文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文大全（15篇）

    通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。在總結(jié)中，可以提出問題或反思，以促進(jìn)個人的成長和提高。在這里，我們?yōu)榇蠹宜鸭砹艘恍┛偨Y(jié)寫作的范文，供大家參考。
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇一
    摘要：國際貿(mào)易企業(yè)對客戶進(jìn)行管理是業(yè)務(wù)得以發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。國際貿(mào)易企業(yè)在對客戶關(guān)系管理過程中存在客戶細(xì)分、滿意度調(diào)查分析和信息化建設(shè)等方面的突出問題。本文以遼寧天順國際合作有限公司客戶關(guān)系管理問題為研究對象，針對存在的問題提出針對性改進(jìn)措施。
    客戶關(guān)系管理是指企業(yè)為提高核心競爭能力，樹立“以客戶為中心”的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并基于此開展的包括客戶判斷、客戶選擇、客戶發(fā)展和客戶保持在內(nèi)的全過程的一系列管理活動?？蛻絷P(guān)系管理是企業(yè)以客戶需求為重點，通過開展系統(tǒng)化的客戶研究和分析策略，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部的組織體系和業(yè)務(wù)流程，核心目的是提高客戶滿意度和忠誠度，提高企業(yè)運行效率和利潤水平。
    遼寧天順國際合作有限公司（以下簡稱“天順國際”）在經(jīng)營石化及機械產(chǎn)品進(jìn)出口業(yè)務(wù)過程中，逐步認(rèn)識到客戶關(guān)系管理的重要性和實際意義，但是在客戶關(guān)系定位、后臺信息技術(shù)支持、內(nèi)部業(yè)務(wù)流程、組織模式及客戶關(guān)系管理體系建設(shè)等方面仍然存在著諸多問題和不足。
    客戶細(xì)分管理的技術(shù)基礎(chǔ)是客戶信息的內(nèi)部共享。由于天順國際目前還沒有運行基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的客戶管理信息系統(tǒng)，其客戶基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的累積基本由業(yè)務(wù)部門自行收集和整理。由于缺少分享技術(shù)手段和制度措施，客戶信息在各部門間未達(dá)到“統(tǒng)一化”處理，因此經(jīng)常給客戶留下“非統(tǒng)一進(jìn)程”的企業(yè)印象。另外，天順國際正處于轉(zhuǎn)型期，企業(yè)或多或少存在著“大而全、小而全”的經(jīng)營理念，特別是在機械項目上的目標(biāo)客戶群開發(fā)和市場定位上仍存在一定的盲目性和無序性，長期發(fā)展的結(jié)果就是“客戶多、種類雜”。再者，公司缺乏對機械項目客戶的針對性分析研究和合理細(xì)分，不能有效區(qū)分不同客戶的特殊需求，采取具有針對性的運行措施和方案，而是對所有客戶都提供同質(zhì)化服務(wù)，使得企業(yè)的有限資源過度分散在某些不必要的環(huán)節(jié)或者不需要提供特殊服務(wù)的客戶身上，降低了企業(yè)資源的利用效率。
    2、忽視客戶滿意度調(diào)查和需求分析。
    客戶細(xì)分化管理的技術(shù)基礎(chǔ)是客戶滿意度調(diào)查和分析。當(dāng)前，國際貿(mào)易公司非常關(guān)注客戶物流服務(wù)的過程，但很少關(guān)心客戶接受服務(wù)后的實際感受，天順國際也不例外尤其在新開拓的項目上。作為貿(mào)易服務(wù)機構(gòu)，應(yīng)主動應(yīng)對客戶關(guān)系管理，通過各種有效的形式來獲得客戶真實感受的反饋，在此基礎(chǔ)上對客戶的需求進(jìn)行分析，然后通過企業(yè)內(nèi)部流程、制度的改進(jìn)和優(yōu)化來滿足客戶的特殊需求。而目前，我們更關(guān)心經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和內(nèi)部建設(shè)，還沒有開展有效的客戶需求調(diào)查和分析，導(dǎo)致無法及時了解客戶的真正需求和想法，使得公司各項客戶管理策略都有失決策基礎(chǔ)和依據(jù)。
    網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)是建立現(xiàn)代客戶關(guān)系管理系統(tǒng)的必備技術(shù)條件之一，是有效對客戶數(shù)據(jù)進(jìn)行管理的`必備工具。天順國際日常業(yè)務(wù)管理主要通過單機電腦進(jìn)行，各部門和系統(tǒng)完成的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)還不能實現(xiàn)完全共享，數(shù)據(jù)產(chǎn)生和傳遞速度較慢，嚴(yán)重影響信息和數(shù)據(jù)的及時處理、分析和應(yīng)用。在網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)方面，天順國際建立了公司網(wǎng)站，為客戶提供動態(tài)的產(chǎn)品信息。但基于公司網(wǎng)站的電子商務(wù)并沒有真正開展起來。對客戶業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò)和溝通，包括服務(wù)進(jìn)程中的操作環(huán)節(jié)，還只能通過電話、電郵等傳統(tǒng)方式進(jìn)行，客戶關(guān)系管理的信息化水平較弱，這也是我國多數(shù)國際貿(mào)易企業(yè)所面臨的共同問題。
    客戶細(xì)化管理、滿意度調(diào)查分析和客戶關(guān)系信息化管理手段是目前我國國際貿(mào)易企業(yè)在應(yīng)對客戶關(guān)系管理問題中所遇到的共性問題，需要給予特別的關(guān)注，并采取相應(yīng)的對策和措施加以解決。
    1、對客戶進(jìn)行市場細(xì)分化管理。
    對客戶進(jìn)行市場細(xì)分化管理有助于根據(jù)客戶業(yè)務(wù)價值貢獻(xiàn)采取針對性的客戶政策。尤其是在目前公司開展的機械項目中，應(yīng)根據(jù)客戶對企業(yè)及產(chǎn)品的興趣度及貢獻(xiàn)價值的多少，將其分為重點客戶（a類）、普通客戶（b類）和小客戶（c類）三種。遵循帕累托abc規(guī)則，確定天順國際重點客戶約占5%，對公司貢獻(xiàn)價值應(yīng)占80%以上；普通客戶15%左右，貢獻(xiàn)價值約為l5%；除此之外的80%客戶群，其貢獻(xiàn)價值僅為5%?；诖朔诸悩?biāo)準(zhǔn)，可針對不同客戶實施不同的客戶關(guān)系管理策略。
    天順國際應(yīng)與重點客戶建立“供應(yīng)鏈?zhǔn)健睉?zhàn)略聯(lián)盟合作伙伴關(guān)系。對重點客戶，應(yīng)采取電話調(diào)查、面談、會議或者專門拜訪活動等保持日常性頻繁溝通，維持雙方信息流暢。同時，充分利用公開網(wǎng)絡(luò)信息平臺等技術(shù)渠道，獲取重要客戶業(yè)務(wù)模式或長期戰(zhàn)略變化信息，加強跟蹤調(diào)查和分析，以便及時對業(yè)務(wù)流程和管理機制做出評估和改善，滿足客戶的變化需求。再者，應(yīng)為重點客戶量身定制存儲、分撥、包裝、配送、結(jié)算等一系列個性化服務(wù)，確保提高重點客戶的滿意度和忠誠度，維持業(yè)務(wù)穩(wěn)定。
    普通客戶價值貢獻(xiàn)雖不及重點客戶，但部分普通客戶可能會在未來成為公司重要客戶，因此必須給予足夠重視?？赏ㄟ^向其提供部分定制服務(wù)或少量增值服務(wù)，來達(dá)到維系現(xiàn)存合作關(guān)系之目的，待時機成熟轉(zhuǎn)化為重點客戶。小客戶數(shù)量較大，貢獻(xiàn)價值有限，可據(jù)人力、場地等資源實際狀況，采取削減服務(wù)成本等策略。
    2、加強客戶滿意度調(diào)查和分析。
    客戶滿意度是指客戶購買產(chǎn)品或接受服務(wù)過程中，基于自我感知與期望的對比所形成的對服務(wù)者的基本態(tài)度和認(rèn)識。天順國際應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺進(jìn)行客戶滿意度調(diào)查，主要收集渠道可考慮完善網(wǎng)站主頁有關(guān)“投訴和建議”鏈接的信息收集功能，也可采取封閉結(jié)構(gòu)的調(diào)查問卷形式。主要反饋客戶對公司提供的運輸、倉儲、產(chǎn)品信息等服務(wù)的滿意程度。公司組織專業(yè)人員對客戶反饋意見進(jìn)行匯總、整理和分析，根據(jù)客戶反饋意見制定相應(yīng)改進(jìn)措施。過程中應(yīng)充分考慮客戶類別，重點考慮重要客戶和普通客戶的反饋意見以及客戶反映比較集中的改進(jìn)點和改進(jìn)意見。
    天順國際公司在運營過程中應(yīng)充分利用現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段，向客戶提供及時、準(zhǔn)確的信息和資料，來加強物流定制服務(wù)的能力，提高公司的服務(wù)水準(zhǔn)，提高企業(yè)員工的業(yè)務(wù)能力，縮短訂單備貨等方面的周期，提高供應(yīng)鏈的效率和生產(chǎn)力。首先，應(yīng)以信息技術(shù)應(yīng)用為核心加強公司網(wǎng)點建設(shè)。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息化是衡量現(xiàn)代物流企業(yè)的重要標(biāo)志之一，當(dāng)前許多大型貿(mào)易企業(yè)一般都建設(shè)有“一流三網(wǎng)”，即定單信息流、全球供應(yīng)鏈資源網(wǎng)絡(luò)、全球用戶資源網(wǎng)絡(luò)和計算機信息網(wǎng)絡(luò)。借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，企業(yè)可以整合各種業(yè)務(wù)流程，有效地融入到客戶的生產(chǎn)和經(jīng)營過程中，建立起一種“效率式交易”管理與生產(chǎn)模式。
    客戶關(guān)系管理信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)應(yīng)能實現(xiàn)對客戶銷售、市場、支持和服務(wù)的全面管理，能實現(xiàn)客戶基本數(shù)據(jù)的記錄、跟蹤，客戶訂單的流程追蹤，客戶市場的劃分和趨勢研究，以及客戶支持服務(wù)情況的分析.并能在一定程度上實現(xiàn)業(yè)務(wù)流程的自動化。其次，要充分發(fā)揮公司主網(wǎng)站的商務(wù)功能開發(fā)，基于瀏覽器或服務(wù)器的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)用方式，使公司與客戶在不見面的前提下進(jìn)行貿(mào)易活動，實現(xiàn)貿(mào)易企業(yè)與客戶網(wǎng)上交易。建議在公司網(wǎng)站主頁中建立“電子商務(wù)”子模塊，使公司與客戶之間通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行交互式的溝通和反饋。
    國際貿(mào)易企業(yè)實施客戶關(guān)系管理，針對客戶的細(xì)分化管理是基礎(chǔ)，通過滿意度調(diào)查和分析來了解客戶的真實需求，配合信息化技術(shù)來提高反饋效率，系統(tǒng)性改善客戶關(guān)系管理的效果和效率。
    參考文獻(xiàn)：
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    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇二
    本文從會計準(zhǔn)則體系和會計準(zhǔn)則內(nèi)容兩個方面對我國會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則進(jìn)行了比較分析，促進(jìn)我國會計準(zhǔn)則國際化的進(jìn)程。
    一、會計準(zhǔn)則體系的比較。
    (一)我國的會計準(zhǔn)則體系。2月15日，財政部頒布了新的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》，標(biāo)志著我國建立了一套嶄新的、基本與國際接軌的會計準(zhǔn)則體系。其包括1項基本準(zhǔn)則、38項具體準(zhǔn)則和32項會計準(zhǔn)則的應(yīng)用指南三部分。具體準(zhǔn)則是在基本準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，處理會計具體業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，而應(yīng)用指南則側(cè)重解決企業(yè)日常經(jīng)營中的實務(wù)問題，從不同角度對具體準(zhǔn)則進(jìn)行進(jìn)一步的解釋。
    (二)國際會計準(zhǔn)則體系。國際會計準(zhǔn)則體系于建立，該體系包括《編報財務(wù)報表的框架》、41項國際會計準(zhǔn)則和30項解釋公告。其中，占據(jù)主體地位的是國際會計準(zhǔn)則，側(cè)重于指導(dǎo)各項具體實務(wù);解釋公告類似與我國會計準(zhǔn)則體系中的應(yīng)用指南，側(cè)重于通過各項具體的實務(wù)問題多方面地對會計準(zhǔn)則的應(yīng)用進(jìn)行解釋;而《編報財務(wù)報表的框架》并不屬于任何一項會計準(zhǔn)則或解釋公告，因此并不涉及對任何具體業(yè)務(wù)的計量或確認(rèn)提供參考標(biāo)桿。
    (三)我國會計準(zhǔn)則體系與國際會計準(zhǔn)則體系的對比。通過與國際會計準(zhǔn)則體系的'對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，編制財務(wù)報表的框架用于指導(dǎo)會計準(zhǔn)則和會計實務(wù)的發(fā)展。而國際會計準(zhǔn)則與我國的企業(yè)會計準(zhǔn)則具體準(zhǔn)則、會計準(zhǔn)則的解釋公告與我國的會計準(zhǔn)則應(yīng)用指南在功能和內(nèi)容上基本相對應(yīng)，都制定了處理會計具體業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，并從多方面不同角度提供了處理企業(yè)日常經(jīng)營業(yè)務(wù)的范例與標(biāo)準(zhǔn)。
    二、會計準(zhǔn)則內(nèi)容的比較。
    (一)基本會計準(zhǔn)則內(nèi)容的比較。在新的企業(yè)會計準(zhǔn)則中，基本會計準(zhǔn)則主要規(guī)范了會計要素的定義、確認(rèn)、計量與分類、會計信息質(zhì)量特征、財務(wù)報告目標(biāo)、會計基本假設(shè)和原則等內(nèi)容，統(tǒng)攬整個會計準(zhǔn)則體系，并為會計準(zhǔn)則各項具體準(zhǔn)則和應(yīng)用指南的制定提供標(biāo)桿和依據(jù)。該框架的內(nèi)容主要包括：(1)會計要素的定義、確認(rèn)和計量以及資本和資本保全概念;(2)財務(wù)報表的目標(biāo);(3)基本假設(shè)和會計信息的質(zhì)量特征;雖然該框架并不屬于任何一項會計準(zhǔn)則或解釋公告，也不涉及對任何具體業(yè)務(wù)的計量或確認(rèn)提供參考標(biāo)桿，但實質(zhì)上，我國獨有的“基本會計準(zhǔn)則”與國際通用的“編報財務(wù)報表的框架”都起著統(tǒng)攬全局，指導(dǎo)各項具體準(zhǔn)則制定的作用，在實際工作也發(fā)揮著相似的功能。
    (二)具體會計準(zhǔn)則內(nèi)容的比較。我國的具體會計準(zhǔn)則目前由38項組成，其具體內(nèi)容可分為一般業(yè)務(wù)準(zhǔn)則、特殊行業(yè)和特殊業(yè)務(wù)準(zhǔn)則、財務(wù)報告準(zhǔn)則三大類，基本覆蓋了我國企業(yè)在實際經(jīng)營中所面臨的各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。國際財務(wù)報告準(zhǔn)則目前只有37項。雖然我國的新會計準(zhǔn)則對國際會計準(zhǔn)則的內(nèi)容進(jìn)行了充分的引用和借鑒，但是，鑒于我國特殊的經(jīng)濟(jì)體制以及長期以來的特殊國情，我國的具體會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則的內(nèi)容并未能達(dá)到完全一致，在某些特定的領(lǐng)域，二者仍然存在著一定的差異。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
    第一，公允價值的應(yīng)用。在年頒布的新企業(yè)會計準(zhǔn)則中，公允價值計量的全面引入成為了最引人注目，同時也是最具有變革性的一項舉措。在包括基本準(zhǔn)則在內(nèi)的39項會計準(zhǔn)則中，直接涉及到公允價值計量的多達(dá)17項，其他20余項對公允價值或多或少均有涉及。而國際會計準(zhǔn)則的制定是以西方發(fā)達(dá)國家的市場為導(dǎo)向，西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本雄厚，資本市場相對完善，因而國際會計準(zhǔn)則對公允價值的使用并沒有像我國那么明顯的限制。這看似與市場經(jīng)濟(jì)的交易規(guī)則不相稱的規(guī)定，實際上是對我國生物資產(chǎn)市場的現(xiàn)狀有著其特定的考慮?，F(xiàn)階段，我國的生物資產(chǎn)市場發(fā)展相對滯后，市場機制并不完善，相關(guān)交易也不夠活躍，在這種情況下，盲目地追求與國際會計準(zhǔn)則接軌，要求生物資產(chǎn)的計價基礎(chǔ)為公允價值并不可取。國際會計準(zhǔn)則對待生物資產(chǎn)計價基礎(chǔ)的態(tài)度則與我國不盡相同。相關(guān)條款規(guī)定，企業(yè)可以在以下任何一種情況下確認(rèn)生物資產(chǎn)：一是生物資產(chǎn)的公允價值能夠可靠計量;二是生物資產(chǎn)的成本能夠可靠計量。由此可見，鑒于我國的基本國情，在公允價值的應(yīng)用上，我國的會計準(zhǔn)則比國際會計準(zhǔn)則更加謹(jǐn)慎。
    第二，資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的轉(zhuǎn)回問題?！镀髽I(yè)會計準(zhǔn)則第8號—資產(chǎn)減值》中規(guī)定：“應(yīng)收賬款、存貨、消耗性生物資產(chǎn)等流動性較強的資產(chǎn)減值損失可以轉(zhuǎn)回，但固定資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、長期股權(quán)投資等長期性資產(chǎn)的減值損失一經(jīng)確認(rèn)，在以后的會計期間就不得轉(zhuǎn)回，即使其價值得以恢復(fù)”。為了避免此類事件的發(fā)生，我國新企業(yè)會計準(zhǔn)則對永久性資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的后期轉(zhuǎn)回問題作出了明確的規(guī)定。而國際會計準(zhǔn)則對永久性資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的轉(zhuǎn)回并沒有相應(yīng)的規(guī)定。與國際會計準(zhǔn)則相比，我國的新企業(yè)會計準(zhǔn)則能夠在一定程度上有效地遏制上市公司利用減值準(zhǔn)備調(diào)節(jié)利潤的情況。
    第三，關(guān)聯(lián)方交易的披露。在我國《企業(yè)會計準(zhǔn)則第36號—關(guān)聯(lián)方披露》中，針對我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特殊性而專門規(guī)定：“僅僅同受國家控制而不存在其他關(guān)聯(lián)關(guān)系的企業(yè)，不構(gòu)成關(guān)聯(lián)方”。主要因為我國國有企業(yè)眾多，國有經(jīng)濟(jì)掌握我國國民經(jīng)濟(jì)的命脈，因而在我國的市場經(jīng)濟(jì)中，有相當(dāng)多的企業(yè)受國家同一主體所控制。但是，按照準(zhǔn)則的規(guī)定，這些企業(yè)間的交易并不足以形成關(guān)聯(lián)交易。若把所有的國有企業(yè)都看做關(guān)聯(lián)方，把它們之間產(chǎn)生的所有交易都作為關(guān)聯(lián)方交易來進(jìn)行披露，那么企業(yè)的披露成本將會驚人的巨大，將會造成一些企業(yè)混淆甚至隱藏真正的關(guān)聯(lián)交易。我國會計準(zhǔn)則中對關(guān)聯(lián)方交易所做的相關(guān)規(guī)定是依據(jù)我國的基本國情，以及我國獨特的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制定的，因而與國際會計準(zhǔn)則中對關(guān)聯(lián)方交易的相關(guān)規(guī)定不盡相同。
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇三
    2006年2月，財政部頒布了38項企業(yè)具體會計準(zhǔn)則。這次會計準(zhǔn)則的修訂和實施，實現(xiàn)了我國會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則實質(zhì)性的趨同。但二者在一些具體項目上依然存在一定的差異。比較分析其中的差異，充分了解我國會計準(zhǔn)則和國際會計準(zhǔn)則實現(xiàn)持續(xù)全面趨同的重要性，對于完善我國的會計準(zhǔn)則體系，提高會計信息質(zhì)量具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
    自金融危機爆發(fā)以后，會計準(zhǔn)則及其實施出現(xiàn)了許多新情況。二十國集團(tuán)（g20)峰會、金融穩(wěn)定理事會（fsb)倡議建立全球統(tǒng)一的高質(zhì)量會計準(zhǔn)則，將會計準(zhǔn)則問題提到了前所未有的高度，國際會計準(zhǔn)則理事會（iasb)采取了一系列重要舉措，加快了會計準(zhǔn)則改革的步伐和各國會計準(zhǔn)則國際趨同的進(jìn)程。與此同時，我國財政部于2009年9月發(fā)布了《中國企業(yè)會計準(zhǔn)則與國際財務(wù)報告準(zhǔn)則持續(xù)全面趨同路線圖》（征求意見稿）、2010年4月2日以財會[2010]10號文正式發(fā)布了《中國企業(yè)會計準(zhǔn)則與國際財務(wù)報告準(zhǔn)則持續(xù)全面趨同路線圖》（以下簡稱《趨同路線圖》）提出了我國企業(yè)會計準(zhǔn)則持續(xù)全面趨同的基本原則、內(nèi)容和時間安排等。明確指出：“中國企業(yè)會計準(zhǔn)則將保持與國際財務(wù)報告準(zhǔn)則的持續(xù)趨同，持續(xù)趨同的時間安排與iasb的進(jìn)度保持同步’爭取在2011年年底前完成對中國企業(yè)會計準(zhǔn)則相關(guān)項目的修訂工作，同時開展必要的宣傳培訓(xùn)，確保所有上市公司和非上市大中型企業(yè)掌握相關(guān)會計準(zhǔn)則的變化，并得到有效應(yīng)用”。本文主要依據(jù)iasb最近提出的修改意向，和《趨同路線圖》的意見和建議，就公允價值計量，金融下具和財務(wù)報表列報等三個方面的差異進(jìn)行比較并提出趨同建議。
    一、公允價值計量的運用差異比較與趨同建議。
    (一)公允價值計量的運用差異比較。
    新《企業(yè)會計準(zhǔn)則》擴(kuò)大了公允價值應(yīng)用范圍，分別在金融工具確認(rèn)和計量、金融資產(chǎn)轉(zhuǎn)移、套期保值、金融t具列報、長期股權(quán)投資、投資性房地產(chǎn)、固定資產(chǎn)等多個科目引人公允價值計量。但是整體的應(yīng)用依然表現(xiàn)出了謹(jǐn)慎的態(tài)度，沒有完全與國際準(zhǔn)則相同。
    1、公允價值定義。iasb征求意見稿中頒布的公允價值定義為“在計量日的有序交易中，市場參與者之間出售一項資產(chǎn)所能收到或轉(zhuǎn)移一項負(fù)債將會支付的價格，即退出價格。”我國會計準(zhǔn)則中對公允價值的界定則如下：
    “在公允價值計量下，資產(chǎn)和負(fù)債按照在公平交易中，熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~計量?！毕啾榷裕瑑蓚€定義的含意基本一致，只是1asb的公允價值定義更加強調(diào)了市場環(huán)境，更接近實務(wù)，更容易操作一些。同時，由于iasb的定義更加強調(diào)在市場中取得信息，使得其在成熟完善的市場中才能發(fā)揮更大的作用。
    2、公允價值取得的方法。iasb在征求意見稿中將公允價值分為三個層次。第一層次為報告主體有能力在計量曰獲得的、活躍市場上相同資產(chǎn)或負(fù)債的未經(jīng)調(diào)整的報價。第二層次為第一層次之外的資產(chǎn)或負(fù)債的其他直接或間接可觀察的輸人值。第三層次為不是基于可觀察市場數(shù)據(jù)的資產(chǎn)或負(fù)債的其他輸人值。我國新會計準(zhǔn)則按照市場活躍程度規(guī)定了公允價值取得的三個步驟。首先，資產(chǎn)或負(fù)債存在活躍市場的，應(yīng)當(dāng)以市場中的交易價格作為公允價值；其次，資產(chǎn)本身不存在活躍市場，但類似資產(chǎn)存在活躍市場的，應(yīng)當(dāng)以類似資產(chǎn)的交易價格為基礎(chǔ)確定公允價值；最后，如果不存在同類或類似資產(chǎn)可比市場交易價格的資產(chǎn)，采用估值技術(shù)來確定其公允價值。可以看出，市場數(shù)據(jù)是公允價值取得數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)，但是iasb對市場數(shù)據(jù)依存度更高些。而我閏盡量避免使用市場的主題數(shù)據(jù)，是由于我國現(xiàn)階段幣場經(jīng)濟(jì)不健全，資本市場發(fā)展不完善，不能完全有效地為公司的金融資產(chǎn)、無形資產(chǎn)等提供有效的公允價值計量信息。同時，還缺乏有效的監(jiān)管措施和完善的信息系統(tǒng)’可能為企業(yè)利用公允價值操縱會計利潤提供了空間，故我國采用相對謹(jǐn)慎的態(tài)度對待公允價值采用的市場數(shù)據(jù)。
    3、公允價值具體適用范圍。我國會計準(zhǔn)則對公允價值的使用限制較多，比如在金融資產(chǎn)計量方面，我國還要求在活躍市場沒有報價且其公允價值不能可靠計量的權(quán)益工具投資，以及與該權(quán)益工具掛鉤并須通過交付該權(quán)益工具結(jié)算的衍生金融資產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)按照成本計量。
    4、一些具體準(zhǔn)則的區(qū)別。資產(chǎn)減值轉(zhuǎn)回方面，我國會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則有明顯不同。國際會計準(zhǔn)則規(guī)定資產(chǎn)減值可以轉(zhuǎn)回，這是以公允價值為計量基礎(chǔ)，更加接近市場的現(xiàn)實狀況，反映公司的真實價值。但我國由于曾出現(xiàn)過利用資產(chǎn)減值調(diào)整會計利潤的現(xiàn)象，所以規(guī)定資產(chǎn)減值一經(jīng)確認(rèn)便不能轉(zhuǎn)回。同一控制下企業(yè)合并在準(zhǔn)則中差異也較大，國際會計準(zhǔn)則采用公允價值計量，我國則是按合并日取得被合并方所有者權(quán)益賬面價值的份額人賬。
    綜上所述，從我國目前的市場狀況、會計人員從業(yè)水平和市場監(jiān)管水平看，現(xiàn)階段公允價值與國際會計準(zhǔn)則尚存在差距，必須采取一系列的措施實現(xiàn)趨同。
    (二）公允價值計量的趨同建議。
    實現(xiàn)公允價值計量準(zhǔn)則的完全趨同，還需要加強以下幾個方面的工作。
    1、完善市場監(jiān)督機制，建立起行之有效的市場監(jiān)督系統(tǒng)和定價機制。有效的市場監(jiān)督系統(tǒng)可以從根本上減少利潤操作等現(xiàn)象，同時也可以給進(jìn)一步完善該項會計準(zhǔn)則提供更扎實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于我國的市場不夠成熟，適合我國的合理有效的公允價值定價機制可以防止企業(yè)利用公允價值操縱利潤，因此還應(yīng)逐步建立有效的公允價值定價機制。
    2、增加實務(wù)操作的可行性。對于一些具體的實務(wù)操作方面，比如同一控制下企業(yè)合并行為，可以按照iasb提出的適用于新興市場經(jīng)濟(jì)國家確定公允價值的可行方法執(zhí)行。或者要求iasb承認(rèn)我國對于一些特殊情況所采用的會計處理方法。iasb在征求意見稿中已添加了實務(wù)性操作的范例，規(guī)范了企業(yè)在實際操作中的應(yīng)用，對我國具有十分重要的借鑒和指導(dǎo)意義。
    3、制定更具操作性的公允價值計量實施細(xì)則。如果公允價值計量具有較強的操作性，可以有效的減少公允價值確定過程中的主觀判斷，防止操縱利潤的發(fā)生。因此，制定更具操作性的實施細(xì)則和應(yīng)用指南是必須的。除此之外，監(jiān)管部門還應(yīng)加強監(jiān)管力度、強化信息披露環(huán)節(jié)的管理，應(yīng)當(dāng)從提高信息披露質(zhì)量的要求出發(fā)，強化公司在公允價值計量下的信息披露。
    二、金融工具準(zhǔn)則的差異比較與趨同建議。
    (一)金融工具準(zhǔn)則的差異比較。
    關(guān)于金融工具的確認(rèn)和計量，我國會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則基本趨同，我國會計準(zhǔn)則對于金融工具的確認(rèn)和計量的規(guī)定更加具體，更具有可操作性。經(jīng)過20年的改革和發(fā)展，中國已經(jīng)形成了以債券和股票為主體的多種證券形式并存，包括證券交易所、市場中介機構(gòu)和監(jiān)管機構(gòu)初步健全的全國性資本市場體系，有關(guān)交易規(guī)則和監(jiān)管辦法也正在日益完善。十多年來，銀行間外匯市場的效率不斷提高，成交規(guī)模不斷擴(kuò)大。隨著我國金融市場的進(jìn)一步完善，對于金融工具的確認(rèn)和計量也將會不斷的完善，這就為我國會計準(zhǔn)則關(guān)于金融工具計量的進(jìn)一步改革提出了新的要求。
    按照《國際會計準(zhǔn)則第39號一金融工具確認(rèn)與計量》規(guī)定，金融資產(chǎn)被分為四類。（1)以公允價值計量且其價值變動計人損益的金融資產(chǎn)；（2)以攤余成本計量的貸款和應(yīng)收款；（3)以攤余成本計量的持有至到期投資；（4)可供出售金融資產(chǎn)。2009年7月14日iasb發(fā)布了《降低金融工具會計準(zhǔn)則復(fù)雜性》綜合項目征求意見稿——金融工具的分類與計量，該征求意見稿中規(guī)定：將金融工具計量劃分為攤余成本和公允價值計量兩大類，同時規(guī)定：（1)如果是衍生工具，則不允許重分類；（2)如果某些金融工具被指定為以公允價值計量（適用公允價值選擇權(quán)規(guī)定），則不允許重分類；（3)在不再活躍的市場上，對其他金融工具的重分類規(guī)定適當(dāng)放寬，即允許在極少數(shù)情況下可以對一些非衍生金融資產(chǎn)進(jìn)行重分類。同時，準(zhǔn)則的修改也對兩種情形進(jìn)行了限制，即不允許將衍生金融工具和持有目的明確的交易性金融資產(chǎn)進(jìn)行重分類。
    我國針對iasb提出的修改表示支持，認(rèn)為將金融工具計量劃分為攤余成本和公允價值計量兩大類的方案基本可行。但是對擴(kuò)大公允價值計量范圍表示擔(dān)憂，認(rèn)為“對于具有基本貸款特征并以合同收益為基礎(chǔ)管理的金融資產(chǎn)或金融負(fù)債，采用攤余成本計量能夠提供更具決策有用性的信息”。這是由于在我國企業(yè)的金融資產(chǎn)中，貸款及應(yīng)收款和持有至到期投資占有相當(dāng)大的比例，并且以公允價值計量且其變動計人其他綜合收益的金融工具，在處置或出售時，實現(xiàn)的收益不能轉(zhuǎn)人當(dāng)期損益，這將影響企業(yè)報告的經(jīng)營成果，我們也同意這種看法。
    (二）金融工具準(zhǔn)則的趨同建議。
    針對這次iasb提出的修改意見稿，我國《企業(yè)會計準(zhǔn)則第22號一金融丁具確認(rèn)和計量》（cas22)雖然在金融工具方面已基本實現(xiàn)與國際會計準(zhǔn)則趨同，但我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)暫不執(zhí)行金融工具重分類限制放松的規(guī)定，具體建議如下：
    1、適當(dāng)保持穩(wěn)定性。我國的金融證券業(yè)雖然已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，但相比于西方發(fā)達(dá)市場而言，我國起步較晚，很多市場行為不夠規(guī)范，整體監(jiān)管不足。深滬兩市的上市公司數(shù)量、水平均有較大差距，企業(yè)對金融工具的認(rèn)識和運用采取了較為謹(jǐn)慎的態(tài)度。并且由于我國金融丁具管理較為嚴(yán)格，且引人時間不長，在這次金融危機中并未直接受到影響。同時企業(yè)對其接受程度不高情況下，適當(dāng)保持其穩(wěn)定性是需要的。
    2、金融工具公允價值的應(yīng)用要有所限制?，F(xiàn)階段頒布的征求意見稿，擴(kuò)大了金融工具公允價值的使用范圍，但就我國目前情況而言，由于市場發(fā)展不夠完善，資本市場不夠活躍，沒有完全能夠提供有效的公允價值定價信息，加之有些企業(yè)可能會利用公允價值進(jìn)行利潤操縱，影響金融工具計量的準(zhǔn)確性和相關(guān)性。所以，金融工具公允價值應(yīng)用要有所限制，只有當(dāng)具備基本的公允價值定價機制后，才能擴(kuò)大公允價值使用范圍。
    3、使用金融工具應(yīng)謹(jǐn)慎。目前我國的金融工具使用較為有限，主要集中在應(yīng)收款項、股票、債券等基本金融工具?，F(xiàn)階段如果盲目的改變金融工具重分類可能會引起其他相關(guān)政策跟不上，主管部門不能有效監(jiān)管等現(xiàn)象，所以適當(dāng)保持謹(jǐn)慎原則，防范次貸危機等類似事件發(fā)生，逐步放開金融工具的使用。
    總之，由于國際會計準(zhǔn)則能夠使上市公司在金融工具上的確認(rèn)和計量更加靈活，更能反映有效、真實、可靠的會計信息，同時隨著我國對外投資逐漸增多，經(jīng)濟(jì)與國際逐步接軌，會計準(zhǔn)則的全面趨同十分必要。因此，我們要積極參與到iasb修改準(zhǔn)則的進(jìn)程中，力爭充分反映我國企業(yè)的訴求和呼聲，擴(kuò)大我國在國際會計準(zhǔn)則事務(wù)中的影響力，在準(zhǔn)則的制定過程中起到應(yīng)有的突出作用。同時要進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，規(guī)范市場行為；解決當(dāng)前存在的具體問題，比如有些會計制度還存在的政出多門等問題；會計政策的制定機構(gòu)要積極頒布統(tǒng)一會計指南，根據(jù)不同行業(yè)編制實施會計準(zhǔn)則的具體范例，以指導(dǎo)實際會計工作。
    三、財務(wù)報表列報差異的比較和趨同建議。
    (一)與國際會計準(zhǔn)則報告列報的差異比較。
    財務(wù)報表是對企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的'結(jié)構(gòu)性財務(wù)表述。財務(wù)報表主要是為了滿足成熟市場中理性投資者進(jìn)行投資決策的需要。但是在國內(nèi)，由于市場成熟度不高，投資者理性程度不夠，投資者還不能夠合理有效地利用企業(yè)財務(wù)報表信息進(jìn)行投資，依賴財務(wù)報表投資在我國資本市場上還沒有形成主流。因此，我國企業(yè)的財務(wù)報表的作用主要是用于企業(yè)的考核和評估。由于財務(wù)報表的作用定位以及不完善的市場體系，我國的財務(wù)報表規(guī)范與國際財務(wù)報表規(guī)范還有一定差距。
    關(guān)于財務(wù)報表的列報，我國會計準(zhǔn)則的新規(guī)定在很大程度上已趨同于國際會計準(zhǔn)則。但兩者相比，對報表列報總體要求的規(guī)定，國際會計準(zhǔn)則更加詳盡具體，而我國的會計準(zhǔn)則更加原則化；相反，對各報表結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的規(guī)定，國際會計準(zhǔn)則更概括、更靈活，而我國會計準(zhǔn)則更詳細(xì)、更明確。這主要是由于國際會計準(zhǔn)則面向全世界多元化的制度和文化背景，詳細(xì)的總體要求、靈活的報表格式以及更大的專業(yè)判斷空間有利于國際會計準(zhǔn)則的推廣。而我國會計準(zhǔn)則面向我國單一的制度和文化背景，對報表格式和內(nèi)容的規(guī)定詳盡明確，能減少報表的編制和使用成本，提高報表的編制效率和使用效用。
    1asb巳發(fā)布的財務(wù)報表列報要求，將企業(yè)價值創(chuàng)造方式（業(yè)務(wù)活動）方面的信息與募集和籌措資金（籌資活動）方面的信息分開列報。主要包括：（1)一個主體應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步分解業(yè)務(wù)活動有關(guān)的信息，將經(jīng)營活動的信息與投資活動的信息分開列報；（2)—個企業(yè)應(yīng)該根據(jù)籌資來源，將籌資活動的信息分解列報。特別是來自非所有者籌資的信息（及其變動）應(yīng)當(dāng)與來自所有者籌資的信息分開列報；（3)?個主體應(yīng)當(dāng)將終止經(jīng)營的信息與持續(xù)性業(yè)務(wù)和籌資活動的信息分開列報；（4)一個主體應(yīng)當(dāng)將所得稅信息與財務(wù)狀況表和現(xiàn)金流量表中的其他所有信息分開列報。在綜合收益表中，主體應(yīng)當(dāng)列報與如下方面有關(guān)的所得稅費用（收益）：
    （1)來自持續(xù)經(jīng)營活動的信息（來a業(yè)務(wù)活動和籌資活動的收益或損失的總計數(shù)）；(2)終止經(jīng)昔的信息；（3)其他綜合收益項[1。同時，國際會計準(zhǔn)則的變化主要萣列報的項目不丙以要素來分類，而是將其按照活動的性質(zhì)分為經(jīng)營活動和籌資活動。這種分類方式有一定的好處就是能夠使財務(wù)報表更合理的反映企業(yè)的活動，可以避免企業(yè)對于信息的粉飾。其次，這樣的分類有助于會計信息的使用者對于公司財務(wù)狀況和經(jīng)營狀況的具體分析，由于各種列報都是按照投資活動和籌資活動區(qū)別開來，這樣會計信息的使用者可以比較容易去利用這些信息進(jìn)行分析，會計指標(biāo)的運算也更加的方便快捷。然而，我國財務(wù)會計報告尚未實現(xiàn)這種分類方式，因此不利于反映企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果，體現(xiàn)企業(yè)的真實價值。
    (二）財務(wù)報表列報的趨同建議。
    1、促進(jìn)會計理念的轉(zhuǎn)變。國際會計準(zhǔn)則體系中，財務(wù)報表列報的一個重大的變化是會計理念的轉(zhuǎn)變，即由原來的利潤表觀轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)負(fù)債表觀和綜合收益觀，淡化收人和費用。在利潤表觀中，財務(wù)報表主要反映的是一個企業(yè)在一定的會計期間的盈利能力。這種財務(wù)報表主要是通過收人與費用的比較，直接表現(xiàn)出企業(yè)的盈利能力。而在資產(chǎn)負(fù)債表觀中，只要除所有者投資及利潤分配以外的凈資產(chǎn)的變動都應(yīng)汁入當(dāng)期損益，財務(wù)報表主要反映的是企業(yè)的發(fā)展能力和持續(xù)獲利能力。我國財務(wù)會計報告準(zhǔn)則也應(yīng)積極提高資產(chǎn)負(fù)債表在報表體系中的地位，使其成為核心報表，突出所有者權(quán)益的新變化。由于所有者權(quán)益的增加有助于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此所有者權(quán)益的增加才能夠體現(xiàn)企業(yè)價值的增加。
    2、在維護(hù)我國國家利益的前提下，實現(xiàn)漸進(jìn)式的持續(xù)全面趨同。鑒于圍際會計準(zhǔn)則列報的差異情況，我們建議，我國應(yīng)該加快腳步，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，努力爭取與國際會計準(zhǔn)則實行同步，首先是在報表形式上如報表種類、格式上首先保持一致；其次在內(nèi)容上逐步漸次調(diào)整到完全一致。當(dāng)然，我閏會計準(zhǔn)則還要首先以我國的實際情況為出發(fā)點，充分考慮到我國廣大財會工作者的接受能力與素質(zhì)，最大可能地與國際會計準(zhǔn)則全面持續(xù)趨同。
    需要強調(diào)的是，我國的會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則的一體化是一個漸進(jìn)的過程，而不可以一次趨同。對于國際會計準(zhǔn)則的更改，我國會計準(zhǔn)則需要繼續(xù)與國際會計準(zhǔn)則進(jìn)行靠近。但是這種靠近必須保持--定的獨立性，主要是由于我閏是新興的市場經(jīng)濟(jì)國家，我閏企業(yè)業(yè)務(wù)交易的類型和自主性與發(fā)達(dá)國家還有一定的差距，必須適當(dāng)保留我國會計準(zhǔn)則的某些國家特色。在進(jìn)行具體準(zhǔn)則的制定中，必須考慮我國的實際情況，必須以維護(hù)國家利益為前提，以服務(wù)我國國內(nèi)企業(yè)和投資者為出發(fā)點來進(jìn)行修改。也就是說，我同會計準(zhǔn)則在保持獨立性的前提下，實現(xiàn)漸進(jìn)式的持續(xù)全面趨同，經(jīng)過兩三年的努力后實現(xiàn)全面趨同。
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    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇四
    經(jīng)濟(jì)全球化已逐漸成為一種各國不得不面對的客觀事實，而因其對各國的影響而成為世人關(guān)注的焦點。對此，發(fā)達(dá)國家多認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化這一大背景下，資本、人才、技術(shù)的自由流動，帶來了市場的擴(kuò)大、效率的提高，以及人們生活質(zhì)量的改善。而一些發(fā)展中國家則更多地注意經(jīng)濟(jì)全球化對傳統(tǒng)意義上的國家主權(quán)造成的威脅，全球化進(jìn)程不平衡造成的貧富分化，對人類環(huán)境的更大破壞，以及由于目前尚未建立起有效的全球治理機制而產(chǎn)生的各種國際矛盾和沖突。這兩種不同的態(tài)度也反映到了各國對經(jīng)濟(jì)全球化所采取的不同對策上:前者調(diào)整政策，修訂法律，加強國際合作，積極地參與到全球化之中;而后者則多采取謹(jǐn)慎、批判的態(tài)度，貿(mào)易保護(hù)主義、排外浪潮屢見不鮮。綜上，我們不難看出，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點，也是目前各國所普遍關(guān)心的一個問題，正影響到人類活動的方方面面。而我們要在這經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中最大限度地趨利避害，則首先必須認(rèn)識到這一進(jìn)程對傳統(tǒng)制度、秩序的影響，以采取相應(yīng)的舉措和規(guī)范。
    一、經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)涵。
    “全球化”(globalization)一詞可以追溯到1978年羅馬俱樂部發(fā)表的《增長的極限》一書。但是，直到90年代以后，全球化一詞才真正被廣泛使用。一般認(rèn)為，“全球化”是一種進(jìn)程，在這種進(jìn)程中，原來局限于各個不同國家疆域內(nèi)的諸多活動、制度正在沖破國界的限制，而成為全球性的。這種“全球化”多表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因此一般意義上的全球化多指的是“經(jīng)濟(jì)全球化”。經(jīng)濟(jì)全球化的范圍涉及從國際分工與世界經(jīng)濟(jì)體系的建立，到貨物、服務(wù)、技術(shù)、資本、信息、人員的跨國流動，環(huán)境保護(hù)，打擊國際犯罪、移民，勞動保護(hù)等許多領(lǐng)域。
    經(jīng)濟(jì)全球化主要指“市場”和“市場經(jīng)濟(jì)”的一體化，是以市場經(jīng)濟(jì)為特點的跨國界經(jīng)濟(jì)交流與交往。其形成發(fā)展不是偶然的，而是國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面各種因素長期以來共同發(fā)展和共同作用的結(jié)果。除了資本和市場天生具有的不斷擴(kuò)展、膨脹的本質(zhì)促使之外，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為其提供了必要的物質(zhì)條件，如電子技術(shù)、計算機技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，大大降低了交易成本，是全球性、無國界市場成為可能。另外，跨國公司在生產(chǎn)、貿(mào)易、金融和投資領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，已成為經(jīng)濟(jì)活動全球化的推動力量。值得肯定的是，以美國、日本為代表的西方發(fā)達(dá)國家積極的開放政策在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中起到了不可忽視的作用。
    二、與經(jīng)濟(jì)全球化相關(guān)的幾個國際經(jīng)濟(jì)法問題。
    上述經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快發(fā)展，直接或間接的影響到當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展。國際經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種法律制度和規(guī)范的總稱，在經(jīng)濟(jì)全球化影響下的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系這樣那樣的變化，必然要求新的國際經(jīng)濟(jì)法律制度加以調(diào)整，這是一個客觀規(guī)律。
    (一)經(jīng)濟(jì)全球化與國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)。
    經(jīng)濟(jì)主權(quán)，作為國際法意義上國家主權(quán)的一個方面，是指國家有完全的自由制定自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃、運行規(guī)則、制度規(guī)范，而不受制于他國的權(quán)利。上面提到過經(jīng)濟(jì)全球化的一個重要表現(xiàn)就是世界統(tǒng)一市場的逐步形成，它必然要求全球運用統(tǒng)一的市場規(guī)則。反映在法律中，即要求各國法律制度的趨同化(這也便是學(xué)者們所爭論的法律全球化)，因為只有這樣，才能消除人為障礙，保證正常的經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)，達(dá)到效率最大化。而達(dá)到這種趨同化的運作方式便是改變國內(nèi)法律規(guī)范中與全球經(jīng)濟(jì)活動規(guī)則相沖突的部分。否則，便將被拋到全球經(jīng)濟(jì)增長的邊緣，永遠(yuǎn)與貧窮為伴?！白晕曳忾]”的后果無論在過去還是現(xiàn)在都有其明證，而在經(jīng)濟(jì)全球化的前提下也不例外。目前，反映經(jīng)濟(jì)全球化這一主題的有關(guān)條約的締結(jié)(如wto)，給締約國發(fā)揮經(jīng)濟(jì)主權(quán)提出保留的空間就越來越少了。這說明，要順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，參與到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，必須服從它的統(tǒng)一化規(guī)則，經(jīng)濟(jì)主權(quán)應(yīng)做出一些讓步。
    但法律的這種趨同化并不意味著主權(quán)的侵蝕和喪失。如何客觀地看待當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的主權(quán)?首先，國際商業(yè)交易的根本特點在于涉及不同法律的適用問題。以國際商業(yè)交易為基礎(chǔ)的當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其調(diào)整，都離不開跨國、跨法域的前提。這說明，無論國際關(guān)系發(fā)展如何，無論各國之間經(jīng)濟(jì)的相互依賴到什么程度，無論人權(quán)多么重要，至少在國家或法域存在的條件下，一國主權(quán)不會消失。否認(rèn)了主權(quán)，就無法理解知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的地域性。
    在經(jīng)濟(jì)全球日益加深的條件下，以國際商業(yè)交易為基礎(chǔ)的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系趨于多樣化、綜合化。如今，國際貿(mào)易、投資、信貸等經(jīng)濟(jì)交往不限于國家間、國際組織間的關(guān)系，而大量的是各國民間交往、民間同國家的政府或國際組織間的關(guān)系。其所帶來的法律問題，已非傳統(tǒng)的國際法或國內(nèi)法某一單獨分科所能解決，這就使國際法與國內(nèi)法相互滲透、相互補充的作用，越來越顯得不可忽視。這樣，一部反映國際經(jīng)濟(jì)新秩序，包括國際法規(guī)范和國內(nèi)法規(guī)范的龐大的、獨立的國際經(jīng)濟(jì)法體系就應(yīng)運而生，并且不斷發(fā)展，反映出國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢。
    因此，在承認(rèn)、尊重各國經(jīng)濟(jì)主權(quán)的前提下，我們應(yīng)該認(rèn)識到這種體系在一定程度上限制了各國的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，即根據(jù)其國家利益處理國際經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)力，尤其在解決國際經(jīng)濟(jì)爭端方面，使得在雙邊國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中經(jīng)常被濫用的在國強國的經(jīng)濟(jì)權(quán)力讓位于多邊規(guī)則。對于發(fā)展中國家而言，這利大于弊。世界貿(mào)易組織爭端解決機制運行之后，許多發(fā)展中國家積極加以運用，維護(hù)其經(jīng)濟(jì)利益，就是例證。
    三、國際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展。
    (一)國際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生。
    一切理論都是實踐的產(chǎn)物，理論總是為了滿足一定的實踐需要而產(chǎn)生的;關(guān)于法學(xué)分科的理論也不例外。國際經(jīng)濟(jì)法之所以在第二次世界大戰(zhàn)之后產(chǎn)生，首先就是因為戰(zhàn)后國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的迅速發(fā)展，給其提供了堅實的基礎(chǔ)。
    戰(zhàn)后國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系空前迅速發(fā)展表現(xiàn)在國際貿(mào)易、國際投資、國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國際融資、國際稅收、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和世界經(jīng)濟(jì)一體化等許多方面。自18世紀(jì)以來，世界對外貿(mào)易就在數(shù)量上存在長期增長的趨勢，但到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，世界貿(mào)易出口相對于世界生產(chǎn)總值的增長是長期滯后的。這反映了生產(chǎn)國際化還停留在低級的、膚淺的水平上。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界貿(mào)易增長率一貫地、持續(xù)地超過世界生產(chǎn)增長率。這是半個世紀(jì)以來世界經(jīng)濟(jì)最鮮明的特征之一，反映了生產(chǎn)國際化向縱深發(fā)展的強勁趨勢。一個國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模越小，對外貿(mào)易依存度越高，西方國家中的小國如荷蘭、比利時、挪威等，出口占國民生產(chǎn)總值比重都在2/5以上。
    在世界貨物貿(mào)易和直接投資迅速發(fā)展的同時，國際服務(wù)貿(mào)易、技術(shù)貿(mào)易、金融業(yè)務(wù)等各方面都在迅速發(fā)展。其增長速度大大高于貨物貿(mào)易。種種世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表明，戰(zhàn)后國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)越來越直接地、深刻地影響到平常人的工作、收入、消費和生活。調(diào)整國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律必然引起人們的高度重視。為了滿足人們對國際經(jīng)濟(jì)法律知識的需要，國際經(jīng)濟(jì)法必然要成為一個新興的獨立法律學(xué)科。
    (二)國際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展。
    最近二百年的`歷史證明，各國經(jīng)濟(jì)都不能游離于世界經(jīng)濟(jì)之外孤立運轉(zhuǎn)。在各國經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)之后，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種狀況都會對國別經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生直接影響。隨著各國的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)涵、形式和數(shù)量不斷發(fā)展;與其相適應(yīng)的國際經(jīng)濟(jì)法律秩序必須隨著調(diào)整;如果國際經(jīng)濟(jì)法律不能適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實踐，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系就會陷入無序狀態(tài)。國際經(jīng)濟(jì)類法律規(guī)范的成功助長了人們發(fā)展這類法律的熱情，這類法律的迅速增加成為戰(zhàn)后世界法律史的一大特征。今天世界上的國際經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范已經(jīng)如此規(guī)模龐大，以至于不可能有人能夠在該領(lǐng)域內(nèi)成為一個全方位的專家。國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科也不得不分成許多分支，如國際貿(mào)易法、國際投資法、國際金融法、國際知識產(chǎn)權(quán)法、國際稅法等。應(yīng)該說，國際經(jīng)濟(jì)類法律規(guī)范的大量涌現(xiàn)，為國際經(jīng)濟(jì)法成為一個獨立學(xué)科奠定了法律淵源的基礎(chǔ)。
    從法律淵源來看，國際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容，主要是第二次世界大戰(zhàn)后新興的法律規(guī)范，這些法律規(guī)范的產(chǎn)生同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)興盛及其對法學(xué)的滲透是分不開的。例如作為國際經(jīng)濟(jì)法重要秩序規(guī)則的gatt/wto法律，它們所包含的貿(mào)易自由化原則、反對不正當(dāng)競爭原則等，都是直接從國際經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸收來的。
    從歷史上看，國際經(jīng)濟(jì)法的前身是中世紀(jì)的商法，這是主要建立在商事習(xí)慣和慣例基礎(chǔ)上的國際性商人習(xí)慣法。但是，由于后來歐洲民族國家的興起，國家強調(diào)行使主權(quán)，重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說風(fēng)靡三個世紀(jì)之久(16-18世紀(jì))。國家干預(yù)商人的貿(mào)易活動，商法的發(fā)展遭到挫折。從18世紀(jì)開始，歐洲各國把商人習(xí)慣法納入各自的國內(nèi)法，作為一項國際貿(mào)易法律制度的商法停止存在。在第二次世界大戰(zhàn)之前，國際社會開始嘗試制定統(tǒng)一的國際商事規(guī)則，戰(zhàn)后以來，大批國際經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一法以條約和慣例的方式出現(xiàn)。在世界經(jīng)濟(jì)秩序趨向法制化、國際經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一法又不斷發(fā)展的情況下，各國的涉外經(jīng)濟(jì)立法不僅有義務(wù)同自己所參加的國際條約保持一致，也不能不同國際慣例保持一致，否則就會招致其他國家的反對，或者讓本國企業(yè)喪失生意與利潤。因此各國涉外經(jīng)濟(jì)法就不能不成為國際經(jīng)濟(jì)法的有機組成部分。
    國際經(jīng)濟(jì)法它集中調(diào)整各種國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國際法淵源、國內(nèi)法淵源、實體法淵源、程序法淵源于一身，從而使各種國際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系被作為一個法學(xué)研究的整體。世界經(jīng)濟(jì)是一個有機的統(tǒng)一體，各種調(diào)整國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律都是使世界經(jīng)濟(jì)成為統(tǒng)一體的紐帶，國際經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了把世界經(jīng)濟(jì)作為有機統(tǒng)一體的精神。國際經(jīng)濟(jì)法作為一個獨立學(xué)科，活躍對國家經(jīng)濟(jì)類法律研究的學(xué)術(shù)氣氛。據(jù)我們理解，國際經(jīng)濟(jì)法作為調(diào)整國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，其主要任務(wù)之一應(yīng)該是增進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的效率，任何淵源的國際經(jīng)濟(jì)法都應(yīng)遵循這個宗旨。
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇五
    1.經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)因素是諸因素中對會計準(zhǔn)則影響最直接、最主要的一種。它不僅影響公開準(zhǔn)則，而且通過影響政治、法律、文化、教育等因素間接地影響會計準(zhǔn)則。它包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點、國家經(jīng)濟(jì)政策及社會政策、發(fā)展國際貿(mào)易及參與國際經(jīng)濟(jì)組織情況、通貨膨脹程度等。
    2.法律因素。會計準(zhǔn)則是對會計核算和財務(wù)報告進(jìn)行統(tǒng)一管理的準(zhǔn)則，它的強制性和權(quán)威性主要來源于制定和頒布法規(guī)的部門。法律因素成為影響會計準(zhǔn)則的重要因素。
    3.文化因素。會計是一種社會與技術(shù)相互影響的行為，牽涉到人和物質(zhì)技術(shù)兩方面，不能擺脫社會文化的影響，文化是影響會計準(zhǔn)則的重要因素。
    治程序。
    5.教育因素。教育因素影響會計準(zhǔn)則的制定和實施。只有普通教育和會計專業(yè)教育達(dá)到相當(dāng)水平，才能設(shè)計擬定與現(xiàn)代發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的會計準(zhǔn)則，并使之順利付諸實施。
    二、我國會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則差異。
    1.會計準(zhǔn)則與會計制度并存。
    會計準(zhǔn)則是會計規(guī)范的一種形式，另一種形式是會計制度。財務(wù)會計有自己特定的、嚴(yán)密的會計程序，主要包括確認(rèn)、計量、記錄、報告等程序，采取不同的規(guī)范形式，組織這些程序的方式或規(guī)范的重點會有所不同。按準(zhǔn)則和按制度來規(guī)范是不一樣的。會計準(zhǔn)則是以特定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)(交易與事項）或特別的報表項目為對象，詳細(xì)分析各項業(yè)務(wù)或項目的特點，規(guī)定所必須引用的概念定義，然后以確認(rèn)與計量為中心并兼顧披露，對圍繞該業(yè)務(wù)或項目有可能發(fā)生的會計問題作出處理的規(guī)范。人們通過學(xué)習(xí)具體的會計準(zhǔn)則，將會熟練地了解特定會計業(yè)務(wù)處理的全過程。
    會計制度則不同，以某一特定部門、行業(yè)或所有部門的企業(yè)為對象，著重對會計科目的設(shè)置、使用說明和會計報表格式及其編制加以詳細(xì)規(guī)范。
    從中可以看到，會計準(zhǔn)則與會計制度有兩個最主要的差別：（1)規(guī)范的對象不同。準(zhǔn)則按經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)或項目，制度按一個企業(yè)；（2)規(guī)范的重點不同。準(zhǔn)則側(cè)重于確認(rèn)與計量，制度側(cè)重于記錄和報告，確認(rèn)和計量的內(nèi)容有機地體現(xiàn)在會計科目及使用說明中。準(zhǔn)則是重點規(guī)范會計決策的過程，制度是重點規(guī)范會計的行為與結(jié)果。
    20多年來，我國的財務(wù)會計規(guī)范在借鑒國際慣例，與國際接軌方面已取得了一定的成果。12月29日，財政部以財會[]25號發(fā)布《關(guān)于印發(fā)〈企業(yè)會計制度〉的通知》，通知明確企業(yè)會計制度的實施范圍，規(guī)定企業(yè)會計制度于1月1日起暫在股份有限公司范圍內(nèi)執(zhí)行;201月18日，財政部以財會[]7號文印發(fā)《企業(yè)會計準(zhǔn)則一無形資產(chǎn)等項準(zhǔn)則的通知》，規(guī)定為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，規(guī)范企業(yè)無形資產(chǎn)等事項的會計核算及相關(guān)披露，以提高會計信息質(zhì)量，要求所有企業(yè)從2001年1月1日起執(zhí)行《借款費用)、《租賃》、《現(xiàn)金流量表》、《債務(wù)重組》、《會計政策、會計估計變更和會計差錯更正》和《非貨幣性交易》等六項會計準(zhǔn)則。對于〈投資》和(〈無形資產(chǎn)》兩項會計準(zhǔn)則暫在股份有限公司施行，同時鼓勵其他企業(yè)先行施行這項會計準(zhǔn)則。對于國有企業(yè)有意施行這兩項準(zhǔn)則的應(yīng)提出申請，報同級財政部門批準(zhǔn)后施行。以上兩則通知充分表明我國現(xiàn)階段乃至今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，《企業(yè)會計準(zhǔn)則》和《企業(yè)會計制度》將長期并存，缺一不可，不能相互代替。
    西方一些實行會計準(zhǔn)則的國家雖然由有關(guān)職業(yè)團(tuán)體制定并發(fā)布會計準(zhǔn)則，但公司在實際執(zhí)行中仍要根據(jù)會計準(zhǔn)則制定會計科目體系，據(jù)以進(jìn)行會計核算。所不同的是這種會計科目體系是公司自行制定的，屬于公司內(nèi)部核算制度。我國目前將會計制度由企業(yè)自行制定的條件還相差甚遠(yuǎn)。隨著會計科目體系的形成和逐步完善，將來可能會形成由企業(yè)根據(jù)會計準(zhǔn)則自行制定或者由中介機構(gòu)制定會計制度。但目前還不宜確認(rèn)，因為準(zhǔn)則和制度的差別在很多方面無法消除。準(zhǔn)則和制度有可能會長期并存，從而成為中國特色會計的重要內(nèi)容。
    2.會計準(zhǔn)則內(nèi)容差異。
    2001年12月，國際七家最大的會計師事務(wù)所(主要是安達(dá)信、安永、畢馬威和普華）發(fā)布《2001公認(rèn)會計原則報告〉)（以下簡稱《報告》）。通過對與會計準(zhǔn)則有關(guān)的80個指標(biāo)的調(diào)查，《報告》將全球62個國家2001年12月31日前有效的會計準(zhǔn)則與現(xiàn)有國際財務(wù)報告準(zhǔn)則(frss，即先前的ias)進(jìn)行比較，分析自20報告發(fā)布以后各個國家的變化及所取得的進(jìn)步?！秷蟾妗贩治霰砻?，中國會計準(zhǔn)則已取得很大的進(jìn)展，但與國際會計準(zhǔn)則仍有不少差距。
    《報告))顯示，與2000年相比，被調(diào)查的62個。
    國家約有1在縮小國家會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則差距方面取得了進(jìn)步;約一半國家在減少差距方面尚未作任何努力，未曾應(yīng)用或建議某些準(zhǔn)則。各國會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則的差距主要集中在8個方面。其中確認(rèn)與計量方面的差異包括6個項目：金融資產(chǎn)和衍生金融工具、減值損失、準(zhǔn)備、雇員福利、所得稅、合并會計;披露方面的差異包括：關(guān)聯(lián)方交易和分部信息。
    在《報告》的中國部分，重點比較上市公司會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則的差異，分述為四個方面：
    (1)中國因缺少特定的確認(rèn)與計量準(zhǔn)則而與國際會計準(zhǔn)則有差異。包括權(quán)益結(jié)合、并購情形下的準(zhǔn)備、雇員福利、負(fù)債折現(xiàn)、發(fā)行者金融工具的處理、金融資產(chǎn)的中止確認(rèn)、衍生套期保值會計、處置國外實體時與該實體相關(guān)且已遞延的累計匯兌差額處理。
    (2)中國無以下項目的特定披露規(guī)則:權(quán)益變動表(外商投資企業(yè)除外）、金融工具的公允價值(上市交易的投資除外）、投資性房地產(chǎn)的公允價值、終止經(jīng)營、稀釋的每股收益、使用后進(jìn)先出法時存貨現(xiàn)行成本或先進(jìn)先出法成本的揭示。
    (3)中國會計準(zhǔn)則在以下方面與國際會計準(zhǔn)則有差異。從事非相似活動的子公司不在合并報表編制范圍之中、待銷售的子公司（甚至以前是被合并的）不在合并報表編制范圍之中、多數(shù)企業(yè)合并使用購買法會計，合并子公司的資產(chǎn)和負(fù)債均以賬面價值合并、允許大修理費用的預(yù)提或攤銷、交易性和衍生性金融資產(chǎn)和負(fù)債一般不以公允價值持有、提議的股利按應(yīng)計制原則確認(rèn)為負(fù)債、遞延所得稅會計并不常用，如果應(yīng)用也是對時間性差異進(jìn)行計算并允許使用遞延法或負(fù)債法處理，非常項目的.定義非常寬泛，與主要分部有關(guān)的特定披露未作要求，沒有特定主體合并準(zhǔn)則。
    (4)其他差異。在某些情況下，中國允許融資租賃以未折現(xiàn)的租賃付款額金額確認(rèn)；中國沒有要求分部報告應(yīng)以財務(wù)報告使用的政策來編制。
    三、協(xié)同的對策。
    1.會計準(zhǔn)則與會計制度的協(xié)同。
    相互協(xié)調(diào)，以保持規(guī)范的一致性。準(zhǔn)則和制度處于平等的地位，要求企業(yè)既執(zhí)行準(zhǔn)則又執(zhí)行制度。那么兩者的相互協(xié)調(diào)與相互配合就非常重要。（2)對于我國會計規(guī)范改革可以提出遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，分兩步走，第一步即近期目標(biāo)是準(zhǔn)則與制度并行，實行兩種形式的規(guī)范；第二步即遠(yuǎn)期目標(biāo)是采取單一形式的規(guī)范，至于是選擇準(zhǔn)則還是選擇制度，等經(jīng)過加入wto過渡期后由整個國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、會計人員整體素質(zhì)的提高狀況來定。
    與許多發(fā)展中國家一樣，我國在國際會計準(zhǔn)則的發(fā)展趨勢下，也將不可避免地面臨這樣一個難題:如果全盤接受國際準(zhǔn)則，顯然會忽視我國與發(fā)達(dá)國家會計環(huán)境的差別以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，不符合我國國情的需要;但是如果完全拒絕國際會計準(zhǔn)則，必然會影響我國改革開放的進(jìn)程，不利于我國吸收國際資本更不利于到國外上市和發(fā)行債券，并且還要增加許多不必要的費用。
    對于我國會計準(zhǔn)則國際化問題，首先，必須對自己有全面的、系統(tǒng)的和清晰的認(rèn)識。并不是先進(jìn)的東西都適用于我國，在吸收借鑒先進(jìn)的會計理論、方法時，還必須有自己特色一中國特色。任何會計理論都是在一定的土壤成長起來的，都有一定的適用范圍，生搬硬套解決不了問題。
    其次，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，各國的地位和處境很不相同。在發(fā)達(dá)國家盡享全球化“紅利”的同時，發(fā)展中國家卻飽受貧窮落后之苦。國際會計準(zhǔn)則同樣是一把雙刃劍，發(fā)展中國家在利用它獲得外資的同時，也要以開放市場、損害一定的經(jīng)濟(jì)利益作為代價。在利益權(quán)衡下，必須作出趨利避害的抉擇。在照顧國情需要的前提下，應(yīng)盡量與全球化會計準(zhǔn)則、國際慣例相協(xié)調(diào)。
    再次，還應(yīng)看到國際會計準(zhǔn)則是相對的，按目前的情況看，它最多只能在各主要資本市場上統(tǒng)一使用。由于各國會計環(huán)境差異不可能在短時間內(nèi)消失，試圖以一套國際會計準(zhǔn)則應(yīng)用于世界每一個國家每一個企業(yè)，還只能是一個美好的理想。
    最后，國際會計準(zhǔn)則的制定代表了一種趨勢，并且將成為現(xiàn)實。在這種形勢下，我們應(yīng)采取措施，盡量參與iasc的改組活動，并努力爭取一定的地位，為包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家贏得一定的利益。
    2.會計準(zhǔn)則內(nèi)容的協(xié)同。
    隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化步伐的加快，尤其是當(dāng)通訊、信息、網(wǎng)絡(luò)等高科技的發(fā)展使得全球資本市場的統(tǒng)一成為可能時，國際會計準(zhǔn)則委員會(iasc)調(diào)整其戰(zhàn)略目標(biāo)和章程，希望能成功建立一套國際公認(rèn)的會計準(zhǔn)則，對其質(zhì)量提出了三個關(guān)鍵條件：（1)準(zhǔn)則必須包括一套核心的會計報告，它們可以構(gòu)成全面和公認(rèn)的會計基礎(chǔ)；（2)準(zhǔn)則必須是高質(zhì)量的，它們能夠?qū)е驴杀刃院屯该餍砸约疤峁┏浞值男畔⑴?；?)準(zhǔn)則必須嚴(yán)格地加以解釋和應(yīng)用。歐盟成員國已要求其所有上市公司必須在以前統(tǒng)一按照國際會計準(zhǔn)則編制合并報表，而我國目前已有包括100多家b股公司在內(nèi)的逾1000家上市企業(yè)和在境外上市的50多家h股公司及大量境外注冊公司，為避免會計準(zhǔn)則差異造成問題，要求盡快與國際接軌。
    在縮小與國際會計準(zhǔn)則差距的同時，也要考慮我國國情特色，其中有兩個方面值得注意:一是國外的經(jīng)驗有一定的借鑒意義;一是要注意符合國際會計準(zhǔn)則的整個框架和理論基礎(chǔ)，避免出現(xiàn)某個特別準(zhǔn)則與整個理論基礎(chǔ)相矛盾。通過與國際逐步接軌，使國內(nèi)會計準(zhǔn)則和國際會計準(zhǔn)則編制的財務(wù)報表能夠統(tǒng)一，同時在照顧國情需要的前提下，盡量保持與國際會計準(zhǔn)則的協(xié)同。
    四、結(jié)語。
    會計準(zhǔn)則國際化是大勢所趨，我國已加入wto這種需求尤為迫切。我們應(yīng)該看到，會計準(zhǔn)則國際化是順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化潮流的需要，機遇與挑戰(zhàn)共存。只有把握機遇、迎接挑戰(zhàn)，我國的會計事業(yè)才能穩(wěn)步向前發(fā)展。
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇六
    一、中國實行會計準(zhǔn)則與會計制度并行的做法。在當(dāng)今世界大多數(shù)國家，會計規(guī)范形式主要有兩種：一種是英美國家為代表，采用會計準(zhǔn)則的形式，另一種是德法國家為代表，采用會計立法和會計制度的形式。中國實行會計準(zhǔn)則與會計制度并行的做法，從長遠(yuǎn)來看，不利于中國會計準(zhǔn)則的發(fā)展與趨同。
    二、中國會計準(zhǔn)則的結(jié)構(gòu)由基本準(zhǔn)則和具體準(zhǔn)則構(gòu)成，并將類似于概念框架的內(nèi)容歸入基本會計準(zhǔn)則，這種做法與國際慣例有較大出入，而國際會計準(zhǔn)則不存在基本準(zhǔn)則與具體準(zhǔn)則之分。
    三、中國會計準(zhǔn)則對公允價值和價值重估的方法較為排斥，在一定程度上符合中國當(dāng)前國情的需要，有利于避免企業(yè)舞弊和利潤操縱的行為，但在經(jīng)濟(jì)全球化，企業(yè)購并愈演愈烈和金融工具層出不窮的今天/公允價值已躍升為與歷史成本并駕齊驅(qū)的新的計量屬性。在國際會計準(zhǔn)則中/公允價值不僅廣泛應(yīng)用于金融工具，在投資性房地產(chǎn)、企業(yè)合并、非貨幣性交易等事項的會計處理中也被廣泛應(yīng)用。因此，中國不能一概否認(rèn)公允價值的使用，從而加大與國際通用準(zhǔn)則的差距。
    四、中國的會計準(zhǔn)則由政府制定，依靠政府的力量強制企業(yè)執(zhí)行，具有法律強制力。國際會計準(zhǔn)則由民間機構(gòu)制定，沒有必須遵守的法律法規(guī)前提，其制定機構(gòu)是國際會計準(zhǔn)則委員會和改組后的國際會計準(zhǔn)則理事會，其制定的國際會計準(zhǔn)則不具有法律強制約束力。
    五、會計準(zhǔn)則的側(cè)重對象不同。中國企業(yè)會計準(zhǔn)則規(guī)范的重點在于利潤表，以收入、利潤的恰當(dāng)合理的配比為先，屬于利潤表觀，而國際會計準(zhǔn)則規(guī)范的重點則在于資產(chǎn)負(fù)債表，以資產(chǎn)、負(fù)債的準(zhǔn)確計量為先，屬于資產(chǎn)負(fù)債表觀。
    在具體會計準(zhǔn)則上，中國會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則在會計處理以及披露要求上，也存在一定的.差異。
    1、關(guān)于長期股權(quán)投資準(zhǔn)則。國際會計準(zhǔn)則要求在母公司單獨的財務(wù)報表中，以成本法核算對子公司、聯(lián)營企業(yè)和合營企業(yè)的股權(quán)投資。中國會計準(zhǔn)則要求：（1）對子公司投資以成本法核算；（2）對聯(lián)營企業(yè)以及合營企業(yè)投資以權(quán)益法核算。合營方的合并財務(wù)報表—在國際會計準(zhǔn)則下，合營方在合并財務(wù)報表中對合營企業(yè)的投資可采用比例合并法或者權(quán)益法核算。但是中國準(zhǔn)則只允許使用權(quán)益法。
    2、關(guān)于固定資產(chǎn)準(zhǔn)則。（1）定義名稱不同，國際會計準(zhǔn)則定義為不動產(chǎn)、廠場和設(shè)備。（2）會計計量不同，國際會計準(zhǔn)則允許使用成本模式或重估模式。當(dāng)某一類別的固定資產(chǎn)選用重估模式，該類別的資產(chǎn)應(yīng)一致采用，但不需對所有固定資產(chǎn)也采用重估模式。而中國會計準(zhǔn)則只允許采用成本模式。
    3、關(guān)于資產(chǎn)減值準(zhǔn)則。中國會計準(zhǔn)則禁止其適用范圍內(nèi)的資產(chǎn)轉(zhuǎn)回任何減值損失，但國際會計準(zhǔn)則僅禁止轉(zhuǎn)回商譽的減值損失。
    4、關(guān)于借款費用準(zhǔn)則。中國會計準(zhǔn)則采用在符合條件時資本化的方法，但是在國際會計準(zhǔn)則下，企業(yè)可選擇將借款費用在發(fā)生當(dāng)期確認(rèn)為費用或者在符合條件時資本化，但須一致采用。
    5、關(guān)于外幣折算準(zhǔn)則。國際會計準(zhǔn)則允許報告實體以任何貨幣編制財務(wù)報表。中國會計準(zhǔn)則無此明確規(guī)定。但根據(jù)中國法律法規(guī)的規(guī)定，所有中國企業(yè)編報的財務(wù)報表均應(yīng)以人民幣反映。
    6、關(guān)于財務(wù)報表列報準(zhǔn)則。中國會計準(zhǔn)則規(guī)定利潤表只能按費用的功能列報，但國際會計準(zhǔn)則允許企業(yè)可以根據(jù)費用的性質(zhì)或功能（根據(jù)是否能提供更可靠且更相關(guān)的信息而定）對費用進(jìn)行列報。
    7、關(guān)于現(xiàn)金流量表準(zhǔn)則。中國會計準(zhǔn)則要求使用直接法，同時在附注中通過間接法披露將凈利潤調(diào)節(jié)為經(jīng)營活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量的信息。國際會計準(zhǔn)則鼓勵企業(yè)使用直接法但也可使用間接法。股利和利息—中國會計準(zhǔn)則對利息收入（投資活動的現(xiàn)金流入）、利息費用（籌資活動的現(xiàn)金流出）和股利收入（投資活動的現(xiàn)金流入）、股利支付（籌資活動的現(xiàn)金流出）進(jìn)行了適當(dāng)分類。根據(jù)國際會計準(zhǔn)則規(guī)定，這些項目在一貫性的基礎(chǔ)上，可以分類為經(jīng)營活動、投資活動和籌資活動。
    8、關(guān)于合并財務(wù)報表準(zhǔn)則。國際會計準(zhǔn)則要求在編制合并財務(wù)報表時，如果子公司與母公司的報告日不同，子公司要進(jìn)行調(diào)整或另外編制一份與母公司報告曰相同的財務(wù)報表，除非這樣做不切實可行。在任何情況下，時間相差不得超過3個月，且報告期的長度和報告曰之間的差異在各期應(yīng)當(dāng)相同。中國會計準(zhǔn)則要求母子公司的報告期間完全一致。
    9、關(guān)于關(guān)聯(lián)方交易披露準(zhǔn)則。國際會計準(zhǔn)則對“關(guān)聯(lián)方”定義為：指在財務(wù)和經(jīng)營決策中，如果一方有能力控制另一方或是對另一方施加重大影響，它們則被視為關(guān)聯(lián)方。中國會計準(zhǔn)則沒有對“關(guān)聯(lián)方”進(jìn)行專門的定義，但給出了關(guān)聯(lián)方的判斷標(biāo)準(zhǔn)：一方控制、共同控制另一方或?qū)α硪环绞┘又卮笥绊?，以及兩方或多方以上同受一方控制、共同控制或重大影響的，?gòu)成關(guān)聯(lián)方，但僅僅同受國家控制而不存在其它關(guān)聯(lián)關(guān)系的企業(yè)不構(gòu)成關(guān)聯(lián)方。總的來看，中國雖然沒有對關(guān)聯(lián)方給出明確的定義，但是對構(gòu)成關(guān)聯(lián)方關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)更加具體，更具有靈活性，符合中國現(xiàn)實環(huán)境中企業(yè)之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系。
    當(dāng)關(guān)聯(lián)方發(fā)生了交易的情況下，中國會計準(zhǔn)則要求披露關(guān)聯(lián)方關(guān)系的性質(zhì)、交易的類型及交易要素（至少包括交易的金額，未結(jié)算項目的金額、條款和條件，以及有關(guān)提供或取得擔(dān)保的信息，未結(jié)算應(yīng)收項目的壞帳準(zhǔn)備金額，定價政策）。披露交易的定價政策，強調(diào)包括沒有金額或只有象征性金額的交易，但是對定價政策沒有進(jìn)一步的說明，這對中國財務(wù)報表的使用者理解財務(wù)報表有較大影響，可能導(dǎo)致報表使用者無法取得全面的會計信息，從而影響其據(jù)此作出的分析判斷和經(jīng)濟(jì)決策。國際會計準(zhǔn)則對關(guān)聯(lián)方交易規(guī)定，應(yīng)披露關(guān)聯(lián)方關(guān)系的性質(zhì)，以及為理解財務(wù)報表所必需的交易類型和交易要素，為理解財務(wù)報表所必需的交易要素通常包括：對交易量的說明，以金額或以相應(yīng)比例表示；未結(jié)算項目的金額或相應(yīng)比例；定價政策。提供了關(guān)聯(lián)交易中確定價格的幾種方法，如可比不可控價格、轉(zhuǎn)售價格、成本加利潤法等，以及在某些情況下，交易只按產(chǎn)品成本計價或采取不計價的方法。
    對相同性質(zhì)項目的列示：國際會計準(zhǔn)則規(guī)定，對相同性質(zhì)的項目，除非理解關(guān)聯(lián)方交易對報告企業(yè)財務(wù)報表的影響而必須分別列示外，可以匯總反映。中國會計準(zhǔn)則要求關(guān)聯(lián)方交易應(yīng)當(dāng)分別對關(guān)聯(lián)方以及交易類型予以披露，類型相同的關(guān)聯(lián)方交易，在不影響會計報表閱讀者正確理解的情況下可以合并披露。
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇七
    [摘要]國際物流是指兩個或兩個以上國家之間進(jìn)行的物流活動。它是隨著國際貿(mào)易的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來的。目前，國際物流的發(fā)展程度已經(jīng)成為影響國際貿(mào)易發(fā)展的重要的因素。同時，國際物流的發(fā)展為國際貿(mào)易提供了良好的環(huán)境，并為國際貿(mào)易的發(fā)展制造了諸多有利條件，如今國際貿(mào)易的飛速發(fā)展是與國際物流的日漸增長密不可分的。國際貿(mào)易的成長需要國際物流的支持，如果國際物流的發(fā)展滯后，則國際貿(mào)易的發(fā)展程度會受到嚴(yán)重影響。本文對國際物流和國際貿(mào)易之間的關(guān)系進(jìn)行了簡要討論。
    我們這里講的國際物流是跨越國界的，是兩個或更多家之間的一種物質(zhì)流動，它在一定程度上可以理解為國內(nèi)物流的延伸和擴(kuò)展。既然國際物流是多個國家之間的活動，那么從這個角度出發(fā)，我們可以把國際物流作為一種特殊形式的國際貿(mào)易來看待，并在經(jīng)營過程中服務(wù)于國際貿(mào)易，它為國際貿(mào)易提供了一定的服務(wù)活動。
    因此，不難看出，國際貿(mào)易的發(fā)展使得國際物流得以產(chǎn)生并發(fā)展。
    國際貿(mào)易活動是國際物流存在的前提條件，同時國際物流的存在也是國際貿(mào)易活動得以順利進(jìn)行的保證。假象若沒有國際物流，則不同國家之間則不能進(jìn)行商品交換活動，進(jìn)而國際貿(mào)易則不復(fù)存在。因此要想進(jìn)行國際貿(mào)易，國際物流就會必然產(chǎn)生。從這個角度理解，國際貿(mào)易的產(chǎn)生推動了國際物流的發(fā)展。如今，國與國之間的貿(mào)易活動日趨頻繁并日趨復(fù)雜，在這樣的環(huán)境下，國際貿(mào)易對國際物流體系提出了更高的要求，它要求國際物流要實現(xiàn)專業(yè)化、一體化等更高的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，國際物流以前僅把貨物從一國物理性轉(zhuǎn)移到另一國，如今的國際物流已發(fā)展成集采購、運輸、搬運及配送等為一身的綜合性服務(wù)系統(tǒng)。因此我們可以說，國際貿(mào)易的產(chǎn)生促進(jìn)了國際物流的產(chǎn)生，并刺激其向更高的服務(wù)體統(tǒng)前進(jìn)與發(fā)展。
    從專業(yè)角度講，物流技術(shù)指的是兩個或多個對象間進(jìn)行物流活動時所采用或涉及到的方法及理論，以及活動中應(yīng)用的設(shè)備、裝置等的總稱。如今，國際貿(mào)易活動飛速發(fā)展，其涉及領(lǐng)域越來越廣泛，難度越來越大，這要求物流技術(shù)要與時俱進(jìn)，因此國際貿(mào)易的發(fā)展在一定程度上對企業(yè)的物流管理以及預(yù)測等活動提出了更高的要求，這個要求極大地促進(jìn)了物流技術(shù)的改革與創(chuàng)新，成為物流技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)在重要原因。隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，各個國家之間以及各個地區(qū)之間在市場上展開了激烈的市場競爭。無容置疑，產(chǎn)品的質(zhì)量在消費者眼中永遠(yuǎn)占據(jù)第一重要的位置，但是，價格的影響卻不容忽視。價格的優(yōu)勢會極大提升產(chǎn)品在市場中的競爭地位，從而使得企業(yè)獲得巨大利潤。因此國際貿(mào)易中，要求活動從各個方面最大限度地降低成本，這包括產(chǎn)品原料價格、運輸價格以及庫存費用等。這些所有的環(huán)節(jié)都要求物流技術(shù)的高度發(fā)展與協(xié)調(diào)?？梢钥闯觯趪H貿(mào)易活動日漸發(fā)達(dá)的推動下，國際物流的技術(shù)有了巨大發(fā)展和進(jìn)步。
    3.國際貿(mào)易的飛速發(fā)展對國際物流技術(shù)提高了更高、更新的要求。
    進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類對于物質(zhì)層次的要求有明顯提高，這個一方面使得國際貿(mào)易活動日趨頻繁，并取得了長遠(yuǎn)的發(fā)展：首先，全球各國之間的貿(mào)易交往迅速增長;其次，貿(mào)易產(chǎn)品的種類飛速增長。另一方面，人類對于物質(zhì)要求的日漸激烈使得國際貿(mào)易的結(jié)構(gòu)有了本質(zhì)上的變化。原來，國際貿(mào)易的主體以初級產(chǎn)品和初級原料為主，現(xiàn)在正在過渡到以附加值以及精密加工產(chǎn)品等為主。因此我們可以看出，國際貿(mào)易的發(fā)展對國際物流的技術(shù)、效率以及管理等都提出了更高更新的要求。
    現(xiàn)在，國際貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展為買方，市場上眾多的.貿(mào)易商采取了少量而多樣的貿(mào)易方式，這是為了迎合消費者日趨個性的產(chǎn)品需求，在這種情況下，國際貿(mào)易中產(chǎn)生了一種特殊的配送方式，那就是高額度但小批量的配送方式。在西方一些發(fā)達(dá)國家，這種特殊的配送物流方式已經(jīng)漸具雛形，并形成規(guī)模，在現(xiàn)在這種情況下，此種模式的物流方式有很大的前景。隨著消費者趨向的改變，國際貿(mào)易商的買賣趨向已經(jīng)發(fā)生明顯改變，其對物流經(jīng)營的方式已逐漸向集約化、電子化、系統(tǒng)化以及綠色化方向發(fā)展。由此，國際貿(mào)易活動的長足進(jìn)步必將推動國際物流在各個方面的突破與發(fā)展。如今，世界各國之間的來往越來越密切，這必將會掀起國際物流行業(yè)的另一個高潮，也必將會給國際物流行業(yè)以更大的推動力。
    二、完善的國際物流系統(tǒng)是國際貿(mào)易順利進(jìn)行的保障。
    國際物流是隨著國際貿(mào)易發(fā)展而產(chǎn)生的。然而從產(chǎn)生后，它便開始了獨立的發(fā)展，且發(fā)展越來越壯大，并且國際物流不斷發(fā)展的同時也對國際貿(mào)易產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。
    在跨國貿(mào)易中，貨物的轉(zhuǎn)移會帶來國際物流量的上升，從而極大的促進(jìn)了國際物流的發(fā)展。而在這其中，就要求國際物流為貨物的運輸、倉儲、裝卸、信息傳輸?shù)雀鱾€環(huán)節(jié)過程中提供方便，以更好的方式來進(jìn)行貿(mào)易。現(xiàn)代國際物流中的科技手段越來越多，這些科技手段能夠使得物流活動中的信息迅速且準(zhǔn)確的進(jìn)行反饋，從而能夠使得企業(yè)第一時間按照消費者的意愿生產(chǎn)出產(chǎn)品，并迅速的將產(chǎn)品傳遞到消費者手中，這樣的環(huán)節(jié)極大地提高了服務(wù)水平，并刺激了消費者的消費需求。通過在供應(yīng)鏈以及各個企業(yè)之間的資源共享，這樣產(chǎn)品的流通周期會大大縮短，使得物流配送速度得以加快。另外，通過集成物流渠道、物流功能、物流環(huán)節(jié)以及制造環(huán)節(jié)，從而使擴(kuò)大物流的服務(wù)，使之系列化，并且現(xiàn)在物流的規(guī)范作業(yè)，這樣物流在貿(mào)易過程中出現(xiàn)的送貨不及時、延遲交貨以及貨物損壞等不可控制的風(fēng)險等都會大大降低，便利了各國企業(yè)間的貿(mào)易。然而，效率低下的的物流體系會日漸發(fā)展成為國際貿(mào)易的障礙，從事國際貿(mào)易需要巨大的流通費用，這在很大程度上會抵消其所帶來的利益。
    一般說來，物流系統(tǒng)由運輸、儲存保管、包裝、裝卸搬運、流通加工、配送、物流信息等組成，各個要素通過各自功能的發(fā)揮，有機而合理的實現(xiàn)物流系統(tǒng)的正常運作。物流在貨物的國際運輸轉(zhuǎn)移過程中相對于國內(nèi)的運輸要復(fù)雜的多，此時對系統(tǒng)內(nèi)部各個功能的要求也會更高。例如在運輸中，同國內(nèi)物流運輸相比，國際運輸要涉及更為廣泛的環(huán)節(jié)，且這些環(huán)節(jié)要要復(fù)雜的多，線長面廣，風(fēng)險也大，總之，情況更為復(fù)雜。國際運輸?shù)闹饕緩桨ǎ汉＿\、空運、陸運、管道以及多式聯(lián)運等。在國際運輸過程中我們要對其方式進(jìn)行合理的選擇，確定最優(yōu)方式以及最優(yōu)路線，最后對所選方式進(jìn)行合理而有效的分配與管理。在整個過程中，物流企業(yè)會用到多種不同的運送工具，并采取不同的運送方式，中間還有可能要進(jìn)行多次的裝卸和搬運，這樣的話，就會與世界各國的保險公司、貨主、海關(guān)、銀行和各種中間代理人有著不可或缺的聯(lián)系。而由于各國的政治、金融貨幣制度以及法律制度存在明顯差異，從而就會增加可變的因素，因此一旦其中一個環(huán)節(jié)發(fā)生問題，其整個物流的效率都會受到極大的影響。
    現(xiàn)在全球化的市場競爭越來越激烈，貿(mào)易中的多數(shù)產(chǎn)品都開始了由買房市場向買方市場的過渡與轉(zhuǎn)變。貿(mào)易商關(guān)注的重點成為如何更快、更好的滿足消費者個性的需求。針對這個方針，國際貿(mào)易中的產(chǎn)品和服務(wù)體系向著更多樣化和定制化的方向發(fā)展。國際貿(mào)易中，生產(chǎn)商往往把零件進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，并進(jìn)行一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)管理，當(dāng)貿(mào)易商得知消費者的需求后，可通過對物流中零件的加工，實現(xiàn)客戶多樣化、個性化的消費需求。如今越來越高效的物流技術(shù)及物流服務(wù)系統(tǒng)為國際貿(mào)易的不斷發(fā)展提供了堅實的保障，它使得世界各國參與貿(mào)易獲得的利益大為提高，并使得越來越多的非貿(mào)易品向著貿(mào)易品的方向轉(zhuǎn)變著。同時，很多企業(yè)為了實現(xiàn)成本最低化，他們從世界各個國家和地區(qū)進(jìn)購低成本的零部件和原料，在此基礎(chǔ)進(jìn)行組裝和重組，最后把成品銷往世界各地。據(jù)了解，跨國企業(yè)之間的銷售和采購在國際貿(mào)易中占據(jù)著巨大比重，且呈現(xiàn)明顯上升趨勢。
    完善的國際物流系統(tǒng)是國際貿(mào)易順利進(jìn)行的保障，由上面討論我們可以看到，國際物流技術(shù)及服務(wù)系統(tǒng)已經(jīng)逐漸成為影響國際貿(mào)易發(fā)展的不可忽視的重大因素。國際物流技術(shù)的發(fā)展可明顯改善國際貿(mào)易的環(huán)境，并為國際貿(mào)易活動提供諸多便利條件。因此，國際貿(mào)易的飛速發(fā)展是與國際物流技術(shù)及服務(wù)系統(tǒng)的完善密不可分的。
    總結(jié)：
    國際貿(mào)易與國際物流相鋪相成，本文中的討論表明了國際貿(mào)易的產(chǎn)生是國際物流產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時國際物流的完善又是國際貿(mào)易能夠順利進(jìn)行的前提保證。我們可以得出結(jié)論：國際貿(mào)易的發(fā)展與國際物流的發(fā)展互為因果，并互相產(chǎn)生著反饋作用，不過，由資料可知，國際貿(mào)易對國際物流的促進(jìn)作用相對于國際物流對國際貿(mào)易的支撐作用要稍大。當(dāng)今，北美、歐洲以及日本是世界貿(mào)易活動最為頻繁的幾個區(qū)域，其繁榮的貿(mào)易活動促進(jìn)了世界物流組織的發(fā)展，我國應(yīng)以他們?yōu)榘駱?，充分發(fā)展物流技術(shù)，為我國的貿(mào)易活動提供可靠的基礎(chǔ)保障。
    參考文獻(xiàn)：
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    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇八
    民族文化的多樣性是人類幾千年歷史創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，然而在全球一體化背景下，民族傳統(tǒng)文化受到主流文化的沖擊，不斷失去其自身的獨特性，甚至部分民族傳統(tǒng)文化日益瀕危。本文從民族語言和民族文化的關(guān)系出發(fā)，強調(diào)要加強民族語言教育，才能更好地保護(hù)和傳承各民族語言及其獨特的文化。
    民族語言;民族文化;民族語言教育。
    我國是一個多民族的社會主義國家，各民族在自身發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的獨特而多姿多彩的傳統(tǒng)文化，使中華文化呈現(xiàn)多元一體的特色。文化多樣化與語言多樣化，與生物物種多樣化一樣，是人類的財富，正是因為有了差異，才會有比較、有鑒別、有借鑒、有發(fā)展。然而，隨著全球一體化進(jìn)程的加快，出現(xiàn)語言趨同的趨勢和少數(shù)民族語言被同化的現(xiàn)象，強勢文化遍布各個角落，而弱勢文化則越來越無立足之地，我們看到，我們身邊的一些少數(shù)民族，已經(jīng)大面積地失去了自己的語言和文化。這就使得對民族語言和文化進(jìn)行搶救和保護(hù)顯得刻不容緩。
    語言和文化是不可以分割的，人類文化的多樣性，首先依賴于語言的多樣性，因此維護(hù)文化的多樣性，離不開維護(hù)語言的多樣性。
    民族語言包括書面語言（文字）和口頭語言，它們是民族獨特文化的表現(xiàn)形式，承載著一個民族的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核。一個民族的思想、觀念、意識、生產(chǎn)方式等，都要通過本民族的語言來提煉、記錄和整理。如果沒有民族語言，民族文化也就失去了記載，儲存和流傳的物質(zhì)條件。如：故事、神話、傳說、寓言、詩歌、唱詞、謎語、戲劇等各類民族文學(xué)藝術(shù)作品都要依靠民族語言來表現(xiàn)，其中積存和蘊藏著豐富的民族文化歷史。因此可以說，民族語言是民族文化的最為重要的載體與根基，是民族歷史、文化、習(xí)俗的活化石和見證。
    每一種語言都是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，每一種語言都反映出特定的文化現(xiàn)象，揭示該民族文化的內(nèi)容。只有懂得民族語言才能正確認(rèn)識這個民族以及由語言反映出來的該民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點等文化特征。同時很多民族文化的內(nèi)容，只能通過本民族語言才能表達(dá)和傳達(dá)，也只有本民族語言才能準(zhǔn)確記錄。如果不懂得民族語言，而用漢字注音的方式進(jìn)行記錄，結(jié)果根本無法還原，也不可能準(zhǔn)確，毫無價值。因此，做好民族語言教育工作是民族文化傳承和保護(hù)工作的前提和基礎(chǔ)。
    少數(shù)民族語言教育的受教育者是本民族語言的傳承者，他們對本民族語言的掌握程度，將直接影響到一個民族的語言和文化的發(fā)展前途。只有做好民族語言的教育工作，讓民族文化以書面的形式進(jìn)入課堂，才能讓學(xué)生系統(tǒng)地了解本民族的歷史發(fā)展、生產(chǎn)生活方式、民間文化藝術(shù)等人文知識，使學(xué)生對本民族的文化形成完整的思維鏈條?？梢哉f，學(xué)習(xí)和使用本民族語言的過程也是習(xí)得民族文化的過程，學(xué)一門語言是學(xué)一種文化，教一門語言也是教一種文化。民族語言教育的重要目的就是讓學(xué)生通過少數(shù)民族語言及其所承載的文化的教育保護(hù)與傳承本民族獨特的文化。
    民族文化保護(hù)和傳承工作是一項系統(tǒng)工程，要做好這項工作，則應(yīng)加強以下幾個方面的工作。
    （一）轉(zhuǎn)變觀念，加大政策扶持力度。加強民族語言教育的具體實施，關(guān)鍵在于政府，如果沒有政府的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌，沒有相關(guān)政策的保障，是無法實現(xiàn)的。政府部門應(yīng)該認(rèn)識到對于一個民族來說，充分尊重他們的文化，幫助他們保護(hù)、發(fā)展自己文化與幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善物質(zhì)生活水平是同等重要的。因此，政府首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識民族語言在民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的重要作用和地位，充分認(rèn)識民族語言與民族文化發(fā)展的關(guān)系，從思想上重視民族語言的保護(hù)與傳承。其次，對少數(shù)民族地區(qū)制定一些能推動少數(shù)民族語言文字傳承和發(fā)展的、可操作性的具體的政策與法規(guī)，加大民族語言、文化的教育投資力度，從各項政策、措施、財力上傾斜照顧。
    （二）不斷提高民族文化傳承的自覺意識。漢語文是較先進(jìn)的語文，是我國的通用文字，毫無疑問，各民族都應(yīng)該學(xué)習(xí)好漢語文。但在民族地區(qū)，考慮當(dāng)?shù)氐恼Z言環(huán)境，充分尊重多數(shù)群眾的意愿，一定要重視少數(shù)民族本民族語言的學(xué)習(xí)、使用和教育，即使在漢語基礎(chǔ)比較好的地方，也絕不能以漢語文代替民族語文。
    學(xué)?？梢酝ㄟ^對民族語言的教授、各種選修課程的設(shè)置、校園文化活動的開展，讓民族語言和民族優(yōu)秀文化的價值得以展現(xiàn)，激發(fā)他們對自己民族語言的情感，樹立對本民族文化保護(hù)的意識。這是保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族語言文字的根本動力。
    （三）加強教師隊伍建設(shè)。由于歷史、社會、自然條件等各方面的原因，我國民族地區(qū)教師隊伍的整體素質(zhì)偏低，這嚴(yán)重影響了少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、雙語兼通、熱愛本民族語言教育的師資隊伍，是提高民族語言教育質(zhì)量的關(guān)鍵。為此，要加強少數(shù)民族地區(qū)教師的繼續(xù)教育，加大教師培訓(xùn)經(jīng)費的投入，為教師創(chuàng)造培訓(xùn)的機會，使教師能夠更多地接觸新的教育理念和教育信息，從而使教師隊伍的素質(zhì)不斷得到提高。
    總之，每一種文化都是人類文化寶庫的偉大財富，無論失去哪一種文化對于人類來說都是不可彌補的損失。我們要重視和加強民族語言教育，培養(yǎng)出民族文化傳承和保護(hù)工作的合格人才，才能使?fàn)N爛多姿的民族傳統(tǒng)文化永放光芒。
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    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇九
    本文從當(dāng)前大學(xué)英語選修課建設(shè)亟待規(guī)范和創(chuàng)新的實際要求出發(fā)，以有關(guān)批判性思維的理論研究作為依據(jù)，結(jié)合《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的有關(guān)指導(dǎo)思想，針對性地對大學(xué)英語選修課中語言文化類課程中自主學(xué)習(xí)能力、教學(xué)模式設(shè)計和課程評估方法提出了一系列建設(shè)性探討。
    大學(xué)英語語言文化類選修課批判性思維課程設(shè)計。
    在過去幾年里，我國高校公共英語教學(xué)中已經(jīng)普遍增設(shè)了選修課（或稱“通選課”）。高等院校大學(xué)英語教師們對如何建設(shè)科學(xué)、規(guī)范和有效的選修課體系進(jìn)行了大量實踐探索，有關(guān)語言教學(xué)研究者們也就此撰寫了許多相關(guān)研究論述。然而，其中專門針對關(guān)于選修課中語言文化類課程中批判性思維培養(yǎng)的論述卻并不多見。這使得開展文化類選修課的英語教師在需要完成更高教學(xué)任務(wù)要求的同時缺乏相關(guān)的教學(xué)理論的指導(dǎo)。隨著英語選修課建設(shè)的不斷深入，如何科學(xué)規(guī)范地開展語言文化類課程教學(xué)，通過有針對性的課程設(shè)計幫助學(xué)生培養(yǎng)其批判性思維已成為一個值得所有大學(xué)英語教師思考的課題。
    我國教育部于2004年特別制定并于2007年進(jìn)一步修訂了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（下稱《要求》），規(guī)定大學(xué)英語課程設(shè)置要有助于學(xué)生“個性化學(xué)習(xí)方法的形成”和“自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展”，同時指導(dǎo)性地將大學(xué)英語選修課劃分為：語言技能、語言應(yīng)用、語言文化和專業(yè)英語四大類課程，明確了除“保證學(xué)生在整個大學(xué)期間的英語語言水平穩(wěn)步提高”外，大學(xué)英語課程還應(yīng)著重提高其“綜合文化素養(yǎng)”，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的需要。
    《要求》所建議的大學(xué)英語中的語言文化類選修課，是以英語為載體，對非英語專業(yè)本科生實施的文化類選修課程教學(xué)，根據(jù)各校師資、教學(xué)資源和學(xué)生的具體情況進(jìn)行開設(shè)，以充分尊重學(xué)生個性為前提由學(xué)生在全校范圍內(nèi)自由選擇。這類課程尤其“兼有工具性和人文性”，是幫助學(xué)生“拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程”（《要求》，2007）。
    目前我國各高校已開設(shè)的語言文化類選修課主要涉及：文學(xué)詩歌類，如《美國文學(xué)賞析》、《英詩鑒賞》；人文歷史類，如《西方簡史》、《美國文學(xué)史》；文化知識類，如《西方禮儀文化》、《美國大學(xué)校園文化概覽》；以及藝術(shù)鑒賞類，如《影視作品欣賞》、《藝術(shù)鑒賞》等等。
    然而，這些文化類英語選修課的開展主要還處于開課教師各自為政，根據(jù)自己的經(jīng)驗、興趣及特長對所開課程進(jìn)行設(shè)計和展開教學(xué)的階段，這就使得選修課教學(xué)在為大學(xué)英語教育注入了“個性化”和“提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)”等特色的同時出現(xiàn)了因教師對課程設(shè)計整體把握不同導(dǎo)致的“科學(xué)性”、“規(guī)范性”以及“有效性”的千差萬別。
    要討論批判性思維，我們應(yīng)該首先對西方學(xué)術(shù)界給出的一些具有代表性的定義進(jìn)行一個簡單回顧。就曾對學(xué)界紛繁復(fù)雜的論述進(jìn)行了一次梳理，認(rèn)為常見的與批判性思維緊密相關(guān)的還有“批判性分析（criticalanalysis）”、“批判性意識（criticalconsciousness）”、及“批判性自我反思（criticalreflection）”等概念。他認(rèn)為批判性思維的“批判之力”主要在于思維者接受某種觀點或結(jié)論時進(jìn)行評價和辨別的能力，這種能力使思維者在假設(shè)的基礎(chǔ)上檢驗命題，并發(fā)現(xiàn)偏見和正確看法、以及看法與事實之間的區(qū)別。被譽為現(xiàn)代批判性思維之父的美國哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家杜威將批判性思維中的“反思”定義為：對自己的一種信仰或所偏好的某種知識形式，從其所依存的基礎(chǔ)上和可能得出的結(jié)論上，進(jìn)行積極的、持續(xù)的、仔細(xì)的審視。另一位美國批判性思維運動的開拓者robert·ennis則在1991年將這一思維形式精煉地表述為：
    “為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”。ennis的定義把批判性思維作為一種“思維活動”，強調(diào)“個人判斷”及采取的相應(yīng)的取舍（知識）的“決策”。一個較新的觀點來自于把批判性思維定義為一種調(diào)查研究的說法，認(rèn)為其目的是探究一種情景、現(xiàn)象、問題或假設(shè)，以達(dá)到整合所有有效信息并能夠有說服力地證明結(jié)論或假設(shè)。與其他眾多從純思維角度所給的定義不同，kurfiss把批判性思維比作一種調(diào)查研究活動，使批判性思維過程更加易于理解的同時強調(diào)了“信息整合的效度”和“說服力”兩條標(biāo)準(zhǔn)，而“批判”活動的基礎(chǔ)是“有效信息”或“知識”，因此，在大學(xué)生日常知識學(xué)習(xí)過程中注重批判性思維技術(shù)訓(xùn)練并有意識地鼓勵其批判性思維精神的培養(yǎng)，能逐步提高其整體的批判性思維能力和創(chuàng)新能力。
    1990年，在美國和加拿大教育界發(fā)表的《批判性思維：一份專家一致同意的關(guān)于教育評估的目標(biāo)和指示的聲明》將批判性思維認(rèn)知能力的核心分解分為：闡述、分析、評估、推論、解釋和元認(rèn)知六個方面，認(rèn)為其中的“元認(rèn)知”是一種“自我的、有意識地監(jiān)控認(rèn)知行為，以及這些認(rèn)知行為中所運用的認(rèn)知手段和所引起的結(jié)果，特別是以一種質(zhì)疑、反省或校正推論或結(jié)果的態(tài)度來分析、評價自己的推論性判斷”。
    批判性思維還可被細(xì)分為認(rèn)知技能（cognitiveskills）和情感意向（affectivedispositions），也即我們平常所說的批判性思維技能和批判性思維精神。前者可以說是批判性思維具體的運作和構(gòu)成機制，偏重于指導(dǎo)學(xué)習(xí)中的實際操作；而后者則指思維者個性氣質(zhì)中的一種趨向性，起到主觀引導(dǎo)作用。
    “世界高等教育會議”在1998年發(fā)表的《面向21世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動》的第一項議題中指出教育的使命是：培養(yǎng)批評性和獨立的態(tài)度。這一態(tài)度已經(jīng)被確立成為當(dāng)今許多西方國家高等教育的主要目標(biāo)。而我國的“批判性思維”教育和研究起步較晚，“只在近三、四年，才有對國外批判性思維教育的零星介紹出現(xiàn)”。
    大學(xué)英語教學(xué)中的語言文化類選修課與批判性思維的培養(yǎng)可謂是雙向互動關(guān)系。一方面，帶有批判性思維技能訓(xùn)練的語言文化類選修課，能有效地幫助學(xué)生建立其批判性思維精神；另一方面，在主動的逐步增強的“批判性思維精神”驅(qū)使下，學(xué)生又能夠在學(xué)習(xí)中不斷強化其批判性思維技能，進(jìn)而提高其自主學(xué)習(xí)能力、人文素養(yǎng)以及思辨能力。
    下面我們將遵循《課程要求》指出的新時期大學(xué)英語教學(xué)改革的方向，結(jié)合批判性思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)，對大學(xué)英語中語言文化類選修課的課程設(shè)計作一些建設(shè)性的討論。
    《課程要求》明確指出，教學(xué)模式改革成功的一個重要標(biāo)志就是學(xué)生個性化學(xué)習(xí)方法的形成和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
    思維過程具有“內(nèi)隱性”和“自動化”的特點，人們在進(jìn)行思維時往往并未意識到自己是如何思考的或自己的思考方式具有何種趨向性。在英語提高階段的選修課教學(xué)中，教師應(yīng)正確理解自己在文化選修課中的“輔助者”角色，力求放棄課堂中的“主角”地位，而僅應(yīng)為學(xué)生規(guī)劃出學(xué)習(xí)范圍和方向，起到穿針引線的作用，利用文化類課程的知識性、趣味性、引起學(xué)生的共鳴或好奇，為學(xué)生搭建一個通過自主收索并消化信息的平臺。同時，教師應(yīng)起到科學(xué)調(diào)動學(xué)生自己“計劃、選擇、組織和評價學(xué)習(xí)內(nèi)容的”的主動性，使其充分意識到自己的思維能動力，樹立起培養(yǎng)自己批判性思維精神的自信心。
    教學(xué)模式主要包括兩個方面：第一，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計；第二，教學(xué)活動的設(shè)計?！兑蟆分薪ㄗh學(xué)生充分利用校園網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該利用合理的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動的設(shè)計，對學(xué)生的批判性思維技能進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練。當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)咨詢飛速發(fā)展，學(xué)生可以非常容易地通過網(wǎng)絡(luò)收索到豐富但略嫌龐雜的相關(guān)知識。選修課教師可為學(xué)生精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和討論話題；建議合理的關(guān)鍵詞或關(guān)鍵話題的網(wǎng)上搜索；或是推薦一些優(yōu)秀的原版英文網(wǎng)站或鏈接地址，并且據(jù)此安排相關(guān)課堂活動任務(wù)，如：要求學(xué)生將收集到的原版英文資料打印出來進(jìn)行小組討論或者將其濃縮為簡單易懂的ppt文件。在這些過程中，學(xué)生會自然而然地摸索kurfiss所說的“調(diào)查研究”技能，對所搜集的資料進(jìn)行“選擇”和“有效整合”。為了在課堂中參與小組討論或進(jìn)行上臺講解，學(xué)生必須要對應(yīng)該“做什么和相信什么”作出分析、解釋、推論、說明或自我校對，以使自己的發(fā)言能具有更強的“說服力”，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步提高其跨文化交際能力。
    《課程要求》倡議教師采用“過程性評估”，其中排列在前兩位的“學(xué)生自我評估”和“學(xué)生相互間的評估”同樣是對學(xué)生批判性思維的最有效訓(xùn)練和考驗。針對這一倡議，教師可以根據(jù)“元認(rèn)知”理論，調(diào)動學(xué)生的“自我監(jiān)控”和“反思”等認(rèn)知手段，積極地通過“質(zhì)疑、反省或校正推論或結(jié)果的態(tài)度”來分析評價自己和其他同學(xué)的觀點、論述方式、和語言表達(dá)等綜合表現(xiàn)。具體的做法可以是：設(shè)計出一套“全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確”但又可操作性較強的評估標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生充分了解應(yīng)該從那些方面去評價自己和同學(xué)，通過反復(fù)的相互比較，學(xué)生逐漸熟悉了導(dǎo)致“課堂成功表現(xiàn)”的構(gòu)成因素，因而更容易發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)策略中的不足，并及時做出“取舍”和改進(jìn)。
    在開展語言文化類選修課時，大學(xué)英語教師應(yīng)有意識地將語言學(xué)習(xí)自然而有效地融合到其他文化知識體系的學(xué)習(xí)過程中，通過主觀情緒的調(diào)動幫助學(xué)生提升其批判性思維精神；通過客觀教學(xué)手段和評價手段的設(shè)計強化訓(xùn)練其批判性思維技能。最終達(dá)到使學(xué)生能主動地、有意識地調(diào)動其批判性思維技能，逐步建立起自己個性化的學(xué)習(xí)策略，穩(wěn)步提高其英語綜合運用能力的同時有效地拓展知識面，提升跨文化交際能力并最終建立其穩(wěn)定的批判性思維體系。
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    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十
    不同的企業(yè)有不同的環(huán)境、條件、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營管理方式、發(fā)展歷程和文化傳統(tǒng)，在不同的時間階段，發(fā)展具有一定特色的企業(yè)文化從而進(jìn)行有序的協(xié)調(diào)管理企業(yè)，做好合理的內(nèi)部控制，以求企業(yè)可以持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，其中企業(yè)文化具有一定的作用。
    在企業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的環(huán)境下，企業(yè)明確自己的發(fā)展目標(biāo)以及自己的歷程，從而形成企業(yè)文化，形成一個企業(yè)的中樞神經(jīng)，將企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為方式進(jìn)行統(tǒng)一和融合，使員工自身價值的體現(xiàn)和企業(yè)發(fā)展目結(jié)標(biāo)的實現(xiàn)達(dá)到有機合;為確保實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而實施的程序和政策，在良好的企業(yè)文化基礎(chǔ)上建立的內(nèi)部控制制度，必然會成為人們的行為規(guī)范，如果能夠得到很好的貫徹執(zhí)行，能夠有效地解決公司治理和發(fā)展的問題［1］。相對于社會文化而言，企業(yè)文化屬于一種亞文化，它是由企業(yè)員工素質(zhì)、價值觀以及社文化影響形成的內(nèi)部文化。細(xì)化而言，一個企業(yè)在形成自己的企業(yè)文化后，不僅可以統(tǒng)一員工的思想、明確企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、提煉自己的核心價值理念，使公司全體員工樹立共同的價值觀，更能使全體員工自覺地把個人目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)結(jié)合在一起。更進(jìn)一步加強企業(yè)文化建設(shè)，形成更具特征及向?qū)缘钠髽I(yè)精神文化，在內(nèi)外環(huán)境的影響下，由經(jīng)營哲學(xué)、道德觀念以及企業(yè)價值觀等因素構(gòu)成，通過長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的精神成果和文化觀念，是企業(yè)各種活動的指導(dǎo)思想，屬于企業(yè)發(fā)展的“核心文化”。
    相對而言，內(nèi)部環(huán)境是影響、制約企業(yè)內(nèi)部控制制度建立與執(zhí)行的各種內(nèi)部因素的總稱，是實施內(nèi)部控制的基礎(chǔ)，其中包括企業(yè)文化這一重要要素。因此企業(yè)在施行內(nèi)部控制時應(yīng)當(dāng)權(quán)衡成本與預(yù)期效益，以適當(dāng)?shù)某杀緦崿F(xiàn)有效控制;應(yīng)當(dāng)與企業(yè)經(jīng)營規(guī)模、業(yè)務(wù)范圍、競爭狀況和風(fēng)險水平相適應(yīng)，并隨著情況的變化及時加以調(diào)整。比如，企業(yè)的外部環(huán)境發(fā)生變化，經(jīng)營業(yè)務(wù)的范圍重新調(diào)整，管理水平需要提高時，也需要對內(nèi)部控制進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。企業(yè)內(nèi)部控制對企業(yè)的發(fā)展具有一定的歷史性改變及轉(zhuǎn)折，企業(yè)施行內(nèi)部控制不能盲目，要顧全大局遵循全面性原則，同時，在施行內(nèi)部控制時對目標(biāo)的保證程度不是絕對保證，而是合理保證，因此，要符合成本效益原則，不僅如此，在進(jìn)行控制時要考慮平衡性，管理層不能形成“一邊倒”現(xiàn)象，要實行權(quán)利決定制衡，從而遵循制衡性原則［2］。
    相比于企業(yè)文化與內(nèi)部控制而言，企業(yè)文化對于一個企業(yè)的企業(yè)使命、價值觀、經(jīng)營觀念、企業(yè)精神以及行為規(guī)范都有一定的影響。企業(yè)的內(nèi)部控制需要對企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)、管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行權(quán)責(zé)分配，同時進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)部審計，從而在調(diào)整企業(yè)管理人員的權(quán)責(zé)范圍，優(yōu)化企業(yè)資源配置的過程中，加強企業(yè)的風(fēng)險過程也是非常有必要的，在這個內(nèi)部控制的過程中就會涉及到個人利益和企業(yè)利益的沖突問題，這時企業(yè)文化能夠為內(nèi)部控制的環(huán)境提供良好的基礎(chǔ)，有利于內(nèi)部控制的制定。企業(yè)文化作為企業(yè)的一種意識形態(tài)，對于企業(yè)管理層和其他員工都有一定的約束，它會給員工滲透企業(yè)價值觀及企業(yè)道德信念，這些意識形態(tài)在企業(yè)內(nèi)部實施過程都會存在，所以企業(yè)在內(nèi)部控制實施過程中，會考慮企業(yè)價值觀等因素，從而形成了以企業(yè)文化為基礎(chǔ)的觀念。企業(yè)的各級管理者要將企業(yè)文化上升到管理方法的高度，將其作為國有企業(yè)發(fā)展的巨大動力和精神支柱，與時俱進(jìn)的先進(jìn)企業(yè)文化具有輻射、守望、規(guī)范、融合，凝聚以及導(dǎo)向等重要功能。同時，行之有效地監(jiān)督體系是企業(yè)是內(nèi)部控制機制建設(shè)的重要方面，對內(nèi)部控制的作用和發(fā)揮起著十分重要的保障作用。
    自改革開放以來，中國企業(yè)的發(fā)展越來越趨于成熟與穩(wěn)定，其中有很多優(yōu)秀的企業(yè)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒?！耙床桓?，干就爭第一”，海爾的張瑞敏廠長憑借這一信念將海爾逐步發(fā)展做大及做強，1984年12月張瑞敏一上任就很快從用戶的一封來信中得知當(dāng)時許多產(chǎn)品賣不出去是因為產(chǎn)品有缺陷不符合市場需要。這種情況的出現(xiàn)究其原因主要源于職工思想渙散、精神不振。于是張瑞敏為振奮精神帶頭將不合格的76臺冰箱統(tǒng)統(tǒng)砸毀并自責(zé)自罰讓全廠職工真正領(lǐng)悟到市場的殘酷無情，真正認(rèn)識到在市場的激烈競爭中制造有缺陷的產(chǎn)品就是制造積壓品、制造廢品、就是自我淘汰和自取滅亡。企業(yè)要興旺就必須樹立“要么不干要干就干好、干大、干強”的堅定決心，真正認(rèn)識到干什么都有競爭，競爭中不是勝利就是失敗，作為海爾人一定要具備敢與強者較量、“兩軍相遇勇者勝”的雄心壯志。逐步形成的企業(yè)文化讓海爾不斷發(fā)展與壯大，也作為成功的案例讓更多的企業(yè)借鑒［3］。由此可以看出企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強文化建設(shè)，培育積極向上的價值觀和社會責(zé)任感，倡導(dǎo)誠實守信、愛崗敬業(yè)、開拓創(chuàng)新和團(tuán)隊協(xié)作精神，樹立現(xiàn)代管理理念，強化風(fēng)險意識。一方面，企業(yè)內(nèi)部控制制度的執(zhí)行需要企業(yè)提供文化氛圍和實施環(huán)境;另一方面，在內(nèi)部控制制度實行過程中不斷豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵，為加強企業(yè)文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。內(nèi)部控制與企業(yè)文化同為現(xiàn)代企業(yè)制度，二者在各自制度建設(shè)中互為前提，相互支撐，共同完善。
    ［1］毛伯林．試論會計文化(上)［j］．財會通訊，1993年08期．
    ［2］劉鵬飛．完善內(nèi)部控制環(huán)境的有效途徑［j］．財務(wù)與會計，2005年11期
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十一
    福建船政交通職業(yè)學(xué)院作為船政學(xué)堂的直接傳承者，在海洋強國的時代背景和“立德樹人”的育人目標(biāo)下，重新審視船政文化的豐富內(nèi)涵和時代意蘊，從船政先驅(qū)的身上汲取精神營養(yǎng)和培育文化自信，深入探究船政文化與校園文化的內(nèi)在契合，進(jìn)而探索出船政文化與現(xiàn)代校園文化的融合共生之路，以船政文化的精髓來培養(yǎng)、引導(dǎo)、塑造新時期的船政學(xué)子，為實現(xiàn)“海洋強國”的中國夢貢獻(xiàn)力量是新一代傳承者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
    1．船政文化的豐富內(nèi)涵和時代意蘊。
    1.1強軍衛(wèi)國的愛國信仰和自強不息的民族氣節(jié)。
    19世紀(jì)初，西方艦船由風(fēng)帆時代跨入蒸汽時代。而滿清政府在長期的閉關(guān)鎖國政策中故步自封，海上防衛(wèi)力量日漸衰敗。時任閩浙總督的左宗棠，對西方列強憑借堅船利炮頻頻侵?jǐn)_、襲擊我國沿海地區(qū)，“而我有海無防，蕃蘺竟成虛設(shè)”深感憂慮，遂于1866年上奏朝廷，主張設(shè)廠造船組建新式海軍，以鞏固海防，抵御外侵。在近代工業(yè)、科技幾乎空白的艱難處境下，全體船政人迎難而上，以自強不息的民族氣節(jié)，完成了從依樣仿造到按圖自造進(jìn)而自行設(shè)計制造的造船技術(shù)三級跳，實現(xiàn)了造船技術(shù)上完全依賴他人到全力自主研發(fā)的跨越。1874年，近代中國第一支海軍艦隊———福建海軍，在侵?jǐn)_臺灣的戰(zhàn)役中成功逼退日軍，船政在鞏固海防捍衛(wèi)主權(quán)中初建功勛。1884年中法馬江海戰(zhàn)爆發(fā)。福建海軍浴血抵抗，700多位將士壯烈犧牲。船政英烈們強軍衛(wèi)國、視死如歸的愛國信仰從此成為中國海軍的軍魂。孫中山先生曾高度評價福建船政，贊曰:“船政足為海軍根基”。
    1.2敢為天下先的創(chuàng)新勇氣和獨立自主的開放精神。
    在腐朽的封建體制和閉關(guān)鎖國的思想禁錮下,福建船政“師夷長技以制夷”的主張不斷受到壓制和抨擊，但船政先驅(qū)們以“敢為天下先”的創(chuàng)業(yè)勇氣，沖破來自官僚階級和西方列強的阻力，克服經(jīng)費不足、經(jīng)驗匱乏等各種困難，創(chuàng)立了船政學(xué)堂。船政學(xué)堂一改傳統(tǒng)教育中重義理，輕技藝的辦學(xué)理念，課程的設(shè)置由專學(xué)四書五經(jīng)，改成以自然科學(xué)與近代技術(shù)為主；在教學(xué)模式上，船政學(xué)堂按照近代學(xué)校模式設(shè)立，分專業(yè)，設(shè)校長，聘請洋教習(xí)，教授英、法語言以及造船駕船的近代科學(xué)知識；在教學(xué)方法上，首次探索廠中校“半日在堂研習(xí)功課，半日赴廠習(xí)制船械”的理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法，以及船政學(xué)堂注重培養(yǎng)獨立自主的開放精神，強調(diào)“今日之事，以中國之心思，通外國之技巧可也，以外國之習(xí)氣變中國之性情不可也”。
    1.3求真務(wù)實的辦學(xué)理念和精益求精的治學(xué)精神。
    船政學(xué)堂在辦學(xué)中崇尚科學(xué)，設(shè)立造船專業(yè)的“前學(xué)堂”和以培養(yǎng)海上航行駕駛?cè)藛T和海軍骨干為主，開設(shè)駕駛、輪機專業(yè)的“后學(xué)堂”。先后配置“福星”、“建威”、“揚威”號等練船供學(xué)生實踐航海術(shù)、炮術(shù)、指揮等航海技能。求真務(wù)實的辦學(xué)理念讓船政人“可不用洋匠而能造，不用洋人而能駕”。在船政衙門的頭門懸掛著一則楹聯(lián)“且漫道見所未見聞所未聞，即此是格致關(guān)頭認(rèn)真下手處；何以能精益求精，密益求密，定須從鬼神屋漏仔細(xì)捫心來”，以此來熏陶學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)態(tài)度。本著精益求精的治學(xué)精神，船政學(xué)堂首創(chuàng)留學(xué)生制度，向西方發(fā)達(dá)國家派遣了中國第一批留學(xué)生，以開拓辦學(xué)思路，提升人才層次。
    2.1船政文化有利于強化校園文化的育人效能，增強熏陶力。
    高職院校由于成立時間較短，精力投入主要在整合資源和基礎(chǔ)建設(shè)上，校園文化建設(shè)底蘊不足，流于形式。當(dāng)中國社會轉(zhuǎn)型升級的矛盾沖突、中西文化的激蕩碰撞這些時代命題具體而深刻地體現(xiàn)在校園文化中時，很多高職院校的校園文化建設(shè)顯示出育人效能不足，力不從心的態(tài)勢，學(xué)生們的愛國主義意識淡化，民族精神向度趨于減弱。而船政文化所蘊含的豐富內(nèi)涵，讓當(dāng)代大學(xué)生在為船政學(xué)堂興衰榮辱感慨唏噓的同時，更感受到了中華民族在積弱積貧、受盡欺凌之時不甘屈辱、奮起直追的家國情懷，更清醒地認(rèn)識到肩負(fù)的歷史使命與現(xiàn)實責(zé)任。
    2.2船政文化有利于培育校園文化的創(chuàng)新精神，提升創(chuàng)新力。
    很多高職院校雖然在專業(yè)建設(shè)、師資隊伍、技能競賽等方面取得了不少成績，但大多還未梳理、凝練、構(gòu)建、升華屬于自己的特色鮮明的校園文化，因此，大多數(shù)高職院校的校園文化建設(shè)面臨著定位模糊、模式趨同的困境，浮于表面的校園文化建設(shè)也讓很多高職院校培養(yǎng)的學(xué)生成為無個性、無特色的批量化產(chǎn)品。在對校園文化建設(shè)的思考與求索中，重新審視船政波瀾壯闊的發(fā)展史，船政先烈們以“生死以之”，“敢為天下先”的創(chuàng)新勇氣沖破封建統(tǒng)治的禁錮，以新觀念新知識喚醒民眾，從而讓船政學(xué)堂大放異彩的創(chuàng)業(yè)歷史可以給我們啟示與激勵。在“雙創(chuàng)”的時代背景下，將船政文化中的創(chuàng)新特質(zhì)有機融入校園文化建設(shè)中以培育具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新追求的高素質(zhì)人才，是對時代呼喚的有力回應(yīng)。主動探求和培育創(chuàng)新精神和校園文化建設(shè)的契合點，構(gòu)建校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的培育體系，對于提升高職院校的核心競爭力和人才培養(yǎng)素質(zhì)意義重大。
    2.3船政文化有利于重塑校園文化的至善追求，創(chuàng)造卓越力。
    隨著社會科技的快速發(fā)展，中國成為了名副其實的“制造大國”，但過快過猛的的發(fā)展勢頭也讓人們在資本繁榮的狂歡中喪失了理智，急功近利、利益熏心、投機倒把等行為屢見不鮮。高校在社會腐朽思潮的沖擊中也難獨善其身，學(xué)術(shù)造假、敷衍塞責(zé)、心浮氣躁，“60分萬歲”等不良風(fēng)氣在高校中蔓延滋長。而船政文化所崇尚的求真務(wù)實、精益求精辦學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度正是對高校彌漫的不正之風(fēng)的正本清源。船政文化所蘊含的`至善追求，彰顯的是對科學(xué)的敬畏，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對質(zhì)量的珍視，是高職院?，F(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的職業(yè)態(tài)度和精神理念，也是高職院校的畢業(yè)生走上工作崗位后重要的職業(yè)價值取向和職業(yè)道德訴求，更是打造高校特色校園文化核心競爭力和創(chuàng)造卓越力的有力保障。
    3.1以物質(zhì)文化為載體，彰顯船政文化與校園文化融合的傳承之路。
    校園物質(zhì)環(huán)境文化是大學(xué)精神的物化載體和大學(xué)文化的外化體現(xiàn)，內(nèi)涵豐富的校園物質(zhì)文化不僅是學(xué)校綜合辦學(xué)實力的重要標(biāo)志，更為師生學(xué)習(xí)、工作、生活提供文化濡染與熏陶。船政文化其深厚的文化底蘊有利于提升校園文化建設(shè)的品味，增強校園文化的號召力和感染力。在校園文化建設(shè)中可以豐富具有船政特色的元素，以恢弘、大氣、莊重、地域特色等作為審美傾向的主基調(diào)，設(shè)立船政校史館，通過照片、史料、視頻影像等多種手段全方位展示船政英烈們在民族危亡面前艱難求索、奮發(fā)圖強、悲壯報國的史詩篇章，可以在主體建筑群中樹立船政先驅(qū)們的藝術(shù)雕塑、歷史壁畫等，讓師生在對船政先行者充滿敬畏與崇敬的同時，增強對學(xué)校的歸屬感和自豪感。還可以在走廊、教室、禮堂、標(biāo)語、格言、名人畫像、宣傳、網(wǎng)站等物質(zhì)方面精妙安排，使校園內(nèi)處處能夠體現(xiàn)船政精神和人文特質(zhì)，使師生們在潛移默化中受到船政精神的感召和濡染，讓船政校園成為師生們的精神家園。
    3.2以精神文化為引領(lǐng)，探索船政文化與校園文化融合的創(chuàng)新之道。
    校園的精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，是彰顯大學(xué)特色的旗幟象征。高職校園應(yīng)發(fā)揮課堂主渠道的作用，開設(shè)《船政文化素養(yǎng)》等必修課，充分開發(fā)利用船政文化所蘊含的豐富資源，將船政精神與時代精神融會貫通，使同學(xué)們增強對船政文化的認(rèn)同感和自信心，引導(dǎo)學(xué)生們將愛國熱情轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動，轉(zhuǎn)化為愛國、愛校、愛專業(yè)的統(tǒng)一。還可以設(shè)置文化、學(xué)術(shù)、論壇等交流項目，通過邀請專家、學(xué)者來校進(jìn)行學(xué)術(shù)和思想文化交流，擴(kuò)大船政影響力，增強師生對船政文化和校園文化的認(rèn)同感。榜樣能產(chǎn)生巨大的感染力、吸引力和鼓舞力，對大學(xué)生產(chǎn)生人格感化效應(yīng)。因此，在校園文化建設(shè)中也要注重榜樣的引領(lǐng)示范作用。我們要深入挖掘船政精神的時代內(nèi)涵，注重在本校學(xué)生中發(fā)現(xiàn)、培育典型具有當(dāng)代船政精神和時代氣息的優(yōu)秀典型，使之與學(xué)生們形成情感共振和共鳴，讓學(xué)生們在船政榜樣的引領(lǐng)中，提高思想認(rèn)識，形成良好的道德風(fēng)尚和價值觀念。
    3.3以制度文化為抓手，夯實船政文化與校園文化融合的保障之基。
    校園的制度文化對于維持正常校園秩序，培養(yǎng)師生優(yōu)良品行具有重要意義。良好的制度文化不是片面強化制度管理和行為約束，而是通過科學(xué)性、實效性、人文性的有效融合使校園制度內(nèi)化為師生的自覺意識和行為習(xí)慣，從而彰顯校園制度的規(guī)范和導(dǎo)向功能。船政文化所蘊含的豐富內(nèi)涵和人文品質(zhì)作為一種潛在的教育力量，能夠影響學(xué)生的思想情感和道德行為。因此，在校園文化建設(shè)中，要將船政文化融入校園制度文化建設(shè)，使校園制度在充滿剛性和權(quán)威的同時，更體現(xiàn)出人性化和親和力的溫情色彩?！洞髮W(xué)章程》的制定是校園制度文化建設(shè)中最重要的活動，要積極以船政文化和現(xiàn)代大學(xué)精神來指導(dǎo)和引領(lǐng)《大學(xué)章程》的制定，在確保校園文化正確方向的同時，更彰顯出校園文化的個性與特色。還要把船政文化的學(xué)習(xí)和實踐納入教學(xué)的整體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分并提供必要的經(jīng)費支持，使學(xué)生們在船政文化的學(xué)習(xí)體悟中，在船政遺址的參觀實踐中，進(jìn)一步增強對船政文化的自豪感和對校園文化的認(rèn)同感。
    3.4以行為文化為考量，筑牢船政文化與校園文化融合的建設(shè)之本。
    行為文化是校園文化建設(shè)的重點和落腳點。要將船政文化融入校園行為文化建設(shè)，一方面，要積極探索船政文化與教師隊伍建設(shè)的有效融合。用船政精神和人文品質(zhì)來感染、影響教師的言行，并內(nèi)化為其自覺的行為，并且通過其言傳身教影響和帶動廣大學(xué)生，形成教師率先垂范、學(xué)生積極跟進(jìn)的良好局面。另一方面要積極探索船政文化與校園活動有效融合。如通過船政藝術(shù)節(jié)、文化沙龍、演講比賽、書畫展等學(xué)生們喜聞樂見的文體活動，開展愛國主義和民族精神教育，弘揚船政文化和愛國主義主旋律。舉辦“船政論壇”“學(xué)術(shù)報告會”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”“產(chǎn)學(xué)研成果匯報會”等融科學(xué)性、創(chuàng)新性為一體的科技學(xué)術(shù)活動，幫助學(xué)生深刻理解創(chuàng)新是國家發(fā)展的動力和民族進(jìn)步的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生求真務(wù)實，勇于創(chuàng)新，精益求精的作風(fēng)與品性。深入推進(jìn)大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”、大學(xué)生“志愿服務(wù)西部計劃”等實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗服務(wù)社會，回報國家的榮譽感和自豪感，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的愛國情感和社會責(zé)任感。
    【參考文獻(xiàn)】。
    ［2］陳龍.福建船政學(xué)堂愛國主義學(xué)校文化探析[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，，03:7-9.
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十二
    ：迥異的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣與文化氛圍，直接造就了各個民族個性化的語言文化體系，不僅影響到人們之間順暢的溝通、交流、理解與認(rèn)知活動；而且還影響到跨語境的語言學(xué)習(xí)活動。基于此，文章在廣泛的資料搜集與分析的基礎(chǔ)上，從語構(gòu)、語義與語用三個角度，系統(tǒng)分析了中日語言文化之間的差異，由此深化我們對于中日語言文化之間不同點的認(rèn)識，為將來的日語學(xué)習(xí)、日語溝通活動提供必要的指導(dǎo)。
    中日雖然是一衣帶水的領(lǐng)邦，并在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出緊密的政治、經(jīng)濟(jì)與文化方面的聯(lián)系。然而，兩個民族畢竟生活于迥異的自然環(huán)境、社會環(huán)境與文化氛圍之中，由此不僅形成了迥異的文化思想、價值觀念與風(fēng)俗習(xí)慣；而且也建構(gòu)起迥然不同的語言體系?；诖?，要想提高對日語的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率，我們就必須對中日語言文化之間的差異有一個深入、系統(tǒng)的了解，深化對日語個性化特征的認(rèn)識，據(jù)此來指導(dǎo)自己的日語學(xué)習(xí)活動，從而提高對日語的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率。
    眾所周知，漢語屬于孤立語，而日語屬于粘著語，由此產(chǎn)生了迥異的語言結(jié)構(gòu)與語言形態(tài)。前者缺乏詞形的變化，并且語句中的詞序呈現(xiàn)出鮮明的規(guī)律性，十分規(guī)整嚴(yán)格，不能夠隨意變動。詞序稍微一變，整個語句的意思也就發(fā)生了翻天覆地的變化。而后者則沒有內(nèi)部屈折。一方面其語句意思是否轉(zhuǎn)變?nèi)Q于變詞語素（相當(dāng)于助動詞），每一個變詞語素都表達(dá)一種語法意義，而且日語中的格助詞、副助詞、補助助詞等等也都發(fā)揮著相似的作用；另一方面，日語在遣詞造句過程中，各個詞匯雖然也遵循著一定的次序，但主要是靠助詞以及助動詞的粘著來發(fā)揮其語法功能，并形成獨特的句義內(nèi)涵。由此看出，中國人在學(xué)習(xí)日語的時候往往對助詞（格助詞和副助詞）、助動詞、補助動詞的用法產(chǎn)生困惑，究其原因在于粘著詞的語法功能和語法意義的附屬詞大都是粘附在實意詞的后面，或者是用言的詞根上。這與漢語的語構(gòu)方式、語構(gòu)習(xí)慣形成了鮮明的差異，從而給學(xué)生帶來了極大的學(xué)習(xí)困難。
    中日語義文化的差異體現(xiàn)在兩個民族不同的性格特征、迥異的情感表達(dá)方式與審美心理所帶來的不同的語言表達(dá)習(xí)慣上。另外，漢語中的部分詞匯表現(xiàn)出鮮明的情感色彩，而相對應(yīng)的日語則沒有這樣的情感思想，比如漢語中的“過分”、“太”之類的詞具有明顯的貶義色彩，但相對應(yīng)的日語則沒有貶義。如果按照漢語的使用習(xí)慣套入日語中來實用，則可能無法真正表達(dá)自己的思想、觀念和情感，造成雙方溝通與交流上的障礙。除此之外，日語中也使用到了大量的漢字，然而這些漢字的字義在長期發(fā)展過程中卻產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性的變化，與漢語中的字義迥然不同，比如“人參”在漢語中指的是名貴的中藥藥材，但在日語中則指的是普通的胡蘿卜；“愛人”在漢語中表示自己的妻子，但在日語中則相當(dāng)于“情婦”的意思。因此，相同的字或者是詞在不同的語言體系中呈現(xiàn)出迥然不同的意義內(nèi)涵，由此也造成了日語學(xué)習(xí)的障礙。
    在語言的使用與表達(dá)方面，中日民眾在各自的文化背景、文化環(huán)境中也形成了不同的使用習(xí)慣與表達(dá)方式。日本著名語言學(xué)家金田一春彥在《日本人的語言表現(xiàn)》中提到：“日本人喜歡少講話和少寫字，遇到必須講或者是必須寫的時候也盡量簡短表達(dá)，但只有在寒暄語的表達(dá)上，句子長且豐富?！边@與我國著名語言學(xué)家錢伯倫的觀點不謀而合。錢伯倫認(rèn)為：“世界上沒有哪一種語言能夠像日語一樣擁有如此之多的寒暄語使用規(guī)則和說法。”但中國人的語言表達(dá)則相對豐富一些。除此之外，日語的語言文化中具有語用性別的差異，也即是呈現(xiàn)出男性語和女性語之間的差別。中國的語言文化中雖然也用男女用語的不同，但不像日語那樣強烈和明顯。這同樣是學(xué)生在進(jìn)行日語學(xué)習(xí)過程中容易犯的一個錯誤。
    每一種文化環(huán)境都會造就風(fēng)格鮮明的情感思想、思維方式、價值觀念、行為習(xí)慣等等，而語言作為人們進(jìn)行溝通、交流和自我表達(dá)的一個主要渠道，也會在潛移默化之中形成與之相匹配的表達(dá)方式和風(fēng)格特征。中日文化的差異體現(xiàn)在漢語與日語使用方式與使用習(xí)慣的方方面面，既有技術(shù)性的因素；同時也有更深層次的思維習(xí)慣、情感表達(dá)方式、價值觀念、審美心理方面的因素。基于此，我們在進(jìn)行日語學(xué)習(xí)與日語應(yīng)用過程中，一方面要加強對日語單詞、語法、語構(gòu)與語用的訓(xùn)練活動，另一方面也必須加強對日本文化、日本思想與日本哲學(xué)理念的學(xué)習(xí)活動，由此深化對日語產(chǎn)生背景與個性特征的了解和認(rèn)識，指導(dǎo)日語學(xué)習(xí)與應(yīng)用活動，提高其學(xué)習(xí)效率與應(yīng)用質(zhì)量。
    [1]欒鳳至,《中日文化中語言概念的異同》[j]，《環(huán)球市場信息導(dǎo)報》，2014（14）。
    [2]郭萍，《從中日語言淺析隱喻產(chǎn)生的文化背景》[j]，《淮海工學(xué)院學(xué)報》，2012（2）。
    [3]許明玲，《中日語言表達(dá)方式的差異及日語跨文化教學(xué)》[j]，《湖北成人教育學(xué)院學(xué)報》，2011（6）。
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十三
    ：現(xiàn)今高校的日語教學(xué)存在一些亟待解決的問題，傳統(tǒng)的灌溉語言知識的教學(xué)模式已經(jīng)不在滿足現(xiàn)階段高等教育的未來需要，日語教學(xué)改革勢在必行。高校的日語教學(xué)必須適應(yīng)新時代的要求，與時俱進(jìn)，遵守學(xué)以致用的原則。通過中日文化知識的傳授，并結(jié)合新型的教學(xué)方法來注重培養(yǎng)學(xué)生日語的實際應(yīng)用能力和跨文化交際能力，獲得最佳的教學(xué)效果。
    早在20世紀(jì)70年代，著名應(yīng)用語言學(xué)家，語言教學(xué)交際法的創(chuàng)始人之一h.g.威多森就指出，掌握一門語言意味著既掌握其詞匯、句法，又會在語言交際中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用。30多年后的今天，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和知識與信息時代的到來，中國的各個領(lǐng)域都在努力與世界接軌，外語凸顯的重要性在國際經(jīng)濟(jì)與文化交流中進(jìn)一步加強。由于高科技和國際互聯(lián)網(wǎng)對我們工作和生活的影響與日俱增，社會對各類人才的外語能力的要求越來越高。人們意識到，掌握外語不僅是為了考試，而且是進(jìn)行工作、交流的有效工具和手段。尤其對于高校的學(xué)生來說，僅僅掌握外語語言知識是不夠的，具備實際運用外語能力更為重要。也就是說，社會的發(fā)展對高等教育的外語教學(xué)提出了更高、更現(xiàn)實的要求。
    長年以來，學(xué)日語的學(xué)生學(xué)習(xí)日語的單純目的就是為了考級，語言的教和用之間存在著脫節(jié)現(xiàn)象。高校所開設(shè)的日語課程以傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課和聽說課為主，由于不考慮學(xué)生的實際水平和所用教材的統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容的實用性很低。傳統(tǒng)的教學(xué)模式還表現(xiàn)為教師機械地灌輸語言知識，學(xué)生被動地接受，最終的評判標(biāo)準(zhǔn)則是由考試一錘定音，而不注重語言的實際應(yīng)用能力。很多學(xué)生盡管具有極大的詞匯量和較高的閱讀能力，但不能清楚得進(jìn)行專業(yè)的口語表達(dá)和交流。一些最基本的日文寫作技能，如求職信、履歷表等仍然是讓學(xué)生難以應(yīng)對的問題，寫學(xué)術(shù)文章、論文摘要和專業(yè)論文就更難上加難了。歸納起來，我認(rèn)為目前日語教學(xué)的問題在于：
    （1）忽視了語言的實際應(yīng)用；
    （2）所選教材內(nèi)容陳舊過時；
    （3）常規(guī)課程設(shè)置不合理；
    （4）傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法無法適應(yīng)形式的發(fā)展。
    按照我國目前的發(fā)展趨勢，大學(xué)生畢業(yè)以后，無論從事什么工作，僅具有好的閱讀能力和基本的聽、說、寫、譯能力是不能勝任的。所以，高校的日語教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)定位為培養(yǎng)學(xué)生具有較高的口頭交流和書面表達(dá)能力，而且日語教學(xué)應(yīng)該遵守學(xué)以致用的原則，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行改革。
    從新時代對高素質(zhì)外語人才的要求這一角度來看，高校的日語教學(xué)還存在著一些問題。正如上述所述，教學(xué)具有很濃的應(yīng)試性和短視性，沒有把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提高到相應(yīng)的高度去實施。結(jié)果，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性與主動性，被動盲從；教師疲于應(yīng)付，教學(xué)缺乏創(chuàng)造性，很少注重實際運用能力。可以說相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生缺少最基本的中日文化知識和跨文化交際的能力，因而出現(xiàn)了大量高分低能的現(xiàn)象，同時也培養(yǎng)了眾多的日語交際“聾啞”學(xué)生，學(xué)生很難適應(yīng)新時代國內(nèi)外交流與交際的需要。
    我們只有突破和超越就教育談教育，就教學(xué)論教學(xué)的思維模式，把日語教學(xué)改革于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏觀背景中去思考，立足于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展審視以往教學(xué)中的得與失，去探索改革的途徑，應(yīng)時而動，才能對改革有更為深刻的認(rèn)識，改革也將具有持久的動力，日語教學(xué)也才能夠真正實現(xiàn)有“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變。
    1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心，建構(gòu)新型的教學(xué)方法。
    多年來，日語教學(xué)一直遵循“以語言知識教學(xué)為主”的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，語言知識教學(xué)成了課堂教學(xué)的主體，學(xué)生被動地接受。在課堂教學(xué)中語言知識的講解幾乎占去了所有的時間，“填鴨式”、“注入式”的語言知識教學(xué)成為其主要特征；而學(xué)生接觸中日文化知識的機會則很少，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中日文化知識的主動性與積極性，其跨文化交際的能力得不到應(yīng)有的培養(yǎng)與提高。
    以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心，是指將中日文化知識貫穿在課堂教學(xué)過程中的教學(xué)活動，充分考慮學(xué)生的語言知識和實際的文化需求，營造和諧的文化課堂氛圍，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)中日文化知識的主動性和積極性，使他們主動、積極地參與文化交際活動，使其課堂語言訓(xùn)練和文化交流最大化，從而使學(xué)生在獲得日語學(xué)習(xí)自信心和日語交際應(yīng)用能力方面最大限度的受益。在課堂教學(xué)中，教師的角色完全不同于舊有模式中單純的語言知識的“傳授者”，教師的角色是課堂活動中中日文化知識的組織者，也是學(xué)生中日文化知識學(xué)習(xí)活動的觀察者、激發(fā)者和引導(dǎo)者。教師擔(dān)負(fù)著組織課堂中日文化知識教學(xué)活動及其正常運行的全方位職能；而學(xué)生不但是中日文化知識的接受者，也是參與者。
    以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心的課堂教學(xué)最顯著的特點是課堂活動具有交際性，而交際的主要特征是：實際交流、信息空白、選擇和反饋，就是說交流雙方在交流中具有一定的信息差，交流是在雙方間交換某種彼此需要的信息，交流者有根據(jù)實際進(jìn)行選擇的余地，說話人可以通過對方的反饋評價自己是否達(dá)到了既定目標(biāo)，而語言教學(xué)中的句型操練和“明知故問”式的問答都不具有真實交際功能。實現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為中心的課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于教師合理選用有關(guān)中日文化對比教學(xué)的素材，精心設(shè)計并且科學(xué)組織教學(xué)活動，是學(xué)生在富有真實交際意義的活動中掌握知識，能夠最大限度地利用課堂時間，使學(xué)生有更多的機會去感受中日文化的異同。
    多年來由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，日語教學(xué)一直存在著重語言知識講授，輕中日文化知識傳播的傾向。這種傾向不符合日語語言學(xué)習(xí)規(guī)律，不利于學(xué)生日語綜合能力的提高。其實，傳授語言和培養(yǎng)中日文化素養(yǎng)并不矛盾，語言知識是構(gòu)成跨文化交際能力的基礎(chǔ)，跨文化交際能力則是將所學(xué)的語言知識具體運用于實踐，這兩者是辨證統(tǒng)一的。掌握語言知識有利于跨文化交際能力的發(fā)展，而跨文化交際能力的發(fā)展又促進(jìn)語言知識的更好吸收和內(nèi)化。因此，要學(xué)好日語，首先應(yīng)掌握日語語言的基礎(chǔ)知識，在日語語音、詞匯、語法等方面打下堅實的基礎(chǔ)。沒有這種堅實的基礎(chǔ)，提高跨文化交際能力就無從談起。對于這一點，我們一定要防止從一個極端走向另一個極端，既要重視學(xué)生語言基礎(chǔ)知識的積累，又不能只停留在灌輸語言知識的層面上，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，并把傳授語言知識和培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)有機地結(jié)合起來，使教學(xué)活動成為以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為主要目的的活動，確保學(xué)生具有扎實的語言基礎(chǔ)知識和良好的中日文化素養(yǎng)。
    外語教學(xué)應(yīng)充分挖掘?qū)W生潛力，除了提高課堂教學(xué)效率外，也要充分利用其他形式對學(xué)生進(jìn)行多渠道培養(yǎng)。日語第二課堂教學(xué)是課堂教學(xué)的重要補充，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要措施。教師在課堂上只能進(jìn)行有限的語言知識和中日文化知識的傳播，為學(xué)生指出自學(xué)語言與文化知識的路子和方法。真正將學(xué)到的語言和中日文化知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實際跨文化交際能力，需要一個由量變到質(zhì)變的過程，這個過程只有通過大量的以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)的跨文化交際才能實現(xiàn)。因此，要充分利用外語學(xué)習(xí)的各種有利條件，把中日文化知識的學(xué)習(xí)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等各種場合中去，努力營造一種近乎于母語學(xué)習(xí)的外語學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生經(jīng)常耳濡目染日本文化，并能與中國文化進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，收到事半功倍的效果。
    3、更新教學(xué)內(nèi)容，增強實用性和時代性。
    更新教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以下列幾點為取向：
    （1）中日文化知識的教學(xué)內(nèi)容能夠滿足時代變化的要求和學(xué)生自身的要求；
    （3）教學(xué)內(nèi)容要多元化，突出實用性和針對性；
    （5）教學(xué)內(nèi)容必須具備趣味性和思想性，既有利于提高學(xué)生對中日文化知識學(xué)習(xí)的興趣，也有利于提高學(xué)生的跨文化交際能力。
    綜上所述，高校日語教學(xué)，應(yīng)配合中日文化知識的傳授，徹底改變以往學(xué)生被動、消極學(xué)習(xí)語言知識的局面，豐富教學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，在日語教學(xué)中突出以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)體驗與參與，充分發(fā)揮他們的潛力，使學(xué)生最大限度地接觸和使用日語，切實掌握語言技能。這便是高校日語教學(xué)改革的目的所在。
    1陳巖.文化與翻譯[j].日語學(xué)習(xí)與研究,1994(3).
    2胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[m].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1999,11.
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    6劉慧.論中日文化差異與日語教學(xué)[j].北方經(jīng)貿(mào),2010(5).
    7徐燦.論中日文化差異與日語教學(xué)中的文化滲透[j].重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004(6).
    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十四
    ：本文首先就系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的主要內(nèi)涵維度進(jìn)行說明，并就系統(tǒng)功能語言學(xué)理論對于茶文化理論構(gòu)建的啟示意義進(jìn)行闡釋，最后對茶文化系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的構(gòu)建措施提出幾點看法，希望能夠促進(jìn)當(dāng)前茶文化系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的構(gòu)建和我國茶文化軟實力的提升。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的主要內(nèi)涵維度在于：語言的本質(zhì)是人的一種認(rèn)知行為；理解特定語言的語義最為根本的方法在于準(zhǔn)確把握“隱喻學(xué)”；語言功能的實現(xiàn)需要系統(tǒng)化構(gòu)建。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論對于茶文化理論構(gòu)建的啟示意義在于茶文化理論的構(gòu)建要采取系統(tǒng)化步驟、茶文化理論的構(gòu)建要重視人本主義的導(dǎo)向。茶文化系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的構(gòu)建措施可以嘗試文化結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向的構(gòu)建策略、互文性構(gòu)建策略。
    ：茶文化；系統(tǒng)功能語言學(xué)；構(gòu)建策略。
    廣義上的茶文化泛指一切與茶有關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在我國，茶文化是一種十分具有生命力的文化形態(tài)，它深刻地與人們的生活系統(tǒng)結(jié)合在一起，扮演著重要的養(yǎng)生功能、尊禮功能、怡情功能和社會教化功能等。世界上的茶文化版圖無論如何變化，中華茶文化是歷史最為悠久、內(nèi)涵最為豐富、社會影響最為廣泛的一脈，在這一點上講中華茶文化是一種出類拔萃的精神財富，是中國傳統(tǒng)文化軟實力的重要組成部分。唐朝時期陸羽所寫的《茶經(jīng)》的問世標(biāo)志著我國茶文化進(jìn)入到了一個理論化的發(fā)展階段，也將茶文化的技藝層面的內(nèi)容納入其中，形成了一個復(fù)合型文化體系。20世紀(jì)60年代以后所誕生的系統(tǒng)功能語言學(xué)提倡用社會系統(tǒng)論的視角來看待和分析語言的發(fā)展規(guī)律，在當(dāng)前這樣一個跨文化交際的時代我國茶文化理論的體系化構(gòu)建面臨著“現(xiàn)代化”的命題。作為中華文化的一種“方言”，如何通過系統(tǒng)功能語言學(xué)的構(gòu)建發(fā)展成為一種可以融入世界話語體系的“現(xiàn)代性語言”是我們需要思考的?；谝环N跨文化交際、弘揚中華茶文化、構(gòu)建新的中華茶文化內(nèi)涵的使命感，將系統(tǒng)功能語言學(xué)引入到茶文化理論的現(xiàn)代性的構(gòu)建中十分有利于我們提升當(dāng)前的茶文化軟實力。
    系統(tǒng)功能語言學(xué)是一種典型的系統(tǒng)論下的語言學(xué)理論，最早于20世紀(jì)60年代由michaelhalliday、jamesmartin、christianmatthiessen、bronislawmalinowski等人所創(chuàng)立。系統(tǒng)功能語言學(xué)是屬于一種偏向于認(rèn)知語言學(xué)范疇的流派，提倡采用系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向、隱喻學(xué)等視角來審視特定語言的產(chǎn)生、流變過程。總起來看，系統(tǒng)功能語言學(xué)的內(nèi)涵包括這樣幾點：
    1.1語言的本質(zhì)是人的一種認(rèn)知行為。
    韓禮德等人在提出系統(tǒng)功能語言學(xué)的時候，語言學(xué)領(lǐng)域最為著名的另一種流派是認(rèn)知語言學(xué)，也被稱為社會認(rèn)知語言學(xué)，它認(rèn)為語言本身不是形式主義語言學(xué)講的那種“客觀存在”，而是偏向于一種人的主觀認(rèn)知、人的主觀價值判斷的能力。受這種理論啟發(fā)，系統(tǒng)功能語言學(xué)更進(jìn)一步，認(rèn)為語言本身不是一種獨立存在的能力，而是特定社會環(huán)境、特定語境下人的一種主觀感知、主觀認(rèn)知的交際行為。當(dāng)代語言學(xué)家認(rèn)為“語義”是主觀與客觀二者的結(jié)合，我們在認(rèn)識語義時不可避免地要對認(rèn)知主體的主觀看法加以探究。因此，究竟是哪些因素影響到了人們對于特定事物的主觀看法就構(gòu)成了一種“背景性知識”———或者說叫做“系統(tǒng)功能”。
    1.2理解特定語言的語義最為根本的方法在于準(zhǔn)確把握“隱喻學(xué)”
    正如系統(tǒng)功能語言學(xué)所講的，由于語言本身更多地是主體主觀認(rèn)知、主觀感知的一種交際符號或者說行為方式，而不同語境、不同共同體環(huán)境中的人們往往對于特定的事物具有不同的態(tài)度和立場，這就顯示出了一種特殊的文化背景，也就是學(xué)者們所講的“隱喻學(xué)”，而此處的“隱喻”指的是“一種特定的心理映合，對人的日常思維、推理和想象都產(chǎn)生很大影響，是用一種事物來理解和體驗另外一種事物的方式”。對此，馬力諾夫斯基在調(diào)查土著居民語言變遷規(guī)律的時候曾經(jīng)指出，我們?nèi)绻浞至私馔林苏Z言的真實含義，就必須到土著人當(dāng)時的語境中去尋找答案，這種語言發(fā)生的語境就是一種“隱喻”。
    1.3語言功能的實現(xiàn)需要系統(tǒng)化構(gòu)建。
    在語言學(xué)上，很多學(xué)者對于語言的功能進(jìn)行過多種多樣的實證化研究。到了韓禮德等系統(tǒng)功能語言學(xué)家這里，他們提出了語言的三大基本功能，即概念功能、人際功能與語篇功能。其中概念功能指的是一種相對抽象化的能力，代表著認(rèn)知主體對客觀世界進(jìn)行語言歸納的能力水平；人際功能代表的是主體開展社會交際的一種功能；語篇功能則指向更廣泛的信息傳播、理論構(gòu)建、模型構(gòu)建等內(nèi)容。因此對于特定的語言符號的構(gòu)建（比如說茶文化體系的理論化構(gòu)建）來講，要采取一種結(jié)構(gòu)功能的系統(tǒng)化步驟進(jìn)行。
    長期以來，盡管我國茶文化自成體系、自成流派，具有濃厚的東方閑情逸致、宗教哲學(xué)色彩，但是在理論構(gòu)建上相對處于一個較低的發(fā)展水平。西方自工業(yè)革命以來引入的東方茶文化只是引入了其物質(zhì)文化，對于茶文化的精神文化則沒有引進(jìn)，所以在茶文化界一直存在著“西方人只是把茶當(dāng)成一種飲料”，卻“沒有把茶當(dāng)成一種信仰文化”來看待?；谶@種現(xiàn)實的認(rèn)識，我們有必要因循著一定的步驟將我國傳統(tǒng)和當(dāng)代形成的優(yōu)秀茶文化總結(jié)為一個有機理論體系，來向世界宣講。對此，系統(tǒng)功能語言學(xué)在這方面給了我們這樣兩個啟示：
    2.1茶文化理論的構(gòu)建要采取系統(tǒng)化步驟。
    系統(tǒng)功能語言學(xué)在分析語言學(xué)的時候采用的哲學(xué)思維是“系統(tǒng)論思維”，它將語言學(xué)劃分為“語境”、“語義學(xué)”、“詞匯語法學(xué)”這樣三種層次，最抽象的層次是語境的分析。作為一種語言理論，這種系統(tǒng)化的思維對于我們構(gòu)建新的茶文化的理論體系具有重要的啟示意義。無論是基于文化層次結(jié)構(gòu)理論還是傳統(tǒng)的系統(tǒng)論又或者是任何一種理論，中華茶文化的理論體系構(gòu)建都要用一種系統(tǒng)化的步驟來進(jìn)行，實現(xiàn)一種體系化的構(gòu)建。
    2.2茶文化理論的構(gòu)建要重視人本主義的導(dǎo)向。
    我國茶文化本身帶有明顯的世俗主義人本的關(guān)懷，無論是茶文化的宗教理念屬性還是其物質(zhì)功效和社會交際上的禮俗要求，帶有的都是傳統(tǒng)的儒家思想的人本主義關(guān)懷。系統(tǒng)功能語言學(xué)盡管屬于一種語言理論，但是這種理論與認(rèn)知語言學(xué)一樣，將人視為是語言的基本目的和價值理性所在，并且“高度重視作為社會個體成員的'人在認(rèn)知發(fā)展和語言交際中所發(fā)揮的支配作用和能動作用”。因此，在對待茶文化理論構(gòu)建過程時，要重視那些茶文化精神所器重的人格修養(yǎng)、君子之風(fēng)的把握。這一點其實在教育界、語言界都是一種重要的共識性主張，例如說我國當(dāng)前高校中的德育課程、選修課程等都開始重視茶文化的德育功能，借助于各種茶文化的平臺和節(jié)日來向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)社會的一些美德，十分有助于提升人本主義的社會化進(jìn)程。
    總覽中國傳統(tǒng)茶文化理論的構(gòu)建，無論是茶圣陸羽還是任何其他人所寫的茶學(xué)專著，都帶有明顯的碎片化、技藝化的特點，茶文化盡管分散于這些著作或者人們的生活實踐中，但是沒有真正上升到一種系統(tǒng)化的理論層面，從而在一個全球化交際的時代也就不能給國內(nèi)外的受眾和茶文化的愛好者提供一個整體性的中國茶文化感官的機會。對此，可以嘗試以下兩點策略進(jìn)行構(gòu)建：
    3.1文化結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向的構(gòu)建策略。
    在當(dāng)代主流的文化管理范疇中，文化結(jié)構(gòu)功能主義是一種最具有典型意義的指導(dǎo)理論，并且這種理論和系統(tǒng)功能語言學(xué)理論存在一定的交叉和融合。比如說，在這種理論的指導(dǎo)下，圍繞著中華茶文化的結(jié)構(gòu)布局可以整體上分為“形而上層次”、“形而中層次”、“形而下層次”這樣三個部分，分別代表著茶文化的精神價值哲學(xué)內(nèi)容、茶文化的交際內(nèi)容、茶文化的物質(zhì)內(nèi)容等。同時基于“功能”的視角，可以嘗試結(jié)合當(dāng)前茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢（比如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、茶文化旅游產(chǎn)業(yè)等）積極拓展茶文化的功能，使其功能從傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健功能、社會交際功能、人生修養(yǎng)功能、審美功能等拓展到更為豐富的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)功能、文化傳播功能甚至是教育德化功能、政治外交功能等方面。
    3.2互文性構(gòu)建策略。
    互文性是當(dāng)前翻譯學(xué)術(shù)界和語言學(xué)術(shù)界都廣泛關(guān)注的一種現(xiàn)象，同時也是一個研究的焦點領(lǐng)域。系統(tǒng)功能語言學(xué)在分析特定的語言和理論時，是采取系統(tǒng)化思維、語境化思維的一種策略，將特殊語境中的文字內(nèi)容進(jìn)行特殊化理解，但是外在地又結(jié)合既有的研究知識和背景知識開展跨文化交際下的比較分析，這就是一種互文性的視閾，也構(gòu)成一種跨文化交際行為。對此，中華茶文化的理論構(gòu)建應(yīng)當(dāng)采取開放性、互文性的思路，將中華茶道與國外一些優(yōu)秀的茶文化精華（比如說日本茶道、英國下午茶文化、美國茶文化、印度紅茶文化）等開展比較構(gòu)建；同時，基于我國茶文化內(nèi)部的地域性和流派性都比較廣泛和多元，可以嘗試在中華茶文化內(nèi)部進(jìn)行一定的比較研究，用內(nèi)部的互文性和外部的互文性形成一種茶文化與茶文化之間的和諧溝通和語言上的對話。
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    文化與國際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十五
    西漢(公元前202-公元9年)，中國歷史上繼短暫的暴秦之后第一個穩(wěn)定的封建制國家。羅馬，可以分為三個時期，即羅馬共和制時期、羅馬帝國時期、羅馬分裂時期。本文主要探討的是羅馬共和國時期(公元前509年-公元前27年)，通過拉丁語的發(fā)展和同歷史時期漢語的發(fā)展來解釋這兩個國家的政治文化演變以及語言是如何影響著人們的思維方式。
    漢語是以漢字為核心的孤立語系。完善的漢字符號系統(tǒng)(書面語言)要比口頭語言形成得晚，但口頭語言和書面語言都是通過虛詞和詞序來表達(dá)語法作用。漢字是典型的象形文字。從傳說中的倉頡造字開始，雖然漢字被一再簡化，但其仍然是象形文字。漢字的構(gòu)成采用的是筆畫，構(gòu)成方式采用的是以形表意，構(gòu)成空間是上、下、左、右的方行結(jié)構(gòu)，便于橫排也便于豎排。漢字在發(fā)音上采用的是單音節(jié)，不計音調(diào)，基本音節(jié)是415個，標(biāo)準(zhǔn)音節(jié)(計入聲調(diào))1319個，平均每個音節(jié)擁有常用漢字20.9個。
    拉丁語是曲折語系的代表。曲折語系中的單詞大多擁有眾多的屬格，以表達(dá)其語法關(guān)系。在音節(jié)的組合上，拉丁語多采用雙音節(jié)，甚至更多，這導(dǎo)致了拉丁語單詞的發(fā)音種類非常繁多。其出現(xiàn)同音詞的概率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于漢語。以和拉丁語近似的英語為例:英語共48個音素，20個元音，28個輔音。如果以3個音節(jié)任意組合的話，即20*28*20*28*20*28，答案是驚人的1.75億種以上組合。這些組合已經(jīng)完全可以滿足人類交流的需求。正因為在發(fā)音上有如此多的組合可供選擇，拉丁語才可以對每個單詞進(jìn)行豐富的詞形變化，并且賦予他們特殊的發(fā)音。在構(gòu)詞上，拉丁語屬于拼音文字，通常按照音節(jié)來創(chuàng)造字母組合，以形表聲，是一套表音文字系統(tǒng)。
    漢字和拉丁語在音、形上的兩大不同:表意和表音。字母橫向構(gòu)詞和筆畫方形構(gòu)詞直接影響了漢字和拉丁語的語法構(gòu)造及表達(dá)順序。
    1.在人類的語法構(gòu)造中，主、謂、賓是最常見的順序。
    在語言剛剛產(chǎn)生時，人們首先是將語言運用在對事物的命名上。這些能夠直接感受的事物，往往最易表達(dá)出來，并被人所感知，而且這些物體都是相對靜態(tài)的，屬性不隨時間變化而變化。正如一個孩子牙牙學(xué)語時說出來的是爸爸、媽媽等簡單相加名詞。所以，一開始，名詞應(yīng)該是構(gòu)成句子的唯一主題。
    當(dāng)名詞逐漸增多之后，人們開始慢慢認(rèn)識到這些名詞之間的動態(tài)關(guān)系。一個名詞對另外一個名詞的動態(tài)影響和改變，就是動詞。動詞的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)晚于名詞，起著描述名詞間相互關(guān)系的作用。當(dāng)我們想動態(tài)地描述麥子時，就會加上“收割”這個詞，就成了“麥子收割”，也就構(gòu)成了賓謂語序。這種順序是和名詞、動詞出現(xiàn)的時間順序一致的。也就是說，大多數(shù)語言在誕生之初，語序是比較混亂的，既有符合語言時間發(fā)展的賓謂順序，也有主謂顛倒的順序。我們可以從一些古文中看到，如“受年商(商受年)，今出羌(羌出今)”，主謂顛倒?？梢哉f，符合邏輯關(guān)系的主謂順序只是人們當(dāng)時混亂表達(dá)順尋中的一種，是語言發(fā)展的階段性產(chǎn)物，也可以說是語言發(fā)展的最終目標(biāo)，但并不是所有語言都要朝這個方向演變。主、謂、賓語序有以下特點:。
    (1)大都是從非主、謂、賓語序中發(fā)展而來或者統(tǒng)一而來。
    (2)主、謂、賓語序符合表達(dá)對象的時間性，與邏輯順序吻合。
    (3)主、謂、賓語序中動詞能夠起到天然隔字符作用，避免了主、賓、謂，賓、主、謂可能造成的混淆以及賓、謂、主帶來的邏輯混亂。
    (4)世界上最多人口使用的語言順序就是主、謂、賓順序，并且通常這些民族在很早以前就已經(jīng)開始使用文字。
    2.語言的兩大不同對語法發(fā)展產(chǎn)生影響，尤其是主、謂、賓順序的演變。
    (1)表音和表意。拉丁語作為一套表音文字，有著更為復(fù)雜的語音系統(tǒng)，其數(shù)量龐大的音節(jié)組合幾乎可以做到一詞一音。拉丁語可以容納更多的新詞，并允許詞語內(nèi)部發(fā)生各種形變及產(chǎn)生各種屬格，這使得拉丁語新詞出現(xiàn)速度快、詞語內(nèi)部變化復(fù)雜、開放性強。就一個單詞而言，其形素的變化都可以找到音素與其相對應(yīng)，不影響人們口頭交流，又能使該詞語法信息發(fā)生改變。漢語內(nèi)有大量同音字，人們主要是憑借著豐富的語言使用經(jīng)驗對同音字進(jìn)行瞬間處理。音節(jié)組合數(shù)量少，意味著漢字本身無法進(jìn)行屬格的變化。隨著社會發(fā)展，新漢字不斷出現(xiàn)，但也不斷有舊漢字被淘汰。根據(jù)統(tǒng)計，人們生活中常用漢字?jǐn)?shù)在3500個左右。漢字的語音系統(tǒng)無法容忍一個過于龐大的字符系統(tǒng)出現(xiàn)，否則必然影響人們的口頭交流。
    (2)拼音構(gòu)詞和筆畫構(gòu)詞。拉丁語使用的是字母構(gòu)詞，結(jié)構(gòu)簡單且遵循讀音標(biāo)準(zhǔn)。原始的拉丁字母只含有21個。正常人記字都是從記音開始，再加上拉丁字母又是單一的橫向結(jié)構(gòu)，即使拉丁語中單詞繁多，單個記憶起來也不困難。漢字采用的是筆畫構(gòu)詞，常用筆畫7種，變形筆畫7種，古人常說練字先練“永”字，因為常用筆畫都被囊括其中。然而14種簡單的筆畫卻因為構(gòu)詞中采用的是方塊構(gòu)字，其記憶難度大大增加。如果漢字也像英語一樣擁有近萬常用詞以及各種變格，不僅字的整體結(jié)構(gòu)受到破壞，而且也將變成很難學(xué)習(xí)的語言。所以，漢字的構(gòu)詞法決定了它無法存在龐大的字符系統(tǒng)。
    (3)結(jié)構(gòu)帶來效率。通過前述我們已經(jīng)看到，漢字字符數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于拉丁語，也沒有拉丁語中各種屬格變化。拉丁語作為一種屈折語系，可以通過音素的變化帶來形素的變化，從而帶來意素的變化。例如:。
    這樣，拉丁語即使不講究主謂順序，通過屬格的變化也能使人聽得懂、看得明。為了方便人們聽和看，漢語就必須在最短時間內(nèi)將語序固定下來，而主、謂、賓又是最合理的語序，這樣我們就可以理解為什么漢語從甲骨文后語序就迅速定型并沿用至今。
    例如:一只狼吃了牧民的羊，如果采用拉丁語表達(dá)，狼(單數(shù)，主格)一只(單數(shù))羊(復(fù)數(shù)，賓語)牧民(單數(shù)，屬格)咬(單數(shù)，過去式，謂語)。大腦在處理上述信息時是不存在任何疑問的。因為我們不僅可以從屬格來判斷他們的位置關(guān)系，而且從主謂一致，冠詞一致的角度也可以作為邏輯的一種補充。漢語則不行，漢語要借用結(jié)構(gòu)來完成了詞語屬格的語法功能。
    3.音形不同影響漢語和拉丁語意素的表達(dá)。
    我們再來看個例子。漢語:這個女孩愛這些農(nóng)夫的土地。拉丁語:terraagricolarumamatpulella，pulellaterra=land(單數(shù)，賓格)，agricolarum=farmer(復(fù)數(shù)，屬格)，amat=love(第3人稱女性)，pulella=girl(單數(shù)，主格)。
    我們可以看到，漢語的意素比拉丁語多。漢語將拉丁語中大量意素分散于每個字中，單詞數(shù)量增加，語意成分減少，表達(dá)內(nèi)容更為單一化。拉丁語將大量意素集合于一起，創(chuàng)造出新單詞，單詞本身包含的信息更豐富。為什么會出現(xiàn)這樣的情況?實際上仍然是受了發(fā)音和字形的影響。如果拉丁語采用漢語，將多達(dá)12個符素，而每個符素又不像漢語，僅僅是單音節(jié)和方塊字，其發(fā)音和拼寫將變得非常冗長，完全不利于人們的交流，所以包含了復(fù)合意思的新單詞的出現(xiàn)便不可避免。
    漢語受制于音形因素，自身不可能產(chǎn)生過多的字符。為了滿足交流，漢字一方面要通過語法結(jié)構(gòu)明確每個詞的地位，消除了對屬格的依賴。另一方面，我們要依托本民族對世界的觀察，確立一些基本意素的漢字形式，再通過對事物共性和特性的把握，不斷組合來描述其他事物，減少創(chuàng)造新詞的需要。而漢字的音形又恰恰是實現(xiàn)這一結(jié)果的必需條件。漢字的特點是簡潔、高效、組合性強、邏輯結(jié)構(gòu)明確，但由于同音多、組合性強的特點，也容易產(chǎn)生歧義。
    拉丁語得益于其音、形自由度大的優(yōu)點，個體變化性強，語法意義、指示意義豐富，邏輯句法結(jié)構(gòu)不明顯且組合性詞少，復(fù)合意素詞多，信息傳達(dá)豐富準(zhǔn)確，但詞匯量大，冗余信息多，相互調(diào)用不方便。
    兩大不同類型的語言從誕生開始，便潛移默化地影響著人們的思維和文化以至于國家制度的建設(shè)。喬姆斯基說:“語言是一種社會制度，其特征在相當(dāng)程度上是由構(gòu)成人類行為、信仰和性情的個人特征決定的，也可以說語言本身就是一種副現(xiàn)象。”洪堡特說:“語言是精神的不由自主流射。”語言對人們思維的影響是深遠(yuǎn)的。東、西方人性格的不同，從語言上體現(xiàn)得淋淋盡致，并也深受語言的再造。當(dāng)人們不加思索地脫口而出，或者在內(nèi)心用語言來編織他們的想法時，他們的思維結(jié)構(gòu)就已經(jīng)由語法結(jié)構(gòu)決定了。
    1.開放性與封閉性。
    歐洲從希臘開始便屬于海上文明，而繼承了希臘語并將其發(fā)揚光大的羅馬人將語言上開放多變的特點帶到了生活里。羅馬人抓到奴隸后，不是使其世代為奴，而是給予了市民權(quán)。羅馬擁有奴隸解放制度，就是用錢贖回自由，或在長年辛勞之后給予自由?？死髦贫雀菍⒘_馬貴族同被保護(hù)的自由民利益緊緊聯(lián)系在一起。也許常年征戰(zhàn)，領(lǐng)土的擴(kuò)大使得拉丁語不得不吸收大量新詞匯，但是這也需要拉丁語本身強大的包容性，社會出現(xiàn)了一個從語言接受到文化接受到階層接受的過程。而西漢作為一個農(nóng)耕文明，在趕跑匈奴人以后，開始大規(guī)模修筑長城。長城保護(hù)了我們的文明，卻也使我們停止了對外擴(kuò)張融合的腳步。漢字那穩(wěn)健不易改變的方塊體似乎也潛移默化對我們的心性造成了影響，造就了一個穩(wěn)重卻又顯得保守、堅持傳統(tǒng)確又有些固執(zhí)的國家。
    2.共和制與王制。
    拉丁語不重視語序，主、謂要求不嚴(yán)格，人們是想到什么就說什么，所以民眾的領(lǐng)袖觀念并不強。相反，從那時起歐洲人的民主要求就很激烈。從希臘神話的多神論與東方神話的一神論就可見端倪。羅馬進(jìn)入了共和制后，王的位置由執(zhí)政官代替，雖然可以連選連任，但每屆任期只有短暫的一年。為了防止獨裁，每年要選兩個執(zhí)政官共同執(zhí)政。與此同時又存在著元老院、市民集會，保民官與其相互制約，是一典型的三權(quán)分立結(jié)構(gòu)。而國人說話，潛意識里會首先說出主語，其重要性不言而喻。邏輯結(jié)構(gòu)根深蒂固，建立一個集權(quán)制度也就變成了理所當(dāng)然。
    3.字形易統(tǒng)一，字音難統(tǒng)一。
    和中國不同，漢語為表意文字，在秦推行書同文后，發(fā)音上的差異不會造成整個語言的分裂，所以即使每個中國人能聽懂極少部分的方言，但大家都承認(rèn)自己說的是漢語，書面語也相同。拉丁語為表音文字，與發(fā)音不一致的書面語很難長期留存，即使羅馬大力推行拉丁語，但各地語音區(qū)別大，拉丁語書寫形式難以統(tǒng)一。倘若無法接受拉丁語發(fā)音，拉丁語也很難得到真正推廣。而人們的口音是很難改變的，這樣拉丁語在歷史中就逐漸消亡了，只被教會少數(shù)人使用，語言的分裂同時會造成政治、文化的分裂。假使羅馬人的文字也是表意文字，那么它很可能和漢文明一樣延續(xù)下來。
    本文分比較了中古代的漢字與古羅馬共和國時期的拉丁語的一些特征及其對兩個民族思維方式及政治文化的影響。語言體系的形成要早于政治體系的形成，語言對人們思維模式的影響很自然地影響到政治體系的構(gòu)建。文化是一個國家社會生活的綜合體現(xiàn)，語言是其中一部分，但語言也影響了文化。在全球化的今天，從語言入手了解一個國家的政治文化是不可或缺的環(huán)節(jié)。