演講稿的目的是引起聽眾的興趣，傳遞信息，并影響他們的思考和行為。演講稿要遵循自己的風格和個性，不拘泥于模板和固定的格式。在演講稿中引用權威人士的觀點和數(shù)據(jù)，可以增加演講的說服力和可信度。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇一
內(nèi)容提要：法制現(xiàn)代化是由傳統(tǒng)人治型社會向現(xiàn)代法治型社會的轉(zhuǎn)型過程。黨的十一屆三全會提出以經(jīng)濟建設為中心和大力加強民主法制建設，標志著中國的法制現(xiàn)代化承襲近代中國仁人志士的傳統(tǒng)，又邁開了新的步伐。但是，中國法制現(xiàn)代化面對著發(fā)展經(jīng)濟的內(nèi)外壓力，背負著傳統(tǒng)的人治包袱，還面對著發(fā)展中國家在現(xiàn)代化起步階段都面對的社會穩(wěn)定問題，使這一過程有著不同于西方的歷史軌跡。這就是發(fā)展方式上的政府主導性，目標選擇的階段性，價值取向的雙重性，以及實現(xiàn)法制現(xiàn)代化過程中的非協(xié)調(diào)性。認識這些特征不僅僅是為了總結歷史，更重要的是認識中國的國情。中國的法制現(xiàn)代化建設和經(jīng)濟建設一樣，尊重傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，學習外國，又不照搬西方。這是我們走過的路，也是既將走下去的路。
實現(xiàn)現(xiàn)代法治是中國有識之士近百年的追求和夢想。但是，作為現(xiàn)代政治文明的法治，難以與自然經(jīng)濟相嫁接，更與集權政體和以宗法倫理為核心的儒家道德觀念相抵晤，追求現(xiàn)代法治的努力幾經(jīng)磨難，屢遭挫折。黨的十一屆三全會開始以理性的眼光審視歷史與現(xiàn)實，并將法治植根于社會主義市場經(jīng)濟和民主政治的肥沃土壤，逐步地、分層次地建構現(xiàn)代法治的制度結構與觀念體系。認真分析十一屆三中全會以來中國法制現(xiàn)代化建設所處的歷史方位和和特征，有助于認識有中國特色的現(xiàn)代法治建設道路問題。
一、當代中國法制現(xiàn)代化的背景。
當代中國的法制現(xiàn)代化開始于黨的十一屆三中全會，當時的中國面臨著國內(nèi)外一系列新情況和新問題，它決定著中國法制現(xiàn)代化的方向和特征。
中國是一個由半封建、半殖民地的社會，經(jīng)過新民主主義革命和一個時間不長的新民主主義社會而直接過渡到社會主義社會的，經(jīng)濟基礎十分薄弱。在1957年以后的近的時間內(nèi)，我們在理論上認為可以跨越商品經(jīng)濟充分發(fā)展的階段，而直接實行產(chǎn)品經(jīng)濟，在實踐上則建立了一套權力過分集中的計劃管理體制，從而窒息了人們?yōu)樽非笞陨砝娑鵁òl(fā)出來的積極性和創(chuàng)造性，嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是遏制了現(xiàn)代社會建立的基礎――現(xiàn)代商品經(jīng)濟的發(fā)展。而此時的西方國家，則在以計算機技術為核心的`新技術革命的推動下，穩(wěn)步發(fā)展。與我國相鄰的周邊國家或地區(qū)也進入了經(jīng)濟騰飛的階段，從而對我國形成了巨大的壓力。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，改變經(jīng)濟落后狀況，不僅是當時人民的迫切期望，而且是中華民族自立于民族之林的刻不容緩的任務。
[1][2][3]。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇二
貴州云南三個行政區(qū)單元。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾呈上升趨勢，突出表現(xiàn)在三個方面：
行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾的激化，造成我國現(xiàn)代化建設付出的成本越來越高。在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，因行政區(qū)域壁壘導致盲目、重復投資和同向低層次競爭，帶來大量的資源、資金、技術耗費不斷增高。珠江70％的水量來自上游西江，但由于上中下游治理脫節(jié)，上游西江至今尚未建成防洪控制性工程，每遇流域性大洪水，均給下游珠三角地區(qū)帶來嚴重威脅。據(jù)不完全統(tǒng)計，1988－1998年接連發(fā)生多場大洪水，廣西、廣東兩省區(qū)受洪災所造成的直接經(jīng)濟損失達1837億元，年均損失167億元。在我國資源、資金均不富裕的今天，“行政區(qū)經(jīng)濟”引起的耗費令人痛心。
3、“主觀動力”與“客觀動力”
改革開放以來，“先行一步”發(fā)展戰(zhàn)略使東部沿海地區(qū)成為我國經(jīng)濟高速增長的最主要力量。2000年我國提出實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，十六大又提出“支持東北地區(qū)等老工業(yè)基地加快發(fā)展和改造”的方針。隨著對西部和東北這“兩大蕭條”區(qū)域振興戰(zhàn)略的提出，我國基本完成了“區(qū)域極”的戰(zhàn)略規(guī)劃部署。在我國經(jīng)濟版圖上，將形成七大戰(zhàn)略“區(qū)域極”，它們是：
從全球經(jīng)濟版圖看，“區(qū)域極”使我國對接世界區(qū)域經(jīng)濟一體化戰(zhàn)略得到全方位體現(xiàn)。
長三角是我國最發(fā)達的經(jīng)濟區(qū)域，也是我國面向亞太地區(qū)的主要窗口，其產(chǎn)業(yè)協(xié)作范圍可由韓國、日本和我國臺灣地區(qū)，擴大到北美自由貿(mào)易區(qū)，形成我國在太平洋東西兩岸都有產(chǎn)業(yè)合作網(wǎng)絡的局面。
大珠三角和南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國與東南亞國家交流協(xié)作的橋梁區(qū)域，可開辟一條從我國本土直接進入國際市場的大通道，加速推進中國東盟自由貿(mào)易區(qū)的形成。南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國向東南亞、南亞國家開放的門戶地區(qū)，南向發(fā)展，可建立通向南亞的陸上通道，沿著傳統(tǒng)的西南絲綢之路和滇緬公路，與印度公路和鐵路相連接，將大大縮短我國西南地區(qū)通往印度洋的距離，在一定意義上，使我國成為一個“印度洋國家”。
環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)與日韓鄰近，可構成以中日韓為主體的黃渤海經(jīng)濟協(xié)作圈。
西隴海蘭新線經(jīng)濟區(qū)是我國向中亞國家開放的門戶地區(qū)。中亞國家地跨亞歐兩大洲，遼闊的土地上蘊藏著豐富的資源，特別是緊缺資源。上海合作組織框架為今后實現(xiàn)這一地區(qū)的貿(mào)易自由化創(chuàng)造了前提條件。
東北經(jīng)濟區(qū)與蒙古、俄羅斯、朝鮮、韓國、日本等國接壤或鄰近，是我國對東北亞地區(qū)開放的窗口。東北經(jīng)濟區(qū)與東北亞國家經(jīng)濟互補性強，開展區(qū)域經(jīng)濟合作，既可實現(xiàn)東北經(jīng)濟區(qū)的新跨越，還可帶動一大批關內(nèi)企業(yè)走向東北亞國際市場。
以上分析說明，從經(jīng)濟動力看，“區(qū)域極”有利于我國與周邊國家或鄰近國家形成一個個跨國產(chǎn)業(yè)協(xié)作系統(tǒng)，提升和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構；從經(jīng)濟腹地和市場空間看，“區(qū)域極”使我國既是一個“大陸國家”（背靠歐亞大陸），又是一個“太平洋國家”、“印度洋國家”，有利于經(jīng)濟活動在全球范圍內(nèi)展開。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇三
隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，中國與世界聯(lián)系日益密切。我認為，中國對世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質(zhì)匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經(jīng)常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經(jīng)濟總水平發(fā)展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，國內(nèi)小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統(tǒng)特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經(jīng)。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經(jīng)濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發(fā)展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發(fā)揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇四
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
請黨放心，強國有我!這是對歷史做出的莊嚴回答，也是對未來許下的錚錚誓言。我們意氣奮發(fā)踏上新的趕考之路，開始續(xù)寫新時代更鏗鏘的歷史答卷。
學好黨史“必修課”，在學深悟透中感悟真理、堅定信仰。百年恰是風華正茂，百年初心歷久彌堅。百年黨史是一部充盈著火熱信仰的歷史。對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，始終是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱。正是有這樣矢志不渝的信仰，我們黨才能帶領人民跨過一道又一道溝坎，經(jīng)過一次次探索、實踐、突破，走出了一條中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中國人民從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。
青年干部要從百年黨史中汲取馬克思主義真理力量，將共產(chǎn)黨人的理想信念融入血脈、烙進靈魂，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，讓紅色基因代代傳承。要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，把理想信念作為照亮前路的燈、把準方向的舵，始終不渝、百折不撓，做到“風雨不動安如山”。汲取黨史“營養(yǎng)劑”，在成長實踐中激勵擔當、拼搏奮斗。
百年黨史是一部孕育著頑強斗爭精神的歷史。從誕生至今，黨經(jīng)歷了無數(shù)生死考驗，戰(zhàn)勝了無數(shù)風險挑戰(zhàn)，從50多名黨員的小黨，發(fā)展到今天9500多萬名黨員的大黨。
中國共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場，堅持為人民利益而奮斗。無數(shù)共產(chǎn)黨員用實際行動踐行著全心全意為人民服務的宗旨。青年干部要從百年黨史中感悟奉獻精神、為民情懷，深刻領悟“江山就是人民，人民就是江山”，時刻把人民放在心中的位置。要立足本職崗位，用心用情用力解決群眾急難愁盼問題，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標奮勇前進!
請黨放心，強國有我!
謝謝大家!
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇五
對于世界來講，或者準確地說，對于西方世界來講，中國就是一個異類。因為他們總能發(fā)現(xiàn)，似乎套用的大歷史的規(guī)律，無法很好的匹配中國的大歷史。
現(xiàn)代化，是一個我們既熟悉又陌生的詞語。就像那首詩說的：
你，一會看我，一會看云。
我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。
這首顧城的詩道出了一種境界，就是我們對現(xiàn)代化這個詞的若即若離之感。
曾幾何時，我們被課本里面的“四個現(xiàn)代化”的偉大召喚所激動著，這是中國夢的一部分。
現(xiàn)代化是一個過程，它永無止境。
現(xiàn)代化包含過去，無法分割。
現(xiàn)代化的模式多種多樣，我們無法說得清。
現(xiàn)代化，是我們終將面對的大路。
本書作者試圖通過比較近代史的中國，與已經(jīng)走向現(xiàn)代的中華人民共和國的現(xiàn)代化進程來找出使得現(xiàn)代化得以進行下去的共同條件。
現(xiàn)代化的進程，是一個除舊迎新的過程，是一個前途光明道路坎坷的路程。
現(xiàn)代化，是一場人類大歷史的深刻革命，它極大影響了人類的生產(chǎn)方式和生活方式，甚至，改變了人類的一些習性特點。
大樹分割線。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇六
如今，共享化產(chǎn)品層出不窮，它們改變了人們原先的生活理念，更改進了人們的生活。可是，隨著共享產(chǎn)品的增多也帶來了不少問題。
“小黃車ofo”是廣為人知的共享單車，它如今廣泛分布在中國各大地區(qū)，甚至在國外也有不少地區(qū)生產(chǎn)，人們騎著小黃車穿梭在大街小巷已成為常態(tài)。而它的特點就是使用方便，隨處可見，人們只需用手機掃一掃微信支付即可騎走，人們因此對它青睞不已。
我認為共享單車又何嘗不是一次警醒呢!它所產(chǎn)生的意外不僅是公司的考慮欠妥，而更多的是因為人心中的意念。為什么會出現(xiàn)共享單車無秩序停放?為什么共享單車會損壞甚至消失?又為什么共享單車會一次一次的上新聞頭條?答案毋庸置疑，因為總有些愛鉆空子的人想以身試法，他們總抱著僥幸心理想占些便宜，實際上是掩耳盜鈴，終究還是自欺欺人罷了。只要人們心中不再混沌，共享單車的缺點就會減少，消失了。
現(xiàn)今，“小黃車”公司采取了更安全的取車方式，也改進了監(jiān)控設施，看似已無所顧慮了。我想比起這些更重要的社會風氣，不可能有完美的安全設施，卻會有守紀帶來的文明。
“病樹前頭萬木春”，社會總是不斷前進、發(fā)展的，我國的現(xiàn)代化共享也總會傳揚開去。人們不再拘泥于過去的死規(guī)矩，邁進了現(xiàn)代化社會。但我們必須要銘記，創(chuàng)新是要建立在良好道德行為之上的，快時代生活中，共享不可或缺，自制、文明后，社會將更美好!國家將更富強!
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇七
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓，。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調(diào)嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴字當頭，強調(diào)以進德修身，反對溺愛、寵愛。
通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海!
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利;在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇八
1引言。
20世紀90年代，就有學者認為城市化的發(fā)展將成為中國未來經(jīng)濟發(fā)展的軸心（注：周振華.經(jīng)濟增長軸心轉(zhuǎn)移：中國進入城市化推動經(jīng)濟增長階段.經(jīng)濟研究，1995;1）。世紀之交，國家提出的“十五”發(fā)展計劃中，“積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化”也被列為基本的發(fā)展戰(zhàn)略之一。因此，城市化發(fā)展問題又一次成為理論研究的熱點。多數(shù)研究者分析和論證中國城市化發(fā)展的滯后性，力陳城市化發(fā)展滯后的種種弊端和危害，主張克服制度障礙，大力推進城市化的發(fā)展。
進行中外橫向和縱向的對比，固然可以為我們分析中國城市化發(fā)展提供若干方面的有益參考，但歸根到底，中國的城市化發(fā)展水平是由我們的社會經(jīng)濟發(fā)展水平和結構等內(nèi)在因素所決定的，忽視這一基本出發(fā)點而翻來覆去論證城市化的滯后，便在很大程度上偏離了理論研究的意義，甚至可能誤導城市化發(fā)展戰(zhàn)略，不利于推進城市化發(fā)展的社會實踐。進一步說，僅僅分析城市化發(fā)展滯后是遠遠不夠的，它要求我們分析城市化發(fā)展的內(nèi)在動力，研究如何通過我國經(jīng)濟結構和城市結構的優(yōu)化來推動城市化的發(fā)展。
2低度？適度？過度？標準的迷失與誤導。
中國城市化發(fā)展水平的研究，從來就是一個充滿混亂和爭議的領域。90年代以來，對中國城市化發(fā)展水平的判斷是見仁見智，是滯后（低度）發(fā)展？還是適度發(fā)展？亦或是過度（超前）發(fā)展？各種意見都曾出現(xiàn)在不同的研究成果之中。表1僅僅是筆者所見各種文獻中部分有代表性的研究結果。
從已有的`研究不難看出，眾多研究者的主流傾向是認為中國城市化發(fā)展是滯后的，與之持相反意見的“發(fā)展超前論”者所持的理由，其實在滯后論者那里或多或少地都有所提及，如統(tǒng)計口徑問題，隱性城市化問題、流動人口問題等等。對同一現(xiàn)象，之所以會有截然不同的認識，是因為在如何認識中國城市化水平這一問題上，我們陷入了迷團之中。具體說來，我們認為在評價中國城市化水平問題上，有如下幾點不應該忽視：
表190年代以來對中國城市化發(fā)展水平評價的不同意見。
研究者時間分析依據(jù)基本結論。
一發(fā)展滯后論。
辜勝阻1991iu比、nu比，亞洲模型城市化發(fā)展水平滯后10多個。
百分點。
杜輝1992工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的偏差城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化。
余立新1994錢納里模型、經(jīng)濟計量模型城鎮(zhèn)化發(fā)展水平滯后約15個。
百分點。
俞德鵬1994城市化發(fā)展經(jīng)驗數(shù)據(jù)的“大城市化發(fā)展水平滯后約10個。
國模型”百分點。
付晨1995114個國家人均gnp水平與城城市化水平提高幅度差距為。
市化水平的國際比較7個百分點。
孫立平1996修正后的人均gdp及其城鎮(zhèn)中國城鎮(zhèn)化發(fā)展水平落后于。
化水平的國際比較同等發(fā)達程度國家13至33個。
百分點。
葉裕民1999中、日工業(yè)化與城市化發(fā)展1997年中國的工業(yè)化和城市。
比較化水平與1965年的日本相比，
城市化發(fā)展的差距為38.2個。
百分點。
周一星1999人均gdp與世界下中等國家城鎮(zhèn)化發(fā)展水平滯后12至14。
及平均水平的比較個百分點。
孫永正1999中國城鎮(zhèn)化率、農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)化至少滯后于工業(yè)化水。
農(nóng)業(yè)勞動力比重差異與世界平10個百分點以上。
中低收入國家組的比較。
2001與同期世界城市化進程相比城市化水平比世界城市化平。
[1][2][3][4]。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇九
“中國式現(xiàn)代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化?！睆V大黨員干部要從“中國式現(xiàn)代化”中凝聚復興偉力，始終保持緊跟黨走的忠誠姿態(tài)、敢干會干的擔當姿態(tài)、壯志滿懷的斗爭姿態(tài)，在越走越寬廣的中國式現(xiàn)代化“康莊大道”上乘風破浪，不斷譜寫中國特色社會主義新篇章。
錨定前行“航向標”，保持“瞄準旗幟”緊跟黨走的忠誠姿態(tài)。黨的領導決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領導，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛;否則就會偏離航向、喪失靈魂。廣大黨員干部要爭做對黨忠誠的戰(zhàn)士，深深烙印對黨忠誠底色，全面深刻認識和理解把握黨的執(zhí)政規(guī)律，堅持以政治建設為統(tǒng)領，全面發(fā)揮黨把握方向、統(tǒng)領全局、謀定政策的作用，加強馬克思主義理論武裝，堅定信仰、信念、信心，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在黨的旗幟引領下，同心同德、凝心聚力，續(xù)寫新的時代傳奇。
勇挑為民“千斤擔”，保持“擼起袖子”敢干會干的擔當姿態(tài)。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。在長期的奮斗過程中，黨深刻地認識到人民群眾在創(chuàng)造歷史、推動歷史前進中的決定性作用。廣大黨員干部要堅持“人民至上”的價值理念，厚植“人民情懷”，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，同人民群眾站在一起、想在一起、干在一起，將群眾的經(jīng)驗和智慧匯聚起來，提高治國理政的本領。要增強“時時放心不下”的責任感，在調(diào)查研究時記錄民之所盼，在走村串巷時了解民之所需，在上門入戶時解決民之所急，統(tǒng)籌做好就業(yè)、收入分配、教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、扶幼等各方面工作，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，以“念茲在茲”的情懷，當好人民群眾的知心人、貼心人、領路人。
錘煉斗爭“硬功夫”，保持“挺起身子”壯志滿懷的斗爭姿態(tài)。推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。廣大黨員干部要涵養(yǎng)“驚濤駭浪從容渡，越是艱險越向前”的膽識和氣魄，保持“只爭朝夕”的干勁與拼勁，同前進道路上的重大風險和強大對手進行堅決斗爭，做到“逢山開路，遇水搭橋”，以實際行動為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化宏偉目標掃清障礙。要強化實踐鍛煉，錘煉斗爭本領，主動到鄉(xiāng)村振興、基層治理、生態(tài)保護等艱苦環(huán)境、斗爭一線去磨礪自己，多啃“硬骨頭”，多接“燙手山芋”，將斗爭精神內(nèi)化于心、外化于行，在復雜嚴峻的斗爭中鍛鑄自己的“硬肩膀”，走好中國式現(xiàn)代化的“長征路”，努力把宏偉藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十
推進中國式現(xiàn)代化必須抓好開局之年的工作。要全面貫徹落實黨中央決策部署，堅持穩(wěn)字當頭、穩(wěn)中求進，更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全面深化改革開放，推動高質(zhì)量發(fā)展，進一步引導經(jīng)營主體強信心、穩(wěn)定社會預期，努力實現(xiàn)經(jīng)濟運行整體好轉(zhuǎn)。
“穩(wěn)”字當頭，毫不動搖堅持黨的領導，為“中國式現(xiàn)代化”奠定堅實的政治基礎。黨的領導決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領導，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛;否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。百年滄海桑田，歷史發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，中國共產(chǎn)黨始終秉持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，團結帶領中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，使中國人民從流離失所到安康富足，使中國從一窮二白到繁榮富強，使中國人民從受奴役壓迫到站起來當家作主;中國共產(chǎn)黨開辟出了一條前無古人后無來者的為民之路，指引著中華民族從貧困潦倒走向偉大復興，短短百年歷程，中華大地日新月異，發(fā)生了地覆天翻的變化!歷史和實踐不斷向世人證明：中國共產(chǎn)黨是中國人民最堅強的后盾，是中國人民最可靠的主心骨，是中國人民最值得信賴的執(zhí)政黨，堅持中國共產(chǎn)黨的領導是我們民族戰(zhàn)勝一切苦難、走向輝煌的根本保證。廣大黨員干部要始終堅持對黨忠誠，始終將黨和人民放在心中最重要的位置，將自己的命運時刻與基層群眾的命運連在一起，時刻不遺余力為中國共產(chǎn)黨領導下的美好明天而不斷努力奮斗，不斷為中國式現(xiàn)代化貢獻自己的力量。
“穩(wěn)”中求進，毫不動搖主動擔當作為，讓“中國式現(xiàn)代化”扎根泥土、遍地開花。推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。中國人民從來都不懼怕艱難險阻和風險挑戰(zhàn)，廣大黨員干部要始終保持沖鋒在前、敢做先鋒的勇氣，堅定主動擔當作為的信念，堅持做表率、爭先鋒，以過硬的政治素質(zhì)、良好的斗爭精神，為黨和人民開辟出一片嶄新的天地。廣大黨員干部要常思為民之路、常懷為民之心，堅持讓“中國式現(xiàn)代化”的理論成果轉(zhuǎn)變?yōu)閲裔绕?、民族復興的力量，為黨的__精神指引鄉(xiāng)村振興發(fā)展鋪平基層道路。
“穩(wěn)”扎穩(wěn)打，毫不動搖繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“中國式現(xiàn)代化”汲取文化營養(yǎng)。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深、富含智慧，中國式現(xiàn)代化必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取前行的力量，從中探索中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新模式，展現(xiàn)全新的中國式現(xiàn)代化新成果。廣大黨員干部要以繼承和發(fā)揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化為己任，不斷探索借鑒文化傳承中的優(yōu)秀做法，并把他們靈活運用于“中國式現(xiàn)代化”的發(fā)展，為“中國式現(xiàn)代化”積蓄文化力量，最終枝繁葉茂、開花結果。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十一
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7月26日，“中國式現(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)”理論研討會在沈陽召開，會議由東北大學、天津大學、中國歷史唯物主義學會社會主義現(xiàn)代化研究專業(yè)委員會、中央黨校(國家行政學院)專家工作室、沈陽市社會科學界聯(lián)合會主辦，東北大學馬克思主義學院、遼寧省馬克思主義學會承辦。來自中央黨校（國家行政學院）、吉林大學、復旦大學、天津大學等國內(nèi)知名專家學者圍繞主題做線上發(fā)言。
專家學者認為，我國現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，是中國式現(xiàn)代化。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化文明的社會主義現(xiàn)代化文明，表現(xiàn)為物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一，經(jīng)濟規(guī)律與人的規(guī)律的統(tǒng)一，人與自然、人與人的和諧，人的自由而全面的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化新道路是“中國式”的道路，在政治上體現(xiàn)為堅持中國共產(chǎn)黨領導，在經(jīng)濟上體現(xiàn)為堅持社會主義市場經(jīng)濟，走共同富裕道路，在文化上體現(xiàn)為堅持以人民為中心，在社會上體現(xiàn)為堅持公平正義，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，在生態(tài)上體現(xiàn)為堅持人與自然和諧共生。
專家學者認為，之所以我們要走一條與西方式的現(xiàn)代化道路不一樣的現(xiàn)代化道路，在于中國的具體國情不同，同時西方的現(xiàn)代化道路遭遇了危機。西方現(xiàn)代化在給人類帶來福音的同時，也為人類制造了種種磨難和困境。歷史和現(xiàn)實都決定了中國不可能照搬西方現(xiàn)代化道路，只能開辟新路，這條新路就是中國式現(xiàn)代化新道路，就是中國特色社會主義道路，其本質(zhì)就是既充分享受現(xiàn)代化的正面成果，又將其消極影響降到最低限度。
現(xiàn)代化是中華民族偉大復興的主題，關系到中國的存續(xù)發(fā)展。推進社會主義現(xiàn)代化也是中國共產(chǎn)黨人治國理政的一條主線。“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@九個方面的本質(zhì)要求標志著我們黨對中國式現(xiàn)代化認識的新升華。
黨的領導、中國道路：中國式現(xiàn)代化屬性層面的本質(zhì)要求。
從屬性層面看，中國式現(xiàn)代化要求堅持中國共產(chǎn)黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義現(xiàn)代化？習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨；社會主義救了中國，中國特色社會主義又發(fā)展了中國。因此，中國的現(xiàn)代化必然是社會主義現(xiàn)代化。
社會主義現(xiàn)代化要求堅持黨的領導。中國共產(chǎn)黨帶領人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現(xiàn)代化的領導力量，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現(xiàn)代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現(xiàn)代化的根本動力，社會主義市場經(jīng)濟是社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)模式。中國式現(xiàn)代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優(yōu)越性，逐步達到發(fā)達社會標準的過程?？梢姡袊厣鐣髁x是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。
因此，在推進中國式現(xiàn)代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現(xiàn)代化國家層面的本質(zhì)要求。
從國家層面看，中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明。因此，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現(xiàn)代化的新格局。
中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是經(jīng)濟現(xiàn)代化的必然要求，是新時代國家經(jīng)濟發(fā)展的根本路徑。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當家作主的生動實踐。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的精微的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標準。中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會現(xiàn)代化的重要特征，體現(xiàn)出社會健康發(fā)展中的和諧、互容與共享。中國式現(xiàn)代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。
全面建設中國式現(xiàn)代化，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)領域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求。
從世界層面看，中國式現(xiàn)代化進程體現(xiàn)為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現(xiàn)代化離不開世界，世界的現(xiàn)代化需要中國積極推動。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現(xiàn)代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化與對外開放是相統(tǒng)一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現(xiàn)開放、合作、共贏的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是人類文明對現(xiàn)代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現(xiàn)代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開辟了一條嶄新的社會主義現(xiàn)代化新道路。
推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現(xiàn)代化進程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機遇。在推進和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進中國式現(xiàn)代化。
隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，中國與世界聯(lián)系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質(zhì)匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經(jīng)常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經(jīng)濟總水平發(fā)展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內(nèi)小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統(tǒng)特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經(jīng)。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經(jīng)濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發(fā)展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發(fā)揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十二
“要加強能力提升，讓領導干部特別是年輕干部經(jīng)受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業(yè)訓練，在復雜嚴峻的斗爭中經(jīng)風雨、見世面、壯筋骨、長才干?！弊钋逦哪_印，踩在最泥濘的路上。人類歷史發(fā)展告訴我們，“時代的性格就是青年的性格，時代的精神就是青年的精神?！毙聲r代基層青年干部在完成學業(yè)后毅然決然走向了最艱苦、最復雜、最吃勁的崗位，務必要銘記初心、堅定信念，不懼困難、直面挑戰(zhàn)，勇于突破、銳意創(chuàng)新，在中華民族偉大復興的進程中不斷用“青春之力”助力中國式現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興。
匯聚“信念如初豈可渝”的堅定力量，以“信仰之力”托舉“中國式現(xiàn)代化”的頑強不屈之志?！靶挠兴牛侥苓h行?！秉h的__以來，__曾多次在不同場合強調(diào)堅定理想信念的重要性，并提出堅定理想信念，堅守精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。從百年前，孫中山先生創(chuàng)作《建國方略》，到新中國的“四個現(xiàn)代化”，再到當下“盛會召開”的中國全面崛起，華夏兒女走過了千山萬水，至今還在奮勇攀登。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年干部正處于價值觀形成和確立的關鍵時期，務必要堅持以__為指導，牢牢把握時代脈搏，堅定信念道路方向，把堅定理性信念作為安身立命的“主心骨”、修身立業(yè)的“壓艙石”，扣好人生的第一?？圩?，夯實人生成長和事業(yè)進步的堅實根基，為中國式現(xiàn)代化提供更為主動的精神力量。
匯聚“追風趕月莫停留”的奮進力量，以“實干之力”托舉“中國式現(xiàn)代化”的不懈拼搏之志。“不畏寒苦，自得其芳?！盻_在開班式上的講話中指出，“推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。”如果說中國式現(xiàn)代化是一場新長征，前方必然還有數(shù)不勝數(shù)的“婁山關”“臘子口”，更有很多“雪山”“草地”有待翻越?！白凤L趕月莫停留，平蕪盡處是春山。”助力中國式現(xiàn)代化的發(fā)展，廣大青年干部要深深扎根基層，在面對基層種種復雜的挑戰(zhàn)、艱險的困難中，絕對不能低頭、不能畏縮，更不能打退堂鼓，要敢于在泥濘的道路中抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，在逐漸成長的過程中砥礪堅毅品格，練就想干事、能干事、干成事的過硬本領。
匯聚“江山代有才人出”的革新力量，以“突破之力”托舉“中國式現(xiàn)代化”的銳意創(chuàng)新之志?！吧晔⑹?，恰如其時。”進入新時代，我們黨在已有基礎上繼續(xù)前進，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。在新時代十年非凡變革中，我們書寫了中國式現(xiàn)代化的嶄新篇章，推進了一系列變革性實踐、實現(xiàn)了一系列突破性進展、取得了一系列標志性成果，消除絕對貧困問題，全面建成小康社會，扎實推進共同富裕……穿越歷史、現(xiàn)實和未來，__的話語愈加自信豪邁：“中國式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實現(xiàn)民族復興這個重大歷史課題所給出的答案”。“滿眼生機轉(zhuǎn)化均，天工人巧日爭新。”新時代基層青年干部要順應時代趨勢，充分利用青年的創(chuàng)新思維和學識膽量，增強創(chuàng)新自覺和創(chuàng)新本領，勇于破除教條、敢闖善試，展示銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，在中國式現(xiàn)代化建設道路上創(chuàng)造出更多令人刮目相看的青春奇跡。
“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉__?！被赝麃砺?，廣大青年靠“青春之力”創(chuàng)造了輝煌歷史。眺望前路，我們還要靠“青春之力”開辟美好未來，要以更加昂揚的姿態(tài)奮進新時代，在越走越寬的中國式現(xiàn)代化道路上，向著偉大目標奮勇前進。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十三
中國式現(xiàn)代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。察勢者智，馭勢者贏。我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化中國式現(xiàn)代化之路，堅定歷史自信，增強歷史主動，埋頭苦干、勇毅前行，合力奏響中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”。
奏一曲中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”，要跟從黨的“指揮棒”，在曲調(diào)一致的合奏中形成和聲，貫穿“灑向千峰秋葉丹”的紅色主旋律。指針決定航向，道路引領未來，堅持中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本保證。回首百年征程，黨帶領人民以不懈奮斗深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。穿過時間的浩蕩洪流與蒼茫云海，堅持中國共產(chǎn)黨的領導依舊是我們邁上中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的不二選擇。黨的__以來，我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，朝著全面建設社會主義現(xiàn)代化國家目標大踏步前進。穩(wěn)經(jīng)濟、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，應變局、化危機……在黨的舉旗定向與堅強領導下，我們成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，讓中華民族偉大復興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程?！氨娭侵\事必明，眾力舉事必成”，領航復興征程，推進中國式現(xiàn)代化，關鍵在黨。我們要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅持把黨的領導貫徹和體現(xiàn)在各領域各方面，以堅定的信心與實干的拼搏推動中國式現(xiàn)代化走向光明未來。
奏一曲中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”，要彰顯樂隊“好默契”，在各個聲部的配合中躍動音符，營造“東風夜放花千樹”的熱烈氛圍感。走好中國式現(xiàn)代化道路，離不開各族各界各行業(yè)人民同心協(xié)力的拼搏奮斗。時代大變革大發(fā)展浪潮滔滔，廣大黨員干部、黨外干部、各界人民群眾須完整準確全面理解關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，牢牢把握新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史方位和重要使命，把黨的主張和路線方針政策轉(zhuǎn)化為社會各界的共同意志和自覺行動，讓各族兒女像石榴籽一樣緊緊抱在一起。心懷“國之大者”，善用全局眼光，深入調(diào)查研究，積極建言獻策，以工作合力扎扎實實做好打基礎、利長遠、管根本的工作，積極構建維護新形勢統(tǒng)一戰(zhàn)線，做到學思用貫通、知信行統(tǒng)一，不斷提高政黨協(xié)商實效。注重把握“固守圓心和擴大共識、潛績和顯績、原則性和靈活性、團結和斗爭”等重大關系，積力之所舉，切實消弭分歧、增進共識，形成牢不可破的真團結，創(chuàng)造性地把黨中央決策部署落到實處，形成全黨上下一齊動手、有關方面協(xié)同聯(lián)動的工作局面，為黨和人民事業(yè)匯聚奮斗正能量、畫好最大同心圓。
奏一曲中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”，要鼓足登臺“精氣神”，在更加廣闊的舞臺上自信發(fā)聲，演繹“風流人物看今朝”的出彩好作品?！爸袊浆F(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！睂崿F(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求。在追求現(xiàn)代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨領導人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，為人類文明新形態(tài)添上濃墨重彩的一筆，也為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！拔┢淦D巨，所以偉大;惟其艱巨，更顯榮光。”作為新時代的黨員干部，我們要深刻認識和回答好中國式現(xiàn)代化從哪里來，準確理解和明晰中國式現(xiàn)代化何以能開創(chuàng)等問題，必須堅定“走自己的路”“走向更好的未來”的信念和勇氣，不斷增強植根血脈的歷史自信、文化自信、道路自信，以心中的目標指引腳下的方向，以實干的拼搏凝聚起自立自強的磅礴力量，自信自立、守正創(chuàng)新，書寫人類發(fā)展史上的新的偉大奇跡，交出中國式現(xiàn)代化的亮點答卷。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十四
《中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化》文章強調(diào)，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。這是對中國式現(xiàn)代化定性的話，是管總、管根本的。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍之際，廣大黨員干部要緊緊跟隨“掌舵領航人”的步伐，以實際行動扛起新使命、譜寫新篇章，為全面推進中國式現(xiàn)代化新實踐而團結奮斗。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰”，循著黨旗的方向，讓“滾燙紅心”印證“如磐初心”?；仡欬h的百年奮斗歷程，黨的領導是我們克敵制勝、事業(yè)發(fā)展的核心力量。在我國革命、建設、改革的不同歷史時期，一代代海內(nèi)外中華兒女握指成拳，牢牢凝聚在黨旗下，心往一處想、勁往一處使，最大限度凝聚起共同奮斗的磅礴力量。從革命戰(zhàn)爭時期的英雄血淚史詩到社會主義革命和建設轟轟烈烈的偉大壯舉，從和平年代里和諧、和睦、和平的發(fā)展環(huán)境到聯(lián)誼同胞、共克時艱的暖心之舉，歷史和現(xiàn)實充分證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，中國人民有團結凝聚的核心，才能朝著正確政治方向闊步前進，才能煥發(fā)強大凝聚力和向心力?！皩嵺`驗證真知，歷史見證價值?！辈饺胄抡鞒?，廣大黨員干部要緊跟偉大復興領航人的步伐，忠誠核心、擁戴核心、維護核心、捍衛(wèi)核心，自覺做__的堅定信仰者、忠實實踐者，深刻認識“兩個確立”的決定性意義，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把擁戴核心落實在擔當實干的具體工作中，把捍衛(wèi)核心體現(xiàn)在履職盡責的實際成效上，讓“對黨絕對忠誠、與黨同心同德”成為精神主旋律。
“萬眾一心加油干，越是艱險越向前”，匯聚人民的力量，讓“昭昭民心”印刻“勠力同心”。大海，在涓涓細流一點一滴中匯聚而成;史詩，在億萬人民一筆一畫中奮力書寫。從篳路藍縷奠基立業(yè)，到創(chuàng)造輝煌開辟未來，中國共產(chǎn)黨時刻保持政治上的清醒和堅定，“人民至上”始終是我們矢志不渝的初心與堅守。我們要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行?！耙匀嗣駷橹行摹笔俏覀凕h建設中國特色社會主義事業(yè)的生命之基、動力之源。滾石上山走向“強起來”的十年背后，離不開億萬中國人民的汗水澆灌與智慧凝結。從脫貧攻堅路上“一個也不能少”的莊嚴承諾，到疫情防控中“人民至上、生命至上”的豪邁誓言，再到“民之所憂，我必念之，民之所盼，我必行之”深情表露，在__心中，人民群眾的安危冷暖就是“國之大者”，而一張張滿載深情的選票，也寫滿了人民群眾的衷心擁護和堅定支持。民心凝聚民力。邁向趕考新征程，廣大黨員干部要始終把人民群眾的切身利益放在第一位，唯有堅定人民至上，站穩(wěn)人民立場，我們才能在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的道路上乘風破浪、一往無前。
“踵事增華行致遠，云程發(fā)軔譜新篇”，輝映奮斗的征途，讓“萬眾齊心”印出“復興信心”。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。眼下，我國已經(jīng)邁入嶄新的歷史發(fā)展階段，站在新的歷史起點上，有陽光也有風雨，有險阻也有通途，長期以來發(fā)展不平衡不充分等問題并沒有完全解決，新形勢下帶來的新問題新矛盾仍在涌現(xiàn)，面對未知與不確定，唯有勇于探索實踐、務實踏實肯干才能在時代浪潮中踏出一條適合自身發(fā)展的路子，牢牢掌握復雜局勢中的話語權、主動權。眺望前方奮斗路，歷史大潮奔涌向前，復興偉業(yè)責重于山。踏上充滿光榮和夢想的遠征，廣大黨員干部要善用全局眼光，深入調(diào)查研究，積極建言獻策，以工作合力扎扎實實做好打基礎、利長遠、管根本的工作，積極構建維護新形勢統(tǒng)一戰(zhàn)線，做到學思用貫通、知信行統(tǒng)一。注重把握“固守圓心和擴大共識、潛績和顯績、原則性和靈活性、團結和斗爭”等重大關系，積力之所舉，切實消弭分歧、增進共識，形成牢不可破的真團結，創(chuàng)造性地把黨中央決策部署落到實處，形成全黨上下一齊動手、有關方面協(xié)同聯(lián)動的工作局面，為黨和人民事業(yè)匯聚奮斗正能量、畫好最大同心圓。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十五
從屬性層面看，中國式現(xiàn)代化要求堅持中國共產(chǎn)黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義現(xiàn)代化?習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨;社會主義救了中國，中國特色社會主義又發(fā)展了中國。因此，中國的現(xiàn)代化必然是社會主義現(xiàn)代化。
社會主義現(xiàn)代化要求堅持黨的領導。中國共產(chǎn)黨帶領人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現(xiàn)代化的領導力量，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現(xiàn)代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現(xiàn)代化的根本動力，社會主義市場經(jīng)濟是社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)模式。中國式現(xiàn)代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優(yōu)越性，逐步達到發(fā)達社會標準的過程。可見，中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。
因此，在推進中國式現(xiàn)代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現(xiàn)代化國家層面的本質(zhì)要求。
從國家層面看，中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明。因此，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現(xiàn)代化的新格局。
中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是經(jīng)濟現(xiàn)代化的必然要求，是新時代國家經(jīng)濟發(fā)展的根本路徑。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當家作主的生動實踐。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的精微的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標準。中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會現(xiàn)代化的重要特征，體現(xiàn)出社會健康發(fā)展中的和諧、互容與共享。中國式現(xiàn)代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。
全面建設中國式現(xiàn)代化，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)領域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求。
從世界層面看，中國式現(xiàn)代化進程體現(xiàn)為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現(xiàn)代化離不開世界，世界的現(xiàn)代化需要中國積極推動。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現(xiàn)代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化與對外開放是相統(tǒng)一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現(xiàn)開放、合作、共贏的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是人類文明對現(xiàn)代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現(xiàn)代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開辟了一條嶄新的社會主義現(xiàn)代化新道路。
推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現(xiàn)代化進程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機遇。在推進和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進中國式現(xiàn)代化。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十六
中國式現(xiàn)代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。開局之年，廣大黨員干部應明確奮斗目標、找準自身定位，從當“小學生”開始，從做“小事情”抓起，從定“小目標”出發(fā)，在“積跬步至千里”中推進中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。
甘為“矢志不渝跟黨走”的“小學生”，爭當“請黨放心，強國有我”的“大先生”。人民是推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展真正的英雄?；鶎邮亲畲蟮膶W校，群眾是最好的先生。黨的領導直接關系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。黨員干部要堅持黨的領導，站穩(wěn)政治立場，在基層多交知心的朋友，保持“空杯”心態(tài)，拜群眾為師，以為民謀利為方向，以群眾滿意為目標，在攻堅克難的實踐中奮發(fā)有為，努力成為為民服務的“多面手”;要甘為“矢志不渝跟黨走”的“小學生”，當好政策“宣傳員”，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，引導群眾聽黨話、跟黨走;當好共同致富“領頭雁”，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔當將中國式現(xiàn)代化“施工圖”轉(zhuǎn)化為“實景圖”，爭當“請黨放心，強國有我”的“大先生”。
辦好“一枝一葉總關情”的“小事情”，解決“腳踏實地，能力提升”的“大問題”。有的年輕干部初入社會由于知識面不夠，理想信念還不扎實，處理問題熱衷于想當然，存在眼高手低、心浮氣躁、怕苦怕累的情況，大事干不了，小事不愿做。歷史和現(xiàn)實證明，中國式現(xiàn)代化不是輕輕松松、敲鑼打鼓、一帆風順就能實現(xiàn)的“小事情”，需要全體人民朝著正確的方向，凝心聚力團結奮斗。黨員干部是人民的公仆，無論職位多高，都是著力為群眾排“小憂”解“小難”，在為人民辦事。從無償為群眾針灸治療達1萬多次的張海迪，到在掏糞的崗位上一干就是30多年的時傳祥;從77歲高齡堅持完成重大反導試驗的“為國鑄盾”功勛陳定昌，到12次送考點燃大山女孩希望的張桂梅……辦好“小事情”，才能解決“大問題”。黨員干部要立足辦好“一枝一葉總關情”的“小事情”，將群眾的冷暖放在心上，將群眾的難事扛在肩上，聚焦群眾“急難愁盼”問題，真正做到在奔赴中國式現(xiàn)代化新征程上夙夜在公、念茲在茲，在平凡的崗位上干出“不平凡”，在攻堅克難中錘煉本領、增長才干，解決“腳踏實地，能力提升”的“大問題”。
常定“不日新者必日退”的“小目標”，書寫“行則將至，做則必成”的“大文章”。中國式現(xiàn)代化不是“沖刺跑”，而是長長的“馬拉松賽”，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必須增強憂患意識，堅持底線思維，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。要完成這項“馬拉松賽”，要不斷給自己定下“小目標”，在實現(xiàn)一個又一個“小目標”后才算跑完全程。“雜交水稻之父”袁隆平談及自己團隊的小目標一一實現(xiàn)，關鍵在于能大膽突破現(xiàn)存結論的創(chuàng)新思維。歷史只會眷顧前進中的探索者、拼搏者，而不會等待懈怠者、畏難者。黨員干部要常定“不日新者必日退”的“小目標”，朝著“至遠”目標“犯其至難”，守牢逐夢初心，摒棄經(jīng)驗主義和本本主義，涵養(yǎng)愚公移山之志、滴水穿石之功，解放思想、與時俱進、開拓創(chuàng)新、敢為人先，在中國式現(xiàn)代化的道路上踔厲奮發(fā)、篤行不怠，書寫“行則將至，做則必成”的“大文章”。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十七
只有社會主義才能救中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是當代中國發(fā)展進步的根本方向。習近平同志強調(diào)，中國特色社會主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
“江河萬里總有源，樹高千尺也有根”。習近平總書記指出，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。
搞清楚中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展演進，就能明白，我們黨在推進革命、建設、改革的進程中，是怎樣經(jīng)過反復比較和總結，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己道路的；是怎樣歷盡千辛萬苦、付出巨大代價，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義道路的。只有社會主義才能救中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興，這既是歷史的結論，也是未來的昭示。
中國特色社會主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義的根本標志，必須堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于人民、來源于真理。習近平總書記指出“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。堅定“四個自信”，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來了。今天，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了偉大復興的光明前景。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習近平總書記強調(diào)，過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會主義成功之路?，F(xiàn)在，有些人議論這個道路、那個道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認識誤區(qū)，有的是別有用心。中國特色社會主義這條道路，我們看準了、認定了，必須堅定不移走好這條道路，與時俱進拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。
中國特色社會主義是不斷發(fā)展、不斷前進的，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領人民接續(xù)奮斗。習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領導人民持續(xù)進行偉大社會革命的歷史。新時代中國特色社會主義是我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去。
歷史和現(xiàn)實都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠輝煌。越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時是馬克思主義革命黨，要實現(xiàn)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、長治久安，必須永遠保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，緊跟時代步伐，決不能因為勝利而驕傲，決不能因為成就而懈息，決不能因為困難而退縮，勇于改革創(chuàng)新，勇于迎難而上，勇于擔當盡責，把新時代中國特色社會主義一以貫之進行下去。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十八
中國共產(chǎn)黨領導人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路。前無古人的創(chuàng)舉，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在“十個明確”中強調(diào)“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”，在總結中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時強調(diào)“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路”。深刻認識中國式現(xiàn)代化在中華民族發(fā)展史上、世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上的里程碑意義，首先要深入理解中國式現(xiàn)代化道路新在何處。
中國式現(xiàn)代化道路之新，在于符合中國實際。在近代歷史上，中國對現(xiàn)代化的追求伴隨著因自身孱弱而飽受西方列強殖民掠奪的民族危機。但無論是主張“中學為體，西學為用”的洋務運動，還是以“改制”為目標的戊戌變法，乃至高呼“德先生”“賽先生”的新文化運動，都不可能肩負起實現(xiàn)民族獨立和國家富強的希望。直到1949年新中國成立，中華民族在中國共產(chǎn)黨領導下獲得了真正的民族獨立，才開啟了自主探索中國式現(xiàn)代化道路的新篇章。中國近代以來一個多世紀的求索歷程告訴我們，中國式現(xiàn)代化道路，歸根到底是一條符合中國實際的社會主義現(xiàn)代化道路，不僅要汲取西方現(xiàn)代化的成就和經(jīng)驗，而且還要克服西方現(xiàn)代化無法克服的弊端，完成對西方現(xiàn)代化的歷史超越，實現(xiàn)從落后國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化國家的歷史跨越。
中國式現(xiàn)代化道路之新，在于有別于西方現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是依靠資本主義社會形態(tài)實現(xiàn)的。馬克思曾指出，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”。但是，資本主義的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產(chǎn)目的不是滿足人的全面發(fā)展需要，少部分人、少部分國家的發(fā)展以大多數(shù)人、大多數(shù)國家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達國家順序推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過程改造成工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展方式，讓科技發(fā)展由“跟跑”逐步轉(zhuǎn)向“并跑”和“領跑”階段，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
倡導構建人類命運共同體，走和平發(fā)展道路，實現(xiàn)互利共贏；
等等。
1881年，馬克思給俄國的革命民主主義者查蘇利奇復信時提出了一個著名命題：跨越資本主義卡夫丁峽谷。也就是把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果用于自身，同時又能避免資本主義的苦難。今天，在世界的東方，由中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化道路給出了自己的回答。實踐證明，中國式現(xiàn)代化道路能夠行得通、走得遠！
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出“中國式現(xiàn)代化新道路”以來，人們就中國式現(xiàn)代化新道路是什么、“新”在何處、從哪里來、向何處去、有什么意義等進行了探討。要正確解決這一系列問題，確定好解讀的合理視域和科學維度是關鍵?；隈R克思主義中國化的視域可知，這條新道路是中國共產(chǎn)黨領導中國人民把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，在建設中國特色社會主義過程中所開創(chuàng)出來的一條道路。要科學理解這條新道路，就必須堅持以下三個基本維度。
時空維度：中國式現(xiàn)代化新道路是立足中國國情和時代特征的道路。
中國式現(xiàn)代化新道路的第一個“新”，就在于它的時空屬性，即它是立足中國國情、切合中國實際、符合時代潮流的“中國式”現(xiàn)代化道路。這條新道路，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是蘇東社會主義國家現(xiàn)代化實踐的再版，也不是西方現(xiàn)代化道路的翻版，而是一條具有中國特色的新版現(xiàn)代化道路。把握了這個“新”，就能把中國式現(xiàn)代化新道路與西方資本主義現(xiàn)代化和蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式區(qū)別開來。
植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，有著濃郁的民族性；
順應和平與發(fā)展的時代潮流，有著突出的時代性；
吸收借鑒世界各國經(jīng)驗教訓，有著鮮明的世界性。因而中國式現(xiàn)代化新道路是融傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性、民族性和世界性為一體的現(xiàn)代化道路。
獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。離開了中國國情和時代特征，就無法深入把握中國式現(xiàn)代化新道路的來龍去脈，就無法弄清楚中國式現(xiàn)代化新道路的文化根基、歷史底蘊、現(xiàn)實基礎、時代價值、發(fā)展邏輯等。
中國式現(xiàn)代化新道路的第二個“新”，就在于它的理論屬性以及由此而來的制度屬性，即它是以馬克思主義為指導的、堅持社會主義制度的“社會主義”現(xiàn)代化道路，是科學社會主義基本原則在當代中國實踐的產(chǎn)物。把握了這個“新”，就能將中國式現(xiàn)代化新道路與基于西方現(xiàn)代化理論、依附論等的現(xiàn)代化道路從根本上區(qū)別開來。
西方現(xiàn)代化理論本質(zhì)上是對西方國家現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓的總結，以及對非西方社會發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路的思考。但西方現(xiàn)代化理論將現(xiàn)代化等同于西方化，提出發(fā)展中國家只有效仿西方資本主義現(xiàn)代化道路才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。然而，正如馬克思所指出的：“資本主義來到人間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！彼斐闪巳伺c人、人與社會、人與自然關系的異化，因而絕非是人類社會現(xiàn)代化的模版。依附論則認為，在資本主義國家主導的世界體系中，發(fā)展中國家處于外圍，受著處于中心的西方發(fā)達資本主義國家的壓迫、剝削，這是其落后的根源所在。只有擺脫這種依附，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。實踐證明，前者易導致發(fā)展中國家失去獨立自主，后者易導致發(fā)展中國家閉關自守。中國式現(xiàn)代化新道路源于中國在馬克思主義的指導下對西方現(xiàn)代化理論和依附論的批判和反思，它堅持對外開放，積極融入世界，既保持了獨立自主，又實現(xiàn)了快速發(fā)展，因而是對二者的揚棄和超越。它打破了長期以來西方資本主義現(xiàn)代化道路唯一性的神話，為那些既希望加快發(fā)展而又希望保持自身獨立的國家和民族提供了一種全新選擇，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，擴大了馬克思主義在世界范圍內(nèi)的影響。
中國式現(xiàn)代化新道路之所以正確，就在于它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。離開了馬克思主義，就無法弄清楚中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵、外延、實質(zhì)等，就無法從根本上駁斥和澄清各種誤解、誤讀。
主體維度：中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨領導中國人民開創(chuàng)的道路。
中國式現(xiàn)代化新道路的第三個“新”，就在于它的主體屬性，即它是堅持中國共產(chǎn)黨的領導、以人民為中心的“自主式”的現(xiàn)代化道路。把握了這個“新”，就能從階級立場、價值取向等方面把中國式現(xiàn)代化新道路與其他各種現(xiàn)代化道路區(qū)別開來。
中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造，人民是中國式現(xiàn)代化的最重要的動力源泉。中國人民對國家富強、民族振興、人民幸福的向往是道路發(fā)展的強大動力，中國人民當家作主的地位是道路護航的有力保障，中國人民的根本利益是道路踐行的價值旨歸。中國式現(xiàn)代化新道路追求全體人民的共同富裕，注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)，追求人與自然和諧共生，倡導和平發(fā)展，主張構建人類命運共同體，不僅表達了中國人民不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路的決心，也彰顯了對其他國家人民自主選擇發(fā)展道路的權利和意愿的尊重。它突破了“西方中心論”“文明沖突論”以及“國強必霸”“零和博弈”等思維方式，充分展現(xiàn)了中國人民解決全球性問題、促進人類文明進步、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的中國智慧和中國方案。
中國式現(xiàn)代化新道路不是從天上掉下來的，它是黨領導中國人民歷經(jīng)千辛萬苦取得的根本成就。離開了中國共產(chǎn)黨和中國人民，就無法弄清中國式現(xiàn)代化新道路的實踐主體和價值主體，就無法把握創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的偉大力量。
上述三個基本維度既各有側重，又在馬克思主義中國化的基礎上實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。堅持三個基本維度的有機統(tǒng)一，就能抓住中國式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)規(guī)定性，就能牢牢掌握中國式現(xiàn)代化新道路解讀的話語權。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝袊伯a(chǎn)黨自成立之日起，始終牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，團結帶領中國人民經(jīng)過艱辛探索、接續(xù)奮斗，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設取得舉世矚目的成就。在新征程上，我們必須深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神，走好中國式現(xiàn)代化新道路。
新中國成立后，在一屆全國人大一次會議開幕式上，毛澤東同志提出“將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”的奮斗目標。我們黨清醒認識到：“如果我們不建設起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的?！备母镩_放新時期，鄧小平同志提出了“中國式的現(xiàn)代化”概念，強調(diào)“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化”。上世紀80年代，我們黨提出經(jīng)濟建設“三步走”戰(zhàn)略，確立了推動中國式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)劃。隨著社會主義現(xiàn)代化的推進，在解決人民溫飽問題、人民生活總體達到小康水平這兩個目標已經(jīng)提前實現(xiàn)的基礎上，我們黨根據(jù)形勢發(fā)展變化，進一步提出了“兩個一百年”奮斗目標，即到建黨一百年時全面建成小康社會，到新中國成立一百年時把我國建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，對新時代中國特色社會主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，提出在全面建成小康社會的基礎上，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。經(jīng)過持續(xù)奮斗，我們在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。這在我國社會主義現(xiàn)代化建設進程中具有里程碑意義，為我國進入新發(fā)展階段、朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標進軍奠定了堅實基礎。
走好中國式現(xiàn)代化新道路，必須堅持正確方向。習近平總書記指出：“我們的任務是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，當然我們建設的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這是我國現(xiàn)代化建設必須堅持的方向，要在我國發(fā)展的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、政策舉措、工作部署中得到體現(xiàn)，推動全黨全國各族人民共同為之努力。
走好中國式現(xiàn)代化新道路，必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略。習近平總書記強調(diào)：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領黨和人民事業(yè)發(fā)展?！眻猿贮h的基本理論，就要始終堅持馬克思主義指導地位，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義武裝全黨、教育人民。堅持黨的基本路線，就要始終堅持“以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”這個黨在社會主義初級階段的基本路線。堅持黨的基本方略，就要堅持黨對一切工作的領導、堅持以人民為中心、堅持全面深化改革、堅持新發(fā)展理念、堅持人民當家作主、堅持全面依法治國、堅持社會主義核心價值體系、堅持在發(fā)展中保障和改善民生、堅持人與自然和諧共生、堅持總體國家安全觀、堅持黨對人民軍隊的絕對領導、堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一、堅持推動構建人類命運共同體、堅持全面從嚴治黨。
是我們黨帶領人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。要統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從根本宗旨、問題導向、憂患意識上把握新發(fā)展理念，加快構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。構建新發(fā)展格局的關鍵在于經(jīng)濟循環(huán)的暢通無阻，必須堅持深化供給側結構性改革這條主線，繼續(xù)完成“三去一降一補”的重要任務，全面優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結構，提升創(chuàng)新能力、競爭力和綜合實力，增強供給體系的韌性，形成更高效率和更高質(zhì)量的投入產(chǎn)出關系，實現(xiàn)需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的高水平動態(tài)平衡。構建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實現(xiàn)高水平的自立自強，必須更強調(diào)自主創(chuàng)新，全面加強對科技創(chuàng)新的部署，集中優(yōu)勢資源，有力有序推進創(chuàng)新攻關的“揭榜掛帥”體制機制，加強創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)鏈對接。建立起擴大內(nèi)需的有效制度，釋放內(nèi)需潛力，加快培育完整內(nèi)需體系，加強需求側管理，擴大居民消費，提升消費層次。構建新發(fā)展格局，實行高水平對外開放，必須具備強大的國內(nèi)經(jīng)濟循環(huán)體系和穩(wěn)固的基本盤。要塑造我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢，重視以國際循環(huán)提升國內(nèi)大循環(huán)效率和水平，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?！睔v經(jīng)黨和人民百年求索、百年奮斗，中國式現(xiàn)代化不僅走出了一條全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的新道路，也走出了一條超越西方國家現(xiàn)代化既定模式的新道路。這一現(xiàn)代化新道路，使中國在短短幾十年里就走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌甑穆?，實現(xiàn)了后發(fā)趕超。
從科技創(chuàng)新看，能夠提供催生創(chuàng)新創(chuàng)造的豐沃土壤，從而成為我國加快現(xiàn)代化的持續(xù)動力和不竭源泉。
中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。在馬克思主義看來，兩極分化是私有制的產(chǎn)物，特別是以資本與勞動對立為基礎的資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)物。由于利潤的增加比工資的提高更為迅速，導致社會生產(chǎn)力越是發(fā)展，工人群眾的貧困化和財富兩極分化就越是加深，這是西方國家現(xiàn)代化無法解決的頑瘴痼疾。特別是上世紀80年代推行新自由主義政策以來，西方國家社會貧富懸殊問題越來越嚴重，近年來興起的美國“占領華爾街”、法國“黃背心”抗議運動等就是生動縮影。據(jù)統(tǒng)計，2020年3月至12月，美國億萬富翁們的財富增加了1.1萬億美元，但同時美國卻有800萬人返貧，2000萬人失業(yè)，1000萬人陷入饑餓。國際貨幣基金組織2021年6月警告稱，全球收入不平等成為“這個時代最明顯的挑戰(zhàn)”，發(fā)達經(jīng)濟體的貧富差距達到數(shù)十年來最大。法國總統(tǒng)馬克龍?zhí)钩校骸百Y本主義與市場經(jīng)濟為中產(chǎn)階級提供了進步機會，但這個體系如今已經(jīng)破敗?！敝袊浆F(xiàn)代化則是追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。習近平總書記指出：“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”，“現(xiàn)在已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段”。黨的十八大以來，黨中央把堅決防止兩極分化作為重要的政治原則，把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，在發(fā)展中保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，并鄭重提出到本世紀中葉基本實現(xiàn)共同富裕這一前無古人的偉大目標?？梢哉f，有黨的領導和中國特色社會主義制度，有以人民為中心的發(fā)展思想，有14億多人民奮斗實干，有先富帶后富、幫后富的方針政策，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕的偉大目標，為更加公平、更可持續(xù)的人類現(xiàn)代化貢獻中國智慧和中國方案。
從唯物史觀看，西方世界的精神危機根源于資本主義基本矛盾在現(xiàn)代人精神層面的體現(xiàn)，是其自身難以克服的“精神荒原”。與此形成鮮明對照的是，堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展構成了中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。從新中國成立之初毛澤東同志預言“中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”，到改革開放后鄧小平提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”方針，到黨的十八大以來習近平總書記反復強調(diào)的“堅定文化自信”“建設社會主義文化強國”，中國共產(chǎn)黨始終高度重視人的全面發(fā)展和社會全面進步，旗幟鮮明反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人?？梢詧孕牛缌暯娇倳浬羁讨赋龅?，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，中國式現(xiàn)代化也一定能夠克服西方現(xiàn)代化滋生精神危機的先天弊病。
中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。能否正確認識和處理人與自然關系問題，是人類現(xiàn)代化面臨的一項重大課題。從生態(tài)角度看，西方國家現(xiàn)代化的歷史，也是一部對自然環(huán)境肆意征服和瘋狂破壞的歷史。馬克思指出：“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步?！辟Y本主義生產(chǎn)方式是西方生態(tài)環(huán)境問題的總根源。這種以追求利潤為前提、以無限擴張為基礎的掠奪式生產(chǎn)方式，加上啟蒙運動以來西方社會“支配自然”、“征服自然”的觀念，將自然看成是資源的“水龍頭”和廢棄物的“污水池”，滋生各種生態(tài)環(huán)境問題甚至導致生態(tài)危機。在短短幾代人的時間里，美國自然環(huán)境發(fā)生了巨變：數(shù)以千萬計的各種動物瀕臨滅絕，大片原始森林消失殆盡，導致土壤鹽堿化、水土嚴重流失和新物種不斷入侵，直至發(fā)生20世紀30年代西部大草原沙塵暴。中國式現(xiàn)代化堅決拋棄輕視自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化的老路。習近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設?！敝袊尕瀼芈鋵嵙暯缴鷳B(tài)文明思想，把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，堅定不移貫徹人與自然是生命共同體、綠水青山就是金山銀山的理念，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，推動形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，推進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局，將力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰、2060年前實現(xiàn)碳中和。中國成為全球生態(tài)文明建設的參與者、貢獻者、引領者，為實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。
美國販賣和奴役非洲黑人，屠殺印第安部落，實施種族滅絕。正如馬克思所言：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本?！迸c西方國家完全不同，中國式現(xiàn)代化是堅定不移走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習近平總書記指出：“中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，中國將始終堅持做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極推動構建人類命運共同體，走出了一條通過合作共贏實現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，打破了西方國家依靠侵略擴張實現(xiàn)崛起和“國強必霸”的老路，為世界提供了通向現(xiàn)代化的新選擇。這是一條既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化之路，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化歷史上的發(fā)展奇跡。
習近平總書記深刻指出：“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族。”中國式現(xiàn)代化道路之所以能夠超越西方現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，根本在于中國化時代化馬克思主義的科學指導，在于中國共產(chǎn)黨領導和中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢。歷史告訴我們，中國式現(xiàn)代化道路屬于中國也屬于世界，不僅走得對、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。新征程上，我們將義無反顧沿著這條光明大道走下去，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類社會謀和平與發(fā)展中，不斷貢獻更多中國智慧、中國經(jīng)驗。
習近平總書記近日在中共中央政治局第三十九次集體學習時指出：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏?！蔽覈偃f年的人類史、一萬年的文化史、五千多年文明史，可謂源遠流長，其根底之牢固、蘊藏之豐富、規(guī)模之宏大、影響之深遠，是中國人民和中華民族在奮斗中扭轉(zhuǎn)命運、鑄就輝煌，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉大文化資源，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領中國人民走出中國式現(xiàn)代化新道路的志氣、骨氣和底氣。
中華文明的生生不息和代代傳承，演繹了從“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。五千多年的中華文明孕育和滋養(yǎng)了人類文明新形態(tài)的歷史根脈和文化精神，并在推動馬克思主義中國化時代化的偉大歷史進程中，以其獨特的精神氣質(zhì)和存在形態(tài)，支撐了中國式現(xiàn)代化道路的時代創(chuàng)造和歷史選擇。
中華文明堅定著我們走自己的路的志氣。建黨一百多年來，黨領導人民披荊斬棘，不懈奮斗，成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路。特別是新時代以來，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，向世界生動呈現(xiàn)了中華文明欣欣向榮的萬千氣象。所有這些，無不展現(xiàn)著中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進的宏大格局，無不展現(xiàn)著中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)。中華文明不啻是中國式現(xiàn)代化新道路的深厚文化底蘊和文化來源，仿佛一條神奇的精神紐帶，凝聚人民追求、匯聚民族力量，形塑了世界上一個堅不可摧的中華民族共同體，形成了在世界百年未有之大變局加速演進中，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴偉力。
中華文明的開創(chuàng)性決定中國不能改變選擇，解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新這些折射著中華文明“茍日新、日日新、又日新”內(nèi)在氣質(zhì)的哲學箴言，已經(jīng)成為新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民把握現(xiàn)代世界的基本方式。
中華文明提供了我們走自己的路的底氣。在五千多年漫長文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進步事業(yè)作出了重大貢獻。我們在世界歷史的視野下不難發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，而且也給“世界怎么了”“人類向何處去”等問題的解決提供了指導性線索，讓世界在中華文明的獨特觀照中看到了人類未來的希望。我們堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體。所有這些，無不彰顯中華文明的強大包容和海納百川的精神力量。中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，無不展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊。從深層次考察，中華文明所孕育的人類文明形態(tài)對人的全面發(fā)展的關注，本質(zhì)上是對人類文明進步的關注。
歷史和現(xiàn)實證明，五千多年的中華文明積極主動地維護世界文明多樣性、融入人類文明發(fā)展共通共榮大勢，推動二十一世紀人類文明發(fā)展的時代列車穩(wěn)健地行駛在既合乎規(guī)律性又合乎目的性的正確軌道上，從而為發(fā)展中國家向何處去、社會主義向何處去、人類向何處去的時代之問和世界之問，提供了中國答案。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族在文化上的根基和魂魄。我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷推動馬克思主義中國化時代化，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應，為中國化馬克思主義提供文化資源，由此展示中華民族的獨特精神標識，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，不斷引導廣大人民群眾更好地認識中華文明所具有的重大時代意義，更好地回應講述中國、展現(xiàn)中國，進而讓世界更好地讀懂中國式現(xiàn)代化道路的這一重要時代命題。
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時指出，黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路。新中國成立以來，中國式現(xiàn)代化道路之所以僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，中國特色社會主義制度優(yōu)勢（簡稱“中國制度優(yōu)勢”）是其中一個不可忽視的關鍵性因素。在黨的十八大以來的第十年這一重要歷史節(jié)點，從制度優(yōu)勢視角探查成功走出中國式現(xiàn)代化道路的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，益于深化對習近平總書記關于以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興重要論述的學理化研究，堅定全黨和全國人民的制度自信，做到“兩個維護”。
重視發(fā)揮制度優(yōu)勢走中國式現(xiàn)代化道路，這是習近平總書記關于以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興重要論述的一個核心觀點和鮮明特點。黨的十八大以來，習近平總書記汲取馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典文本中闡發(fā)的制度優(yōu)勢因何而立、如何恒久等寶貴精神財富，繼承中國共產(chǎn)黨歷屆中央領導集體重視發(fā)揮制度優(yōu)勢的寶貴歷史經(jīng)驗，全面深刻論述了新時代為什么要發(fā)揮制度優(yōu)勢、要發(fā)揮什么樣的制度優(yōu)勢、如何發(fā)揮制度優(yōu)勢等重大理論和實踐問題，多次強調(diào)“要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領導的政治優(yōu)勢和中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，把各方面智慧和力量凝聚起來”，極大增進了全黨全國人民的歷史自信和制度自信。
中國制度能夠在短的歷史時期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，能夠集中力量辦大事，有效促進社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進現(xiàn)代化建設各項事業(yè)，促進人民生活質(zhì)量和水平不斷提高，具有鮮明的實踐性和時代性。習近平總書記通過科學闡述中國制度和國家治理體系的歷史性、先進性、實踐性，引領全黨全國人民在新時代樹立制度自信。
2021年黨的十九屆六中全會通過的《決議》，增加了“中國特色社會主義政治制度優(yōu)越性”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線也是黨執(zhí)政興國的重要法寶”“超大規(guī)模市場優(yōu)勢”等新提法，進一步豐富了中國制度優(yōu)勢的理論意涵，增強了全黨全國各族人民的制度自信，堅定了全黨全國人民走中國式現(xiàn)代化道路的歷史自信和歷史自覺。
在方式方法上，習近平總書記強調(diào)在國內(nèi)既要明晰制度優(yōu)勢，“引導全黨全社會充分認識中國特色社會制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，充分認識中國特色社會制度和國家治理體系經(jīng)過長期實踐檢驗來之不易，必須倍加珍惜”“發(fā)展社會主義民主政治，關鍵是要增加和擴大我們的優(yōu)勢和特點”“我們要建設的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強”，又要加強制度自信教育，“要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進青少年心靈”，還要“運用制度威力應對風險挑戰(zhàn)的沖擊”“使中華傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實生活相融相通，弘揚民族精神和時代精神”，在國際上“要積極創(chuàng)新話語體系、提升傳播能力，面向海內(nèi)外講好中國制度的故事，不斷增強我國國家制度和國家治理體系的說服力和感召力”。
習近平總書記關于以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的重要論述，為新時代發(fā)揮中國制度優(yōu)勢成功走出中國式現(xiàn)代化道路作出了原創(chuàng)性貢獻。只要我們以“任憑風浪起，我自巋然不動”的歷史自覺繼續(xù)發(fā)揮中國制度優(yōu)勢，第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢一定會順利實現(xiàn)。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話（以下簡稱習近平總書記“七一”重要講話）甫一發(fā)表，便引起理論界廣泛關注。其中“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”這一重要論斷，理論界尤為關注。個中緣由，在于它是對中國社會主義現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗、根本成就及其歷史貢獻的最高概括，具有豐富的理論與實踐含量、研究與解釋價值。
習近平總書記“七一”重要講話，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統(tǒng)一上，提出了走自己的路、中國特色社會主義道路、中國式現(xiàn)代化新道路三大論斷。精準研讀習近平總書記“七一”重要講話就會發(fā)現(xiàn)，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進，理論邏輯、實踐邏輯上不斷豐富的關系。
在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；
在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；
走自己的路是黨百年奮斗并總結經(jīng)驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。
這條道路來之不易，要倍加珍惜。
發(fā)展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉(zhuǎn)換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時又突出了“新”。
中國式現(xiàn)代化新道路既指向西方式現(xiàn)代化道路，也指向我國改革開放之初“中國式現(xiàn)代化道路”，還指向世界現(xiàn)代化道路。
以人民為中心的現(xiàn)代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團謀利益的現(xiàn)代化；
走實現(xiàn)全體人民共同富裕道路的現(xiàn)代化，不同于西方貧富懸殊的現(xiàn)代化；
走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不同于西方單邊主義的現(xiàn)代化。
習近平總書記對中國式現(xiàn)代化涵義的重要論述都是在堅持走自己的路、走中國特色社會主義道路的基礎上，著眼于對改革開放初期“中國式現(xiàn)代化道路”的發(fā)展。他指出：中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。除“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”外，其他四種涵義都是對接“新時代”的，即中國式現(xiàn)代化新道路主要是中國特色社會主義進入新時代致力于實現(xiàn)強起來的道路。第二，從歷史上看。當年鄧小平提出“中國式現(xiàn)代化道路”，現(xiàn)在習近平總書記提出“中國式現(xiàn)代化新道路”，加個“新”字有其深意。中國式現(xiàn)代化新道路是在中國式現(xiàn)代化道路基礎上邏輯地發(fā)展起來的。我們黨對中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索和實踐是逐步深化的。1979年，鄧小平在分析西方現(xiàn)代化發(fā)展成就、總結我國社會主義建設經(jīng)驗教訓之后指出，“要在本世紀內(nèi)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，把我國建成一個社會主義強國，這是一個非常艱巨的任務。過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。又指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”。這些論述表明，這里的中國式主要是強調(diào)適合中國情況，即“中國式的現(xiàn)代化必須從中國具體實際出發(fā)”。這一點我們黨始終堅持，習近平總書記所講的“中國式現(xiàn)代化新道路”同樣如此。同時也要看到，中國式現(xiàn)代化新道路發(fā)展了中國式現(xiàn)代化道路：一是要在推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，發(fā)展了過去所說的“讓一部分人先富起來”。改革開放之初，我國總體上還處于未發(fā)展起來的階段，社會生產(chǎn)力不發(fā)達，綜合國力不強，人民生活水平也不高，因而相對注重“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富。在中國特色社會主義進入新時代、我國步入發(fā)展起來以后新的歷史方位，我國在成為世界第二大經(jīng)濟體的基礎上，就更加強調(diào)共享發(fā)展，不斷實現(xiàn)全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會更加突出地把推動共同富裕問題提到議事日程，習近平總書記也把中國式現(xiàn)代化看作實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。二是注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，對過去實踐上相對注重物質(zhì)財富增長和基本需求滿足是一種發(fā)展。改革開放之初，盡管我們強調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，然而，歷史發(fā)展的必然性使我們在實踐上還是相對注重基本需求滿足與物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟增長，發(fā)展的不協(xié)調(diào)性相對突出。新時代新的歷史方位，我國發(fā)展更加注重其協(xié)調(diào)性，更加突出推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。習近平總書記強調(diào)的“協(xié)調(diào)發(fā)展”“美好生活”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，致力于解決發(fā)展不平衡的問題等，就是如此。三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發(fā)展，超越了改革開放初期一些地方那種經(jīng)濟發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展模式。四是更加注重走和平發(fā)展道路，更加強調(diào)以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇，注入新動力，更加強調(diào)參與全球治理，以求“以中國發(fā)展貢獻于世界”，促進合作共贏。這對改革開放初期相對注重“在維護世界和平中謀求國內(nèi)發(fā)展”來說是一種推進與發(fā)展。上述四個方面表明：中國式現(xiàn)代化新道路既與中國式現(xiàn)代化道路一脈相承，又有新的發(fā)展。
中國特色社會主義進入新時代，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基礎上創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。它拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為那些既希望較快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，使科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這表明，中國式現(xiàn)代化新道路打破了世界現(xiàn)代化道路問題上的“西方神話”，也蘊含“世界有我”的意義。如果說走自己的路、走中國特色社會主義道路相對注重中國國情，那么，在新時代中國特色社會主義發(fā)展歷史已經(jīng)成為世界歷史且影響世界歷史的場景中，中國式現(xiàn)代化新道路更加突顯其“新”及其世界意義，即不同于西方式現(xiàn)代化道路，又高于西方式現(xiàn)代化道路，為世界現(xiàn)代化發(fā)展開辟了一條新路。
就中國與世界關系而言，它注重平等互利，即走和平發(fā)展道路，注重中國與世界、世界各國之間的平等發(fā)展、合作共贏?；谶@種理論范式，中國式現(xiàn)代化新道路具有4大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同、為政黨謀強大。
（6）世界維度上，它確定堅持走和平發(fā)展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發(fā)展道路，就難以實現(xiàn)確定的奮斗目標，也難以真正實現(xiàn)強起來。
華北電力大學馬克思主義學院講師）。
在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)現(xiàn)代化作為念茲在茲的歷史宏愿、始終不渝的奮斗目標、接續(xù)奮斗的強大動力、為人民謀幸福的使命擔當，團結帶領中國人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化史上的奇跡。在一個有著14億多人口的社會主義大國創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路，從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運，深刻影響著世界現(xiàn)代化進程，在人類歷史上具有重大意義。新時代，中國式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！爆F(xiàn)代化是一個世界性潮流，實現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的共同向往?，F(xiàn)代政黨的執(zhí)政能力、領導水平等，集中而鮮明地體現(xiàn)在其領導現(xiàn)代化的能力和水平上。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興，對于推動人類文明進步，都具有重大而深遠的意義。
深刻把握非凡歷程。
習近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?！币话倌昵埃腥A民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復興。中華民族何以能在一百年里從衰敗凋零走向欣欣向榮、書寫幾千年歷史上最恢宏的史詩？答案要從我們黨團結帶領人民進行的百年奮斗中去找尋，從中華民族對現(xiàn)代化的苦苦求索中去探究。
欲求民族獨立和人民解放，必訴諸革命。對此，毛澤東同志說得很清楚：“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的。”西方列強強加給中國的一系列不平等條約，封建勢力的腐朽統(tǒng)治，就像沉重的枷鎖，緊緊束縛住中國現(xiàn)代化的腳步。我們黨團結帶領中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，打敗國內(nèi)外一切反動勢力，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，為中國推進現(xiàn)代化掃清了障礙，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件。
我們黨團結帶領人民創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎?！爸袊嗣癫坏朴谄茐囊粋€舊世界、也善于建設一個新世界”。建設一個現(xiàn)代化的新中國，是中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的目標。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民牢牢掌握自己的命運，在現(xiàn)代化征程上艱辛探索、砥礪前行。中國選擇在社會主義道路上推進現(xiàn)代化，是歷史的必然、人民的選擇。我們黨團結帶領人民進行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，戰(zhàn)勝帝國主義、霸權主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇一
內(nèi)容提要：法制現(xiàn)代化是由傳統(tǒng)人治型社會向現(xiàn)代法治型社會的轉(zhuǎn)型過程。黨的十一屆三全會提出以經(jīng)濟建設為中心和大力加強民主法制建設，標志著中國的法制現(xiàn)代化承襲近代中國仁人志士的傳統(tǒng)，又邁開了新的步伐。但是，中國法制現(xiàn)代化面對著發(fā)展經(jīng)濟的內(nèi)外壓力，背負著傳統(tǒng)的人治包袱，還面對著發(fā)展中國家在現(xiàn)代化起步階段都面對的社會穩(wěn)定問題，使這一過程有著不同于西方的歷史軌跡。這就是發(fā)展方式上的政府主導性，目標選擇的階段性，價值取向的雙重性，以及實現(xiàn)法制現(xiàn)代化過程中的非協(xié)調(diào)性。認識這些特征不僅僅是為了總結歷史，更重要的是認識中國的國情。中國的法制現(xiàn)代化建設和經(jīng)濟建設一樣，尊重傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，學習外國，又不照搬西方。這是我們走過的路，也是既將走下去的路。
實現(xiàn)現(xiàn)代法治是中國有識之士近百年的追求和夢想。但是，作為現(xiàn)代政治文明的法治，難以與自然經(jīng)濟相嫁接，更與集權政體和以宗法倫理為核心的儒家道德觀念相抵晤，追求現(xiàn)代法治的努力幾經(jīng)磨難，屢遭挫折。黨的十一屆三全會開始以理性的眼光審視歷史與現(xiàn)實，并將法治植根于社會主義市場經(jīng)濟和民主政治的肥沃土壤，逐步地、分層次地建構現(xiàn)代法治的制度結構與觀念體系。認真分析十一屆三中全會以來中國法制現(xiàn)代化建設所處的歷史方位和和特征，有助于認識有中國特色的現(xiàn)代法治建設道路問題。
一、當代中國法制現(xiàn)代化的背景。
當代中國的法制現(xiàn)代化開始于黨的十一屆三中全會，當時的中國面臨著國內(nèi)外一系列新情況和新問題，它決定著中國法制現(xiàn)代化的方向和特征。
中國是一個由半封建、半殖民地的社會，經(jīng)過新民主主義革命和一個時間不長的新民主主義社會而直接過渡到社會主義社會的，經(jīng)濟基礎十分薄弱。在1957年以后的近的時間內(nèi)，我們在理論上認為可以跨越商品經(jīng)濟充分發(fā)展的階段，而直接實行產(chǎn)品經(jīng)濟，在實踐上則建立了一套權力過分集中的計劃管理體制，從而窒息了人們?yōu)樽非笞陨砝娑鵁òl(fā)出來的積極性和創(chuàng)造性，嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是遏制了現(xiàn)代社會建立的基礎――現(xiàn)代商品經(jīng)濟的發(fā)展。而此時的西方國家，則在以計算機技術為核心的`新技術革命的推動下，穩(wěn)步發(fā)展。與我國相鄰的周邊國家或地區(qū)也進入了經(jīng)濟騰飛的階段，從而對我國形成了巨大的壓力。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，改變經(jīng)濟落后狀況，不僅是當時人民的迫切期望，而且是中華民族自立于民族之林的刻不容緩的任務。
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中國現(xiàn)代化道路演講稿篇二
貴州云南三個行政區(qū)單元。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾呈上升趨勢，突出表現(xiàn)在三個方面：
行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾的激化，造成我國現(xiàn)代化建設付出的成本越來越高。在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，因行政區(qū)域壁壘導致盲目、重復投資和同向低層次競爭，帶來大量的資源、資金、技術耗費不斷增高。珠江70％的水量來自上游西江，但由于上中下游治理脫節(jié)，上游西江至今尚未建成防洪控制性工程，每遇流域性大洪水，均給下游珠三角地區(qū)帶來嚴重威脅。據(jù)不完全統(tǒng)計，1988－1998年接連發(fā)生多場大洪水，廣西、廣東兩省區(qū)受洪災所造成的直接經(jīng)濟損失達1837億元，年均損失167億元。在我國資源、資金均不富裕的今天，“行政區(qū)經(jīng)濟”引起的耗費令人痛心。
3、“主觀動力”與“客觀動力”
改革開放以來，“先行一步”發(fā)展戰(zhàn)略使東部沿海地區(qū)成為我國經(jīng)濟高速增長的最主要力量。2000年我國提出實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，十六大又提出“支持東北地區(qū)等老工業(yè)基地加快發(fā)展和改造”的方針。隨著對西部和東北這“兩大蕭條”區(qū)域振興戰(zhàn)略的提出，我國基本完成了“區(qū)域極”的戰(zhàn)略規(guī)劃部署。在我國經(jīng)濟版圖上，將形成七大戰(zhàn)略“區(qū)域極”，它們是：
從全球經(jīng)濟版圖看，“區(qū)域極”使我國對接世界區(qū)域經(jīng)濟一體化戰(zhàn)略得到全方位體現(xiàn)。
長三角是我國最發(fā)達的經(jīng)濟區(qū)域，也是我國面向亞太地區(qū)的主要窗口，其產(chǎn)業(yè)協(xié)作范圍可由韓國、日本和我國臺灣地區(qū)，擴大到北美自由貿(mào)易區(qū)，形成我國在太平洋東西兩岸都有產(chǎn)業(yè)合作網(wǎng)絡的局面。
大珠三角和南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國與東南亞國家交流協(xié)作的橋梁區(qū)域，可開辟一條從我國本土直接進入國際市場的大通道，加速推進中國東盟自由貿(mào)易區(qū)的形成。南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國向東南亞、南亞國家開放的門戶地區(qū)，南向發(fā)展，可建立通向南亞的陸上通道，沿著傳統(tǒng)的西南絲綢之路和滇緬公路，與印度公路和鐵路相連接，將大大縮短我國西南地區(qū)通往印度洋的距離，在一定意義上，使我國成為一個“印度洋國家”。
環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)與日韓鄰近，可構成以中日韓為主體的黃渤海經(jīng)濟協(xié)作圈。
西隴海蘭新線經(jīng)濟區(qū)是我國向中亞國家開放的門戶地區(qū)。中亞國家地跨亞歐兩大洲，遼闊的土地上蘊藏著豐富的資源，特別是緊缺資源。上海合作組織框架為今后實現(xiàn)這一地區(qū)的貿(mào)易自由化創(chuàng)造了前提條件。
東北經(jīng)濟區(qū)與蒙古、俄羅斯、朝鮮、韓國、日本等國接壤或鄰近，是我國對東北亞地區(qū)開放的窗口。東北經(jīng)濟區(qū)與東北亞國家經(jīng)濟互補性強，開展區(qū)域經(jīng)濟合作，既可實現(xiàn)東北經(jīng)濟區(qū)的新跨越，還可帶動一大批關內(nèi)企業(yè)走向東北亞國際市場。
以上分析說明，從經(jīng)濟動力看，“區(qū)域極”有利于我國與周邊國家或鄰近國家形成一個個跨國產(chǎn)業(yè)協(xié)作系統(tǒng)，提升和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構；從經(jīng)濟腹地和市場空間看，“區(qū)域極”使我國既是一個“大陸國家”（背靠歐亞大陸），又是一個“太平洋國家”、“印度洋國家”，有利于經(jīng)濟活動在全球范圍內(nèi)展開。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇三
隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，中國與世界聯(lián)系日益密切。我認為，中國對世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質(zhì)匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經(jīng)常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經(jīng)濟總水平發(fā)展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，國內(nèi)小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統(tǒng)特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經(jīng)。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經(jīng)濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發(fā)展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發(fā)揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇四
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
請黨放心，強國有我!這是對歷史做出的莊嚴回答，也是對未來許下的錚錚誓言。我們意氣奮發(fā)踏上新的趕考之路，開始續(xù)寫新時代更鏗鏘的歷史答卷。
學好黨史“必修課”，在學深悟透中感悟真理、堅定信仰。百年恰是風華正茂，百年初心歷久彌堅。百年黨史是一部充盈著火熱信仰的歷史。對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，始終是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱。正是有這樣矢志不渝的信仰，我們黨才能帶領人民跨過一道又一道溝坎，經(jīng)過一次次探索、實踐、突破，走出了一條中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中國人民從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。
青年干部要從百年黨史中汲取馬克思主義真理力量，將共產(chǎn)黨人的理想信念融入血脈、烙進靈魂，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，讓紅色基因代代傳承。要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，把理想信念作為照亮前路的燈、把準方向的舵，始終不渝、百折不撓，做到“風雨不動安如山”。汲取黨史“營養(yǎng)劑”，在成長實踐中激勵擔當、拼搏奮斗。
百年黨史是一部孕育著頑強斗爭精神的歷史。從誕生至今，黨經(jīng)歷了無數(shù)生死考驗，戰(zhàn)勝了無數(shù)風險挑戰(zhàn)，從50多名黨員的小黨，發(fā)展到今天9500多萬名黨員的大黨。
中國共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場，堅持為人民利益而奮斗。無數(shù)共產(chǎn)黨員用實際行動踐行著全心全意為人民服務的宗旨。青年干部要從百年黨史中感悟奉獻精神、為民情懷，深刻領悟“江山就是人民，人民就是江山”，時刻把人民放在心中的位置。要立足本職崗位，用心用情用力解決群眾急難愁盼問題，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標奮勇前進!
請黨放心，強國有我!
謝謝大家!
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇五
對于世界來講，或者準確地說，對于西方世界來講，中國就是一個異類。因為他們總能發(fā)現(xiàn)，似乎套用的大歷史的規(guī)律，無法很好的匹配中國的大歷史。
現(xiàn)代化，是一個我們既熟悉又陌生的詞語。就像那首詩說的：
你，一會看我，一會看云。
我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。
這首顧城的詩道出了一種境界，就是我們對現(xiàn)代化這個詞的若即若離之感。
曾幾何時，我們被課本里面的“四個現(xiàn)代化”的偉大召喚所激動著，這是中國夢的一部分。
現(xiàn)代化是一個過程，它永無止境。
現(xiàn)代化包含過去，無法分割。
現(xiàn)代化的模式多種多樣，我們無法說得清。
現(xiàn)代化，是我們終將面對的大路。
本書作者試圖通過比較近代史的中國，與已經(jīng)走向現(xiàn)代的中華人民共和國的現(xiàn)代化進程來找出使得現(xiàn)代化得以進行下去的共同條件。
現(xiàn)代化的進程，是一個除舊迎新的過程，是一個前途光明道路坎坷的路程。
現(xiàn)代化，是一場人類大歷史的深刻革命，它極大影響了人類的生產(chǎn)方式和生活方式，甚至，改變了人類的一些習性特點。
大樹分割線。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇六
如今，共享化產(chǎn)品層出不窮，它們改變了人們原先的生活理念，更改進了人們的生活。可是，隨著共享產(chǎn)品的增多也帶來了不少問題。
“小黃車ofo”是廣為人知的共享單車，它如今廣泛分布在中國各大地區(qū)，甚至在國外也有不少地區(qū)生產(chǎn)，人們騎著小黃車穿梭在大街小巷已成為常態(tài)。而它的特點就是使用方便，隨處可見，人們只需用手機掃一掃微信支付即可騎走，人們因此對它青睞不已。
我認為共享單車又何嘗不是一次警醒呢!它所產(chǎn)生的意外不僅是公司的考慮欠妥，而更多的是因為人心中的意念。為什么會出現(xiàn)共享單車無秩序停放?為什么共享單車會損壞甚至消失?又為什么共享單車會一次一次的上新聞頭條?答案毋庸置疑，因為總有些愛鉆空子的人想以身試法，他們總抱著僥幸心理想占些便宜，實際上是掩耳盜鈴，終究還是自欺欺人罷了。只要人們心中不再混沌，共享單車的缺點就會減少，消失了。
現(xiàn)今，“小黃車”公司采取了更安全的取車方式，也改進了監(jiān)控設施，看似已無所顧慮了。我想比起這些更重要的社會風氣，不可能有完美的安全設施，卻會有守紀帶來的文明。
“病樹前頭萬木春”，社會總是不斷前進、發(fā)展的，我國的現(xiàn)代化共享也總會傳揚開去。人們不再拘泥于過去的死規(guī)矩，邁進了現(xiàn)代化社會。但我們必須要銘記，創(chuàng)新是要建立在良好道德行為之上的，快時代生活中，共享不可或缺，自制、文明后，社會將更美好!國家將更富強!
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇七
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓，。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調(diào)嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴字當頭，強調(diào)以進德修身，反對溺愛、寵愛。
通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海!
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利;在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇八
1引言。
20世紀90年代，就有學者認為城市化的發(fā)展將成為中國未來經(jīng)濟發(fā)展的軸心（注：周振華.經(jīng)濟增長軸心轉(zhuǎn)移：中國進入城市化推動經(jīng)濟增長階段.經(jīng)濟研究，1995;1）。世紀之交，國家提出的“十五”發(fā)展計劃中，“積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化”也被列為基本的發(fā)展戰(zhàn)略之一。因此，城市化發(fā)展問題又一次成為理論研究的熱點。多數(shù)研究者分析和論證中國城市化發(fā)展的滯后性，力陳城市化發(fā)展滯后的種種弊端和危害，主張克服制度障礙，大力推進城市化的發(fā)展。
進行中外橫向和縱向的對比，固然可以為我們分析中國城市化發(fā)展提供若干方面的有益參考，但歸根到底，中國的城市化發(fā)展水平是由我們的社會經(jīng)濟發(fā)展水平和結構等內(nèi)在因素所決定的，忽視這一基本出發(fā)點而翻來覆去論證城市化的滯后，便在很大程度上偏離了理論研究的意義，甚至可能誤導城市化發(fā)展戰(zhàn)略，不利于推進城市化發(fā)展的社會實踐。進一步說，僅僅分析城市化發(fā)展滯后是遠遠不夠的，它要求我們分析城市化發(fā)展的內(nèi)在動力，研究如何通過我國經(jīng)濟結構和城市結構的優(yōu)化來推動城市化的發(fā)展。
2低度？適度？過度？標準的迷失與誤導。
中國城市化發(fā)展水平的研究，從來就是一個充滿混亂和爭議的領域。90年代以來，對中國城市化發(fā)展水平的判斷是見仁見智，是滯后（低度）發(fā)展？還是適度發(fā)展？亦或是過度（超前）發(fā)展？各種意見都曾出現(xiàn)在不同的研究成果之中。表1僅僅是筆者所見各種文獻中部分有代表性的研究結果。
從已有的`研究不難看出，眾多研究者的主流傾向是認為中國城市化發(fā)展是滯后的，與之持相反意見的“發(fā)展超前論”者所持的理由，其實在滯后論者那里或多或少地都有所提及，如統(tǒng)計口徑問題，隱性城市化問題、流動人口問題等等。對同一現(xiàn)象，之所以會有截然不同的認識，是因為在如何認識中國城市化水平這一問題上，我們陷入了迷團之中。具體說來，我們認為在評價中國城市化水平問題上，有如下幾點不應該忽視：
表190年代以來對中國城市化發(fā)展水平評價的不同意見。
研究者時間分析依據(jù)基本結論。
一發(fā)展滯后論。
辜勝阻1991iu比、nu比，亞洲模型城市化發(fā)展水平滯后10多個。
百分點。
杜輝1992工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的偏差城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化。
余立新1994錢納里模型、經(jīng)濟計量模型城鎮(zhèn)化發(fā)展水平滯后約15個。
百分點。
俞德鵬1994城市化發(fā)展經(jīng)驗數(shù)據(jù)的“大城市化發(fā)展水平滯后約10個。
國模型”百分點。
付晨1995114個國家人均gnp水平與城城市化水平提高幅度差距為。
市化水平的國際比較7個百分點。
孫立平1996修正后的人均gdp及其城鎮(zhèn)中國城鎮(zhèn)化發(fā)展水平落后于。
化水平的國際比較同等發(fā)達程度國家13至33個。
百分點。
葉裕民1999中、日工業(yè)化與城市化發(fā)展1997年中國的工業(yè)化和城市。
比較化水平與1965年的日本相比，
城市化發(fā)展的差距為38.2個。
百分點。
周一星1999人均gdp與世界下中等國家城鎮(zhèn)化發(fā)展水平滯后12至14。
及平均水平的比較個百分點。
孫永正1999中國城鎮(zhèn)化率、農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)化至少滯后于工業(yè)化水。
農(nóng)業(yè)勞動力比重差異與世界平10個百分點以上。
中低收入國家組的比較。
2001與同期世界城市化進程相比城市化水平比世界城市化平。
[1][2][3][4]。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇九
“中國式現(xiàn)代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化?！睆V大黨員干部要從“中國式現(xiàn)代化”中凝聚復興偉力，始終保持緊跟黨走的忠誠姿態(tài)、敢干會干的擔當姿態(tài)、壯志滿懷的斗爭姿態(tài)，在越走越寬廣的中國式現(xiàn)代化“康莊大道”上乘風破浪，不斷譜寫中國特色社會主義新篇章。
錨定前行“航向標”，保持“瞄準旗幟”緊跟黨走的忠誠姿態(tài)。黨的領導決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領導，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛;否則就會偏離航向、喪失靈魂。廣大黨員干部要爭做對黨忠誠的戰(zhàn)士，深深烙印對黨忠誠底色，全面深刻認識和理解把握黨的執(zhí)政規(guī)律，堅持以政治建設為統(tǒng)領，全面發(fā)揮黨把握方向、統(tǒng)領全局、謀定政策的作用，加強馬克思主義理論武裝，堅定信仰、信念、信心，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在黨的旗幟引領下，同心同德、凝心聚力，續(xù)寫新的時代傳奇。
勇挑為民“千斤擔”，保持“擼起袖子”敢干會干的擔當姿態(tài)。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。在長期的奮斗過程中，黨深刻地認識到人民群眾在創(chuàng)造歷史、推動歷史前進中的決定性作用。廣大黨員干部要堅持“人民至上”的價值理念，厚植“人民情懷”，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，同人民群眾站在一起、想在一起、干在一起，將群眾的經(jīng)驗和智慧匯聚起來，提高治國理政的本領。要增強“時時放心不下”的責任感，在調(diào)查研究時記錄民之所盼，在走村串巷時了解民之所需，在上門入戶時解決民之所急，統(tǒng)籌做好就業(yè)、收入分配、教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、扶幼等各方面工作，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，以“念茲在茲”的情懷，當好人民群眾的知心人、貼心人、領路人。
錘煉斗爭“硬功夫”，保持“挺起身子”壯志滿懷的斗爭姿態(tài)。推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。廣大黨員干部要涵養(yǎng)“驚濤駭浪從容渡，越是艱險越向前”的膽識和氣魄，保持“只爭朝夕”的干勁與拼勁，同前進道路上的重大風險和強大對手進行堅決斗爭，做到“逢山開路，遇水搭橋”，以實際行動為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化宏偉目標掃清障礙。要強化實踐鍛煉，錘煉斗爭本領，主動到鄉(xiāng)村振興、基層治理、生態(tài)保護等艱苦環(huán)境、斗爭一線去磨礪自己，多啃“硬骨頭”，多接“燙手山芋”，將斗爭精神內(nèi)化于心、外化于行，在復雜嚴峻的斗爭中鍛鑄自己的“硬肩膀”，走好中國式現(xiàn)代化的“長征路”，努力把宏偉藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十
推進中國式現(xiàn)代化必須抓好開局之年的工作。要全面貫徹落實黨中央決策部署，堅持穩(wěn)字當頭、穩(wěn)中求進，更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全面深化改革開放，推動高質(zhì)量發(fā)展，進一步引導經(jīng)營主體強信心、穩(wěn)定社會預期，努力實現(xiàn)經(jīng)濟運行整體好轉(zhuǎn)。
“穩(wěn)”字當頭，毫不動搖堅持黨的領導，為“中國式現(xiàn)代化”奠定堅實的政治基礎。黨的領導決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領導，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛;否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。百年滄海桑田，歷史發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，中國共產(chǎn)黨始終秉持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，團結帶領中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，使中國人民從流離失所到安康富足，使中國從一窮二白到繁榮富強，使中國人民從受奴役壓迫到站起來當家作主;中國共產(chǎn)黨開辟出了一條前無古人后無來者的為民之路，指引著中華民族從貧困潦倒走向偉大復興，短短百年歷程，中華大地日新月異，發(fā)生了地覆天翻的變化!歷史和實踐不斷向世人證明：中國共產(chǎn)黨是中國人民最堅強的后盾，是中國人民最可靠的主心骨，是中國人民最值得信賴的執(zhí)政黨，堅持中國共產(chǎn)黨的領導是我們民族戰(zhàn)勝一切苦難、走向輝煌的根本保證。廣大黨員干部要始終堅持對黨忠誠，始終將黨和人民放在心中最重要的位置，將自己的命運時刻與基層群眾的命運連在一起，時刻不遺余力為中國共產(chǎn)黨領導下的美好明天而不斷努力奮斗，不斷為中國式現(xiàn)代化貢獻自己的力量。
“穩(wěn)”中求進，毫不動搖主動擔當作為，讓“中國式現(xiàn)代化”扎根泥土、遍地開花。推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。中國人民從來都不懼怕艱難險阻和風險挑戰(zhàn)，廣大黨員干部要始終保持沖鋒在前、敢做先鋒的勇氣，堅定主動擔當作為的信念，堅持做表率、爭先鋒，以過硬的政治素質(zhì)、良好的斗爭精神，為黨和人民開辟出一片嶄新的天地。廣大黨員干部要常思為民之路、常懷為民之心，堅持讓“中國式現(xiàn)代化”的理論成果轉(zhuǎn)變?yōu)閲裔绕?、民族復興的力量，為黨的__精神指引鄉(xiāng)村振興發(fā)展鋪平基層道路。
“穩(wěn)”扎穩(wěn)打，毫不動搖繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“中國式現(xiàn)代化”汲取文化營養(yǎng)。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深、富含智慧，中國式現(xiàn)代化必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取前行的力量，從中探索中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新模式，展現(xiàn)全新的中國式現(xiàn)代化新成果。廣大黨員干部要以繼承和發(fā)揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化為己任，不斷探索借鑒文化傳承中的優(yōu)秀做法，并把他們靈活運用于“中國式現(xiàn)代化”的發(fā)展，為“中國式現(xiàn)代化”積蓄文化力量，最終枝繁葉茂、開花結果。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十一
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7月26日，“中國式現(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)”理論研討會在沈陽召開，會議由東北大學、天津大學、中國歷史唯物主義學會社會主義現(xiàn)代化研究專業(yè)委員會、中央黨校(國家行政學院)專家工作室、沈陽市社會科學界聯(lián)合會主辦，東北大學馬克思主義學院、遼寧省馬克思主義學會承辦。來自中央黨校（國家行政學院）、吉林大學、復旦大學、天津大學等國內(nèi)知名專家學者圍繞主題做線上發(fā)言。
專家學者認為，我國現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，是中國式現(xiàn)代化。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化文明的社會主義現(xiàn)代化文明，表現(xiàn)為物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一，經(jīng)濟規(guī)律與人的規(guī)律的統(tǒng)一，人與自然、人與人的和諧，人的自由而全面的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化新道路是“中國式”的道路，在政治上體現(xiàn)為堅持中國共產(chǎn)黨領導，在經(jīng)濟上體現(xiàn)為堅持社會主義市場經(jīng)濟，走共同富裕道路，在文化上體現(xiàn)為堅持以人民為中心，在社會上體現(xiàn)為堅持公平正義，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，在生態(tài)上體現(xiàn)為堅持人與自然和諧共生。
專家學者認為，之所以我們要走一條與西方式的現(xiàn)代化道路不一樣的現(xiàn)代化道路，在于中國的具體國情不同，同時西方的現(xiàn)代化道路遭遇了危機。西方現(xiàn)代化在給人類帶來福音的同時，也為人類制造了種種磨難和困境。歷史和現(xiàn)實都決定了中國不可能照搬西方現(xiàn)代化道路，只能開辟新路，這條新路就是中國式現(xiàn)代化新道路，就是中國特色社會主義道路，其本質(zhì)就是既充分享受現(xiàn)代化的正面成果，又將其消極影響降到最低限度。
現(xiàn)代化是中華民族偉大復興的主題，關系到中國的存續(xù)發(fā)展。推進社會主義現(xiàn)代化也是中國共產(chǎn)黨人治國理政的一條主線。“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@九個方面的本質(zhì)要求標志著我們黨對中國式現(xiàn)代化認識的新升華。
黨的領導、中國道路：中國式現(xiàn)代化屬性層面的本質(zhì)要求。
從屬性層面看，中國式現(xiàn)代化要求堅持中國共產(chǎn)黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義現(xiàn)代化？習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨；社會主義救了中國，中國特色社會主義又發(fā)展了中國。因此，中國的現(xiàn)代化必然是社會主義現(xiàn)代化。
社會主義現(xiàn)代化要求堅持黨的領導。中國共產(chǎn)黨帶領人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現(xiàn)代化的領導力量，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現(xiàn)代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現(xiàn)代化的根本動力，社會主義市場經(jīng)濟是社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)模式。中國式現(xiàn)代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優(yōu)越性，逐步達到發(fā)達社會標準的過程?？梢姡袊厣鐣髁x是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。
因此，在推進中國式現(xiàn)代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現(xiàn)代化國家層面的本質(zhì)要求。
從國家層面看，中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明。因此，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現(xiàn)代化的新格局。
中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是經(jīng)濟現(xiàn)代化的必然要求，是新時代國家經(jīng)濟發(fā)展的根本路徑。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當家作主的生動實踐。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的精微的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標準。中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會現(xiàn)代化的重要特征，體現(xiàn)出社會健康發(fā)展中的和諧、互容與共享。中國式現(xiàn)代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。
全面建設中國式現(xiàn)代化，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)領域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求。
從世界層面看，中國式現(xiàn)代化進程體現(xiàn)為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現(xiàn)代化離不開世界，世界的現(xiàn)代化需要中國積極推動。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現(xiàn)代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化與對外開放是相統(tǒng)一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現(xiàn)開放、合作、共贏的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是人類文明對現(xiàn)代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現(xiàn)代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開辟了一條嶄新的社會主義現(xiàn)代化新道路。
推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現(xiàn)代化進程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機遇。在推進和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進中國式現(xiàn)代化。
隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，中國與世界聯(lián)系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質(zhì)匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經(jīng)常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經(jīng)濟總水平發(fā)展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內(nèi)小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統(tǒng)特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經(jīng)。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經(jīng)濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發(fā)展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發(fā)揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十二
“要加強能力提升，讓領導干部特別是年輕干部經(jīng)受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業(yè)訓練，在復雜嚴峻的斗爭中經(jīng)風雨、見世面、壯筋骨、長才干?！弊钋逦哪_印，踩在最泥濘的路上。人類歷史發(fā)展告訴我們，“時代的性格就是青年的性格，時代的精神就是青年的精神?！毙聲r代基層青年干部在完成學業(yè)后毅然決然走向了最艱苦、最復雜、最吃勁的崗位，務必要銘記初心、堅定信念，不懼困難、直面挑戰(zhàn)，勇于突破、銳意創(chuàng)新，在中華民族偉大復興的進程中不斷用“青春之力”助力中國式現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興。
匯聚“信念如初豈可渝”的堅定力量，以“信仰之力”托舉“中國式現(xiàn)代化”的頑強不屈之志?！靶挠兴牛侥苓h行?！秉h的__以來，__曾多次在不同場合強調(diào)堅定理想信念的重要性，并提出堅定理想信念，堅守精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。從百年前，孫中山先生創(chuàng)作《建國方略》，到新中國的“四個現(xiàn)代化”，再到當下“盛會召開”的中國全面崛起，華夏兒女走過了千山萬水，至今還在奮勇攀登。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年干部正處于價值觀形成和確立的關鍵時期，務必要堅持以__為指導，牢牢把握時代脈搏，堅定信念道路方向，把堅定理性信念作為安身立命的“主心骨”、修身立業(yè)的“壓艙石”，扣好人生的第一?？圩?，夯實人生成長和事業(yè)進步的堅實根基，為中國式現(xiàn)代化提供更為主動的精神力量。
匯聚“追風趕月莫停留”的奮進力量，以“實干之力”托舉“中國式現(xiàn)代化”的不懈拼搏之志。“不畏寒苦，自得其芳?！盻_在開班式上的講話中指出，“推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。”如果說中國式現(xiàn)代化是一場新長征，前方必然還有數(shù)不勝數(shù)的“婁山關”“臘子口”，更有很多“雪山”“草地”有待翻越?！白凤L趕月莫停留，平蕪盡處是春山。”助力中國式現(xiàn)代化的發(fā)展，廣大青年干部要深深扎根基層，在面對基層種種復雜的挑戰(zhàn)、艱險的困難中，絕對不能低頭、不能畏縮，更不能打退堂鼓，要敢于在泥濘的道路中抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，在逐漸成長的過程中砥礪堅毅品格，練就想干事、能干事、干成事的過硬本領。
匯聚“江山代有才人出”的革新力量，以“突破之力”托舉“中國式現(xiàn)代化”的銳意創(chuàng)新之志?！吧晔⑹?，恰如其時。”進入新時代，我們黨在已有基礎上繼續(xù)前進，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。在新時代十年非凡變革中，我們書寫了中國式現(xiàn)代化的嶄新篇章，推進了一系列變革性實踐、實現(xiàn)了一系列突破性進展、取得了一系列標志性成果，消除絕對貧困問題，全面建成小康社會，扎實推進共同富裕……穿越歷史、現(xiàn)實和未來，__的話語愈加自信豪邁：“中國式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實現(xiàn)民族復興這個重大歷史課題所給出的答案”。“滿眼生機轉(zhuǎn)化均，天工人巧日爭新。”新時代基層青年干部要順應時代趨勢，充分利用青年的創(chuàng)新思維和學識膽量，增強創(chuàng)新自覺和創(chuàng)新本領，勇于破除教條、敢闖善試，展示銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，在中國式現(xiàn)代化建設道路上創(chuàng)造出更多令人刮目相看的青春奇跡。
“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉__?！被赝麃砺?，廣大青年靠“青春之力”創(chuàng)造了輝煌歷史。眺望前路，我們還要靠“青春之力”開辟美好未來，要以更加昂揚的姿態(tài)奮進新時代，在越走越寬的中國式現(xiàn)代化道路上，向著偉大目標奮勇前進。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十三
中國式現(xiàn)代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。察勢者智，馭勢者贏。我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化中國式現(xiàn)代化之路，堅定歷史自信，增強歷史主動，埋頭苦干、勇毅前行，合力奏響中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”。
奏一曲中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”，要跟從黨的“指揮棒”，在曲調(diào)一致的合奏中形成和聲，貫穿“灑向千峰秋葉丹”的紅色主旋律。指針決定航向，道路引領未來，堅持中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本保證。回首百年征程，黨帶領人民以不懈奮斗深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。穿過時間的浩蕩洪流與蒼茫云海，堅持中國共產(chǎn)黨的領導依舊是我們邁上中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的不二選擇。黨的__以來，我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，朝著全面建設社會主義現(xiàn)代化國家目標大踏步前進。穩(wěn)經(jīng)濟、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，應變局、化危機……在黨的舉旗定向與堅強領導下，我們成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，讓中華民族偉大復興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程?！氨娭侵\事必明，眾力舉事必成”，領航復興征程，推進中國式現(xiàn)代化，關鍵在黨。我們要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅持把黨的領導貫徹和體現(xiàn)在各領域各方面，以堅定的信心與實干的拼搏推動中國式現(xiàn)代化走向光明未來。
奏一曲中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”，要彰顯樂隊“好默契”，在各個聲部的配合中躍動音符，營造“東風夜放花千樹”的熱烈氛圍感。走好中國式現(xiàn)代化道路，離不開各族各界各行業(yè)人民同心協(xié)力的拼搏奮斗。時代大變革大發(fā)展浪潮滔滔，廣大黨員干部、黨外干部、各界人民群眾須完整準確全面理解關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，牢牢把握新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史方位和重要使命，把黨的主張和路線方針政策轉(zhuǎn)化為社會各界的共同意志和自覺行動，讓各族兒女像石榴籽一樣緊緊抱在一起。心懷“國之大者”，善用全局眼光，深入調(diào)查研究，積極建言獻策，以工作合力扎扎實實做好打基礎、利長遠、管根本的工作，積極構建維護新形勢統(tǒng)一戰(zhàn)線，做到學思用貫通、知信行統(tǒng)一，不斷提高政黨協(xié)商實效。注重把握“固守圓心和擴大共識、潛績和顯績、原則性和靈活性、團結和斗爭”等重大關系，積力之所舉，切實消弭分歧、增進共識，形成牢不可破的真團結，創(chuàng)造性地把黨中央決策部署落到實處，形成全黨上下一齊動手、有關方面協(xié)同聯(lián)動的工作局面，為黨和人民事業(yè)匯聚奮斗正能量、畫好最大同心圓。
奏一曲中國式現(xiàn)代化的“時代和弦”，要鼓足登臺“精氣神”，在更加廣闊的舞臺上自信發(fā)聲，演繹“風流人物看今朝”的出彩好作品?！爸袊浆F(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！睂崿F(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求。在追求現(xiàn)代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨領導人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，為人類文明新形態(tài)添上濃墨重彩的一筆，也為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！拔┢淦D巨，所以偉大;惟其艱巨，更顯榮光。”作為新時代的黨員干部，我們要深刻認識和回答好中國式現(xiàn)代化從哪里來，準確理解和明晰中國式現(xiàn)代化何以能開創(chuàng)等問題，必須堅定“走自己的路”“走向更好的未來”的信念和勇氣，不斷增強植根血脈的歷史自信、文化自信、道路自信，以心中的目標指引腳下的方向，以實干的拼搏凝聚起自立自強的磅礴力量，自信自立、守正創(chuàng)新，書寫人類發(fā)展史上的新的偉大奇跡，交出中國式現(xiàn)代化的亮點答卷。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十四
《中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化》文章強調(diào)，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。這是對中國式現(xiàn)代化定性的話，是管總、管根本的。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍之際，廣大黨員干部要緊緊跟隨“掌舵領航人”的步伐，以實際行動扛起新使命、譜寫新篇章，為全面推進中國式現(xiàn)代化新實踐而團結奮斗。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰”，循著黨旗的方向，讓“滾燙紅心”印證“如磐初心”?；仡欬h的百年奮斗歷程，黨的領導是我們克敵制勝、事業(yè)發(fā)展的核心力量。在我國革命、建設、改革的不同歷史時期，一代代海內(nèi)外中華兒女握指成拳，牢牢凝聚在黨旗下，心往一處想、勁往一處使，最大限度凝聚起共同奮斗的磅礴力量。從革命戰(zhàn)爭時期的英雄血淚史詩到社會主義革命和建設轟轟烈烈的偉大壯舉，從和平年代里和諧、和睦、和平的發(fā)展環(huán)境到聯(lián)誼同胞、共克時艱的暖心之舉，歷史和現(xiàn)實充分證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，中國人民有團結凝聚的核心，才能朝著正確政治方向闊步前進，才能煥發(fā)強大凝聚力和向心力?！皩嵺`驗證真知，歷史見證價值?！辈饺胄抡鞒?，廣大黨員干部要緊跟偉大復興領航人的步伐，忠誠核心、擁戴核心、維護核心、捍衛(wèi)核心，自覺做__的堅定信仰者、忠實實踐者，深刻認識“兩個確立”的決定性意義，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把擁戴核心落實在擔當實干的具體工作中，把捍衛(wèi)核心體現(xiàn)在履職盡責的實際成效上，讓“對黨絕對忠誠、與黨同心同德”成為精神主旋律。
“萬眾一心加油干，越是艱險越向前”，匯聚人民的力量，讓“昭昭民心”印刻“勠力同心”。大海，在涓涓細流一點一滴中匯聚而成;史詩，在億萬人民一筆一畫中奮力書寫。從篳路藍縷奠基立業(yè)，到創(chuàng)造輝煌開辟未來，中國共產(chǎn)黨時刻保持政治上的清醒和堅定，“人民至上”始終是我們矢志不渝的初心與堅守。我們要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行?！耙匀嗣駷橹行摹笔俏覀凕h建設中國特色社會主義事業(yè)的生命之基、動力之源。滾石上山走向“強起來”的十年背后，離不開億萬中國人民的汗水澆灌與智慧凝結。從脫貧攻堅路上“一個也不能少”的莊嚴承諾，到疫情防控中“人民至上、生命至上”的豪邁誓言，再到“民之所憂，我必念之，民之所盼，我必行之”深情表露，在__心中，人民群眾的安危冷暖就是“國之大者”，而一張張滿載深情的選票，也寫滿了人民群眾的衷心擁護和堅定支持。民心凝聚民力。邁向趕考新征程，廣大黨員干部要始終把人民群眾的切身利益放在第一位，唯有堅定人民至上，站穩(wěn)人民立場，我們才能在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的道路上乘風破浪、一往無前。
“踵事增華行致遠，云程發(fā)軔譜新篇”，輝映奮斗的征途，讓“萬眾齊心”印出“復興信心”。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。眼下，我國已經(jīng)邁入嶄新的歷史發(fā)展階段，站在新的歷史起點上，有陽光也有風雨，有險阻也有通途，長期以來發(fā)展不平衡不充分等問題并沒有完全解決，新形勢下帶來的新問題新矛盾仍在涌現(xiàn)，面對未知與不確定，唯有勇于探索實踐、務實踏實肯干才能在時代浪潮中踏出一條適合自身發(fā)展的路子，牢牢掌握復雜局勢中的話語權、主動權。眺望前方奮斗路，歷史大潮奔涌向前，復興偉業(yè)責重于山。踏上充滿光榮和夢想的遠征，廣大黨員干部要善用全局眼光，深入調(diào)查研究，積極建言獻策，以工作合力扎扎實實做好打基礎、利長遠、管根本的工作，積極構建維護新形勢統(tǒng)一戰(zhàn)線，做到學思用貫通、知信行統(tǒng)一。注重把握“固守圓心和擴大共識、潛績和顯績、原則性和靈活性、團結和斗爭”等重大關系，積力之所舉，切實消弭分歧、增進共識，形成牢不可破的真團結，創(chuàng)造性地把黨中央決策部署落到實處，形成全黨上下一齊動手、有關方面協(xié)同聯(lián)動的工作局面，為黨和人民事業(yè)匯聚奮斗正能量、畫好最大同心圓。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十五
從屬性層面看，中國式現(xiàn)代化要求堅持中國共產(chǎn)黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義現(xiàn)代化?習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨;社會主義救了中國，中國特色社會主義又發(fā)展了中國。因此，中國的現(xiàn)代化必然是社會主義現(xiàn)代化。
社會主義現(xiàn)代化要求堅持黨的領導。中國共產(chǎn)黨帶領人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現(xiàn)代化的領導力量，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現(xiàn)代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現(xiàn)代化的根本動力，社會主義市場經(jīng)濟是社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)模式。中國式現(xiàn)代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優(yōu)越性，逐步達到發(fā)達社會標準的過程。可見，中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。
因此，在推進中國式現(xiàn)代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現(xiàn)代化國家層面的本質(zhì)要求。
從國家層面看，中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明。因此，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現(xiàn)代化的新格局。
中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是經(jīng)濟現(xiàn)代化的必然要求，是新時代國家經(jīng)濟發(fā)展的根本路徑。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當家作主的生動實踐。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的精微的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標準。中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會現(xiàn)代化的重要特征，體現(xiàn)出社會健康發(fā)展中的和諧、互容與共享。中國式現(xiàn)代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。
全面建設中國式現(xiàn)代化，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)領域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求。
從世界層面看，中國式現(xiàn)代化進程體現(xiàn)為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現(xiàn)代化離不開世界，世界的現(xiàn)代化需要中國積極推動。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現(xiàn)代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化與對外開放是相統(tǒng)一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現(xiàn)開放、合作、共贏的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是人類文明對現(xiàn)代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現(xiàn)代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開辟了一條嶄新的社會主義現(xiàn)代化新道路。
推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現(xiàn)代化進程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機遇。在推進和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進中國式現(xiàn)代化。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十六
中國式現(xiàn)代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。開局之年，廣大黨員干部應明確奮斗目標、找準自身定位，從當“小學生”開始，從做“小事情”抓起，從定“小目標”出發(fā)，在“積跬步至千里”中推進中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。
甘為“矢志不渝跟黨走”的“小學生”，爭當“請黨放心，強國有我”的“大先生”。人民是推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展真正的英雄?；鶎邮亲畲蟮膶W校，群眾是最好的先生。黨的領導直接關系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。黨員干部要堅持黨的領導，站穩(wěn)政治立場，在基層多交知心的朋友，保持“空杯”心態(tài)，拜群眾為師，以為民謀利為方向，以群眾滿意為目標，在攻堅克難的實踐中奮發(fā)有為，努力成為為民服務的“多面手”;要甘為“矢志不渝跟黨走”的“小學生”，當好政策“宣傳員”，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，引導群眾聽黨話、跟黨走;當好共同致富“領頭雁”，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔當將中國式現(xiàn)代化“施工圖”轉(zhuǎn)化為“實景圖”，爭當“請黨放心，強國有我”的“大先生”。
辦好“一枝一葉總關情”的“小事情”，解決“腳踏實地，能力提升”的“大問題”。有的年輕干部初入社會由于知識面不夠，理想信念還不扎實，處理問題熱衷于想當然，存在眼高手低、心浮氣躁、怕苦怕累的情況，大事干不了，小事不愿做。歷史和現(xiàn)實證明，中國式現(xiàn)代化不是輕輕松松、敲鑼打鼓、一帆風順就能實現(xiàn)的“小事情”，需要全體人民朝著正確的方向，凝心聚力團結奮斗。黨員干部是人民的公仆，無論職位多高，都是著力為群眾排“小憂”解“小難”，在為人民辦事。從無償為群眾針灸治療達1萬多次的張海迪，到在掏糞的崗位上一干就是30多年的時傳祥;從77歲高齡堅持完成重大反導試驗的“為國鑄盾”功勛陳定昌，到12次送考點燃大山女孩希望的張桂梅……辦好“小事情”，才能解決“大問題”。黨員干部要立足辦好“一枝一葉總關情”的“小事情”，將群眾的冷暖放在心上，將群眾的難事扛在肩上，聚焦群眾“急難愁盼”問題，真正做到在奔赴中國式現(xiàn)代化新征程上夙夜在公、念茲在茲，在平凡的崗位上干出“不平凡”，在攻堅克難中錘煉本領、增長才干，解決“腳踏實地，能力提升”的“大問題”。
常定“不日新者必日退”的“小目標”，書寫“行則將至，做則必成”的“大文章”。中國式現(xiàn)代化不是“沖刺跑”，而是長長的“馬拉松賽”，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必須增強憂患意識，堅持底線思維，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。要完成這項“馬拉松賽”，要不斷給自己定下“小目標”，在實現(xiàn)一個又一個“小目標”后才算跑完全程。“雜交水稻之父”袁隆平談及自己團隊的小目標一一實現(xiàn)，關鍵在于能大膽突破現(xiàn)存結論的創(chuàng)新思維。歷史只會眷顧前進中的探索者、拼搏者，而不會等待懈怠者、畏難者。黨員干部要常定“不日新者必日退”的“小目標”，朝著“至遠”目標“犯其至難”，守牢逐夢初心，摒棄經(jīng)驗主義和本本主義，涵養(yǎng)愚公移山之志、滴水穿石之功，解放思想、與時俱進、開拓創(chuàng)新、敢為人先，在中國式現(xiàn)代化的道路上踔厲奮發(fā)、篤行不怠，書寫“行則將至，做則必成”的“大文章”。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十七
只有社會主義才能救中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是當代中國發(fā)展進步的根本方向。習近平同志強調(diào)，中國特色社會主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
“江河萬里總有源，樹高千尺也有根”。習近平總書記指出，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。
搞清楚中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展演進，就能明白，我們黨在推進革命、建設、改革的進程中，是怎樣經(jīng)過反復比較和總結，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己道路的；是怎樣歷盡千辛萬苦、付出巨大代價，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義道路的。只有社會主義才能救中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興，這既是歷史的結論，也是未來的昭示。
中國特色社會主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義的根本標志，必須堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于人民、來源于真理。習近平總書記指出“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。堅定“四個自信”，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來了。今天，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了偉大復興的光明前景。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習近平總書記強調(diào)，過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會主義成功之路?，F(xiàn)在，有些人議論這個道路、那個道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認識誤區(qū)，有的是別有用心。中國特色社會主義這條道路，我們看準了、認定了，必須堅定不移走好這條道路，與時俱進拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。
中國特色社會主義是不斷發(fā)展、不斷前進的，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領人民接續(xù)奮斗。習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領導人民持續(xù)進行偉大社會革命的歷史。新時代中國特色社會主義是我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去。
歷史和現(xiàn)實都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠輝煌。越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時是馬克思主義革命黨，要實現(xiàn)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、長治久安，必須永遠保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，緊跟時代步伐，決不能因為勝利而驕傲，決不能因為成就而懈息，決不能因為困難而退縮，勇于改革創(chuàng)新，勇于迎難而上，勇于擔當盡責，把新時代中國特色社會主義一以貫之進行下去。
中國現(xiàn)代化道路演講稿篇十八
中國共產(chǎn)黨領導人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路。前無古人的創(chuàng)舉，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在“十個明確”中強調(diào)“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”，在總結中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時強調(diào)“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路”。深刻認識中國式現(xiàn)代化在中華民族發(fā)展史上、世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上的里程碑意義，首先要深入理解中國式現(xiàn)代化道路新在何處。
中國式現(xiàn)代化道路之新，在于符合中國實際。在近代歷史上，中國對現(xiàn)代化的追求伴隨著因自身孱弱而飽受西方列強殖民掠奪的民族危機。但無論是主張“中學為體，西學為用”的洋務運動，還是以“改制”為目標的戊戌變法，乃至高呼“德先生”“賽先生”的新文化運動，都不可能肩負起實現(xiàn)民族獨立和國家富強的希望。直到1949年新中國成立，中華民族在中國共產(chǎn)黨領導下獲得了真正的民族獨立，才開啟了自主探索中國式現(xiàn)代化道路的新篇章。中國近代以來一個多世紀的求索歷程告訴我們，中國式現(xiàn)代化道路，歸根到底是一條符合中國實際的社會主義現(xiàn)代化道路，不僅要汲取西方現(xiàn)代化的成就和經(jīng)驗，而且還要克服西方現(xiàn)代化無法克服的弊端，完成對西方現(xiàn)代化的歷史超越，實現(xiàn)從落后國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化國家的歷史跨越。
中國式現(xiàn)代化道路之新，在于有別于西方現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是依靠資本主義社會形態(tài)實現(xiàn)的。馬克思曾指出，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”。但是，資本主義的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產(chǎn)目的不是滿足人的全面發(fā)展需要，少部分人、少部分國家的發(fā)展以大多數(shù)人、大多數(shù)國家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達國家順序推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過程改造成工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展方式，讓科技發(fā)展由“跟跑”逐步轉(zhuǎn)向“并跑”和“領跑”階段，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
倡導構建人類命運共同體，走和平發(fā)展道路，實現(xiàn)互利共贏；
等等。
1881年，馬克思給俄國的革命民主主義者查蘇利奇復信時提出了一個著名命題：跨越資本主義卡夫丁峽谷。也就是把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果用于自身，同時又能避免資本主義的苦難。今天，在世界的東方，由中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化道路給出了自己的回答。實踐證明，中國式現(xiàn)代化道路能夠行得通、走得遠！
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出“中國式現(xiàn)代化新道路”以來，人們就中國式現(xiàn)代化新道路是什么、“新”在何處、從哪里來、向何處去、有什么意義等進行了探討。要正確解決這一系列問題，確定好解讀的合理視域和科學維度是關鍵?；隈R克思主義中國化的視域可知，這條新道路是中國共產(chǎn)黨領導中國人民把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，在建設中國特色社會主義過程中所開創(chuàng)出來的一條道路。要科學理解這條新道路，就必須堅持以下三個基本維度。
時空維度：中國式現(xiàn)代化新道路是立足中國國情和時代特征的道路。
中國式現(xiàn)代化新道路的第一個“新”，就在于它的時空屬性，即它是立足中國國情、切合中國實際、符合時代潮流的“中國式”現(xiàn)代化道路。這條新道路，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是蘇東社會主義國家現(xiàn)代化實踐的再版，也不是西方現(xiàn)代化道路的翻版，而是一條具有中國特色的新版現(xiàn)代化道路。把握了這個“新”，就能把中國式現(xiàn)代化新道路與西方資本主義現(xiàn)代化和蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式區(qū)別開來。
植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，有著濃郁的民族性；
順應和平與發(fā)展的時代潮流，有著突出的時代性；
吸收借鑒世界各國經(jīng)驗教訓，有著鮮明的世界性。因而中國式現(xiàn)代化新道路是融傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性、民族性和世界性為一體的現(xiàn)代化道路。
獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。離開了中國國情和時代特征，就無法深入把握中國式現(xiàn)代化新道路的來龍去脈，就無法弄清楚中國式現(xiàn)代化新道路的文化根基、歷史底蘊、現(xiàn)實基礎、時代價值、發(fā)展邏輯等。
中國式現(xiàn)代化新道路的第二個“新”，就在于它的理論屬性以及由此而來的制度屬性，即它是以馬克思主義為指導的、堅持社會主義制度的“社會主義”現(xiàn)代化道路，是科學社會主義基本原則在當代中國實踐的產(chǎn)物。把握了這個“新”，就能將中國式現(xiàn)代化新道路與基于西方現(xiàn)代化理論、依附論等的現(xiàn)代化道路從根本上區(qū)別開來。
西方現(xiàn)代化理論本質(zhì)上是對西方國家現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓的總結，以及對非西方社會發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路的思考。但西方現(xiàn)代化理論將現(xiàn)代化等同于西方化，提出發(fā)展中國家只有效仿西方資本主義現(xiàn)代化道路才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。然而，正如馬克思所指出的：“資本主義來到人間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！彼斐闪巳伺c人、人與社會、人與自然關系的異化，因而絕非是人類社會現(xiàn)代化的模版。依附論則認為，在資本主義國家主導的世界體系中，發(fā)展中國家處于外圍，受著處于中心的西方發(fā)達資本主義國家的壓迫、剝削，這是其落后的根源所在。只有擺脫這種依附，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。實踐證明，前者易導致發(fā)展中國家失去獨立自主，后者易導致發(fā)展中國家閉關自守。中國式現(xiàn)代化新道路源于中國在馬克思主義的指導下對西方現(xiàn)代化理論和依附論的批判和反思，它堅持對外開放，積極融入世界，既保持了獨立自主，又實現(xiàn)了快速發(fā)展，因而是對二者的揚棄和超越。它打破了長期以來西方資本主義現(xiàn)代化道路唯一性的神話，為那些既希望加快發(fā)展而又希望保持自身獨立的國家和民族提供了一種全新選擇，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，擴大了馬克思主義在世界范圍內(nèi)的影響。
中國式現(xiàn)代化新道路之所以正確，就在于它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。離開了馬克思主義，就無法弄清楚中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵、外延、實質(zhì)等，就無法從根本上駁斥和澄清各種誤解、誤讀。
主體維度：中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨領導中國人民開創(chuàng)的道路。
中國式現(xiàn)代化新道路的第三個“新”，就在于它的主體屬性，即它是堅持中國共產(chǎn)黨的領導、以人民為中心的“自主式”的現(xiàn)代化道路。把握了這個“新”，就能從階級立場、價值取向等方面把中國式現(xiàn)代化新道路與其他各種現(xiàn)代化道路區(qū)別開來。
中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造，人民是中國式現(xiàn)代化的最重要的動力源泉。中國人民對國家富強、民族振興、人民幸福的向往是道路發(fā)展的強大動力，中國人民當家作主的地位是道路護航的有力保障，中國人民的根本利益是道路踐行的價值旨歸。中國式現(xiàn)代化新道路追求全體人民的共同富裕，注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)，追求人與自然和諧共生，倡導和平發(fā)展，主張構建人類命運共同體，不僅表達了中國人民不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路的決心，也彰顯了對其他國家人民自主選擇發(fā)展道路的權利和意愿的尊重。它突破了“西方中心論”“文明沖突論”以及“國強必霸”“零和博弈”等思維方式，充分展現(xiàn)了中國人民解決全球性問題、促進人類文明進步、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的中國智慧和中國方案。
中國式現(xiàn)代化新道路不是從天上掉下來的，它是黨領導中國人民歷經(jīng)千辛萬苦取得的根本成就。離開了中國共產(chǎn)黨和中國人民，就無法弄清中國式現(xiàn)代化新道路的實踐主體和價值主體，就無法把握創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的偉大力量。
上述三個基本維度既各有側重，又在馬克思主義中國化的基礎上實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。堅持三個基本維度的有機統(tǒng)一，就能抓住中國式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)規(guī)定性，就能牢牢掌握中國式現(xiàn)代化新道路解讀的話語權。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝袊伯a(chǎn)黨自成立之日起，始終牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，團結帶領中國人民經(jīng)過艱辛探索、接續(xù)奮斗，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設取得舉世矚目的成就。在新征程上，我們必須深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神，走好中國式現(xiàn)代化新道路。
新中國成立后，在一屆全國人大一次會議開幕式上，毛澤東同志提出“將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”的奮斗目標。我們黨清醒認識到：“如果我們不建設起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的?！备母镩_放新時期，鄧小平同志提出了“中國式的現(xiàn)代化”概念，強調(diào)“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化”。上世紀80年代，我們黨提出經(jīng)濟建設“三步走”戰(zhàn)略，確立了推動中國式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)劃。隨著社會主義現(xiàn)代化的推進，在解決人民溫飽問題、人民生活總體達到小康水平這兩個目標已經(jīng)提前實現(xiàn)的基礎上，我們黨根據(jù)形勢發(fā)展變化，進一步提出了“兩個一百年”奮斗目標，即到建黨一百年時全面建成小康社會，到新中國成立一百年時把我國建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，對新時代中國特色社會主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，提出在全面建成小康社會的基礎上，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。經(jīng)過持續(xù)奮斗，我們在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。這在我國社會主義現(xiàn)代化建設進程中具有里程碑意義，為我國進入新發(fā)展階段、朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標進軍奠定了堅實基礎。
走好中國式現(xiàn)代化新道路，必須堅持正確方向。習近平總書記指出：“我們的任務是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，當然我們建設的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這是我國現(xiàn)代化建設必須堅持的方向，要在我國發(fā)展的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、政策舉措、工作部署中得到體現(xiàn)，推動全黨全國各族人民共同為之努力。
走好中國式現(xiàn)代化新道路，必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略。習近平總書記強調(diào)：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領黨和人民事業(yè)發(fā)展?！眻猿贮h的基本理論，就要始終堅持馬克思主義指導地位，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義武裝全黨、教育人民。堅持黨的基本路線，就要始終堅持“以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”這個黨在社會主義初級階段的基本路線。堅持黨的基本方略，就要堅持黨對一切工作的領導、堅持以人民為中心、堅持全面深化改革、堅持新發(fā)展理念、堅持人民當家作主、堅持全面依法治國、堅持社會主義核心價值體系、堅持在發(fā)展中保障和改善民生、堅持人與自然和諧共生、堅持總體國家安全觀、堅持黨對人民軍隊的絕對領導、堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一、堅持推動構建人類命運共同體、堅持全面從嚴治黨。
是我們黨帶領人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。要統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從根本宗旨、問題導向、憂患意識上把握新發(fā)展理念，加快構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。構建新發(fā)展格局的關鍵在于經(jīng)濟循環(huán)的暢通無阻，必須堅持深化供給側結構性改革這條主線，繼續(xù)完成“三去一降一補”的重要任務，全面優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結構，提升創(chuàng)新能力、競爭力和綜合實力，增強供給體系的韌性，形成更高效率和更高質(zhì)量的投入產(chǎn)出關系，實現(xiàn)需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的高水平動態(tài)平衡。構建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實現(xiàn)高水平的自立自強，必須更強調(diào)自主創(chuàng)新，全面加強對科技創(chuàng)新的部署，集中優(yōu)勢資源，有力有序推進創(chuàng)新攻關的“揭榜掛帥”體制機制，加強創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)鏈對接。建立起擴大內(nèi)需的有效制度，釋放內(nèi)需潛力，加快培育完整內(nèi)需體系，加強需求側管理，擴大居民消費，提升消費層次。構建新發(fā)展格局，實行高水平對外開放，必須具備強大的國內(nèi)經(jīng)濟循環(huán)體系和穩(wěn)固的基本盤。要塑造我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢，重視以國際循環(huán)提升國內(nèi)大循環(huán)效率和水平，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?！睔v經(jīng)黨和人民百年求索、百年奮斗，中國式現(xiàn)代化不僅走出了一條全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的新道路，也走出了一條超越西方國家現(xiàn)代化既定模式的新道路。這一現(xiàn)代化新道路，使中國在短短幾十年里就走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌甑穆?，實現(xiàn)了后發(fā)趕超。
從科技創(chuàng)新看，能夠提供催生創(chuàng)新創(chuàng)造的豐沃土壤，從而成為我國加快現(xiàn)代化的持續(xù)動力和不竭源泉。
中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。在馬克思主義看來，兩極分化是私有制的產(chǎn)物，特別是以資本與勞動對立為基礎的資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)物。由于利潤的增加比工資的提高更為迅速，導致社會生產(chǎn)力越是發(fā)展，工人群眾的貧困化和財富兩極分化就越是加深，這是西方國家現(xiàn)代化無法解決的頑瘴痼疾。特別是上世紀80年代推行新自由主義政策以來，西方國家社會貧富懸殊問題越來越嚴重，近年來興起的美國“占領華爾街”、法國“黃背心”抗議運動等就是生動縮影。據(jù)統(tǒng)計，2020年3月至12月，美國億萬富翁們的財富增加了1.1萬億美元，但同時美國卻有800萬人返貧，2000萬人失業(yè)，1000萬人陷入饑餓。國際貨幣基金組織2021年6月警告稱，全球收入不平等成為“這個時代最明顯的挑戰(zhàn)”，發(fā)達經(jīng)濟體的貧富差距達到數(shù)十年來最大。法國總統(tǒng)馬克龍?zhí)钩校骸百Y本主義與市場經(jīng)濟為中產(chǎn)階級提供了進步機會，但這個體系如今已經(jīng)破敗?！敝袊浆F(xiàn)代化則是追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。習近平總書記指出：“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”，“現(xiàn)在已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段”。黨的十八大以來，黨中央把堅決防止兩極分化作為重要的政治原則，把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，在發(fā)展中保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，并鄭重提出到本世紀中葉基本實現(xiàn)共同富裕這一前無古人的偉大目標?？梢哉f，有黨的領導和中國特色社會主義制度，有以人民為中心的發(fā)展思想，有14億多人民奮斗實干，有先富帶后富、幫后富的方針政策，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕的偉大目標，為更加公平、更可持續(xù)的人類現(xiàn)代化貢獻中國智慧和中國方案。
從唯物史觀看，西方世界的精神危機根源于資本主義基本矛盾在現(xiàn)代人精神層面的體現(xiàn)，是其自身難以克服的“精神荒原”。與此形成鮮明對照的是，堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展構成了中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。從新中國成立之初毛澤東同志預言“中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”，到改革開放后鄧小平提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”方針，到黨的十八大以來習近平總書記反復強調(diào)的“堅定文化自信”“建設社會主義文化強國”，中國共產(chǎn)黨始終高度重視人的全面發(fā)展和社會全面進步，旗幟鮮明反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人?？梢詧孕牛缌暯娇倳浬羁讨赋龅?，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，中國式現(xiàn)代化也一定能夠克服西方現(xiàn)代化滋生精神危機的先天弊病。
中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。能否正確認識和處理人與自然關系問題，是人類現(xiàn)代化面臨的一項重大課題。從生態(tài)角度看，西方國家現(xiàn)代化的歷史，也是一部對自然環(huán)境肆意征服和瘋狂破壞的歷史。馬克思指出：“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步?！辟Y本主義生產(chǎn)方式是西方生態(tài)環(huán)境問題的總根源。這種以追求利潤為前提、以無限擴張為基礎的掠奪式生產(chǎn)方式，加上啟蒙運動以來西方社會“支配自然”、“征服自然”的觀念，將自然看成是資源的“水龍頭”和廢棄物的“污水池”，滋生各種生態(tài)環(huán)境問題甚至導致生態(tài)危機。在短短幾代人的時間里，美國自然環(huán)境發(fā)生了巨變：數(shù)以千萬計的各種動物瀕臨滅絕，大片原始森林消失殆盡，導致土壤鹽堿化、水土嚴重流失和新物種不斷入侵，直至發(fā)生20世紀30年代西部大草原沙塵暴。中國式現(xiàn)代化堅決拋棄輕視自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化的老路。習近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設?！敝袊尕瀼芈鋵嵙暯缴鷳B(tài)文明思想，把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，堅定不移貫徹人與自然是生命共同體、綠水青山就是金山銀山的理念，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，推動形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，推進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局，將力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰、2060年前實現(xiàn)碳中和。中國成為全球生態(tài)文明建設的參與者、貢獻者、引領者，為實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。
美國販賣和奴役非洲黑人，屠殺印第安部落，實施種族滅絕。正如馬克思所言：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本?！迸c西方國家完全不同，中國式現(xiàn)代化是堅定不移走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習近平總書記指出：“中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，中國將始終堅持做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極推動構建人類命運共同體，走出了一條通過合作共贏實現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，打破了西方國家依靠侵略擴張實現(xiàn)崛起和“國強必霸”的老路，為世界提供了通向現(xiàn)代化的新選擇。這是一條既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化之路，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化歷史上的發(fā)展奇跡。
習近平總書記深刻指出：“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族。”中國式現(xiàn)代化道路之所以能夠超越西方現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，根本在于中國化時代化馬克思主義的科學指導，在于中國共產(chǎn)黨領導和中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢。歷史告訴我們，中國式現(xiàn)代化道路屬于中國也屬于世界，不僅走得對、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。新征程上，我們將義無反顧沿著這條光明大道走下去，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類社會謀和平與發(fā)展中，不斷貢獻更多中國智慧、中國經(jīng)驗。
習近平總書記近日在中共中央政治局第三十九次集體學習時指出：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏?！蔽覈偃f年的人類史、一萬年的文化史、五千多年文明史，可謂源遠流長，其根底之牢固、蘊藏之豐富、規(guī)模之宏大、影響之深遠，是中國人民和中華民族在奮斗中扭轉(zhuǎn)命運、鑄就輝煌，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉大文化資源，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領中國人民走出中國式現(xiàn)代化新道路的志氣、骨氣和底氣。
中華文明的生生不息和代代傳承，演繹了從“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。五千多年的中華文明孕育和滋養(yǎng)了人類文明新形態(tài)的歷史根脈和文化精神，并在推動馬克思主義中國化時代化的偉大歷史進程中，以其獨特的精神氣質(zhì)和存在形態(tài)，支撐了中國式現(xiàn)代化道路的時代創(chuàng)造和歷史選擇。
中華文明堅定著我們走自己的路的志氣。建黨一百多年來，黨領導人民披荊斬棘，不懈奮斗，成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路。特別是新時代以來，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，向世界生動呈現(xiàn)了中華文明欣欣向榮的萬千氣象。所有這些，無不展現(xiàn)著中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進的宏大格局，無不展現(xiàn)著中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)。中華文明不啻是中國式現(xiàn)代化新道路的深厚文化底蘊和文化來源，仿佛一條神奇的精神紐帶，凝聚人民追求、匯聚民族力量，形塑了世界上一個堅不可摧的中華民族共同體，形成了在世界百年未有之大變局加速演進中，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴偉力。
中華文明的開創(chuàng)性決定中國不能改變選擇，解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新這些折射著中華文明“茍日新、日日新、又日新”內(nèi)在氣質(zhì)的哲學箴言，已經(jīng)成為新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民把握現(xiàn)代世界的基本方式。
中華文明提供了我們走自己的路的底氣。在五千多年漫長文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進步事業(yè)作出了重大貢獻。我們在世界歷史的視野下不難發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，而且也給“世界怎么了”“人類向何處去”等問題的解決提供了指導性線索，讓世界在中華文明的獨特觀照中看到了人類未來的希望。我們堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體。所有這些，無不彰顯中華文明的強大包容和海納百川的精神力量。中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，無不展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊。從深層次考察，中華文明所孕育的人類文明形態(tài)對人的全面發(fā)展的關注，本質(zhì)上是對人類文明進步的關注。
歷史和現(xiàn)實證明，五千多年的中華文明積極主動地維護世界文明多樣性、融入人類文明發(fā)展共通共榮大勢，推動二十一世紀人類文明發(fā)展的時代列車穩(wěn)健地行駛在既合乎規(guī)律性又合乎目的性的正確軌道上，從而為發(fā)展中國家向何處去、社會主義向何處去、人類向何處去的時代之問和世界之問，提供了中國答案。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族在文化上的根基和魂魄。我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷推動馬克思主義中國化時代化，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應，為中國化馬克思主義提供文化資源，由此展示中華民族的獨特精神標識，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，不斷引導廣大人民群眾更好地認識中華文明所具有的重大時代意義，更好地回應講述中國、展現(xiàn)中國，進而讓世界更好地讀懂中國式現(xiàn)代化道路的這一重要時代命題。
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時指出，黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路。新中國成立以來，中國式現(xiàn)代化道路之所以僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，中國特色社會主義制度優(yōu)勢（簡稱“中國制度優(yōu)勢”）是其中一個不可忽視的關鍵性因素。在黨的十八大以來的第十年這一重要歷史節(jié)點，從制度優(yōu)勢視角探查成功走出中國式現(xiàn)代化道路的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，益于深化對習近平總書記關于以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興重要論述的學理化研究，堅定全黨和全國人民的制度自信，做到“兩個維護”。
重視發(fā)揮制度優(yōu)勢走中國式現(xiàn)代化道路，這是習近平總書記關于以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興重要論述的一個核心觀點和鮮明特點。黨的十八大以來，習近平總書記汲取馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典文本中闡發(fā)的制度優(yōu)勢因何而立、如何恒久等寶貴精神財富，繼承中國共產(chǎn)黨歷屆中央領導集體重視發(fā)揮制度優(yōu)勢的寶貴歷史經(jīng)驗，全面深刻論述了新時代為什么要發(fā)揮制度優(yōu)勢、要發(fā)揮什么樣的制度優(yōu)勢、如何發(fā)揮制度優(yōu)勢等重大理論和實踐問題，多次強調(diào)“要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領導的政治優(yōu)勢和中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，把各方面智慧和力量凝聚起來”，極大增進了全黨全國人民的歷史自信和制度自信。
中國制度能夠在短的歷史時期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，能夠集中力量辦大事，有效促進社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進現(xiàn)代化建設各項事業(yè)，促進人民生活質(zhì)量和水平不斷提高，具有鮮明的實踐性和時代性。習近平總書記通過科學闡述中國制度和國家治理體系的歷史性、先進性、實踐性，引領全黨全國人民在新時代樹立制度自信。
2021年黨的十九屆六中全會通過的《決議》，增加了“中國特色社會主義政治制度優(yōu)越性”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線也是黨執(zhí)政興國的重要法寶”“超大規(guī)模市場優(yōu)勢”等新提法，進一步豐富了中國制度優(yōu)勢的理論意涵，增強了全黨全國各族人民的制度自信，堅定了全黨全國人民走中國式現(xiàn)代化道路的歷史自信和歷史自覺。
在方式方法上，習近平總書記強調(diào)在國內(nèi)既要明晰制度優(yōu)勢，“引導全黨全社會充分認識中國特色社會制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，充分認識中國特色社會制度和國家治理體系經(jīng)過長期實踐檢驗來之不易，必須倍加珍惜”“發(fā)展社會主義民主政治，關鍵是要增加和擴大我們的優(yōu)勢和特點”“我們要建設的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強”，又要加強制度自信教育，“要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進青少年心靈”，還要“運用制度威力應對風險挑戰(zhàn)的沖擊”“使中華傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實生活相融相通，弘揚民族精神和時代精神”，在國際上“要積極創(chuàng)新話語體系、提升傳播能力，面向海內(nèi)外講好中國制度的故事，不斷增強我國國家制度和國家治理體系的說服力和感召力”。
習近平總書記關于以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的重要論述，為新時代發(fā)揮中國制度優(yōu)勢成功走出中國式現(xiàn)代化道路作出了原創(chuàng)性貢獻。只要我們以“任憑風浪起，我自巋然不動”的歷史自覺繼續(xù)發(fā)揮中國制度優(yōu)勢，第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢一定會順利實現(xiàn)。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話（以下簡稱習近平總書記“七一”重要講話）甫一發(fā)表，便引起理論界廣泛關注。其中“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”這一重要論斷，理論界尤為關注。個中緣由，在于它是對中國社會主義現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗、根本成就及其歷史貢獻的最高概括，具有豐富的理論與實踐含量、研究與解釋價值。
習近平總書記“七一”重要講話，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統(tǒng)一上，提出了走自己的路、中國特色社會主義道路、中國式現(xiàn)代化新道路三大論斷。精準研讀習近平總書記“七一”重要講話就會發(fā)現(xiàn)，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進，理論邏輯、實踐邏輯上不斷豐富的關系。
在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；
在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；
走自己的路是黨百年奮斗并總結經(jīng)驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。
這條道路來之不易，要倍加珍惜。
發(fā)展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉(zhuǎn)換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時又突出了“新”。
中國式現(xiàn)代化新道路既指向西方式現(xiàn)代化道路，也指向我國改革開放之初“中國式現(xiàn)代化道路”，還指向世界現(xiàn)代化道路。
以人民為中心的現(xiàn)代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團謀利益的現(xiàn)代化；
走實現(xiàn)全體人民共同富裕道路的現(xiàn)代化，不同于西方貧富懸殊的現(xiàn)代化；
走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不同于西方單邊主義的現(xiàn)代化。
習近平總書記對中國式現(xiàn)代化涵義的重要論述都是在堅持走自己的路、走中國特色社會主義道路的基礎上，著眼于對改革開放初期“中國式現(xiàn)代化道路”的發(fā)展。他指出：中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。除“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”外，其他四種涵義都是對接“新時代”的，即中國式現(xiàn)代化新道路主要是中國特色社會主義進入新時代致力于實現(xiàn)強起來的道路。第二，從歷史上看。當年鄧小平提出“中國式現(xiàn)代化道路”，現(xiàn)在習近平總書記提出“中國式現(xiàn)代化新道路”，加個“新”字有其深意。中國式現(xiàn)代化新道路是在中國式現(xiàn)代化道路基礎上邏輯地發(fā)展起來的。我們黨對中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索和實踐是逐步深化的。1979年，鄧小平在分析西方現(xiàn)代化發(fā)展成就、總結我國社會主義建設經(jīng)驗教訓之后指出，“要在本世紀內(nèi)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，把我國建成一個社會主義強國，這是一個非常艱巨的任務。過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。又指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”。這些論述表明，這里的中國式主要是強調(diào)適合中國情況，即“中國式的現(xiàn)代化必須從中國具體實際出發(fā)”。這一點我們黨始終堅持，習近平總書記所講的“中國式現(xiàn)代化新道路”同樣如此。同時也要看到，中國式現(xiàn)代化新道路發(fā)展了中國式現(xiàn)代化道路：一是要在推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，發(fā)展了過去所說的“讓一部分人先富起來”。改革開放之初，我國總體上還處于未發(fā)展起來的階段，社會生產(chǎn)力不發(fā)達，綜合國力不強，人民生活水平也不高，因而相對注重“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富。在中國特色社會主義進入新時代、我國步入發(fā)展起來以后新的歷史方位，我國在成為世界第二大經(jīng)濟體的基礎上，就更加強調(diào)共享發(fā)展，不斷實現(xiàn)全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會更加突出地把推動共同富裕問題提到議事日程，習近平總書記也把中國式現(xiàn)代化看作實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。二是注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，對過去實踐上相對注重物質(zhì)財富增長和基本需求滿足是一種發(fā)展。改革開放之初，盡管我們強調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，然而，歷史發(fā)展的必然性使我們在實踐上還是相對注重基本需求滿足與物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟增長，發(fā)展的不協(xié)調(diào)性相對突出。新時代新的歷史方位，我國發(fā)展更加注重其協(xié)調(diào)性，更加突出推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。習近平總書記強調(diào)的“協(xié)調(diào)發(fā)展”“美好生活”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，致力于解決發(fā)展不平衡的問題等，就是如此。三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發(fā)展，超越了改革開放初期一些地方那種經(jīng)濟發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展模式。四是更加注重走和平發(fā)展道路，更加強調(diào)以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇，注入新動力，更加強調(diào)參與全球治理，以求“以中國發(fā)展貢獻于世界”，促進合作共贏。這對改革開放初期相對注重“在維護世界和平中謀求國內(nèi)發(fā)展”來說是一種推進與發(fā)展。上述四個方面表明：中國式現(xiàn)代化新道路既與中國式現(xiàn)代化道路一脈相承，又有新的發(fā)展。
中國特色社會主義進入新時代，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基礎上創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。它拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為那些既希望較快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，使科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這表明，中國式現(xiàn)代化新道路打破了世界現(xiàn)代化道路問題上的“西方神話”，也蘊含“世界有我”的意義。如果說走自己的路、走中國特色社會主義道路相對注重中國國情，那么，在新時代中國特色社會主義發(fā)展歷史已經(jīng)成為世界歷史且影響世界歷史的場景中，中國式現(xiàn)代化新道路更加突顯其“新”及其世界意義，即不同于西方式現(xiàn)代化道路，又高于西方式現(xiàn)代化道路，為世界現(xiàn)代化發(fā)展開辟了一條新路。
就中國與世界關系而言，它注重平等互利，即走和平發(fā)展道路，注重中國與世界、世界各國之間的平等發(fā)展、合作共贏?；谶@種理論范式，中國式現(xiàn)代化新道路具有4大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同、為政黨謀強大。
（6）世界維度上，它確定堅持走和平發(fā)展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發(fā)展道路，就難以實現(xiàn)確定的奮斗目標，也難以真正實現(xiàn)強起來。
華北電力大學馬克思主義學院講師）。
在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)現(xiàn)代化作為念茲在茲的歷史宏愿、始終不渝的奮斗目標、接續(xù)奮斗的強大動力、為人民謀幸福的使命擔當，團結帶領中國人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化史上的奇跡。在一個有著14億多人口的社會主義大國創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路，從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運，深刻影響著世界現(xiàn)代化進程，在人類歷史上具有重大意義。新時代，中國式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！爆F(xiàn)代化是一個世界性潮流，實現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的共同向往?，F(xiàn)代政黨的執(zhí)政能力、領導水平等，集中而鮮明地體現(xiàn)在其領導現(xiàn)代化的能力和水平上。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興，對于推動人類文明進步，都具有重大而深遠的意義。
深刻把握非凡歷程。
習近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?！币话倌昵埃腥A民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復興。中華民族何以能在一百年里從衰敗凋零走向欣欣向榮、書寫幾千年歷史上最恢宏的史詩？答案要從我們黨團結帶領人民進行的百年奮斗中去找尋，從中華民族對現(xiàn)代化的苦苦求索中去探究。
欲求民族獨立和人民解放，必訴諸革命。對此，毛澤東同志說得很清楚：“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的。”西方列強強加給中國的一系列不平等條約，封建勢力的腐朽統(tǒng)治，就像沉重的枷鎖，緊緊束縛住中國現(xiàn)代化的腳步。我們黨團結帶領中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，打敗國內(nèi)外一切反動勢力，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，為中國推進現(xiàn)代化掃清了障礙，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件。
我們黨團結帶領人民創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎?！爸袊嗣癫坏朴谄茐囊粋€舊世界、也善于建設一個新世界”。建設一個現(xiàn)代化的新中國，是中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的目標。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民牢牢掌握自己的命運，在現(xiàn)代化征程上艱辛探索、砥礪前行。中國選擇在社會主義道路上推進現(xiàn)代化，是歷史的必然、人民的選擇。我們黨團結帶領人民進行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，戰(zhàn)勝帝國主義、霸權主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。