讀后感是讀書的一種形式，更是表達(dá)自己對書籍的思考和感悟的機(jī)會。寫一篇出彩的讀后感需要我們通過深入思考和連貫的語言表達(dá)，將其中的思想和情感傳遞給讀者。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望能給大家寫讀后感提供一些幫助和啟示。
史記越王勾踐讀后感篇一
現(xiàn)在浙江衛(wèi)視熱播的《越王勾踐》成了我們小學(xué)生的熱門，我也在看，里面的清節(jié)十分好看，這部歷史大作講述了，越王為了打敗吳國，臥薪嘗膽。
在吳國的三年，越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國后，他立誓，一定要把國家治理好，打敗吳國，報仇血恥。
越國的國都原來在會嵇山一帶的平陽。勾踐回國后托范大夫筑城，把國都遷到了臥龍山一帶，建設(shè)了一個興國伐吳的堅固中心。
為了雪恥，勾踐不斷錘煉自己的意志。他不敢過安逸的生活，怕生活太舒服了，會喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，面向吳國，建了一個簡陋的“箭樓”自己就居住在那里。每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。
平日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動。最可憐的就是，勾踐困倦時就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進(jìn)冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是親人自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布啊！這么樸素的生活很值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。不光樸素，勾踐還親自去葛山采葛，織成葛布獻(xiàn)給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個君王能吃這樣的苦。
為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個苦膽，每次進(jìn)出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺之前，還要進(jìn)行一次自問自答的程式：
“勾踐，你會忘記滅國之恥辱嗎？”“沒有忘！勾踐沒有忘記！”他回答的聲音特別大，不過也是，滅國之仇，再加上三年之恥辱，做為一個君王，一個國家的統(tǒng)治者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個。
為了增加人口，與吳國在實(shí)力上能與之對衡，勾踐制定了一系列鼓勵生育計劃的政策，生兒子的，獎兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎兩壺酒，一頭豬；生兩個子女的，公家還補(bǔ)助糧食。為了積聚財富，越國大力發(fā)展生產(chǎn)，“民懼有三年之食”，從物質(zhì)上做好了伐吳的準(zhǔn)備。
軍事上，勾踐訓(xùn)練部隊，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經(jīng)過一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏艱巨，以弱抵抗，實(shí)為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。
經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”越國終于兵精糧足，國富民強(qiáng)。公元前473年，越國軍隊攻破吳國都城古蘇，夫差自殺，吳國滅亡。
勾踐臥薪嘗膽，憤發(fā)圖強(qiáng)的精神，成為中華民族不屈精神的象征。
勾踐這種精神很值得我們學(xué)習(xí)，用在學(xué)習(xí)上，你一定會更上一層樓的，難道不是嗎？
史記越王勾踐讀后感篇二
春秋時期，越王勾踐因先王以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬般無奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問疾、作腳蹬、當(dāng)驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國!
所謂“驕兵必敗，哀兵必勝”。勾踐此時正在石屋里嘗苦膽。“勾踐，你忘記會稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘?！彼谖姆N、范蠡的幫助下，不動聲色地操練新兵、發(fā)動百姓種糧……攻打吳兵時，勾踐成竹在胸。夫差無處可逃，最終自刎在勾踐面前。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒頭沒腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學(xué)習(xí)越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機(jī)會，不能泄氣。當(dāng)然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議?！皠俨或?，敗不餒”，我們一定要做到!
勾踐——一個鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國的勝利感到自豪!
史記越王勾踐讀后感篇三
越國的雄心。他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。勾踐這種堅強(qiáng)的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。這也同時告訴我們失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。
無論何時失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會，等待重新破土的日子。
與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功不可能沒有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬世揚(yáng)名，是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ?。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
從這個故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報了當(dāng)年被俘之仇，這種堅強(qiáng)的毅力值得我們每一個人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會。所以我堅信，笑到最后的才是真正的勝者。
史記越王勾踐讀后感篇四
《史記》，讓人感受到中國歷史文化是多么宏偉，同時也使人對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感，看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記越王勾踐讀后感1000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨(dú)到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面：一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描述一向鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動趣味又能增長知識的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷?！濒斞赶壬f過。它是我國歷史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，仿佛看見了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想，死了也要忠烈報國!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃棕子的來源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲!怎么不會亡國!到后來，當(dāng)敵人真的來到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國!
……。
司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀冊诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
史記越王勾踐讀后感篇五
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個托盤之類的，經(jīng)常放著動物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說中的典范。他應(yīng)該是個暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時間里，焦慮的情緒讓他又不免自問“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個時候腦子里應(yīng)該是一片空白才會這樣說吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
要補(bǔ)充一點(diǎn)的是關(guān)于文種和范蠡。文種寬厚，細(xì)致，因而擅長“填撫國家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運(yùn)，范蠡一旦看出了勾踐無法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動?！案娌 笔且粋€委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無威脅”的信號。但這一下策卻給勾踐一個需要立即下手的提醒，并未下手提供了時間。
史記越王勾踐讀后感篇六
在中國，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物。“臥薪嘗膽”被作為一個成語收入了《漢語辭典》，這個故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。
據(jù)史書記載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也?！?《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，動亂中從一個孔穴中逃走，逃到了有仍(古國名，在今山東省濟(jì)寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負(fù)責(zé)在會稽管理對禹的祭祀。“少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無余?！?《吳越春秋·越王無余外傳》)因禹去世于會稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻?亦或是一種習(xí)俗?不得而知?？峙潞髞砟酥廉?dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐?！敝劣跒槭裁础皯?zhàn)而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時的爭戰(zhàn)，無非就是因?yàn)椤暗乇P”問題。
允常死后，他的兒子勾踐即位。這個頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在中國歷史的舞臺之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強(qiáng)盛起來?！爱?dāng)是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王?！?《史記·越王勾踐世家》)關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說，所以在這里只是略略提及。
史記越王勾踐讀后感篇七
在春秋時期，越國和吳國的戰(zhàn)爭，越國被打敗，越王勾踐在吳國過了三年牛馬不如的生活，受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作，想盡方法壯大越國的實(shí)力，經(jīng)過十年的努力，他終于成功了地攻滅了吳國。其中，“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故，勾踐正是因?yàn)樗荻?，嘗苦膽，才取得了成功?！对酵豕篡`》已經(jīng)成為一種歷史，事實(shí)的面貌不需太多語言來描述，歷史給我們的不是對與錯，而是我們對歷史的一種態(tài)度，一種對歷史的感悟。對其的感悟當(dāng)然仁者見仁，把它作為前車之鑒真是我們現(xiàn)在需要追求的?，F(xiàn)今世界的和平給我們帶來的只是遺忘，我們是否還記得70年前的今天，侵略者的腳步在我們神圣的領(lǐng)地踐踏；現(xiàn)今的一點(diǎn)點(diǎn)幸福給我們帶來的只是懶散，我們是否還記得我們的親人餓死的那個時代，我們在自然災(zāi)害面前只有無力；現(xiàn)在災(zāi)害還在發(fā)生，就在我們身邊，當(dāng)我們失去的時候才會發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)越王勾踐，為什么我們要對一個古人念念不忘，因?yàn)樗幸环N精神值得我們學(xué)習(xí)?！芭P薪嘗膽”已經(jīng)不再是越王勾踐的專利了，我們的民族只有這樣才有可能樹立在世界強(qiáng)者之林。如果我們不想在成為70前的樣子，不想失去親人，不想再給別人看不起，我們要怎么做，我們要向什么學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)今的社會，“臥薪嘗膽”給我們太多啟示，設(shè)想一個不會艱苦奮斗的人怎么在這個社會生存。漫長的學(xué)習(xí)生活中，只要放棄一點(diǎn)點(diǎn)你將被成績所淘汰，你會變得一無是處；努力的工作，只要你覺得太苦太累，產(chǎn)生邪念，你的努力將成為別人的笑柄；幸運(yùn)的出身未必可以帶來成功，只要你對自己沾沾自喜，那結(jié)果永遠(yuǎn)是失敗?！芭P薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是要艱苦奮斗的精神，我們要對歷史有一個刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過一百年，不知道一百年后又是怎么樣的世界。
史記越王勾踐讀后感篇八
孔子說：“仁者愛山，智者樂水。”仁者何以樂山，智者何以樂水?山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所;是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結(jié)合境界的體驗(yàn)?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?BR> 孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的法官，并代理丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。
社會現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，_秩序失控，社會綱常紊亂?？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?自己雖沒有君王之位來施展政治抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上_，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當(dāng)時60歲?？鬃又苡瘟袊剿?，和_們在大樹下“習(xí)禮”?；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r，砍倒大樹。_們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰_們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”之后，孔子以及他的_們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子師徒先后來到新鄭。當(dāng)時孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。”子貢見到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽。孔子聽后，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。
史記越王勾踐讀后感篇九
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個托盤之類的，經(jīng)常放著動物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說中的典范。他應(yīng)該是個暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時間里，焦慮的情緒讓他又不免自問“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個時候腦子里應(yīng)該是一片空白才會這樣說吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
史記越王勾踐讀后感篇十
在漫長的春秋時代，在一個并不起眼的國家，一位君主為我們展示了信念與堅持的力量。這個國家叫越國，這個故事叫“臥薪嘗膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報被吳國侮辱之仇，努力地準(zhǔn)備了二十二年，終于一舉成功，吞并了吳。
勾踐元年，勾踐聽說吳王要發(fā)兵討伐他，便聚集軍隊，不顧大夫范蠡的勸告，發(fā)兵攻打吳國，打敗，被困于會稽山上，大夫文種下山游說吳王，吳王免了勾踐的死，讓他做自己的仆人。勾踐多年隱忍，麻痹了吳王，把他放回了越國。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嘗一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣著樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發(fā)現(xiàn)了勾踐的計策，好心向吳王進(jìn)諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之后，這里（吳）將是一片廢墟了！”果然，幾年之后，勾踐揮師直達(dá)吳國，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面自殺，高呼：“我對不起伍員（伍子胥）??！”大夫范蠡在幫助勾踐吞吳之后，便棄官經(jīng)商，成了有名的“商圣”。
這里之所以要講這么一個故事，不只是因?yàn)闀蠈懥?，而是因?yàn)槲蚁胪ㄟ^這個有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國之后，時刻不忘會稽之辱，發(fā)誓消滅吳國，這才有了后來的成功。不過各位讀者，一個人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
史記越王勾踐讀后感篇十一
史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為古代文化瑰寶。其中《越王勾踐世家》是史記中的重要篇章，記載了越王勾踐與吳王夫差的故事，通過勾踐的奮發(fā)努力，終于取得了復(fù)國的勝利。閱讀史記越王勾踐世家，我深受啟發(fā)，體會頗多。
其次，史記越王勾踐世家還教會了我們堅毅與智慧。勾踐終日思考復(fù)國大計，經(jīng)過仔細(xì)的籌劃，他終于找到了恢復(fù)越國寶座的方法。在被俘的時候，他不因身份的變化而沮喪，而是調(diào)整思維，勵志復(fù)國，用智慧打敗了敵人。勾踐的智慧讓我們看到，一個人只要有堅定的信念和持續(xù)的努力，就能夠找到解決問題的辦法。在生活中，也許我們會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們不放棄，勇敢面對，相信自己的智慧和能力，我們就能夠找到解決問題的辦法。
另外，史記越王勾踐世家還告訴我們，勤勞與謙遜是成功的基石。在史記中，勾踐曾宴請了滿朝文武大臣，他一邊宴請大臣，一邊穿著貧衣，充分展示了他的勤勞和謙遜。正是因?yàn)樗那趧诤椭t遜，他得到了眾人的支持，最終成功地復(fù)國。勾踐的例子告訴我們，想要成功，只有靠自己的努力和謙遜。在學(xué)習(xí)和工作中，只有踏實(shí)用功，不怕困難，持之以恒，才能夠取得更好的成績。
最后，史記越王勾踐世家還給我?guī)砹藢蹏髁x的思考。勾踐是一個偉大而愛國的國君，他不畏強(qiáng)權(quán)，不辭艱苦，只為復(fù)興越國。他的愛國精神感染了無數(shù)人，成為了后人值得學(xué)習(xí)的榜樣。從勾踐的故事中，我們看到了偉大和美好。勾踐不僅有愛國情懷，還有堅強(qiáng)的意志力和智慧，他以自己的實(shí)際行動，展示了一個愛國者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過閱讀史記，我更加深入地理解了愛國主義的內(nèi)涵，意識到愛國精神的重要性，激勵我在日常生活中要用行動來表達(dá)對祖國的熱愛。
綜上所述，史記越王勾踐世家給我?guī)砹嗽S多思考和啟發(fā)。通過勾踐的例子，我們學(xué)會了堅韌不拔，勇敢面對困難；他的智慧告訴我們要善于思考，找到解決問題的辦法；勾踐的謙遜和勤勞告訴我們要保持謙虛與努力；最重要的是，勾踐的愛國精神讓我深入理解了愛國主義的真諦。這些思考和啟發(fā)將伴隨我一生，激勵我在成長的道路上不斷奮進(jìn)。
史記越王勾踐讀后感篇十二
看了《越王勾踐》書籍，讓我耳目一新。它從歷史故事的演繹中帶給了我們一種精神力量：臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)。春秋時期，吳國和越國結(jié)下了怨仇，戰(zhàn)場上的峰煙連綿不斷。由于越王勾踐不聽忠言，被吳國打敗了，越王勾踐夫婦都成了吳國的俘虜。勾踐受盡了，他為了能活著回國，表面上裝出對吳王十分忠誠。三年后，吳王夫差見勾踐很順從，信以為真，就放他回了越國。越王勾踐返回自己的國家后，發(fā)奮圖強(qiáng)，立志要報仇復(fù)國。他為了不忘記在吳國受到的恥辱，激勵自己的斗志，就在自己的床邊掛了一個苦膽，喝水和吃飯時，都要用舌頭舔一舔、嘗一嘗膽的苦味；晚上睡覺時，不睡床，而是躺在柴草上。這樣，勾踐能時刻想起、始終牢記失敗的痛苦……在越王勾踐的帶領(lǐng)下，越國經(jīng)過十年的發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量，漸漸強(qiáng)盛起來了，最后終于打敗了吳國，取得了勝利。
《越王勾踐》，不僅僅是一個感人的歷史故事，還有著更多的人生啟迪：越王勾踐以他的身體力行實(shí)踐和體現(xiàn)了永不松懈，永不放棄，永不言敗的劍膽精神。歷史不可能重復(fù)，我們也不是越王，每個人所處的生活環(huán)境和經(jīng)歷都不相同，但是人生處處有危機(jī)，人生都會有困難，需要我們自己去克服、去奮斗！因?yàn)椋松牡缆凡豢赡芤环L(fēng)順，沒有一個人不會面臨困境，更沒有一個人不接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)！困難和挫折并不可怕，可怕的是失去拼搏的信心和勇氣，我們要學(xué)習(xí)越王勾踐忍辱負(fù)重、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，在逆境中保持高昂的激情與斗志，抓住失敗后重新站起來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給自己一個堅定的信念，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，就一定能突破一切困難和障礙，取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
史記越王勾踐讀后感篇十三
史記是中國古代史書中的一部經(jīng)典之作，而其中關(guān)于越王勾踐的世家，讓我深受啟發(fā)與感悟。通過閱讀史記中對于越王勾踐的描寫，我體會到了偉大的人物必須具備的堅毅與智慧。勾踐在面對亂世與外敵入侵時，展現(xiàn)出了出色的抗?fàn)幘衽c睿智的政治手腕，這不僅讓我欽佩，也激勵著我要在困境中奮發(fā)向前。
文章的第一段可以從介紹史記的背景開始，簡單介紹史記是中國古代史書中保存最完整、寫作最早的一部全面綜合性史書，然后引入越王勾踐的故事，為接下來的篇章做鋪墊。
接著，第二段可以講述越王勾踐在面對亂世時展現(xiàn)出的堅毅品質(zhì)。勾踐是身處在戰(zhàn)亂連連的春秋戰(zhàn)國時期的越國君主，他的國家時刻面臨著外患與內(nèi)亂的威脅。然而，勾踐并沒有沉淪于困境之中，而是以堅毅的意志和頑強(qiáng)的斗志，帶領(lǐng)越國抵御外敵的入侵。正是這種堅毅不屈的精神，使得他的越國得以在困境中逐漸崛起，成為一支強(qiáng)大的力量。
第三段可以著重描述越王勾踐的智慧和政治手腕。史記中對勾踐的描述顯示，他是一個具備睿智和智慧的君主。在內(nèi)治方面，他采取了一系列的改革措施，強(qiáng)化國家的軍事力量，加強(qiáng)內(nèi)外兼修的治國理念，為越國的穩(wěn)定和繁榮奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。在外交方面，他善于利用民間勢力，疏通陳墨之情，巧妙地與吳國聯(lián)姻，最終成功地將越國置于強(qiáng)盛的局面之中。這些智慧和政治手腕展示了一個偉大君主的領(lǐng)導(dǎo)能力和智慧。
第四段可以探討史記《越王勾踐世家》給我們帶來的啟示與思考。勾踐的故事不僅僅是個別人物的歷史，更是人性的映射。他在困境中展現(xiàn)的堅毅和智慧，告訴我們面對挫折和逆境時應(yīng)該保持樂觀積極的態(tài)度，永不放棄，勇往直前。借鑒勾踐的治國思路，我們也應(yīng)該注重內(nèi)政的穩(wěn)定與外交的開展，樹立正確的國家形象。通過勾踐的事跡，我們也應(yīng)該關(guān)注真實(shí)力量的可塑性，在身處逆境時從容應(yīng)對，從困境中崛起。
最后一段進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)再次強(qiáng)調(diào)史記越王勾踐世家所帶給我的啟發(fā)。通過史記這一重要的歷史文獻(xiàn)，我們能夠更加深入了解中國古代的歷史與文化。而通過對越王勾踐的世家的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到偉大的人物必須具備堅毅和智慧，這樣的品質(zhì)不僅是在古代歷史中具備，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中。我相信，當(dāng)我們在面對挑戰(zhàn)和困境時，只要保持堅毅的意志與智慧的思考，我們一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來。
通過寫這篇綜合性文章，我們能夠更好地理解堅毅與智慧在歷史中的作用，同時也能夠。
加深對越王勾踐這位偉大君主的認(rèn)識與尊敬。以上這些都證明了史記越王勾踐世家對于我的啟示和體會，我將永遠(yuǎn)銘記其中。
（注意：由于助手回答的時候存在時間限制，以上給出的結(jié)構(gòu)只是一個大致的寫作框架，具體的文章內(nèi)容和細(xì)節(jié)還需要自行構(gòu)思和豐富。）。
史記越王勾踐讀后感篇十四
臥薪嘗膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個名字。對于小孩子，這不是個好故事，它讓我們從小就記住了什么是仇恨，執(zhí)著著而不肯予樂慈悲。成年人，倒是應(yīng)該記住這個名字，因?yàn)樗屛覀冎懒耸裁词怯⑿郾旧?BR> 何謂英雄？
忍辱負(fù)重，以天下為己任，耐一時之窘境，拓來日之方長，是謂英雄。匹夫見怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。勾踐兵敗，困會稽山，僅五千余眾，然為他日計，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何？國仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱霸中原，當(dāng)躊躇滿志、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發(fā)，這一謀，竟謀了22年。
勾踐于吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國。三年，勾踐修養(yǎng)生息，增強(qiáng)民力，先下詔全國，鼓勵多生子嗣，這樣就增加了國力的基礎(chǔ)——人口。后興百業(yè)，以身示范，吃自己種的菜，穿王妃自己縫制的衣服，可謂內(nèi)修政治。對外，聯(lián)合吳國的敵對國——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表面上供奉不斷，并挑唆吳國東征西討，使吳國民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣！
文有文種，武有范離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差于會稽山。公孫雄膝行代步為夫差請成，而勾踐效前時之故事，得“天與弗取，反受其咎”之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮面，謂無面目見地下子胥?？傮w看，勾踐一直在等機(jī)會，并進(jìn)行了一系列的準(zhǔn)備工作。他將人人喜愛的美女寶器徑相送吳，可謂“將欲取之，必先與之”，同時，他克勤克己，取得了人民的支持。以國家為己家，制定正確的外交政策，一點(diǎn)點(diǎn)地削弱敵方的外勢和內(nèi)勢，不失時機(jī)地驕奢吳王，消耗吳國實(shí)力，并用美人計，致使“君憐而無是非”，終于，一蹴而就而成霸業(yè)。
史記越王勾踐讀后感篇十五
觀看《越王勾踐》有感春秋末年，吳國和越國因戰(zhàn)爭結(jié)下仇怨。吳王夫差為父報仇，在伍子胥的輔佐下日夜勤兵。大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的主張。為保留一線復(fù)國的機(jī)會，勾踐接受了范蠡的意見，降吳為奴。勾踐從此為吳王養(yǎng)馬、拉車，為了復(fù)國的大志受盡屈辱。茍且偷生中，默默等待著。伍子胥認(rèn)為不殺勾踐必留后患，夫差卻不以為然，一個亡國的奴隸，是翻不起什么大浪來的。伍子胥勸說吳王，切不可相信勾踐。但勾踐的謹(jǐn)慎行事，使得吳王漸漸地放松了警惕，伍子胥的所有勸告也被他當(dāng)作耳邊風(fēng)。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了好機(jī)會，并被夫差準(zhǔn)予回越國?；貒蠊篡`仍然謹(jǐn)慎從事，一點(diǎn)一滴地積蓄力量，休養(yǎng)生息。伍子胥一再阻攔意欲北進(jìn)做霸主的吳王，最終卻被夫差一劍賜死。吳國實(shí)力頓時削弱。勾踐終于得到了機(jī)會，舉兵復(fù)國。越王勾踐，終于歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的臥薪嘗膽，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國的宏愿。
我觀看了以后收益無窮。歷史給我們的是沉痛的教訓(xùn)，一個國家的興旺，當(dāng)政者必須要聽取兩種不同的意見，特別是相反的意見。當(dāng)身邊有兩種相反的意見時，當(dāng)政者可以從中辨別方向和好壞，兩種相反意見可以使當(dāng)政者保持清醒的頭腦，時時事事都有警覺，自己也更有智慧；而當(dāng)身邊只有一種贊頌的聲音時，當(dāng)政者就會糊里糊涂地迷失方向，變的自大，變的無知，其結(jié)果就是衰敗、滅亡。吳王如此，商紂王何嘗不是如此，楚霸王、隋文帝、宋徽宗等都是如此。不過，有許多事光靠聰明來取勝，沒有勤奮和刻苦，就不能完成，更別說完成地十全十美了。在生活上不要碰到一些小困難，就只等別人來幫你；在學(xué)習(xí)上，不要遇到一些小挫折，就半途而廢。我寫作文時，左思右想，還是寫不出，就寫了一半在那看課外書，等媽媽來給我上“思想品德課”我才繼續(xù)寫。在越國勾危在旦夕是，勾踐挺身而出，犧牲自己，受了那么多的侮辱，那么多的苦難，他都能咬牙切齒地挺過來，我怎么連那么小的困難都不能克服呢？我為我以前的所作所為感到羞愧。這部影片使我從中受到了啟發(fā)：僅有一股沖勁，跑不完萬米遠(yuǎn)程；僅靠一股熱情，攀不上理想的高峰。在挫折面前，絕不能低頭，要勇于面對，陽光總在風(fēng)雨后，只要有這種堅持不懈的精神，一定會有燦爛的明天！
史記越王勾踐讀后感篇十六
在越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原。勾踐回國之后，時刻不忘會稽之辱，發(fā)誓消滅吳國，這才有了后來的成功。當(dāng)然光憑一個人的信念，是不足以走向成功的，勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
而他回國后的臥薪嘗膽，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國后，親自耕作，禮賢下士，賑劑窮人，悼慰死者，與百姓同甘共苦。作為沒有任何制衡、約束的具有最高權(quán)力的一國國君，雖說是在受辱后做出的這些舉動也是十分難得的。他晚上睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興。
另外，勾踐后來的艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)時能虛心征求、聽取謀臣們的意見，終于使他戰(zhàn)勝了吳國，擴(kuò)大了地盤，稱霸于諸侯。而臥薪嘗膽的精神就成為傳統(tǒng)文化的精華流傳下來。戲劇家曹禺先生在我國遭受天災(zāi)人禍的一九六二年，把臥薪嘗膽的勾踐搬上戲劇舞臺，確實(shí)起到鼓舞人心，團(tuán)結(jié)全民共度難關(guān)的作用。
史記越王勾踐讀后感篇十七
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種?！轨妒桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。主要人物有忠心愛國的伍子胥、足智多謀的范蠡、驕傲自大的吳王、忍辱負(fù)重的勾踐、一心向越的太宰。
《史記卷41—越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌—辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對吳國的一片忠心。一次，夫差病了，勾踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為勾踐是真的對他衷心不二，甚至勝于吳國的臣子。就這樣，勾踐夫婦在吳國被拘三年后，總算被放回了越國?；貒螅篡`外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國，背地里他對復(fù)國一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備；一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對吳國建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國恥。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，勾踐終于在公元前473年打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了報仇雪恨的夙愿。
范蠡是中國歷史上著名的隱士，他以“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被—逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國中期，楚威王滅了越國。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。
正如“太史公說：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個九州都平安無事。到了他的勾踐后裔，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于滅亡了強(qiáng)大的吳國，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號稱霸王。能說句不賢能嗎！這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎？”
從這個故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報了當(dāng)年被俘之仇，這種堅強(qiáng)的毅力值得我們每一個人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會。所以我堅信，笑到最后的才是真正的勝者。
同時，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂。成功并不是一個人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽從伍子胥的勸解，而落得國破人亡。越王勾踐則因?qū)薹扼?，文種的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開了勾踐。
史記越王勾踐讀后感篇十八
自古以來，許多英雄豪杰都被人們銘記在心。而在中國古代歷史上，越王勾踐無疑是其中一位備受尊敬和敬仰的英雄人物。在史記中，越王勾踐世家的記載使人們對他有了更深入的了解。通過閱讀越王勾踐世家的記載，我深感越王勾踐的品質(zhì)高尚、治國能力強(qiáng)大以及堅毅不屈的精神給我們的啟示與思考。
首先，越王勾踐的高尚品質(zhì)令人欽佩。在史記中，越王勾踐在向吳王夫差請降之后，夫差十分敬佩并禮待他。然而，越王勾踐卻沒有因此而松懈自己，相反，他千方百計尋找時機(jī)，為越國復(fù)興所做的準(zhǔn)備工作。他即使身為俘虜，仍以國家復(fù)興為己任，不怕吃苦、不怕犧牲。這種高尚的品質(zhì)使越王勾踐在尊嚴(yán)和信仰的道路上始終堅定不移，為子孫后代留下了精神財富。
其次，越王勾踐展現(xiàn)了出色的治國能力。作為一個君主，勾踐的表現(xiàn)可謂是威武雄壯。越國的經(jīng)濟(jì)狀況很差，不僅資源匱乏，而且嚴(yán)重依賴吳國的支持。然而，越王勾踐并沒有一味沉溺于安逸之樂，而是積極推動國家的發(fā)展。他改革農(nóng)田制度，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；他實(shí)施減稅政策，減輕百姓負(fù)擔(dān)；他還修建水利工程，改善洪澇災(zāi)害。越王勾踐的治國能力和改革思想使越國逐漸繁榮起來，增強(qiáng)了國家的實(shí)力。
再次，越王勾踐的堅毅不屈的精神令人敬佩。當(dāng)越國受到吳國的侵略和壓迫時，越王勾踐并沒有屈服，而是把復(fù)國的希望寄托在自己身上。他從不言敗，勇敢地領(lǐng)導(dǎo)越國人民抵抗吳國的侵略。雖然面對困難重重，但越王勾踐始終堅持戰(zhàn)斗，堅信“比死無傷何損于?！?。最終，越王勾踐利用吳國內(nèi)亂的時機(jī)發(fā)動了成功的反擊，取得了驚人的勝利。在這個過程中，越王勾踐的堅毅不屈的精神起著決定性的作用，為子孫后代樹立了崇高的榜樣。
最后，在越王勾踐的世家記載中，我們不僅看到了越王的光輝形象，還看到了越國人民的智慧和勇氣。越國的人民雖然在吳國的侵略下受到了巨大的壓迫，但他們沒有放棄復(fù)國的夢想。相反，他們積極配合越王勾踐，為復(fù)國的戰(zhàn)爭做出了巨大的貢獻(xiàn)。在這個過程中，越國人民充分展現(xiàn)了自己的智慧和勇氣，以全民戰(zhàn)爭的形式堅決地抵抗吳國的侵略。這種精神將激勵后代人們?yōu)閲业姆睒s不懈奮斗。
總而言之，越王勾踐世家的記載給我們帶來了許多啟示和思考。越王勾踐的高尚品質(zhì)、出色的治國能力以及堅毅不屈的精神都使他成為一個值得我們永遠(yuǎn)銘記的英雄。這些品質(zhì)和精神對我們每個人都有著重要的指導(dǎo)意義，激勵我們在面對困難時勇往直前，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。通過學(xué)習(xí)和思考越王勾踐的世家記載，我們可以從中汲取智慧和力量，讓我們的人生更加有意義和有價值。
史記越王勾踐讀后感篇一
現(xiàn)在浙江衛(wèi)視熱播的《越王勾踐》成了我們小學(xué)生的熱門，我也在看，里面的清節(jié)十分好看，這部歷史大作講述了，越王為了打敗吳國，臥薪嘗膽。
在吳國的三年，越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國后，他立誓，一定要把國家治理好，打敗吳國，報仇血恥。
越國的國都原來在會嵇山一帶的平陽。勾踐回國后托范大夫筑城，把國都遷到了臥龍山一帶，建設(shè)了一個興國伐吳的堅固中心。
為了雪恥，勾踐不斷錘煉自己的意志。他不敢過安逸的生活，怕生活太舒服了，會喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，面向吳國，建了一個簡陋的“箭樓”自己就居住在那里。每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。
平日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動。最可憐的就是，勾踐困倦時就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進(jìn)冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是親人自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布啊！這么樸素的生活很值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。不光樸素，勾踐還親自去葛山采葛，織成葛布獻(xiàn)給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個君王能吃這樣的苦。
為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個苦膽，每次進(jìn)出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺之前，還要進(jìn)行一次自問自答的程式：
“勾踐，你會忘記滅國之恥辱嗎？”“沒有忘！勾踐沒有忘記！”他回答的聲音特別大，不過也是，滅國之仇，再加上三年之恥辱，做為一個君王，一個國家的統(tǒng)治者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個。
為了增加人口，與吳國在實(shí)力上能與之對衡，勾踐制定了一系列鼓勵生育計劃的政策，生兒子的，獎兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎兩壺酒，一頭豬；生兩個子女的，公家還補(bǔ)助糧食。為了積聚財富，越國大力發(fā)展生產(chǎn)，“民懼有三年之食”，從物質(zhì)上做好了伐吳的準(zhǔn)備。
軍事上，勾踐訓(xùn)練部隊，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經(jīng)過一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏艱巨，以弱抵抗，實(shí)為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。
經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”越國終于兵精糧足，國富民強(qiáng)。公元前473年，越國軍隊攻破吳國都城古蘇，夫差自殺，吳國滅亡。
勾踐臥薪嘗膽，憤發(fā)圖強(qiáng)的精神，成為中華民族不屈精神的象征。
勾踐這種精神很值得我們學(xué)習(xí)，用在學(xué)習(xí)上，你一定會更上一層樓的，難道不是嗎？
史記越王勾踐讀后感篇二
春秋時期，越王勾踐因先王以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬般無奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問疾、作腳蹬、當(dāng)驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國!
所謂“驕兵必敗，哀兵必勝”。勾踐此時正在石屋里嘗苦膽。“勾踐，你忘記會稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘?！彼谖姆N、范蠡的幫助下，不動聲色地操練新兵、發(fā)動百姓種糧……攻打吳兵時，勾踐成竹在胸。夫差無處可逃，最終自刎在勾踐面前。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒頭沒腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學(xué)習(xí)越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機(jī)會，不能泄氣。當(dāng)然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議?！皠俨或?，敗不餒”，我們一定要做到!
勾踐——一個鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國的勝利感到自豪!
史記越王勾踐讀后感篇三
越國的雄心。他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。勾踐這種堅強(qiáng)的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。這也同時告訴我們失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。
無論何時失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會，等待重新破土的日子。
與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功不可能沒有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬世揚(yáng)名，是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ?。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
從這個故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報了當(dāng)年被俘之仇，這種堅強(qiáng)的毅力值得我們每一個人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會。所以我堅信，笑到最后的才是真正的勝者。
史記越王勾踐讀后感篇四
《史記》，讓人感受到中國歷史文化是多么宏偉，同時也使人對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感，看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記越王勾踐讀后感1000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨(dú)到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面：一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描述一向鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動趣味又能增長知識的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷?！濒斞赶壬f過。它是我國歷史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，仿佛看見了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想，死了也要忠烈報國!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃棕子的來源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲!怎么不會亡國!到后來，當(dāng)敵人真的來到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國!
……。
司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀冊诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
史記越王勾踐讀后感篇五
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個托盤之類的，經(jīng)常放著動物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說中的典范。他應(yīng)該是個暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時間里，焦慮的情緒讓他又不免自問“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個時候腦子里應(yīng)該是一片空白才會這樣說吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
要補(bǔ)充一點(diǎn)的是關(guān)于文種和范蠡。文種寬厚，細(xì)致，因而擅長“填撫國家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運(yùn)，范蠡一旦看出了勾踐無法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動?！案娌 笔且粋€委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無威脅”的信號。但這一下策卻給勾踐一個需要立即下手的提醒，并未下手提供了時間。
史記越王勾踐讀后感篇六
在中國，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物。“臥薪嘗膽”被作為一個成語收入了《漢語辭典》，這個故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。
據(jù)史書記載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也?！?《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，動亂中從一個孔穴中逃走，逃到了有仍(古國名，在今山東省濟(jì)寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負(fù)責(zé)在會稽管理對禹的祭祀。“少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無余?！?《吳越春秋·越王無余外傳》)因禹去世于會稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻?亦或是一種習(xí)俗?不得而知?？峙潞髞砟酥廉?dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐?！敝劣跒槭裁础皯?zhàn)而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時的爭戰(zhàn)，無非就是因?yàn)椤暗乇P”問題。
允常死后，他的兒子勾踐即位。這個頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在中國歷史的舞臺之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強(qiáng)盛起來?！爱?dāng)是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王?！?《史記·越王勾踐世家》)關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說，所以在這里只是略略提及。
史記越王勾踐讀后感篇七
在春秋時期，越國和吳國的戰(zhàn)爭，越國被打敗，越王勾踐在吳國過了三年牛馬不如的生活，受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作，想盡方法壯大越國的實(shí)力，經(jīng)過十年的努力，他終于成功了地攻滅了吳國。其中，“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故，勾踐正是因?yàn)樗荻?，嘗苦膽，才取得了成功?！对酵豕篡`》已經(jīng)成為一種歷史，事實(shí)的面貌不需太多語言來描述，歷史給我們的不是對與錯，而是我們對歷史的一種態(tài)度，一種對歷史的感悟。對其的感悟當(dāng)然仁者見仁，把它作為前車之鑒真是我們現(xiàn)在需要追求的?，F(xiàn)今世界的和平給我們帶來的只是遺忘，我們是否還記得70年前的今天，侵略者的腳步在我們神圣的領(lǐng)地踐踏；現(xiàn)今的一點(diǎn)點(diǎn)幸福給我們帶來的只是懶散，我們是否還記得我們的親人餓死的那個時代，我們在自然災(zāi)害面前只有無力；現(xiàn)在災(zāi)害還在發(fā)生，就在我們身邊，當(dāng)我們失去的時候才會發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)越王勾踐，為什么我們要對一個古人念念不忘，因?yàn)樗幸环N精神值得我們學(xué)習(xí)?！芭P薪嘗膽”已經(jīng)不再是越王勾踐的專利了，我們的民族只有這樣才有可能樹立在世界強(qiáng)者之林。如果我們不想在成為70前的樣子，不想失去親人，不想再給別人看不起，我們要怎么做，我們要向什么學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)今的社會，“臥薪嘗膽”給我們太多啟示，設(shè)想一個不會艱苦奮斗的人怎么在這個社會生存。漫長的學(xué)習(xí)生活中，只要放棄一點(diǎn)點(diǎn)你將被成績所淘汰，你會變得一無是處；努力的工作，只要你覺得太苦太累，產(chǎn)生邪念，你的努力將成為別人的笑柄；幸運(yùn)的出身未必可以帶來成功，只要你對自己沾沾自喜，那結(jié)果永遠(yuǎn)是失敗?！芭P薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是要艱苦奮斗的精神，我們要對歷史有一個刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過一百年，不知道一百年后又是怎么樣的世界。
史記越王勾踐讀后感篇八
孔子說：“仁者愛山，智者樂水。”仁者何以樂山，智者何以樂水?山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所;是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結(jié)合境界的體驗(yàn)?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?BR> 孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的法官，并代理丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。
社會現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，_秩序失控，社會綱常紊亂?？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?自己雖沒有君王之位來施展政治抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上_，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當(dāng)時60歲?？鬃又苡瘟袊剿?，和_們在大樹下“習(xí)禮”?；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r，砍倒大樹。_們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰_們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”之后，孔子以及他的_們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子師徒先后來到新鄭。當(dāng)時孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。”子貢見到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽。孔子聽后，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。
史記越王勾踐讀后感篇九
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個托盤之類的，經(jīng)常放著動物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說中的典范。他應(yīng)該是個暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時間里，焦慮的情緒讓他又不免自問“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個時候腦子里應(yīng)該是一片空白才會這樣說吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
史記越王勾踐讀后感篇十
在漫長的春秋時代，在一個并不起眼的國家，一位君主為我們展示了信念與堅持的力量。這個國家叫越國，這個故事叫“臥薪嘗膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報被吳國侮辱之仇，努力地準(zhǔn)備了二十二年，終于一舉成功，吞并了吳。
勾踐元年，勾踐聽說吳王要發(fā)兵討伐他，便聚集軍隊，不顧大夫范蠡的勸告，發(fā)兵攻打吳國，打敗，被困于會稽山上，大夫文種下山游說吳王，吳王免了勾踐的死，讓他做自己的仆人。勾踐多年隱忍，麻痹了吳王，把他放回了越國。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嘗一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣著樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發(fā)現(xiàn)了勾踐的計策，好心向吳王進(jìn)諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之后，這里（吳）將是一片廢墟了！”果然，幾年之后，勾踐揮師直達(dá)吳國，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面自殺，高呼：“我對不起伍員（伍子胥）??！”大夫范蠡在幫助勾踐吞吳之后，便棄官經(jīng)商，成了有名的“商圣”。
這里之所以要講這么一個故事，不只是因?yàn)闀蠈懥?，而是因?yàn)槲蚁胪ㄟ^這個有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國之后，時刻不忘會稽之辱，發(fā)誓消滅吳國，這才有了后來的成功。不過各位讀者，一個人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
史記越王勾踐讀后感篇十一
史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為古代文化瑰寶。其中《越王勾踐世家》是史記中的重要篇章，記載了越王勾踐與吳王夫差的故事，通過勾踐的奮發(fā)努力，終于取得了復(fù)國的勝利。閱讀史記越王勾踐世家，我深受啟發(fā)，體會頗多。
其次，史記越王勾踐世家還教會了我們堅毅與智慧。勾踐終日思考復(fù)國大計，經(jīng)過仔細(xì)的籌劃，他終于找到了恢復(fù)越國寶座的方法。在被俘的時候，他不因身份的變化而沮喪，而是調(diào)整思維，勵志復(fù)國，用智慧打敗了敵人。勾踐的智慧讓我們看到，一個人只要有堅定的信念和持續(xù)的努力，就能夠找到解決問題的辦法。在生活中，也許我們會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們不放棄，勇敢面對，相信自己的智慧和能力，我們就能夠找到解決問題的辦法。
另外，史記越王勾踐世家還告訴我們，勤勞與謙遜是成功的基石。在史記中，勾踐曾宴請了滿朝文武大臣，他一邊宴請大臣，一邊穿著貧衣，充分展示了他的勤勞和謙遜。正是因?yàn)樗那趧诤椭t遜，他得到了眾人的支持，最終成功地復(fù)國。勾踐的例子告訴我們，想要成功，只有靠自己的努力和謙遜。在學(xué)習(xí)和工作中，只有踏實(shí)用功，不怕困難，持之以恒，才能夠取得更好的成績。
最后，史記越王勾踐世家還給我?guī)砹藢蹏髁x的思考。勾踐是一個偉大而愛國的國君，他不畏強(qiáng)權(quán)，不辭艱苦，只為復(fù)興越國。他的愛國精神感染了無數(shù)人，成為了后人值得學(xué)習(xí)的榜樣。從勾踐的故事中，我們看到了偉大和美好。勾踐不僅有愛國情懷，還有堅強(qiáng)的意志力和智慧，他以自己的實(shí)際行動，展示了一個愛國者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過閱讀史記，我更加深入地理解了愛國主義的內(nèi)涵，意識到愛國精神的重要性，激勵我在日常生活中要用行動來表達(dá)對祖國的熱愛。
綜上所述，史記越王勾踐世家給我?guī)砹嗽S多思考和啟發(fā)。通過勾踐的例子，我們學(xué)會了堅韌不拔，勇敢面對困難；他的智慧告訴我們要善于思考，找到解決問題的辦法；勾踐的謙遜和勤勞告訴我們要保持謙虛與努力；最重要的是，勾踐的愛國精神讓我深入理解了愛國主義的真諦。這些思考和啟發(fā)將伴隨我一生，激勵我在成長的道路上不斷奮進(jìn)。
史記越王勾踐讀后感篇十二
看了《越王勾踐》書籍，讓我耳目一新。它從歷史故事的演繹中帶給了我們一種精神力量：臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)。春秋時期，吳國和越國結(jié)下了怨仇，戰(zhàn)場上的峰煙連綿不斷。由于越王勾踐不聽忠言，被吳國打敗了，越王勾踐夫婦都成了吳國的俘虜。勾踐受盡了，他為了能活著回國，表面上裝出對吳王十分忠誠。三年后，吳王夫差見勾踐很順從，信以為真，就放他回了越國。越王勾踐返回自己的國家后，發(fā)奮圖強(qiáng)，立志要報仇復(fù)國。他為了不忘記在吳國受到的恥辱，激勵自己的斗志，就在自己的床邊掛了一個苦膽，喝水和吃飯時，都要用舌頭舔一舔、嘗一嘗膽的苦味；晚上睡覺時，不睡床，而是躺在柴草上。這樣，勾踐能時刻想起、始終牢記失敗的痛苦……在越王勾踐的帶領(lǐng)下，越國經(jīng)過十年的發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量，漸漸強(qiáng)盛起來了，最后終于打敗了吳國，取得了勝利。
《越王勾踐》，不僅僅是一個感人的歷史故事，還有著更多的人生啟迪：越王勾踐以他的身體力行實(shí)踐和體現(xiàn)了永不松懈，永不放棄，永不言敗的劍膽精神。歷史不可能重復(fù)，我們也不是越王，每個人所處的生活環(huán)境和經(jīng)歷都不相同，但是人生處處有危機(jī)，人生都會有困難，需要我們自己去克服、去奮斗！因?yàn)椋松牡缆凡豢赡芤环L(fēng)順，沒有一個人不會面臨困境，更沒有一個人不接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)！困難和挫折并不可怕，可怕的是失去拼搏的信心和勇氣，我們要學(xué)習(xí)越王勾踐忍辱負(fù)重、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，在逆境中保持高昂的激情與斗志，抓住失敗后重新站起來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給自己一個堅定的信念，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，就一定能突破一切困難和障礙，取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
史記越王勾踐讀后感篇十三
史記是中國古代史書中的一部經(jīng)典之作，而其中關(guān)于越王勾踐的世家，讓我深受啟發(fā)與感悟。通過閱讀史記中對于越王勾踐的描寫，我體會到了偉大的人物必須具備的堅毅與智慧。勾踐在面對亂世與外敵入侵時，展現(xiàn)出了出色的抗?fàn)幘衽c睿智的政治手腕，這不僅讓我欽佩，也激勵著我要在困境中奮發(fā)向前。
文章的第一段可以從介紹史記的背景開始，簡單介紹史記是中國古代史書中保存最完整、寫作最早的一部全面綜合性史書，然后引入越王勾踐的故事，為接下來的篇章做鋪墊。
接著，第二段可以講述越王勾踐在面對亂世時展現(xiàn)出的堅毅品質(zhì)。勾踐是身處在戰(zhàn)亂連連的春秋戰(zhàn)國時期的越國君主，他的國家時刻面臨著外患與內(nèi)亂的威脅。然而，勾踐并沒有沉淪于困境之中，而是以堅毅的意志和頑強(qiáng)的斗志，帶領(lǐng)越國抵御外敵的入侵。正是這種堅毅不屈的精神，使得他的越國得以在困境中逐漸崛起，成為一支強(qiáng)大的力量。
第三段可以著重描述越王勾踐的智慧和政治手腕。史記中對勾踐的描述顯示，他是一個具備睿智和智慧的君主。在內(nèi)治方面，他采取了一系列的改革措施，強(qiáng)化國家的軍事力量，加強(qiáng)內(nèi)外兼修的治國理念，為越國的穩(wěn)定和繁榮奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。在外交方面，他善于利用民間勢力，疏通陳墨之情，巧妙地與吳國聯(lián)姻，最終成功地將越國置于強(qiáng)盛的局面之中。這些智慧和政治手腕展示了一個偉大君主的領(lǐng)導(dǎo)能力和智慧。
第四段可以探討史記《越王勾踐世家》給我們帶來的啟示與思考。勾踐的故事不僅僅是個別人物的歷史，更是人性的映射。他在困境中展現(xiàn)的堅毅和智慧，告訴我們面對挫折和逆境時應(yīng)該保持樂觀積極的態(tài)度，永不放棄，勇往直前。借鑒勾踐的治國思路，我們也應(yīng)該注重內(nèi)政的穩(wěn)定與外交的開展，樹立正確的國家形象。通過勾踐的事跡，我們也應(yīng)該關(guān)注真實(shí)力量的可塑性，在身處逆境時從容應(yīng)對，從困境中崛起。
最后一段進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)再次強(qiáng)調(diào)史記越王勾踐世家所帶給我的啟發(fā)。通過史記這一重要的歷史文獻(xiàn)，我們能夠更加深入了解中國古代的歷史與文化。而通過對越王勾踐的世家的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到偉大的人物必須具備堅毅和智慧，這樣的品質(zhì)不僅是在古代歷史中具備，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中。我相信，當(dāng)我們在面對挑戰(zhàn)和困境時，只要保持堅毅的意志與智慧的思考，我們一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來。
通過寫這篇綜合性文章，我們能夠更好地理解堅毅與智慧在歷史中的作用，同時也能夠。
加深對越王勾踐這位偉大君主的認(rèn)識與尊敬。以上這些都證明了史記越王勾踐世家對于我的啟示和體會，我將永遠(yuǎn)銘記其中。
（注意：由于助手回答的時候存在時間限制，以上給出的結(jié)構(gòu)只是一個大致的寫作框架，具體的文章內(nèi)容和細(xì)節(jié)還需要自行構(gòu)思和豐富。）。
史記越王勾踐讀后感篇十四
臥薪嘗膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個名字。對于小孩子，這不是個好故事，它讓我們從小就記住了什么是仇恨，執(zhí)著著而不肯予樂慈悲。成年人，倒是應(yīng)該記住這個名字，因?yàn)樗屛覀冎懒耸裁词怯⑿郾旧?BR> 何謂英雄？
忍辱負(fù)重，以天下為己任，耐一時之窘境，拓來日之方長，是謂英雄。匹夫見怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。勾踐兵敗，困會稽山，僅五千余眾，然為他日計，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何？國仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱霸中原，當(dāng)躊躇滿志、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發(fā)，這一謀，竟謀了22年。
勾踐于吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國。三年，勾踐修養(yǎng)生息，增強(qiáng)民力，先下詔全國，鼓勵多生子嗣，這樣就增加了國力的基礎(chǔ)——人口。后興百業(yè)，以身示范，吃自己種的菜，穿王妃自己縫制的衣服，可謂內(nèi)修政治。對外，聯(lián)合吳國的敵對國——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表面上供奉不斷，并挑唆吳國東征西討，使吳國民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣！
文有文種，武有范離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差于會稽山。公孫雄膝行代步為夫差請成，而勾踐效前時之故事，得“天與弗取，反受其咎”之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮面，謂無面目見地下子胥?？傮w看，勾踐一直在等機(jī)會，并進(jìn)行了一系列的準(zhǔn)備工作。他將人人喜愛的美女寶器徑相送吳，可謂“將欲取之，必先與之”，同時，他克勤克己，取得了人民的支持。以國家為己家，制定正確的外交政策，一點(diǎn)點(diǎn)地削弱敵方的外勢和內(nèi)勢，不失時機(jī)地驕奢吳王，消耗吳國實(shí)力，并用美人計，致使“君憐而無是非”，終于，一蹴而就而成霸業(yè)。
史記越王勾踐讀后感篇十五
觀看《越王勾踐》有感春秋末年，吳國和越國因戰(zhàn)爭結(jié)下仇怨。吳王夫差為父報仇，在伍子胥的輔佐下日夜勤兵。大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的主張。為保留一線復(fù)國的機(jī)會，勾踐接受了范蠡的意見，降吳為奴。勾踐從此為吳王養(yǎng)馬、拉車，為了復(fù)國的大志受盡屈辱。茍且偷生中，默默等待著。伍子胥認(rèn)為不殺勾踐必留后患，夫差卻不以為然，一個亡國的奴隸，是翻不起什么大浪來的。伍子胥勸說吳王，切不可相信勾踐。但勾踐的謹(jǐn)慎行事，使得吳王漸漸地放松了警惕，伍子胥的所有勸告也被他當(dāng)作耳邊風(fēng)。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了好機(jī)會，并被夫差準(zhǔn)予回越國?；貒蠊篡`仍然謹(jǐn)慎從事，一點(diǎn)一滴地積蓄力量，休養(yǎng)生息。伍子胥一再阻攔意欲北進(jìn)做霸主的吳王，最終卻被夫差一劍賜死。吳國實(shí)力頓時削弱。勾踐終于得到了機(jī)會，舉兵復(fù)國。越王勾踐，終于歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的臥薪嘗膽，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國的宏愿。
我觀看了以后收益無窮。歷史給我們的是沉痛的教訓(xùn)，一個國家的興旺，當(dāng)政者必須要聽取兩種不同的意見，特別是相反的意見。當(dāng)身邊有兩種相反的意見時，當(dāng)政者可以從中辨別方向和好壞，兩種相反意見可以使當(dāng)政者保持清醒的頭腦，時時事事都有警覺，自己也更有智慧；而當(dāng)身邊只有一種贊頌的聲音時，當(dāng)政者就會糊里糊涂地迷失方向，變的自大，變的無知，其結(jié)果就是衰敗、滅亡。吳王如此，商紂王何嘗不是如此，楚霸王、隋文帝、宋徽宗等都是如此。不過，有許多事光靠聰明來取勝，沒有勤奮和刻苦，就不能完成，更別說完成地十全十美了。在生活上不要碰到一些小困難，就只等別人來幫你；在學(xué)習(xí)上，不要遇到一些小挫折，就半途而廢。我寫作文時，左思右想，還是寫不出，就寫了一半在那看課外書，等媽媽來給我上“思想品德課”我才繼續(xù)寫。在越國勾危在旦夕是，勾踐挺身而出，犧牲自己，受了那么多的侮辱，那么多的苦難，他都能咬牙切齒地挺過來，我怎么連那么小的困難都不能克服呢？我為我以前的所作所為感到羞愧。這部影片使我從中受到了啟發(fā)：僅有一股沖勁，跑不完萬米遠(yuǎn)程；僅靠一股熱情，攀不上理想的高峰。在挫折面前，絕不能低頭，要勇于面對，陽光總在風(fēng)雨后，只要有這種堅持不懈的精神，一定會有燦爛的明天！
史記越王勾踐讀后感篇十六
在越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原。勾踐回國之后，時刻不忘會稽之辱，發(fā)誓消滅吳國，這才有了后來的成功。當(dāng)然光憑一個人的信念，是不足以走向成功的，勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
而他回國后的臥薪嘗膽，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國后，親自耕作，禮賢下士，賑劑窮人，悼慰死者，與百姓同甘共苦。作為沒有任何制衡、約束的具有最高權(quán)力的一國國君，雖說是在受辱后做出的這些舉動也是十分難得的。他晚上睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興。
另外，勾踐后來的艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)時能虛心征求、聽取謀臣們的意見，終于使他戰(zhàn)勝了吳國，擴(kuò)大了地盤，稱霸于諸侯。而臥薪嘗膽的精神就成為傳統(tǒng)文化的精華流傳下來。戲劇家曹禺先生在我國遭受天災(zāi)人禍的一九六二年，把臥薪嘗膽的勾踐搬上戲劇舞臺，確實(shí)起到鼓舞人心，團(tuán)結(jié)全民共度難關(guān)的作用。
史記越王勾踐讀后感篇十七
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種?！轨妒桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。主要人物有忠心愛國的伍子胥、足智多謀的范蠡、驕傲自大的吳王、忍辱負(fù)重的勾踐、一心向越的太宰。
《史記卷41—越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌—辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對吳國的一片忠心。一次，夫差病了，勾踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為勾踐是真的對他衷心不二，甚至勝于吳國的臣子。就這樣，勾踐夫婦在吳國被拘三年后，總算被放回了越國?；貒螅篡`外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國，背地里他對復(fù)國一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備；一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對吳國建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國恥。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，勾踐終于在公元前473年打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了報仇雪恨的夙愿。
范蠡是中國歷史上著名的隱士，他以“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被—逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國中期，楚威王滅了越國。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。
正如“太史公說：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個九州都平安無事。到了他的勾踐后裔，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于滅亡了強(qiáng)大的吳國，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號稱霸王。能說句不賢能嗎！這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎？”
從這個故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報了當(dāng)年被俘之仇，這種堅強(qiáng)的毅力值得我們每一個人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會。所以我堅信，笑到最后的才是真正的勝者。
同時，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂。成功并不是一個人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽從伍子胥的勸解，而落得國破人亡。越王勾踐則因?qū)薹扼?，文種的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開了勾踐。
史記越王勾踐讀后感篇十八
自古以來，許多英雄豪杰都被人們銘記在心。而在中國古代歷史上，越王勾踐無疑是其中一位備受尊敬和敬仰的英雄人物。在史記中，越王勾踐世家的記載使人們對他有了更深入的了解。通過閱讀越王勾踐世家的記載，我深感越王勾踐的品質(zhì)高尚、治國能力強(qiáng)大以及堅毅不屈的精神給我們的啟示與思考。
首先，越王勾踐的高尚品質(zhì)令人欽佩。在史記中，越王勾踐在向吳王夫差請降之后，夫差十分敬佩并禮待他。然而，越王勾踐卻沒有因此而松懈自己，相反，他千方百計尋找時機(jī)，為越國復(fù)興所做的準(zhǔn)備工作。他即使身為俘虜，仍以國家復(fù)興為己任，不怕吃苦、不怕犧牲。這種高尚的品質(zhì)使越王勾踐在尊嚴(yán)和信仰的道路上始終堅定不移，為子孫后代留下了精神財富。
其次，越王勾踐展現(xiàn)了出色的治國能力。作為一個君主，勾踐的表現(xiàn)可謂是威武雄壯。越國的經(jīng)濟(jì)狀況很差，不僅資源匱乏，而且嚴(yán)重依賴吳國的支持。然而，越王勾踐并沒有一味沉溺于安逸之樂，而是積極推動國家的發(fā)展。他改革農(nóng)田制度，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；他實(shí)施減稅政策，減輕百姓負(fù)擔(dān)；他還修建水利工程，改善洪澇災(zāi)害。越王勾踐的治國能力和改革思想使越國逐漸繁榮起來，增強(qiáng)了國家的實(shí)力。
再次，越王勾踐的堅毅不屈的精神令人敬佩。當(dāng)越國受到吳國的侵略和壓迫時，越王勾踐并沒有屈服，而是把復(fù)國的希望寄托在自己身上。他從不言敗，勇敢地領(lǐng)導(dǎo)越國人民抵抗吳國的侵略。雖然面對困難重重，但越王勾踐始終堅持戰(zhàn)斗，堅信“比死無傷何損于?！?。最終，越王勾踐利用吳國內(nèi)亂的時機(jī)發(fā)動了成功的反擊，取得了驚人的勝利。在這個過程中，越王勾踐的堅毅不屈的精神起著決定性的作用，為子孫后代樹立了崇高的榜樣。
最后，在越王勾踐的世家記載中，我們不僅看到了越王的光輝形象，還看到了越國人民的智慧和勇氣。越國的人民雖然在吳國的侵略下受到了巨大的壓迫，但他們沒有放棄復(fù)國的夢想。相反，他們積極配合越王勾踐，為復(fù)國的戰(zhàn)爭做出了巨大的貢獻(xiàn)。在這個過程中，越國人民充分展現(xiàn)了自己的智慧和勇氣，以全民戰(zhàn)爭的形式堅決地抵抗吳國的侵略。這種精神將激勵后代人們?yōu)閲业姆睒s不懈奮斗。
總而言之，越王勾踐世家的記載給我們帶來了許多啟示和思考。越王勾踐的高尚品質(zhì)、出色的治國能力以及堅毅不屈的精神都使他成為一個值得我們永遠(yuǎn)銘記的英雄。這些品質(zhì)和精神對我們每個人都有著重要的指導(dǎo)意義，激勵我們在面對困難時勇往直前，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。通過學(xué)習(xí)和思考越王勾踐的世家記載，我們可以從中汲取智慧和力量，讓我們的人生更加有意義和有價值。