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工商管理的問題與對策論文篇一
為了促進醫(yī)院行政管理人員綜合素質能力的提升，我們可以針對其展開集中教育培訓，提高其管理水平和綜合能力，這樣才能夠真正確保醫(yī)院行政管理工作的順利開展。行政管理人員的自身素質能力直接決定了行政管理工作的整體水平，所以定期組織開展教育培訓活動，培養(yǎng)行政管理人員的創(chuàng)新意識、管理能力、協(xié)調能力、組織能力，在這一前提下，要求行政管理人員積極參與學習，積累豐富的工作經驗和理論知識，盡可能讓所有行政管理人員都能夠具備更加專業(yè)豐富的管理素質。對于行政管理人員自身來說也應當促進學習能力的提升，利用業(yè)余時間自學充電，樹立終身學習意識，培養(yǎng)良好的工作態(tài)度。
2.2堅持以人為本管理。
任何管理制度若不能夠從人的真實需求出發(fā)，單純憑借其強制性，都難以起到實質性的作用。醫(yī)院行政管理制度最終是為了醫(yī)院各項管理工作服務的，是為廣大醫(yī)務工作者和患者服務的，目的在于確保醫(yī)院自身發(fā)展的持續(xù)性，同時確保醫(yī)務人員的職業(yè)發(fā)展，最終獲得雙贏的效果。醫(yī)院行政管理工作人員應當積極尋求各方意見，營造更好良好和諧的工作氛圍，樹立醫(yī)務人員的主人翁意識和責任意識，讓其能夠處理好自身利益和醫(yī)院發(fā)展的關系，將自己和醫(yī)院作為利益共同體，主動支持和配合行政管理工作，為醫(yī)院的持續(xù)健康發(fā)展打下良好基礎。
2.3重視人力資源管理。
人力資源管理屬于醫(yī)院行政管理工作中的重要組成部分，按照醫(yī)院實際發(fā)展狀況科學的調節(jié)人才配置，通過有效的激勵措施在醫(yī)院內部營造出一種良好的競爭氛圍，這樣有助于調動廣大醫(yī)務人員的工作積極性。對于部分基層醫(yī)務人員工作責任心不強、工作態(tài)度不端正的問題，應當通過完善的獎懲措施，構建科學的績效考核體系，堅持獎罰分明，激發(fā)他們的積極性。實際工作中我們了解到很多醫(yī)務人員都存在一定的倦怠心理，他們在一個崗位上工作多年，工作激情不高，所以我們將績效考核結果和薪酬福利直接掛鉤，通過精神激勵和物質激勵的雙重方法來激發(fā)醫(yī)務人員的工作激情，培養(yǎng)他們的責任意識，從而讓其充分發(fā)揮出主觀能動性，更主動的投身于工作中來[2]。
隨著醫(yī)療體制改革的持續(xù)推進，醫(yī)院行政管理工作也面臨著很大程度的改變，行政管理應當堅持與時俱進，要更好的.適應新時期醫(yī)院的功能和業(yè)務。對于行政管理部門職責交叉重疊的問題，應當借助于完善管理機制來確保各個部門工作的規(guī)范化，清楚的規(guī)定各部門各崗位的職責范圍和工作目標，讓相關人員能夠牢記自身責任，防止出現推諉責任的問題存在。通過完善的管理制度來強化各部門之間的溝通和聯系，促進醫(yī)院內部各項事務執(zhí)行力的提升，確保各部門工作的有序開展。當出現問題后，行政管理人員應當第一時間進行處理并嚴格追究相關人員責任，同時行政管理部門還需要確保醫(yī)院內部各部門相互之間關系的協(xié)調，不斷提高醫(yī)院辦事效率。
行政管理人員應當樹立較強的服務意識，促進各部門的溝通聯系，確保醫(yī)院各崗位職能的充分發(fā)揮。行政管理工作主要包含了行政職能、管理職能以及服務職能，所以行政管理人員必須要在正確思想理念的指導下，履行好自身職責。要充分認識到，行政管理人員不單單是醫(yī)院領導的助手，通過調查了解醫(yī)院各項工作的動態(tài)來協(xié)調各部門工作，確保醫(yī)院各項工作的順利開展；同時應當為醫(yī)務人員的救治和其他工作提供更多的方便。行政管理工作人員應當為臨床科室?guī)砀颖憬莺腿娴姆毡Ｕ?，確保醫(yī)療服務的有效開展，還應當對各科室工作實施有效監(jiān)督，提升行政管理工作的實效性。
3結語。
綜上所述，現代醫(yī)院經營管理過程中還存在很多需要解決的問題，特別是行政管理工作方面應當引起我們的充分重視。從本質上來說，行政管理工作關系到醫(yī)院自身綜合實力和競爭力的提升，所以我們必須要結合實際存在的問題和缺陷來制定出有針對性的策略，這樣才能夠有效提升行政管理工作效率，為醫(yī)院各項醫(yī)療服務給予必要的幫助和保障，促進現代醫(yī)院的持續(xù)健康發(fā)展。
工商管理的問題與對策論文篇二
（1）競爭意識是民營企業(yè)文化建設的迫切要求。民營企業(yè)對市場機制作用十分敏感，由此形成了努力拼搏的動力，這種特性恰恰是國有企業(yè)所缺乏的。計劃經濟條件下的國有企業(yè)不用奔跑就可以舒舒服服的活下去，企業(yè)奔跑的緊迫性遠沒有民營企業(yè)強烈。
（2）市場意識是民營企業(yè)文化建設的重要前提。民營企業(yè)每時每刻都在觀察市場，尋找空白地帶，一旦發(fā)現，就立即調轉船頭，迅速趕到。更有意思的是，有些企業(yè)實際上先有市場，再有企業(yè)，它們是在發(fā)現市場空檔后才成立的。強烈的市場意識使民營企業(yè)成為市場經濟中最活躍的主體。
（3）創(chuàng)新意識是民營企業(yè)文化建設的動力源泉。做以前沒有做過的事，做別人還沒有做過的事，這往往是民營企業(yè)最想做的事，也是民營企業(yè)快速發(fā)展的重要原因。技術上的不斷追求，是民營企業(yè)的生命，也是民營企業(yè)成功的保證。
（4）效率意識是民營企業(yè)文化建設的重要目標。在一些電視劇中，民營企業(yè)家只是出入賓館、酒樓，吃喝玩樂的人。其實，作為投資者，他們正承擔著風險的壓力。他們在追求每一個技術信息，在尋找每一個商機。競爭的壓力使他們強迫自己把主觀能動性最大限度地發(fā)揮出來。
（5）風險意識是民營企業(yè)文化建設的必要條件。風險，是指可能發(fā)生的蝕本。同時，高風險的背后也隱含著超出常規(guī)的機遇。因此，每個企業(yè)必須謹慎對待風險，同時又要勇于面對風險。國有企業(yè)往往不能處理好風險問題。一方面，他們敢于亂投資、亂貸款、亂擔保，因為蝕本的錢有名無主；另一方面，他們大可不必沒事找事去擔風險，5%的利潤足以使他們寫出一個好的工作總結。民營企業(yè)與國有企業(yè)相反，一方面，300%的利潤將喚起他們拼命的狂熱；另一方面，60%的失敗機率足以使他們冷靜旁觀。
（6）人才意識是民營企業(yè)文化建設的生命基礎。每一個企業(yè)都希望人才濟濟。然而，有人才不等于有人才意識。只有把人看作自己安身立命的基礎，才是真正的人才意識。許多民營企業(yè)老總說過一句話：“只有留得住人才，才能留得住公司的技術風格和產品信譽。”還有的民營企業(yè)在總結發(fā)展經驗時說，成功=人才+機會+機制，三者缺一不可。在這個公式中，人才是成功的第一要素。
（7）服務意識是民營企業(yè)文化建設的內在靈魂。從商品到貨幣，被馬克思稱之為驚險的一跳。如果這一跳不能被用戶需求的雙手接住，那么，接住它的將是堅硬的巖石，這個問題對于民營企業(yè)來說，尤為重要。如果第一次跳躍失敗，他們再也沒有第二次試跳的機會。由于這些原因，民營企業(yè)更具有強烈的服務意識。他們總是想用戶之想，急用戶之急，千方百計地滿足用戶的需要。許多公司向用戶的承諾是“我們會做得更好?！?BR> （1）民營企業(yè)的價值觀處于低層次、追求單一經濟效益的狀態(tài)。企業(yè)文化的核心——企業(yè)價值觀的形成、傳播與擴散處于被動狀態(tài)，大多在被約束情況下進行。企業(yè)文化包括企業(yè)精神和價值觀、企業(yè)目標、企業(yè)形象、企業(yè)經營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)制度、行為準則、企業(yè)容貌、作風禮儀等，它們處于不同的地位。其中，企業(yè)價值觀是核心要素，影響和決定其他要素的形成和傳播。這種基本價值觀的一個重要特征就是人們的思維被動的去適應某些規(guī)章制度的約束，從而限制管理者和員工對文化的積極傳播及對最高理念的追求，使企業(yè)文化的運行處在“為我”的狀態(tài)，難以形成強力型的核心文化力，大大降低了整體企業(yè)文化的推動力，客觀上抑制了物質生產力的提高。
（2）民營企業(yè)文化的形成、發(fā)展與擴散都具有一定的自發(fā)性，缺乏政治觀指導。企業(yè)文化的形成、傳播與擴散沒有較好的建立在黨的思想建設的基礎上，未能形成正確的政治方向，導致企業(yè)文化基礎薄弱。企業(yè)文化的形成、傳播與擴散體現在思想建設和行為規(guī)范的全過程。由于這一過程的企業(yè)文化建設常常依賴企業(yè)家、管理者的思想信念，未能體現在黨的思想建設中，使思想大多局限在傳統(tǒng)的只顧企業(yè)利益的經濟思考方面，而未從政治的高度來考慮國家或全社會的利益，從而使企業(yè)文化建設偏離了正確的方向，無法形成信仰支撐體系和文化傳播體系，大大降低了員工的凝聚力和向心力。
（3）缺乏統(tǒng)一完整的企業(yè)經營理念和長期發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)文化的形成源——企業(yè)家文化仍然停留在傳統(tǒng)階段，未能自我形成理念、境界方面的根本革命，阻礙了企業(yè)文化向更高層次的飛躍。實踐表明，企業(yè)家的理念和價值觀決定著企業(yè)家文化的發(fā)展方向及所處的層次，是企業(yè)文化建設的最關鍵的因素。然而，許多企業(yè)家的理念與價值觀卻只限于經濟方面。如只有較低層次的經濟理念、經濟價值觀，沒能發(fā)展到高層次的政治理念和政治價值觀等，就是說，未把國家的利益看得高于一切，并努力為之奮斗。
2.1全面提高企業(yè)家素質,塑造企業(yè)家文化。
（1）企業(yè)家人格的提升。企業(yè)家要跟上時代的步伐，陶冶自己的情操，形成崇高的品格、寬闊的胸襟，真正從單純追求利潤轉變?yōu)榫哂懈叨壬鐣熑胃泻凸滦牡钠髽I(yè)家。
（2）企業(yè)家素質的提高。企業(yè)家要從多方面吸收知識營養(yǎng)，善于總結經驗，不斷學習，提高自身的綜合素質，才能開拓視野，駕馭不斷成長的企業(yè)，才能適應未來發(fā)展的需要。
（3）企業(yè)家要自覺進行理念改革，重塑高層次的核心價值觀。企業(yè)家的價值觀是核心價值觀，決定著企業(yè)價值觀的形成和作用的大小，也是民營企業(yè)文化建設的龍頭，應擺到最重要的位置上。而企業(yè)家要樹立核心價值觀，就應從思想深處形成最高理念，自覺開展理念革命，實現由經營理念到政治理念乃至最高理念的飛躍。
2.2提煉獨具特色的企業(yè)價值觀是民營企業(yè)文化建設的核心。
一個民營企業(yè)在提煉價值觀時，應考慮下列因素：
（1）企業(yè)性質。民營企業(yè)文化因企業(yè)性質的差異而有所不同，個體企業(yè)與私營企業(yè)不一樣，工業(yè)企業(yè)與商業(yè)企業(yè)不一樣。因此，一個民營企業(yè)首先要根據本身的性質選擇適當的價值標準。例如工廠可以從產品出發(fā)樹立“向社會提供最優(yōu)產品”的價值標準，商場則可以根據本身經營特點提倡“顧客至上，一切為顧客服務”的價值標準，實際上這就是制定企業(yè)的最高經營目標。
（2）企業(yè)的成員及其構成。不同類型的人以及他們的組合方式都會影響企業(yè)文化的形成。每一個人在進入企業(yè)成為企業(yè)一員以前，大體都已經形成了自己的價值觀，個人的價值觀與企業(yè)的價值觀是相容、互補或是互斥，這些關系錯綜復雜，直接影響到企業(yè)的價值觀能否為每一個成員所接受。
（3）企業(yè)外部環(huán)境，包括政治、經濟、民族文化、法律等方面，這些因素都會影響企業(yè)成員的思想意識和行為。如社會政治生活的民主氣氛會影響成員對企業(yè)的關心程度與一體感，社會傳統(tǒng)文化對人們改變舊觀念、接受新的價值觀念的能力也有很大的影響。
總之，只有在認真分析研究各種相關因素的基礎上才能確立既體現企業(yè)特色，又為全體企業(yè)成員和社會接受的價值觀。
2.3創(chuàng)立最具激勵機制的企業(yè)精神是民營企業(yè)文化建設的新平臺。
企業(yè)精神的提煉，實際上就是思想政治工作不斷取得成效的過程，創(chuàng)立和提煉它，也是企業(yè)思想政治工作的重要任務。企業(yè)精神的形成，不僅需要較長的時間，而且需要我們從事思想政治工作的人員，不斷地利用各種途徑進行企業(yè)職工的思想政治教育、個性心理培育，同時要反復地進行審視、分析和總結，并在實踐中及時提煉出其中的優(yōu)秀部分，幾經反復后，再用最簡單概括的語言，總結出其中的精華，由此形成企業(yè)意識中最具激勵的東西——企業(yè)精神。不難看到，企業(yè)精神的創(chuàng)立，實際上就是思想政治工作在企業(yè)生產經營中結出的碩果。因此，要通過多渠道、多形式的教育，促成企業(yè)精神的形成和創(chuàng)立。創(chuàng)立企業(yè)精神，不是企業(yè)文化建設和思想政治工作的最終目標，而是利用企業(yè)精神激發(fā)員工的熱情，形成更為強大的精神動力和工作合力，繼而又煉出更新的精神成果，不斷推進兩個文明的建設。
2.4確立高標準的.企業(yè)道德是民營企業(yè)文化建設的重中之重。
民營企業(yè)文化建設需要培育企業(yè)道德,這是企業(yè)思想政治工作的重要內容。企業(yè)道德是企業(yè)員工的重要行為規(guī)范。道德對行為的軟約束與廠規(guī)廠紀對行為的硬管理相配合，不但可以彌補硬管理難以面面俱到的局限，而且能夠使員工的行為自覺地指向企業(yè)目標的實際。同時，企業(yè)道德還必須依賴于一定的利益基礎，否則就會流于空談。浙江十大發(fā)明企業(yè)家之一的祝強，企業(yè)在如日中天時后院起火，原任公司副總經理、自以為沒有功勞也有苦勞的妻舅，以資產分割為由，將祝強推上被告席。紅極一時的廣東“太陽神”在鼎盛之日，“兄弟都成了對手”，它今天的競爭對手之中，相當一部分就是以前的“舊部”。這些現象不僅造就了企業(yè)營運的混亂、資產的流失、規(guī)模的削損、人才的流失，而且對企業(yè)道德帶來災難性打擊，最終直接影響企業(yè)形象、企業(yè)競爭力和凝聚力。
2.5樹立良好企業(yè)形象是民營企業(yè)文化建設的重要舉措。
民營企業(yè)文化建設要求建立良好的企業(yè)形象，企業(yè)思想政治工作必須努力為之服務，這是當前企業(yè)思想政治工作面臨的一個新課題。企業(yè)形象是一個綜合概念，一般認為包括理念識別、行為識別、視覺識別，又稱ci。每個企業(yè)都有自己的形象，并把它作為發(fā)展企業(yè)的戰(zhàn)略措施，卻并非易事。為此，企業(yè)必須在激烈的市場競爭中盡力推銷自己，刻意地建立有特色的營銷文化和企業(yè)識別系統(tǒng)，這就最容易涉及到法制規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范問題。企業(yè)形象要在社會中保持長久不衰，其內在保證是觀念和行為的嶄新、超前。
但是，有些民營企業(yè)錯誤的理解了“嶄新”和“超前”的含義，于是乎廣告成了王婆賣瓜、貓的名片畫成了虎、產品成了他人專利的復制、售后服務成了推銷的幌子等等。這些問題的存在，關鍵就在于經營指導思想不明，缺乏法制規(guī)范意識和職業(yè)道德，玷污了他們的企業(yè)形象。
應當認識，社會主義市場經濟所要求的企業(yè)形象，在社會中應表現為對社會的真摯熱忱和對自己蓬勃發(fā)展的信念，必須通過一系列的道德規(guī)范、管理規(guī)范、工作標準來實行，為此沒有思想政治工作的緊密配合是不行的。只有通過對職工進行“四德”教育，提高他們全心全意為人民服務的思想水平，加強他們法制觀念和守法意識，讓企業(yè)的一切活動都在法律允許的范圍內進行，這樣，企業(yè)樹立的形象才會在社會形成“信任感”、“可靠感”、“美譽感”，良好的形象才更具有持久性。
2.6提高職工素質是民營企業(yè)文化建設的關鍵。
民營企業(yè)文化建設要從提高職工素質抓起，這與培養(yǎng)“四有”新人是一致的。民營企業(yè)文化建設和職工素質之間是一種“大廈”與“基石”的關系。職工素質如何，直接決定著企業(yè)文化的興衰，良好的企業(yè)文化反過來又可以陶冶職工情操。因此，提高職工的思想素質、文化素質、業(yè)務素質等，是現代民營企業(yè)文化建設的迫切要求。而當前社會主義精神文明建設的根本任務是造就新一代“四有”新人，這與民營企業(yè)文化建設的需要是一致的，因此，必須堅持不懈的以馬克思主義和建設有中國特色的社會主義理論教育職工，在實踐中造就和培養(yǎng)一批得力能干的企業(yè)發(fā)展生力軍，讓企業(yè)涌現出一批具有嶄新面貌的“公司人”、“形象人”，促進民營企業(yè)文化建設，在企業(yè)內部、在全社會都形成一種新的風范。
參考文獻。
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工商管理的問題與對策論文篇三
社區(qū)文化在當今社會的地位以及作用不言而喻，一個優(yōu)秀的社區(qū)文化能夠對當地的社區(qū)建設產生一系列的積極的影響。想要領會社區(qū)文化就必須首先從文化開始進行有效的研究。社區(qū)文化，顧名思義，社區(qū)文化的基礎的本質含義即為文化，社區(qū)則是不同于前者，它是社區(qū)文化中的屬性。
在我國，許多研究社區(qū)文化的研究者大多從兩個角度來對文化進行闡釋，這兩個角度就是廣義角度和狹義角度。從廣義角度來講，文化是人類作用于自然界及人類社會所得到的不同結果的總和，包括所有的物質層面的能看得見的有形財富和精神層面看不見摸不著的無形財富。狹義的文化則是指由人們頭腦中的意識形態(tài)所創(chuàng)造出來的精神層面的看不見摸不著的無形財富。筆者認為，人們應采取狹義觀念的文化，因為從精神層面來理解文化，這和具體的文化實踐活動比較吻合。
1.2社區(qū)文化的含義。
1.2.1社區(qū)文化囊括了物質生活。這種實體的可知的方式以及精神這樣的看不見摸不著的方式有兩個方面，前者主要指人們在生活中的衣食住行和工作以及娛樂等方式；后者則是主要為人們的價值追求、宗教信仰以及道德規(guī)范等方面。
1.2.2從廣義的角度來看，物質、精神和制度文化的總和就是由社區(qū)成員在一定的時期及在一定的地域范圍所創(chuàng)造出來的社區(qū)文化。從狹義的角度來看，具有鮮明的集體意識、價值選擇觀念、行為規(guī)范、衣食住行等文化現象的總和就是社區(qū)居民在一定的特殊的區(qū)域內長期實踐中形成的社區(qū)文化。
綜上所述的觀點，筆者認為社區(qū)文化是指在一定的特有的地方區(qū)域內，社區(qū)居民通過長期的一系列社區(qū)實踐活動所創(chuàng)造出來的物質產物和精神產物，能夠對社區(qū)居民產生一定的約束能力的時候就是在社區(qū)文化在被社區(qū)居民所認同的時候，對居民的價值觀、人生觀產生影響，并且社區(qū)建設的進程中能夠發(fā)揮社區(qū)文化對社區(qū)建設的促進作用。當然，這僅僅是筆者的個人看法，每一個研究學者都有權利對社區(qū)文化的含義作出自己的理解和解釋。
1.3社區(qū)文化的特點。
1.3.1地域性。主要體現在，社區(qū)是地域文化的發(fā)祥地，是地域文化形成、保持、汗青傳承和創(chuàng)造出的根據地。在我國，由于地域的差異比較大，因此各地的社區(qū)文化都有所不同，例如：在寒冷的北方，由于冬天氣候的寒冷，人們多為體格強壯，性格粗獷，因此就具有北方特有的文化氣息，“二人轉”的唱法與音調就透露出了北方的文化；在南方地區(qū)，天氣溫暖，山清水秀，人們多為體格清瘦，性格不像北方那樣粗獷，屬于性格嫻靜，文化中大多透露出優(yōu)美靈秀的特點，就像蘇州園林那樣的恬靜，像蘇繡、湘繡和云錦等都各自有各自的特色。
1.3.2群眾性。主要是體現在兩個方面：一方面，社區(qū)文化是一個群體在進行長期的實踐活動中創(chuàng)造出來的，一個人或者單個小團體并不能使自己的文化成為一個主流文化，它是需要群眾的共同努力以及參加才能成為一個完整的主流文化，所以，從社區(qū)文化的整體方面來講，社區(qū)文化并不屬于個體的、特殊的文化，而是群眾們共同的文化。另一方面，無論是從文化活動組織與表現的主體來看，還是從被組織者和觀摩者的客體來看都是社區(qū)群眾，因此，社區(qū)文化并不是具有個體的、特殊的文化，而是普遍的群眾文化，具有群眾性。
1.3.3實用性。主要體現在，社區(qū)文化是社區(qū)居民在長期實踐中所創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富，都是與自己的生活息息相關，例如居民在當下繁忙的快節(jié)奏中，為了使自己的身體、心智得到較好的提升，進行集體廣場舞、下棋彈琴、跑步聊天等都是建立在自身實用的.基礎之上的。
1.3.4分散性。每一個不同的社區(qū)組織都有其自身所擁有的劇社或者其他團體。他們的組織大多為社區(qū)中的老年人群團體，在需要演出的時候集合排練、演出，演出結束后又各自回到自己的家中，機制非常靈活，不需要像專業(yè)的文化單位一樣有著復雜繁瑣的機制。社區(qū)成員家庭之間的分散，由于城市化進程的飛速發(fā)展，人們在忙碌之后都會從自己的家中走出來，有與其他的家庭進行溝通，又與大多數的廣場舞愛好者一起跳廣場舞等，這都無不體現著社區(qū)文化的分散性。
2社區(qū)文化的現狀。
隨著社會的不斷發(fā)展，產生了一個必然的產物，那就是社區(qū)文化。社區(qū)文化成為了城市現代化發(fā)展的重要內容的原因就是它順應了我國市場經濟發(fā)展的趨勢，并且，符合我國的社會發(fā)展的客觀需要。自從改革開放以來，經過二十多年的積極發(fā)展，社區(qū)文化在發(fā)展和建設方面取得了顯著的成就，但是與此同時也面臨著諸多問題。
2.1.1首先，社區(qū)觀念的不斷轉變使得社區(qū)文化的發(fā)展向前推進。直接影響著人們的綜合素質的提高是作為居民生活、成長的家園的社區(qū)。社區(qū)文化之所以能夠蓬勃發(fā)展，究其原因還是社區(qū)居民、政府社區(qū)工作者等觀念的不斷更新。作為一種以文化娛樂服務形式形態(tài)存在的產業(yè)，社區(qū)文化的“共建”是社區(qū)內所有的群眾，所有團體和所有事業(yè)，企業(yè)單位一起奮斗的事情。
2.1.2社區(qū)文化工作者的素質進一步提升。隨著社區(qū)建設的發(fā)展，人們對其認知水平逐步提高，使得大量的社區(qū)文化工作者在對社區(qū)建設當中，激勵著社區(qū)文化工作者的素質向前邁了一大步，使他們成為了社區(qū)文化建設中的中流砥柱。
2.1.3群眾的社區(qū)文化活動越來越豐富，愈加趨向人們所喜聞樂見的模式進行。伴隨著社會經濟的發(fā)展，人們從最開始的只有過年才有的文化活動，逐漸發(fā)展成了現在每天社區(qū)里都充斥著廣場舞的歌聲以及廣場舞舞姿；每天人們都有時間去和幾個好友一起跑步鍛煉身體；從原始的單調的唱歌發(fā)展成為了有競爭力的，和諧的歌唱比賽，人們之間相互學習，社區(qū)文化活動發(fā)揮了增加人氣、鼓舞上進、振奮精神的積極作用。隨著社區(qū)文化的不斷的向前發(fā)展，政府及其企業(yè)也開始和社區(qū)合作開展一系列的文化活動，在建設發(fā)展社區(qū)文化的時候提高了人們的生活消費水平也使企業(yè)得到了文化經濟的效益。形成了政府社區(qū)、企業(yè)社區(qū)、政府社區(qū)企業(yè)的共同發(fā)展社區(qū)文化的新型模式。由政府和社會、企業(yè)聯袂主演的“文化搭臺，經濟唱戲”這種有特色的三個群體聯合的文化活動，企業(yè)和政府在豐富職業(yè)工作者文化生活的同時，也促進了經濟的發(fā)展。
2.1.4社區(qū)文化經濟投入不斷增加。隨著我國各個城市和區(qū)縣的經濟實力不斷增強，政府為了使社區(qū)文化的發(fā)展更上一層樓，拿出了大量資金來建設社區(qū)文化。比如廈門市在1981年至1991年間，為了使社區(qū)文化更好地發(fā)展，拿出了4141萬元人民幣來興建社區(qū)文化設施。這充分體現出了國家以及政府對社區(qū)文化發(fā)展的支持力度，不僅政府自身投資，而且政府還鼓勵社會各界的企業(yè)和知名人士對社區(qū)進行投資，興辦社區(qū)文化產業(yè)。
盡管我國社區(qū)文化建設自從改革開放以來，經過二十幾年的積極實踐，在社區(qū)文化建設方面取得了顯著的成就，但是從整體的發(fā)展來看，就如同我國的社會主義發(fā)展歷史進程，都是處于初級階段，存在社區(qū)文化中的問題還有很多亟待解決。
2.2.1缺乏理論指導的社區(qū)文化建設?？v觀許多社區(qū)的文化建設，大多都是以配合宣傳自娛、自樂、自教的周而復始的方式，不能在自己本身的社區(qū)當中擁有一套科學的理論指導方案。文化生活中教育的含金量不足的狀態(tài)存在于相當一段時間里，這就大大增加了社區(qū)文化建設的阻礙力度，不利于社區(qū)建設的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.2.2領導體制與工作機制不完善。許多社區(qū)文化的發(fā)展受到一定消極的影響，大多是由于社區(qū)的文化工作體制還沒有完善，理順。處于領導地位的各區(qū)縣政府沒有制定完善的領導體制，各部門之間不能有效地進行工作上的聯系，并且還使得工作效率與工作質量低下。
2.2.3開展文化活動缺少可持續(xù)性，社區(qū)文化建設缺乏經費。社區(qū)文化工作委員會的經濟基礎相對薄弱，盡管各級政府采取較大的扶持政策來解決社區(qū)文化建設經費缺乏的問題，但是社區(qū)辦公條件所需要的資金與活動場所建設資金仍然存在著很大的“缺口”。當前社區(qū)跟不上建設發(fā)展步伐是現存的設施大多是面貌不新、檔次不高、功能不好的小型設施等原因造成的。有的社區(qū)不注重社區(qū)文化的軟件建設，使得硬件和軟件的建設發(fā)展不平衡。社區(qū)文化不能夠快速和平穩(wěn)的發(fā)展，也是由于社區(qū)文化建設在使用的經費并不能夠支撐起社區(qū)文化建設所需要的經費。
2.2.4社區(qū)文化建設規(guī)劃問題和場地問題。有的社區(qū)文化建設不能夠順利地進行，究其原因有：其一，由于歷史文化原因，政府不能及時做出相應的可行性的規(guī)劃，使得社區(qū)文化建設的進程一拖再拖，很難平穩(wěn)向前發(fā)展；其二，政府在規(guī)劃社區(qū)文化建設的時候沒有規(guī)劃出能夠滿足社區(qū)居民生活活動的文化場地和設施的需求；其三，由于一些地方的區(qū)縣政府對社區(qū)文化建設比較輕視，并沒有制定相應的社區(qū)文化建設、社區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃以及具體的實施方案。
3.1“社區(qū)精神”由社區(qū)文化營造。
3.1.1積極地影響著人們的精神世界。積極的人生觀、行為價值觀以及行為方式是由社區(qū)積極的文化所導向的。它能夠在對解決存在社區(qū)內的各種矛盾和問題起著導向作用。人們在長期的文化熏陶中逐漸陶冶自己的情操，向著美好的社區(qū)的未來走去，抵制不良文化，不斷提高社區(qū)群眾的文化品位和提升自身的文化知識，影響著人們自覺地去傳播社區(qū)優(yōu)良文化，自覺去追尋自己的真、善、美。
3.1.2有利于促進社區(qū)居民之間的友誼關系和增進彼此的感情。由于生產力的大力發(fā)展，使得人們的社會分工越來越細，工作強度逐漸增強，人們在除了八小時制的工作之外，剩下的時間大多數都是在社區(qū)之中度過。然而，社區(qū)群眾在私底下并沒有多少的接觸，這就使得社區(qū)文化活動能夠展示自己的用武之地了。社區(qū)文化的五彩繽紛的文化活動真正有效地解決了這一難題，使社區(qū)群眾在除工作之余能夠放松自己，在與社區(qū)的其他群眾互動的時候加深了彼此的關系，促進了彼此的感情，并且可以與其他社區(qū)成員共同發(fā)揚發(fā)展自己所在的社區(qū)文化。
3.1.3能夠使社區(qū)成員對社區(qū)產生歸屬感。一個社區(qū)的好壞在于其社區(qū)群眾對社區(qū)是否有歸屬感，社區(qū)在通過對社區(qū)文化活動演出的時候，特別是在其他社區(qū)進行社區(qū)文化演出的時候，會大量地吸引社區(qū)各層次的、各年齡段的成員積極參加，從而在無形之中增強了社區(qū)成員對社區(qū)產生歸屬感，當這種歸屬感慢慢沁入人們的心中的時候，就會逐漸明白自己在社區(qū)中所扮演的角色，以及在社區(qū)所擁有的權利和應該盡的義務，從而進一步積極參加社區(qū)的有益文化活動。
3.1.4能夠滿足社區(qū)群眾的精神需要。社區(qū)群眾在工作的時候精神壓力特別大以及工作的緊張程度也是比較大的，然而社區(qū)文化活動以愉悅的、歡快的、生動的方式向社區(qū)群眾展示社區(qū)的文化，可參與度非常高，能夠使社區(qū)群眾在精神上得到放松，滿足社區(qū)群眾之間的情感需要。并且，可以在活動中找到與自身心靈相融的好友，也使自己能夠盡快地融入到社區(qū)這個大家庭中，共同建設社區(qū)文化，創(chuàng)造屬于自己社區(qū)的共同的“社區(qū)精神”。極大地滿足了社區(qū)群眾的精神情感需要。
3.2優(yōu)秀的社區(qū)文化能夠提升“社區(qū)綜合競爭力”
其實，一個社區(qū)就像一個國家一樣，一個國家的綜合競爭力中，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。同樣的，社區(qū)文化在“社區(qū)綜合競爭力”中也越來越成為社區(qū)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。
3.2.1社區(qū)文化能夠提升社區(qū)綜合競爭力的精神動力。20世紀80年代中期，隨著社區(qū)的建設發(fā)展，人們越來越清楚地認識到了社區(qū)文化在社區(qū)建設的重要作用，大多普遍地認識到：文化在現實社會中有著積極的指導作用，社區(qū)文化活動在無形之中增強了社區(qū)精神力，為社區(qū)建設貢獻了自己的努力，實現了社會經濟和政治體制的優(yōu)化。
3.2.2“社區(qū)綜合競爭力”的提升社區(qū)文化所提供的創(chuàng)新智力支持功不可沒。創(chuàng)新是一個社區(qū)的靈魂所在，同時也使社區(qū)在興旺發(fā)達的道路上有了用之不竭的動力。社區(qū)文化作為影響“社區(qū)綜合競爭力”當中必不可少的因素，常常在社區(qū)中不斷創(chuàng)新，為社區(qū)綜合競爭力的提升發(fā)揮著非常重要的作用。當今時代，社區(qū)的建設發(fā)展是每個社區(qū)群眾的共同的事情，人的創(chuàng)造性為社區(qū)的建設發(fā)展提供了強大的智力支持。社區(qū)文化活動使人們在提升社區(qū)綜合競爭力的時候，能夠充分發(fā)揮自己的能動性、創(chuàng)造性。
3.2.3社區(qū)文化在提升社區(qū)競爭力的時候使社區(qū)得到了強大的經濟支持。社區(qū)文化的迅速發(fā)展，使得政府和企業(yè)的關注重視，從而增加了對社區(qū)文化的大力資金支持。政府進行撥款，企業(yè)注入資金修建社區(qū)文化產業(yè)，讓社區(qū)的建設得到了有效的經濟支持，也使企業(yè)本身得到了文化經濟效益。經濟是一個永恒的話題，社區(qū)文化活動為社區(qū)所帶來的經濟，使得社區(qū)的發(fā)展建設得到了經濟保障，并且還提升了社區(qū)綜合競爭力。
3.2.4社區(qū)文化成為了社區(qū)軟實力的發(fā)展象征。一個良好的社區(qū)，它的社區(qū)綜合競爭力十分強勁，那么筆者認為可以歸結為是社區(qū)文化這一社區(qū)軟實力在社區(qū)的發(fā)展中起著十分重要的作用。筆者認為，一個社區(qū)的發(fā)展建設除了良好的外在形象，更重要的則是社區(qū)文化這一內在的因素。因為，社區(qū)文化是歷史的沉淀與現代文化的交融，它是一個社區(qū)的靈魂、一個社區(qū)的氣質，只有社區(qū)文化的強大才能夠支撐起整個社區(qū)的發(fā)展。社區(qū)文化在社區(qū)的發(fā)展建設中儼然成為了一個社區(qū)的象征。
3.3社區(qū)文化大大提高了社區(qū)成員的綜合素質特別是文化教育水平。
社區(qū)文化在社區(qū)發(fā)展歷史的潮流中，以各類的社區(qū)文化活動潛移默化地影響著人們的意識。社區(qū)成員的綜合素質是一個大概念，具有其基礎性、有序的系統(tǒng)性以及不同的層次性。它不僅體現著一個社區(qū)全體成員的教育文化水平、身體素質、道德品質等人文狀況；而且還反映出了一個社區(qū)的質量和發(fā)展進程。一個社會成員的綜合素質一般包括：文化教育程度、道德品質的高低、精神狀態(tài)、身體素質和創(chuàng)新能力等幾個方面。
社區(qū)文化在提高社區(qū)成員的綜合素質方面主要是大大提高了他們的文化教育水平。社區(qū)文化活動中，有很多關于社區(qū)成員的教育題材的活動，例如：書畫琴棋、社區(qū)少年培訓、科技文化館等等。由于社區(qū)文化活動是社區(qū)大多數成員共同參加的，這就使成員在社區(qū)中也能夠得到文化教育。除了教育方面的提高，在道德品質、健康狀況等各方面都得到了很大的提高。
改革開放以來，我國的社區(qū)文化建設及發(fā)展取得了顯著的成就。但是，與此同時也產生了一些問題來阻礙著社區(qū)文化的建設與發(fā)展。如：領導體制與工作機制的不完善、社區(qū)文化建設規(guī)劃問題和場地問題、缺乏理論指導的社區(qū)文化建設等一系列問題。想要讓社區(qū)文化健康穩(wěn)步地發(fā)展就必須采取一定的措施。
4.1制定相應的社區(qū)文化建設規(guī)劃。
國家及各區(qū)縣在發(fā)展社區(qū)文化的時候，根據實地情況，對當地進行社區(qū)文化調查，通過現在的信息技術，制定出社區(qū)建設所需要的規(guī)劃。在對社區(qū)文化的調查中，要遵循實事求是的原則，不能弄虛作假。通過對社區(qū)文化資源的調查即：一方面，對社區(qū)中的人才、社區(qū)組織、設施、和文物等基礎性資源，以及民族風俗、教育程度、體育設施等專項資源進行調查；另一方面，則是對社區(qū)居民文化的實踐調查即：社區(qū)居民工作之余是怎樣進行文化活動的、社區(qū)居民參與是為了什么（例如為了放松自己在工作中的壓力、為了結交新的朋友、展現個人的才能等）、社區(qū)居民文化活動的實際參與和未來參與意向和社區(qū)居民文化活動的總體情況。通過調查，準確地制定出與社區(qū)文化建設相符合的規(guī)劃。
4.2完善領導體制與工作機制。
一個優(yōu)秀的社區(qū)領導團隊能夠作出對社區(qū)有利的發(fā)展建設決策，而且一個系統(tǒng)的工作機制能夠很好地完成領導所做出的決策。各區(qū)縣應該成立由黨委和政府領導的，教委、體委、文明辦等一系列部門以及居民代表、人大代表、社會知名人士等組成社區(qū)文化工作委員會，形成一個公平公正的社區(qū)文化建設領導體制。對于工作人員，需要對社會招聘各階層有能力、高素質的人才，以此來提高社區(qū)文化的質量。
我國的社區(qū)文化建設還在處于初期建設階段，政府對社區(qū)文化建設的支持力度與國外相比，還遠遠不夠，特別是資金投入，一個社區(qū)文化建設少不了經濟上的保障。國家及各地區(qū)縣政府應建立社區(qū)文化建設發(fā)展專項文件，通過專項文件大力推動社區(qū)文化的建設，加大對社區(qū)文化建設的資金投入，使社區(qū)文化建設者在建設中免去后顧之憂，一心一意地建設社區(qū)文化。
4.4重視社區(qū)文化事業(yè)服務和完善社區(qū)文化發(fā)展的激勵機制。
一方面，社區(qū)文化在社區(qū)中是社區(qū)的靈魂，社區(qū)文化服務工作對于社區(qū)精神文明建設具有極其重要的意義。假如社區(qū)文化沒了，那么社區(qū)居民的認同感、歸屬感和責任感將蕩然無存。社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展離不開政府、社區(qū)、文化社團的大力支持，因為社區(qū)文化事業(yè)服務主要是由當地政府、社區(qū)、文化社團所提供的；另一方面，在社區(qū)文化建設中，為了激勵社區(qū)文化的發(fā)展，可以通過建立獎勵、會演、比賽等一系列表彰制度，來促進社區(qū)文化的建設。
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工商管理的問題與對策論文篇四
校園文化建設是一個整體的系統(tǒng)性的工程，需要所有組成人員的參與。各高校應充發(fā)掘校園文化建設的功效，開辟具有特色的高校校園文化新思路，真正把高校校園文化建設成為面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。
(1)。
(一)網絡文化興起對校園文化的挑戰(zhàn)。
互聯網是一個無邊無際的世界，全球各種各樣的文化和社會狀態(tài)呈現在網絡環(huán)境里，人們所獲得的往往需要理論和實踐結合，這點在網絡上顯然非常的局限，只通過網頁上的文字和視頻，沒有活生生的實踐活動，在此基礎上產生的思考是脆弱，甚至會脫離實際，這樣的認知是不全面、不牢固的。
大學生一旦陷入某些不良事物的漩渦，將很難自拔。
比如個別學生上了大學遠離家鄉(xiāng)，沒有了父母的束縛，往往沉迷網絡，樂不思蜀，嚴重的還會荒廢學業(yè)。
網絡上魚龍混雜，沒落腐朽的價值觀很可能會影響學生的認知，這是不容忽視的負面影響。
長期的網上活動和注意力高度集中，對視力和心腦血管都有著嚴重的危害，對網絡生活沉迷的可誘發(fā)“網絡強迫癥”，其表現為上網高度集中、反應敏捷，不上網時魂不守舍、反應遲鈍等，嚴重影響到高校學生的身心發(fā)育。
網絡交往的虛擬性有時會使人喪失正常的交往能力，在現實生活中不知如何與人交流，顯得不知所措、無所適從。
因此而產生的人際關系淡漠，疏遠，漸漸地性格變得孤僻、古怪。
(二)商業(yè)文化的進駐對校園文化的沖擊。
大多舉辦校園活動的單位都會尋找資助單位，借以宣傳商品來獲得贊助費，在此同時，雖然會鍛煉相關尋找贊助商的學生的外聯能力，但是，與之俱來的商業(yè)化信息和功利思想也會充斥著校園。
在大學校園中，學校一面強調著無私奉獻、普濟天下的思想，同時還要適當調節(jié)著商業(yè)化帶來的價值觀念。
商業(yè)化往往要付出最少而獲得最大的利潤收益，那么“一切向錢看”的思想也在感染著高校學生，使得對金錢物質的追求與樹立共產主義的理想信念發(fā)生碰撞。
部分學生只講利潤和收益，不講奉獻和原則。
有些教師為了追求物質，托關系辦理停薪留職或者長期請病假去外地兼職工作，部分教師為了科研成果，不惜違背事實，背叛應有的道德和科研精神，竊取成果、抄襲等。
這種功利思想還會影響學生，使他們在職業(yè)生涯規(guī)劃或面臨擇業(yè)時過分追求物質條件而忽視了自己適合的方面和自身所長。
這種功利思想和價值觀傾向必須引起思想政治教育工作者的高度重視。
(三)對校園文化理解的誤區(qū)。
首先，物質文化是校園文化的物質載體和實物呈現，其真正內涵是所蘊含的精神文化。
這種文化反映著學校的特點、個性和面貌。
認為校園文化建設的成功與否，取決于物質文化建設和娛樂活動開展的效果，而忽視了作為校園文化核心和靈魂的精神文化建設，而在整個精神文化建設當中，校園則是最好的教育場所。
從某種意義上來說，校園文化應該是師生員工共同學習、工作和生活的一種精神氛圍和物質環(huán)境，每個人應該樂在其中并且積極促進校園文化的傳播與發(fā)展。
在參與接收和改造校園文化活動中，教師與學校管理人員起著主導的作用，學生是學校的主要群體，是校園文化的聚焦點，學生的求知過程和人際活動都折射到校園文化當中，既是校園文化的營造著，又是校園文化的受益者。
各種學生社團如雨后春筍般不斷涌現，有學校批準的正式社團，也有學生自發(fā)形成的非正式社團，這些社團活動從一定程度上反映了學生們積極參與社會生活，勤于學習書本之外的知識，樂于在社會實踐活動中培養(yǎng)自己的各方面的能力。
每個時代都有自己的特色，每一代老師都有自己的風貌，教師的教風影響著學風。
教師的任務是培養(yǎng)學生，是校園文化的主體，也是校園文化的核心，擔任著傳播文化知識和培養(yǎng)合格人才的繁重任務。
還有一類默默奉獻的后勤服務人員，為了保證正常的教師教學及學生的學習和生活，后勤服務人員一直擔負著沉重、繁雜、瑣碎的膳食、校園清潔、維修等工作，是校園文化建設的重要保障。
真正的客體是環(huán)境清幽的校園環(huán)境、政治、經濟、風氣蓬勃發(fā)展的社會大環(huán)境。
還會壓制學生過多的舉辦校園活動，學生的各種文化活動往往單純依靠學校的職能部門去實施，學生的積極性和創(chuàng)造性沒有被激發(fā)。
教師和管理者的主體地位體現的不明顯，使校園文化變成了單純的學生文娛活動。
(一)增強對校園文化的投入。
在高校擴招的形勢下，誰擁有足夠的辦學空間，誰就可以吸納更多生源，其規(guī)模效益就能凸現，優(yōu)美的校園環(huán)境和先進的教學設施是學校教育賴以生存的必要條件之一。
對它的營造也能反映出校園文化主體在營造校園文化是所擁有的文化觀念、文化品格。
現在大量的擴招，致使老校區(qū)不能容納大量的學生，學校不得不采用置換土地的方法，把新校區(qū)建立在城鄉(xiāng)結合部的大學城區(qū)。
大量的學生涌入，給基礎設施和管理造成了巨大的壓力，基礎設施方面一般能夠一步到位，但嶄新的校區(qū)缺乏大學傳統(tǒng)的校園文化氛圍。
(二)建設個性化校園文化。
傳統(tǒng)的藝術節(jié)或文藝演出，提前一兩個月就通知開始準備，精心的排練，但并不是所有的節(jié)目都能如愿表演，這就會損失很多人力和時間，也抹殺了學生的積極性。
也許是學校出于對學生安全的'考慮而沒有實施，其實學生內心深處會向往自己動手、貼近生活的活動，比如將學生帶到野外，學生可以自由自在地演唱或表演各種風格的節(jié)目，所有的食宿安排除了由學校提供的基礎的帳篷和炊具以外，其余由學生自己安排。
這樣的活動不僅能鍛煉學生的動手能力，也能促進學生間的互幫互助，俗話說“不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩”，只有真正的體味過，才知道父母給予的衣來伸手的生活，體會到父母的辛苦。
高校應根據自身條件，確定自己的辦學特色，現在一些高校存在著盲目攀比的心理，在學校目標、職能、辦學規(guī)模上刻意追求與國內一流的高校看齊，忽略甚至拋棄了自己的傳統(tǒng)和特色。
許多高校為了變身綜合性大學，千篇一律地設置了很多與其他高校相同的專業(yè)，忽視了將人才培養(yǎng)、專業(yè)設置與社會需求、本校特色的有機銜接。
(三)建設高水準的大學生社團。
根據馬斯洛的需求層次理論，它把生命個體的需求分為滿足生理需求、安全需求、社會生活需求、贏得尊重和自我實現需求，其中贏得尊重和自我實現屬于較高層次需求，社團的發(fā)展同樣有自我實現的需求。
社團不僅是會員發(fā)展興趣愛好的陣地，更重要的是要通過開展豐富多彩的活動去引導吸引更多的同學參與進來，使他們也受到教育和熏陶，也只有這樣，社團才能夠在紛繁復雜的校園文化生活中贏得一席之地。
從更高的角度看，學生社團的使命也在于使更多的學生在豐富多彩的校園文化中接受教育。
社團文化作為一種無形的精神財富和文化心理氛圍，將極大地激發(fā)所有的成員為著目標齊心協(xié)力，積極拓展活動陣地，辦出精品活動，參與者還能夠間接感受到社團文化對他們的影響。
社團作為一條有效的途徑對大學生人文素質教育起著重要的作用。
課堂教學更多的是在共性的基本原則上對學生進行素質培養(yǎng)和提高，而社團則主要是學生根據自己的興趣獨立進行活動。
社團的日?；顒訌牟煌姆矫鏋榇髮W生提供充裕的鍛煉機會和平臺，讓學生有機會將所學的知識運用到實踐中去，了解社會生活學會處理好各種社會關系。
社團有助于陶冶學生情操，培養(yǎng)大學生廣泛的興趣和愛好。
人文素質的提升，既需要課堂教學、社會實踐等多方面的學習，更需要校園整體氛圍的熏陶。
豐富多彩、形式活潑的學生社團活動，其擁有普及面大、自我特色較濃的特點，能營造一個良好的氛圍，繼而感染引導甚至塑造一個整體素質高、實踐能力強、富有創(chuàng)新精神的新世紀人才群體。
社團有助于學生自我規(guī)劃人生，在比較寬松的環(huán)境中，社團成員較易于完成自我規(guī)劃和自我實現。
(四)加強學生心理素質培養(yǎng)。
大學生心理素質培養(yǎng)是德育教育的重要內容，心理素質包括非智力因素和智力因素兩個方面。
在大學德育的教材中不乏心理健康教育的內容，但是許多大學生都不以為然，對于入學的心理健康測試也是草草了事，甚至有些問題學生不愿意面對心理工作室的老師，不愿意敞開心扉，也怕被同學知道自己的秘密。
德育的根本任務是端正人的品行，完善人的人格，培養(yǎng)健康的學生。
道德不只是外在的遵守，而要從心而發(fā)的自覺參與。
心理素質的培養(yǎng)，就是有針對性地解決學生心理問題，度過青春期困境的有力保障。
學校應加強心理咨詢機構的師資建設，利用課堂內外的力量，加強學生的心理素質培養(yǎng)，提高心理承受能力，鑄造健康的人格，更好地適應高速發(fā)展的社會帶來的壓力，更好地實現德育教育的目標。
三、小結。
校園文化必須有健全的保障機制，加強校園管理是發(fā)展和繁榮校園文化的關鍵所在。
校園文化建設是一項龐大艱巨的工程，教職工隊伍是校園文化建設的助力軍，學生是校園文化建設的主要力量。
我們思想政治教育工作者必須要不斷拓寬視野，更新教育觀念。
明確學校教育責任，充分發(fā)揮文化傳遞功能，促進校園文化建設，對指導校園文化實踐，培養(yǎng)新一代高科技人才和促進社會主義文化發(fā)展，具有十分重要的意義。
作者：王郅單位：吉林大學馬克思主義學院。
(2)。
隨著高等教育的不斷發(fā)展，人才培養(yǎng)經驗的不斷豐富，很多高校都已經意識到了校園文化建設的重要性，開始重視校園文化建設。
但是在傳統(tǒng)的教學評估的指標的引導下，很多院校園建設的大部分資金都是投在校園的環(huán)境和設施建設當中，新建改建了一批圖書館、實驗樓、多功能娛樂廳等文化設施,為校園文化的發(fā)展奠定了良好的基礎。
就完成了校園文化建設，缺乏對各種建筑、雕塑本身蘊含的文化意義的挖掘,沒有展現出物質文化建設的精神文化意義,使學生只見其形不見其神,使校園物質文化的發(fā)展處于一種低水平的狀態(tài)，發(fā)揮不出校園精神文化在教育中的積極作用。
2.校園文化建設缺乏特色。
受社會大環(huán)境的影響，現今大學校園變得浮躁、媚俗、功利，表現在對社會文化的簡單適應與單維趨從，表現出校園文化責任心及功能的缺失，并且高等教育的功利性受到不適當的夸大，而學術性和精神性受到人們的漠視，校園文化的主旋律已經在一定程度向社會文化趨同。
很多高校在進行文化建設的時候，沒有考慮到學校的具體情況，建立符合學校特色的校園文化。
很多學校為了追求速度，在文化建設上存在著空，大，沒有實質內容的毛病。
除此之外，每個學校所處的地理位置是不一樣，校園文化應該與整個社會的文化氛圍相結合，找出特色的東西，這樣才能使校園文化更具有生命力。
3.醫(yī)學院校園文化建設缺乏制度保障。
文化建設離不開制度的保障，醫(yī)學院在校園文化建設過程中，沒有注意到完善學校相關的制度建設，將校園文化建設從制度上的被動要求，變成師生的一種自我習慣。
這樣就導致了文化建設過程中，缺乏連續(xù)性。
上級領導重視的時候，學校就在文化建設方面下功夫，領導不重視的時候，校園文化建設就被忽視;此外這種沒有制度限制下來的文化建設，也很難建設出特色的校園文化，校園文化建設主要是受領導風格的影響，每個領導的領導風格都是不一樣的，這樣校園文化就無所謂繼承性了。
一個合格的高水平的大學生不僅要有豐富的專業(yè)知識和精湛的專業(yè)技術，而且要有高尚的情操、健全的人格、強烈的社會責任感和遠大的世界眼光。
工商管理的問題與對策論文篇五
城市廣場不僅只是民眾聚集的地方，還是展現城市美與藝術品位的標志。其具有的獨特文化已成為反映城市魅力的標志。個性獨特并富有當地特色的建設風格，可以增加群眾的直接參與性和親切感;合理的廣場布局，增加了廣大群眾活動的空間，提高群眾的生活品質;豐富的廣場活動，為群眾的生活增添樂趣。
(1)。
廣場文化可將娛樂活動和思想教育融于一身，備受廣大市民追捧，成了影響城市建設發(fā)展的標志。
但在建設中也存在著較多的問題，同時引起不小爭議，而這些問題的產生，來源眾多，影響極大，成為制約城市發(fā)展的重要原因之一。
1.一味效仿缺乏獨有特色。
不少城市在廣場建設中一味追求國際化，在廣場建設中追求西式風格，不考慮實際情況，不能很好地結合周邊建筑，待廣場建成后呈現突兀狀態(tài)，毫無美感。
更有甚者，為了建設西式廣場，將富有歷史文化的建筑拆除，不僅破壞了當地獨有的特色，而且勞民傷財，使當地文化無法得以弘揚。
而在建設過程中通常會采用統(tǒng)一的模式，造成多個城市中的廣場風格如出一轍，無任何個性特點。
而城市廣場應該在較大程度上成為美化城市，點綴城市的重要組成部分，統(tǒng)一的布展格局無法展現城市獨特的魅力，降低城市的可辨識性。
2.單獨追求形式美影響生態(tài)平衡。
在廣場建設時，執(zhí)著的追求形式美，只為了創(chuàng)造曲徑通幽的效果，開辟出諸多的小道，公園風格更為突出，失去了廣場本身的文化特色和用途。
建設者缺乏相關意識，認為廣場就應大面積的種植草坪，才能得到綠化的水平。
所以不結合當地氣候和水源條件，就開始大規(guī)模的砍伐樹木種植草坪，減少人們聚集的空間。
造成既無休閑場所，還要花費大量資金對草坪進行保養(yǎng)與灌溉。
在蟲害季節(jié)還要噴灑殺蟲劑，對環(huán)境造成污染;而在炎炎夏日沒有樹木能夠遮陽，人流減少，會降低廣場的實際應用價值。
3.缺乏廣場文化活動。
廣場文化除建筑本身所展現出的文化外，在廣場舉行文藝活動時，展現出的文化也屬于廣場文化的范疇。
擁有高品質的城市廣場，能將人類的行為活動與廣場環(huán)境完美的結合，產生更多更好的性能與活力。
這樣，廣場本身才能發(fā)揮其真正的活力與生機，廣場文化的品位隨之升高。
如果文化活動比較缺乏，人員稀少，也是對城市空間上的浪費。
廣場中一些大型的活動大多由政府部位組織并實施，市民自發(fā)組織的節(jié)目較少，導致場地的利用率降低。
二、對從中存在的問題進行分析。
1.結合當地特色建設獨特風格。
廣場可展現整個城市的品位，是大眾文化中的獨特表現形式，雖正處于發(fā)展階段，但仍然受廣大群眾的喜愛。
其具有的獨特文化產業(yè)價值備受重視，成了大眾文化的新來源，將整個城市中的文化品位毫無保留地展現出來。
人民群眾才是廣場文化的主要載體，廣場文化的建設與發(fā)展是全社會的義務。
因此，在建設中要把握廣場文化的大眾性原則，讓人民群眾參與其中。
充分尊重并采納來自群眾的一些好建議好方案，將廣場的功能性設計交予群眾自行掌握，建設方了解群眾的意向后再進行建設。
為發(fā)掘全方位的廣場功能并進行深入創(chuàng)造留下充足空間，使市民的主導地位在城市的公共生活中充分體現出來。
2.增強空間設計反映廣場文化。
不少城市在建設廣場時，為增加美觀性，從而加大裝飾草坪的面積，這樣既缺乏整體空間的層次感，也會減少空間變化的多樣性。
雖具有開闊視野的效果，但群眾只能在局部路面上行走，大大減少群眾活動面積，違背了廣場文化中以群眾為主體的原則。
[5]廣場設計時，首先要考慮廣場文化的發(fā)展原則，與時俱進。
同時要遵守自然規(guī)律，增加樹木棵數，減少草坪面積，將生態(tài)效益全面提高。
在綠化方面要盡量選擇當地樹木，避免外地樹木對當地環(huán)境不適應降低樹木的成活率，這樣既增加成本，也影響廣場的美觀。
但可引進天然的樹種，以增加廣場中植物的種類。
選擇當地的樹種可以最大程度上保證樹木的成活概率，將生態(tài)效益大幅度提高的同時，還增添了當地特色。
有些廣場建筑獨特風格鮮明，吸引眾多的游客。
與此同時也出現一些弊端，如人流量增多，垃圾也隨之增多，降低廣場的美感。
因此在注重美觀外還要加強廣場的內部設施。
可在廣場多處設置垃圾箱，垃圾箱可根據廣場的風格特別設計，融入整體的設計中，從細節(jié)入手，既增加廣場的實用性，也保護了廣場中的環(huán)境。
3.增添廣場文化活動。
良好的廣場文化離不開人民群眾的參與，廣場中舉行的大型文化活動大多數為政府部門組織，群眾獨自組織的活動則很少，大大降低廣場的使用率。
因此要結合民眾對文化的需求，拓寬文化道路，可增加文化活動的多樣性，誘導民眾主動積極地參與，有利于文化產業(yè)的發(fā)展，使其擁有更大的市場空間。
文化產業(yè)的發(fā)展與國內優(yōu)秀藝術作品的結合，也是促進當地文化崛起的有利因素。
建立廣場的獨立管理部門，并給予相關的權利，能更好地開展文化嘗試。
在不違背道德與相關法律的基礎上，將活動時的冠名權、廣告權等進行出售，能夠增加活動經費。
而今不少企業(yè)將廣告投向廣場文化中，客觀上對公益活動進行資助并支持，實際上是宣傳了企業(yè)本身。
如今電視廣告不斷泛濫，民眾易產生抵觸心理。
而在贊助廣場活動的過程中，能成功地在民眾心中樹立起良好的品牌形象，使群眾更好的接受。
企業(yè)與廣場文化的成功結合成為了新的發(fā)展趨勢，管理者也要根據市場的發(fā)展變化，不斷去摸索建設廣場文化的新方向。
三、結束語。
城市廣場不僅只是民眾聚集的地方，還是展現城市美與藝術品位的標志。
其具有的獨特文化已成為反映城市魅力的標志。
個性獨特并富有當地特色的建設風格，可以增加群眾的直接參與性和親切感;合理的廣場布局，增加了廣大群眾活動的空間，提高群眾的生活品質;豐富的廣場活動，為群眾的生活增添樂趣。
在遵循了城市廣場服務于群眾宗旨的同時，還需不斷創(chuàng)新、與時俱進，提高廣場文化的品位，為了達到更高的標準而努力。
(2)。
一、職業(yè)院校建立校園英語文化中出現的問題。
1.1孤立校園英語文化建設。
目前，大多職業(yè)院校對校園英語文化的認識不足，認為校園英語文化在教學過程中無法起到較好的作用，以至于校園英語文化在校園整體文化建設中被孤立，不能在校園文化建設中將校園英語文化完美地融入進校園文化的整體結構中。
導致學校在建立校園英語文化的過程中不能依照學校自身特色來建設，無法按照學校自身辦學方向來有針對性地建設，不能將校園英語文化與校園文化融合，會使校園英語文化難以發(fā)揮出有效的作用。
1.2職業(yè)院校建立校園文化手段過于單一。
多數職業(yè)院校對校園英語文化的建設手段繼承了高級中學的`方式，方式傳統(tǒng)單一，無法匹配職業(yè)院校學生的認知結構。
采用englishcorne、英語廣播等無法使學生產生認同感。
在信息社會，高校針對大學生群體應該發(fā)揮信息化的作用，將信息化變?yōu)闋I造校園英語文化的一種手段，使學生在業(yè)余生活中能經常感受到，為學生搭建一個互聯網學習的平臺;其次，職業(yè)院校應該將校園英語文化營造得更為實用，將校園英語文化擴大到企業(yè)環(huán)境中，使學生能真正感受到英語的作用，正確認知校園英語文化。
1.3職業(yè)院校建設校園英語文化沒有針對性。
職業(yè)院校的發(fā)展較普通的高校更晚，能正確營造整體校園文化的職業(yè)院校少之又少，而英語文化更是建設校園文化中的難點。
當前大部分有意識營造自身校園文化的院校大多只是模仿其他普通高校中的手段。
而普通高校較職業(yè)院校的英語文化更為深奧，大部分職業(yè)院校學生難以融入。
因此，如何正確針對職業(yè)院校學生營造合適的校園英語文化是目前職業(yè)院校亟待解決的問題。
二、職業(yè)院校建立校園英語文化策略。
2.1全方位構建校園英語文化。
全方位，就是使學生在一走進校園便能感受到學校有著濃厚的英語學習氛圍，無論走到哪里，都可以看到英語的影子。
職業(yè)院校在建立校園英語文化時，需要本著職業(yè)院校培養(yǎng)學生的目標來有針對性地進行，而不能照搬照抄。
比如，職業(yè)院校在建設校園英語文化時，可以利用各種宣傳渠道宣傳對應學生學習目標的職位需求英語的狀況;在學生進行實踐操作時，可以將設備上的操作說明與其說明書換成英文，再通過教師講解;將學校各區(qū)域宣傳欄中宣帖英語海報，海報可以包括時事、游戲、影片等，也能張貼英語名人名言;倡導學生在校園中使用英語對話等等。
2.2完善職業(yè)院校英語教學制度與準則。
為何職業(yè)院校建立校園英語文化相對于普通高校來說困難重重，說到底是因為職業(yè)院校對英語的重視度不夠。
對此，學校應該針對自身校園辦學目標，制定適合學生的獎懲制度，適合教師的教學制度，使學校能將學生學習英語的行為進行一定量的約束，便于學校統(tǒng)一籌劃。
2.3校園英語文化建設關鍵在于教師。
目前，能合適勝任職業(yè)院校的教師滿足不了職業(yè)院校的需求，職業(yè)院校師資十分缺少，導致職業(yè)院校英語教師授課負擔大，使得學校需要聘請外教，而外教難以管理，也間接地增加了教學管理的難度。
從目前職業(yè)院校英語教師的水平看，多數教師難以有針對性地對學生進行英語施教，學生不能很好地掌握對應專業(yè)的專業(yè)英語。
這便要求學校對學校教師進行一定要求。
因此，職業(yè)院校應該對英語授課教師進行相應的培訓，提高教師教學質量。
如果高校有一群具有深厚知識涵養(yǎng)、人文素養(yǎng)的教師群體，能極大促進職業(yè)院校校園英語文化的建設。
三、結束語。
職業(yè)院校不單是培養(yǎng)擁有專業(yè)技能的技能性人才，也要加強對其綜合素質的培養(yǎng)。
在經濟全球化的趨勢下，綜合型人才是必須掌握世界語言——英語這一門語言的。
職業(yè)院校在提高學生英語水平時，需要營造良好的校園英語文化，使學生在走出校園后成為一個綜合型人才，也為職業(yè)院校更好、更快地發(fā)展提供了更好的條件。
工商管理的問題與對策論文篇六
高等學校是社會主義先進文化的傳播者，是培養(yǎng)專門技能型人才的特殊場所，也是當代大學生成長、成才的沃土。國家對高等學校的擴招政策，導致大學教育、教學資源空間的承受力不斷增壓，高職院校生源質量等方面受到嚴重影響，進一步提升高職院校校園文化建設的進度，以社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的力量提升高職院校校園文化建設水平，對推動高職院校教育、教學管理工作地發(fā)展，具有十分重要的意義。
一、校園文化的含義。
從中國高等教育歷史來看，校園文化的提出最早可追溯至西周時期，西周王朝教育的內容是“六藝”，（即禮、樂、射、御、書、數）。就現代的高校校園文化而言，存在廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指校園人所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是學校教學內容與管理制度的體現，更是學校風貌的突出表現。狹義的校園文化是指校園的文化氛圍、文化精神、師生面貌、校園風氣等，它是相對于課堂教學（第一課堂）而言的課外文化活動（第二課堂），主要內容為第一課堂以外的第二課堂而開展的社團，文化藝術等活動形式。高職院校除了培養(yǎng)學生技能教育的首要任務外，也擔負著培養(yǎng)學生的思想道德教育，引導學生規(guī)范道德準則，確立正確的價值觀、人生觀等教育任務。要達到高職校園文化建設的成功，高職人才培養(yǎng)的成功必須要平衡幾者之間的關系。
二、高職院校校園文化存在的問題。
大多數高職院校都不注重校園文化的建設，隨著高職院校的不斷發(fā)展以及學生數量和質量的增加，要提升學生素質，培養(yǎng)綜合技能型人才，加強校園文化建設更加成為現今高職院校發(fā)展的第一要務。高職院校校園文化建設主要存在以下幾個問題。
1.精神文明建設重視程度不夠。
某些高校雖然也將精神文明列入其發(fā)展規(guī)劃綱要中，但并未付諸實踐。校園文化的核心部分是精神文明建設，不僅體現在學校的價值觀念和精神風貌方面，也體現在學校師生的思維方式、人格塑造、價值取向以及道德水準方面。校園文化不僅要注重物質文化的培育，還要重視精神文明的培育。因此，本科院校，尤其是高職院校，在校園文化建設過程中，忽視校園精神文明培育，會出現畸形的校園文化。
2.校園文化建設基礎薄弱，形式單調，缺乏特色。
高職院校一定要樹立自己的品牌，突顯人才培養(yǎng)特色、辦學特色和專業(yè)特色，營建屬于自己的具有專業(yè)類特色的校園文化。高職的特點是“高”和“職”，高職教育不可避免的偏重職業(yè)技能教育，導致高職院校忽視了對校園文化的'建設，只注重了學生職業(yè)技能知識和文化的培養(yǎng)學習。很多高校在校園文明建設過程中，很少能形成自己的特色。在人文景觀、校訓、基礎設施方面，千篇一律。在第二課堂的活動開展過程中，學校主要以文藝類、體育類、社團活動類為主要載體，毫無新意。
3.規(guī)章制度不完善。
高職院校校園文化活動開展的基礎是建立健全的規(guī)章制度，高職院校亟待建章立制。一套完善的、可行的規(guī)章制度可以協(xié)調各方面的關系，可以規(guī)范校園人的行為，依據學校的章程能有效地培養(yǎng)師生良好的行為品德，形成優(yōu)良的校風。有些學校領導缺乏合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，對建章立制和制定學校章程認識不到位，導致校園文化建設缺乏制度，直接影響教育、教學工作和校園文化的發(fā)展方向。
1.重視先進文化。
我國現在正推行社會主義核心價值觀體系，在校園文化建設過程中，高職院校要始終堅持以先進文化為導向，滿足大學生的精神文化需求，豐富大學生的內心世界，增強大學生的精神力量。高職院校要堅持利用社會主義核心價值體系，構建良好的校風、教風、學風環(huán)境，建設健康、和諧的高校校園文化。
2.營建有特色、高品位、的高職校園文化。
有特色，高品位的校園文化直接關系高職人才培養(yǎng)質量，高職院校同其他高等院校一樣，需要具有本校特色校園文化。要通過校企合作、社區(qū)合作、校校合作，創(chuàng)建獨具特色的校園文化；要以學生的成長、成才為首要目標，堅持社會主義核心價值觀，通過優(yōu)秀作品、正確輿論、高尚精神引導學生、培養(yǎng)學生，要創(chuàng)新校園文化活動，在探索中求創(chuàng)新、創(chuàng)精品；既要提供專業(yè)技能知識，也要開拓學生視野，增加學生生活情趣，更要升華學生人格水平。
3.加強校園建章立制工程，擺正制度文化的地位。
高職院校要根據學校實際情況，要建章立制，要建立適合本校的管理制度，要創(chuàng)新管理的模式，提升制度的內涵建設。制度文化是校園文化的重要組成部分，要擺正制度文化的地位，制度文化直接影響到校園活動、師生言行，對師生起到良好的導向和約束作用。既要給予師生個人空間，又要建立制度的“牢籠”使其不偏，且要保證建章立制的科學性、可操作性，即以法束人。
參考文獻：
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工商管理的問題與對策論文篇七
校園文化必須有健全的保障機制，加強校園管理是發(fā)展和繁榮校園文化的關鍵所在。校園文化建設是一項龐大艱巨的工程，教職工隊伍是校園文化建設的助力軍，學生是校園文化建設的主要力量。
(一)。
一、現階段國內高校在構建校園文化過程中存在的主要問題。
雖然近年來國內許多高校開始重視本校校園文化建設工作，并取得了一些成績和進步，但是校園文化建設是一個長期的過程，需要不斷地進行總結和積累，并且需要遵循文化自身的發(fā)展規(guī)律。
現階段國內高校在校園文化構建過程中主要存在著以下幾方面突出性的問題。
(一)校園文化特色不鮮明。
校園文化并不是一個孤立的個體，游離于教學管理工作以外，相反的是，校園文化實際上就蘊含在高校教學管理工作之中，并通過各種文化符號加以體現。
而現階段國內高校在開展校園文化建設的過程中，雖然也在著力打造自身的文化體系，但是卻都存在著文化特色不鮮明的問題。
即使像國內一些具有較為悠久歷史積淀的名校，也沒有非常鮮明和體系化的校園文化。
(二)沒有充分利用優(yōu)勢教育資源。
當前，國內高校在校園文化構建過程中的另一個主要問題在于沒有充分利用優(yōu)勢的教育資源，即本校的師資資源。
高校的教師既負責專業(yè)教學工作，同時還要承擔本學科體制建設和科研工作，是社會范圍內各個專業(yè)領域的人才和精英，也是高校最大的資源優(yōu)勢之所在。
這些優(yōu)勢教育資源本身就蘊含著巨大的文化價值。
當前，許多高校在開展校園文化建設的過程中，僅僅動員和培養(yǎng)學生參與其中，卻忽視了師資隊伍的重要作用。
(三)校園文化構建模式單一化。
很多高校將校園文化構建等同于組織學生開展業(yè)余活動。
實際上，組織學生開展豐富多樣、積極向上的業(yè)余活動不失為豐富和完善校園文化的有效途徑，但是絕不等同于全部的校園文化建設工作。
這就難免會造成高校校園文化構筑過程中的單一化，也很難從根本上調動起教職員工和在校生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成統(tǒng)一和諧的校園文化構筑體系。
二、對于提高新形勢下高校校園文化建設水平的建議和思考。
今后一個階段將是決定高校素質教育改革總體水平的關鍵時期，也將是高校教學管理體制改革的攻堅階段。
此外，今后社會各個行業(yè)和領域對于人才綜合素質和能力的要求將會越來越高，這也給高校校園文化建設工作提出了全新的要求。
對于國內高校來說，新形勢下提高高校校園文化建設水平，主要應當采取以下幾方面措施。
(一)打造個性鮮明、健康向上的高校校園文化符號。
高校校園文化符號具有鮮明的多樣化特點，各種文化要素和符號共同構成了高校校園文化體系，而這也正是文化發(fā)展的根本規(guī)律。
對于高校來說，打造個性鮮明、健康向上的高校校園文化符號和體系應當側重于如下幾方面，如本校的?；?、校訓、校歌、校園環(huán)境建設、校內文化活動、依托和利用名城等區(qū)域文化資源等等。
這些要素具有外在意義，能夠讓全體教職員工最為直接地感受到校園文化的精髓和魅力。
除此以外，還要注重校園文化細節(jié)的塑造，包括教學樓、校內街道的命名等等，都可以體現出濃厚的文化氣息。
這種方式無疑極大地提高了本校文化的個性化，形成了強大的凝聚力，也讓師生產生了強烈的自豪感。
(二)培養(yǎng)優(yōu)良的師生人文精神，充分動員教職工參與校園文化構建。
校園文化建設過程中，沒有優(yōu)良的人文精神就難以實現建設校園文化的目標，人文精神的建設需要全校上下的共同努力和不懈追求，可大力倡導“志存高遠、愛崗敬業(yè)，為人師表、教書育人，嚴謹篤學、與時俱進”的良好師德風范。
在充分調動在校生參與高校校園文化構建的基礎上，高校還要充分動員全體教職工參與到校園文化的構建工作中。
首先要提高教職工的參與積極性，引導教職工樹立對校園文化建設重要性的正確認識，并將其視為自身教學管理工作的重要職責。
其次要建立教職工參與校園文化建設的渠道和途徑，在保持教職工積極性的基礎上，通過構建適合教職工參與的校園文化構建渠道，發(fā)揮教職工的專業(yè)優(yōu)勢和創(chuàng)造力，為校園文化建設貢獻力量。
最后要加強對教職工參與校園文化方式的引導，始終保持教職工以正確的方式參與到校園文化建設工作之中。
(三)不斷豐富和完善校園文化構筑模式。
對于高校管理部門來說，除了定期組織多樣化的校內文化活動以外，還要根據當代大學生的理解認知能力不斷豐富和完善校園文化的構筑模式。
要加大投入和支持力度，鼓勵在校生組織多樣的學生興趣社團或團體，采取有效的管理方式，保障學生社團的健康發(fā)展。
此外，還要采取更加貼近時代特色和學生群體訴求的方式，例如大力開展校內網絡建設，推動大學生積極地為本校未來發(fā)展獻計獻策，還可通過制訂思想政治教育活動、文體藝術活動、社會實踐活動等活動實施校園文化活動精品計劃和品牌形象塑造計劃來完善校園文化構筑模式。
(四)提升校園文化建設的高度，將校園文化建設內容列入高校事業(yè)發(fā)展建設的總體規(guī)劃。
校園文化建設不是短時間內完成的，需要長期的、努力的投入才能取得一定的成效。
很少有高校把校園文化活動列入學校事業(yè)建設的長遠規(guī)劃，這將會導致校園文化建設缺少戰(zhàn)略性、全局性，同時將弱化校園文化在學校教育發(fā)展的重要組成部分，也使校園文化不能形成與學校辦學特色相一致的特征。
因此高校要充分重視校園文化對學校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，特別是高等教育機構和高校主要領導要對校園文化的作用有充分的認識，真正予以重視，將其列入學校發(fā)展的總體規(guī)劃，使校園文化建設作為學校事業(yè)發(fā)展的一部分重要內容。
三、小結。
因此，校園文化建設必須要建立強有力的管理體制和保障機制，只有提高對高校校園文化建設的意識，加強學校自身建設，豐富校園文化建設的內容及內涵，發(fā)揮高校獨有的文化資源，才能構建和完善一個團結向上、歡樂愉悅、文明健康、奮發(fā)進取的良好環(huán)境和文化氛圍。
(二)。
(一)網絡文化興起對校園文化的挑戰(zhàn)。
互聯網是一個無邊無際的世界，全球各種各樣的文化和社會狀態(tài)呈現在網絡環(huán)境里，人們所獲得的往往需要理論和實踐結合，這點在網絡上顯然非常的局限，只通過網頁上的文字和視頻，沒有活生生的實踐活動，在此基礎上產生的思考是脆弱，甚至會脫離實際，這樣的認知是不全面、不牢固的。
大學生一旦陷入某些不良事物的漩渦，將很難自拔。
比如個別學生上了大學遠離家鄉(xiāng)，沒有了父母的束縛，往往沉迷網絡，樂不思蜀，嚴重的還會荒廢學業(yè)。
網絡上魚龍混雜，沒落腐朽的價值觀很可能會影響學生的認知，這是不容忽視的負面影響。
長期的網上活動和注意力高度集中，對視力和心腦血管都有著嚴重的危害，對網絡生活沉迷的可誘發(fā)“網絡強迫癥”，其表現為上網高度集中、反應敏捷，不上網時魂不守舍、反應遲鈍等，嚴重影響到高校學生的身心發(fā)育。
網絡交往的虛擬性有時會使人喪失正常的交往能力，在現實生活中不知如何與人交流，顯得不知所措、無所適從。
因此而產生的人際關系淡漠，疏遠，漸漸地性格變得孤僻、古怪。
(二)商業(yè)文化的進駐對校園文化的沖擊。
大多舉辦校園活動的單位都會尋找資助單位，借以宣傳商品來獲得贊助費，在此同時，雖然會鍛煉相關尋找贊助商的學生的外聯能力，但是，與之俱來的商業(yè)化信息和功利思想也會充斥著校園。
在大學校園中，學校一面強調著無私奉獻、普濟天下的思想，同時還要適當調節(jié)著商業(yè)化帶來的價值觀念。
商業(yè)化往往要付出最少而獲得最大的利潤收益，那么“一切向錢看”的思想也在感染著高校學生，使得對金錢物質的追求與樹立共產主義的理想信念發(fā)生碰撞。
部分學生只講利潤和收益，不講奉獻和原則。
有些教師為了追求物質，托關系辦理停薪留職或者長期請病假去外地兼職工作，部分教師為了科研成果，不惜違背事實，背叛應有的道德和科研精神，竊取成果、抄襲等。
這種功利思想還會影響學生，使他們在職業(yè)生涯規(guī)劃或面臨擇業(yè)時過分追求物質條件而忽視了自己適合的方面和自身所長。
這種功利思想和價值觀傾向必須引起思想政治教育工作者的高度重視。
(三)對校園文化理解的誤區(qū)。
首先，物質文化是校園文化的物質載體和實物呈現，其真正內涵是所蘊含的精神文化。
這種文化反映著學校的特點、個性和面貌。
認為校園文化建設的成功與否，取決于物質文化建設和娛樂活動開展的效果，而忽視了作為校園文化核心和靈魂的精神文化建設，而在整個精神文化建設當中，校園則是最好的教育場所。
從某種意義上來說，校園文化應該是師生員工共同學習、工作和生活的一種精神氛圍和物質環(huán)境，每個人應該樂在其中并且積極促進校園文化的傳播與發(fā)展。
在參與接收和改造校園文化活動中，教師與學校管理人員起著主導的作用，學生是學校的主要群體，是校園文化的聚焦點，學生的求知過程和人際活動都折射到校園文化當中，既是校園文化的營造著，又是校園文化的受益者。
各種學生社團如雨后春筍般不斷涌現，有學校批準的正式社團，也有學生自發(fā)形成的非正式社團，這些社團活動從一定程度上反映了學生們積極參與社會生活，勤于學習書本之外的知識，樂于在社會實踐活動中培養(yǎng)自己的各方面的能力。
每個時代都有自己的特色，每一代老師都有自己的風貌，教師的教風影響著學風。
教師的任務是培養(yǎng)學生，是校園文化的主體，也是校園文化的核心，擔任著傳播文化知識和培養(yǎng)合格人才的繁重任務。
還有一類默默奉獻的后勤服務人員，為了保證正常的教師教學及學生的學習和生活，后勤服務人員一直擔負著沉重、繁雜、瑣碎的膳食、校園清潔、維修等工作，是校園文化建設的重要保障。
真正的客體是環(huán)境清幽的校園環(huán)境、政治、經濟、風氣蓬勃發(fā)展的社會大環(huán)境。
還會壓制學生過多的舉辦校園活動，學生的各種文化活動往往單純依靠學校的職能部門去實施，學生的積極性和創(chuàng)造性沒有被激發(fā)。
教師和管理者的主體地位體現的不明顯，使校園文化變成了單純的學生文娛活動。
(一)增強對校園文化的投入。
在高校擴招的形勢下，誰擁有足夠的辦學空間，誰就可以吸納更多生源，其規(guī)模效益就能凸現，優(yōu)美的校園環(huán)境和先進的教學設施是學校教育賴以生存的必要條件之一。
對它的營造也能反映出校園文化主體在營造校園文化是所擁有的文化觀念、文化品格。
現在大量的擴招，致使老校區(qū)不能容納大量的學生，學校不得不采用置換土地的方法，把新校區(qū)建立在城鄉(xiāng)結合部的大學城區(qū)。
大量的學生涌入，給基礎設施和管理造成了巨大的壓力，基礎設施方面一般能夠一步到位，但嶄新的校區(qū)缺乏大學傳統(tǒng)的校園文化氛圍。
(二)建設個性化校園文化。
傳統(tǒng)的藝術節(jié)或文藝演出，提前一兩個月就通知開始準備，精心的排練，但并不是所有的節(jié)目都能如愿表演，這就會損失很多人力和時間，也抹殺了學生的積極性。
也許是學校出于對學生安全的考慮而沒有實施，其實學生內心深處會向往自己動手、貼近生活的活動，比如將學生帶到野外，學生可以自由自在地演唱或表演各種風格的節(jié)目，所有的食宿安排除了由學校提供的基礎的帳篷和炊具以外，其余由學生自己安排。
工商管理的問題與對策論文篇八
新時期我國農村文化建設取得了巨大的成功，但在成功的同時，一些令人擔憂的問題也逐漸顯露，這嚴重影響了新時期農村文化的建設。農村文化基礎設施利用率低，農村文化建設中不均衡，大量農村文化精品在消失是新時期農村文化建設中存在的問題。
1.農村文化基礎設施利用率低。
近年來，中央和地方各級政府不斷加大投入，改善農村文化基礎設施，但還存在基礎設施不完善、利用率較低的問題。特別是在一些農村地區(qū)，缺少條件學習科學知識的農民，沒有時間和精力去感受農村文化的影響力，其大部分農忙閑暇時間主要用于酗酒、、打架、斗毆等方面，而對于那些層次更高的讀書、下棋等文化活動，不僅不能夠感受理解，甚至還給予嘲笑和反對。在此環(huán)境之下，對于已經建好的農民活動室和農民書屋，要么成為他們和聊天的場所，要么就被某些其他活動給占用，成為其他活動的場所[1]。
2.農村文化建設中不均衡。
農村文化建設不均衡主要分為兩個方面：第一，從近代發(fā)展史來看，土地肥沃的平原地區(qū)和沿海地區(qū)經濟發(fā)展速度較快，而內陸缺水少雨、地形復雜的地區(qū)經濟發(fā)展速度較慢。伴隨著工業(yè)革命的影響，我國沿海地區(qū)在引進外資、利用港口資源方面的優(yōu)勢更為明顯，形成了各類大中小城市，并根據自身發(fā)展的實際情況，不斷發(fā)展成為現代化城市。在這些地區(qū)，農民受到西方文明的沖擊更為明顯，也不斷對自身的文化形式進行更新和發(fā)展，傳統(tǒng)的農民意識得以脫變，成為現代城市文明的一個部分。第二，自從實施改革開放政策以后，全國地區(qū)范圍的農民生活水平和生活質量都得到迅速提高，極大地提高了這些農民的生產積極性，極大地促進了農村生產的發(fā)展。
3.大量農村文化精品在消失。
經過數千年的創(chuàng)新、發(fā)展、積淀，在我國廣大農村地區(qū)形成了多種多樣的傳統(tǒng)文化，而且還具有很強的民族特色和地域特色。就我國目前的農村文化建設來說，政府始終在主導著農村文化建設。但是，我們知道，農村文化建設的傳承本身就是一個十分漫長的過程，在出現農村文化“斷層”、“絕版”的情況下，就必須要在農村文化建設中，再塑農村文化形態(tài)和內涵，這對于農村文化建設而言是十分困難的。不僅時間十分緊張，而且農村文化本身就是一個沒有本源、缺少根基的文化。只是近年來，在有識之士的奔走疾呼下，我國農村一些傳統(tǒng)文化形式得以保留和繼承，一些文化精品還沒有完全絕跡，成為政府農村文化建設的重點[2]。
1.加大農村文化基礎設施投入。
基礎設施是我國農村文化建設不可或缺的“硬件”，改善基礎設施是農村文化建設的基本前提[3]。第一，加大政府的財政支持力度。在加大對我國農村文化的硬件設施建設中，必須要充分發(fā)揮政府主導作用，政府要在安排公共文化事業(yè)建設費用的時候，把重點向基層、向農村進行傾斜，建立農村文化專項資金。各級政府要能夠把農村文化建設投入納入到同級財政預算中，并且確保這種投入增長速度與經濟發(fā)展速度同步，重點加大對經濟欠發(fā)達地區(qū)的財政資金扶持力度，從而使農村文化建設在整體上呈現均衡發(fā)展態(tài)勢。第二，拓寬農村文化建設資金渠道。首先，發(fā)揮地方財政優(yōu)勢，加大對農村文化隊伍的培養(yǎng)；其次，出臺鼓勵政策，積極吸納社會民間資本投入，引導各種社會資金投入農村文化建設。做到多渠道投入多形式參與、多元化發(fā)展。
2.順理農村文化建設體制。
在新時期的農村文化建設中，必須要以農民為對象，構建縣、鄉(xiāng)、村三級農村文化活動場所和基礎文化設施，構建農村公共文化服務一體化網絡，同時要大力推進寬帶網絡、廣播電視“村村通”工程，提高廣大農村地區(qū)的有線電視覆蓋面，使農民足不出戶就可以觀看到形式多樣的文化活動，第一時間了解到黨和國家的各項惠農政策和農業(yè)科技知識。
3.加強對鄉(xiāng)土特色文化的保護和傳承。
第一，在鄉(xiāng)土特色文化的保護方面，要通過發(fā)掘農村優(yōu)秀文化和具有地域特色的地方文化資源，不斷弘揚這些特色文化，樹立特色文化品牌，形成更強的`影響力，著力進行民間民族文化的搶救保護工作。在鄉(xiāng)土特色文化的開發(fā)方面，要在遵循“原貌再現、突出文化特色、合理配套”原則之上，加強開發(fā)利用，形成鄉(xiāng)土特色文化資源的有序發(fā)展。第二，在鄉(xiāng)土文化傳承方面，對于鄉(xiāng)土特色文化資源的保護的同時，還要把那些具有地方特色的優(yōu)秀民間藝術，切實加強對即將失傳的民間藝術保護，開展多種形式的文化遺產保護工程。農村文化建設作為一項系統(tǒng)工程，如果建設不好勢必會影響到農村全面建設小康社會的進程,在新時期的背景下，我們要具體問題具體分析，從根本上解決農村文化建設中存在的一些問題，迎合整個農村事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
[3]李艷華.黨輝/基于新農村建設的農村文化建設路徑分析[j].濮陽職業(yè)技術學院學報.2011(5).
工商管理的問題與對策論文篇九
本文通過對某公司質量問題管理的現狀的調研及研究，并結合國內外的成功管理典范，提出適合某公司質量問題閉環(huán)管理的問題解決流程，并通過結合質量管理系統(tǒng)（qualitymanagementsystem，qms）系統(tǒng)的實現，保證了問題管理流程的規(guī)范性、高效性，提高質量管理水品，為企業(yè)的質量管控和管理決策提供支持。
隨著質量管理體系運行的不斷深入，對質量管理提出了更高的要求，現行的質量信息因多層級反饋和統(tǒng)計口徑不同產生失真，在質量問題處置過程中，無法實時進行全過程追蹤、監(jiān)控、動態(tài)反饋及有效評價；在進行質量問題分析時，沒有標準質量故障庫提供的數據支持，且缺乏質量知識管理。而且，公司運用產品因供應商的配件質量問題所造成的運營故障占有比例較高，對供應商的質量管理無法在同一平臺上進行有效管控、監(jiān)督及有效評價。當前，除了通過oa或郵件系統(tǒng)進行相關質量事項的發(fā)布以外，大部分質量業(yè)務辦理依靠手工填單、人工跑腿。這種低效的工作方式已經越來越不能滿足企業(yè)迅速發(fā)展的需要，質量問題的.原因難以有效追溯，缺乏全面、系統(tǒng)的質量數據支撐。由于質量管理部門人員數量有限，沒有時間和精力對全部的質量問題進行關閉，部分質量問題沒有及時處理，導致產品質量安全隱患。
質量問題閉環(huán)流程設計。通過調研分析，我們梳理出了企業(yè)質量問題類型并對其業(yè)務流程進行了設計。首先，為了實現質量問題的規(guī)范化描述和一致化理解，我們建立了一個規(guī)范而又標準的三層質量問題缺陷庫，為問題的統(tǒng)計層析奠定基礎。其次，通過對現有質量問題解決方案、知識的梳理，建立了質量問題解決方案庫，實現了問題解決知識的積累，提高問題處理效率。最后，為了實現質量問題處理過程的可追溯性，建立了質量問題處置庫。總之，我們通過對現有業(yè)務流程的重組及設計，統(tǒng)一了生產制造過程中質量問題的集中管理，實現了質量問題的及時反饋、動態(tài)管控和閉環(huán)管理。問題閉環(huán)管理業(yè)務流程圖如圖1所示。
流程說明：
備注：整個問題的解決過程、解決方案、糾正措施等過程信息都將最終歸檔至質量問題處置庫中以備后續(xù)的追溯。
通過質量改進管理建設與有效應用，可以科學、系統(tǒng)性地策劃各類質量改進活動，并推動質量改進活動的規(guī)范執(zhí)行與活動過程的跟蹤、集中監(jiān)控管理，保障各項質量改進活動的有序推進、按時關閉，從而促進產品質量與工作質量的持續(xù)改進。在質量改進時，針對制造過程中的共性及個類質量問題，通過從經濟投入、難易程度、可能產生的經濟效益（包括直接與間接）等多方面因素的綜合考慮，確定需要改進的質量問題，進入質量改進流程，如圖2所示。
本文提出的質量問題閉環(huán)管理解決方案，是建立在對企業(yè)的質量管理現狀的分析及研究的基礎之上，且結合質量管理系統(tǒng)建設，已經系統(tǒng)化的實現了，并解決其在質量管理中的大部分問題。同時，持續(xù)改進是企業(yè)的永恒目標之一，質量問題的閉環(huán)管理時一項長期的工作，需要持之以恒的堅持下去。
工商管理的問題與對策論文篇十
1.缺乏系統(tǒng)性思考。
目前，許多院校的實踐教學體系改革研究成果多是集中于實踐教學形式的研究，并沒有從專業(yè)人才方案的制訂、教學管理的創(chuàng)新等角度進行系統(tǒng)性思考和研究，因此無法從根本上解決實踐教學體系的構建問題。
2.缺乏特色定位。
許多應用型本科院校辦學特色僅體現在文案上，而在該專業(yè)的課程設置、實踐教學環(huán)節(jié)、理論和實踐教學大綱等方面與學術型高校并沒有本質的區(qū)別，培養(yǎng)的學生能力趨同。
3.參與實踐教學積極性不高。
一方面，許多一線教師為了增加收入，將主要精力投入在研究課題、撰寫論文等方面，而對實踐教學缺乏熱情和動力。另一方面，高校學生大多缺乏對企業(yè)營運過程的深入了解，加之認識實習和生產實習的流于形式，學生參與實踐教學活動的意愿不高。
4.缺乏全面系統(tǒng)的校外實踐教學資源。
目前，許多高校通過校企實習協(xié)議建立實習教學基地、聘請企業(yè)管理人員擔任實習指導教師、鼓勵青年教師深入企業(yè)一線進行鍛煉來構建校內外實踐教學資源。但是，由于管理規(guī)范的企業(yè)很難有時間和精力去協(xié)助學校進行實習教學、企業(yè)人員對該專業(yè)學生的知識儲備缺乏了解、青年教師的工資收入水平偏低等原因導致了實踐教學資源的匱乏。同時，各個高校對實踐教學環(huán)節(jié)質量的考核評價雖有相關標準，但在執(zhí)行過程中多流于形式?；谏鲜鰡栴}，必須重新構建工商管理專業(yè)的實踐教學培養(yǎng)體系。
二、構建工商管理專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系的對策與建議。
全面構建工商管理專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系，其目的應該是為學生提供相對全面、持續(xù)的實踐能力培養(yǎng)平臺，提高學生提出、分析和解決實際問題的能力，樹立以“專業(yè)實踐應用能力”為中心的評價理念，不斷培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神與創(chuàng)業(yè)意識，為用人單位選擇畢業(yè)學生提供基本素質與專業(yè)技能的評價結果。為此，高等院校在工商管理專業(yè)實踐教學的培養(yǎng)體系構建于實施過程中，必須從以下幾方面加以考慮:。
1.轉變觀念，提高實踐教學的在專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位。
學校各級部門和人員應充分意識到:實踐教學培養(yǎng)體系對培養(yǎng)特色鮮明、實踐應用能力突出的工商管理專業(yè)學生至關重要。從社會對該專業(yè)畢業(yè)生的信息反饋來看，學校對該專業(yè)學生在實踐教學環(huán)節(jié)的訓練與社會要求相去甚遠，導致了畢業(yè)生崗位技能不突出。要改變這種局面，學校領導必須在對待工商管理專業(yè)實踐教學方面進行觀念更新。
(1)將實踐教學培養(yǎng)體系置于專業(yè)培養(yǎng)方案的中心位置。長期以來，該專業(yè)的實踐教學培養(yǎng)體系一直處于邊緣位置，許多學校領導也僅僅將該專業(yè)的實訓實踐教學視為“機房+軟件”、“企業(yè)參觀+外發(fā)傳單”的教學模式，勢必造成對該專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系建設工作的漠視。因此，只有從觀念上切實認識到實踐教學培養(yǎng)體系對該專業(yè)特色建設的重要地位，將其納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案的中心位置，才能改變這種困局。
(2)高度重視實踐教學師資隊伍建設。實踐教學師資隊伍是實踐教學方案的實行者，其質量如何關系到學生實踐應用能力的培養(yǎng)質量。許多學校都在積極出臺措施鼓勵一線教師到企業(yè)進行鍛煉和深造，但如果學校不轉變對一線教師現有的以“科研成果、學術論文”中心的考核機制，不構建以“基本素質+實踐應用能力”為基礎的學生評價體系，則難以從根本上起到激勵實踐教學師資隊伍的作用。
(3)將實踐教學培養(yǎng)體系的構建當作“一把手”工作。從實踐教學培養(yǎng)體系的框架設計中可以看出，實踐教學培養(yǎng)體系的構建涉及教務處、招生就業(yè)處、院系部門、教輔部門、一線教教師等，其是一龐大的系統(tǒng)工程，如僅僅依靠目前的院系部門進行實踐教學方案的制定，顯然是力量有限，效果欠佳。為此，必須由學校領導牽頭，組織各級部門和人員進行協(xié)同工作，才能確保該項工作的順利進行。
2.重視課程后評價系統(tǒng)建設，全面持續(xù)監(jiān)控教學質量。
目前，對該專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系中的實踐教學方案執(zhí)行情況的評價大多以獨立的實踐教學環(huán)節(jié)進行單獨一次性評價，形式多為教師對學生評價、教師自我總結、院系象征性檢查等。這種方式不利于對教學質量的`全面監(jiān)控，必須建立全面、持續(xù)性的評價體系。課程后評價系統(tǒng)以校內外評價體系為基礎，對教師實施的教學過程、學生的學習過程、相關實踐教學的協(xié)助部門和人員，以及實踐教學方案的整體協(xié)調性進行全面監(jiān)控，并將其評價結果作為教師考核、學生素質能力評價等方面的依據，為學校的各項管理工作，如年度教師評優(yōu)評先、職務晉升等，提供直接依據。其要點如下:。
(1)增加課程實踐教學環(huán)節(jié)的力度。專業(yè)培養(yǎng)方案中涉及的各門課程，積極創(chuàng)造條件增加實踐教學環(huán)節(jié)，其目的在于將這些課程納入課程后評價系統(tǒng)，并構建以“實踐應用能力”為基礎的教學考核體系，重點在于加強教師重視自身實踐應用技能的培養(yǎng)和鍛煉，積極投身與社會實踐，有效避免教學與實際的脫節(jié)。
(2)建立后續(xù)課程對前續(xù)課程的評價機制。對前續(xù)課程實踐環(huán)節(jié)進行教學質量后評價，徹底改變過去一次性評價教學質量的方式。如對于學生計算機應用能力的考查，在畢業(yè)論文撰寫以及電子板報設計競賽中，就可以對教師教學質量和水平以及學生學習效果有較為全面的評價結果，以此形成對該課程教師教學能力和效果的評價。其目的是要轉變部分教師教學態(tài)度，提高自身教學素養(yǎng)，并形成學生持續(xù)性學習的機制。
(3)重視課程后評價結果的應用。課程后評價結果，只有實際運用，才會對相關主體產生約束力，并形成良性互動機制。如對教師所授課程的后評價，才會激勵其不斷提高教學質量和水平;學生課程后學習的后評價，并將其評價結果進行輸出成為就業(yè)單位選擇依據，才會使其產生持續(xù)性學習的動力;課程協(xié)調性的后評價，才會不斷優(yōu)化專業(yè)培養(yǎng)方案和課程教學內容;相關部門協(xié)作人員后評價，才會促使其工作作風的轉變，切實履行其崗位職責。
3.加大資金投入力度，創(chuàng)建校際網絡競賽平臺實踐教學培養(yǎng)體系的構建，需要各類實踐教學資源的投入，尤其是學校應圍繞提高工商管理專業(yè)學生實踐應用能力，不斷加大資金投入力度。同時，本著“學校為主，企業(yè)為輔，校際共建”原則，積極創(chuàng)建校際網絡競賽平臺。
(1)在資金投入上，重點是加強工商管理專業(yè)實驗室建設。除必要的物質基礎設施外，還應配置各類相關教學軟件。同時，應提高實踐教學師資隊伍的待遇，從經濟上保證優(yōu)秀的一線實踐教學人員能勤奮、踏實工作。
(2)創(chuàng)建校際網絡競賽平臺。校際網絡競賽平臺將為工商管理專業(yè)學生進行實戰(zhàn)鍛煉提供有力支撐。目前來看，全國高校要構建一個統(tǒng)一的、開放的平臺，難度較大。為此，學?？梢岳米陨項l件，聯合省內外高校組建一個小范圍校際網絡競賽平臺，并借用相關企業(yè)的資料，即時發(fā)布相關競賽題目，讓學生在實踐教師的指導下進行網絡經營實戰(zhàn)，并聘請相關企業(yè)人員對競賽經過進行考評。一方面可以鍛煉學生的實踐應用能力，另一方面也為企業(yè)選擇人才提供直接依據。
同時，在工商管理專業(yè)實踐教學平臺上，還應重視基本素質實踐平臺、專業(yè)技能實踐平臺和綜合技能實踐平臺的建設。在基本素質實踐平臺方面，主要圍繞學生的思品課程、外語、計算機、數學、公文寫作、演講與口才等進行課內外實訓與實踐;在專業(yè)技能實踐平臺方面，主要以專業(yè)基礎課程、選修課程、專業(yè)課為中心進行實訓環(huán)節(jié)與實踐環(huán)節(jié)的設計，如增加商務溝通與談判的對抗演練、國際貿易跟單實訓、市場營銷模擬實訓等;在綜合技能實踐平臺方面，除一般性的專業(yè)認識實習、企業(yè)頂崗實習、畢業(yè)實習與畢業(yè)論文外，還可以圍繞erp軟件進行企業(yè)經營管理的綜合實習實訓。同時，為保證畢業(yè)學生快速適應就業(yè)崗位的工作，也可設置專門的崗前培訓(視學校實踐教學資源而定)。關于校際網絡競賽平臺建設，前面已經論及。至于在實踐教學培養(yǎng)體系建設中，還需完善對實踐教學的組織管理、加強實習基地建設、改變實踐教學方式方法等，已有許多學者進行了深入研究，限于篇幅有限，這里不再一一贅述。
工商管理的問題與對策論文篇十一
當代大學生心理問題產生的原因有很多，其中一個是與他們目前的心理發(fā)展階段有很大聯系，另外一個就是與其息息相關的社會環(huán)境。
在校大學生正是處在青年期的中期階段，而青年期剛好又是人一生中心理變化與沖突最激烈的時期，各種問題出現得最多的一個階段。
在這個非常時期他們會由于心理發(fā)展不成熟也不穩(wěn)定，情緒變化多端，而諸事不順，自己又無從下手，又沒有求助途徑，這時內心的各種沖突和矛盾就會產生。
在如此之多的沖突和矛盾的重壓下，他們若找不到有效的途徑加以疏導和解決，時間久了產生一些心理障礙和問題。
綜上所述可以總結為以下幾個原因：
(一)在面對從全國各地來的優(yōu)秀人才的時候，缺乏自信。
(二)不能正確面對生活、情感、學習等方面出現的挫折。
(三)生活方式的轉變以及就業(yè)壓力帶來的不適。
(四)自身缺乏良好的心理素質及其有關方面的知識。
因為大學生們一直以來都專心于學習中，也就是所謂的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，造成他們在出現心理問題的時候一方面容易忽略，認為不是什么大事，不能及時調整解決;另一方面，在積極應戰(zhàn)高考，無暇看有關心理學方面的書籍、講座等，學校也缺乏對有關知識的教授與宣傳，也不重視學生的心理狀況，致使學生出現問題時，求助無門。
二、解決措施。
當代大學生的心理出現問題而導致的后果不僅會影響到其個人的成長發(fā)展，還嚴重影響到國家人才的培養(yǎng)計劃，造成人才的流失和國家的損失，給社會也帶來了不良影響。
預防和緩解可能出現的心理問題并幫助他們處理好社會環(huán)境適應、自我約束、學業(yè)、擇友、戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒控制等方面的出現的困難，增強心理素質建設，使其在各方面都能健康全面發(fā)展并成為國家需要的人才。
因此就如何解決大學生心理健問題，提出了以下幾點措施：
(一)學校應該重視大學生心理健康問題。
充分發(fā)揮心理咨詢的作用。
各個高校設立的心理咨詢室是幫助學生疏導心理障礙、增進學生心理健康、優(yōu)化心理素質的場所，也是心理素質教育的重要組成部分。
學校應該加以重視，轉變傳統(tǒng)教育只重視文化知識不重視心理教育的觀念。
再者，學校還應該鼓勵支持學生在遇到心理問題時主動到心理咨詢室尋求幫助。
學生們可以通過求助心理咨詢室的工作人員，獲得心理學的知識，正確認識自己所面臨的問題，學習到專業(yè)的有效的處理方法。
開展心理健康調查，做到心理問題早期發(fā)現與預防。
以班級的形式要求每個學生填寫一份測試心理是否健康的問卷，然后認真分析該問卷的結果，從而得出結論，掌握學生心理狀態(tài)現狀。
根據調查結果有針對有目的地提出本學年的心理教學方案，并主動約請情況嚴重的同學到心理咨詢室面談，根據面談的狀況和結果，分析其產生心理問題的狀態(tài)、表現形式和原因，有針對性地提出解決方案，讓學生們及時的得到一個正確的引導，把心理問題扼殺在搖籃里。
設置心理健康課程，增強心理知識，預防心理疾病。
這樣學生就可以從課本上了解到有關心理學以及處理心理問題的知識，對相關的知識理論有個大致的掌握，學會如何預防及處理各種心理不協(xié)調的狀況，不至于病急亂投醫(yī)。
在課堂上也可以與同齡人交流有關問題，發(fā)表自己的看法，借鑒別人的經驗，找到同感，舒緩內心的壓力和心理沖突，同時在課堂上老師也可以更方便更直接地了解學生的心理狀態(tài)，及時地為其提供幫助。
樹立一個良好的校風和學風，為大學生提供一個良好成長的環(huán)境。
大學生能否成才，為社會主義現代化建設貢獻力量，這和他們生活的環(huán)境有很大的聯系，而良好的校風、學風會對大學生有重大的引導作用。
在這種作用下大學生被學校的主流價值觀所影響并內化到自己的品質之中，同時也會對大學生自我心理素質的培養(yǎng)起到作用。
因為在團結友愛、積極向上、以集體榮譽為第一、團結凝聚力特別強的環(huán)境下生活、學習，有利于人與人的交流、溝通、交友，更好地適應新環(huán)境，最終形成互幫互助的學習生活氛圍。
(二)大學生自身應該重視心理健康問題。
積極打造并完善自我人格。
首先，應該提升自己的文化涵養(yǎng)，在經過歷史社會沉淀的文化知識中形成一個正確的人生價值觀;其次，要正確認識自我，對自己有一個正確的定位，培養(yǎng)悅納自我的精神，不斷鼓勵自己、完善自己;再次，要提高自己的抗挫折能力和心理承受能力;最后，積極參加各種社會實踐活動，提高自身的應變能力和社會適應能力，在自我學習過程中形成良好的人格品質。
養(yǎng)成良好的生活習慣。
因為大學生的學業(yè)負擔較重還要適應學習和生活環(huán)境的巨大變化，各種壓力比較大，為了生活和學習保持一個良好的狀態(tài)，必須科學地有規(guī)律地安排好每天作息時間，早睡早起、不熬夜、不沉溺于網絡游戲、飲食健康、適當休息、合理的體育鍛煉、科學用腦、科學生活。
提高自我心理調節(jié)的能力。
(三)政府及其社會也應加大對心理健康知識的宣傳力度。
號召民眾對自身、社會抱有一個正確的認識，從心理上認同社會主流文化和價值觀。
社會應該積極倡導形成團結友愛、互幫互助的風氣，讓每個人都能有一個心理支持，不至于孤立無援;再次，社會應利用網絡、媒體等手段正確宣傳心理知識，讓公眾對心理問題有一個全面正確的認識。
工商管理的問題與對策論文篇十二
大學的許多數學老師，在長期的研究并探索之后有著成熟的教學理論與經驗，并且在課堂上的整體效果也比較優(yōu)良。但對與我們國家所有的大學數學教學來講，多數老師還是使用比較傳統(tǒng)的方式進行教學，這也就形成了數學的教育革新模式中存在偏差問題。
1.大學數學教育現狀。
1.1教學內容不夠充分。
教學內容不夠充分這一問題體現在對課本的內容過度重視，只對當中的一些主要定理或者公式進行講述，其他的就要學生自己進行學習。并且對于公式的來源與過程只是簡單推理，這樣學生不能夠有效的掌握這些公式的推導過程，長此以往，學生也就對推導方面的重視度大大降低，這就造成了單純的機械式記憶，學生不會主動的進行思考，也就嚴重的影響了學生們的邏輯思維能力，這樣學生們就變成了只會記憶的機器。同時課本的內容編排也對學生的學習能力有了很大程度的限制，教學內容的問題通常體現在注重形式過度以及按照固定的程序教學這兩個方面，這樣就不能有效的加深學生們對內容的掌握，并且在數學的教學當中，教師大都是進行簡單的推導，然后分析與判斷，所以書本中的自由內容積極些，不具體的知識點就會被很容易的忽略。然而這些內容也是非常重要的，他們的作用就是來培養(yǎng)學生們各個方面的能力。我們國家的學生非常重視計算能力，而學生在實際問題的處理能力與模型的構建能力方面有著很大的短板。
1.2教學方式的問題。
儒家文化是我們國家的重要歷史文化思想，而且當時中國的教育方式也被認為是非常先進的，然而現在這個時代的中國學校教育那時候是非常不同的。隨著科學與技術的發(fā)展，一切的事物都產生了巨大的改變，我們國家的數學教育也收到了比較傳統(tǒng)的教育思想的影響，在對學生進行教育的時候，通常是按照提出定理、給出概念、進行推理，并大量的練習這個套路進行的，大都采用灌輸的方法來進行教學，這樣就會讓學生的頭腦中形成一個刻板印象，他們就會自然的認為書本中的東西就是真理，這樣也就形成了呆板學習的問題，學生并沒有真正的學習到知識的本身，所以也就讓學生們的思考能力受到了限制。而老師們也認為只有讓學生們對書本的知識進行記憶并通過大量的練習才能讓教學的效果有所提升，這一問題也是目前數學教育當中的一個普遍現象。
1.3教學效果問題。
很多學生往往在考試成績方面會出現嚴重的波動現象，這主要是由于考試的題型在平時沒有見過，或者是沒有經過多次的練習，這種問題的根本原因是學生對問題的認識不足，只停滯在對書本中的定理與知識的理解層面，如果將知識運用到生活當中，學生也就不知道如何去處理。這一狀況也反映了教學當中有著很大的弊端，學生們在實際問題的處理能力方面還有待提高。很多學生在推理與計算能力方面都非常強，而在一些實際問題的處理能力上或者創(chuàng)新力上有著很大的不足。而且在數學的教學當中，老師們大都是利用灌輸的方法，學生們在潛意識上也信任了老師的這一教學方式，所以他們并不會獨立的對問題進行處理，這樣學生們在獨立的判斷與分析能力上就比較差，由于傳統(tǒng)的'數學教學會讓課堂的氣氛處于比較緊張的狀態(tài)，這也就讓學生們會在學習過程感覺疲憊，最終導致學習的效果與課堂的效率都比較差。
2.大學數學教育偏差的解決策略。
2.1進行全方位的教學。
在數學的學習過程當中，學生既要對具體知識進行熟練的掌握，同時也要對學生的獨立探索能力進行培養(yǎng)。這需要教師，對學生進行全方位的數學教育，讓學生能詳細的掌握數學的每個細節(jié)，包含理論的環(huán)境、歷史因素、使用條件以及出現源頭等一些容易被人們忽視的重要知識點，這樣才能讓學生們體會到知識當中的精華與奧秘。對學生進行全方面的數學素養(yǎng)培養(yǎng)，讓學生們對相關的問題分析并提出有關解決方案，建立數學模型，對學生們的獨立思考能力進行加強。只有全方位的教學才能培養(yǎng)學生的一些綜合能力，有助于他們在一些實際問題當中更快的提出有效解決方案。
2.2對教學方式進行改革。
傳統(tǒng)的教學方式通常是以老師為主，利用老師來對知識進行傳播，而在國外通常是以學生為主體，老師只是起到輔助性的幫助作用，這兩種教學方式都有它各自的特征，中國的學生大都比較缺乏創(chuàng)新的理念，但是在基礎知識掌握方面比較牢固。國外的學生在重新方面比較強，但對基礎知識的掌握不夠牢固。綜合以上兩種教學模式來對當下的數學教育進行適當的革新。首先需要將學生在教育當中的地位提升，無論學生是教育的主體還是受體，主要是進行學習研究，老師扮演指導的角色，對學生的實際動手操作能力以及邏輯思維能力進行提升。這樣既能夠提高學生們對數學的興趣，也能有效的提高數學的課堂效率。
3.結語。
目前的發(fā)展形勢來看，我們國家大學數學教育還存有一些許多問題，所以我們要對數學教育教學方式進行改革，讓我們國家的數學教學與國際的數學更好的綜合，讓中國的數學教育模式與國際接軌。就要全方位的對大學數學進行革新，對教學內容、目標以及教學方法做一些適當的調整，并且要讓大學數學的教學人員意識到數學教育的難點，所以就將數學教育作為研究的主體內容，積極的去尋找大學數學具有的教育特點，將這些特點良好的使用在實際的教學當中。
參考文獻：
[2]湯宇.淺談大學數學教育的偏差與調整對策[j].教育與教學,(2):189.
工商管理的問題與對策論文篇十三
相對于大型制造企業(yè)，我國中小型制造企業(yè)普遍存在著“三低”狀況：產品質量合格率低、質量管理水平低以及經濟效益低。按照企業(yè)質量管理問題的四個階段來劃分，處于質量檢驗階段的企業(yè)數為51％，處于統(tǒng)計質量控制階段的企業(yè)數為35％，處于全面質量質量管理階段的企業(yè)數為5％，此外還有9％的中小制造企業(yè)處于既不開展質量檢驗，也不開展質量管理的無檢驗、無質量管理的狀態(tài)。因此，分析中小制造企業(yè)質量管理存在的主要問題，提出相應對策，將有助于中小企業(yè)順利渡過金融危機。不斷發(fā)展壯大。
1.1基礎性薄弱。
中小制造企業(yè)由于人員、資金等因案的影響，質量管理的基礎工作做得很不夠，相當部分的企業(yè)在無標生產或參考其它企業(yè)的標準生產，沒有形成自己企業(yè)的標準；計量人員的配備、計量器具的檢測也是能省則省，往往是在出了較大的質量事故才會意識到計量工作的重要性；質量教育與培訓也大都停留在口號上；質量責任制更是一紙空文。出了質量問題相互推諉扯皮，最后不了了之；質量信息工作更是由于軟硬件的限制以及工作本身的瑣碎性而被人為忽視。事實上，質量管理的基礎性工作沒做好，再先進的質量管理工具也只是空中樓閣。有些企業(yè)對質量信息基礎工作不重視，以為上一兩套軟件就可以解決問題，結果軟件是買回來放在電腦里睡覺，企業(yè)的產品質量得不到任何提高，質量管理軟件成了企業(yè)的負擔。
1.2質量與技術脫節(jié)。
大部分中小型制造企業(yè)都設有技術和質量兩個相互獨門的部門，質量管理人員的質量管理基本上停留在產品檢驗、事后匯總的階段，使得質量管理對過程控制不能起到很好的作用。實踐證明，產品質量的優(yōu)劣70％取決于設計，而部分質量管理人員對產品、技術缺少深入的了解，只會指揮檢驗人員照圖檢驗，對產品的設計質量沒有話語權。
1.3知識結構不合理。
從業(yè)人員知識結構不合理，整體素質不高，質量管理人才匱乏，觀念成舊，管理落后，根本談不上人力資源管理。北京市人大代表周霄(老八級工)說過這樣一句話：產品品質實際上就是人的品質，人合格，產品絕不會是次品，人不合格，產品絕不會是正品。人是質量管理中最活躍的因素，也是質量改進的主要因素，但大多數中小制造企業(yè)處于人員封閉、財產封閉、經濟運行封閉的“三封閉”管理狀態(tài)，這種質量管理模式是與經濟全球化浪潮背道而馳的。
1.4對管理不重視。
中小型制造企業(yè)大部分存在重技術裝備、不重視質量管理的問題。質量管理人才短缺，質量管理人員水平不高、待遇也低。日本的中小制造企業(yè)生產現場有很多品管圈(qcc，qualitycontrolcircle)，由各工序相關人員自發(fā)組成進行品質管理活動。企業(yè)老總也對品管圈的活動從資金、技術、設備等方面給予大力支持。品管圈從產品設計到售后服務無處不在。品管圈的工作為日本產品成為優(yōu)質的代名詞作出了巨大的貢獻，反觀國內的qc小組，大部分由領導牽頭，類似于行政組織，如果領導不出面則活動很難開展，偶爾取得了成果也很難得到認可。
2.1技術創(chuàng)新上升為企業(yè)質量提升的運行機制。
技術創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的靈魂。中小制造企業(yè)要將質量與科技緊密結合，以技術進步帶動質量提升。產品質量的優(yōu)勝來自于技術領先。質量管理人員應該是本企業(yè)產品技術專家，從產品設計開始介入，把產品質量管理貫穿于產品設計、模具開發(fā)、現場生產、裝配調試和售后服務的全過程。目前，技術含量不高的產品往往供過于求，企業(yè)為了保住市場份額不得不降低產品的價格，結果是銷售收入增加了，但利潤下降了。中小制造企業(yè)的技術層次雖不能和大型企業(yè)相比，但也要擁有自己的核心技術，只有增強自己的核心競爭力，才能經受市場的考驗。
中小制造企業(yè)從事質量管理和技術工作的人才往往較少，且層次不高，大都不能適應企業(yè)發(fā)展的要求。但中小制造企業(yè)的質量管理人員往往沒有能力實現在職培訓，使得知識更新度不高，不能掌握先進的質量管理工具，因此，對這部分人員的培訓就顯得特別重要。中小制造企業(yè)也應該更新觀念，樹立人力資源是企業(yè)發(fā)展第一資源的觀念，舍得在人才培養(yǎng)上投入，同時要樹立“不為我有，但為我用”的人才觀，采用產學研結合的方式，快速提高企業(yè)的質量管理水平。
2.3顧客滿意上升為企業(yè)追求的永恒目標。
中小制造企業(yè)不能因為一時的利益驅動，將不合格的產品或存在質量瑕疵的產品交付給顧客，使企業(yè)喪失質量的誠信。企業(yè)可能得到了一時的市場份額，但當顧客認識到這種質量欺詐時，那么企業(yè)將會永遠失去現有的市場。據調查，在買到質量差的產品之后，只有5％的顧客會向廠方投訴，而70％的顧客則不采取任何行動，只是決定再也不買這種牌子或該廠家的產品。英國的一項調查表明，平均每一個不滿意的顧客會把這種不滿意告訴其他9個人，這樣企業(yè)失去不僅是現實顧客，也讓潛在顧客望而卻步。當企業(yè)失去賴以生存的顧客時，就自然會被淘汰出局。現在有活力的中小型制造企業(yè)都確立了“c戰(zhàn)略”，即顧客滿意戰(zhàn)略。顧客是企業(yè)利潤的最終決定者，顧客滿意已上升為企業(yè)質量管理的核心。
2.4質量經營上升為企業(yè)的核心戰(zhàn)略。
任何一個中小制造企業(yè)要想成為本行業(yè)的佼佼者，必須將質量放在第一位，推行質量經營戰(zhàn)略。視質量為企業(yè)的生命不能僅僅停留在口號上，更應該落實到行動上。機械行業(yè)要加快機床的數字化改造步伐，以軟硬件設施的改進提高產品質量，逐步推行6σ管理，將質量損失降到最低限度。建立質量控制機制和快速反應機制，采用模塊化生產方式，使質量和交貨期都能滿足客戶的要求。
工商管理的問題與對策論文篇十四
引言。
學前教育是指對學齡前兒童開展的各種教育教學活動。通過一系列有針對性、有目的性以及有計劃性的教學活動，達到促進兒童身心健康發(fā)展的目的?？梢哉f，學前教育既是教育的前提，又是教育的基礎。幼兒時期的孩子對于周圍事物充滿好奇，其對于新鮮事物的接受能力、模仿能力和創(chuàng)造能力都很強，良好的學前教育不僅可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的學習習慣、形成良好的學習態(tài)度，還能有效促進幼兒智力和潛力的開發(fā)。因此，良好的學前教育對于兒童的健康發(fā)展至關重要。
1。幼兒學前教育教學方式方法單一陳舊。在進行幼兒學前教育教學的實際過程中，多樣化的教學方式、豐富的教學手段對于提高教學質量至關重要。就我國目前幼兒學前教育的實際情況而言，傳統(tǒng)的幼兒學前教育教學方法陳舊、手段單一、內容乏味，不能有效吸引幼兒的學習興趣。例如，幼兒教師在進行“認識顏色”教學過程中，僅僅通過課本上的不同顏色進行教學。除此之外，部分幼兒學前教育教師教學理念落后，既不能與時俱進實現教學方式方法創(chuàng)新，也不能根據實際教學情況對教學方法做出相應改進，這都極大地阻礙了幼兒學前教育的進步和發(fā)展。具體來說，部分幼兒教師在進行教學活動時仍然根據十幾年前的教學大綱，完全按照教材照本宣科，無法滿足和適應現代幼兒的教學需求，導致大部分幼兒對教師的.教學內容不感興趣。2。灌輸式教育、掌控式教育方法普遍存在。目前我國幼兒學前教育主要存在兩種嚴重影響教學效果、阻礙幼兒身心健康成長的教育方法，即灌輸式教育和掌控式教育。灌輸式教育又稱填鴨式教育，該教育模式重在學生對教師所授知識的掌握程度，而忽視了學生學習的天性，這對于可塑性極強的幼兒來說危害更為嚴重。例如，部分教師在對幼兒進行學前教育時，忽視了幼兒的個體差異和實際發(fā)展需求，只是照本宣科一味地向其傳授字音、字形、算數等“死知識”，這不僅極大地降低了幼兒對于學習的興趣，還極大地限制了幼兒自身的發(fā)展?jié)摿?。掌控式教育主要是指教師在進行幼兒學前教育教學時過多地束縛幼兒思維能力、創(chuàng)造能力以及動手能力等各方面能力的發(fā)揮，同時教師為避免幼兒在學前教育教學活動中受到傷害而對幼兒的一切活動進行全方位掌控。3。幼兒園學前教育與家庭學前教育脫節(jié)分離。由于目前幼兒學前教育在我國尚處于發(fā)展階段，存在涉及范圍不夠廣泛，普及程度不夠高等問題，這就導致部分擁有先進幼兒教學理念的幼兒園與部分思想落后的家庭就學前教育出現脫節(jié)和分離，進而導致各種問題的出現。例如，教師在進行“中國傳統(tǒng)文化”教學活動時，需要幼兒和家長一起開動腦筋，制作能體現中國傳統(tǒng)文化的手工作品。教師認為這樣不僅可以從小培養(yǎng)幼兒的愛國精神，幫助其了解中國的文化歷史，還能增進其與家長的關系。但是部分家長認為這樣的活動完全是浪費時間，以至于不僅不支持這樣的教學活動，還極不配合。
1。完善學前教育方式方法。幼兒教師在進行幼兒學前教育時，可采取多種教育方式方法以促進幼兒學習的主動性。例如，教師在進行“認識水果”這一主題活動中，可以幼兒分成不同的小組，讓每一小組選擇一種水果，進行角色扮演，通過每一小組的介紹，讓全班幼兒認識多種水果的各種特性。這樣不僅讓所有幼兒都參與進了課堂教學，還增加了幼兒間的互相學習，促進了幼兒的表達能力、表演能力組織能力以及合作能力等。2。創(chuàng)設平等的幼兒教育環(huán)境。傳統(tǒng)的幼兒教學理念提倡“教師是教學活動的領導者，幼兒是教學活動的執(zhí)行者”。這就要求幼兒完全服從教師的指令，按照要求和規(guī)定完成教師安排的任務。該理念嚴重制約了幼兒的天性，阻礙了幼兒的多樣化發(fā)展?，F代幼兒學前教育推崇平等的教育理念，倡導教師創(chuàng)設平等的幼兒教育環(huán)境。例如，教師在進行關于物體形狀的教學時，可以通過引導幼兒利用正方體、長方體、圓柱體等不同形狀的模型任意搭建自己喜歡的東西。3。加強幼兒園與家庭間的合作。通過加強幼兒園與家庭間的合作可以有效保證幼兒接受更加完整的學前教育。這就要求幼兒教育工作者加強與幼兒家長間的交流溝通，從而保證二者間的教育理念一致。幼兒教師可以定期組織開展如植樹等有意義的戶外活動，并邀請家長一起參加。通過這些活動達到豐富幼兒理論知識，增強幼兒動手能力的目的。
三、結束語。
總的來說，幼兒學前教育正逐漸受到越來越廣泛的關注。這就要求每一位學前教育工作者端正學前教育認識，更新學前教育理念，改進學前教育方法，豐富學前教育內容，為學前教育的良好實現創(chuàng)造更加優(yōu)越的環(huán)境。積極與社會相關人士合作，主動配合國家工作，為幼兒的健康快樂成長創(chuàng)設更加良好的環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設更加美好的明天。
參考文獻：
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工商管理的問題與對策論文篇一
為了促進醫(yī)院行政管理人員綜合素質能力的提升，我們可以針對其展開集中教育培訓，提高其管理水平和綜合能力，這樣才能夠真正確保醫(yī)院行政管理工作的順利開展。行政管理人員的自身素質能力直接決定了行政管理工作的整體水平，所以定期組織開展教育培訓活動，培養(yǎng)行政管理人員的創(chuàng)新意識、管理能力、協(xié)調能力、組織能力，在這一前提下，要求行政管理人員積極參與學習，積累豐富的工作經驗和理論知識，盡可能讓所有行政管理人員都能夠具備更加專業(yè)豐富的管理素質。對于行政管理人員自身來說也應當促進學習能力的提升，利用業(yè)余時間自學充電，樹立終身學習意識，培養(yǎng)良好的工作態(tài)度。
2.2堅持以人為本管理。
任何管理制度若不能夠從人的真實需求出發(fā)，單純憑借其強制性，都難以起到實質性的作用。醫(yī)院行政管理制度最終是為了醫(yī)院各項管理工作服務的，是為廣大醫(yī)務工作者和患者服務的，目的在于確保醫(yī)院自身發(fā)展的持續(xù)性，同時確保醫(yī)務人員的職業(yè)發(fā)展，最終獲得雙贏的效果。醫(yī)院行政管理工作人員應當積極尋求各方意見，營造更好良好和諧的工作氛圍，樹立醫(yī)務人員的主人翁意識和責任意識，讓其能夠處理好自身利益和醫(yī)院發(fā)展的關系，將自己和醫(yī)院作為利益共同體，主動支持和配合行政管理工作，為醫(yī)院的持續(xù)健康發(fā)展打下良好基礎。
2.3重視人力資源管理。
人力資源管理屬于醫(yī)院行政管理工作中的重要組成部分，按照醫(yī)院實際發(fā)展狀況科學的調節(jié)人才配置，通過有效的激勵措施在醫(yī)院內部營造出一種良好的競爭氛圍，這樣有助于調動廣大醫(yī)務人員的工作積極性。對于部分基層醫(yī)務人員工作責任心不強、工作態(tài)度不端正的問題，應當通過完善的獎懲措施，構建科學的績效考核體系，堅持獎罰分明，激發(fā)他們的積極性。實際工作中我們了解到很多醫(yī)務人員都存在一定的倦怠心理，他們在一個崗位上工作多年，工作激情不高，所以我們將績效考核結果和薪酬福利直接掛鉤，通過精神激勵和物質激勵的雙重方法來激發(fā)醫(yī)務人員的工作激情，培養(yǎng)他們的責任意識，從而讓其充分發(fā)揮出主觀能動性，更主動的投身于工作中來[2]。
隨著醫(yī)療體制改革的持續(xù)推進，醫(yī)院行政管理工作也面臨著很大程度的改變，行政管理應當堅持與時俱進，要更好的.適應新時期醫(yī)院的功能和業(yè)務。對于行政管理部門職責交叉重疊的問題，應當借助于完善管理機制來確保各個部門工作的規(guī)范化，清楚的規(guī)定各部門各崗位的職責范圍和工作目標，讓相關人員能夠牢記自身責任，防止出現推諉責任的問題存在。通過完善的管理制度來強化各部門之間的溝通和聯系，促進醫(yī)院內部各項事務執(zhí)行力的提升，確保各部門工作的有序開展。當出現問題后，行政管理人員應當第一時間進行處理并嚴格追究相關人員責任，同時行政管理部門還需要確保醫(yī)院內部各部門相互之間關系的協(xié)調，不斷提高醫(yī)院辦事效率。
行政管理人員應當樹立較強的服務意識，促進各部門的溝通聯系，確保醫(yī)院各崗位職能的充分發(fā)揮。行政管理工作主要包含了行政職能、管理職能以及服務職能，所以行政管理人員必須要在正確思想理念的指導下，履行好自身職責。要充分認識到，行政管理人員不單單是醫(yī)院領導的助手，通過調查了解醫(yī)院各項工作的動態(tài)來協(xié)調各部門工作，確保醫(yī)院各項工作的順利開展；同時應當為醫(yī)務人員的救治和其他工作提供更多的方便。行政管理工作人員應當為臨床科室?guī)砀颖憬莺腿娴姆毡Ｕ?，確保醫(yī)療服務的有效開展，還應當對各科室工作實施有效監(jiān)督，提升行政管理工作的實效性。
3結語。
綜上所述，現代醫(yī)院經營管理過程中還存在很多需要解決的問題，特別是行政管理工作方面應當引起我們的充分重視。從本質上來說，行政管理工作關系到醫(yī)院自身綜合實力和競爭力的提升，所以我們必須要結合實際存在的問題和缺陷來制定出有針對性的策略，這樣才能夠有效提升行政管理工作效率，為醫(yī)院各項醫(yī)療服務給予必要的幫助和保障，促進現代醫(yī)院的持續(xù)健康發(fā)展。
工商管理的問題與對策論文篇二
（1）競爭意識是民營企業(yè)文化建設的迫切要求。民營企業(yè)對市場機制作用十分敏感，由此形成了努力拼搏的動力，這種特性恰恰是國有企業(yè)所缺乏的。計劃經濟條件下的國有企業(yè)不用奔跑就可以舒舒服服的活下去，企業(yè)奔跑的緊迫性遠沒有民營企業(yè)強烈。
（2）市場意識是民營企業(yè)文化建設的重要前提。民營企業(yè)每時每刻都在觀察市場，尋找空白地帶，一旦發(fā)現，就立即調轉船頭，迅速趕到。更有意思的是，有些企業(yè)實際上先有市場，再有企業(yè)，它們是在發(fā)現市場空檔后才成立的。強烈的市場意識使民營企業(yè)成為市場經濟中最活躍的主體。
（3）創(chuàng)新意識是民營企業(yè)文化建設的動力源泉。做以前沒有做過的事，做別人還沒有做過的事，這往往是民營企業(yè)最想做的事，也是民營企業(yè)快速發(fā)展的重要原因。技術上的不斷追求，是民營企業(yè)的生命，也是民營企業(yè)成功的保證。
（4）效率意識是民營企業(yè)文化建設的重要目標。在一些電視劇中，民營企業(yè)家只是出入賓館、酒樓，吃喝玩樂的人。其實，作為投資者，他們正承擔著風險的壓力。他們在追求每一個技術信息，在尋找每一個商機。競爭的壓力使他們強迫自己把主觀能動性最大限度地發(fā)揮出來。
（5）風險意識是民營企業(yè)文化建設的必要條件。風險，是指可能發(fā)生的蝕本。同時，高風險的背后也隱含著超出常規(guī)的機遇。因此，每個企業(yè)必須謹慎對待風險，同時又要勇于面對風險。國有企業(yè)往往不能處理好風險問題。一方面，他們敢于亂投資、亂貸款、亂擔保，因為蝕本的錢有名無主；另一方面，他們大可不必沒事找事去擔風險，5%的利潤足以使他們寫出一個好的工作總結。民營企業(yè)與國有企業(yè)相反，一方面，300%的利潤將喚起他們拼命的狂熱；另一方面，60%的失敗機率足以使他們冷靜旁觀。
（6）人才意識是民營企業(yè)文化建設的生命基礎。每一個企業(yè)都希望人才濟濟。然而，有人才不等于有人才意識。只有把人看作自己安身立命的基礎，才是真正的人才意識。許多民營企業(yè)老總說過一句話：“只有留得住人才，才能留得住公司的技術風格和產品信譽。”還有的民營企業(yè)在總結發(fā)展經驗時說，成功=人才+機會+機制，三者缺一不可。在這個公式中，人才是成功的第一要素。
（7）服務意識是民營企業(yè)文化建設的內在靈魂。從商品到貨幣，被馬克思稱之為驚險的一跳。如果這一跳不能被用戶需求的雙手接住，那么，接住它的將是堅硬的巖石，這個問題對于民營企業(yè)來說，尤為重要。如果第一次跳躍失敗，他們再也沒有第二次試跳的機會。由于這些原因，民營企業(yè)更具有強烈的服務意識。他們總是想用戶之想，急用戶之急，千方百計地滿足用戶的需要。許多公司向用戶的承諾是“我們會做得更好?！?BR> （1）民營企業(yè)的價值觀處于低層次、追求單一經濟效益的狀態(tài)。企業(yè)文化的核心——企業(yè)價值觀的形成、傳播與擴散處于被動狀態(tài)，大多在被約束情況下進行。企業(yè)文化包括企業(yè)精神和價值觀、企業(yè)目標、企業(yè)形象、企業(yè)經營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)制度、行為準則、企業(yè)容貌、作風禮儀等，它們處于不同的地位。其中，企業(yè)價值觀是核心要素，影響和決定其他要素的形成和傳播。這種基本價值觀的一個重要特征就是人們的思維被動的去適應某些規(guī)章制度的約束，從而限制管理者和員工對文化的積極傳播及對最高理念的追求，使企業(yè)文化的運行處在“為我”的狀態(tài)，難以形成強力型的核心文化力，大大降低了整體企業(yè)文化的推動力，客觀上抑制了物質生產力的提高。
（2）民營企業(yè)文化的形成、發(fā)展與擴散都具有一定的自發(fā)性，缺乏政治觀指導。企業(yè)文化的形成、傳播與擴散沒有較好的建立在黨的思想建設的基礎上，未能形成正確的政治方向，導致企業(yè)文化基礎薄弱。企業(yè)文化的形成、傳播與擴散體現在思想建設和行為規(guī)范的全過程。由于這一過程的企業(yè)文化建設常常依賴企業(yè)家、管理者的思想信念，未能體現在黨的思想建設中，使思想大多局限在傳統(tǒng)的只顧企業(yè)利益的經濟思考方面，而未從政治的高度來考慮國家或全社會的利益，從而使企業(yè)文化建設偏離了正確的方向，無法形成信仰支撐體系和文化傳播體系，大大降低了員工的凝聚力和向心力。
（3）缺乏統(tǒng)一完整的企業(yè)經營理念和長期發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)文化的形成源——企業(yè)家文化仍然停留在傳統(tǒng)階段，未能自我形成理念、境界方面的根本革命，阻礙了企業(yè)文化向更高層次的飛躍。實踐表明，企業(yè)家的理念和價值觀決定著企業(yè)家文化的發(fā)展方向及所處的層次，是企業(yè)文化建設的最關鍵的因素。然而，許多企業(yè)家的理念與價值觀卻只限于經濟方面。如只有較低層次的經濟理念、經濟價值觀，沒能發(fā)展到高層次的政治理念和政治價值觀等，就是說，未把國家的利益看得高于一切，并努力為之奮斗。
2.1全面提高企業(yè)家素質,塑造企業(yè)家文化。
（1）企業(yè)家人格的提升。企業(yè)家要跟上時代的步伐，陶冶自己的情操，形成崇高的品格、寬闊的胸襟，真正從單純追求利潤轉變?yōu)榫哂懈叨壬鐣熑胃泻凸滦牡钠髽I(yè)家。
（2）企業(yè)家素質的提高。企業(yè)家要從多方面吸收知識營養(yǎng)，善于總結經驗，不斷學習，提高自身的綜合素質，才能開拓視野，駕馭不斷成長的企業(yè)，才能適應未來發(fā)展的需要。
（3）企業(yè)家要自覺進行理念改革，重塑高層次的核心價值觀。企業(yè)家的價值觀是核心價值觀，決定著企業(yè)價值觀的形成和作用的大小，也是民營企業(yè)文化建設的龍頭，應擺到最重要的位置上。而企業(yè)家要樹立核心價值觀，就應從思想深處形成最高理念，自覺開展理念革命，實現由經營理念到政治理念乃至最高理念的飛躍。
2.2提煉獨具特色的企業(yè)價值觀是民營企業(yè)文化建設的核心。
一個民營企業(yè)在提煉價值觀時，應考慮下列因素：
（1）企業(yè)性質。民營企業(yè)文化因企業(yè)性質的差異而有所不同，個體企業(yè)與私營企業(yè)不一樣，工業(yè)企業(yè)與商業(yè)企業(yè)不一樣。因此，一個民營企業(yè)首先要根據本身的性質選擇適當的價值標準。例如工廠可以從產品出發(fā)樹立“向社會提供最優(yōu)產品”的價值標準，商場則可以根據本身經營特點提倡“顧客至上，一切為顧客服務”的價值標準，實際上這就是制定企業(yè)的最高經營目標。
（2）企業(yè)的成員及其構成。不同類型的人以及他們的組合方式都會影響企業(yè)文化的形成。每一個人在進入企業(yè)成為企業(yè)一員以前，大體都已經形成了自己的價值觀，個人的價值觀與企業(yè)的價值觀是相容、互補或是互斥，這些關系錯綜復雜，直接影響到企業(yè)的價值觀能否為每一個成員所接受。
（3）企業(yè)外部環(huán)境，包括政治、經濟、民族文化、法律等方面，這些因素都會影響企業(yè)成員的思想意識和行為。如社會政治生活的民主氣氛會影響成員對企業(yè)的關心程度與一體感，社會傳統(tǒng)文化對人們改變舊觀念、接受新的價值觀念的能力也有很大的影響。
總之，只有在認真分析研究各種相關因素的基礎上才能確立既體現企業(yè)特色，又為全體企業(yè)成員和社會接受的價值觀。
2.3創(chuàng)立最具激勵機制的企業(yè)精神是民營企業(yè)文化建設的新平臺。
企業(yè)精神的提煉，實際上就是思想政治工作不斷取得成效的過程，創(chuàng)立和提煉它，也是企業(yè)思想政治工作的重要任務。企業(yè)精神的形成，不僅需要較長的時間，而且需要我們從事思想政治工作的人員，不斷地利用各種途徑進行企業(yè)職工的思想政治教育、個性心理培育，同時要反復地進行審視、分析和總結，并在實踐中及時提煉出其中的優(yōu)秀部分，幾經反復后，再用最簡單概括的語言，總結出其中的精華，由此形成企業(yè)意識中最具激勵的東西——企業(yè)精神。不難看到，企業(yè)精神的創(chuàng)立，實際上就是思想政治工作在企業(yè)生產經營中結出的碩果。因此，要通過多渠道、多形式的教育，促成企業(yè)精神的形成和創(chuàng)立。創(chuàng)立企業(yè)精神，不是企業(yè)文化建設和思想政治工作的最終目標，而是利用企業(yè)精神激發(fā)員工的熱情，形成更為強大的精神動力和工作合力，繼而又煉出更新的精神成果，不斷推進兩個文明的建設。
2.4確立高標準的.企業(yè)道德是民營企業(yè)文化建設的重中之重。
民營企業(yè)文化建設需要培育企業(yè)道德,這是企業(yè)思想政治工作的重要內容。企業(yè)道德是企業(yè)員工的重要行為規(guī)范。道德對行為的軟約束與廠規(guī)廠紀對行為的硬管理相配合，不但可以彌補硬管理難以面面俱到的局限，而且能夠使員工的行為自覺地指向企業(yè)目標的實際。同時，企業(yè)道德還必須依賴于一定的利益基礎，否則就會流于空談。浙江十大發(fā)明企業(yè)家之一的祝強，企業(yè)在如日中天時后院起火，原任公司副總經理、自以為沒有功勞也有苦勞的妻舅，以資產分割為由，將祝強推上被告席。紅極一時的廣東“太陽神”在鼎盛之日，“兄弟都成了對手”，它今天的競爭對手之中，相當一部分就是以前的“舊部”。這些現象不僅造就了企業(yè)營運的混亂、資產的流失、規(guī)模的削損、人才的流失，而且對企業(yè)道德帶來災難性打擊，最終直接影響企業(yè)形象、企業(yè)競爭力和凝聚力。
2.5樹立良好企業(yè)形象是民營企業(yè)文化建設的重要舉措。
民營企業(yè)文化建設要求建立良好的企業(yè)形象，企業(yè)思想政治工作必須努力為之服務，這是當前企業(yè)思想政治工作面臨的一個新課題。企業(yè)形象是一個綜合概念，一般認為包括理念識別、行為識別、視覺識別，又稱ci。每個企業(yè)都有自己的形象，并把它作為發(fā)展企業(yè)的戰(zhàn)略措施，卻并非易事。為此，企業(yè)必須在激烈的市場競爭中盡力推銷自己，刻意地建立有特色的營銷文化和企業(yè)識別系統(tǒng)，這就最容易涉及到法制規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范問題。企業(yè)形象要在社會中保持長久不衰，其內在保證是觀念和行為的嶄新、超前。
但是，有些民營企業(yè)錯誤的理解了“嶄新”和“超前”的含義，于是乎廣告成了王婆賣瓜、貓的名片畫成了虎、產品成了他人專利的復制、售后服務成了推銷的幌子等等。這些問題的存在，關鍵就在于經營指導思想不明，缺乏法制規(guī)范意識和職業(yè)道德，玷污了他們的企業(yè)形象。
應當認識，社會主義市場經濟所要求的企業(yè)形象，在社會中應表現為對社會的真摯熱忱和對自己蓬勃發(fā)展的信念，必須通過一系列的道德規(guī)范、管理規(guī)范、工作標準來實行，為此沒有思想政治工作的緊密配合是不行的。只有通過對職工進行“四德”教育，提高他們全心全意為人民服務的思想水平，加強他們法制觀念和守法意識，讓企業(yè)的一切活動都在法律允許的范圍內進行，這樣，企業(yè)樹立的形象才會在社會形成“信任感”、“可靠感”、“美譽感”，良好的形象才更具有持久性。
2.6提高職工素質是民營企業(yè)文化建設的關鍵。
民營企業(yè)文化建設要從提高職工素質抓起，這與培養(yǎng)“四有”新人是一致的。民營企業(yè)文化建設和職工素質之間是一種“大廈”與“基石”的關系。職工素質如何，直接決定著企業(yè)文化的興衰，良好的企業(yè)文化反過來又可以陶冶職工情操。因此，提高職工的思想素質、文化素質、業(yè)務素質等，是現代民營企業(yè)文化建設的迫切要求。而當前社會主義精神文明建設的根本任務是造就新一代“四有”新人，這與民營企業(yè)文化建設的需要是一致的，因此，必須堅持不懈的以馬克思主義和建設有中國特色的社會主義理論教育職工，在實踐中造就和培養(yǎng)一批得力能干的企業(yè)發(fā)展生力軍，讓企業(yè)涌現出一批具有嶄新面貌的“公司人”、“形象人”，促進民營企業(yè)文化建設，在企業(yè)內部、在全社會都形成一種新的風范。
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工商管理的問題與對策論文篇三
社區(qū)文化在當今社會的地位以及作用不言而喻，一個優(yōu)秀的社區(qū)文化能夠對當地的社區(qū)建設產生一系列的積極的影響。想要領會社區(qū)文化就必須首先從文化開始進行有效的研究。社區(qū)文化，顧名思義，社區(qū)文化的基礎的本質含義即為文化，社區(qū)則是不同于前者，它是社區(qū)文化中的屬性。
在我國，許多研究社區(qū)文化的研究者大多從兩個角度來對文化進行闡釋，這兩個角度就是廣義角度和狹義角度。從廣義角度來講，文化是人類作用于自然界及人類社會所得到的不同結果的總和，包括所有的物質層面的能看得見的有形財富和精神層面看不見摸不著的無形財富。狹義的文化則是指由人們頭腦中的意識形態(tài)所創(chuàng)造出來的精神層面的看不見摸不著的無形財富。筆者認為，人們應采取狹義觀念的文化，因為從精神層面來理解文化，這和具體的文化實踐活動比較吻合。
1.2社區(qū)文化的含義。
1.2.1社區(qū)文化囊括了物質生活。這種實體的可知的方式以及精神這樣的看不見摸不著的方式有兩個方面，前者主要指人們在生活中的衣食住行和工作以及娛樂等方式；后者則是主要為人們的價值追求、宗教信仰以及道德規(guī)范等方面。
1.2.2從廣義的角度來看，物質、精神和制度文化的總和就是由社區(qū)成員在一定的時期及在一定的地域范圍所創(chuàng)造出來的社區(qū)文化。從狹義的角度來看，具有鮮明的集體意識、價值選擇觀念、行為規(guī)范、衣食住行等文化現象的總和就是社區(qū)居民在一定的特殊的區(qū)域內長期實踐中形成的社區(qū)文化。
綜上所述的觀點，筆者認為社區(qū)文化是指在一定的特有的地方區(qū)域內，社區(qū)居民通過長期的一系列社區(qū)實踐活動所創(chuàng)造出來的物質產物和精神產物，能夠對社區(qū)居民產生一定的約束能力的時候就是在社區(qū)文化在被社區(qū)居民所認同的時候，對居民的價值觀、人生觀產生影響，并且社區(qū)建設的進程中能夠發(fā)揮社區(qū)文化對社區(qū)建設的促進作用。當然，這僅僅是筆者的個人看法，每一個研究學者都有權利對社區(qū)文化的含義作出自己的理解和解釋。
1.3社區(qū)文化的特點。
1.3.1地域性。主要體現在，社區(qū)是地域文化的發(fā)祥地，是地域文化形成、保持、汗青傳承和創(chuàng)造出的根據地。在我國，由于地域的差異比較大，因此各地的社區(qū)文化都有所不同，例如：在寒冷的北方，由于冬天氣候的寒冷，人們多為體格強壯，性格粗獷，因此就具有北方特有的文化氣息，“二人轉”的唱法與音調就透露出了北方的文化；在南方地區(qū)，天氣溫暖，山清水秀，人們多為體格清瘦，性格不像北方那樣粗獷，屬于性格嫻靜，文化中大多透露出優(yōu)美靈秀的特點，就像蘇州園林那樣的恬靜，像蘇繡、湘繡和云錦等都各自有各自的特色。
1.3.2群眾性。主要是體現在兩個方面：一方面，社區(qū)文化是一個群體在進行長期的實踐活動中創(chuàng)造出來的，一個人或者單個小團體并不能使自己的文化成為一個主流文化，它是需要群眾的共同努力以及參加才能成為一個完整的主流文化，所以，從社區(qū)文化的整體方面來講，社區(qū)文化并不屬于個體的、特殊的文化，而是群眾們共同的文化。另一方面，無論是從文化活動組織與表現的主體來看，還是從被組織者和觀摩者的客體來看都是社區(qū)群眾，因此，社區(qū)文化并不是具有個體的、特殊的文化，而是普遍的群眾文化，具有群眾性。
1.3.3實用性。主要體現在，社區(qū)文化是社區(qū)居民在長期實踐中所創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富，都是與自己的生活息息相關，例如居民在當下繁忙的快節(jié)奏中，為了使自己的身體、心智得到較好的提升，進行集體廣場舞、下棋彈琴、跑步聊天等都是建立在自身實用的.基礎之上的。
1.3.4分散性。每一個不同的社區(qū)組織都有其自身所擁有的劇社或者其他團體。他們的組織大多為社區(qū)中的老年人群團體，在需要演出的時候集合排練、演出，演出結束后又各自回到自己的家中，機制非常靈活，不需要像專業(yè)的文化單位一樣有著復雜繁瑣的機制。社區(qū)成員家庭之間的分散，由于城市化進程的飛速發(fā)展，人們在忙碌之后都會從自己的家中走出來，有與其他的家庭進行溝通，又與大多數的廣場舞愛好者一起跳廣場舞等，這都無不體現著社區(qū)文化的分散性。
2社區(qū)文化的現狀。
隨著社會的不斷發(fā)展，產生了一個必然的產物，那就是社區(qū)文化。社區(qū)文化成為了城市現代化發(fā)展的重要內容的原因就是它順應了我國市場經濟發(fā)展的趨勢，并且，符合我國的社會發(fā)展的客觀需要。自從改革開放以來，經過二十多年的積極發(fā)展，社區(qū)文化在發(fā)展和建設方面取得了顯著的成就，但是與此同時也面臨著諸多問題。
2.1.1首先，社區(qū)觀念的不斷轉變使得社區(qū)文化的發(fā)展向前推進。直接影響著人們的綜合素質的提高是作為居民生活、成長的家園的社區(qū)。社區(qū)文化之所以能夠蓬勃發(fā)展，究其原因還是社區(qū)居民、政府社區(qū)工作者等觀念的不斷更新。作為一種以文化娛樂服務形式形態(tài)存在的產業(yè)，社區(qū)文化的“共建”是社區(qū)內所有的群眾，所有團體和所有事業(yè)，企業(yè)單位一起奮斗的事情。
2.1.2社區(qū)文化工作者的素質進一步提升。隨著社區(qū)建設的發(fā)展，人們對其認知水平逐步提高，使得大量的社區(qū)文化工作者在對社區(qū)建設當中，激勵著社區(qū)文化工作者的素質向前邁了一大步，使他們成為了社區(qū)文化建設中的中流砥柱。
2.1.3群眾的社區(qū)文化活動越來越豐富，愈加趨向人們所喜聞樂見的模式進行。伴隨著社會經濟的發(fā)展，人們從最開始的只有過年才有的文化活動，逐漸發(fā)展成了現在每天社區(qū)里都充斥著廣場舞的歌聲以及廣場舞舞姿；每天人們都有時間去和幾個好友一起跑步鍛煉身體；從原始的單調的唱歌發(fā)展成為了有競爭力的，和諧的歌唱比賽，人們之間相互學習，社區(qū)文化活動發(fā)揮了增加人氣、鼓舞上進、振奮精神的積極作用。隨著社區(qū)文化的不斷的向前發(fā)展，政府及其企業(yè)也開始和社區(qū)合作開展一系列的文化活動，在建設發(fā)展社區(qū)文化的時候提高了人們的生活消費水平也使企業(yè)得到了文化經濟的效益。形成了政府社區(qū)、企業(yè)社區(qū)、政府社區(qū)企業(yè)的共同發(fā)展社區(qū)文化的新型模式。由政府和社會、企業(yè)聯袂主演的“文化搭臺，經濟唱戲”這種有特色的三個群體聯合的文化活動，企業(yè)和政府在豐富職業(yè)工作者文化生活的同時，也促進了經濟的發(fā)展。
2.1.4社區(qū)文化經濟投入不斷增加。隨著我國各個城市和區(qū)縣的經濟實力不斷增強，政府為了使社區(qū)文化的發(fā)展更上一層樓，拿出了大量資金來建設社區(qū)文化。比如廈門市在1981年至1991年間，為了使社區(qū)文化更好地發(fā)展，拿出了4141萬元人民幣來興建社區(qū)文化設施。這充分體現出了國家以及政府對社區(qū)文化發(fā)展的支持力度，不僅政府自身投資，而且政府還鼓勵社會各界的企業(yè)和知名人士對社區(qū)進行投資，興辦社區(qū)文化產業(yè)。
盡管我國社區(qū)文化建設自從改革開放以來，經過二十幾年的積極實踐，在社區(qū)文化建設方面取得了顯著的成就，但是從整體的發(fā)展來看，就如同我國的社會主義發(fā)展歷史進程，都是處于初級階段，存在社區(qū)文化中的問題還有很多亟待解決。
2.2.1缺乏理論指導的社區(qū)文化建設?？v觀許多社區(qū)的文化建設，大多都是以配合宣傳自娛、自樂、自教的周而復始的方式，不能在自己本身的社區(qū)當中擁有一套科學的理論指導方案。文化生活中教育的含金量不足的狀態(tài)存在于相當一段時間里，這就大大增加了社區(qū)文化建設的阻礙力度，不利于社區(qū)建設的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.2.2領導體制與工作機制不完善。許多社區(qū)文化的發(fā)展受到一定消極的影響，大多是由于社區(qū)的文化工作體制還沒有完善，理順。處于領導地位的各區(qū)縣政府沒有制定完善的領導體制，各部門之間不能有效地進行工作上的聯系，并且還使得工作效率與工作質量低下。
2.2.3開展文化活動缺少可持續(xù)性，社區(qū)文化建設缺乏經費。社區(qū)文化工作委員會的經濟基礎相對薄弱，盡管各級政府采取較大的扶持政策來解決社區(qū)文化建設經費缺乏的問題，但是社區(qū)辦公條件所需要的資金與活動場所建設資金仍然存在著很大的“缺口”。當前社區(qū)跟不上建設發(fā)展步伐是現存的設施大多是面貌不新、檔次不高、功能不好的小型設施等原因造成的。有的社區(qū)不注重社區(qū)文化的軟件建設，使得硬件和軟件的建設發(fā)展不平衡。社區(qū)文化不能夠快速和平穩(wěn)的發(fā)展，也是由于社區(qū)文化建設在使用的經費并不能夠支撐起社區(qū)文化建設所需要的經費。
2.2.4社區(qū)文化建設規(guī)劃問題和場地問題。有的社區(qū)文化建設不能夠順利地進行，究其原因有：其一，由于歷史文化原因，政府不能及時做出相應的可行性的規(guī)劃，使得社區(qū)文化建設的進程一拖再拖，很難平穩(wěn)向前發(fā)展；其二，政府在規(guī)劃社區(qū)文化建設的時候沒有規(guī)劃出能夠滿足社區(qū)居民生活活動的文化場地和設施的需求；其三，由于一些地方的區(qū)縣政府對社區(qū)文化建設比較輕視，并沒有制定相應的社區(qū)文化建設、社區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃以及具體的實施方案。
3.1“社區(qū)精神”由社區(qū)文化營造。
3.1.1積極地影響著人們的精神世界。積極的人生觀、行為價值觀以及行為方式是由社區(qū)積極的文化所導向的。它能夠在對解決存在社區(qū)內的各種矛盾和問題起著導向作用。人們在長期的文化熏陶中逐漸陶冶自己的情操，向著美好的社區(qū)的未來走去，抵制不良文化，不斷提高社區(qū)群眾的文化品位和提升自身的文化知識，影響著人們自覺地去傳播社區(qū)優(yōu)良文化，自覺去追尋自己的真、善、美。
3.1.2有利于促進社區(qū)居民之間的友誼關系和增進彼此的感情。由于生產力的大力發(fā)展，使得人們的社會分工越來越細，工作強度逐漸增強，人們在除了八小時制的工作之外，剩下的時間大多數都是在社區(qū)之中度過。然而，社區(qū)群眾在私底下并沒有多少的接觸，這就使得社區(qū)文化活動能夠展示自己的用武之地了。社區(qū)文化的五彩繽紛的文化活動真正有效地解決了這一難題，使社區(qū)群眾在除工作之余能夠放松自己，在與社區(qū)的其他群眾互動的時候加深了彼此的關系，促進了彼此的感情，并且可以與其他社區(qū)成員共同發(fā)揚發(fā)展自己所在的社區(qū)文化。
3.1.3能夠使社區(qū)成員對社區(qū)產生歸屬感。一個社區(qū)的好壞在于其社區(qū)群眾對社區(qū)是否有歸屬感，社區(qū)在通過對社區(qū)文化活動演出的時候，特別是在其他社區(qū)進行社區(qū)文化演出的時候，會大量地吸引社區(qū)各層次的、各年齡段的成員積極參加，從而在無形之中增強了社區(qū)成員對社區(qū)產生歸屬感，當這種歸屬感慢慢沁入人們的心中的時候，就會逐漸明白自己在社區(qū)中所扮演的角色，以及在社區(qū)所擁有的權利和應該盡的義務，從而進一步積極參加社區(qū)的有益文化活動。
3.1.4能夠滿足社區(qū)群眾的精神需要。社區(qū)群眾在工作的時候精神壓力特別大以及工作的緊張程度也是比較大的，然而社區(qū)文化活動以愉悅的、歡快的、生動的方式向社區(qū)群眾展示社區(qū)的文化，可參與度非常高，能夠使社區(qū)群眾在精神上得到放松，滿足社區(qū)群眾之間的情感需要。并且，可以在活動中找到與自身心靈相融的好友，也使自己能夠盡快地融入到社區(qū)這個大家庭中，共同建設社區(qū)文化，創(chuàng)造屬于自己社區(qū)的共同的“社區(qū)精神”。極大地滿足了社區(qū)群眾的精神情感需要。
3.2優(yōu)秀的社區(qū)文化能夠提升“社區(qū)綜合競爭力”
其實，一個社區(qū)就像一個國家一樣，一個國家的綜合競爭力中，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。同樣的，社區(qū)文化在“社區(qū)綜合競爭力”中也越來越成為社區(qū)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。
3.2.1社區(qū)文化能夠提升社區(qū)綜合競爭力的精神動力。20世紀80年代中期，隨著社區(qū)的建設發(fā)展，人們越來越清楚地認識到了社區(qū)文化在社區(qū)建設的重要作用，大多普遍地認識到：文化在現實社會中有著積極的指導作用，社區(qū)文化活動在無形之中增強了社區(qū)精神力，為社區(qū)建設貢獻了自己的努力，實現了社會經濟和政治體制的優(yōu)化。
3.2.2“社區(qū)綜合競爭力”的提升社區(qū)文化所提供的創(chuàng)新智力支持功不可沒。創(chuàng)新是一個社區(qū)的靈魂所在，同時也使社區(qū)在興旺發(fā)達的道路上有了用之不竭的動力。社區(qū)文化作為影響“社區(qū)綜合競爭力”當中必不可少的因素，常常在社區(qū)中不斷創(chuàng)新，為社區(qū)綜合競爭力的提升發(fā)揮著非常重要的作用。當今時代，社區(qū)的建設發(fā)展是每個社區(qū)群眾的共同的事情，人的創(chuàng)造性為社區(qū)的建設發(fā)展提供了強大的智力支持。社區(qū)文化活動使人們在提升社區(qū)綜合競爭力的時候，能夠充分發(fā)揮自己的能動性、創(chuàng)造性。
3.2.3社區(qū)文化在提升社區(qū)競爭力的時候使社區(qū)得到了強大的經濟支持。社區(qū)文化的迅速發(fā)展，使得政府和企業(yè)的關注重視，從而增加了對社區(qū)文化的大力資金支持。政府進行撥款，企業(yè)注入資金修建社區(qū)文化產業(yè)，讓社區(qū)的建設得到了有效的經濟支持，也使企業(yè)本身得到了文化經濟效益。經濟是一個永恒的話題，社區(qū)文化活動為社區(qū)所帶來的經濟，使得社區(qū)的發(fā)展建設得到了經濟保障，并且還提升了社區(qū)綜合競爭力。
3.2.4社區(qū)文化成為了社區(qū)軟實力的發(fā)展象征。一個良好的社區(qū)，它的社區(qū)綜合競爭力十分強勁，那么筆者認為可以歸結為是社區(qū)文化這一社區(qū)軟實力在社區(qū)的發(fā)展中起著十分重要的作用。筆者認為，一個社區(qū)的發(fā)展建設除了良好的外在形象，更重要的則是社區(qū)文化這一內在的因素。因為，社區(qū)文化是歷史的沉淀與現代文化的交融，它是一個社區(qū)的靈魂、一個社區(qū)的氣質，只有社區(qū)文化的強大才能夠支撐起整個社區(qū)的發(fā)展。社區(qū)文化在社區(qū)的發(fā)展建設中儼然成為了一個社區(qū)的象征。
3.3社區(qū)文化大大提高了社區(qū)成員的綜合素質特別是文化教育水平。
社區(qū)文化在社區(qū)發(fā)展歷史的潮流中，以各類的社區(qū)文化活動潛移默化地影響著人們的意識。社區(qū)成員的綜合素質是一個大概念，具有其基礎性、有序的系統(tǒng)性以及不同的層次性。它不僅體現著一個社區(qū)全體成員的教育文化水平、身體素質、道德品質等人文狀況；而且還反映出了一個社區(qū)的質量和發(fā)展進程。一個社會成員的綜合素質一般包括：文化教育程度、道德品質的高低、精神狀態(tài)、身體素質和創(chuàng)新能力等幾個方面。
社區(qū)文化在提高社區(qū)成員的綜合素質方面主要是大大提高了他們的文化教育水平。社區(qū)文化活動中，有很多關于社區(qū)成員的教育題材的活動，例如：書畫琴棋、社區(qū)少年培訓、科技文化館等等。由于社區(qū)文化活動是社區(qū)大多數成員共同參加的，這就使成員在社區(qū)中也能夠得到文化教育。除了教育方面的提高，在道德品質、健康狀況等各方面都得到了很大的提高。
改革開放以來，我國的社區(qū)文化建設及發(fā)展取得了顯著的成就。但是，與此同時也產生了一些問題來阻礙著社區(qū)文化的建設與發(fā)展。如：領導體制與工作機制的不完善、社區(qū)文化建設規(guī)劃問題和場地問題、缺乏理論指導的社區(qū)文化建設等一系列問題。想要讓社區(qū)文化健康穩(wěn)步地發(fā)展就必須采取一定的措施。
4.1制定相應的社區(qū)文化建設規(guī)劃。
國家及各區(qū)縣在發(fā)展社區(qū)文化的時候，根據實地情況，對當地進行社區(qū)文化調查，通過現在的信息技術，制定出社區(qū)建設所需要的規(guī)劃。在對社區(qū)文化的調查中，要遵循實事求是的原則，不能弄虛作假。通過對社區(qū)文化資源的調查即：一方面，對社區(qū)中的人才、社區(qū)組織、設施、和文物等基礎性資源，以及民族風俗、教育程度、體育設施等專項資源進行調查；另一方面，則是對社區(qū)居民文化的實踐調查即：社區(qū)居民工作之余是怎樣進行文化活動的、社區(qū)居民參與是為了什么（例如為了放松自己在工作中的壓力、為了結交新的朋友、展現個人的才能等）、社區(qū)居民文化活動的實際參與和未來參與意向和社區(qū)居民文化活動的總體情況。通過調查，準確地制定出與社區(qū)文化建設相符合的規(guī)劃。
4.2完善領導體制與工作機制。
一個優(yōu)秀的社區(qū)領導團隊能夠作出對社區(qū)有利的發(fā)展建設決策，而且一個系統(tǒng)的工作機制能夠很好地完成領導所做出的決策。各區(qū)縣應該成立由黨委和政府領導的，教委、體委、文明辦等一系列部門以及居民代表、人大代表、社會知名人士等組成社區(qū)文化工作委員會，形成一個公平公正的社區(qū)文化建設領導體制。對于工作人員，需要對社會招聘各階層有能力、高素質的人才，以此來提高社區(qū)文化的質量。
我國的社區(qū)文化建設還在處于初期建設階段，政府對社區(qū)文化建設的支持力度與國外相比，還遠遠不夠，特別是資金投入，一個社區(qū)文化建設少不了經濟上的保障。國家及各地區(qū)縣政府應建立社區(qū)文化建設發(fā)展專項文件，通過專項文件大力推動社區(qū)文化的建設，加大對社區(qū)文化建設的資金投入，使社區(qū)文化建設者在建設中免去后顧之憂，一心一意地建設社區(qū)文化。
4.4重視社區(qū)文化事業(yè)服務和完善社區(qū)文化發(fā)展的激勵機制。
一方面，社區(qū)文化在社區(qū)中是社區(qū)的靈魂，社區(qū)文化服務工作對于社區(qū)精神文明建設具有極其重要的意義。假如社區(qū)文化沒了，那么社區(qū)居民的認同感、歸屬感和責任感將蕩然無存。社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展離不開政府、社區(qū)、文化社團的大力支持，因為社區(qū)文化事業(yè)服務主要是由當地政府、社區(qū)、文化社團所提供的；另一方面，在社區(qū)文化建設中，為了激勵社區(qū)文化的發(fā)展，可以通過建立獎勵、會演、比賽等一系列表彰制度，來促進社區(qū)文化的建設。
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工商管理的問題與對策論文篇四
校園文化建設是一個整體的系統(tǒng)性的工程，需要所有組成人員的參與。各高校應充發(fā)掘校園文化建設的功效，開辟具有特色的高校校園文化新思路，真正把高校校園文化建設成為面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。
(1)。
(一)網絡文化興起對校園文化的挑戰(zhàn)。
互聯網是一個無邊無際的世界，全球各種各樣的文化和社會狀態(tài)呈現在網絡環(huán)境里，人們所獲得的往往需要理論和實踐結合，這點在網絡上顯然非常的局限，只通過網頁上的文字和視頻，沒有活生生的實踐活動，在此基礎上產生的思考是脆弱，甚至會脫離實際，這樣的認知是不全面、不牢固的。
大學生一旦陷入某些不良事物的漩渦，將很難自拔。
比如個別學生上了大學遠離家鄉(xiāng)，沒有了父母的束縛，往往沉迷網絡，樂不思蜀，嚴重的還會荒廢學業(yè)。
網絡上魚龍混雜，沒落腐朽的價值觀很可能會影響學生的認知，這是不容忽視的負面影響。
長期的網上活動和注意力高度集中，對視力和心腦血管都有著嚴重的危害，對網絡生活沉迷的可誘發(fā)“網絡強迫癥”，其表現為上網高度集中、反應敏捷，不上網時魂不守舍、反應遲鈍等，嚴重影響到高校學生的身心發(fā)育。
網絡交往的虛擬性有時會使人喪失正常的交往能力，在現實生活中不知如何與人交流，顯得不知所措、無所適從。
因此而產生的人際關系淡漠，疏遠，漸漸地性格變得孤僻、古怪。
(二)商業(yè)文化的進駐對校園文化的沖擊。
大多舉辦校園活動的單位都會尋找資助單位，借以宣傳商品來獲得贊助費，在此同時，雖然會鍛煉相關尋找贊助商的學生的外聯能力，但是，與之俱來的商業(yè)化信息和功利思想也會充斥著校園。
在大學校園中，學校一面強調著無私奉獻、普濟天下的思想，同時還要適當調節(jié)著商業(yè)化帶來的價值觀念。
商業(yè)化往往要付出最少而獲得最大的利潤收益，那么“一切向錢看”的思想也在感染著高校學生，使得對金錢物質的追求與樹立共產主義的理想信念發(fā)生碰撞。
部分學生只講利潤和收益，不講奉獻和原則。
有些教師為了追求物質，托關系辦理停薪留職或者長期請病假去外地兼職工作，部分教師為了科研成果，不惜違背事實，背叛應有的道德和科研精神，竊取成果、抄襲等。
這種功利思想還會影響學生，使他們在職業(yè)生涯規(guī)劃或面臨擇業(yè)時過分追求物質條件而忽視了自己適合的方面和自身所長。
這種功利思想和價值觀傾向必須引起思想政治教育工作者的高度重視。
(三)對校園文化理解的誤區(qū)。
首先，物質文化是校園文化的物質載體和實物呈現，其真正內涵是所蘊含的精神文化。
這種文化反映著學校的特點、個性和面貌。
認為校園文化建設的成功與否，取決于物質文化建設和娛樂活動開展的效果，而忽視了作為校園文化核心和靈魂的精神文化建設，而在整個精神文化建設當中，校園則是最好的教育場所。
從某種意義上來說，校園文化應該是師生員工共同學習、工作和生活的一種精神氛圍和物質環(huán)境，每個人應該樂在其中并且積極促進校園文化的傳播與發(fā)展。
在參與接收和改造校園文化活動中，教師與學校管理人員起著主導的作用，學生是學校的主要群體，是校園文化的聚焦點，學生的求知過程和人際活動都折射到校園文化當中，既是校園文化的營造著，又是校園文化的受益者。
各種學生社團如雨后春筍般不斷涌現，有學校批準的正式社團，也有學生自發(fā)形成的非正式社團，這些社團活動從一定程度上反映了學生們積極參與社會生活，勤于學習書本之外的知識，樂于在社會實踐活動中培養(yǎng)自己的各方面的能力。
每個時代都有自己的特色，每一代老師都有自己的風貌，教師的教風影響著學風。
教師的任務是培養(yǎng)學生，是校園文化的主體，也是校園文化的核心，擔任著傳播文化知識和培養(yǎng)合格人才的繁重任務。
還有一類默默奉獻的后勤服務人員，為了保證正常的教師教學及學生的學習和生活，后勤服務人員一直擔負著沉重、繁雜、瑣碎的膳食、校園清潔、維修等工作，是校園文化建設的重要保障。
真正的客體是環(huán)境清幽的校園環(huán)境、政治、經濟、風氣蓬勃發(fā)展的社會大環(huán)境。
還會壓制學生過多的舉辦校園活動，學生的各種文化活動往往單純依靠學校的職能部門去實施，學生的積極性和創(chuàng)造性沒有被激發(fā)。
教師和管理者的主體地位體現的不明顯，使校園文化變成了單純的學生文娛活動。
(一)增強對校園文化的投入。
在高校擴招的形勢下，誰擁有足夠的辦學空間，誰就可以吸納更多生源，其規(guī)模效益就能凸現，優(yōu)美的校園環(huán)境和先進的教學設施是學校教育賴以生存的必要條件之一。
對它的營造也能反映出校園文化主體在營造校園文化是所擁有的文化觀念、文化品格。
現在大量的擴招，致使老校區(qū)不能容納大量的學生，學校不得不采用置換土地的方法，把新校區(qū)建立在城鄉(xiāng)結合部的大學城區(qū)。
大量的學生涌入，給基礎設施和管理造成了巨大的壓力，基礎設施方面一般能夠一步到位，但嶄新的校區(qū)缺乏大學傳統(tǒng)的校園文化氛圍。
(二)建設個性化校園文化。
傳統(tǒng)的藝術節(jié)或文藝演出，提前一兩個月就通知開始準備，精心的排練，但并不是所有的節(jié)目都能如愿表演，這就會損失很多人力和時間，也抹殺了學生的積極性。
也許是學校出于對學生安全的'考慮而沒有實施，其實學生內心深處會向往自己動手、貼近生活的活動，比如將學生帶到野外，學生可以自由自在地演唱或表演各種風格的節(jié)目，所有的食宿安排除了由學校提供的基礎的帳篷和炊具以外，其余由學生自己安排。
這樣的活動不僅能鍛煉學生的動手能力，也能促進學生間的互幫互助，俗話說“不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩”，只有真正的體味過，才知道父母給予的衣來伸手的生活，體會到父母的辛苦。
高校應根據自身條件，確定自己的辦學特色，現在一些高校存在著盲目攀比的心理，在學校目標、職能、辦學規(guī)模上刻意追求與國內一流的高校看齊，忽略甚至拋棄了自己的傳統(tǒng)和特色。
許多高校為了變身綜合性大學，千篇一律地設置了很多與其他高校相同的專業(yè)，忽視了將人才培養(yǎng)、專業(yè)設置與社會需求、本校特色的有機銜接。
(三)建設高水準的大學生社團。
根據馬斯洛的需求層次理論，它把生命個體的需求分為滿足生理需求、安全需求、社會生活需求、贏得尊重和自我實現需求，其中贏得尊重和自我實現屬于較高層次需求，社團的發(fā)展同樣有自我實現的需求。
社團不僅是會員發(fā)展興趣愛好的陣地，更重要的是要通過開展豐富多彩的活動去引導吸引更多的同學參與進來，使他們也受到教育和熏陶，也只有這樣，社團才能夠在紛繁復雜的校園文化生活中贏得一席之地。
從更高的角度看，學生社團的使命也在于使更多的學生在豐富多彩的校園文化中接受教育。
社團文化作為一種無形的精神財富和文化心理氛圍，將極大地激發(fā)所有的成員為著目標齊心協(xié)力，積極拓展活動陣地，辦出精品活動，參與者還能夠間接感受到社團文化對他們的影響。
社團作為一條有效的途徑對大學生人文素質教育起著重要的作用。
課堂教學更多的是在共性的基本原則上對學生進行素質培養(yǎng)和提高，而社團則主要是學生根據自己的興趣獨立進行活動。
社團的日?；顒訌牟煌姆矫鏋榇髮W生提供充裕的鍛煉機會和平臺，讓學生有機會將所學的知識運用到實踐中去，了解社會生活學會處理好各種社會關系。
社團有助于陶冶學生情操，培養(yǎng)大學生廣泛的興趣和愛好。
人文素質的提升，既需要課堂教學、社會實踐等多方面的學習，更需要校園整體氛圍的熏陶。
豐富多彩、形式活潑的學生社團活動，其擁有普及面大、自我特色較濃的特點，能營造一個良好的氛圍，繼而感染引導甚至塑造一個整體素質高、實踐能力強、富有創(chuàng)新精神的新世紀人才群體。
社團有助于學生自我規(guī)劃人生，在比較寬松的環(huán)境中，社團成員較易于完成自我規(guī)劃和自我實現。
(四)加強學生心理素質培養(yǎng)。
大學生心理素質培養(yǎng)是德育教育的重要內容，心理素質包括非智力因素和智力因素兩個方面。
在大學德育的教材中不乏心理健康教育的內容，但是許多大學生都不以為然，對于入學的心理健康測試也是草草了事，甚至有些問題學生不愿意面對心理工作室的老師，不愿意敞開心扉，也怕被同學知道自己的秘密。
德育的根本任務是端正人的品行，完善人的人格，培養(yǎng)健康的學生。
道德不只是外在的遵守，而要從心而發(fā)的自覺參與。
心理素質的培養(yǎng)，就是有針對性地解決學生心理問題，度過青春期困境的有力保障。
學校應加強心理咨詢機構的師資建設，利用課堂內外的力量，加強學生的心理素質培養(yǎng)，提高心理承受能力，鑄造健康的人格，更好地適應高速發(fā)展的社會帶來的壓力，更好地實現德育教育的目標。
三、小結。
校園文化必須有健全的保障機制，加強校園管理是發(fā)展和繁榮校園文化的關鍵所在。
校園文化建設是一項龐大艱巨的工程，教職工隊伍是校園文化建設的助力軍，學生是校園文化建設的主要力量。
我們思想政治教育工作者必須要不斷拓寬視野，更新教育觀念。
明確學校教育責任，充分發(fā)揮文化傳遞功能，促進校園文化建設，對指導校園文化實踐，培養(yǎng)新一代高科技人才和促進社會主義文化發(fā)展，具有十分重要的意義。
作者：王郅單位：吉林大學馬克思主義學院。
(2)。
隨著高等教育的不斷發(fā)展，人才培養(yǎng)經驗的不斷豐富，很多高校都已經意識到了校園文化建設的重要性，開始重視校園文化建設。
但是在傳統(tǒng)的教學評估的指標的引導下，很多院校園建設的大部分資金都是投在校園的環(huán)境和設施建設當中，新建改建了一批圖書館、實驗樓、多功能娛樂廳等文化設施,為校園文化的發(fā)展奠定了良好的基礎。
就完成了校園文化建設，缺乏對各種建筑、雕塑本身蘊含的文化意義的挖掘,沒有展現出物質文化建設的精神文化意義,使學生只見其形不見其神,使校園物質文化的發(fā)展處于一種低水平的狀態(tài)，發(fā)揮不出校園精神文化在教育中的積極作用。
2.校園文化建設缺乏特色。
受社會大環(huán)境的影響，現今大學校園變得浮躁、媚俗、功利，表現在對社會文化的簡單適應與單維趨從，表現出校園文化責任心及功能的缺失，并且高等教育的功利性受到不適當的夸大，而學術性和精神性受到人們的漠視，校園文化的主旋律已經在一定程度向社會文化趨同。
很多高校在進行文化建設的時候，沒有考慮到學校的具體情況，建立符合學校特色的校園文化。
很多學校為了追求速度，在文化建設上存在著空，大，沒有實質內容的毛病。
除此之外，每個學校所處的地理位置是不一樣，校園文化應該與整個社會的文化氛圍相結合，找出特色的東西，這樣才能使校園文化更具有生命力。
3.醫(yī)學院校園文化建設缺乏制度保障。
文化建設離不開制度的保障，醫(yī)學院在校園文化建設過程中，沒有注意到完善學校相關的制度建設，將校園文化建設從制度上的被動要求，變成師生的一種自我習慣。
這樣就導致了文化建設過程中，缺乏連續(xù)性。
上級領導重視的時候，學校就在文化建設方面下功夫，領導不重視的時候，校園文化建設就被忽視;此外這種沒有制度限制下來的文化建設，也很難建設出特色的校園文化，校園文化建設主要是受領導風格的影響，每個領導的領導風格都是不一樣的，這樣校園文化就無所謂繼承性了。
一個合格的高水平的大學生不僅要有豐富的專業(yè)知識和精湛的專業(yè)技術，而且要有高尚的情操、健全的人格、強烈的社會責任感和遠大的世界眼光。
工商管理的問題與對策論文篇五
城市廣場不僅只是民眾聚集的地方，還是展現城市美與藝術品位的標志。其具有的獨特文化已成為反映城市魅力的標志。個性獨特并富有當地特色的建設風格，可以增加群眾的直接參與性和親切感;合理的廣場布局，增加了廣大群眾活動的空間，提高群眾的生活品質;豐富的廣場活動，為群眾的生活增添樂趣。
(1)。
廣場文化可將娛樂活動和思想教育融于一身，備受廣大市民追捧，成了影響城市建設發(fā)展的標志。
但在建設中也存在著較多的問題，同時引起不小爭議，而這些問題的產生，來源眾多，影響極大，成為制約城市發(fā)展的重要原因之一。
1.一味效仿缺乏獨有特色。
不少城市在廣場建設中一味追求國際化，在廣場建設中追求西式風格，不考慮實際情況，不能很好地結合周邊建筑，待廣場建成后呈現突兀狀態(tài)，毫無美感。
更有甚者，為了建設西式廣場，將富有歷史文化的建筑拆除，不僅破壞了當地獨有的特色，而且勞民傷財，使當地文化無法得以弘揚。
而在建設過程中通常會采用統(tǒng)一的模式，造成多個城市中的廣場風格如出一轍，無任何個性特點。
而城市廣場應該在較大程度上成為美化城市，點綴城市的重要組成部分，統(tǒng)一的布展格局無法展現城市獨特的魅力，降低城市的可辨識性。
2.單獨追求形式美影響生態(tài)平衡。
在廣場建設時，執(zhí)著的追求形式美，只為了創(chuàng)造曲徑通幽的效果，開辟出諸多的小道，公園風格更為突出，失去了廣場本身的文化特色和用途。
建設者缺乏相關意識，認為廣場就應大面積的種植草坪，才能得到綠化的水平。
所以不結合當地氣候和水源條件，就開始大規(guī)模的砍伐樹木種植草坪，減少人們聚集的空間。
造成既無休閑場所，還要花費大量資金對草坪進行保養(yǎng)與灌溉。
在蟲害季節(jié)還要噴灑殺蟲劑，對環(huán)境造成污染;而在炎炎夏日沒有樹木能夠遮陽，人流減少，會降低廣場的實際應用價值。
3.缺乏廣場文化活動。
廣場文化除建筑本身所展現出的文化外，在廣場舉行文藝活動時，展現出的文化也屬于廣場文化的范疇。
擁有高品質的城市廣場，能將人類的行為活動與廣場環(huán)境完美的結合，產生更多更好的性能與活力。
這樣，廣場本身才能發(fā)揮其真正的活力與生機，廣場文化的品位隨之升高。
如果文化活動比較缺乏，人員稀少，也是對城市空間上的浪費。
廣場中一些大型的活動大多由政府部位組織并實施，市民自發(fā)組織的節(jié)目較少，導致場地的利用率降低。
二、對從中存在的問題進行分析。
1.結合當地特色建設獨特風格。
廣場可展現整個城市的品位，是大眾文化中的獨特表現形式，雖正處于發(fā)展階段，但仍然受廣大群眾的喜愛。
其具有的獨特文化產業(yè)價值備受重視，成了大眾文化的新來源，將整個城市中的文化品位毫無保留地展現出來。
人民群眾才是廣場文化的主要載體，廣場文化的建設與發(fā)展是全社會的義務。
因此，在建設中要把握廣場文化的大眾性原則，讓人民群眾參與其中。
充分尊重并采納來自群眾的一些好建議好方案，將廣場的功能性設計交予群眾自行掌握，建設方了解群眾的意向后再進行建設。
為發(fā)掘全方位的廣場功能并進行深入創(chuàng)造留下充足空間，使市民的主導地位在城市的公共生活中充分體現出來。
2.增強空間設計反映廣場文化。
不少城市在建設廣場時，為增加美觀性，從而加大裝飾草坪的面積，這樣既缺乏整體空間的層次感，也會減少空間變化的多樣性。
雖具有開闊視野的效果，但群眾只能在局部路面上行走，大大減少群眾活動面積，違背了廣場文化中以群眾為主體的原則。
[5]廣場設計時，首先要考慮廣場文化的發(fā)展原則，與時俱進。
同時要遵守自然規(guī)律，增加樹木棵數，減少草坪面積，將生態(tài)效益全面提高。
在綠化方面要盡量選擇當地樹木，避免外地樹木對當地環(huán)境不適應降低樹木的成活率，這樣既增加成本，也影響廣場的美觀。
但可引進天然的樹種，以增加廣場中植物的種類。
選擇當地的樹種可以最大程度上保證樹木的成活概率，將生態(tài)效益大幅度提高的同時，還增添了當地特色。
有些廣場建筑獨特風格鮮明，吸引眾多的游客。
與此同時也出現一些弊端，如人流量增多，垃圾也隨之增多，降低廣場的美感。
因此在注重美觀外還要加強廣場的內部設施。
可在廣場多處設置垃圾箱，垃圾箱可根據廣場的風格特別設計，融入整體的設計中，從細節(jié)入手，既增加廣場的實用性，也保護了廣場中的環(huán)境。
3.增添廣場文化活動。
良好的廣場文化離不開人民群眾的參與，廣場中舉行的大型文化活動大多數為政府部門組織，群眾獨自組織的活動則很少，大大降低廣場的使用率。
因此要結合民眾對文化的需求，拓寬文化道路，可增加文化活動的多樣性，誘導民眾主動積極地參與，有利于文化產業(yè)的發(fā)展，使其擁有更大的市場空間。
文化產業(yè)的發(fā)展與國內優(yōu)秀藝術作品的結合，也是促進當地文化崛起的有利因素。
建立廣場的獨立管理部門，并給予相關的權利，能更好地開展文化嘗試。
在不違背道德與相關法律的基礎上，將活動時的冠名權、廣告權等進行出售，能夠增加活動經費。
而今不少企業(yè)將廣告投向廣場文化中，客觀上對公益活動進行資助并支持，實際上是宣傳了企業(yè)本身。
如今電視廣告不斷泛濫，民眾易產生抵觸心理。
而在贊助廣場活動的過程中，能成功地在民眾心中樹立起良好的品牌形象，使群眾更好的接受。
企業(yè)與廣場文化的成功結合成為了新的發(fā)展趨勢，管理者也要根據市場的發(fā)展變化，不斷去摸索建設廣場文化的新方向。
三、結束語。
城市廣場不僅只是民眾聚集的地方，還是展現城市美與藝術品位的標志。
其具有的獨特文化已成為反映城市魅力的標志。
個性獨特并富有當地特色的建設風格，可以增加群眾的直接參與性和親切感;合理的廣場布局，增加了廣大群眾活動的空間，提高群眾的生活品質;豐富的廣場活動，為群眾的生活增添樂趣。
在遵循了城市廣場服務于群眾宗旨的同時，還需不斷創(chuàng)新、與時俱進，提高廣場文化的品位，為了達到更高的標準而努力。
(2)。
一、職業(yè)院校建立校園英語文化中出現的問題。
1.1孤立校園英語文化建設。
目前，大多職業(yè)院校對校園英語文化的認識不足，認為校園英語文化在教學過程中無法起到較好的作用，以至于校園英語文化在校園整體文化建設中被孤立，不能在校園文化建設中將校園英語文化完美地融入進校園文化的整體結構中。
導致學校在建立校園英語文化的過程中不能依照學校自身特色來建設，無法按照學校自身辦學方向來有針對性地建設，不能將校園英語文化與校園文化融合，會使校園英語文化難以發(fā)揮出有效的作用。
1.2職業(yè)院校建立校園文化手段過于單一。
多數職業(yè)院校對校園英語文化的建設手段繼承了高級中學的`方式，方式傳統(tǒng)單一，無法匹配職業(yè)院校學生的認知結構。
采用englishcorne、英語廣播等無法使學生產生認同感。
在信息社會，高校針對大學生群體應該發(fā)揮信息化的作用，將信息化變?yōu)闋I造校園英語文化的一種手段，使學生在業(yè)余生活中能經常感受到，為學生搭建一個互聯網學習的平臺;其次，職業(yè)院校應該將校園英語文化營造得更為實用，將校園英語文化擴大到企業(yè)環(huán)境中，使學生能真正感受到英語的作用，正確認知校園英語文化。
1.3職業(yè)院校建設校園英語文化沒有針對性。
職業(yè)院校的發(fā)展較普通的高校更晚，能正確營造整體校園文化的職業(yè)院校少之又少，而英語文化更是建設校園文化中的難點。
當前大部分有意識營造自身校園文化的院校大多只是模仿其他普通高校中的手段。
而普通高校較職業(yè)院校的英語文化更為深奧，大部分職業(yè)院校學生難以融入。
因此，如何正確針對職業(yè)院校學生營造合適的校園英語文化是目前職業(yè)院校亟待解決的問題。
二、職業(yè)院校建立校園英語文化策略。
2.1全方位構建校園英語文化。
全方位，就是使學生在一走進校園便能感受到學校有著濃厚的英語學習氛圍，無論走到哪里，都可以看到英語的影子。
職業(yè)院校在建立校園英語文化時，需要本著職業(yè)院校培養(yǎng)學生的目標來有針對性地進行，而不能照搬照抄。
比如，職業(yè)院校在建設校園英語文化時，可以利用各種宣傳渠道宣傳對應學生學習目標的職位需求英語的狀況;在學生進行實踐操作時，可以將設備上的操作說明與其說明書換成英文，再通過教師講解;將學校各區(qū)域宣傳欄中宣帖英語海報，海報可以包括時事、游戲、影片等，也能張貼英語名人名言;倡導學生在校園中使用英語對話等等。
2.2完善職業(yè)院校英語教學制度與準則。
為何職業(yè)院校建立校園英語文化相對于普通高校來說困難重重，說到底是因為職業(yè)院校對英語的重視度不夠。
對此，學校應該針對自身校園辦學目標，制定適合學生的獎懲制度，適合教師的教學制度，使學校能將學生學習英語的行為進行一定量的約束，便于學校統(tǒng)一籌劃。
2.3校園英語文化建設關鍵在于教師。
目前，能合適勝任職業(yè)院校的教師滿足不了職業(yè)院校的需求，職業(yè)院校師資十分缺少，導致職業(yè)院校英語教師授課負擔大，使得學校需要聘請外教，而外教難以管理，也間接地增加了教學管理的難度。
從目前職業(yè)院校英語教師的水平看，多數教師難以有針對性地對學生進行英語施教，學生不能很好地掌握對應專業(yè)的專業(yè)英語。
這便要求學校對學校教師進行一定要求。
因此，職業(yè)院校應該對英語授課教師進行相應的培訓，提高教師教學質量。
如果高校有一群具有深厚知識涵養(yǎng)、人文素養(yǎng)的教師群體，能極大促進職業(yè)院校校園英語文化的建設。
三、結束語。
職業(yè)院校不單是培養(yǎng)擁有專業(yè)技能的技能性人才，也要加強對其綜合素質的培養(yǎng)。
在經濟全球化的趨勢下，綜合型人才是必須掌握世界語言——英語這一門語言的。
職業(yè)院校在提高學生英語水平時，需要營造良好的校園英語文化，使學生在走出校園后成為一個綜合型人才，也為職業(yè)院校更好、更快地發(fā)展提供了更好的條件。
工商管理的問題與對策論文篇六
高等學校是社會主義先進文化的傳播者，是培養(yǎng)專門技能型人才的特殊場所，也是當代大學生成長、成才的沃土。國家對高等學校的擴招政策，導致大學教育、教學資源空間的承受力不斷增壓，高職院校生源質量等方面受到嚴重影響，進一步提升高職院校校園文化建設的進度，以社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的力量提升高職院校校園文化建設水平，對推動高職院校教育、教學管理工作地發(fā)展，具有十分重要的意義。
一、校園文化的含義。
從中國高等教育歷史來看，校園文化的提出最早可追溯至西周時期，西周王朝教育的內容是“六藝”，（即禮、樂、射、御、書、數）。就現代的高校校園文化而言，存在廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指校園人所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是學校教學內容與管理制度的體現，更是學校風貌的突出表現。狹義的校園文化是指校園的文化氛圍、文化精神、師生面貌、校園風氣等，它是相對于課堂教學（第一課堂）而言的課外文化活動（第二課堂），主要內容為第一課堂以外的第二課堂而開展的社團，文化藝術等活動形式。高職院校除了培養(yǎng)學生技能教育的首要任務外，也擔負著培養(yǎng)學生的思想道德教育，引導學生規(guī)范道德準則，確立正確的價值觀、人生觀等教育任務。要達到高職校園文化建設的成功，高職人才培養(yǎng)的成功必須要平衡幾者之間的關系。
二、高職院校校園文化存在的問題。
大多數高職院校都不注重校園文化的建設，隨著高職院校的不斷發(fā)展以及學生數量和質量的增加，要提升學生素質，培養(yǎng)綜合技能型人才，加強校園文化建設更加成為現今高職院校發(fā)展的第一要務。高職院校校園文化建設主要存在以下幾個問題。
1.精神文明建設重視程度不夠。
某些高校雖然也將精神文明列入其發(fā)展規(guī)劃綱要中，但并未付諸實踐。校園文化的核心部分是精神文明建設，不僅體現在學校的價值觀念和精神風貌方面，也體現在學校師生的思維方式、人格塑造、價值取向以及道德水準方面。校園文化不僅要注重物質文化的培育，還要重視精神文明的培育。因此，本科院校，尤其是高職院校，在校園文化建設過程中，忽視校園精神文明培育，會出現畸形的校園文化。
2.校園文化建設基礎薄弱，形式單調，缺乏特色。
高職院校一定要樹立自己的品牌，突顯人才培養(yǎng)特色、辦學特色和專業(yè)特色，營建屬于自己的具有專業(yè)類特色的校園文化。高職的特點是“高”和“職”，高職教育不可避免的偏重職業(yè)技能教育，導致高職院校忽視了對校園文化的'建設，只注重了學生職業(yè)技能知識和文化的培養(yǎng)學習。很多高校在校園文明建設過程中，很少能形成自己的特色。在人文景觀、校訓、基礎設施方面，千篇一律。在第二課堂的活動開展過程中，學校主要以文藝類、體育類、社團活動類為主要載體，毫無新意。
3.規(guī)章制度不完善。
高職院校校園文化活動開展的基礎是建立健全的規(guī)章制度，高職院校亟待建章立制。一套完善的、可行的規(guī)章制度可以協(xié)調各方面的關系，可以規(guī)范校園人的行為，依據學校的章程能有效地培養(yǎng)師生良好的行為品德，形成優(yōu)良的校風。有些學校領導缺乏合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，對建章立制和制定學校章程認識不到位，導致校園文化建設缺乏制度，直接影響教育、教學工作和校園文化的發(fā)展方向。
1.重視先進文化。
我國現在正推行社會主義核心價值觀體系，在校園文化建設過程中，高職院校要始終堅持以先進文化為導向，滿足大學生的精神文化需求，豐富大學生的內心世界，增強大學生的精神力量。高職院校要堅持利用社會主義核心價值體系，構建良好的校風、教風、學風環(huán)境，建設健康、和諧的高校校園文化。
2.營建有特色、高品位、的高職校園文化。
有特色，高品位的校園文化直接關系高職人才培養(yǎng)質量，高職院校同其他高等院校一樣，需要具有本校特色校園文化。要通過校企合作、社區(qū)合作、校校合作，創(chuàng)建獨具特色的校園文化；要以學生的成長、成才為首要目標，堅持社會主義核心價值觀，通過優(yōu)秀作品、正確輿論、高尚精神引導學生、培養(yǎng)學生，要創(chuàng)新校園文化活動，在探索中求創(chuàng)新、創(chuàng)精品；既要提供專業(yè)技能知識，也要開拓學生視野，增加學生生活情趣，更要升華學生人格水平。
3.加強校園建章立制工程，擺正制度文化的地位。
高職院校要根據學校實際情況，要建章立制，要建立適合本校的管理制度，要創(chuàng)新管理的模式，提升制度的內涵建設。制度文化是校園文化的重要組成部分，要擺正制度文化的地位，制度文化直接影響到校園活動、師生言行，對師生起到良好的導向和約束作用。既要給予師生個人空間，又要建立制度的“牢籠”使其不偏，且要保證建章立制的科學性、可操作性，即以法束人。
參考文獻：
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[2]何獨明.大學校園文化概論[m].成都:西南交通大學出版社，
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[5]孫雷.現代大學制度下的大學文化透視[m].北京:光明日報出版社，2010。
工商管理的問題與對策論文篇七
校園文化必須有健全的保障機制，加強校園管理是發(fā)展和繁榮校園文化的關鍵所在。校園文化建設是一項龐大艱巨的工程，教職工隊伍是校園文化建設的助力軍，學生是校園文化建設的主要力量。
(一)。
一、現階段國內高校在構建校園文化過程中存在的主要問題。
雖然近年來國內許多高校開始重視本校校園文化建設工作，并取得了一些成績和進步，但是校園文化建設是一個長期的過程，需要不斷地進行總結和積累，并且需要遵循文化自身的發(fā)展規(guī)律。
現階段國內高校在校園文化構建過程中主要存在著以下幾方面突出性的問題。
(一)校園文化特色不鮮明。
校園文化并不是一個孤立的個體，游離于教學管理工作以外，相反的是，校園文化實際上就蘊含在高校教學管理工作之中，并通過各種文化符號加以體現。
而現階段國內高校在開展校園文化建設的過程中，雖然也在著力打造自身的文化體系，但是卻都存在著文化特色不鮮明的問題。
即使像國內一些具有較為悠久歷史積淀的名校，也沒有非常鮮明和體系化的校園文化。
(二)沒有充分利用優(yōu)勢教育資源。
當前，國內高校在校園文化構建過程中的另一個主要問題在于沒有充分利用優(yōu)勢的教育資源，即本校的師資資源。
高校的教師既負責專業(yè)教學工作，同時還要承擔本學科體制建設和科研工作，是社會范圍內各個專業(yè)領域的人才和精英，也是高校最大的資源優(yōu)勢之所在。
這些優(yōu)勢教育資源本身就蘊含著巨大的文化價值。
當前，許多高校在開展校園文化建設的過程中，僅僅動員和培養(yǎng)學生參與其中，卻忽視了師資隊伍的重要作用。
(三)校園文化構建模式單一化。
很多高校將校園文化構建等同于組織學生開展業(yè)余活動。
實際上，組織學生開展豐富多樣、積極向上的業(yè)余活動不失為豐富和完善校園文化的有效途徑，但是絕不等同于全部的校園文化建設工作。
這就難免會造成高校校園文化構筑過程中的單一化，也很難從根本上調動起教職員工和在校生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成統(tǒng)一和諧的校園文化構筑體系。
二、對于提高新形勢下高校校園文化建設水平的建議和思考。
今后一個階段將是決定高校素質教育改革總體水平的關鍵時期，也將是高校教學管理體制改革的攻堅階段。
此外，今后社會各個行業(yè)和領域對于人才綜合素質和能力的要求將會越來越高，這也給高校校園文化建設工作提出了全新的要求。
對于國內高校來說，新形勢下提高高校校園文化建設水平，主要應當采取以下幾方面措施。
(一)打造個性鮮明、健康向上的高校校園文化符號。
高校校園文化符號具有鮮明的多樣化特點，各種文化要素和符號共同構成了高校校園文化體系，而這也正是文化發(fā)展的根本規(guī)律。
對于高校來說，打造個性鮮明、健康向上的高校校園文化符號和體系應當側重于如下幾方面，如本校的?；?、校訓、校歌、校園環(huán)境建設、校內文化活動、依托和利用名城等區(qū)域文化資源等等。
這些要素具有外在意義，能夠讓全體教職員工最為直接地感受到校園文化的精髓和魅力。
除此以外，還要注重校園文化細節(jié)的塑造，包括教學樓、校內街道的命名等等，都可以體現出濃厚的文化氣息。
這種方式無疑極大地提高了本校文化的個性化，形成了強大的凝聚力，也讓師生產生了強烈的自豪感。
(二)培養(yǎng)優(yōu)良的師生人文精神，充分動員教職工參與校園文化構建。
校園文化建設過程中，沒有優(yōu)良的人文精神就難以實現建設校園文化的目標，人文精神的建設需要全校上下的共同努力和不懈追求，可大力倡導“志存高遠、愛崗敬業(yè)，為人師表、教書育人，嚴謹篤學、與時俱進”的良好師德風范。
在充分調動在校生參與高校校園文化構建的基礎上，高校還要充分動員全體教職工參與到校園文化的構建工作中。
首先要提高教職工的參與積極性，引導教職工樹立對校園文化建設重要性的正確認識，并將其視為自身教學管理工作的重要職責。
其次要建立教職工參與校園文化建設的渠道和途徑，在保持教職工積極性的基礎上，通過構建適合教職工參與的校園文化構建渠道，發(fā)揮教職工的專業(yè)優(yōu)勢和創(chuàng)造力，為校園文化建設貢獻力量。
最后要加強對教職工參與校園文化方式的引導，始終保持教職工以正確的方式參與到校園文化建設工作之中。
(三)不斷豐富和完善校園文化構筑模式。
對于高校管理部門來說，除了定期組織多樣化的校內文化活動以外，還要根據當代大學生的理解認知能力不斷豐富和完善校園文化的構筑模式。
要加大投入和支持力度，鼓勵在校生組織多樣的學生興趣社團或團體，采取有效的管理方式，保障學生社團的健康發(fā)展。
此外，還要采取更加貼近時代特色和學生群體訴求的方式，例如大力開展校內網絡建設，推動大學生積極地為本校未來發(fā)展獻計獻策，還可通過制訂思想政治教育活動、文體藝術活動、社會實踐活動等活動實施校園文化活動精品計劃和品牌形象塑造計劃來完善校園文化構筑模式。
(四)提升校園文化建設的高度，將校園文化建設內容列入高校事業(yè)發(fā)展建設的總體規(guī)劃。
校園文化建設不是短時間內完成的，需要長期的、努力的投入才能取得一定的成效。
很少有高校把校園文化活動列入學校事業(yè)建設的長遠規(guī)劃，這將會導致校園文化建設缺少戰(zhàn)略性、全局性，同時將弱化校園文化在學校教育發(fā)展的重要組成部分，也使校園文化不能形成與學校辦學特色相一致的特征。
因此高校要充分重視校園文化對學校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，特別是高等教育機構和高校主要領導要對校園文化的作用有充分的認識，真正予以重視，將其列入學校發(fā)展的總體規(guī)劃，使校園文化建設作為學校事業(yè)發(fā)展的一部分重要內容。
三、小結。
因此，校園文化建設必須要建立強有力的管理體制和保障機制，只有提高對高校校園文化建設的意識，加強學校自身建設，豐富校園文化建設的內容及內涵，發(fā)揮高校獨有的文化資源，才能構建和完善一個團結向上、歡樂愉悅、文明健康、奮發(fā)進取的良好環(huán)境和文化氛圍。
(二)。
(一)網絡文化興起對校園文化的挑戰(zhàn)。
互聯網是一個無邊無際的世界，全球各種各樣的文化和社會狀態(tài)呈現在網絡環(huán)境里，人們所獲得的往往需要理論和實踐結合，這點在網絡上顯然非常的局限，只通過網頁上的文字和視頻，沒有活生生的實踐活動，在此基礎上產生的思考是脆弱，甚至會脫離實際，這樣的認知是不全面、不牢固的。
大學生一旦陷入某些不良事物的漩渦，將很難自拔。
比如個別學生上了大學遠離家鄉(xiāng)，沒有了父母的束縛，往往沉迷網絡，樂不思蜀，嚴重的還會荒廢學業(yè)。
網絡上魚龍混雜，沒落腐朽的價值觀很可能會影響學生的認知，這是不容忽視的負面影響。
長期的網上活動和注意力高度集中，對視力和心腦血管都有著嚴重的危害，對網絡生活沉迷的可誘發(fā)“網絡強迫癥”，其表現為上網高度集中、反應敏捷，不上網時魂不守舍、反應遲鈍等，嚴重影響到高校學生的身心發(fā)育。
網絡交往的虛擬性有時會使人喪失正常的交往能力，在現實生活中不知如何與人交流，顯得不知所措、無所適從。
因此而產生的人際關系淡漠，疏遠，漸漸地性格變得孤僻、古怪。
(二)商業(yè)文化的進駐對校園文化的沖擊。
大多舉辦校園活動的單位都會尋找資助單位，借以宣傳商品來獲得贊助費，在此同時，雖然會鍛煉相關尋找贊助商的學生的外聯能力，但是，與之俱來的商業(yè)化信息和功利思想也會充斥著校園。
在大學校園中，學校一面強調著無私奉獻、普濟天下的思想，同時還要適當調節(jié)著商業(yè)化帶來的價值觀念。
商業(yè)化往往要付出最少而獲得最大的利潤收益，那么“一切向錢看”的思想也在感染著高校學生，使得對金錢物質的追求與樹立共產主義的理想信念發(fā)生碰撞。
部分學生只講利潤和收益，不講奉獻和原則。
有些教師為了追求物質，托關系辦理停薪留職或者長期請病假去外地兼職工作，部分教師為了科研成果，不惜違背事實，背叛應有的道德和科研精神，竊取成果、抄襲等。
這種功利思想還會影響學生，使他們在職業(yè)生涯規(guī)劃或面臨擇業(yè)時過分追求物質條件而忽視了自己適合的方面和自身所長。
這種功利思想和價值觀傾向必須引起思想政治教育工作者的高度重視。
(三)對校園文化理解的誤區(qū)。
首先，物質文化是校園文化的物質載體和實物呈現，其真正內涵是所蘊含的精神文化。
這種文化反映著學校的特點、個性和面貌。
認為校園文化建設的成功與否，取決于物質文化建設和娛樂活動開展的效果，而忽視了作為校園文化核心和靈魂的精神文化建設，而在整個精神文化建設當中，校園則是最好的教育場所。
從某種意義上來說，校園文化應該是師生員工共同學習、工作和生活的一種精神氛圍和物質環(huán)境，每個人應該樂在其中并且積極促進校園文化的傳播與發(fā)展。
在參與接收和改造校園文化活動中，教師與學校管理人員起著主導的作用，學生是學校的主要群體，是校園文化的聚焦點，學生的求知過程和人際活動都折射到校園文化當中，既是校園文化的營造著，又是校園文化的受益者。
各種學生社團如雨后春筍般不斷涌現，有學校批準的正式社團，也有學生自發(fā)形成的非正式社團，這些社團活動從一定程度上反映了學生們積極參與社會生活，勤于學習書本之外的知識，樂于在社會實踐活動中培養(yǎng)自己的各方面的能力。
每個時代都有自己的特色，每一代老師都有自己的風貌，教師的教風影響著學風。
教師的任務是培養(yǎng)學生，是校園文化的主體，也是校園文化的核心，擔任著傳播文化知識和培養(yǎng)合格人才的繁重任務。
還有一類默默奉獻的后勤服務人員，為了保證正常的教師教學及學生的學習和生活，后勤服務人員一直擔負著沉重、繁雜、瑣碎的膳食、校園清潔、維修等工作，是校園文化建設的重要保障。
真正的客體是環(huán)境清幽的校園環(huán)境、政治、經濟、風氣蓬勃發(fā)展的社會大環(huán)境。
還會壓制學生過多的舉辦校園活動，學生的各種文化活動往往單純依靠學校的職能部門去實施，學生的積極性和創(chuàng)造性沒有被激發(fā)。
教師和管理者的主體地位體現的不明顯，使校園文化變成了單純的學生文娛活動。
(一)增強對校園文化的投入。
在高校擴招的形勢下，誰擁有足夠的辦學空間，誰就可以吸納更多生源，其規(guī)模效益就能凸現，優(yōu)美的校園環(huán)境和先進的教學設施是學校教育賴以生存的必要條件之一。
對它的營造也能反映出校園文化主體在營造校園文化是所擁有的文化觀念、文化品格。
現在大量的擴招，致使老校區(qū)不能容納大量的學生，學校不得不采用置換土地的方法，把新校區(qū)建立在城鄉(xiāng)結合部的大學城區(qū)。
大量的學生涌入，給基礎設施和管理造成了巨大的壓力，基礎設施方面一般能夠一步到位，但嶄新的校區(qū)缺乏大學傳統(tǒng)的校園文化氛圍。
(二)建設個性化校園文化。
傳統(tǒng)的藝術節(jié)或文藝演出，提前一兩個月就通知開始準備，精心的排練，但并不是所有的節(jié)目都能如愿表演，這就會損失很多人力和時間，也抹殺了學生的積極性。
也許是學校出于對學生安全的考慮而沒有實施，其實學生內心深處會向往自己動手、貼近生活的活動，比如將學生帶到野外，學生可以自由自在地演唱或表演各種風格的節(jié)目，所有的食宿安排除了由學校提供的基礎的帳篷和炊具以外，其余由學生自己安排。
工商管理的問題與對策論文篇八
新時期我國農村文化建設取得了巨大的成功，但在成功的同時，一些令人擔憂的問題也逐漸顯露，這嚴重影響了新時期農村文化的建設。農村文化基礎設施利用率低，農村文化建設中不均衡，大量農村文化精品在消失是新時期農村文化建設中存在的問題。
1.農村文化基礎設施利用率低。
近年來，中央和地方各級政府不斷加大投入，改善農村文化基礎設施，但還存在基礎設施不完善、利用率較低的問題。特別是在一些農村地區(qū)，缺少條件學習科學知識的農民，沒有時間和精力去感受農村文化的影響力，其大部分農忙閑暇時間主要用于酗酒、、打架、斗毆等方面，而對于那些層次更高的讀書、下棋等文化活動，不僅不能夠感受理解，甚至還給予嘲笑和反對。在此環(huán)境之下，對于已經建好的農民活動室和農民書屋，要么成為他們和聊天的場所，要么就被某些其他活動給占用，成為其他活動的場所[1]。
2.農村文化建設中不均衡。
農村文化建設不均衡主要分為兩個方面：第一，從近代發(fā)展史來看，土地肥沃的平原地區(qū)和沿海地區(qū)經濟發(fā)展速度較快，而內陸缺水少雨、地形復雜的地區(qū)經濟發(fā)展速度較慢。伴隨著工業(yè)革命的影響，我國沿海地區(qū)在引進外資、利用港口資源方面的優(yōu)勢更為明顯，形成了各類大中小城市，并根據自身發(fā)展的實際情況，不斷發(fā)展成為現代化城市。在這些地區(qū)，農民受到西方文明的沖擊更為明顯，也不斷對自身的文化形式進行更新和發(fā)展，傳統(tǒng)的農民意識得以脫變，成為現代城市文明的一個部分。第二，自從實施改革開放政策以后，全國地區(qū)范圍的農民生活水平和生活質量都得到迅速提高，極大地提高了這些農民的生產積極性，極大地促進了農村生產的發(fā)展。
3.大量農村文化精品在消失。
經過數千年的創(chuàng)新、發(fā)展、積淀，在我國廣大農村地區(qū)形成了多種多樣的傳統(tǒng)文化，而且還具有很強的民族特色和地域特色。就我國目前的農村文化建設來說，政府始終在主導著農村文化建設。但是，我們知道，農村文化建設的傳承本身就是一個十分漫長的過程，在出現農村文化“斷層”、“絕版”的情況下，就必須要在農村文化建設中，再塑農村文化形態(tài)和內涵，這對于農村文化建設而言是十分困難的。不僅時間十分緊張，而且農村文化本身就是一個沒有本源、缺少根基的文化。只是近年來，在有識之士的奔走疾呼下，我國農村一些傳統(tǒng)文化形式得以保留和繼承，一些文化精品還沒有完全絕跡，成為政府農村文化建設的重點[2]。
1.加大農村文化基礎設施投入。
基礎設施是我國農村文化建設不可或缺的“硬件”，改善基礎設施是農村文化建設的基本前提[3]。第一，加大政府的財政支持力度。在加大對我國農村文化的硬件設施建設中，必須要充分發(fā)揮政府主導作用，政府要在安排公共文化事業(yè)建設費用的時候，把重點向基層、向農村進行傾斜，建立農村文化專項資金。各級政府要能夠把農村文化建設投入納入到同級財政預算中，并且確保這種投入增長速度與經濟發(fā)展速度同步，重點加大對經濟欠發(fā)達地區(qū)的財政資金扶持力度，從而使農村文化建設在整體上呈現均衡發(fā)展態(tài)勢。第二，拓寬農村文化建設資金渠道。首先，發(fā)揮地方財政優(yōu)勢，加大對農村文化隊伍的培養(yǎng)；其次，出臺鼓勵政策，積極吸納社會民間資本投入，引導各種社會資金投入農村文化建設。做到多渠道投入多形式參與、多元化發(fā)展。
2.順理農村文化建設體制。
在新時期的農村文化建設中，必須要以農民為對象，構建縣、鄉(xiāng)、村三級農村文化活動場所和基礎文化設施，構建農村公共文化服務一體化網絡，同時要大力推進寬帶網絡、廣播電視“村村通”工程，提高廣大農村地區(qū)的有線電視覆蓋面，使農民足不出戶就可以觀看到形式多樣的文化活動，第一時間了解到黨和國家的各項惠農政策和農業(yè)科技知識。
3.加強對鄉(xiāng)土特色文化的保護和傳承。
第一，在鄉(xiāng)土特色文化的保護方面，要通過發(fā)掘農村優(yōu)秀文化和具有地域特色的地方文化資源，不斷弘揚這些特色文化，樹立特色文化品牌，形成更強的`影響力，著力進行民間民族文化的搶救保護工作。在鄉(xiāng)土特色文化的開發(fā)方面，要在遵循“原貌再現、突出文化特色、合理配套”原則之上，加強開發(fā)利用，形成鄉(xiāng)土特色文化資源的有序發(fā)展。第二，在鄉(xiāng)土文化傳承方面，對于鄉(xiāng)土特色文化資源的保護的同時，還要把那些具有地方特色的優(yōu)秀民間藝術，切實加強對即將失傳的民間藝術保護，開展多種形式的文化遺產保護工程。農村文化建設作為一項系統(tǒng)工程，如果建設不好勢必會影響到農村全面建設小康社會的進程,在新時期的背景下，我們要具體問題具體分析，從根本上解決農村文化建設中存在的一些問題，迎合整個農村事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
[3]李艷華.黨輝/基于新農村建設的農村文化建設路徑分析[j].濮陽職業(yè)技術學院學報.2011(5).
工商管理的問題與對策論文篇九
本文通過對某公司質量問題管理的現狀的調研及研究，并結合國內外的成功管理典范，提出適合某公司質量問題閉環(huán)管理的問題解決流程，并通過結合質量管理系統(tǒng)（qualitymanagementsystem，qms）系統(tǒng)的實現，保證了問題管理流程的規(guī)范性、高效性，提高質量管理水品，為企業(yè)的質量管控和管理決策提供支持。
隨著質量管理體系運行的不斷深入，對質量管理提出了更高的要求，現行的質量信息因多層級反饋和統(tǒng)計口徑不同產生失真，在質量問題處置過程中，無法實時進行全過程追蹤、監(jiān)控、動態(tài)反饋及有效評價；在進行質量問題分析時，沒有標準質量故障庫提供的數據支持，且缺乏質量知識管理。而且，公司運用產品因供應商的配件質量問題所造成的運營故障占有比例較高，對供應商的質量管理無法在同一平臺上進行有效管控、監(jiān)督及有效評價。當前，除了通過oa或郵件系統(tǒng)進行相關質量事項的發(fā)布以外，大部分質量業(yè)務辦理依靠手工填單、人工跑腿。這種低效的工作方式已經越來越不能滿足企業(yè)迅速發(fā)展的需要，質量問題的.原因難以有效追溯，缺乏全面、系統(tǒng)的質量數據支撐。由于質量管理部門人員數量有限，沒有時間和精力對全部的質量問題進行關閉，部分質量問題沒有及時處理，導致產品質量安全隱患。
質量問題閉環(huán)流程設計。通過調研分析，我們梳理出了企業(yè)質量問題類型并對其業(yè)務流程進行了設計。首先，為了實現質量問題的規(guī)范化描述和一致化理解，我們建立了一個規(guī)范而又標準的三層質量問題缺陷庫，為問題的統(tǒng)計層析奠定基礎。其次，通過對現有質量問題解決方案、知識的梳理，建立了質量問題解決方案庫，實現了問題解決知識的積累，提高問題處理效率。最后，為了實現質量問題處理過程的可追溯性，建立了質量問題處置庫。總之，我們通過對現有業(yè)務流程的重組及設計，統(tǒng)一了生產制造過程中質量問題的集中管理，實現了質量問題的及時反饋、動態(tài)管控和閉環(huán)管理。問題閉環(huán)管理業(yè)務流程圖如圖1所示。
流程說明：
備注：整個問題的解決過程、解決方案、糾正措施等過程信息都將最終歸檔至質量問題處置庫中以備后續(xù)的追溯。
通過質量改進管理建設與有效應用，可以科學、系統(tǒng)性地策劃各類質量改進活動，并推動質量改進活動的規(guī)范執(zhí)行與活動過程的跟蹤、集中監(jiān)控管理，保障各項質量改進活動的有序推進、按時關閉，從而促進產品質量與工作質量的持續(xù)改進。在質量改進時，針對制造過程中的共性及個類質量問題，通過從經濟投入、難易程度、可能產生的經濟效益（包括直接與間接）等多方面因素的綜合考慮，確定需要改進的質量問題，進入質量改進流程，如圖2所示。
本文提出的質量問題閉環(huán)管理解決方案，是建立在對企業(yè)的質量管理現狀的分析及研究的基礎之上，且結合質量管理系統(tǒng)建設，已經系統(tǒng)化的實現了，并解決其在質量管理中的大部分問題。同時，持續(xù)改進是企業(yè)的永恒目標之一，質量問題的閉環(huán)管理時一項長期的工作，需要持之以恒的堅持下去。
工商管理的問題與對策論文篇十
1.缺乏系統(tǒng)性思考。
目前，許多院校的實踐教學體系改革研究成果多是集中于實踐教學形式的研究，并沒有從專業(yè)人才方案的制訂、教學管理的創(chuàng)新等角度進行系統(tǒng)性思考和研究，因此無法從根本上解決實踐教學體系的構建問題。
2.缺乏特色定位。
許多應用型本科院校辦學特色僅體現在文案上，而在該專業(yè)的課程設置、實踐教學環(huán)節(jié)、理論和實踐教學大綱等方面與學術型高校并沒有本質的區(qū)別，培養(yǎng)的學生能力趨同。
3.參與實踐教學積極性不高。
一方面，許多一線教師為了增加收入，將主要精力投入在研究課題、撰寫論文等方面，而對實踐教學缺乏熱情和動力。另一方面，高校學生大多缺乏對企業(yè)營運過程的深入了解，加之認識實習和生產實習的流于形式，學生參與實踐教學活動的意愿不高。
4.缺乏全面系統(tǒng)的校外實踐教學資源。
目前，許多高校通過校企實習協(xié)議建立實習教學基地、聘請企業(yè)管理人員擔任實習指導教師、鼓勵青年教師深入企業(yè)一線進行鍛煉來構建校內外實踐教學資源。但是，由于管理規(guī)范的企業(yè)很難有時間和精力去協(xié)助學校進行實習教學、企業(yè)人員對該專業(yè)學生的知識儲備缺乏了解、青年教師的工資收入水平偏低等原因導致了實踐教學資源的匱乏。同時，各個高校對實踐教學環(huán)節(jié)質量的考核評價雖有相關標準，但在執(zhí)行過程中多流于形式?；谏鲜鰡栴}，必須重新構建工商管理專業(yè)的實踐教學培養(yǎng)體系。
二、構建工商管理專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系的對策與建議。
全面構建工商管理專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系，其目的應該是為學生提供相對全面、持續(xù)的實踐能力培養(yǎng)平臺，提高學生提出、分析和解決實際問題的能力，樹立以“專業(yè)實踐應用能力”為中心的評價理念，不斷培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神與創(chuàng)業(yè)意識，為用人單位選擇畢業(yè)學生提供基本素質與專業(yè)技能的評價結果。為此，高等院校在工商管理專業(yè)實踐教學的培養(yǎng)體系構建于實施過程中，必須從以下幾方面加以考慮:。
1.轉變觀念，提高實踐教學的在專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位。
學校各級部門和人員應充分意識到:實踐教學培養(yǎng)體系對培養(yǎng)特色鮮明、實踐應用能力突出的工商管理專業(yè)學生至關重要。從社會對該專業(yè)畢業(yè)生的信息反饋來看，學校對該專業(yè)學生在實踐教學環(huán)節(jié)的訓練與社會要求相去甚遠，導致了畢業(yè)生崗位技能不突出。要改變這種局面，學校領導必須在對待工商管理專業(yè)實踐教學方面進行觀念更新。
(1)將實踐教學培養(yǎng)體系置于專業(yè)培養(yǎng)方案的中心位置。長期以來，該專業(yè)的實踐教學培養(yǎng)體系一直處于邊緣位置，許多學校領導也僅僅將該專業(yè)的實訓實踐教學視為“機房+軟件”、“企業(yè)參觀+外發(fā)傳單”的教學模式，勢必造成對該專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系建設工作的漠視。因此，只有從觀念上切實認識到實踐教學培養(yǎng)體系對該專業(yè)特色建設的重要地位，將其納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案的中心位置，才能改變這種困局。
(2)高度重視實踐教學師資隊伍建設。實踐教學師資隊伍是實踐教學方案的實行者，其質量如何關系到學生實踐應用能力的培養(yǎng)質量。許多學校都在積極出臺措施鼓勵一線教師到企業(yè)進行鍛煉和深造，但如果學校不轉變對一線教師現有的以“科研成果、學術論文”中心的考核機制，不構建以“基本素質+實踐應用能力”為基礎的學生評價體系，則難以從根本上起到激勵實踐教學師資隊伍的作用。
(3)將實踐教學培養(yǎng)體系的構建當作“一把手”工作。從實踐教學培養(yǎng)體系的框架設計中可以看出，實踐教學培養(yǎng)體系的構建涉及教務處、招生就業(yè)處、院系部門、教輔部門、一線教教師等，其是一龐大的系統(tǒng)工程，如僅僅依靠目前的院系部門進行實踐教學方案的制定，顯然是力量有限，效果欠佳。為此，必須由學校領導牽頭，組織各級部門和人員進行協(xié)同工作，才能確保該項工作的順利進行。
2.重視課程后評價系統(tǒng)建設，全面持續(xù)監(jiān)控教學質量。
目前，對該專業(yè)實踐教學培養(yǎng)體系中的實踐教學方案執(zhí)行情況的評價大多以獨立的實踐教學環(huán)節(jié)進行單獨一次性評價，形式多為教師對學生評價、教師自我總結、院系象征性檢查等。這種方式不利于對教學質量的`全面監(jiān)控，必須建立全面、持續(xù)性的評價體系。課程后評價系統(tǒng)以校內外評價體系為基礎，對教師實施的教學過程、學生的學習過程、相關實踐教學的協(xié)助部門和人員，以及實踐教學方案的整體協(xié)調性進行全面監(jiān)控，并將其評價結果作為教師考核、學生素質能力評價等方面的依據，為學校的各項管理工作，如年度教師評優(yōu)評先、職務晉升等，提供直接依據。其要點如下:。
(1)增加課程實踐教學環(huán)節(jié)的力度。專業(yè)培養(yǎng)方案中涉及的各門課程，積極創(chuàng)造條件增加實踐教學環(huán)節(jié)，其目的在于將這些課程納入課程后評價系統(tǒng)，并構建以“實踐應用能力”為基礎的教學考核體系，重點在于加強教師重視自身實踐應用技能的培養(yǎng)和鍛煉，積極投身與社會實踐，有效避免教學與實際的脫節(jié)。
(2)建立后續(xù)課程對前續(xù)課程的評價機制。對前續(xù)課程實踐環(huán)節(jié)進行教學質量后評價，徹底改變過去一次性評價教學質量的方式。如對于學生計算機應用能力的考查，在畢業(yè)論文撰寫以及電子板報設計競賽中，就可以對教師教學質量和水平以及學生學習效果有較為全面的評價結果，以此形成對該課程教師教學能力和效果的評價。其目的是要轉變部分教師教學態(tài)度，提高自身教學素養(yǎng)，并形成學生持續(xù)性學習的機制。
(3)重視課程后評價結果的應用。課程后評價結果，只有實際運用，才會對相關主體產生約束力，并形成良性互動機制。如對教師所授課程的后評價，才會激勵其不斷提高教學質量和水平;學生課程后學習的后評價，并將其評價結果進行輸出成為就業(yè)單位選擇依據，才會使其產生持續(xù)性學習的動力;課程協(xié)調性的后評價，才會不斷優(yōu)化專業(yè)培養(yǎng)方案和課程教學內容;相關部門協(xié)作人員后評價，才會促使其工作作風的轉變，切實履行其崗位職責。
3.加大資金投入力度，創(chuàng)建校際網絡競賽平臺實踐教學培養(yǎng)體系的構建，需要各類實踐教學資源的投入，尤其是學校應圍繞提高工商管理專業(yè)學生實踐應用能力，不斷加大資金投入力度。同時，本著“學校為主，企業(yè)為輔，校際共建”原則，積極創(chuàng)建校際網絡競賽平臺。
(1)在資金投入上，重點是加強工商管理專業(yè)實驗室建設。除必要的物質基礎設施外，還應配置各類相關教學軟件。同時，應提高實踐教學師資隊伍的待遇，從經濟上保證優(yōu)秀的一線實踐教學人員能勤奮、踏實工作。
(2)創(chuàng)建校際網絡競賽平臺。校際網絡競賽平臺將為工商管理專業(yè)學生進行實戰(zhàn)鍛煉提供有力支撐。目前來看，全國高校要構建一個統(tǒng)一的、開放的平臺，難度較大。為此，學?？梢岳米陨項l件，聯合省內外高校組建一個小范圍校際網絡競賽平臺，并借用相關企業(yè)的資料，即時發(fā)布相關競賽題目，讓學生在實踐教師的指導下進行網絡經營實戰(zhàn)，并聘請相關企業(yè)人員對競賽經過進行考評。一方面可以鍛煉學生的實踐應用能力，另一方面也為企業(yè)選擇人才提供直接依據。
同時，在工商管理專業(yè)實踐教學平臺上，還應重視基本素質實踐平臺、專業(yè)技能實踐平臺和綜合技能實踐平臺的建設。在基本素質實踐平臺方面，主要圍繞學生的思品課程、外語、計算機、數學、公文寫作、演講與口才等進行課內外實訓與實踐;在專業(yè)技能實踐平臺方面，主要以專業(yè)基礎課程、選修課程、專業(yè)課為中心進行實訓環(huán)節(jié)與實踐環(huán)節(jié)的設計，如增加商務溝通與談判的對抗演練、國際貿易跟單實訓、市場營銷模擬實訓等;在綜合技能實踐平臺方面，除一般性的專業(yè)認識實習、企業(yè)頂崗實習、畢業(yè)實習與畢業(yè)論文外，還可以圍繞erp軟件進行企業(yè)經營管理的綜合實習實訓。同時，為保證畢業(yè)學生快速適應就業(yè)崗位的工作，也可設置專門的崗前培訓(視學校實踐教學資源而定)。關于校際網絡競賽平臺建設，前面已經論及。至于在實踐教學培養(yǎng)體系建設中，還需完善對實踐教學的組織管理、加強實習基地建設、改變實踐教學方式方法等，已有許多學者進行了深入研究，限于篇幅有限，這里不再一一贅述。
工商管理的問題與對策論文篇十一
當代大學生心理問題產生的原因有很多，其中一個是與他們目前的心理發(fā)展階段有很大聯系，另外一個就是與其息息相關的社會環(huán)境。
在校大學生正是處在青年期的中期階段，而青年期剛好又是人一生中心理變化與沖突最激烈的時期，各種問題出現得最多的一個階段。
在這個非常時期他們會由于心理發(fā)展不成熟也不穩(wěn)定，情緒變化多端，而諸事不順，自己又無從下手，又沒有求助途徑，這時內心的各種沖突和矛盾就會產生。
在如此之多的沖突和矛盾的重壓下，他們若找不到有效的途徑加以疏導和解決，時間久了產生一些心理障礙和問題。
綜上所述可以總結為以下幾個原因：
(一)在面對從全國各地來的優(yōu)秀人才的時候，缺乏自信。
(二)不能正確面對生活、情感、學習等方面出現的挫折。
(三)生活方式的轉變以及就業(yè)壓力帶來的不適。
(四)自身缺乏良好的心理素質及其有關方面的知識。
因為大學生們一直以來都專心于學習中，也就是所謂的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，造成他們在出現心理問題的時候一方面容易忽略，認為不是什么大事，不能及時調整解決;另一方面，在積極應戰(zhàn)高考，無暇看有關心理學方面的書籍、講座等，學校也缺乏對有關知識的教授與宣傳，也不重視學生的心理狀況，致使學生出現問題時，求助無門。
二、解決措施。
當代大學生的心理出現問題而導致的后果不僅會影響到其個人的成長發(fā)展，還嚴重影響到國家人才的培養(yǎng)計劃，造成人才的流失和國家的損失，給社會也帶來了不良影響。
預防和緩解可能出現的心理問題并幫助他們處理好社會環(huán)境適應、自我約束、學業(yè)、擇友、戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒控制等方面的出現的困難，增強心理素質建設，使其在各方面都能健康全面發(fā)展并成為國家需要的人才。
因此就如何解決大學生心理健問題，提出了以下幾點措施：
(一)學校應該重視大學生心理健康問題。
充分發(fā)揮心理咨詢的作用。
各個高校設立的心理咨詢室是幫助學生疏導心理障礙、增進學生心理健康、優(yōu)化心理素質的場所，也是心理素質教育的重要組成部分。
學校應該加以重視，轉變傳統(tǒng)教育只重視文化知識不重視心理教育的觀念。
再者，學校還應該鼓勵支持學生在遇到心理問題時主動到心理咨詢室尋求幫助。
學生們可以通過求助心理咨詢室的工作人員，獲得心理學的知識，正確認識自己所面臨的問題，學習到專業(yè)的有效的處理方法。
開展心理健康調查，做到心理問題早期發(fā)現與預防。
以班級的形式要求每個學生填寫一份測試心理是否健康的問卷，然后認真分析該問卷的結果，從而得出結論，掌握學生心理狀態(tài)現狀。
根據調查結果有針對有目的地提出本學年的心理教學方案，并主動約請情況嚴重的同學到心理咨詢室面談，根據面談的狀況和結果，分析其產生心理問題的狀態(tài)、表現形式和原因，有針對性地提出解決方案，讓學生們及時的得到一個正確的引導，把心理問題扼殺在搖籃里。
設置心理健康課程，增強心理知識，預防心理疾病。
這樣學生就可以從課本上了解到有關心理學以及處理心理問題的知識，對相關的知識理論有個大致的掌握，學會如何預防及處理各種心理不協(xié)調的狀況，不至于病急亂投醫(yī)。
在課堂上也可以與同齡人交流有關問題，發(fā)表自己的看法，借鑒別人的經驗，找到同感，舒緩內心的壓力和心理沖突，同時在課堂上老師也可以更方便更直接地了解學生的心理狀態(tài)，及時地為其提供幫助。
樹立一個良好的校風和學風，為大學生提供一個良好成長的環(huán)境。
大學生能否成才，為社會主義現代化建設貢獻力量，這和他們生活的環(huán)境有很大的聯系，而良好的校風、學風會對大學生有重大的引導作用。
在這種作用下大學生被學校的主流價值觀所影響并內化到自己的品質之中，同時也會對大學生自我心理素質的培養(yǎng)起到作用。
因為在團結友愛、積極向上、以集體榮譽為第一、團結凝聚力特別強的環(huán)境下生活、學習，有利于人與人的交流、溝通、交友，更好地適應新環(huán)境，最終形成互幫互助的學習生活氛圍。
(二)大學生自身應該重視心理健康問題。
積極打造并完善自我人格。
首先，應該提升自己的文化涵養(yǎng)，在經過歷史社會沉淀的文化知識中形成一個正確的人生價值觀;其次，要正確認識自我，對自己有一個正確的定位，培養(yǎng)悅納自我的精神，不斷鼓勵自己、完善自己;再次，要提高自己的抗挫折能力和心理承受能力;最后，積極參加各種社會實踐活動，提高自身的應變能力和社會適應能力，在自我學習過程中形成良好的人格品質。
養(yǎng)成良好的生活習慣。
因為大學生的學業(yè)負擔較重還要適應學習和生活環(huán)境的巨大變化，各種壓力比較大，為了生活和學習保持一個良好的狀態(tài)，必須科學地有規(guī)律地安排好每天作息時間，早睡早起、不熬夜、不沉溺于網絡游戲、飲食健康、適當休息、合理的體育鍛煉、科學用腦、科學生活。
提高自我心理調節(jié)的能力。
(三)政府及其社會也應加大對心理健康知識的宣傳力度。
號召民眾對自身、社會抱有一個正確的認識，從心理上認同社會主流文化和價值觀。
社會應該積極倡導形成團結友愛、互幫互助的風氣，讓每個人都能有一個心理支持，不至于孤立無援;再次，社會應利用網絡、媒體等手段正確宣傳心理知識，讓公眾對心理問題有一個全面正確的認識。
工商管理的問題與對策論文篇十二
大學的許多數學老師，在長期的研究并探索之后有著成熟的教學理論與經驗，并且在課堂上的整體效果也比較優(yōu)良。但對與我們國家所有的大學數學教學來講，多數老師還是使用比較傳統(tǒng)的方式進行教學，這也就形成了數學的教育革新模式中存在偏差問題。
1.大學數學教育現狀。
1.1教學內容不夠充分。
教學內容不夠充分這一問題體現在對課本的內容過度重視，只對當中的一些主要定理或者公式進行講述，其他的就要學生自己進行學習。并且對于公式的來源與過程只是簡單推理，這樣學生不能夠有效的掌握這些公式的推導過程，長此以往，學生也就對推導方面的重視度大大降低，這就造成了單純的機械式記憶，學生不會主動的進行思考，也就嚴重的影響了學生們的邏輯思維能力，這樣學生們就變成了只會記憶的機器。同時課本的內容編排也對學生的學習能力有了很大程度的限制，教學內容的問題通常體現在注重形式過度以及按照固定的程序教學這兩個方面，這樣就不能有效的加深學生們對內容的掌握，并且在數學的教學當中，教師大都是進行簡單的推導，然后分析與判斷，所以書本中的自由內容積極些，不具體的知識點就會被很容易的忽略。然而這些內容也是非常重要的，他們的作用就是來培養(yǎng)學生們各個方面的能力。我們國家的學生非常重視計算能力，而學生在實際問題的處理能力與模型的構建能力方面有著很大的短板。
1.2教學方式的問題。
儒家文化是我們國家的重要歷史文化思想，而且當時中國的教育方式也被認為是非常先進的，然而現在這個時代的中國學校教育那時候是非常不同的。隨著科學與技術的發(fā)展，一切的事物都產生了巨大的改變，我們國家的數學教育也收到了比較傳統(tǒng)的教育思想的影響，在對學生進行教育的時候，通常是按照提出定理、給出概念、進行推理，并大量的練習這個套路進行的，大都采用灌輸的方法來進行教學，這樣就會讓學生的頭腦中形成一個刻板印象，他們就會自然的認為書本中的東西就是真理，這樣也就形成了呆板學習的問題，學生并沒有真正的學習到知識的本身，所以也就讓學生們的思考能力受到了限制。而老師們也認為只有讓學生們對書本的知識進行記憶并通過大量的練習才能讓教學的效果有所提升，這一問題也是目前數學教育當中的一個普遍現象。
1.3教學效果問題。
很多學生往往在考試成績方面會出現嚴重的波動現象，這主要是由于考試的題型在平時沒有見過，或者是沒有經過多次的練習，這種問題的根本原因是學生對問題的認識不足，只停滯在對書本中的定理與知識的理解層面，如果將知識運用到生活當中，學生也就不知道如何去處理。這一狀況也反映了教學當中有著很大的弊端，學生們在實際問題的處理能力方面還有待提高。很多學生在推理與計算能力方面都非常強，而在一些實際問題的處理能力上或者創(chuàng)新力上有著很大的不足。而且在數學的教學當中，老師們大都是利用灌輸的方法，學生們在潛意識上也信任了老師的這一教學方式，所以他們并不會獨立的對問題進行處理，這樣學生們在獨立的判斷與分析能力上就比較差，由于傳統(tǒng)的'數學教學會讓課堂的氣氛處于比較緊張的狀態(tài)，這也就讓學生們會在學習過程感覺疲憊，最終導致學習的效果與課堂的效率都比較差。
2.大學數學教育偏差的解決策略。
2.1進行全方位的教學。
在數學的學習過程當中，學生既要對具體知識進行熟練的掌握，同時也要對學生的獨立探索能力進行培養(yǎng)。這需要教師，對學生進行全方位的數學教育，讓學生能詳細的掌握數學的每個細節(jié)，包含理論的環(huán)境、歷史因素、使用條件以及出現源頭等一些容易被人們忽視的重要知識點，這樣才能讓學生們體會到知識當中的精華與奧秘。對學生進行全方面的數學素養(yǎng)培養(yǎng)，讓學生們對相關的問題分析并提出有關解決方案，建立數學模型，對學生們的獨立思考能力進行加強。只有全方位的教學才能培養(yǎng)學生的一些綜合能力，有助于他們在一些實際問題當中更快的提出有效解決方案。
2.2對教學方式進行改革。
傳統(tǒng)的教學方式通常是以老師為主，利用老師來對知識進行傳播，而在國外通常是以學生為主體，老師只是起到輔助性的幫助作用，這兩種教學方式都有它各自的特征，中國的學生大都比較缺乏創(chuàng)新的理念，但是在基礎知識掌握方面比較牢固。國外的學生在重新方面比較強，但對基礎知識的掌握不夠牢固。綜合以上兩種教學模式來對當下的數學教育進行適當的革新。首先需要將學生在教育當中的地位提升，無論學生是教育的主體還是受體，主要是進行學習研究，老師扮演指導的角色，對學生的實際動手操作能力以及邏輯思維能力進行提升。這樣既能夠提高學生們對數學的興趣，也能有效的提高數學的課堂效率。
3.結語。
目前的發(fā)展形勢來看，我們國家大學數學教育還存有一些許多問題，所以我們要對數學教育教學方式進行改革，讓我們國家的數學教學與國際的數學更好的綜合，讓中國的數學教育模式與國際接軌。就要全方位的對大學數學進行革新，對教學內容、目標以及教學方法做一些適當的調整，并且要讓大學數學的教學人員意識到數學教育的難點，所以就將數學教育作為研究的主體內容，積極的去尋找大學數學具有的教育特點，將這些特點良好的使用在實際的教學當中。
參考文獻：
[2]湯宇.淺談大學數學教育的偏差與調整對策[j].教育與教學,(2):189.
工商管理的問題與對策論文篇十三
相對于大型制造企業(yè)，我國中小型制造企業(yè)普遍存在著“三低”狀況：產品質量合格率低、質量管理水平低以及經濟效益低。按照企業(yè)質量管理問題的四個階段來劃分，處于質量檢驗階段的企業(yè)數為51％，處于統(tǒng)計質量控制階段的企業(yè)數為35％，處于全面質量質量管理階段的企業(yè)數為5％，此外還有9％的中小制造企業(yè)處于既不開展質量檢驗，也不開展質量管理的無檢驗、無質量管理的狀態(tài)。因此，分析中小制造企業(yè)質量管理存在的主要問題，提出相應對策，將有助于中小企業(yè)順利渡過金融危機。不斷發(fā)展壯大。
1.1基礎性薄弱。
中小制造企業(yè)由于人員、資金等因案的影響，質量管理的基礎工作做得很不夠，相當部分的企業(yè)在無標生產或參考其它企業(yè)的標準生產，沒有形成自己企業(yè)的標準；計量人員的配備、計量器具的檢測也是能省則省，往往是在出了較大的質量事故才會意識到計量工作的重要性；質量教育與培訓也大都停留在口號上；質量責任制更是一紙空文。出了質量問題相互推諉扯皮，最后不了了之；質量信息工作更是由于軟硬件的限制以及工作本身的瑣碎性而被人為忽視。事實上，質量管理的基礎性工作沒做好，再先進的質量管理工具也只是空中樓閣。有些企業(yè)對質量信息基礎工作不重視，以為上一兩套軟件就可以解決問題，結果軟件是買回來放在電腦里睡覺，企業(yè)的產品質量得不到任何提高，質量管理軟件成了企業(yè)的負擔。
1.2質量與技術脫節(jié)。
大部分中小型制造企業(yè)都設有技術和質量兩個相互獨門的部門，質量管理人員的質量管理基本上停留在產品檢驗、事后匯總的階段，使得質量管理對過程控制不能起到很好的作用。實踐證明，產品質量的優(yōu)劣70％取決于設計，而部分質量管理人員對產品、技術缺少深入的了解，只會指揮檢驗人員照圖檢驗，對產品的設計質量沒有話語權。
1.3知識結構不合理。
從業(yè)人員知識結構不合理，整體素質不高，質量管理人才匱乏，觀念成舊，管理落后，根本談不上人力資源管理。北京市人大代表周霄(老八級工)說過這樣一句話：產品品質實際上就是人的品質，人合格，產品絕不會是次品，人不合格，產品絕不會是正品。人是質量管理中最活躍的因素，也是質量改進的主要因素，但大多數中小制造企業(yè)處于人員封閉、財產封閉、經濟運行封閉的“三封閉”管理狀態(tài)，這種質量管理模式是與經濟全球化浪潮背道而馳的。
1.4對管理不重視。
中小型制造企業(yè)大部分存在重技術裝備、不重視質量管理的問題。質量管理人才短缺，質量管理人員水平不高、待遇也低。日本的中小制造企業(yè)生產現場有很多品管圈(qcc，qualitycontrolcircle)，由各工序相關人員自發(fā)組成進行品質管理活動。企業(yè)老總也對品管圈的活動從資金、技術、設備等方面給予大力支持。品管圈從產品設計到售后服務無處不在。品管圈的工作為日本產品成為優(yōu)質的代名詞作出了巨大的貢獻，反觀國內的qc小組，大部分由領導牽頭，類似于行政組織，如果領導不出面則活動很難開展，偶爾取得了成果也很難得到認可。
2.1技術創(chuàng)新上升為企業(yè)質量提升的運行機制。
技術創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的靈魂。中小制造企業(yè)要將質量與科技緊密結合，以技術進步帶動質量提升。產品質量的優(yōu)勝來自于技術領先。質量管理人員應該是本企業(yè)產品技術專家，從產品設計開始介入，把產品質量管理貫穿于產品設計、模具開發(fā)、現場生產、裝配調試和售后服務的全過程。目前，技術含量不高的產品往往供過于求，企業(yè)為了保住市場份額不得不降低產品的價格，結果是銷售收入增加了，但利潤下降了。中小制造企業(yè)的技術層次雖不能和大型企業(yè)相比，但也要擁有自己的核心技術，只有增強自己的核心競爭力，才能經受市場的考驗。
中小制造企業(yè)從事質量管理和技術工作的人才往往較少，且層次不高，大都不能適應企業(yè)發(fā)展的要求。但中小制造企業(yè)的質量管理人員往往沒有能力實現在職培訓，使得知識更新度不高，不能掌握先進的質量管理工具，因此，對這部分人員的培訓就顯得特別重要。中小制造企業(yè)也應該更新觀念，樹立人力資源是企業(yè)發(fā)展第一資源的觀念，舍得在人才培養(yǎng)上投入，同時要樹立“不為我有，但為我用”的人才觀，采用產學研結合的方式，快速提高企業(yè)的質量管理水平。
2.3顧客滿意上升為企業(yè)追求的永恒目標。
中小制造企業(yè)不能因為一時的利益驅動，將不合格的產品或存在質量瑕疵的產品交付給顧客，使企業(yè)喪失質量的誠信。企業(yè)可能得到了一時的市場份額，但當顧客認識到這種質量欺詐時，那么企業(yè)將會永遠失去現有的市場。據調查，在買到質量差的產品之后，只有5％的顧客會向廠方投訴，而70％的顧客則不采取任何行動，只是決定再也不買這種牌子或該廠家的產品。英國的一項調查表明，平均每一個不滿意的顧客會把這種不滿意告訴其他9個人，這樣企業(yè)失去不僅是現實顧客，也讓潛在顧客望而卻步。當企業(yè)失去賴以生存的顧客時，就自然會被淘汰出局。現在有活力的中小型制造企業(yè)都確立了“c戰(zhàn)略”，即顧客滿意戰(zhàn)略。顧客是企業(yè)利潤的最終決定者，顧客滿意已上升為企業(yè)質量管理的核心。
2.4質量經營上升為企業(yè)的核心戰(zhàn)略。
任何一個中小制造企業(yè)要想成為本行業(yè)的佼佼者，必須將質量放在第一位，推行質量經營戰(zhàn)略。視質量為企業(yè)的生命不能僅僅停留在口號上，更應該落實到行動上。機械行業(yè)要加快機床的數字化改造步伐，以軟硬件設施的改進提高產品質量，逐步推行6σ管理，將質量損失降到最低限度。建立質量控制機制和快速反應機制，采用模塊化生產方式，使質量和交貨期都能滿足客戶的要求。
工商管理的問題與對策論文篇十四
引言。
學前教育是指對學齡前兒童開展的各種教育教學活動。通過一系列有針對性、有目的性以及有計劃性的教學活動，達到促進兒童身心健康發(fā)展的目的?？梢哉f，學前教育既是教育的前提，又是教育的基礎。幼兒時期的孩子對于周圍事物充滿好奇，其對于新鮮事物的接受能力、模仿能力和創(chuàng)造能力都很強，良好的學前教育不僅可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的學習習慣、形成良好的學習態(tài)度，還能有效促進幼兒智力和潛力的開發(fā)。因此，良好的學前教育對于兒童的健康發(fā)展至關重要。
1。幼兒學前教育教學方式方法單一陳舊。在進行幼兒學前教育教學的實際過程中，多樣化的教學方式、豐富的教學手段對于提高教學質量至關重要。就我國目前幼兒學前教育的實際情況而言，傳統(tǒng)的幼兒學前教育教學方法陳舊、手段單一、內容乏味，不能有效吸引幼兒的學習興趣。例如，幼兒教師在進行“認識顏色”教學過程中，僅僅通過課本上的不同顏色進行教學。除此之外，部分幼兒學前教育教師教學理念落后，既不能與時俱進實現教學方式方法創(chuàng)新，也不能根據實際教學情況對教學方法做出相應改進，這都極大地阻礙了幼兒學前教育的進步和發(fā)展。具體來說，部分幼兒教師在進行教學活動時仍然根據十幾年前的教學大綱，完全按照教材照本宣科，無法滿足和適應現代幼兒的教學需求，導致大部分幼兒對教師的.教學內容不感興趣。2。灌輸式教育、掌控式教育方法普遍存在。目前我國幼兒學前教育主要存在兩種嚴重影響教學效果、阻礙幼兒身心健康成長的教育方法，即灌輸式教育和掌控式教育。灌輸式教育又稱填鴨式教育，該教育模式重在學生對教師所授知識的掌握程度，而忽視了學生學習的天性，這對于可塑性極強的幼兒來說危害更為嚴重。例如，部分教師在對幼兒進行學前教育時，忽視了幼兒的個體差異和實際發(fā)展需求，只是照本宣科一味地向其傳授字音、字形、算數等“死知識”，這不僅極大地降低了幼兒對于學習的興趣，還極大地限制了幼兒自身的發(fā)展?jié)摿?。掌控式教育主要是指教師在進行幼兒學前教育教學時過多地束縛幼兒思維能力、創(chuàng)造能力以及動手能力等各方面能力的發(fā)揮，同時教師為避免幼兒在學前教育教學活動中受到傷害而對幼兒的一切活動進行全方位掌控。3。幼兒園學前教育與家庭學前教育脫節(jié)分離。由于目前幼兒學前教育在我國尚處于發(fā)展階段，存在涉及范圍不夠廣泛，普及程度不夠高等問題，這就導致部分擁有先進幼兒教學理念的幼兒園與部分思想落后的家庭就學前教育出現脫節(jié)和分離，進而導致各種問題的出現。例如，教師在進行“中國傳統(tǒng)文化”教學活動時，需要幼兒和家長一起開動腦筋，制作能體現中國傳統(tǒng)文化的手工作品。教師認為這樣不僅可以從小培養(yǎng)幼兒的愛國精神，幫助其了解中國的文化歷史，還能增進其與家長的關系。但是部分家長認為這樣的活動完全是浪費時間，以至于不僅不支持這樣的教學活動，還極不配合。
1。完善學前教育方式方法。幼兒教師在進行幼兒學前教育時，可采取多種教育方式方法以促進幼兒學習的主動性。例如，教師在進行“認識水果”這一主題活動中，可以幼兒分成不同的小組，讓每一小組選擇一種水果，進行角色扮演，通過每一小組的介紹，讓全班幼兒認識多種水果的各種特性。這樣不僅讓所有幼兒都參與進了課堂教學，還增加了幼兒間的互相學習，促進了幼兒的表達能力、表演能力組織能力以及合作能力等。2。創(chuàng)設平等的幼兒教育環(huán)境。傳統(tǒng)的幼兒教學理念提倡“教師是教學活動的領導者，幼兒是教學活動的執(zhí)行者”。這就要求幼兒完全服從教師的指令，按照要求和規(guī)定完成教師安排的任務。該理念嚴重制約了幼兒的天性，阻礙了幼兒的多樣化發(fā)展?，F代幼兒學前教育推崇平等的教育理念，倡導教師創(chuàng)設平等的幼兒教育環(huán)境。例如，教師在進行關于物體形狀的教學時，可以通過引導幼兒利用正方體、長方體、圓柱體等不同形狀的模型任意搭建自己喜歡的東西。3。加強幼兒園與家庭間的合作。通過加強幼兒園與家庭間的合作可以有效保證幼兒接受更加完整的學前教育。這就要求幼兒教育工作者加強與幼兒家長間的交流溝通，從而保證二者間的教育理念一致。幼兒教師可以定期組織開展如植樹等有意義的戶外活動，并邀請家長一起參加。通過這些活動達到豐富幼兒理論知識，增強幼兒動手能力的目的。
三、結束語。
總的來說，幼兒學前教育正逐漸受到越來越廣泛的關注。這就要求每一位學前教育工作者端正學前教育認識，更新學前教育理念，改進學前教育方法，豐富學前教育內容，為學前教育的良好實現創(chuàng)造更加優(yōu)越的環(huán)境。積極與社會相關人士合作，主動配合國家工作，為幼兒的健康快樂成長創(chuàng)設更加良好的環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設更加美好的明天。
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