總結(jié)是一種對過去種種的梳理，可以讓我們更深入地了解自己的行為和思維方式。7、總結(jié)的語言要簡潔明了，易于理解。以下是小編為大家收集的范文，希望對大家寫作總結(jié)有所幫助。
小學基礎(chǔ)教育論文篇一
摘要：隨著小學新課程改革的實施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動和培養(yǎng)小學生的學習積極性和創(chuàng)新意識越來越受到社會的關(guān)注。
根據(jù)長期從事小學教育管理工作的經(jīng)驗，從教育管理的角度探討了當前小學教育改革存在的問題與相應(yīng)的對策。
學校教育，無論是對學生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學教育作為人生的奠基教育，是對孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時也是最難實施的教育。
因此，國家一直都對小學教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進小學教育管理中存在的問題。
隨著新課程改革的實施和小學素質(zhì)教育的全面推行，我國小學整體辦學水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長期的小學教育工作實踐中，認為小學教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
一、目前小學教育管理中存在的問題。
1.傳統(tǒng)的教學管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變。
雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學理念并沒有真正抵達教學管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學管理者和教師筆下的一個名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進行填鴨式的教學、并以學生成績的好壞來衡量教師的教學質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學模式的主要特點。
在這樣的教學管理模式下，造成教師的教學積極性不高，教師和學生都只是被動地傳授或接受知識，教師和學生的個性得不到發(fā)揮，同時也直接影響了學生學習知識的能動性，表現(xiàn)為教師為了學生取得考試的好成績而讓學生死記硬背考點，而不是以生動、形象的例子讓學生真正掌握到解題的思路和方法;或者學生只是把學習作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動學習的興趣，他們不知道學習的樂趣和目的所在;或者教師為了學生能在文化課上取得好成績而忽略學生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心。
長期以來，我國小學課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對課程評價進行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學技能，輕視了教學過程中學生學習能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學本身最重要的角色――學生，其實學生對于教師的認同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量。
在整個教學過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔負著培育下一代的歷史重任。
而目前我國小學教師的學歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓的機會較少，部分小學教師的教學觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學生多、鼓勵學生少，在學生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學方式陳舊等問題。
部分實行包班上課的教師的教學負擔過重，再加上家庭的負擔，使得教師超負荷運轉(zhuǎn)，沒有充足的時間和精力去備課，更談不上從事學習和教研活動。
4.學校與家長之間信息不對稱。
學校與家長之間缺乏有效的溝通機制，導(dǎo)致學校與家長之間的信息不對稱。
許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學校。
對孩子在學校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評價孩子在學校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長匯報學生的情況時，也只是拿成績作為衡量學生的標準，直接屏蔽了孩子在學校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學習的興趣和信心。
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。
改變單一的評價制度。
傳統(tǒng)教學管理模式最大的弊端就在于單一的教學評價標準。
以成績作為單一的評價標準是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學生缺乏學習能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評價模式去評價校長、評價小學的教學管理工作，不能以分數(shù)的高低、升學率的高低簡單劃分學校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學校的教學質(zhì)量，還應(yīng)考核學校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學生在掌握知識的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實施課程評價為主要手段，重視教學過程的管理。
實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機制，使課程評價貫穿于包括教學內(nèi)容、教學方法、教學條件以及教學反饋等各個主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學生在課程評價中的主體地位，即以學生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學生建立了一個健康的學習環(huán)境，學生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學習的積極性，學生是否學習到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評價不應(yīng)完全標準化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責任”有機地結(jié)合起來。
3.全面提高師資隊伍力量。
百年大計，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學校教學管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標，才能讓學生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學校應(yīng)通過管理促進教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過建立科學、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學校教育教學改革創(chuàng)新多作貢獻。
(2)加強教師職后進修培訓，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學習體系，鼓勵教師提高學歷層次，建立以校本培訓為主的教師培訓機制，促進教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對于培養(yǎng)學生對待學習的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠的意義。
4.增強家長與學校間的信息溝通。
家長是學生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個實時的學校和家長之間的信息溝通渠道，隨時了解學生學習、生活的各個方面。
教師用心，家長用愛，建立家長和學校溝通的橋梁。
針對學生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時糾正、及時幫助、及時溝通，讓學校的管理和家庭的潛意識教育連接在一起。
讓學生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學生，這就決定了教學管理要以人為本，著眼于促進教師和學生的發(fā)展去進行管理。
在當前新課改的背景下，教學管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強自身理論學習的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
小學基礎(chǔ)教育論文篇二
本學期的現(xiàn)代教育技術(shù)工作在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)下，堅持為教師與學生發(fā)展服務(wù)的思想，著眼于不斷推進信息技術(shù)與學科教學深度融合的目標，在原有技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索學校教育信息化發(fā)展的新技術(shù)、新問題，不斷向智慧校園的目標邁進。
一、配合教育局開展“智慧教育”專網(wǎng)建設(shè)。
硬件建設(shè)方面：學校教育技術(shù)管理員積極接待移動公司技術(shù)人員到校施工，詳細介紹線路走向及設(shè)備安裝注意事項，圓滿完成硬件安裝；軟件建設(shè)方面，積極配合移動公司測試專網(wǎng)軟件資源平臺運行情況。認真學習“葫蘆島市教育資源公共服務(wù)平臺”使用管理方法，及時下發(fā)教師、學生及家長平臺登錄使用方法，提高教育資源使用效率。
二、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與維護。
1、本學期校園網(wǎng)絡(luò)幾次出現(xiàn)arp病毒攻擊，首先請來移動公司技術(shù)人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時段拔掉網(wǎng)線，再逐一連接網(wǎng)線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時，附屬樓出現(xiàn)集體斷網(wǎng)現(xiàn)象，誤判為arp攻擊，給網(wǎng)絡(luò)維護帶來一定的困難。后來經(jīng)排查，發(fā)現(xiàn)附屬樓防水施工造成網(wǎng)線斷掉。
2、及時重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網(wǎng)絡(luò)暢通。
3、解決校園直播服務(wù)器與辦公電腦ip沖突，實現(xiàn)直播暢通。主動聯(lián)系設(shè)備安裝方，學習軟件使用，聯(lián)系移動公司進行ip劃分，進行設(shè)備調(diào)試，確認直播功能有效使用。
三、信息化教學設(shè)備的使用。
1、本學期，我校淘汰了投影機加白板的多媒體系統(tǒng)，新進了18臺鴻合交互一體機，實現(xiàn)了所有教學點位全部為交互一體機，極大地改善了學校的教育信息化環(huán)境。為了提高設(shè)備使用率，學校教育技術(shù)管理員認真學習機器的軟硬件使用技術(shù)，及時下發(fā)培訓講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對于上一批的sct一體機，個別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。
2、本學期，繼續(xù)使用已經(jīng)使用的虛擬光驅(qū)軟件支持數(shù)學及英語等學科教學光盤資源的使用。新解決了科學學科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。
3、本學期，認真鉆研兩個錄播教室錄播設(shè)備的應(yīng)用，確保了學校開放日活動的順路進行。
4、本學期，研究了開放日錄制的大視頻導(dǎo)不進軟件的問題，利用暴風影音進行截取。積極編輯學校各類活動視頻、音頻，遇到技術(shù)問題，采取多種渠道加以解決。及時刻錄保存教育教學資源。
四、信息化設(shè)備的維護。
本學期，將以前的一體機進行了維護，解決了硬件缺陷。南機房的計算機新安裝了廣播教學軟件，主樓機房進行還原設(shè)置，提高計算機教學的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機登錄電子備課服務(wù)器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網(wǎng)資源共享問題。
定期進行教育技術(shù)軟件使用培訓，總結(jié)教師在計算機使用中出現(xiàn)的問題，及時進行溝通。加強校園網(wǎng)站管理，及時續(xù)費，利用校園網(wǎng)站宣傳學校教育成果及校園文化宣傳。加強信息技術(shù)教學研究，探索提高小學信息技術(shù)教學成效的策略，提高學生信息技術(shù)實踐能力。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)是貫穿整個教育教學過程的，不斷研究新的技術(shù)可以促進學科教學效率的提高。今后，我們要進一步研究新的技術(shù)，使其與學科教學深度融合，促進學生創(chuàng)新發(fā)展。
小學基礎(chǔ)教育論文篇三
某某小學現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學前教育到基礎(chǔ)教育分為7個級別。該校全面實行多元化、辦學形式多樣化，從小學3年級開始對學生開展外語教育，以優(yōu)質(zhì)的教學質(zhì)量為學生的以后英語知識水平打下了堅實的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進行繼續(xù)進修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學生的知識水平，使學生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數(shù)實行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績與實際相結(jié)合，大大調(diào)動了教職工的工作積極性，從而提高教學質(zhì)量和辦學效益。正因為該校的教育方針有效地提高了教學質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績進入初中，為初中的初級教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個辦學投入不斷加大，辦學條件逐步改善的過程多為無固定師資，無固定校舍，無穩(wěn)定經(jīng)費的“三無學?！苯暝谛姓块T的引導(dǎo)下，學校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學投入增添教學設(shè)備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來，該校的教學水平已具有相當?shù)乃刭|(zhì)，辦學加強教育素質(zhì)，該校在進一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅決措施、營造教育環(huán)境。
該校改善了辦學條件比例的下限，并建立小學的評估制度和評價原則。在全校公布評價結(jié)果，還鼓勵教師對學生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評定、標準、等于或高于重點學校。
2、理順關(guān)系、拓展空間。
該校對義務(wù)教育進行了進一步的改善，使學校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對學校進行了改善。
3、進一步完善規(guī)章制度、切實加強管理工作。
在此基礎(chǔ)上，還進一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評估制度，通過檢查評估促進了社會辦學的規(guī)范化，法制化和管理科學化。
二、某某小學實施素質(zhì)教育存在問題。
某某小學基本上都已經(jīng)推進了素質(zhì)教育，辦學水平有了較大的提高。但在個別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點：
（一）教師不夠嚴謹。
該校部分教師放松了教學管理工作，對學生的學習情況督促得不夠嚴謹。使得學生放松了學習，對學習沒有緊迫感，缺乏競爭意識，這也造成教學質(zhì)量下降。
（二）教師隊伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調(diào)動性大，導(dǎo)致教學工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對學生的教育缺乏長遠規(guī)劃，使學生對教師沒有習慣性，特別是小學階段學生不是一時就能適應(yīng)。
（三）教學方法單一。
該校的教學方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學生上課時精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識。第二課堂活動和文娛活動開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學生的積極性，沒有充分利用好學生的課余時間。
三、今后的設(shè)想和建議。
小學教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀要求的教學素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點加強小學教育教學管理，提高教學素質(zhì)，建立并不斷完善教學選題監(jiān)測制度”的要求。筆者針對以上某某小學所存在的幾點問題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風、教風、學風建設(shè)等”活動精神，認為要加強某某小學的管理，切實提高教學質(zhì)量，應(yīng)重點抓好以下幾點：
（一）提高認識、不斷強化質(zhì)量意識。
某某小學的教學質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學生留級，浪費義務(wù)資源，妨礙全面推進素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學生畢業(yè)進入中學以后因?qū)W習有困難極易中途輟學，影響初中的教學質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學教師隊伍的整體素質(zhì)。
該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學教學質(zhì)量的戰(zhàn)略重點，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標準，認真落實教師隊伍，積極探索和建立新形勢下的激勵機制，健全和完善考核制度，堅持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學水平低，不能履行職責的教師。
（三）注重實效、健全教學管理制度。
建立健全學校管理制度是提高教學質(zhì)量的基本工作，某某小學必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學常規(guī)管理基本要求》，認真規(guī)定和完善學校的各種規(guī)章制度，確保學校的教育工作規(guī)范有效地進行，當前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴格執(zhí)行請示報告制度；2、要嚴格執(zhí)行作息時間和師生考勤制度；3、要建立教師學習，培訓制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評比、交流制度。
（四）綜合評價、開展教學質(zhì)量監(jiān)測。
小學教育質(zhì)量監(jiān)測的科目主要是語文、數(shù)學，內(nèi)容為教學大綱規(guī)定的，教學內(nèi)容主要考勤查學生的合格率，一律采用等級制度評分方法，取消百分制結(jié)果報縣級教育主管部門。
（五）加強領(lǐng)導(dǎo)、明確責任、強化職能作用。
加強學校管理，提高某某小學的教學質(zhì)量，是各級教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的共同任務(wù)。要明確責任，實行領(lǐng)導(dǎo)負責制，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學教學質(zhì)量管理，是提高某某小學教學質(zhì)量的`有效途徑。
堅持把解決“三農(nóng)”問題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學實行農(nóng)村集中辦學、建立和完善中小學生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學生學習生活的情況進行調(diào)查，采寫了這篇調(diào)查報告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學1所，六年制完全小學3所，村級教學點2所，中心小學現(xiàn)有在校學生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學之路。
在上世紀80年代普及初等教育時期，我縣按照分級辦學原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學校以及教學點，形成了村村辦學的格局。進入90年代后人口出生率大幅度下降，小學在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學校不得不實行隔年招生。加上居住分散，有的學生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學。這也造成一些學生到初中階段就因年齡偏大而輟學，前些年該鎮(zhèn)初中輟學率高達14%，小學也達到8%以上，“普九”目標難以實現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠農(nóng)村教學，積極性難以發(fā)揮，辦學效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級小學共有學生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國家標準。同時，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負責各年級各科目的教學，還要管理行政、財務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學，師資資源浪費，難以正常發(fā)揮作用。學校無法按課程計劃開課，教學質(zhì)量難以保證，當?shù)厝罕姺错懯謴娏摇?BR> 為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過廣泛征求群眾意見，嚴密論證和精心準備，于20xx年下學期施行了集中辦學，將部分村級小學撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學，在校生達389人，服務(wù)半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的集中辦學路子。
二、加大資金投入，實行農(nóng)村學童寄宿制。
農(nóng)村尤其是小學年級集中辦學，面臨著學生居住地與學校距離過遠的難題，家長和校方均為學生的學習生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學生上學需走6華里村道。最遠的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學生寄宿，學校，家長、學生和老師都認為是較好的辦法。為此，中心校在當?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級主管部門的大力支持下，于集中辦學的當年即開始籌辦并實施了農(nóng)村學生寄宿制度。積極爭取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補助，鄉(xiāng)政府出資2萬元，縣教育局出資3萬無，學校自籌2、5萬元突擊整修和改建了學生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學生床鋪320位，可收住學生320人，當時入住學生184人。設(shè)學生和教工食堂一處，面積250平方米。購置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負責的炊事員，學生每月伙食費大概只有50―70元。因此，實施寄宿制后，全校師生的學習和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長的認同。從當年在全鄉(xiāng)進行民意調(diào)查中，召開2次座談會，發(fā)出征求意見表300份，對集中辦學，學生寄宿制的實施效果感到滿意的達262人。
三、健全制度，加強完善規(guī)范化管理。
近年來，木耳鎮(zhèn)中心學校的集中辦學和實施學生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來的探索和實踐，他們的辦學和學生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學校師生幾百人在一起學習生活，猶如一個小社區(qū)。學校及時擬訂并實施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標準》、《文明寢室評比制度》等，使學生個人、班級集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進學生生活秩序的正?；Ｒ皇羌訌娦v教育。利用集會、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學生當中的好習慣或不良習慣展開剖析，使學生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負責全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對住校生早、中、晚三餐就餐情況進行監(jiān)督。通過記錄和文明班級評比掛鉤，督促了學生良好衛(wèi)生、生活習慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級評比活動。放手讓學生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動手能力。通過活動來增強學生熱愛集體的觀念，感受分享勞動成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對低年級寄宿生，學生年齡相對較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強了對學生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個小時生活指導(dǎo)老師起床一次，給學生蓋被，叫學生上廁所，監(jiān)督寢室紀律等。每周二、四開設(shè)勞動興趣課，由生活指導(dǎo)老師負責幫助寄宿生學會洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風的防治等日常生活的自理能力和自我保護的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔教學任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時間長，班主任更成了聯(lián)系學校工作與學生的橋梁與紐帶。班主任每學期都制定出學生生活能力培養(yǎng)計劃，并付諸實施。如定期開展生活能力實踐活動，舉行生活能力分項、綜合競賽等。
3、寓教于樂，開展豐富多采學習教育活動。
抓好學科滲透?！渡钆c勞動》課的老師將每一堂課的教學目標都落到實處。在生活與勞動課堂上，教師還結(jié)合本校實際，教給學生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財務(wù)、與人交往等一些常識。同時對學生行為習慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認識。如有的學生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當加以引導(dǎo)。()如有的同學花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計一下一天或一個星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或?qū)W習用品。通過認知、對比，學生漸漸主動地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習慣。
4、家校配合，建立與學生家長溝通聯(lián)系。
學校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開辦家長學校這種有效形式，加強了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學校每學期至少兩次定期開辦家長學校。及時通報學生在校的學習生活情況，虛心聽取學生家長的意見和建議，既使家長能放心孩子的學生和生活，又更加密切了學校教育與家庭教育的關(guān)系。同時抓好定時家訪，填寫家訪聯(lián)系單，記錄每個學生的家庭檔案。做到學校尤其是班主任對每個學生的家庭狀況、經(jīng)濟水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學校教育與家庭教育的一致性，收到對孩子的最大教育效果。
四、存在的問題和對策。
木耳鎮(zhèn)中心小學在辦學管理模式改革取得較大成效的同時，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現(xiàn)象；一些學生自制力較差，常常將家中帶來的錢用于吃零食上，直接影響到學習和生活的正常維持；不合格的小食品既無營養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學生身心的健康成長等等。
本人認為，針對一些學生生活能力過低的現(xiàn)象，學校和家長要認真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學校教育的一項重要內(nèi)容抓好抓實，通過和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動、社會生活打下良好的基礎(chǔ)；針對有些學生自制力差等問題，教師與家長更應(yīng)加強聯(lián)系，共同對學生進行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習慣。有關(guān)部門要加大對文化娛樂市場的整治力度，堅決杜絕未成年人進入“三廳兩室”，給中小學生營造一個清新、健康成長環(huán)境;針對貧困中小學生的學習生活狀況，各級政府、有關(guān)部門以及學校都要對他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學階段已有了相對完善的貧困學生扶持救濟機制。尤其在對待中小學生生活上存在困難方面，社會普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過錯，他們同樣需要關(guān)愛、歡樂和營養(yǎng)。我認為，在中小學校經(jīng)費普遍緊張的情況下，一級政府要承當起應(yīng)有的責任。
總之，辦學管理方式的改革和完善是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實踐，也需要學校、家庭、社會三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學的集中辦學，實施學生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。
全面推行新課程改革和教學改革，于是出現(xiàn)了很多問題。本次調(diào)查采用采訪法。通過采訪，了解了農(nóng)村教師、學生和家長對教育的看法及其總體教育狀況。
二、調(diào)查的基本情況。
1、教學問題。
在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學生對教育的要求，他們要求上高中、上大學。有71%的家長希望孩子拿到大學以上學歷。在回答升高中的原因時，68%的學生選擇是因為他們自己喜歡讀書，而選擇是家長要求的僅為6、4%。由此看來，教育已經(jīng)受到了家長和學生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識的，知識可以讓他們開拓視野，知識可以讓他們進一步的高升，知識可以讓他們增長見識。當然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術(shù)只能等待有人來駕駑。從調(diào)查情況來看，農(nóng)村小學教育存在著很多問題：教育經(jīng)費短缺，以至于辦學條件和辦學效益差，教學設(shè)施簡陋，教師隊伍教法相對陳舊，嚴重影響著素質(zhì)教育的實施；思想觀念落后，教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展不相適應(yīng)。
2、教師問題。
農(nóng)村現(xiàn)有教師隊伍中存在許多無心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級學校向縣、鄉(xiāng)級學校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無疑會降低師資隊伍的總體水平。
2）厭教：部分學校常規(guī)工作管理落實不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責任心淡化，不愿鉆研教材，對任何形式的教研活動絲毫不感興趣。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷，。
另外，農(nóng)村教師水平遠遠低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學生回來的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級教育機構(gòu)，這是因為農(nóng)村的教學條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù),微機等教師嚴重不足。
近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷。
3、學生問題。
4、家庭問題。
在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開支，相當一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對他們溺愛有加，這對孩子的成長，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來，一位有一個6歲小孫子的老人說：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他?！?BR> 還有大多數(shù)家長沒有家教意識，他們認為教育就是在學校讀書，學生有問題就是學校教育的問題，把自身置之于外；家長沒有教育能力，絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當有限的；家庭影響大于學校，家長希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農(nóng)村小學教育問題的對策和建議。
據(jù)調(diào)查的情況，當?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經(jīng)費。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學、中學的負債狀況以及教師的工資問題，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學校能較好地運轉(zhuǎn)；其次加大對農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學，來補充政府投資教育的不足，建立一個機制對農(nóng)村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權(quán)限下放學校，增加學校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學環(huán)境；對農(nóng)村教師問題要切實做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進行良好的培訓，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據(jù)實際給予改善。
第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項重要任務(wù)來抓，在分配資源時著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。
靖遠農(nóng)村小學教育的發(fā)展前景：充實義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進一步鞏固和提高，人均受教育年限達到9年；發(fā)展學前教育。重視兒童早期教育，重點發(fā)展學前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學前教育，為小學階段的學習做好準備。
小學基礎(chǔ)教育論文篇四
學生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過，家長又復(fù)習過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學習提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學習的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學基礎(chǔ)教育論文篇五
1、1中小學學生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學學生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學的大多數(shù)學生能夠認識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時對教材、教法的認同度和滿意度也不高。原因是從小學到中學,體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學的大多數(shù)學生喜歡球類項目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學習；學生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時間差之甚遠，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學習壓力大等因素造成的。
1、3學生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學生充分認識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學的訓練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學生參與課外體育活動和維護自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學校體育資源匱乏，體育經(jīng)費少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，國家或地方對學校體育的投入經(jīng)費少，造成學校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學生積極參與體育活動的興趣。
2、2學校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分數(shù)第一”、“升學第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學評價的一致性，忽視了學生的個體差異性。教學評價的目的不僅是為了檢驗教學效果，更重要的是讓學生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標努力。體育成績的評定方式不僅影響著學校體育工作的開展，也間接影響著學生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟不發(fā)達及市場經(jīng)濟的影響下，農(nóng)村中小學體育教師由于經(jīng)費緊缺、人員緊張等原因,無法進行正常的進修及培訓，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當今學生參與體育活動的需要，必然會阻礙學生體育行為參與的積極性。
3、1加強思想、理論教育，使學生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強化“教書育人”的理念，加強“以學生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強思想、理論教育,才可能樹立正確、遠大的.目標,促進學生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強與學校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學校體育設(shè)施的建設(shè)。學校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學校體育的設(shè)施條件，促進學校體育改革與調(diào)整的實現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項目。
依據(jù)學校實際情況，有計劃地對現(xiàn)有體育教師進行培訓，加強體育教研組間的交流、學習，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟及地理條件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進行有效地改革，緩解學校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學基礎(chǔ)教育論文篇六
這是在一年級的一個班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個講話特起勁的小男孩，我很嚴肅地讓那個小男孩站起來，批評的話語還沒有出口，班上一個女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個……”隨著，全班大部分的同學都開始附和，甚至帶著控訴，那個小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會說這樣的話？怎么會有這樣的表現(xiàn)？通過了解，原來他確實喜歡講話，基本上每節(jié)課都會講話，每節(jié)課都會受到老師的批評，有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個孩子就是老師、同學眼中“最不乖”的學生了，而他自己更是變本加厲，有種不負你們“所望”的感覺。
其實，每個孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個小男孩，一節(jié)課下來都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學習，哪兒還有時間去講小話。下課時我當著全班同學的面表揚了他，告訴同學們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時的教育教學過程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評學生時千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言，特別是當著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識地當眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標簽。其他孩子自然就會下意識地產(chǎn)生一種認同感，并不自覺地按照老師所批評的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標準。所以，我們老師在教育學生時，一定要講究科學的方式方法，特別是在批評學生時，應(yīng)當“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評學生的具體不良行為，切記不要借機貶低學生的品質(zhì)和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會在進教室的時候在地上爬，上課的時候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個問題學生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個多么簡單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會做好嗎？經(jīng)過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實，也就是收書、發(fā)書、組織學生進音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對兩個四年級的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯了，剛開始的時候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本。看著他們放在書柜里凌亂的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習。幾周過后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會收好書了，而且還能有序地組織同學進入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們在課上坐得住了，講話的次數(shù)也越來越少，最后他們還會提醒周圍講話的同學認真聽講。我甚是欣慰，其實他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實每個孩子在班上都有其存在的價值，只是由于老師太過關(guān)注學習好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯覺。為了引起老師、同學的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學習好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學習一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學習差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價值，整個班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會更積極主動地去做自己應(yīng)該做的事情，才會更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學過程中，不單單要教會孩子讀書寫字，還要鼓舞學生的心靈、體察學生的需要，讓學生更有信心、更順暢地走向目的地。每個孩子都有獨特的個性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒有也不可能有抽象的學生。”所以，我們老師都應(yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學基礎(chǔ)教育論文篇七
美國《標準》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學科的培養(yǎng)目標指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標是偏重于形成學生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術(shù)學科的總目標是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標。也就是說，我國的中小學藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標準》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標?！霸谥袊瑓⒓铀囆g(shù)活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調(diào)藝術(shù)學科的獨立性、學科性、學術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學科的標準來測量學生的學習成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標準》強調(diào)“藝術(shù)學科本身的學術(shù)價值和學術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術(shù)門類、多學科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學的連接，達到學生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標準》關(guān)于藝術(shù)學科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學科相同的、真正獨立的核心學科，并用科學、精確、可操作的術(shù)語，在“對學生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強調(diào)藝術(shù)學科在開發(fā)學生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學科的工具價值（培養(yǎng)學生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學科的內(nèi)在價值（定位為核心學科等）有機地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學科體系。比較而言，我國《標準》對藝術(shù)學科和課程性質(zhì)認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進行論述，也沒有對該學科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學科的價值、性質(zhì)和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學生的藝術(shù)知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強調(diào)實踐性、實證性、科學性，注重事實和經(jīng)驗，強調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強調(diào)學生的藝術(shù)學習要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學生在藝術(shù)課程的學習過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學生藝術(shù)課程學業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進一步提高。
美國《標準》明確提出：“本《標準》為學生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學生藝術(shù)學習的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標準》要求對中小學所有學段學生的藝術(shù)能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強調(diào)、被突出。反觀我國《標準》，對學生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強調(diào)學生的學習過程，注重學生的表現(xiàn)，注重學生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學習結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學說之爭，為我們準確把握中小學普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學習者的學習熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W”一詞最早由德國哲學家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學研究的對象，”并把藝術(shù)學從美學中獨立出來。時至今日，西方的美學一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學和我們的美學概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學把“美”哲學化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實上，藝術(shù)屬人文學科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)。”我們認為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應(yīng)當是教育學的世紀。”我們不難理解，說２１世紀是教育學的世紀，等同于說，２１世紀應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學科的世紀。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調(diào)考試分數(shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人。”因此，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學基礎(chǔ)教育論文篇八
葉圣陶(1894—1988)教育家、出版家和社會活動家。名紹鈞。學過課文《荷花》《瀑布》《記金華的雙龍洞》、《三棵銀杏樹》、《爬山虎的腳》、《牛郎織女》。
老舍(1899—1966)小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。人民藝術(shù)家。代表作《四世同堂》《駱駝祥子》，話劇《龍須溝》《茶館》《春華秋實》，小說《無名高地有了名》。學過課文《趵突泉》、《貓》、《草原》、《養(yǎng)花》、《林?！贰?BR> 朱自清(1898—1948)原名自華，自佩弦。中國現(xiàn)代散文家、詩人學者、民主戰(zhàn)士。主要作品有詩歌散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。
艾青原名蔣海澄,詩作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青詩選》。
巴金(1904—)原名李芾甘。創(chuàng)作了《愛情》三步曲、《激流》三步曲等小說，是中國現(xiàn)代著名語言大師。學過課文《春蠶》、《海上日出》、《鳥的天堂》。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。
魯迅(1881—1936)浙江紹興人。原名周樹人，字豫才。文學家、思想家、革命家。《少年閏土》《狂人日記》《阿q正傳》“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅的寫照。學過課文《少年閏土》《我的'伯父魯迅先生》《從百草園到三味書屋》。筆名，因母姓魯，周魯同姓之國。魯迅，愚魯而迅速;表達對母親、祖國的摯愛之情，也時刻提醒自己堅持不懈地同黑暗勢力作斗爭。
安徒生(1805—1875)世界著名童話大王。丹麥作家，童話大王，《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《七個小矮人》等。
列夫?托爾斯泰，俄國著名文學家，作品《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼拉》、《復(fù)活》。
李星華：李大釗的女兒，《我的爸爸》、《十六年前的回憶》。
何其芳：詩人?！兑灰沟墓ぷ鳌?、《生活是多么廣闊》。
毛澤東：革命家、政治家、詩人?！堕L征》、《卜算子?詠梅》、《為人民服務(wù)》。
小學基礎(chǔ)教育論文篇九
新課程改革更加關(guān)注語文學科的人文性，關(guān)于小學語文情感教育。新課程標準明確提出：小學語文教學要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學科特點，以學生為中心，將情感教育滲透于小學語文教學的全過程，激起學生豐富的情感，以提升學生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學實踐，對小學語文教學中情感教育的滲透淺談如下幾點。
小學生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學生特定的情感，這樣自然也會影響到學生對于文本的理解。因此，在教學中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學生創(chuàng)設(shè)有效的教學情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學生的多種感官，讓學生飽含激情，展開主動學習。
如在學習《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學生眼前，帶給學生感官上的沖擊與震撼，從而激起學生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學生參與學習的熱情，同時又可以引導(dǎo)學生帶著特定的情感來展開文本的學習，更利于學生對文本的把握，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學生的.情感，還要讓學生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學中，讓學生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學習《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學語文情感教育》。
閱讀是語文教學的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標，這也是讓學生體會情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學中我們要為學生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學生的自主閱讀，讓學生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學生進行有感情的朗讀，讓學生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學生深入地掌握語言，這樣更加利于學生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學與教材所能夠達成的目標。因此，在教學中我們要在立足課堂教學，在搞好教材教學的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學生的思維，增長學生的知識面，提高學生的閱讀水平，而且更能讓學生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學完一篇文章后，可以引導(dǎo)學生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學生來深刻體會作者不同的寫作風格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學的全過程，這樣更能突出語文學科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學生豐富的情感，這樣才能達到語文學科在豐富學生的人格素養(yǎng)、提升學生思想品質(zhì)方面的功效。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十
一、學生情況分析。
三年級一班共有學生30名從整體看，本班屬于前面優(yōu)等生出色，后面后進生較多這種情況。優(yōu)等生能要求上進，在課堂上認真聽講，養(yǎng)成了主動閱讀的好習慣，并有一定的語文素養(yǎng)，發(fā)展也比較全面。后進生沒有養(yǎng)成良好的日常學習習慣，不能自覺做好上課準備，不能積極完成老師布置的作業(yè)，上課聽講不夠?qū)Ｐ?，課下閱讀時間少，課外積累欠缺。在本學期對他們需要多一些關(guān)注與指導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成良好的日常學習習慣，教給日常學習方法，使他們能和大家一起快樂日常學習，共同進步。
二、指導(dǎo)思想。
本冊教科書進一步加大改革力度，從選文到練習設(shè)計，從編排結(jié)構(gòu)到呈現(xiàn)方式，有不少新的突破。教師在教學過程中，不僅要重視學生知識的積累情況，更要著眼于全面提高學生的語文素養(yǎng)，增強語文實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學生全面發(fā)展。
三、教材分析。
本冊共有課文30篇。每組教材包括導(dǎo)語、課文和語文園地三大部分。第二組和第五組各安排了一次綜合性日常學習活動。附錄部分包括生字表(一)，要求會認的字;生字表(二)，要求會寫的字;詞語表。教材共六個專題。它們依次是：走進春天;探索與發(fā)現(xiàn);感受真情;兒童生活;生活哲理;安徒生和他的童話。
本冊要求認231個字、寫329個字。本冊教材有以下幾個特點：
1、圍繞專題整合教材內(nèi)容。
2、結(jié)合專題繼續(xù)安排綜合性日常學習，體現(xiàn)課程標準倡導(dǎo)的理念和目標。
3、大量更新課文，使教材更加貼近兒童生活。
4、著力改進課文和課后練習的編排，促進學生日常學習方式的轉(zhuǎn)變。
5、保持"綜合日常學習"的框架結(jié)構(gòu)，加強內(nèi)容的整合和創(chuàng)新。
6、完善圖像系統(tǒng)，注重圖文并茂。
四、日常學習目標。
1、在語文日常學習中，體現(xiàn)6個專題的思想。
2、認識231個字，會寫329個字。
3、會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。繼續(xù)練習用鋼筆書寫正楷字，用毛筆仿影。
4、用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
5、繼續(xù)日常學習默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。
6、日常學習聯(lián)系上下文或其他方式，理解詞句的意思，繼續(xù)體會課文中關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用。
7、初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情。
8、繼續(xù)日常學習略讀，粗知文章大意。
9、積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，誦讀優(yōu)秀詩文，練習復(fù)述課文。
10、繼續(xù)培養(yǎng)讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。
11、留心周圍事物，樂于書面表達，增強習作的自信心。不拘形式地寫下見聞、感受和想象。愿意將自己的習作讀給人聽，與他人分享習作的快樂。
12、能用普通話交談。在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不理解的意見與人商討。繼續(xù)具體生動地講述故事，努力用語言打動他人。能逐步清楚明白地講述一件事情。
13、結(jié)合語文日常學習，觀察大自然、觀察社會，書面與口頭結(jié)合表達自己的觀察所得。
五、教學措施。
1、嚴格要求學生，持之以恒地堅持下來，使學生逐步養(yǎng)成良好的日常學習習慣。
2、注意把握教材之間的聯(lián)系，把教材與學生生活實際聯(lián)系起來。
3、充分利用一切教育資源。
4、注重口語交際能力的培養(yǎng)及寫話能力的培養(yǎng)。
六、課題研究方向。
繼續(xù)進行作文片斷的練習。
七、增優(yōu)補差。
為優(yōu)等生多創(chuàng)造機會，鍛煉他們的心理素質(zhì)與創(chuàng)新能力，對差生加強日常學習習慣的培養(yǎng)及基礎(chǔ)知識的日常學習。
教學要求：
1、會讀會寫本課生字。利用加一加、減一減、聯(lián)系生活實際等識字方法記憶生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在分角色朗讀中，能讀好每個角色的語氣，注意讀出大家對開滿鮮花的小路的贊美之情。
3、能夠結(jié)合生活實際結(jié)合圖畫理解“五顏六色”、“絢麗多彩”等詞語的意思。
4、能夠通過“驚奇地”“奇怪地”等詞語體會小動物們對開滿鮮花的小路的喜愛之情。
教學重點：
識記生字，分角色朗讀課文。
教學過程：
一、自讀識字。
1、激趣導(dǎo)入。
師：同學們看到圖上畫了什么這是一條什么樣的小路呢?
板書：開滿鮮花的小路。是呀，這真是一條開滿鮮花的小路(板書課題)，一起讀。
今天，我就要帶大家走上這條開滿鮮花的小路。這條開滿鮮花的小路的來歷還有著一個有趣的故事，讓我們一起來欣賞吧!
2、初讀識字。
(1)你們想讀一讀這個故事嗎?
(2)那就請同學們借助拼音大聲讀課文，別忘了和生字娃娃打打招呼。注意讀準字音，讀通句子。
3、學生朗讀課文，自主學習。
第一關(guān)：看生詞娃娃們可高興啦，忍不住先跳出來和大家見見面，(出示生字卡)讓我們一起叫叫生字娃娃們的名兒吧。全班齊讀生詞。
5、師：大家真棒，第二關(guān)等著大家呢?快來看生字娃娃們也跑出來了，讓我們開火車讀一讀吧。
(1)開火車讀生字。
(2)請個別同學試讀。
6、第三關(guān)：下面它們脫掉了拼音小帽，變了樣兒，你還能認出它們嗎?(課件出示去掉拼音的生字)。
(1)指名學生當小老師領(lǐng)讀。
(2)開火車讀一個組一個詞，進行檢查過關(guān)。
7、師：生字娃娃很高興和大家交朋友，不過，你們要想辦法記住他們的樣子才行。
(1)生自由認讀。
(2)小組交流、全班交流識記字形的方法(主要利用加一加、減一減、換一換、聯(lián)系生活實際的方法引導(dǎo)識字，并出示詞卡加強記憶。)。
(3)郵、遞、裹、粒、懊、啊、猬、籽都可以運用熟字加偏旁識記。
(4)堆、禮可以利用熟字換偏旁識記。
(5)破、漏、局可以聯(lián)系生活實際形象識記。
8、檢查讀生字詞。
同桌互相讀生字，畫笑臉鼓勵。
二、品讀領(lǐng)悟。
1、生字、生詞寶寶又跑回了課文中，讓我們再來讀讀課文，大家思考一下：
課件出示：課文中出現(xiàn)的動物有()、()、()、)和()。(訓練學生說完整的話)。
借機識記刺“猬”太太的“猬”字，利用象形字圖形變化課件進行記憶。
2、這條開滿鮮花的小路是什么時候出現(xiàn)的?為什么會在春天出現(xiàn)?這些鮮花是什么樣子的?課文哪些自然段寫了這些美麗的鮮花?找出相關(guān)的句子讀一讀。
(課件出示)。
(1)看到門前開著一大片絢麗多彩的鮮花，她驚奇地說“這是誰在我家門前種的花?多美啊!
(2)看到門前開著一大片五顏六色的鮮花，她奇怪地問“這是誰在我家門前種的花?真美啊!
(3)松鼠太太走出門，花香撲鼻，她看見門前的小路上花朵簇簇。小松鼠、小刺猬和小狐貍在那里快活地蹦啊跳啊。
3、品讀。
(1)見過開滿鮮花的小路嗎?是什么樣子的?
(絢麗多彩的鮮花是指各種各樣的花色彩燦爛美麗，形容色彩華麗，絢麗無比。)。
(2)課文中還有哪個詞也是說明鮮花顏色多的?
(五顏六色)。
小路上有五顏六色的花，你猜一猜有什么顏色的?
這么美的小路、這么美的鮮花，誰能美美地讀一讀?(讀完請學生評價)。
(3)分角色朗讀7—11自然段。
4、談話：同學們讀得多好呀!這條開滿鮮花的小路實在太美了。動物太太們贊不絕口，小動物們在小路上蹦啊跳啊?？墒?，這條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?讓我們帶著這些疑問，下節(jié)課再來解決吧!
三、拓展延伸。
思考：這條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?你能找到答案嗎?試試看吧!
四、作業(yè)。
1、抄寫生字并組詞。
2、選擇“絢麗多彩”或“五顏六色”任一個詞寫一句話。
教學目標。
1、認識生字，并能正確書寫;理解“珍貴”、“誠實”等詞語的意思。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦第一、二節(jié)。
3、體會詩歌所表達的意思。
教學重、難點。
能借助課文理解詞語，體會詩歌所表達的意思。
教學準備。
生詞卡片，多媒體課件(新年鐘聲片段)。
教學時間。
1~2課時。
教學過程。
一、激趣，導(dǎo)入新課親愛的孩子們，當新年的腳步向我們走近，當新年的鐘聲即將敲響，你是不是也有許多美好的愿望向大家訴說?你是否也有許多美好的祝福帶給大家呢?今天，老師帶領(lǐng)大家走進新年，聆聽詩人徐魯?shù)脑姼琛赌愫?新年》。
配樂朗讀《你好!新年》。
二、自讀課文，學習生字新詞。
1、孩子，課堂上最美妙的是書聲瑯瑯，請自由、放聲地朗讀課文，讀的時候注意字字入眼，讀得不順的地方，多讀幾遍。
2、有沒有字音容易讀錯的生字?(提醒注意“淙”是平舌音，“草垛”的“垛”是四聲，“雪橇”的“橇”右邊是三個毛字，把學生提出的生詞寫在卡片上。)。
3、現(xiàn)在請孩子們讀讀這些生詞。(淙淙、流淌、草垛、雪橇、滑翔等)。
4、孩子，書是讀出來的。請孩子們再讀讀課文，朗讀的美感如同大珠小珠落玉盤，聲聲悅耳，讓瑯瑯的書聲在教室里回蕩。
三、品讀課文。
(一)學習第一、二、三小節(jié)。
1、讀讀第一、二、三小節(jié)。說說你讀懂了些什么。
2、你從課文的哪些地方看出新年來了?(抓住“冰河”、“燕子”、“冬末”、“草垛”等詞語)。
3、新年美嗎?讓我從你的聲音、表情中感覺出來吧。
4、請推薦一位你們心目中讀得的同學示范一下。
5、有他的示范，我們都可以把課文讀好。朗讀接力賽，女士優(yōu)先。(女生讀)。
6、男孩子，不甘示弱。(男生讀)。
7、春雪初融，燕子歸來，楊柳新枝，鮮花滿園，讓我也來感受新年到來時的喜悅吧(師范讀)。
8、孩子，境界的朗讀是能與作者心心相通。這些文字出自我的口，外在表現(xiàn)是把對文章的理解寫在臉上，寫在眼睛里。
9、學生齊讀第一、二、三小節(jié)。
10、這么美的一段話，讓我們把它記在心中。(學生練習背誦第一、二小節(jié)，老師和學生一起背誦。)。
(二)學習第四小節(jié)。
1、朗讀第四小節(jié)。
2、說說你都讀懂了些什么。
3、孩子，讓我們共同歡呼新年的到來。(多媒體出示：新年鐘聲敲響時的片段。)。
4、孩子，此時此刻，新年的鐘聲已經(jīng)敲響，讓我們雙手合十，默默地許下心中的愿望。(停半分鐘)。
5、孩子，都說“一年之計在于春”。新的一年，新的希望;新的一年，新的開始;新的一年里，一切都是新的。孩子，把你剛才在心里默默盤算的計劃或者許下的愿望，寫一寫，畫一畫，在小組內(nèi)交流交流。(學生分組交流)。
6、匯報。
(三)學習最后一節(jié)。
1、朗讀第五小節(jié)。出示：
三百六十五片葉子，葉葉青翠，
請你把第一片珍貴的葉子捧在手上;。
三百六十五里路，路正漫長，
請你用誠實的腳步去把它丈量。
2、你從這段文字中體會到了什么?把你體會到的讀出來。
4、“誠實”是什么意思?你能用它說句話嗎?
6、孩子，人，以誠為本，以信為天。誠實是我們做人的基本原則。請看，古今中外，有很多有關(guān)誠實的名言警句：
誠者，天之道;思誠者，人之道也。
——孟子。
我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專心工作。
——卡耐基。
沒有一種遺產(chǎn)能像誠實那樣豐富的了。
——莎士比亞。
始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的貴品質(zhì)。
——歌德。
誠實，是人生最寶貴的財富。
——未來的教育學家趙蘋。
7、孩子，你一定也能像老師一樣，寫上一兩句。把它當做新年的禮物，送給你最想送的人，你也可以制作成新年卡片。
8、學生匯報。
四、小結(jié)。
孩子，今天，在新年到來的時候，我們用最虔誠的心在這里寫下自己的心愿。請將這頁紙夾在書中，等新的日歷撕下第365頁時，回頭再瞧，一年里的努力是否讓自己滿意，自己雙手捧著的是否與今天的期望相同。孩子，祝愿你們在新的一年里，學習進步，心想事成!
小學基礎(chǔ)教育論文篇十一
摘要:。
文中從造型藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系出發(fā),具體分析了藝術(shù)設(shè)計從產(chǎn)生、發(fā)展到成為一門獨立學科的過程和根源,深入剖析了目前藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的現(xiàn)狀以及其形成的原因,提出了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學改革的方向和具體的措施。
關(guān)鍵詞:。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十二
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。當代教育心理學研究指出，在教育教學管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學生，全面發(fā)展;強調(diào)教學過程的優(yōu)化和學生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學科教學中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學實踐，淺談一下我在語文課堂教學中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學語文教學大綱》中明確指出：“小學語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@說明語文學科在培養(yǎng)學生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學生怎樣做人，學會做人。這就要求教師在語文教學中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學生進行思想政治教育，使語言文字訓練和思想感情的熏陶有機地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學生愛國熱情和決心為祖國爭光的責任感;在教學《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學生通過課文內(nèi)容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學生如何學習的過程，這就要求教法與學法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學生不僅“學會”更要“會學”，這樣才能有效地提高教學質(zhì)量，提高學生的素質(zhì)。
語文教學的過程是一個教與學的雙邊活動，必須遵循“以學生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學生學習和思考的時間，讓學生真正地成為學習的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學生的“學”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學生的主動精神、自主意識，發(fā)展學生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學生的.學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學生一節(jié)課預(yù)習，學生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學生自主學習習慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學生學習欲望。電教手段具有直觀性，有利于學生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學培養(yǎng)學生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學生面前。然后讓學生看幻燈片，描述畫面，也使學生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學生學習欲望，培養(yǎng)了學生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學是小學語文學科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學生進行全面聽、說、讀、寫訓練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學生都能得到訓練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學生為主體的原則，即每個學生都有機會參與，教師把主動權(quán)還給學生，學生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學生知識的深度和廣度，使學生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學，提高了學生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊谡Z文教學中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學習興趣，讓學生愛學習，指導(dǎo)學習方法，使學生會學習;培養(yǎng)良好習慣，讓學生主動學習。只有這樣，才能培養(yǎng)學生的各種能力，陶冶學生高尚的情操。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十三
我國的設(shè)計教育可以追溯到20世紀初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學院,這是實用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術(shù)人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進了中國設(shè)計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計”取而代之,完成了藝術(shù)設(shè)計與純造型藝術(shù)在學科上的分離,成為一門獨立學科,這是社會發(fā)展狀態(tài)下的歷史必然。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的現(xiàn)狀。
回顧中國藝術(shù)設(shè)計教育二十幾年的歷史與現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國的藝術(shù)設(shè)計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術(shù)設(shè)計與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術(shù)設(shè)計教育對西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨立的學科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中,還是在藝術(shù)設(shè)計教學中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。
在教學過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎(chǔ)課的教學內(nèi)容、教學手段和教學方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離,使得繪畫基礎(chǔ)課訓練與專業(yè)課教學脫節(jié)、“各自為政”,教學缺乏明確的課程目的,造成學生不知道怎樣用所學的基礎(chǔ)知識去為今后的`專業(yè)服務(wù)。學生進校后,普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大,原因是進校前,考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異,造成了學生的思維惰性。學生之所以對所學的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認識不清,對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學習目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機械的模擬學習,從而產(chǎn)生厭學情緒。
通過對中國藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的反思,如何在較短的學時內(nèi),既能注重結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學特點的表現(xiàn)技巧訓練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎(chǔ)課程能更好地服務(wù)于專業(yè)設(shè)計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有效地吸收先進教學經(jīng)驗,以建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的創(chuàng)新教學體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設(shè)計藝術(shù)人才,是急需解決的問題。
三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學改革的方向。
1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學首先要有明確的目的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學目的不僅包括基本功的訓練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導(dǎo)。引導(dǎo)他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學習熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學的出發(fā)點和歸宿。因此要注重學生獨立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強對學生形式美和表現(xiàn)力的探索。
2.構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課要通過優(yōu)化的課程體系來實現(xiàn)。目前,大多數(shù)院校普遍采用造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學模式,這種分段式的、不結(jié)合專業(yè)特點的教學模式缺乏適應(yīng)性,極易造成基礎(chǔ)課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學美術(shù)學院工業(yè)設(shè)計系按照專業(yè)方向把基礎(chǔ)課程改革歸并為工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計表達、工業(yè)設(shè)計工程(制造技術(shù))、工業(yè)設(shè)計理論和計算機與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎(chǔ)課群,基礎(chǔ)課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結(jié)構(gòu)。
3.基礎(chǔ)課的內(nèi)容調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力以快速表達的能力為主,快速的寫實能力與表現(xiàn)技巧訓練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達創(chuàng)意的有效手段在基礎(chǔ)課中應(yīng)受到更多的重視。結(jié)合不同專業(yè)方向的需求選擇表現(xiàn)內(nèi)容能有效地提高效率。
基礎(chǔ)課體系應(yīng)盡可能地縮短與專業(yè)設(shè)計課的距離,使之逐步成為設(shè)計體系中的一個有機部分。在基礎(chǔ)訓練中,逐步加入以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學習打下良好的基礎(chǔ)。
同樣,以寫實訓練為主的色彩教學也不能和設(shè)計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關(guān)聯(lián),和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達,以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構(gòu)成從時間安排和內(nèi)容上都需要調(diào)整。同樣和平面構(gòu)成一樣大量的重復(fù)手工制作耗費了學生大量的時間和精力,應(yīng)盡早地介入計算機輔助設(shè)計,既可提高效率,又能使學生深入地、準確地感受色彩。所以筆者認為基礎(chǔ)教學體系應(yīng)結(jié)合專業(yè)方向的特點,整合教學內(nèi)容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強教學的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉(zhuǎn)化到快速表達的速寫訓練,將速寫訓練課的教學內(nèi)容結(jié)合專業(yè)方向并過渡到以訓練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?結(jié)合圖案和平面構(gòu)成的形式美法則組織構(gòu)圖,根據(jù)制作的需要適時加入計算機輔助設(shè)計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構(gòu)成的部分手法和以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結(jié)合相關(guān)專業(yè)課,一方面增加學習興趣,另一方面使學生盡早了解所學的專業(yè)。
2.將以寫實訓練為主的色彩教學和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達的色彩構(gòu)成以及計算機輔助設(shè)計整合為一個課題,并互相滲透。先講構(gòu)成中的色彩規(guī)律,結(jié)合計算機輔助設(shè)計完成部分色彩的科學訓練,再進行色彩的寫生訓練,然后依據(jù)裝飾圖案和色彩構(gòu)成中的變化手法進行色彩的裝飾和抽象表達訓練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結(jié)合專業(yè)課的作業(yè)進行色調(diào)訓練,強化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學模式,結(jié)合專業(yè)特點將部分造型基礎(chǔ)課融入設(shè)計課題。以視覺傳達設(shè)計為例,可以將書法課與字體設(shè)計整合為一個課題,將絲網(wǎng)印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構(gòu)成和包裝結(jié)構(gòu)整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設(shè)計整合為一個課題等。這樣就可以使學生學習的目的性和針對性更強,更容易增加學習興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎(chǔ)課程體系,實現(xiàn)設(shè)計教學的目標,是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關(guān)注專業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎(chǔ)造型所需的能力為目標進行深層次的探索,使學生通過基礎(chǔ)課程的學習,由淺入深地認識、掌握設(shè)計語言,擁有運用各種語言為以后的專業(yè)設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的能力。
參考文獻:。
[1]劉森林.包豪斯及其意義[j].上海大學學報:社會科學版,1991,(5)。
[3]蘇梅.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學研討會紀要[j].裝飾,:(5)。
基金項目:本文為河北省教育科學研究“十一五”規(guī)劃資助青年專項課題課題編號o812。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十四
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為?
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔，日赤道，日所權(quán)。
赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國之良。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知原。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
四書熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有彀梁。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。
輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。
太租興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，蔻如林，李闖出，神器終。
清世租，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。
道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿業(yè)沒。
革命興，廢帝制，立憲法，建民國。
古今史，全在茲，載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次，史記一，漢書二。
后漢三，國志四，兼證經(jīng)，參通鑒。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人!
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上至君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
鑒賞：
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的`典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導(dǎo)兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。《三字經(jīng)》最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的?？梢哉f，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
小學基礎(chǔ)教育論文篇一
摘要：隨著小學新課程改革的實施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動和培養(yǎng)小學生的學習積極性和創(chuàng)新意識越來越受到社會的關(guān)注。
根據(jù)長期從事小學教育管理工作的經(jīng)驗，從教育管理的角度探討了當前小學教育改革存在的問題與相應(yīng)的對策。
學校教育，無論是對學生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學教育作為人生的奠基教育，是對孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時也是最難實施的教育。
因此，國家一直都對小學教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進小學教育管理中存在的問題。
隨著新課程改革的實施和小學素質(zhì)教育的全面推行，我國小學整體辦學水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長期的小學教育工作實踐中，認為小學教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
一、目前小學教育管理中存在的問題。
1.傳統(tǒng)的教學管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變。
雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學理念并沒有真正抵達教學管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學管理者和教師筆下的一個名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進行填鴨式的教學、并以學生成績的好壞來衡量教師的教學質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學模式的主要特點。
在這樣的教學管理模式下，造成教師的教學積極性不高，教師和學生都只是被動地傳授或接受知識，教師和學生的個性得不到發(fā)揮，同時也直接影響了學生學習知識的能動性，表現(xiàn)為教師為了學生取得考試的好成績而讓學生死記硬背考點，而不是以生動、形象的例子讓學生真正掌握到解題的思路和方法;或者學生只是把學習作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動學習的興趣，他們不知道學習的樂趣和目的所在;或者教師為了學生能在文化課上取得好成績而忽略學生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心。
長期以來，我國小學課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對課程評價進行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學技能，輕視了教學過程中學生學習能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學本身最重要的角色――學生，其實學生對于教師的認同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量。
在整個教學過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔負著培育下一代的歷史重任。
而目前我國小學教師的學歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓的機會較少，部分小學教師的教學觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學生多、鼓勵學生少，在學生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學方式陳舊等問題。
部分實行包班上課的教師的教學負擔過重，再加上家庭的負擔，使得教師超負荷運轉(zhuǎn)，沒有充足的時間和精力去備課，更談不上從事學習和教研活動。
4.學校與家長之間信息不對稱。
學校與家長之間缺乏有效的溝通機制，導(dǎo)致學校與家長之間的信息不對稱。
許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學校。
對孩子在學校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評價孩子在學校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長匯報學生的情況時，也只是拿成績作為衡量學生的標準，直接屏蔽了孩子在學校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學習的興趣和信心。
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。
改變單一的評價制度。
傳統(tǒng)教學管理模式最大的弊端就在于單一的教學評價標準。
以成績作為單一的評價標準是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學生缺乏學習能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評價模式去評價校長、評價小學的教學管理工作，不能以分數(shù)的高低、升學率的高低簡單劃分學校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學校的教學質(zhì)量，還應(yīng)考核學校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學生在掌握知識的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實施課程評價為主要手段，重視教學過程的管理。
實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機制，使課程評價貫穿于包括教學內(nèi)容、教學方法、教學條件以及教學反饋等各個主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學生在課程評價中的主體地位，即以學生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學生建立了一個健康的學習環(huán)境，學生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學習的積極性，學生是否學習到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評價不應(yīng)完全標準化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責任”有機地結(jié)合起來。
3.全面提高師資隊伍力量。
百年大計，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學校教學管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標，才能讓學生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學校應(yīng)通過管理促進教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過建立科學、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學校教育教學改革創(chuàng)新多作貢獻。
(2)加強教師職后進修培訓，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學習體系，鼓勵教師提高學歷層次，建立以校本培訓為主的教師培訓機制，促進教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對于培養(yǎng)學生對待學習的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠的意義。
4.增強家長與學校間的信息溝通。
家長是學生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個實時的學校和家長之間的信息溝通渠道，隨時了解學生學習、生活的各個方面。
教師用心，家長用愛，建立家長和學校溝通的橋梁。
針對學生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時糾正、及時幫助、及時溝通，讓學校的管理和家庭的潛意識教育連接在一起。
讓學生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學生，這就決定了教學管理要以人為本，著眼于促進教師和學生的發(fā)展去進行管理。
在當前新課改的背景下，教學管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強自身理論學習的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
小學基礎(chǔ)教育論文篇二
本學期的現(xiàn)代教育技術(shù)工作在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)下，堅持為教師與學生發(fā)展服務(wù)的思想，著眼于不斷推進信息技術(shù)與學科教學深度融合的目標，在原有技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索學校教育信息化發(fā)展的新技術(shù)、新問題，不斷向智慧校園的目標邁進。
一、配合教育局開展“智慧教育”專網(wǎng)建設(shè)。
硬件建設(shè)方面：學校教育技術(shù)管理員積極接待移動公司技術(shù)人員到校施工，詳細介紹線路走向及設(shè)備安裝注意事項，圓滿完成硬件安裝；軟件建設(shè)方面，積極配合移動公司測試專網(wǎng)軟件資源平臺運行情況。認真學習“葫蘆島市教育資源公共服務(wù)平臺”使用管理方法，及時下發(fā)教師、學生及家長平臺登錄使用方法，提高教育資源使用效率。
二、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與維護。
1、本學期校園網(wǎng)絡(luò)幾次出現(xiàn)arp病毒攻擊，首先請來移動公司技術(shù)人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時段拔掉網(wǎng)線，再逐一連接網(wǎng)線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時，附屬樓出現(xiàn)集體斷網(wǎng)現(xiàn)象，誤判為arp攻擊，給網(wǎng)絡(luò)維護帶來一定的困難。后來經(jīng)排查，發(fā)現(xiàn)附屬樓防水施工造成網(wǎng)線斷掉。
2、及時重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網(wǎng)絡(luò)暢通。
3、解決校園直播服務(wù)器與辦公電腦ip沖突，實現(xiàn)直播暢通。主動聯(lián)系設(shè)備安裝方，學習軟件使用，聯(lián)系移動公司進行ip劃分，進行設(shè)備調(diào)試，確認直播功能有效使用。
三、信息化教學設(shè)備的使用。
1、本學期，我校淘汰了投影機加白板的多媒體系統(tǒng)，新進了18臺鴻合交互一體機，實現(xiàn)了所有教學點位全部為交互一體機，極大地改善了學校的教育信息化環(huán)境。為了提高設(shè)備使用率，學校教育技術(shù)管理員認真學習機器的軟硬件使用技術(shù)，及時下發(fā)培訓講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對于上一批的sct一體機，個別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。
2、本學期，繼續(xù)使用已經(jīng)使用的虛擬光驅(qū)軟件支持數(shù)學及英語等學科教學光盤資源的使用。新解決了科學學科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。
3、本學期，認真鉆研兩個錄播教室錄播設(shè)備的應(yīng)用，確保了學校開放日活動的順路進行。
4、本學期，研究了開放日錄制的大視頻導(dǎo)不進軟件的問題，利用暴風影音進行截取。積極編輯學校各類活動視頻、音頻，遇到技術(shù)問題，采取多種渠道加以解決。及時刻錄保存教育教學資源。
四、信息化設(shè)備的維護。
本學期，將以前的一體機進行了維護，解決了硬件缺陷。南機房的計算機新安裝了廣播教學軟件，主樓機房進行還原設(shè)置，提高計算機教學的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機登錄電子備課服務(wù)器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網(wǎng)資源共享問題。
定期進行教育技術(shù)軟件使用培訓，總結(jié)教師在計算機使用中出現(xiàn)的問題，及時進行溝通。加強校園網(wǎng)站管理，及時續(xù)費，利用校園網(wǎng)站宣傳學校教育成果及校園文化宣傳。加強信息技術(shù)教學研究，探索提高小學信息技術(shù)教學成效的策略，提高學生信息技術(shù)實踐能力。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)是貫穿整個教育教學過程的，不斷研究新的技術(shù)可以促進學科教學效率的提高。今后，我們要進一步研究新的技術(shù)，使其與學科教學深度融合，促進學生創(chuàng)新發(fā)展。
小學基礎(chǔ)教育論文篇三
某某小學現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學前教育到基礎(chǔ)教育分為7個級別。該校全面實行多元化、辦學形式多樣化，從小學3年級開始對學生開展外語教育，以優(yōu)質(zhì)的教學質(zhì)量為學生的以后英語知識水平打下了堅實的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進行繼續(xù)進修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學生的知識水平，使學生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數(shù)實行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績與實際相結(jié)合，大大調(diào)動了教職工的工作積極性，從而提高教學質(zhì)量和辦學效益。正因為該校的教育方針有效地提高了教學質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績進入初中，為初中的初級教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個辦學投入不斷加大，辦學條件逐步改善的過程多為無固定師資，無固定校舍，無穩(wěn)定經(jīng)費的“三無學?！苯暝谛姓块T的引導(dǎo)下，學校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學投入增添教學設(shè)備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來，該校的教學水平已具有相當?shù)乃刭|(zhì)，辦學加強教育素質(zhì)，該校在進一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅決措施、營造教育環(huán)境。
該校改善了辦學條件比例的下限，并建立小學的評估制度和評價原則。在全校公布評價結(jié)果，還鼓勵教師對學生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評定、標準、等于或高于重點學校。
2、理順關(guān)系、拓展空間。
該校對義務(wù)教育進行了進一步的改善，使學校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對學校進行了改善。
3、進一步完善規(guī)章制度、切實加強管理工作。
在此基礎(chǔ)上，還進一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評估制度，通過檢查評估促進了社會辦學的規(guī)范化，法制化和管理科學化。
二、某某小學實施素質(zhì)教育存在問題。
某某小學基本上都已經(jīng)推進了素質(zhì)教育，辦學水平有了較大的提高。但在個別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點：
（一）教師不夠嚴謹。
該校部分教師放松了教學管理工作，對學生的學習情況督促得不夠嚴謹。使得學生放松了學習，對學習沒有緊迫感，缺乏競爭意識，這也造成教學質(zhì)量下降。
（二）教師隊伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調(diào)動性大，導(dǎo)致教學工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對學生的教育缺乏長遠規(guī)劃，使學生對教師沒有習慣性，特別是小學階段學生不是一時就能適應(yīng)。
（三）教學方法單一。
該校的教學方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學生上課時精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識。第二課堂活動和文娛活動開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學生的積極性，沒有充分利用好學生的課余時間。
三、今后的設(shè)想和建議。
小學教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀要求的教學素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點加強小學教育教學管理，提高教學素質(zhì)，建立并不斷完善教學選題監(jiān)測制度”的要求。筆者針對以上某某小學所存在的幾點問題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風、教風、學風建設(shè)等”活動精神，認為要加強某某小學的管理，切實提高教學質(zhì)量，應(yīng)重點抓好以下幾點：
（一）提高認識、不斷強化質(zhì)量意識。
某某小學的教學質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學生留級，浪費義務(wù)資源，妨礙全面推進素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學生畢業(yè)進入中學以后因?qū)W習有困難極易中途輟學，影響初中的教學質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學教師隊伍的整體素質(zhì)。
該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學教學質(zhì)量的戰(zhàn)略重點，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標準，認真落實教師隊伍，積極探索和建立新形勢下的激勵機制，健全和完善考核制度，堅持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學水平低，不能履行職責的教師。
（三）注重實效、健全教學管理制度。
建立健全學校管理制度是提高教學質(zhì)量的基本工作，某某小學必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學常規(guī)管理基本要求》，認真規(guī)定和完善學校的各種規(guī)章制度，確保學校的教育工作規(guī)范有效地進行，當前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴格執(zhí)行請示報告制度；2、要嚴格執(zhí)行作息時間和師生考勤制度；3、要建立教師學習，培訓制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評比、交流制度。
（四）綜合評價、開展教學質(zhì)量監(jiān)測。
小學教育質(zhì)量監(jiān)測的科目主要是語文、數(shù)學，內(nèi)容為教學大綱規(guī)定的，教學內(nèi)容主要考勤查學生的合格率，一律采用等級制度評分方法，取消百分制結(jié)果報縣級教育主管部門。
（五）加強領(lǐng)導(dǎo)、明確責任、強化職能作用。
加強學校管理，提高某某小學的教學質(zhì)量，是各級教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的共同任務(wù)。要明確責任，實行領(lǐng)導(dǎo)負責制，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學教學質(zhì)量管理，是提高某某小學教學質(zhì)量的`有效途徑。
堅持把解決“三農(nóng)”問題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學實行農(nóng)村集中辦學、建立和完善中小學生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學生學習生活的情況進行調(diào)查，采寫了這篇調(diào)查報告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學1所，六年制完全小學3所，村級教學點2所，中心小學現(xiàn)有在校學生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學之路。
在上世紀80年代普及初等教育時期，我縣按照分級辦學原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學校以及教學點，形成了村村辦學的格局。進入90年代后人口出生率大幅度下降，小學在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學校不得不實行隔年招生。加上居住分散，有的學生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學。這也造成一些學生到初中階段就因年齡偏大而輟學，前些年該鎮(zhèn)初中輟學率高達14%，小學也達到8%以上，“普九”目標難以實現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠農(nóng)村教學，積極性難以發(fā)揮，辦學效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級小學共有學生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國家標準。同時，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負責各年級各科目的教學，還要管理行政、財務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學，師資資源浪費，難以正常發(fā)揮作用。學校無法按課程計劃開課，教學質(zhì)量難以保證，當?shù)厝罕姺错懯謴娏摇?BR> 為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過廣泛征求群眾意見，嚴密論證和精心準備，于20xx年下學期施行了集中辦學，將部分村級小學撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學，在校生達389人，服務(wù)半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校的集中辦學路子。
二、加大資金投入，實行農(nóng)村學童寄宿制。
農(nóng)村尤其是小學年級集中辦學，面臨著學生居住地與學校距離過遠的難題，家長和校方均為學生的學習生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學生上學需走6華里村道。最遠的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學生寄宿，學校，家長、學生和老師都認為是較好的辦法。為此，中心校在當?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級主管部門的大力支持下，于集中辦學的當年即開始籌辦并實施了農(nóng)村學生寄宿制度。積極爭取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補助，鄉(xiāng)政府出資2萬元，縣教育局出資3萬無，學校自籌2、5萬元突擊整修和改建了學生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學生床鋪320位，可收住學生320人，當時入住學生184人。設(shè)學生和教工食堂一處，面積250平方米。購置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負責的炊事員，學生每月伙食費大概只有50―70元。因此，實施寄宿制后，全校師生的學習和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長的認同。從當年在全鄉(xiāng)進行民意調(diào)查中，召開2次座談會，發(fā)出征求意見表300份，對集中辦學，學生寄宿制的實施效果感到滿意的達262人。
三、健全制度，加強完善規(guī)范化管理。
近年來，木耳鎮(zhèn)中心學校的集中辦學和實施學生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來的探索和實踐，他們的辦學和學生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學校師生幾百人在一起學習生活，猶如一個小社區(qū)。學校及時擬訂并實施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標準》、《文明寢室評比制度》等，使學生個人、班級集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進學生生活秩序的正?；Ｒ皇羌訌娦v教育。利用集會、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學生當中的好習慣或不良習慣展開剖析，使學生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負責全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對住校生早、中、晚三餐就餐情況進行監(jiān)督。通過記錄和文明班級評比掛鉤，督促了學生良好衛(wèi)生、生活習慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級評比活動。放手讓學生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動手能力。通過活動來增強學生熱愛集體的觀念，感受分享勞動成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對低年級寄宿生，學生年齡相對較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強了對學生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個小時生活指導(dǎo)老師起床一次，給學生蓋被，叫學生上廁所，監(jiān)督寢室紀律等。每周二、四開設(shè)勞動興趣課，由生活指導(dǎo)老師負責幫助寄宿生學會洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風的防治等日常生活的自理能力和自我保護的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔教學任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時間長，班主任更成了聯(lián)系學校工作與學生的橋梁與紐帶。班主任每學期都制定出學生生活能力培養(yǎng)計劃，并付諸實施。如定期開展生活能力實踐活動，舉行生活能力分項、綜合競賽等。
3、寓教于樂，開展豐富多采學習教育活動。
抓好學科滲透?！渡钆c勞動》課的老師將每一堂課的教學目標都落到實處。在生活與勞動課堂上，教師還結(jié)合本校實際，教給學生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財務(wù)、與人交往等一些常識。同時對學生行為習慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認識。如有的學生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當加以引導(dǎo)。()如有的同學花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計一下一天或一個星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或?qū)W習用品。通過認知、對比，學生漸漸主動地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習慣。
4、家校配合，建立與學生家長溝通聯(lián)系。
學校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開辦家長學校這種有效形式，加強了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學校每學期至少兩次定期開辦家長學校。及時通報學生在校的學習生活情況，虛心聽取學生家長的意見和建議，既使家長能放心孩子的學生和生活，又更加密切了學校教育與家庭教育的關(guān)系。同時抓好定時家訪，填寫家訪聯(lián)系單，記錄每個學生的家庭檔案。做到學校尤其是班主任對每個學生的家庭狀況、經(jīng)濟水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學校教育與家庭教育的一致性，收到對孩子的最大教育效果。
四、存在的問題和對策。
木耳鎮(zhèn)中心小學在辦學管理模式改革取得較大成效的同時，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現(xiàn)象；一些學生自制力較差，常常將家中帶來的錢用于吃零食上，直接影響到學習和生活的正常維持；不合格的小食品既無營養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學生身心的健康成長等等。
本人認為，針對一些學生生活能力過低的現(xiàn)象，學校和家長要認真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學校教育的一項重要內(nèi)容抓好抓實，通過和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動、社會生活打下良好的基礎(chǔ)；針對有些學生自制力差等問題，教師與家長更應(yīng)加強聯(lián)系，共同對學生進行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習慣。有關(guān)部門要加大對文化娛樂市場的整治力度，堅決杜絕未成年人進入“三廳兩室”，給中小學生營造一個清新、健康成長環(huán)境;針對貧困中小學生的學習生活狀況，各級政府、有關(guān)部門以及學校都要對他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學階段已有了相對完善的貧困學生扶持救濟機制。尤其在對待中小學生生活上存在困難方面，社會普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過錯，他們同樣需要關(guān)愛、歡樂和營養(yǎng)。我認為，在中小學校經(jīng)費普遍緊張的情況下，一級政府要承當起應(yīng)有的責任。
總之，辦學管理方式的改革和完善是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實踐，也需要學校、家庭、社會三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學的集中辦學，實施學生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。
全面推行新課程改革和教學改革，于是出現(xiàn)了很多問題。本次調(diào)查采用采訪法。通過采訪，了解了農(nóng)村教師、學生和家長對教育的看法及其總體教育狀況。
二、調(diào)查的基本情況。
1、教學問題。
在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學生對教育的要求，他們要求上高中、上大學。有71%的家長希望孩子拿到大學以上學歷。在回答升高中的原因時，68%的學生選擇是因為他們自己喜歡讀書，而選擇是家長要求的僅為6、4%。由此看來，教育已經(jīng)受到了家長和學生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識的，知識可以讓他們開拓視野，知識可以讓他們進一步的高升，知識可以讓他們增長見識。當然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術(shù)只能等待有人來駕駑。從調(diào)查情況來看，農(nóng)村小學教育存在著很多問題：教育經(jīng)費短缺，以至于辦學條件和辦學效益差，教學設(shè)施簡陋，教師隊伍教法相對陳舊，嚴重影響著素質(zhì)教育的實施；思想觀念落后，教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展不相適應(yīng)。
2、教師問題。
農(nóng)村現(xiàn)有教師隊伍中存在許多無心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級學校向縣、鄉(xiāng)級學校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無疑會降低師資隊伍的總體水平。
2）厭教：部分學校常規(guī)工作管理落實不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責任心淡化，不愿鉆研教材，對任何形式的教研活動絲毫不感興趣。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷，。
另外，農(nóng)村教師水平遠遠低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學生回來的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級教育機構(gòu)，這是因為農(nóng)村的教學條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù),微機等教師嚴重不足。
近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷。
3、學生問題。
4、家庭問題。
在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開支，相當一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對他們溺愛有加，這對孩子的成長，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來，一位有一個6歲小孫子的老人說：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他?！?BR> 還有大多數(shù)家長沒有家教意識，他們認為教育就是在學校讀書，學生有問題就是學校教育的問題，把自身置之于外；家長沒有教育能力，絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當有限的；家庭影響大于學校，家長希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農(nóng)村小學教育問題的對策和建議。
據(jù)調(diào)查的情況，當?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經(jīng)費。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學、中學的負債狀況以及教師的工資問題，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學校能較好地運轉(zhuǎn)；其次加大對農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學，來補充政府投資教育的不足，建立一個機制對農(nóng)村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權(quán)限下放學校，增加學校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學環(huán)境；對農(nóng)村教師問題要切實做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進行良好的培訓，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據(jù)實際給予改善。
第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項重要任務(wù)來抓，在分配資源時著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。
靖遠農(nóng)村小學教育的發(fā)展前景：充實義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進一步鞏固和提高，人均受教育年限達到9年；發(fā)展學前教育。重視兒童早期教育，重點發(fā)展學前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學前教育，為小學階段的學習做好準備。
小學基礎(chǔ)教育論文篇四
學生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過，家長又復(fù)習過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學習提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學習的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學基礎(chǔ)教育論文篇五
1、1中小學學生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學學生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學的大多數(shù)學生能夠認識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時對教材、教法的認同度和滿意度也不高。原因是從小學到中學,體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學的大多數(shù)學生喜歡球類項目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學習；學生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時間差之甚遠，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學習壓力大等因素造成的。
1、3學生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學生充分認識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學的訓練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學生參與課外體育活動和維護自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學校體育資源匱乏，體育經(jīng)費少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，國家或地方對學校體育的投入經(jīng)費少，造成學校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學生積極參與體育活動的興趣。
2、2學校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分數(shù)第一”、“升學第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學評價的一致性，忽視了學生的個體差異性。教學評價的目的不僅是為了檢驗教學效果，更重要的是讓學生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標努力。體育成績的評定方式不僅影響著學校體育工作的開展，也間接影響著學生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟不發(fā)達及市場經(jīng)濟的影響下，農(nóng)村中小學體育教師由于經(jīng)費緊缺、人員緊張等原因,無法進行正常的進修及培訓，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當今學生參與體育活動的需要，必然會阻礙學生體育行為參與的積極性。
3、1加強思想、理論教育，使學生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強化“教書育人”的理念，加強“以學生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強思想、理論教育,才可能樹立正確、遠大的.目標,促進學生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強與學校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學校體育設(shè)施的建設(shè)。學校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學校體育的設(shè)施條件，促進學校體育改革與調(diào)整的實現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項目。
依據(jù)學校實際情況，有計劃地對現(xiàn)有體育教師進行培訓，加強體育教研組間的交流、學習，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟及地理條件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進行有效地改革，緩解學校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學基礎(chǔ)教育論文篇六
這是在一年級的一個班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個講話特起勁的小男孩，我很嚴肅地讓那個小男孩站起來，批評的話語還沒有出口，班上一個女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個……”隨著，全班大部分的同學都開始附和，甚至帶著控訴，那個小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會說這樣的話？怎么會有這樣的表現(xiàn)？通過了解，原來他確實喜歡講話，基本上每節(jié)課都會講話，每節(jié)課都會受到老師的批評，有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個孩子就是老師、同學眼中“最不乖”的學生了，而他自己更是變本加厲，有種不負你們“所望”的感覺。
其實，每個孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個小男孩，一節(jié)課下來都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學習，哪兒還有時間去講小話。下課時我當著全班同學的面表揚了他，告訴同學們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時的教育教學過程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評學生時千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言，特別是當著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識地當眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標簽。其他孩子自然就會下意識地產(chǎn)生一種認同感，并不自覺地按照老師所批評的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標準。所以，我們老師在教育學生時，一定要講究科學的方式方法，特別是在批評學生時，應(yīng)當“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評學生的具體不良行為，切記不要借機貶低學生的品質(zhì)和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會在進教室的時候在地上爬，上課的時候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個問題學生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個多么簡單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會做好嗎？經(jīng)過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實，也就是收書、發(fā)書、組織學生進音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對兩個四年級的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯了，剛開始的時候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本。看著他們放在書柜里凌亂的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習。幾周過后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會收好書了，而且還能有序地組織同學進入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們在課上坐得住了，講話的次數(shù)也越來越少，最后他們還會提醒周圍講話的同學認真聽講。我甚是欣慰，其實他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實每個孩子在班上都有其存在的價值，只是由于老師太過關(guān)注學習好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯覺。為了引起老師、同學的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學習好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學習一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學習差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價值，整個班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會更積極主動地去做自己應(yīng)該做的事情，才會更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學過程中，不單單要教會孩子讀書寫字，還要鼓舞學生的心靈、體察學生的需要，讓學生更有信心、更順暢地走向目的地。每個孩子都有獨特的個性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒有也不可能有抽象的學生。”所以，我們老師都應(yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學基礎(chǔ)教育論文篇七
美國《標準》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學科的培養(yǎng)目標指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標是偏重于形成學生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術(shù)學科的總目標是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標。也就是說，我國的中小學藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標準》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標?！霸谥袊瑓⒓铀囆g(shù)活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調(diào)藝術(shù)學科的獨立性、學科性、學術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學科的標準來測量學生的學習成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標準》強調(diào)“藝術(shù)學科本身的學術(shù)價值和學術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術(shù)門類、多學科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學的連接，達到學生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標準》關(guān)于藝術(shù)學科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學科相同的、真正獨立的核心學科，并用科學、精確、可操作的術(shù)語，在“對學生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強調(diào)藝術(shù)學科在開發(fā)學生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學科的工具價值（培養(yǎng)學生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學科的內(nèi)在價值（定位為核心學科等）有機地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學科體系。比較而言，我國《標準》對藝術(shù)學科和課程性質(zhì)認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進行論述，也沒有對該學科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學科的價值、性質(zhì)和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學生的藝術(shù)知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強調(diào)實踐性、實證性、科學性，注重事實和經(jīng)驗，強調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強調(diào)學生的藝術(shù)學習要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學生在藝術(shù)課程的學習過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學生藝術(shù)課程學業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進一步提高。
美國《標準》明確提出：“本《標準》為學生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學生藝術(shù)學習的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標準》要求對中小學所有學段學生的藝術(shù)能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強調(diào)、被突出。反觀我國《標準》，對學生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強調(diào)學生的學習過程，注重學生的表現(xiàn)，注重學生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學習結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學說之爭，為我們準確把握中小學普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學習者的學習熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W”一詞最早由德國哲學家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學研究的對象，”并把藝術(shù)學從美學中獨立出來。時至今日，西方的美學一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學和我們的美學概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學把“美”哲學化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實上，藝術(shù)屬人文學科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)。”我們認為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應(yīng)當是教育學的世紀。”我們不難理解，說２１世紀是教育學的世紀，等同于說，２１世紀應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學科的世紀。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調(diào)考試分數(shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人。”因此，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學基礎(chǔ)教育論文篇八
葉圣陶(1894—1988)教育家、出版家和社會活動家。名紹鈞。學過課文《荷花》《瀑布》《記金華的雙龍洞》、《三棵銀杏樹》、《爬山虎的腳》、《牛郎織女》。
老舍(1899—1966)小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。人民藝術(shù)家。代表作《四世同堂》《駱駝祥子》，話劇《龍須溝》《茶館》《春華秋實》，小說《無名高地有了名》。學過課文《趵突泉》、《貓》、《草原》、《養(yǎng)花》、《林?！贰?BR> 朱自清(1898—1948)原名自華，自佩弦。中國現(xiàn)代散文家、詩人學者、民主戰(zhàn)士。主要作品有詩歌散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。
艾青原名蔣海澄,詩作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青詩選》。
巴金(1904—)原名李芾甘。創(chuàng)作了《愛情》三步曲、《激流》三步曲等小說，是中國現(xiàn)代著名語言大師。學過課文《春蠶》、《海上日出》、《鳥的天堂》。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。
魯迅(1881—1936)浙江紹興人。原名周樹人，字豫才。文學家、思想家、革命家。《少年閏土》《狂人日記》《阿q正傳》“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅的寫照。學過課文《少年閏土》《我的'伯父魯迅先生》《從百草園到三味書屋》。筆名，因母姓魯，周魯同姓之國。魯迅，愚魯而迅速;表達對母親、祖國的摯愛之情，也時刻提醒自己堅持不懈地同黑暗勢力作斗爭。
安徒生(1805—1875)世界著名童話大王。丹麥作家，童話大王，《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《七個小矮人》等。
列夫?托爾斯泰，俄國著名文學家，作品《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼拉》、《復(fù)活》。
李星華：李大釗的女兒，《我的爸爸》、《十六年前的回憶》。
何其芳：詩人?！兑灰沟墓ぷ鳌?、《生活是多么廣闊》。
毛澤東：革命家、政治家、詩人?！堕L征》、《卜算子?詠梅》、《為人民服務(wù)》。
小學基礎(chǔ)教育論文篇九
新課程改革更加關(guān)注語文學科的人文性，關(guān)于小學語文情感教育。新課程標準明確提出：小學語文教學要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學科特點，以學生為中心，將情感教育滲透于小學語文教學的全過程，激起學生豐富的情感，以提升學生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學實踐，對小學語文教學中情感教育的滲透淺談如下幾點。
小學生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學生特定的情感，這樣自然也會影響到學生對于文本的理解。因此，在教學中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學生創(chuàng)設(shè)有效的教學情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學生的多種感官，讓學生飽含激情，展開主動學習。
如在學習《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學生眼前，帶給學生感官上的沖擊與震撼，從而激起學生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學生參與學習的熱情，同時又可以引導(dǎo)學生帶著特定的情感來展開文本的學習，更利于學生對文本的把握，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學生的.情感，還要讓學生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學中，讓學生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學習《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學語文情感教育》。
閱讀是語文教學的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標，這也是讓學生體會情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學中我們要為學生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學生的自主閱讀，讓學生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學生進行有感情的朗讀，讓學生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學生深入地掌握語言，這樣更加利于學生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學與教材所能夠達成的目標。因此，在教學中我們要在立足課堂教學，在搞好教材教學的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學生的思維，增長學生的知識面，提高學生的閱讀水平，而且更能讓學生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學完一篇文章后，可以引導(dǎo)學生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學生來深刻體會作者不同的寫作風格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學的全過程，這樣更能突出語文學科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學生豐富的情感，這樣才能達到語文學科在豐富學生的人格素養(yǎng)、提升學生思想品質(zhì)方面的功效。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十
一、學生情況分析。
三年級一班共有學生30名從整體看，本班屬于前面優(yōu)等生出色，后面后進生較多這種情況。優(yōu)等生能要求上進，在課堂上認真聽講，養(yǎng)成了主動閱讀的好習慣，并有一定的語文素養(yǎng)，發(fā)展也比較全面。后進生沒有養(yǎng)成良好的日常學習習慣，不能自覺做好上課準備，不能積極完成老師布置的作業(yè)，上課聽講不夠?qū)Ｐ?，課下閱讀時間少，課外積累欠缺。在本學期對他們需要多一些關(guān)注與指導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成良好的日常學習習慣，教給日常學習方法，使他們能和大家一起快樂日常學習，共同進步。
二、指導(dǎo)思想。
本冊教科書進一步加大改革力度，從選文到練習設(shè)計，從編排結(jié)構(gòu)到呈現(xiàn)方式，有不少新的突破。教師在教學過程中，不僅要重視學生知識的積累情況，更要著眼于全面提高學生的語文素養(yǎng)，增強語文實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學生全面發(fā)展。
三、教材分析。
本冊共有課文30篇。每組教材包括導(dǎo)語、課文和語文園地三大部分。第二組和第五組各安排了一次綜合性日常學習活動。附錄部分包括生字表(一)，要求會認的字;生字表(二)，要求會寫的字;詞語表。教材共六個專題。它們依次是：走進春天;探索與發(fā)現(xiàn);感受真情;兒童生活;生活哲理;安徒生和他的童話。
本冊要求認231個字、寫329個字。本冊教材有以下幾個特點：
1、圍繞專題整合教材內(nèi)容。
2、結(jié)合專題繼續(xù)安排綜合性日常學習，體現(xiàn)課程標準倡導(dǎo)的理念和目標。
3、大量更新課文，使教材更加貼近兒童生活。
4、著力改進課文和課后練習的編排，促進學生日常學習方式的轉(zhuǎn)變。
5、保持"綜合日常學習"的框架結(jié)構(gòu)，加強內(nèi)容的整合和創(chuàng)新。
6、完善圖像系統(tǒng)，注重圖文并茂。
四、日常學習目標。
1、在語文日常學習中，體現(xiàn)6個專題的思想。
2、認識231個字，會寫329個字。
3、會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。繼續(xù)練習用鋼筆書寫正楷字，用毛筆仿影。
4、用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
5、繼續(xù)日常學習默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。
6、日常學習聯(lián)系上下文或其他方式，理解詞句的意思，繼續(xù)體會課文中關(guān)鍵詞句在表情達意方面的作用。
7、初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情。
8、繼續(xù)日常學習略讀，粗知文章大意。
9、積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，誦讀優(yōu)秀詩文，練習復(fù)述課文。
10、繼續(xù)培養(yǎng)讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。
11、留心周圍事物，樂于書面表達，增強習作的自信心。不拘形式地寫下見聞、感受和想象。愿意將自己的習作讀給人聽，與他人分享習作的快樂。
12、能用普通話交談。在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不理解的意見與人商討。繼續(xù)具體生動地講述故事，努力用語言打動他人。能逐步清楚明白地講述一件事情。
13、結(jié)合語文日常學習，觀察大自然、觀察社會，書面與口頭結(jié)合表達自己的觀察所得。
五、教學措施。
1、嚴格要求學生，持之以恒地堅持下來，使學生逐步養(yǎng)成良好的日常學習習慣。
2、注意把握教材之間的聯(lián)系，把教材與學生生活實際聯(lián)系起來。
3、充分利用一切教育資源。
4、注重口語交際能力的培養(yǎng)及寫話能力的培養(yǎng)。
六、課題研究方向。
繼續(xù)進行作文片斷的練習。
七、增優(yōu)補差。
為優(yōu)等生多創(chuàng)造機會，鍛煉他們的心理素質(zhì)與創(chuàng)新能力，對差生加強日常學習習慣的培養(yǎng)及基礎(chǔ)知識的日常學習。
教學要求：
1、會讀會寫本課生字。利用加一加、減一減、聯(lián)系生活實際等識字方法記憶生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在分角色朗讀中，能讀好每個角色的語氣，注意讀出大家對開滿鮮花的小路的贊美之情。
3、能夠結(jié)合生活實際結(jié)合圖畫理解“五顏六色”、“絢麗多彩”等詞語的意思。
4、能夠通過“驚奇地”“奇怪地”等詞語體會小動物們對開滿鮮花的小路的喜愛之情。
教學重點：
識記生字，分角色朗讀課文。
教學過程：
一、自讀識字。
1、激趣導(dǎo)入。
師：同學們看到圖上畫了什么這是一條什么樣的小路呢?
板書：開滿鮮花的小路。是呀，這真是一條開滿鮮花的小路(板書課題)，一起讀。
今天，我就要帶大家走上這條開滿鮮花的小路。這條開滿鮮花的小路的來歷還有著一個有趣的故事，讓我們一起來欣賞吧!
2、初讀識字。
(1)你們想讀一讀這個故事嗎?
(2)那就請同學們借助拼音大聲讀課文，別忘了和生字娃娃打打招呼。注意讀準字音，讀通句子。
3、學生朗讀課文，自主學習。
第一關(guān)：看生詞娃娃們可高興啦，忍不住先跳出來和大家見見面，(出示生字卡)讓我們一起叫叫生字娃娃們的名兒吧。全班齊讀生詞。
5、師：大家真棒，第二關(guān)等著大家呢?快來看生字娃娃們也跑出來了，讓我們開火車讀一讀吧。
(1)開火車讀生字。
(2)請個別同學試讀。
6、第三關(guān)：下面它們脫掉了拼音小帽，變了樣兒，你還能認出它們嗎?(課件出示去掉拼音的生字)。
(1)指名學生當小老師領(lǐng)讀。
(2)開火車讀一個組一個詞，進行檢查過關(guān)。
7、師：生字娃娃很高興和大家交朋友，不過，你們要想辦法記住他們的樣子才行。
(1)生自由認讀。
(2)小組交流、全班交流識記字形的方法(主要利用加一加、減一減、換一換、聯(lián)系生活實際的方法引導(dǎo)識字，并出示詞卡加強記憶。)。
(3)郵、遞、裹、粒、懊、啊、猬、籽都可以運用熟字加偏旁識記。
(4)堆、禮可以利用熟字換偏旁識記。
(5)破、漏、局可以聯(lián)系生活實際形象識記。
8、檢查讀生字詞。
同桌互相讀生字，畫笑臉鼓勵。
二、品讀領(lǐng)悟。
1、生字、生詞寶寶又跑回了課文中，讓我們再來讀讀課文，大家思考一下：
課件出示：課文中出現(xiàn)的動物有()、()、()、)和()。(訓練學生說完整的話)。
借機識記刺“猬”太太的“猬”字，利用象形字圖形變化課件進行記憶。
2、這條開滿鮮花的小路是什么時候出現(xiàn)的?為什么會在春天出現(xiàn)?這些鮮花是什么樣子的?課文哪些自然段寫了這些美麗的鮮花?找出相關(guān)的句子讀一讀。
(課件出示)。
(1)看到門前開著一大片絢麗多彩的鮮花，她驚奇地說“這是誰在我家門前種的花?多美啊!
(2)看到門前開著一大片五顏六色的鮮花，她奇怪地問“這是誰在我家門前種的花?真美啊!
(3)松鼠太太走出門，花香撲鼻，她看見門前的小路上花朵簇簇。小松鼠、小刺猬和小狐貍在那里快活地蹦啊跳啊。
3、品讀。
(1)見過開滿鮮花的小路嗎?是什么樣子的?
(絢麗多彩的鮮花是指各種各樣的花色彩燦爛美麗，形容色彩華麗，絢麗無比。)。
(2)課文中還有哪個詞也是說明鮮花顏色多的?
(五顏六色)。
小路上有五顏六色的花，你猜一猜有什么顏色的?
這么美的小路、這么美的鮮花，誰能美美地讀一讀?(讀完請學生評價)。
(3)分角色朗讀7—11自然段。
4、談話：同學們讀得多好呀!這條開滿鮮花的小路實在太美了。動物太太們贊不絕口，小動物們在小路上蹦啊跳啊?？墒?，這條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?讓我們帶著這些疑問，下節(jié)課再來解決吧!
三、拓展延伸。
思考：這條開滿鮮花的小路是怎么來的呢?怎么會開滿鮮花呢?你能找到答案嗎?試試看吧!
四、作業(yè)。
1、抄寫生字并組詞。
2、選擇“絢麗多彩”或“五顏六色”任一個詞寫一句話。
教學目標。
1、認識生字，并能正確書寫;理解“珍貴”、“誠實”等詞語的意思。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦第一、二節(jié)。
3、體會詩歌所表達的意思。
教學重、難點。
能借助課文理解詞語，體會詩歌所表達的意思。
教學準備。
生詞卡片，多媒體課件(新年鐘聲片段)。
教學時間。
1~2課時。
教學過程。
一、激趣，導(dǎo)入新課親愛的孩子們，當新年的腳步向我們走近，當新年的鐘聲即將敲響，你是不是也有許多美好的愿望向大家訴說?你是否也有許多美好的祝福帶給大家呢?今天，老師帶領(lǐng)大家走進新年，聆聽詩人徐魯?shù)脑姼琛赌愫?新年》。
配樂朗讀《你好!新年》。
二、自讀課文，學習生字新詞。
1、孩子，課堂上最美妙的是書聲瑯瑯，請自由、放聲地朗讀課文，讀的時候注意字字入眼，讀得不順的地方，多讀幾遍。
2、有沒有字音容易讀錯的生字?(提醒注意“淙”是平舌音，“草垛”的“垛”是四聲，“雪橇”的“橇”右邊是三個毛字，把學生提出的生詞寫在卡片上。)。
3、現(xiàn)在請孩子們讀讀這些生詞。(淙淙、流淌、草垛、雪橇、滑翔等)。
4、孩子，書是讀出來的。請孩子們再讀讀課文，朗讀的美感如同大珠小珠落玉盤，聲聲悅耳，讓瑯瑯的書聲在教室里回蕩。
三、品讀課文。
(一)學習第一、二、三小節(jié)。
1、讀讀第一、二、三小節(jié)。說說你讀懂了些什么。
2、你從課文的哪些地方看出新年來了?(抓住“冰河”、“燕子”、“冬末”、“草垛”等詞語)。
3、新年美嗎?讓我從你的聲音、表情中感覺出來吧。
4、請推薦一位你們心目中讀得的同學示范一下。
5、有他的示范，我們都可以把課文讀好。朗讀接力賽，女士優(yōu)先。(女生讀)。
6、男孩子，不甘示弱。(男生讀)。
7、春雪初融，燕子歸來，楊柳新枝，鮮花滿園，讓我也來感受新年到來時的喜悅吧(師范讀)。
8、孩子，境界的朗讀是能與作者心心相通。這些文字出自我的口，外在表現(xiàn)是把對文章的理解寫在臉上，寫在眼睛里。
9、學生齊讀第一、二、三小節(jié)。
10、這么美的一段話，讓我們把它記在心中。(學生練習背誦第一、二小節(jié)，老師和學生一起背誦。)。
(二)學習第四小節(jié)。
1、朗讀第四小節(jié)。
2、說說你都讀懂了些什么。
3、孩子，讓我們共同歡呼新年的到來。(多媒體出示：新年鐘聲敲響時的片段。)。
4、孩子，此時此刻，新年的鐘聲已經(jīng)敲響，讓我們雙手合十，默默地許下心中的愿望。(停半分鐘)。
5、孩子，都說“一年之計在于春”。新的一年，新的希望;新的一年，新的開始;新的一年里，一切都是新的。孩子，把你剛才在心里默默盤算的計劃或者許下的愿望，寫一寫，畫一畫，在小組內(nèi)交流交流。(學生分組交流)。
6、匯報。
(三)學習最后一節(jié)。
1、朗讀第五小節(jié)。出示：
三百六十五片葉子，葉葉青翠，
請你把第一片珍貴的葉子捧在手上;。
三百六十五里路，路正漫長，
請你用誠實的腳步去把它丈量。
2、你從這段文字中體會到了什么?把你體會到的讀出來。
4、“誠實”是什么意思?你能用它說句話嗎?
6、孩子，人，以誠為本，以信為天。誠實是我們做人的基本原則。請看，古今中外，有很多有關(guān)誠實的名言警句：
誠者，天之道;思誠者，人之道也。
——孟子。
我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專心工作。
——卡耐基。
沒有一種遺產(chǎn)能像誠實那樣豐富的了。
——莎士比亞。
始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的貴品質(zhì)。
——歌德。
誠實，是人生最寶貴的財富。
——未來的教育學家趙蘋。
7、孩子，你一定也能像老師一樣，寫上一兩句。把它當做新年的禮物，送給你最想送的人，你也可以制作成新年卡片。
8、學生匯報。
四、小結(jié)。
孩子，今天，在新年到來的時候，我們用最虔誠的心在這里寫下自己的心愿。請將這頁紙夾在書中，等新的日歷撕下第365頁時，回頭再瞧，一年里的努力是否讓自己滿意，自己雙手捧著的是否與今天的期望相同。孩子，祝愿你們在新的一年里，學習進步，心想事成!
小學基礎(chǔ)教育論文篇十一
摘要:。
文中從造型藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系出發(fā),具體分析了藝術(shù)設(shè)計從產(chǎn)生、發(fā)展到成為一門獨立學科的過程和根源,深入剖析了目前藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的現(xiàn)狀以及其形成的原因,提出了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學改革的方向和具體的措施。
關(guān)鍵詞:。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十二
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。當代教育心理學研究指出，在教育教學管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學生，全面發(fā)展;強調(diào)教學過程的優(yōu)化和學生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學科教學中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學實踐，淺談一下我在語文課堂教學中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學語文教學大綱》中明確指出：“小學語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@說明語文學科在培養(yǎng)學生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學生怎樣做人，學會做人。這就要求教師在語文教學中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學生進行思想政治教育，使語言文字訓練和思想感情的熏陶有機地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學生愛國熱情和決心為祖國爭光的責任感;在教學《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學生通過課文內(nèi)容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學生如何學習的過程，這就要求教法與學法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學生不僅“學會”更要“會學”，這樣才能有效地提高教學質(zhì)量，提高學生的素質(zhì)。
語文教學的過程是一個教與學的雙邊活動，必須遵循“以學生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學生學習和思考的時間，讓學生真正地成為學習的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學生的“學”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學生的主動精神、自主意識，發(fā)展學生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學生的.學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學生一節(jié)課預(yù)習，學生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學生自主學習習慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學生學習欲望。電教手段具有直觀性，有利于學生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學培養(yǎng)學生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學生面前。然后讓學生看幻燈片，描述畫面，也使學生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學生學習欲望，培養(yǎng)了學生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學是小學語文學科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學生進行全面聽、說、讀、寫訓練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學生都能得到訓練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學生為主體的原則，即每個學生都有機會參與，教師把主動權(quán)還給學生，學生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學生知識的深度和廣度，使學生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學，提高了學生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊谡Z文教學中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學習興趣，讓學生愛學習，指導(dǎo)學習方法，使學生會學習;培養(yǎng)良好習慣，讓學生主動學習。只有這樣，才能培養(yǎng)學生的各種能力，陶冶學生高尚的情操。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十三
我國的設(shè)計教育可以追溯到20世紀初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學院,這是實用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術(shù)人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進了中國設(shè)計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計”取而代之,完成了藝術(shù)設(shè)計與純造型藝術(shù)在學科上的分離,成為一門獨立學科,這是社會發(fā)展狀態(tài)下的歷史必然。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的現(xiàn)狀。
回顧中國藝術(shù)設(shè)計教育二十幾年的歷史與現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國的藝術(shù)設(shè)計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術(shù)設(shè)計與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術(shù)設(shè)計教育對西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨立的學科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中,還是在藝術(shù)設(shè)計教學中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。
在教學過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎(chǔ)課的教學內(nèi)容、教學手段和教學方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離,使得繪畫基礎(chǔ)課訓練與專業(yè)課教學脫節(jié)、“各自為政”,教學缺乏明確的課程目的,造成學生不知道怎樣用所學的基礎(chǔ)知識去為今后的`專業(yè)服務(wù)。學生進校后,普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大,原因是進校前,考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異,造成了學生的思維惰性。學生之所以對所學的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認識不清,對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學習目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機械的模擬學習,從而產(chǎn)生厭學情緒。
通過對中國藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的反思,如何在較短的學時內(nèi),既能注重結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學特點的表現(xiàn)技巧訓練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎(chǔ)課程能更好地服務(wù)于專業(yè)設(shè)計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有效地吸收先進教學經(jīng)驗,以建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的創(chuàng)新教學體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設(shè)計藝術(shù)人才,是急需解決的問題。
三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學改革的方向。
1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學首先要有明確的目的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學目的不僅包括基本功的訓練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導(dǎo)。引導(dǎo)他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學習熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學的出發(fā)點和歸宿。因此要注重學生獨立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強對學生形式美和表現(xiàn)力的探索。
2.構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課要通過優(yōu)化的課程體系來實現(xiàn)。目前,大多數(shù)院校普遍采用造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學模式,這種分段式的、不結(jié)合專業(yè)特點的教學模式缺乏適應(yīng)性,極易造成基礎(chǔ)課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學美術(shù)學院工業(yè)設(shè)計系按照專業(yè)方向把基礎(chǔ)課程改革歸并為工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計表達、工業(yè)設(shè)計工程(制造技術(shù))、工業(yè)設(shè)計理論和計算機與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎(chǔ)課群,基礎(chǔ)課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結(jié)構(gòu)。
3.基礎(chǔ)課的內(nèi)容調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力以快速表達的能力為主,快速的寫實能力與表現(xiàn)技巧訓練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達創(chuàng)意的有效手段在基礎(chǔ)課中應(yīng)受到更多的重視。結(jié)合不同專業(yè)方向的需求選擇表現(xiàn)內(nèi)容能有效地提高效率。
基礎(chǔ)課體系應(yīng)盡可能地縮短與專業(yè)設(shè)計課的距離,使之逐步成為設(shè)計體系中的一個有機部分。在基礎(chǔ)訓練中,逐步加入以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學習打下良好的基礎(chǔ)。
同樣,以寫實訓練為主的色彩教學也不能和設(shè)計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關(guān)聯(lián),和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達,以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構(gòu)成從時間安排和內(nèi)容上都需要調(diào)整。同樣和平面構(gòu)成一樣大量的重復(fù)手工制作耗費了學生大量的時間和精力,應(yīng)盡早地介入計算機輔助設(shè)計,既可提高效率,又能使學生深入地、準確地感受色彩。所以筆者認為基礎(chǔ)教學體系應(yīng)結(jié)合專業(yè)方向的特點,整合教學內(nèi)容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強教學的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉(zhuǎn)化到快速表達的速寫訓練,將速寫訓練課的教學內(nèi)容結(jié)合專業(yè)方向并過渡到以訓練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?結(jié)合圖案和平面構(gòu)成的形式美法則組織構(gòu)圖,根據(jù)制作的需要適時加入計算機輔助設(shè)計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構(gòu)成的部分手法和以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結(jié)合相關(guān)專業(yè)課,一方面增加學習興趣,另一方面使學生盡早了解所學的專業(yè)。
2.將以寫實訓練為主的色彩教學和以培養(yǎng)學生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達的色彩構(gòu)成以及計算機輔助設(shè)計整合為一個課題,并互相滲透。先講構(gòu)成中的色彩規(guī)律,結(jié)合計算機輔助設(shè)計完成部分色彩的科學訓練,再進行色彩的寫生訓練,然后依據(jù)裝飾圖案和色彩構(gòu)成中的變化手法進行色彩的裝飾和抽象表達訓練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結(jié)合專業(yè)課的作業(yè)進行色調(diào)訓練,強化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學模式,結(jié)合專業(yè)特點將部分造型基礎(chǔ)課融入設(shè)計課題。以視覺傳達設(shè)計為例,可以將書法課與字體設(shè)計整合為一個課題,將絲網(wǎng)印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構(gòu)成和包裝結(jié)構(gòu)整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設(shè)計整合為一個課題等。這樣就可以使學生學習的目的性和針對性更強,更容易增加學習興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎(chǔ)課程體系,實現(xiàn)設(shè)計教學的目標,是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關(guān)注專業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎(chǔ)造型所需的能力為目標進行深層次的探索,使學生通過基礎(chǔ)課程的學習,由淺入深地認識、掌握設(shè)計語言,擁有運用各種語言為以后的專業(yè)設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的能力。
參考文獻:。
[1]劉森林.包豪斯及其意義[j].上海大學學報:社會科學版,1991,(5)。
[3]蘇梅.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學研討會紀要[j].裝飾,:(5)。
基金項目:本文為河北省教育科學研究“十一五”規(guī)劃資助青年專項課題課題編號o812。
小學基礎(chǔ)教育論文篇十四
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為?
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔，日赤道，日所權(quán)。
赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國之良。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知原。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
四書熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有彀梁。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。
輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。
太租興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，蔻如林，李闖出，神器終。
清世租，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。
道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿業(yè)沒。
革命興，廢帝制，立憲法，建民國。
古今史，全在茲，載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次，史記一，漢書二。
后漢三，國志四，兼證經(jīng)，參通鑒。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人!
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上至君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
鑒賞：
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的`典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導(dǎo)兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。《三字經(jīng)》最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的?？梢哉f，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。