學(xué)會(huì)感恩可以讓我們更加滿足和幸福，我想我們需要學(xué)會(huì)感激身邊的一切。在總結(jié)中可以提出問題和挑戰(zhàn)，為未來的發(fā)展提供思考和解決方法。接下來，讓我們來看看一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，為我們的寫作提供一些參考和借鑒。
讀靜悄悄的革命心得篇一
革命是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人民為了追求自由和平等而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。然而，并非所有的革命都是喧囂和激烈的，有一種革命卻是靜悄悄地進(jìn)行著，那就是內(nèi)心的革命。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“靜悄悄的革命”的體會(huì)和心得，希望能夠給讀者帶來一些思考和啟發(fā)。
首先，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。它不是通過外力的強(qiáng)制或者暴力來實(shí)現(xiàn)，而是通過自我反思和自我糾正，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的改變。在這個(gè)過程中，我們不需要與他人發(fā)生沖突或者妥協(xié)，只需要專注于自己的成長和進(jìn)步。這種革命要求我們審視自己的思想和習(xí)慣，找出其中的不足并加以修正。雖然這個(gè)過程可能會(huì)讓人感到痛苦和困惑，但它也是一種必要的成長和進(jìn)步。
其次，靜悄悄的革命需要內(nèi)心的堅(jiān)定和意志的力量。在改變自己的過程中，我們會(huì)遇到許多困難和阻礙，甚至可能會(huì)受到他人的質(zhì)疑和反對(duì)。但是，只要我們堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念，充分發(fā)揮自己的意志力，就能夠戰(zhàn)勝這些困難和阻礙，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的革命。正如馬克思所說：“人類的一切政治、社會(huì)乃至個(gè)人的革命，都有賴于人們的內(nèi)心革命?！?BR> 第三，在靜悄悄的革命中，我們可以找到真正的自由和內(nèi)心的平靜。社會(huì)的種種壓力和期望往往使我們追求外在的成功和奢侈品，而忽視了自己內(nèi)心的需求。然而，當(dāng)我們開始進(jìn)行內(nèi)心的革命時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的自由和內(nèi)心的平靜并不取決于物質(zhì)的積累和外在的聲望，而是來自于對(duì)自己內(nèi)心的理解和滿足。這種革命讓我們能夠更加專注于自己真正喜歡和重要的事物，從而獲得真正的幸福和滿足。
第四，靜悄悄的革命不僅僅是改變自己，還能夠影響他人。在進(jìn)行內(nèi)心的革命過程中，我們不僅僅是修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，更重要的是向他人展示一個(gè)積極、向上和充滿希望的形象。這種積極的影響會(huì)激勵(lì)他人開始內(nèi)心的革命，從而推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。正如甘地所說：“你必須成為你想要看到的變化?！?BR> 最后，靜悄悄的革命是一個(gè)永無止境的過程。內(nèi)心的革命不是一蹴而就的，它需要持續(xù)不斷的努力和不斷的學(xué)習(xí)。我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的反思和自我提高，不斷探索和開拓新的領(lǐng)域。這種持續(xù)進(jìn)步和不斷革命的精神將會(huì)成為我們不斷前行的動(dòng)力，讓我們不斷邁向更高的境界。
綜上所述，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，它需要我們的堅(jiān)定和意志力量，能夠帶來真正的自由和內(nèi)心的平靜，同時(shí)也能夠影響他人和推動(dòng)社會(huì)的變革。盡管這是一個(gè)永無止境的過程，但它會(huì)給我們帶來前所未有的成長和成就。只有通過這種靜悄悄的革命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)身心靈的和諧與平衡。
讀靜悄悄的革命心得篇二
《靜悄悄的革命》這本書是日本作家佐藤學(xué)先生的著作。讀完這本書對(duì)我們的教室，我們的課堂存在的不足有指導(dǎo)性的建議。
營造教室的風(fēng)景——潤澤的教室。
佐藤先生說，潤澤這個(gè)詞表示的是濕潤程度，也可以說是那種安心的，無拘無束的，輕柔潤膚的感覺。而我們的教室里有時(shí)恰恰缺少了這種潤澤。老師首先就是要在課堂上構(gòu)建這種和諧的關(guān)系，營造一種輕松自如，讓每個(gè)孩子都能安心學(xué)習(xí)的環(huán)境。師生之間互相信任，互相依賴，為構(gòu)建學(xué)習(xí)的共同體打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、教師的實(shí)驗(yàn)和個(gè)性、學(xué)生的生活和性格等有著很大的差異，因此每個(gè)教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按照各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的世界?！啊獙?duì)這一點(diǎn)，最起碼，一個(gè)教師需要自知，能夠讓這種氣質(zhì)按照自己理想的狀態(tài)進(jìn)行，這是最好的。教室環(huán)境在一定程度上能夠反映一個(gè)班級(jí)的精神面貌，良好優(yōu)美的環(huán)境有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，而讓學(xué)生參與到布置班級(jí)環(huán)境的工作中來也最能體現(xiàn)學(xué)生的主人翁精神。因此在班級(jí)每月一主題的黑板報(bào)、綠意角和圖書角的布置過程中，我盡量以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度出發(fā)。蘇霍姆林斯基也曾說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也說話。”因此以營造活潑、清爽、明麗的教室環(huán)境為目標(biāo)，我設(shè)計(jì)好每次板報(bào)或者圖書角的主題，號(hào)召學(xué)生們積極參與，以學(xué)生創(chuàng)作為主，將優(yōu)秀的學(xué)生字畫作品、或是圖片記錄的生活中精彩瞬間展示在教室的各個(gè)角落。讓學(xué)生抬眼看到的每一件材料都互動(dòng)，每一面墻壁都說話，每一個(gè)角落都育人，讓孩子們能夠感受到一個(gè)歡快、積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，愿意主動(dòng)參與到布置教室環(huán)境的過程中來，且時(shí)刻細(xì)心維護(hù)自己班級(jí)的班容班貌，讓自己的教室也能成為一道亮麗的風(fēng)景線。
超越主體性神話——用心傾聽學(xué)生的發(fā)言。
1、要用心傾聽學(xué)生話語中復(fù)雜的想法。我們?cè)诶斫馊说脑捳Z時(shí)并不是僅僅止于理解他說話的內(nèi)容。如果沒有理解對(duì)方話語中深入的而又沒明說的想法，沒有理解其言語背后所指的話，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感悟的。往往有一些學(xué)生說個(gè)不停，還沒等學(xué)生說完我就急于給學(xué)生以提示，想引導(dǎo)他用簡(jiǎn)潔的語言來回答。這種做法就是沒有以平等的姿態(tài)來對(duì)待學(xué)生，本身就是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。因此，課堂上無論學(xué)生的發(fā)言是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)、是流暢還是吞吐，教師都應(yīng)該專心傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，讓學(xué)生把話說完，在學(xué)生說不下去時(shí)可作提示，但千萬不可打斷學(xué)生的發(fā)言。只有這樣，學(xué)生才愿意說，只有學(xué)生愿意說，教師才能傾聽到學(xué)生的心聲，了解到學(xué)生與文本的差異，從而更好地點(diǎn)撥與引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)話的過程中敢于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
2、要傾聽課堂中的沉默者。在課堂上，我很多時(shí)候是以學(xué)生的發(fā)言為中心來了解他們的看法，而沒有認(rèn)真仔細(xì)的對(duì)待傾聽。比起擅長發(fā)言的學(xué)生，那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。對(duì)那些不多思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該提醒他們更加注意仔細(xì)地傾聽。我們應(yīng)該在課堂上培養(yǎng)學(xué)生言語表達(dá)能力的捷徑是培養(yǎng)起傾聽的能力。傾聽的能力培養(yǎng)起來以后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師要對(duì)各種不同的意見十分敏感的傾聽，并作出對(duì)應(yīng)。教師要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)能慎重地用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽、交換意見的關(guān)系。
本書中還有很多觀點(diǎn)，對(duì)我們今后的教學(xué)非常有幫助，讀了這本書受益匪淺。教育變革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才能得到確實(shí)的成果。支撐著我們教師每日的創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是什么？佐藤學(xué)教授認(rèn)為：是給每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材的發(fā)展性和我們自己的哲學(xué)這三點(diǎn)。無論在哪里，都要高舉這一旗幟，每天為之努力著。
讀靜悄悄的革命心得篇三
《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學(xué)，文中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要達(dá)到的目標(biāo)。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育要使人愉快，要讓一切教育有樂趣”。語文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中最富有創(chuàng)造力和激情的學(xué)科。如果教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，對(duì)學(xué)生的舉動(dòng)給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。而學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師更真誠的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心與決心。如此良性循環(huán)，會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們?nèi)巳俗龅胶吞@可親，平易近人，與孩子建立融洽的師生平等協(xié)作關(guān)系，這樣有助于創(chuàng)造一種輕松和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信心和主動(dòng)性。可以這么說，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”?！翱鞓返恼n堂”中：書聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。
佐藤學(xué)先生還說到，“學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體，要實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)的、合作的、反思的’學(xué)習(xí)”。即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)?！?BR> 讀到這些語句，腦海里總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛輕松、毫無顧及地把自己或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的想法表達(dá)出來，而其他同學(xué)傾耳靜聽后自然地加以討論、判斷、修正、融合，最后達(dá)成共識(shí)。所以我們要關(guān)愛學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖與在意。“學(xué)會(huì)蹲下來與孩子說話”；“學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友”；“學(xué)會(huì)贊賞你的學(xué)生”；“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等，我想這些都是一個(gè)教師成功教學(xué)的法寶。
讀靜悄悄的革命心得篇四
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國共產(chǎn)黨成立這20xx年時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對(duì)這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時(shí)刻，蔡鍔對(duì)小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿。”讓人不禁動(dòng)容。那個(gè)年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的小我呢?!
除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國也面臨著國外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國無外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)與先進(jìn)思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經(jīng)過了長年累月的計(jì)劃與努力，當(dāng)中國共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬分。
現(xiàn)在，我們偉大的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國家正在強(qiáng)盛，民族正在復(fù)興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切，是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦。
讀靜悄悄的革命心得篇五
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認(rèn)?！贝蠹业男膽B(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來?！?BR> 潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為。”
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言。”是的，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”。
四、心之向往。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀靜悄悄的革命心得篇六
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路?！?，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的?！?BR> 我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場(chǎng)，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。
思考：教師的角色。
1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長期以來，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈?！笆赝奔窗鴮?duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽?！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。
教案。
腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)想著自己該說些什么話該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來該開展哪個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開接納異質(zhì)的未知的東西開始的是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候我們急于完成“教教課本”的任務(wù)將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者?！鹅o悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻?！弊鳛榻處?，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
共
3
頁，當(dāng)前第。
2
頁
1
2
3
讀靜悄悄的革命心得篇七
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場(chǎng)革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動(dòng)搖的力量，課堂不能改變，這場(chǎng)革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時(shí)代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個(gè)課時(shí)開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)?！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中，獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力，能夠獨(dú)立思考，獲得知識(shí)，有充分的獲取知識(shí)的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí)，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭(zhēng)逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時(shí)引導(dǎo)，適時(shí)講解，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵，把“。
國學(xué)。
課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了，勇敢地面對(duì)，把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好，我們的明天會(huì)更好。
共
3
頁，當(dāng)前第。
3
頁
1
2
3
讀靜悄悄的革命心得篇八
靜悄悄，這是革命的時(shí)刻。百年來，革命一次次改變了世界的面貌。它不僅帶給人們新的政治制度，更為人類社會(huì)注入了新的理念和思想。每一次革命的背后，都隱藏著無數(shù)的心得與體會(huì)。本文將從五個(gè)維度出發(fā)，探討“靜悄悄革命心得體會(huì)”，并探尋其中蘊(yùn)含的智慧。
首先，靜悄悄的革命使人們看到了積淀力量的力量。革命之前，往往是長時(shí)間的積淀和準(zhǔn)備。在表面上，一切依舊，如一只沉睡的猛獸。但其實(shí)，深藏在社會(huì)發(fā)展的底層，有一種積蓄的力量正在積極聚集。靜悄悄的革命，正是這股力量的爆發(fā)。比如十月革命，雖然俄國社會(huì)和政治情勢(shì)一如既往，但在這一看似安定的時(shí)刻，一群同志秘密進(jìn)行了策劃，并最終取得了革命勝利。這種積淀力量的力量使人們意識(shí)到，縱然革命前的時(shí)間曲線是直的，但歷史總會(huì)到達(dá)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都如此。
其次，革命帶給人們的是思想的飛躍。革命的前夜往往是不能思考、不能表達(dá)的時(shí)刻。豈如一個(gè)人體驗(yàn)拘束的生活一年，而突然有一天，他發(fā)現(xiàn)自己釋放了。這時(shí)候，他的思想迸發(fā)出來，像栩栩如生的花朵，綻放在廣袤的世界。思想的飛躍，使人們能看到未來，也能看到更多可能性。革命時(shí)期，每一個(gè)人都能成為一個(gè)思想的旅行家。他們的胸懷無垠，他們的頭腦智慧。他們不再受限于舊秩序的束縛，能夠自由地思考、自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。這也是為什么革命時(shí)期往往會(huì)出現(xiàn)眾多思想家和文化人物的原因。
再次，革命帶給人們的是實(shí)踐的機(jī)遇。革命前，擺在人們面前的往往是陰暗而泥濘的道路。任何人都難以找到自己的位置，難以把握前進(jìn)的方向。但在革命到來的那一剎那，一切都變得可能。人們不再是歷史的旁觀者，而是歷史的參與者和創(chuàng)造者。這種參與感和創(chuàng)造感，是一種巨大的精神動(dòng)力。而這種精神動(dòng)力，正是推動(dòng)革命不斷前進(jìn)的力量之一。實(shí)踐的機(jī)遇，使人們能夠在動(dòng)蕩的時(shí)期中不斷地完善自己、奮發(fā)向前。
最后，革命使人們認(rèn)識(shí)到，一切的變化都源于人的努力。革命不是上天派來的福利，更不是彩票的幸運(yùn)號(hào)碼。它是人民的智慧集結(jié)、勇氣與決心的結(jié)晶。正因?yàn)槿绱?，革命的火種才能蔓延，最終成為燎原之勢(shì)。革命時(shí)期，廣大人民群眾付出了巨大的努力和犧牲，用自己的熱血和汗水改變了社會(huì)的面貌。而這一切，都是因?yàn)槿藗兿嘈牛灰冻雠Γ鸵欢軌蚋淖冏约旱拿\(yùn)。
靜悄悄，這是革命的心得與體會(huì)。革命不僅僅是一場(chǎng)社會(huì)革命，更是每個(gè)個(gè)體內(nèi)心深處的一場(chǎng)突破和革命。革命之后，歷史走向會(huì)不斷發(fā)展和變化。不論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都有不斷的進(jìn)步和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)秉承革命的精神，繼續(xù)革新，不斷向前，以獲得更加美好的未來。
讀靜悄悄的革命心得篇九
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時(shí)會(huì)沉默、自問自答、或是遷怒于他們，后來讀了《教學(xué)勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中?！?，我也試著去努力了，心平靜了，但是我發(fā)現(xiàn)我沒有努力在營造一種傾聽與回應(yīng)的氛圍，對(duì)暗暗支持你的聲音沒有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。
傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。
在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無論你在講什么，他都沒聽進(jìn)去，而只顧自嘮叨，你會(huì)覺得索然無味，暗自祈求這無聊的對(duì)話趕緊結(jié)束。這是因?yàn)椋瑢?duì)話的前提是學(xué)會(huì)傾聽。如果你有過這種經(jīng)歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵(lì)要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢(shì)來豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學(xué)生的聲音，形形色色的手勢(shì)還見縫插針，把課堂塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，然而沒有傾聽的“對(duì)話”只不過是不入耳的喧囂。我們的學(xué)生常常在沒有聽清教師的話語后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵(lì)”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結(jié)束后學(xué)生如釋重負(fù)，對(duì)于別人的發(fā)言充耳不聞。沒有傾聽，對(duì)話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學(xué)階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語，而美國的情況卻相反，這也從一個(gè)側(cè)面揭示出我們?cè)鹊膶?duì)話是沒有傾聽、急于表現(xiàn)的“虛假”對(duì)話。不僅學(xué)生需要傾聽，傾聽對(duì)于教師來說，也是至關(guān)重要的，我們經(jīng)常在聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學(xué)生的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他同學(xué)回答。佐藤學(xué)認(rèn)為，在對(duì)話過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生是非常幸福的。他提出要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)潤澤的課堂，潤澤是相對(duì)于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學(xué)生都是緊張的，潤澤表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。每個(gè)人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽，真誠地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因?yàn)樗从沉艘粋€(gè)思維正在延續(xù)的過程，事實(shí)上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強(qiáng)迫學(xué)生大聲地喊出自己的意見，或用手勢(shì)在對(duì)錯(cuò)之間站隊(duì)都隱含著撕裂他們思維的危險(xiǎn)，在“潤澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在都得到大家自覺地尊重，而不會(huì)為無話找話而緊張地中斷自己的思維。
二、打開教室的大門。
一般的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時(shí)間據(jù)說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。
曾經(jīng)和幾位在我看來極為出色的老師交談過，在交談中他們的眼中流傳飛揚(yáng)著智慧的神采，然而一旦當(dāng)我提出是否可以聽課時(shí)，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來通常都是婉轉(zhuǎn)的謝絕。在佐藤學(xué)教授看來，要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校里建立起教師間公開授課情況的校內(nèi)教研體制，即每個(gè)教師都要保證一年一次的公開授課;第二年，提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu);第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來。為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進(jìn)研討室，感覺不啻于一場(chǎng)宣判會(huì)，誰都不喜歡被人評(píng)頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會(huì)花很多的精力很多的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)公開課，他們所認(rèn)為的公開課的價(jià)值也在于精心的準(zhǔn)備使授課水平有了提高，很少人會(huì)提及事后的研討會(huì)帶來什么實(shí)質(zhì)性的收益，研討在他們看來尤同句點(diǎn)式的評(píng)價(jià)，無論聽者還是講者都注意“好壞”的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，除此之外，研討會(huì)充斥的便是一些無聊的空話和套話。實(shí)際上，如果想真正觸及一節(jié)課的豐富性、特殊性，并且對(duì)教師的反思有所幫助，讓整個(gè)研討會(huì)充滿意義和樂趣，首先我們就該抱著無論從每堂課我們都能學(xué)習(xí)到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學(xué)生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對(duì)課堂發(fā)生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會(huì)到研討時(shí)把那些填空式的評(píng)價(jià)說完以后，就無話可說了，才有可能就課堂的實(shí)際情況做活潑的交流，分享和談?wù)撜n堂上的樂趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會(huì)上獲得樂趣和收益，就不會(huì)再對(duì)公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀靜悄悄的革命心得篇十
《靜悄悄的革命》是一本好書，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對(duì)照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì)，發(fā)表自己的見解。本文是《靜悄悄的革命》的讀書心得，歡迎閱讀。
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出轟轟烈烈、血腥、戰(zhàn)爭(zhēng)等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書，認(rèn)真讀來，實(shí)感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的靜悄悄的革命。這種革命即是通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。此書論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)課改的今天閱讀本書，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、關(guān)于主體性神話。
佐藤學(xué)先生說要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說都集中在學(xué)生這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)主宰者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中，不少教師仍然以權(quán)威的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是我說-你聽的關(guān)系、我要求-你來做的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動(dòng)的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開聽，聽是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且聽與語言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從聽開始?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。這實(shí)際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因?yàn)橛行У膬A聽能幫助我們博采眾長，彌補(bǔ)自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實(shí)素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠被動(dòng)的能動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》?；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)傾聽的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著下一步該怎么辦，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種傾聽方式不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。在教室的交流中，傾聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。
讀靜悄悄的革命心得篇十一
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，雖是樸實(shí)的語言，卻看的我直冒冷汗。曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣的現(xiàn)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，但也跟我們教師掌控課堂的能力有關(guān)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。一讀到這些理論，我就覺得我的頭腦空空，頭腦一空，心里就膽怯，怎能不冒冷汗。
在《靜悄悄的革命》一書的結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?我在思考著，學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。但“靜”不代表沒有“活力”，“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在教學(xué)改革之路上取得收獲。
但到底要怎么去做，我想這是我以后工作中一直要思考的問題，我讀完《靜悄悄的革命》一書，發(fā)現(xiàn)“傾聽”一詞是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的.重點(diǎn)。佐藤學(xué)先生強(qiáng)調(diào)教師不僅要傾聽學(xué)生發(fā)出的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或能許多一些理解。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
我覺得在所有的改革中，把改革常態(tài)化才是改革的關(guān)鍵，把我們所期望的在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)受益，才能讓“革命”成功。
讀靜悄悄的革命心得篇十二
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育應(yīng)該使人幸福，一切教育都應(yīng)該有樂趣?！敝形氖撬袑W(xué)科中最具創(chuàng)造性和激情的學(xué)科。如果教師愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有良好的期望，對(duì)學(xué)生的行為給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí)，他們會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更真誠的信任和尊重，并有信心和決心取得進(jìn)步。這樣的良性循環(huán)會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個(gè)人都平易近人，與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系，將有助于營造簡(jiǎn)單和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信和主動(dòng)性?？梢哉f，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”。在“快樂課堂”里，有很多書、觀點(diǎn)和感受。
sato先生還說，“學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)”。也就是說，與對(duì)象和教材、學(xué)生和教師、自我和自我對(duì)話是教學(xué)的中心。具體來說，就是通過任務(wù)、小組活動(dòng)以及學(xué)生通過作品與同學(xué)分享、欣賞自己的東西的活動(dòng)的學(xué)習(xí)來組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)。也就是說，從個(gè)體開始，通過與同伴的合作，然后回到個(gè)體學(xué)習(xí)。”
當(dāng)我讀到這些句子時(shí)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在課堂上，孩子們是幾個(gè)人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡(jiǎn)單的，他們表達(dá)自己的深度或淺，或?qū)蝈e(cuò)的想法沒有任何考慮。其他學(xué)生在聽后會(huì)自然地討論、決定、修改、整合，最后達(dá)成一致。因此，我們要關(guān)愛學(xué)生，用同樣的目光與每一個(gè)學(xué)生交換眼神，互相交流，互相交流，實(shí)現(xiàn)距離相等、高度相等、愛相等，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖和關(guān)懷。“學(xué)會(huì)蹲下來和孩子們交談”、“學(xué)會(huì)和學(xué)生交朋友”、“學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生”、“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等。我認(rèn)為這些是一個(gè)成功教師的教學(xué)的法寶。
讀靜悄悄的革命心得篇十三
在寫這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來想去，感覺“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不說封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說“封面的顏色就使我對(duì)這本書產(chǎn)生畏懼感”，更不用說里面發(fā)人深省的文字，單說說書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的沖擊，換句話說就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來，引人深思。
我看過柏楊《丑陋的中國人》，讀過龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒在晚霞間的夕陽，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽就是他那孤獨(dú)的背影?？墒?，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見血的刺向中國臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書我只看幾頁就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩懯帧痹谔崞鸸P時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁頁的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國的“基督”。說到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱]有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來的這么大動(dòng)力和勇氣為中國前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來時(shí)“丑態(tài)百出”。說都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說實(shí)話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋?。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長的白凈的書生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來在重讀錢理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！?，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書生，不然他怎么會(huì)寫出“良人啊，求你快來，如羚羊或小路在香草山上。”這樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章后，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說，從阿赫瑪托娃的詩到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過身，輕輕推開窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來了。
讀靜悄悄的革命心得篇十四
《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書，它是經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。下面本站小編為大家?guī)盱o悄悄的革命讀書心得，歡迎大家參考!
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸?！比欢?，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開。”教師的指導(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路。”，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的?！?BR> 我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場(chǎng)，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。
思考：教師的角色。
1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長期以來，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈?！笆赝奔窗鴮?duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。
教案。
腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)想著自己該說些什么話該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來該開展哪個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開接納異質(zhì)的未知的東西開始的是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候我們急于完成“教教課本”的任務(wù)將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認(rèn)?！贝蠹业男膽B(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來?！?BR> 潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑模鳛榻處?，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”。
四、心之向往。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀靜悄悄的革命心得篇十五
佐藤學(xué)著作《靜悄悄的革命》一書在手已經(jīng)幾個(gè)月了，上學(xué)期教師主題交流會(huì)上聆聽了幾位教師代表交流的讀后感，心中深感慚愧。在讀書這件事上，我已然成為一個(gè)“后進(jìn)分子”。我在讀，我在用心地讀，只是沒有想那么深。寒假里又讀了此書，我在書上做了批注，并對(duì)我的教學(xué)狀況作了反思。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念，生動(dòng)形象的比喻，給我留下的印象尤其深刻。
一、做一個(gè)用心的“捕手”
讀這本書，恐怕大多數(shù)老師會(huì)對(duì)“傾聽”這兩個(gè)字有深刻的感受。佐藤學(xué)先生通過實(shí)例說明了“在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”。而我們對(duì)孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因?yàn)槟懶。晃兜毓膭?lì)孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對(duì)他們“聽”的能力的培養(yǎng)。這一學(xué)年，我教一年級(jí)。一年級(jí)的孩子，喜歡發(fā)言，但缺乏聽的習(xí)慣。我會(huì)引導(dǎo)他們要學(xué)會(huì)聽別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評(píng)價(jià)別人的思路。如佐藤學(xué)先生所說：在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。
傾聽，不僅僅是學(xué)生聽教師、學(xué)生聽學(xué)生，對(duì)于教師來說，傾聽學(xué)生的發(fā)言十分重要。佐藤學(xué)先生把傾聽學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí)，我想，教師，就是一個(gè)捕手。一個(gè)用心的“捕手”，無論學(xué)生投過來的是“好球”還是“差球”，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住。這樣，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和投球的快感，才會(huì)繼續(xù)投出越來越多的好球。如果我們讓學(xué)生投出的球一個(gè)又一個(gè)地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之，學(xué)生還是喜歡投球嗎?棒球投球式的傾聽，是多么形象的比喻啊!在我們的課堂上，被我們棄之不接的“球”還少嗎?我捫心自問：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來的球了嗎?還是在按自己的計(jì)劃上課?每次聽年輕教師的課，我總會(huì)提出這樣的問題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用?年輕教師常會(huì)這樣回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路;我沒聽清;我怕完不成教學(xué)任務(wù)……這說明我們還不擅長接球。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長接球的老師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。作為教師，我們都應(yīng)努力做一個(gè)用心的“捕手”!
二、做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”
“學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個(gè)體發(fā)出，又回歸到個(gè)體的，因此教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去?！泵绹處煼Q之為“tailoring”，意思是服裝的裁剪制作。也就是說想按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造課程?！傲矿w裁衣”的理念，實(shí)際上就是我國的“因材施教”。不過，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里，教師集中精力去“量體裁衣”是更重要的。這一點(diǎn)我感受頗深。
每個(gè)班都有需要幫助的學(xué)生，我也常常會(huì)在學(xué)生做作業(yè)時(shí)去“巡視”，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正。我常常會(huì)呈現(xiàn)收集到的錯(cuò)例，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭(zhēng)辯，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯(cuò)誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個(gè)細(xì)致的“裁縫”，我有“量體裁衣”的意識(shí)，卻又常常會(huì)用統(tǒng)一的“尺寸”來要求學(xué)生?？吹阶鳂I(yè)進(jìn)度未跟上大部隊(duì)節(jié)奏的我會(huì)著急，看到學(xué)生不可思議的錯(cuò)誤我會(huì)生氣，我常常就“巡視”而“巡視”，沒能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助，而是如同一個(gè)監(jiān)工，不斷行使著督促、管理的“權(quán)力”。做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”，應(yīng)當(dāng)是對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性去“量體裁衣”的，應(yīng)當(dāng)是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的，反思自己，可能多了些師道尊嚴(yán)，少了點(diǎn)兒服務(wù)的意識(shí)。
三、做一個(gè)睿智的“指揮”
“量體裁衣”是以“學(xué)”為中心的兩種活動(dòng)形式之一，另一種是“與學(xué)生各種各樣的想法，認(rèn)識(shí)相互激蕩回想的活動(dòng)”，稱之為“交響樂團(tuán)”。這又是一個(gè)多么形象的比喻!“在教室里，各種各樣的意見、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂般的教學(xué)。”“在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的‘交響樂團(tuán)’中，十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣。”文中提出了四種交往：?jiǎn)蜗蚪煌?、雙向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的“交響樂團(tuán)”。教室里的“交響樂團(tuán)”，不可能經(jīng)歷預(yù)演、排練，隨時(shí)都可能有不和諧的聲音，此時(shí)，作為“交響樂團(tuán)”的指揮——教師，發(fā)揮著極為重要的作用。
這里我所說的“指揮”，并不是真正的交響樂團(tuán)中的那種“一人令，眾人行”的指揮，而是一個(gè)隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，能敏銳判斷，及時(shí)調(diào)節(jié)，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的“指揮”。比如，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音，公說公有理，婆說婆有理的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)有效的評(píng)價(jià)和指導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場(chǎng)，眾人迷茫時(shí)，教師需要巧妙地點(diǎn)撥和引導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音，教師應(yīng)及時(shí)抓住，引發(fā)討論，說不定就能譜寫一曲動(dòng)聽的“交響樂”……“相反，如果教師對(duì)不同思路的話語不敏感，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄?！庇纱丝梢姡淌依锏摹敖豁憳穲F(tuán)”需要一個(gè)睿智的“指揮”。
讀完《靜悄悄的革命》，印象最深的是以上這三個(gè)比喻，通俗易懂，形象貼切。閱讀還在繼續(xù)，思考不會(huì)停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個(gè)用心的“捕手”、細(xì)致的“裁縫”和睿智的“指揮”。
讀靜悄悄的革命心得篇十六
佐藤學(xué)先生孜孜追求的理想教育是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。此書分了四個(gè)章節(jié)：1、教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)2、改變教學(xué)——學(xué)校改變3、設(shè)計(jì)課程4、學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐。
這本書對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學(xué)先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！边@段話啟示我們教師要用心傾聽學(xué)生的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在無論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書正啟示我們靜下心來傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高?？傊?，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。
讀靜悄悄的革命心得篇一
革命是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人民為了追求自由和平等而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。然而，并非所有的革命都是喧囂和激烈的，有一種革命卻是靜悄悄地進(jìn)行著，那就是內(nèi)心的革命。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“靜悄悄的革命”的體會(huì)和心得，希望能夠給讀者帶來一些思考和啟發(fā)。
首先，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。它不是通過外力的強(qiáng)制或者暴力來實(shí)現(xiàn)，而是通過自我反思和自我糾正，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的改變。在這個(gè)過程中，我們不需要與他人發(fā)生沖突或者妥協(xié)，只需要專注于自己的成長和進(jìn)步。這種革命要求我們審視自己的思想和習(xí)慣，找出其中的不足并加以修正。雖然這個(gè)過程可能會(huì)讓人感到痛苦和困惑，但它也是一種必要的成長和進(jìn)步。
其次，靜悄悄的革命需要內(nèi)心的堅(jiān)定和意志的力量。在改變自己的過程中，我們會(huì)遇到許多困難和阻礙，甚至可能會(huì)受到他人的質(zhì)疑和反對(duì)。但是，只要我們堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念，充分發(fā)揮自己的意志力，就能夠戰(zhàn)勝這些困難和阻礙，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的革命。正如馬克思所說：“人類的一切政治、社會(huì)乃至個(gè)人的革命，都有賴于人們的內(nèi)心革命?！?BR> 第三，在靜悄悄的革命中，我們可以找到真正的自由和內(nèi)心的平靜。社會(huì)的種種壓力和期望往往使我們追求外在的成功和奢侈品，而忽視了自己內(nèi)心的需求。然而，當(dāng)我們開始進(jìn)行內(nèi)心的革命時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的自由和內(nèi)心的平靜并不取決于物質(zhì)的積累和外在的聲望，而是來自于對(duì)自己內(nèi)心的理解和滿足。這種革命讓我們能夠更加專注于自己真正喜歡和重要的事物，從而獲得真正的幸福和滿足。
第四，靜悄悄的革命不僅僅是改變自己，還能夠影響他人。在進(jìn)行內(nèi)心的革命過程中，我們不僅僅是修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，更重要的是向他人展示一個(gè)積極、向上和充滿希望的形象。這種積極的影響會(huì)激勵(lì)他人開始內(nèi)心的革命，從而推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。正如甘地所說：“你必須成為你想要看到的變化?！?BR> 最后，靜悄悄的革命是一個(gè)永無止境的過程。內(nèi)心的革命不是一蹴而就的，它需要持續(xù)不斷的努力和不斷的學(xué)習(xí)。我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的反思和自我提高，不斷探索和開拓新的領(lǐng)域。這種持續(xù)進(jìn)步和不斷革命的精神將會(huì)成為我們不斷前行的動(dòng)力，讓我們不斷邁向更高的境界。
綜上所述，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，它需要我們的堅(jiān)定和意志力量，能夠帶來真正的自由和內(nèi)心的平靜，同時(shí)也能夠影響他人和推動(dòng)社會(huì)的變革。盡管這是一個(gè)永無止境的過程，但它會(huì)給我們帶來前所未有的成長和成就。只有通過這種靜悄悄的革命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)身心靈的和諧與平衡。
讀靜悄悄的革命心得篇二
《靜悄悄的革命》這本書是日本作家佐藤學(xué)先生的著作。讀完這本書對(duì)我們的教室，我們的課堂存在的不足有指導(dǎo)性的建議。
營造教室的風(fēng)景——潤澤的教室。
佐藤先生說，潤澤這個(gè)詞表示的是濕潤程度，也可以說是那種安心的，無拘無束的，輕柔潤膚的感覺。而我們的教室里有時(shí)恰恰缺少了這種潤澤。老師首先就是要在課堂上構(gòu)建這種和諧的關(guān)系，營造一種輕松自如，讓每個(gè)孩子都能安心學(xué)習(xí)的環(huán)境。師生之間互相信任，互相依賴，為構(gòu)建學(xué)習(xí)的共同體打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、教師的實(shí)驗(yàn)和個(gè)性、學(xué)生的生活和性格等有著很大的差異，因此每個(gè)教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按照各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的世界?！啊獙?duì)這一點(diǎn)，最起碼，一個(gè)教師需要自知，能夠讓這種氣質(zhì)按照自己理想的狀態(tài)進(jìn)行，這是最好的。教室環(huán)境在一定程度上能夠反映一個(gè)班級(jí)的精神面貌，良好優(yōu)美的環(huán)境有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，而讓學(xué)生參與到布置班級(jí)環(huán)境的工作中來也最能體現(xiàn)學(xué)生的主人翁精神。因此在班級(jí)每月一主題的黑板報(bào)、綠意角和圖書角的布置過程中，我盡量以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度出發(fā)。蘇霍姆林斯基也曾說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也說話。”因此以營造活潑、清爽、明麗的教室環(huán)境為目標(biāo)，我設(shè)計(jì)好每次板報(bào)或者圖書角的主題，號(hào)召學(xué)生們積極參與，以學(xué)生創(chuàng)作為主，將優(yōu)秀的學(xué)生字畫作品、或是圖片記錄的生活中精彩瞬間展示在教室的各個(gè)角落。讓學(xué)生抬眼看到的每一件材料都互動(dòng)，每一面墻壁都說話，每一個(gè)角落都育人，讓孩子們能夠感受到一個(gè)歡快、積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，愿意主動(dòng)參與到布置教室環(huán)境的過程中來，且時(shí)刻細(xì)心維護(hù)自己班級(jí)的班容班貌，讓自己的教室也能成為一道亮麗的風(fēng)景線。
超越主體性神話——用心傾聽學(xué)生的發(fā)言。
1、要用心傾聽學(xué)生話語中復(fù)雜的想法。我們?cè)诶斫馊说脑捳Z時(shí)并不是僅僅止于理解他說話的內(nèi)容。如果沒有理解對(duì)方話語中深入的而又沒明說的想法，沒有理解其言語背后所指的話，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感悟的。往往有一些學(xué)生說個(gè)不停，還沒等學(xué)生說完我就急于給學(xué)生以提示，想引導(dǎo)他用簡(jiǎn)潔的語言來回答。這種做法就是沒有以平等的姿態(tài)來對(duì)待學(xué)生，本身就是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。因此，課堂上無論學(xué)生的發(fā)言是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)、是流暢還是吞吐，教師都應(yīng)該專心傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，讓學(xué)生把話說完，在學(xué)生說不下去時(shí)可作提示，但千萬不可打斷學(xué)生的發(fā)言。只有這樣，學(xué)生才愿意說，只有學(xué)生愿意說，教師才能傾聽到學(xué)生的心聲，了解到學(xué)生與文本的差異，從而更好地點(diǎn)撥與引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)話的過程中敢于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
2、要傾聽課堂中的沉默者。在課堂上，我很多時(shí)候是以學(xué)生的發(fā)言為中心來了解他們的看法，而沒有認(rèn)真仔細(xì)的對(duì)待傾聽。比起擅長發(fā)言的學(xué)生，那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。對(duì)那些不多思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該提醒他們更加注意仔細(xì)地傾聽。我們應(yīng)該在課堂上培養(yǎng)學(xué)生言語表達(dá)能力的捷徑是培養(yǎng)起傾聽的能力。傾聽的能力培養(yǎng)起來以后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師要對(duì)各種不同的意見十分敏感的傾聽，并作出對(duì)應(yīng)。教師要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)能慎重地用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽、交換意見的關(guān)系。
本書中還有很多觀點(diǎn)，對(duì)我們今后的教學(xué)非常有幫助，讀了這本書受益匪淺。教育變革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才能得到確實(shí)的成果。支撐著我們教師每日的創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是什么？佐藤學(xué)教授認(rèn)為：是給每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材的發(fā)展性和我們自己的哲學(xué)這三點(diǎn)。無論在哪里，都要高舉這一旗幟，每天為之努力著。
讀靜悄悄的革命心得篇三
《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學(xué)，文中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要達(dá)到的目標(biāo)。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育要使人愉快，要讓一切教育有樂趣”。語文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中最富有創(chuàng)造力和激情的學(xué)科。如果教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，對(duì)學(xué)生的舉動(dòng)給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。而學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師更真誠的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心與決心。如此良性循環(huán)，會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們?nèi)巳俗龅胶吞@可親，平易近人，與孩子建立融洽的師生平等協(xié)作關(guān)系，這樣有助于創(chuàng)造一種輕松和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信心和主動(dòng)性。可以這么說，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”?！翱鞓返恼n堂”中：書聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。
佐藤學(xué)先生還說到，“學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體，要實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)的、合作的、反思的’學(xué)習(xí)”。即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)?！?BR> 讀到這些語句，腦海里總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛輕松、毫無顧及地把自己或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的想法表達(dá)出來，而其他同學(xué)傾耳靜聽后自然地加以討論、判斷、修正、融合，最后達(dá)成共識(shí)。所以我們要關(guān)愛學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖與在意。“學(xué)會(huì)蹲下來與孩子說話”；“學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友”；“學(xué)會(huì)贊賞你的學(xué)生”；“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等，我想這些都是一個(gè)教師成功教學(xué)的法寶。
讀靜悄悄的革命心得篇四
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國共產(chǎn)黨成立這20xx年時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對(duì)這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時(shí)刻，蔡鍔對(duì)小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿。”讓人不禁動(dòng)容。那個(gè)年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的小我呢?!
除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國也面臨著國外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國無外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)與先進(jìn)思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經(jīng)過了長年累月的計(jì)劃與努力，當(dāng)中國共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬分。
現(xiàn)在，我們偉大的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國家正在強(qiáng)盛，民族正在復(fù)興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切，是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦。
讀靜悄悄的革命心得篇五
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認(rèn)?！贝蠹业男膽B(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來?！?BR> 潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為。”
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言。”是的，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”。
四、心之向往。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀靜悄悄的革命心得篇六
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路?！?，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的?！?BR> 我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場(chǎng)，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。
思考：教師的角色。
1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長期以來，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈?！笆赝奔窗鴮?duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽?！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。
教案。
腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)想著自己該說些什么話該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來該開展哪個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開接納異質(zhì)的未知的東西開始的是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候我們急于完成“教教課本”的任務(wù)將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者?！鹅o悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻?！弊鳛榻處?，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
共
3
頁，當(dāng)前第。
2
頁
1
2
3
讀靜悄悄的革命心得篇七
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場(chǎng)革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動(dòng)搖的力量，課堂不能改變，這場(chǎng)革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時(shí)代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個(gè)課時(shí)開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)?！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中，獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力，能夠獨(dú)立思考，獲得知識(shí)，有充分的獲取知識(shí)的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí)，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭(zhēng)逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時(shí)引導(dǎo)，適時(shí)講解，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵，把“。
國學(xué)。
課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了，勇敢地面對(duì)，把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好，我們的明天會(huì)更好。
共
3
頁，當(dāng)前第。
3
頁
1
2
3
讀靜悄悄的革命心得篇八
靜悄悄，這是革命的時(shí)刻。百年來，革命一次次改變了世界的面貌。它不僅帶給人們新的政治制度，更為人類社會(huì)注入了新的理念和思想。每一次革命的背后，都隱藏著無數(shù)的心得與體會(huì)。本文將從五個(gè)維度出發(fā)，探討“靜悄悄革命心得體會(huì)”，并探尋其中蘊(yùn)含的智慧。
首先，靜悄悄的革命使人們看到了積淀力量的力量。革命之前，往往是長時(shí)間的積淀和準(zhǔn)備。在表面上，一切依舊，如一只沉睡的猛獸。但其實(shí)，深藏在社會(huì)發(fā)展的底層，有一種積蓄的力量正在積極聚集。靜悄悄的革命，正是這股力量的爆發(fā)。比如十月革命，雖然俄國社會(huì)和政治情勢(shì)一如既往，但在這一看似安定的時(shí)刻，一群同志秘密進(jìn)行了策劃，并最終取得了革命勝利。這種積淀力量的力量使人們意識(shí)到，縱然革命前的時(shí)間曲線是直的，但歷史總會(huì)到達(dá)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都如此。
其次，革命帶給人們的是思想的飛躍。革命的前夜往往是不能思考、不能表達(dá)的時(shí)刻。豈如一個(gè)人體驗(yàn)拘束的生活一年，而突然有一天，他發(fā)現(xiàn)自己釋放了。這時(shí)候，他的思想迸發(fā)出來，像栩栩如生的花朵，綻放在廣袤的世界。思想的飛躍，使人們能看到未來，也能看到更多可能性。革命時(shí)期，每一個(gè)人都能成為一個(gè)思想的旅行家。他們的胸懷無垠，他們的頭腦智慧。他們不再受限于舊秩序的束縛，能夠自由地思考、自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。這也是為什么革命時(shí)期往往會(huì)出現(xiàn)眾多思想家和文化人物的原因。
再次，革命帶給人們的是實(shí)踐的機(jī)遇。革命前，擺在人們面前的往往是陰暗而泥濘的道路。任何人都難以找到自己的位置，難以把握前進(jìn)的方向。但在革命到來的那一剎那，一切都變得可能。人們不再是歷史的旁觀者，而是歷史的參與者和創(chuàng)造者。這種參與感和創(chuàng)造感，是一種巨大的精神動(dòng)力。而這種精神動(dòng)力，正是推動(dòng)革命不斷前進(jìn)的力量之一。實(shí)踐的機(jī)遇，使人們能夠在動(dòng)蕩的時(shí)期中不斷地完善自己、奮發(fā)向前。
最后，革命使人們認(rèn)識(shí)到，一切的變化都源于人的努力。革命不是上天派來的福利，更不是彩票的幸運(yùn)號(hào)碼。它是人民的智慧集結(jié)、勇氣與決心的結(jié)晶。正因?yàn)槿绱?，革命的火種才能蔓延，最終成為燎原之勢(shì)。革命時(shí)期，廣大人民群眾付出了巨大的努力和犧牲，用自己的熱血和汗水改變了社會(huì)的面貌。而這一切，都是因?yàn)槿藗兿嘈牛灰冻雠Γ鸵欢軌蚋淖冏约旱拿\(yùn)。
靜悄悄，這是革命的心得與體會(huì)。革命不僅僅是一場(chǎng)社會(huì)革命，更是每個(gè)個(gè)體內(nèi)心深處的一場(chǎng)突破和革命。革命之后，歷史走向會(huì)不斷發(fā)展和變化。不論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都有不斷的進(jìn)步和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)秉承革命的精神，繼續(xù)革新，不斷向前，以獲得更加美好的未來。
讀靜悄悄的革命心得篇九
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時(shí)會(huì)沉默、自問自答、或是遷怒于他們，后來讀了《教學(xué)勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中?！?，我也試著去努力了，心平靜了，但是我發(fā)現(xiàn)我沒有努力在營造一種傾聽與回應(yīng)的氛圍，對(duì)暗暗支持你的聲音沒有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。
傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。
在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無論你在講什么，他都沒聽進(jìn)去，而只顧自嘮叨，你會(huì)覺得索然無味，暗自祈求這無聊的對(duì)話趕緊結(jié)束。這是因?yàn)椋瑢?duì)話的前提是學(xué)會(huì)傾聽。如果你有過這種經(jīng)歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵(lì)要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢(shì)來豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學(xué)生的聲音，形形色色的手勢(shì)還見縫插針，把課堂塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，然而沒有傾聽的“對(duì)話”只不過是不入耳的喧囂。我們的學(xué)生常常在沒有聽清教師的話語后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵(lì)”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結(jié)束后學(xué)生如釋重負(fù)，對(duì)于別人的發(fā)言充耳不聞。沒有傾聽，對(duì)話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學(xué)階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語，而美國的情況卻相反，這也從一個(gè)側(cè)面揭示出我們?cè)鹊膶?duì)話是沒有傾聽、急于表現(xiàn)的“虛假”對(duì)話。不僅學(xué)生需要傾聽，傾聽對(duì)于教師來說，也是至關(guān)重要的，我們經(jīng)常在聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學(xué)生的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他同學(xué)回答。佐藤學(xué)認(rèn)為，在對(duì)話過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生是非常幸福的。他提出要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)潤澤的課堂，潤澤是相對(duì)于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學(xué)生都是緊張的，潤澤表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。每個(gè)人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽，真誠地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因?yàn)樗从沉艘粋€(gè)思維正在延續(xù)的過程，事實(shí)上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強(qiáng)迫學(xué)生大聲地喊出自己的意見，或用手勢(shì)在對(duì)錯(cuò)之間站隊(duì)都隱含著撕裂他們思維的危險(xiǎn)，在“潤澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在都得到大家自覺地尊重，而不會(huì)為無話找話而緊張地中斷自己的思維。
二、打開教室的大門。
一般的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時(shí)間據(jù)說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。
曾經(jīng)和幾位在我看來極為出色的老師交談過，在交談中他們的眼中流傳飛揚(yáng)著智慧的神采，然而一旦當(dāng)我提出是否可以聽課時(shí)，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來通常都是婉轉(zhuǎn)的謝絕。在佐藤學(xué)教授看來，要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校里建立起教師間公開授課情況的校內(nèi)教研體制，即每個(gè)教師都要保證一年一次的公開授課;第二年，提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu);第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來。為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進(jìn)研討室，感覺不啻于一場(chǎng)宣判會(huì)，誰都不喜歡被人評(píng)頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會(huì)花很多的精力很多的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)公開課，他們所認(rèn)為的公開課的價(jià)值也在于精心的準(zhǔn)備使授課水平有了提高，很少人會(huì)提及事后的研討會(huì)帶來什么實(shí)質(zhì)性的收益，研討在他們看來尤同句點(diǎn)式的評(píng)價(jià)，無論聽者還是講者都注意“好壞”的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，除此之外，研討會(huì)充斥的便是一些無聊的空話和套話。實(shí)際上，如果想真正觸及一節(jié)課的豐富性、特殊性，并且對(duì)教師的反思有所幫助，讓整個(gè)研討會(huì)充滿意義和樂趣，首先我們就該抱著無論從每堂課我們都能學(xué)習(xí)到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學(xué)生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對(duì)課堂發(fā)生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會(huì)到研討時(shí)把那些填空式的評(píng)價(jià)說完以后，就無話可說了，才有可能就課堂的實(shí)際情況做活潑的交流，分享和談?wù)撜n堂上的樂趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會(huì)上獲得樂趣和收益，就不會(huì)再對(duì)公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀靜悄悄的革命心得篇十
《靜悄悄的革命》是一本好書，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對(duì)照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì)，發(fā)表自己的見解。本文是《靜悄悄的革命》的讀書心得，歡迎閱讀。
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出轟轟烈烈、血腥、戰(zhàn)爭(zhēng)等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書，認(rèn)真讀來，實(shí)感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的靜悄悄的革命。這種革命即是通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。此書論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)課改的今天閱讀本書，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、關(guān)于主體性神話。
佐藤學(xué)先生說要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說都集中在學(xué)生這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)主宰者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中，不少教師仍然以權(quán)威的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是我說-你聽的關(guān)系、我要求-你來做的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動(dòng)的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開聽，聽是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且聽與語言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從聽開始?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。這實(shí)際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因?yàn)橛行У膬A聽能幫助我們博采眾長，彌補(bǔ)自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實(shí)素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠被動(dòng)的能動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》?；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)傾聽的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著下一步該怎么辦，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種傾聽方式不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。在教室的交流中，傾聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。
讀靜悄悄的革命心得篇十一
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，雖是樸實(shí)的語言，卻看的我直冒冷汗。曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣的現(xiàn)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，但也跟我們教師掌控課堂的能力有關(guān)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。一讀到這些理論，我就覺得我的頭腦空空，頭腦一空，心里就膽怯，怎能不冒冷汗。
在《靜悄悄的革命》一書的結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?我在思考著，學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。但“靜”不代表沒有“活力”，“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在教學(xué)改革之路上取得收獲。
但到底要怎么去做，我想這是我以后工作中一直要思考的問題，我讀完《靜悄悄的革命》一書，發(fā)現(xiàn)“傾聽”一詞是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的.重點(diǎn)。佐藤學(xué)先生強(qiáng)調(diào)教師不僅要傾聽學(xué)生發(fā)出的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或能許多一些理解。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
我覺得在所有的改革中，把改革常態(tài)化才是改革的關(guān)鍵，把我們所期望的在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)受益，才能讓“革命”成功。
讀靜悄悄的革命心得篇十二
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育應(yīng)該使人幸福，一切教育都應(yīng)該有樂趣?！敝形氖撬袑W(xué)科中最具創(chuàng)造性和激情的學(xué)科。如果教師愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有良好的期望，對(duì)學(xué)生的行為給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí)，他們會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更真誠的信任和尊重，并有信心和決心取得進(jìn)步。這樣的良性循環(huán)會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個(gè)人都平易近人，與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系，將有助于營造簡(jiǎn)單和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信和主動(dòng)性?？梢哉f，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”。在“快樂課堂”里，有很多書、觀點(diǎn)和感受。
sato先生還說，“學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)”。也就是說，與對(duì)象和教材、學(xué)生和教師、自我和自我對(duì)話是教學(xué)的中心。具體來說，就是通過任務(wù)、小組活動(dòng)以及學(xué)生通過作品與同學(xué)分享、欣賞自己的東西的活動(dòng)的學(xué)習(xí)來組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)。也就是說，從個(gè)體開始，通過與同伴的合作，然后回到個(gè)體學(xué)習(xí)。”
當(dāng)我讀到這些句子時(shí)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在課堂上，孩子們是幾個(gè)人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡(jiǎn)單的，他們表達(dá)自己的深度或淺，或?qū)蝈e(cuò)的想法沒有任何考慮。其他學(xué)生在聽后會(huì)自然地討論、決定、修改、整合，最后達(dá)成一致。因此，我們要關(guān)愛學(xué)生，用同樣的目光與每一個(gè)學(xué)生交換眼神，互相交流，互相交流，實(shí)現(xiàn)距離相等、高度相等、愛相等，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖和關(guān)懷。“學(xué)會(huì)蹲下來和孩子們交談”、“學(xué)會(huì)和學(xué)生交朋友”、“學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生”、“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等。我認(rèn)為這些是一個(gè)成功教師的教學(xué)的法寶。
讀靜悄悄的革命心得篇十三
在寫這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來想去，感覺“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不說封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說“封面的顏色就使我對(duì)這本書產(chǎn)生畏懼感”，更不用說里面發(fā)人深省的文字，單說說書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的沖擊，換句話說就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來，引人深思。
我看過柏楊《丑陋的中國人》，讀過龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒在晚霞間的夕陽，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽就是他那孤獨(dú)的背影?？墒?，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見血的刺向中國臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書我只看幾頁就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩懯帧痹谔崞鸸P時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁頁的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國的“基督”。說到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱]有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來的這么大動(dòng)力和勇氣為中國前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來時(shí)“丑態(tài)百出”。說都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說實(shí)話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋?。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長的白凈的書生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來在重讀錢理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！?，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書生，不然他怎么會(huì)寫出“良人啊，求你快來，如羚羊或小路在香草山上。”這樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章后，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說，從阿赫瑪托娃的詩到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過身，輕輕推開窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來了。
讀靜悄悄的革命心得篇十四
《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書，它是經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。下面本站小編為大家?guī)盱o悄悄的革命讀書心得，歡迎大家參考!
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸?！比欢?，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開。”教師的指導(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路。”，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的?！?BR> 我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場(chǎng)，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。
思考：教師的角色。
1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長期以來，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈?！笆赝奔窗鴮?duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。
教案。
腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)想著自己該說些什么話該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來該開展哪個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開接納異質(zhì)的未知的東西開始的是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候我們急于完成“教教課本”的任務(wù)將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認(rèn)?！贝蠹业男膽B(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來?！?BR> 潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑模鳛榻處?，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”。
四、心之向往。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀靜悄悄的革命心得篇十五
佐藤學(xué)著作《靜悄悄的革命》一書在手已經(jīng)幾個(gè)月了，上學(xué)期教師主題交流會(huì)上聆聽了幾位教師代表交流的讀后感，心中深感慚愧。在讀書這件事上，我已然成為一個(gè)“后進(jìn)分子”。我在讀，我在用心地讀，只是沒有想那么深。寒假里又讀了此書，我在書上做了批注，并對(duì)我的教學(xué)狀況作了反思。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念，生動(dòng)形象的比喻，給我留下的印象尤其深刻。
一、做一個(gè)用心的“捕手”
讀這本書，恐怕大多數(shù)老師會(huì)對(duì)“傾聽”這兩個(gè)字有深刻的感受。佐藤學(xué)先生通過實(shí)例說明了“在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”。而我們對(duì)孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因?yàn)槟懶。晃兜毓膭?lì)孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對(duì)他們“聽”的能力的培養(yǎng)。這一學(xué)年，我教一年級(jí)。一年級(jí)的孩子，喜歡發(fā)言，但缺乏聽的習(xí)慣。我會(huì)引導(dǎo)他們要學(xué)會(huì)聽別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評(píng)價(jià)別人的思路。如佐藤學(xué)先生所說：在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。
傾聽，不僅僅是學(xué)生聽教師、學(xué)生聽學(xué)生，對(duì)于教師來說，傾聽學(xué)生的發(fā)言十分重要。佐藤學(xué)先生把傾聽學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí)，我想，教師，就是一個(gè)捕手。一個(gè)用心的“捕手”，無論學(xué)生投過來的是“好球”還是“差球”，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住。這樣，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和投球的快感，才會(huì)繼續(xù)投出越來越多的好球。如果我們讓學(xué)生投出的球一個(gè)又一個(gè)地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之，學(xué)生還是喜歡投球嗎?棒球投球式的傾聽，是多么形象的比喻啊!在我們的課堂上，被我們棄之不接的“球”還少嗎?我捫心自問：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來的球了嗎?還是在按自己的計(jì)劃上課?每次聽年輕教師的課，我總會(huì)提出這樣的問題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用?年輕教師常會(huì)這樣回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路;我沒聽清;我怕完不成教學(xué)任務(wù)……這說明我們還不擅長接球。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長接球的老師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。作為教師，我們都應(yīng)努力做一個(gè)用心的“捕手”!
二、做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”
“學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個(gè)體發(fā)出，又回歸到個(gè)體的，因此教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去?！泵绹處煼Q之為“tailoring”，意思是服裝的裁剪制作。也就是說想按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造課程?！傲矿w裁衣”的理念，實(shí)際上就是我國的“因材施教”。不過，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里，教師集中精力去“量體裁衣”是更重要的。這一點(diǎn)我感受頗深。
每個(gè)班都有需要幫助的學(xué)生，我也常常會(huì)在學(xué)生做作業(yè)時(shí)去“巡視”，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正。我常常會(huì)呈現(xiàn)收集到的錯(cuò)例，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭(zhēng)辯，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯(cuò)誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個(gè)細(xì)致的“裁縫”，我有“量體裁衣”的意識(shí)，卻又常常會(huì)用統(tǒng)一的“尺寸”來要求學(xué)生?？吹阶鳂I(yè)進(jìn)度未跟上大部隊(duì)節(jié)奏的我會(huì)著急，看到學(xué)生不可思議的錯(cuò)誤我會(huì)生氣，我常常就“巡視”而“巡視”，沒能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助，而是如同一個(gè)監(jiān)工，不斷行使著督促、管理的“權(quán)力”。做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”，應(yīng)當(dāng)是對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性去“量體裁衣”的，應(yīng)當(dāng)是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的，反思自己，可能多了些師道尊嚴(yán)，少了點(diǎn)兒服務(wù)的意識(shí)。
三、做一個(gè)睿智的“指揮”
“量體裁衣”是以“學(xué)”為中心的兩種活動(dòng)形式之一，另一種是“與學(xué)生各種各樣的想法，認(rèn)識(shí)相互激蕩回想的活動(dòng)”，稱之為“交響樂團(tuán)”。這又是一個(gè)多么形象的比喻!“在教室里，各種各樣的意見、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂般的教學(xué)。”“在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的‘交響樂團(tuán)’中，十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣。”文中提出了四種交往：?jiǎn)蜗蚪煌?、雙向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的“交響樂團(tuán)”。教室里的“交響樂團(tuán)”，不可能經(jīng)歷預(yù)演、排練，隨時(shí)都可能有不和諧的聲音，此時(shí)，作為“交響樂團(tuán)”的指揮——教師，發(fā)揮著極為重要的作用。
這里我所說的“指揮”，并不是真正的交響樂團(tuán)中的那種“一人令，眾人行”的指揮，而是一個(gè)隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，能敏銳判斷，及時(shí)調(diào)節(jié)，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的“指揮”。比如，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音，公說公有理，婆說婆有理的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)有效的評(píng)價(jià)和指導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場(chǎng)，眾人迷茫時(shí)，教師需要巧妙地點(diǎn)撥和引導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音，教師應(yīng)及時(shí)抓住，引發(fā)討論，說不定就能譜寫一曲動(dòng)聽的“交響樂”……“相反，如果教師對(duì)不同思路的話語不敏感，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄?！庇纱丝梢姡淌依锏摹敖豁憳穲F(tuán)”需要一個(gè)睿智的“指揮”。
讀完《靜悄悄的革命》，印象最深的是以上這三個(gè)比喻，通俗易懂，形象貼切。閱讀還在繼續(xù)，思考不會(huì)停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個(gè)用心的“捕手”、細(xì)致的“裁縫”和睿智的“指揮”。
讀靜悄悄的革命心得篇十六
佐藤學(xué)先生孜孜追求的理想教育是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。此書分了四個(gè)章節(jié)：1、教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)2、改變教學(xué)——學(xué)校改變3、設(shè)計(jì)課程4、學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐。
這本書對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學(xué)先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！边@段話啟示我們教師要用心傾聽學(xué)生的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在無論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書正啟示我們靜下心來傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高?？傊?，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。