個(gè)人的成長(zhǎng)，還培養(yǎng)了我的人際交往能力，讓我更好地適應(yīng)社會(huì)中各種人際關(guān)系的需求。
第四，共讀經(jīng)典培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。經(jīng)典作品中的文學(xué)藝術(shù)和思想創(chuàng)新，激發(fā)了我獨(dú)特的思維方式。共讀《西游記》時(shí)，我被孫悟空的聰明絕頂和無(wú)窮的變化能力深深吸引。他在千鈞一發(fā)之際總能想到別出心裁的辦法，解決困境。這激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造力的追求，讓我學(xué)會(huì)在困擾與挫折中尋找突破口，不斷探索新的解決方案。通過(guò)共讀經(jīng)典，我逐漸獲得了一種積極向上、勇于創(chuàng)新的思維方式，這對(duì)于我今后的工作和生活都有極大的幫助。
最后，共讀經(jīng)典對(duì)文化傳承有著重要意義。經(jīng)典作品是世代相傳的文化瑰寶，是文化傳承的根基。共讀經(jīng)典讓我更加珍視中華文化的寶貴，深刻體會(huì)到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深。共讀《水滸傳》，我領(lǐng)略到了宋江等英雄智勇雙全的形象，也被其中包含的江湖義氣所感動(dòng)。這使我更加熱愛(ài)自己所處的文化環(huán)境，更加自豪地傳承和弘揚(yáng)中華文化。通過(guò)共讀經(jīng)典，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)智慧，也為參與到中華文化傳承的隊(duì)伍中而感到自豪。
綜上所述，共讀經(jīng)典是一種有益的活動(dòng)，它不僅可以幫助我們思考人生、理解道德，還可以促進(jìn)社交發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造力，以及推動(dòng)文化傳承。通過(guò)共同閱讀經(jīng)典作品，我們可以汲取智慧，增進(jìn)友誼，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。共讀經(jīng)典的體驗(yàn)讓我深感受益匪淺，我相信，在共同努力下，共讀經(jīng)典的活動(dòng)將在更多的人中間引發(fā)起良性的文化融合和成長(zhǎng)的力量。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
xxxx年教師美文誦讀比賽，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一場(chǎng)比賽，更是一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的朗讀存在差距，一是部分音準(zhǔn)不強(qiáng)，存在平舌翹舌模糊的情況；二是朗讀情感投入不足，導(dǎo)致朗讀猶如一般的死讀書，情感表達(dá)不飽滿。同時(shí)，通過(guò)比賽，也使我受益匪淺，對(duì)誦讀有了更加全面且深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明白自己的責(zé)任與義務(wù)。
由于自身的朗讀能力有限，且教授課程為數(shù)學(xué)，不太注重朗讀能力的培養(yǎng)，因此，沒(méi)有很規(guī)范地訓(xùn)練朗讀能力。通過(guò)這次比賽，參賽老師的誦讀能力深深讓我折服，也使我更深刻地認(rèn)識(shí)到自身的不足。在今后的工作中，我會(huì)注重取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧，不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師，要教會(huì)學(xué)生朗誦，首先自己得會(huì)朗誦，教師的范讀是最好的朗讀指導(dǎo)，因?yàn)樾W(xué)生年齡小，模仿能力強(qiáng)，教師范讀好，學(xué)生自然的跟著模仿，教師的朗讀能力就轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。同時(shí)，教師讀得好，也激發(fā)學(xué)生讀的興趣，因此，在平時(shí)的授課中多讀多學(xué)一些朗讀技巧，潛移默化的傳授給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生共同提高。
一篇文章，無(wú)論文字表述得多么優(yōu)美，如果沒(méi)有情感作寄托，就無(wú)法襯托出文章的出彩之處。同理，朗讀亦是如此。一篇美文，如果從頭到尾，只是采用一種情況基調(diào)去朗讀，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，沒(méi)有高低起伏的情感做烘托，只會(huì)讓聽(tīng)者感到枯燥無(wú)味。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加注重朗讀情感的豐富，通過(guò)不同的技巧以及不同的情感表達(dá)方式，使得朗讀內(nèi)容更加飽滿，情況表達(dá)更加豐盛，帶動(dòng)聽(tīng)者投入到朗讀所營(yíng)造的景象當(dāng)中。同時(shí)，也一定程度上帶動(dòng)學(xué)生們對(duì)朗讀的興趣，從而更加投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
以上是個(gè)人的感想，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到朗讀在日常教學(xué)中的重要性，也深刻體會(huì)到朗讀帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。在今后工作中，我會(huì)在教學(xué)中多融入朗讀的技巧，帶動(dòng)學(xué)生們模仿，活躍課堂氣氛，營(yíng)造更加樂(lè)觀、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生們?cè)谳p松的環(huán)境下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而更加自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
《老人與?！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚(yú)，但在回港途中幾次被鯊魚(yú)襲擊，使捕到的魚(yú)只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒(méi)捕到一條魚(yú)，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無(wú)法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚(yú)。而獨(dú)自與鯊魚(yú)的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚(yú)叉扎鯊魚(yú)，當(dāng)魚(yú)叉被鯊魚(yú)拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚(yú)搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚(yú)。我感到想要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典是文化的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。近年來(lái)，我讀了不少經(jīng)典著作，從中汲取到了許多珍貴的知識(shí)和智慧。通過(guò)閱讀，我不僅對(duì)經(jīng)典有了更深入的了解，而且也感受到了經(jīng)典給我?guī)?lái)的思考和啟迪。下面我將就我閱讀經(jīng)典的體會(huì)和心得進(jìn)行探討。
首先，經(jīng)典通過(guò)歷史的傳承讓我獲得了豐富的知識(shí)。經(jīng)典作品代表了一個(gè)時(shí)代的文化和思想，通過(guò)閱讀經(jīng)典，我可以了解到過(guò)去的歷史背景以及當(dāng)時(shí)人們的生活方式和價(jià)值觀。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我了解到了古代封建社會(huì)的家族制度和婚姻制度，以及賈府世族的衰落和沉淪。這些知識(shí)不僅豐富了我的歷史背景知識(shí)，也使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。
其次，經(jīng)典作品給了我許多思考和啟示。經(jīng)典常常涉及到人性、命運(yùn)、倫理道德等重要問(wèn)題，通過(guò)與主人公的經(jīng)歷和思考的描寫，經(jīng)典作品能夠讓我反思自己的人生和價(jià)值觀。在讀《西游記》時(shí)，我被孫悟空為保護(hù)唐僧而不分日夜地孤單奔波所感動(dòng)。這激發(fā)了我對(duì)于忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)的思考，讓我反思自己是否能像孫悟空那樣為他人奉獻(xiàn)，是否能夠?qū)Υ约旱氖姑拓?zé)任負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。
此外，經(jīng)典作品也激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的興趣。經(jīng)典作品往往擁有精美的語(yǔ)言和深刻的情感描寫，通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我能夠欣賞到作家們的藝術(shù)才華。比如，讀到《紅樓夢(mèng)》中悲切的愛(ài)情故事和扣人心弦的家族紛爭(zhēng)，我不禁沉浸其中，感受到了文學(xué)作品的魅力。這也讓我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我閱讀更多優(yōu)秀作品和嘗試自己寫作的愿望。
與此同時(shí)，經(jīng)典作品也對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。經(jīng)典作品中的人物形象和他們面對(duì)困境時(shí)的選擇以及人物的性格活動(dòng)等，都賦予了我深厚的人生智慧和人生哲理。例如，《水滸傳》中的英雄好漢們勇猛頑強(qiáng)，他們的正義感和為民除害的精神深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)于正義和勇氣有了更深刻的體驗(yàn)。這些精神品質(zhì)在我生活中也給我樹(shù)立了榜樣和目標(biāo)，使我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求。
最后，閱讀經(jīng)典作品也提升了我的審美能力。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我能夠欣賞到精美的詞句和深遠(yuǎn)的思想。經(jīng)典作品中的美學(xué)元素和藝術(shù)構(gòu)成，讓我懂得了怎樣欣賞和品味文學(xué)作品。在讀完《烏合之眾》后，我對(duì)群體心理有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，我能夠從中感受到作者的巧妙構(gòu)思和寓意。這也提升了我對(duì)于文學(xué)作品的欣賞能力，培養(yǎng)了我獨(dú)特的審美觀。
總之，經(jīng)典是文化瑰寶，每一部經(jīng)典作品都值得我們?nèi)ラ喿x和思考。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我獲得了豐富的知識(shí)，得到了思考和啟示，激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的興趣，影響了我的人生觀和價(jià)值觀，并提升了我的審美能力。我相信通過(guò)閱讀經(jīng)典，我會(huì)更加全面地認(rèn)識(shí)世界，更好地理解人性和社會(huì)。閱讀經(jīng)典是一種美好的體驗(yàn)，值得每個(gè)人去嘗試。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四
熟讀經(jīng)典，是我們每個(gè)人都應(yīng)該去做的事情。因?yàn)榻?jīng)典是傳承與創(chuàng)新的結(jié)晶，無(wú)論是從文學(xué)、藝術(shù)還是哲學(xué)方面，都是人類文明發(fā)展的重要組成部分。而通過(guò)熟讀，不僅可以開(kāi)闊我們的思維，增強(qiáng)我們對(duì)世界的認(rèn)知，更可以提升我們的內(nèi)在修養(yǎng)。接下來(lái)，本文將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人在熟讀經(jīng)典中的一些心得體會(huì)。
第二段：知行合一。
熟讀經(jīng)典，不僅僅是一種知識(shí)的積累，更是一種對(duì)于優(yōu)秀品質(zhì)的提升。在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了知行合一的重要性。我們既要學(xué)會(huì)通過(guò)文字理解思考問(wèn)題的能力，又要具備落實(shí)實(shí)踐的勇氣和能力，只有這樣才能真正將知識(shí)應(yīng)用到生活中。比如，讀完《論語(yǔ)》，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和事，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去。
第三段：開(kāi)闊思路。
除了對(duì)品質(zhì)的提升，熟讀經(jīng)典還可以開(kāi)闊我們的思路，讓我們更好的認(rèn)知和面對(duì)世界。尤其是歷史和哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，在讀的過(guò)程中會(huì)讓我們不斷思考人生的意義，以及人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。例如，通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我了解到了中國(guó)歷史的變遷和風(fēng)云變幻。這使我對(duì)于歷史的認(rèn)知更深入，也讓我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)擁有了更加寬闊的思考視野。
第四段：審美體驗(yàn)。
熟讀經(jīng)典還可以為我們帶來(lái)無(wú)窮的審美體驗(yàn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們會(huì)受到文章的情感感染，同時(shí)在欣賞藝術(shù)作品時(shí)我們也會(huì)清晰地感受到作者心靈的流露。例如，讀完毛澤東的《沁園春·雪》，我深深地感到了詩(shī)歌中作者對(duì)于家鄉(xiāng)的深情表達(dá)，這也讓我更容易欣賞和理解古典詩(shī)詞之美。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，熟讀經(jīng)典不僅可以拓寬我們的知識(shí)面和視野，也可以提升我們的品質(zhì)和文化素養(yǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)和讀書中，我們吸納了傳統(tǒng)，更能夠找到自己在這個(gè)時(shí)代的位置，并為之奮斗。通過(guò)熟讀經(jīng)典，讓我們接受啟迪成長(zhǎng)，讓我們成為更好的自己。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五
經(jīng)典是我們文化的精髓，是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的品讀，我們不僅可以感受到古人的智慧和思想，也能夠從中汲取到人生的智慧和力量。下面我將從自己的角度談?wù)勎覍?duì)品讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)思辨能力。
品讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。經(jīng)典作品包含了豐富的思想和觀點(diǎn)，通過(guò)品讀可以鍛煉我們的思考和辯證的能力。在閱讀中，我們需要思考作者的用意、文字背后的意義，通過(guò)自己的思辨和分析，去理解和評(píng)判經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)和價(jià)值。這樣的思辨能力在我們的生活和工作中同樣適用，使我們能夠更好地分析問(wèn)題、解決困難。
第二段：拓寬視野。
通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的視野。古代經(jīng)典代表了某個(gè)特定時(shí)期和地域的文化和智慧，而這些文化和智慧往往超越了時(shí)間和空間的限制。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以了解到不同文化的思考方式和價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的風(fēng)貌和歷史背景，讓我們能夠更加全面地理解和認(rèn)識(shí)世界。而這種開(kāi)闊的視野，對(duì)我們的人生和事業(yè)發(fā)展都有著重要的影響。
第三段：深化內(nèi)心修養(yǎng)。
品讀經(jīng)典也是一種精神修養(yǎng)的方式。在這個(gè)喧囂和浮躁的社會(huì)中，我們往往很難沉下心來(lái)，思考生命的意義和方向。然而，經(jīng)典作品往往以深邃的哲學(xué)和人生思考為基礎(chǔ)，它們能夠引導(dǎo)我們審視自己的內(nèi)心世界，找到內(nèi)心的平靜和安寧。經(jīng)典中蘊(yùn)含的哲理和智慧，能夠啟發(fā)我們對(duì)人生的思考，提升我們的情商和智商，讓我們更加從容面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。
第四段：豐富人生體驗(yàn)。
經(jīng)典是人類多年智慧的結(jié)晶，包含了無(wú)數(shù)智者和文人的心血和靈感。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以與這些千年前的智者對(duì)話，感受他們的思想和情感，與他們共鳴和交流。這樣的體驗(yàn)使我們的人生更加豐富多彩，也能夠給予我們一種跨越時(shí)空的力量和啟示。通過(guò)與經(jīng)典作品的親密接觸，我們能夠更好地理解自己，找到自己在人生道路上的定位和價(jià)值。
第五段：傳承文化遺產(chǎn)。
品讀經(jīng)典不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)和發(fā)展，更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)人類的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典是文化的寶藏，包含了前人的思想和經(jīng)驗(yàn)，它們是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和力量，也能夠?qū)⑦@種智慧和力量傳遞給后人，讓我們的文化在不斷發(fā)展中綻放出更加璀璨的光芒。
綜上所述，品讀經(jīng)典對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)培養(yǎng)思辨能力、拓寬視野、深化內(nèi)心修養(yǎng)、豐富人生體驗(yàn)以及傳承文化遺產(chǎn)，我們能夠在這個(gè)多變和復(fù)雜的社會(huì)中站得更加穩(wěn)定和堅(jiān)定。因此，無(wú)論是從個(gè)人的成長(zhǎng)角度，還是從文化的傳承與發(fā)展角度來(lái)看，品讀經(jīng)典都是我們生活中不可或缺的一部分。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
20xx年九月開(kāi)學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國(guó)學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽(tīng)許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對(duì)專家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長(zhǎng)的建筑中，忽聽(tīng)幽幽仙樂(lè)，再聞四溢茗香，聆聽(tīng)老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒(méi)有壓力、沒(méi)有煩惱，更沒(méi)有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí)，老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過(guò)不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說(shuō)的話，我以此來(lái)教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見(jiàn)別的小朋友踩門檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀，我的記憶力、樂(lè)感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽(tīng)到別人跟我說(shuō)我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí)，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來(lái)越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來(lái)后跟我說(shuō)：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆?dòng)。《弟子規(guī)》教我們“見(jiàn)人善即思齊”，想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了，以后一定要多注意。
近來(lái)，不知該說(shuō)是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L(zhǎng)來(lái)補(bǔ)課，孩子來(lái)學(xué)習(xí)”，這是老師們常說(shuō)的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有一段時(shí)間我因工作的原因沒(méi)堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念，猶如脾胃不健康的人，即便面對(duì)串盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái)，那種豪邁的氣概又影響了多少后人。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間，時(shí)間是寶貴的?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó)，尊重他人，孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下，孩子們能真正喜歡上古詩(shī)文，真切的感受到古詩(shī)文之中的美，并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
10月19日至10月21日，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國(guó)首屆小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文誦讀研討觀摩會(huì)”，會(huì)議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)；二是全國(guó)語(yǔ)文屆幾位特級(jí)教師出授經(jīng)典詩(shī)詞觀摩課；三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊(yùn)和古詩(shī)詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會(huì)被融入一份詩(shī)情畫意中。
xxxx市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦于1912年，新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開(kāi)放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽(yáng)光少年的靈動(dòng)跳躍在天一交匯。學(xué)校在20xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進(jìn)課程改革的同時(shí)，學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)成長(zhǎng)根基的辦學(xué)新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華———詩(shī)文誦讀融于學(xué)校課程改革的實(shí)踐，通過(guò)有序的詩(shī)文誦讀活動(dòng)，進(jìn)一步為學(xué)生全面和諧的成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學(xué)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的人文根基。
一個(gè)活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展和取得實(shí)效，必須建立在廣泛發(fā)動(dòng)、精心策劃、氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上；
一、大力宣傳經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義，使教師和家長(zhǎng)學(xué)生達(dá)到共識(shí)。
二、周密論證開(kāi)展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的策略，制定活動(dòng)實(shí)施方案。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩(shī)文誦讀氛圍。
在中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施階段，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)根據(jù)活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)和實(shí)施計(jì)劃拓展著詩(shī)文誦讀的時(shí)空，從學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、個(gè)人四個(gè)層面開(kāi)展了一系列豐富多彩的誦讀活動(dòng)。活動(dòng)猶如一縷縷春風(fēng)，滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子心田。20xx年3月開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)始實(shí)行詩(shī)文晨讀，每天利用10分鐘的時(shí)間誦讀詩(shī)文，開(kāi)始是老師管著學(xué)生誦讀，漸漸德，學(xué)生把這10分鐘的早讀實(shí)踐從老師手里要了過(guò)來(lái)，策劃組織多樣的誦讀活動(dòng)，如誦讀表演、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文接龍等，孩子們徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。實(shí)驗(yàn)小學(xué)把中華詩(shī)文誦讀活動(dòng)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的校本課程研究中來(lái)。他們提出了詩(shī)文誦讀研究課的概念，每周有一個(gè)年級(jí)提供一節(jié)研究課例：低中年級(jí)的研究課強(qiáng)調(diào)教師的詩(shī)文誦讀的示范，著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩(shī)文意思的理解。高年級(jí)的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩(shī)文評(píng)析賞讀的嘗試，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在于教師和文本的對(duì)話過(guò)程中提高對(duì)詩(shī)文情感意境的體驗(yàn)?zāi)芰?，增?qiáng)朦朧理解。
一年來(lái)，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗(yàn)，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會(huì)的全國(guó)各地的語(yǔ)文同仁以啟發(fā)。當(dāng)然在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)中也會(huì)面臨許多新的問(wèn)題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長(zhǎng)一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
第一段：引入經(jīng)典的魅力和重要性（200字）。
經(jīng)典是指具有廣泛影響力和長(zhǎng)期價(jià)值的文學(xué)作品。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都給人們帶來(lái)了深深的觸動(dòng)。閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展知識(shí)面，提高思維能力，還可以對(duì)人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，人們對(duì)經(jīng)典的重視程度逐漸下降。因此，重新審視和認(rèn)識(shí)經(jīng)典的價(jià)值，讀經(jīng)典談心得體會(huì)，成為當(dāng)代人必須思考的問(wèn)題。
第二段：經(jīng)典啟迪思想和智慧（200字）。
經(jīng)典作品飽含著作者的智慧和思想，是對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行深度思考的結(jié)晶。讀經(jīng)典可以幫助我們看清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。例如，經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》中的眾多人物形象，揭示了人性的善惡之間的矛盾和復(fù)雜性。這些作品提供了對(duì)于人生和社會(huì)的深刻洞察，幫助我們思考自己的處境，提高對(duì)世界的理解和判斷能力。
第三段：經(jīng)典塑造人物形象，啟發(fā)我們的情感（200字）。
經(jīng)典作品中的人物形象往往具有深度和張力，他們的情感和命運(yùn)引發(fā)了我們的共鳴。例如，莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》就描繪了主人公的痛苦和掙扎，引發(fā)了讀者對(duì)于人生意義和人性的反思。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以體察到人性中的光明與黑暗、美好與痛苦的并存。這些人物形象激發(fā)了我們的情感共鳴，使我們獲得了情感的滿足和共鳴。
第四段：經(jīng)典傳遞的價(jià)值觀及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（200字）。
經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀是經(jīng)典作品的核心，它們通過(guò)文學(xué)形式傳遞給讀者，為人們的成長(zhǎng)提供了指引和啟發(fā)。例如，中國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》中的“以義修身、以禮治國(guó)、以孝治天”，以及《圣經(jīng)》中的愛(ài)與寬恕，都是啟迪我們生活和行為的準(zhǔn)則。閱讀經(jīng)典可以提高個(gè)人的道德品質(zhì)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，為我們?cè)谏鐣?huì)和家庭中的角色扮演提供指導(dǎo)，推動(dòng)我們積極成長(zhǎng)。
讀經(jīng)典談心得體會(huì)，有助于我們更好地理解和準(zhǔn)確把握經(jīng)典作品中所表達(dá)的智慧和情感，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)思考和總結(jié)，我們能夠更好地將經(jīng)典的啟示應(yīng)用到自己的生活中，提高個(gè)人修養(yǎng)和人際關(guān)系。當(dāng)代人如果能夠重新審視和認(rèn)識(shí)經(jīng)典的價(jià)值，激發(fā)對(duì)經(jīng)典作品的興趣和閱讀熱情，相信我們將在無(wú)數(shù)經(jīng)典作品的陪伴下，走向更加深厚和豐富的人生。
通過(guò)以上五段式文章，我們可以從不同角度論證讀經(jīng)典談心得體會(huì)的重要性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于經(jīng)典的關(guān)注程度逐漸下降，然而經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的文化和智慧卻絲毫沒(méi)有減弱。通過(guò)重新審視和認(rèn)識(shí)經(jīng)典的價(jià)值，讀經(jīng)典談心得體會(huì)，我們能夠從中汲取智慧和情感的養(yǎng)分，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力，為個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”可見(jiàn)，要想成就一番大事業(yè)，就必須敢于超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最偉大的兩個(gè)人之一。她兒時(shí)因患一場(chǎng)大病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，但她并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，挑戰(zhàn)了生命的極限，學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、德語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等多種語(yǔ)言，最終以優(yōu)異的成績(jī)考入哈佛大學(xué)。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險(xiǎn)阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來(lái)。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”愈是艱難的絕境，愈能促進(jìn)人發(fā)揮潛力，超越看似不可征服的極限。紅軍的長(zhǎng)征，在當(dāng)今世界被譽(yù)為奇跡，在漫漫的二萬(wàn)五千里路途中，紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的孤獨(dú)，挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山，過(guò)草地，饑寒交加，為了災(zāi)難深重的民族的解放，紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長(zhǎng)征精神一樣的超越，我們才有了不斷的攀登與進(jìn)步。
吉尼斯紀(jì)錄，就可以說(shuō)是對(duì)極限的考驗(yàn)。但隨著時(shí)間的推移，紀(jì)錄被不斷打破更新，可見(jiàn)極限不過(guò)是個(gè)具有時(shí)效性的字眼。就像那個(gè)實(shí)驗(yàn)中，桶中看似已裝滿了石塊，但卻又可以倒“滿”沙子，甚至倒“滿”水。很贊同那個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)，“很多事情看起來(lái)達(dá)到了極限，實(shí)際上還存在很大空間”。
也許現(xiàn)在我們還沒(méi)有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的氣概，沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的胸懷，沒(méi)有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的睿智，但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力，定能超越自己的極限，創(chuàng)造一切的可能!
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
近日來(lái)，省委書記李鴻忠在武昌召開(kāi)全省教育工作會(huì)義上強(qiáng)調(diào)，讓中華經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)教材，確保“三個(gè)一”的讀書活動(dòng)落到實(shí)處。因?yàn)橹腥A經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。為了使每一名學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展，積極營(yíng)造“誦讀中華經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園，近日，陳莊學(xué)區(qū)開(kāi)展了第四屆“書香陳莊”讀書活動(dòng)。陳莊小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予高度重視，組織全校師生積極開(kāi)展活動(dòng)。
本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典品書香塑人格”為主題，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示學(xué)生誦讀成果，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感和使命感?；顒?dòng)分為三個(gè)階段：
一是準(zhǔn)備階段，主要是利用板報(bào)、廣播、校園內(nèi)懸掛橫幅、外面張貼標(biāo)語(yǔ)200條，還有經(jīng)典誦讀欄等進(jìn)行氛圍的營(yíng)造。
二是開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)階段，比賽項(xiàng)目有征文、書法、給經(jīng)典配圖、手抄報(bào)、讀書記錄卡、講故事等，在此項(xiàng)活動(dòng)中要求學(xué)生全員參與，確保學(xué)生每天讀書一小時(shí)，每周至少上一節(jié)閱讀課，每季度讀完一本書。
三是總結(jié)表彰階段，表彰在活動(dòng)中優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，這將在12月下旬舉行。
通過(guò)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，傳承中華文化，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生在道德、文化、智能等方面素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建書香校園、精神家園、和諧樂(lè)園。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
自從上小學(xué)起，我就特別喜歡讀書。天文、地理、歷史、自然，只要是書，我都會(huì)細(xì)細(xì)品讀。進(jìn)入高年級(jí)，在老師的推薦下，我又喜歡上了古詩(shī)詞、小古文。因?yàn)槲抑溃x詩(shī)詞能凈化我們的心靈，記古文能教我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)品德高尚的人。特別是今年我們誦讀的經(jīng)典古文，讓我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界，讓我從中受益匪淺。
“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無(wú)成矣。”每周二早讀，我們就會(huì)拿出這本《朝讀經(jīng)典》，聚精會(huì)神地讀一篇小古文，記一篇小古文。
《朝讀經(jīng)典》分為六章，每章都值得我們學(xué)習(xí)，比如第一章“志高遠(yuǎn)”。自古以來(lái)，許多杰出人物都把立志當(dāng)做邁向成功的起點(diǎn)。南北朝的顏之推曾說(shuō)：“有志尚者,遂能磨礪,以就素業(yè),無(wú)鞋立者,自茲墮慢,便為凡人”文章為，有遠(yuǎn)大理想的人，就會(huì)自我磨礪，以成就偉大的事業(yè);而沒(méi)有志氣的人，會(huì)變得懶散，成為平庸之人。
從此，我理解了志趣低俗的人勢(shì)必對(duì)誘惑產(chǎn)生玩物喪志的情況;而有遠(yuǎn)大志向的人，才會(huì)有所成就。就像楚莊王，他雖然頭三年不務(wù)正業(yè)，可一聽(tīng)勸說(shuō)，于是立下了遠(yuǎn)大的志向，成為了春秋五霸之一。而衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)鶴連百姓的死活都不關(guān)心，到了第九年，敵人來(lái)攻打，將士們不愿為衛(wèi)懿公效勞，于是他成了亡國(guó)之君。
翻到第三章，“貴以恒”，第11課是《孟子，告天下》的，《一曝十寒》。這一篇小古文雖短，但讓我知道了無(wú)論是做人還是做事，都要堅(jiān)持。三天打漁，兩天曬網(wǎng)，是無(wú)法成功的。只要功夫深，鐵杵磨成針!
《朝讀經(jīng)典》里面還記載著許多名人名言，使我受益匪淺，希望大家每天也記一點(diǎn)。荀子曾說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”。不要認(rèn)為這點(diǎn)進(jìn)步太小，而就此放棄!
讀了朝讀經(jīng)典，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會(huì)敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以也希望大家多多學(xué)習(xí)這些精神食糧。書給了我智慧，我愛(ài)讀書!
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
作為一名大學(xué)生，通讀經(jīng)典是我們必不可少的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們不僅需要閱讀知名的古典文學(xué)作品，還需要從中汲取智慧，獲得心靈上的滿足。經(jīng)過(guò)多年的閱讀，我逐漸明白了通讀經(jīng)典的重要性，并從中獲得了不少的體會(huì)。
首先，通讀經(jīng)典可以開(kāi)拓我們的眼界。經(jīng)典作品是人類文化的瑰寶，是流傳多年、留下深刻印象的作品。這些經(jīng)典作品代表了我們傳統(tǒng)文化最為精華的部分，能夠幫助我們了解人類的思想、感情和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠了解到歷史背景下的人類生活，進(jìn)一步拓寬我們的視野，使我們更加理解自己的生活和當(dāng)今的世界。
其次，通讀經(jīng)典能夠提高我們的語(yǔ)文水平。經(jīng)典文學(xué)作品不僅是優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的寓意，更是深入人心的情感和哲學(xué)思想。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以學(xué)習(xí)到新詞語(yǔ)、表達(dá)方式、文學(xué)技巧以及修辭方法等等，同時(shí)更多地了解漢語(yǔ)語(yǔ)言的美妙之處。同時(shí)，由于經(jīng)典作品對(duì)于文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等各種藝術(shù)形式都有很深刻的影響，通過(guò)閱讀經(jīng)典也可以更好地欣賞各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。
除此之外，通讀經(jīng)典還能夠幫助我們提高人生的領(lǐng)悟能力。經(jīng)典作品中的主要人物可以幫助我們了解各種各樣的人性，尤其是和我們的生活有關(guān)的人性及思想。從對(duì)他們的思考和展現(xiàn)中，可以豐富我們對(duì)我們的問(wèn)題及其根源的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，每個(gè)經(jīng)典作品都通過(guò)深刻的思想、警示和教誨來(lái)展現(xiàn)生命真諦，這也是我們可以獲得的最大的收獲。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們可以從中汲取智慧，更好的思考我們自己的人生，以此來(lái)改變我們的人生態(tài)度。
最后，通讀經(jīng)典對(duì)于我們的心理健康和情感收獲也很重要。由于我們的生活充滿了艱難險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)遇到許多困難和挫折。很多時(shí)候這些挫折和困難，很容易讓我們感到沮喪、無(wú)助和無(wú)所適從。在這樣的情況下，通讀經(jīng)典能夠幫助我們化解壓力，緩解焦慮，讓我們更加理解人生中的意義。
總之，通讀經(jīng)典對(duì)于我們?nèi)松某砷L(zhǎng)和提高至關(guān)重要。通讀經(jīng)典能夠讓我們拓展眼界；提高語(yǔ)文水平；提高領(lǐng)悟能力；增強(qiáng)心理健康和情感收獲等等。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，每次通讀經(jīng)典都是一次難忘的旅程，我從中汲取力量，感受到了生命的意義。希望每個(gè)有夢(mèng)想和追求的人都能夠不斷地閱讀經(jīng)典作品，去尋找生命中的答案，并更好的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
引子：
經(jīng)典作品，自誕生以來(lái)就陪伴著人類文明的發(fā)展。它們以傳世之名，留下了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不僅揭示了人性的本質(zhì)，也為我們提供了深刻的思考與啟示。然而，隨著時(shí)代的變遷和知識(shí)的積累，我們對(duì)經(jīng)典的理解也發(fā)生了變化。重讀經(jīng)典成為一種重要的學(xué)習(xí)方式，我們能通過(guò)重讀感受到更多的心得與體會(huì)。
第一段：重新審視經(jīng)典的背景與意義。
經(jīng)典是時(shí)間的洗禮，歷史的永恒。它們誕生在特定的歷史與文化背景下，記錄著時(shí)代的發(fā)展與人類的思想感情。然而，隨著時(shí)間的推移，背景與文化的變化常常使得我們對(duì)經(jīng)典有新的認(rèn)識(shí)。重讀經(jīng)典，不僅可以讓我們更好地理解作品本身，還能夠把握當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)。例如，重讀《紅與黑》這一經(jīng)典作品，我們能夠更加深入地理解19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)，同時(shí)也能通過(guò)對(duì)主人公朱爾的思考，看到自身生活中的爭(zhēng)斗與掙扎，從而給予我們更多啟示。
第二段：挖掘個(gè)人的思考與感悟。
每個(gè)人在讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己獨(dú)特的感悟與思考。重讀經(jīng)典，就是為了重新發(fā)現(xiàn)其中的珍寶，并將其與自己的經(jīng)歷與思考相結(jié)合。很多時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己多年前讀過(guò)的經(jīng)典，在重新閱讀時(shí)能夠有不同的感受。這是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了更多的生活，沉淀了更多的思考，以及在不同的閱讀和思考維度中重新理解經(jīng)典的內(nèi)涵。這種重讀的過(guò)程，既是對(duì)自己過(guò)去思考的梳理，也是對(duì)人性與生活更深層次的體悟。
第三段：哲學(xué)與心靈的啟迪。
經(jīng)典作品往往蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，它們能引導(dǎo)我們思考人的存在、真理與生活的意義等問(wèn)題。通過(guò)重讀經(jīng)典，我們能夠從中找到心靈的啟迪。比如，在讀《草葉集》這一詩(shī)歌作品時(shí)，我們能以感性的方式感受到自然與宇宙的奧妙，并通過(guò)對(duì)詩(shī)中的意境與修辭的研究，進(jìn)一步思考生命與存在的意義。這種哲學(xué)與心靈的啟迪，不僅讓我們更有力量面對(duì)困境，更使我們與傳世的智慧相呼應(yīng)，感悟人生的奧秘。
第四段：改進(jìn)與超越傳統(tǒng)。
重讀經(jīng)典，并不僅僅是對(duì)經(jīng)典作品本身的再認(rèn)識(shí)，也是讓經(jīng)典與當(dāng)代相互照應(yīng)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新。我們要勇于挑戰(zhàn)經(jīng)典的局限，借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，擯棄其中的缺陷，進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)地超越傳統(tǒng)。例如，在重讀《莊子》的過(guò)程中，我們可以重新審視其中關(guān)于自由、自然、人性等問(wèn)題的思考，通過(guò)現(xiàn)代的視角和知識(shí)體系，改進(jìn)與超越這些古代哲學(xué)的局限，讓經(jīng)典的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光芒。
重讀經(jīng)典不僅能讓我們更好地理解作品本身，也為我們提供了思考人性與生活的機(jī)會(huì)。通過(guò)從個(gè)人的角度與時(shí)代的眼光重新理解經(jīng)典，我們能夠在思考和感悟中不斷豐富自己的內(nèi)涵。同時(shí)，重讀經(jīng)典也能夠幫助我們超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的思想和觀念。因此，我們應(yīng)該重視重讀經(jīng)典的意義與價(jià)值，將其作為一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的方式，讓經(jīng)典的智慧與自己的生命相融合，為個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，我國(guó)國(guó)家推廣了共讀經(jīng)典的倡議，鼓勵(lì)人們通過(guò)共同閱讀經(jīng)典來(lái)增進(jìn)理解、加深交流。經(jīng)典作品作為人類思想文化的瑰寶，不僅蘊(yùn)含著深刻的人生智慧，更能夠激發(fā)人們的情感共鳴。我參與了共讀經(jīng)典活動(dòng)，并從中汲取了許多啟發(fā)，下面我將從對(duì)人生的思考、道德的理解、社交的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)以及文化傳承等五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我對(duì)共讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
首先，共讀經(jīng)典讓我深思人生。眾所周知，經(jīng)典作品是千百年來(lái)智慧思想的結(jié)晶，其中包含了許多關(guān)于人生意義和價(jià)值的課題。在共讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉的人生心態(tài)所震撼。他既有玩世不恭的一面，又有對(duì)友情、愛(ài)情的追求。這讓我意識(shí)到人生的價(jià)值并非只有功名利祿，而更應(yīng)該注重對(duì)內(nèi)在情感的追求，珍惜人際關(guān)系的培養(yǎng)。這種深思人生的過(guò)程，讓我對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了反思，對(duì)人生的方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，共讀經(jīng)典使我加深了對(duì)道德的理解。經(jīng)典作品往往通過(guò)塑造人物形象和講述故事來(lái)道出道德原則和準(zhǔn)則。例如，共讀《論語(yǔ)》，我被孔子的仁德格言所觸動(dòng)?？鬃犹岬降摹凹核挥?，勿施于人”，教導(dǎo)我們要善待他人，不傷害他人。這一準(zhǔn)則使我認(rèn)識(shí)到道德的重要性，激發(fā)了我成為一個(gè)更善良、更有責(zé)任心的人的渴望。共讀經(jīng)典讓我認(rèn)識(shí)到，道德并非一成不變的，它具有普世價(jià)值，是人類為了社會(huì)和諧共處的基石。
第三，共讀經(jīng)典也促進(jìn)了我的社交發(fā)展。通過(guò)參與共讀經(jīng)典活動(dòng)，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們共同分享著對(duì)經(jīng)典的理解和感悟，互相交流著對(duì)人生的看法。這為我提供了一個(gè)開(kāi)放的心靈空間，使我可以暢所欲言，傾聽(tīng)他人的見(jiàn)解，增進(jìn)了彼此之間的互動(dòng)。這些交流不僅促進(jìn)了我個(gè)人的成長(zhǎng)，還培養(yǎng)了我的人際交往能力，讓我更好地適應(yīng)社會(huì)中各種人際關(guān)系的需求。
第四，共讀經(jīng)典培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。經(jīng)典作品中的文學(xué)藝術(shù)和思想創(chuàng)新，激發(fā)了我獨(dú)特的思維方式。共讀《西游記》時(shí)，我被孫悟空的聰明絕頂和無(wú)窮的變化能力深深吸引。他在千鈞一發(fā)之際總能想到別出心裁的辦法，解決困境。這激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造力的追求，讓我學(xué)會(huì)在困擾與挫折中尋找突破口，不斷探索新的解決方案。通過(guò)共讀經(jīng)典，我逐漸獲得了一種積極向上、勇于創(chuàng)新的思維方式，這對(duì)于我今后的工作和生活都有極大的幫助。
最后，共讀經(jīng)典對(duì)文化傳承有著重要意義。經(jīng)典作品是世代相傳的文化瑰寶，是文化傳承的根基。共讀經(jīng)典讓我更加珍視中華文化的寶貴，深刻體會(huì)到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深。共讀《水滸傳》，我領(lǐng)略到了宋江等英雄智勇雙全的形象，也被其中包含的江湖義氣所感動(dòng)。這使我更加熱愛(ài)自己所處的文化環(huán)境，更加自豪地傳承和弘揚(yáng)中華文化。通過(guò)共讀經(jīng)典，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)智慧，也為參與到中華文化傳承的隊(duì)伍中而感到自豪。
綜上所述，共讀經(jīng)典是一種有益的活動(dòng)，它不僅可以幫助我們思考人生、理解道德，還可以促進(jìn)社交發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造力，以及推動(dòng)文化傳承。通過(guò)共同閱讀經(jīng)典作品，我們可以汲取智慧，增進(jìn)友誼，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。共讀經(jīng)典的體驗(yàn)讓我深感受益匪淺，我相信，在共同努力下，共讀經(jīng)典的活動(dòng)將在更多的人中間引發(fā)起良性的文化融合和成長(zhǎng)的力量。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
xxxx年教師美文誦讀比賽，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一場(chǎng)比賽，更是一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的朗讀存在差距，一是部分音準(zhǔn)不強(qiáng)，存在平舌翹舌模糊的情況；二是朗讀情感投入不足，導(dǎo)致朗讀猶如一般的死讀書，情感表達(dá)不飽滿。同時(shí)，通過(guò)比賽，也使我受益匪淺，對(duì)誦讀有了更加全面且深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明白自己的責(zé)任與義務(wù)。
由于自身的朗讀能力有限，且教授課程為數(shù)學(xué)，不太注重朗讀能力的培養(yǎng)，因此，沒(méi)有很規(guī)范地訓(xùn)練朗讀能力。通過(guò)這次比賽，參賽老師的誦讀能力深深讓我折服，也使我更深刻地認(rèn)識(shí)到自身的不足。在今后的工作中，我會(huì)注重取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧，不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師，要教會(huì)學(xué)生朗誦，首先自己得會(huì)朗誦，教師的范讀是最好的朗讀指導(dǎo)，因?yàn)樾W(xué)生年齡小，模仿能力強(qiáng)，教師范讀好，學(xué)生自然的跟著模仿，教師的朗讀能力就轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。同時(shí)，教師讀得好，也激發(fā)學(xué)生讀的興趣，因此，在平時(shí)的授課中多讀多學(xué)一些朗讀技巧，潛移默化的傳授給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生共同提高。
一篇文章，無(wú)論文字表述得多么優(yōu)美，如果沒(méi)有情感作寄托，就無(wú)法襯托出文章的出彩之處。同理，朗讀亦是如此。一篇美文，如果從頭到尾，只是采用一種情況基調(diào)去朗讀，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，沒(méi)有高低起伏的情感做烘托，只會(huì)讓聽(tīng)者感到枯燥無(wú)味。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加注重朗讀情感的豐富，通過(guò)不同的技巧以及不同的情感表達(dá)方式，使得朗讀內(nèi)容更加飽滿，情況表達(dá)更加豐盛，帶動(dòng)聽(tīng)者投入到朗讀所營(yíng)造的景象當(dāng)中。同時(shí)，也一定程度上帶動(dòng)學(xué)生們對(duì)朗讀的興趣，從而更加投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
以上是個(gè)人的感想，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到朗讀在日常教學(xué)中的重要性，也深刻體會(huì)到朗讀帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。在今后工作中，我會(huì)在教學(xué)中多融入朗讀的技巧，帶動(dòng)學(xué)生們模仿，活躍課堂氣氛，營(yíng)造更加樂(lè)觀、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生們?cè)谳p松的環(huán)境下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而更加自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
《老人與?！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚(yú)，但在回港途中幾次被鯊魚(yú)襲擊，使捕到的魚(yú)只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒(méi)捕到一條魚(yú)，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無(wú)法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚(yú)。而獨(dú)自與鯊魚(yú)的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚(yú)叉扎鯊魚(yú)，當(dāng)魚(yú)叉被鯊魚(yú)拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚(yú)搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚(yú)。我感到想要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典是文化的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。近年來(lái)，我讀了不少經(jīng)典著作，從中汲取到了許多珍貴的知識(shí)和智慧。通過(guò)閱讀，我不僅對(duì)經(jīng)典有了更深入的了解，而且也感受到了經(jīng)典給我?guī)?lái)的思考和啟迪。下面我將就我閱讀經(jīng)典的體會(huì)和心得進(jìn)行探討。
首先，經(jīng)典通過(guò)歷史的傳承讓我獲得了豐富的知識(shí)。經(jīng)典作品代表了一個(gè)時(shí)代的文化和思想，通過(guò)閱讀經(jīng)典，我可以了解到過(guò)去的歷史背景以及當(dāng)時(shí)人們的生活方式和價(jià)值觀。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我了解到了古代封建社會(huì)的家族制度和婚姻制度，以及賈府世族的衰落和沉淪。這些知識(shí)不僅豐富了我的歷史背景知識(shí)，也使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。
其次，經(jīng)典作品給了我許多思考和啟示。經(jīng)典常常涉及到人性、命運(yùn)、倫理道德等重要問(wèn)題，通過(guò)與主人公的經(jīng)歷和思考的描寫，經(jīng)典作品能夠讓我反思自己的人生和價(jià)值觀。在讀《西游記》時(shí)，我被孫悟空為保護(hù)唐僧而不分日夜地孤單奔波所感動(dòng)。這激發(fā)了我對(duì)于忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)的思考，讓我反思自己是否能像孫悟空那樣為他人奉獻(xiàn)，是否能夠?qū)Υ约旱氖姑拓?zé)任負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。
此外，經(jīng)典作品也激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的興趣。經(jīng)典作品往往擁有精美的語(yǔ)言和深刻的情感描寫，通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我能夠欣賞到作家們的藝術(shù)才華。比如，讀到《紅樓夢(mèng)》中悲切的愛(ài)情故事和扣人心弦的家族紛爭(zhēng)，我不禁沉浸其中，感受到了文學(xué)作品的魅力。這也讓我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我閱讀更多優(yōu)秀作品和嘗試自己寫作的愿望。
與此同時(shí)，經(jīng)典作品也對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。經(jīng)典作品中的人物形象和他們面對(duì)困境時(shí)的選擇以及人物的性格活動(dòng)等，都賦予了我深厚的人生智慧和人生哲理。例如，《水滸傳》中的英雄好漢們勇猛頑強(qiáng)，他們的正義感和為民除害的精神深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)于正義和勇氣有了更深刻的體驗(yàn)。這些精神品質(zhì)在我生活中也給我樹(shù)立了榜樣和目標(biāo)，使我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求。
最后，閱讀經(jīng)典作品也提升了我的審美能力。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我能夠欣賞到精美的詞句和深遠(yuǎn)的思想。經(jīng)典作品中的美學(xué)元素和藝術(shù)構(gòu)成，讓我懂得了怎樣欣賞和品味文學(xué)作品。在讀完《烏合之眾》后，我對(duì)群體心理有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，我能夠從中感受到作者的巧妙構(gòu)思和寓意。這也提升了我對(duì)于文學(xué)作品的欣賞能力，培養(yǎng)了我獨(dú)特的審美觀。
總之，經(jīng)典是文化瑰寶，每一部經(jīng)典作品都值得我們?nèi)ラ喿x和思考。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我獲得了豐富的知識(shí)，得到了思考和啟示，激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的興趣，影響了我的人生觀和價(jià)值觀，并提升了我的審美能力。我相信通過(guò)閱讀經(jīng)典，我會(huì)更加全面地認(rèn)識(shí)世界，更好地理解人性和社會(huì)。閱讀經(jīng)典是一種美好的體驗(yàn)，值得每個(gè)人去嘗試。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四
熟讀經(jīng)典，是我們每個(gè)人都應(yīng)該去做的事情。因?yàn)榻?jīng)典是傳承與創(chuàng)新的結(jié)晶，無(wú)論是從文學(xué)、藝術(shù)還是哲學(xué)方面，都是人類文明發(fā)展的重要組成部分。而通過(guò)熟讀，不僅可以開(kāi)闊我們的思維，增強(qiáng)我們對(duì)世界的認(rèn)知，更可以提升我們的內(nèi)在修養(yǎng)。接下來(lái)，本文將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人在熟讀經(jīng)典中的一些心得體會(huì)。
第二段：知行合一。
熟讀經(jīng)典，不僅僅是一種知識(shí)的積累，更是一種對(duì)于優(yōu)秀品質(zhì)的提升。在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了知行合一的重要性。我們既要學(xué)會(huì)通過(guò)文字理解思考問(wèn)題的能力，又要具備落實(shí)實(shí)踐的勇氣和能力，只有這樣才能真正將知識(shí)應(yīng)用到生活中。比如，讀完《論語(yǔ)》，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和事，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去。
第三段：開(kāi)闊思路。
除了對(duì)品質(zhì)的提升，熟讀經(jīng)典還可以開(kāi)闊我們的思路，讓我們更好的認(rèn)知和面對(duì)世界。尤其是歷史和哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，在讀的過(guò)程中會(huì)讓我們不斷思考人生的意義，以及人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。例如，通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我了解到了中國(guó)歷史的變遷和風(fēng)云變幻。這使我對(duì)于歷史的認(rèn)知更深入，也讓我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)擁有了更加寬闊的思考視野。
第四段：審美體驗(yàn)。
熟讀經(jīng)典還可以為我們帶來(lái)無(wú)窮的審美體驗(yàn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們會(huì)受到文章的情感感染，同時(shí)在欣賞藝術(shù)作品時(shí)我們也會(huì)清晰地感受到作者心靈的流露。例如，讀完毛澤東的《沁園春·雪》，我深深地感到了詩(shī)歌中作者對(duì)于家鄉(xiāng)的深情表達(dá)，這也讓我更容易欣賞和理解古典詩(shī)詞之美。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，熟讀經(jīng)典不僅可以拓寬我們的知識(shí)面和視野，也可以提升我們的品質(zhì)和文化素養(yǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)和讀書中，我們吸納了傳統(tǒng)，更能夠找到自己在這個(gè)時(shí)代的位置，并為之奮斗。通過(guò)熟讀經(jīng)典，讓我們接受啟迪成長(zhǎng)，讓我們成為更好的自己。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五
經(jīng)典是我們文化的精髓，是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的品讀，我們不僅可以感受到古人的智慧和思想，也能夠從中汲取到人生的智慧和力量。下面我將從自己的角度談?wù)勎覍?duì)品讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)思辨能力。
品讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。經(jīng)典作品包含了豐富的思想和觀點(diǎn)，通過(guò)品讀可以鍛煉我們的思考和辯證的能力。在閱讀中，我們需要思考作者的用意、文字背后的意義，通過(guò)自己的思辨和分析，去理解和評(píng)判經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)和價(jià)值。這樣的思辨能力在我們的生活和工作中同樣適用，使我們能夠更好地分析問(wèn)題、解決困難。
第二段：拓寬視野。
通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的視野。古代經(jīng)典代表了某個(gè)特定時(shí)期和地域的文化和智慧，而這些文化和智慧往往超越了時(shí)間和空間的限制。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以了解到不同文化的思考方式和價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的風(fēng)貌和歷史背景，讓我們能夠更加全面地理解和認(rèn)識(shí)世界。而這種開(kāi)闊的視野，對(duì)我們的人生和事業(yè)發(fā)展都有著重要的影響。
第三段：深化內(nèi)心修養(yǎng)。
品讀經(jīng)典也是一種精神修養(yǎng)的方式。在這個(gè)喧囂和浮躁的社會(huì)中，我們往往很難沉下心來(lái)，思考生命的意義和方向。然而，經(jīng)典作品往往以深邃的哲學(xué)和人生思考為基礎(chǔ)，它們能夠引導(dǎo)我們審視自己的內(nèi)心世界，找到內(nèi)心的平靜和安寧。經(jīng)典中蘊(yùn)含的哲理和智慧，能夠啟發(fā)我們對(duì)人生的思考，提升我們的情商和智商，讓我們更加從容面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。
第四段：豐富人生體驗(yàn)。
經(jīng)典是人類多年智慧的結(jié)晶，包含了無(wú)數(shù)智者和文人的心血和靈感。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以與這些千年前的智者對(duì)話，感受他們的思想和情感，與他們共鳴和交流。這樣的體驗(yàn)使我們的人生更加豐富多彩，也能夠給予我們一種跨越時(shí)空的力量和啟示。通過(guò)與經(jīng)典作品的親密接觸，我們能夠更好地理解自己，找到自己在人生道路上的定位和價(jià)值。
第五段：傳承文化遺產(chǎn)。
品讀經(jīng)典不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)和發(fā)展，更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)人類的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典是文化的寶藏，包含了前人的思想和經(jīng)驗(yàn)，它們是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和力量，也能夠?qū)⑦@種智慧和力量傳遞給后人，讓我們的文化在不斷發(fā)展中綻放出更加璀璨的光芒。
綜上所述，品讀經(jīng)典對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)培養(yǎng)思辨能力、拓寬視野、深化內(nèi)心修養(yǎng)、豐富人生體驗(yàn)以及傳承文化遺產(chǎn)，我們能夠在這個(gè)多變和復(fù)雜的社會(huì)中站得更加穩(wěn)定和堅(jiān)定。因此，無(wú)論是從個(gè)人的成長(zhǎng)角度，還是從文化的傳承與發(fā)展角度來(lái)看，品讀經(jīng)典都是我們生活中不可或缺的一部分。