讀后感是讀者在閱讀一本書或觀看一部電影后，針對內心所產(chǎn)生的感受、認識和思考的一種表達方式。寫讀后感時，可以從書中得到的啟示和收獲進行總結，展示自己的成長和思考。以下是一些讀者對不同類型書籍的讀后感，希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦l(fā)。
幸福生活讀后感篇一
----值周交接會材料（11、28）。
主講茍金海。
剛造出來的航海羅盤，沒有磁化前，指針方向混亂；一旦磁化，就被一種神秘的力量支配著，指向同一個方向，永遠指向那里。在人的身上，這種神秘的力量就是進取心，它使我們向著目標不斷努力。它不允許我們懈怠，它讓我們永不滿足，每當我們達到一個高度，它就召喚我們向更高的境界努力。
一個班級有一個班級的目標，一個人有一個人的目標。目前，我們學校正在興起文化建設的熱潮，全校上下正在努力朝著培養(yǎng)積極、自信、勤奮的集體和學生個體而奮斗。許多教室門口、室內張貼了激勵人、鼓舞人的名言警句和人生格言。這些是我們班級的總體目標和要求。我們希望這些能成為大家行動的指南，真正內化為自己精神追求的一部分。
但與這種文化建設不相協(xié)調的聲音也存在著：剛剛過去的一周，高一兩個班的幾名同學往來過于密切，把自己的同學當作了拳擊練習的靶子，老師的善意勸解化解不了他心中怨恨的堅冰；高二的幾名女同學據(jù)說好抱打不平，看著高一幾名同學說話不中聽、不順眼而泄憤于人家門前，王者之氣十足、霸氣十足，不知道是不是受美國好做世界警察的影響。這說明，有些同學到了今天頭腦中仍有些不合常規(guī)的東西，仍然沒有將目標擺正。在班級建設中，有些班干部過于關注班級的量化分，天天到政教處問分數(shù)，希望實現(xiàn)完全的數(shù)字化管理，這是做不到的。希望這些同學多。
和班主任老師交流、溝通，正確領會老師的想法，因為學生個人的發(fā)展是難以用分數(shù)衡量的；一個班級的量化分高可能代表一種健康的班級氛圍，但不是完全相等，我們不能迷信數(shù)字。班級應當以和諧氣氛作為我們最終的奮斗目標，這個目標服務于每個同學的成長，也希望個別同學能以班級總體目標為個人行動的前提。
為什么需要有一個目標。
在一次大學生報告會中，有個大學生問作家畢淑敏“人活著的意義是什么”。畢淑敏是內科主治醫(yī)生、心理學研究者，曾經(jīng)做過軍人、長期在西藏工作，閱歷豐富。畢淑敏知道大學生這個問題背后的深層含義。畢淑敏回答：賦予生活一個目標。西方一位哲人也說過：人生的目標就是過一種有目標的生活。
英國作家勃朗特?夏洛蒂三姐妹馳名世界文壇，她們三人以自己的傳世名作為后人所知。但勃朗特的弟弟布蘭威爾卻鮮為人知。在家里，他以為自己是世界上最有繪畫才華的，他被送到倫敦皇家美術學院學習。到了之后，他懷疑自己根本沒有繪畫的天賦。他在倫敦的酒館里花光了生活費，灰溜溜地回家了。他一會兒畫畫、一會兒寫小說，但是一件事也沒干成。
為什么他沒有成功，大家會有很多答案。首要的就是他沒有一個永恒的目標。目標是人生活的精神支柱之一。美國著名心理學家加德納曾作過一個實驗：讓一死囚躺在一張床上，并告訴他將被執(zhí)行死刑，然后用手術刀的刀背在他的手腕上劃了一下，接著把事先準備好的水龍頭打開，讓他向窗下的一個容器里滴水，伴隨著有快到慢的滴水節(jié)奏，結果那個死囚昏了過去。加德納的實驗告訴世人：精神才是生命的支柱，如果精神垮了，沒有人能救得了你，更無法奢談什么成功了。海明威小說中的亞里桑哥也是一種精神的化身：為目標而活著，為理想而活著。
高中生活是一個需要不斷培養(yǎng)對自己負責態(tài)度的階段。每個同學都有自己的目標，可能有的同學清晰地知道自己需要什么，有的同學模糊地知道自己的需要。高中階段的目標有很多，但最主要的是兩個：做人目標和學習目標。
做人目標。
做人目標就是一個人的道德目標，道德目標的提出即是一個繼承的過程，因為你道德的養(yǎng)成是家庭、社會和小學、初中教育的混合結果；又是一個創(chuàng)新的過程，你可以忽略過去、從頭再來。大家可以選擇不同的目標，學校給大家提出的是一種底線目標，是起碼要求。比如，尊重其他同學，這應該包括不干涉同學的愛好、習慣、性格；不侵犯他人的尊嚴；不因為自己的習慣而影響他人。人與人之間應該有一種友好的氣氛。我們上一周高一有兩個班的同學拳頭過招，高二和高一的女同學也以身試法，這些現(xiàn)象說明有些同學做不到起碼的要求。再比如兩休中間說話、課堂上打瞌睡說話敗壞老師上課的情緒，這些都回影響他人，影響學生。
和老師。這種做法不僅越過了應有的底線，而且也影響大家的學習，是我們應該共同譴責的行為。
學習目標。
很多同學說，我們有生活的目標，也有學習的目標。但是，我們有了目標以后，是不是在檢查目標的落實情況？一個成功者與失敗者的區(qū)別就在于目標有無落實，而不在于有沒有目標！
幸福生活讀后感篇二
細細品味著朱永新教授的教育演講錄《過一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動著，感動著朱教授對教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動著朱教授那犀利的眼光、獨到的見解和超前的理念，感動著朱教授對待教育那顆激情澎湃的心，感動著朱教授對倡導理想的新教育的深情吶喊。
朱永新教授說過：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動，但讀著讀著，感覺來了。你是誰，我又是誰？我們過去所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，形成了現(xiàn)在的我們，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，將形成未來的我們。一個讀《論語》，讀唐詩宋詞長大的人，與一個讀《圣經(jīng)》，讀希臘神話長大的人，其精神氣質與思維方式是不一樣的；一個讀經(jīng)典名著長大的人，與一個讀流行書籍長大的人，其精神氣質與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！
朱永新教授說過：“一個對教育有自己的理解的教師，一個對孩子有真情的教師，一個有理想有激情的教師，他總能夠走進孩子們的心靈?！苯逃切撵`的藝術，老師若時常地讀詩賞詩、時常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會不斷地詩意起來，享受起來。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個真正的教師，就要學會不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個老師的稱號吧。
朱教授又說：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘?！比绻f試做一個理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點燃了前行的道路。也許未來的教學道路還是一如既往的平淡，也許未來的教學道路還是默默無聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的?！泵鎸κ耆缫蝗盏闹貜?，如果我們能有一顆靈動的心，我們就能發(fā)現(xiàn)其實教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉角處向左不向右，對無奈說拜拜，我們就多了一份教育的詩意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽光，因為我們的行囊中也會準備著：智慧、激情、詩意、恒心和活力。
一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚、心靈翩翩起舞。直到現(xiàn)在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來沒有如此真切地感覺到我是一個多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動中堅持著！在陽光心態(tài)下成長，享受幸福完整的教育生活！
幸福生活讀后感篇三
這原本是寒假里該完成的任務，沒想到被我拖到開學一星期后才讀完，一本書沒有在預期中那樣連貫看完，內心實在有些不安。我想這大概跟這本書的內容有關系，因為這是朱永新教授有關開展新教育到各處的演講稿，從內容上沒有連貫性，且還有些重復雷同，因而讓我可以讀完某地的演講稿，把書放在那里幾天不動，再過幾天重拾書本接著看，仍然跟得上文章的整體節(jié)奏。這是給自己的懶惰找了名正言順的理由還不忘“抹黑”這本著作，實在該打。
我曾寫過兒童文學作品的讀后感，也曾寫過某個作家作品的特色特點（讀師范時，教授現(xiàn)當代文學作品的老師讓我們去研究魯迅、徐志摩、老舍等作家的作品），還真沒寫過關于演講稿的讀后感，還是一整本的。我試著搜索這篇篇講話稿在我腦海中引起的共鳴點，內心的貧瘠之處，還真被朱永新教授的“春風化雨”細無聲般滋潤著。
朱永新教授所提倡的新教育有“六大行動”，第一是營造書香校園，第二師生共寫隨筆，第三聆聽窗外聲音，第四培養(yǎng)卓越口才，第五構筑理想課堂，第六建設數(shù)碼社區(qū)。作為教師，作為學校的教育者，作為孩子的引路人，大力贊同這六大行動。朱永新教授認為“凡是能給教師和學生的精神生活提供書籍的場所，就是學校?！彼莱隽藢W校的本質——必須有書，可以沒有其他的東西。“一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史”，“一個民族的精神境界取決于閱讀的水平”?？梢姇谝粋€人、一所學校、一個民族有多么重要。堪稱世界上最聰明民族，擁有世界上諾貝爾獎獲得者最多的民族——猶太民族，他們從小就被引導書籍是甜蜜的，他們是摸著書長大的，他們的民族人均每年閱讀65本書，作為泱泱大國的中華民族則為人均不到5本書，這個數(shù)據(jù)之懸殊，難道不該引起我們教育工作者的重視和反思嗎？因而營造書香校園，成為新教育行動之首。蘇霍姆林斯基說：“無限地相信書籍的教育力量是我的教育真諦之一”。作為培育教育人的學校，如果不培養(yǎng)孩子們喜歡上閱讀，不教授孩子如何閱讀，那么我想這樣的學校已經(jīng)偏離它的本真了。身為教育者的我們，也應該加入讀書行列，讓書中的精華滋養(yǎng)我們干枯的精神，和孩子一同煥發(fā)生命的活力。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。在我們專注地進行著新教育時，我們會發(fā)現(xiàn)原來教育生活里有那么多值得我們留住的故事——與孩子交往中的感人教育故事，構筑理想課堂時瞬間閃過的教育思想火花，閱讀過的一本本經(jīng)典名著的讀后感等等。我們除了要求孩子們寫日記，寫作文，我們自己也要陪同孩子一起書寫。朱教授說新教育的共讀共寫不是將教師都打磨成作家和詩人，而是通過這種方式讓每位教育者習慣用筆記錄教育生活，習慣對自己做過的事情進行思考，成為一個研究型的會思考的教育者。唯有如此，我們才能和孩子真正進行溝通對話——我們不會說著成人不著邊際的大話，而孩子富有詩一樣的語言也會有人去欣賞；唯有如此，我們才可以說得上是陪伴孩子。
當我們談起教育時，總不免感慨如今整個社會幾近瘋狂的“應試教育”，當我們無奈地搖頭嘆息時，似乎忘記了我們自己擁有的一個班級。身為班主任，身為一線語文教師，如果每天只是盲目地跟隨應試教育的風向標，忙碌奔波于追求成績的獨木橋上，我們的教育勢必是失敗的，這也有悖于新教育的理念。朱教授認為一個人的品德要遠遠重要于他所擁有的學問。的確是，當我們無限感慨當今社會世風日下，道德失范，價值淪喪，人心不古時，可曾想過這樣的風氣這樣的人都是經(jīng)過怎樣的教育出來的？是一味追求成績，一味追求技能，一味追求藝術打造出來的，對品德的教育可以忽略不計，只要孩子考出好成績，孩子的什么要求都答應，什么愿望都滿足。品德低下卻不被關注，這樣的教育理念、教育方式，讓社會上的“馬佳爵”“李天一”類學生滋生。新教育提倡要跳出應試教育的樊籠，把童年和童心還給孩子，要無限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式。讓“精神世界”的我們跟上“物質世界”的發(fā)展，讓我們的靈魂跟上我們的腳步，讓“精神世界”不再貧瘠。我覺得新教育的這些提法非常不錯，也非常贊同。尚在上幼兒園和小學的孩子，少一些課外輔導班的補習，多一些親子閱讀和經(jīng)典閱讀的時間，少一些對成績的過分追求，多一些對興趣愛好的培養(yǎng)。讓他們在成年之后，面對社會的浮躁，仍然擁有一顆平靜的心，平靜地做著自己感興趣的事，看書，寫字，彈琴，運動，與內心對話。而這些亦是作為母親的我，值得好好深思的。
19世紀美國著名女詩人狄金森《如果我能是一顆心免于哀傷》——。
如果，我能使一顆星免于哀傷。
我就不虛此生。
如果，我能解除一個生命的痛苦。
平息一種酸辛。
幫助一只昏厥的知更鳥。
重新回到巢中。
我就不虛此生。
詩人筆下的這種狀態(tài)難道不是很好地描述作為教育者的我們應該要付出和達到的境界嗎？新教育精神之一就是要有追尋理想的執(zhí)著精神，我們不能光拿著書籍，看的時候激情昂揚，想法甚多，放下書之后，做的又是“重復又重復”的老做法。我們應該改變自己的行走方式，為我們的新教育生活做一點事情。努力踐行理想課堂，體驗幸福教育生活。
幸福生活讀后感篇四
金無足赤，人無完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進步中追求完善，一個有著自我完善追求的人，毫無疑問幸福的，因為可以通過這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無疑樹立了一個很高的社會道德標桿，給教師的追求提供了足夠的空間。《完善自我沐浴幸福的教育生活》的作者是一名教師，從事著心愛的教育事業(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書中從思維品質、語言藝術、人格修煉、教學技能、自我創(chuàng)新、心理調試、職業(yè)道德等多個方面來闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書，讀者就會認識到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過努力達到自我完善提升的目標。
一個人能否真正認識自我，肯定、完善自我，能否與周圍的人和諧相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因為只有全面地完善自我，才會使自己的教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價值不斷提升。
作為教書育人的我們，除了引導學生們過一種幸福完整的教育生活外，也應該讓自己過一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學習的樂趣，和孩子們一起享受生命的成長，才會覺得，工作時，累并快樂著。因為你并不能改變自己的命運，更不能超脫到辭職不干，所以應調節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質量的教育生活。
幸福生活讀后感篇五
那就是樸素，載滿了歷年歷代的風雨，落入今朝的塵世。
只是今時今日，已封印了許多……。
如今的我們，在郭敬明的憂傷中忘卻了一絲樸素，在后街活力張揚的音樂中忘卻了一絲樸素，在哈日哈韓的潮流中忘卻了一絲樸素。
我們丟失了一個滄桑的靈魂。
我們丟失了一絲經(jīng)典的樸素。
現(xiàn)在的80后90后重視時髦、現(xiàn)代，盲目地追求幸福，卻從不重視樸素節(jié)約，他們會這樣說:現(xiàn)在可是21世紀呢，那么節(jié)約干什么?他們是老人，能受得住，少吃一點，少用一點又沒事!其實，幸福并不僅僅就是不別人夸贊、表揚，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很幸福嗎?身邊的點點滴滴都是幸福，我們要學會珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。達芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。也許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧!人們常把農(nóng)民說做沒有素質，卻可曾知我們每天必不可少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的啊!我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊報酬呢?雖然這樣，他們卻仍然很幸福，因為他們?yōu)槿嗣褡鞒隽素暙I。其實，幸福很簡單，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，國家才可以幸福，以為只有一小片一小片土地，一個一個人，才可以匯成一個國家埃幸福是需要每個人來建設的，我們，這些21世紀的新希望，應該怎樣建設幸福中國呢?首先，我們要好好學習，只有從老師那里獲取知識，我們才有實質力量，其次，我們要從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，愛護花草樹木，以養(yǎng)成習慣，來陶冶我們的精神情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個例子一樣，樸素、勤勞和一絲不茍，做事也要認認真真，不馬虎，做一個四好少年，盡一點我們自己的力量，才能建設一個幸福的中國!云朵在天空中寫著誓言，真切地上演著四季輪回，春秋流轉。歲月繾綣著微風與心底的摯情交融，流年順著指縫匆匆劃過，隱約可見的幸福，你們抓住了嗎?。
幸福生活讀后感篇六
新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。，新教育實驗正式在蘇州昆山玉峰實驗學校啟動。截至7月，新教育實驗共擁有19個實驗區(qū)，530余所實驗學校，有近7萬名教師、100多萬名學生參與了實驗。
理念：教育是一種生活方式。
新教育認為，兒童的學習不應該只是“為將來的工作與生活作準備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質教育成為越來越多人共識的同時，學生的童年和青春卻充滿失敗，許多學生已失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實驗提出“教育幸?！?，首先針對的就是這些畸形的教育而言的。
新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學生最基本的需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進學生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當前過于偏重靜態(tài)學科知識而忽略了心靈與身體的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學科、分裂的知識本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠實現(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個性發(fā)展、打造特色學校，行動就有收獲、堅持才有奇跡等哲學、心理學、倫理學的理論基礎。
行動：建設“書香”生活環(huán)境。
閱讀是教育最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。
建設充滿書香的教育環(huán)境，還包括以下行動：師生共寫教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實驗的一道獨特風景。新教育實驗倡導行動與反思，用筆反思是新教育實驗重要的組成部分。新教育實驗正研究對典型教育案例進行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個“中國典型教育案例庫”。開展多種形式的報告會活動，充分利用校內外的各種教育資源，引導學生熱愛生活、關注社會，培養(yǎng)學生積極樂觀的人生態(tài)度，促進其多元價值觀的形成。通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動，使教師和學生愿說、敢說、會說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達能力。通過創(chuàng)設一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學生的生活體驗有機結合起來，追求高效課堂與個性課堂，實現(xiàn)知識、生活與生命的深刻融合。通過加強學校內外網(wǎng)絡資源的整合，建設學習型網(wǎng)絡社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡進行學習與交流，在實踐中培養(yǎng)師生的信息意識與信息應用能力。
模式：以讀寫等具體方式提升素養(yǎng)。
新教育教師專業(yè)發(fā)展模式是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗將教師的專業(yè)寫作細化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活(共寫)，教育案例及剖析，教學案例及剖析。引導教師從各個層面對教育實驗與自身進行反思，提升自己的教育思想，改進日常的教育實踐。在實驗過程中，新教育實驗認識到，教師自己進行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡形成的各種專業(yè)共同體，在共同體中通過對話來提升對問題的認識水平。
新教育學生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感，是一個結合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復合課程。午讀，核心內容是閱讀屬于他們自己的童年書籍。新教育實驗自起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶――新教育兒童階梯閱讀研究”項目，倡導親子、班級共讀。通過共讀一本書，實現(xiàn)師生之間、親子之間、同學之間乃至老師和家長之間的共同生活。暮省，指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。
幸福生活讀后感篇七
我小時候的夢想不是當老師，是在一位老校長的指引下報考了師范學校。踏進師范校園，“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我，于是我有了個美麗的教師夢。多少年來，心中那盞亮閃閃的燈一直亮著，心頭的夢想也時時刻刻縈繞在我實實在在的生活中。然而，隨著對高分數(shù)的追求，對流動紅旗得失的在意，對培養(yǎng)多能力高素質人才要求的提高，竟感到無以言狀的累，就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。
王君老師的篇篇教育敘事里，無不表達著這樣的一個觀點：教育的幸福，首先體現(xiàn)了教育細節(jié)的幸福。這些細節(jié)可能是教師和學生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不能直接帶來高學分，帶來高榮譽，帶來高回報，但無數(shù)幸福的細節(jié)便構成了校園生活全部的成長和教育生命的.所有魅力。
王君老師在著作中展示了其教育之夢，我想說，我也有夢，而且美麗而幸福。可是，事實上能否達到既定的目標？我想，我應該一如既往地堅持，學習下去，不斷地汲取營養(yǎng)，不斷地豐盈自己的精神。最后，我想有布魯肖的一句話來結束我的這篇讀后感：我是天底下最富有的人，因為，我是一名老師。
幸福生活讀后感篇八
原創(chuàng)：吳會鋒。
聽說和了解這本書源于同學群里的分享和討論，同學們都被主人公所吸引，帶著好奇我上網(wǎng)搜索了這位我曾不知名的卓越的同行：池昌斌,上世紀70年代出生,特級教師。從浙江南部的大山里走來,現(xiàn)任教于北京市海淀區(qū)中關村第三小學。從教20余年來,池老師始終堅持理性、獨立、開放、尊重、包容和貼近自然的教育理想,集多種角色于一身――教師、搖滾樂迷、背包客、“越讀者”他認為,教育最終著眼的一定是人的終身發(fā)展,是人生的意義認識與生命質量的提升,是人能否更有尊嚴、更幸福地活著?；谶@樣的理解,他始終站在未來的角度看當下的教育,為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能。
正是“為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能”深深的觸動了我這顆自以為有教育情懷的心，帶著對教育的虔誠和向往，我把《一個特級教師的跨界生長》捧在手中并愛不釋手。
一、最美的教育在路上。
此刻的我正在g73次鄭州開往深圳的列車上，像遲老師一樣來了一場說走就走的“旅行”，剛剛發(fā)朋友圈：一切發(fā)生即是美好，美好正在發(fā)生，相信美好即將發(fā)生，美好永遠在路上！真的，美好發(fā)生了，偶遇我最尊敬的正在學習路上領導，還在一個車廂，心情無比激動。窗外美麗的風景讓我目不轉睛，忽然我想，學生和孩子們走出來會有怎樣的遇見和好奇？會不會有和在學校不一樣的收獲和感悟。在遲老師的書中找到了答案。遲老師說“最好的教育、最好的教室、最好的老師，是大自然，”看看今天的教育吧！我們總是把孩子關在教室和補習班里，這是一種非常危險的狀態(tài)。一個人如果不知道泥土的芳香，就不可能真正感受到大地的美麗；如果不知道落葉是如何歸根的，就不曾真正感受過季節(jié)的美好。這樣的人，大腦里裝再多的知識也很難懂得體會人生真正的幸福。
期待我們的學校，能創(chuàng)造機會讓孩子們走進自然，期待更多的家長能帶上孩子遠行，走在路上。最美的風景在路上，最美好的教育也在路上，因為――親近自然，走在路上，是最好的教育方式。
二、以野生和多元的方式讓教師成長。
遲老師用自己在深山里當教師的親身體驗告訴我們，少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛，所以我們要做一個不抱怨的老師，在任何困境中一定不要放棄對未來的夢想與希望，努力做好當下的每一件事情！
在現(xiàn)實的教育中教師好像被某種規(guī)范束縛著手腳，亂了陣腳，也不敢盲從，我想，在規(guī)范和適度野長之間，應該是有度的，只有給教師適度自由成長的空間，才能生長出一個個學生喜歡、充滿教育熱情與特色的個性教師。這樣的教師的野長狀態(tài)，為教師成為最有特色的自己保留了更多的可能。
有人說，教育要引領社會發(fā)展。我想：一群相對封閉的人所做的事情能引社會的多元發(fā)限？好像不太可能。引領社會意味著教師和學校的思考與實踐要走在社會發(fā)展的前面。所以教師要走出去，涉足和了解多個行業(yè)，要多元化發(fā)展，因為行業(yè)之外人士的故事總是更富啟迪，教師隊伍建設需要跨界思維與跨界體驗！
三、對任何學生都懷敬畏之心。
每一個學生都是有尊嚴的。所謂的問題學生，很多時候都是成人思維在兒童身上的有罪推定。面對所謂的問題孩子，我們不懂得他們背后到底有著怎樣的原因：為什么這個孩子性格有點怪異？為什么他不太合群？這些孩子背后到底有什么故事？對這些看似怪異的孩子，我們不懂得甚至也沒有想過要去懂他們，就給這些孩子貼上一個標簽一一問題孩子。而孩子一旦被貼上這種標簽，我們就會不知不覺地放大他們的`缺點。作為老師不尊重一個孩子，最最要命的后果是什么？是會帶動全班孩子不尊重這個孩子，并在全班營造不尊重的氛圍。在這種情況下，很多類似不幸的孩子會自我否定，基至自暴自棄。作為教師，我們要用一生的努力去讀懂那些不一樣的學生，尤其是那些另類學生的自尊，并給予他們有尊嚴的校園生活。
擁有一個怎樣的現(xiàn)在才能開創(chuàng)一個不一樣的未來？我們唯一需要做的，就是對每一個兒童的當下和未來秉持敬畏之心。
四、以學生之心教學生。
換位思考真的很重要，這是再簡單不過的道理。作為教師，要時不時地讓自己回到學生時代，把自己當成一個學生，想一想自己當學生的時候喜歡什么樣的課，喜歡什么樣的老師，喜歡什么樣的同伴關系，喜歡老師布置什么樣的作業(yè)?，F(xiàn)在有些教師面對孩子麻木不仁，有極少數(shù)教師甚至冷酷無情，這令人無法容忍。面對他們的行為，我只想說：“拜托，你也讀過書吧，你也當過學生吧！捫心自問，如果你還是一個學生，你愿意接受這樣的一個老師嗎？”所以我們教師要把自己教回成學生，教回到課堂，教回到童年、少年。
……。
在遲老師的書中我讀出來教師“無作為”的智慧，教育“雪落無痕”的智慧，我們教師應展現(xiàn)給學生作為平常人的那些真實情感，展現(xiàn)我們的人文情懷，讓學生感覺到內心的溫暖！
我堅信，一個教師之所以多年之后依然受學生尊重，肯定是因為他的風骨、他的底蘊、他的思想、他的個性、他的堅持、他的脾氣、他的鼓勵、他的課堂、他的專業(yè)……以及發(fā)生的那一個個教育故事。有歡笑，也有淚水，學生和我們都需要這樣真實而溫暖的教育生活。
這樣的教育生活故事，會成為陳年美酒，時間越長越值得回味，時間越長越是芳香撲鼻，時間越長越能見證教育的智慧，時間越長越能創(chuàng)造更多的另一種可能。
5月25日于高鐵上。
幸福生活讀后感篇九
幸福是什么？不同的人有不同的看法。那么，不同年代的人對幸福生活的定義，是不是也會體現(xiàn)出年代的差異呢？看了這本《我的幸福生活》，我感覺是的，畢竟我從作者文字間呈現(xiàn)出來的，我感覺不到有多幸福，但是這就是作者那個年代認為的幸福生活??！
就如同困擾我們這一輩人的孩子教育問題上，我們不能用我們那一輩人的學習方式來教導我們的下一代。因為他們的生活環(huán)境、接觸的教育方式本身就跟我們那一輩人有很大的不同。
我是上了高中才開始接觸電腦，那還是在學校很少有的上機操作課，還經(jīng)常被其他主課占用。那個時候的電腦還是很古老的臺式機，我記得我剛開始學習電腦打字還是用的五筆輸入法。關鍵是那個時候個人手機還不普及，學生幾乎還沒有手機，我是上了大學才開始擁有自己的手機，還是比較古老的nokia，非智能機。然后才開始出現(xiàn)智能手機取代非智能機。
然鵝，現(xiàn)在的孩子們，出生就被各種電子設備環(huán)繞著，小到天貓精靈、pad、手機、智能電視，大到智能機器人。一個剛出生的孩子，就知道用手去觸碰手機或者pad進行劃屏切換，而對于十幾年前的我們，還是只知道有鼠標點擊，沒有觸摸屏的概念。再追溯到我們的父輩，那個對電子設備的掌控的差距就更遠了。每個人都要經(jīng)歷一段比較漫長的教家里的老人用智能機的過程，而讓小孩子用智能機幾乎是不怎么需要手把手教，好像他們天生就會，無師自通，這就是時代的優(yōu)勢，這就是時代的差異。
那是一個極端講究個性的年代，一個積極向上的年代，一個朝氣蓬勃的年代，一個無比浪漫的年代，一個充滿幻想的年代。
不過，雖然我也是80后，但是可能我屬于那種中規(guī)中矩的人，所以缺少了作者經(jīng)歷過的這么多可以寫進詩中的印記。但是，不是每個人都能活的肆意妄為，獨樹一幟。
每個人有每個人的活法，每個人對幸福的定義也不盡相同，做好自己，找準自己的方向和位置。多少年以后，我們的下一輩也會有一些新的生活方式，也許會羨慕我們這個年代生活的單純淳樸、簡單易懂，也許會對我們的生活方式覺得平淡無奇、嗤之以鼻，但是這就是時代歷史的變遷留下的印記。
幸福生活讀后感篇十
春天里，那個撐著油紙傘走在小巷深處的姑娘，盡管她身上接著丁香般的憂傷，這是滿滿的詩意。
夏天里，輕輕步出凈慈寺，猛地看到接天蓮葉，豐富蓮花翩然起舞，幽香撲鼻而來，這又是滿滿的詩意。
秋天里，晴空萬里，秋高氣爽，一只白鶴沖天飛鳴，所有的蕭瑟和孤寂在白鶴的豪邁中煙消云散，這仍然是詩意。
冬天來了，驛道邊一樹紅梅與雪花共舞，紅梅傲雪，零落成泥碾作塵，仍然香如故，這自然也是滿滿的詩意。
大自然的恩賜，讓春花秋月，夏雨冬雪，在人們的心目中永遠詩意盎然。
毋庸置言，自然給足我們詩意：春披一蓑煙雨，夏看十里荷花；秋賞三秋桂子，冬釣一江寒雪。
可是生活呢？有時候則讓人感受不到詩意盎然。
比如貧窮，比如挫折，比如平凡，比如逆境，比如傷痛……常常讓人覺得抑郁而且困惑，失望而且苦痛，孤寂而且無助，許多時候，會遇到風，也會遇到雪，還會遇到風雪交加的日子，貴賤與貧富，名利與榮辱，成敗與得失，寂寞與孤苦……可能會在我們的心靈上劃出深深的痛痕。心靈的疼痛，是否是詩意的另一種表達？就看這疼痛是教會了我們奮起前行，還是教會了我們退縮沉落。
我們應該有怎樣的心態(tài)才能夠有著詩意的生活？
在淡定中升華，那個環(huán)堵蕭然，簞瓢屢空的陶淵明，不為五斗米折腰，在田園中晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，在平淡的生活中，升華著自己的.精神境界，道德情操，平靜地生活造就了他田園詩歌的傳奇。
在失意中奮起，那個“天生我材必有用，千金散盡還復來”。那個“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白，一生之中得意的時候少，詩意的時候少，可是他卻能夠“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，失意卻不失志，成就了大唐詩歌的最高峰。
在苦厄中豁達，那個出身“一家三學士，峨眉共比高”的蘇大學士，一生中屢遭貶謫，流離失所的蘇大學士，在苦厄的生活中，豁達面對，唱出了“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的震世華章。
是什么成就了他們的詩才，是詩情，更是因為他們在逆境中仍然富有詩意地生活著！
詩意的生活不可能與生俱來，也不可能靠別人的賜與，它或許與遭遇無關，與環(huán)境無關，與貧富無關，它是一個人自己的創(chuàng)造，它是一個熱愛生活的人的杰出智慧，它是一個人在強大的力量的心田里盛開出來的燦爛花朵！
詩意有柔軟和堅硬、平鋪和跌宕、婉約和豪邁，能讓人穿越時空，撫慰心靈，滋潤生命。智慧的生活態(tài)度、深厚的文化內涵和良好的性情品味，是一個人的生活是否富有詩意的主要因素。
一個不能以平常心態(tài)看待生活的人，是不會創(chuàng)造出富有詩意的生活；一個自私狹隘，胸襟狹小的人，是不會擁有詩意的生命；更不大相信一個缺乏慈悲和寬容的人，會享受詩意的人生。
做一個淡泊名利的人，做一個腳踏實地的人，做一個坦蕩直率的人，做一個心地善良的人，做一個境界高尚的人，你才能夠發(fā)現(xiàn)生活中原本存在的豐盛的詩意；你才能夠看到詩意的生活像花朵般盛開在周圍；你才能夠諦聽到來自心靈深處的詩意盎然的幸福樂音。
生活需要大智慧，大智慧才能孕育大詩意。
生活需要大徹悟，大徹悟才能體會大詩意。
生活需要大眼界，大眼界才能發(fā)現(xiàn)大詩意。
有人說沒有詩意，風便是長鞭，雪便是刀片，風雪交加便是一張無法突圍的網(wǎng)，真因為沒有詩意的生活讓我們會有發(fā)自內心的苦痛，所以還是讓我們能以一種平常心態(tài)、豁達樂觀的態(tài)度、奮勇向前的斗志，過一種詩意的生活！
幸福生活讀后感篇十一
“書到用時方恨少”自從教以來我深深的體會到了這句話的含義。因此，我選擇了與各種教學有關的書籍為伴。假期更是成為了我讀書的“天堂”。
在眾多書籍之中，朱永新教授編著的《過一種幸福完整的教育生活――朱永新教育講演錄》一書是我的最愛，這本書都共有十二個講演組成，每一個部分都體現(xiàn)了他的教育思想。在這本書中，朱教授分別講述了“做一個理想的教師”，“過一種幸福完整的教育生活”，“中國教育缺什么”，“新教育實驗的理論與實踐”以及作為一名教師如何的實現(xiàn)與學生“共讀共寫共同生活”。同時，也教導家長如何“與孩子一起成長”等等?？梢哉f這樣的一本書能夠讓從事于教育工作的教師從中獲得感悟，從中吸取養(yǎng)分，從而為自己的教育實踐活動作出很好的指導。我通過這本書，找到了一種對于對教育的嶄新的解讀，對當下教師的自我定位的新的認知。
一、平凡崗位上的遠大理想。
朱永新教授說：一個理想的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求的目標，同時要有激情。這是當下的教師特別是小學及幼兒教師最需要時刻自省的一句話。小學與幼兒教師面對的都是低齡化的學生，他們需要反復的、不斷重復的思想教育與知識傳授才能夠有效的接收信息。小學生和幼兒都無法以很完善的邏輯思維以及認知模式與老師溝通與交流，所以教師在傳道授惑解業(yè)的同時，需要兼任家長的身份去照顧與呵護這些孩子學習之外的性格、生活能力、語言表達能力等多方面的成長。記得我剛成為一名幼兒教師時，第一節(jié)課實在不斷的給孩子削鉛筆、處理小矛盾以及引導孩子遵守課堂秩序中度過的。經(jīng)常是在講課過程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有從無限循環(huán)的教學中失去了當時的崇高的理想和夢想。慢慢被繁瑣的工作消磨了當時的激情，而要想幾十年如一日的在同樣的教師崗位上獲得職業(yè)上的榮譽感，我們需要的更多的是在平凡崗位上有一個遠大的理想。
遠大的理想不是說空洞的要做出驚天動地的大事，也不是要能夠取得怎樣輝煌的成績。而是在平實的生活中，慢慢的發(fā)現(xiàn)作為教師的平凡中的偉大。作為老師，我們看著自己的學生慢慢成長，慢慢的變得優(yōu)秀，慢慢的取得各種的榮譽和成績。我們作為教師，甚至能夠感受到一種作為父母的榮譽感與自豪感。我們經(jīng)常也會跟同事說起，幾年前教的某一個學生，現(xiàn)在成績多么的好表現(xiàn)多么的優(yōu)秀。就像是炫耀和夸獎自己的孩子一樣，這就是在這個平凡的崗位上不一樣的榮譽。作為教師，我們能夠擁有的遠大理想，是能夠將自己的每一個學生培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的人，培養(yǎng)成一個能夠在社會中嶄露頭角的人。他們的成功折射著我們付出的汗水。這就是我們的遠大的理想，讓自己的每一個學生都充滿無限的可能，讓每一個學生在我們的教育下找尋到自己的正確的方向。
二、閱讀是師生共讀。
“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育?！敝煊佬陆淌谡J為閱讀能夠讓人的心靈成長，閱讀也應該是教師、家長與孩子一起進行的'活動。閱讀是我們經(jīng)常在教學中讓學生去做的，而這恰恰也是教師應該做的。知識的獲取從閱讀開始，我們作為教師更應該是保持良好的閱讀習慣。能夠不斷的從閱讀中吸取養(yǎng)分，從閱讀中獲得靈感，從閱讀中自省與自我發(fā)展。作為教師我們只有內心擁有汪洋般的知識，才能夠在傳授知識時給學生更多的養(yǎng)分。這就是一個良性的循環(huán)的過程，從閱讀中成長，這是學生需要做的，更是教師應該做的。我在今后的教學工作中，也會不斷的要求自己去閱讀，與學生一起閱讀。讓自己不斷的充實與拓展，讓自己能夠站立在講臺上充滿自信與沉穩(wěn)。這就是閱讀的力量，這也是我們作為教師應該做的對自己的要求。
閱讀這樣的一本好書，帶給我們的不僅僅是啟發(fā)與思考，更應該是指導我們行動的指南。我們閱讀的目的不是為了記憶而是為了更好的去實踐，在閱讀過這樣的一本好書之后，我必將在實踐過程中不斷的嚴于律己。不斷的去踐行那些能夠讓自己的教學生涯更加完美的建議，努力的讓自己變得內心充實而自信。好的書不僅僅是給你啟發(fā)，更讓你做的更好。我一定會在教學實踐中不斷的提升自己，做一個平凡崗位上具有遠大理想的教師！
幸福生活讀后感篇十二
【專欄簡介】：
西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進修學校主管，由灞橋區(qū)教師進修學校語文教研員趙清風老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長安區(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長安行――教師勇氣更新活動”在西安舉行后，有更多的老師加入了讀書活動，大家沐春而生。207月，長安《教學勇氣》讀書會成立，發(fā)起人長安三中康知霞老師負責日常管理。史偉鋒老師是該讀書會成員。老師們用文字記載著每個“擁抱勇氣”遇見“沐春”的日子。
“沐春長安”欄目將編發(fā)所有來自西安地區(qū)“沐春讀書共同體”的教師們的閱讀心得、教育故事、情感美文。
――編者。
作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學高級教師，管理學碩士研究生。西安高新逸翠園學校英語教師。
馬克思主義者認為物質決定意識，對絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識無法超越現(xiàn)有物質階段，而伸向未來。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個漆黑的隧道，只能看見已走過的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了，哪幾步走得“帥極了！”，得一些經(jīng)驗而已。我們無法看見前方。對著漆黑的隧道盡頭，我們只好拿深深的回憶當作暖暖的暇想。上帝可憐我們，說得有光照亮，于是我們有了若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德，愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無中生有”，超越若干世紀，至今仍然指引我們前行。
作為一個在隧道里還摸索前行的一個隊員，我正昏昏沉沉不知所措時，忽地從天而降一本“武林秘籍”，名曰《教學勇氣》，是一位名叫帕克.帕爾默的美國同行寫的。我如獲至寶，欣然學習之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起了久違了的教育江湖……光明頂上，飄渺峰前，狂風大作，飛沙走石，旌旗招展，一隊隊人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號字跡忽然明朗起來。最左側的是“學習理論”方陣，他們人多勢眾。一下子豎起了四面旌旗，第一面旗子上寫的是“行為主義學習理論”，排頭的幾位是大師級人物，名震江湖。碰巧我都見過。第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿――哈――經(jīng)典條件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用，強化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼：“聯(lián)結――試錯，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高呼：“觀察，嘿――哈――”。
想當年自己曾拜師于名門之下，卻因資質愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功只識皮毛就拜別師傅下山了。學藝不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的?教師。專門清除“普天下孩童有效學習”道路上的攔路虎――“一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗中摸爬滾打習得的“五禽戲”與之博斗，數(shù)載，難分勝負，近來還有點處于下風?！恢挥X地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們――教師。難道大家都來“華山論劍”了？彼此有認識和不認識的，噓寒問暖，嘈嘈聲一片。不知誰喊了一聲，帕爾默大師到了，大家頓時安靜下來，人們讓出了一條道。只見一位長者，飄然而至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說到：“來，大家圍坐在一起。我們都是同行，有共同語言，咱說說教育教學的事。首先聲明，我不屬于上面‘華山論劍’中的任何一派，沒有‘藏經(jīng)閣’，沒有獨門‘兵器’。我只教大家些‘吐納運氣之法’。大家別拘謹，都圍著坐一圈，就當這是課堂，只要我們心靈相通，這也是教堂。”忽地天外傳音，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘密就坐在中間且知道一切?！薄斑祝翣柲髱熓腔浇天o修會的？”不知誰問了一聲。帕爾默仍然朗聲道：“是的。
現(xiàn)在我問你們幾個問題，第一，你們的教學是源自心靈的嗎？你們在教學中認同自身嗎？你們在教學中認為自身完整嗎？”這時，我那愣頭青的勁兒上來了，回答道：“當然，我們教孩子們時掏心掏肺，是源自心靈，我很認可自己，教不教孩子我都認為自已很完整?！迸翣柲髱熣f到，“膚淺，再靜靜地想一想?！庇谑谴蠹野察o了。頓時，我明白了，帕爾默說的不是技術層面的，而是關于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群孩子，是源自我對這孩子將來像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說“人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈，我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的.靜思，說到：“你不要在我這兒說孔子孟子?？磥砟氵€得繼續(xù)靜思。好了，第二個問題，你們在教學中恐懼過嗎？如果是，那是因為你們過著分離的生活！”我又二起來了，說道，“我不恐懼，只是孤獨和焦慮。焦慮自已的付出與學生成績的產(chǎn)出比，目前還沒有傷及性命的恐懼的事。我倒是常孤獨無知已。我在教學中不與學生分離，除給孩子們講知識外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇?！迸翣柲f，“膚淺，再想想。你難道就沒有遇到過‘來自地獄的學生’？難道你沒有過入錯行的感覺？”
我靜靜地思考后說到，“遇到過這樣的學生，做法就是拉長時間去解決，診斷，分析，從“學習動機”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨“使用說明”，然后實踐，再評估，再改進。這不正是你們美國人一貫的學術做法？怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯行的事，就不在此說啥了”。這時旁邊一位同行說到，“看你繞的遠的，咱們手頭就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！對于來自‘地獄的孩子’應該管用?！迸翣柲f，“看把你們都一個個能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少‘秘籍’是關于學生的？有多少‘秘籍’是關于教育教學的？汗牛充棟。有幾本是關于你們教師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本‘教學勇氣’是關于你們自已的，還不知好歹！好了，既然你們如此博學，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義，討厭客觀主義！把人弄得像機器一樣。順便再談一談教與學的悖論?！边@時大家面面相覷，悔恨當初師從于黑格爾大師時，沒有好好練習“辯證法”這門“兵器”。此時大家不再出聲了。帕爾默這時說到，“剛才說你們在教學中過著分離的生活，還不承認。我更要說的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在一圈討論一樣。要有‘第三事物’――‘偉大事物’坐在中間，要存在共同聯(lián)系的關系網(wǎng)，要存在一個個自由的個體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專制的暴君。這樣，你們還糾結課堂上以教師為主體還是以學生為主體嗎？”大家這時被深深地說服了，不再說話，周圍一片寂靜，皓月當空。帕爾默又說道，“我再問你們，我們?yōu)槭裁匆⒐餐w？難道僅僅是因為開頭發(fā)言那位愣頭青所說的孤獨嗎？”大家都說應該建立共同體，卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問到，“你們在教育教學中有一種無力感嗎？如果有，想過改變嗎？”大家聽到這話后都驚異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說到，“起來，同行們。決心過一種不分離的生活，建立共同體，走向公眾，促使選擇性激勵系統(tǒng)形成！這就是教育改革從你我的心靈出發(fā)！”頓時，掌聲雷動。然而一股青煙之后，帕爾默大師已不見蹤影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教學勇氣”，封面已泛黃且卷角了。大家凝視遠方一會兒，自發(fā)地原地吐納運氣，幾個回合之后，頓時覺得功力倍增，神清氣爽，下山繼續(xù)回到自己的工作崗位上去了。
飄渺峰，晨鐘暮鼓，松濤云海。
幸福生活讀后感篇十三
今天聽了這本書，給我?guī)砹撕艽蟮挠|感，讓我知道，被“罵”也是一種成長。
這本書的作者是一位和尚，因為他天天被師傅罵，寫出了這本《被罵的幸?！?，最后也當起了師傅。
聽完后，我會想起了學校里的一件事。有一次，我有一項作業(yè)忘寫了，老師讓我站到了后墻根，我當時臉就紅了，眼淚在眼眶中打轉，最終沒有掉下來。過了一會，老師大聲的吼道“你們一個個的，天天布置的作業(yè)都寫不完，還讓我怎么教！”我心想：“我知道錯了?！笨墒?，還是忍不住委屈，老師不在時，還有點小脾氣。雖然這次很丟臉，但讓我成長了很多，從這次以后，每天都按著記事本的作業(yè)一項一項寫，一項一項對，一項一項改，讓我知道沒有完成作業(yè)的壞處。
不過，在家里也出現(xiàn)了這里的事情。周六周日，我早早地寫完作業(yè)，讓爸爸來檢查，可是，我剛一走開，他就叫我：“你給我過來，看看這道題，這么簡單都會錯，考試看你怎么辦！”聽到這些，我淚水像：“小雨滴一樣慢慢地降落。”因為當時是三年級，懂得不多，誤以為爸爸覺得我笨，什么也做不好，當時，我也好好反省了，可怨氣一點也抹不掉，所以這也成了我童年的陰影，長大后才知道，爸爸是為了我好，因為知道升學考試就因為一分之差名落孫山，后來我寫的作業(yè)不會經(jīng)常有錯題。
現(xiàn)在的我已經(jīng)是個大孩子了，曾經(jīng)地吵和罵，成為我成長中的一種幸福。
幸福生活讀后感篇十四
幸福也是一樣，切不要貪得無厭。恰到好處的幸福是一種很高境界的幸福狀態(tài)。
《恰到好處的幸福》作者畢淑敏，文章類型是散文。這是我第一次看畢淑敏的散文，也許是性格又或許是對這類文章的片面認識，一直都很怕讀散文，不知以什么方式去讀。一開始以讀雞湯的方式去讀，讀了幾頁幾乎都被劃線了！最后決定以看故事的形式。然后，把作者對事情的態(tài)度和看法匯集在一起，組成一段話，既可以學新知識又可以很好的整理筆記。就這種形式閱讀，我讀著也很幸福，不會為害怕理解錯誤而擔心，就按自己的理解和作者的解釋一頁一頁讀下去。
幸福的定義有很多，每個人的幸福都大不相同。作者把她認為的幸福以及她對一些現(xiàn)象一些觀念的恰到好處的認識寫成了這本書。印象深刻的是她對柔和的理解?！叭岷汀边@個詞，細想起來挺有意思的。先說“和”字，禾苗和口兩部分組成，那含義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑、和和氣氣了。雖然那不是唯一的解釋，但她書中很多這樣有趣新穎的解釋讓人覺得很獨特。
另外就是如書名所說的《恰到好處的幸福了》到底怎么樣才是恰到好處？人的欲望往往沒有界限，有時明明剛達到一個目標，但還沒來得及享受得到的喜悅又重新為下一個目標奮斗，如此來看，很多人漸漸失去了享受幸福的能力，但很多東西不是越多越好，要恰到好處。
其次讓我印象深刻的便是作者所說的真誠個人而言，我是很喜歡真誠這個詞，它光明干凈。作者認為，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，它是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。我也很贊同，所以記錄下來。記得之前送了這本書給一個畢業(yè)的師姐，送的理由是我覺得你很真誠。真誠是個很美的詞，在現(xiàn)在物欲縱橫的時代很少人會有它。也許只有真誠的人才會輕易發(fā)現(xiàn)對方的真誠。愿你的真誠不被現(xiàn)實打敗。
其次就是感動的能力了。對于一個經(jīng)常被感動到淚流滿面的人真的可以好好談這個話題。感動是一種享受幸福的能力。感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現(xiàn)的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中?？上攵惺艿闹匾浴Ｃ菜坪芏嗳藢ξ业脑u價都是很感性，其實每次都是在以自己的方式展現(xiàn)自己享受的幸福，別人的驚喜，我報之以微笑以擁抱。其實也可以禮貌地說聲謝謝，然后像所謂成年人的樣子假裝不真情流露，但覺得沒必要??！很感動便很感動，感覺本就要大聲說出來或表現(xiàn)出來別人才知道。愿你們有常常為你們制造感動的人，因為她們不是很閑就是真的很用心，每一個用心的人都值得被尊重被珍惜。
最后便是真我與假我的自我分裂形象了吧。你要在某些特殊的場合和人物面前，努力表現(xiàn)得比你實際擁有的狀況更好。這就是自我形象的分裂。我們不喜歡真實的自我，我們把一個喬裝打扮的“假我”拿給大家看。當這個“假我”被人歡迎和夸贊的時候，我們一方面沾沾自喜，覺得自己成功地扮演了一個角色，而這個角色就是別人眼中的“我”。另外一方面，我們的自卑加重了，我們知道外界的評價都是給予那個不存在的“我”，真實的我反倒像灰姑娘一樣，躲在角落里撿煤渣。長久下去，我們就變成了一個分裂的人。
其實，大家更愿意與真實的人相處，一個說得用心，一個聽得用心。所以，要以自己的真實面目示人。沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。這樣做了以后，你本以為機會一定要少很多，因為抱定了破釜沉舟的決心，只求這一生做一個真實的自己，付出代價也認了。不想，卻多了朋友，多了機緣。思來想去才發(fā)現(xiàn)，思來想去，原來大家都更喜歡真實的東西。你真實了，自己安全了，也讓他人覺得安全，機遇反倒萌生。愿你能遇到如你一般真實的人。
幸福是個很廣泛的話題，但同時它又很簡單。前幾天剛回去看望了家中的老人，收獲了滿滿的愛也帶去滿滿的幸福?；丶液罂吹揭呀?jīng)煮好的飯菜，他們臉上洋溢幸福，而準備的人也很幸福，陪伴也是給予他們幸福的最好的禮物。幸福無時無刻都在，書中剛經(jīng)歷地震的孩子覺得他們很幸福，因為比起在地震中死去的人，他們活著所以幸福，比起不能學習的人，他們能學習所以幸福。其實你也很幸福，只是可能沒人提醒你享受幸福。享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。愿你時刻注意幸福，也希望有人提醒你要幸福。
幸福生活讀后感篇十五
電影《偉大的幸?！氛娴牧钊穗y忘。整個故事圍繞著費利西蒂如何從一個夢想跳舞的女孩成長為一個真正的舞者，傳播夢想和堅持的力量。
費利西蒂從小就住在孤兒院，一直夢想成為一名真正的芭蕾舞演員。為了追求她的夢想，她和發(fā)明家的小伙伴維克多實施了一個逃跑計劃。經(jīng)過一番周折，她終于來到了巴黎這個大都市，幸運地得到了“導師”奧黛特和梅拉特的幫助。費利西蒂開始一點一點地接受正規(guī)訓練。然而，她的上學之路注定不會一帆風順。由于身體虛弱和缺乏正規(guī)訓練，她需要比別人加倍努力。飽受質疑，面臨淘汰的考驗；在被她失去的朋友擊中并送回孤兒院后，她沒有放棄，勇敢地努力克服困難，最終成為一名優(yōu)秀的芭蕾舞明星。
俗話說：困難是源泉；如果你很弱，它就很強。面對困難的問題，最好的方法不是從困難中退縮，而是去面對它們。成為一名芭蕾舞演員是費利西蒂從小的夢想。不管情況有多困難或者看起來有多遙遠，費利西蒂從未放棄。為了練習芭蕾輕盈的舞步，費利西蒂需要跳起來，觸摸掛在樹枝上的鈴鐺，但是當她跌倒時，她不能在水坑里濺起水花。我看到費利西蒂勇敢地跳，濺起水花，失敗了。向上跳，向下跳，向上爬，再跳。。。反復地，最后能像羽毛一樣落入水坑而不濺起任何水。她對跳舞只有熱情。除了對夢想的執(zhí)著追求，她一無所有。
看著這一幕，我不禁想起當我開始跳舞的時候，我日復一日地練習基本技能，踢前腿、后腰、后腿、壓胯、劈叉。。。為了練習好每一個動作，我經(jīng)常練習幾個小時，渾身又累又痛，我也想過放棄。幸運的是，我終于堅持下來了。經(jīng)過幾年的學習，我的身體不僅變得輕盈柔軟，而且變得自信強壯。去年，我們的舞蹈隊還參加了浙江兒童春節(jié)聯(lián)歡晚會，這是對我努力的最好回報。所有流過的汗水和淚水在那一刻都是值得的。
脫口秀女王奧普拉曾經(jīng)說過：“一個人可以非常貧窮，需要幫助，謙遜，但不是沒有夢想。只要你夢想一天，只要你夢想一天，你就能改變你的處境。”讓我們像費利西蒂一樣實現(xiàn)我們的夢想，勇敢地追逐它們。只要我們不放棄，夢想之花就會在汗水中綻放。
幸福生活讀后感篇十六
《牽手幸福》，之所以喜歡這本書，是因為此書集故事性、哲理性于一體，通過精品文章以其生動的筆觸、細膩的情感、深邃的內涵、精彩的敘述，深深地打動和強烈地感染了我。
當代女性不再是單純意義上的賢妻良母，她們的角色是多層面的?，F(xiàn)代女性在擺脫傳統(tǒng)女性對他人與社會的依賴時，必須獨具慧眼，自強自立。當代社會，知識就是力量，沒有知識的女性無異于一個貧窮的乞丐。對女性來說，知識是學會生存精神食糧，只有我們擁有精神食糧，才能夠有機會、有能力展現(xiàn)自己的愛心，形成一種來自心靈最樸實、最原始的沖動——愛的升華。
在我看來，女人的幸福是自己追求的，不是別人贈予的。這個世界沒有什么會一塵不變，所以要有良好的心態(tài)去面對人生。聰明的女人要學會自立、自強、自尊、自愛、善良，對人生也好，對自己也好，是給予，而不是索取!
幸福的女人，還應該是一個知足的女人，知足常樂嘛!人生不如意實在是太多，為什么要一直為不如意而耿耿于懷呢?我們要用一顆寬容的心，去迎接一切美好的人和事。無論天氣陰晴，我們都應該用真誠的微笑去問候每一位朋友。漂亮的臉龐可以使女人美麗二十年，而良好的修養(yǎng)和高雅的氣質，可以使女人美麗一生!
《牽手幸福》讓我明白，只有忘情地吸允幸福留給自己的甜美，才會擁有真正的牽手幸福。
幸福生活讀后感篇十七
都不是。這時，你也許會感到奇怪：那什么是幸福呢？最近，我看了一本書，叫《幸福的鴨子》。就是這只鴨子，告訴了我幸福的真諦。這本書的主人公，是這只鴨子，它的名字叫麻花兒，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心，在她的眼里壞事變成好事，她從來不擔心自己得不到幸福，但她擔心別人得不到幸福。在麻花兒的心里，她心中的幸福仿佛沒有邊際。
讀完了這本書，我也明白了幸福：心中的思念是一種幸福；用心去感受大自然的神奇也是一種幸福。甚至你身邊的一朵美麗的花，一只可愛的小鳥都可以讓你感到幸福。只要你拋開自私，拋開煩惱，一切都會好，一切都會是充滿快樂、幸福的。
以前，我總是認為只有爸爸媽媽，只有完成我心中所希望的事才快樂幸福，直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)原來幸福那么簡單，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，懷有一顆感動的心，幸福是無處不在的。
讓我們用雙手去幫助別人，關心他人，讓自己做一個幸福的人，同時也去感染別人，讓大家從此幸福起來吧！
幸福生活讀后感篇十八
20xx，是我最難忘的一年，父母離異，媽媽狠心離去，爸爸也不管我，年幼的我只能跟隨奶奶生活，家庭毫無收入，爺爺也要常年吃藥，奶奶在支撐了一段時間后不得不把我送人。在新的家庭里，雖然吃好穿暖，但我常常從夢中哭醒，于是一天我偷偷跑了回來，一進那熟悉的小院，我撕心裂肺地哭嚷起來：“奶奶，就是吃不好、穿不暖我也要跟著你！”看著蓬頭垢面的我，奶奶頓時淚流滿面。一把把我摟進了懷里。上學要交學費，吃藥要交藥費，買菜要付菜錢，從那以后，奶奶肩負雙任，不僅要承擔繁重的家務勞動，還要時不時東拼西湊解決面臨的經(jīng)濟難題，半夜醒來，我常?？吹剿碱^緊鎖，老淚縱橫，我雖心如刀絞卻無能為力。面對我，奶奶總是一張熟悉慈祥的笑臉，可那背后隱藏了多少辛酸的淚水呀！
由于特殊的家庭情況，在學校，我受到老師的處處關心，一天，她興奮地拉著我和藹地說：“冰潔，國家有新政策了，你們貧困生可以享受國家補助了！”“是嗎！”我疑惑地望著老師，老師拍拍我的肩膀肯定的說：“這是真的，下午讓你奶奶來填表！”一上午，我覺得全身的細胞都浸泡在蜜罐里一樣，通透的甜！一放學，我揣著滿心的喜悅撒腿往家跑。“奶奶，奶奶，學校有補助了！”我連蹦帶叫?！吧笛绢^，哪有這樣的好事。”奶奶半信半疑地看著我。“是真的，老師叫您下午去填表格呢！”聽了這樣的話，奶奶激動地說：“好，好，原來免去學費，現(xiàn)在又有補助，好事成雙，國家政策好，好呀！我們冰潔終于能輕松讀書了?！?BR> 家庭經(jīng)濟負擔減輕了，奶奶的笑容比以前增多不少，村里新建了一個門球場，我發(fā)現(xiàn)每次經(jīng)過奶奶總不忘多瞟幾眼，又搖搖頭匆匆離開。奶奶的心事只有我知道，她多么想加入成為“颯爽英姿”的一員呀。在我的大力支持下，奶奶終于放下包袱，加入了老年門球隊，還獲得了許多榮譽呢，看著奶奶越來越靈活的身手，我真為她高興。
想想過去，看看今天，我覺得現(xiàn)在的生活好幸福，手捧《建設幸福中國》，我看到了許許多多的惠民政策的春風已經(jīng)吹到了千家萬戶，看到了許許多多像我一樣貧困的家庭受到了黨的恩澤，飲水思源，是祖國媽媽給予了我現(xiàn)在的幸福生活，這真是：免費教育受補助，幸福輕輕來敲門，淚水盈盈寸草心，天天向上報黨恩！
幸福生活讀后感篇十九
幸福是什么？我們看不到摸不著，只能用心去感受。但是幸福感不能憑空而生，它與人的精神追求有關。一個有精神追求的人，就像一棵清楚自己的枝干應該向何處蔓延的大樹，知道自己如何吸取充足的養(yǎng)分，怎樣蓬勃無盡的生機，于是能開出鮮艷的花，結出豐碩的果。而一個沒有精神追求的人，只能隨波逐流，只能任時光如水自夢里流瀉而過。他個沒有追求的教師，他的幸福就像空中樓閣。他只能感受到披星戴月地上班，辛辛苦苦地備課，充滿考試成績的壓力，只能做著如果我不是教師的夢，并覺得那一定就是自己想要得生活。所以，教師要有精神追求，有了精神追求，自然會樹立明確的職業(yè)理想，自然會有奮斗的動力，會有堅強的意志，會主動地學習，深入地思考，辛勤地耕耘，不斷實現(xiàn)自我超越，從而收獲成就感和幸福感。因為他相信，只要邁步，路就會在腳下延伸；只要上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風景；只要前進，就能體會跋涉的快樂，進取的幸福。此外，教師還要有健康的心態(tài)，幸福不是因為擁有得多，而是因為計較得少。
幸福第二招：在閱讀中成長。
教師的通俗稱號是教書先生。作為一名教師，必須要能夠為學生傳道授業(yè)解惑。為了完成這一使命，教師必須飽讀詩書。俗話說得好腹有詩書氣自華。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。書是教師給自己打開的一扇心靈的天窗。透過這個看不見的窗口，教師可以欣賞到來自人類優(yōu)秀文化的風景，可以遠隔時空聆聽到無數(shù)大師的教誨，可以觸摸到人類真善美的心跳通過讀書不僅可以增長知識，還可以提高我們的人格魅力。書是教師給自己深掘的一口清泉。它可以給教師的心田以甘甜的滋潤；它可以讓教師的水源鮮活不斷；天光云影共徘徊啊，它還可以讓教師心靈的世界里搖曳生動的風姿一位學識淵博的教師自然能夠得到學生的尊重，一位人格美好的教師自然能夠受到學生的愛戴。所以教師要學會在閱讀中成長，幸福感才會與日俱增。
幸福第三招：在寫作中提升。
我們通過博覽群書，可以周游列國，可以與名家對話，心中必定會感慨萬千，此時此刻，如果我們能提起手中的筆記錄下心中所想，當我們再次翻看這些繁雜的筆記，我們就能回憶起當初的這份感動，為自己的成長而喜悅。作為一名教師，我們在日常生活中會看到各種學生的故事，都會有所感觸。我們也有時會突然想出某種特別有效的教育方法，如果稍不留神，這些靈光就會漸漸消失，就像我們從未遇到過。我們可以通過寫作來師梳理自己的思想。如果教師不就某個具體的問題深入思索并寫成文章，那么他對某個問題的認識就可能是膚淺的；寫作會迫使教師對問題作全面的徹底的思考，從而豐富和深化教師的認識與思想。這樣，教師就可以站在思想高處，可以高屋建瓴，可以游刃有余，可以無往而不樂，可以給自己的心靈逐漸建起一座幸福的大廈。
幸福第四招：在實踐中超越。
有的時候，幸福并不是那么復雜，上好一節(jié)課、學生成績的一次進步、教師節(jié)里一句簡單的祝福，都會讓教師的幸福感油然而生。只有在現(xiàn)實生活中，通過實踐，我們才能觸摸到幸福的溫度。作為教師，我們不僅要學會教書，更要學會育人。當一個調皮搗蛋的孩子在我們的教導下遵守紀律，當兩個打架的孩子在我們的疏通下伸出友愛之手，我們都能感受到幸福就像陽光，暖暖地住進我們的心房。我們要做一個受歡迎的老師，我們要讓學生稱為受歡迎的人。這一切，都需要我們用行動去踐行。做幸福的教師還需要在實踐中不斷超越自己。這就需要教師加強教育教學研究，因為只有研究，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教育教學能力，才能縮短工作環(huán)境要求和教師自身能力之間的差距，才能在教育工作中成功地體驗到更多的幸福感。蘇霍姆林斯基說過：如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。積極從事教育教學研究是教師不斷超越自己的體現(xiàn)，也是教師提升職業(yè)幸福感的必由之路。
身為人民教師，我們注定與財富無緣，只能安于清貧；我們注定與享受無緣，只能辛勤勞動；我們注定不會成為舞臺上的焦點，只能成為學生成長的陽光雨露。但是，沒有什么能夠阻擋我們追尋幸福的腳步：在追求中奮進，在閱讀中成長，在寫作中提升，在實踐中超越。想做一名幸福的教師？從現(xiàn)在開始修煉吧！
幸福生活讀后感篇二十
今天我閱讀了《小格言中的大幸?！愤@篇格言。
格言是一種能給人勸誡、激勵的名言名句，是人類智慧的結晶、思想的火花。一句閃光的格言，會使人感到前途光明和希望。而對孩子們的學習、生活和品德修養(yǎng)等方面也有著非常積極的指導作用。一句有益的格言甚至陪伴、影響孩子的一生，成為孩子走向成功之路的燈塔。不要放棄這篇作文，把它寫完，我們最大的弱點就在于放棄，成功的必然之路就是不斷的重來一次。
在我們的生活中，總會遇到許多困難和挫折，作業(yè)太難或學鋼琴會使你生出放棄的想法。可是你在放棄的時候，也同樣拒絕了成攻。發(fā)明家愛迪生就是試驗了上千種物質，才找到了最合適做燈絲的材料。如果他只試驗了幾次就放棄，那我們可能還在煤油燈下看書寫字呢！只要不輕易放棄、堅持到底成功終究屬于你的。
現(xiàn)在我告訴同學們，成功的秘密：成功就是堅持不懈。堅持每天做一點，日積月累，總有一天會成功。
在今后的學習中，我要多做練習，多學習課外知識，更快更好的掌握科學文化知識，人的一生要學習很多東西，我們應該謙虛謹慎，戒驕戒躁，持之以恒，潛心練習，爭取做到最好。
幸福生活讀后感篇二十一
當前競爭越來越激烈，生活節(jié)奏越來越快，各種壓力也越來越大，"幸福"成了人們的奢侈品。每個人都想要過幸福的生活，每個人都想擁有幸福。然而，幸福到底是什么？幸福是很難說清楚的，因為每個人對幸福的看法都各不相同，如果讓1000個人來回答，就會有1000種答案。
讀了韓玉編著的《幸福是一種心態(tài)》這本書，使我更清楚認識到：人生不如意十之八九，生活本身就是多味胡豆，酸甜苦辣盡有。這是現(xiàn)實，普遍規(guī)律，沒必要傷感與埋怨。境由心造，把自己的心態(tài)調節(jié)好，加上理性、灑脫與豁達，把幸福變成一種習慣，讓它時時光臨我們的人生。幸福其實很簡單，有時如果你刻意地找尋它，就會發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當你用樂觀的心態(tài)對待事物時，就會發(fā)現(xiàn)，幸福就會隨著你的陽光心態(tài)出現(xiàn)在你的身旁。
看來，幸福取決于對生活的態(tài)度，幸福就是我們內心真正的需要，只要是心甘情愿去做的，并從中感受到快樂，那就是一種幸福。降低自己的欲望，找回屬于自己的快樂。我們都知道給學生定目標一定要恰當，太高了他們夠不著，沒有成就感；太低了，降低了滿足感。同樣的道理，用在我們身上也是一樣。人生有目標是好事，但一定要區(qū)分目標與欲望。
人生的痛苦，就是在于過分追求，太高的欲望是一種負擔，會讓我們看不到勝利的希望。不如學會分階段地給自己定目標，目標不要太大，周期不要太長，讓快樂時時光顧我們。
因為幸福其實很簡單：貓兒吃魚；狗兒吃肉；奧特曼打小怪獸。只要心是滿滿的，生活中隨處皆幸福。
幸福生活讀后感篇一
----值周交接會材料（11、28）。
主講茍金海。
剛造出來的航海羅盤，沒有磁化前，指針方向混亂；一旦磁化，就被一種神秘的力量支配著，指向同一個方向，永遠指向那里。在人的身上，這種神秘的力量就是進取心，它使我們向著目標不斷努力。它不允許我們懈怠，它讓我們永不滿足，每當我們達到一個高度，它就召喚我們向更高的境界努力。
一個班級有一個班級的目標，一個人有一個人的目標。目前，我們學校正在興起文化建設的熱潮，全校上下正在努力朝著培養(yǎng)積極、自信、勤奮的集體和學生個體而奮斗。許多教室門口、室內張貼了激勵人、鼓舞人的名言警句和人生格言。這些是我們班級的總體目標和要求。我們希望這些能成為大家行動的指南，真正內化為自己精神追求的一部分。
但與這種文化建設不相協(xié)調的聲音也存在著：剛剛過去的一周，高一兩個班的幾名同學往來過于密切，把自己的同學當作了拳擊練習的靶子，老師的善意勸解化解不了他心中怨恨的堅冰；高二的幾名女同學據(jù)說好抱打不平，看著高一幾名同學說話不中聽、不順眼而泄憤于人家門前，王者之氣十足、霸氣十足，不知道是不是受美國好做世界警察的影響。這說明，有些同學到了今天頭腦中仍有些不合常規(guī)的東西，仍然沒有將目標擺正。在班級建設中，有些班干部過于關注班級的量化分，天天到政教處問分數(shù)，希望實現(xiàn)完全的數(shù)字化管理，這是做不到的。希望這些同學多。
和班主任老師交流、溝通，正確領會老師的想法，因為學生個人的發(fā)展是難以用分數(shù)衡量的；一個班級的量化分高可能代表一種健康的班級氛圍，但不是完全相等，我們不能迷信數(shù)字。班級應當以和諧氣氛作為我們最終的奮斗目標，這個目標服務于每個同學的成長，也希望個別同學能以班級總體目標為個人行動的前提。
為什么需要有一個目標。
在一次大學生報告會中，有個大學生問作家畢淑敏“人活著的意義是什么”。畢淑敏是內科主治醫(yī)生、心理學研究者，曾經(jīng)做過軍人、長期在西藏工作，閱歷豐富。畢淑敏知道大學生這個問題背后的深層含義。畢淑敏回答：賦予生活一個目標。西方一位哲人也說過：人生的目標就是過一種有目標的生活。
英國作家勃朗特?夏洛蒂三姐妹馳名世界文壇，她們三人以自己的傳世名作為后人所知。但勃朗特的弟弟布蘭威爾卻鮮為人知。在家里，他以為自己是世界上最有繪畫才華的，他被送到倫敦皇家美術學院學習。到了之后，他懷疑自己根本沒有繪畫的天賦。他在倫敦的酒館里花光了生活費，灰溜溜地回家了。他一會兒畫畫、一會兒寫小說，但是一件事也沒干成。
為什么他沒有成功，大家會有很多答案。首要的就是他沒有一個永恒的目標。目標是人生活的精神支柱之一。美國著名心理學家加德納曾作過一個實驗：讓一死囚躺在一張床上，并告訴他將被執(zhí)行死刑，然后用手術刀的刀背在他的手腕上劃了一下，接著把事先準備好的水龍頭打開，讓他向窗下的一個容器里滴水，伴隨著有快到慢的滴水節(jié)奏，結果那個死囚昏了過去。加德納的實驗告訴世人：精神才是生命的支柱，如果精神垮了，沒有人能救得了你，更無法奢談什么成功了。海明威小說中的亞里桑哥也是一種精神的化身：為目標而活著，為理想而活著。
高中生活是一個需要不斷培養(yǎng)對自己負責態(tài)度的階段。每個同學都有自己的目標，可能有的同學清晰地知道自己需要什么，有的同學模糊地知道自己的需要。高中階段的目標有很多，但最主要的是兩個：做人目標和學習目標。
做人目標。
做人目標就是一個人的道德目標，道德目標的提出即是一個繼承的過程，因為你道德的養(yǎng)成是家庭、社會和小學、初中教育的混合結果；又是一個創(chuàng)新的過程，你可以忽略過去、從頭再來。大家可以選擇不同的目標，學校給大家提出的是一種底線目標，是起碼要求。比如，尊重其他同學，這應該包括不干涉同學的愛好、習慣、性格；不侵犯他人的尊嚴；不因為自己的習慣而影響他人。人與人之間應該有一種友好的氣氛。我們上一周高一有兩個班的同學拳頭過招，高二和高一的女同學也以身試法，這些現(xiàn)象說明有些同學做不到起碼的要求。再比如兩休中間說話、課堂上打瞌睡說話敗壞老師上課的情緒，這些都回影響他人，影響學生。
和老師。這種做法不僅越過了應有的底線，而且也影響大家的學習，是我們應該共同譴責的行為。
學習目標。
很多同學說，我們有生活的目標，也有學習的目標。但是，我們有了目標以后，是不是在檢查目標的落實情況？一個成功者與失敗者的區(qū)別就在于目標有無落實，而不在于有沒有目標！
幸福生活讀后感篇二
細細品味著朱永新教授的教育演講錄《過一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動著，感動著朱教授對教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動著朱教授那犀利的眼光、獨到的見解和超前的理念，感動著朱教授對待教育那顆激情澎湃的心，感動著朱教授對倡導理想的新教育的深情吶喊。
朱永新教授說過：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動，但讀著讀著，感覺來了。你是誰，我又是誰？我們過去所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，形成了現(xiàn)在的我們，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，將形成未來的我們。一個讀《論語》，讀唐詩宋詞長大的人，與一個讀《圣經(jīng)》，讀希臘神話長大的人，其精神氣質與思維方式是不一樣的；一個讀經(jīng)典名著長大的人，與一個讀流行書籍長大的人，其精神氣質與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！
朱永新教授說過：“一個對教育有自己的理解的教師，一個對孩子有真情的教師，一個有理想有激情的教師，他總能夠走進孩子們的心靈?！苯逃切撵`的藝術，老師若時常地讀詩賞詩、時常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會不斷地詩意起來，享受起來。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個真正的教師，就要學會不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個老師的稱號吧。
朱教授又說：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘?！比绻f試做一個理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點燃了前行的道路。也許未來的教學道路還是一如既往的平淡，也許未來的教學道路還是默默無聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的?！泵鎸κ耆缫蝗盏闹貜?，如果我們能有一顆靈動的心，我們就能發(fā)現(xiàn)其實教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉角處向左不向右，對無奈說拜拜，我們就多了一份教育的詩意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽光，因為我們的行囊中也會準備著：智慧、激情、詩意、恒心和活力。
一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚、心靈翩翩起舞。直到現(xiàn)在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來沒有如此真切地感覺到我是一個多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動中堅持著！在陽光心態(tài)下成長，享受幸福完整的教育生活！
幸福生活讀后感篇三
這原本是寒假里該完成的任務，沒想到被我拖到開學一星期后才讀完，一本書沒有在預期中那樣連貫看完，內心實在有些不安。我想這大概跟這本書的內容有關系，因為這是朱永新教授有關開展新教育到各處的演講稿，從內容上沒有連貫性，且還有些重復雷同，因而讓我可以讀完某地的演講稿，把書放在那里幾天不動，再過幾天重拾書本接著看，仍然跟得上文章的整體節(jié)奏。這是給自己的懶惰找了名正言順的理由還不忘“抹黑”這本著作，實在該打。
我曾寫過兒童文學作品的讀后感，也曾寫過某個作家作品的特色特點（讀師范時，教授現(xiàn)當代文學作品的老師讓我們去研究魯迅、徐志摩、老舍等作家的作品），還真沒寫過關于演講稿的讀后感，還是一整本的。我試著搜索這篇篇講話稿在我腦海中引起的共鳴點，內心的貧瘠之處，還真被朱永新教授的“春風化雨”細無聲般滋潤著。
朱永新教授所提倡的新教育有“六大行動”，第一是營造書香校園，第二師生共寫隨筆，第三聆聽窗外聲音，第四培養(yǎng)卓越口才，第五構筑理想課堂，第六建設數(shù)碼社區(qū)。作為教師，作為學校的教育者，作為孩子的引路人，大力贊同這六大行動。朱永新教授認為“凡是能給教師和學生的精神生活提供書籍的場所，就是學校?！彼莱隽藢W校的本質——必須有書，可以沒有其他的東西。“一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史”，“一個民族的精神境界取決于閱讀的水平”?？梢姇谝粋€人、一所學校、一個民族有多么重要。堪稱世界上最聰明民族，擁有世界上諾貝爾獎獲得者最多的民族——猶太民族，他們從小就被引導書籍是甜蜜的，他們是摸著書長大的，他們的民族人均每年閱讀65本書，作為泱泱大國的中華民族則為人均不到5本書，這個數(shù)據(jù)之懸殊，難道不該引起我們教育工作者的重視和反思嗎？因而營造書香校園，成為新教育行動之首。蘇霍姆林斯基說：“無限地相信書籍的教育力量是我的教育真諦之一”。作為培育教育人的學校，如果不培養(yǎng)孩子們喜歡上閱讀，不教授孩子如何閱讀，那么我想這樣的學校已經(jīng)偏離它的本真了。身為教育者的我們，也應該加入讀書行列，讓書中的精華滋養(yǎng)我們干枯的精神，和孩子一同煥發(fā)生命的活力。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。在我們專注地進行著新教育時，我們會發(fā)現(xiàn)原來教育生活里有那么多值得我們留住的故事——與孩子交往中的感人教育故事，構筑理想課堂時瞬間閃過的教育思想火花，閱讀過的一本本經(jīng)典名著的讀后感等等。我們除了要求孩子們寫日記，寫作文，我們自己也要陪同孩子一起書寫。朱教授說新教育的共讀共寫不是將教師都打磨成作家和詩人，而是通過這種方式讓每位教育者習慣用筆記錄教育生活，習慣對自己做過的事情進行思考，成為一個研究型的會思考的教育者。唯有如此，我們才能和孩子真正進行溝通對話——我們不會說著成人不著邊際的大話，而孩子富有詩一樣的語言也會有人去欣賞；唯有如此，我們才可以說得上是陪伴孩子。
當我們談起教育時，總不免感慨如今整個社會幾近瘋狂的“應試教育”，當我們無奈地搖頭嘆息時，似乎忘記了我們自己擁有的一個班級。身為班主任，身為一線語文教師，如果每天只是盲目地跟隨應試教育的風向標，忙碌奔波于追求成績的獨木橋上，我們的教育勢必是失敗的，這也有悖于新教育的理念。朱教授認為一個人的品德要遠遠重要于他所擁有的學問。的確是，當我們無限感慨當今社會世風日下，道德失范，價值淪喪，人心不古時，可曾想過這樣的風氣這樣的人都是經(jīng)過怎樣的教育出來的？是一味追求成績，一味追求技能，一味追求藝術打造出來的，對品德的教育可以忽略不計，只要孩子考出好成績，孩子的什么要求都答應，什么愿望都滿足。品德低下卻不被關注，這樣的教育理念、教育方式，讓社會上的“馬佳爵”“李天一”類學生滋生。新教育提倡要跳出應試教育的樊籠，把童年和童心還給孩子，要無限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式。讓“精神世界”的我們跟上“物質世界”的發(fā)展，讓我們的靈魂跟上我們的腳步，讓“精神世界”不再貧瘠。我覺得新教育的這些提法非常不錯，也非常贊同。尚在上幼兒園和小學的孩子，少一些課外輔導班的補習，多一些親子閱讀和經(jīng)典閱讀的時間，少一些對成績的過分追求，多一些對興趣愛好的培養(yǎng)。讓他們在成年之后，面對社會的浮躁，仍然擁有一顆平靜的心，平靜地做著自己感興趣的事，看書，寫字，彈琴，運動，與內心對話。而這些亦是作為母親的我，值得好好深思的。
19世紀美國著名女詩人狄金森《如果我能是一顆心免于哀傷》——。
如果，我能使一顆星免于哀傷。
我就不虛此生。
如果，我能解除一個生命的痛苦。
平息一種酸辛。
幫助一只昏厥的知更鳥。
重新回到巢中。
我就不虛此生。
詩人筆下的這種狀態(tài)難道不是很好地描述作為教育者的我們應該要付出和達到的境界嗎？新教育精神之一就是要有追尋理想的執(zhí)著精神，我們不能光拿著書籍，看的時候激情昂揚，想法甚多，放下書之后，做的又是“重復又重復”的老做法。我們應該改變自己的行走方式，為我們的新教育生活做一點事情。努力踐行理想課堂，體驗幸福教育生活。
幸福生活讀后感篇四
金無足赤，人無完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進步中追求完善，一個有著自我完善追求的人，毫無疑問幸福的，因為可以通過這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無疑樹立了一個很高的社會道德標桿，給教師的追求提供了足夠的空間。《完善自我沐浴幸福的教育生活》的作者是一名教師，從事著心愛的教育事業(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書中從思維品質、語言藝術、人格修煉、教學技能、自我創(chuàng)新、心理調試、職業(yè)道德等多個方面來闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書，讀者就會認識到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過努力達到自我完善提升的目標。
一個人能否真正認識自我，肯定、完善自我，能否與周圍的人和諧相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因為只有全面地完善自我，才會使自己的教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價值不斷提升。
作為教書育人的我們，除了引導學生們過一種幸福完整的教育生活外，也應該讓自己過一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學習的樂趣，和孩子們一起享受生命的成長，才會覺得，工作時，累并快樂著。因為你并不能改變自己的命運，更不能超脫到辭職不干，所以應調節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質量的教育生活。
幸福生活讀后感篇五
那就是樸素，載滿了歷年歷代的風雨，落入今朝的塵世。
只是今時今日，已封印了許多……。
如今的我們，在郭敬明的憂傷中忘卻了一絲樸素，在后街活力張揚的音樂中忘卻了一絲樸素，在哈日哈韓的潮流中忘卻了一絲樸素。
我們丟失了一個滄桑的靈魂。
我們丟失了一絲經(jīng)典的樸素。
現(xiàn)在的80后90后重視時髦、現(xiàn)代，盲目地追求幸福，卻從不重視樸素節(jié)約，他們會這樣說:現(xiàn)在可是21世紀呢，那么節(jié)約干什么?他們是老人，能受得住，少吃一點，少用一點又沒事!其實，幸福并不僅僅就是不別人夸贊、表揚，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很幸福嗎?身邊的點點滴滴都是幸福，我們要學會珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。達芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。也許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧!人們常把農(nóng)民說做沒有素質，卻可曾知我們每天必不可少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的啊!我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊報酬呢?雖然這樣，他們卻仍然很幸福，因為他們?yōu)槿嗣褡鞒隽素暙I。其實，幸福很簡單，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，國家才可以幸福，以為只有一小片一小片土地，一個一個人，才可以匯成一個國家埃幸福是需要每個人來建設的，我們，這些21世紀的新希望，應該怎樣建設幸福中國呢?首先，我們要好好學習，只有從老師那里獲取知識，我們才有實質力量，其次，我們要從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，愛護花草樹木，以養(yǎng)成習慣，來陶冶我們的精神情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個例子一樣，樸素、勤勞和一絲不茍，做事也要認認真真，不馬虎，做一個四好少年，盡一點我們自己的力量，才能建設一個幸福的中國!云朵在天空中寫著誓言，真切地上演著四季輪回，春秋流轉。歲月繾綣著微風與心底的摯情交融，流年順著指縫匆匆劃過，隱約可見的幸福，你們抓住了嗎?。
幸福生活讀后感篇六
新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。，新教育實驗正式在蘇州昆山玉峰實驗學校啟動。截至7月，新教育實驗共擁有19個實驗區(qū)，530余所實驗學校，有近7萬名教師、100多萬名學生參與了實驗。
理念：教育是一種生活方式。
新教育認為，兒童的學習不應該只是“為將來的工作與生活作準備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質教育成為越來越多人共識的同時，學生的童年和青春卻充滿失敗，許多學生已失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實驗提出“教育幸?！?，首先針對的就是這些畸形的教育而言的。
新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學生最基本的需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進學生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當前過于偏重靜態(tài)學科知識而忽略了心靈與身體的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學科、分裂的知識本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠實現(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個性發(fā)展、打造特色學校，行動就有收獲、堅持才有奇跡等哲學、心理學、倫理學的理論基礎。
行動：建設“書香”生活環(huán)境。
閱讀是教育最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。
建設充滿書香的教育環(huán)境，還包括以下行動：師生共寫教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實驗的一道獨特風景。新教育實驗倡導行動與反思，用筆反思是新教育實驗重要的組成部分。新教育實驗正研究對典型教育案例進行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個“中國典型教育案例庫”。開展多種形式的報告會活動，充分利用校內外的各種教育資源，引導學生熱愛生活、關注社會，培養(yǎng)學生積極樂觀的人生態(tài)度，促進其多元價值觀的形成。通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動，使教師和學生愿說、敢說、會說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達能力。通過創(chuàng)設一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學生的生活體驗有機結合起來，追求高效課堂與個性課堂，實現(xiàn)知識、生活與生命的深刻融合。通過加強學校內外網(wǎng)絡資源的整合，建設學習型網(wǎng)絡社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡進行學習與交流，在實踐中培養(yǎng)師生的信息意識與信息應用能力。
模式：以讀寫等具體方式提升素養(yǎng)。
新教育教師專業(yè)發(fā)展模式是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗將教師的專業(yè)寫作細化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活(共寫)，教育案例及剖析，教學案例及剖析。引導教師從各個層面對教育實驗與自身進行反思，提升自己的教育思想，改進日常的教育實踐。在實驗過程中，新教育實驗認識到，教師自己進行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡形成的各種專業(yè)共同體，在共同體中通過對話來提升對問題的認識水平。
新教育學生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感，是一個結合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復合課程。午讀，核心內容是閱讀屬于他們自己的童年書籍。新教育實驗自起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶――新教育兒童階梯閱讀研究”項目，倡導親子、班級共讀。通過共讀一本書，實現(xiàn)師生之間、親子之間、同學之間乃至老師和家長之間的共同生活。暮省，指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。
幸福生活讀后感篇七
我小時候的夢想不是當老師，是在一位老校長的指引下報考了師范學校。踏進師范校園，“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我，于是我有了個美麗的教師夢。多少年來，心中那盞亮閃閃的燈一直亮著，心頭的夢想也時時刻刻縈繞在我實實在在的生活中。然而，隨著對高分數(shù)的追求，對流動紅旗得失的在意，對培養(yǎng)多能力高素質人才要求的提高，竟感到無以言狀的累，就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。
王君老師的篇篇教育敘事里，無不表達著這樣的一個觀點：教育的幸福，首先體現(xiàn)了教育細節(jié)的幸福。這些細節(jié)可能是教師和學生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不能直接帶來高學分，帶來高榮譽，帶來高回報，但無數(shù)幸福的細節(jié)便構成了校園生活全部的成長和教育生命的.所有魅力。
王君老師在著作中展示了其教育之夢，我想說，我也有夢，而且美麗而幸福。可是，事實上能否達到既定的目標？我想，我應該一如既往地堅持，學習下去，不斷地汲取營養(yǎng)，不斷地豐盈自己的精神。最后，我想有布魯肖的一句話來結束我的這篇讀后感：我是天底下最富有的人，因為，我是一名老師。
幸福生活讀后感篇八
原創(chuàng)：吳會鋒。
聽說和了解這本書源于同學群里的分享和討論，同學們都被主人公所吸引，帶著好奇我上網(wǎng)搜索了這位我曾不知名的卓越的同行：池昌斌,上世紀70年代出生,特級教師。從浙江南部的大山里走來,現(xiàn)任教于北京市海淀區(qū)中關村第三小學。從教20余年來,池老師始終堅持理性、獨立、開放、尊重、包容和貼近自然的教育理想,集多種角色于一身――教師、搖滾樂迷、背包客、“越讀者”他認為,教育最終著眼的一定是人的終身發(fā)展,是人生的意義認識與生命質量的提升,是人能否更有尊嚴、更幸福地活著?；谶@樣的理解,他始終站在未來的角度看當下的教育,為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能。
正是“為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能”深深的觸動了我這顆自以為有教育情懷的心，帶著對教育的虔誠和向往，我把《一個特級教師的跨界生長》捧在手中并愛不釋手。
一、最美的教育在路上。
此刻的我正在g73次鄭州開往深圳的列車上，像遲老師一樣來了一場說走就走的“旅行”，剛剛發(fā)朋友圈：一切發(fā)生即是美好，美好正在發(fā)生，相信美好即將發(fā)生，美好永遠在路上！真的，美好發(fā)生了，偶遇我最尊敬的正在學習路上領導，還在一個車廂，心情無比激動。窗外美麗的風景讓我目不轉睛，忽然我想，學生和孩子們走出來會有怎樣的遇見和好奇？會不會有和在學校不一樣的收獲和感悟。在遲老師的書中找到了答案。遲老師說“最好的教育、最好的教室、最好的老師，是大自然，”看看今天的教育吧！我們總是把孩子關在教室和補習班里，這是一種非常危險的狀態(tài)。一個人如果不知道泥土的芳香，就不可能真正感受到大地的美麗；如果不知道落葉是如何歸根的，就不曾真正感受過季節(jié)的美好。這樣的人，大腦里裝再多的知識也很難懂得體會人生真正的幸福。
期待我們的學校，能創(chuàng)造機會讓孩子們走進自然，期待更多的家長能帶上孩子遠行，走在路上。最美的風景在路上，最美好的教育也在路上，因為――親近自然，走在路上，是最好的教育方式。
二、以野生和多元的方式讓教師成長。
遲老師用自己在深山里當教師的親身體驗告訴我們，少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛，所以我們要做一個不抱怨的老師，在任何困境中一定不要放棄對未來的夢想與希望，努力做好當下的每一件事情！
在現(xiàn)實的教育中教師好像被某種規(guī)范束縛著手腳，亂了陣腳，也不敢盲從，我想，在規(guī)范和適度野長之間，應該是有度的，只有給教師適度自由成長的空間，才能生長出一個個學生喜歡、充滿教育熱情與特色的個性教師。這樣的教師的野長狀態(tài)，為教師成為最有特色的自己保留了更多的可能。
有人說，教育要引領社會發(fā)展。我想：一群相對封閉的人所做的事情能引社會的多元發(fā)限？好像不太可能。引領社會意味著教師和學校的思考與實踐要走在社會發(fā)展的前面。所以教師要走出去，涉足和了解多個行業(yè)，要多元化發(fā)展，因為行業(yè)之外人士的故事總是更富啟迪，教師隊伍建設需要跨界思維與跨界體驗！
三、對任何學生都懷敬畏之心。
每一個學生都是有尊嚴的。所謂的問題學生，很多時候都是成人思維在兒童身上的有罪推定。面對所謂的問題孩子，我們不懂得他們背后到底有著怎樣的原因：為什么這個孩子性格有點怪異？為什么他不太合群？這些孩子背后到底有什么故事？對這些看似怪異的孩子，我們不懂得甚至也沒有想過要去懂他們，就給這些孩子貼上一個標簽一一問題孩子。而孩子一旦被貼上這種標簽，我們就會不知不覺地放大他們的`缺點。作為老師不尊重一個孩子，最最要命的后果是什么？是會帶動全班孩子不尊重這個孩子，并在全班營造不尊重的氛圍。在這種情況下，很多類似不幸的孩子會自我否定，基至自暴自棄。作為教師，我們要用一生的努力去讀懂那些不一樣的學生，尤其是那些另類學生的自尊，并給予他們有尊嚴的校園生活。
擁有一個怎樣的現(xiàn)在才能開創(chuàng)一個不一樣的未來？我們唯一需要做的，就是對每一個兒童的當下和未來秉持敬畏之心。
四、以學生之心教學生。
換位思考真的很重要，這是再簡單不過的道理。作為教師，要時不時地讓自己回到學生時代，把自己當成一個學生，想一想自己當學生的時候喜歡什么樣的課，喜歡什么樣的老師，喜歡什么樣的同伴關系，喜歡老師布置什么樣的作業(yè)?，F(xiàn)在有些教師面對孩子麻木不仁，有極少數(shù)教師甚至冷酷無情，這令人無法容忍。面對他們的行為，我只想說：“拜托，你也讀過書吧，你也當過學生吧！捫心自問，如果你還是一個學生，你愿意接受這樣的一個老師嗎？”所以我們教師要把自己教回成學生，教回到課堂，教回到童年、少年。
……。
在遲老師的書中我讀出來教師“無作為”的智慧，教育“雪落無痕”的智慧，我們教師應展現(xiàn)給學生作為平常人的那些真實情感，展現(xiàn)我們的人文情懷，讓學生感覺到內心的溫暖！
我堅信，一個教師之所以多年之后依然受學生尊重，肯定是因為他的風骨、他的底蘊、他的思想、他的個性、他的堅持、他的脾氣、他的鼓勵、他的課堂、他的專業(yè)……以及發(fā)生的那一個個教育故事。有歡笑，也有淚水，學生和我們都需要這樣真實而溫暖的教育生活。
這樣的教育生活故事，會成為陳年美酒，時間越長越值得回味，時間越長越是芳香撲鼻，時間越長越能見證教育的智慧，時間越長越能創(chuàng)造更多的另一種可能。
5月25日于高鐵上。
幸福生活讀后感篇九
幸福是什么？不同的人有不同的看法。那么，不同年代的人對幸福生活的定義，是不是也會體現(xiàn)出年代的差異呢？看了這本《我的幸福生活》，我感覺是的，畢竟我從作者文字間呈現(xiàn)出來的，我感覺不到有多幸福，但是這就是作者那個年代認為的幸福生活??！
就如同困擾我們這一輩人的孩子教育問題上，我們不能用我們那一輩人的學習方式來教導我們的下一代。因為他們的生活環(huán)境、接觸的教育方式本身就跟我們那一輩人有很大的不同。
我是上了高中才開始接觸電腦，那還是在學校很少有的上機操作課，還經(jīng)常被其他主課占用。那個時候的電腦還是很古老的臺式機，我記得我剛開始學習電腦打字還是用的五筆輸入法。關鍵是那個時候個人手機還不普及，學生幾乎還沒有手機，我是上了大學才開始擁有自己的手機，還是比較古老的nokia，非智能機。然后才開始出現(xiàn)智能手機取代非智能機。
然鵝，現(xiàn)在的孩子們，出生就被各種電子設備環(huán)繞著，小到天貓精靈、pad、手機、智能電視，大到智能機器人。一個剛出生的孩子，就知道用手去觸碰手機或者pad進行劃屏切換，而對于十幾年前的我們，還是只知道有鼠標點擊，沒有觸摸屏的概念。再追溯到我們的父輩，那個對電子設備的掌控的差距就更遠了。每個人都要經(jīng)歷一段比較漫長的教家里的老人用智能機的過程，而讓小孩子用智能機幾乎是不怎么需要手把手教，好像他們天生就會，無師自通，這就是時代的優(yōu)勢，這就是時代的差異。
那是一個極端講究個性的年代，一個積極向上的年代，一個朝氣蓬勃的年代，一個無比浪漫的年代，一個充滿幻想的年代。
不過，雖然我也是80后，但是可能我屬于那種中規(guī)中矩的人，所以缺少了作者經(jīng)歷過的這么多可以寫進詩中的印記。但是，不是每個人都能活的肆意妄為，獨樹一幟。
每個人有每個人的活法，每個人對幸福的定義也不盡相同，做好自己，找準自己的方向和位置。多少年以后，我們的下一輩也會有一些新的生活方式，也許會羨慕我們這個年代生活的單純淳樸、簡單易懂，也許會對我們的生活方式覺得平淡無奇、嗤之以鼻，但是這就是時代歷史的變遷留下的印記。
幸福生活讀后感篇十
春天里，那個撐著油紙傘走在小巷深處的姑娘，盡管她身上接著丁香般的憂傷，這是滿滿的詩意。
夏天里，輕輕步出凈慈寺，猛地看到接天蓮葉，豐富蓮花翩然起舞，幽香撲鼻而來，這又是滿滿的詩意。
秋天里，晴空萬里，秋高氣爽，一只白鶴沖天飛鳴，所有的蕭瑟和孤寂在白鶴的豪邁中煙消云散，這仍然是詩意。
冬天來了，驛道邊一樹紅梅與雪花共舞，紅梅傲雪，零落成泥碾作塵，仍然香如故，這自然也是滿滿的詩意。
大自然的恩賜，讓春花秋月，夏雨冬雪，在人們的心目中永遠詩意盎然。
毋庸置言，自然給足我們詩意：春披一蓑煙雨，夏看十里荷花；秋賞三秋桂子，冬釣一江寒雪。
可是生活呢？有時候則讓人感受不到詩意盎然。
比如貧窮，比如挫折，比如平凡，比如逆境，比如傷痛……常常讓人覺得抑郁而且困惑，失望而且苦痛，孤寂而且無助，許多時候，會遇到風，也會遇到雪，還會遇到風雪交加的日子，貴賤與貧富，名利與榮辱，成敗與得失，寂寞與孤苦……可能會在我們的心靈上劃出深深的痛痕。心靈的疼痛，是否是詩意的另一種表達？就看這疼痛是教會了我們奮起前行，還是教會了我們退縮沉落。
我們應該有怎樣的心態(tài)才能夠有著詩意的生活？
在淡定中升華，那個環(huán)堵蕭然，簞瓢屢空的陶淵明，不為五斗米折腰，在田園中晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，在平淡的生活中，升華著自己的.精神境界，道德情操，平靜地生活造就了他田園詩歌的傳奇。
在失意中奮起，那個“天生我材必有用，千金散盡還復來”。那個“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白，一生之中得意的時候少，詩意的時候少，可是他卻能夠“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，失意卻不失志，成就了大唐詩歌的最高峰。
在苦厄中豁達，那個出身“一家三學士，峨眉共比高”的蘇大學士，一生中屢遭貶謫，流離失所的蘇大學士，在苦厄的生活中，豁達面對，唱出了“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的震世華章。
是什么成就了他們的詩才，是詩情，更是因為他們在逆境中仍然富有詩意地生活著！
詩意的生活不可能與生俱來，也不可能靠別人的賜與，它或許與遭遇無關，與環(huán)境無關，與貧富無關，它是一個人自己的創(chuàng)造，它是一個熱愛生活的人的杰出智慧，它是一個人在強大的力量的心田里盛開出來的燦爛花朵！
詩意有柔軟和堅硬、平鋪和跌宕、婉約和豪邁，能讓人穿越時空，撫慰心靈，滋潤生命。智慧的生活態(tài)度、深厚的文化內涵和良好的性情品味，是一個人的生活是否富有詩意的主要因素。
一個不能以平常心態(tài)看待生活的人，是不會創(chuàng)造出富有詩意的生活；一個自私狹隘，胸襟狹小的人，是不會擁有詩意的生命；更不大相信一個缺乏慈悲和寬容的人，會享受詩意的人生。
做一個淡泊名利的人，做一個腳踏實地的人，做一個坦蕩直率的人，做一個心地善良的人，做一個境界高尚的人，你才能夠發(fā)現(xiàn)生活中原本存在的豐盛的詩意；你才能夠看到詩意的生活像花朵般盛開在周圍；你才能夠諦聽到來自心靈深處的詩意盎然的幸福樂音。
生活需要大智慧，大智慧才能孕育大詩意。
生活需要大徹悟，大徹悟才能體會大詩意。
生活需要大眼界，大眼界才能發(fā)現(xiàn)大詩意。
有人說沒有詩意，風便是長鞭，雪便是刀片，風雪交加便是一張無法突圍的網(wǎng)，真因為沒有詩意的生活讓我們會有發(fā)自內心的苦痛，所以還是讓我們能以一種平常心態(tài)、豁達樂觀的態(tài)度、奮勇向前的斗志，過一種詩意的生活！
幸福生活讀后感篇十一
“書到用時方恨少”自從教以來我深深的體會到了這句話的含義。因此，我選擇了與各種教學有關的書籍為伴。假期更是成為了我讀書的“天堂”。
在眾多書籍之中，朱永新教授編著的《過一種幸福完整的教育生活――朱永新教育講演錄》一書是我的最愛，這本書都共有十二個講演組成，每一個部分都體現(xiàn)了他的教育思想。在這本書中，朱教授分別講述了“做一個理想的教師”，“過一種幸福完整的教育生活”，“中國教育缺什么”，“新教育實驗的理論與實踐”以及作為一名教師如何的實現(xiàn)與學生“共讀共寫共同生活”。同時，也教導家長如何“與孩子一起成長”等等?？梢哉f這樣的一本書能夠讓從事于教育工作的教師從中獲得感悟，從中吸取養(yǎng)分，從而為自己的教育實踐活動作出很好的指導。我通過這本書，找到了一種對于對教育的嶄新的解讀，對當下教師的自我定位的新的認知。
一、平凡崗位上的遠大理想。
朱永新教授說：一個理想的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求的目標，同時要有激情。這是當下的教師特別是小學及幼兒教師最需要時刻自省的一句話。小學與幼兒教師面對的都是低齡化的學生，他們需要反復的、不斷重復的思想教育與知識傳授才能夠有效的接收信息。小學生和幼兒都無法以很完善的邏輯思維以及認知模式與老師溝通與交流，所以教師在傳道授惑解業(yè)的同時，需要兼任家長的身份去照顧與呵護這些孩子學習之外的性格、生活能力、語言表達能力等多方面的成長。記得我剛成為一名幼兒教師時，第一節(jié)課實在不斷的給孩子削鉛筆、處理小矛盾以及引導孩子遵守課堂秩序中度過的。經(jīng)常是在講課過程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有從無限循環(huán)的教學中失去了當時的崇高的理想和夢想。慢慢被繁瑣的工作消磨了當時的激情，而要想幾十年如一日的在同樣的教師崗位上獲得職業(yè)上的榮譽感，我們需要的更多的是在平凡崗位上有一個遠大的理想。
遠大的理想不是說空洞的要做出驚天動地的大事，也不是要能夠取得怎樣輝煌的成績。而是在平實的生活中，慢慢的發(fā)現(xiàn)作為教師的平凡中的偉大。作為老師，我們看著自己的學生慢慢成長，慢慢的變得優(yōu)秀，慢慢的取得各種的榮譽和成績。我們作為教師，甚至能夠感受到一種作為父母的榮譽感與自豪感。我們經(jīng)常也會跟同事說起，幾年前教的某一個學生，現(xiàn)在成績多么的好表現(xiàn)多么的優(yōu)秀。就像是炫耀和夸獎自己的孩子一樣，這就是在這個平凡的崗位上不一樣的榮譽。作為教師，我們能夠擁有的遠大理想，是能夠將自己的每一個學生培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的人，培養(yǎng)成一個能夠在社會中嶄露頭角的人。他們的成功折射著我們付出的汗水。這就是我們的遠大的理想，讓自己的每一個學生都充滿無限的可能，讓每一個學生在我們的教育下找尋到自己的正確的方向。
二、閱讀是師生共讀。
“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育?！敝煊佬陆淌谡J為閱讀能夠讓人的心靈成長，閱讀也應該是教師、家長與孩子一起進行的'活動。閱讀是我們經(jīng)常在教學中讓學生去做的，而這恰恰也是教師應該做的。知識的獲取從閱讀開始，我們作為教師更應該是保持良好的閱讀習慣。能夠不斷的從閱讀中吸取養(yǎng)分，從閱讀中獲得靈感，從閱讀中自省與自我發(fā)展。作為教師我們只有內心擁有汪洋般的知識，才能夠在傳授知識時給學生更多的養(yǎng)分。這就是一個良性的循環(huán)的過程，從閱讀中成長，這是學生需要做的，更是教師應該做的。我在今后的教學工作中，也會不斷的要求自己去閱讀，與學生一起閱讀。讓自己不斷的充實與拓展，讓自己能夠站立在講臺上充滿自信與沉穩(wěn)。這就是閱讀的力量，這也是我們作為教師應該做的對自己的要求。
閱讀這樣的一本好書，帶給我們的不僅僅是啟發(fā)與思考，更應該是指導我們行動的指南。我們閱讀的目的不是為了記憶而是為了更好的去實踐，在閱讀過這樣的一本好書之后，我必將在實踐過程中不斷的嚴于律己。不斷的去踐行那些能夠讓自己的教學生涯更加完美的建議，努力的讓自己變得內心充實而自信。好的書不僅僅是給你啟發(fā)，更讓你做的更好。我一定會在教學實踐中不斷的提升自己，做一個平凡崗位上具有遠大理想的教師！
幸福生活讀后感篇十二
【專欄簡介】：
西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進修學校主管，由灞橋區(qū)教師進修學校語文教研員趙清風老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長安區(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長安行――教師勇氣更新活動”在西安舉行后，有更多的老師加入了讀書活動，大家沐春而生。207月，長安《教學勇氣》讀書會成立，發(fā)起人長安三中康知霞老師負責日常管理。史偉鋒老師是該讀書會成員。老師們用文字記載著每個“擁抱勇氣”遇見“沐春”的日子。
“沐春長安”欄目將編發(fā)所有來自西安地區(qū)“沐春讀書共同體”的教師們的閱讀心得、教育故事、情感美文。
――編者。
作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學高級教師，管理學碩士研究生。西安高新逸翠園學校英語教師。
馬克思主義者認為物質決定意識，對絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識無法超越現(xiàn)有物質階段，而伸向未來。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個漆黑的隧道，只能看見已走過的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了，哪幾步走得“帥極了！”，得一些經(jīng)驗而已。我們無法看見前方。對著漆黑的隧道盡頭，我們只好拿深深的回憶當作暖暖的暇想。上帝可憐我們，說得有光照亮，于是我們有了若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德，愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無中生有”，超越若干世紀，至今仍然指引我們前行。
作為一個在隧道里還摸索前行的一個隊員，我正昏昏沉沉不知所措時，忽地從天而降一本“武林秘籍”，名曰《教學勇氣》，是一位名叫帕克.帕爾默的美國同行寫的。我如獲至寶，欣然學習之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起了久違了的教育江湖……光明頂上，飄渺峰前，狂風大作，飛沙走石，旌旗招展，一隊隊人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號字跡忽然明朗起來。最左側的是“學習理論”方陣，他們人多勢眾。一下子豎起了四面旌旗，第一面旗子上寫的是“行為主義學習理論”，排頭的幾位是大師級人物，名震江湖。碰巧我都見過。第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿――哈――經(jīng)典條件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用，強化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼：“聯(lián)結――試錯，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高呼：“觀察，嘿――哈――”。
想當年自己曾拜師于名門之下，卻因資質愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功只識皮毛就拜別師傅下山了。學藝不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的?教師。專門清除“普天下孩童有效學習”道路上的攔路虎――“一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗中摸爬滾打習得的“五禽戲”與之博斗，數(shù)載，難分勝負，近來還有點處于下風?！恢挥X地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們――教師。難道大家都來“華山論劍”了？彼此有認識和不認識的，噓寒問暖，嘈嘈聲一片。不知誰喊了一聲，帕爾默大師到了，大家頓時安靜下來，人們讓出了一條道。只見一位長者，飄然而至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說到：“來，大家圍坐在一起。我們都是同行，有共同語言，咱說說教育教學的事。首先聲明，我不屬于上面‘華山論劍’中的任何一派，沒有‘藏經(jīng)閣’，沒有獨門‘兵器’。我只教大家些‘吐納運氣之法’。大家別拘謹，都圍著坐一圈，就當這是課堂，只要我們心靈相通，這也是教堂。”忽地天外傳音，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘密就坐在中間且知道一切?！薄斑祝翣柲髱熓腔浇天o修會的？”不知誰問了一聲。帕爾默仍然朗聲道：“是的。
現(xiàn)在我問你們幾個問題，第一，你們的教學是源自心靈的嗎？你們在教學中認同自身嗎？你們在教學中認為自身完整嗎？”這時，我那愣頭青的勁兒上來了，回答道：“當然，我們教孩子們時掏心掏肺，是源自心靈，我很認可自己，教不教孩子我都認為自已很完整?！迸翣柲髱熣f到，“膚淺，再靜靜地想一想?！庇谑谴蠹野察o了。頓時，我明白了，帕爾默說的不是技術層面的，而是關于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群孩子，是源自我對這孩子將來像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說“人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈，我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的.靜思，說到：“你不要在我這兒說孔子孟子?？磥砟氵€得繼續(xù)靜思。好了，第二個問題，你們在教學中恐懼過嗎？如果是，那是因為你們過著分離的生活！”我又二起來了，說道，“我不恐懼，只是孤獨和焦慮。焦慮自已的付出與學生成績的產(chǎn)出比，目前還沒有傷及性命的恐懼的事。我倒是常孤獨無知已。我在教學中不與學生分離，除給孩子們講知識外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇?！迸翣柲f，“膚淺，再想想。你難道就沒有遇到過‘來自地獄的學生’？難道你沒有過入錯行的感覺？”
我靜靜地思考后說到，“遇到過這樣的學生，做法就是拉長時間去解決，診斷，分析，從“學習動機”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨“使用說明”，然后實踐，再評估，再改進。這不正是你們美國人一貫的學術做法？怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯行的事，就不在此說啥了”。這時旁邊一位同行說到，“看你繞的遠的，咱們手頭就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！對于來自‘地獄的孩子’應該管用?！迸翣柲f，“看把你們都一個個能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少‘秘籍’是關于學生的？有多少‘秘籍’是關于教育教學的？汗牛充棟。有幾本是關于你們教師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本‘教學勇氣’是關于你們自已的，還不知好歹！好了，既然你們如此博學，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義，討厭客觀主義！把人弄得像機器一樣。順便再談一談教與學的悖論?！边@時大家面面相覷，悔恨當初師從于黑格爾大師時，沒有好好練習“辯證法”這門“兵器”。此時大家不再出聲了。帕爾默這時說到，“剛才說你們在教學中過著分離的生活，還不承認。我更要說的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在一圈討論一樣。要有‘第三事物’――‘偉大事物’坐在中間，要存在共同聯(lián)系的關系網(wǎng)，要存在一個個自由的個體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專制的暴君。這樣，你們還糾結課堂上以教師為主體還是以學生為主體嗎？”大家這時被深深地說服了，不再說話，周圍一片寂靜，皓月當空。帕爾默又說道，“我再問你們，我們?yōu)槭裁匆⒐餐w？難道僅僅是因為開頭發(fā)言那位愣頭青所說的孤獨嗎？”大家都說應該建立共同體，卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問到，“你們在教育教學中有一種無力感嗎？如果有，想過改變嗎？”大家聽到這話后都驚異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說到，“起來，同行們。決心過一種不分離的生活，建立共同體，走向公眾，促使選擇性激勵系統(tǒng)形成！這就是教育改革從你我的心靈出發(fā)！”頓時，掌聲雷動。然而一股青煙之后，帕爾默大師已不見蹤影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教學勇氣”，封面已泛黃且卷角了。大家凝視遠方一會兒，自發(fā)地原地吐納運氣，幾個回合之后，頓時覺得功力倍增，神清氣爽，下山繼續(xù)回到自己的工作崗位上去了。
飄渺峰，晨鐘暮鼓，松濤云海。
幸福生活讀后感篇十三
今天聽了這本書，給我?guī)砹撕艽蟮挠|感，讓我知道，被“罵”也是一種成長。
這本書的作者是一位和尚，因為他天天被師傅罵，寫出了這本《被罵的幸?！?，最后也當起了師傅。
聽完后，我會想起了學校里的一件事。有一次，我有一項作業(yè)忘寫了，老師讓我站到了后墻根，我當時臉就紅了，眼淚在眼眶中打轉，最終沒有掉下來。過了一會，老師大聲的吼道“你們一個個的，天天布置的作業(yè)都寫不完，還讓我怎么教！”我心想：“我知道錯了?！笨墒?，還是忍不住委屈，老師不在時，還有點小脾氣。雖然這次很丟臉，但讓我成長了很多，從這次以后，每天都按著記事本的作業(yè)一項一項寫，一項一項對，一項一項改，讓我知道沒有完成作業(yè)的壞處。
不過，在家里也出現(xiàn)了這里的事情。周六周日，我早早地寫完作業(yè)，讓爸爸來檢查，可是，我剛一走開，他就叫我：“你給我過來，看看這道題，這么簡單都會錯，考試看你怎么辦！”聽到這些，我淚水像：“小雨滴一樣慢慢地降落。”因為當時是三年級，懂得不多，誤以為爸爸覺得我笨，什么也做不好，當時，我也好好反省了，可怨氣一點也抹不掉，所以這也成了我童年的陰影，長大后才知道，爸爸是為了我好，因為知道升學考試就因為一分之差名落孫山，后來我寫的作業(yè)不會經(jīng)常有錯題。
現(xiàn)在的我已經(jīng)是個大孩子了，曾經(jīng)地吵和罵，成為我成長中的一種幸福。
幸福生活讀后感篇十四
幸福也是一樣，切不要貪得無厭。恰到好處的幸福是一種很高境界的幸福狀態(tài)。
《恰到好處的幸福》作者畢淑敏，文章類型是散文。這是我第一次看畢淑敏的散文，也許是性格又或許是對這類文章的片面認識，一直都很怕讀散文，不知以什么方式去讀。一開始以讀雞湯的方式去讀，讀了幾頁幾乎都被劃線了！最后決定以看故事的形式。然后，把作者對事情的態(tài)度和看法匯集在一起，組成一段話，既可以學新知識又可以很好的整理筆記。就這種形式閱讀，我讀著也很幸福，不會為害怕理解錯誤而擔心，就按自己的理解和作者的解釋一頁一頁讀下去。
幸福的定義有很多，每個人的幸福都大不相同。作者把她認為的幸福以及她對一些現(xiàn)象一些觀念的恰到好處的認識寫成了這本書。印象深刻的是她對柔和的理解?！叭岷汀边@個詞，細想起來挺有意思的。先說“和”字，禾苗和口兩部分組成，那含義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑、和和氣氣了。雖然那不是唯一的解釋，但她書中很多這樣有趣新穎的解釋讓人覺得很獨特。
另外就是如書名所說的《恰到好處的幸福了》到底怎么樣才是恰到好處？人的欲望往往沒有界限，有時明明剛達到一個目標，但還沒來得及享受得到的喜悅又重新為下一個目標奮斗，如此來看，很多人漸漸失去了享受幸福的能力，但很多東西不是越多越好，要恰到好處。
其次讓我印象深刻的便是作者所說的真誠個人而言，我是很喜歡真誠這個詞，它光明干凈。作者認為，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，它是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。我也很贊同，所以記錄下來。記得之前送了這本書給一個畢業(yè)的師姐，送的理由是我覺得你很真誠。真誠是個很美的詞，在現(xiàn)在物欲縱橫的時代很少人會有它。也許只有真誠的人才會輕易發(fā)現(xiàn)對方的真誠。愿你的真誠不被現(xiàn)實打敗。
其次就是感動的能力了。對于一個經(jīng)常被感動到淚流滿面的人真的可以好好談這個話題。感動是一種享受幸福的能力。感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現(xiàn)的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中?？上攵惺艿闹匾浴Ｃ菜坪芏嗳藢ξ业脑u價都是很感性，其實每次都是在以自己的方式展現(xiàn)自己享受的幸福，別人的驚喜，我報之以微笑以擁抱。其實也可以禮貌地說聲謝謝，然后像所謂成年人的樣子假裝不真情流露，但覺得沒必要??！很感動便很感動，感覺本就要大聲說出來或表現(xiàn)出來別人才知道。愿你們有常常為你們制造感動的人，因為她們不是很閑就是真的很用心，每一個用心的人都值得被尊重被珍惜。
最后便是真我與假我的自我分裂形象了吧。你要在某些特殊的場合和人物面前，努力表現(xiàn)得比你實際擁有的狀況更好。這就是自我形象的分裂。我們不喜歡真實的自我，我們把一個喬裝打扮的“假我”拿給大家看。當這個“假我”被人歡迎和夸贊的時候，我們一方面沾沾自喜，覺得自己成功地扮演了一個角色，而這個角色就是別人眼中的“我”。另外一方面，我們的自卑加重了，我們知道外界的評價都是給予那個不存在的“我”，真實的我反倒像灰姑娘一樣，躲在角落里撿煤渣。長久下去，我們就變成了一個分裂的人。
其實，大家更愿意與真實的人相處，一個說得用心，一個聽得用心。所以，要以自己的真實面目示人。沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。這樣做了以后，你本以為機會一定要少很多，因為抱定了破釜沉舟的決心，只求這一生做一個真實的自己，付出代價也認了。不想，卻多了朋友，多了機緣。思來想去才發(fā)現(xiàn)，思來想去，原來大家都更喜歡真實的東西。你真實了，自己安全了，也讓他人覺得安全，機遇反倒萌生。愿你能遇到如你一般真實的人。
幸福是個很廣泛的話題，但同時它又很簡單。前幾天剛回去看望了家中的老人，收獲了滿滿的愛也帶去滿滿的幸福?；丶液罂吹揭呀?jīng)煮好的飯菜，他們臉上洋溢幸福，而準備的人也很幸福，陪伴也是給予他們幸福的最好的禮物。幸福無時無刻都在，書中剛經(jīng)歷地震的孩子覺得他們很幸福，因為比起在地震中死去的人，他們活著所以幸福，比起不能學習的人，他們能學習所以幸福。其實你也很幸福，只是可能沒人提醒你享受幸福。享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。愿你時刻注意幸福，也希望有人提醒你要幸福。
幸福生活讀后感篇十五
電影《偉大的幸?！氛娴牧钊穗y忘。整個故事圍繞著費利西蒂如何從一個夢想跳舞的女孩成長為一個真正的舞者，傳播夢想和堅持的力量。
費利西蒂從小就住在孤兒院，一直夢想成為一名真正的芭蕾舞演員。為了追求她的夢想，她和發(fā)明家的小伙伴維克多實施了一個逃跑計劃。經(jīng)過一番周折，她終于來到了巴黎這個大都市，幸運地得到了“導師”奧黛特和梅拉特的幫助。費利西蒂開始一點一點地接受正規(guī)訓練。然而，她的上學之路注定不會一帆風順。由于身體虛弱和缺乏正規(guī)訓練，她需要比別人加倍努力。飽受質疑，面臨淘汰的考驗；在被她失去的朋友擊中并送回孤兒院后，她沒有放棄，勇敢地努力克服困難，最終成為一名優(yōu)秀的芭蕾舞明星。
俗話說：困難是源泉；如果你很弱，它就很強。面對困難的問題，最好的方法不是從困難中退縮，而是去面對它們。成為一名芭蕾舞演員是費利西蒂從小的夢想。不管情況有多困難或者看起來有多遙遠，費利西蒂從未放棄。為了練習芭蕾輕盈的舞步，費利西蒂需要跳起來，觸摸掛在樹枝上的鈴鐺，但是當她跌倒時，她不能在水坑里濺起水花。我看到費利西蒂勇敢地跳，濺起水花，失敗了。向上跳，向下跳，向上爬，再跳。。。反復地，最后能像羽毛一樣落入水坑而不濺起任何水。她對跳舞只有熱情。除了對夢想的執(zhí)著追求，她一無所有。
看著這一幕，我不禁想起當我開始跳舞的時候，我日復一日地練習基本技能，踢前腿、后腰、后腿、壓胯、劈叉。。。為了練習好每一個動作，我經(jīng)常練習幾個小時，渾身又累又痛，我也想過放棄。幸運的是，我終于堅持下來了。經(jīng)過幾年的學習，我的身體不僅變得輕盈柔軟，而且變得自信強壯。去年，我們的舞蹈隊還參加了浙江兒童春節(jié)聯(lián)歡晚會，這是對我努力的最好回報。所有流過的汗水和淚水在那一刻都是值得的。
脫口秀女王奧普拉曾經(jīng)說過：“一個人可以非常貧窮，需要幫助，謙遜，但不是沒有夢想。只要你夢想一天，只要你夢想一天，你就能改變你的處境。”讓我們像費利西蒂一樣實現(xiàn)我們的夢想，勇敢地追逐它們。只要我們不放棄，夢想之花就會在汗水中綻放。
幸福生活讀后感篇十六
《牽手幸福》，之所以喜歡這本書，是因為此書集故事性、哲理性于一體，通過精品文章以其生動的筆觸、細膩的情感、深邃的內涵、精彩的敘述，深深地打動和強烈地感染了我。
當代女性不再是單純意義上的賢妻良母，她們的角色是多層面的?，F(xiàn)代女性在擺脫傳統(tǒng)女性對他人與社會的依賴時，必須獨具慧眼，自強自立。當代社會，知識就是力量，沒有知識的女性無異于一個貧窮的乞丐。對女性來說，知識是學會生存精神食糧，只有我們擁有精神食糧，才能夠有機會、有能力展現(xiàn)自己的愛心，形成一種來自心靈最樸實、最原始的沖動——愛的升華。
在我看來，女人的幸福是自己追求的，不是別人贈予的。這個世界沒有什么會一塵不變，所以要有良好的心態(tài)去面對人生。聰明的女人要學會自立、自強、自尊、自愛、善良，對人生也好，對自己也好，是給予，而不是索取!
幸福的女人，還應該是一個知足的女人，知足常樂嘛!人生不如意實在是太多，為什么要一直為不如意而耿耿于懷呢?我們要用一顆寬容的心，去迎接一切美好的人和事。無論天氣陰晴，我們都應該用真誠的微笑去問候每一位朋友。漂亮的臉龐可以使女人美麗二十年，而良好的修養(yǎng)和高雅的氣質，可以使女人美麗一生!
《牽手幸福》讓我明白，只有忘情地吸允幸福留給自己的甜美，才會擁有真正的牽手幸福。
幸福生活讀后感篇十七
都不是。這時，你也許會感到奇怪：那什么是幸福呢？最近，我看了一本書，叫《幸福的鴨子》。就是這只鴨子，告訴了我幸福的真諦。這本書的主人公，是這只鴨子，它的名字叫麻花兒，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心，在她的眼里壞事變成好事，她從來不擔心自己得不到幸福，但她擔心別人得不到幸福。在麻花兒的心里，她心中的幸福仿佛沒有邊際。
讀完了這本書，我也明白了幸福：心中的思念是一種幸福；用心去感受大自然的神奇也是一種幸福。甚至你身邊的一朵美麗的花，一只可愛的小鳥都可以讓你感到幸福。只要你拋開自私，拋開煩惱，一切都會好，一切都會是充滿快樂、幸福的。
以前，我總是認為只有爸爸媽媽，只有完成我心中所希望的事才快樂幸福，直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)原來幸福那么簡單，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，懷有一顆感動的心，幸福是無處不在的。
讓我們用雙手去幫助別人，關心他人，讓自己做一個幸福的人，同時也去感染別人，讓大家從此幸福起來吧！
幸福生活讀后感篇十八
20xx，是我最難忘的一年，父母離異，媽媽狠心離去，爸爸也不管我，年幼的我只能跟隨奶奶生活，家庭毫無收入，爺爺也要常年吃藥，奶奶在支撐了一段時間后不得不把我送人。在新的家庭里，雖然吃好穿暖，但我常常從夢中哭醒，于是一天我偷偷跑了回來，一進那熟悉的小院，我撕心裂肺地哭嚷起來：“奶奶，就是吃不好、穿不暖我也要跟著你！”看著蓬頭垢面的我，奶奶頓時淚流滿面。一把把我摟進了懷里。上學要交學費，吃藥要交藥費，買菜要付菜錢，從那以后，奶奶肩負雙任，不僅要承擔繁重的家務勞動，還要時不時東拼西湊解決面臨的經(jīng)濟難題，半夜醒來，我常?？吹剿碱^緊鎖，老淚縱橫，我雖心如刀絞卻無能為力。面對我，奶奶總是一張熟悉慈祥的笑臉，可那背后隱藏了多少辛酸的淚水呀！
由于特殊的家庭情況，在學校，我受到老師的處處關心，一天，她興奮地拉著我和藹地說：“冰潔，國家有新政策了，你們貧困生可以享受國家補助了！”“是嗎！”我疑惑地望著老師，老師拍拍我的肩膀肯定的說：“這是真的，下午讓你奶奶來填表！”一上午，我覺得全身的細胞都浸泡在蜜罐里一樣，通透的甜！一放學，我揣著滿心的喜悅撒腿往家跑。“奶奶，奶奶，學校有補助了！”我連蹦帶叫?！吧笛绢^，哪有這樣的好事。”奶奶半信半疑地看著我。“是真的，老師叫您下午去填表格呢！”聽了這樣的話，奶奶激動地說：“好，好，原來免去學費，現(xiàn)在又有補助，好事成雙，國家政策好，好呀！我們冰潔終于能輕松讀書了?！?BR> 家庭經(jīng)濟負擔減輕了，奶奶的笑容比以前增多不少，村里新建了一個門球場，我發(fā)現(xiàn)每次經(jīng)過奶奶總不忘多瞟幾眼，又搖搖頭匆匆離開。奶奶的心事只有我知道，她多么想加入成為“颯爽英姿”的一員呀。在我的大力支持下，奶奶終于放下包袱，加入了老年門球隊，還獲得了許多榮譽呢，看著奶奶越來越靈活的身手，我真為她高興。
想想過去，看看今天，我覺得現(xiàn)在的生活好幸福，手捧《建設幸福中國》，我看到了許許多多的惠民政策的春風已經(jīng)吹到了千家萬戶，看到了許許多多像我一樣貧困的家庭受到了黨的恩澤，飲水思源，是祖國媽媽給予了我現(xiàn)在的幸福生活，這真是：免費教育受補助，幸福輕輕來敲門，淚水盈盈寸草心，天天向上報黨恩！
幸福生活讀后感篇十九
幸福是什么？我們看不到摸不著，只能用心去感受。但是幸福感不能憑空而生，它與人的精神追求有關。一個有精神追求的人，就像一棵清楚自己的枝干應該向何處蔓延的大樹，知道自己如何吸取充足的養(yǎng)分，怎樣蓬勃無盡的生機，于是能開出鮮艷的花，結出豐碩的果。而一個沒有精神追求的人，只能隨波逐流，只能任時光如水自夢里流瀉而過。他個沒有追求的教師，他的幸福就像空中樓閣。他只能感受到披星戴月地上班，辛辛苦苦地備課，充滿考試成績的壓力，只能做著如果我不是教師的夢，并覺得那一定就是自己想要得生活。所以，教師要有精神追求，有了精神追求，自然會樹立明確的職業(yè)理想，自然會有奮斗的動力，會有堅強的意志，會主動地學習，深入地思考，辛勤地耕耘，不斷實現(xiàn)自我超越，從而收獲成就感和幸福感。因為他相信，只要邁步，路就會在腳下延伸；只要上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風景；只要前進，就能體會跋涉的快樂，進取的幸福。此外，教師還要有健康的心態(tài)，幸福不是因為擁有得多，而是因為計較得少。
幸福第二招：在閱讀中成長。
教師的通俗稱號是教書先生。作為一名教師，必須要能夠為學生傳道授業(yè)解惑。為了完成這一使命，教師必須飽讀詩書。俗話說得好腹有詩書氣自華。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。書是教師給自己打開的一扇心靈的天窗。透過這個看不見的窗口，教師可以欣賞到來自人類優(yōu)秀文化的風景，可以遠隔時空聆聽到無數(shù)大師的教誨，可以觸摸到人類真善美的心跳通過讀書不僅可以增長知識，還可以提高我們的人格魅力。書是教師給自己深掘的一口清泉。它可以給教師的心田以甘甜的滋潤；它可以讓教師的水源鮮活不斷；天光云影共徘徊啊，它還可以讓教師心靈的世界里搖曳生動的風姿一位學識淵博的教師自然能夠得到學生的尊重，一位人格美好的教師自然能夠受到學生的愛戴。所以教師要學會在閱讀中成長，幸福感才會與日俱增。
幸福第三招：在寫作中提升。
我們通過博覽群書，可以周游列國，可以與名家對話，心中必定會感慨萬千，此時此刻，如果我們能提起手中的筆記錄下心中所想，當我們再次翻看這些繁雜的筆記，我們就能回憶起當初的這份感動，為自己的成長而喜悅。作為一名教師，我們在日常生活中會看到各種學生的故事，都會有所感觸。我們也有時會突然想出某種特別有效的教育方法，如果稍不留神，這些靈光就會漸漸消失，就像我們從未遇到過。我們可以通過寫作來師梳理自己的思想。如果教師不就某個具體的問題深入思索并寫成文章，那么他對某個問題的認識就可能是膚淺的；寫作會迫使教師對問題作全面的徹底的思考，從而豐富和深化教師的認識與思想。這樣，教師就可以站在思想高處，可以高屋建瓴，可以游刃有余，可以無往而不樂，可以給自己的心靈逐漸建起一座幸福的大廈。
幸福第四招：在實踐中超越。
有的時候，幸福并不是那么復雜，上好一節(jié)課、學生成績的一次進步、教師節(jié)里一句簡單的祝福，都會讓教師的幸福感油然而生。只有在現(xiàn)實生活中，通過實踐，我們才能觸摸到幸福的溫度。作為教師，我們不僅要學會教書，更要學會育人。當一個調皮搗蛋的孩子在我們的教導下遵守紀律，當兩個打架的孩子在我們的疏通下伸出友愛之手，我們都能感受到幸福就像陽光，暖暖地住進我們的心房。我們要做一個受歡迎的老師，我們要讓學生稱為受歡迎的人。這一切，都需要我們用行動去踐行。做幸福的教師還需要在實踐中不斷超越自己。這就需要教師加強教育教學研究，因為只有研究，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教育教學能力，才能縮短工作環(huán)境要求和教師自身能力之間的差距，才能在教育工作中成功地體驗到更多的幸福感。蘇霍姆林斯基說過：如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。積極從事教育教學研究是教師不斷超越自己的體現(xiàn)，也是教師提升職業(yè)幸福感的必由之路。
身為人民教師，我們注定與財富無緣，只能安于清貧；我們注定與享受無緣，只能辛勤勞動；我們注定不會成為舞臺上的焦點，只能成為學生成長的陽光雨露。但是，沒有什么能夠阻擋我們追尋幸福的腳步：在追求中奮進，在閱讀中成長，在寫作中提升，在實踐中超越。想做一名幸福的教師？從現(xiàn)在開始修煉吧！
幸福生活讀后感篇二十
今天我閱讀了《小格言中的大幸?！愤@篇格言。
格言是一種能給人勸誡、激勵的名言名句，是人類智慧的結晶、思想的火花。一句閃光的格言，會使人感到前途光明和希望。而對孩子們的學習、生活和品德修養(yǎng)等方面也有著非常積極的指導作用。一句有益的格言甚至陪伴、影響孩子的一生，成為孩子走向成功之路的燈塔。不要放棄這篇作文，把它寫完，我們最大的弱點就在于放棄，成功的必然之路就是不斷的重來一次。
在我們的生活中，總會遇到許多困難和挫折，作業(yè)太難或學鋼琴會使你生出放棄的想法。可是你在放棄的時候，也同樣拒絕了成攻。發(fā)明家愛迪生就是試驗了上千種物質，才找到了最合適做燈絲的材料。如果他只試驗了幾次就放棄，那我們可能還在煤油燈下看書寫字呢！只要不輕易放棄、堅持到底成功終究屬于你的。
現(xiàn)在我告訴同學們，成功的秘密：成功就是堅持不懈。堅持每天做一點，日積月累，總有一天會成功。
在今后的學習中，我要多做練習，多學習課外知識，更快更好的掌握科學文化知識，人的一生要學習很多東西，我們應該謙虛謹慎，戒驕戒躁，持之以恒，潛心練習，爭取做到最好。
幸福生活讀后感篇二十一
當前競爭越來越激烈，生活節(jié)奏越來越快，各種壓力也越來越大，"幸福"成了人們的奢侈品。每個人都想要過幸福的生活，每個人都想擁有幸福。然而，幸福到底是什么？幸福是很難說清楚的，因為每個人對幸福的看法都各不相同，如果讓1000個人來回答，就會有1000種答案。
讀了韓玉編著的《幸福是一種心態(tài)》這本書，使我更清楚認識到：人生不如意十之八九，生活本身就是多味胡豆，酸甜苦辣盡有。這是現(xiàn)實，普遍規(guī)律，沒必要傷感與埋怨。境由心造，把自己的心態(tài)調節(jié)好，加上理性、灑脫與豁達，把幸福變成一種習慣，讓它時時光臨我們的人生。幸福其實很簡單，有時如果你刻意地找尋它，就會發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當你用樂觀的心態(tài)對待事物時，就會發(fā)現(xiàn)，幸福就會隨著你的陽光心態(tài)出現(xiàn)在你的身旁。
看來，幸福取決于對生活的態(tài)度，幸福就是我們內心真正的需要，只要是心甘情愿去做的，并從中感受到快樂，那就是一種幸福。降低自己的欲望，找回屬于自己的快樂。我們都知道給學生定目標一定要恰當，太高了他們夠不著，沒有成就感；太低了，降低了滿足感。同樣的道理，用在我們身上也是一樣。人生有目標是好事，但一定要區(qū)分目標與欲望。
人生的痛苦，就是在于過分追求，太高的欲望是一種負擔，會讓我們看不到勝利的希望。不如學會分階段地給自己定目標，目標不要太大，周期不要太長，讓快樂時時光顧我們。
因為幸福其實很簡單：貓兒吃魚；狗兒吃肉；奧特曼打小怪獸。只要心是滿滿的，生活中隨處皆幸福。