讀后感是在讀完一本書或一篇文章之后，對所閱內容的個人感受、理解和思考的總結和反思。讀后感是個人對作品內容、語言、結構以及作者的創(chuàng)作意圖進行評價和分析的過程。通過寫讀后感，可以幫助我們深化對作品的理解和感受，提高閱讀和思考能力。那么如何寫一篇有意義且出彩的讀后感呢？首先，我覺得要認真閱讀原著，仔細品味其中的文字和情感，理解作者想要表達的意義。其次，可以結合自己的生活經(jīng)歷和感悟，將自己的思考和感受融入到讀后感中，使其更具個人化和深度。同時，簡明扼要地總結作品的主題和主要觀點，突出重點，不要羅列無關緊要的細節(jié)。最后，要注意語言表達的準確性和流暢性，用恰當?shù)脑~語傳達自己的思想和感情，使讀后感更加生動有趣。這些讀后感范文涉及到不同的文學作品和題材，可以滿足不同讀者的閱讀需求。
高二語文課文邊城讀后感篇一
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標版小學語文五年級上冊第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學五年級下冊第三單元第10課的課文。這樣寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的。
散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復返的特點;再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已最后，作者發(fā)出內心的感嘆文章的特點：一是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應;二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
讀了圓明園的毀滅，我如怒火般的心情久久不能平靜。
圓明園有著一百五十多年的歷史，是當時世界上最大的博物館、藝術館。它建筑宏偉，聞名于世，與其它園林相比，別具一格。里面有蓬萊仙境，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣。身臨其境，猶如到了仙界神游?？蛇@一園林的藝術瑰寶，建筑藝術的精華被英法聯(lián)軍掠空后燒了個一干二凈。
英法聯(lián)軍真是可惡之極，這么殘忍的手段也只有他們能做得出來!他們有什么資格去隨意踐踏、侵略我們的圓明園!我心里燃起了憤怒的火焰，真想一拳掄到那些可惡的法西斯身上。
面對敵人，我們中國人當初退縮了。但現(xiàn)在，中國的。
字典。
里沒有退縮這個詞，沒有后退這個詞。只有強大的力量才能不被人欺負，不讓祖國受到欺凌。這個道理深深印在我心上，中國人太懦弱了啊!
看到火燒圓明園，我不由得想起近日日本跟中國爭奪釣魚x的事件。日本人本來連去中國領土的資格都沒有，他們憑什么去爭釣魚x，他有什么資格去爭釣魚x!現(xiàn)在，我們中國強大了，我們更不會讓你們這些可惡的侵略者來中國領土。中華民族已經(jīng)強盛了!中國人民也振作了!隨時準備迎接戰(zhàn)斗，保家衛(wèi)國!!!
時間，一去不復返。就如作者所說：燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，又再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?一些事物有再重來的時候，可日子是不可以重來的。作者的日子已經(jīng)流去了8000多個，我的日子才流去快4000個，哎，有時候想起來還很驚訝，不知不覺就長大了，感覺我才剛剛入學，還是個小孩子?，F(xiàn)在已經(jīng)12了。
在生活中，很多時候都會成為讓時間溜走的借口。作者的是：洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我們的日子是：在玩電腦時，時間從啪啪響的鼠標傍滑過;在思考時，時間從腦海里閃過;在聊天時，時間從鍵盤的空隙里跳過。時間總是不停，就不能歇會兒。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
高二語文課文邊城讀后感篇二
課文中我感受最深的還是烏塔與“我”的一番交談。她的話語無不折射出她邏輯嚴謹，條理清晰?！皭酆⒆?，為什么就不能讓他們單獨出門？”這句話觀點鮮明，擁有獨特的見解，可見烏塔生活中的獨立源于思想上的獨立。當“我”告訴烏塔中國孩子可以從電視、兒童圖書、游樂園獲得樂趣時，烏塔卻覺得親身經(jīng)歷認識的世界才是最美的。這一點讓我心服口服，親自體驗才能感受到美。
我們中國像烏塔這么大的孩子都是家里的“小公主”、“小皇帝”，什么事情都讓父母包辦，讓孩子養(yǎng)成了依賴他人的習慣。我們獨立生活能力上的欠缺，會使我們在以后的社會交往中適應能力差，容易收到挫折和打擊。我們應該擺脫依賴思想，成為一個獨立的人！
我們只有短暫的假期，但在這假期里也報滿了興趣班，根本不能外出旅游，而外國人卻有充足的假期去旅行，這是我們改變不了的現(xiàn)實。
但我還是想說：“爸爸媽媽，請你們放開手讓我們去鍛煉，經(jīng)歷挫折和困難，我們一定能更加獨立的！”
高二語文課文邊城讀后感篇三
我們語文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國女孩烏塔，她14歲獨自一人游歐洲。
我心想：她一個14歲的小女孩，獨自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國家。我感覺很不可思議。
我覺得外國小孩是自由的，因為他們的爸爸媽媽都可以放心地讓他們自己出來游玩。不像中國的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個人出去玩，生怕我們走丟了，他們認為愛我們就是對我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會疊被子、不會穿衣服等等，就是家長慣的，不讓孩子自己動手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國的小孩如果沒有考好，他們的爸爸媽媽也不會打他們，因為他們努力考了，外國父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國小孩的爸爸媽媽相比還是覺得外國的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會讓我自己一個人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會。而烏塔呢，卻可以獨自一人游遍各個國家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國的父母們，請您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學會獨立，還有我們中國的小孩應該向烏塔學習，學習自強自立。
高二語文課文邊城讀后感篇四
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀律的精神深深地感動了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭中，邱少云所在的部隊在朝鮮準備占領391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時，邱少云只要就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?，忍受烈火燒了半個多鐘頭，也沒發(fā)出一點聲音。
讀完了這個故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊，為了這次戰(zhàn)爭的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動不動。邱少云直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀律，直到最后一息也沒發(fā)出一點聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動作。
有一回，上綜合實踐活動課，我因為昨天沒來學校上課，就趁著老師不注意時偷偷補寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀律。
我們要學習邱少云這種遵守紀律的偉大精神。他在火堆里，都能一動也不動。而我們在陽光下曬半個鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀律，專心聽講，不搞小動作、不講話。把文化知識學好，長大后成為新世紀復興中國的棟梁，為祖國效勞，將祖國的文化發(fā)揚光大!
高二語文課文邊城讀后感篇五
烏塔，僅僅是一個14歲的小姑娘，卻自己一個人游歷歐洲！這對于沒有出過遠門的孩子是一件不可想象的事。
在中國幾乎沒有發(fā)生過這樣的事。要是真有一個中國孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬個不同意。怕孩子遇到危險啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺得孩子永遠長不大，把他們當成心肝寶貝兒來看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€人獨自游歐洲呢？這是因為西方的教育方法與中國的教育方法的截然不同。
他們還是愛孩子，可是他們的愛是讓孩子從小養(yǎng)成獨立自主的的好習慣，是讓孩子到社會里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強的小草，是讓孩子成為暴風雨里的雄鷹！而中國的父母，他們愛孩子是溺愛，把自己的孩子當成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥！
父母啊，請你們放開你們那溫暖的雙臂，讓我們在藍天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國的教育方式來一次大改革，學習西方國家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
高二語文課文邊城讀后感篇六
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
高二語文課文邊城讀后感篇七
首先，本文剛開始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時的生活是多么險惡。接下來，就講解了正文：那一天，天還沒有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個地方十分危險，距離敵人是陣地才只有六十多米遠，很容易看見敵人的進行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動，咳嗽一聲，或動一下，都可能有著生命危險。
到了中午，敵人才開始行動起來，但是他們似乎有所察覺，于是放起了炮來，見沒事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領“火力警戒”。這樣的話，忍不住的戰(zhàn)士就會叫出聲來。忽然，作者聞到了一股焦味，結果火燒著了邱少云，火兒趁著風亂竄，把邱少云給包圍住了。其實邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個滾，或者“我”跳出來，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來，但是這樣做，敵人就會發(fā)現(xiàn)部隊，這下就全完了。“我”的心里繃得緊緊的，生怕邱少云會痛得跳起來，或者叫出來?！拔摇敝幌Ｍ霈F(xiàn)什么奇跡，來挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒有因為火的燃燒而動搖，反而更加堅定。為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。烈火在他的身上燒了半個多小時才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結束了，邱少云同志犧牲了，但部隊勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時是什么情形，作者看見邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話里面從而得知。邱少云為什么要堅定，不選擇跳出火堆。其實是因為紀律，嚴明的紀律讓他懂得，在這種情況下，他絕對不可以逃避，要為了部隊而犧牲。在我們現(xiàn)實生活中，這種紀律是很少見的，只有自己堅定，相信自己，這種紀律才會出現(xiàn)。那么，結果如何?就不言而喻。
高二語文課文邊城讀后感篇八
人人都可以成為名人，但是你要留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，兩個鐵球同時落地讀后感。伽利略就是一個善于觀察的人。他善于觀察身邊的點點小事，成就了他的輝煌。他不輕意相信老師說的話，用實驗證明；他不輕意相信權威，從有把亞里士多德的真理當真理，他要更多實驗證明。
當他發(fā)現(xiàn)兩個重量不同的東西會同時落地時，他便頂著學生們的嘲笑、教授們的威脅完成了他的實驗，并且推翻了亞里士多德的不正確的“真理”。有時，真理是要靠無數(shù)的實驗和寶貴的時間換來的。他為了實驗，甚至不惜他一生的名譽和人品。
他不求名譽，只求處處是真理。大仲馬說過，人一日會有六次改變命運的機會，但很少有人會把握住。但伽利略把住了這次機會，使他成為了人人皆知的科學家。他一生都為科學奉獻著，但他快樂著，他不求鮮花緊簇。當他發(fā)現(xiàn)擺時的速度一致時，他再為他的發(fā)現(xiàn)奉獻。就連他的教父都無可奈何地說道：“又是伽利略的一個發(fā)瘋的想法?！睂Υ?，我們看出了伽利略是一個非常善于觀察的人。
別人都對亞里士多德的.話深信，但他卻敢提質疑；當別人都在背亞里士多德的真理的時候，他卻會用實驗來肯定這句話的真假；當別人都在為他對亞里士多德而恨他時，他卻依然不改他的想法。
只要一個人有他自己獨特的想法，又經(jīng)過他多次的實驗，那這個人一定是一個成功的人。因為這個人既有自己獨特的想法，又不缺少曾經(jīng)的歸納總結。人一定要善于觀察，這樣不僅對你自己有好處，還對社會有幫助。
高二語文課文邊城讀后感篇九
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
高二語文課文邊城讀后感篇十
由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。
這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時則反復來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：
“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”
但不成，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當?shù)淖⒁鈺r，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！”茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。
管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀雖那么老了。本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。
女孩子的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。
但從逃走的行為上看來，一個違悖了軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無遠走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死當無人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長大成人，一轉眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個近身的名字，叫作“翠翠”。
翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時又和祖父黃狗一同在船上，過渡時和祖父一同動手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點，慢點”時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。
風日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事?；蜃娓竿浯鋬扇?，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個，見船開動時，于是銳聲喊著：
“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！”
爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋恚瑔〉穆曇敉窆苈曊袷幵诩澎o空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實則歌聲的來復，反而使一切更寂靜一些了。)。
有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學小羊叫著，學母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。
茶峒山城只隔渡頭一里路，買油買鹽時，逢年過節(jié)祖父得喝一杯酒時，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪子里，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。
高二語文課文邊城讀后感篇十一
曇花一現(xiàn)：原來比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。
余風遺響：遺留下來的風氣和影響。
銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。
孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。陸離，色彩繁雜的樣子。
并駕齊驅：比喻齊頭并進，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比喻遠遠落后。
鞭長莫及：原來說雖然鞭子長，但是不應該_馬肚子上，后來借指力量達不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天獨厚：獨具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。
自詡：自夸。
孱頭：懦弱無能的人。
禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。
冠冕堂皇：形容表面上莊嚴或正大的樣子。
殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。
故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的手段。
高二語文課文邊城讀后感篇十二
《咬文嚼字》是一份嚴肅、嚴謹而可讀性強的雜志，本人雖然已經(jīng)較長時間不再從事文字工作，但是仍然愛看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁《應是“奈河橋”》說：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽占候之術。唐元和中，與僧靈習善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習，習曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶。”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見到)。迄今并無佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習也說奈河是“俗所謂”的，因此，說“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒有依據(jù)。
《錯把“行拘”當“刑拘”》一文(第二十一頁)認為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯誤行為，但其行為并不構成犯罪。
根據(jù)有關教材：
行政拘留是指法定的行政機關(專指公安機關)依法對違反行政法律規(guī)范的人，在短期內限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴厲的一種行政處罰，通常適用于嚴重違反治安管理但不構成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質更不是社會規(guī)范意義上的“錯誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁，作者先引了一段他認為有語病的文字：
宋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說：
宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅的詩后語，可見這段注釋是黃庭堅自己的話?！坝毕录恿巳嗣€，表明黃庭堅自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅自己寫的詩后語，但這段詩后語是從“京、洛間”開始，到“蠟梅”結束的，《漢語大字典》的編寫者已經(jīng)用引號標明了。而“峪書此詩后云”這幾個字，卻是注釋者任淵的話。所以應該說“這段注釋是任淵引用了黃庭堅自己的話”，而不能說“這段注釋是黃庭堅自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅自稱，而是任淵對他的稱呼。至于作者說“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅自稱‘峪’”，也是沒有依據(jù)的，因為人名線并不表明這個人名是用于自稱的。當然，《漢語大字典》的編寫者沒有檢查出“山谷”兩個字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復。
最后來談談《伯夷與子牙無干》一文(第三十五頁)。作者說：
謝按：姜尚是歷史人物，關于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說姜尚“是小說《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說情節(jié)來介紹他的身份。
高二語文課文邊城讀后感篇十三
學習這個單元，要注意欣賞小說的人物形象和語言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關系。欣賞小說語言，要品味語言的內涵，學習作者語言運用的技巧，鑒賞作者不同的語言風格。而《祝福》是一篇典型的傳統(tǒng)小說，無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說中都有典范的意義。通過本課的示范性講讀，學生能學會通過小說的三要素鑒賞小說的方法。
學情分析。
高一學生構成比較復雜，學生原有的人文環(huán)境和學習基礎不同，他們對語文學科的興趣、感受力和表達能力也都存在一定差異。許多學生對文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語言組織能力較弱。教師合理引導，讓學生運用討論的方式，開展探究活動。并借助教學內容對學生進行人生觀、價值觀的教育。教學中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導學生珍惜今天的幸福生活。由于學生在認識問題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教法學法。
教學目標。
知識與能力：了解小說三要素及小說情節(jié)結構，理解小說創(chuàng)作的社會背景。
過程與方法：學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價值觀：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
教學重點和難點。
1、重點：學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2、難點：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質;理解小說創(chuàng)作的社會背景。
教學過程。
教學環(huán)節(jié)。
教師活動。
預設學生行為。
設計意圖。
一、導入新課。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(板書)這是偉大詩人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩。魯迅先生在第二部小說集《彷徨》出版時，將它題到了書的扉頁上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動勢力作堅決斗爭。《祝?！肪褪沁@時期的重要作品，也是魯迅先生小說的經(jīng)典之作。
然而，因為小說人物、環(huán)境、情節(jié)十分復雜，而且故事所發(fā)生的時代又距我們十分的遙遠，在學習中總覺得有這樣或那樣的困難，不過，只要我們仔細去體味，就會發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點在三次外貌描寫;分析造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質;分析本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
三、課堂口語表達練習。
高二語文課文邊城讀后感篇十四
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標版小學語文五年級上冊第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學五年級下冊第三單元第10課的課文，這樣寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復返的特點;再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內心的感嘆。文章的特點：一是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應;二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的.日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
高二語文課文邊城讀后感篇十五
【教學設想】要理解《祝?！费哉Z的隱喻意義，需要有展現(xiàn)封建時代婦女悲慘命運的閱讀材料，將學生帶入到《祝?！返拈喿x語境中，通過主問題牽引、挖掘細節(jié)來領會狂歡背后隱藏的是一個受封建禮教摧殘和迫害的農(nóng)村婦女的悲劇。基于此，本文的教學計劃擬用四課時：第一課時學生閱讀材料進入《祝福》教學語境，其余三課時分析文本。
【學習目標】通過挖掘細節(jié)、品讀語言能深入文本，理解“祝?！钡碾[喻意義。
【過程設計】。
1.導入。
祝福，祝愿美好之意，在文中是一種祈求吉祥如意的祭祀形式。那么我們如何解釋在祝?？駳g下祥林嫂慘死的悲劇，不妨先來閱讀蕭紅的《呼蘭河傳》和巴金的《家》中的截取的兩段材料。
ppt展示《小團圓媳婦之死》(節(jié)選自蕭紅的《呼蘭河傳》)。
思考：(為什么要給小團圓媳婦洗澡?
(“有的竟覺得困了”說明了什么?
(小團圓媳婦是一個怎樣的形象?
ppt展示《鳴鳳之死》(節(jié)選自巴金的《家》)。
“鳴鳳，你在公館里頭做了這幾年，也做得夠了，”周氏開始慢騰騰地說，“我想你一定愿意早些出去。今天老太爺吩咐說，要送你到馮家去，給馮老太爺做小。下個月初一是個好日子，馮家就要在那天接人。今天是二十八，離初一還有三天。明天起你不必做事情了，你好好休息兩天，等著到馮家去……這些話的每一個字都像利刀刺進鳴鳳的心，她只得任它們亂刺，沒法防衛(wèi)自己。她的希望完全破滅了。人們甚至連她所賴以生活的愛情也要給她奪去了。把自己的青春拿去服侍一個脾氣古怪的老頭子，得不到一點憐惜。在那種家庭里做姨太太的人的命運是極其明顯的：流眼淚，吃打罵，受閑氣，依舊會成為她的生活里的重要事情。所不同的是她還要把自己的身體交給那個脾氣古怪的老頭子蹂躪?！谑且环N不可抗拒的絕望的感覺緊緊地抓住了她。她忍不住傷心地哭起來?！疤也辉敢馊?”鳴鳳的口里迸出了哭聲道。“我寧愿在公館里做一輩子的丫頭，服侍太太，服侍小姐，服侍少爺?！?，我只求你不要送我出去，我在公館里事情還沒有做得夠!……我才只做了八年?！夷昙o還輕，請你不要把我送出去?！薄疤?，我寧愿受凍挨餓，我不情愿給人家做小……”鳴鳳吐出了這句話以后，覺得自己的全身的力量都用盡了，她站不住，跪下來，抓著周氏的膝頭哀求道：“太太，請你不要把我送走，我愿意在公館里做一輩子的丫頭。我愿意服侍你一輩子。……太太，可憐我，我年紀輕!……你打我、罵我都可以，只是不要把我送到馮家去?！遗?，我怕過那種日子?！?，請你發(fā)點慈悲，可憐可憐我吧?！也荒苋グ?”她說到這里，一陣更大的悲哀壓倒了她，她覺得有什么東西潮也似地從她的心底直涌上來、無數(shù)凄慘的話到了她的喉邊又被她咽下去，她的口已經(jīng)被什么東西塞住了。她不能再說一句話，只顧低聲哭著，愈哭愈傷心，她覺得要把她的心哭出來才痛快。鳴鳳把周氏的腿抱得愈緊，她覺得這時候只有這一雙腿可以救她。她絕望地作最后的努力，哀聲說：“太太，你當真不肯救我?你一點也不可憐我嗎?……救救我吧，我寧死也不要到馮家去!”她抬起頭來把滿是淚痕的臉對著周氏的眼睛，她拉住太太的一只手哀求地說：“太太，救救我吧?！甭曇舴浅Ｆ鄳K。周氏不住地搖著頭凄然說道：“現(xiàn)在實在沒有法子可想。我自己要不放你去，也不行。老太爺?shù)脑?，連我也不敢不聽?！炱饋?，好好地去睡吧?！彼f著便掙開手去拉鳴鳳的膀子?！槒牡亟邮芰艘磺袨牡?，她毫無怨言。她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面地關住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。好像有什么人要來把她的身子投到那條墮落的路上似的，她不禁痛惜地、愛憐地摩撫著它。這時候她下定決心了。她不再遲疑了。她注意地看那平靜的水面。她要把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個很好的寄身的地方，她死了也落得一個清白的身子。
思考：(鳴鳳為什么要嫁給馮老太爺?
(周氏是否真的幫助不了鳴鳳?
(鳴鳳自殺是妥協(xié)還是反抗?
(設計意圖：兩篇課外閱讀材料都是講述封建時代婦女的悲慘命運，藉此給學生提供一定的閱讀背景，把學生帶到《祝?！返慕虒W情境中才能更好地理解祥林嫂的遭遇和不幸。)。
理解《祝?！返碾[喻意義，需先引導學生從祥林嫂的生存境遇分析，然后領會在祝福背后隱藏的是一個深受封建禮教摧殘的農(nóng)村婦女的悲劇，從而揭示封建禮教吃人的本質。
走進祥林嫂：
提出主問題，讓學生分小組討論。
(談談小說通過哪些情節(jié)表現(xiàn)了祥林嫂的不幸命運。
人物起因經(jīng)過結果祥林嫂夫死逃到魯鎮(zhèn)做工被賣到山里再嫁祥林嫂夫又死，兒被狼吃再到魯鎮(zhèn)，受盡歧視淪落街頭，悄然而終(設計意圖：通過梳理情節(jié)，學生能掌握故事的梗概，初步體會到祥林嫂命運的悲慘，把握文章的結構，有助于學生進入文本。)。
高二語文課文邊城讀后感篇十六
屈原是中國文學史上第一個偉大的詩人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領導。經(jīng)過這一系列的政治實踐，認清了楚國的發(fā)展前途，在于富強與獨立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達到最終的強大。
屈原具有強烈的參政意識，但現(xiàn)實世界的黑暗使他只得把自己不能實現(xiàn)的；存君興國；的美政理想寄詠于詩。美政理想的崇高目標是實現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設想一個圣君賢陳相結合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個全面的政治攻勢。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個貶義詞，一個過分追求虛榮的人會遭到其他人的鄙視。有人覺得榮譽并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風一樣，輕輕地飄來，又輕輕地飄去，沒有在這個世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場狂風暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧靜真的很舒適，舒適得令一個生命悄然離去，像鴻毛一般隨風飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠的東西。”有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開始前行，追尋著人生中的燦爛?；艚鹂梢月德禑o為地座在輪椅上，可他并沒有這樣做，他用僅剩能動的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓返厮廊ィ驗樗隣N爛的生命而喜悅，她沒有后悔。人的一生也應這樣度過，不甘于平淡而應該燦爛，不甘于渺小而應該有價值，不甘于寧靜而應該追求。如果因追求燦爛而被說是愚蠢，不要介意，只要有目標，不甘于平凡的人才會懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因為在她死前，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時，她帶著微笑結束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會留下一個位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫的是一個家庭幾代人之間的矛盾，誤會，以前種種恩恩怨怨，愛恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實。表現(xiàn)出兩個家庭之間前后三十年的錯綜復雜的糾葛，寫出了那種不合理的關系所造成的悲劇。()。
他們對命運沒有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒有死，也許他們會有一個美好的未來。周萍假如再冷靜一些，也許就不會自殺，兩位母親也就不會因此而瘋掉。命運有時是黑暗的，但是我們應該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運其實不可怕，可怕的是自己都對命運低頭。這黑暗就猶如劇場的幕一樣，我們知道會有閉幕的時候，有我們在黑暗中等待的時候，但是我們應該清楚，在瞬間漆黑之后會有更精彩的劇目。而不是應該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應該明白命運是掌握在自己的手里，應該去朝著光明前進。
高二語文課文邊城讀后感篇十七
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來到這個世界平平凡凡，走在這個世界普普通通，離開這個世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個真實而感人至深的故事，我對它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊，在烈火中紋絲不動，像千斤巨石一般被火燒了半個多小時，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴守紀律的精神深深感動了我。平時，就是個火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當時的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學習，他那堅強不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學會自強、自立、自學、自護、自律，好好學習，做個堅強、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會“長江后浪推前浪，一代更比一代強!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
高二語文課文邊城讀后感篇十八
《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛的一篇文藝隨筆，在這篇文章中我們不僅能夠領略朱光潛先生精妙的思想，更能領略此文獨到的寫作特色。
一、結構簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點進行演繹論證。而本文的結構雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關系，然后得出結論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會使文章意蘊豐富;緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件：要想使閱讀與寫作達到最高目標——藝術的完美，就必須養(yǎng)成良好的習慣——以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的寫作特點，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強調“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡潔必須以準確表達情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學創(chuàng)作中必須反對的這一觀點，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點。
三、見解新穎獨特，語言準確精當。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細的文字敏感力，在課文中擇用若干精當?shù)恼Z言實例，深入淺出地將運用文字應有的謹嚴精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習慣等觀點表達出來。作者認為，郭沫若援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥，還認為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因為文字的微小改動與調整都影響到思想感情的表達。另外，作者對“套板反應”很是反感，認為“一個人的心理習慣如果老是傾向‘套板反應’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應”正是當代大部分學生的通病，因此這種觀點的提出是值得我們共同學習的，同時作者的這種獨立思考、求真務實的創(chuàng)新精神，正是我們當今推行素質教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的。
總之，本文雖是一篇暢談文學創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。
高二語文課文邊城讀后感篇一
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標版小學語文五年級上冊第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學五年級下冊第三單元第10課的課文。這樣寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的。
散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復返的特點;再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已最后，作者發(fā)出內心的感嘆文章的特點：一是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應;二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
讀了圓明園的毀滅，我如怒火般的心情久久不能平靜。
圓明園有著一百五十多年的歷史，是當時世界上最大的博物館、藝術館。它建筑宏偉，聞名于世，與其它園林相比，別具一格。里面有蓬萊仙境，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣。身臨其境，猶如到了仙界神游?？蛇@一園林的藝術瑰寶，建筑藝術的精華被英法聯(lián)軍掠空后燒了個一干二凈。
英法聯(lián)軍真是可惡之極，這么殘忍的手段也只有他們能做得出來!他們有什么資格去隨意踐踏、侵略我們的圓明園!我心里燃起了憤怒的火焰，真想一拳掄到那些可惡的法西斯身上。
面對敵人，我們中國人當初退縮了。但現(xiàn)在，中國的。
字典。
里沒有退縮這個詞，沒有后退這個詞。只有強大的力量才能不被人欺負，不讓祖國受到欺凌。這個道理深深印在我心上，中國人太懦弱了啊!
看到火燒圓明園，我不由得想起近日日本跟中國爭奪釣魚x的事件。日本人本來連去中國領土的資格都沒有，他們憑什么去爭釣魚x，他有什么資格去爭釣魚x!現(xiàn)在，我們中國強大了，我們更不會讓你們這些可惡的侵略者來中國領土。中華民族已經(jīng)強盛了!中國人民也振作了!隨時準備迎接戰(zhàn)斗，保家衛(wèi)國!!!
時間，一去不復返。就如作者所說：燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，又再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?一些事物有再重來的時候，可日子是不可以重來的。作者的日子已經(jīng)流去了8000多個，我的日子才流去快4000個，哎，有時候想起來還很驚訝，不知不覺就長大了，感覺我才剛剛入學，還是個小孩子?，F(xiàn)在已經(jīng)12了。
在生活中，很多時候都會成為讓時間溜走的借口。作者的是：洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我們的日子是：在玩電腦時，時間從啪啪響的鼠標傍滑過;在思考時，時間從腦海里閃過;在聊天時，時間從鍵盤的空隙里跳過。時間總是不停，就不能歇會兒。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
高二語文課文邊城讀后感篇二
課文中我感受最深的還是烏塔與“我”的一番交談。她的話語無不折射出她邏輯嚴謹，條理清晰?！皭酆⒆?，為什么就不能讓他們單獨出門？”這句話觀點鮮明，擁有獨特的見解，可見烏塔生活中的獨立源于思想上的獨立。當“我”告訴烏塔中國孩子可以從電視、兒童圖書、游樂園獲得樂趣時，烏塔卻覺得親身經(jīng)歷認識的世界才是最美的。這一點讓我心服口服，親自體驗才能感受到美。
我們中國像烏塔這么大的孩子都是家里的“小公主”、“小皇帝”，什么事情都讓父母包辦，讓孩子養(yǎng)成了依賴他人的習慣。我們獨立生活能力上的欠缺，會使我們在以后的社會交往中適應能力差，容易收到挫折和打擊。我們應該擺脫依賴思想，成為一個獨立的人！
我們只有短暫的假期，但在這假期里也報滿了興趣班，根本不能外出旅游，而外國人卻有充足的假期去旅行，這是我們改變不了的現(xiàn)實。
但我還是想說：“爸爸媽媽，請你們放開手讓我們去鍛煉，經(jīng)歷挫折和困難，我們一定能更加獨立的！”
高二語文課文邊城讀后感篇三
我們語文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國女孩烏塔，她14歲獨自一人游歐洲。
我心想：她一個14歲的小女孩，獨自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國家。我感覺很不可思議。
我覺得外國小孩是自由的，因為他們的爸爸媽媽都可以放心地讓他們自己出來游玩。不像中國的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個人出去玩，生怕我們走丟了，他們認為愛我們就是對我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會疊被子、不會穿衣服等等，就是家長慣的，不讓孩子自己動手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國的小孩如果沒有考好，他們的爸爸媽媽也不會打他們，因為他們努力考了，外國父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國小孩的爸爸媽媽相比還是覺得外國的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會讓我自己一個人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會。而烏塔呢，卻可以獨自一人游遍各個國家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國的父母們，請您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學會獨立，還有我們中國的小孩應該向烏塔學習，學習自強自立。
高二語文課文邊城讀后感篇四
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀律的精神深深地感動了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭中，邱少云所在的部隊在朝鮮準備占領391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時，邱少云只要就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?，忍受烈火燒了半個多鐘頭，也沒發(fā)出一點聲音。
讀完了這個故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊，為了這次戰(zhàn)爭的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動不動。邱少云直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀律，直到最后一息也沒發(fā)出一點聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動作。
有一回，上綜合實踐活動課，我因為昨天沒來學校上課，就趁著老師不注意時偷偷補寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀律。
我們要學習邱少云這種遵守紀律的偉大精神。他在火堆里，都能一動也不動。而我們在陽光下曬半個鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀律，專心聽講，不搞小動作、不講話。把文化知識學好，長大后成為新世紀復興中國的棟梁，為祖國效勞，將祖國的文化發(fā)揚光大!
高二語文課文邊城讀后感篇五
烏塔，僅僅是一個14歲的小姑娘，卻自己一個人游歷歐洲！這對于沒有出過遠門的孩子是一件不可想象的事。
在中國幾乎沒有發(fā)生過這樣的事。要是真有一個中國孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬個不同意。怕孩子遇到危險啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺得孩子永遠長不大，把他們當成心肝寶貝兒來看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€人獨自游歐洲呢？這是因為西方的教育方法與中國的教育方法的截然不同。
他們還是愛孩子，可是他們的愛是讓孩子從小養(yǎng)成獨立自主的的好習慣，是讓孩子到社會里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強的小草，是讓孩子成為暴風雨里的雄鷹！而中國的父母，他們愛孩子是溺愛，把自己的孩子當成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥！
父母啊，請你們放開你們那溫暖的雙臂，讓我們在藍天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國的教育方式來一次大改革，學習西方國家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
高二語文課文邊城讀后感篇六
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
高二語文課文邊城讀后感篇七
首先，本文剛開始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時的生活是多么險惡。接下來，就講解了正文：那一天，天還沒有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個地方十分危險，距離敵人是陣地才只有六十多米遠，很容易看見敵人的進行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動，咳嗽一聲，或動一下，都可能有著生命危險。
到了中午，敵人才開始行動起來，但是他們似乎有所察覺，于是放起了炮來，見沒事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領“火力警戒”。這樣的話，忍不住的戰(zhàn)士就會叫出聲來。忽然，作者聞到了一股焦味，結果火燒著了邱少云，火兒趁著風亂竄，把邱少云給包圍住了。其實邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個滾，或者“我”跳出來，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來，但是這樣做，敵人就會發(fā)現(xiàn)部隊，這下就全完了。“我”的心里繃得緊緊的，生怕邱少云會痛得跳起來，或者叫出來?！拔摇敝幌Ｍ霈F(xiàn)什么奇跡，來挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒有因為火的燃燒而動搖，反而更加堅定。為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。烈火在他的身上燒了半個多小時才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結束了，邱少云同志犧牲了，但部隊勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時是什么情形，作者看見邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話里面從而得知。邱少云為什么要堅定，不選擇跳出火堆。其實是因為紀律，嚴明的紀律讓他懂得，在這種情況下，他絕對不可以逃避，要為了部隊而犧牲。在我們現(xiàn)實生活中，這種紀律是很少見的，只有自己堅定，相信自己，這種紀律才會出現(xiàn)。那么，結果如何?就不言而喻。
高二語文課文邊城讀后感篇八
人人都可以成為名人，但是你要留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，兩個鐵球同時落地讀后感。伽利略就是一個善于觀察的人。他善于觀察身邊的點點小事，成就了他的輝煌。他不輕意相信老師說的話，用實驗證明；他不輕意相信權威，從有把亞里士多德的真理當真理，他要更多實驗證明。
當他發(fā)現(xiàn)兩個重量不同的東西會同時落地時，他便頂著學生們的嘲笑、教授們的威脅完成了他的實驗，并且推翻了亞里士多德的不正確的“真理”。有時，真理是要靠無數(shù)的實驗和寶貴的時間換來的。他為了實驗，甚至不惜他一生的名譽和人品。
他不求名譽，只求處處是真理。大仲馬說過，人一日會有六次改變命運的機會，但很少有人會把握住。但伽利略把住了這次機會，使他成為了人人皆知的科學家。他一生都為科學奉獻著，但他快樂著，他不求鮮花緊簇。當他發(fā)現(xiàn)擺時的速度一致時，他再為他的發(fā)現(xiàn)奉獻。就連他的教父都無可奈何地說道：“又是伽利略的一個發(fā)瘋的想法?！睂Υ?，我們看出了伽利略是一個非常善于觀察的人。
別人都對亞里士多德的.話深信，但他卻敢提質疑；當別人都在背亞里士多德的真理的時候，他卻會用實驗來肯定這句話的真假；當別人都在為他對亞里士多德而恨他時，他卻依然不改他的想法。
只要一個人有他自己獨特的想法，又經(jīng)過他多次的實驗，那這個人一定是一個成功的人。因為這個人既有自己獨特的想法，又不缺少曾經(jīng)的歸納總結。人一定要善于觀察，這樣不僅對你自己有好處，還對社會有幫助。
高二語文課文邊城讀后感篇九
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
高二語文課文邊城讀后感篇十
由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。
這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時則反復來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：
“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”
但不成，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當?shù)淖⒁鈺r，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！”茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。
管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀雖那么老了。本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。
女孩子的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。
但從逃走的行為上看來，一個違悖了軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無遠走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死當無人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長大成人，一轉眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個近身的名字，叫作“翠翠”。
翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時又和祖父黃狗一同在船上，過渡時和祖父一同動手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點，慢點”時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。
風日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事?；蜃娓竿浯鋬扇?，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個，見船開動時，于是銳聲喊著：
“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！”
爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋恚瑔〉穆曇敉窆苈曊袷幵诩澎o空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實則歌聲的來復，反而使一切更寂靜一些了。)。
有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學小羊叫著，學母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。
茶峒山城只隔渡頭一里路，買油買鹽時，逢年過節(jié)祖父得喝一杯酒時，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪子里，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。
高二語文課文邊城讀后感篇十一
曇花一現(xiàn)：原來比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。
余風遺響：遺留下來的風氣和影響。
銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。
孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。陸離，色彩繁雜的樣子。
并駕齊驅：比喻齊頭并進，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比喻遠遠落后。
鞭長莫及：原來說雖然鞭子長，但是不應該_馬肚子上，后來借指力量達不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天獨厚：獨具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。
自詡：自夸。
孱頭：懦弱無能的人。
禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。
冠冕堂皇：形容表面上莊嚴或正大的樣子。
殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。
故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的手段。
高二語文課文邊城讀后感篇十二
《咬文嚼字》是一份嚴肅、嚴謹而可讀性強的雜志，本人雖然已經(jīng)較長時間不再從事文字工作，但是仍然愛看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁《應是“奈河橋”》說：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽占候之術。唐元和中，與僧靈習善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習，習曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶。”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見到)。迄今并無佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習也說奈河是“俗所謂”的，因此，說“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒有依據(jù)。
《錯把“行拘”當“刑拘”》一文(第二十一頁)認為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯誤行為，但其行為并不構成犯罪。
根據(jù)有關教材：
行政拘留是指法定的行政機關(專指公安機關)依法對違反行政法律規(guī)范的人，在短期內限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴厲的一種行政處罰，通常適用于嚴重違反治安管理但不構成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質更不是社會規(guī)范意義上的“錯誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁，作者先引了一段他認為有語病的文字：
宋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說：
宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅的詩后語，可見這段注釋是黃庭堅自己的話?！坝毕录恿巳嗣€，表明黃庭堅自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅自己寫的詩后語，但這段詩后語是從“京、洛間”開始，到“蠟梅”結束的，《漢語大字典》的編寫者已經(jīng)用引號標明了。而“峪書此詩后云”這幾個字，卻是注釋者任淵的話。所以應該說“這段注釋是任淵引用了黃庭堅自己的話”，而不能說“這段注釋是黃庭堅自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅自稱，而是任淵對他的稱呼。至于作者說“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅自稱‘峪’”，也是沒有依據(jù)的，因為人名線并不表明這個人名是用于自稱的。當然，《漢語大字典》的編寫者沒有檢查出“山谷”兩個字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復。
最后來談談《伯夷與子牙無干》一文(第三十五頁)。作者說：
謝按：姜尚是歷史人物，關于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說姜尚“是小說《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說情節(jié)來介紹他的身份。
高二語文課文邊城讀后感篇十三
學習這個單元，要注意欣賞小說的人物形象和語言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關系。欣賞小說語言，要品味語言的內涵，學習作者語言運用的技巧，鑒賞作者不同的語言風格。而《祝福》是一篇典型的傳統(tǒng)小說，無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說中都有典范的意義。通過本課的示范性講讀，學生能學會通過小說的三要素鑒賞小說的方法。
學情分析。
高一學生構成比較復雜，學生原有的人文環(huán)境和學習基礎不同，他們對語文學科的興趣、感受力和表達能力也都存在一定差異。許多學生對文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語言組織能力較弱。教師合理引導，讓學生運用討論的方式，開展探究活動。并借助教學內容對學生進行人生觀、價值觀的教育。教學中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導學生珍惜今天的幸福生活。由于學生在認識問題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教法學法。
教學目標。
知識與能力：了解小說三要素及小說情節(jié)結構，理解小說創(chuàng)作的社會背景。
過程與方法：學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價值觀：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
教學重點和難點。
1、重點：學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2、難點：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質;理解小說創(chuàng)作的社會背景。
教學過程。
教學環(huán)節(jié)。
教師活動。
預設學生行為。
設計意圖。
一、導入新課。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(板書)這是偉大詩人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩。魯迅先生在第二部小說集《彷徨》出版時，將它題到了書的扉頁上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動勢力作堅決斗爭。《祝?！肪褪沁@時期的重要作品，也是魯迅先生小說的經(jīng)典之作。
然而，因為小說人物、環(huán)境、情節(jié)十分復雜，而且故事所發(fā)生的時代又距我們十分的遙遠，在學習中總覺得有這樣或那樣的困難，不過，只要我們仔細去體味，就會發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點在三次外貌描寫;分析造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質;分析本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
三、課堂口語表達練習。
高二語文課文邊城讀后感篇十四
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標版小學語文五年級上冊第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學五年級下冊第三單元第10課的課文，這樣寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復返的特點;再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內心的感嘆。文章的特點：一是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應;二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的.日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
高二語文課文邊城讀后感篇十五
【教學設想】要理解《祝?！费哉Z的隱喻意義，需要有展現(xiàn)封建時代婦女悲慘命運的閱讀材料，將學生帶入到《祝?！返拈喿x語境中，通過主問題牽引、挖掘細節(jié)來領會狂歡背后隱藏的是一個受封建禮教摧殘和迫害的農(nóng)村婦女的悲劇。基于此，本文的教學計劃擬用四課時：第一課時學生閱讀材料進入《祝福》教學語境，其余三課時分析文本。
【學習目標】通過挖掘細節(jié)、品讀語言能深入文本，理解“祝?！钡碾[喻意義。
【過程設計】。
1.導入。
祝福，祝愿美好之意，在文中是一種祈求吉祥如意的祭祀形式。那么我們如何解釋在祝?？駳g下祥林嫂慘死的悲劇，不妨先來閱讀蕭紅的《呼蘭河傳》和巴金的《家》中的截取的兩段材料。
ppt展示《小團圓媳婦之死》(節(jié)選自蕭紅的《呼蘭河傳》)。
思考：(為什么要給小團圓媳婦洗澡?
(“有的竟覺得困了”說明了什么?
(小團圓媳婦是一個怎樣的形象?
ppt展示《鳴鳳之死》(節(jié)選自巴金的《家》)。
“鳴鳳，你在公館里頭做了這幾年，也做得夠了，”周氏開始慢騰騰地說，“我想你一定愿意早些出去。今天老太爺吩咐說，要送你到馮家去，給馮老太爺做小。下個月初一是個好日子，馮家就要在那天接人。今天是二十八，離初一還有三天。明天起你不必做事情了，你好好休息兩天，等著到馮家去……這些話的每一個字都像利刀刺進鳴鳳的心，她只得任它們亂刺，沒法防衛(wèi)自己。她的希望完全破滅了。人們甚至連她所賴以生活的愛情也要給她奪去了。把自己的青春拿去服侍一個脾氣古怪的老頭子，得不到一點憐惜。在那種家庭里做姨太太的人的命運是極其明顯的：流眼淚，吃打罵，受閑氣，依舊會成為她的生活里的重要事情。所不同的是她還要把自己的身體交給那個脾氣古怪的老頭子蹂躪?！谑且环N不可抗拒的絕望的感覺緊緊地抓住了她。她忍不住傷心地哭起來?！疤也辉敢馊?”鳴鳳的口里迸出了哭聲道。“我寧愿在公館里做一輩子的丫頭，服侍太太，服侍小姐，服侍少爺?！?，我只求你不要送我出去，我在公館里事情還沒有做得夠!……我才只做了八年?！夷昙o還輕，請你不要把我送出去?！薄疤?，我寧愿受凍挨餓，我不情愿給人家做小……”鳴鳳吐出了這句話以后，覺得自己的全身的力量都用盡了，她站不住，跪下來，抓著周氏的膝頭哀求道：“太太，請你不要把我送走，我愿意在公館里做一輩子的丫頭。我愿意服侍你一輩子。……太太，可憐我，我年紀輕!……你打我、罵我都可以，只是不要把我送到馮家去?！遗?，我怕過那種日子?！?，請你發(fā)點慈悲，可憐可憐我吧?！也荒苋グ?”她說到這里，一陣更大的悲哀壓倒了她，她覺得有什么東西潮也似地從她的心底直涌上來、無數(shù)凄慘的話到了她的喉邊又被她咽下去，她的口已經(jīng)被什么東西塞住了。她不能再說一句話，只顧低聲哭著，愈哭愈傷心，她覺得要把她的心哭出來才痛快。鳴鳳把周氏的腿抱得愈緊，她覺得這時候只有這一雙腿可以救她。她絕望地作最后的努力，哀聲說：“太太，你當真不肯救我?你一點也不可憐我嗎?……救救我吧，我寧死也不要到馮家去!”她抬起頭來把滿是淚痕的臉對著周氏的眼睛，她拉住太太的一只手哀求地說：“太太，救救我吧?！甭曇舴浅Ｆ鄳K。周氏不住地搖著頭凄然說道：“現(xiàn)在實在沒有法子可想。我自己要不放你去，也不行。老太爺?shù)脑?，連我也不敢不聽?！炱饋?，好好地去睡吧?！彼f著便掙開手去拉鳴鳳的膀子?！槒牡亟邮芰艘磺袨牡?，她毫無怨言。她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面地關住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。好像有什么人要來把她的身子投到那條墮落的路上似的，她不禁痛惜地、愛憐地摩撫著它。這時候她下定決心了。她不再遲疑了。她注意地看那平靜的水面。她要把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個很好的寄身的地方，她死了也落得一個清白的身子。
思考：(鳴鳳為什么要嫁給馮老太爺?
(周氏是否真的幫助不了鳴鳳?
(鳴鳳自殺是妥協(xié)還是反抗?
(設計意圖：兩篇課外閱讀材料都是講述封建時代婦女的悲慘命運，藉此給學生提供一定的閱讀背景，把學生帶到《祝?！返慕虒W情境中才能更好地理解祥林嫂的遭遇和不幸。)。
理解《祝?！返碾[喻意義，需先引導學生從祥林嫂的生存境遇分析，然后領會在祝福背后隱藏的是一個深受封建禮教摧殘的農(nóng)村婦女的悲劇，從而揭示封建禮教吃人的本質。
走進祥林嫂：
提出主問題，讓學生分小組討論。
(談談小說通過哪些情節(jié)表現(xiàn)了祥林嫂的不幸命運。
人物起因經(jīng)過結果祥林嫂夫死逃到魯鎮(zhèn)做工被賣到山里再嫁祥林嫂夫又死，兒被狼吃再到魯鎮(zhèn)，受盡歧視淪落街頭，悄然而終(設計意圖：通過梳理情節(jié)，學生能掌握故事的梗概，初步體會到祥林嫂命運的悲慘，把握文章的結構，有助于學生進入文本。)。
高二語文課文邊城讀后感篇十六
屈原是中國文學史上第一個偉大的詩人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領導。經(jīng)過這一系列的政治實踐，認清了楚國的發(fā)展前途，在于富強與獨立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達到最終的強大。
屈原具有強烈的參政意識，但現(xiàn)實世界的黑暗使他只得把自己不能實現(xiàn)的；存君興國；的美政理想寄詠于詩。美政理想的崇高目標是實現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設想一個圣君賢陳相結合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個全面的政治攻勢。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個貶義詞，一個過分追求虛榮的人會遭到其他人的鄙視。有人覺得榮譽并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風一樣，輕輕地飄來，又輕輕地飄去，沒有在這個世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場狂風暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧靜真的很舒適，舒適得令一個生命悄然離去，像鴻毛一般隨風飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠的東西。”有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開始前行，追尋著人生中的燦爛?；艚鹂梢月德禑o為地座在輪椅上，可他并沒有這樣做，他用僅剩能動的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓返厮廊ィ驗樗隣N爛的生命而喜悅，她沒有后悔。人的一生也應這樣度過，不甘于平淡而應該燦爛，不甘于渺小而應該有價值，不甘于寧靜而應該追求。如果因追求燦爛而被說是愚蠢，不要介意，只要有目標，不甘于平凡的人才會懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因為在她死前，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時，她帶著微笑結束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會留下一個位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫的是一個家庭幾代人之間的矛盾，誤會，以前種種恩恩怨怨，愛恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實。表現(xiàn)出兩個家庭之間前后三十年的錯綜復雜的糾葛，寫出了那種不合理的關系所造成的悲劇。()。
他們對命運沒有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒有死，也許他們會有一個美好的未來。周萍假如再冷靜一些，也許就不會自殺，兩位母親也就不會因此而瘋掉。命運有時是黑暗的，但是我們應該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運其實不可怕，可怕的是自己都對命運低頭。這黑暗就猶如劇場的幕一樣，我們知道會有閉幕的時候，有我們在黑暗中等待的時候，但是我們應該清楚，在瞬間漆黑之后會有更精彩的劇目。而不是應該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應該明白命運是掌握在自己的手里，應該去朝著光明前進。
高二語文課文邊城讀后感篇十七
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來到這個世界平平凡凡，走在這個世界普普通通，離開這個世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個真實而感人至深的故事，我對它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊，在烈火中紋絲不動，像千斤巨石一般被火燒了半個多小時，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴守紀律的精神深深感動了我。平時，就是個火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當時的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學習，他那堅強不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學會自強、自立、自學、自護、自律，好好學習，做個堅強、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會“長江后浪推前浪，一代更比一代強!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
高二語文課文邊城讀后感篇十八
《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛的一篇文藝隨筆，在這篇文章中我們不僅能夠領略朱光潛先生精妙的思想，更能領略此文獨到的寫作特色。
一、結構簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點進行演繹論證。而本文的結構雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關系，然后得出結論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會使文章意蘊豐富;緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件：要想使閱讀與寫作達到最高目標——藝術的完美，就必須養(yǎng)成良好的習慣——以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的寫作特點，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強調“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡潔必須以準確表達情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學創(chuàng)作中必須反對的這一觀點，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點。
三、見解新穎獨特，語言準確精當。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細的文字敏感力，在課文中擇用若干精當?shù)恼Z言實例，深入淺出地將運用文字應有的謹嚴精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習慣等觀點表達出來。作者認為，郭沫若援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥，還認為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因為文字的微小改動與調整都影響到思想感情的表達。另外，作者對“套板反應”很是反感，認為“一個人的心理習慣如果老是傾向‘套板反應’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應”正是當代大部分學生的通病，因此這種觀點的提出是值得我們共同學習的，同時作者的這種獨立思考、求真務實的創(chuàng)新精神，正是我們當今推行素質教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的。
總之，本文雖是一篇暢談文學創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。