通過寫心得體會，我們可以更加深入地了解自己的內(nèi)心世界，增強自我認知的能力。寫心得體會時，要注重總結(jié)經(jīng)驗和提出改進的對策和建議。接下來將給大家分享一些寫心得體會的注意事項和經(jīng)驗。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇一
教育是人類進步和發(fā)展的重要保障，而基礎(chǔ)教育更是教育體系中至關(guān)重要的部分。在當前社會轉(zhuǎn)型期，基礎(chǔ)教育改革顯得更為迫切，如何撬動基礎(chǔ)教育改革也成為各地政府和教育機構(gòu)的熱門話題。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于撬動基礎(chǔ)教育改革的心得體會。
第二段：明確問題。
在我看來，撬動基礎(chǔ)教育改革的首要問題是解決教育資源不均衡、師資力量薄弱、教學方式過于傳統(tǒng)等種種問題。這些問題直接影響到教學質(zhì)量和學生綜合素養(yǎng)的提升，必須得到解決。在我所在的城市，政府已經(jīng)出臺了一系列措施來改善這一局面，包括加大對農(nóng)村地區(qū)和薄弱學校的支持，引導優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)授課等，這些措施也為學生提供了更好的學習環(huán)境和更好的師資力量。
第三段：尋求創(chuàng)新。
除了優(yōu)化教育資源之外，撬動基礎(chǔ)教育改革的另一個關(guān)鍵是尋求教學創(chuàng)新。在當前數(shù)字化時代，新興技術(shù)的應(yīng)用給教育帶來了巨大的機遇，比如區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等等，這些技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用可以極大地提升教學效率和質(zhì)量。此外，還有教學方式的創(chuàng)新，例如基于探究學習和實踐教學的方式，可以從根本上提升學生的創(chuàng)新能力和實踐經(jīng)驗。
第四段：健全評價體系。
要想從根本上提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，還需要建立起完整的教育評價體系，以便對教學質(zhì)量和學生成績進行科學客觀的評價。評價內(nèi)容應(yīng)當綜合考慮基礎(chǔ)知識的掌握、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實踐經(jīng)驗、領(lǐng)導力等多方面的因素，建立科學嚴密的評價機制，這將成為提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)。
撬動基礎(chǔ)教育改革需要政府、教育機構(gòu)、教育工作者、家長與社會各方齊心合力。優(yōu)化教育資源，探索教學創(chuàng)新，建立完整的評價體系，作為我們共同的目標和責任，我們將共同為此而奮斗。促進基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，是每個有責任心和使命感的公民應(yīng)該承擔的歷史使命。只有持續(xù)推動教育創(chuàng)新和實踐，才能夠在挑戰(zhàn)與變革的時代中迎接未來。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇二
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革取得了顯著成就，但仍存在一些問題，為此，教育部發(fā)布了《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革全面提高學生素質(zhì)的實施意見》，明確了基礎(chǔ)教育改革的目標。在實踐中，我深切感受到了基礎(chǔ)教育改革的重要性和必要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗和體會。本文將結(jié)合我的親身經(jīng)歷和思考，對基礎(chǔ)教育改革目標進行分析和總結(jié)。
首先，基礎(chǔ)教育改革要注重以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標。過去，基礎(chǔ)教育主要以應(yīng)試為導向，學生的思維方式單一，缺乏創(chuàng)造性思維。而在改革中，學校逐漸轉(zhuǎn)變了教育理念，注重學生自主探究和團隊合作，提高學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的實踐能力。我國的學生整體素質(zhì)得到了極大提高，學生將來能夠更好地參與到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)中去。
其次，基礎(chǔ)教育改革還要倡導全面發(fā)展，引導學生發(fā)展多元智能。在改革前，學生的學習主要集中在語數(shù)外的科目上，導致學生的興趣和潛能得不到充分發(fā)揮。而現(xiàn)在，學校實施了素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學生的樂器演奏、繪畫、舞蹈等各個方面的特長。這不僅讓學生能夠在學業(yè)上全面發(fā)展，還能夠更好地進行綜合評價和選拔，并為學生未來的職業(yè)選擇提供更多的可能性。
第三，基礎(chǔ)教育改革目標還強調(diào)了促進教育公平。在改革前，不同地區(qū)和學校之間的教育資源分配不均，導致貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育水平相對較低。而在改革中，政府加大了對貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育投入，使得教育資源得到了相對均衡的分配。我曾去貧困地區(qū)參觀過學校，看到了這些地區(qū)孩子們接受優(yōu)質(zhì)教育的機會有所增加，他們也更有信心去改變自己的命運。
其次，基礎(chǔ)教育改革還提到了加強教師隊伍建設(shè)。教師是教育改革的中堅力量，優(yōu)秀的教師能夠為學生提供良好的教育教學環(huán)境。在改革中，我注意到學校和政府加大了對教師的培訓力度，提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)。每次去學校，我都能感受到教師們的教學熱情和授課水平的提高，他們致力于通過激發(fā)學生的學習興趣來提高教學效果。這種改革對于培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師具有重要的意義。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的實施在我國教育事業(yè)中體現(xiàn)了重要性和必要性。通過改革，學生的整體素質(zhì)得到極大提高，學校的教學方式也日趨多樣化。然而，我們也要看到改革仍存在一些問題，如教育資源等方面的不均衡問題。因此，還需要進一步加強對基礎(chǔ)教育改革的深化和完善，不斷推動我國基礎(chǔ)教育水平的提高。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出一代代有責任感、創(chuàng)新意識和國際競爭力的優(yōu)秀人才，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇三
基礎(chǔ)教育是一個國家未來的根基，而教育改革則是深度發(fā)展的關(guān)鍵。作為一名教育工作者，我最近參與了“撬動基礎(chǔ)教育改革”的項目，這個經(jīng)歷給了我很多的啟示和體會。在這篇文章中，我將介紹我對于這個項目的理解和感悟，以及其中一些關(guān)鍵的改革方法。
第二段：認識到改革的必要性。
改革總是一項艱巨的任務(wù)，在基礎(chǔ)教育這個領(lǐng)域，任何改革都需要足夠的理論和實踐支持。每個參與教育事業(yè)的人都能看到改革的必要性和緊迫性，無論是教育教學質(zhì)量還是學生的整體素質(zhì)，都亟待改進?？梢钥隙ǖ氖腔A(chǔ)教育的問題影響到每一個國家和社會的發(fā)展。因此一項實質(zhì)性的改革是必須的。
第三段：深入了解問題所在。
在有一開始的領(lǐng)導干部培訓課程中，我們對教育問題進行了深刻的剖析。通過觀察國際間的教育回顧，我們發(fā)現(xiàn)，當下的問題在于教育理念和教學模式極為陳舊，對于發(fā)展素質(zhì)型人才而言，基礎(chǔ)教育應(yīng)該立足于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、解決問題的能力以及成功的自我實現(xiàn)在未來。因此課程和教學必須更注重教育實際意義，通過現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學，以便更好的促進學生的成功。
第四段：向前邁出一步。
進行教育改革是一個復雜而漫長的過程，要取得明顯的成功，就需要帶來全面的變革。與項目團隊的互動和交流，我們意識到改革的關(guān)鍵是要讓教師更加自由，讓課程更加靈活，另外也要開創(chuàng)更多有特色的教育方式和時間。這致力于培養(yǎng)學生的實際技能，把學生的學習理解和反應(yīng)等評價技能提高到新的層次。我們需要在全國開設(shè)講座、培訓課程，饋贈最前沿可用的教育技術(shù)，以便教育實際可以更加生動且切合實際。
第五段：總結(jié)。
通過撬動基礎(chǔ)教育改革的實際項目，我意識到在教育事業(yè)中，每一個人都是可以做出其他人不敢做的嘗試的。教育改革往往是一個長期的過程，而且要達到明顯的成功需要令人滿意的改善。不過，只有經(jīng)過各種挑戰(zhàn)和嘗試求學生實際模式中的關(guān)注和改革，無論是學生，家長，教師都會因此獲得更多的利益。值得慶幸的是，在這個國家和社會投注大量的努力和精力，目的就是為了未來的更好發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇四
隨著全球化程度加深和經(jīng)濟發(fā)展的提速，英語作為國際交流的主要語言已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。而我國英語教育的改革也越來越受到大眾的關(guān)注，為了適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，我國的基礎(chǔ)英語教育也在不斷地進行調(diào)整和完善。接下來，我將談一下我在基礎(chǔ)英語教育改革中的心得體會。
一、多元化教學法是必要的。
在傳統(tǒng)的英語教育中，往往只注重語法知識的講解，缺乏足夠的語言實踐訓練。而在今天的現(xiàn)實中，學習英語只有擁有豐富的實踐經(jīng)驗才能更好地應(yīng)對生活和工作中的問題。因此，我們必須采用更多元化的教學方法，如口語角色扮演、語音訓練等，才能夠提高學生的英語交流能力，讓他們更自如地運用英語。
二、師資團隊建設(shè)也非常重要。
在基礎(chǔ)英語教育教學中，教師的作用尤為重要。優(yōu)秀的英語教師不僅要掌握專業(yè)知識和教學技巧，還要具備開拓創(chuàng)新的精神，能夠因材施教并耐心指導學生，讓他們真正掌握英語學習方法并獲得成長。因此，我們除了要采用一系列有效的教學方法，還需要加強對教師的培養(yǎng)和訓練，吸引優(yōu)秀人才加入和留下。
三、注重學生個性化的培養(yǎng)。
作為一名優(yōu)秀的英語教師，需要在教學過程中注重個性化的培養(yǎng)，尤其是在基礎(chǔ)英語教學中，這一點顯得尤為重要。我們應(yīng)該根據(jù)學生的實際能力和特點，因材施教，為每個學生提供更多的學習機會，并努力提升每個學生的學習效果。此外，我們還應(yīng)該鼓勵學生自主學習，培養(yǎng)他們自我學習的習慣，不斷完善和增強自己的英語知識。
四、建立科學的測評機制。
學生的不同程度需要建立相應(yīng)的測評機制來全面了解和衡量學生的英語知識掌握情況。這不僅可以讓學生充分意識到自己英語學習的缺陷和不足之處，還可以幫助教師更好地掌握學生的學習狀況，以更科學的方式進行教育和指導。建立科學的測評機制將會為基礎(chǔ)英語教育的改革提供更加有力的保障。
基礎(chǔ)英語教育改革離不開資金投入，我們也需要更多地關(guān)注該領(lǐng)域。教育投資不僅僅是為了改善教學條件，更重要的是為教育事業(yè)和未來的社會提供更優(yōu)秀的英語人才。有了更多的教育投資，學生的學習環(huán)境和條件將會逐漸改善，教師的素質(zhì)也會得到提高，從而更好的促進基礎(chǔ)英語教育的發(fā)展。
總之，基礎(chǔ)英語教育的改革需要倡導多元化教學法、注重師資團隊建設(shè)、重視學生個性化培養(yǎng)、建立科學的測評機制和加大對英語教育的投入。我們也希望，通過不斷調(diào)整和完善，基礎(chǔ)英語教育能夠走在更加光明的道路上，為中國培養(yǎng)更多的優(yōu)秀英語人才做出更積極的貢獻。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇五
近年來，英語教育成為社會熱點話題?；A(chǔ)英語教育一直被認為是英語教育中最基本的一環(huán)。在我國，基礎(chǔ)英語教育改革已經(jīng)取得了一定的成果。在這個過程中，作為一名英語教師，我也深有感觸和體會。本文將從五個方面談?wù)勎以诨A(chǔ)英語教育改革中的心得與體會。
第一，注重聽說訓練，培養(yǎng)實用英語。
在英語課堂中，注重聽說訓練是基礎(chǔ)英語教育改革的一個重要方面。聽說能力是語言學習的關(guān)鍵，而實用英語又是學生未來發(fā)展所必需的語言能力?；A(chǔ)英語教育改革需要從以下幾個方面注重聽說訓練，培養(yǎng)實用英語。
首先，要改善聽說環(huán)境，讓學生有機會接觸到真實語言的使用，學會聽懂和運用英語。其次，要強化課堂口語教學，鼓勵學生發(fā)言，激發(fā)學生興趣。最后，要增加聽說題庫練習，培養(yǎng)學生實用英語的能力。
第二，引導學生獨立學習，形成自主思考能力。
在基礎(chǔ)英語教育改革中，引導學生獨立學習，形成自主思考能力也是很重要的一方面。學生的獨立學習能力和自主思考能力是未來的核心競爭力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。
首先，課程設(shè)置要注重學生興趣，激發(fā)學生學習興趣，鼓勵學生積極探究。其次，要引導學生進行課外閱讀和學習，幫助學生掌握更為廣泛的知識和技能。最后，要鼓勵學生自主思考，提高學生解決問題的能力。
第三，改進教學方法，豐富教學資源。
首先，要引入多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，提高教學的多樣性和趣味性。其次，要注重教學過程的互動性，引入教學活動，讓學生充分參與到課堂中。最后，要試著教育資源的改善，減輕學生的學習壓力，讓學生能夠在愉悅和放松的狀態(tài)下學習。
第四，注重評價方式，形成全面評價體系。
首先，需要創(chuàng)新考試方式，減少筆試考試的次數(shù)和比例。其次，要注重學生的口頭表達，加大口試和面試考試的比重。最后，要注重學生的日常表現(xiàn)，讓學生的英語能力得以應(yīng)用和檢驗，從而形成更為全面的評價體系。
第五，增強評估意識，促進教改深入發(fā)展。
基礎(chǔ)英語教育改革還需要增強評估意識，促進教改深入發(fā)展。教育教學的發(fā)展需要教學者和學生的深入?yún)⑴c和協(xié)作。
首先，要注重教學反思，讓學生和教師們一起思考教學中的問題，做出相應(yīng)的改進。其次，需要教師間的交流和分享，讓教育教學變得更為互動。最后，要注重教學研究和科研，讓教育教學的改進走向更為科學和有效。
總之，基礎(chǔ)英語教育改革需要注重實用、自主、多樣、全面和交流。這也是未來教育改革中的趨勢和方向。作為一名英語教師，我們應(yīng)該認真貫徹改革方針，增強教改意識，才能更好地推進基礎(chǔ)英語教育的改革發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，教育的重要性日益凸顯?；A(chǔ)教育作為所有教育的基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著重要作用。為此，我國開展了一系列的基礎(chǔ)教育改革，旨在提高教育質(zhì)量和學生的整體素養(yǎng)。本文將就基礎(chǔ)教育改革目標進行探討和總結(jié)，從個人的角度出發(fā)，對這一改革進行心得體會。
首先，基礎(chǔ)教育改革目標要注重學生的全面發(fā)展。這一改革目標的制定，使得教育不再局限于傳統(tǒng)的灌輸式教學，而是更加注重學生的主動參與和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我覺得這一目標的實施非常有意義，因為在現(xiàn)代社會中，面對日新月異的科技和知識，我們需要具備自主學習和創(chuàng)新能力，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。在這一點上，學校應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的主動學習能力，提供多樣化的學習途徑和資源，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新意識。
其次，基礎(chǔ)教育改革目標要求提高教育的公平性。教育公平是一個社會進步的重要指標之一，而實現(xiàn)教育公平正是基礎(chǔ)教育改革的核心之一。在我看來，教育公平是每個學生都應(yīng)該享有的基本權(quán)益。然而，由于我國的地域差異、財力差異等原因，教育資源分配不均的問題依然存在。因此，在基礎(chǔ)教育改革中注重提高教育的公平性，不僅可以保障每個學生都能夠接受優(yōu)質(zhì)的教育，也可以縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的教育差距，促進社會的公平正義。
再次，基礎(chǔ)教育改革目標要倡導素質(zhì)教育。一直以來，我國的教育比較重視學生的學科成績，而忽視了學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。而素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、實踐能力和個性發(fā)展，我認為這樣的教育理念是有助于學生未來發(fā)展的。因為只有掌握了多樣化的知識和技能，才能更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展，找到適合自己發(fā)展的方向和職業(yè)。基于此，基礎(chǔ)教育改革中的素質(zhì)教育目標有助于學生的全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。
最后，基礎(chǔ)教育改革目標要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。隨著科技的進步和社會的發(fā)展，未來的社會對創(chuàng)新人才的需求將越來越大。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力成為基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。在我看來，創(chuàng)新是社會進步的源泉，只有具備了創(chuàng)新能力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。所以，學?？梢酝ㄟ^加強對學生的實踐教育，鼓勵他們進行自主創(chuàng)新和實踐活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的制定符合當今社會的發(fā)展需求和教育的發(fā)展趨勢，對于提高教育質(zhì)量和學生成長具有重要意義。然而，僅僅制定目標還遠遠不夠，落實目標才是基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵。希望今后，我國的基礎(chǔ)教育能夠更加注重學生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育，為學生提供更好的教育資源，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才，以促進我國教育的發(fā)展和社會的進步。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇七
國外基礎(chǔ)教育一直以來備受關(guān)注，有許多國家在不斷進行基礎(chǔ)教育改革嘗試。作為一名從事教育行業(yè)多年的人員，我曾前往多個國家學習交流，深受其基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)。通過這些經(jīng)驗，我體會到國外教育改革的先進性和適用性，也對我在教學中的困惑有了一些新的解決方案。
第二段：區(qū)別于傳統(tǒng)的教育方式。
在國外，教育不再是以傳統(tǒng)的方式去灌輸知識，而是秉承著培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和邏輯思維的教學理念。教學內(nèi)容也變得更加綜合，從傳統(tǒng)的課程到跨學科教學，從書本知識到實踐能力。這種教學方法讓學生能夠更加全面地了解知識，更加深刻地理解其意義，并掌握解決問題的能力。
第三段：教師的作用。
在國外教育中，教師更像是學生們的指導者和激發(fā)者，與傳統(tǒng)的教師角色不同。他們愿意充分了解每個學生的實際情況和需求，并在全方位掌握學生背景的基礎(chǔ)上開展對于學生的教授和輔導。這種方式激勵學生的學習熱情，并在教育過程中獲得自己需要的工具和知識，更全面地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
第四段：以學生為中心。
教育的核心問題一直是如何著重培養(yǎng)大多數(shù)學生的能力，而不是為最聰明的學生或者最難以滿足的學生定制課程。而在許多國外基礎(chǔ)教育改革的實踐中，以學生為中心的教育方式讓每個人都能夠在適合自己的教育環(huán)境中平等接受知識和教育。這也會讓學生產(chǎn)生更大的學習興趣、學習積極性，更加能夠自主地學習和探索。
第五段：結(jié)語。
總之，國外基礎(chǔ)教育改革在全球教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位，并成功地改革了70年代的腳步，讓學生們更加全面地掌握知識和解決問題的能力。不過，在借鑒國外基礎(chǔ)教育改革實踐時，我們必須把握在醫(yī)學、經(jīng)濟、文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上去構(gòu)建教育教學，不盲目跟風，并與我們自己的教育體制相結(jié)合，創(chuàng)造符合我們國家情況的教育方式。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇八
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革不斷取得新的成果，不斷創(chuàng)新教育模式，在提高教育質(zhì)量的同時，也讓學生們受益匪淺。作為一名教育工作者，我深刻認識到基礎(chǔ)教育改革的重要性，并在實踐中體會到其帶來的巨大變化。以下是我對基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的心得體會，希望能為教育改革提供一些思考。
首先，基礎(chǔ)教育改革的核心是培養(yǎng)學生的綜合能力。過去的教育模式注重的是知識的灌輸，結(jié)果導向明顯。而現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革倡導培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、團隊合作能力以及綜合素質(zhì)。這使得學生在學習過程中更能夠發(fā)展自己的潛力，激發(fā)創(chuàng)造力，不再僅僅追求考試成績。在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)學生們更加積極主動地參與學習活動，他們更愿意嘗試新的方法解決問題，發(fā)散思維能力得到了大大提升。這些改變不僅使學生在學習過程中更有趣味性，也培養(yǎng)了他們的自主學習能力，為未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
其次，基礎(chǔ)教育改革注重學生的個性發(fā)展。過去的教育模式往往是一刀切式的，學生們被迫接受相同的教育內(nèi)容和教學方法。而現(xiàn)在的教育改革提倡因材施教，重視個性差異，給予不同學生更多的選擇空間。在實踐中，我鼓勵學生積極參與社團活動，開展各種課外興趣愛好，并結(jié)合他們的特長和興趣進行個性化教學。這種個性化的教育方法能夠更好地發(fā)揮學生的潛能，培養(yǎng)他們的特長，提高他們的學習動力。學生們也更加自信了，他們愿意表達自己的觀點，敢于充分展示自己的才華，這對于他們的個人發(fā)展和未來的職業(yè)規(guī)劃都是非常重要的。
第三，基礎(chǔ)教育改革注重教師的專業(yè)發(fā)展。教師是教育改革的中堅力量，他們的專業(yè)能力直接影響到教學質(zhì)量。在許多教育改革中，注重提高教師的教學素養(yǎng)和專業(yè)能力，鼓勵教師參與各種培訓和研討活動，不斷更新自己的知識，掌握新的教學方法和理念。我參與了多次教育研討會，并且不斷學習新的教學理論和方法。這不僅增加了我的教學技巧，也提升了我的教學熱情和效果。我發(fā)現(xiàn)，教師們更注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，更注重啟發(fā)學生的思考，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。這需要教師具備更廣泛的知識儲備和更靈活的教學思路，而這正是基礎(chǔ)教育改革所要求的。
第四，基礎(chǔ)教育改革注重家校合作。過去的教育體制中，學校和家庭之間缺乏有效的合作機制，家長對孩子的教育參與度不高。而現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革強調(diào)家校合作，家長在孩子的教育中扮演著重要的角色。在實踐中，我積極與家長溝通，與他們分享學生的學習情況和發(fā)展動態(tài)，鼓勵他們積極參與孩子的學習活動和日常生活。這種家校合作能夠更好地促進學生的學習，有效緩解教育壓力，增加家長對教育的信心和參與度，形成家校共同育人的良好氛圍。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新帶來了許多積極變化。培養(yǎng)學生的綜合能力，注重個性發(fā)展，提升教師的專業(yè)能力和重視家校合作，都是基礎(chǔ)教育改革的重要方向。作為教育工作者，我們應(yīng)積極支持和參與基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新，不斷總結(jié)經(jīng)驗，深化改革實踐，為學生們提供更好的教育環(huán)境和更高質(zhì)量的教育服務(wù)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀人才，推動我國教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇九
《總體方案》明確，堅持把立德樹人成效作為根本標準。堅決克服重智育輕德育、重分數(shù)輕素質(zhì)等片面辦學行為，促進學生身心健康、全面發(fā)展。教育評價改革，就是要樹立德智體美勞全面發(fā)展的育人觀，引導各級教育機構(gòu)和學生在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀。
扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價導向，堅決克服唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾?！拔逦ā笔钱斍敖逃u價問題的集中體現(xiàn)，反映了不科學的評價導向。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任辛濤分析：“近年來，我國教育評價體系逐步完善，但是，教育評價的功能仍未得到科學地、充分地發(fā)揮。這一問題突出表現(xiàn)為以分數(shù)和升學率為唯一依據(jù)來評價學生、學校和教育從業(yè)人員，以文憑、論文和帽子為唯一依據(jù)來評價人才?！?BR> 中國教育報刊社黨委書記、社長翟博具體分析：“‘唯分數(shù)’評價學生，忽視了學生思想品德、身心健康、能力素質(zhì)等成長的重要因素，不利于學生德智體美勞全面發(fā)展；‘唯升學’評價學校，違背了教育規(guī)律，不利于營造健康的教育生態(tài)；‘唯文憑’評價人才，忽視了人的品性和綜合素質(zhì)，不利于鼓勵學生多樣化成長、成才；‘唯論文’評價教師，忽視了教師教書育人的本質(zhì)；‘唯帽子’評價學科，忽視了學科建設(shè)的本質(zhì)、職責、使命和作用，不利于推進人才稱號回歸學術(shù)性、榮譽性本質(zhì)。貫徹落實《總體方案》，要深刻反思、克服教育各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)存在的‘五唯’問題，破立并舉，提高改革實效?！?BR> 東北大學校長趙繼認為，“破五唯”是教育評價改革的關(guān)鍵任務(wù)和重中之重，對整個教育系統(tǒng)尤其是高等教育領(lǐng)域具有重要示范作用，《總體方案》部署的`五項教育評價改革任務(wù)，均是圍繞“破五唯”的中心目標展開推進。高等教育工作者必須以深化教育評價改革為牽引和切入點，開拓我國高等教育改革創(chuàng)新發(fā)展新局面。
多年來，現(xiàn)代遠程教育又稱為網(wǎng)絡(luò)教育正快速發(fā)展，對于想要提升自己學歷的在職人士來說，確實是一個不錯的選擇。但網(wǎng)絡(luò)教育一直被認為是我國高等教育中含金量最低的，在許多人的心目中，網(wǎng)絡(luò)教育就是花錢買證書，基本沒有任何的實際意義，大部分用人單位也對網(wǎng)絡(luò)教育文憑不屑一顧。為了擺脫學歷歧視觀的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)教育近年來一直在進行改革，例如提高報名要求，縮減部分專業(yè)，畢業(yè)要求更加嚴格等，自20xx年教育部發(fā)布的《教育部辦公廳關(guān)于服務(wù)全民終身學習促進現(xiàn)代遠程教育試點高校網(wǎng)絡(luò)教育高質(zhì)量發(fā)展有關(guān)工作的通知》，到20xx年發(fā)布的《本科畢業(yè)論文（設(shè)計）抽檢辦法（試行）》的通知可以看出，國家在不斷地促進現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學深度融合，服務(wù)高等教育大眾化，構(gòu)建服務(wù)全民終身學習的教育體系，提升網(wǎng)絡(luò)教育的含金量。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十
本學期，最后一次選課的機會，本著對教師職業(yè)的向往，和對未來教師職業(yè)的興趣，我選擇了這門基礎(chǔ)教育改革研究課程，王老師幽默風趣，針砭時弊的授課風格深深的吸引了我，隨著課程的深入我也對當前國際教育形勢和中國當前的教育形勢有了初步的了解。這對于我這個向往教師職業(yè)并打算現(xiàn)身教育事業(yè)的師范專業(yè)的學生真的是受益終身。
接下來我將運用王老師教授的教育改革方面的知識和當前中國教育的現(xiàn)狀，主要討論一下中國當前教育均衡化的問題。
本文的研究順序是，首先從我國當前教育均衡化的所面臨的問題為著眼點，隨后分析產(chǎn)生教育不均衡的主要原因并結(jié)合自己所學的知識提出幾點改良的主要方向，最后簡短對比國際教育均衡化的問題和中國當前教育均衡化的主要問題，以突出當前教育不均衡的矛盾，引起人們深思。
教育發(fā)展不均衡是中國教育發(fā)展存在的突出問題，該問題越來越引起社會公眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了教育職能部門和執(zhí)行機構(gòu)的重視。
一、31個省區(qū)教育“人、財、物”資源不均衡狀況的分析。
如上所述，本文擬從分析各省市教育“人、財、物”資源的不均衡狀況入手。在測量教育人力資源指標時選取了反映教師數(shù)量的“生師比”指標和反映教師質(zhì)量的“專任教師中本科以上學歷/副高以上職稱人數(shù)比例”指標；測量教育財力資源時選取了“生均教育經(jīng)費”和“生均教育財政經(jīng)費”指標；測量教育物力資源時選取了“生均固定資產(chǎn)”指標。
（一）人力資源差異。
“生師比”是指某地某級受教育的學生數(shù)與專任教師數(shù)之比，主要反映專任教師數(shù)量是否充足，比值越大說明每個教師負擔的學生越多，反之亦然?！皩Ｈ谓處熤斜究埔陨蠈W歷/副高職稱人數(shù)比例”的含義分為兩個方面：一是一個地區(qū)的小學到高中階段的專任教師中本科以上學歷者占全部專任教師的比例，比值越高說明教師的學歷情況越理想；二是一個地區(qū)的大學中的專任教師副教授以上職稱者占全部專任教師的比例，比值越高說明教師的水平越高，與教育質(zhì)量成正比。
北京、上海、天津的教師數(shù)量和質(zhì)量，在不同教育階段都是最優(yōu)秀的；東北三省次之；東部的廣東在小學、初中階段教師數(shù)量嚴重不足，河北、山東的大學教師數(shù)量相對不足，海南的教師質(zhì)量也不理想。西部地區(qū)的教師數(shù)量和質(zhì)量總體上不盡人意，但是某些省市在某些教育階段的教師數(shù)量和質(zhì)量狀況良好。中部地區(qū)狀況與西部接近，如安徽、河南、湖北的教師數(shù)量匱乏，河南、江西、安徽的教師質(zhì)量較差。
（二）財力資源差異。
對各省市教育財力資源的分析，本文采用一種新方法計算的教育經(jīng)費指標——“當量學生生均教育經(jīng)費指標”來比較各省市生均教育經(jīng)費的特征和差異狀況。當量學生生均教育經(jīng)費分為兩類：一是生均財政教育經(jīng)費，它反映各省市財政對教育的投入狀況；二是生均教育經(jīng)費合計，它包括生均財政教育經(jīng)費，還包括個人出資、公民集資和社會捐贈等辦學經(jīng)費、學雜費收入及其他教育經(jīng)費，能夠反映某一省市學生實際利用教育經(jīng)費的水平，也能夠反映某一省市除財政資金之外籌措教育經(jīng)費的能力和水平。計算某省市當量學生生均教育經(jīng)費首先需要計算某年份該省市受教育學生數(shù)，再通過生均教育經(jīng)費指標計算當量學生數(shù)，把當量學生數(shù)除以該省市的財政教育經(jīng)費或教育經(jīng)費合計數(shù)，就得到了該（具體到本研究是2005年）當量學生生均財政經(jīng)費和生均教育經(jīng)費。
東部地區(qū)不論是政府財力還是通過其他渠道獲得教育經(jīng)費的能力都優(yōu)于中西部；而西部的兩類生均教育經(jīng)費都比中部更高。兩大區(qū)域教育經(jīng)費的差距主要體現(xiàn)在生均財政經(jīng)費方面，在生均教育經(jīng)費方面的差距并不大。它表明財政對西部教育的扶持力度和轉(zhuǎn)移支付更大，而對中部教育資助相對不足，同時也表明中西部特別是西部教育經(jīng)費來源不足或渠道缺乏。
（三）物力資源差異。
在比較各省市教育的物力資源時，本文采用了“生均固定資產(chǎn)”指標。教育固定資產(chǎn)的內(nèi)涵是學校的教研資產(chǎn)和精神產(chǎn)物等，生均固定資產(chǎn)是教學和生活的基礎(chǔ)條件，它代表了教育發(fā)展的歷史累積成果，所以也是判斷教育資源是否充足和公平的重要指標之一。
面對如此嚴峻卻沒能得到大刀闊斧改革的教育不均衡現(xiàn)狀，我結(jié)合當前先進的理論和一些省市地方的建議總結(jié)了幾條改良方式。
提高思想認識，促進義務(wù)教育均衡發(fā)展。
義務(wù)教育是提高全體國民素質(zhì)和培養(yǎng)各級各類人才的奠基工程。堅持義務(wù)教育的均衡發(fā)展，是貫徹“三個代表”重要思想，滿足人民群眾的最基本教育需求的具體體現(xiàn)；是落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)教育公平的客觀要求；是提高基礎(chǔ)教育整體水平的重要途徑和當前我省教育事業(yè)發(fā)展面臨的一項重要工作任務(wù)。各級政府和有關(guān)部門，要充分認識義務(wù)教育均衡發(fā)展對從實現(xiàn)全省經(jīng)濟與社會持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的全局出發(fā)，把推進義務(wù)教育均衡發(fā)展納入重要議事日程，擺上重要位置，采取有效措施，切實抓出成效。
明確目標任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃義務(wù)教育的均衡發(fā)展。
有義務(wù)教育階段的學校都達到省定建設(shè)標準，實現(xiàn)縣（市、區(qū)）域內(nèi)教師資源的均衡配置，形成符合素質(zhì)教育要求的教育教學管理制度體系；使義務(wù)教育的辦學活力普遍增強，教育教學質(zhì)量得到全面提高。
突出工作重點，加快推進義務(wù)教育均衡發(fā)展的步伐。
合理調(diào)整學校布局。縣（市、區(qū)）教育行政部門應(yīng)根據(jù)區(qū)域內(nèi)學齡人口的數(shù)量和分布狀況等因素，按照保障適齡兒童、少年就近入學的原則，以及農(nóng)村和有條件的城鎮(zhèn)由標準班教學逐步向小班化教學過渡的需要，設(shè)置學校并適時調(diào)整學校布局。對因?qū)W校布局調(diào)整而超過法定就學距離的學區(qū)內(nèi)農(nóng)村中小學學生，應(yīng)由縣（市、區(qū)）政府提供就學的交通或寄宿條件，并對寄宿生予以伙食補助。堅持城鎮(zhèn)居民區(qū)建設(shè)與學校建設(shè)同步規(guī)劃的原則，對城鎮(zhèn)的新建、擴建居民住宅項目，縣（市、區(qū)）教育行政部門要主動協(xié)調(diào)有關(guān)部門落實與之配套的中小學校建設(shè)項目或現(xiàn)有學校擴容建設(shè)項目，以防止造成適齡兒童、少年的就學困難。
優(yōu)化教師資源配置。嚴格按照省定編制標準核定中小學教職工編制，并適當考慮學科教學和教師離崗進修的需要，保證學校教學編制的基本需求，保質(zhì)保量地為所有中小學配齊合格教師。新增教師要優(yōu)先滿足農(nóng)村學校、城鎮(zhèn)薄弱學校的需求。加強轄區(qū)內(nèi)教師資源的統(tǒng)籌管理和合理配置。建立并實行教師定期交流制度和城鎮(zhèn)學校教師到農(nóng)村學校的任教服務(wù)期制度，實現(xiàn)優(yōu)秀教師在各學校間的均衡分布和合理流動。建立區(qū)域內(nèi)骨干教師巡回授課、緊缺專業(yè)教師流動教學等制度。農(nóng)村中小學校的中、高級教師崗位根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的規(guī)模和全省高級職務(wù)教師的平均比例設(shè)置，并向薄弱學校傾斜。
大力推進素質(zhì)教育。把全面推進素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量作為推進義務(wù)教育均衡發(fā)展的根本任務(wù)。強化學科教學的思想道德教育和教師的表率作用。加強班主任工作，實行教師定期家訪制度。及時解決進城務(wù)工農(nóng)民子女或托留在農(nóng)村的“留守兒童”及城鄉(xiāng)問題家庭子女在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難。扎實推進義務(wù)教育課程改革和教育教學方式與方法改革，積極推進農(nóng)村初中辦學模式改革。按照省定義務(wù)教育課程計劃要求開全開足課程，并達到教學基本要求。加強學生健康教育，確保中小學生每天有一小時豐富多彩的體育活動。積極實施啟發(fā)式和討論式教學，大力倡導研究性學習，認真組織學生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐活動，突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。改進評價方式、方法和手段，逐步建立符合素質(zhì)教育要求的教育質(zhì)量監(jiān)測評估體系與教學指導體系。建立有利于義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的普通高中招生考試制度。
強化控制中小學生輟學的政策措施。以公辦學校為主，就近接收義務(wù)教育階段進城的農(nóng)民工子女入學并做到各方面待遇與學區(qū)內(nèi)學生一視同仁。進一步落實各項行之有效的“控輟”政策措施，加大控制中小學生輟學的工作力度，大力推廣“控輟”工作的先進經(jīng)驗，積極開展創(chuàng)建無輟學生縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、校活動。強化學籍監(jiān)控，實現(xiàn)各級教育部門及學校的中小學學籍聯(lián)網(wǎng)管理，實行學生學籍變動由基層學校向教育主管部門和教育部門向上級教育部門的即時報告制度。建立班主任、科任教師定期家訪和對有輟學傾向?qū)W生的隨訪制度，建立輟學生的輟學原因報告制度。
優(yōu)先發(fā)展區(qū)”與“積極差別待遇”的政策，對我國貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的教育政策有很大的啟示。我國應(yīng)采取中央和地方共同支持的辦法，在國家重點扶貧開發(fā)縣和少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立“教育優(yōu)先發(fā)展區(qū)”，制定具體可操作的優(yōu)惠措施。
日本、韓國等國的經(jīng)驗是：義務(wù)教育階段的教師采取經(jīng)常性的輪換，既有城鄉(xiāng)間的輪換、又有不同學校間的輪換。通過教師輪換制度，實施政府對義務(wù)教育均衡發(fā)展的有效調(diào)控。芬蘭等國強調(diào)高質(zhì)量的教師隊伍建設(shè)，完善的社會服務(wù)支持系統(tǒng)和學生輔導制度，教師社會地位高，工作條件優(yōu)良，學校和班級規(guī)模小，民主化決策和管理，等等，也都可以給我們很多借鑒。韓國、日本等國的實踐證明，實現(xiàn)教師的定期流動，可以縮小甚至彌合校際間差異，改善薄弱學校狀況，促進教育均衡發(fā)展，維護教育的公正和公平，提高基礎(chǔ)教育的整體質(zhì)量。
隨著對當前我國教育不均衡的問題分析的深入，我的內(nèi)心不禁顫抖，看似平靜的教育工作中，我們國家竟然和其他國家存在如此巨大的差距，這節(jié)課的學習，不單單是對課堂知識的掌握，我深知，這是一個開啟我對當前教育改革的機遇，我們作為一個有可能奉獻自己于教育事業(yè)的示范專業(yè)學生，必須對當前我國的教育全面的思考與研究，提高自身的科研能力和解決問題的能力。十幾周的課程雖然短暫，但是王老師的課對我的意義和影響是深遠和巨大的，我會以此為契機，在教育的事業(yè)的道路上帶著審視和改革的眼光，闊步向前，為教育事業(yè)添磚加瓦。
任課教師：王國輝。
學生學院：外國語學院。
學生姓名：趙強。
學生學號：20071108010078。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十一
摘要：以新課程實施中存在的問題為切入點，本文提出，對立思維是問題的思維根源所在。思維方式是文化的最深層的硬核，且任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程，因此本文強調(diào)從文化的角度來理解與反思課程。而文化本身也是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，每一種真實的文化都只能是一種具體的歷史的文化而不可能是超歷史的泛文化，因而從文化的角度來反思新課程便意味著從中國文化自身的特質(zhì)出發(fā)。本文探討了中國文化的特質(zhì)，分析了中國傳統(tǒng)的以“天人合一”為背景、以“取象比類”為基本思維方法的思維方式的特點及其與新課程實施中對立思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此提出轉(zhuǎn)換思維方式對于新課程推進的重要意義，并初步探討了轉(zhuǎn)換思維方式的具體策略。
蘊涵著全新的課程理念，承載著人們對教育乃至對整個民族的理想與希望，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如期在中國大地上推進。新課程的重大意義及實施新課程中所取得的可喜成績?yōu)槲覀兝^續(xù)推進課程改革提供了不竭的動力和充分的信心，但同時，無須諱言，新課程在實施的過程中也出現(xiàn)了一些問題。面對這些問題，我們一方面要以開放、冷靜的心態(tài)視之，因為本次課程改革是以課程改革為切入點而帶動的整個中國基礎(chǔ)教育的一場全面的廣泛又深入的教育創(chuàng)新，其艱巨性、長期性、復雜性是任何估計都不為過的，因此，在其實施過程中出現(xiàn)這樣或那樣的問題也是合理的；但另一方面，也是更重要的，我們必須以建設(shè)性的視野來審視之，為了使新課程的實施過程真正成為新課程理念的踐行過程、教育理想的實現(xiàn)過程，我們必須對新課程實施中出現(xiàn)的問題，哪怕是局部的個別的問題，進行深刻地反思，深入到這些問題的背后，探尋其深層的原因，并摸索出解決這些問題的切實有效的舉措，其中，探尋其深層的原因是采取有效舉措的不可或缺的重要前提。那么，我們究竟應(yīng)該如何來認識這些問題？新課程實施中存在一些什么問題？導致這些問題的原因又何在？本文不揣冒昧，對這一系列在筆者看來具有重要意義的問題進行初淺的探討。
一、對立思維：新課程實施中存在問題的思維根源。
需要說明的是，由于本人的工作關(guān)系，并沒有太多的時間和機會進入新課程的實施課堂，下面所進行的一些分析是以他人對新課程實施狀況的研究為材料的。具體來說，主要是分析了三篇論文：一篇是余文森老師在《教育研究》11期上發(fā)表的《國家級課程改革實驗區(qū)教學改革調(diào)研報告》；一篇是余慧娟老師在《人民教育》期上發(fā)表的《年終綜述：教學行為與新課程理念相離引發(fā)的思考》；另一篇是郭永福老師在《中國教育報》年12月27日上發(fā)表的《要處理好課改中的若干關(guān)系》。三篇文章都涉及到新課程實施中存在的問題。
余文森老師在其《國家級課程改革實驗區(qū)教學改革調(diào)研報告》中，指出在國家級課程改革實驗區(qū)的教學改革中主要存在七大問題，分別為：把“對話”變成“問答”、為夸獎而夸獎、把“自主”便“自流”、有活動沒體驗、合作有形式而無實質(zhì)、因“泛化”與“神化”而導致的探究的淺層化與庸俗化以及貼標簽式的情感、態(tài)度、價值觀教育。余慧娟老師在其《教學行為余新課程理念相離引發(fā)的思考》中，主要以形式化、追求結(jié)論與封閉課堂、及“新教材還是用教材來教”為題，揭示了新課程在實施過程中所存在的新課程理念被形式化、學生思維權(quán)利被剝奪以及教師思考的.貧困等問題。郭永福老師的《要處理好課改中的若干關(guān)系》一文以兩點論為框架，主要分析了八大問題，包括：更新觀念，不是更新一切舊觀念而只是更新陳舊的觀念；能力培養(yǎng)，并不是否認傳授、掌握知識的重要；學生的主體性，并不是否認教師的主導作用；學習模式，強調(diào)探究性學習并不是完全否認接受性學習的意義；創(chuàng)造性思維，并不是只強調(diào)發(fā)散性思維而否認復合思維；關(guān)于電腦與人腦，不是以電腦取得人腦；關(guān)于課堂形式，不是以“滿堂問”、“滿堂轉(zhuǎn)”代替“滿堂灌”，學生應(yīng)是以思維活躍為實質(zhì)的參與而不是形式上的參與；關(guān)于賞識獎勵，不是只是正面教育而完全否定必要的批評與懲罰。雖然文章并沒有直接說明上述問題就是新課程實施中已經(jīng)存在的問題，但也極具針對性。
雖然三篇文章視野各不相同，陳述方式也有所差異，但透過他們的揭示，我們又不難發(fā)現(xiàn)：新課程實施中存在的這些問題看起來異彩紛呈，但似乎又隱藏著相當驚人的一致性。這種一致性，從根本上體現(xiàn)為：將本應(yīng)該對舉、互容共生的目標對立了，比如，知識與知識獲得過程的對立，學生對知識的主動建構(gòu)過程與知識應(yīng)有的客觀性的對立，探究性學習與接受性學習的對立，等等；將課程目標的實現(xiàn)形式與實質(zhì)割裂了，比如“對話”變成“問答”，“自主”變成“自流”，比如“滿堂灌”變成“滿堂問”，等等。在這種對立中，在這種形式對實質(zhì)的背離中，部分新課程實施活動表現(xiàn)上“形”似了新課程所倡導的理念，但“神”失了，具有豐富的深刻的內(nèi)涵的新課程理念在一些看起來熱鬧、活躍的課程實施過程中變得干癟、膚淺甚至變形。
我們認為，新課程實施中出現(xiàn)的上述問題從根本上講是兩極對立思維的一種典型體現(xiàn)。兩極對立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡單線性思維方式，以這種思維方式來看待事物和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復雜聯(lián)系，將問題簡單化、形式化、絕對化，從而影響相關(guān)實踐活動的健康發(fā)展。新課程實施過程中出現(xiàn)的問題雖然各有不同，但卻又內(nèi)在一致，其根本原因就在于部分老師在實施新課程中并沒有完全走出兩極對立的思維方式，沒有產(chǎn)生轉(zhuǎn)換思維方式的自覺意識。
二、文化：理解與反思課程的重要視域。
如果承認兩極對立思維是導致新課程實施中存在問題的思維根源，那么，進一步探討并有效解決一系列課程與思維方式的關(guān)系問題便成為反思新課程、推進新課程的重要議題。要反思新課程與思維方式的關(guān)系，首先必須確定從什么角度來反思。由于思維方式是文化的最深層的硬核，因此，筆者認為，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思新課程的一個重要視域。
實際上，自新課程改革醞釀、實施以來，課程與文化的關(guān)系已廣泛被關(guān)注，并出現(xiàn)了一些非常有意義的命題和相當有深度的研究，比如“重構(gòu)課程文化”、“課程文化的革命”、“課程傳承與創(chuàng)造文化”、“課程作為文化”等等。這些命題及研究對于我們認識文化與課程的關(guān)系無疑具有重要的啟示性，但是，在這里，我們的著眼點與上述研究還是有很大的差異。我們之所以強調(diào)文化能夠甚至必須成為反思課程的一個重要角度，根本原因在于文化對課程的客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層制約性。
文化是歷史地凝結(jié)成的生產(chǎn)方式，其外延非常寬泛，似乎無處不在無所不包，但一般可以從兩個層面來理解，一是表層型或顯型文化，一是深層型或隱型文化。一切表現(xiàn)處來的、構(gòu)成有形實體形態(tài)的文化都可視為表層型文化，而深層型文化則是寓于表層文化中，并時時影響約束人的思想行為的文化內(nèi)核。深層型文化本身也有表層和深層之分，價值觀念等屬于文化內(nèi)核的表層，而思維方式則是文化最深層的內(nèi)核，是文化之“本”與“紐帶”，是一文化區(qū)別于他文化的質(zhì)的規(guī)定性。把握一種文化的本質(zhì)，根本的就在于掌握蘊涵其中并決定其品質(zhì)的思維方式。從認識論的角度，可以“把思維方式看作是人的認識定勢和認識運行模式的總和”。文化一方面是歷史地形成的產(chǎn)物，但文化，特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當?shù)莫毩⑿?、穩(wěn)定和相當?shù)挠绊懥Γ绨５录?莫蘭所言：“文化不僅具有認識的維度，而且也是進行認識實踐的認識機器”，“文化印記從幼兒時期起就通過神經(jīng)突觸的選擇性穩(wěn)定作用記錄在人的大腦中，這些最初的記錄不可逆轉(zhuǎn)地影響著個人的認識模式和行為模式”，使我們“只能看到它讓我們看到的東西，而看不到任何別的東西”，也“決定著我們的選擇性疏忽和淘汰性壓抑”，“甚至對我們的視覺本身也產(chǎn)生影響?！弊鳛檎J識機器的文化會以隱而不顯的方式彌散性地滲透到社會實踐活動的所有領(lǐng)域并影響著它們的發(fā)展方向、方式、速度等，成為進一步活動的決定因子。
任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程。課程與文化之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)為人們所熟知的“課程是文化的傳承與創(chuàng)造”等外在關(guān)系，更重要的，課程本身就是文化的一個重要載體。課程在文化中，文化在課程中，課程與文化之間是一種內(nèi)在的而不是附加的關(guān)系。課程本身就是文化的產(chǎn)物，文化屬性是課程的重要屬性，課程不能夠離開文化的制約而孤立存在。
任何一種課程都根植于特定的文化之中。作為課程之根，文化對課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著課程，塑造著課程，滲透于課程中，為課程的形成、發(fā)展提供條件；另一方面，文化又限制著課程，限制著人們認識課程的視域，制約著人們對課程的追求，影響著人們對課程的選擇、編制與實施，并從根本上決定著人們認識、選擇、編制與實施課程的方式，因此，要理解課程就必須了解文化，文化是我們理解與反思課程的重要視域。不過，由于文化是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，不可能有超歷史的泛文化存在，故每一種文化都只能是一種具體的歷史的文化，由此，每一種具體的課程也只能是某種具體文化的產(chǎn)物，具體文化的載體，因而，從文化的角度來反思課程也就不能僅僅停留于一般意義上，不能僅僅停留于文化對課程的普遍制約（這也是十分重要的），而必須深入到具體文化的歷史與現(xiàn)實境遇中，深刻反思它具體的特質(zhì)，以深切理解它對具體課程的制約性。
三、中國傳統(tǒng)思維方式：新課程實施中對立思維的文化根源。
對今天的我們而言，要探尋文化對課程的制約，就必須是從中國文化的角度，從中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)出發(fā)。
中國文化已有五六千年的發(fā)展歷程。在其跌宕起伏的漫長過程中，在與他域文化的不斷碰撞中，中國文化發(fā)生了相當大程度的變遷，但是，無論是公元1世紀的印度佛教文化的傳入，還是公元19世紀中葉以來至今仍沒有結(jié)束的西方文化的大規(guī)模傳入，都沒有使中國文化發(fā)生根本的改變，進一步說，中國文化一直是以自身的特質(zhì)在實現(xiàn)著與他文化的碰撞與自身的轉(zhuǎn)變。中國文化在與他文化的碰撞過程中，其文化的基本特質(zhì)猶如一個過濾器，自在地對外來文化發(fā)揮著認識、評價與選擇等作用；同時，也影響著它對自身的反思與批判，影響著它自身的變遷，影響著它對自身的過去與現(xiàn)在關(guān)系的處理、自身與他者關(guān)系的處理。因此，肇始于過去的中國傳統(tǒng)文化的某些基本特質(zhì)雖也融透于現(xiàn)在。
對我們而言，要從文化的角度來反思新課程，就不僅僅是探討是否需要保留中國傳統(tǒng)文化或者如何“吸取其精華、剔除其糟粕”，而是要從更深層面上反思，到底中國文化中哪些特質(zhì)與新課程同在。對新課程而言，中國傳統(tǒng)文化絕不是過去存在過的靜態(tài)積淀物，也不是懸置在新課程之外的等待我們或青睞或遺棄或揚棄的外在物，而是作為一種活的動態(tài)的有生命力的存在，潛植于我們的思想觀念、浸透于我們的思維方式之中，影響、制約著我們的課程行為而不自覺。從文化的角度來反思新課程，就是要探尋著這些真實的存在，及它們對新課程的真實影響力。本文著眼的正是這一點，主要是欲探討中國傳統(tǒng)的思維方式與新課程實施中存在的對立思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
筆者認為，對立思維作為新課程實施中種種問題的思維根源，它本身既不是“天外來客”，也不是舶來品，而是與中國傳統(tǒng)思維方式有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于中國傳統(tǒng)思維方式本身是一個非常龐大的議題。簡而言之，中國傳統(tǒng)思維方式是一種以“天人合一”為基本思維背景、以“取象比類”為基本思維方法的整體性思維?！疤烊撕弦弧笔侵袊母倦[喻（rootmetaphor）。所謂“天人合一”，就是通過對人類的內(nèi)心世界與外部的世界進行類比性聯(lián)想，運用人的感性生命來解釋外部世界并賦予它們?nèi)说那楦?、生命、價值、意義，然后再從外部世界的變化中返觀人事，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是人生的延伸、人生又是自然的延伸，人與自然渾然一體，也即“天人合一”。以“天人合一”為基本思維背景，“取象比類”是中國傳統(tǒng)的基本思維方法。“取象比類”包括“觀物取象”與“據(jù)象歸類”兩個層面，所謂“觀物取象”是指對事物的認識注重于事物的可見之象、事物的功能屬性，而對事物的內(nèi)在之質(zhì)、對事物的本質(zhì)屬性相對忽視；而“據(jù)象歸類”則是一種指對事物的分類是根據(jù)事物的外在之象而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)進行的。通過“據(jù)象歸類”這種形式，將以“觀物取象”所獲得的局部的有限的整體擴大為無限的整體，并由此建構(gòu)一個認識上的整體世界。
中國古代的認識活動、實踐活動無不烙上上述思維方式的深刻印記，中國古代的基本價值追求“和”、中國古代基本社會制度“禮”、中國古代的教育追求與教育活動等都是這種思維方式的產(chǎn)物。至近代，為了擺脫民族危機與實現(xiàn)富強，中國在價值追求上雖然發(fā)生了從“求和”到“求強”的根本性轉(zhuǎn)變，中國近代教育也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但是，這些轉(zhuǎn)變本身都是傳統(tǒng)思維方式的產(chǎn)物。不少人視近代為中國文化的轉(zhuǎn)型時代，中國教育的轉(zhuǎn)型時代，但是，這種轉(zhuǎn)型僅僅囿限于價值層面，思維方式本身并沒有自覺實現(xiàn)轉(zhuǎn)變?？梢哉f，一直到今天，中國文化也還沒有實現(xiàn)思維方式的全面的、徹底的轉(zhuǎn)型。
“取象比類”這種思維方式雖然也有積極的意義，但其負面意義也不容低估。其負面意義集中體現(xiàn)為理性精神的欠缺。從認知層面來考察，理性精神的欠缺就是求真精神的不夠，就是對事物的認識往往不是著眼于“阿物自身”“它與它事物的內(nèi)在聯(lián)系”，而是著眼于物的表象，事物關(guān)系的表層。因此，對事物的認識往往會停留于形式，停留于表面，容易割斷事物的深層聯(lián)系，看不到事物屬性及事物間的復雜的內(nèi)在的聯(lián)系，并容易陷入簡單全盤否定或全盤肯定的泥潭。而從實踐層面來考察，理性精神的欠缺就是對實踐活動的工具合理性的關(guān)注不夠，即是說，對具體的社會實踐活動的展開，主要著眼的是其目標本身的完美性、合理性，而對其現(xiàn)實的制約條件考慮不足，體現(xiàn)出一種浪漫的激進主義色彩，容易做出兩極化的選擇。
中國百年的社會乃至教育的變遷充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維方式的這種制約。中國社會的百年變遷劃出了一個鐘擺的軌跡：“徹底拋離傳統(tǒng)”與“回到傳統(tǒng)去”或者“全盤西化”與“文化本位”始終構(gòu)成對峙性的兩極；而中國教育，也有“今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅”之跡象。
社會發(fā)展呈現(xiàn)的兩極對峙勢態(tài)，教育發(fā)展中出現(xiàn)的“不停翻烙餅”之現(xiàn)象，以及新課程實施中存在的對立性思維，這些看似不同的情況實際上都深刻烙上了中國傳統(tǒng)思維方式的痕跡，其思維方式具有深層同構(gòu)性。因此，要有效解決新課程實施中存在的問題，必須對思維方式的轉(zhuǎn)型給予高度的重視，并通過有效的方式來促進課程行動者即廣大教師的思維方式的轉(zhuǎn)型。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十二
當今世界，要看一個國家的實力，不能不考察其教育；要看其教育，不能不從基礎(chǔ)教育看起。因為基礎(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，是國民教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是國家競爭力的基礎(chǔ)。在我實習的過程中，我也較深入地接觸到了中國的基礎(chǔ)教育，也看到了學校教育和教育評價體系中存在的一些問題。首先在學校教育中存在如下問題：
一是在學校教育中過分注重知識傳授，忽視了學生的社會性、價值觀、創(chuàng)造性。關(guān)注學生基本知識的掌握和基本技能的培養(yǎng)，長期以來一直是我國基礎(chǔ)教育的一個傳統(tǒng)，在國際上可以說是我們的優(yōu)勢。
二是課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過于注重書本知識，脫離了學生經(jīng)驗。
三是現(xiàn)行的課程體系以學科知識為核心，過于強調(diào)學科本位，強調(diào)不同學科的獨立性，科目過多，忽視了科學、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。以學科為中心是我國延用多年的傳統(tǒng)，科學技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問題是無法用一個學科知識去解釋、去探究的。
四是學生學習過于強調(diào)接受式學習，死記硬背，機械訓練，加班加點、一個字看上幾。
十、上百遍.。
五、學生戀愛和體罰學生現(xiàn)象依然存在。
另外，在我國基礎(chǔ)教育評價中存在的主要問題集中表現(xiàn)為：過分強調(diào)甄選與選拔的功能，忽視改進與激勵的功能；過分關(guān)注對結(jié)果的評價，而忽視對過程的評價；過分關(guān)注評價的結(jié)果，而無視評價過程本身的作用與意義；評價內(nèi)容過于關(guān)注學業(yè)成績，而忽視綜合素質(zhì)的全面評價和發(fā)展?jié)撃艿脑u價；評價方法過于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)，而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評價主體過于單一，而忽視評價主體的多元化等等。
初中生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況、責任感如何，直接關(guān)系到中華國家前途和民族命運。如果他們品德良好，道德高尚，愛國，有責任感，二十年后國家就有希望。反之，如果怠惰、自私、傲慢、無禮，沒有水準和責任感，就知道二十年后中國是什么樣子了，現(xiàn)在的中學生，享有前所未有的物質(zhì)文明等一切有利條件。另外中學生也存在一些生理特征和心理特征。
生理特征方面：初中生的年齡大致在12—15歲左右，處于青春發(fā)育期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，也是身心各方面發(fā)生巨大變化的時期。這一時期是中學生生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長發(fā)育迅速，體形劇變，身體機能迅速健全，性開始成熟。首先，初中男女生都處在生長的第二高峰期，骨骼和肌肉發(fā)育很快，但骨化過程尚未完成，可塑性大，容易彎曲和損傷；肌肉的耐力較差。因此要防止學生運動量或勞動量過大，以免影響健康。
其次，初中生的身體機能迅速增強，并逐漸健全而接近成人，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。此時中學生的腦容積已接近成人，神經(jīng)活動的機能進一步完善，第二信號系統(tǒng)的作用顯著提高，為其抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。但其神經(jīng)細胞比較脆弱，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠和恰當?shù)捏w育鍛煉。
再次，初中生生理上的另一顯著變化是性成熟開始。女生從十二三歲，男生從十三四歲，性器官發(fā)育較快，性腺機能開始活動，出現(xiàn)第二性征，這些生理上的變化引起了學生心理上的變化。近幾十年來，由于人類生活條件的變化，性成熟期呈提早趨勢，少年生理早熟者增多。因此對初中生進行性知識、性道德和青春期衛(wèi)生知識的教育應(yīng)引起足夠的重視。
另外，初中生在生理上的急劇發(fā)展變化，以及由小學升入到中學各方面的變化，必然會使他們的心理發(fā)生一系列的變化。概括起來，主要表現(xiàn)在以下三方面：
漸發(fā)展起來，但仍與個人興趣愛好相聯(lián)系；思維的發(fā)展是認識能力提高的主要標志，初中階段基本可以完成形象思維向抽象思維的過渡，抽象思維逐漸占主導地位，并開始發(fā)展獨立性和批判性，但進行抽象思維時仍需要以具體形象思維為基礎(chǔ)，全面性和分析性不足。
二是情感豐富、不穩(wěn)定。少年期是一個半幼稚、半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，因此情緒、情感表現(xiàn)強烈，變化快，并顯得狹隘和膚淺。他們非常重視友誼，喜歡結(jié)伴而行，對朋友忠實坦誠，對教師和家長則保持著心理上的距離。但他們也容易因知識和經(jīng)驗的不足，缺乏判斷力，不能正確區(qū)分友誼與包庇、高尚與庸俗。初中生已開始追求遠大的目標和理想，敬佩和向往英雄模范人物，在集體生活中往往表現(xiàn)出較強烈的集體榮譽感，為班級和學校的受獎感到興奮和自豪，對自己的集體受到批評而懊喪。初中生的積極情感在學習與交往中獲得發(fā)展，但也易受外界影響顯得不夠冷靜，有待于教師的細心引導而加以慢慢培養(yǎng)。值得注意的是，由于性的成熟而給青少年男女的情感帶來了一些微妙的變化。一般表現(xiàn)為男女生表面上疏遠、冷淡，女生在男生面前感到靦腆和害羞，男生似乎毫不在意，但心理上都很關(guān)心對方對自己的態(tài)度。這種變化是自然的。男女同學之間的相互吸引和愛慕敬重情感還是從屬于友誼的，但如果對這種情感把握不好，就容易出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。這就需要教師細心地加以引導，使異性之間的友誼得到健康發(fā)展。
三是自我意識和獨立意識增強。中學生的自我意識開始迅速發(fā)展，逐漸由評價別人轉(zhuǎn)向評價自己，注重自己的內(nèi)心體驗，喜歡分析自己的個性特點，渴望獲得成人的承認和尊重，重視自己在家庭和班級中的地位，但也容易為了顯示自己而采取簡單魯莽的行為。伴隨著自我意識的發(fā)展，中學生的獨立意識也在不斷增強，他們不再像小學生那樣依賴教師和家長，而是開始用批判的眼光看待周圍的一切，喜歡經(jīng)過獨立思考發(fā)表自己的意見，反對過多的監(jiān)督與干涉。
基礎(chǔ)教育改革是一個揚長補短、不斷完善、穩(wěn)步推進的過程。要讓學生在掌握基礎(chǔ)知識的同時學會學習和養(yǎng)成情感價值觀，變革單一化的學習方式，要確立學生在學習中的主體地位，加強和改革教師的主導作用。同時也要改善教師的教育價值觀念，與時俱進，加強自身素質(zhì)，駐中國培養(yǎng)學生的世界觀、人生觀，注重學生全面發(fā)展。要做到這些，要從教師、學生、課程、教學方式四個層次進行改革。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十三
《總體方案》旨在引導確立科學的育人目標，確保教育正確發(fā)展方向，針對不同主體的實踐特點，分別建立了科學履行職責立德樹人教書育人德智體美勞全面發(fā)展營造教育發(fā)展良好環(huán)境等五種教育評價尺度，促使主體行為回歸教育本質(zhì)，形成巨大教育合力，共同創(chuàng)造新時代的教育價值。
人民教師無上光榮，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。每一位教育工作者都應(yīng)該珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴格要求自己，不斷完善自己。
作為一名高校工作者，雖然不是專業(yè)教師，但從事著接觸學員的一線工作，更要深刻領(lǐng)會《總體方案》的精神實質(zhì)，以《總體方案》的`標準要求自己。不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，堅持教育者先受教育，內(nèi)化于心，外化于行。爭做教育評價改革的排頭兵，做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的教育工作者，以人格魅力引導學生心靈，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學生健康成長的指導者和引路人。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十四
滎陽市劉河鎮(zhèn)初級中學，河南滎陽450100。
音樂教育要改革，要進步，要切切實實提高其教學質(zhì)量，就要在素質(zhì)教育之大環(huán)境中，依據(jù)新課程標準，改革音樂教學，積極踏實地探索中學音樂教法。素質(zhì)教育要求我們的教育靈活多樣，寓思想于教學之中，全面提高學生的素質(zhì)。過去，為了搞“應(yīng)試教育”，有些學校不重視音樂教學。隨著教育改革的推進，教育的春天來了，音樂教學受到重視、歡迎，有些地方甚至達到火熱程度?，F(xiàn)筆者結(jié)合實際，就在初中音樂教學中實施素質(zhì)教育談?wù)勛约旱恼J識。
一、教學視角的轉(zhuǎn)變。
新課標要求教學內(nèi)容聯(lián)系學生的實際生活，并且有益于他們解決社會問題，從而全面提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課標，迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價值觀，多渠道開發(fā)課程資源，以多元的視角審視音樂教學?，F(xiàn)代社會生活中，隨處可見大量音樂資源。諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療）、背景音樂（休閑、餐飲、影視），這些音樂同大家的生活密切相關(guān)。了解音樂與生活的密切關(guān)系，使學生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活品位。在設(shè)計具體教學中，引導學生從生活體驗人手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學習成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。比如，我在一節(jié)音樂課上，讓學生欣賞世界風光的幻燈片，要學生評價和修改里邊的音樂音效。學生積極性很高，這節(jié)課就上得非常生動有趣，還讓學生學會了關(guān)注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。
二、音樂教育與思想道德素質(zhì)。
優(yōu)美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學生靈魂的有力手段，對中學生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。
三、音樂教育與情意素質(zhì)。
在音樂教育活動中，極注重培養(yǎng)中學生的情意素質(zhì)，使學生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。(音樂教學論文)中學生在學業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育是心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)。音樂是一門最擅長表達情感的藝術(shù)，具有很強的感染力和吸引力。當優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對人生的希望和追求，對生活、生命和整個世界的摯愛，增強了奮斗的自信和力量。
四、教學重心的轉(zhuǎn)變。
1.豐富學生體驗，培養(yǎng)其表現(xiàn)能力。
新課標提出，要“培養(yǎng)學生自信演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學生的表演潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂實踐活動中，使學生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！痹谖覀兊囊魳方虒W中，其實，每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導向工作，讓學生在每次音樂學習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。
2.培養(yǎng)個體創(chuàng)造、探索精神。
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強的.藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學音樂教學的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學音樂教學才能獲得最大的教育教益。
3.豐富音樂教育的人文內(nèi)涵。
音樂教育具有人文屬性：因此，在教學中要潛移默化地陶冶學生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實踐活動中陶冶這種情操。如在排練合唱時，使學生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝、后勤等事物上，都可以培養(yǎng)學生的群體意識和合作精神。
總之，我們只有不斷審視個人教學與音樂新課標的標準、理念的差距，加強音樂教育教學的自身建設(shè)，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，才能真正使新課標倡導的全新教育理念落實到日常的音樂教學中，完成時代賦予我們的歷史使命。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇一
教育是人類進步和發(fā)展的重要保障，而基礎(chǔ)教育更是教育體系中至關(guān)重要的部分。在當前社會轉(zhuǎn)型期，基礎(chǔ)教育改革顯得更為迫切，如何撬動基礎(chǔ)教育改革也成為各地政府和教育機構(gòu)的熱門話題。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于撬動基礎(chǔ)教育改革的心得體會。
第二段：明確問題。
在我看來，撬動基礎(chǔ)教育改革的首要問題是解決教育資源不均衡、師資力量薄弱、教學方式過于傳統(tǒng)等種種問題。這些問題直接影響到教學質(zhì)量和學生綜合素養(yǎng)的提升，必須得到解決。在我所在的城市，政府已經(jīng)出臺了一系列措施來改善這一局面，包括加大對農(nóng)村地區(qū)和薄弱學校的支持，引導優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)授課等，這些措施也為學生提供了更好的學習環(huán)境和更好的師資力量。
第三段：尋求創(chuàng)新。
除了優(yōu)化教育資源之外，撬動基礎(chǔ)教育改革的另一個關(guān)鍵是尋求教學創(chuàng)新。在當前數(shù)字化時代，新興技術(shù)的應(yīng)用給教育帶來了巨大的機遇，比如區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等等，這些技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用可以極大地提升教學效率和質(zhì)量。此外，還有教學方式的創(chuàng)新，例如基于探究學習和實踐教學的方式，可以從根本上提升學生的創(chuàng)新能力和實踐經(jīng)驗。
第四段：健全評價體系。
要想從根本上提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，還需要建立起完整的教育評價體系，以便對教學質(zhì)量和學生成績進行科學客觀的評價。評價內(nèi)容應(yīng)當綜合考慮基礎(chǔ)知識的掌握、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實踐經(jīng)驗、領(lǐng)導力等多方面的因素，建立科學嚴密的評價機制，這將成為提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)。
撬動基礎(chǔ)教育改革需要政府、教育機構(gòu)、教育工作者、家長與社會各方齊心合力。優(yōu)化教育資源，探索教學創(chuàng)新，建立完整的評價體系，作為我們共同的目標和責任，我們將共同為此而奮斗。促進基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，是每個有責任心和使命感的公民應(yīng)該承擔的歷史使命。只有持續(xù)推動教育創(chuàng)新和實踐，才能夠在挑戰(zhàn)與變革的時代中迎接未來。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇二
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革取得了顯著成就，但仍存在一些問題，為此，教育部發(fā)布了《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革全面提高學生素質(zhì)的實施意見》，明確了基礎(chǔ)教育改革的目標。在實踐中，我深切感受到了基礎(chǔ)教育改革的重要性和必要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗和體會。本文將結(jié)合我的親身經(jīng)歷和思考，對基礎(chǔ)教育改革目標進行分析和總結(jié)。
首先，基礎(chǔ)教育改革要注重以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標。過去，基礎(chǔ)教育主要以應(yīng)試為導向，學生的思維方式單一，缺乏創(chuàng)造性思維。而在改革中，學校逐漸轉(zhuǎn)變了教育理念，注重學生自主探究和團隊合作，提高學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的實踐能力。我國的學生整體素質(zhì)得到了極大提高，學生將來能夠更好地參與到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)中去。
其次，基礎(chǔ)教育改革還要倡導全面發(fā)展，引導學生發(fā)展多元智能。在改革前，學生的學習主要集中在語數(shù)外的科目上，導致學生的興趣和潛能得不到充分發(fā)揮。而現(xiàn)在，學校實施了素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學生的樂器演奏、繪畫、舞蹈等各個方面的特長。這不僅讓學生能夠在學業(yè)上全面發(fā)展，還能夠更好地進行綜合評價和選拔，并為學生未來的職業(yè)選擇提供更多的可能性。
第三，基礎(chǔ)教育改革目標還強調(diào)了促進教育公平。在改革前，不同地區(qū)和學校之間的教育資源分配不均，導致貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育水平相對較低。而在改革中，政府加大了對貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育投入，使得教育資源得到了相對均衡的分配。我曾去貧困地區(qū)參觀過學校，看到了這些地區(qū)孩子們接受優(yōu)質(zhì)教育的機會有所增加，他們也更有信心去改變自己的命運。
其次，基礎(chǔ)教育改革還提到了加強教師隊伍建設(shè)。教師是教育改革的中堅力量，優(yōu)秀的教師能夠為學生提供良好的教育教學環(huán)境。在改革中，我注意到學校和政府加大了對教師的培訓力度，提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)。每次去學校，我都能感受到教師們的教學熱情和授課水平的提高，他們致力于通過激發(fā)學生的學習興趣來提高教學效果。這種改革對于培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師具有重要的意義。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的實施在我國教育事業(yè)中體現(xiàn)了重要性和必要性。通過改革，學生的整體素質(zhì)得到極大提高，學校的教學方式也日趨多樣化。然而，我們也要看到改革仍存在一些問題，如教育資源等方面的不均衡問題。因此，還需要進一步加強對基礎(chǔ)教育改革的深化和完善，不斷推動我國基礎(chǔ)教育水平的提高。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出一代代有責任感、創(chuàng)新意識和國際競爭力的優(yōu)秀人才，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇三
基礎(chǔ)教育是一個國家未來的根基，而教育改革則是深度發(fā)展的關(guān)鍵。作為一名教育工作者，我最近參與了“撬動基礎(chǔ)教育改革”的項目，這個經(jīng)歷給了我很多的啟示和體會。在這篇文章中，我將介紹我對于這個項目的理解和感悟，以及其中一些關(guān)鍵的改革方法。
第二段：認識到改革的必要性。
改革總是一項艱巨的任務(wù)，在基礎(chǔ)教育這個領(lǐng)域，任何改革都需要足夠的理論和實踐支持。每個參與教育事業(yè)的人都能看到改革的必要性和緊迫性，無論是教育教學質(zhì)量還是學生的整體素質(zhì)，都亟待改進?？梢钥隙ǖ氖腔A(chǔ)教育的問題影響到每一個國家和社會的發(fā)展。因此一項實質(zhì)性的改革是必須的。
第三段：深入了解問題所在。
在有一開始的領(lǐng)導干部培訓課程中，我們對教育問題進行了深刻的剖析。通過觀察國際間的教育回顧，我們發(fā)現(xiàn)，當下的問題在于教育理念和教學模式極為陳舊，對于發(fā)展素質(zhì)型人才而言，基礎(chǔ)教育應(yīng)該立足于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、解決問題的能力以及成功的自我實現(xiàn)在未來。因此課程和教學必須更注重教育實際意義，通過現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學，以便更好的促進學生的成功。
第四段：向前邁出一步。
進行教育改革是一個復雜而漫長的過程，要取得明顯的成功，就需要帶來全面的變革。與項目團隊的互動和交流，我們意識到改革的關(guān)鍵是要讓教師更加自由，讓課程更加靈活，另外也要開創(chuàng)更多有特色的教育方式和時間。這致力于培養(yǎng)學生的實際技能，把學生的學習理解和反應(yīng)等評價技能提高到新的層次。我們需要在全國開設(shè)講座、培訓課程，饋贈最前沿可用的教育技術(shù)，以便教育實際可以更加生動且切合實際。
第五段：總結(jié)。
通過撬動基礎(chǔ)教育改革的實際項目，我意識到在教育事業(yè)中，每一個人都是可以做出其他人不敢做的嘗試的。教育改革往往是一個長期的過程，而且要達到明顯的成功需要令人滿意的改善。不過，只有經(jīng)過各種挑戰(zhàn)和嘗試求學生實際模式中的關(guān)注和改革，無論是學生，家長，教師都會因此獲得更多的利益。值得慶幸的是，在這個國家和社會投注大量的努力和精力，目的就是為了未來的更好發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇四
隨著全球化程度加深和經(jīng)濟發(fā)展的提速，英語作為國際交流的主要語言已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。而我國英語教育的改革也越來越受到大眾的關(guān)注，為了適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，我國的基礎(chǔ)英語教育也在不斷地進行調(diào)整和完善。接下來，我將談一下我在基礎(chǔ)英語教育改革中的心得體會。
一、多元化教學法是必要的。
在傳統(tǒng)的英語教育中，往往只注重語法知識的講解，缺乏足夠的語言實踐訓練。而在今天的現(xiàn)實中，學習英語只有擁有豐富的實踐經(jīng)驗才能更好地應(yīng)對生活和工作中的問題。因此，我們必須采用更多元化的教學方法，如口語角色扮演、語音訓練等，才能夠提高學生的英語交流能力，讓他們更自如地運用英語。
二、師資團隊建設(shè)也非常重要。
在基礎(chǔ)英語教育教學中，教師的作用尤為重要。優(yōu)秀的英語教師不僅要掌握專業(yè)知識和教學技巧，還要具備開拓創(chuàng)新的精神，能夠因材施教并耐心指導學生，讓他們真正掌握英語學習方法并獲得成長。因此，我們除了要采用一系列有效的教學方法，還需要加強對教師的培養(yǎng)和訓練，吸引優(yōu)秀人才加入和留下。
三、注重學生個性化的培養(yǎng)。
作為一名優(yōu)秀的英語教師，需要在教學過程中注重個性化的培養(yǎng)，尤其是在基礎(chǔ)英語教學中，這一點顯得尤為重要。我們應(yīng)該根據(jù)學生的實際能力和特點，因材施教，為每個學生提供更多的學習機會，并努力提升每個學生的學習效果。此外，我們還應(yīng)該鼓勵學生自主學習，培養(yǎng)他們自我學習的習慣，不斷完善和增強自己的英語知識。
四、建立科學的測評機制。
學生的不同程度需要建立相應(yīng)的測評機制來全面了解和衡量學生的英語知識掌握情況。這不僅可以讓學生充分意識到自己英語學習的缺陷和不足之處，還可以幫助教師更好地掌握學生的學習狀況，以更科學的方式進行教育和指導。建立科學的測評機制將會為基礎(chǔ)英語教育的改革提供更加有力的保障。
基礎(chǔ)英語教育改革離不開資金投入，我們也需要更多地關(guān)注該領(lǐng)域。教育投資不僅僅是為了改善教學條件，更重要的是為教育事業(yè)和未來的社會提供更優(yōu)秀的英語人才。有了更多的教育投資，學生的學習環(huán)境和條件將會逐漸改善，教師的素質(zhì)也會得到提高，從而更好的促進基礎(chǔ)英語教育的發(fā)展。
總之，基礎(chǔ)英語教育的改革需要倡導多元化教學法、注重師資團隊建設(shè)、重視學生個性化培養(yǎng)、建立科學的測評機制和加大對英語教育的投入。我們也希望，通過不斷調(diào)整和完善，基礎(chǔ)英語教育能夠走在更加光明的道路上，為中國培養(yǎng)更多的優(yōu)秀英語人才做出更積極的貢獻。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇五
近年來，英語教育成為社會熱點話題?；A(chǔ)英語教育一直被認為是英語教育中最基本的一環(huán)。在我國，基礎(chǔ)英語教育改革已經(jīng)取得了一定的成果。在這個過程中，作為一名英語教師，我也深有感觸和體會。本文將從五個方面談?wù)勎以诨A(chǔ)英語教育改革中的心得與體會。
第一，注重聽說訓練，培養(yǎng)實用英語。
在英語課堂中，注重聽說訓練是基礎(chǔ)英語教育改革的一個重要方面。聽說能力是語言學習的關(guān)鍵，而實用英語又是學生未來發(fā)展所必需的語言能力?；A(chǔ)英語教育改革需要從以下幾個方面注重聽說訓練，培養(yǎng)實用英語。
首先，要改善聽說環(huán)境，讓學生有機會接觸到真實語言的使用，學會聽懂和運用英語。其次，要強化課堂口語教學，鼓勵學生發(fā)言，激發(fā)學生興趣。最后，要增加聽說題庫練習，培養(yǎng)學生實用英語的能力。
第二，引導學生獨立學習，形成自主思考能力。
在基礎(chǔ)英語教育改革中，引導學生獨立學習，形成自主思考能力也是很重要的一方面。學生的獨立學習能力和自主思考能力是未來的核心競爭力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。
首先，課程設(shè)置要注重學生興趣，激發(fā)學生學習興趣，鼓勵學生積極探究。其次，要引導學生進行課外閱讀和學習，幫助學生掌握更為廣泛的知識和技能。最后，要鼓勵學生自主思考，提高學生解決問題的能力。
第三，改進教學方法，豐富教學資源。
首先，要引入多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，提高教學的多樣性和趣味性。其次，要注重教學過程的互動性，引入教學活動，讓學生充分參與到課堂中。最后，要試著教育資源的改善，減輕學生的學習壓力，讓學生能夠在愉悅和放松的狀態(tài)下學習。
第四，注重評價方式，形成全面評價體系。
首先，需要創(chuàng)新考試方式，減少筆試考試的次數(shù)和比例。其次，要注重學生的口頭表達，加大口試和面試考試的比重。最后，要注重學生的日常表現(xiàn)，讓學生的英語能力得以應(yīng)用和檢驗，從而形成更為全面的評價體系。
第五，增強評估意識，促進教改深入發(fā)展。
基礎(chǔ)英語教育改革還需要增強評估意識，促進教改深入發(fā)展。教育教學的發(fā)展需要教學者和學生的深入?yún)⑴c和協(xié)作。
首先，要注重教學反思，讓學生和教師們一起思考教學中的問題，做出相應(yīng)的改進。其次，需要教師間的交流和分享，讓教育教學變得更為互動。最后，要注重教學研究和科研，讓教育教學的改進走向更為科學和有效。
總之，基礎(chǔ)英語教育改革需要注重實用、自主、多樣、全面和交流。這也是未來教育改革中的趨勢和方向。作為一名英語教師，我們應(yīng)該認真貫徹改革方針，增強教改意識，才能更好地推進基礎(chǔ)英語教育的改革發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，教育的重要性日益凸顯?；A(chǔ)教育作為所有教育的基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著重要作用。為此，我國開展了一系列的基礎(chǔ)教育改革，旨在提高教育質(zhì)量和學生的整體素養(yǎng)。本文將就基礎(chǔ)教育改革目標進行探討和總結(jié)，從個人的角度出發(fā)，對這一改革進行心得體會。
首先，基礎(chǔ)教育改革目標要注重學生的全面發(fā)展。這一改革目標的制定，使得教育不再局限于傳統(tǒng)的灌輸式教學，而是更加注重學生的主動參與和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我覺得這一目標的實施非常有意義，因為在現(xiàn)代社會中，面對日新月異的科技和知識，我們需要具備自主學習和創(chuàng)新能力，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。在這一點上，學校應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的主動學習能力，提供多樣化的學習途徑和資源，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新意識。
其次，基礎(chǔ)教育改革目標要求提高教育的公平性。教育公平是一個社會進步的重要指標之一，而實現(xiàn)教育公平正是基礎(chǔ)教育改革的核心之一。在我看來，教育公平是每個學生都應(yīng)該享有的基本權(quán)益。然而，由于我國的地域差異、財力差異等原因，教育資源分配不均的問題依然存在。因此，在基礎(chǔ)教育改革中注重提高教育的公平性，不僅可以保障每個學生都能夠接受優(yōu)質(zhì)的教育，也可以縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的教育差距，促進社會的公平正義。
再次，基礎(chǔ)教育改革目標要倡導素質(zhì)教育。一直以來，我國的教育比較重視學生的學科成績，而忽視了學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。而素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、實踐能力和個性發(fā)展，我認為這樣的教育理念是有助于學生未來發(fā)展的。因為只有掌握了多樣化的知識和技能，才能更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展，找到適合自己發(fā)展的方向和職業(yè)。基于此，基礎(chǔ)教育改革中的素質(zhì)教育目標有助于學生的全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。
最后，基礎(chǔ)教育改革目標要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。隨著科技的進步和社會的發(fā)展，未來的社會對創(chuàng)新人才的需求將越來越大。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力成為基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。在我看來，創(chuàng)新是社會進步的源泉，只有具備了創(chuàng)新能力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。所以，學?？梢酝ㄟ^加強對學生的實踐教育，鼓勵他們進行自主創(chuàng)新和實踐活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的制定符合當今社會的發(fā)展需求和教育的發(fā)展趨勢，對于提高教育質(zhì)量和學生成長具有重要意義。然而，僅僅制定目標還遠遠不夠，落實目標才是基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵。希望今后，我國的基礎(chǔ)教育能夠更加注重學生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育，為學生提供更好的教育資源，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才，以促進我國教育的發(fā)展和社會的進步。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇七
國外基礎(chǔ)教育一直以來備受關(guān)注，有許多國家在不斷進行基礎(chǔ)教育改革嘗試。作為一名從事教育行業(yè)多年的人員，我曾前往多個國家學習交流，深受其基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)。通過這些經(jīng)驗，我體會到國外教育改革的先進性和適用性，也對我在教學中的困惑有了一些新的解決方案。
第二段：區(qū)別于傳統(tǒng)的教育方式。
在國外，教育不再是以傳統(tǒng)的方式去灌輸知識，而是秉承著培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和邏輯思維的教學理念。教學內(nèi)容也變得更加綜合，從傳統(tǒng)的課程到跨學科教學，從書本知識到實踐能力。這種教學方法讓學生能夠更加全面地了解知識，更加深刻地理解其意義，并掌握解決問題的能力。
第三段：教師的作用。
在國外教育中，教師更像是學生們的指導者和激發(fā)者，與傳統(tǒng)的教師角色不同。他們愿意充分了解每個學生的實際情況和需求，并在全方位掌握學生背景的基礎(chǔ)上開展對于學生的教授和輔導。這種方式激勵學生的學習熱情，并在教育過程中獲得自己需要的工具和知識，更全面地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
第四段：以學生為中心。
教育的核心問題一直是如何著重培養(yǎng)大多數(shù)學生的能力，而不是為最聰明的學生或者最難以滿足的學生定制課程。而在許多國外基礎(chǔ)教育改革的實踐中，以學生為中心的教育方式讓每個人都能夠在適合自己的教育環(huán)境中平等接受知識和教育。這也會讓學生產(chǎn)生更大的學習興趣、學習積極性，更加能夠自主地學習和探索。
第五段：結(jié)語。
總之，國外基礎(chǔ)教育改革在全球教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位，并成功地改革了70年代的腳步，讓學生們更加全面地掌握知識和解決問題的能力。不過，在借鑒國外基礎(chǔ)教育改革實踐時，我們必須把握在醫(yī)學、經(jīng)濟、文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上去構(gòu)建教育教學，不盲目跟風，并與我們自己的教育體制相結(jié)合，創(chuàng)造符合我們國家情況的教育方式。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇八
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革不斷取得新的成果，不斷創(chuàng)新教育模式，在提高教育質(zhì)量的同時，也讓學生們受益匪淺。作為一名教育工作者，我深刻認識到基礎(chǔ)教育改革的重要性，并在實踐中體會到其帶來的巨大變化。以下是我對基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的心得體會，希望能為教育改革提供一些思考。
首先，基礎(chǔ)教育改革的核心是培養(yǎng)學生的綜合能力。過去的教育模式注重的是知識的灌輸，結(jié)果導向明顯。而現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革倡導培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、團隊合作能力以及綜合素質(zhì)。這使得學生在學習過程中更能夠發(fā)展自己的潛力，激發(fā)創(chuàng)造力，不再僅僅追求考試成績。在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)學生們更加積極主動地參與學習活動，他們更愿意嘗試新的方法解決問題，發(fā)散思維能力得到了大大提升。這些改變不僅使學生在學習過程中更有趣味性，也培養(yǎng)了他們的自主學習能力，為未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
其次，基礎(chǔ)教育改革注重學生的個性發(fā)展。過去的教育模式往往是一刀切式的，學生們被迫接受相同的教育內(nèi)容和教學方法。而現(xiàn)在的教育改革提倡因材施教，重視個性差異，給予不同學生更多的選擇空間。在實踐中，我鼓勵學生積極參與社團活動，開展各種課外興趣愛好，并結(jié)合他們的特長和興趣進行個性化教學。這種個性化的教育方法能夠更好地發(fā)揮學生的潛能，培養(yǎng)他們的特長，提高他們的學習動力。學生們也更加自信了，他們愿意表達自己的觀點，敢于充分展示自己的才華，這對于他們的個人發(fā)展和未來的職業(yè)規(guī)劃都是非常重要的。
第三，基礎(chǔ)教育改革注重教師的專業(yè)發(fā)展。教師是教育改革的中堅力量，他們的專業(yè)能力直接影響到教學質(zhì)量。在許多教育改革中，注重提高教師的教學素養(yǎng)和專業(yè)能力，鼓勵教師參與各種培訓和研討活動，不斷更新自己的知識，掌握新的教學方法和理念。我參與了多次教育研討會，并且不斷學習新的教學理論和方法。這不僅增加了我的教學技巧，也提升了我的教學熱情和效果。我發(fā)現(xiàn)，教師們更注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，更注重啟發(fā)學生的思考，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。這需要教師具備更廣泛的知識儲備和更靈活的教學思路，而這正是基礎(chǔ)教育改革所要求的。
第四，基礎(chǔ)教育改革注重家校合作。過去的教育體制中，學校和家庭之間缺乏有效的合作機制，家長對孩子的教育參與度不高。而現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革強調(diào)家校合作，家長在孩子的教育中扮演著重要的角色。在實踐中，我積極與家長溝通，與他們分享學生的學習情況和發(fā)展動態(tài)，鼓勵他們積極參與孩子的學習活動和日常生活。這種家校合作能夠更好地促進學生的學習，有效緩解教育壓力，增加家長對教育的信心和參與度，形成家校共同育人的良好氛圍。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新帶來了許多積極變化。培養(yǎng)學生的綜合能力，注重個性發(fā)展，提升教師的專業(yè)能力和重視家校合作，都是基礎(chǔ)教育改革的重要方向。作為教育工作者，我們應(yīng)積極支持和參與基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新，不斷總結(jié)經(jīng)驗，深化改革實踐，為學生們提供更好的教育環(huán)境和更高質(zhì)量的教育服務(wù)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀人才，推動我國教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇九
《總體方案》明確，堅持把立德樹人成效作為根本標準。堅決克服重智育輕德育、重分數(shù)輕素質(zhì)等片面辦學行為，促進學生身心健康、全面發(fā)展。教育評價改革，就是要樹立德智體美勞全面發(fā)展的育人觀，引導各級教育機構(gòu)和學生在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀。
扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價導向，堅決克服唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾?！拔逦ā笔钱斍敖逃u價問題的集中體現(xiàn)，反映了不科學的評價導向。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任辛濤分析：“近年來，我國教育評價體系逐步完善，但是，教育評價的功能仍未得到科學地、充分地發(fā)揮。這一問題突出表現(xiàn)為以分數(shù)和升學率為唯一依據(jù)來評價學生、學校和教育從業(yè)人員，以文憑、論文和帽子為唯一依據(jù)來評價人才?！?BR> 中國教育報刊社黨委書記、社長翟博具體分析：“‘唯分數(shù)’評價學生，忽視了學生思想品德、身心健康、能力素質(zhì)等成長的重要因素，不利于學生德智體美勞全面發(fā)展；‘唯升學’評價學校，違背了教育規(guī)律，不利于營造健康的教育生態(tài)；‘唯文憑’評價人才，忽視了人的品性和綜合素質(zhì)，不利于鼓勵學生多樣化成長、成才；‘唯論文’評價教師，忽視了教師教書育人的本質(zhì)；‘唯帽子’評價學科，忽視了學科建設(shè)的本質(zhì)、職責、使命和作用，不利于推進人才稱號回歸學術(shù)性、榮譽性本質(zhì)。貫徹落實《總體方案》，要深刻反思、克服教育各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)存在的‘五唯’問題，破立并舉，提高改革實效?！?BR> 東北大學校長趙繼認為，“破五唯”是教育評價改革的關(guān)鍵任務(wù)和重中之重，對整個教育系統(tǒng)尤其是高等教育領(lǐng)域具有重要示范作用，《總體方案》部署的`五項教育評價改革任務(wù)，均是圍繞“破五唯”的中心目標展開推進。高等教育工作者必須以深化教育評價改革為牽引和切入點，開拓我國高等教育改革創(chuàng)新發(fā)展新局面。
多年來，現(xiàn)代遠程教育又稱為網(wǎng)絡(luò)教育正快速發(fā)展，對于想要提升自己學歷的在職人士來說，確實是一個不錯的選擇。但網(wǎng)絡(luò)教育一直被認為是我國高等教育中含金量最低的，在許多人的心目中，網(wǎng)絡(luò)教育就是花錢買證書，基本沒有任何的實際意義，大部分用人單位也對網(wǎng)絡(luò)教育文憑不屑一顧。為了擺脫學歷歧視觀的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)教育近年來一直在進行改革，例如提高報名要求，縮減部分專業(yè)，畢業(yè)要求更加嚴格等，自20xx年教育部發(fā)布的《教育部辦公廳關(guān)于服務(wù)全民終身學習促進現(xiàn)代遠程教育試點高校網(wǎng)絡(luò)教育高質(zhì)量發(fā)展有關(guān)工作的通知》，到20xx年發(fā)布的《本科畢業(yè)論文（設(shè)計）抽檢辦法（試行）》的通知可以看出，國家在不斷地促進現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學深度融合，服務(wù)高等教育大眾化，構(gòu)建服務(wù)全民終身學習的教育體系，提升網(wǎng)絡(luò)教育的含金量。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十
本學期，最后一次選課的機會，本著對教師職業(yè)的向往，和對未來教師職業(yè)的興趣，我選擇了這門基礎(chǔ)教育改革研究課程，王老師幽默風趣，針砭時弊的授課風格深深的吸引了我，隨著課程的深入我也對當前國際教育形勢和中國當前的教育形勢有了初步的了解。這對于我這個向往教師職業(yè)并打算現(xiàn)身教育事業(yè)的師范專業(yè)的學生真的是受益終身。
接下來我將運用王老師教授的教育改革方面的知識和當前中國教育的現(xiàn)狀，主要討論一下中國當前教育均衡化的問題。
本文的研究順序是，首先從我國當前教育均衡化的所面臨的問題為著眼點，隨后分析產(chǎn)生教育不均衡的主要原因并結(jié)合自己所學的知識提出幾點改良的主要方向，最后簡短對比國際教育均衡化的問題和中國當前教育均衡化的主要問題，以突出當前教育不均衡的矛盾，引起人們深思。
教育發(fā)展不均衡是中國教育發(fā)展存在的突出問題，該問題越來越引起社會公眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了教育職能部門和執(zhí)行機構(gòu)的重視。
一、31個省區(qū)教育“人、財、物”資源不均衡狀況的分析。
如上所述，本文擬從分析各省市教育“人、財、物”資源的不均衡狀況入手。在測量教育人力資源指標時選取了反映教師數(shù)量的“生師比”指標和反映教師質(zhì)量的“專任教師中本科以上學歷/副高以上職稱人數(shù)比例”指標；測量教育財力資源時選取了“生均教育經(jīng)費”和“生均教育財政經(jīng)費”指標；測量教育物力資源時選取了“生均固定資產(chǎn)”指標。
（一）人力資源差異。
“生師比”是指某地某級受教育的學生數(shù)與專任教師數(shù)之比，主要反映專任教師數(shù)量是否充足，比值越大說明每個教師負擔的學生越多，反之亦然?！皩Ｈ谓處熤斜究埔陨蠈W歷/副高職稱人數(shù)比例”的含義分為兩個方面：一是一個地區(qū)的小學到高中階段的專任教師中本科以上學歷者占全部專任教師的比例，比值越高說明教師的學歷情況越理想；二是一個地區(qū)的大學中的專任教師副教授以上職稱者占全部專任教師的比例，比值越高說明教師的水平越高，與教育質(zhì)量成正比。
北京、上海、天津的教師數(shù)量和質(zhì)量，在不同教育階段都是最優(yōu)秀的；東北三省次之；東部的廣東在小學、初中階段教師數(shù)量嚴重不足，河北、山東的大學教師數(shù)量相對不足，海南的教師質(zhì)量也不理想。西部地區(qū)的教師數(shù)量和質(zhì)量總體上不盡人意，但是某些省市在某些教育階段的教師數(shù)量和質(zhì)量狀況良好。中部地區(qū)狀況與西部接近，如安徽、河南、湖北的教師數(shù)量匱乏，河南、江西、安徽的教師質(zhì)量較差。
（二）財力資源差異。
對各省市教育財力資源的分析，本文采用一種新方法計算的教育經(jīng)費指標——“當量學生生均教育經(jīng)費指標”來比較各省市生均教育經(jīng)費的特征和差異狀況。當量學生生均教育經(jīng)費分為兩類：一是生均財政教育經(jīng)費，它反映各省市財政對教育的投入狀況；二是生均教育經(jīng)費合計，它包括生均財政教育經(jīng)費，還包括個人出資、公民集資和社會捐贈等辦學經(jīng)費、學雜費收入及其他教育經(jīng)費，能夠反映某一省市學生實際利用教育經(jīng)費的水平，也能夠反映某一省市除財政資金之外籌措教育經(jīng)費的能力和水平。計算某省市當量學生生均教育經(jīng)費首先需要計算某年份該省市受教育學生數(shù)，再通過生均教育經(jīng)費指標計算當量學生數(shù)，把當量學生數(shù)除以該省市的財政教育經(jīng)費或教育經(jīng)費合計數(shù)，就得到了該（具體到本研究是2005年）當量學生生均財政經(jīng)費和生均教育經(jīng)費。
東部地區(qū)不論是政府財力還是通過其他渠道獲得教育經(jīng)費的能力都優(yōu)于中西部；而西部的兩類生均教育經(jīng)費都比中部更高。兩大區(qū)域教育經(jīng)費的差距主要體現(xiàn)在生均財政經(jīng)費方面，在生均教育經(jīng)費方面的差距并不大。它表明財政對西部教育的扶持力度和轉(zhuǎn)移支付更大，而對中部教育資助相對不足，同時也表明中西部特別是西部教育經(jīng)費來源不足或渠道缺乏。
（三）物力資源差異。
在比較各省市教育的物力資源時，本文采用了“生均固定資產(chǎn)”指標。教育固定資產(chǎn)的內(nèi)涵是學校的教研資產(chǎn)和精神產(chǎn)物等，生均固定資產(chǎn)是教學和生活的基礎(chǔ)條件，它代表了教育發(fā)展的歷史累積成果，所以也是判斷教育資源是否充足和公平的重要指標之一。
面對如此嚴峻卻沒能得到大刀闊斧改革的教育不均衡現(xiàn)狀，我結(jié)合當前先進的理論和一些省市地方的建議總結(jié)了幾條改良方式。
提高思想認識，促進義務(wù)教育均衡發(fā)展。
義務(wù)教育是提高全體國民素質(zhì)和培養(yǎng)各級各類人才的奠基工程。堅持義務(wù)教育的均衡發(fā)展，是貫徹“三個代表”重要思想，滿足人民群眾的最基本教育需求的具體體現(xiàn)；是落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)教育公平的客觀要求；是提高基礎(chǔ)教育整體水平的重要途徑和當前我省教育事業(yè)發(fā)展面臨的一項重要工作任務(wù)。各級政府和有關(guān)部門，要充分認識義務(wù)教育均衡發(fā)展對從實現(xiàn)全省經(jīng)濟與社會持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的全局出發(fā)，把推進義務(wù)教育均衡發(fā)展納入重要議事日程，擺上重要位置，采取有效措施，切實抓出成效。
明確目標任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃義務(wù)教育的均衡發(fā)展。
有義務(wù)教育階段的學校都達到省定建設(shè)標準，實現(xiàn)縣（市、區(qū)）域內(nèi)教師資源的均衡配置，形成符合素質(zhì)教育要求的教育教學管理制度體系；使義務(wù)教育的辦學活力普遍增強，教育教學質(zhì)量得到全面提高。
突出工作重點，加快推進義務(wù)教育均衡發(fā)展的步伐。
合理調(diào)整學校布局。縣（市、區(qū)）教育行政部門應(yīng)根據(jù)區(qū)域內(nèi)學齡人口的數(shù)量和分布狀況等因素，按照保障適齡兒童、少年就近入學的原則，以及農(nóng)村和有條件的城鎮(zhèn)由標準班教學逐步向小班化教學過渡的需要，設(shè)置學校并適時調(diào)整學校布局。對因?qū)W校布局調(diào)整而超過法定就學距離的學區(qū)內(nèi)農(nóng)村中小學學生，應(yīng)由縣（市、區(qū)）政府提供就學的交通或寄宿條件，并對寄宿生予以伙食補助。堅持城鎮(zhèn)居民區(qū)建設(shè)與學校建設(shè)同步規(guī)劃的原則，對城鎮(zhèn)的新建、擴建居民住宅項目，縣（市、區(qū)）教育行政部門要主動協(xié)調(diào)有關(guān)部門落實與之配套的中小學校建設(shè)項目或現(xiàn)有學校擴容建設(shè)項目，以防止造成適齡兒童、少年的就學困難。
優(yōu)化教師資源配置。嚴格按照省定編制標準核定中小學教職工編制，并適當考慮學科教學和教師離崗進修的需要，保證學校教學編制的基本需求，保質(zhì)保量地為所有中小學配齊合格教師。新增教師要優(yōu)先滿足農(nóng)村學校、城鎮(zhèn)薄弱學校的需求。加強轄區(qū)內(nèi)教師資源的統(tǒng)籌管理和合理配置。建立并實行教師定期交流制度和城鎮(zhèn)學校教師到農(nóng)村學校的任教服務(wù)期制度，實現(xiàn)優(yōu)秀教師在各學校間的均衡分布和合理流動。建立區(qū)域內(nèi)骨干教師巡回授課、緊缺專業(yè)教師流動教學等制度。農(nóng)村中小學校的中、高級教師崗位根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的規(guī)模和全省高級職務(wù)教師的平均比例設(shè)置，并向薄弱學校傾斜。
大力推進素質(zhì)教育。把全面推進素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量作為推進義務(wù)教育均衡發(fā)展的根本任務(wù)。強化學科教學的思想道德教育和教師的表率作用。加強班主任工作，實行教師定期家訪制度。及時解決進城務(wù)工農(nóng)民子女或托留在農(nóng)村的“留守兒童”及城鄉(xiāng)問題家庭子女在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難。扎實推進義務(wù)教育課程改革和教育教學方式與方法改革，積極推進農(nóng)村初中辦學模式改革。按照省定義務(wù)教育課程計劃要求開全開足課程，并達到教學基本要求。加強學生健康教育，確保中小學生每天有一小時豐富多彩的體育活動。積極實施啟發(fā)式和討論式教學，大力倡導研究性學習，認真組織學生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐活動，突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。改進評價方式、方法和手段，逐步建立符合素質(zhì)教育要求的教育質(zhì)量監(jiān)測評估體系與教學指導體系。建立有利于義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的普通高中招生考試制度。
強化控制中小學生輟學的政策措施。以公辦學校為主，就近接收義務(wù)教育階段進城的農(nóng)民工子女入學并做到各方面待遇與學區(qū)內(nèi)學生一視同仁。進一步落實各項行之有效的“控輟”政策措施，加大控制中小學生輟學的工作力度，大力推廣“控輟”工作的先進經(jīng)驗，積極開展創(chuàng)建無輟學生縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、校活動。強化學籍監(jiān)控，實現(xiàn)各級教育部門及學校的中小學學籍聯(lián)網(wǎng)管理，實行學生學籍變動由基層學校向教育主管部門和教育部門向上級教育部門的即時報告制度。建立班主任、科任教師定期家訪和對有輟學傾向?qū)W生的隨訪制度，建立輟學生的輟學原因報告制度。
優(yōu)先發(fā)展區(qū)”與“積極差別待遇”的政策，對我國貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的教育政策有很大的啟示。我國應(yīng)采取中央和地方共同支持的辦法，在國家重點扶貧開發(fā)縣和少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立“教育優(yōu)先發(fā)展區(qū)”，制定具體可操作的優(yōu)惠措施。
日本、韓國等國的經(jīng)驗是：義務(wù)教育階段的教師采取經(jīng)常性的輪換，既有城鄉(xiāng)間的輪換、又有不同學校間的輪換。通過教師輪換制度，實施政府對義務(wù)教育均衡發(fā)展的有效調(diào)控。芬蘭等國強調(diào)高質(zhì)量的教師隊伍建設(shè)，完善的社會服務(wù)支持系統(tǒng)和學生輔導制度，教師社會地位高，工作條件優(yōu)良，學校和班級規(guī)模小，民主化決策和管理，等等，也都可以給我們很多借鑒。韓國、日本等國的實踐證明，實現(xiàn)教師的定期流動，可以縮小甚至彌合校際間差異，改善薄弱學校狀況，促進教育均衡發(fā)展，維護教育的公正和公平，提高基礎(chǔ)教育的整體質(zhì)量。
隨著對當前我國教育不均衡的問題分析的深入，我的內(nèi)心不禁顫抖，看似平靜的教育工作中，我們國家竟然和其他國家存在如此巨大的差距，這節(jié)課的學習，不單單是對課堂知識的掌握，我深知，這是一個開啟我對當前教育改革的機遇，我們作為一個有可能奉獻自己于教育事業(yè)的示范專業(yè)學生，必須對當前我國的教育全面的思考與研究，提高自身的科研能力和解決問題的能力。十幾周的課程雖然短暫，但是王老師的課對我的意義和影響是深遠和巨大的，我會以此為契機，在教育的事業(yè)的道路上帶著審視和改革的眼光，闊步向前，為教育事業(yè)添磚加瓦。
任課教師：王國輝。
學生學院：外國語學院。
學生姓名：趙強。
學生學號：20071108010078。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十一
摘要：以新課程實施中存在的問題為切入點，本文提出，對立思維是問題的思維根源所在。思維方式是文化的最深層的硬核，且任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程，因此本文強調(diào)從文化的角度來理解與反思課程。而文化本身也是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，每一種真實的文化都只能是一種具體的歷史的文化而不可能是超歷史的泛文化，因而從文化的角度來反思新課程便意味著從中國文化自身的特質(zhì)出發(fā)。本文探討了中國文化的特質(zhì)，分析了中國傳統(tǒng)的以“天人合一”為背景、以“取象比類”為基本思維方法的思維方式的特點及其與新課程實施中對立思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此提出轉(zhuǎn)換思維方式對于新課程推進的重要意義，并初步探討了轉(zhuǎn)換思維方式的具體策略。
蘊涵著全新的課程理念，承載著人們對教育乃至對整個民族的理想與希望，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如期在中國大地上推進。新課程的重大意義及實施新課程中所取得的可喜成績?yōu)槲覀兝^續(xù)推進課程改革提供了不竭的動力和充分的信心，但同時，無須諱言，新課程在實施的過程中也出現(xiàn)了一些問題。面對這些問題，我們一方面要以開放、冷靜的心態(tài)視之，因為本次課程改革是以課程改革為切入點而帶動的整個中國基礎(chǔ)教育的一場全面的廣泛又深入的教育創(chuàng)新，其艱巨性、長期性、復雜性是任何估計都不為過的，因此，在其實施過程中出現(xiàn)這樣或那樣的問題也是合理的；但另一方面，也是更重要的，我們必須以建設(shè)性的視野來審視之，為了使新課程的實施過程真正成為新課程理念的踐行過程、教育理想的實現(xiàn)過程，我們必須對新課程實施中出現(xiàn)的問題，哪怕是局部的個別的問題，進行深刻地反思，深入到這些問題的背后，探尋其深層的原因，并摸索出解決這些問題的切實有效的舉措，其中，探尋其深層的原因是采取有效舉措的不可或缺的重要前提。那么，我們究竟應(yīng)該如何來認識這些問題？新課程實施中存在一些什么問題？導致這些問題的原因又何在？本文不揣冒昧，對這一系列在筆者看來具有重要意義的問題進行初淺的探討。
一、對立思維：新課程實施中存在問題的思維根源。
需要說明的是，由于本人的工作關(guān)系，并沒有太多的時間和機會進入新課程的實施課堂，下面所進行的一些分析是以他人對新課程實施狀況的研究為材料的。具體來說，主要是分析了三篇論文：一篇是余文森老師在《教育研究》11期上發(fā)表的《國家級課程改革實驗區(qū)教學改革調(diào)研報告》；一篇是余慧娟老師在《人民教育》期上發(fā)表的《年終綜述：教學行為與新課程理念相離引發(fā)的思考》；另一篇是郭永福老師在《中國教育報》年12月27日上發(fā)表的《要處理好課改中的若干關(guān)系》。三篇文章都涉及到新課程實施中存在的問題。
余文森老師在其《國家級課程改革實驗區(qū)教學改革調(diào)研報告》中，指出在國家級課程改革實驗區(qū)的教學改革中主要存在七大問題，分別為：把“對話”變成“問答”、為夸獎而夸獎、把“自主”便“自流”、有活動沒體驗、合作有形式而無實質(zhì)、因“泛化”與“神化”而導致的探究的淺層化與庸俗化以及貼標簽式的情感、態(tài)度、價值觀教育。余慧娟老師在其《教學行為余新課程理念相離引發(fā)的思考》中，主要以形式化、追求結(jié)論與封閉課堂、及“新教材還是用教材來教”為題，揭示了新課程在實施過程中所存在的新課程理念被形式化、學生思維權(quán)利被剝奪以及教師思考的.貧困等問題。郭永福老師的《要處理好課改中的若干關(guān)系》一文以兩點論為框架，主要分析了八大問題，包括：更新觀念，不是更新一切舊觀念而只是更新陳舊的觀念；能力培養(yǎng)，并不是否認傳授、掌握知識的重要；學生的主體性，并不是否認教師的主導作用；學習模式，強調(diào)探究性學習并不是完全否認接受性學習的意義；創(chuàng)造性思維，并不是只強調(diào)發(fā)散性思維而否認復合思維；關(guān)于電腦與人腦，不是以電腦取得人腦；關(guān)于課堂形式，不是以“滿堂問”、“滿堂轉(zhuǎn)”代替“滿堂灌”，學生應(yīng)是以思維活躍為實質(zhì)的參與而不是形式上的參與；關(guān)于賞識獎勵，不是只是正面教育而完全否定必要的批評與懲罰。雖然文章并沒有直接說明上述問題就是新課程實施中已經(jīng)存在的問題，但也極具針對性。
雖然三篇文章視野各不相同，陳述方式也有所差異，但透過他們的揭示，我們又不難發(fā)現(xiàn)：新課程實施中存在的這些問題看起來異彩紛呈，但似乎又隱藏著相當驚人的一致性。這種一致性，從根本上體現(xiàn)為：將本應(yīng)該對舉、互容共生的目標對立了，比如，知識與知識獲得過程的對立，學生對知識的主動建構(gòu)過程與知識應(yīng)有的客觀性的對立，探究性學習與接受性學習的對立，等等；將課程目標的實現(xiàn)形式與實質(zhì)割裂了，比如“對話”變成“問答”，“自主”變成“自流”，比如“滿堂灌”變成“滿堂問”，等等。在這種對立中，在這種形式對實質(zhì)的背離中，部分新課程實施活動表現(xiàn)上“形”似了新課程所倡導的理念，但“神”失了，具有豐富的深刻的內(nèi)涵的新課程理念在一些看起來熱鬧、活躍的課程實施過程中變得干癟、膚淺甚至變形。
我們認為，新課程實施中出現(xiàn)的上述問題從根本上講是兩極對立思維的一種典型體現(xiàn)。兩極對立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡單線性思維方式，以這種思維方式來看待事物和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復雜聯(lián)系，將問題簡單化、形式化、絕對化，從而影響相關(guān)實踐活動的健康發(fā)展。新課程實施過程中出現(xiàn)的問題雖然各有不同，但卻又內(nèi)在一致，其根本原因就在于部分老師在實施新課程中并沒有完全走出兩極對立的思維方式，沒有產(chǎn)生轉(zhuǎn)換思維方式的自覺意識。
二、文化：理解與反思課程的重要視域。
如果承認兩極對立思維是導致新課程實施中存在問題的思維根源，那么，進一步探討并有效解決一系列課程與思維方式的關(guān)系問題便成為反思新課程、推進新課程的重要議題。要反思新課程與思維方式的關(guān)系，首先必須確定從什么角度來反思。由于思維方式是文化的最深層的硬核，因此，筆者認為，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思新課程的一個重要視域。
實際上，自新課程改革醞釀、實施以來，課程與文化的關(guān)系已廣泛被關(guān)注，并出現(xiàn)了一些非常有意義的命題和相當有深度的研究，比如“重構(gòu)課程文化”、“課程文化的革命”、“課程傳承與創(chuàng)造文化”、“課程作為文化”等等。這些命題及研究對于我們認識文化與課程的關(guān)系無疑具有重要的啟示性，但是，在這里，我們的著眼點與上述研究還是有很大的差異。我們之所以強調(diào)文化能夠甚至必須成為反思課程的一個重要角度，根本原因在于文化對課程的客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層制約性。
文化是歷史地凝結(jié)成的生產(chǎn)方式，其外延非常寬泛，似乎無處不在無所不包，但一般可以從兩個層面來理解，一是表層型或顯型文化，一是深層型或隱型文化。一切表現(xiàn)處來的、構(gòu)成有形實體形態(tài)的文化都可視為表層型文化，而深層型文化則是寓于表層文化中，并時時影響約束人的思想行為的文化內(nèi)核。深層型文化本身也有表層和深層之分，價值觀念等屬于文化內(nèi)核的表層，而思維方式則是文化最深層的內(nèi)核，是文化之“本”與“紐帶”，是一文化區(qū)別于他文化的質(zhì)的規(guī)定性。把握一種文化的本質(zhì)，根本的就在于掌握蘊涵其中并決定其品質(zhì)的思維方式。從認識論的角度，可以“把思維方式看作是人的認識定勢和認識運行模式的總和”。文化一方面是歷史地形成的產(chǎn)物，但文化，特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當?shù)莫毩⑿?、穩(wěn)定和相當?shù)挠绊懥Γ绨５录?莫蘭所言：“文化不僅具有認識的維度，而且也是進行認識實踐的認識機器”，“文化印記從幼兒時期起就通過神經(jīng)突觸的選擇性穩(wěn)定作用記錄在人的大腦中，這些最初的記錄不可逆轉(zhuǎn)地影響著個人的認識模式和行為模式”，使我們“只能看到它讓我們看到的東西，而看不到任何別的東西”，也“決定著我們的選擇性疏忽和淘汰性壓抑”，“甚至對我們的視覺本身也產(chǎn)生影響?！弊鳛檎J識機器的文化會以隱而不顯的方式彌散性地滲透到社會實踐活動的所有領(lǐng)域并影響著它們的發(fā)展方向、方式、速度等，成為進一步活動的決定因子。
任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程。課程與文化之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)為人們所熟知的“課程是文化的傳承與創(chuàng)造”等外在關(guān)系，更重要的，課程本身就是文化的一個重要載體。課程在文化中，文化在課程中，課程與文化之間是一種內(nèi)在的而不是附加的關(guān)系。課程本身就是文化的產(chǎn)物，文化屬性是課程的重要屬性，課程不能夠離開文化的制約而孤立存在。
任何一種課程都根植于特定的文化之中。作為課程之根，文化對課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著課程，塑造著課程，滲透于課程中，為課程的形成、發(fā)展提供條件；另一方面，文化又限制著課程，限制著人們認識課程的視域，制約著人們對課程的追求，影響著人們對課程的選擇、編制與實施，并從根本上決定著人們認識、選擇、編制與實施課程的方式，因此，要理解課程就必須了解文化，文化是我們理解與反思課程的重要視域。不過，由于文化是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，不可能有超歷史的泛文化存在，故每一種文化都只能是一種具體的歷史的文化，由此，每一種具體的課程也只能是某種具體文化的產(chǎn)物，具體文化的載體，因而，從文化的角度來反思課程也就不能僅僅停留于一般意義上，不能僅僅停留于文化對課程的普遍制約（這也是十分重要的），而必須深入到具體文化的歷史與現(xiàn)實境遇中，深刻反思它具體的特質(zhì)，以深切理解它對具體課程的制約性。
三、中國傳統(tǒng)思維方式：新課程實施中對立思維的文化根源。
對今天的我們而言，要探尋文化對課程的制約，就必須是從中國文化的角度，從中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)出發(fā)。
中國文化已有五六千年的發(fā)展歷程。在其跌宕起伏的漫長過程中，在與他域文化的不斷碰撞中，中國文化發(fā)生了相當大程度的變遷，但是，無論是公元1世紀的印度佛教文化的傳入，還是公元19世紀中葉以來至今仍沒有結(jié)束的西方文化的大規(guī)模傳入，都沒有使中國文化發(fā)生根本的改變，進一步說，中國文化一直是以自身的特質(zhì)在實現(xiàn)著與他文化的碰撞與自身的轉(zhuǎn)變。中國文化在與他文化的碰撞過程中，其文化的基本特質(zhì)猶如一個過濾器，自在地對外來文化發(fā)揮著認識、評價與選擇等作用；同時，也影響著它對自身的反思與批判，影響著它自身的變遷，影響著它對自身的過去與現(xiàn)在關(guān)系的處理、自身與他者關(guān)系的處理。因此，肇始于過去的中國傳統(tǒng)文化的某些基本特質(zhì)雖也融透于現(xiàn)在。
對我們而言，要從文化的角度來反思新課程，就不僅僅是探討是否需要保留中國傳統(tǒng)文化或者如何“吸取其精華、剔除其糟粕”，而是要從更深層面上反思，到底中國文化中哪些特質(zhì)與新課程同在。對新課程而言，中國傳統(tǒng)文化絕不是過去存在過的靜態(tài)積淀物，也不是懸置在新課程之外的等待我們或青睞或遺棄或揚棄的外在物，而是作為一種活的動態(tài)的有生命力的存在，潛植于我們的思想觀念、浸透于我們的思維方式之中，影響、制約著我們的課程行為而不自覺。從文化的角度來反思新課程，就是要探尋著這些真實的存在，及它們對新課程的真實影響力。本文著眼的正是這一點，主要是欲探討中國傳統(tǒng)的思維方式與新課程實施中存在的對立思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
筆者認為，對立思維作為新課程實施中種種問題的思維根源，它本身既不是“天外來客”，也不是舶來品，而是與中國傳統(tǒng)思維方式有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于中國傳統(tǒng)思維方式本身是一個非常龐大的議題。簡而言之，中國傳統(tǒng)思維方式是一種以“天人合一”為基本思維背景、以“取象比類”為基本思維方法的整體性思維?！疤烊撕弦弧笔侵袊母倦[喻（rootmetaphor）。所謂“天人合一”，就是通過對人類的內(nèi)心世界與外部的世界進行類比性聯(lián)想，運用人的感性生命來解釋外部世界并賦予它們?nèi)说那楦?、生命、價值、意義，然后再從外部世界的變化中返觀人事，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是人生的延伸、人生又是自然的延伸，人與自然渾然一體，也即“天人合一”。以“天人合一”為基本思維背景，“取象比類”是中國傳統(tǒng)的基本思維方法。“取象比類”包括“觀物取象”與“據(jù)象歸類”兩個層面，所謂“觀物取象”是指對事物的認識注重于事物的可見之象、事物的功能屬性，而對事物的內(nèi)在之質(zhì)、對事物的本質(zhì)屬性相對忽視；而“據(jù)象歸類”則是一種指對事物的分類是根據(jù)事物的外在之象而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)進行的。通過“據(jù)象歸類”這種形式，將以“觀物取象”所獲得的局部的有限的整體擴大為無限的整體，并由此建構(gòu)一個認識上的整體世界。
中國古代的認識活動、實踐活動無不烙上上述思維方式的深刻印記，中國古代的基本價值追求“和”、中國古代基本社會制度“禮”、中國古代的教育追求與教育活動等都是這種思維方式的產(chǎn)物。至近代，為了擺脫民族危機與實現(xiàn)富強，中國在價值追求上雖然發(fā)生了從“求和”到“求強”的根本性轉(zhuǎn)變，中國近代教育也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但是，這些轉(zhuǎn)變本身都是傳統(tǒng)思維方式的產(chǎn)物。不少人視近代為中國文化的轉(zhuǎn)型時代，中國教育的轉(zhuǎn)型時代，但是，這種轉(zhuǎn)型僅僅囿限于價值層面，思維方式本身并沒有自覺實現(xiàn)轉(zhuǎn)變?？梢哉f，一直到今天，中國文化也還沒有實現(xiàn)思維方式的全面的、徹底的轉(zhuǎn)型。
“取象比類”這種思維方式雖然也有積極的意義，但其負面意義也不容低估。其負面意義集中體現(xiàn)為理性精神的欠缺。從認知層面來考察，理性精神的欠缺就是求真精神的不夠，就是對事物的認識往往不是著眼于“阿物自身”“它與它事物的內(nèi)在聯(lián)系”，而是著眼于物的表象，事物關(guān)系的表層。因此，對事物的認識往往會停留于形式，停留于表面，容易割斷事物的深層聯(lián)系，看不到事物屬性及事物間的復雜的內(nèi)在的聯(lián)系，并容易陷入簡單全盤否定或全盤肯定的泥潭。而從實踐層面來考察，理性精神的欠缺就是對實踐活動的工具合理性的關(guān)注不夠，即是說，對具體的社會實踐活動的展開，主要著眼的是其目標本身的完美性、合理性，而對其現(xiàn)實的制約條件考慮不足，體現(xiàn)出一種浪漫的激進主義色彩，容易做出兩極化的選擇。
中國百年的社會乃至教育的變遷充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維方式的這種制約。中國社會的百年變遷劃出了一個鐘擺的軌跡：“徹底拋離傳統(tǒng)”與“回到傳統(tǒng)去”或者“全盤西化”與“文化本位”始終構(gòu)成對峙性的兩極；而中國教育，也有“今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅”之跡象。
社會發(fā)展呈現(xiàn)的兩極對峙勢態(tài)，教育發(fā)展中出現(xiàn)的“不停翻烙餅”之現(xiàn)象，以及新課程實施中存在的對立性思維，這些看似不同的情況實際上都深刻烙上了中國傳統(tǒng)思維方式的痕跡，其思維方式具有深層同構(gòu)性。因此，要有效解決新課程實施中存在的問題，必須對思維方式的轉(zhuǎn)型給予高度的重視，并通過有效的方式來促進課程行動者即廣大教師的思維方式的轉(zhuǎn)型。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十二
當今世界，要看一個國家的實力，不能不考察其教育；要看其教育，不能不從基礎(chǔ)教育看起。因為基礎(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，是國民教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是國家競爭力的基礎(chǔ)。在我實習的過程中，我也較深入地接觸到了中國的基礎(chǔ)教育，也看到了學校教育和教育評價體系中存在的一些問題。首先在學校教育中存在如下問題：
一是在學校教育中過分注重知識傳授，忽視了學生的社會性、價值觀、創(chuàng)造性。關(guān)注學生基本知識的掌握和基本技能的培養(yǎng)，長期以來一直是我國基礎(chǔ)教育的一個傳統(tǒng)，在國際上可以說是我們的優(yōu)勢。
二是課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過于注重書本知識，脫離了學生經(jīng)驗。
三是現(xiàn)行的課程體系以學科知識為核心，過于強調(diào)學科本位，強調(diào)不同學科的獨立性，科目過多，忽視了科學、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。以學科為中心是我國延用多年的傳統(tǒng)，科學技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問題是無法用一個學科知識去解釋、去探究的。
四是學生學習過于強調(diào)接受式學習，死記硬背，機械訓練，加班加點、一個字看上幾。
十、上百遍.。
五、學生戀愛和體罰學生現(xiàn)象依然存在。
另外，在我國基礎(chǔ)教育評價中存在的主要問題集中表現(xiàn)為：過分強調(diào)甄選與選拔的功能，忽視改進與激勵的功能；過分關(guān)注對結(jié)果的評價，而忽視對過程的評價；過分關(guān)注評價的結(jié)果，而無視評價過程本身的作用與意義；評價內(nèi)容過于關(guān)注學業(yè)成績，而忽視綜合素質(zhì)的全面評價和發(fā)展?jié)撃艿脑u價；評價方法過于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)，而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評價主體過于單一，而忽視評價主體的多元化等等。
初中生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況、責任感如何，直接關(guān)系到中華國家前途和民族命運。如果他們品德良好，道德高尚，愛國，有責任感，二十年后國家就有希望。反之，如果怠惰、自私、傲慢、無禮，沒有水準和責任感，就知道二十年后中國是什么樣子了，現(xiàn)在的中學生，享有前所未有的物質(zhì)文明等一切有利條件。另外中學生也存在一些生理特征和心理特征。
生理特征方面：初中生的年齡大致在12—15歲左右，處于青春發(fā)育期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，也是身心各方面發(fā)生巨大變化的時期。這一時期是中學生生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長發(fā)育迅速，體形劇變，身體機能迅速健全，性開始成熟。首先，初中男女生都處在生長的第二高峰期，骨骼和肌肉發(fā)育很快，但骨化過程尚未完成，可塑性大，容易彎曲和損傷；肌肉的耐力較差。因此要防止學生運動量或勞動量過大，以免影響健康。
其次，初中生的身體機能迅速增強，并逐漸健全而接近成人，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。此時中學生的腦容積已接近成人，神經(jīng)活動的機能進一步完善，第二信號系統(tǒng)的作用顯著提高，為其抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。但其神經(jīng)細胞比較脆弱，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠和恰當?shù)捏w育鍛煉。
再次，初中生生理上的另一顯著變化是性成熟開始。女生從十二三歲，男生從十三四歲，性器官發(fā)育較快，性腺機能開始活動，出現(xiàn)第二性征，這些生理上的變化引起了學生心理上的變化。近幾十年來，由于人類生活條件的變化，性成熟期呈提早趨勢，少年生理早熟者增多。因此對初中生進行性知識、性道德和青春期衛(wèi)生知識的教育應(yīng)引起足夠的重視。
另外，初中生在生理上的急劇發(fā)展變化，以及由小學升入到中學各方面的變化，必然會使他們的心理發(fā)生一系列的變化。概括起來，主要表現(xiàn)在以下三方面：
漸發(fā)展起來，但仍與個人興趣愛好相聯(lián)系；思維的發(fā)展是認識能力提高的主要標志，初中階段基本可以完成形象思維向抽象思維的過渡，抽象思維逐漸占主導地位，并開始發(fā)展獨立性和批判性，但進行抽象思維時仍需要以具體形象思維為基礎(chǔ)，全面性和分析性不足。
二是情感豐富、不穩(wěn)定。少年期是一個半幼稚、半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，因此情緒、情感表現(xiàn)強烈，變化快，并顯得狹隘和膚淺。他們非常重視友誼，喜歡結(jié)伴而行，對朋友忠實坦誠，對教師和家長則保持著心理上的距離。但他們也容易因知識和經(jīng)驗的不足，缺乏判斷力，不能正確區(qū)分友誼與包庇、高尚與庸俗。初中生已開始追求遠大的目標和理想，敬佩和向往英雄模范人物，在集體生活中往往表現(xiàn)出較強烈的集體榮譽感，為班級和學校的受獎感到興奮和自豪，對自己的集體受到批評而懊喪。初中生的積極情感在學習與交往中獲得發(fā)展，但也易受外界影響顯得不夠冷靜，有待于教師的細心引導而加以慢慢培養(yǎng)。值得注意的是，由于性的成熟而給青少年男女的情感帶來了一些微妙的變化。一般表現(xiàn)為男女生表面上疏遠、冷淡，女生在男生面前感到靦腆和害羞，男生似乎毫不在意，但心理上都很關(guān)心對方對自己的態(tài)度。這種變化是自然的。男女同學之間的相互吸引和愛慕敬重情感還是從屬于友誼的，但如果對這種情感把握不好，就容易出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。這就需要教師細心地加以引導，使異性之間的友誼得到健康發(fā)展。
三是自我意識和獨立意識增強。中學生的自我意識開始迅速發(fā)展，逐漸由評價別人轉(zhuǎn)向評價自己，注重自己的內(nèi)心體驗，喜歡分析自己的個性特點，渴望獲得成人的承認和尊重，重視自己在家庭和班級中的地位，但也容易為了顯示自己而采取簡單魯莽的行為。伴隨著自我意識的發(fā)展，中學生的獨立意識也在不斷增強，他們不再像小學生那樣依賴教師和家長，而是開始用批判的眼光看待周圍的一切，喜歡經(jīng)過獨立思考發(fā)表自己的意見，反對過多的監(jiān)督與干涉。
基礎(chǔ)教育改革是一個揚長補短、不斷完善、穩(wěn)步推進的過程。要讓學生在掌握基礎(chǔ)知識的同時學會學習和養(yǎng)成情感價值觀，變革單一化的學習方式，要確立學生在學習中的主體地位，加強和改革教師的主導作用。同時也要改善教師的教育價值觀念，與時俱進，加強自身素質(zhì)，駐中國培養(yǎng)學生的世界觀、人生觀，注重學生全面發(fā)展。要做到這些，要從教師、學生、課程、教學方式四個層次進行改革。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十三
《總體方案》旨在引導確立科學的育人目標，確保教育正確發(fā)展方向，針對不同主體的實踐特點，分別建立了科學履行職責立德樹人教書育人德智體美勞全面發(fā)展營造教育發(fā)展良好環(huán)境等五種教育評價尺度，促使主體行為回歸教育本質(zhì)，形成巨大教育合力，共同創(chuàng)造新時代的教育價值。
人民教師無上光榮，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。每一位教育工作者都應(yīng)該珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴格要求自己，不斷完善自己。
作為一名高校工作者，雖然不是專業(yè)教師，但從事著接觸學員的一線工作，更要深刻領(lǐng)會《總體方案》的精神實質(zhì)，以《總體方案》的`標準要求自己。不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，堅持教育者先受教育，內(nèi)化于心，外化于行。爭做教育評價改革的排頭兵，做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的教育工作者，以人格魅力引導學生心靈，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學生健康成長的指導者和引路人。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十四
滎陽市劉河鎮(zhèn)初級中學，河南滎陽450100。
音樂教育要改革，要進步，要切切實實提高其教學質(zhì)量，就要在素質(zhì)教育之大環(huán)境中，依據(jù)新課程標準，改革音樂教學，積極踏實地探索中學音樂教法。素質(zhì)教育要求我們的教育靈活多樣，寓思想于教學之中，全面提高學生的素質(zhì)。過去，為了搞“應(yīng)試教育”，有些學校不重視音樂教學。隨著教育改革的推進，教育的春天來了，音樂教學受到重視、歡迎，有些地方甚至達到火熱程度?，F(xiàn)筆者結(jié)合實際，就在初中音樂教學中實施素質(zhì)教育談?wù)勛约旱恼J識。
一、教學視角的轉(zhuǎn)變。
新課標要求教學內(nèi)容聯(lián)系學生的實際生活，并且有益于他們解決社會問題，從而全面提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課標，迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價值觀，多渠道開發(fā)課程資源，以多元的視角審視音樂教學?，F(xiàn)代社會生活中，隨處可見大量音樂資源。諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療）、背景音樂（休閑、餐飲、影視），這些音樂同大家的生活密切相關(guān)。了解音樂與生活的密切關(guān)系，使學生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活品位。在設(shè)計具體教學中，引導學生從生活體驗人手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學習成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。比如，我在一節(jié)音樂課上，讓學生欣賞世界風光的幻燈片，要學生評價和修改里邊的音樂音效。學生積極性很高，這節(jié)課就上得非常生動有趣，還讓學生學會了關(guān)注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。
二、音樂教育與思想道德素質(zhì)。
優(yōu)美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學生靈魂的有力手段，對中學生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。
三、音樂教育與情意素質(zhì)。
在音樂教育活動中，極注重培養(yǎng)中學生的情意素質(zhì)，使學生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。(音樂教學論文)中學生在學業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育是心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)。音樂是一門最擅長表達情感的藝術(shù)，具有很強的感染力和吸引力。當優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對人生的希望和追求，對生活、生命和整個世界的摯愛，增強了奮斗的自信和力量。
四、教學重心的轉(zhuǎn)變。
1.豐富學生體驗，培養(yǎng)其表現(xiàn)能力。
新課標提出，要“培養(yǎng)學生自信演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學生的表演潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂實踐活動中，使學生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！痹谖覀兊囊魳方虒W中，其實，每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導向工作，讓學生在每次音樂學習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。
2.培養(yǎng)個體創(chuàng)造、探索精神。
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強的.藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學音樂教學的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學音樂教學才能獲得最大的教育教益。
3.豐富音樂教育的人文內(nèi)涵。
音樂教育具有人文屬性：因此，在教學中要潛移默化地陶冶學生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實踐活動中陶冶這種情操。如在排練合唱時，使學生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝、后勤等事物上，都可以培養(yǎng)學生的群體意識和合作精神。
總之，我們只有不斷審視個人教學與音樂新課標的標準、理念的差距，加強音樂教育教學的自身建設(shè)，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，才能真正使新課標倡導的全新教育理念落實到日常的音樂教學中，完成時代賦予我們的歷史使命。