人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家上午好！
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這是歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到的一條深刻警示。近日黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就是從這一警示中作出的一個(gè)事關(guān)國家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來，在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。
然而，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮?！跋硎苌睿M情消費(fèi)”，“好日子先過，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分人的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。
誠然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口;城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下;有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi);還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)?！俺⒂腥账紵o日，莫待無時(shí)思有時(shí)?！?明.佚名《名賢集》)我們國家畢竟是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕;即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的'水平，也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國，節(jié)約辦一切事業(yè)。”鄧小平同志多次講到：“我們是窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)?！币虼耍扒趦€節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。
我國是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用;盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方;盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤我們的國土。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。
現(xiàn)在世界是許多國家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細(xì)算。對(duì)比起來，我國人均國民生產(chǎn)總值才達(dá)1000美元，而社會(huì)上卻刮起崇闊、比闊之風(fēng)。講享受、高消費(fèi)都過早地出現(xiàn)在我們的面前，這同我們的國情，同世界上發(fā)達(dá)國家相比，是多么的不協(xié)調(diào)啊!
在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“節(jié)約”的傳統(tǒng)美德，重在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。我們應(yīng)牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀;每個(gè)家庭都要節(jié)約持家，不要鋪張浪費(fèi)，不超前消費(fèi);每個(gè)人都要在工作學(xué)習(xí)生活中自覺弘揚(yáng)節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習(xí)慣。只要我們每個(gè)人都從我做起，從具體事作起，真正付諸實(shí)踐，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定能在全社會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大起來。
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇二
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當(dāng)今我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責(zé)。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！?BR> 勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇三
邵雍說過：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！鼻谧鳛槿说囊簧?，若是好逸惡勞，便是農(nóng)人惰于深耕易耨，商人疲于乘時(shí)趨利，工人懶得計(jì)時(shí)效功，讀書人無力篤志力行。無法效力于自己的工作，這種在世上茍且偷生的人，對(duì)社會(huì)人群有何用處？若是為人勤奮，但不知節(jié)儉，便如同牟叔庸所說：“勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異于左手取而右手丟?！睂⑶趭^以得到的，因不知節(jié)儉而丟失，最終仍是一無所獲。這樣將先前的勤奮努力盡化為烏有，豈不可惜？由此便可知儉的重要性。
勤，是不怠惰的努力求進(jìn)；儉，是當(dāng)用則用，當(dāng)省則省。勤儉的最佳代表人，當(dāng)今非陳樹菊女士莫屬。她每日清晨即起賣菜，勤于工作，所賺取的`雖僅蠅頭小利，卻從不浪費(fèi)一絲一毫，節(jié)儉持家，多年來所積存的財(cái)產(chǎn)，確是不容小覷。她曾說：“錢要用在需要的人身上，才能發(fā)揮最大的用途。”她將長(zhǎng)期以來的存款盡數(shù)捐獻(xiàn)，回饋社會(huì)，更是將勤儉的真諦發(fā)揮到極致。勤儉不只可修身、齊家，更可推及至治國，甚至平天下。倘若人人都懂得勤儉，國家怎會(huì)頻臨衰敗、破產(chǎn)的絕境呢？富蘭克林說：“勤儉使事情容易，懶惰使事情困難。”想要成功，勤儉便是第一要?jiǎng)?wù)，古今中外的成功之士，如孔子、比爾蓋茲等，哪一個(gè)不是為人勤儉的？力行勤儉二字，向成功邁進(jìn)吧！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇四
我們歷史悠久偉大的祖國，土地遼闊，山河壯麗。五十六個(gè)團(tuán)結(jié)的民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，用他們智慧的頭腦和靈巧的雙手創(chuàng)造了物質(zhì)文明和眾多寶貴的精神財(cái)富，它神奇瑰麗，豐富多彩，尤其形成了熱愛勞動(dòng)，勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德。
放眼當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主題，國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，中國雖繁榮富強(qiáng)興旺發(fā)達(dá)了，但同發(fā)達(dá)國家相比，在某些方面仍然有很大差距。國之強(qiáng)弱在于實(shí)力。一個(gè)國家，一個(gè)民族如果沒有強(qiáng)大的綜合國力作為后盾，在國際舞臺(tái)上就沒有立足之地，就無法躋身于世界民族之林。
所以，落后就要挨打！
然而，民族昌盛方可崛起！
民族昌盛靠什么？
依靠我們?nèi)A夏兒女延續(xù)至今的傳統(tǒng)美德。只有每個(gè)人都熱愛勞動(dòng)，積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)中，國民整體文化素質(zhì)才能提升，經(jīng)濟(jì)才能騰飛，綜合國力不斷增強(qiáng)，超越發(fā)達(dá)國家。
勞動(dòng)是平凡的，它生活于點(diǎn)滴小事，無處不在，每件事的成功都源于辛勤的勞動(dòng)。是勞動(dòng)的汗水和智慧才凝結(jié)成閃耀的財(cái)富。勞動(dòng)更是一筆巨大的寶藏，蘊(yùn)含著無窮無盡的財(cái)富，可以為人類創(chuàng)造數(shù)以萬計(jì)的物質(zhì)文明和精神文明，兩種文明緊緊相擁，攜手共進(jìn)，才能加快全面建設(shè)小康社會(huì)的矯健步伐，以更加雄健有力的筆觸云繪畫一幅和諧繁榮祥和美好的新圖景。
而這一切重?fù)?dān)，落在我們青年人身上。挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，伸出有力的雙臂，不要再拒絕血汗的付出，不要嫌棄骯臟的泥土，不要放過任何一個(gè)可以勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。
熱愛勞動(dòng)，就是鍛煉自己堅(jiān)韌吃苦的意志；
熱愛勞動(dòng)，就是培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)，任勞任怨的良好品質(zhì)；
熱愛勞動(dòng)，就是為民族之昌盛奠定牢固的基石。
而這基石怎能丟棄勤儉節(jié)約的強(qiáng)大支撐？
愛默生曾說：“節(jié)約是你一生用不盡的美德?！倍匚錉敔斒俏覀兊牡浞叮好P頭壞了，用膠一粘繼續(xù)使用；牙刷柄斷了，用細(xì)線捆起來再用。
一個(gè)蒼老的聲音飄過：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@是唐朝詩人李商隱的聲音。他不是預(yù)言家，但這句話在歷史發(fā)展過程中得到了反復(fù)驗(yàn)證；唐玄宗驕奢淫逸，引發(fā)了“安史之亂”
盛極一時(shí)的大唐王朝從此一蹶不振；洪秀全精心構(gòu)筑太平天國，卻在金銀堆中迷失斗志，飄渺的天堂亦隨風(fēng)而逝；更悲哀氣憤的是在國難當(dāng)頭之時(shí)獨(dú)攬大權(quán)的慈禧太后為了慶祝自己生日，運(yùn)用海軍軍費(fèi)修造圓明園，最終招致甲午海戰(zhàn)的慘烈失敗，給人民帶來深重災(zāi)難。多可怕的奢侈，竟能喪權(quán)辱國這般危害甚巨。
這使我們?cè)僖膊荒苣曔@一幕幕畫面了；餐廳內(nèi)，白花花的米飯灑豐地面，咧著嘴的饅頭和壁畫上的《父親》無言以對(duì)；小吃店里人頭攢動(dòng)，摩肩接踵；走廊，小徑，金環(huán)銀飾的光芒是那樣刺眼。
熱愛勞動(dòng)，勤儉節(jié)約是我國五千年?duì)N爛文明傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。勞動(dòng)是滋潤靈魂的甘露，勤儉節(jié)約是理想成功飛翔的翅膀。我們當(dāng)代青年要握緊這把寶貴的金鑰匙，打開知識(shí)寶庫，把萬物化為黃金，把我們祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永屹立于世界民族之林！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
十分感謝大家給予我的機(jī)會(huì)，我今天要演講的題目是《節(jié)約非小事，要從小事起》。
勤儉節(jié)約這個(gè)話題我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該不會(huì)熟悉陌生，這是我們從記事起就應(yīng)該在被教育的東西。小時(shí)候爸爸媽媽告訴我們吃飯要節(jié)約糧食，這是大家辛苦好幾個(gè)月才種出來的；讀小學(xué)的時(shí)候?qū)W校教育我們要節(jié)約用水，現(xiàn)在可利用的水資源已經(jīng)在不斷地減少了，不少的地區(qū)都缺水了；到了中學(xué)學(xué)校教育我們要注意節(jié)儉，身邊的一切都是父母、他人辛苦奮斗換來的，我們千萬不能因?yàn)榕时染痛笫执竽_不在乎錢……這個(gè)話題可以說是從我們出生起就在我們身邊環(huán)繞著，想必我們每一個(gè)同學(xué)都是感同深受，大家的話語中、街頭小巷的宣傳語中、電視上的公益廣告中，到處都是在宣揚(yáng)著這個(gè)，可見勤儉節(jié)約是大家都十分重視的事情了。
關(guān)于環(huán)境的問題，相比大家都是非常了解的，這些可以從我們學(xué)的地理和政治課中就能夠了解到，隨著人類的活動(dòng)，我們現(xiàn)在生活的地球已經(jīng)是越來越糟糕了，這些都是人類濫用造成的。濫用水資源導(dǎo)致地下坍塌，倒塌缺水的地區(qū)每年都是處于缺水的狀態(tài)，可是大家大肆用電，使得火力發(fā)電不斷，再加上出行都是用汽車，排放的尾氣等等時(shí)的溫室效應(yīng)加劇，讓很多地區(qū)到要被冰川融水弄得要淹沒了，洪水泛濫。這些問題難道不恐怖嗎，有的地方缺水嚴(yán)重，有的地方確實(shí)洪水肆虐……這些問題都是什么造成的，是我們不注意節(jié)約造成的！可見不注意勤儉節(jié)約所帶來的危害有多大了！
同學(xué)們，浪費(fèi)資源真的是一個(gè)十分大的危害，或許我們現(xiàn)在還感受不到，但是真的感受到的時(shí)候那絕對(duì)是滅頂之災(zāi)，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該從自己力所能及的小事中去努力改變這一期，努力將我們的自然裝飾的更好！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇六
從古至今，勤儉節(jié)約一直為世人所稱頌，因?yàn)榍趦€節(jié)約是一種美德。人們都不愿意被別人說自己缺德。
但是，確“德”的人卻常常有。三國時(shí)期魏帝曹睿大興土木，為自己建華麗的宮殿，勞民傷財(cái)。少傅楊阜曾上書曰：“臣聞堯尚茅茨，而萬國安居;禹卑宮室，而天下樂業(yè);及至殷、周，或堂崇三尺，度以筵耳。古之圣帝明王，未有極宮室之美麗，以調(diào)敝百姓之財(cái)力者也。桀作璇室、象廊，紂為傾宮、鹿臺(tái)，以喪其社稷;楚靈以筑章華而身受其禍;秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。夫不度萬民之力，以從耳目之欲，未有不亡者也……”可曹睿非但沒聽從，還滅其家族，最終是魏氏滅亡，致是自己含恨而終。
一項(xiàng)調(diào)查顯示：大學(xué)食堂一周被倒掉的飯相當(dāng)于一畝地的產(chǎn)量!學(xué)校一年浪費(fèi)的電量足夠一個(gè)普通家庭用58年!面對(duì)這些觸目驚心的數(shù)字，每個(gè)人都需要捫心自問：“我們憑什么浪費(fèi)?”我們有什么資格浪費(fèi)?因?yàn)轱埐瞬缓峡谖毒蛯⑵涞惯M(jìn)垃圾桶，這又是什么心理?大家的資源被個(gè)人故意地糟蹋就是對(duì)別人勞動(dòng)的不尊重，對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。有些人的揮霍只是為了顯示自己的地位。
然而，一個(gè)人只有不缺“德”，自己的價(jià)值才能更容易地顯現(xiàn)。據(jù)資料顯示：福建連江金源集團(tuán)董事長(zhǎng)黃如論，兩度成為大陸“首慈”，由“地產(chǎn)大王”一躍成為“慈善王”，2017年捐款2。1億元人民幣，2017年捐款2。86億元，今年頭4個(gè)月已有近億元捐助。如此富有的人物，個(gè)人生活中卻跟奢侈無緣。世界首富比爾·蓋茨被稱為“世界最樂于慈善事業(yè)的人”，這兩年捐助慈善機(jī)構(gòu)的總額已達(dá)256億美元，可他生活上卻相當(dāng)節(jié)儉，穿普通的t恤衫，吃平常的漢堡包，沒有隨從。最近，他向外界公布遺囑，宣布把不到財(cái)產(chǎn)的2%留給自己的3個(gè)子女，而把財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的基金會(huì)，把這筆錢用于研究防治艾滋病和瘧疾的疫苗，并為貧窮國家抵御這兩種疾病提供援助。節(jié)約的背后是樂善好施的美德。
節(jié)約是一種健康向上的生活態(tài)度，是一種品質(zhì)素養(yǎng)和美德。在很多時(shí)候、很多地方，節(jié)約不是“可為不可為”，而是“為與不為”，愿為則百事可成。把節(jié)約看作創(chuàng)造價(jià)值、塑造自我的機(jī)會(huì)，就會(huì)千方百計(jì)地厲行節(jié)約，體味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果視節(jié)約為麻煩，把節(jié)約當(dāng)負(fù)擔(dān)，就難免被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)浪費(fèi)現(xiàn)象熟視無睹。
勤儉節(jié)約如同數(shù)學(xué)中的繁式化簡(jiǎn)，不僅能真正顯示出自己的價(jià)值，更能看出一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。是要“天天過‘節(jié)’”，還是要“天天過節(jié)”，自己去選吧。
這篇，是一篇溝通順暢，語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜沼洝?BR> 勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的.題目是《勤儉節(jié)約是一種責(zé)任》。
同學(xué)們，從“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”到“勤儉持家久，詩書濟(jì)世長(zhǎng)”。無一不在證明著國家的富強(qiáng)、家庭的富裕，勤儉節(jié)約起著決定作用。勤儉節(jié)約，它是一種美德、一種傳統(tǒng)。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，興旺發(fā)達(dá)。今天我要說，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。有人可能會(huì)說這未免太嚴(yán)重了吧，節(jié)約只是生活小事，有必要那么上綱上線嗎？我以為：此言差矣！
勤儉節(jié)約不僅關(guān)系到金錢，而且也關(guān)系到生活中的每一件小事，一個(gè)人要理智地使用自己的時(shí)間和精力；要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的生活習(xí)慣，這就要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約就是意味著科學(xué)地管理自己、管理自己的時(shí)間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這更是一種責(zé)任。
勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師。一個(gè)勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計(jì)劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。換言之，這就表明了你有生活的目標(biāo)，你已經(jīng)是一個(gè)非同一般的人。
就社會(huì)而言，我們學(xué)生還只是單純的消費(fèi)群體。在校園內(nèi)我們還會(huì)時(shí)?？吹竭@樣的人和事。食堂中隨處可見的剩飯剩菜、那長(zhǎng)開的水龍頭、不滅的日光燈、那扔掉的衣服鞋襪等等。這些現(xiàn)象都是有悖于節(jié)約精神的，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我想，作為學(xué)生，我們的本份就是學(xué)習(xí)，如果想學(xué)有所成，就決不能去一味的打扮自己，絕不能用父母的血汗錢奢侈享樂。我們畢竟還是學(xué)生??！我們應(yīng)該有著雪一般純潔的心靈，怎能被這世俗之風(fēng)污染呢？同學(xué)們，我們應(yīng)該以勤儉節(jié)約作為自己的道德準(zhǔn)則和人生追求。驕奢是一條繩索，一旦被它束縛，就難以邁步；驕奢是一個(gè)深淵，一旦掉了進(jìn)去，就會(huì)難以自拔。古往今來，紈绔子弟少偉男，原因就在奢侈豪華腐蝕了意志，消磨了精力！
其實(shí)，勤儉節(jié)約并不需要多大的勇氣才能做到，也不需要多高的智力或德行才能做到。它只需要我們懂得一些常識(shí)和擁有抵制自私享樂的力量就行了。它不需要強(qiáng)烈的決心，只需要有一點(diǎn)點(diǎn)自我克制。減少一次享樂和快樂逍遙，就能為社會(huì)增加一份財(cái)富，而自己的品德也會(huì)得到一次升華。朋友，讓我們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣吧，我們就會(huì)擁有終生享用不盡的寶貴財(cái)富。朋友，讓我們盡到這份責(zé)任，牢記這份責(zé)任吧！為了自己、為了社會(huì)、更為了國家，讓節(jié)約永遠(yuǎn)的伴隨在我們的左右吧！
我的演講完了，謝謝大家！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇八
尊敬的老師，親愛的學(xué)生們：
每天下午都很好!
在當(dāng)今社會(huì)，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象逐漸增多，不僅傷害自身，也傷害他人。奢侈只會(huì)減少地球上的.資源而沒有任何好處。因此，我們應(yīng)該從我開始，從小養(yǎng)成節(jié)儉和節(jié)儉的習(xí)慣，愛我們所依賴的地球。
保存每一滴水，不用電，每張紙都是我們應(yīng)該做的。不要以為地球上的資源會(huì)被重建。事實(shí)上，當(dāng)某些東西用完之后，它們會(huì)像時(shí)間一樣流走而不會(huì)再回來。
如果地球缺水，你在想我們應(yīng)該怎么做，如果地球上有災(zāi)難，我們?cè)鯓硬拍苌?，行?dòng)比語言更具說服力，我們應(yīng)該共同行動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)為我們改善生活環(huán)境。
事實(shí)上，在生活中，我們可以做很多事情：用過的作業(yè)，背面也可以用作草稿紙;米飯的水可以澆水，洗完后的水可以用來擺錘子;成品飲料瓶也可制成各種裝飾品;一些不同顏料的瓶子可以作為彩色紙放在管子上，既美觀又節(jié)省資源。
勤奮和節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人都必須遵循的原則。同學(xué)們，因?yàn)槲覀冞€處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，為了給地球提供更多的資源，讓我們攜手并進(jìn)，從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起，從現(xiàn)在開始，杜絕鋪張浪費(fèi)和浪費(fèi)，并將它們保存在一起。
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家上午好！
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這是歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到的一條深刻警示。近日黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就是從這一警示中作出的一個(gè)事關(guān)國家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來，在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。
然而，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮?！跋硎苌睿M情消費(fèi)”，“好日子先過，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分人的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。
誠然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口;城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下;有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi);還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)?！俺⒂腥账紵o日，莫待無時(shí)思有時(shí)?！?明.佚名《名賢集》)我們國家畢竟是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕;即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的'水平，也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國，節(jié)約辦一切事業(yè)。”鄧小平同志多次講到：“我們是窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)?！币虼耍扒趦€節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。
我國是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用;盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方;盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤我們的國土。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。
現(xiàn)在世界是許多國家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細(xì)算。對(duì)比起來，我國人均國民生產(chǎn)總值才達(dá)1000美元，而社會(huì)上卻刮起崇闊、比闊之風(fēng)。講享受、高消費(fèi)都過早地出現(xiàn)在我們的面前，這同我們的國情，同世界上發(fā)達(dá)國家相比，是多么的不協(xié)調(diào)啊!
在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“節(jié)約”的傳統(tǒng)美德，重在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。我們應(yīng)牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀;每個(gè)家庭都要節(jié)約持家，不要鋪張浪費(fèi)，不超前消費(fèi);每個(gè)人都要在工作學(xué)習(xí)生活中自覺弘揚(yáng)節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習(xí)慣。只要我們每個(gè)人都從我做起，從具體事作起，真正付諸實(shí)踐，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定能在全社會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大起來。
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇二
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當(dāng)今我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責(zé)。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！?BR> 勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇三
邵雍說過：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！鼻谧鳛槿说囊簧?，若是好逸惡勞，便是農(nóng)人惰于深耕易耨，商人疲于乘時(shí)趨利，工人懶得計(jì)時(shí)效功，讀書人無力篤志力行。無法效力于自己的工作，這種在世上茍且偷生的人，對(duì)社會(huì)人群有何用處？若是為人勤奮，但不知節(jié)儉，便如同牟叔庸所說：“勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異于左手取而右手丟?！睂⑶趭^以得到的，因不知節(jié)儉而丟失，最終仍是一無所獲。這樣將先前的勤奮努力盡化為烏有，豈不可惜？由此便可知儉的重要性。
勤，是不怠惰的努力求進(jìn)；儉，是當(dāng)用則用，當(dāng)省則省。勤儉的最佳代表人，當(dāng)今非陳樹菊女士莫屬。她每日清晨即起賣菜，勤于工作，所賺取的`雖僅蠅頭小利，卻從不浪費(fèi)一絲一毫，節(jié)儉持家，多年來所積存的財(cái)產(chǎn)，確是不容小覷。她曾說：“錢要用在需要的人身上，才能發(fā)揮最大的用途。”她將長(zhǎng)期以來的存款盡數(shù)捐獻(xiàn)，回饋社會(huì)，更是將勤儉的真諦發(fā)揮到極致。勤儉不只可修身、齊家，更可推及至治國，甚至平天下。倘若人人都懂得勤儉，國家怎會(huì)頻臨衰敗、破產(chǎn)的絕境呢？富蘭克林說：“勤儉使事情容易，懶惰使事情困難。”想要成功，勤儉便是第一要?jiǎng)?wù)，古今中外的成功之士，如孔子、比爾蓋茲等，哪一個(gè)不是為人勤儉的？力行勤儉二字，向成功邁進(jìn)吧！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇四
我們歷史悠久偉大的祖國，土地遼闊，山河壯麗。五十六個(gè)團(tuán)結(jié)的民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，用他們智慧的頭腦和靈巧的雙手創(chuàng)造了物質(zhì)文明和眾多寶貴的精神財(cái)富，它神奇瑰麗，豐富多彩，尤其形成了熱愛勞動(dòng)，勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德。
放眼當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主題，國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，中國雖繁榮富強(qiáng)興旺發(fā)達(dá)了，但同發(fā)達(dá)國家相比，在某些方面仍然有很大差距。國之強(qiáng)弱在于實(shí)力。一個(gè)國家，一個(gè)民族如果沒有強(qiáng)大的綜合國力作為后盾，在國際舞臺(tái)上就沒有立足之地，就無法躋身于世界民族之林。
所以，落后就要挨打！
然而，民族昌盛方可崛起！
民族昌盛靠什么？
依靠我們?nèi)A夏兒女延續(xù)至今的傳統(tǒng)美德。只有每個(gè)人都熱愛勞動(dòng)，積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)中，國民整體文化素質(zhì)才能提升，經(jīng)濟(jì)才能騰飛，綜合國力不斷增強(qiáng)，超越發(fā)達(dá)國家。
勞動(dòng)是平凡的，它生活于點(diǎn)滴小事，無處不在，每件事的成功都源于辛勤的勞動(dòng)。是勞動(dòng)的汗水和智慧才凝結(jié)成閃耀的財(cái)富。勞動(dòng)更是一筆巨大的寶藏，蘊(yùn)含著無窮無盡的財(cái)富，可以為人類創(chuàng)造數(shù)以萬計(jì)的物質(zhì)文明和精神文明，兩種文明緊緊相擁，攜手共進(jìn)，才能加快全面建設(shè)小康社會(huì)的矯健步伐，以更加雄健有力的筆觸云繪畫一幅和諧繁榮祥和美好的新圖景。
而這一切重?fù)?dān)，落在我們青年人身上。挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，伸出有力的雙臂，不要再拒絕血汗的付出，不要嫌棄骯臟的泥土，不要放過任何一個(gè)可以勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。
熱愛勞動(dòng)，就是鍛煉自己堅(jiān)韌吃苦的意志；
熱愛勞動(dòng)，就是培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)，任勞任怨的良好品質(zhì)；
熱愛勞動(dòng)，就是為民族之昌盛奠定牢固的基石。
而這基石怎能丟棄勤儉節(jié)約的強(qiáng)大支撐？
愛默生曾說：“節(jié)約是你一生用不盡的美德?！倍匚錉敔斒俏覀兊牡浞叮好P頭壞了，用膠一粘繼續(xù)使用；牙刷柄斷了，用細(xì)線捆起來再用。
一個(gè)蒼老的聲音飄過：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@是唐朝詩人李商隱的聲音。他不是預(yù)言家，但這句話在歷史發(fā)展過程中得到了反復(fù)驗(yàn)證；唐玄宗驕奢淫逸，引發(fā)了“安史之亂”
盛極一時(shí)的大唐王朝從此一蹶不振；洪秀全精心構(gòu)筑太平天國，卻在金銀堆中迷失斗志，飄渺的天堂亦隨風(fēng)而逝；更悲哀氣憤的是在國難當(dāng)頭之時(shí)獨(dú)攬大權(quán)的慈禧太后為了慶祝自己生日，運(yùn)用海軍軍費(fèi)修造圓明園，最終招致甲午海戰(zhàn)的慘烈失敗，給人民帶來深重災(zāi)難。多可怕的奢侈，竟能喪權(quán)辱國這般危害甚巨。
這使我們?cè)僖膊荒苣曔@一幕幕畫面了；餐廳內(nèi)，白花花的米飯灑豐地面，咧著嘴的饅頭和壁畫上的《父親》無言以對(duì)；小吃店里人頭攢動(dòng)，摩肩接踵；走廊，小徑，金環(huán)銀飾的光芒是那樣刺眼。
熱愛勞動(dòng)，勤儉節(jié)約是我國五千年?duì)N爛文明傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。勞動(dòng)是滋潤靈魂的甘露，勤儉節(jié)約是理想成功飛翔的翅膀。我們當(dāng)代青年要握緊這把寶貴的金鑰匙，打開知識(shí)寶庫，把萬物化為黃金，把我們祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永屹立于世界民族之林！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
十分感謝大家給予我的機(jī)會(huì)，我今天要演講的題目是《節(jié)約非小事，要從小事起》。
勤儉節(jié)約這個(gè)話題我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該不會(huì)熟悉陌生，這是我們從記事起就應(yīng)該在被教育的東西。小時(shí)候爸爸媽媽告訴我們吃飯要節(jié)約糧食，這是大家辛苦好幾個(gè)月才種出來的；讀小學(xué)的時(shí)候?qū)W校教育我們要節(jié)約用水，現(xiàn)在可利用的水資源已經(jīng)在不斷地減少了，不少的地區(qū)都缺水了；到了中學(xué)學(xué)校教育我們要注意節(jié)儉，身邊的一切都是父母、他人辛苦奮斗換來的，我們千萬不能因?yàn)榕时染痛笫执竽_不在乎錢……這個(gè)話題可以說是從我們出生起就在我們身邊環(huán)繞著，想必我們每一個(gè)同學(xué)都是感同深受，大家的話語中、街頭小巷的宣傳語中、電視上的公益廣告中，到處都是在宣揚(yáng)著這個(gè)，可見勤儉節(jié)約是大家都十分重視的事情了。
關(guān)于環(huán)境的問題，相比大家都是非常了解的，這些可以從我們學(xué)的地理和政治課中就能夠了解到，隨著人類的活動(dòng)，我們現(xiàn)在生活的地球已經(jīng)是越來越糟糕了，這些都是人類濫用造成的。濫用水資源導(dǎo)致地下坍塌，倒塌缺水的地區(qū)每年都是處于缺水的狀態(tài)，可是大家大肆用電，使得火力發(fā)電不斷，再加上出行都是用汽車，排放的尾氣等等時(shí)的溫室效應(yīng)加劇，讓很多地區(qū)到要被冰川融水弄得要淹沒了，洪水泛濫。這些問題難道不恐怖嗎，有的地方缺水嚴(yán)重，有的地方確實(shí)洪水肆虐……這些問題都是什么造成的，是我們不注意節(jié)約造成的！可見不注意勤儉節(jié)約所帶來的危害有多大了！
同學(xué)們，浪費(fèi)資源真的是一個(gè)十分大的危害，或許我們現(xiàn)在還感受不到，但是真的感受到的時(shí)候那絕對(duì)是滅頂之災(zāi)，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該從自己力所能及的小事中去努力改變這一期，努力將我們的自然裝飾的更好！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇六
從古至今，勤儉節(jié)約一直為世人所稱頌，因?yàn)榍趦€節(jié)約是一種美德。人們都不愿意被別人說自己缺德。
但是，確“德”的人卻常常有。三國時(shí)期魏帝曹睿大興土木，為自己建華麗的宮殿，勞民傷財(cái)。少傅楊阜曾上書曰：“臣聞堯尚茅茨，而萬國安居;禹卑宮室，而天下樂業(yè);及至殷、周，或堂崇三尺，度以筵耳。古之圣帝明王，未有極宮室之美麗，以調(diào)敝百姓之財(cái)力者也。桀作璇室、象廊，紂為傾宮、鹿臺(tái)，以喪其社稷;楚靈以筑章華而身受其禍;秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。夫不度萬民之力，以從耳目之欲，未有不亡者也……”可曹睿非但沒聽從，還滅其家族，最終是魏氏滅亡，致是自己含恨而終。
一項(xiàng)調(diào)查顯示：大學(xué)食堂一周被倒掉的飯相當(dāng)于一畝地的產(chǎn)量!學(xué)校一年浪費(fèi)的電量足夠一個(gè)普通家庭用58年!面對(duì)這些觸目驚心的數(shù)字，每個(gè)人都需要捫心自問：“我們憑什么浪費(fèi)?”我們有什么資格浪費(fèi)?因?yàn)轱埐瞬缓峡谖毒蛯⑵涞惯M(jìn)垃圾桶，這又是什么心理?大家的資源被個(gè)人故意地糟蹋就是對(duì)別人勞動(dòng)的不尊重，對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。有些人的揮霍只是為了顯示自己的地位。
然而，一個(gè)人只有不缺“德”，自己的價(jià)值才能更容易地顯現(xiàn)。據(jù)資料顯示：福建連江金源集團(tuán)董事長(zhǎng)黃如論，兩度成為大陸“首慈”，由“地產(chǎn)大王”一躍成為“慈善王”，2017年捐款2。1億元人民幣，2017年捐款2。86億元，今年頭4個(gè)月已有近億元捐助。如此富有的人物，個(gè)人生活中卻跟奢侈無緣。世界首富比爾·蓋茨被稱為“世界最樂于慈善事業(yè)的人”，這兩年捐助慈善機(jī)構(gòu)的總額已達(dá)256億美元，可他生活上卻相當(dāng)節(jié)儉，穿普通的t恤衫，吃平常的漢堡包，沒有隨從。最近，他向外界公布遺囑，宣布把不到財(cái)產(chǎn)的2%留給自己的3個(gè)子女，而把財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的基金會(huì)，把這筆錢用于研究防治艾滋病和瘧疾的疫苗，并為貧窮國家抵御這兩種疾病提供援助。節(jié)約的背后是樂善好施的美德。
節(jié)約是一種健康向上的生活態(tài)度，是一種品質(zhì)素養(yǎng)和美德。在很多時(shí)候、很多地方，節(jié)約不是“可為不可為”，而是“為與不為”，愿為則百事可成。把節(jié)約看作創(chuàng)造價(jià)值、塑造自我的機(jī)會(huì)，就會(huì)千方百計(jì)地厲行節(jié)約，體味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果視節(jié)約為麻煩，把節(jié)約當(dāng)負(fù)擔(dān)，就難免被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)浪費(fèi)現(xiàn)象熟視無睹。
勤儉節(jié)約如同數(shù)學(xué)中的繁式化簡(jiǎn)，不僅能真正顯示出自己的價(jià)值，更能看出一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。是要“天天過‘節(jié)’”，還是要“天天過節(jié)”，自己去選吧。
這篇，是一篇溝通順暢，語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜沼洝?BR> 勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的.題目是《勤儉節(jié)約是一種責(zé)任》。
同學(xué)們，從“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”到“勤儉持家久，詩書濟(jì)世長(zhǎng)”。無一不在證明著國家的富強(qiáng)、家庭的富裕，勤儉節(jié)約起著決定作用。勤儉節(jié)約，它是一種美德、一種傳統(tǒng)。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，興旺發(fā)達(dá)。今天我要說，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。有人可能會(huì)說這未免太嚴(yán)重了吧，節(jié)約只是生活小事，有必要那么上綱上線嗎？我以為：此言差矣！
勤儉節(jié)約不僅關(guān)系到金錢，而且也關(guān)系到生活中的每一件小事，一個(gè)人要理智地使用自己的時(shí)間和精力；要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的生活習(xí)慣，這就要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約就是意味著科學(xué)地管理自己、管理自己的時(shí)間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這更是一種責(zé)任。
勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師。一個(gè)勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計(jì)劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。換言之，這就表明了你有生活的目標(biāo)，你已經(jīng)是一個(gè)非同一般的人。
就社會(huì)而言，我們學(xué)生還只是單純的消費(fèi)群體。在校園內(nèi)我們還會(huì)時(shí)?？吹竭@樣的人和事。食堂中隨處可見的剩飯剩菜、那長(zhǎng)開的水龍頭、不滅的日光燈、那扔掉的衣服鞋襪等等。這些現(xiàn)象都是有悖于節(jié)約精神的，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我想，作為學(xué)生，我們的本份就是學(xué)習(xí)，如果想學(xué)有所成，就決不能去一味的打扮自己，絕不能用父母的血汗錢奢侈享樂。我們畢竟還是學(xué)生??！我們應(yīng)該有著雪一般純潔的心靈，怎能被這世俗之風(fēng)污染呢？同學(xué)們，我們應(yīng)該以勤儉節(jié)約作為自己的道德準(zhǔn)則和人生追求。驕奢是一條繩索，一旦被它束縛，就難以邁步；驕奢是一個(gè)深淵，一旦掉了進(jìn)去，就會(huì)難以自拔。古往今來，紈绔子弟少偉男，原因就在奢侈豪華腐蝕了意志，消磨了精力！
其實(shí)，勤儉節(jié)約并不需要多大的勇氣才能做到，也不需要多高的智力或德行才能做到。它只需要我們懂得一些常識(shí)和擁有抵制自私享樂的力量就行了。它不需要強(qiáng)烈的決心，只需要有一點(diǎn)點(diǎn)自我克制。減少一次享樂和快樂逍遙，就能為社會(huì)增加一份財(cái)富，而自己的品德也會(huì)得到一次升華。朋友，讓我們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣吧，我們就會(huì)擁有終生享用不盡的寶貴財(cái)富。朋友，讓我們盡到這份責(zé)任，牢記這份責(zé)任吧！為了自己、為了社會(huì)、更為了國家，讓節(jié)約永遠(yuǎn)的伴隨在我們的左右吧！
我的演講完了，謝謝大家！
勤儉節(jié)約高中手抄報(bào)篇八
尊敬的老師，親愛的學(xué)生們：
每天下午都很好!
在當(dāng)今社會(huì)，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象逐漸增多，不僅傷害自身，也傷害他人。奢侈只會(huì)減少地球上的.資源而沒有任何好處。因此，我們應(yīng)該從我開始，從小養(yǎng)成節(jié)儉和節(jié)儉的習(xí)慣，愛我們所依賴的地球。
保存每一滴水，不用電，每張紙都是我們應(yīng)該做的。不要以為地球上的資源會(huì)被重建。事實(shí)上，當(dāng)某些東西用完之后，它們會(huì)像時(shí)間一樣流走而不會(huì)再回來。
如果地球缺水，你在想我們應(yīng)該怎么做，如果地球上有災(zāi)難，我們?cè)鯓硬拍苌?，行?dòng)比語言更具說服力，我們應(yīng)該共同行動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)為我們改善生活環(huán)境。
事實(shí)上，在生活中，我們可以做很多事情：用過的作業(yè)，背面也可以用作草稿紙;米飯的水可以澆水，洗完后的水可以用來擺錘子;成品飲料瓶也可制成各種裝飾品;一些不同顏料的瓶子可以作為彩色紙放在管子上，既美觀又節(jié)省資源。
勤奮和節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人都必須遵循的原則。同學(xué)們，因?yàn)槲覀冞€處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，為了給地球提供更多的資源，讓我們攜手并進(jìn)，從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起，從現(xiàn)在開始，杜絕鋪張浪費(fèi)和浪費(fèi)，并將它們保存在一起。