讀后感是讀完一本書后，對書中所表達(dá)的思想、情感、人物形象、作者觀點(diǎn)等方面進(jìn)行的個人感受和評價。讀后感既是對自己閱讀的一種總結(jié)，也是對書中內(nèi)容的一種理解和思考。寫讀后感時，可以針對書中的某一問題或主題進(jìn)行深入分析和探討，增加文章的深度和獨(dú)特性。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，歡迎大家參考和分享自己的見解。
傳承讀后感篇一
讀完《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，我感悟到了許多道理，也學(xué)到了許多東西。不僅知道了許多感動人的故事，也有許多名言警句。
這本書從序言中就告訴我們，我們是中國人，要做中華文化的傳人。我們世世代代生活在太平洋西岸這塊土地上，我們講中國話，寫中國字，做中國事，講中國人做人的道理?？吹竭@些，我也想為祖國事業(yè)做出努力，雖然我的年齡不大，但我也有一顆愛國的赤子之心。為了這，為了我的夢想，我現(xiàn)在一定要努力地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我們都是祖國的花朵，但將來我們將會成為祖國的棟梁，支撐起祖國的明天和事業(yè)。我們中華民族有著五千年的漫長歷史，出過不少英雄人物，一個中國人，無論在怎樣的境遇里，都應(yīng)有梅花的秉性和精神。這些人不管經(jīng)歷了多少磨難，不管受到了怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。在我們的生活中，有的人投入到祖國建設(shè)之中，有的人置身于祖國教育事業(yè)，他們?yōu)樽约旱墓ぷ鞫ΑＪ澜缟嫌?60行，各行各業(yè)的人們都在自己的崗位上勞累地奔波著，努力著，想打造出一片美麗的明天，在此，為在工作崗位上的勞動者，甚至是一個微不足道的人，但這個世界已離不開這些人，因為他們已經(jīng)習(xí)慣付出了。在此時此刻，我要向這些守衛(wèi)祖國疆土的英雄們，向傳遞知識與勤勞付出的老師們;還有世界所有辛苦努力的人們，致以最崇高的敬意！在此致敬！書中還有許多著名的詩詞如：岳飛的《滿江紅》，杜甫的《春望》，陸游的《示兒》，文天祥的《過零丁洋》。
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，典籍豐富，流派繁多。中華文化歷史之悠久，底蘊(yùn)之深厚，影響之深遠(yuǎn)。我們要堅定自己的理想信念，構(gòu)筑自己人生的夢想，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，努力創(chuàng)造美好未來。讓我們?yōu)樽约旱膲粝耄瑸榱酥腥A民族的偉大復(fù)興，讓我們攜起手來共同努力吧！
傳承讀后感篇二
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”；“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運(yùn)會開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細(xì)胞，如果每個家庭的“家風(fēng)”都和，則社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)的“和”。
好家風(fēng)重在“德”；“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。
家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長輩在教育家人時，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)?，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴(yán)，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn)，又拓展了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧文明的社會新風(fēng)尚。
傳承讀后感篇三
作為企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)，工匠精神的內(nèi)涵就是嚴(yán)謹(jǐn)專注、精雕細(xì)琢和精益求精。工匠精神體現(xiàn)出生產(chǎn)者踏實(shí)專注的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)源自于對產(chǎn)品品牌、質(zhì)量、口碑以及企業(yè)長久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級呼喚工匠精神。在微觀層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過剩。近年來，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與相對落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀和中觀層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過剩，但這種過剩的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性過剩，而非全面過剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達(dá)國家高價進(jìn)口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內(nèi)很多用于制造自來水筆的鋼珠居然也需要大量進(jìn)口。上述事實(shí)，聽起來真的與我國全球第二大經(jīng)濟(jì)體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量不能有效滿足市場的需求，是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級中需要跨越的門檻。供給側(cè)改革其本質(zhì)就是優(yōu)化供給側(cè)的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。不可否認(rèn)，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長期內(nèi)重視產(chǎn)品數(shù)量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費(fèi)需求。我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，破_解轉(zhuǎn)型升級難題，就應(yīng)弘揚(yáng)追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的原因何在?首先，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期存在著短期化傾向，對產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新能力以及市場競爭力培育不夠。經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為要素驅(qū)動、效率驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動三個階段。過去幾十年，我國依賴的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)多快好省。社會氛圍也存在著追求短期財富、急功近利的投機(jī)傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進(jìn)行持久性地高質(zhì)量經(jīng)營。作為世界工廠，過去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數(shù)為中低端、市場競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當(dāng)然，我國經(jīng)濟(jì)增長奇跡值得肯定，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量確實(shí)亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀念滯后于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養(yǎng)了大量高端技術(shù)人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強(qiáng)的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養(yǎng)上，我國過去不太重視職業(yè)教育，而社會對職業(yè)教育也存在一些偏見。隨著第三產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進(jìn)，生產(chǎn)一線的高端技術(shù)與服務(wù)人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬，但企業(yè)開出萬元月薪卻難招到技術(shù)工人。與此相對，大學(xué)生就業(yè)一直是政策關(guān)注熱點(diǎn)。人才培養(yǎng)同質(zhì)化和知識結(jié)構(gòu)同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。最后，制度保障體系亦應(yīng)有效優(yōu)化。弘揚(yáng)工匠精神，需發(fā)揮微觀主體追求卓越、精益求精的內(nèi)在自覺性，但外在的制度監(jiān)督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達(dá)國家比，我國產(chǎn)品在質(zhì)量、安全度、舒適度、個性化等方面的市場準(zhǔn)入制度門檻較低。國內(nèi)市場銷售的很多低端產(chǎn)品，卻很難能達(dá)到發(fā)達(dá)國家最低監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。同時，相關(guān)部門對低劣產(chǎn)品的監(jiān)管懲治力度不夠，也使得其遍布市場。另一方面，對技術(shù)創(chuàng)新的制度保護(hù)相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng)新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因?qū)夹g(shù)創(chuàng)新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規(guī)復(fù)制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生動力缺失。如此一來，以技術(shù)創(chuàng)新助推制造業(yè)高端化也就面臨著制度梗阻。
弘揚(yáng)工匠精神是優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場需求的關(guān)鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整期，這為那些在產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)上有著高遠(yuǎn)追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應(yīng)摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養(yǎng)企業(yè)恒久性經(jīng)營運(yùn)作的內(nèi)生動力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認(rèn)知偏見，為職業(yè)技術(shù)人才的發(fā)揚(yáng)精雕細(xì)琢、精益求精的品質(zhì)營造良好社會氛圍;重視制度創(chuàng)新，以制度力量推動技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。具體來說，應(yīng)把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會發(fā)展準(zhǔn)則。一方面，應(yīng)推動企業(yè)經(jīng)營理念轉(zhuǎn)型。穩(wěn)步推進(jìn)市場化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場需求，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏得競爭優(yōu)勢的核心經(jīng)營價值觀。相關(guān)部門也應(yīng)采取措施鼓勵和支持企業(yè)開發(fā)并生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，改變因低成本、低價格競爭所造成的市場環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時轉(zhuǎn)變教育理念，深化教育改革，強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)，提升職業(yè)教育培養(yǎng)質(zhì)量。根據(jù)特定崗位需要，有針對性地培養(yǎng)高端技術(shù)人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級推動作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認(rèn)知，提升應(yīng)用技術(shù)人才的社會地位，使其獲得更多榮譽(yù)感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng)造積極性并保持對先進(jìn)技術(shù)的鉆研定力，推動制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強(qiáng)對技術(shù)創(chuàng)新的保護(hù)以及產(chǎn)品質(zhì)量的法治化監(jiān)管，并逐步適度地提高市場準(zhǔn)入門檻，倒逼微觀主體轉(zhuǎn)型升級。優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，根本出路在于發(fā)揚(yáng)工匠精神，追求精益求精，開展技術(shù)創(chuàng)新升級，而技術(shù)創(chuàng)新的活力源自于制度創(chuàng)新。我們?nèi)舭呀?jīng)濟(jì)發(fā)展過程置于人類社會的廣袤經(jīng)濟(jì)史中考量，那么制度力量在長期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動作用高于單純的技術(shù)。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術(shù)升級的自覺性，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律制度(如專利、產(chǎn)權(quán)保護(hù))能為企業(yè)家創(chuàng)新提供清晰的收益預(yù)期，確保其工匠精神的發(fā)揚(yáng)。嚴(yán)格的市場準(zhǔn)入與質(zhì)量監(jiān)管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng)造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術(shù)改造升級，提高生產(chǎn)質(zhì)量與效益。市場上產(chǎn)品質(zhì)量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監(jiān)管制度不完善以及監(jiān)管執(zhí)行不到位也值得關(guān)注。從企業(yè)角度講，若在嚴(yán)格的監(jiān)管制度下，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)產(chǎn)品不允許進(jìn)入市場，那么這些企業(yè)長期內(nèi)就會主動實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新升級，發(fā)揚(yáng)精益求精的工匠精神以切實(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量。所以說，相關(guān)部門在技術(shù)創(chuàng)新保護(hù)以及市場監(jiān)管和準(zhǔn)入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應(yīng)當(dāng)重視的地方。
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傳承讀后感篇四
什么是團(tuán)隊精神，團(tuán)隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人合作的能力。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團(tuán)隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說："締造奧運(yùn)開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團(tuán)隊精神的偉大與真諦!"。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團(tuán)隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊的精心努力下，運(yùn)用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運(yùn)開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨(dú)一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了2008年在中國舉辦的奧運(yùn)會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運(yùn)會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為100年中國人民的'圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運(yùn)喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說："團(tuán)隊合作是成功的保證，不重視團(tuán)隊合作的企業(yè)是無法取得成功的"。
沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊，單打獨(dú)斗的時代已經(jīng)過去，唯有團(tuán)隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團(tuán)隊，就等于擁有了成功。團(tuán)隊合作是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團(tuán)隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團(tuán)隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團(tuán)隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚(yáng)這種團(tuán)隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，對團(tuán)隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團(tuán)隊成員只顧發(fā)揮自己"以一當(dāng)十"的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自己的團(tuán)隊合作意識，這樣，整個團(tuán)隊才能發(fā)揮出"以十當(dāng)一"的功效。也只有這樣，"三個臭皮匠"。
傳承讀后感篇五
什么是團(tuán)隊精神，團(tuán)隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人合作的能力。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團(tuán)隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說：“締造奧運(yùn)開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團(tuán)隊精神的偉大與真諦!”。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團(tuán)隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊的精心努力下，運(yùn)用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運(yùn)開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨(dú)一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了在中國舉辦的奧運(yùn)會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運(yùn)會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為1中國人民的圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運(yùn)喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說：“團(tuán)隊合作是成功的保證，不重視團(tuán)隊合作的企業(yè)是無法取得成功的”。
沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊，單打獨(dú)斗的時代已經(jīng)過去，唯有團(tuán)隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團(tuán)隊，就等于擁有了成功。團(tuán)隊合作是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團(tuán)隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團(tuán)隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團(tuán)隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚(yáng)這種團(tuán)隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，對團(tuán)隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團(tuán)隊成員只顧發(fā)揮自己“以一當(dāng)十”的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自已的團(tuán)隊合作意識，這樣，整個團(tuán)隊才能發(fā)揮出“以十當(dāng)一”的功效。也只有這樣，“三個臭皮匠”
當(dāng)我翻開這本《傳承工匠精神爭做優(yōu)秀員工》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實(shí)際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神--先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝?qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
傳承讀后感篇六
不知道是現(xiàn)在的社會變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)步太快，一切的事物都在進(jìn)化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個人品質(zhì)水平在逐漸下降。基本的素養(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”。沒有重視細(xì)節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。
一個人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個人穿著整潔大方，通常會給人好印象，因為從一個人的穿著可以反映這個人的生活習(xí)慣和品味。內(nèi)涵是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始。或許第一次與他人打招呼會不被記住，但日復(fù)一日的打招呼一定會被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠(yuǎn)也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時，要詳細(xì)而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。對待員工要學(xué)會聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯了什么都要學(xué)會寬容他人，平氣耐心教導(dǎo)他人正確的方法。當(dāng)犯錯的時候，一定要勇于承擔(dān)責(zé)任，不要推脫，要學(xué)會分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對永遠(yuǎn)也不懂得進(jìn)步。承諾的事情一定要完成，或許就是因為一次的失信，讓你工作無法進(jìn)展。
傳承讀后感篇七
我是一個小書蟲，我更是一個對歷史特別感興趣的小書蟲，當(dāng)老師給我們發(fā)《傳承中華文化，共筑一精一神家園》的讀本之后，我如饑似渴地閱讀著，并被中國的五千年歷史深深吸引，同時也非常驕傲和自豪。
中國有五千年的悠久歷史，中華文化博大一精一深、源遠(yuǎn)流長，她是人類文明史上唯一沒有中斷，并持續(xù)至今的古老文化。中華文化有著輝煌的成果：諸子百家、四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑水利……；中華文化涌現(xiàn)了諸多的名人：孔子、老子、屈原、司馬遷、李白、曹雪芹……；中華文化留下寶貴的一精一神財富：熱一愛一祖國、一團(tuán)一結(jié)統(tǒng)一、一愛一好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新……；中華文化保函著感人肺腑的傳統(tǒng)美德：人格修養(yǎng)、尊師一愛一親、社會關(guān)一愛一……；春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，每一個節(jié)日一習(xí)一俗都蘊(yùn)含一著豐富的民族記憶。
我現(xiàn)在還是一個三年級的小學(xué)生，有很多大事我做不了，但我可以從小事做起，做自己力所能及的事情。在家里，我們可以是爸爸一媽一一媽一的“開心果”，幫爸爸一媽一一媽一打掃衛(wèi)生洗衣服；也可以給爸爸一媽一一媽一一個擁抱，讓他們掃除一天的疲勞；也可以給他們一份滿意的成績單，讓他們以我們?yōu)榘?；在學(xué)校，我可以是老師的好學(xué)生，每天清晨到學(xué)校，主動幫老師收作業(yè)；可以在課后給老師送一張餐巾紙；保證每節(jié)課認(rèn)真聽課，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)；永遠(yuǎn)不讓老師生氣；在社會，我要學(xué)會遵守社會公德，不講臟話，不亂丟垃圾；在過紅綠燈的時候，我要遵守一交一通規(guī)則；在路上遇到有需要幫助的人的時候，我要伸出援手。我要像最美孝心少年徐煜岑學(xué)一習(xí)一，在一媽一一媽一失語的情況下，一字一句的教一媽一一媽一學(xué)一習(xí)一語言，成為一媽一一媽一生命中最堅強(qiáng)的后盾。
中華文化是寶貴的文化，是瑰寶，我一定會從自己做起，從小事做起，繼承和傳揚(yáng)。
傳承讀后感篇八
最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書沒當(dāng)回事，心想：就這么本破書用有什么好看的?？墒牵?dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的.悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕；適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。
傳承讀后感篇九
中國文化，歷史悠久，傳承千年。中華，一個具有代表性質(zhì)的詞語；中華文化，一個歷史久遠(yuǎn)的風(fēng)鈴歷史；傳承中華文化，一個人人心中的騰涌言辭；傳承中華文化，共筑精神家園，一句中國人民窩在胸中的肺腑之言。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰(zhàn)國諸子百家為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。其特征是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為骨干發(fā)展而來。中華文化包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎等；而傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。
上了小學(xué)的同學(xué)們都會涉及到書法的學(xué)習(xí)，開設(shè)的書法課程讓我們更好更深入的了解了中華文化。然而，書法，并不只是中華文化的傳承，也同樣是中華精神的傳承。
書法，講究運(yùn)筆、行筆、收筆，每一個環(huán)節(jié)都很重要，不容小覷，不可忽視。書法，同樣也很縝密、細(xì)心。這種精神正如我們那個宏大中華精神一樣，不輕易放縱、不怠慢······不容小看的中華，是令人敬畏的，但文是火熱的、高漲的、興奮的。中華精神——扶危濟(jì)困，救他人于水火。這難能可貴的精神，都云集在中華這個大家庭里，你說，難道不令人振奮嗎？蕓蕓眾生中，我竟能成為中華的一員，為此，我心中的激情正在涌動，希望我也能成為耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
傳承中華文化，共筑精神家園是需要我們共同努力的，我們應(yīng)該眾志成城，一起將祖先留下的文化傳承；我們應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)勵精圖治，一起將中華精神的靈魂保留。未來，需要我們焊接；時代，需要我們推進(jìn)；夜晚，需要我們照耀。我們每個人心中，都需要有“傳承”這個概念，因為只有這樣，才能讓祖國的藍(lán)天更藍(lán)，白云更美，才能讓祖國的光芒更耀眼。
中華文化，五千年的文明歷史。經(jīng)過幾代人的薪火相傳才來到了我們的生活中，我們怎么可以將它荒廢。中華文化，古老的精神，發(fā)掘了幾萬人得靈和魂才回歸到我們中國，我們怎么可以忘懷？中華文化，非常珍貴，激勵了多少中華兒女?！皞鞒兄腥A文化，共筑精神家園，”這不僅僅是一句口號，他已經(jīng)深深刻在人們心中，深深地影響了人們的行為，在以后的日子里會一直鞭策著我們前進(jìn)。
傳承讀后感篇十
在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。就好比《孔融讓梨》這個故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
傳承讀后感篇十一
我無意中看到了一本書——《傳承中華文化，共筑精神家園》。好奇心驅(qū)使著我，翻開書本，津津有味地看了起來，是它讓我知道了文化成果的燦爛輝煌，也是它讓我懂了文化血脈的源遠(yuǎn)流長。
讀了這本書，我了解到從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)；從書法繪畫到建筑水利。孔子、老子、李白、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上寫下了閃光的名字。
給我印象最深的是“顏回煮飯敬師”這一小故事，說的是：孔子和學(xué)生周游列國時在路上被困，一連幾天沒飯吃，孔子用睡覺來忘卻饑餓。大弟子顏回見老師挨餓十分憂傷，沒有別的辦法只好向人乞討，終于要回了一些米，卻在煮飯時碰到了炭灰，但他卻把落了灰的飯自己吃了，留下白白的米飯給孔子吃?？鬃又懒舜耸拢苁歉袆?。
這個故事雖然是件很小的事，但卻告訴我們要懂得感恩親人、尊師重教。
記得有一次，媽媽帶我去醫(yī)院看病，等待的時候，看到有個年輕人背著一個老人來看病，看著年輕人額頭豆大的汗珠往下滾，真是替他心急，沒有座位，他就那樣一直背著老人不肯放下，后來，好心的醫(yī)生見他辛苦，就先給他看了，后來才知道，那老人是他的父親，病了很多年，無法下地走路，他就從一樓一直背上三樓，老人還夸他一直照顧他，沒有放棄他，送他去養(yǎng)老院。在場的人都夸他孝順。但他說，這是他應(yīng)該做的，不值得表揚(yáng)。
但我認(rèn)為年輕人的行為是值得我們學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在的人，生活條件好了，做大事，賺大錢，但也不能忘本。百善之首，以孝為先，如果連自己的父母都不孝敬，那還談什么品格，談什么美德呢！
身為小學(xué)生的我們，雖然不是衣來伸手，飯來張口的小皇帝、小公主，但也沒體驗過挨餓受凍的日子，我們都是生活在父母的保護(hù)罩下，卻沒有真正理解過他們的用心良苦。有時候為了一點(diǎn)芝麻大小的事，就和他們鬧脾氣，真是太不應(yīng)該了。我們應(yīng)該多站在父母的角度去看待問題，多顧慮一下他們的感受。傳承中華美德，要從孝敬父母開始。要做一個在家孝順父母，在學(xué)校尊敬老師的好少年。
傳承中華美德，更要正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會、尊重自然，成為高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。
中華民族只要一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
傳承讀后感篇十二
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書————《傳承中華文化共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的知識值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應(yīng)該感到自豪。
祖先??！你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊(yùn)，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學(xué)校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會，每年的五月初五，為什么都要吃粽子呢？原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛！更加輝煌！
[評語]：小作者通過讀這本書知道了中華傳統(tǒng)博大精深，繼承和發(fā)揚(yáng)是小學(xué)生努力追求的事情。文章主題突出，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，寫出了自己的讀書感受，情感真實(shí)，讀有所獲，受到了精神震撼。
傳承讀后感篇十三
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞；從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘。
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。
在今日，君不見元宵燈節(jié)淡花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席。”我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。
古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土，無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn)，總歸有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！弊屛覀?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下。”即《禮記》中說的：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……心正而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊屛覀冏笫志o握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
傳承讀后感篇十四
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。
比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，他深受從們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。去年學(xué)校藝術(shù)節(jié)，我們代表學(xué)校排演的節(jié)目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！
原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。他的閱讀對象不應(yīng)只是中小學(xué)生，應(yīng)該是所有的中華兒女。
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑?，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標(biāo)，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典，引導(dǎo)我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠(yuǎn)的精神食糧。
傳承讀后感篇一
讀完《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，我感悟到了許多道理，也學(xué)到了許多東西。不僅知道了許多感動人的故事，也有許多名言警句。
這本書從序言中就告訴我們，我們是中國人，要做中華文化的傳人。我們世世代代生活在太平洋西岸這塊土地上，我們講中國話，寫中國字，做中國事，講中國人做人的道理?？吹竭@些，我也想為祖國事業(yè)做出努力，雖然我的年齡不大，但我也有一顆愛國的赤子之心。為了這，為了我的夢想，我現(xiàn)在一定要努力地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我們都是祖國的花朵，但將來我們將會成為祖國的棟梁，支撐起祖國的明天和事業(yè)。我們中華民族有著五千年的漫長歷史，出過不少英雄人物，一個中國人，無論在怎樣的境遇里，都應(yīng)有梅花的秉性和精神。這些人不管經(jīng)歷了多少磨難，不管受到了怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。在我們的生活中，有的人投入到祖國建設(shè)之中，有的人置身于祖國教育事業(yè)，他們?yōu)樽约旱墓ぷ鞫ΑＪ澜缟嫌?60行，各行各業(yè)的人們都在自己的崗位上勞累地奔波著，努力著，想打造出一片美麗的明天，在此，為在工作崗位上的勞動者，甚至是一個微不足道的人，但這個世界已離不開這些人，因為他們已經(jīng)習(xí)慣付出了。在此時此刻，我要向這些守衛(wèi)祖國疆土的英雄們，向傳遞知識與勤勞付出的老師們;還有世界所有辛苦努力的人們，致以最崇高的敬意！在此致敬！書中還有許多著名的詩詞如：岳飛的《滿江紅》，杜甫的《春望》，陸游的《示兒》，文天祥的《過零丁洋》。
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，典籍豐富，流派繁多。中華文化歷史之悠久，底蘊(yùn)之深厚，影響之深遠(yuǎn)。我們要堅定自己的理想信念，構(gòu)筑自己人生的夢想，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，努力創(chuàng)造美好未來。讓我們?yōu)樽约旱膲粝耄瑸榱酥腥A民族的偉大復(fù)興，讓我們攜起手來共同努力吧！
傳承讀后感篇二
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”；“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運(yùn)會開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細(xì)胞，如果每個家庭的“家風(fēng)”都和，則社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)的“和”。
好家風(fēng)重在“德”；“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。
家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長輩在教育家人時，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)?，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴(yán)，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn)，又拓展了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧文明的社會新風(fēng)尚。
傳承讀后感篇三
作為企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)，工匠精神的內(nèi)涵就是嚴(yán)謹(jǐn)專注、精雕細(xì)琢和精益求精。工匠精神體現(xiàn)出生產(chǎn)者踏實(shí)專注的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)源自于對產(chǎn)品品牌、質(zhì)量、口碑以及企業(yè)長久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級呼喚工匠精神。在微觀層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過剩。近年來，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與相對落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀和中觀層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過剩，但這種過剩的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性過剩，而非全面過剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達(dá)國家高價進(jìn)口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內(nèi)很多用于制造自來水筆的鋼珠居然也需要大量進(jìn)口。上述事實(shí)，聽起來真的與我國全球第二大經(jīng)濟(jì)體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量不能有效滿足市場的需求，是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級中需要跨越的門檻。供給側(cè)改革其本質(zhì)就是優(yōu)化供給側(cè)的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。不可否認(rèn)，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長期內(nèi)重視產(chǎn)品數(shù)量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費(fèi)需求。我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，破_解轉(zhuǎn)型升級難題，就應(yīng)弘揚(yáng)追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的原因何在?首先，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期存在著短期化傾向，對產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新能力以及市場競爭力培育不夠。經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為要素驅(qū)動、效率驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動三個階段。過去幾十年，我國依賴的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)多快好省。社會氛圍也存在著追求短期財富、急功近利的投機(jī)傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進(jìn)行持久性地高質(zhì)量經(jīng)營。作為世界工廠，過去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數(shù)為中低端、市場競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當(dāng)然，我國經(jīng)濟(jì)增長奇跡值得肯定，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量確實(shí)亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀念滯后于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養(yǎng)了大量高端技術(shù)人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強(qiáng)的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養(yǎng)上，我國過去不太重視職業(yè)教育，而社會對職業(yè)教育也存在一些偏見。隨著第三產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進(jìn)，生產(chǎn)一線的高端技術(shù)與服務(wù)人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬，但企業(yè)開出萬元月薪卻難招到技術(shù)工人。與此相對，大學(xué)生就業(yè)一直是政策關(guān)注熱點(diǎn)。人才培養(yǎng)同質(zhì)化和知識結(jié)構(gòu)同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。最后，制度保障體系亦應(yīng)有效優(yōu)化。弘揚(yáng)工匠精神，需發(fā)揮微觀主體追求卓越、精益求精的內(nèi)在自覺性，但外在的制度監(jiān)督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達(dá)國家比，我國產(chǎn)品在質(zhì)量、安全度、舒適度、個性化等方面的市場準(zhǔn)入制度門檻較低。國內(nèi)市場銷售的很多低端產(chǎn)品，卻很難能達(dá)到發(fā)達(dá)國家最低監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。同時，相關(guān)部門對低劣產(chǎn)品的監(jiān)管懲治力度不夠，也使得其遍布市場。另一方面，對技術(shù)創(chuàng)新的制度保護(hù)相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng)新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因?qū)夹g(shù)創(chuàng)新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規(guī)復(fù)制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生動力缺失。如此一來，以技術(shù)創(chuàng)新助推制造業(yè)高端化也就面臨著制度梗阻。
弘揚(yáng)工匠精神是優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場需求的關(guān)鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整期，這為那些在產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)上有著高遠(yuǎn)追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應(yīng)摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養(yǎng)企業(yè)恒久性經(jīng)營運(yùn)作的內(nèi)生動力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認(rèn)知偏見，為職業(yè)技術(shù)人才的發(fā)揚(yáng)精雕細(xì)琢、精益求精的品質(zhì)營造良好社會氛圍;重視制度創(chuàng)新，以制度力量推動技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。具體來說，應(yīng)把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會發(fā)展準(zhǔn)則。一方面，應(yīng)推動企業(yè)經(jīng)營理念轉(zhuǎn)型。穩(wěn)步推進(jìn)市場化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場需求，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏得競爭優(yōu)勢的核心經(jīng)營價值觀。相關(guān)部門也應(yīng)采取措施鼓勵和支持企業(yè)開發(fā)并生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，改變因低成本、低價格競爭所造成的市場環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時轉(zhuǎn)變教育理念，深化教育改革，強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)，提升職業(yè)教育培養(yǎng)質(zhì)量。根據(jù)特定崗位需要，有針對性地培養(yǎng)高端技術(shù)人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級推動作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認(rèn)知，提升應(yīng)用技術(shù)人才的社會地位，使其獲得更多榮譽(yù)感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng)造積極性并保持對先進(jìn)技術(shù)的鉆研定力，推動制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強(qiáng)對技術(shù)創(chuàng)新的保護(hù)以及產(chǎn)品質(zhì)量的法治化監(jiān)管，并逐步適度地提高市場準(zhǔn)入門檻，倒逼微觀主體轉(zhuǎn)型升級。優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，根本出路在于發(fā)揚(yáng)工匠精神，追求精益求精，開展技術(shù)創(chuàng)新升級，而技術(shù)創(chuàng)新的活力源自于制度創(chuàng)新。我們?nèi)舭呀?jīng)濟(jì)發(fā)展過程置于人類社會的廣袤經(jīng)濟(jì)史中考量，那么制度力量在長期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動作用高于單純的技術(shù)。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術(shù)升級的自覺性，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律制度(如專利、產(chǎn)權(quán)保護(hù))能為企業(yè)家創(chuàng)新提供清晰的收益預(yù)期，確保其工匠精神的發(fā)揚(yáng)。嚴(yán)格的市場準(zhǔn)入與質(zhì)量監(jiān)管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng)造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術(shù)改造升級，提高生產(chǎn)質(zhì)量與效益。市場上產(chǎn)品質(zhì)量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監(jiān)管制度不完善以及監(jiān)管執(zhí)行不到位也值得關(guān)注。從企業(yè)角度講，若在嚴(yán)格的監(jiān)管制度下，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)產(chǎn)品不允許進(jìn)入市場，那么這些企業(yè)長期內(nèi)就會主動實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新升級，發(fā)揚(yáng)精益求精的工匠精神以切實(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量。所以說，相關(guān)部門在技術(shù)創(chuàng)新保護(hù)以及市場監(jiān)管和準(zhǔn)入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應(yīng)當(dāng)重視的地方。
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傳承讀后感篇四
什么是團(tuán)隊精神，團(tuán)隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人合作的能力。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團(tuán)隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說："締造奧運(yùn)開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團(tuán)隊精神的偉大與真諦!"。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團(tuán)隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊的精心努力下，運(yùn)用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運(yùn)開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨(dú)一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了2008年在中國舉辦的奧運(yùn)會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運(yùn)會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為100年中國人民的'圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運(yùn)喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說："團(tuán)隊合作是成功的保證，不重視團(tuán)隊合作的企業(yè)是無法取得成功的"。
沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊，單打獨(dú)斗的時代已經(jīng)過去，唯有團(tuán)隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團(tuán)隊，就等于擁有了成功。團(tuán)隊合作是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團(tuán)隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團(tuán)隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團(tuán)隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚(yáng)這種團(tuán)隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，對團(tuán)隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團(tuán)隊成員只顧發(fā)揮自己"以一當(dāng)十"的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自己的團(tuán)隊合作意識，這樣，整個團(tuán)隊才能發(fā)揮出"以十當(dāng)一"的功效。也只有這樣，"三個臭皮匠"。
傳承讀后感篇五
什么是團(tuán)隊精神，團(tuán)隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人合作的能力。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團(tuán)隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說：“締造奧運(yùn)開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團(tuán)隊精神的偉大與真諦!”。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團(tuán)隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊的精心努力下，運(yùn)用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運(yùn)開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨(dú)一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了在中國舉辦的奧運(yùn)會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運(yùn)會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為1中國人民的圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運(yùn)喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說：“團(tuán)隊合作是成功的保證，不重視團(tuán)隊合作的企業(yè)是無法取得成功的”。
沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊，單打獨(dú)斗的時代已經(jīng)過去，唯有團(tuán)隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團(tuán)隊，就等于擁有了成功。團(tuán)隊合作是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團(tuán)隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團(tuán)隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團(tuán)隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚(yáng)這種團(tuán)隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，對團(tuán)隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團(tuán)隊成員只顧發(fā)揮自己“以一當(dāng)十”的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自已的團(tuán)隊合作意識，這樣，整個團(tuán)隊才能發(fā)揮出“以十當(dāng)一”的功效。也只有這樣，“三個臭皮匠”
當(dāng)我翻開這本《傳承工匠精神爭做優(yōu)秀員工》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實(shí)際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神--先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝?qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
傳承讀后感篇六
不知道是現(xiàn)在的社會變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)步太快，一切的事物都在進(jìn)化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個人品質(zhì)水平在逐漸下降。基本的素養(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”。沒有重視細(xì)節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。
一個人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個人穿著整潔大方，通常會給人好印象，因為從一個人的穿著可以反映這個人的生活習(xí)慣和品味。內(nèi)涵是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始。或許第一次與他人打招呼會不被記住，但日復(fù)一日的打招呼一定會被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠(yuǎn)也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時，要詳細(xì)而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。對待員工要學(xué)會聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯了什么都要學(xué)會寬容他人，平氣耐心教導(dǎo)他人正確的方法。當(dāng)犯錯的時候，一定要勇于承擔(dān)責(zé)任，不要推脫，要學(xué)會分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對永遠(yuǎn)也不懂得進(jìn)步。承諾的事情一定要完成，或許就是因為一次的失信，讓你工作無法進(jìn)展。
傳承讀后感篇七
我是一個小書蟲，我更是一個對歷史特別感興趣的小書蟲，當(dāng)老師給我們發(fā)《傳承中華文化，共筑一精一神家園》的讀本之后，我如饑似渴地閱讀著，并被中國的五千年歷史深深吸引，同時也非常驕傲和自豪。
中國有五千年的悠久歷史，中華文化博大一精一深、源遠(yuǎn)流長，她是人類文明史上唯一沒有中斷，并持續(xù)至今的古老文化。中華文化有著輝煌的成果：諸子百家、四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑水利……；中華文化涌現(xiàn)了諸多的名人：孔子、老子、屈原、司馬遷、李白、曹雪芹……；中華文化留下寶貴的一精一神財富：熱一愛一祖國、一團(tuán)一結(jié)統(tǒng)一、一愛一好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新……；中華文化保函著感人肺腑的傳統(tǒng)美德：人格修養(yǎng)、尊師一愛一親、社會關(guān)一愛一……；春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，每一個節(jié)日一習(xí)一俗都蘊(yùn)含一著豐富的民族記憶。
我現(xiàn)在還是一個三年級的小學(xué)生，有很多大事我做不了，但我可以從小事做起，做自己力所能及的事情。在家里，我們可以是爸爸一媽一一媽一的“開心果”，幫爸爸一媽一一媽一打掃衛(wèi)生洗衣服；也可以給爸爸一媽一一媽一一個擁抱，讓他們掃除一天的疲勞；也可以給他們一份滿意的成績單，讓他們以我們?yōu)榘?；在學(xué)校，我可以是老師的好學(xué)生，每天清晨到學(xué)校，主動幫老師收作業(yè)；可以在課后給老師送一張餐巾紙；保證每節(jié)課認(rèn)真聽課，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)；永遠(yuǎn)不讓老師生氣；在社會，我要學(xué)會遵守社會公德，不講臟話，不亂丟垃圾；在過紅綠燈的時候，我要遵守一交一通規(guī)則；在路上遇到有需要幫助的人的時候，我要伸出援手。我要像最美孝心少年徐煜岑學(xué)一習(xí)一，在一媽一一媽一失語的情況下，一字一句的教一媽一一媽一學(xué)一習(xí)一語言，成為一媽一一媽一生命中最堅強(qiáng)的后盾。
中華文化是寶貴的文化，是瑰寶，我一定會從自己做起，從小事做起，繼承和傳揚(yáng)。
傳承讀后感篇八
最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書沒當(dāng)回事，心想：就這么本破書用有什么好看的?？墒牵?dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的.悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕；適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。
傳承讀后感篇九
中國文化，歷史悠久，傳承千年。中華，一個具有代表性質(zhì)的詞語；中華文化，一個歷史久遠(yuǎn)的風(fēng)鈴歷史；傳承中華文化，一個人人心中的騰涌言辭；傳承中華文化，共筑精神家園，一句中國人民窩在胸中的肺腑之言。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰(zhàn)國諸子百家為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。其特征是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為骨干發(fā)展而來。中華文化包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎等；而傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。
上了小學(xué)的同學(xué)們都會涉及到書法的學(xué)習(xí)，開設(shè)的書法課程讓我們更好更深入的了解了中華文化。然而，書法，并不只是中華文化的傳承，也同樣是中華精神的傳承。
書法，講究運(yùn)筆、行筆、收筆，每一個環(huán)節(jié)都很重要，不容小覷，不可忽視。書法，同樣也很縝密、細(xì)心。這種精神正如我們那個宏大中華精神一樣，不輕易放縱、不怠慢······不容小看的中華，是令人敬畏的，但文是火熱的、高漲的、興奮的。中華精神——扶危濟(jì)困，救他人于水火。這難能可貴的精神，都云集在中華這個大家庭里，你說，難道不令人振奮嗎？蕓蕓眾生中，我竟能成為中華的一員，為此，我心中的激情正在涌動，希望我也能成為耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
傳承中華文化，共筑精神家園是需要我們共同努力的，我們應(yīng)該眾志成城，一起將祖先留下的文化傳承；我們應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)勵精圖治，一起將中華精神的靈魂保留。未來，需要我們焊接；時代，需要我們推進(jìn)；夜晚，需要我們照耀。我們每個人心中，都需要有“傳承”這個概念，因為只有這樣，才能讓祖國的藍(lán)天更藍(lán)，白云更美，才能讓祖國的光芒更耀眼。
中華文化，五千年的文明歷史。經(jīng)過幾代人的薪火相傳才來到了我們的生活中，我們怎么可以將它荒廢。中華文化，古老的精神，發(fā)掘了幾萬人得靈和魂才回歸到我們中國，我們怎么可以忘懷？中華文化，非常珍貴，激勵了多少中華兒女?！皞鞒兄腥A文化，共筑精神家園，”這不僅僅是一句口號，他已經(jīng)深深刻在人們心中，深深地影響了人們的行為，在以后的日子里會一直鞭策著我們前進(jìn)。
傳承讀后感篇十
在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。就好比《孔融讓梨》這個故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
傳承讀后感篇十一
我無意中看到了一本書——《傳承中華文化，共筑精神家園》。好奇心驅(qū)使著我，翻開書本，津津有味地看了起來，是它讓我知道了文化成果的燦爛輝煌，也是它讓我懂了文化血脈的源遠(yuǎn)流長。
讀了這本書，我了解到從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)；從書法繪畫到建筑水利。孔子、老子、李白、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上寫下了閃光的名字。
給我印象最深的是“顏回煮飯敬師”這一小故事，說的是：孔子和學(xué)生周游列國時在路上被困，一連幾天沒飯吃，孔子用睡覺來忘卻饑餓。大弟子顏回見老師挨餓十分憂傷，沒有別的辦法只好向人乞討，終于要回了一些米，卻在煮飯時碰到了炭灰，但他卻把落了灰的飯自己吃了，留下白白的米飯給孔子吃?？鬃又懒舜耸拢苁歉袆?。
這個故事雖然是件很小的事，但卻告訴我們要懂得感恩親人、尊師重教。
記得有一次，媽媽帶我去醫(yī)院看病，等待的時候，看到有個年輕人背著一個老人來看病，看著年輕人額頭豆大的汗珠往下滾，真是替他心急，沒有座位，他就那樣一直背著老人不肯放下，后來，好心的醫(yī)生見他辛苦，就先給他看了，后來才知道，那老人是他的父親，病了很多年，無法下地走路，他就從一樓一直背上三樓，老人還夸他一直照顧他，沒有放棄他，送他去養(yǎng)老院。在場的人都夸他孝順。但他說，這是他應(yīng)該做的，不值得表揚(yáng)。
但我認(rèn)為年輕人的行為是值得我們學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在的人，生活條件好了，做大事，賺大錢，但也不能忘本。百善之首，以孝為先，如果連自己的父母都不孝敬，那還談什么品格，談什么美德呢！
身為小學(xué)生的我們，雖然不是衣來伸手，飯來張口的小皇帝、小公主，但也沒體驗過挨餓受凍的日子，我們都是生活在父母的保護(hù)罩下，卻沒有真正理解過他們的用心良苦。有時候為了一點(diǎn)芝麻大小的事，就和他們鬧脾氣，真是太不應(yīng)該了。我們應(yīng)該多站在父母的角度去看待問題，多顧慮一下他們的感受。傳承中華美德，要從孝敬父母開始。要做一個在家孝順父母，在學(xué)校尊敬老師的好少年。
傳承中華美德，更要正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會、尊重自然，成為高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。
中華民族只要一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
傳承讀后感篇十二
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書————《傳承中華文化共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的知識值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應(yīng)該感到自豪。
祖先??！你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊(yùn)，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學(xué)校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會，每年的五月初五，為什么都要吃粽子呢？原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛！更加輝煌！
[評語]：小作者通過讀這本書知道了中華傳統(tǒng)博大精深，繼承和發(fā)揚(yáng)是小學(xué)生努力追求的事情。文章主題突出，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，寫出了自己的讀書感受，情感真實(shí)，讀有所獲，受到了精神震撼。
傳承讀后感篇十三
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞；從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘。
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。
在今日，君不見元宵燈節(jié)淡花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席。”我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。
古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土，無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn)，總歸有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！弊屛覀?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下。”即《禮記》中說的：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……心正而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊屛覀冏笫志o握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
傳承讀后感篇十四
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。
比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，他深受從們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。去年學(xué)校藝術(shù)節(jié)，我們代表學(xué)校排演的節(jié)目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！
原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。他的閱讀對象不應(yīng)只是中小學(xué)生，應(yīng)該是所有的中華兒女。
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑?，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標(biāo)，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典，引導(dǎo)我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠(yuǎn)的精神食糧。