初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析（通用20篇）

    教育是人類進(jìn)步的基石，它不僅是知識(shí)的傳授，更是人格的培養(yǎng)。如何寫一篇趣味橫生的寓言，需要對(duì)寓意的把握和巧妙的表達(dá)方式?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇一
    一、做好課前的準(zhǔn)備工作。
    教師上課之前要準(zhǔn)備好做游戲的材料，也可以發(fā)動(dòng)學(xué)生自己動(dòng)手制作。如在上《秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)》一課時(shí)，教師要準(zhǔn)備好跳繩、毽子等器材。
    二、思品課中的游戲分類。
    1、表演游戲。
    在上《秋天的傳統(tǒng)節(jié)日》一課時(shí)，可以讓學(xué)生邊唱邊表演月餅歌：“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅，月餅圓圓甜又香，一塊月餅一片情?！北硌萦螒蚩梢约ぐl(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，行為的形成起催化作用。
    2、競(jìng)賽游戲。
    小學(xué)生好勝心強(qiáng)，在競(jìng)賽游戲中，要讓學(xué)生明白“友誼第一，比賽第二”的道理。教師首先要講清競(jìng)賽的內(nèi)容、要求、規(guī)則。例如，教學(xué)《秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)》一課時(shí)，可以進(jìn)行拔河比賽游戲，把參賽者平均分成兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用來拔，以大繩中間的紅繩過對(duì)方線為勝。
    3、扮角色游戲。
    扮角色游戲可以激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生有感情的扮演角色，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)可以讓學(xué)生根據(jù)書本上提供的內(nèi)容，展開想象，創(chuàng)設(shè)情境，提供給他們表演的.機(jī)會(huì)。例如，《我喜愛的動(dòng)植物》一課中有這樣一個(gè)題目：你見過動(dòng)物之間相親相愛的情景嗎？你有什么體會(huì)？學(xué)生通過討論，設(shè)計(jì)了一個(gè)童話故事，大意是：小白兔放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)媽媽生病了，它急忙找來森林里面的小灰兔、長(zhǎng)頸鹿、松鼠，一起把病重的媽媽抬到熊醫(yī)生的診所里，經(jīng)過熊醫(yī)生的精心治療，兔媽媽的病好了。進(jìn)行角色扮演時(shí)，讓小朋友們分別扮演小白兔、小灰兔、兔媽媽、長(zhǎng)頸鹿、松鼠、熊醫(yī)生，同時(shí)錄音機(jī)里播放優(yōu)美的音樂。
    1、在上課的開始，可以用游戲?qū)胄抡n。抓住學(xué)生的注意力，俗話說：好的開頭是成功的一半。
    2、在上課的中間，開展游戲教學(xué)。這時(shí)的學(xué)生有點(diǎn)累，通過游戲活動(dòng)，可以使學(xué)生的思維活躍，讓學(xué)生積極的參與到活動(dòng)中來。
    3、在一節(jié)課的末尾開展游戲活動(dòng)，使學(xué)生有一種意猶未盡的感覺，期待著下次課的到來。
    總之，我認(rèn)為在小學(xué)思品課中開展游戲教學(xué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識(shí)和行為，陶冶兒童的社會(huì)情感具有積極的促進(jìn)作用。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇二
    摘要：《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！币簿褪钦f，新課程改革下，教師要將思想品德課打造成具有生活化的課堂模式，要讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中輕松地掌握基礎(chǔ)的思想品德知識(shí)，以促使學(xué)生獲得全面健康的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：初中思想品德；生活化；時(shí)事；多媒體。
    “生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，其內(nèi)涵十分豐富，強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育脫離生活，而以書本為中心。有人說過，我們的課堂之所以不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是因?yàn)槲覀儗⒄n堂脫離了實(shí)際生活，學(xué)生每天都在教師單一的教學(xué)模式、簡(jiǎn)單的教學(xué)形式中被動(dòng)地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的積極性。因此，在素質(zhì)教育的影響下，教師要立足于思想品德課，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采用多樣化的教學(xué)模式，從而為高效思想品德課的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    一、創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境。
    所謂的問題情境是把學(xué)生置于研究新的未知?dú)夥罩校箤W(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的動(dòng)態(tài)過程中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。然而，隨著新課程理念的不斷實(shí)施，教師的教學(xué)觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是，因?yàn)橐恍┙處煹拿つ繉?shí)施、錯(cuò)誤理解，使得思想品德課堂被一些是與非、對(duì)與錯(cuò)的問題所占據(jù)，導(dǎo)致看似熱鬧的課堂實(shí)則沒有一點(diǎn)價(jià)值，更不用說將生活化的問題引入課堂了。所以，教師要更新教育觀念，要有意識(shí)地將學(xué)生熟悉的問題情境引入課堂，以不斷提高學(xué)生的探究能力，從而讓學(xué)生獲得更大的發(fā)展空間。
    例如，在教學(xué)《嚴(yán)也是一種愛》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生思考了以下幾個(gè)問題：（1）從你記事起至今，從未與父母發(fā)生過爭(zhēng)吵的有沒有？如果有，主要發(fā)生在什么時(shí)候？（2）在生活中，你有沒有遇到自己喜歡做的父母不讓做，自己不喜歡的某件事父母強(qiáng)迫做的現(xiàn)象，你通常都是怎樣處理的？（3）當(dāng)我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，有時(shí)產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理。我們又應(yīng)如何處理呢？引導(dǎo)學(xué)生在思考問題、分析問題的過程中，結(jié)合自身的情況進(jìn)行分析，從而幫助學(xué)生正確地看待父母與子女之間的沖突。通過生活化的問題討論，不僅可以鍛煉學(xué)生的自主學(xué)生能力，而且對(duì)學(xué)生健康、全面的發(fā)展起著非常重要的作用。
    二、借助時(shí)事導(dǎo)入思想品德新課。
    時(shí)事熱點(diǎn)的考查在中考所占的比例越來越大，但是，對(duì)于初中學(xué)生來說，課業(yè)壓力的增加，使得學(xué)生的視野受到局限，基本上沒有時(shí)間和精力去關(guān)注時(shí)事。所以，這就要求教師要將國內(nèi)外的一些時(shí)事引入課堂，除了可以讓思想品德課堂生活化之外，還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注世界大事的習(xí)慣，從而，拉近學(xué)生與思想品德課之間的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。
    例如，在教學(xué)《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》時(shí)，為了讓學(xué)生了解艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，需要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。也為了讓思想品德課堂生活化，在授課的時(shí)候，我從講述大禹治水三過家門不入的故事，講到了6月16日18時(shí)37分，“神舟九號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。206月18日約11時(shí)左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時(shí)左右與“天宮一號(hào)”實(shí)施自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，這是中國實(shí)施的首次載人空間交會(huì)對(duì)接……引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)事，順勢(shì)將學(xué)生引入正文的學(xué)習(xí)當(dāng)中。通過這樣的時(shí)事導(dǎo)入，不僅可以改變以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一化，還可以將生活與思想品德課相結(jié)合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)用思想品德課上所學(xué)到的精神去指導(dǎo)自己的生活行為。
    三、多媒體再現(xiàn)生活場(chǎng)景。
    多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。多媒體集語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像為一體的`優(yōu)勢(shì)，加上其形象直觀的特點(diǎn)，受到廣大教師生的喜歡。所以，在思想品德課上，教師可以借助多媒體展示生活中的一些情景，同時(shí)，也讓學(xué)生分析一些與生活有關(guān)的材料，讓學(xué)生結(jié)合思想品德教材中的內(nèi)容進(jìn)行分析，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且還可以幫助學(xué)生突破教材中的重、難點(diǎn)，從而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    例如，在教學(xué)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，我借助多媒體向?qū)W生播放了一些消費(fèi)者權(quán)益受損的事件，并讓學(xué)生分析了一下材料：居民甲在某商場(chǎng)購得一臺(tái)“多功能食品加工機(jī)”，回家試用后發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品只有一種功能，遂向商場(chǎng)提出退貨，商場(chǎng)答復(fù)：“該產(chǎn)品說明書未就其性能作明確說明，這是廠家的責(zé)任，所以顧客應(yīng)向廠家索賠，商場(chǎng)概不負(fù)責(zé)?！闭?qǐng)問：該產(chǎn)品存在什么問題？居民甲有什么權(quán)利？在這個(gè)過程中，教師不僅可以讓學(xué)生在多媒體的展示下理解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，還可以在問題與生活有關(guān)的材料的展示過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，選擇科學(xué)合理的消費(fèi)行為，逐步樹立權(quán)利意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，也讓學(xué)生明確，當(dāng)自己的權(quán)益受到損害時(shí)，不應(yīng)選擇“算了吧”的態(tài)度，要學(xué)會(huì)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，以幫助學(xué)生更好地生活。
    陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！彼?，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要做好教材與生活的聯(lián)系工作，要有效地將生活材料、生活現(xiàn)象等引入課堂，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以促使學(xué)生更好地適應(yīng)日益變化的社會(huì)。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇三
    心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
    具體形式有以下幾種：
    （一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語言情境。
    思想品德課教材一般都是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認(rèn)識(shí)來達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語言來對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
    （二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
    情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
    （三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
    學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
    （四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
    在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
    （五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
    在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的.情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
    二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
    在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
    1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
    在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
    2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
    在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
    總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇四
    與其它學(xué)科相比，思想品德課的教學(xué)有兩難：首先，概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其次，受社會(huì)上某些金錢、利益的誘惑，重經(jīng)濟(jì)輕品德現(xiàn)象的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想品德課。同時(shí)，有些家長(zhǎng)認(rèn)為當(dāng)今的思品課是副科，考試時(shí)開卷，學(xué)不學(xué)不要緊，對(duì)孩子缺乏這方面的教育，有些老師也有了你不愿學(xué)我也不愿教的思想，這就造成了不良循環(huán)。
    作為一名從教十多年的教師，我自然也經(jīng)歷了一番思想斗爭(zhēng)，但終究還是“一定要把思想品德課教好”的意識(shí)戰(zhàn)勝了我。我堅(jiān)信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。我相信：孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的。我于是運(yùn)用了“激情教學(xué)法”。
    一、以情激學(xué)，以愛結(jié)情。我認(rèn)為：教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會(huì)向老師敞開他的心靈。我利用課余時(shí)間經(jīng)常深入到我教的班，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、作游戲、說故事。有一次，一個(gè)社會(huì)青年氣勢(shì)洶洶地從課堂上把一名學(xué)生叫了出去。我見勢(shì)頭不對(duì)，安排學(xué)生們看書，自己便跟了去。見那人正在打這個(gè)學(xué)生，我不顧一切地沖上去，冒著挨打的危險(xiǎn)，緊緊護(hù)住我的學(xué)生，并據(jù)理訓(xùn)斥那人，直到學(xué)校保衛(wèi)人員來把他拉走。此舉贏得了學(xué)生的敬意，他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話也愿對(duì)我說，發(fā)生了爭(zhēng)論請(qǐng)我評(píng)判。我的話，他們愛聽，且堅(jiān)信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。
    二、以情明理，學(xué)活知識(shí)。沒有人的.感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思品課的濃厚興趣。
    1．以激情語言，講活知識(shí)。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫?；蚋甙簾崃遥蛏畛聊?，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。如講“做人要自尊”時(shí)，我用悲憤的語調(diào)歷數(shù)了朱自清年代當(dāng)時(shí)所受到的帝國主義的種種壓迫，并用激昂的語調(diào)展現(xiàn)了朱自清為了維護(hù)人格、國家尊嚴(yán)，寧肯餓死，也不吃國民黨配給的美國面粉。隨著我激動(dòng)的情緒，同學(xué)們個(gè)個(gè)繃緊小嘴，閃動(dòng)淚花。最后我點(diǎn)明了“要想贏得自尊，必須維護(hù)國家的尊嚴(yán)”。
    2．以情感故事，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較平談枯燥，有的例子時(shí)間較遠(yuǎn)，我就進(jìn)行增補(bǔ)或系統(tǒng)形象化。如時(shí)傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動(dòng)地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動(dòng)得學(xué)生嘖嘖稱贊。講“三個(gè)代表”的內(nèi)容時(shí)，我適時(shí)地補(bǔ)充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒。講譚千秋為了保護(hù)自己的四名學(xué)生，用自己的身體擋住踏落下來的大石板，學(xué)生被解救出來，而他被壓死的例子。悲壯的語調(diào)，贊嘆的表情，形象的手勢(shì)象磁鐵般地吸引住學(xué)生，他們深深地被英雄事跡所感動(dòng)。我還從本市找典型，增強(qiáng)學(xué)生們的親切感。
    3．教具育情，形情交融。我還注意選用教具，增強(qiáng)說服力和感染力。如講“可愛的祖國”相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，我掛上彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，一一躍然紙上。講“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，用投影機(jī)掛出周總理的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那博大胸襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時(shí)，我把從校園里拾來的學(xué)生吃剩的白面饅頭擺上講臺(tái)，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩句，并展開討論。
    三、激情導(dǎo)入，引人入勝。
    思想品德課的任務(wù)，不僅是教給學(xué)生理論基本知識(shí)，增強(qiáng)其認(rèn)識(shí)和分析問題的能力，更重要的是提高學(xué)生的思想品德覺悟。因此，我竭力以情感化，導(dǎo)之以行。
    1．教師身先士卒，作出表率。常言到：身教重于言教。如講“關(guān)心他人”時(shí)，我視學(xué)生為自己的孩子，思想上鼓勵(lì)他們進(jìn)步，主動(dòng)當(dāng)他們?nèi)雸F(tuán)介紹人；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；晚自習(xí)后，還到宿舍去噓寒問暖。講“維護(hù)集體利益”時(shí)，在學(xué)校大掃除中，作為班主任，我不怕臟累干在前。從我的行動(dòng)中，同學(xué)們懂得了如何理論聯(lián)系實(shí)際，以身作則。
    2．以情啟思，明理踐行。如講“孝敬父母”的內(nèi)容時(shí)，我列舉大量事例，表明父母對(duì)子女的慈愛之情。又掛出《游子吟》的詩句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地述說父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對(duì)自己的關(guān)心。我又問：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來。一會(huì)兒，有個(gè)別同學(xué)說出了父母生日，但語氣還不大肯定。我嘆息道：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉??！”我啟發(fā)大家：“想一想，怎樣報(bào)答父母生養(yǎng)之恩？不要口頭，而是要行動(dòng)，一星期后向我匯報(bào)?！苯Y(jié)果沒過三天，就有不少同學(xué)對(duì)我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗㈠佂?、洗衣服，給媽媽做生日卡，還有的述說怎樣跟爸爸到煤廠買煤，累得滿頭大汗把煤拉回家的事。
    3．嚴(yán)中有情，端正學(xué)風(fēng)。動(dòng)之以情，不是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的一味遷讓，而是包含著有理有節(jié)的批評(píng)。正象蘇霍姆林斯基說的：“批評(píng)的藝術(shù)在于嚴(yán)厲與善良的圓滿結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該在教師的批評(píng)中感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)厲，而且是對(duì)他充滿人情味的關(guān)切?！币淮?，有兩個(gè)出名的搗蛋學(xué)生，在課堂上做頂撞老師，課后被叫到辦公室。我對(duì)他倆進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，幫助他們挖根源，分析危害，并與他們一起學(xué)“班集體”相關(guān)內(nèi)容，使他們明白“要自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)、利益，遵守集體的紀(jì)律”的道理。他們終于認(rèn)真地檢查了錯(cuò)誤。談完話天色已晚，我讓他們回家吃飯，他們卻堅(jiān)持去上晚自習(xí)了。從此，二人逐漸改掉了壞毛病，還爭(zhēng)著為班集體做好事，積極參加班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)。
    實(shí)踐證明，要做一個(gè)好教師，不僅要有豐富的知識(shí)，還要有一顆對(duì)學(xué)生的愛心?！扒椤睆摹皭邸眮恚辛藵夂竦膼?，才配當(dāng)學(xué)生的良師益友；課堂上真正動(dòng)之以情，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會(huì)，用好思想品德課的知識(shí)。只有把自己的激情滲入到課堂，學(xué)生才會(huì)真正有激情、有動(dòng)力，才會(huì)體會(huì)思想品德課的魅力。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇五
    （福建省政和縣第二中學(xué)）。
    摘要：我們堅(jiān)持面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，提出了初中思想品德課“體驗(yàn)、探究、感悟、提升”的教學(xué)模式。該教學(xué)模式尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)，自主探究問題，主動(dòng)構(gòu)建新知，并內(nèi)化為道德認(rèn)知，升華為道德情感，最終付諸為道德踐。這是符合新課程要求的有效教學(xué)新模式、新探索，有利于彌補(bǔ)以往重說教輕探究、只體驗(yàn)不升華的缺陷。
    關(guān)鍵詞：思想品德；體驗(yàn)探究；感悟教學(xué)模式。
    一、“體驗(yàn)、探究、感悟、提升”的基本教學(xué)模式。
    思想品德課“體驗(yàn)、探究、感悟、提升”教學(xué)模式是適應(yīng)新課程改革發(fā)展需要，基于思想品德課程特點(diǎn)構(gòu)建的一種教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)、探究學(xué)習(xí)、感悟內(nèi)化，通過外在的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的思維水平、道德修養(yǎng)的提高，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一。
    依據(jù)新課程理念，我們對(duì)構(gòu)成教學(xué)的各要素、教學(xué)組織形式、運(yùn)作程序和框架進(jìn)行了整合，提出三維復(fù)合教學(xué)模式如下：
    二、“體驗(yàn)、探究、感悟、提升”教學(xué)模式的教學(xué)操作策略。
    第一階段：創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)生活。
    本階段依據(jù)學(xué)生心理特征和已有學(xué)習(xí)水平，精選生活案例材料，創(chuàng)設(shè)新情境，設(shè)疑啟思，引發(fā)求知，旨在讓學(xué)生獲得一定的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步探究的欲望和需要，從而達(dá)到明確教育主題的教學(xué)目的。
    1.回歸生活主題，拓展課程資源。
    新課程具有“實(shí)踐性”，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)。如何將課程與生活有機(jī)地融合，拓展課程資源呢？我們思品教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走出課堂，開展調(diào)查研究、訪問了解、搜集相關(guān)素材活動(dòng)，豐富和發(fā)展學(xué)生的生活體驗(yàn)。
    例如，學(xué)習(xí)《功在當(dāng)代利在千秋》時(shí)，課前讓學(xué)生分組調(diào)查。如通過查閱資料，了解環(huán)境的形勢(shì)；通過實(shí)地查看，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的環(huán)境問題；通過搜集資料，了解在環(huán)保方面所采取的措施；通過采訪，發(fā)現(xiàn)身邊保護(hù)環(huán)境的真人真事。這樣讓學(xué)生親自調(diào)查，感受環(huán)境問題，可信度強(qiáng)。
    2.創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，開展體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
    課堂上，老師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)生情感共鳴的事實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求；聚焦社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)探究欲望，幫助學(xué)生形成觀點(diǎn)，獲得對(duì)社會(huì)生活的初步認(rèn)識(shí)；聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，選取結(jié)合教材知識(shí)的生活情境，設(shè)疑啟思，引導(dǎo)學(xué)生自我清醒，促進(jìn)良好品德的形成與發(fā)展。
    第二階段：再現(xiàn)情境，探究學(xué)習(xí)。
    這一階段主要是讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)，構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師組織學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究問題，探索知識(shí)之間、問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)課堂的'動(dòng)態(tài)生成，使學(xué)生彌補(bǔ)認(rèn)識(shí)不足、澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)明白事理、調(diào)試自我的教學(xué)目的。
    1.考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)和需要，創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，促進(jìn)課堂生成。
    教學(xué)具有生成性特質(zhì)，是創(chuàng)造性的活動(dòng)。首先，教師要提煉出能反映教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的中心問題，將探究性問題設(shè)置在知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)上，引起學(xué)生認(rèn)知上的沖突，對(duì)有價(jià)值沖突的問題展開探究，讓學(xué)生在質(zhì)疑解難中獲得新知。其次，教師要把握教師預(yù)設(shè)之外的教學(xué)問題，學(xué)生中出現(xiàn)的偶然事件，這些問題直接地反映學(xué)生的困惑、疑問和需要，也往往是課堂生成的最佳時(shí)機(jī)。教師要善于發(fā)現(xiàn)、選取、整理這些問題，及時(shí)組織學(xué)生探究或“留白”課后去探索。
    2.營造寬松有序的探究氛圍，為學(xué)生提供探究的時(shí)空和權(quán)利。
    （1）要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、愉悅的民主學(xué)習(xí)空間。只有在這樣的學(xué)習(xí)空間中，學(xué)生才能自主、合作、探究學(xué)習(xí)。（2）教師應(yīng)相信學(xué)生，及時(shí)提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生表達(dá)自己的見解，讓學(xué)生有話可說，有觀點(diǎn)愿意談，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)。（3）適當(dāng)創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性、競(jìng)爭(zhēng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望和創(chuàng)新意識(shí)。
    3.教師當(dāng)好組織者、促進(jìn)者、激勵(lì)者和參與者。
    在學(xué)生探討問題過程中，若出現(xiàn)冷場(chǎng)、部分學(xué)生鉆牛角尖等情況時(shí)，教師要及時(shí)介入點(diǎn)撥、調(diào)控，適時(shí)參與，注意學(xué)法指導(dǎo)，打破學(xué)生的思維定式，引導(dǎo)學(xué)生討論深入。
    4.合理運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
    （1）同桌合作互研。讓同桌之間發(fā)揮各自的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，相互啟發(fā)，互相探討。（2）小組合作互研。對(duì)于疑難問題，前后排鄰座學(xué)生組成小組，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，探究明理。（3）組際交流共研。組織各小組就合作學(xué)習(xí)的收獲進(jìn)行交流、匯報(bào)，各組代表發(fā)表本組合作探究的初步成果。通過組際交流，讓每一位學(xué)生再次梳理知識(shí)脈絡(luò)，得出完整的、較理想的結(jié)論，從而拓寬學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享。
    第三階段：擴(kuò)展情境，感悟踐行。
    本階段主要是運(yùn)用學(xué)生在認(rèn)知、情感和價(jià)值觀的沖突來擴(kuò)展情境，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值沖突中提煉正確的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，外化為道德踐行，學(xué)會(huì)過有意義的生活，學(xué)會(huì)做人。
    1.注重課堂點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)知。
    課堂感悟曉理是實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)、深化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在課堂總結(jié)環(huán)節(jié)，如果學(xué)生在結(jié)論性的問題上認(rèn)識(shí)不完整，教師要及時(shí)介入，注意點(diǎn)撥、引領(lǐng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識(shí)。
    2.引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行。
    設(shè)計(jì)并布置課堂作業(yè)、課后探究性作業(yè)或探究實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的自我價(jià)值判斷和社會(huì)批判能力，形成基本的社會(huì)道德觀念和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。
    參考文獻(xiàn)：
    張瑛。淺議初中思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略［j］。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，（03）。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇六
    在思想品德課“分層教學(xué)模式”的實(shí)施中需要注意和把握“四個(gè)度“：1、參與度。讓全體學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口地參與教學(xué)的全過程，變教材為學(xué)材，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。2、濃縮度：學(xué)生要多思多練，教師則要少講精講；課堂總結(jié)時(shí)要“高濃度”即要高度濃縮，提綱挈領(lǐng)地歸納概括，幫助學(xué)生整理思維，加深理解，鞏固記憶，從而促進(jìn)知識(shí)的“活化”。3、層進(jìn)度（層次遞進(jìn)尺度）：充分應(yīng)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和技術(shù)，對(duì)教材進(jìn)行深入的分析、研究與消化；深刻分析學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)、生理和心理基礎(chǔ)群體中的個(gè)別差異，做到分層遞進(jìn)，從而達(dá)到整體推進(jìn)的.目的。4、滲透度：是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的程度，正確處理學(xué)科課堂教學(xué)中傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力與思想教育的關(guān)系，做到適時(shí)適度地滲透思想品德教育。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇七
    （福建省南平市浦城縣管厝學(xué)校初中部）。
    1.學(xué)校不夠重視。
    在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)校對(duì)主課分?jǐn)?shù)的高低非常重視，而對(duì)于像思想品德這樣的小科就很難得到重視了。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，分?jǐn)?shù)低的科目就要給分?jǐn)?shù)高的科目讓步，不管是時(shí)間上還是人員的配置上都會(huì)有所差別。
    2.教學(xué)方式落后。
    雖然在新課改的推動(dòng)下，教育教學(xué)活動(dòng)都得到了扎實(shí)的推進(jìn)。但是相對(duì)來講思想品德課的教學(xué)方式還較為落后。教師在教學(xué)中不重視將教學(xué)與適當(dāng)情境結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏。
    3.教學(xué)空間受到限制。
    對(duì)于思想品德課的教學(xué)要走出課堂，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走到生活中去，把理論知識(shí)應(yīng)用到生活中去，擴(kuò)展思想品德課堂的教學(xué)空間，促使學(xué)生在生活中感受道理，獲得知識(shí)，得到進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。但是，當(dāng)前的思想品德課教學(xué)還只是停留在課堂上。
    要想提高思想品德課堂的教學(xué)效率，教師就要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，制訂適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃，以多元化的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走出來，走進(jìn)生活進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，提高課堂效率。
    1.要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
    教師和學(xué)生的融洽關(guān)系是保證教學(xué)效率的前提。教師要尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。教師要積極拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，在學(xué)習(xí)上，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生的不斷進(jìn)步，教師要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，為學(xué)生營造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的想法，組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽或者以小組的形式進(jìn)行討論。通過良好的師生關(guān)系使學(xué)生更加尊敬教師，信任老師，這樣朋友式的交流，才會(huì)真正提高思想品德課堂的教學(xué)效率。
    2.要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，教師要集思廣益，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出一些有趣的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來，感悟到課堂上要講授的知識(shí)和道理，讓學(xué)生能夠理解，然后促使自己進(jìn)步，逐漸適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
    情境教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一，教師可以把學(xué)生帶到社會(huì)中、觀察生活，選取一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)入到其中去感受和了解教學(xué)內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《感受法律的尊嚴(yán)》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去法院旁聽或播放庭審視頻，在法院莊嚴(yán)的氛圍中，感受到法律是神圣不可侵犯的，并幫助學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，教育學(xué)生要知法守法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)十分有益。通過這種生活情境的教學(xué)方式，能夠很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生更深刻地掌握到教學(xué)內(nèi)容，感受到知識(shí)的魅力，從而大大提高初中思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。
    3.要優(yōu)化課堂教學(xué)。
    要想提高初中思想品德課堂效率，還要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    （1）教師要深入研究教材。只有教師充分了解教材的內(nèi)容，才能更準(zhǔn)確、更細(xì)致地進(jìn)行講解，才能更好地提高思想品德課的課堂效率。教師應(yīng)進(jìn)行充分的備課，并精心設(shè)計(jì)出一些有趣的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來。教師要通過閱讀大量的.有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的參考書籍，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識(shí)，以活躍課堂氣氛，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促使學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)，從而提高思想品德課課堂效率。
    初中思想品德課程與其他的學(xué)科有些不同，它有很大的可拓展的空間，于此之外，還可以運(yùn)用很多與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)信息，來幫助教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中，教師要重視知識(shí)與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，重視教材內(nèi)容的發(fā)掘，積極地開展探索與嘗試。教師要重視對(duì)時(shí)事政治信息的收集，上網(wǎng)查最新的新聞消息，一旦遇到與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息，就可以把它運(yùn)用到課堂教學(xué)中去。例如，在教授學(xué)生珍愛生命和樹立正確的人生觀時(shí)，教師可以聯(lián)系網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“明星吸毒”“富二代”飆車事件，促使學(xué)生對(duì)生命的意義、人生的價(jià)值和追求有了深刻的理解，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，進(jìn)而促使學(xué)生的價(jià)值觀得到了升華。在教材的拓展上，教師也不要把教學(xué)內(nèi)容只停留在一般的講解上，而是要更深入地理解知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵。同時(shí)，教師也要重視教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的聯(lián)系，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，以幫助學(xué)生更容易地理解知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
    （2）教師要把理論知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際生活中來，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中感悟到道理，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，從而促進(jìn)自身的進(jìn)步。因此，在思想品德的課堂上要注重實(shí)踐的重要性，要把理論知識(shí)和生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在豐富的生活中認(rèn)識(shí)自我，感悟做人的道理，并且通過在生活中建立良好的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生更好的進(jìn)步和成長(zhǎng)。
    思想品德課程教學(xué)要注重理論聯(lián)系實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置教學(xué)方案，以幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在學(xué)習(xí)《身邊的誘惑》時(shí)，教師就可以參照現(xiàn)在部分初中生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，讓學(xué)生自己去搜集一些關(guān)于沉迷于網(wǎng)絡(luò)而害人害己的新聞，通過這樣的實(shí)踐，讓學(xué)生在搜集資料的時(shí)候鍛煉學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也警示學(xué)生不要過分沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，要學(xué)會(huì)控制，并且對(duì)自己進(jìn)行反思。當(dāng)然，在我們努力通過實(shí)例來證明和說服學(xué)生之外，還要尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的自尊心，積極引導(dǎo)學(xué)生參加一些有益身心的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好，豐富學(xué)生的課外時(shí)間，這樣才能很好地抵制不良上網(wǎng)等現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過這樣的教學(xué)，把理論知識(shí)與實(shí)際的生活聯(lián)系到了一起，充分考慮了學(xué)生的實(shí)際情況，不管是對(duì)學(xué)生思想品德知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好都有很大的幫助，能更好地促進(jìn)學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)知識(shí)和成長(zhǎng)。
    （3）教師要積極完善自己的教學(xué)手段。通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷提高。同時(shí)，教師要結(jié)合學(xué)生的基本情況，把握教材的內(nèi)容，為學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來，通過這樣有趣的教學(xué)活動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
    多媒體教學(xué)是提高課堂效率的一種有效教學(xué)手段，教師要熟悉多媒體教學(xué)，利用多媒體設(shè)備的特點(diǎn)，為學(xué)生展示更加準(zhǔn)確、直觀、易懂的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)通過有聲有影像的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在學(xué)習(xí)《隱私和隱私權(quán)》時(shí)，教師可以先利用多媒體為學(xué)生播放歌曲《小龍人》，熟悉而且歡快的音樂會(huì)馬上吸引學(xué)生的注意力，然后教師通過這首歌來進(jìn)行提問：什么是秘密？小龍人為什么要隱藏秘密？由此導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，一定會(huì)收到意想不到的效果。再如，《隱私和隱私權(quán)》的教學(xué)時(shí)，教師問：“隱私對(duì)于我們的生活重要么？”問題提出之后，教師讓學(xué)生一起看一則新聞――安檢中的透視眼，并請(qǐng)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)。這樣利用多媒體的展示，把較為抽象難懂的思想品德知識(shí)更加具體，促使學(xué)生更容易地理解和掌握，收到事半功倍的效果。
    內(nèi)容豐富、形式多樣的課外活動(dòng)，可以使學(xué)生在課堂內(nèi)所學(xué)的知識(shí)得到鞏固和提高；同時(shí)，又能使學(xué)生將已學(xué)到的知識(shí)初步運(yùn)用到實(shí)踐中去，解決所遇到的一些實(shí)際問題；此外，課外活動(dòng)還有助于學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)的視野，發(fā)展學(xué)生對(duì)各學(xué)科的興趣和才能。思想品德學(xué)科可以開展辯論會(huì)、時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽、法律知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)評(píng)比大賽、時(shí)政熱點(diǎn)評(píng)析、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑之一，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。比如，針對(duì)保護(hù)環(huán)境基本國策的內(nèi)容聯(lián)系新環(huán)保法的實(shí)施，組織學(xué)生開展環(huán)保法律知識(shí)競(jìng)賽和環(huán)保調(diào)查，這樣做將課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系起來，能進(jìn)一步深化課堂教學(xué)。
    總而言之，在新課改的大環(huán)境下，思想品德的教學(xué)十分重要，為了促使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，教師要優(yōu)化課堂教學(xué)，深入研究教材，把理論知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際生活中來，積極改進(jìn)自己的教學(xué)手段，從而提高初中思想品德課堂效率。
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    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇八
    初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵時(shí)期，也是心理健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在此階段，學(xué)生初步形成了人生觀、價(jià)值觀及情感態(tài)度等一些心理特征。如果因某些因素導(dǎo)致學(xué)生心理上出現(xiàn)問題，將會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)校生活、人際交往等產(chǎn)生負(fù)面影響，最終可能造成終生的遺憾。因此，加強(qiáng)初中生心理健康教育是一件非常重要的大事。如何在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育呢？下面，筆者將結(jié)合自己多年來的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱淖龇ā?BR>    一、創(chuàng)造良好的課堂心理環(huán)境，營造和諧的課堂氛圍。
    和諧、融洽的師生關(guān)系直接激勵(lì)著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而有利于提高教學(xué)效果。為此，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我采用多種方法創(chuàng)設(shè)了民主、平等、和諧的課堂氛圍，不以權(quán)威者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，允許學(xué)生動(dòng)搖自己的“權(quán)威”地位；通過我自己的言語、動(dòng)作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任的情感信息，使學(xué)生感到教師可親可愛，并營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，讓學(xué)生受到情的感染、愛的激勵(lì)，得到美的享受，在興奮中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足。這樣，學(xué)生對(duì)老師有了親近感，他們體驗(yàn)到受教育是快樂的'，從而主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、敢于爭(zhēng)辯，最終學(xué)生的思維得到內(nèi)化，潛能得到發(fā)展，情感更加豐富，心理更加健康。
    二、挖掘教材的心理教育因素，觸動(dòng)學(xué)生心靈深處。
    初中思想品德教材處處滲透著心理健康要素，教師只要對(duì)課本內(nèi)容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊(yùn)含的心理健康教育內(nèi)容。
    例如教學(xué)《珍愛生命》一課時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)生命的來之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會(huì)自己存在的價(jià)值，有利于學(xué)生樹立正確的生命觀，學(xué)會(huì)珍惜自身生命的同時(shí)更要主動(dòng)去關(guān)愛他人的生命安全。再如《珍惜新起點(diǎn)》一課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到怎么樣才能使新建立的班集體更加有凝聚力、同學(xué)之間怎么相處等等，進(jìn)而更好地處理自己與他人、個(gè)體與集體的關(guān)系，盡早養(yǎng)成尊重他人、服從集體的優(yōu)良品質(zhì)，為自己的中學(xué)階段締造良好開端。這樣，通過細(xì)心挖掘教材的心理教學(xué)因素，逐步培養(yǎng)了學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)。
    三、滿足學(xué)生健康成才的需求，健全學(xué)生的心理體驗(yàn)過程。
    在課堂教學(xué)中，我很注重誘發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進(jìn)而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我在思品課教學(xué)中，根據(jù)本學(xué)科的內(nèi)容特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)策略和方法，使學(xué)生能夠愉快地、興趣盎然地學(xué)習(xí)。對(duì)于能夠給出正確結(jié)果的學(xué)生，我會(huì)給予充分的肯定，讓他們體會(huì)到成功的喜悅，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性；對(duì)于通過思考但解答中仍有不足之處的學(xué)生，我會(huì)先肯定他們解答中的正確之處，然后用鼓勵(lì)性的語言，如“你可以從某某方面來繼續(xù)考慮”、“請(qǐng)你再……你一定會(huì)想出來的”等，而不是輕易地否決他們，以致于使這些學(xué)生的思考過早地結(jié)束；對(duì)于學(xué)生中新穎、簡(jiǎn)潔的回答，則可以用“你的解法很棒”、“老師還沒有想到這種解法”等話語來激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生有一種自豪感。讓學(xué)生感受成長(zhǎng)的艱辛、享受成功的快樂，是我培養(yǎng)學(xué)生健康心理的常用做法。
    四、注重合作探究的教學(xué)方式，培育學(xué)生健全的心理品質(zhì)。
    在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育，必須改變?cè)械慕逃虒W(xué)方式，盡可能多地采用合作、討論、探究、交流的新型教學(xué)模式，使整個(gè)教學(xué)過程在培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理方面起到積極作用。教學(xué)中，我善于利用教材內(nèi)容的新異性、差異性創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心。例如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)交往》的內(nèi)容時(shí)，我就采用合作、探究的教學(xué)方式，讓學(xué)生在討論和交流的過程中發(fā)現(xiàn)友誼的重要、找到獲得友誼的方法，逐漸懂得待人接物要平等、真誠，要理解、寬容。學(xué)生受該教學(xué)內(nèi)容的影響，必將在合作探究的過程中更注意自己的言行，培育自身的心理自覺性。這不僅使學(xué)生加深了對(duì)內(nèi)容的理解，掌握了交友的技巧，更為重要的是，還協(xié)調(diào)了同學(xué)之間的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的情感，這無疑對(duì)健全學(xué)生的心理品質(zhì)起到了積極的作用。
    五、化解學(xué)生的心理困擾，賦予學(xué)生心理自信。
    俗話說“擁有自信心是任何事情成功的前提”，“沒有自信便會(huì)失去一切”，因而，思品課教師要善于觀察、了解和理解學(xué)生的情緒、情感，幫助他們解決心理顧慮和困擾。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的疲勞、緊張、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行調(diào)適、疏導(dǎo)，并正確處理各種突發(fā)事件，使學(xué)生能較長(zhǎng)時(shí)間地保持平靜、愉悅的心態(tài)，從而有效地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。在教學(xué)過程中，我注意對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)，幫助其改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能與自信心，逐步培育其對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。中學(xué)生正處于青春期，也是思想、心理上的叛逆期和不良事件的高發(fā)期，教師務(wù)必要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育他們要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和正確的價(jià)值選擇，讓他們相信“天生我材必有用”。
    我的這些做法，都來自于課堂教學(xué)實(shí)踐，期望我的做法能拋磚引玉，激起更多更美的浪花——“培養(yǎng)學(xué)生健全人格的方法之浪花”。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇九
    心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類的本能和動(dòng)機(jī)之一。兒童的活動(dòng)和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機(jī)體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
    一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式。
    游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。
    思想品德課是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動(dòng)能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進(jìn)行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗(yàn)，使自我教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）得以實(shí)現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。
    （一）扮角色游戲。
    扮角色游戲是發(fā)展個(gè)性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場(chǎng)表演。
    例如，第四冊(cè)“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個(gè)童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機(jī)警，不但沒有上當(dāng)受騙，而且還設(shè)法救出自己的伙伴。進(jìn)行扮角色游戲時(shí)，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺(tái)表演，同時(shí)錄音機(jī)里播放“大森林”的音樂。
    （二）表演游戲。
    詩歌和歌曲有極強(qiáng)的.感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，還須有強(qiáng)烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動(dòng)力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊表演。
    例如，第一冊(cè)第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
    （附圖{圖}）。
    表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、行為的形成起催化作用。
    （三）競(jìng)賽游戲。
    [1][2][3]。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十
    新的教育理念表明：學(xué)生應(yīng)逐步成為學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，只有充分指導(dǎo)、幫助、激勵(lì)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)積極性，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。因此，過去那種以教為中心、以灌輸為手段的教學(xué)模式，正在開始向引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋求自己解決問題的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變。這些模式的根本目的無非都是為提高課堂效率，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主體參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，使他們的能力得到充分發(fā)揮。
    現(xiàn)在我們提出的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”是以前各種模式的組合，取其精華，更完善，更實(shí)用。學(xué)案的實(shí)用使每一位學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
    通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式也有了新的認(rèn)識(shí)。下面我對(duì)課堂教學(xué)模式的應(yīng)用談幾點(diǎn)自己淺薄的認(rèn)識(shí)。
    “學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”課堂模式改革實(shí)踐的過程中，我認(rèn)為以學(xué)為主是關(guān)鍵，只要以學(xué)為主做好、做實(shí)了，就為當(dāng)堂達(dá)標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    “學(xué)案導(dǎo)學(xué)，展示激學(xué)”就是“以生為本，以學(xué)為主”教學(xué)理念的體現(xiàn)。
    “學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”是指在教學(xué)過程中，通過教師精心編寫“學(xué)案”，學(xué)生在“學(xué)案”的引導(dǎo)下開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)，個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展”相統(tǒng)一的側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。唯物辯證法告訴我們，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能起作用，在教學(xué)過程中，教師屬于外部條件，是外因。學(xué)生是學(xué)習(xí)的內(nèi)因，教師必須通過學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮作用。如果學(xué)生沒有學(xué)的愿望，學(xué)生沒有主動(dòng)性，沒有積極性，教師的“教”就會(huì)由于沒有學(xué)生的“學(xué)”這一內(nèi)在的根據(jù)而不起作用。因此，在“學(xué)案”的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自學(xué)、討論、答辯等方法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)輔以教師的指導(dǎo)，又能維持和發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性。
    依據(jù)以上的理論，對(duì)于學(xué)案導(dǎo)學(xué)法在我的課堂上的實(shí)踐，我認(rèn)為首先要從觀念上轉(zhuǎn)變，努力爭(zhēng)取形成本學(xué)科的特色，在教學(xué)中體現(xiàn)主體教育思想的現(xiàn)代教育觀念，相信相信所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而應(yīng)給每一個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會(huì)。為了在教學(xué)中體現(xiàn)這些觀念，我首先在各學(xué)科教學(xué)大綱所規(guī)定的基礎(chǔ)性教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，研制出一套體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)展性學(xué)科教學(xué)目標(biāo)體系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)性、責(zé)任感和自信心的培養(yǎng)，它關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，尊重學(xué)生的差異，追求學(xué)生的多元發(fā)展。因此，學(xué)案的設(shè)計(jì)要努力體現(xiàn)學(xué)生主體性。
    所謂“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，以教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。它對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最大效益，最大限度地為師生“互動(dòng)―探究”提供課堂時(shí)空有重要意義。
    “展示激學(xué)”是課堂教學(xué)改革所取得的主要成果之一。它應(yīng)用教育心理學(xué)原理，利用初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和渴望表現(xiàn)的心理特點(diǎn)，通過學(xué)生不同形式的學(xué)習(xí)展示，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，并取得最佳的學(xué)習(xí)效果。
    首先，它是在學(xué)習(xí)上解放學(xué)生的體現(xiàn)。有人把學(xué)生的學(xué)習(xí)展示比作農(nóng)村的“包產(chǎn)到戶”，一旦實(shí)施，就會(huì)激發(fā)出巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因?yàn)閷W(xué)業(yè)的成長(zhǎng)是學(xué)生自己的事情，聯(lián)系著他們的天性。一旦真正讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在現(xiàn)有條件下更好地自主學(xué)習(xí)，他們就會(huì)迸發(fā)出生命的力量，去努力學(xué)習(xí)，天天向上。
    第二，能使學(xué)生取得較滿意的學(xué)習(xí)成績(jī)。有人把學(xué)生學(xué)習(xí)并取得好成績(jī)比作打籃球，投籃歸根到底是場(chǎng)上的人完成的，而不是由場(chǎng)外的送水的、遞毛巾的和教練完成的，教練重要，但它不是場(chǎng)上得分的實(shí)現(xiàn)者，而且教練的重要，不是用來和運(yùn)動(dòng)員比的（比如，教練過度的積極性，反而會(huì)干擾球員），同樣的，教學(xué)必須把主要依靠教轉(zhuǎn)化為主要依靠學(xué)。只有學(xué)生有積極性，教學(xué)質(zhì)量才能提高。展示能極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣；能有效地激發(fā)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、小組合作、學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果；能有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，如語言表達(dá)能力，分析解決問題的能力，組織能力，應(yīng)變能力，合作能力，創(chuàng)新能力等，為學(xué)生持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
    學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教學(xué)流程是如下：
    1。情境導(dǎo)入教師應(yīng)根據(jù)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引用現(xiàn)實(shí)生活中的案例、身邊實(shí)例、小故事等，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然引出本課課題。
    2。以案導(dǎo)學(xué)（1）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)教師根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)準(zhǔn)確，明白、具體，讓學(xué)生明白本節(jié)課要完成那些任務(wù)，帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)，避免盲目性，有利于提高學(xué)習(xí)效率（2）自學(xué)過程首先學(xué)生根據(jù)學(xué)案要求，依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，熟悉教材在瀏覽教材的過程中找到本課的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于難點(diǎn)，疑點(diǎn)均做好標(biāo)記。然后小組交流各自找到的問題，對(duì)于難點(diǎn)疑點(diǎn)小組討論解決，學(xué)生由自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為合作學(xué)習(xí)。教師巡視了解各小組的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)指點(diǎn)，但不能代替學(xué)生說出答案。
    （3）師生解惑學(xué)生在自學(xué)，合作探究的基礎(chǔ)上，展示小組的學(xué)習(xí)成果，教師對(duì)其成果予以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，對(duì)于存在的疑點(diǎn)難點(diǎn)，即有爭(zhēng)議的問題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解。同時(shí)，教師對(duì)于學(xué)案中設(shè)置的問題，可以層層深入，加以引導(dǎo)。
    （4）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)此環(huán)節(jié)要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置達(dá)標(biāo)練習(xí)，側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)，難度不宜過大，以檢測(cè)學(xué)生是否完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在本課的學(xué)習(xí)中具有成就感。
    （5）知識(shí)匯總通過此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握本課的基礎(chǔ)知識(shí)，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的行為，由課堂知識(shí)升華為情感態(tài)度價(jià)值觀。
    （6）能力拓展在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)問題，設(shè)置難度稍大一點(diǎn)的問題讓學(xué)生分析，即實(shí)現(xiàn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。
    我們的基本流程是這樣的，在實(shí)際運(yùn)用中也可以根據(jù)具體情況靈活變化。
    通過在課堂上的實(shí)際操作，我感覺“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式是一個(gè)非常適合我們課堂教學(xué)，提高課堂效率的一種模式。這種模式的.優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    首先，課堂充滿了生機(jī)和活力，學(xué)生成為課堂的主人。在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，只要我們給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生就會(huì)給我們十分的精彩。過去我們往往不敢把課堂放給學(xué)生，擔(dān)心學(xué)生會(huì)擾亂正常的課堂秩序，完不成教學(xué)任務(wù)。事實(shí)證明，只要調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生的思維非?；钴S，自主學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)。在課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生首先明確了本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后帶著任務(wù)查找課本，發(fā)現(xiàn)問題。除了讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我們還鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合作探究?！叭齻€(gè)臭皮匠，賽過一個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究，既鍛煉了他們與他人合作的能力，又提高了自己解決問題的能力。
    其次，課堂效率明顯提高。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過達(dá)標(biāo)練習(xí)檢驗(yàn)自己的自學(xué)成果，獲得了成就感，更增加了他們自學(xué)的動(dòng)力，提高了學(xué)習(xí)效率。過去學(xué)生在課堂上，只是被動(dòng)地聽老師講授，往往興趣不高，對(duì)于知識(shí)的掌握，不過限于教材上的一些表面的問題。現(xiàn)在，通過設(shè)置達(dá)標(biāo)練習(xí)和能力拓展問題，把教材深化，學(xué)生的思維能力和分析能力得到進(jìn)一步提高，課堂效率明顯提高。
    再次，通過教學(xué)，教師得到了鍛煉，業(yè)務(wù)能力顯著提高。教學(xué)，其實(shí)就是一個(gè)師生相互學(xué)習(xí)的過程。還課堂于學(xué)生，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但教師的主導(dǎo)地位不容忽視。學(xué)案的編寫，必須煞費(fèi)苦心。需要教師查找資料，精心設(shè)置問題。課堂上要隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生解惑，如果準(zhǔn)備不精心，可能被學(xué)生一些出乎意料的問題難住。這要求教師首先要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，其次在備課時(shí)就要設(shè)置一道道難題先考查自己，再次還要在課堂上表現(xiàn)機(jī)智，對(duì)于課堂“能放能收”。對(duì)于以上問題，我在教學(xué)過程中經(jīng)常遇到，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，現(xiàn)在已經(jīng)可以迎刃而解。
    當(dāng)然，在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，我們還會(huì)遇見這樣那樣的問題和困惑，還會(huì)有不少問題亟待解決，經(jīng)過我們大家的不懈努力，我們的課堂教學(xué)水平必定會(huì)芝麻開花――節(jié)節(jié)高新課標(biāo)提出了“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的教學(xué)理念，我們實(shí)行的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)模式正是對(duì)這一理念的具體實(shí)施。這一教學(xué)模式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使課堂充滿趣味性，同時(shí)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，提高了學(xué)習(xí)效率，避免了課下作業(yè)的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生充分體會(huì)到：我學(xué)習(xí)，我快樂。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十一
    論文摘要：大詩人陸游說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在思想品德課中開展好實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
    一、內(nèi)容與形式的選擇。
    合適的內(nèi)容，是實(shí)踐活動(dòng)是否有必要開展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问?，決定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實(shí)踐活動(dòng)必須選準(zhǔn)實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
    1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識(shí)的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動(dòng)，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本要求。結(jié)合教材要求進(jìn)行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動(dòng)。例如，與校團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動(dòng)，即組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，投身實(shí)踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動(dòng)第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的過程，體驗(yàn)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的艱辛，從而加深對(duì)“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動(dòng)光榮”、“勞動(dòng)成果來之不易”、“要珍惜勞動(dòng)成果”等理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把熱愛勞動(dòng)、熱愛人民、珍惜勞動(dòng)成果等觀念變成自覺的行動(dòng)。
    2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點(diǎn)和其他社會(huì)知識(shí)，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動(dòng)方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會(huì)，通過疑問的消除來增強(qiáng)理論的可信度和說服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢？這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會(huì)明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類似這樣的'項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
    3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動(dòng)。開展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難？教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白“計(jì)劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣（市）、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人（尤其是學(xué)生熟悉的）違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。
    二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)。
    學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí)，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開展起活動(dòng)來才會(huì)得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性，更能達(dá)到理想的教育效果。
    課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動(dòng)過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，對(duì)的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書面或口頭形式表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十二
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式是其教學(xué)宗旨和內(nèi)容的反映，是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)、寓教于“行”的教育過程和教學(xué)方法。實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的主體活動(dòng)形式，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力的不斷優(yōu)化過程。幫助大學(xué)生們提高能力是思想政治教育的應(yīng)然任務(wù)，這個(gè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)離不開有效的實(shí)踐教學(xué)形式。恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐教學(xué)形式會(huì)增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的感染力和吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以結(jié)合學(xué)校的不同條件和特點(diǎn)采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，一切有助于提高教學(xué)實(shí)效性、由學(xué)生廣泛參與的教學(xué)形式都應(yīng)當(dāng)納入到思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中來。社會(huì)實(shí)踐、課堂實(shí)踐、科研實(shí)踐是實(shí)踐教學(xué)的三種最基本、最主要的實(shí)現(xiàn)形式，社會(huì)實(shí)踐貼近生活實(shí)際，課堂實(shí)踐方便學(xué)生參與，科研實(shí)踐訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用理論分析問題、解決問題的能力，三者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。
    按照中共中央、國務(wù)院16號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出的“堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”基本原則，我國各高校正在積極探索、嘗試富有特色的實(shí)踐教學(xué)體系。我們應(yīng)該將行之有效的做法和帶有前瞻性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，在國際化、信息化、多樣化、大眾化的發(fā)展態(tài)勢(shì)中穩(wěn)步推進(jìn)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)建設(shè)。
    一、實(shí)踐教學(xué)的常態(tài)化規(guī)范化設(shè)置。
    目前，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的最大問題是常態(tài)化、規(guī)范化、制度化建設(shè)問題。很多實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容因?yàn)槿笔СB(tài)化和規(guī)范化而流于形式、半途而廢，實(shí)踐教學(xué)的效果難以保證。實(shí)現(xiàn)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的常態(tài)化、規(guī)范化已經(jīng)成為十分迫切的現(xiàn)實(shí)要求。
    （三）要成立教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制。高校應(yīng)該成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥的、相關(guān)職能部門和思想政治理論教研部共同組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，為實(shí)踐教學(xué)的開展提供有力的組織保障。
    實(shí)踐教學(xué)還要體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生四年制定整體實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)體系，結(jié)合不同的年級(jí)、專業(yè)開展內(nèi)容充實(shí)、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)模式。學(xué)校要為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)規(guī)定一套完整的質(zhì)量監(jiān)控和效果測(cè)評(píng)的體系，并通過定期檢查匯報(bào)會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、總結(jié)報(bào)告會(huì)等方式不斷推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)展。
    二、實(shí)踐教學(xué)與過程考核相結(jié)合。
    為了確保實(shí)踐教學(xué)的效果，按照思想政治理論課程建設(shè)的基本要求，應(yīng)該對(duì)實(shí)踐教學(xué)過程和結(jié)束后進(jìn)行必要的、認(rèn)真的考核?？己说姆绞脚c方法本身就是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要注重結(jié)果，更要突出過程。這是因?yàn)椋环矫?，思想政治理論教育?jīng)由實(shí)踐教學(xué)的效果不一定以直觀、簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)或者在短時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出來；另一方面，由于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和方法存在差異，因而針對(duì)其效果也無法制定統(tǒng)一的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合不同的實(shí)踐過程進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。對(duì)實(shí)踐教學(xué)的過程進(jìn)行考核，至少應(yīng)該包括以下兩個(gè)方面：
    （一）對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的程度、過程中的綜合表現(xiàn)和實(shí)踐報(bào)告或總結(jié)的完成質(zhì)量進(jìn)行考核。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的形式是多樣的，應(yīng)該依照不同的實(shí)現(xiàn)形式采取不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。將課堂內(nèi)的討論、演講、辯論、讀書任務(wù)、論文撰寫等活動(dòng)的完成情況記入平時(shí)表現(xiàn)，平時(shí)成績(jī)占總成績(jī)的比例至少在30%以上；校內(nèi)參與的專家講座、社團(tuán)活動(dòng)、研討小組等，可依照次數(shù)適當(dāng)充抵部分學(xué)分；校外的社會(huì)實(shí)踐、參觀走訪、調(diào)查研究、獨(dú)立研究及其匯報(bào)總結(jié)，可轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的學(xué)時(shí)和學(xué)分。逐步將實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)考核量化的具體標(biāo)準(zhǔn)確定下來，在實(shí)踐教學(xué)的組織、方法、評(píng)價(jià)等方面形成科學(xué)的、規(guī)范的、可操作性的運(yùn)行機(jī)制。
    （二）對(duì)教師是否進(jìn)行認(rèn)真的準(zhǔn)備與落實(shí)、教師對(duì)學(xué)生是否提出了明確的要求和指導(dǎo)、是否對(duì)實(shí)踐狀況進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)和總結(jié)進(jìn)行考核。在思想政治理論實(shí)踐教學(xué)中，教師經(jīng)常對(duì)自身角色定位不明，要么存在“包辦”的現(xiàn)象，即從活動(dòng)設(shè)計(jì)到開展、再到總結(jié)、匯報(bào)，都體現(xiàn)著教師的主體角色；要么存在“放羊”現(xiàn)象，即放任自流、不加指導(dǎo)、不予管理、對(duì)活動(dòng)的結(jié)果敷衍了事。教師在實(shí)踐教學(xué)的過程中，實(shí)際上是學(xué)生的組織者、參與者和咨詢者，要重視和突出學(xué)生的首創(chuàng)精神和主體地位。教師要善于督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，而不是取而代之，更不是聽之任之，否則就失去了實(shí)踐教學(xué)的意義和作用。
    在實(shí)踐教學(xué)的過程考核中要體現(xiàn)個(gè)性化指導(dǎo)的基本原則。大學(xué)生作為受教育的個(gè)體，其對(duì)問題的把握程度和個(gè)人的能力素質(zhì)是參差不齊的，不能夠用單一性、統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，要突出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、因材施教。例如，有的學(xué)生思辨能力強(qiáng)、善于表達(dá)，可以多鼓勵(lì)他們參加與語言有關(guān)聯(lián)性的實(shí)踐活動(dòng)；有的學(xué)生性格內(nèi)向、喜歡獨(dú)立專研，可以鼓勵(lì)他們多參與科研類的調(diào)查研究；有的學(xué)生很喜歡另辟蹊徑、不走尋常路，可以鼓勵(lì)他們從事創(chuàng)新類的實(shí)踐活動(dòng)等等。對(duì)待實(shí)踐能力較弱的學(xué)生，要給予特殊的鼓勵(lì)方式，讓他們看到自身的價(jià)值，增強(qiáng)敢于嘗試的自信和勇氣；對(duì)待實(shí)踐能力很強(qiáng)的學(xué)生，要適當(dāng)提高考核的標(biāo)準(zhǔn)，要突出他們的全面性發(fā)展。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)要不斷圍繞學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展特點(diǎn)下功夫，才會(huì)真正取得實(shí)效性的進(jìn)展。
    三、實(shí)踐教學(xué)與bb系統(tǒng)等新式教學(xué)手段相結(jié)合的全面提升。
    互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來和現(xiàn)代信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)為思想政治理論教育提供了更廣闊的發(fā)展空間，實(shí)踐教學(xué)勢(shì)必要與新式的教學(xué)手段相結(jié)合，改變傳統(tǒng)相對(duì)理論化、呆板的教學(xué)模式。新式的教學(xué)方法不斷更新，從多媒體技術(shù)的簡(jiǎn)單應(yīng)用，到互聯(lián)網(wǎng)空間的熟練操作，學(xué)生和教師都在感受著新技術(shù)時(shí)代的節(jié)奏與氣息。建立公共郵箱、制作網(wǎng)頁平臺(tái)、創(chuàng)建聊天空間、公開博客信息，這些都是增進(jìn)教師與學(xué)生交流和溝通的平臺(tái)，有助于思想政治理論教育的日常開展，很大程度上提高了實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果。blackboard電子教育平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱bb平臺(tái)）是一套新式的、有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺(tái)，已經(jīng)成為部分高校思想政治理論教育工作者得心應(yīng)手的現(xiàn)代教育工具。它是一種功能強(qiáng)大、高效的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，集聲音、圖像、文字為一體，可以突破時(shí)間和空間的限制，是課堂教學(xué)的有效延伸和有益補(bǔ)充。
    思想政治理論實(shí)踐教學(xué)形式的開展、過程的監(jiān)管、效果的評(píng)定都可以在bb教育平臺(tái)上有序進(jìn)行。教師可以集中精力設(shè)計(jì)bb平臺(tái)的各個(gè)板塊，集中優(yōu)勢(shì)資源，引導(dǎo)學(xué)生有序自主學(xué)習(xí)；可以為不同的學(xué)生或?qū)W習(xí)小組發(fā)布適合他們的教學(xué)路徑，將課程內(nèi)容、討論區(qū)、作業(yè)和測(cè)驗(yàn)題安排給特定的學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)因材施教；還可以建立論壇，延續(xù)課堂教學(xué)的話題或者社會(huì)調(diào)研的心得體會(huì)，展開自由討論，使學(xué)生們從被動(dòng)式接受教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴窖杏懡虒W(xué)，全面提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力。bb教育平臺(tái)還可以為不同學(xué)校間搭建良好的溝通平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)交流、互介經(jīng)驗(yàn)、專家授課等等，不斷交流實(shí)踐教學(xué)方面的階段性成果，凝聚思想政治理論課程建設(shè)的集體智慧。
    當(dāng)然，任何教學(xué)技術(shù)手段的實(shí)施，其最終目標(biāo)都是使學(xué)生獲得知識(shí)、形成相應(yīng)的技能，教學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的最終趨勢(shì)和方向也要始終圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行。思想政治理論課教師要根據(jù)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的不同階段，靈活運(yùn)用教學(xué)輔助手段，全面提升駕馭技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力，切實(shí)為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十三
    分析教學(xué)的整體內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)章節(jié)基本上都是在分析某一種機(jī)械零件，單章內(nèi)容主要由基本內(nèi)容、理論知識(shí)和基本用途這幾部分構(gòu)成。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)將課程教學(xué)內(nèi)容分成兩個(gè)部分來講，一是基本知識(shí)線，主要包括機(jī)械零件的用途、特點(diǎn)、具體應(yīng)用和維護(hù)方法；二是分析設(shè)計(jì)線，主要包括機(jī)械零件的工作原理、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)步驟等。在具體的教學(xué)過程中，教師會(huì)根據(jù)內(nèi)容的特殊性選擇較為合適的教學(xué)路線，以方便學(xué)生理解，但是，一般都不會(huì)脫離這兩條教學(xué)路線。教師在整體的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在分析設(shè)計(jì)上，著重講解各個(gè)分散的內(nèi)容之間的聯(lián)系與影響，與此同時(shí)，還要注重對(duì)機(jī)械零部件之間的橫向比較，對(duì)不同機(jī)械傳動(dòng)、不同零部件間的差異進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。
    1.2教學(xué)內(nèi)容的研究性。
    研究型教學(xué)模式的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠?qū)W以致用，所以，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)以科研為先導(dǎo)，將科研引進(jìn)教學(xué)過程中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)及研究進(jìn)展，將機(jī)械設(shè)計(jì)研究型教學(xué)模式的特點(diǎn)體現(xiàn)出來。另一方面，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生探究科研型課題。讓學(xué)生開展科研課題探究，可以充分發(fā)揮學(xué)生的探究精神，使學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
    2教學(xué)方法。
    機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)過程中存在很多抽象的概念，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中根據(jù)老師的口頭描述學(xué)生根本沒有辦法真正理解。研究型教學(xué)模式的課程氣氛是靈活的、形象生動(dòng)的，根據(jù)研究型教學(xué)模式的特點(diǎn)，提出了以下幾種教學(xué)方法。
    2.1互動(dòng)式教學(xué)方法。
    互動(dòng)式教學(xué)法就是教師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，讓學(xué)生來回答，這種方法可以使教師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及存在的困惑，可以幫助教師調(diào)整授課的重點(diǎn)及節(jié)奏，保證學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容?；?dòng)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)處于主導(dǎo)地位的是學(xué)生，所以，教師在教學(xué)過程中要提出可以發(fā)散學(xué)生思維的問題，讓學(xué)生進(jìn)行探討，教師在一旁進(jìn)行指導(dǎo)。教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單地對(duì)知識(shí)進(jìn)行講解，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，探索未知的領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，鍛煉創(chuàng)新能力。
    2.2將枯燥無味的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)的內(nèi)容。
    機(jī)械設(shè)計(jì)課程是一門注重綜合能力的`學(xué)科，主要培養(yǎng)對(duì)零件進(jìn)行計(jì)算的能力、設(shè)計(jì)手冊(cè)資料的能力及機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能力。在這幾個(gè)能力當(dāng)中，學(xué)生的機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能力最差，許多學(xué)生無法在腦海中想出零件之間的構(gòu)造，看不懂聯(lián)軸器跟離合器的構(gòu)造圖，無法理解其運(yùn)行過程。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將零件的結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)突顯出來，演示零件的裝配方式。在動(dòng)畫演示之后對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)講解，使枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、形象的畫面，幫助學(xué)生更好地理解機(jī)械的結(jié)構(gòu)。
    2.3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)用自編動(dòng)畫軟件可以將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、便于理解的知識(shí)。如在“蝸輪蝸桿傳動(dòng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的授課過程中，學(xué)生僅靠書本上的平面設(shè)計(jì)圖很難理解其轉(zhuǎn)動(dòng)原理，所以，在類似章節(jié)的授課中，教師可運(yùn)用自編軟件將該結(jié)構(gòu)及工作原理逼真化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生投入到科研技術(shù)研究中去，挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
    3結(jié)語。
    機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)過程中采用研究型教學(xué)模式是為了更好地回歸教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了寓教于研的思想，是以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目的的新型教學(xué)模式。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十四
    思想政治理論課是把國家規(guī)定的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者個(gè)體思想的過程。課堂理論課教學(xué)負(fù)擔(dān)著以上知識(shí)傳輸?shù)娜蝿?wù)，是一種強(qiáng)化認(rèn)知過程。受教育者要對(duì)教師傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映并內(nèi)化為個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想教育工作者在教學(xué)中研究了思想政治理論課教學(xué)的特殊性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上提出了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，其教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。
    在國家的不斷推動(dòng)和教育界的不懈努力下，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最早的課堂實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的課內(nèi)討論、演講比賽、辯論賽等，發(fā)展到今天，已經(jīng)具有了多種多樣的課外教學(xué)形式，如社團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、參觀實(shí)踐基地、“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，讓學(xué)生走出學(xué)校、走向社會(huì)，促使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。同時(shí)，有越來越多的校內(nèi)部門，如團(tuán)委、學(xué)生處、各系部等加入到這樣的實(shí)踐教學(xué)中來。
    內(nèi)容、形式和管理上的不斷總結(jié)創(chuàng)新，使得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來越具有自身獨(dú)立的價(jià)值和功能，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不再是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方式、教學(xué)載體，而是在獨(dú)立特征的基礎(chǔ)上更加接近于一種獨(dú)立形態(tài)的課程。我們有必要對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和思想政治理論課理論教學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行辯證分析，澄清認(rèn)識(shí)，掌握規(guī)律，以促進(jìn)思想政治理論課進(jìn)一步發(fā)展。
    和理論教學(xué)是統(tǒng)一的。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最初提出到今天與思想政治理論課理論教學(xué)平行存在，越來越表現(xiàn)出獨(dú)立性，自成體系的趨勢(shì)日益明顯。但是，我們應(yīng)看到，作為共同提出的一對(duì)范疇，二者首先是統(tǒng)一的。
    思想政治理論課是一門具有思想性、科學(xué)性的學(xué)科，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、具有邏輯性的理論教學(xué)是整個(gè)教學(xué)的基礎(chǔ)、前提和保障。思想政治理論課理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式必須要以理論教學(xué)為指導(dǎo)，在目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置上保證不脫離整體大局。思想政治理論課理論教學(xué)水平直接決定著實(shí)踐教學(xué)的水平和發(fā)展，是實(shí)踐教學(xué)的理論載體。
    實(shí)踐教學(xué)是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化教學(xué)效果的重要途徑，是思想政治理論課教學(xué)的一部分，用來印證理論教學(xué)的正確性并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。實(shí)踐教學(xué)在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，把居于被動(dòng)受眾地位的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)主體，將理論思考加以深化和升華，達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，高水平的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)反過來可以促進(jìn)思想政治理論課理論教學(xué)的發(fā)展。
    思想政治理論課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)二者在育人功能上相互配合，發(fā)揮著各自的重要作用，構(gòu)成完整的思想政治理論課教學(xué)體系。
    總結(jié)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式，大量案例都是強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，以主題形式開展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。做得比較好的案例，嚴(yán)格按照問題提出、理論研究、資料搜集、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)果分析、提出對(duì)策、實(shí)施、效果考核的程序作為項(xiàng)目開展起來，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)水平。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然是以思想政治理論課理論教學(xué)為依托，但從某些方面看，它已超越了一般理論知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了與其他課程資源、教學(xué)資源、社會(huì)資源的有效整合。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)已經(jīng)不僅僅是教學(xué)組織形式的不同，在教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都有一些新的變化。
    （一）教學(xué)目的方面的不同。
    在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)過程就是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過程，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的根本目的是一致的，但在具體教學(xué)目的上又存在不同。
    《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出要深入開展社會(huì)實(shí)踐，指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！蔽覀兛梢钥吹?，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的提出不僅僅是從思想政治理論課的角度，而且是從整個(gè)高等教育的角度。因此，不能將思想政治理論課的一般教學(xué)目的直接遷移為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種過程性活動(dòng)，其教學(xué)目的存在于教學(xué)過程之中，教學(xué)實(shí)踐本身即是教學(xué)目的，具體的教學(xué)目的僅僅是過程的外化表現(xiàn)。在對(duì)不同的院校進(jìn)行調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，各高校均制定了自己的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的，不一而同，但總體來說，是院校綜合社會(huì)相關(guān)情況制定出來的，體現(xiàn)了過程和目的的一致性。
    （二）教學(xué)規(guī)律方面的不同。
    思想政治理論課理論教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)既定知識(shí)的正確反映，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身的知識(shí)體系和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，要求以科學(xué)理論和文化基礎(chǔ)知識(shí)為基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生堅(jiān)定信仰、加強(qiáng)修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是包含多個(gè)層次的立體教學(xué)，一般課上和課下實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)單、普遍、易行，能夠經(jīng)常性開展，通過一些特殊案例的分析來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍生活世界的問題、現(xiàn)象或事件等進(jìn)行探索，對(duì)熱點(diǎn)時(shí)事形成正確認(rèn)識(shí)；校外項(xiàng)目實(shí)施過程往往真實(shí)、復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)過程研究和知識(shí)的分析應(yīng)用，學(xué)生主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解，將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與修養(yǎng)。思想政治理論課理論教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，步驟簡(jiǎn)單直接，而實(shí)踐教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過程存在著更多的環(huán)節(jié)和因素，已明顯具有了不同的教學(xué)實(shí)施規(guī)律。
    （三）教學(xué)內(nèi)容的變化。
    思想政治理論課理論教學(xué)在內(nèi)容上以思想政治教育為主要任務(wù)，主要是進(jìn)行國家思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的宣傳教育工作。雖然在教學(xué)中也涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，但多是用作支持理論、輔助理論。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)的同時(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及處理社會(huì)問題的能力，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)視野，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。實(shí)施過程更具體，環(huán)境更真實(shí)，各類影響因素更多，使得其覆蓋的學(xué)科范圍也更加廣泛，延伸到諸如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，是一種更具綜合性的學(xué)習(xí)過程。雖然在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中其他科目知識(shí)的學(xué)習(xí)沒有列在教學(xué)目的中，但究其實(shí)施過程來看卻是必需的，沒有這些科目知識(shí)和能力的支撐，就無法很好地完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。這也就使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容自發(fā)地?cái)U(kuò)大，而不僅僅是理論教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制。
    （四）教學(xué)方法的差異。
    思想政治理論課理論教學(xué)是一種目的性學(xué)習(xí)。為了形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，首先要在學(xué)生意識(shí)領(lǐng)域鐫刻上理論知識(shí)內(nèi)容，雖然是間接知識(shí)的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其內(nèi)容也要求越正確越好。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是過程性教學(xué)，通過實(shí)踐過程達(dá)到目的，這就使得實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目不是直達(dá)目的的，而是要通過摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中發(fā)展。過程不確定，結(jié)果多元化，學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中既要研究歸納，又要進(jìn)行演繹，是一種研究型學(xué)習(xí)，同時(shí)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，能夠推動(dòng)和開放學(xué)生的思維。即便是在最簡(jiǎn)單的課上討論實(shí)踐中，為了強(qiáng)化過程學(xué)習(xí)，也可以故意制造彎路來加強(qiáng)其過程性，實(shí)現(xiàn)能力訓(xùn)練的目標(biāo)，保證實(shí)踐教學(xué)效果。
    （五）評(píng)價(jià)的區(qū)別。
    思想政治理論課理論教學(xué)多以試卷問答作為成績(jī)考核形式和學(xué)生水平評(píng)定依據(jù)。在考核中，不僅僅考核理論知識(shí)的掌握程度，還會(huì)通過時(shí)事問題、材料分析題目等方式來考核學(xué)生的能力和素質(zhì)水平。但是，這些題目的滯后性也是顯而易見的，更多反映的是學(xué)生的知識(shí)掌握能力和對(duì)社會(huì)的了解，而不是學(xué)生的分析能力。由于題目沒有真實(shí)環(huán)境，也難以體現(xiàn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過程的非確定性、答案的多元性以及實(shí)踐過程中的偶然、變化、分歧或錯(cuò)誤的發(fā)生，使得考核能夠更準(zhǔn)確地展現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平。但這種考核也變得更加艱難，更多的主觀判斷會(huì)直接影響到客觀公正性，對(duì)教師水平提出了更新、更高的要求；從另一個(gè)方面來說，也內(nèi)在地推動(dòng)了思想政治理論課理論教學(xué)水平的提高。
    思想政治理論課是教育“人”的工作，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是面向真實(shí)社會(huì)的教學(xué)。在不斷的創(chuàng)新與實(shí)踐中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來越展現(xiàn)出不同于理論教學(xué)的獨(dú)立性特征，在研究這些新特征的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，才能更好地發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要作用。
    參考文獻(xiàn)：
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十五
    [論文摘要]高校思想政治理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。如何高質(zhì)量地上好這門課，對(duì)于全面實(shí)施高校思想政治理論課新方案、實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)狀況明顯改善的目標(biāo)至關(guān)重要。根據(jù)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律及教師自身特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯交往行為理論中的對(duì)話方式、興趣導(dǎo)向、主體間性等觀點(diǎn)，使思想政治理論課的教學(xué)話語表達(dá)方式、教學(xué)導(dǎo)向、師生關(guān)系等發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至進(jìn)一步提高高校思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。
    [論文關(guān)鍵詞]交往行為理論對(duì)話理解式主體間性興趣導(dǎo)向。
    高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)和造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的作用。但從我國高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中可以看出，教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)還存在著很大的差距。在現(xiàn)今思想政治理論課的教學(xué)中，教師往往是通過一定的教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生講授一種現(xiàn)成的思想政治理論，讓學(xué)生被動(dòng)地接受其觀點(diǎn)，但學(xué)生是否能真正理解和接受卻無法予以保證。為解決這一問題，我們發(fā)現(xiàn)“交往行為理論”是一個(gè)可以借鑒的理論支點(diǎn)。“交往行為理論”是由當(dāng)代德國著名的西方馬克思主義哲學(xué)家哈貝馬斯提出的，該理論以語言為媒介，以主體間的平等對(duì)話為形式，旨在通過無任何強(qiáng)制性的對(duì)話達(dá)成人們之間的相互理解和相互協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)彼此問的自覺接受的行為。將哈貝馬斯的“往行為理論”引入高校思想政治教育的視閾，可以促使思想政治理論課的教學(xué)在以下幾個(gè)方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，以增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。
    一、教學(xué)話語表達(dá)方式――由“勸導(dǎo)說教式”向“對(duì)話理解式”轉(zhuǎn)變。
    在哈貝馬斯的“交往行為理論”中，普遍語用學(xué)占據(jù)十分重要的地位。普遍語用學(xué)的宗旨是：通過對(duì)話建立共識(shí)，為開放的、自由的、自主的、互動(dòng)的、主體間的非強(qiáng)制性交往和共識(shí)奠定基礎(chǔ)，以求進(jìn)入一個(gè)共同的語境。哈貝馬斯認(rèn)為，在共同的語境中，交往合理性是不同主體間通過交談、論證、說服等過程最終達(dá)成一定共識(shí)。交往主體間不僅是相互平等的，而且是相互影響和相互滲透的。
    在這種理論觀點(diǎn)的啟發(fā)下，我們認(rèn)為，高校思想政治理論課教學(xué)的話語表達(dá)方式應(yīng)由“勸導(dǎo)說教式”向“對(duì)話理解式”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正明白所講授理論的內(nèi)涵，從而使其發(fā)自內(nèi)心地接受其理論。
    何為思想政治理論課教學(xué)的話語?它應(yīng)具有哪些特性?現(xiàn)今許多思想政治理論工作者都在研究這個(gè)問題，可謂眾說紛紜。根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和哈貝馬斯的交往行為理論，我們認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)話語，一方面要反映思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，另一方面要體現(xiàn)可領(lǐng)會(huì)性、真實(shí)性和真誠性的特性。哈貝馬斯通過對(duì)普遍語用學(xué)的分析，認(rèn)為交往行動(dòng)的主要媒介是語言，要保證語言的有效性必須滿足可領(lǐng)會(huì)性、真實(shí)性和真誠性的要求。哈貝馬斯指出，將“上述要求展開就是：言說者必須選擇一個(gè)可領(lǐng)會(huì)的表達(dá)以便說者和聽者能夠相互理解；言說者必須有提供一個(gè)真實(shí)陳述的意向，以便聽者能分享說者的知識(shí)；言說者必須真誠地表達(dá)他的意向以便聽者能相信說者的話語(能信任他)；最后，言說者必須選擇一種本身正確的話語，以便聽者能夠接受之，從而使言說者和聽者能在以公認(rèn)的規(guī)范為背景的話語中達(dá)到認(rèn)同”。將哈貝馬斯的語言有效性的要求應(yīng)用在思想政治理論課的教學(xué)中，不僅會(huì)提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，而且也要求思想政治理論課的教學(xué)話語具有以下特性：(1)話語的可理解性。思想政治理論是我國在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出的理論成果，具有一定的抽象性，這就要求教師能夠運(yùn)用通俗易懂、學(xué)生能夠理解接受的表達(dá)語言，把抽象的問題具體化，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，使思想政治理論的內(nèi)容更易接受。(2)陳述事實(shí)的真實(shí)性。長(zhǎng)期以來，由于講授思想政治理論的方法存在不足，使學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論“假、大、空”，教師在講授該課程時(shí)語言過于理想化而不符合實(shí)際，“以致出現(xiàn)‘5+2=0’的道德失范現(xiàn)象，即五天的學(xué)校德育和兩天的社會(huì)環(huán)境熏陶，其德育效果趨向于零。’’要改變這種狀況，要求教師講授理論舉例時(shí)要貼近生活、貼近學(xué)生，以客觀事實(shí)為依據(jù)，達(dá)到以理服人。(3)內(nèi)心表達(dá)的真誠性。真誠的表達(dá)是溝通者彼此信任的橋梁。教師要讓學(xué)生接受、相信所傳授的理論，首先自己要真正信仰馬克思主義理論，通過言傳身教感染學(xué)生。但在實(shí)踐中，部分教師不能履行自己的神圣使命，把工作僅僅當(dāng)作維持生活的手段，把理論知識(shí)生硬地灌輸給學(xué)生，達(dá)不到教書育人的目的。為了使思想政治理論課取得良好的教學(xué)效果，就需要教師加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，精通專業(yè)知識(shí)，及時(shí)了解、掌握思想政治理論課的最新信息和動(dòng)態(tài)，用真誠的態(tài)度和豐富的理論知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到思想政治理論的精神實(shí)質(zhì)和方法論價(jià)值。
    清楚了解思想政治理論課教學(xué)話語的基本內(nèi)容及其特性是上好思想政治理論課的前提，但只掌握其“內(nèi)容”是不夠的，還需要有“形式”的幫助。因?yàn)閮?nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。因此我們?cè)谡{(diào)整思想政治理論課教學(xué)話語的同時(shí)，對(duì)教學(xué)話語的表達(dá)方式也應(yīng)隨之調(diào)整，即實(shí)現(xiàn)“勸導(dǎo)說教式”向“對(duì)話理解式”的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在高校的學(xué)生大多年齡在18～22歲，正處在世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期。大學(xué)生自身的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)為思想活躍、開放，追求新奇和獨(dú)立，注重實(shí)際和個(gè)性發(fā)展，有獨(dú)立的思考能力。如果在思想政治理論課教學(xué)中，教師片面強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，主張課堂教學(xué)的“教師中心論”，忽視學(xué)生在教學(xué)過程中的話語權(quán)，把學(xué)生看成是知識(shí)的接受者和被動(dòng)的客體，以勸告、教導(dǎo)的口吻說出理論內(nèi)容，以期學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)。這樣做的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生屈服于教師的權(quán)威、學(xué)識(shí)、身份等種種壓力而暫時(shí)地表面服從，但真正的理解與共識(shí)并沒有達(dá)成，或者是“左耳朵進(jìn)右耳朵出”。這種“勸導(dǎo)說教式”的教學(xué)話語。教師主宰話語霸權(quán)，學(xué)生的話語權(quán)被剝奪，教師與學(xué)生之間缺乏平等的對(duì)話。應(yīng)積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種自由、平等的情境，運(yùn)用“對(duì)話理解式”的教學(xué)話語，即教師與學(xué)生采取自愿、自由的方式展開對(duì)話，并且這種對(duì)話是開放式的，雙方都能敞開各自心扉進(jìn)行真誠交流，相互之間達(dá)成真正的理解與共識(shí)。但是教師的生活閱歷與知識(shí)儲(chǔ)備方面的優(yōu)勢(shì)決定了其在思想政治理論教學(xué)交往中起主導(dǎo)作用，此時(shí)不能把對(duì)于思想政治教育理論內(nèi)容的解釋權(quán)和教育中的話語權(quán)加以絕對(duì)化，而應(yīng)采取平等、自由的開放式對(duì)話，使雙方既能闡明自己的觀點(diǎn)，又能傾聽和理解對(duì)方的意見，站在對(duì)方的立場(chǎng)展開換位式思考和溝通。只有如此，思想政治理論課的教學(xué)才能真正成為連結(jié)學(xué)生與教師的橋梁，教師才能從一個(gè)控制者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真誠的對(duì)話者，與學(xué)生進(jìn)行真誠的交流，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論的內(nèi)在需求，自覺接受對(duì)方的觀點(diǎn)，形成共識(shí)，使思想政治理論課的知識(shí)內(nèi)化，而非暫時(shí)表面服從和被動(dòng)地去接受。
    二、教學(xué)導(dǎo)入――由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。
    哈貝馬斯提出了以興趣為導(dǎo)向的觀點(diǎn)。哈貝馬斯認(rèn)為，興趣就是主體問通過對(duì)話而達(dá)成的具有普遍認(rèn)同性的價(jià)值取向，并不等于個(gè)人的心理偏好和主觀欲望。他具體解釋說，一種“興趣”如果在不同語境中得到了其他成員的贊同，它就可以說是“價(jià)值取向”。興趣以主體間的溝通和理解為目的，它人類社會(huì)生活的理性指導(dǎo)原則，它是同人的勞動(dòng)和相互作用緊密相連。由此哈貝馬斯確立了興趣在作為社會(huì)理論的認(rèn)識(shí)論中的重要地位。那么如何將該理論引入到思想政治理論課教學(xué)中，是一個(gè)需要探討和研究的話題。
    在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是。教師在講授某一問題時(shí)，先給出這個(gè)問題的定義、原理內(nèi)容，然后再進(jìn)行解釋。這種教學(xué)方法使學(xué)生感到抽象、枯燥，難以學(xué)進(jìn)去。為了改變這種狀況，現(xiàn)在教學(xué)中，教師一般是采用問題導(dǎo)入法，即教師精心設(shè)計(jì)一個(gè)與講授內(nèi)容密切相關(guān)的問題，向?qū)W生提出來，啟發(fā)學(xué)生去思考、去討論，最后演繹出所要講授的內(nèi)容。這種講授方法可以開發(fā)學(xué)生的思維、吸引學(xué)生的注意力，對(duì)學(xué)生理解知識(shí)具有啟發(fā)性和創(chuàng)造性；可促使學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于輕松而愉快的狀態(tài)。但這種方法要求教師在選擇問題時(shí)，要選擇學(xué)生感興趣的問題，如果教師選擇的問題，既不是當(dāng)下的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，也不是與學(xué)生生活密切相關(guān)的問題，那么這種問題導(dǎo)入法也不能取得好的效果基于上述事實(shí)，在哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的觀點(diǎn)啟發(fā)下，我們認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變。
    愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂之者。”興趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無效為有效，化低效為高效。充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前開展思想政治教育，優(yōu)化課堂教學(xué)的最根本、最有效的途徑之一。在以往的思想政治理論課教學(xué)中，教師往往只注重傳授知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生感興趣的問題，之所以這樣，一方面原因在于過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生的興趣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生上課不注意聽，身在曹營心在漢，結(jié)果絲毫知識(shí)也學(xué)不到。如果以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇思想政治理論知識(shí)講授，并讓學(xué)生參與、共同探討，給學(xué)生留下思考的空間，這樣能讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)到知識(shí)。另一方面，可以更好地增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。講授思想政治理論課是以大學(xué)生為對(duì)象的活動(dòng)，該課的教學(xué)效果在一定程度上取決于大學(xué)生自身。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，難免會(huì)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生興趣、困惑或好奇，對(duì)此需要教師給予引導(dǎo)和幫助。因此，思想政治理論課只有關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的問題，才會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的信任度，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)理論知識(shí)，取得學(xué)習(xí)的實(shí)效性。
    三、師生關(guān)系――由“主客體間”關(guān)系向“主體間性”關(guān)系轉(zhuǎn)變。
    “主體間性”是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇之一。它主要強(qiáng)調(diào)人與人，即主體與主體之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互溝通、相互理解、相互平等的交往關(guān)系。在主體間性交往過程中，交往雙方不僅賦予自己的行為以意義，而且理解或者尋求理解對(duì)方行為的意義。交往雙方可以堅(jiān)持自己的獨(dú)特見解和行為，但這并不意味著排斥他人的觀點(diǎn)，而是交往雙方都盡力站在對(duì)方的立場(chǎng)和位置上理解對(duì)方，最大限度地接受對(duì)方的意見和行為。具體地說，當(dāng)其中一方發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和對(duì)方有差異，就會(huì)反省自己，而不是把自己的觀點(diǎn)、意見、思想等強(qiáng)加于對(duì)方如果對(duì)方的觀點(diǎn)比自己的優(yōu)越時(shí)就會(huì)接受對(duì)方的觀點(diǎn)，從而達(dá)成共識(shí)。這一思想體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，就是將教師和學(xué)生均視為參與教育活動(dòng)的主體，教師和學(xué)生通過平等的對(duì)話和相互的融人，形成主體間性。
    在傳統(tǒng)教育思想和觀念指導(dǎo)下，思想政治理論課教學(xué)通常被認(rèn)為是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳授知識(shí)，以期讓學(xué)生接受其觀點(diǎn)，從而達(dá)到教師預(yù)期目的的活動(dòng)。在這種教育活動(dòng)中，“存在著教與學(xué)兩種活動(dòng)，在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，是主體，受教育者是教育者認(rèn)識(shí)塑造的對(duì)象，是客體，也是他開展活動(dòng)的必不可少的條件。相反，在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所必須的條件和客體之一?！睙o論哪一種活動(dòng)都是把師生之間的關(guān)系看成是一種主客體間關(guān)系，結(jié)果給教學(xué)帶來了諸多消極影響。在教師是教學(xué)的主體、學(xué)生是客體的師生交往模式中，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，容易以教材為中心，把學(xué)生當(dāng)作改造的對(duì)象，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，師生之間難以產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生是教學(xué)的主體、教師是客體的師生交往模式中，容易以學(xué)生為中心，忽視教師的作用，把教師看作是提供教育服務(wù)的人員，從而使教師自身發(fā)展的意義喪失，這種模式也是目前許多高校提出“以學(xué)生成才為本”遭到許多教師質(zhì)疑的一個(gè)體現(xiàn)。總之，無論是哪種主客體交往模式，總有一方失去了作為人的主體性，教學(xué)都只發(fā)揮了一方的積極性，而另一方的積極性則受到壓制。為了調(diào)動(dòng)各方的積極性，在思想政治理論課教學(xué)中需恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯的“主體間性”，使師生關(guān)系由“主客體間”關(guān)系轉(zhuǎn)向“主體間性”關(guān)系。
    主體間性在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，一方面表現(xiàn)為主體間的共識(shí)，即教師與學(xué)生交往中的一致性。教師和學(xué)生共同作為思想政治教育的主體，教師的“主”體現(xiàn)在激勵(lì)引導(dǎo)、把握方向，學(xué)生的“主”體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、不斷探索，通過主體間的交往和對(duì)話，找到教師“價(jià)值引導(dǎo)”與學(xué)生內(nèi)心世界“自主建構(gòu)”的結(jié)合點(diǎn)，在和諧共存中促進(jìn)彼此的發(fā)展。另一方面表現(xiàn)為主體問的互識(shí)，即教師和學(xué)生交往中的差異性。在思想政治理論課教學(xué)中，教師和學(xué)生需要以思想政治教育話語為媒介，由于生長(zhǎng)時(shí)代不同、知識(shí)儲(chǔ)備不同、生活閱歷不同、接受信息渠道的不同，導(dǎo)致在交往過程中必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)問題看法的不一致。根據(jù)主體間性的關(guān)系，要求教師和學(xué)生要克服以自我為中心的心理，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行交往、對(duì)話與和諧共處，共享成果、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的“教…‘學(xué)”相長(zhǎng)。只有這樣，師生才能彼此走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界，才能使主體體現(xiàn)出自身的生存價(jià)值，從而達(dá)到發(fā)展個(gè)性的目標(biāo)。
    四、教學(xué)內(nèi)容――由“抽象理論”向“生活世界”轉(zhuǎn)變。
    哈貝馬斯認(rèn)為，普遍語用學(xué)的功能是通過建立“言語情境”為交往行為理論提供理論基礎(chǔ)，確定所有交往行為必須遵循的一般性規(guī)范。然而，交往的實(shí)際實(shí)施，不僅要遵循言語的有效性要求，并且要在現(xiàn)實(shí)的世界中展開，因而會(huì)受到各個(gè)方面因素的制約。在這種思想指導(dǎo)下，哈貝馬斯提出“生活世界”的概念。他認(rèn)為，“生活世界”包括三大結(jié)構(gòu)成分：即文化、社會(huì)和個(gè)人。生活世界是個(gè)體生存和主體間交往行為合理展開的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，交往行為者正是在生活世界中形成意見一致的文化價(jià)值觀念和行為規(guī)范，形成群體的歸屬和認(rèn)同感，形成個(gè)體同一性，并加強(qiáng)社會(huì)整合。概括地說，哈貝馬斯認(rèn)為人與人之問的交往是在“生活世界”中發(fā)生的，生活世界始終是現(xiàn)實(shí)的。這一觀點(diǎn)啟示我們，在思想政治理論課的教學(xué)過程中，在教師與學(xué)生交往中，不能只講授理論知識(shí)，還要注重生活世界，正如《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政c]5號(hào))所指出的那樣，思想政治理論課要“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容由抽象理論向生活世界轉(zhuǎn)變。
    長(zhǎng)期以來，在思想政治理論課教學(xué)過程中，一直存在理論與實(shí)踐不能夠有效結(jié)合的情況，主要表現(xiàn)在：一是教師注重思想政治理論的理論內(nèi)容，缺乏現(xiàn)實(shí)性和生動(dòng)性，存在過度理想化傾向。思想政治理論教師為了說明理論內(nèi)容，通常選用的事例是高大完美的榜樣形象，試圖把少數(shù)先進(jìn)優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)普遍化為全體學(xué)生的行為準(zhǔn)則。盡管選用的事例無比正確，但由于它脫離了學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際而讓學(xué)生難以企及，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中依然我行我素。二是思想政治理論課教師不能做到與時(shí)俱進(jìn)，有的教師還有意規(guī)避現(xiàn)實(shí)生活中有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，存在過度封閉化的傾向。教師在講授思想政治理論課時(shí)，只注重講道理，而忽視對(duì)現(xiàn)今發(fā)生的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題的思考，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思想政治理論是一種抽象理論，是紙上談兵，不能分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)生即使在課堂上認(rèn)真聽教師講授理論知識(shí)，但在社會(huì)生活中當(dāng)他們面對(duì)價(jià)值沖突問題時(shí)仍無所適從，從而引發(fā)對(duì)思想政治理論課內(nèi)容的質(zhì)疑。要改變這種狀況，就必須增強(qiáng)思想政治理論課的說服力和感染力，提高思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。這就要求教師在講授思想政治理論內(nèi)容時(shí)，要貼近生活、貼近學(xué)生，選擇容易為學(xué)生接受和理解的事例。哈貝馬斯認(rèn)為，生活世界包括文化、社會(huì)、個(gè)人三大結(jié)構(gòu)成分。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)從偏重社會(huì)政治生活轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟(jì)、文化生活和個(gè)人生活并重，從而建立與生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬思想政治教育與個(gè)人之間的對(duì)話語境。只有這樣，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容才能被學(xué)生所理解和接受。
    目前高?！八枷胝卫碚撜n”教材是根據(jù)教育部制定的教學(xué)大綱統(tǒng)一編寫的，教材內(nèi)容不能隨意改動(dòng)，但并不等于要教師上傳下達(dá)、照本宣科。因而要提高“思想政治理論課”教學(xué)的實(shí)效性，教師在把握原則和緊扣教學(xué)大綱的前提下，還必須走近現(xiàn)實(shí)，緊跟社會(huì)的需求和發(fā)展，不斷地改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)社會(huì)的不斷發(fā)展和國內(nèi)外形勢(shì)的變化，及時(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，全面反映社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和普及，目前大學(xué)生擁有的信息量非常大，因此就要求思想政治理論課教師必須不斷地將教材上抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，注意將新成果、新發(fā)現(xiàn)及時(shí)地補(bǔ)充到課堂教學(xué)中去，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)話題置于雙方視野，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值沖突中學(xué)會(huì)思考、判斷、比較和選擇。另外，教師要盡可能地把思想政治理論課知識(shí)動(dòng)態(tài)化，即把理論與實(shí)際相結(jié)合，將思想政治教育的宏大敘事與個(gè)體具體日常生活實(shí)際相結(jié)合，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生。這樣既能滿足學(xué)生需求的多樣化，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣和欲望，把理論知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生的智慧、能力，并內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺行為，從而為思想政治理論的接受與內(nèi)化提供情感動(dòng)力，使學(xué)生受益終身。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十六
    二、制定了比較完整的實(shí)踐教學(xué)體系。
    為了使實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)避免流于形式能夠得到有效開展，我校制定了一套比較完整的實(shí)踐教學(xué)大綱，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與進(jìn)度、組織形式、考核辦法等進(jìn)行了比較詳細(xì)的規(guī)定。實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的25%，明確列入教學(xué)計(jì)劃和課表。授課教師在課堂教學(xué)中向?qū)W生明確指出實(shí)踐教學(xué)是課程的重要組成部分，實(shí)踐成績(jī)占課程總成績(jī)的比例為25%，使得學(xué)生明白進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的必要性和重要性，提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)性與積極性。每門課程的每一章基本上都有對(duì)應(yīng)的實(shí)踐主題和實(shí)踐教學(xué)基地。學(xué)生必須對(duì)自己的社會(huì)實(shí)踐過程留有記錄，填寫專門設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐考核表，指導(dǎo)教師根據(jù)該表反映出來的學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的廣度與深度評(píng)定該生的社會(huì)實(shí)踐成績(jī)，并將成績(jī)反饋給學(xué)生，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)那些沒有認(rèn)真進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生給予批評(píng)教育。教師指導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐計(jì)入教學(xué)工作量，但具體工作量在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后依實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的深度和頻度而定，從而確保教師能以較強(qiáng)的責(zé)任心踏實(shí)有效地開展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。
    三、充分利用學(xué)校周邊的資源，開展富有當(dāng)?shù)靥厣纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。
    四、以學(xué)生為本，多部門協(xié)作、采取靈活多樣的社會(huì)實(shí)踐形式。
    教師帶隊(duì)的集體社會(huì)實(shí)踐無疑是比較理想的社會(huì)實(shí)踐形式，一年來我校組織的集體社會(huì)實(shí)踐達(dá)700人次。組織集體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)采取班級(jí)全覆蓋、班內(nèi)抽取部分學(xué)生、平時(shí)認(rèn)真上課的學(xué)生優(yōu)先的挑選原則，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行全程錄像，活動(dòng)結(jié)束后制作成光盤，分發(fā)到班，讓那些沒能參與集體實(shí)踐的學(xué)生也能有部分的臨場(chǎng)感受，激發(fā)他們自己在方便的時(shí)候自行前去社會(huì)實(shí)踐。思想政治理論課的授課學(xué)生的每學(xué)期都多達(dá)數(shù)千人（我校級(jí)新生近7000人），考慮到經(jīng)費(fèi)、安全、實(shí)踐單位的接待能力等限制因素，大部分的學(xué)生還只能是在教師的指導(dǎo)下自己去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。這就要求有相應(yīng)的激勵(lì)措施促使未能參與集體社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生主動(dòng)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。在明確社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)和成績(jī)所占的比例高達(dá)25%之外，還需要有其他措施的配合。鑒于學(xué)生自己進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐需要有合適的地方和時(shí)間，我校與共建單位達(dá)成協(xié)議，我校學(xué)生可以在自己方便的時(shí)間憑學(xué)生證自行到我校的任一實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐?？紤]到深入的社會(huì)實(shí)踐可能需要較長(zhǎng)的連貫時(shí)間和比較熟悉的素材，我校推薦學(xué)生利用學(xué)期中的國慶、五一長(zhǎng)假、寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。在每次放假前，任課教師都向?qū)W生推薦一些實(shí)踐主題并指明進(jìn)行實(shí)踐的具體方法，在假期結(jié)束后上交社會(huì)實(shí)踐考核表，教師批閱后評(píng)定社會(huì)實(shí)踐成績(jī)，然后再評(píng)定課程最終成績(jī)，載入學(xué)籍檔案。
    社會(huì)實(shí)踐不合格的學(xué)生不能參與評(píng)獎(jiǎng)憑優(yōu)。這樣確實(shí)增加了教學(xué)管理的工作量和難度，但給學(xué)生確實(shí)去進(jìn)行實(shí)踐提供了很多便利。思政部還和校團(tuán)委合作，把思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐和結(jié)合起來，擬定大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的主題并給予必要的實(shí)踐指導(dǎo)，學(xué)生在暑假進(jìn)行該主題的社會(huì)實(shí)踐，開學(xué)后上交實(shí)踐報(bào)告，思政部組織批閱實(shí)踐報(bào)告，評(píng)定成績(jī)，該成績(jī)作為評(píng)定該學(xué)生思想政治理論課（一年級(jí)學(xué)生為基礎(chǔ)課或概論課，二三年級(jí)的學(xué)生為形勢(shì)與政策課）的社會(huì)實(shí)踐成績(jī)的重要依據(jù)，優(yōu)秀的實(shí)踐報(bào)告還將進(jìn)行表彰，結(jié)集印刷成書。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十七
    ［論文摘要］實(shí)現(xiàn)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是提高高校思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性的內(nèi)在需求。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須準(zhǔn)確把握研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變化。
    高等學(xué)校的思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。新時(shí)期大學(xué)生思想道德成長(zhǎng)的特點(diǎn)和思想政治教育的規(guī)律，要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的課堂教學(xué)模式，以新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)工作，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性，最根本的是要實(shí)現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的徹底轉(zhuǎn)變。
    1.教學(xué)模式的內(nèi)涵。1972年，美國著名師范教育家喬伊斯（）和威爾（）最早提出了教學(xué)模式的概念，他們合著的《教學(xué)模式》一書是最早提出并系統(tǒng)探討教學(xué)模式的著作。教學(xué)模式的基本含義，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)模式是教學(xué)思想與教學(xué)規(guī)律的反映，它具體規(guī)定了教學(xué)過程中師生雙方的活動(dòng)、實(shí)施教學(xué)的程序，以及應(yīng)遵循的基本原則和注意事項(xiàng)等，成為指導(dǎo)師生雙方教與學(xué)活動(dòng)的指南，它把比較抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體可操作的程序和過程，有利于指導(dǎo)教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展。
    2.研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。美國教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和瑞士教育心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說”奠定了研究型教學(xué)模式的基礎(chǔ)?！鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”認(rèn)為，教學(xué)的目的首先應(yīng)該符合社會(huì)發(fā)展的需要，并且在教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心智解決問題的能力和信心?！罢J(rèn)知發(fā)展學(xué)說”強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上的簡(jiǎn)單累積，而是認(rèn)知圖式不斷重建和完善的過程。傳統(tǒng)教學(xué)模式被稱為是教學(xué)型教學(xué)模式，它是以教師向?qū)W生傳授書本知識(shí)為主要手段，以繼承前人知識(shí)為主要目標(biāo)，以學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量和熟練程度為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而研究型教學(xué)模式是基于強(qiáng)調(diào)科學(xué)原理的形成過程為主要特點(diǎn)的教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容上注重展示科學(xué)原理和科學(xué)概念的形成過程，在教學(xué)主體上注重發(fā)揮教師和學(xué)生“兩個(gè)主體”的積極性，在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程中教師指導(dǎo)與學(xué)生自主，教學(xué)基本原理穩(wěn)定與教學(xué)內(nèi)容開放，第一課堂教學(xué)與第二課堂教學(xué)的統(tǒng)一，它克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革對(duì)人才培養(yǎng)模式提出的新要求。
    3.實(shí)現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。思政課是高校公共必修課程，它通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境變化、心理特征和認(rèn)知特點(diǎn)，思政課的教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，研究型教學(xué)實(shí)現(xiàn)在于全部教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生參與度的提高和學(xué)習(xí)能動(dòng)性的充分發(fā)揮，以利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題能力的目標(biāo)。
    二、努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)化”是開展研究型教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
    精心設(shè)計(jì)教學(xué)專題，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，開展專題教學(xué)是思政課實(shí)施研究型教學(xué)的基礎(chǔ)。
    1.實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。首先，轉(zhuǎn)化教學(xué)切入點(diǎn)，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)論先行轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的凸顯“問題意識(shí)”，以實(shí)踐或理論上存在的問題導(dǎo)入課堂教學(xué)。其次，轉(zhuǎn)化教學(xué)重心，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握數(shù)量和熟練程度轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的科學(xué)價(jià)值觀的確立和理論思維能力訓(xùn)練。第三，轉(zhuǎn)化教材語言，課堂教學(xué)語言要實(shí)現(xiàn)由書面語言到教學(xué)口語的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)情感、語境和教學(xué)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)專題，以教學(xué)專題落實(shí)研究型教學(xué)，體現(xiàn)“學(xué)馬列要精、要管用”方針。專題教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)必須體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的基本要求：在內(nèi)容設(shè)置上，必須注意選擇好學(xué)科體系中的最基本的理論和觀點(diǎn)，將知識(shí)性的內(nèi)容與思想性的內(nèi)容結(jié)合起來，從而體現(xiàn)“以知識(shí)教育為依托實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的教育”的思想政治教育的規(guī)律要求；在教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性方面，要選擇當(dāng)前社會(huì)生活中人們普遍關(guān)注的或面臨的重要課題，以體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性；在教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性上，要聯(lián)系學(xué)生中存在的主要思想認(rèn)識(shí)問題，做到解疑釋惑，體現(xiàn)教育實(shí)效性。最后，將教學(xué)中的基本理論觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教材體系向課堂教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化。
    2.實(shí)現(xiàn)由教師單一主體向教師學(xué)生雙主體的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師以真理的持有者和當(dāng)然的教育者自居，學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于缺乏自主探索的學(xué)習(xí)動(dòng)力,成為單純的知識(shí)存儲(chǔ)器，這樣的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生的能力培養(yǎng)和正確價(jià)值觀的確立。研究型教學(xué)模式要求打破傳統(tǒng)的“教師中心”“課堂中心”的教育模式,師生雙方處于平等的主客體關(guān)系中，學(xué)生不僅以教育過程的客體身份參與教育過程，也作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體參與教育過程。教師必須在深入了解教育對(duì)象的基礎(chǔ)上，采取學(xué)生喜聞樂見的教育手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的興趣需要以及主動(dòng)性和創(chuàng)造性，達(dá)到最佳的德育效果。只有這樣，才能保證德育工作的先進(jìn)性和實(shí)際成效。在課堂教學(xué)過程中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的參與積極性，教師要努力營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由的人文氣氛，縮小教師與學(xué)生的人際距離，扮演與學(xué)生相近或相同的角色。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生掌握理論精髓，增強(qiáng)解決問題的能力。
    3.實(shí)現(xiàn)由單純課堂講授向多種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。第一，開設(shè)大課堂主題討論課。結(jié)合思政課各門課程的理論重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)，圍繞社會(huì)實(shí)踐提出的重大社會(huì)政治課題以及學(xué)生最感困惑的問題，組織主題討論課，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和判斷能力。第二，增設(shè)“師生對(duì)話研討”教學(xué)環(huán)節(jié)。“師生對(duì)話研討”是指以學(xué)生自然班為單位，在教師的主持下對(duì)理論問題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生思想實(shí)際中的重大問題進(jìn)行師生對(duì)話、研討，對(duì)提高教師教學(xué)水平具有積極意義，可以促進(jìn)教師理論水平的提高，推動(dòng)教師分析問題、解決問題能力增長(zhǎng)，提升教師形象和人格魅力等。第三，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)運(yùn)用先進(jìn)的電化教學(xué)手段，不僅可以加大教學(xué)的信息量，還可以通過形象化的教育來補(bǔ)充理論教學(xué)的不足和增強(qiáng)課堂吸引力。更重要的是，在進(jìn)行思想理論熱點(diǎn)問題教學(xué)時(shí)可以借用電化手段，通過立體方式，高強(qiáng)度地集中探討某一問題，使研究型教學(xué)更具吸引力和滲透力。
    三、完善各教學(xué)環(huán)節(jié)，形成良好系統(tǒng)教學(xué)環(huán)境是開展研究型教學(xué)的必要條件。
    1.完善社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“兩個(gè)課堂”相結(jié)合的育人環(huán)境。所謂“兩個(gè)課堂”相結(jié)合是指學(xué)校教學(xué)小課堂和社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)教育大課堂相結(jié)合。單一的課堂教學(xué)無法做到與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，不能及時(shí)做到理論與實(shí)際相結(jié)合，這顯然是違背教育規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律的。因此，馬克思主義理論教學(xué)只有與社會(huì)實(shí)踐的大課堂相結(jié)合，才能顯示理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)力量。小課堂教學(xué)與學(xué)校和社會(huì)教育的大課堂相結(jié)合，必然能夠有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)力量及其真理性形成深刻的認(rèn)識(shí)。組織好社會(huì)實(shí)踐，落實(shí)實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)思政課研究型教學(xué)的重要措施之一。思政課教師要積極組織和參與學(xué)生相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校組織的社會(huì)性的教育活動(dòng)，并積極對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行幫助和引導(dǎo)。這包括組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、理論課教師參與學(xué)校和社會(huì)的思想教育工作、理論課教師緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題進(jìn)行教學(xué)、開設(shè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)重大問題的專題講座、完成校黨委交給的其他思想政治工作任務(wù)等。
    2.改革考試方法，形成以著重考查學(xué)生理論思維能力為目標(biāo)的考試方式。傳統(tǒng)的考試方式已不能適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的要求，不利于促進(jìn)學(xué)生分析問題和解決問題能力的提高，思政課考試方式的.改革勢(shì)在必行。圍繞研究型教學(xué)進(jìn)行改革，改革的主要目的是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和拓展他們研究和思考的空間，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的“千人一卷”“期末一卷”的考試方式，考核要體現(xiàn)理論知識(shí)、實(shí)踐能力、日常行為規(guī)范、上課出勤及表現(xiàn)等四個(gè)部分，并按一定的比例進(jìn)行分配，突出體現(xiàn)綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。理論考核主要是通過課堂教學(xué)，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的掌握情況，考查學(xué)生綜合理解分析和歸納能力；實(shí)踐教學(xué)考核的重點(diǎn)是考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解及應(yīng)用能力，具體形式包括撰寫調(diào)查報(bào)告或課程小論文等。日常行為表現(xiàn)綜合測(cè)評(píng)由學(xué)生管理工作者根據(jù)學(xué)生日常行為和遵紀(jì)守法情況進(jìn)行評(píng)定。學(xué)生平時(shí)出勤及上課表現(xiàn)，由任課老師和班委會(huì)根據(jù)學(xué)生出勤情況及課堂參與討論發(fā)言情況進(jìn)行考核。通過考試方式改革，將思政課的考試功能由簡(jiǎn)單的測(cè)評(píng)工具變?yōu)榇龠M(jìn)和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、研究的教育手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性?？己朔绞降母母镞€可以推動(dòng)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的改革和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)思政課的改革不斷向縱深發(fā)展。
    3.建設(shè)一支具有相當(dāng)研究能力的教師隊(duì)伍是開展研究型教學(xué)的最重要因素。研究型教學(xué)能否真正能落到實(shí)處，教師的思想政治素質(zhì)和研究能力、學(xué)術(shù)水平的強(qiáng)弱起著至關(guān)重要的作用。因此加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，提高教師的學(xué)術(shù)科研水平是思政課教師隊(duì)伍建設(shè)中的關(guān)鍵。作為一位優(yōu)秀的思政課教師應(yīng)努力使自己具備以下幾個(gè)方面素質(zhì)：扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，較高的理論研究能力和把研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容的能力；準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)的語言表達(dá)能力；一專多通的知識(shí)結(jié)構(gòu)和駕馭知識(shí)闡發(fā)觀點(diǎn)的能力；敏銳的把握學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的狀態(tài)和實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)變的教學(xué)能力；具有端莊、儒雅的氣質(zhì)和高度親和力的人格魅力等。只有如此，思想政治理論課研究型教學(xué)的開展才有切實(shí)保障。
    研究型教學(xué)改變了思政課以往“滿堂灌”的教育教學(xué)方式，注重激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，以知識(shí)教育為依托，著力培養(yǎng)學(xué)生觀察、解決實(shí)際問題的能力及創(chuàng)新精神。思政課研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了教育教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和求知特點(diǎn)，必將促進(jìn)思政課教育教學(xué)水平邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十八
    作者簡(jiǎn)介：呂春艷（1980-），女，山東煙臺(tái)人，碩士，廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育。
    實(shí)踐教學(xué)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在思想政治教育中的重要體現(xiàn)，是高校思想政治教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。由于高校思想政治教育教學(xué)的目的不僅僅是傳授理論知識(shí)，而是要使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，樹立為國家的改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)獻(xiàn)身的信念。所以高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)問題，成為人們普遍關(guān)注的問題。
    雖然國家、教育部非常重視實(shí)踐教學(xué)，但是現(xiàn)實(shí)中高校思想政治教育教學(xué)，并未普遍實(shí)施實(shí)踐教學(xué)。即便有所謂的實(shí)踐教學(xué)，也是模式陳舊、毫無新意，內(nèi)容零星、不成系統(tǒng)等，已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。本科院校尚且如此，高職院校的情況又會(huì)如何呢？為此，課題組對(duì)廣州市5所高職院校師生專門進(jìn)行了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)問卷調(diào)查。根據(jù)課題組的調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)也存在著很多尚未解決的問題。
    一、調(diào)查的基本情況。
    在方法和對(duì)象上，本次調(diào)查采取了抽樣調(diào)查的方法，隨機(jī)抽取了廣州地區(qū)5所高職院校的師生進(jìn)行了調(diào)查。本次調(diào)查主要采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式，共發(fā)放學(xué)生問卷580份，回收有效問卷500份，有效回收率86.2%；發(fā)放教師問卷50份，回收50份，有效50份，有效率100%；統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采用spss軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和處理。在調(diào)查內(nèi)容上，主要包括五個(gè)方面：一是被調(diào)查者的基本情況；二是調(diào)查教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的把握情況；三是調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知情況；四是調(diào)查實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的效果如何；五是調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度和建議。
    二、調(diào)查結(jié)果及分析。
    1.教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的把握情況。第一，教師實(shí)踐能力需要進(jìn)一步提高。在對(duì)實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的重要性問題調(diào)查時(shí)，80%的教師認(rèn)為很重要，10%的教師認(rèn)為無所謂，10%的教師認(rèn)為不重要；在對(duì)教師實(shí)踐教學(xué)的選擇意愿調(diào)查時(shí)，85%的教師愿意實(shí)行實(shí)踐教學(xué)，5%的教師認(rèn)為無所謂，10%的教師不愿意實(shí)行實(shí)踐教學(xué)。通過數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)大部分教師能夠認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，()也愿意在教學(xué)中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)。但調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，現(xiàn)實(shí)中75%的教師在講授思想政治理論課時(shí)沒有實(shí)踐教學(xué)，20%的教師實(shí)踐課內(nèi)容僅局限于課堂的討論、演講、唱紅歌和觀看政論片等。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要求在實(shí)踐教學(xué)過程中提高學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的認(rèn)知度和認(rèn)同感，不僅要求老師具有淵博的理論知識(shí)，還要求教師具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。但很多高職院校的老師都是具有高文憑卻比較年輕的“三門”教師，即從家門到大學(xué)門再到高職院校門。他們基本沒有了解社會(huì)、接觸企業(yè)，其實(shí)踐能力和動(dòng)手能力均不高；另外，一些教師的學(xué)科背景也比較單一等。這就導(dǎo)致了他們?cè)趯?shí)踐教學(xué)過程中力不從心。所以很多教師雖然認(rèn)同實(shí)踐教學(xué)很重要，但卻在教學(xué)過程中沒有進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。第二，教師數(shù)量不足缺乏實(shí)踐教學(xué)熱情。在對(duì)專職思政教師數(shù)量進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)校師資力量不足，需要聘請(qǐng)校內(nèi)和校外兼職教師。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，雖然本校教師數(shù)量具有較大缺口，但數(shù)據(jù)顯示，有近40%的老師還會(huì)選擇在其他院校兼職上思想政治理論課。因?yàn)樵谛Ｍ馍险n課酬要比在校內(nèi)多，所以在生活的壓力之下，不得不選擇在其他學(xué)校多上點(diǎn)課。在對(duì)“你在校外實(shí)踐活動(dòng)中最擔(dān)心的問題”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，100%的教師選擇了安全問題。學(xué)生校外安全保障問題是個(gè)很復(fù)雜的問題，這也是很多教師熱情不高不愿意組織學(xué)生外出參加社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要原因。第三，教師實(shí)踐教學(xué)存在著隨意性。在對(duì)學(xué)校是否成立了專門的實(shí)踐教學(xué)教研室進(jìn)行調(diào)查時(shí)，100%的教師選擇了“否”。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)普遍存在隨機(jī)性、隨意性和效果不理想的問題。學(xué)校沒有制定統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，而是將教學(xué)任務(wù)交給任課教師，由他們自己組織所授課班級(jí)的教學(xué)任務(wù)，所以教學(xué)過程會(huì)因人因時(shí)而變，效果也是因人而異，隨意性較大。
    2.學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知情況。第一，實(shí)踐教學(xué)流于形式。在對(duì)“你對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)了解的程度”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，只有5%的同學(xué)選擇了“很了解”，34%的同學(xué)選擇了“比較了解”，61%的同學(xué)選擇了“不了解”。這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明很多高職院校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形同虛設(shè)。在對(duì)“你對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式（體系）熟知程度”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，僅有3%的同學(xué)回答很了解，20%的同學(xué)回答較了解，50%的同學(xué)表示僅僅聽說過這一概念，而27%的同學(xué)則表示他們從未聽說過。這一數(shù)據(jù)不僅說明學(xué)生對(duì)“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式”這一概念非常陌生，而且也說明我們的實(shí)踐教學(xué)工作做得不夠深入、浮于表面和流于形式。第二，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容沒有創(chuàng)意。在對(duì)學(xué)校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容滿意度進(jìn)行調(diào)查時(shí)，3%的同學(xué)選擇了“滿意”，90%的同學(xué)選擇了“不滿意”，7%的同學(xué)選擇了“無所謂”。究其原因是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要集中在課內(nèi)，極少有校外實(shí)訓(xùn)，而且實(shí)踐內(nèi)容也比較枯燥乏味。在對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，絕大多時(shí)的實(shí)踐內(nèi)容也是僅僅局限于觀看愛國主義教育影片、演講比賽、辯論賽等等，由于實(shí)踐內(nèi)容的陳舊也就失去了對(duì)學(xué)生的吸引力，大多數(shù)是在走過場(chǎng)。第三，實(shí)踐教學(xué)參與人數(shù)少。
    學(xué)生參與面不夠廣泛，主動(dòng)性發(fā)揮不夠充分。主要表現(xiàn)在：參加社會(huì)實(shí)踐的人數(shù)不夠多。大部分參加實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生最終又都集中到學(xué)生干部、學(xué)生黨員等群體，忽視了廣大普通學(xué)生的實(shí)踐要求，重點(diǎn)輕面，忽視了大部分學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。另外，一部分學(xué)生寧愿待在宿舍睡覺、玩游戲也不愿意參加實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)大學(xué)生很少參加或者不愿意自覺主動(dòng)參加思想政治理論課實(shí)踐活動(dòng)原因的調(diào)查中，45%的大學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、形式不夠新穎，缺乏新引力；25%的學(xué)生認(rèn)為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)聯(lián)系不緊密；10%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教師與學(xué)校有關(guān)部門缺乏有效溝通，對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的要求和安排不具體；20%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)資源不足。第四，沒有實(shí)踐教學(xué)考核體系。在對(duì)思想政治理論課有無實(shí)踐教學(xué)考核方式進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)只有2%的同學(xué)選擇了“有”，其他都選擇了“沒有”。在問道“具體考核方式是什么”的時(shí)候，這2%的同學(xué)也回答得五花八門。可見，目前在很多學(xué)校其實(shí)是沒有明確的實(shí)踐教學(xué)考核體系的。即便有，也是不成體系具有很大的隨意性的。所以，學(xué)生對(duì)要不要參加實(shí)踐活動(dòng)也就無所謂了，對(duì)于考核也是應(yīng)付了事，或者抄襲同學(xué)的，或者在網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制粘貼了，完全失去了實(shí)踐教學(xué)的有效性。
    3.實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的效果的調(diào)研情況。開展實(shí)踐教學(xué)的目的是要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，通過與中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐進(jìn)行“零距離”接觸，深刻體會(huì)馬克思主義理論及其最新理論成果在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的強(qiáng)大生命力；通過實(shí)踐體驗(yàn)來進(jìn)一步理解理論、驗(yàn)證理論，使理論知識(shí)真正入腦入心，使學(xué)生做到真學(xué)真懂真用。獲得好的教學(xué)效果是所有教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)也不例外。但通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)效果并不太理想。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)為思想政治教育課就是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，宣講中國共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，但這些好像跟自己的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得不太緊密，所以容易產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)無用論的想法。因此，在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，又要解放思想與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。在問到“你對(duì)思想政治理論課的實(shí)踐活動(dòng)滿意嗎”，80%的學(xué)生選擇了“不滿意”；在對(duì)“不滿意的原因”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，大多數(shù)同學(xué)的回答是“實(shí)踐活動(dòng)基本是走馬觀花、形式主義”、“雷聲大雨點(diǎn)小”、“有始無終”、“實(shí)踐教學(xué)形式單一”、“沒有校外實(shí)踐，基本是課堂實(shí)踐，沒有意思”、“基本是看政論片、愛國主義教育電影”等等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不是學(xué)生不喜歡上思政課，而是不喜歡老師“滿堂灌”的教學(xué)方法，以及在實(shí)踐課中老師“包辦一切”的做法。
    4.學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度和建議。在對(duì)“思想政治課理論課時(shí)與實(shí)踐課時(shí)的比例最合理問題”進(jìn)行調(diào)查時(shí)40%的同學(xué)選擇了“1∶1”；20%的同學(xué)選擇了“2∶1”；22%的同學(xué)選擇了“3∶1”；18%的同學(xué)選擇了“4∶1”。由此可見學(xué)生比較喜歡上實(shí)踐課，我們應(yīng)該提高實(shí)踐課的課時(shí)比例。在對(duì)“你最感興趣的實(shí)踐活動(dòng)”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，35%的同學(xué)選擇了“在老師的帶領(lǐng)下到教學(xué)實(shí)踐基地進(jìn)行考查”；28%的同學(xué)選擇了“參觀革命教育基地”；18%的同學(xué)選擇了“開展社會(huì)調(diào)查”；10%的同學(xué)選擇了根據(jù)所學(xué)知識(shí)，自制課件，“上講臺(tái)授課”；5%的同學(xué)選擇了“演講、唱紅歌比賽”；4%的同學(xué)選擇了“觀看愛國主義教育影片或政論片”。所以，同學(xué)們比較喜歡走出課堂、走出校園。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，相比較理論課學(xué)生更喜歡實(shí)踐課；對(duì)于實(shí)踐課學(xué)生們更傾向于能夠給他們帶來增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的校外實(shí)踐。
    通過本次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，近幾年思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然得到了教師和學(xué)生們的認(rèn)可和重視，取得了一定的成績(jī)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但是實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性、系統(tǒng)性和科學(xué)性等問題還有待于進(jìn)一步的深入探討和研究。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十九
    心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類的本能和動(dòng)機(jī)之一。兒童的活動(dòng)和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機(jī)體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
    一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式。
    游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。
    思想品德課是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動(dòng)能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進(jìn)行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗(yàn)，使自我教育得以實(shí)現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。
    （一）扮角色游戲。
    扮角色游戲是發(fā)展個(gè)性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場(chǎng)表演。
    例如，第四冊(cè)“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個(gè)童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機(jī)警，不但沒有上當(dāng)受騙，而且還設(shè)法救出自己的伙伴。進(jìn)行扮角色游戲時(shí)，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺(tái)表演，同時(shí)錄音機(jī)里播放“大森林”的音樂。
    （二）表演游戲。
    詩歌和歌曲有極強(qiáng)的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，還須有強(qiáng)烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動(dòng)力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊表演。
    例如，第一冊(cè)第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
    （附圖{圖}）。
    表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、行為的形成起催化作用。
    （三）競(jìng)賽游戲。
    知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過行可以擴(kuò)大、加強(qiáng)和提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)道德行為的機(jī)會(huì)。小學(xué)生好勝心強(qiáng)，競(jìng)賽游戲?yàn)樗麄兲峁┝藢?shí)踐和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他們把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時(shí)，必須講清競(jìng)賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進(jìn)行競(jìng)賽。
    例如，第四冊(cè)第二課“團(tuán)結(jié)起來力量大”，可以進(jìn)行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對(duì)方線為勝。
    （四）找朋友游戲。
    低年級(jí)學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可以把較難記憶的內(nèi)容通過“找朋友游戲”增強(qiáng)趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時(shí)，讓小朋友戴小紅花頭飾，找做得對(duì)的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。
    例如，第一冊(cè)第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。
    老師問：“小紅花，你找誰做朋友？”
    一個(gè)頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因?yàn)樗险n遵守課堂紀(jì)律?！?BR>    老師再問另一個(gè)扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？”
    另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍(lán)衣服的小男孩做朋友。因?yàn)樗沧袷卣n堂紀(jì)律?！?BR>    （五）謎語游戲。
    小學(xué)生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)根據(jù)書后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一起說：“壞！”
    例如，第一冊(cè)第十課《愛清潔講衛(wèi)生》課后練習(xí)二。
    老師說：“現(xiàn)在請(qǐng)你們猜謎語。我請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn)為是壞孩子，就一起說‘壞！’”
    ××拿著牙刷、茶杯上臺(tái)刷牙。同學(xué)們鼓掌。
    ××流鼻涕了，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說：“壞！”
    （一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作。
    1、教師的準(zhǔn)備。
    游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué)生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的'體驗(yàn)與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動(dòng)特點(diǎn)及興趣愛好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動(dòng)中，要抓好游戲設(shè)計(jì)這一環(huán)。
    2、學(xué)生的準(zhǔn)備。
    學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進(jìn)行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動(dòng)開始前，要從教師講授或演示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動(dòng)的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。
    3、游戲材料的準(zhǔn)備。
    游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場(chǎng)地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具，也可自己動(dòng)手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎(jiǎng)品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游戲要求安排好相應(yīng)的場(chǎng)地。
    （二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。
    思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點(diǎn)和教學(xué)的需要，決定是否進(jìn)行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否則會(huì)令人產(chǎn)生蛇足之感。
    （三）選擇游戲活動(dòng)的適當(dāng)時(shí)機(jī)。
    游戲活動(dòng)大都是在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計(jì)劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來選擇時(shí)機(jī)，以確定放在一節(jié)課的哪個(gè)環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。
    1、在上課開始時(shí)。通過游戲?qū)дn，可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動(dòng)起來，振奮精神，迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
    2、在教學(xué)過程中。這個(gè)時(shí)候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動(dòng)可強(qiáng)化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。
    3、在下課前。此時(shí)的游戲能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生欲罷不能的感覺，使之期待下節(jié)課的到來。
    總之，通過一段時(shí)期的實(shí)踐，我們認(rèn)為在小學(xué)思想品德課上適當(dāng)開展一些游戲教學(xué)對(duì)培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識(shí)和行為，陶冶兒童的社會(huì)情感具有積極的促進(jìn)作用。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇二十
    1.教師對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏足夠的重視。教師普遍認(rèn)為思想政治理論課為選修課或公共課，認(rèn)為學(xué)生要將主要精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)。
    2.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方式和方法過于單一。教學(xué)采用傳統(tǒng)低效的教學(xué)方法，單一而乏味，不能對(duì)學(xué)生的積極性進(jìn)行有效調(diào)動(dòng)。
    3.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)隨意性大，實(shí)踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高。民辦高校實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入主要集中在專業(yè)課程和實(shí)習(xí)基地建設(shè)上，較少關(guān)注思想政治課實(shí)踐基地建設(shè)，造成實(shí)踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高等問題。
    4.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏必要的經(jīng)費(fèi)保障。沒有經(jīng)費(fèi)或缺少必要的經(jīng)費(fèi)，制約著師生開展實(shí)踐教學(xué)。由于缺少經(jīng)費(fèi)保障，打擊了大部分教師開展課外實(shí)踐教學(xué)的積極性，并產(chǎn)生一定的畏難情緒。
    5.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)過于單薄。目前只是注重書面形式結(jié)果，缺少實(shí)踐過程考核。社會(huì)實(shí)踐主要是以一份調(diào)查報(bào)告或心得給出大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)，評(píng)價(jià)行為缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐流于形式，反而成為學(xué)生負(fù)擔(dān)，造成負(fù)面影響。
    二、實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵與意義。
    1.教學(xué)模式是指依據(jù)一定的.教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動(dòng)為機(jī)制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式的教學(xué)模式。
    2.實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式突出研究學(xué)生對(duì)思想政治理論課外在教化，將傳授的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化即認(rèn)同、接受、轉(zhuǎn)化為自己的思想，并外化的行為習(xí)慣、善惡觀念、思維方式的養(yǎng)成形成比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動(dòng)為機(jī)制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式教學(xué)模式。
    的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，在專、兼結(jié)合的大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的協(xié)作下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，主動(dòng)參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐。
    4.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制。制定實(shí)踐教學(xué)大綱，納入國家教材編寫計(jì)劃，編寫教師實(shí)踐教學(xué)大綱參考書。根據(jù)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)及人才的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，明確實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分、要求、內(nèi)容、方法、手段及組織形式等內(nèi)容。合理量化教師工作量，做好師資保障。教師的指導(dǎo)是實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果不可缺少的環(huán)節(jié)，為了保障實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，實(shí)踐主題的選取、實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐過程的指導(dǎo)，需要教師按照教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生情況進(jìn)行精心安排。
    1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高實(shí)踐教學(xué)的重視程度。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)同等重要，高校必須樹立正確的教學(xué)理念。在社會(huì)迫切需要具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才的背景下，高校必須注重思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的滲透和內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生借助先進(jìn)的思想解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，使學(xué)生踏實(shí)肯干，學(xué)以致用。
    2.采用多樣的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方法。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，借助多媒體教學(xué)，融合各類新媒體，以主題式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為主要形式，建立起“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”的教學(xué)體系。多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)要運(yùn)用集文、圖、音、像為一體的生動(dòng)形象廣告畫面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)應(yīng)廣泛借助社交工具qq、微博、微信等，也可以通過qq群等開展網(wǎng)絡(luò)專題討論。通過“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的隨時(shí)隨地交流，以及時(shí)把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治水平的提升，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)的親和力。
    建立多渠道的保障機(jī)制。高校應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，保證該實(shí)踐教學(xué)的人力、物力及財(cái)力支持，構(gòu)建各種類型的實(shí)踐基地。拓寬教學(xué)經(jīng)費(fèi)來源，積極爭(zhēng)取教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。充分利用社會(huì)資源以及學(xué)生社會(huì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)經(jīng)費(fèi)等，解決其教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的問題，保障實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)支持。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新是高校教師的重要任務(wù)。對(duì)此體系的創(chuàng)新必須建立在對(duì)當(dāng)前高校實(shí)踐教學(xué)存在問題的詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，須充分結(jié)合高校的具體實(shí)際。