時間是一把利劍，能夠斬斷懶惰和拖延的束縛。怎樣培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是每個學(xué)生都應(yīng)該思考的問題?？偨Y(jié)是一種能夠幫助我們提升自己并改進的有效途徑。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？接下來是一些寫作總結(jié)的范例，希望對大家的寫作有所幫助。
中學(xué)音樂教育的論文篇一
摘要：隨著市場經(jīng)濟的不斷推進，各企事業(yè)單位對高職文秘專業(yè)人才的能力提出了新的要求。如何應(yīng)對市場，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的高端技能型文秘人才，是每個高職文秘教育者亟須思考的問題。本文結(jié)合高職文秘專業(yè)人才培養(yǎng)方案、教學(xué)實際及地區(qū)調(diào)研，對高職文秘專業(yè)人才能力的培養(yǎng)提出自己的幾點思考。
關(guān)鍵詞：文秘人才；素質(zhì)；能力。
高職院校依據(jù)市場需求開設(shè)了文秘專業(yè)，隨著市場的不斷發(fā)展變化，需要對文秘專業(yè)重新進行定位，調(diào)整人才培養(yǎng)方向，滿足市場需求。同時，從市場需求來看，市場對文秘人才的職業(yè)素質(zhì)和能力要求也在不斷提高?；诖?，筆者提出自己的幾點思考。
一、創(chuàng)新高職文秘專業(yè)人才培養(yǎng)模式。
市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，為中小企業(yè)創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。在此環(huán)境的帶動下，商務(wù)型的人才需求急劇上升。另外，企事業(yè)單位編制的改革也給高職文秘職位提供了很大的空間，這些都為高職文秘專業(yè)的課程設(shè)置以及人才培養(yǎng)指明了方向。因此，高職院校需要調(diào)整人才培養(yǎng)方向，順應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟環(huán)境中對商務(wù)秘書人才的需求，依據(jù)市場變化，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的高素質(zhì)文秘專業(yè)人才。
在高職文秘人才的培養(yǎng)過程中，需要時刻以社會需求為方向，以能力培養(yǎng)為主，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，適應(yīng)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的需求。在秘書專業(yè)人才培養(yǎng)中，應(yīng)結(jié)合行業(yè)及企事業(yè)單位具體的社會崗位要求確定培養(yǎng)的目標(biāo)、課程設(shè)置、創(chuàng)建合理的教學(xué)模式和開展教學(xué)活動。
二、構(gòu)建合理的課程教學(xué)體系。
高職文秘專業(yè)在實際的教育教學(xué)過程中，要構(gòu)建精準(zhǔn)的課程體系。依據(jù)人才培養(yǎng)需求合理設(shè)置課程，加大實踐訓(xùn)練力度。
1.課程體系構(gòu)建。
優(yōu)化課程設(shè)置，構(gòu)建合理的課程體系。要圍繞高職文秘專業(yè)學(xué)生的核心能力，構(gòu)建合理的課程體系，提升學(xué)生的市場競爭力。結(jié)合高職文秘專業(yè)教育的實踐性和應(yīng)用性特征，應(yīng)建立新的課程體系，這是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。在構(gòu)建課程體系時，要改變傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，圍繞核心能力構(gòu)建課程模塊，不僅注重知識的學(xué)習(xí)與職業(yè)能力的培養(yǎng)，還要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，如此才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的高端復(fù)合型人才。
2.專業(yè)課程模塊構(gòu)建。
設(shè)置課程模塊時，須結(jié)合實際秘書崗位所需要的知識和技能，將秘書職業(yè)能力分解到各個模塊中，通過課程的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)者的職業(yè)能力得到完成和提高，并對秘書的實際工作任務(wù)有一定的了解和認(rèn)識。
建立的模塊通常有包括素質(zhì)課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)模塊、專業(yè)實務(wù)模塊和崗位方向模塊。素質(zhì)課程模塊包括必需的人文身心素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、社會能力素質(zhì)等；專業(yè)基礎(chǔ)模塊包括秘書基礎(chǔ)、秘書寫作、基礎(chǔ)寫作等；專業(yè)實務(wù)模塊包括秘書實務(wù)、辦公自動化應(yīng)用技術(shù)、文書工作與檔案管理等；崗位方向模塊主要針對未來的職業(yè)分化和崗位分化的可能而設(shè)置課程備選模塊。課程模塊的設(shè)置，可以使學(xué)生在知識、能力和綜合素質(zhì)方面得到提高，成為社會需要的復(fù)合型應(yīng)用人才。
3.嘗試分層教學(xué)。
高職院校文秘專業(yè)的課程設(shè)置不能太多太雜，要把課程設(shè)置和秘書的職業(yè)定位結(jié)合起來，根據(jù)不同的崗位需求，設(shè)置不同的課程?？梢栽诖笠粫r進行基礎(chǔ)性課程的教學(xué)；大二的時候進行分層教學(xué)，結(jié)合實際的工作崗位開設(shè)相關(guān)的課程，讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)；大三的時候要結(jié)合具體崗位，進行強化學(xué)習(xí)，并根據(jù)分層教學(xué)，適當(dāng)考慮導(dǎo)師制的可行性。豐富選修課的設(shè)置，形成動態(tài)的選修課，可以讓學(xué)生根據(jù)具體的職業(yè)定向選讀相關(guān)的選修課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強化學(xué)習(xí)效果。
4.強化實踐教學(xué)。
高職院校強調(diào)教育的實踐性和應(yīng)用性，要求學(xué)生具備一定的動手操作能力，這主要依靠實踐教學(xué)環(huán)節(jié)來完成。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在高職文秘教育中，有教學(xué)實訓(xùn)、階段性實訓(xùn)、綜合實訓(xùn)等，應(yīng)通過各種實訓(xùn)，提高學(xué)生的職業(yè)能力；以職業(yè)能力要求為培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞培養(yǎng)職業(yè)能力開展教學(xué)，以職業(yè)技能訓(xùn)練貫穿整個教學(xué)過程；堅持任務(wù)驅(qū)動，按照中小企業(yè)的實際工作制訂職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)；通過實訓(xùn)，強化學(xué)生專業(yè)技能；在實訓(xùn)中，注重學(xué)生的主體地位，把實訓(xùn)內(nèi)容和實際工作結(jié)合起來，創(chuàng)造真實的工作環(huán)境，讓學(xué)生真正學(xué)會實際操作。
堅持工學(xué)結(jié)合，與企業(yè)建立緊密的聯(lián)系，讓學(xué)生進駐企業(yè)，認(rèn)識職業(yè)崗位參與頂崗實習(xí)。在實際工作中將知識運用于實踐，針對秘書崗位的各個環(huán)節(jié)進行實訓(xùn)，提高職業(yè)技能，將知識、技能與素質(zhì)有效結(jié)合起來，體現(xiàn)校企合作互惠互利的原則，實現(xiàn)雙贏甚至多贏。同時，文秘專業(yè)的學(xué)生要利用外出實習(xí)機會，積累秘書工作經(jīng)驗，強化自己的實踐能力，把文秘專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為個人的職業(yè)能力。在寒暑假，在校生要積極走上社會，參與社會實踐，培養(yǎng)和提高自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。同時，要建立多元化的考核機制，不僅包括知識、經(jīng)驗、技能的考核，還要在創(chuàng)新上加強考核，要把學(xué)生、教師、學(xué)校、企業(yè)的評價綜合起來，給學(xué)生客觀的評價和考核結(jié)果。
三、建設(shè)“雙師型”教師隊伍。
“雙師型”教師隊伍是文秘專業(yè)人才培養(yǎng)的有力保障，也是提高教學(xué)質(zhì)量的前提，因此，要重視高職文秘專業(yè)“雙師型”教師隊伍的建設(shè)。高職院校的專業(yè)教師需要掌握行業(yè)的知識和發(fā)展動態(tài)，對行業(yè)的任職資格和標(biāo)準(zhǔn)要有清晰的了解和把握，還要掌握職業(yè)教育的教學(xué)方法和組織形式。高職文秘專業(yè)的“雙師型”教師，一般需要考取資格證書，還要有企業(yè)掛職鍛煉的經(jīng)歷，通過企業(yè)工作經(jīng)歷，增加企業(yè)經(jīng)驗。此外，可積極引進行業(yè)、企業(yè)中的專業(yè)人才到高職院校進行授課，建立一支既有理論知識，又有豐富實踐經(jīng)驗的“雙師型”教師隊伍。
綜合前面的調(diào)查結(jié)果，中小企業(yè)都比較重視文秘人才的人文素質(zhì)。因此，對于高職文秘專業(yè)的學(xué)生來說，要不斷加強自己的人文素質(zhì)培養(yǎng)。首先，教師可以在課堂的教學(xué)中，對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行潛移默化的教育。通過對一些社會現(xiàn)象和案例進行分析、討論，引發(fā)學(xué)生對一些事件的深層次看法，引導(dǎo)學(xué)生端正自己的人生態(tài)度。其次，在實習(xí)實訓(xùn)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，重點培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠實守信、嚴(yán)謹(jǐn)踏實的工作作風(fēng)和品質(zhì)。再次，高職院校文秘專業(yè)可以開展各種校園文化活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，如秘書節(jié)活動、文秘相關(guān)的講座等。我院文秘專業(yè)的秘書節(jié)活動已經(jīng)連續(xù)召開了六次，對于學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)也有一定的積極作用。
綜上所述，高職院校文秘專業(yè)的發(fā)展仍具有較大的空間。高職文秘專業(yè)師資隊伍必須依據(jù)社會需求、行業(yè)企業(yè)需求對文秘專業(yè)人才進行培養(yǎng)，注重實踐，拓展學(xué)生的專業(yè)技能，強化學(xué)生的職業(yè)能力，提高綜合素質(zhì)，使之發(fā)揮自身的核心競爭力，實現(xiàn)自我價值。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下幫助學(xué)生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
“互聯(lián)網(wǎng)+”融合了經(jīng)濟社會中的各個領(lǐng)域，目的是提升創(chuàng)新力和生產(chǎn)力。而文秘專業(yè)需要學(xué)生對公關(guān)、寫作、企業(yè)管理等多個領(lǐng)域深入了解，具備一定的技能。對于學(xué)生人文素養(yǎng)的訓(xùn)練可以由理論轉(zhuǎn)化為實踐。但一般課堂中的訓(xùn)練多為應(yīng)用文的寫作，這并不能鍛煉學(xué)生技能的提高。“互聯(lián)網(wǎng)+”涵蓋的行業(yè)領(lǐng)域較多，在理論教學(xué)過后，學(xué)生可以在模擬環(huán)境中，選擇不同的行業(yè)進行操作，這樣不僅幫助學(xué)生提前熟悉崗位職責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的技能，還能讓學(xué)生提前適應(yīng)企業(yè)的運行，提高崗位競爭能力。在模擬的工作環(huán)境中，學(xué)生熟悉企業(yè)的管理運行，在進行公關(guān)及文書編寫的過程中，更能配合實際環(huán)境，使語言更具說服力。
同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境中，學(xué)生對日常學(xué)習(xí)和實踐中所遇問題能夠及時解決，與行業(yè)的優(yōu)秀者隨時隨地的進行交流互動。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，高職文秘學(xué)生能夠更快地了解人情世故，在上下級的接待、交流、溝通過程中會應(yīng)付自如，同時也能從中擴大自己的知識面，結(jié)識到更多不同年齡、不同層次的朋友，畢業(yè)后也能更快地融入社會的大環(huán)境，實現(xiàn)工作的順利開展。
中學(xué)音樂教育的論文篇二
體育課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“堅持健康第一的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生的健康成長，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位。”因此，體育課堂要重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力思維是落實好體育課的關(guān)鍵。沒有學(xué)生的積極參與，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，降低運動技能和運動能力的提高。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，教師要采用科學(xué)合理的教與學(xué)的組織形式，在學(xué)與練過程中進入學(xué)生的“圈子”，搭建和諧融洽的課堂。
1.1建立民主和諧的師生關(guān)系，濃厚創(chuàng)造性思維的氛圍。
課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為主體，在民主、和諧、平等的課堂中使學(xué)生煥發(fā)出昂揚的意志品質(zhì)。教學(xué)中，讓學(xué)生在體育骨干的帶領(lǐng)下分成4~6組，教師參與到學(xué)生中，教師講解示范完畢后，由體育骨干組織學(xué)生自主練習(xí)，對所學(xué)的內(nèi)容大膽質(zhì)疑、提出新穎的假設(shè)，教師及時鼓勵學(xué)生求異、求新的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說、敢實踐，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和進取心，高效地完成教學(xué)任務(wù)的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。
1.2精心構(gòu)建體育課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生練習(xí)主動性。
體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師由“身體力行”的主導(dǎo)變?yōu)檫m時引導(dǎo)點撥，采用“嘗試發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，學(xué)生根據(jù)提供的相關(guān)體育知識技能的相關(guān)線索，去發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題，提高解決問題能力。例如：在發(fā)展學(xué)生下肢力量練習(xí)中，教師提供有關(guān)下肢運動的規(guī)律、練習(xí)的要求和場地、器材，學(xué)生進行思考、練習(xí)、觀察和對比，以小組的形式相互觀察與討論、互幫互學(xué)，創(chuàng)造多種符合實際的發(fā)展下肢力量的方法。
1.3創(chuàng)造性地運用教材，拓展延伸觸類旁通。
教學(xué)中，教師要精心研究體育教材，去粗取精，觸類旁通，充分展開思維和想象，清晰動作路線、方向。如，膝繞環(huán)的熱身運動中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生進行力學(xué)分析，運用運動解剖知識，理解體育運動的作用、方法及注意事項，引導(dǎo)學(xué)生思考在其他的運動動作中，有哪些運動形式是不科學(xué)的，為學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。
2構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)提高學(xué)生創(chuàng)新思維。
2.1創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的.情境教學(xué)。
在體育教學(xué)中，教師生動幽默的講解可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在游戲“翻山越嶺”的教學(xué)中，講清游戲規(guī)則后，將學(xué)生帶入情境之中，由學(xué)生商議如何更好地實施游戲、場地的布置、器材的使用、男女生分組、成績的判定等等。游戲中關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達到了最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和解決問題的創(chuàng)造力。
2.2鼓勵學(xué)生合作探究，自編自創(chuàng)喜歡的組織形式。
體育課要鼓勵學(xué)生在保障安全、技術(shù)合理的情況下去創(chuàng)造有新意的動作方法，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，更好地突破教學(xué)的重難點。例如在學(xué)習(xí)掌握初步的棍棒操的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢創(chuàng)編出與內(nèi)容、形式豐富多彩的棒操，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，鼓勵學(xué)生自編自創(chuàng)，充分調(diào)動學(xué)生的思維活動空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)展，其對體育課的教育功能日趨成熟。如跨越式跳高教學(xué)中，課前學(xué)生自主觀看跨越式跳高的微課程，課中利用攝像機、相機、手機等技術(shù)設(shè)備將跨越式跳高動作中的起跳、騰空技術(shù)分解示范慢動作的播放——學(xué)生完成動作時的慢動作回放——學(xué)生之間動作技能規(guī)范性的觀察比較等等，有利于學(xué)生對跨越式跳高動作技術(shù)的形成、糾正和改進。通過學(xué)生主動參與，使教師的教和學(xué)生的學(xué)融為一體，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力。
3改進評價內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
體育教學(xué)在學(xué)生掌握知識技能、增強體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新進取、合作精神。因此，在評價學(xué)生時要根據(jù)各年齡段學(xué)生的思維特點，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的評價應(yīng)占一定比例，將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不成為一句空話。比如，在棍棒操考核時，學(xué)生個人或小組創(chuàng)編的棍棒操質(zhì)量也計入學(xué)生的考核成績，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識。無論是優(yōu)生還是學(xué)習(xí)困難學(xué)生，體育教師要多給予學(xué)生展示參與表現(xiàn)的機會，善于并及時發(fā)現(xiàn)體育困難學(xué)生的“閃光”點，及時表揚，激勵他們的上進心和進取心，克服自卑和畏懼感，在鼓勵、呵護、幫扶中不斷進取，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
4結(jié)語。
體育教學(xué)對于學(xué)生創(chuàng)造力思維培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，教師指導(dǎo)方法，學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，合理利用教材等，需要師生雙方循序漸進、持之以恒地進行。通過體育運動和思維訓(xùn)練巧妙結(jié)合，促進學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、智力和思維品質(zhì)的提升，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[2]章曉利.論體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維[j].經(jīng)濟與社會發(fā)展，（3）.
中學(xué)音樂教育的論文篇三
從思維的方式和成份來看,創(chuàng)造性思維是邏輯思維、形象思維和直覺思維的綜合運用,是集中思維和發(fā)散思維的辨證發(fā)展。心理學(xué)的研究成果表明:人在兒童階段就已萌動、成長著創(chuàng)造性思維。作為教育工作者的重要職責(zé)之一,就是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新能力正是推動社會前進的一種原動力。
音樂藝術(shù)欣賞課程是高職院校通識教育的組成部分,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要渠道。高職音樂藝術(shù)欣賞課程以音樂欣賞為載體,貫穿靈活多樣的課堂模式,不僅培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),同時更重要的是開發(fā)學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力與解決實際問題的能力。
音樂藝術(shù)欣賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造性思維方面,具有其他學(xué)科不可替代的特殊作用。那么,如何才能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂,達到提高思想素質(zhì),訓(xùn)練頭腦,發(fā)展身心的目的?本人認(rèn)為教師在教學(xué)策略方面該實現(xiàn)以下幾點:。
1鼓勵學(xué)生主動開展探究。
在高職音樂藝術(shù)欣賞教學(xué)中,教師應(yīng)該采用互動探究模式教學(xué),讓學(xué)生保持思考的動力,積極主動地探究,而不是被動地接受。教師通過提出問題,同時提供一系列與問題有關(guān)的資料,組織學(xué)生開展討論、分析、歸納、總結(jié)。在這一過程中既能充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力,調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造熱情,又能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的主動性。
音樂作品留給人們的想象空間是很大的,為了讓音樂作品能夠感染學(xué)生,通過音樂教育來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,教師應(yīng)精心選擇優(yōu)美、通俗易懂的音樂去敲開學(xué)生心靈的門戶。老師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地聆聽作品,讓學(xué)生聽后作形象的分析和描述。學(xué)生在描述前應(yīng)勤于思索,做到有感而發(fā),繼而進行探究。
教師要注意把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性調(diào)動起來,除了感受到音樂的旋律美之外,還要體會到音樂中表現(xiàn)的情感及品格。在學(xué)生掌握一定的音樂欣賞能力外,就可以選擇巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬的管弦樂曲與合唱曲進行引導(dǎo)。他們的作曲風(fēng)格和創(chuàng)作思想是屬于世界人民的精神財富,這些樂曲所提示的內(nèi)容對大腦的創(chuàng)造性思維極其有利。特別對于巴赫的音樂,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行自覺的思索。巴赫的賦格音樂有著數(shù)學(xué)般的嚴(yán)謹(jǐn),他把人的復(fù)雜情感集中在同一時空通過音樂表現(xiàn)出來,對訓(xùn)練學(xué)生的思維具有明顯的科學(xué)價值。在聆聽《g小調(diào)賦格》時,教師應(yīng)把充分的時間和空間留給學(xué)生去感受、去想像、去創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生相互交流,以達到共同提高的目的。
在課堂上教師還可以讓學(xué)生聽穆索爾斯基的《圖畫展覽會》、《荒山之夜》兩個作品,對比兩者之間的區(qū)別,然后引導(dǎo)學(xué)生從音樂家心理方面去分析作品。通過討論使學(xué)生在感受音樂作品、認(rèn)識歷史等方面進行交流、碰撞,使學(xué)生綜合運用各種知識,積極展開思考,進行探索,從而在無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的主動創(chuàng)新意識。
2引導(dǎo)學(xué)生積極參與創(chuàng)作。
著名物理學(xué)家愛因斯坦曾表明:他的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來。音樂啟發(fā)了愛因斯坦對宇宙的觀察,進而發(fā)表了相對論。愛因斯坦的思維方式引起了世界許多心理學(xué)家、教育學(xué)家的極大興趣。他長期得到音樂環(huán)境的熏陶,養(yǎng)成想像和創(chuàng)新的習(xí)慣,勢必推動他形成求知、求新的探索欲望。
引導(dǎo)學(xué)生參與音樂創(chuàng)作,是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一條有效的途徑,它能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作音樂的興趣和積極參與音樂創(chuàng)作的意愿,喚起其音樂情感,啟發(fā)、豐富學(xué)生的想像力。在創(chuàng)作活動中,教師首先要營造好學(xué)生參與的氛圍,從最簡單開始。其次,要循序漸進,注意減輕學(xué)生對技術(shù)方面的心理負(fù)擔(dān),使學(xué)生感到輕松愉快、充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作潛能。音樂的創(chuàng)作是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的,因此,教師要尊重學(xué)生的.創(chuàng)作,讓他們根據(jù)自己的想像,大膽進行音樂創(chuàng)作。最后,讓學(xué)生自己演唱或演奏自己的作品,教師適時加以鼓勵,當(dāng)學(xué)生大膽參與實踐的時候,他們的想像和創(chuàng)造思維能力就得到了培養(yǎng)。
教師在開展音樂藝術(shù)欣賞課的教學(xué)時,要注重培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造思維能力。民樂合奏曲《春江花月夜》以柔緩的旋律,安寧的情調(diào),描繪了月夜春江的迷人景色。全曲分為十段,每段都有小標(biāo)題。在欣賞教學(xué)時教師可引導(dǎo)學(xué)生可根據(jù)標(biāo)題展開聯(lián)想,在對旋律基本熟悉后,學(xué)生可嘗試創(chuàng)作歌詞,通過給樂曲填詞加深對音樂內(nèi)容的理解。根據(jù)這種教學(xué)的開展既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能強調(diào)對學(xué)生音樂想像和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。
3合理運用多媒體開展教學(xué)。
加拿大學(xué)者馬歇爾﹒麥克盧漢在所著《媒介通論:人體的延伸》一書中提出:媒體是人體的延伸的重要論斷。如廣播擴音系統(tǒng)相當(dāng)于耳朵的延伸;攝影相當(dāng)于視覺的延伸;影視相當(dāng)于視聽覺的延伸等。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展,高職音樂藝術(shù)欣賞課堂教學(xué)中,多媒體已漸漸取代了傳統(tǒng)教學(xué)模式。音樂信息傳播系統(tǒng)包括幻燈、廣播、電視、錄音、錄像、計算機等。多媒體具有聲、色、光、圖為一體的獨有特點,具有很大的優(yōu)越性,深受師生的青睞。合理運用現(xiàn)代化多媒體進行教學(xué),視聽結(jié)合,可以強化學(xué)生記憶,在一定程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主審美,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過多媒體開展教學(xué),可以提高教學(xué)效率,更好地發(fā)揮教師的作用。有些音樂是沒有情節(jié)內(nèi)容和意義的,往往給人曲高和寡、晦澀難解的感覺。教師可以運用電化教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)音樂作品的情境,為學(xué)生提供視覺可及的畫面,發(fā)揮視聽通感的作用,激發(fā)學(xué)生的想像、聯(lián)想。當(dāng)然,也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想像創(chuàng)設(shè)場景。
歌劇《卡門》是一部具有深刻思想和豐富內(nèi)容的偉大作品,劇情發(fā)生在18左右的西班牙塞維利亞城?！犊ㄩT》的序曲是歌劇中最著名的器樂段落,常被人們稱為“斗牛士進行曲”。另一段卡門挑逗霍塞時所唱的哈巴涅拉舞曲《愛情是一只自由的鳥兒》,表現(xiàn)了卡門奔放豪的性格和富于魅力的形象,欣賞這兩段音樂如果只有聲音而無圖像的話,學(xué)生想理解作品的內(nèi)涵是不容易的,還需要教師深入講解作品中的故事和背景。如果采用多媒體教學(xué),注重音畫的完美結(jié)合,學(xué)生就可以通過畫面來了解作品的故事情節(jié),并容易超越時空與作者產(chǎn)生共鳴。
良好的音樂藝術(shù)欣賞教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生積極的審美態(tài)度和良好的審美習(xí)慣,可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的創(chuàng)造精神和優(yōu)良的道德品質(zhì)。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練是音樂教學(xué)的核心。如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,是目前高職院校音樂教育教學(xué)過程中值得研究的問題。21世紀(jì)音樂教育工作者應(yīng)具有自我評價與反思意識,更新音樂教育觀念,在教育實踐中不斷探索音樂教學(xué)的新途徑、新方法,以逐漸形成具有自身特色的教學(xué)體系。
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中學(xué)音樂教育的論文篇四
摘要：核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；核心素養(yǎng)；音樂教育。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當(dāng)今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學(xué)科都無法比擬的。
一、淺述核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀(jì)80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認(rèn)為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 二、音樂教育的核心理念。
我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)給未來的音樂教育指明了方向也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認(rèn)可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣就要多學(xué)習(xí)多鍛煉比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實踐活動不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力這樣健全孩子們的美好身心陶冶孩子們健康的情操完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能發(fā)展多元的文化思維開闊藝術(shù)視野繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力。”這也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
四、結(jié)語。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
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中學(xué)音樂教育的論文篇五
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中學(xué)音樂教育的論文篇六
創(chuàng)造思維思維方式乃人的思維活動的頂級具體方法，乃許多思維的統(tǒng)一合并得出的，乃最終造出創(chuàng)造力的必須。所以，鼓勵刺激孩子們的創(chuàng)造思維意識乃教育工作者教書育人的第一要務(wù)。可惜，現(xiàn)在的中國在教書育人的觀念上依舊還有著原本落后的教育觀念的想法，還有社會上的諸多職業(yè)在選擇就職者時把學(xué)歷看得很重，同時忽略了個人的能力，這直接導(dǎo)致學(xué)校的老師在教書育人時著重于“分?jǐn)?shù)”，把分?jǐn)?shù)看得比什么都重要，認(rèn)為思維與創(chuàng)新可有可無，只有分?jǐn)?shù)高才是王道。而與此同時，孩子們同樣如此，他們只是一味地追求高分以及得到文憑，因此，就只是抓住死知識死記硬背反復(fù)操練而從不知變通。這樣一來，就過早地把孩子們與生俱來的對于創(chuàng)造的靈感以及興奮給丟掉了，取而代之的是生硬的一個個數(shù)字。所以，當(dāng)孩子們面對一道更深層次的需要自己開動腦經(jīng)活躍思維的題目時，孩子們就只能煩躁得想不出個所以然來，無法解答，更不懂得創(chuàng)新。另外，中國現(xiàn)如今的高中數(shù)學(xué)課本里放入了一些和高等數(shù)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，孩子們僅僅碰到一點基礎(chǔ)的定理，換言之，即只碰到高中數(shù)學(xué)的表面形式，但是對于數(shù)學(xué)原理的具體產(chǎn)生發(fā)展的過程并未曾深入探討了解。由此直接使得高中數(shù)學(xué)新舊知識點之間未曾修建完成“媒介點”，導(dǎo)致孩子們對于那些概念定理存在著了解上的片面問題，以及理解上的錯誤認(rèn)知，從而在面對高中數(shù)學(xué)的時候，存在著懈怠甚至于討厭繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的厭學(xué)情緒。再加上，因為每一個孩子的學(xué)習(xí)底子并不一樣，對于數(shù)學(xué)問題在認(rèn)知理解當(dāng)然也就不一樣，由此使得孩子們有著在數(shù)學(xué)概念定理領(lǐng)會上的誤差。這具體表現(xiàn)在當(dāng)他們處理數(shù)學(xué)題目的時候，并不看重深究此數(shù)學(xué)題目里的暗含條件，把握不住題目里的明確條件；與此同時，孩子們面對某些題目的最終結(jié)果沒有多個方向的理解分析與判斷，沒有對自我思維進程的掌握，由此使得他們的數(shù)學(xué)思維形成了一定的阻礙。
根據(jù)高中學(xué)生在高中數(shù)學(xué)研究時所遇到的諸多思維阻礙，老師要把確定學(xué)習(xí)“目的”當(dāng)作重點，把孩子們的“興趣”當(dāng)做方法，把孩子們的“好奇心”當(dāng)做重要方法，慢慢地一步步解決孩子們腦海中的數(shù)學(xué)思維阻礙。要做到這樣，老師在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，把那些和孩子們的周圍事物的情況接近、且有一定趣味性的真實題目當(dāng)做問題的基本材料，講述題目的背景、目的以及要求，使得孩子們理解分析研究實際問題的對象以及特點，創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，進而把握有著特殊地位的基礎(chǔ)數(shù)量關(guān)系，同時明確他們之間的聯(lián)系，進而利用數(shù)學(xué)概念、符號來表現(xiàn)事物對象以及他們之間的聯(lián)系，全部化成數(shù)學(xué)題目并處理問題。使得孩子們在處理實際問題的同時深切領(lǐng)會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本目的乃處理問題的能力。激發(fā)孩子們的.創(chuàng)造思維意識的潛能，老師仍需要巧妙地設(shè)計情境，鼓勵孩子們利用其愛好與好奇心。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是一個不間斷地挖掘、理解以及處理問題這樣一個不確定的步驟。創(chuàng)造設(shè)計問題的情境乃在教科書上的死知識以及孩子們的思想兩者相互之間增設(shè)某種不協(xié)調(diào)，從而讓孩子們進入一個與題目相聯(lián)系的情境里，刺激孩子們對數(shù)學(xué)的“興趣”以及“好奇心”，提高孩子們的求知欲，讓孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時更加地積極主動。
二、養(yǎng)成創(chuàng)造思維的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)思想、思維、修養(yǎng)以及文化不僅僅是數(shù)學(xué)里更深一步概念里的基本要點，還是處理問題時所用的思維策略。于提高大家的素質(zhì)上具特別作用，由此使得孩子們養(yǎng)成在紛繁的關(guān)系里考慮問題的好習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，非但要使得孩子們得到某些新東西，還要讓他們在進行數(shù)學(xué)思想與方法的培訓(xùn)時提高其思維能力，加深處理問題的能力。老師在數(shù)學(xué)傳授知識時要刻意地加入數(shù)學(xué)思想與方法，同時和孩子們進行概括理解比如說，數(shù)學(xué)里許多基礎(chǔ)方法不但是處理題目的基礎(chǔ)方法，還是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)中的所有策略性知識的教學(xué)，能夠和數(shù)學(xué)特定知識的學(xué)習(xí)和利用相聯(lián)系，變成數(shù)學(xué)知識傳授里的有機組成部分，于潛移默化中慢慢讓孩子們形成數(shù)學(xué)創(chuàng)造素養(yǎng)，甚至跟隨孩子們的成長延伸到其他地方。
三、發(fā)揮創(chuàng)造思維的潛能。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢地加深層次，孩子們相關(guān)的知識一直累積，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)修養(yǎng)以及數(shù)學(xué)文化慢慢地于此過程形成，于是就培養(yǎng)出了孩子們創(chuàng)造思維的潛力。使得孩子們在探索未知問題時，創(chuàng)造出新思想、發(fā)展出新理論、開設(shè)出新方法、確定新戰(zhàn)略，提升其自信心。所以，老師處于數(shù)學(xué)教學(xué)時應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子們激發(fā)創(chuàng)造思維的能力。數(shù)學(xué)的知識體系有著一定的系統(tǒng)性，所以，當(dāng)教學(xué)時，提高孩子們發(fā)散思維的能力乃處理數(shù)學(xué)問題的有用方法?？煞譃橐韵氯c：
（一）變式設(shè)置。在處理數(shù)學(xué)里的定理與問題時，做不一樣的角度、層次、情形、背景的其他表現(xiàn)形式，指引孩子們由表面提供的條件作為出發(fā)點，想盡一切辦法向多個方向加深理解。不要被既定的模式蒙蔽雙眼，只求一個固定結(jié)果。
（二）變通。孩子們有阻礙時，老師要根據(jù)形勢進行指引，讓孩子們自己轉(zhuǎn)換考慮方式，并找到另外的解決方法。
（三）培養(yǎng)孩子們的“奇異”設(shè)想能力。主要強調(diào)的是:。
1、“獨”與“異”，創(chuàng)新特色，不拘于固定格局；
2、“突破”，勇敢打破固有格局，進行創(chuàng)新。
中學(xué)音樂教育的論文篇七
論文摘要:本文作者就中學(xué)生的語文語感培養(yǎng)進行探析，旨在指導(dǎo)教師運用合理的教學(xué)策略，促進學(xué)生語文語感的形成，從而幫助學(xué)生獲取更為豐富的語言知識和技能。
論文關(guān)鍵詞:初中語文語言感知教學(xué)策略。
語感是學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中對原有知識的一種心理體驗和感悟過程，是對語言的感受、認(rèn)識的一種拓展延伸。這種學(xué)習(xí)心理體驗來源于學(xué)習(xí)過程和知識的不斷積累和運用。新課程語文所倡導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)途徑和方法其實就是在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認(rèn)知心理體驗，以形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語言的能力。
1.注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受。
朗讀是語文教學(xué)不可或缺的重要模式。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的朗讀過程不僅僅是對語言文字的一種發(fā)聲表達，更重要的.是能夠讓學(xué)生在通過口的發(fā)聲來刺激大腦思維，從而幫助學(xué)生獲得更為豐富和銳敏的語言感知能力。因此，注重朗讀訓(xùn)練教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生把一些較難記憶的語言項目通過朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力。
在教學(xué)實踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學(xué)生在充分理解文章的寫作背景和作者的寫作特色的基礎(chǔ)上，能夠進行朗讀;(2)注重文本語言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學(xué)生帶著問題進行閱讀理解，并能夠在朗讀的過程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。
例如，當(dāng)學(xué)生朗讀《從百草園到三味書屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時，定會勾起他們的兒時玩耍時歡樂的回憶。對此，我們不妨鼓勵學(xué)生進行多次的朗讀，以此來體味作者樸實無華的語言和豐富真摯的感情。這樣的教學(xué)方法，一方面能夠調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)主動性和積極性，幫助他們加深對文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語言知識的一種有效學(xué)習(xí)途徑和方法。
2.注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源。
新課程初中語文在教學(xué)編排上尤其注重實踐活動的教學(xué)。這種語文實踐活動的運用能夠充分激活學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在實踐的過程中不斷地提高自身的語言知識和技能運用水平。這樣的教學(xué)思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生的綜合語言運用能力得到提高，使他們的語感獲得更為廣闊。
注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(1)設(shè)計實踐探究活動的方案，特別是學(xué)生語言運用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。
(2)注重語言的表達交流，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中不斷地增長知識和技能;。
(3)建議學(xué)生對語文實踐活動能夠進行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。
(4)鼓勵學(xué)生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學(xué)習(xí)，以此來幫助他們獲取更為豐富和全面的語言文化知識，提高他們的語言感知能力。
例如，在“漢字的魅力專題”教學(xué)中，我就通過設(shè)計教學(xué)實踐活動來幫助學(xué)生加深對漢字的理解和認(rèn)識。這些實踐活動主要有:。
(3)要求學(xué)生就自己在實踐中積累的經(jīng)驗，通過寫文章的形式表達出語言學(xué)習(xí)感知;(4)建議學(xué)生就自己的此次活動寫一份調(diào)查報告，尤其是他們在活動中的學(xué)習(xí)感悟。這樣不僅提高了學(xué)生的語言實踐活動能力，而且為學(xué)生獲取語感提供了途徑來源。
3.注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次。
語感是存在于個體學(xué)習(xí)的一種心理活動。這種活動離不開一定的語言學(xué)習(xí)思維。只有在不斷的學(xué)習(xí)和思考的過程中，學(xué)生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來學(xué)習(xí)發(fā)展不可缺少的知識，更是形成語感的重要依據(jù)。因此，注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的語言學(xué)習(xí)理解過程和學(xué)習(xí)方法，另一方面能夠讓學(xué)生的語感更具有一定的靈活性和敏銳性。
注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學(xué)生的個體差異，要求學(xué)生在各自學(xué)有余力的情況下對文本內(nèi)容進行有效的整合利用，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的差異性;(2)鼓勵學(xué)生運用多樣性的學(xué)習(xí)思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語言認(rèn)知感悟知識;(3)注重語言思維的暴露過程，讓學(xué)生在思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的認(rèn)識，從而促進他們語言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言理解深度。
總之，學(xué)生語文語感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語言知識的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，鼓勵學(xué)生在自主閱讀和主動探究的基礎(chǔ)上感悟語言內(nèi)涵，形成一種特有的語言理解和鑒賞技能。
中學(xué)音樂教育的論文篇八
在今天我國的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無非升學(xué)與就業(yè)兩種，然而，無論高職美術(shù)學(xué)生進行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識和一定的審美能力，而審美能力可提高學(xué)生的專業(yè)技能，所以對學(xué)生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項相當(dāng)重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學(xué)生文化成績偏低、專業(yè)知識幾近于零，而學(xué)校在教學(xué)中也只重視專業(yè)知識的傳授，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學(xué)習(xí)還是工作都沒有良好的審美習(xí)慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個人對自身價值的定位。當(dāng)前我國的美術(shù)教學(xué)不僅僅是對學(xué)生繪畫能力的培養(yǎng)，更重要的是對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生提升對美的鑒賞能力、對美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價值觀和世界觀。
高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是，提高學(xué)生的專業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，如何才能提升他們的競爭力呢？唯有提高學(xué)生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時代。
二、當(dāng)前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對審美教育的不重視。
隨著國家對高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認(rèn)為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無關(guān)緊要，使學(xué)生對待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對學(xué)生美術(shù)教育的審美能力更無從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實的教學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動的課程，才能有效的指導(dǎo)并提高學(xué)生的能力。然而由于當(dāng)前社會對美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進修學(xué)習(xí)的機會。教師的專業(yè)知識單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無法激起學(xué)生們的興趣，從而阻礙了學(xué)生對美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。
高職學(xué)生對美術(shù)課的喜愛程度也差別很大。一些學(xué)生在入學(xué)前就經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，致使其審美能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般學(xué)生，而另一部分學(xué)生對美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學(xué)的難度。所以教學(xué)中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生能力有所提高的同時還讓沒有絲毫基礎(chǔ)的學(xué)生有興趣去了解和進行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
審美能力對于高職學(xué)生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是提高學(xué)生就業(yè)能力，提高就業(yè)競爭力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們首先需要過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學(xué)生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才?？梢?，培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)，課堂將會是一場視聽盛宴，學(xué)生上課會是一種享受，自然而然會對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對美術(shù)教學(xué)有高度重視。
校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校開展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)學(xué)到最豐富最精確的知識。
3.應(yīng)重視開展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動。
俄國文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學(xué)生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺中激起學(xué)生的興趣并提高學(xué)生的審美水平。
結(jié)論，21世紀(jì)市經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，我國高等教育規(guī)模也在不斷的擴大，高職教育也隨之得到了長足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生對祖國和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是每個高職美術(shù)教師必須面對的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。
中學(xué)音樂教育的論文篇九
創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對象所提供的各種信息，使人們的認(rèn)識打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動機，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。
一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機。
“學(xué)始于思，思始于疑?！薄耙伞笔墙虒W(xué)活動的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀季S。著名物理學(xué)家韋斯科夫說過：“科學(xué)的目的是發(fā)問，問如何和為什么?！苯處煹淖饔貌皇侵恢v授知識的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動思維，多問為什么，能提出比課本知識更深刻的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽提問，主動給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動機，增強學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題設(shè)計，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這樣通過挖掘教材、設(shè)置問題，讓問題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，使學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者。
二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。
抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的`小實驗進行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問題具體化。例如，在講大氣壓問題時，教師可以做這樣的一個實驗：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進入大試管時，會驚訝地發(fā)出疑問：“為什么小試管不掉下來呢？”接著鼓勵學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。
三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力。
發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗的全部信息，從不同角度、不同方向進行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問題，按照教材固有的知識結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去思考問題，就會形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
同時，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過來想問題，也就是把思維順序顛倒過來，逆轉(zhuǎn)時間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標(biāo)、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問題。教學(xué)過程中適時利用逆向思維方式，確實可獨辟蹊徑、突破難點、化繁為簡。
四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維。
物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實際，補充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實驗是以可靠的事實為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯誤認(rèn)識，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實驗、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。
中學(xué)音樂教育的論文篇十
[論文摘要]隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,企業(yè)對秘書人才的需求提出了愈來愈高的要求,在沿海和一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)尤是如此。本文根據(jù)作者對姜大源教授關(guān)于能力特征和能力本位闡述的理解,提出了基于能力本位的秘書個性化培養(yǎng)思考。
秘書作為一種職業(yè)階層,在我國迅速興起壯大。秘書專業(yè)在各高校受到高度重視,師資建設(shè)、課程設(shè)置、專題研究等都有長足發(fā)展。近年來各地高校又推出了基于工作過程為導(dǎo)向的職業(yè)技能訓(xùn)練法,這對培養(yǎng)“懂專業(yè)、精技能、高素質(zhì)”的秘書人才,無疑是如虎添翼的舉措。但由于我國社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,由于各校對秘書專業(yè)教育的認(rèn)識不盡相同,由于學(xué)生的能力構(gòu)成具有明顯的個性特點等原因,使得秘書教學(xué)中仍存在這樣或那樣的問題,甚至出現(xiàn)了高分低能、通過了國家秘書職業(yè)資格鑒定卻得不到用人單位的肯定這樣的情況。據(jù)此筆者提出這樣一個思考,請各位專家斧正。
一、秘書教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)適合社會需要的人才。
筆者從事秘書工作和秘書教學(xué)近三十年,對秘書工作有一定的了解和認(rèn)識,深感高職院秘書人才培養(yǎng)的復(fù)雜性和艱巨性。特別是隨著經(jīng)濟發(fā)展速度的增加,新的行業(yè)新的領(lǐng)域不斷出現(xiàn),如果采用以不變應(yīng)萬變的傳統(tǒng)教學(xué)方法,勢必會造成教學(xué)上的被動,即使我們采取了各種新的方法對學(xué)生進行職業(yè)技能訓(xùn)練,也難以達到一些企業(yè)對秘書的要求。筆者在進行專業(yè)調(diào)研時就聽一家公司辦公室主任說:“現(xiàn)在各地學(xué)校都有秘書專業(yè),秘書專業(yè)的學(xué)生有很多,但是我們卻招不到秘書”。事實上就是如此,學(xué)校按照固定的模式、規(guī)范的教學(xué)計劃,嚴(yán)格地培養(yǎng)老師概念中的秘書,但培養(yǎng)出來的秘書卻不能得到企業(yè)的認(rèn)可。這種狀況不能不引起我們廣大秘書教學(xué)工作者的思考。
二、把握社會需要是實行個性化培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。
要培養(yǎng)適合社會需要的秘書,首先必須明確社會需要是什么,高職院培養(yǎng)的秘書,主要面向各類企業(yè)。所以我們在分析社會需要的時候,應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)代企業(yè)作為主要的研究對象,尤其是要以現(xiàn)代中小型企業(yè)為主要的研究對象。由于我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,企業(yè)的用人要求也各有側(cè)重,所以在研究現(xiàn)代中小型企業(yè)需求的時候,還必須加上區(qū)位優(yōu)勢這樣一個概念才能對企業(yè)需求做出科學(xué)的判斷。筆者所在的學(xué)校位于長江三角洲,根據(jù)長江三角洲經(jīng)濟發(fā)展迅速的狀況,結(jié)合企業(yè)經(jīng)營和管理的要求,一般中小型企業(yè)對秘書的要求從總體上來講可以表述為:智能管理+專業(yè)技能。
1.智能管理。
近年來,國內(nèi)不少學(xué)者也提出了秘書智能管理的概念,事實上,在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),許多企業(yè)的秘書正在履行這樣的職責(zé),是否具備智能管理能力,已經(jīng)成為許多企業(yè)主招聘秘書的主要條件。雖然到目前為止,國家教育部門仍把秘書專業(yè)劃入語言文學(xué)類,但國內(nèi)許多學(xué)校早已把秘書列入智能管理范疇。所謂智能管理,按照筆者的理解就是秘書要在把握市場總體情況的前提下,利用各種現(xiàn)代化的方法和手段,科學(xué)合理地為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人提供輔助服務(wù)?；谶@樣的認(rèn)識,我們在進行秘書專業(yè)教學(xué)的時候就要注意識別和選拔人才。
2.專業(yè)技能。
在秘書教學(xué)中重視個性化培養(yǎng),實際上就是貫徹了能力本位的秘書教學(xué)觀。多年前,在姜大源教授的啟發(fā)下,筆者對此進行了試點和探索,并對試點的畢業(yè)生進行了二年的跟蹤調(diào)查,收到了令人極其滿意的效果。用人單位反映學(xué)生職業(yè)素質(zhì)好、工作能力強、角色轉(zhuǎn)換快、使用得心應(yīng)手。重視個性化培養(yǎng),主要考慮三個方面的內(nèi)容:一是了解熟悉學(xué)生的能力構(gòu)成;二是因材施教構(gòu)建特色的教學(xué)方案;三是教學(xué)方案的持續(xù)實施。
1.了解熟悉學(xué)生的能力構(gòu)成。
由于受智力因素和非智力因素的影響,同時也受學(xué)生成長環(huán)境和條件的影響,每個學(xué)生在能力構(gòu)成上具有不同的特點。專業(yè)老師的責(zé)任是要傳授好職業(yè)意識和職業(yè)技能,而要做到這一點,老師就必須充分了解和熟悉自己的教學(xué)對象。筆者一貫提倡專業(yè)老師擔(dān)任班主任,利用班主任工作的機會和專業(yè)教學(xué)的機會熟悉每一個學(xué)生,把握他們各自的特質(zhì),與依據(jù)這些特質(zhì)把學(xué)生大致區(qū)分為“文牘型”、“辦事型”、“檔案型”、“商務(wù)型”“綜合型”、“管理型”“智能型”等類型。
2.因材施教構(gòu)建特色的教學(xué)方案。
了解和熟悉了學(xué)生的能力構(gòu)成,就為構(gòu)建專業(yè)教學(xué)的方案提供了基礎(chǔ)條件,因材施教的最大難度在于“因材”。按照“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)理念的要求,同時針對學(xué)生的特點進行教學(xué),對于老師來說需要花費大量的時間和精力,并且還要處理好一般能力和特色能力的.關(guān)系和訓(xùn)練時的矛盾,使特色教學(xué)方案具有可操作性,教與學(xué)雙方必須達成共識與和諧才能收到好的效果。愛因斯坦說過,熱愛是最好的老師。實踐中我們發(fā)現(xiàn),根據(jù)學(xué)生的特色進行教學(xué),能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性,并能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性,使整個教學(xué)過程成為一種十分默契的配合。實踐證明,根據(jù)學(xué)生的能力特征結(jié)合工作過程進行教學(xué)、進行工學(xué)結(jié)合教學(xué),效果十分明顯。
3.教學(xué)方案的持續(xù)實施。
所謂教學(xué)方案的持續(xù)實施,是在學(xué)生完成了在校學(xué)習(xí)以后,老師要繼續(xù)對學(xué)生進行工作的答疑和指導(dǎo)。提出這樣的概念,主要是因為經(jīng)濟形勢的迅速變化和秘書職業(yè)工作領(lǐng)域的不斷拓展,以及學(xué)生在工作中碰到一些實際問題,需要不斷地補充前沿知識和邊緣性知識的需要。筆者認(rèn)為:要做好學(xué)生的個性化培養(yǎng),抓在校學(xué)習(xí)是基礎(chǔ),抓離校后的學(xué)習(xí)才是出人才的關(guān)鍵,高職院專業(yè)老師的責(zé)任不只是在校內(nèi)進行教育和教學(xué),如同企業(yè)一樣,高職院也必須要做好“售后”服務(wù)工作,才能使自己培養(yǎng)的人才最大限度地滿足社會和企業(yè)的需求。實踐中,我們采取專業(yè)調(diào)研、專程指導(dǎo)、電子郵件、利用qq群進行聯(lián)系等方法進行持續(xù)教學(xué),得到了學(xué)生和企業(yè)的歡迎,收到了很好的效果。
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中學(xué)音樂教育的論文篇十一
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)必須將重點放在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計中運用創(chuàng)新思維有效滿足人們對于室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)和精神需求，有效提升學(xué)生的創(chuàng)新力，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。教師在教學(xué)中除了要引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計時注重創(chuàng)意和美感的添加外，還需要帶領(lǐng)學(xué)生在實際生活中進行豐富的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠在設(shè)計中綜合考慮和與實際生活相貼合，這樣學(xué)生能夠?qū)⒗碚摵蛯嶋H聯(lián)系起來，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
1優(yōu)化課程體系。
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先必須具備一套完善的課程體系，有目的有計劃地開展各項內(nèi)容的教學(xué)，并為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)做好鋪墊。教師首先要對學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、能力等因素進行分析，在此基礎(chǔ)之上將實驗操作和理論知識所占比例進行合理安排。首先，教師必須引導(dǎo)學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也就是掌握室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)知識和最為基本的操作技巧，為學(xué)生的深入思考與實踐打下基礎(chǔ)。教師在實際備課過程中在進行學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計時，也可以適當(dāng)?shù)丶尤胂嚓P(guān)的理論知識，并且要綜合考慮到教學(xué)成效，采用循序漸進的原則來逐步增加問題難度，使得學(xué)生能夠進行自主思考，鼓勵學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造力。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題以及解決實際問題的能力，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成起到促進作用，在這一環(huán)節(jié)不能單一的講授理論知識還要穿插著實踐和探究環(huán)節(jié)，從而有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。同時，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的實踐以及創(chuàng)新能力進行恰當(dāng)?shù)姆职?，按照合適的比例進行班級分配，使得學(xué)生能夠在均衡和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)與發(fā)展，這樣也有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)。除此以外，由于室內(nèi)設(shè)計是一門具有極強實踐性特征的學(xué)科，那么教師必須合理安排實踐和理論課程的課時，同時還可以對課間時間進行充分利用，展示學(xué)生優(yōu)秀的設(shè)計作品，促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
2改革教學(xué)方法。
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)方法是否準(zhǔn)確恰當(dāng)會直接影響到課程教學(xué)效果，也關(guān)系到學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的成效，而為了適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展以及學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的需求，教師必須從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并根據(jù)實際需求進行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成營造良好的氛圍，為學(xué)生的綜合發(fā)展搭建平臺。因此，教師要徹底改變原有的填鴨式教學(xué)方法，注重開展體驗式教學(xué)，恰當(dāng)適度地引導(dǎo)學(xué)生進入市場與社會，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠在體驗當(dāng)中探尋創(chuàng)新源頭，在掌握室內(nèi)設(shè)計的技巧與要領(lǐng)之外，還能夠促進自身創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師可以組織豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗活動如參觀訪問、市場調(diào)查、咨詢服務(wù)等，有效拓寬學(xué)生的視野和眼界，使得學(xué)生能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計在實踐生活中的應(yīng)用方法和領(lǐng)域，從而加強對本專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，在豐富的體驗式學(xué)習(xí)當(dāng)中主動地進行創(chuàng)造和創(chuàng)新來滿足知識學(xué)習(xí)的需求。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀優(yōu)秀的建筑場地，鼓勵學(xué)生邊參觀邊記錄其中對室內(nèi)設(shè)計方法和技巧的運用，鼓勵學(xué)生提出自己的看法，還可以邀請設(shè)計師與學(xué)生進行面對面的溝通互動，使得學(xué)生能夠更加近距離了解設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計時的想法和創(chuàng)造力。教師可以在學(xué)生完成體驗式學(xué)習(xí)后，鼓勵學(xué)生通過查閱資料和合作討論的形式來對自己在體驗式學(xué)習(xí)中獲取的經(jīng)驗和創(chuàng)新源頭進行交流分享，從整體上提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
3設(shè)計項目比賽。
引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生通過設(shè)計項目比賽的方式來強化對室內(nèi)設(shè)計理論知識和實踐技巧的應(yīng)用，并從中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的保障，因此，學(xué)校需要為此創(chuàng)造良好的軟硬件條件，為學(xué)生開放實驗室，同時可以適當(dāng)?shù)卦黾蛹夹g(shù)先進的設(shè)備，使得學(xué)生能夠隨時開展項目設(shè)計以及展開良好的團隊合作。室內(nèi)設(shè)計教師可以首先開展市場調(diào)查活動，在調(diào)查中尋找和收集現(xiàn)實生活中市民真正需求的室內(nèi)設(shè)計方案，并結(jié)合這些內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)合理的比賽項目，使得學(xué)生能夠真正將自己的知識和創(chuàng)造力應(yīng)用到恰當(dāng)?shù)膶嵺`領(lǐng)域。教師在對學(xué)生的特點進行分析后，需要對學(xué)生進行恰當(dāng)分組，鼓勵學(xué)生積極主動地參與項目設(shè)計，在這一過程中要求學(xué)生能夠首先提交一份較為詳細(xì)的文字說明，之后運用相應(yīng)的設(shè)計軟件來完成整體的設(shè)計，并鼓勵學(xué)生能夠增加和突出創(chuàng)新部分，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮提供空間。教師還可以鼓勵學(xué)生進行項目或者研究課題的自主開發(fā)，鼓勵學(xué)生尋找有意義的設(shè)計項目，使得學(xué)生以小組為單位進行項目設(shè)計的比賽。教師在學(xué)生完成設(shè)計比賽后，可以就學(xué)生的分組合作情況、方案設(shè)計情況以及過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展情況進行總結(jié)歸納，幫助學(xué)生取長補短。
4營造創(chuàng)新氛圍。
學(xué)生掌握室內(nèi)設(shè)計知識以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維需要打破學(xué)習(xí)以及教學(xué)中的限制，讓學(xué)生從單一的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)中解放出來。教師可以加強與學(xué)生家長的溝通和互動，共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升營造良好的校外環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供一種創(chuàng)新氛圍，從而極大的創(chuàng)新和優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的展開形式，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新源泉。家長可以利用自身豐富的生活經(jīng)驗為學(xué)生講述自己所了解的豐富多樣的社會建、房屋在建造和設(shè)計時的技巧、在選擇房屋設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計所要考慮的因素等，只要學(xué)生也能夠更多地了解現(xiàn)實生活中對于室內(nèi)設(shè)計的實踐需求，學(xué)生也可以以此為出發(fā)點來加強自身的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。教師可以要求家長加入交流，使得雙方能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況和問題進行交流，強調(diào)創(chuàng)造性思維對于學(xué)生室內(nèi)設(shè)計水平提高的重要性，同時教師也可以就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與家長進行熱烈探討，指導(dǎo)家長如何恰當(dāng)?shù)乇Ｗo和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，善于鼓勵和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新想法，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供沃土?？傊ㄟ^家校合作和互動的方式能夠共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)營造良好的氛圍，共同為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供支持與保障。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展也是增強室內(nèi)設(shè)計教學(xué)效果和促進學(xué)生綜合進步的推動力。因此，教師在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中必須提高對學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重視程度，在教學(xué)中要對課程進行合理安排和設(shè)計，并增加學(xué)生實踐機會，使得學(xué)生能夠在理論與實踐當(dāng)中促進自身創(chuàng)造性思維的開發(fā)與發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)過程中也要對基本知識進行有效掌握，善于結(jié)合實際和生活實踐進行思考和探究。
參考文獻：
中學(xué)音樂教育的論文篇十二
隨著社會對人才需要的增加,社會對人才的要求也與日俱增,已經(jīng)不僅僅是對專業(yè)知識的要求,更是對創(chuàng)新性的要求。因此在中學(xué)期間就要對學(xué)生的創(chuàng)造思維能力重視起來,并努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂創(chuàng)造性思維,是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。地理學(xué)科所具有的綜合性特征,要求教師在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
新課程理念下的高中地理教學(xué),對學(xué)生綜合能力的要求越來越高。單純的記憶,已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的高考,甚至包括學(xué)業(yè)水平測試也對學(xué)生的綜合分析能力提出了更高的要求。所以,這就要求教師在平時的教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)越來越嚴(yán)峻的考核要求。結(jié)合日常教學(xué)中的體會,我覺得,應(yīng)該從以下幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生用地理思維的方法去創(chuàng)造性地解決地理問題,強化學(xué)生對地理問題擁有獨特新穎見解的能力。
首先,作為教師,我們要努力提高自身在專業(yè)知識方面的修養(yǎng)與能力。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的引路人,如果教師本身不具有過硬的專業(yè)知識和技能,如何能夠真正提高學(xué)生的水平和能力。所以,這就要求地理教師必須準(zhǔn)確把握地理教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和聯(lián)系性,能夠?qū)⒔滩牡闹R結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。同時能夠根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),在每個課題教學(xué)中設(shè)計出目標(biāo)測試題,有意識地引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展,特別是思考途徑多、解決方法多、結(jié)論非唯一的地理問題,更有利于促進學(xué)生思維的多向發(fā)展。地理教師還必須懂得思維發(fā)展方面的知識、原理和規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)學(xué)生思維的順利發(fā)展。
其次,在實際教學(xué)中,教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運動》,歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點。尤其是在課堂教學(xué)中講到國際日界線問題時,學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學(xué)生死記硬背,那教學(xué)效果可想而知。但如果這時教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情境:“在某個國家,有一對孿生姐妹,先出生的卻是妹妹,后出生的反而是姐姐,你知道這是為什么嗎?”這種違反常理的情況,對學(xué)生的刺激作用的顯而易見的,非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,并積極與老師配合,以解決心中的.疑惑。也許就是這樣的一次感興趣,就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課,這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動力。
再次,教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識遷移能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。地理知識與其他學(xué)科的知識有著豐富的聯(lián)系。所謂“他山之石可以攻玉”,有時候,將其他學(xué)科的知識引入地理課堂,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有助于學(xué)生加強對地理知識的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個知識點,并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時,對于季風(fēng)的成因,要想很好的理解,就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此,/:請記住我站域名/在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識,來幫助我們更好的理解和掌握地理知識,不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果,同時也對學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
同時,教師還要著力于打破固定的思維,鼓勵學(xué)生的“標(biāo)新立異”。這里的標(biāo)新立異不是外在的,不是穿奇裝異服,不是涂脂抹粉,而是在想法上敢于與眾不同。有些教師在課堂教學(xué)中總是喜歡整個教學(xué)過程完全按照自己的設(shè)計思路進行下去,不允許學(xué)生提出一些看似與課堂內(nèi)容無關(guān)的問題。殊不知,這樣一種教學(xué)方式,其實也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生只能成為知識的奴隸而沒有真正成為知識的主人。我在實際教學(xué)中就遇到過一次這樣的情況。還是在《地球的運動》這—節(jié)中,當(dāng)講到恒星日與太陽日的區(qū)別時,有位同學(xué)在課堂上突發(fā)奇想,并提問如果地球是自東向西轉(zhuǎn),那會出現(xiàn)什么情況。課堂上,同學(xué)們紛紛嗤之以鼻,嘲笑他腦子壞掉了,地球怎么可能自東向西轉(zhuǎn)。但其實,這位同學(xué)恰恰具有與眾不同的想法。敢于打破常規(guī),勇于突破已有的固定思維。而這,正是一種非常寶貴的創(chuàng)造性思維。作為教師,不僅不能嘲笑他,更應(yīng)該對他的這種思路和想法大加褒揚和鼓勵,以促進學(xué)生廣開思路。
最后,中國有句古話“授人以魚不如授人以漁”我們不僅要教會學(xué)生知識,更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。地理知識綜合性極強,如何能讓學(xué)生融會貫通,需要平時一點一滴的積累。教師在課堂教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、分析、比較、演繹、判斷的能力,讓學(xué)生自己根據(jù)教材的要求,獨立整理筆記,分析教材中的重點難點,只有這樣,學(xué)生才真正掌握了開啟知識寶庫大門的金鑰匙。
總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力對全面實現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有非比尋常的意義,所以教師要在日常教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為一個任務(wù)和目標(biāo),并竭盡所能去實現(xiàn)這個目標(biāo)。本文主要結(jié)合平時實際工作經(jīng)驗、育人經(jīng)驗,希望能對一線的地理教育工作者有所幫助。若有不周之處,敬請原諒,在今后的實踐工作過程中,還需要進一步探索。
中學(xué)音樂教育的論文篇十三
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”“樂器進課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益。”的目標(biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
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中學(xué)音樂教育的論文篇十四
童聲合唱在我國有著悠久的發(fā)展歷史，在我國小學(xué)音樂基礎(chǔ)教育中一直扮演者重要的角色，至今依然是小學(xué)音樂教學(xué)經(jīng)常選用的形式，為我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展做了卓越的貢獻。在我國，童聲合唱出現(xiàn)過兩次高速發(fā)展的階段，分別是建國初期和文革之后。近年來，隨著發(fā)展素質(zhì)教育的呼聲不斷提高，小學(xué)音樂課程得到了基本的保障，童聲合唱也迎來了發(fā)展的春天。各地教育部門對小學(xué)音樂中的合唱教學(xué)也給予了大力的支持，各種形式、各種級別的合唱比賽為童聲合唱的發(fā)展提供了平臺，大量的小學(xué)生校園合唱團涌現(xiàn)出來。無論是各級相關(guān)部門的重視程度還是小學(xué)生合唱的技術(shù)水平都達到了前所未有的高度。
總體而言，近年來，我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)取得了不錯的成績，但是也有一些問題暴露出來，表現(xiàn)為：
1.整體發(fā)展水平不高。
和英美、奧地利、匈牙利等西方發(fā)達國家相比，我國小學(xué)音樂合唱教育的水平依然不高，這些國家的小學(xué)音樂教育對合唱教學(xué)重視較早，也取得了不錯的成績，小學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到了極大的提高，童聲合唱教學(xué)理論和實踐都極為成熟。反觀我國，童聲合唱發(fā)展較晚，尚未形成濃厚的藝術(shù)氛圍，硬件條件不夠發(fā)達。受多年來應(yīng)試教育的影響，小學(xué)音樂合唱教學(xué)集中授課的時間較少，教師指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量過多，難以保障授課質(zhì)量。
2.區(qū)域發(fā)展水平差異較大。
當(dāng)前我國不同地區(qū)的小學(xué)音樂教育中合唱教學(xué)的發(fā)展水平差異較大，和經(jīng)濟發(fā)展水平呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)關(guān)系。在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，校級合唱團已經(jīng)十分普及，大部分童聲合唱團的小學(xué)生能夠掌握多聲部合唱甚至無伴奏合唱的技巧。而在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)的小學(xué)，尤其是貧困地區(qū)農(nóng)村小學(xué)，音樂課的開設(shè)都存在困難，合唱教學(xué)更是難以開展。因此，我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)的發(fā)展具有顯著的地區(qū)差異性。
3.合唱教學(xué)普及率不高。
當(dāng)前我國小學(xué)音樂教育合唱教學(xué)的普及率不高，很多小學(xué)開設(shè)合唱教學(xué)主要是為了參加各類藝術(shù)比賽和文藝活動，教學(xué)重點更多的向優(yōu)等生、參賽生傾斜，對日常音樂課課堂教學(xué)重視不足，大部分小學(xué)生對于童聲合同掌握較少。這種行為導(dǎo)致音樂課成為專業(yè)課，孩子們喜歡音樂卻不喜歡音樂課，阻礙了大部分小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
4.優(yōu)秀童聲合唱曲目匱乏。
當(dāng)前，我國適合童聲合唱的曲目較少，很多歌曲定位不準(zhǔn)，無法在孩子們心中引起共鳴，自然得不到孩子們的歡迎和喜愛。很多兒童合唱團迫于演出需要，只好對承認(rèn)歌曲進行改編，這一類曲目感情理解、發(fā)音技巧往往對兒童都具有相當(dāng)?shù)碾y度，難以形成較好的合唱效果。
當(dāng)前，我國各地小學(xué)有很多優(yōu)秀而敬業(yè)的童聲合唱教學(xué)人才，也正是由于他們的存在，我國的小學(xué)音樂教育、童聲合唱水平才取得了長足的發(fā)展。但是數(shù)量上存在明顯的不足，和巨大的需求相比缺口較大，需要更多的專業(yè)性人才參與到小學(xué)音樂合唱教學(xué)中來。
1.選擇合適的合唱曲目。
更好的開展小學(xué)合唱教學(xué)，首先要選擇恰當(dāng)?shù)那俊Ｒ浞挚紤]并全面衡量學(xué)生的年齡、性別以及音樂功底情況，確保能夠引發(fā)學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生參與到課題教學(xué)中來。此外，小學(xué)高年級、低年級學(xué)生年齡不同、音樂基礎(chǔ)各異，對合唱教學(xué)的審美感受也不同，因此，開展小學(xué)音樂合唱教學(xué)時，教師要揚長避短，充分考慮學(xué)生的承受能力和情感體會，選擇最為恰當(dāng)?shù)暮铣俊?BR> 2.選擇多樣化的教學(xué)手段。
對于激發(fā)小學(xué)生參與合唱的興趣，多樣化、多維度的教學(xué)手段有著積極的作用。一是基礎(chǔ)訓(xùn)練要體現(xiàn)趣味性，可以嘗試在基礎(chǔ)訓(xùn)練中穿插游戲，讓小學(xué)生輕松越快的掌握科學(xué)的、規(guī)范的發(fā)聲概念，從而激發(fā)他們對合唱教學(xué)的積極性和興趣。二是練唱方式要體現(xiàn)多樣化，讓練唱的過程充滿樂趣。傳統(tǒng)的單一式的學(xué)唱方法難以激發(fā)學(xué)生持久的興趣，教學(xué)效果并不理想，因此教師要采用多樣化的教學(xué)手段，既要進行齊唱，還要進行輪唱、重唱、聽唱結(jié)合等練唱方式。
3.重視伴奏作用。
進行二聲視唱的范唱時，兩個聲部的展示是首先任務(wù)，可以讓學(xué)生形象的理解雙生部和聲的概念。因此要重視鋼琴的伴奏作用，即可以同時彈奏雙生部，也可以突出強調(diào)一個聲部。小學(xué)生進行練唱時，如果遇到跟不上某聲部的情況，伴奏能夠起到幫助學(xué)生渡過難關(guān)，追求聲音統(tǒng)一的效果。
4.適當(dāng)開展合唱比賽。
比賽是一種有助于提升小學(xué)生綜合音樂素質(zhì)，提高音樂教師教學(xué)水平的方式。適當(dāng)?shù)拈_展班級之間的合唱比賽，教師可以對班級合唱水平有更加全面深刻的了解，也有益于今后的教學(xué)中更加恰當(dāng)?shù)倪x擇合唱曲目及教學(xué)方法等。開展合唱比賽還是一種加深師生對作品理解的有效途徑。四、結(jié)束語面對當(dāng)前我國小學(xué)音樂教育合唱教學(xué)的成績與不足，我們應(yīng)當(dāng)積極向國內(nèi)外好的做法學(xué)習(xí)，取長補短，全面梳理教材選唱曲目，全面把握學(xué)生特點，把合唱教學(xué)作為提升小學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，合理安排課程設(shè)置，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，從而確保我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)水平不斷提高。
中學(xué)音樂教育的論文篇十五
在當(dāng)今各類時尚元素均躍躍欲試涌動著的大潮中，音樂作為一個一直盛行著且不可被替代的因素也對多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂方面的教育也成為我國多面教育的重點。對于學(xué)習(xí)眾多分支組成的整體音樂，主要是在對學(xué)生進行本土民族音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并尊重其他民族的音樂，這樣在保證同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識，促進學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。
多元文化環(huán)境下的音樂教育，是一種取各方之長，棄原本之短的更加適合當(dāng)代音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張在整個音樂教育的大范圍之中，同時解除對其他民族音樂類型的抵制感，培養(yǎng)學(xué)生掌握多類型音樂的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂時作為共體所存在著的，同時這樣積極、開放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂類型，更可以提高自身對于學(xué)習(xí)音樂的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂理念當(dāng)中。
好像在人們的固有印象當(dāng)中，中學(xué)階段音樂課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細(xì)看來，當(dāng)代背景下面的多元音樂是欣賞、創(chuàng)作與學(xué)習(xí)并存的，而教師應(yīng)當(dāng)在課程中間更加強調(diào)出來音樂整體賞析能力，引導(dǎo)學(xué)生對于音樂世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會在一定范圍當(dāng)中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會使得音樂課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂是很符合當(dāng)代音樂發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂韻律及譜寫思路均是來源于各民族最原本的音樂本質(zhì)的。此外對于音樂樂器的學(xué)習(xí)也可使得同學(xué)們更快掌握音樂學(xué)習(xí)的套路，至于樂器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個性的發(fā)展。
我國是一個多民族融合的國家，五十六個民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當(dāng)然第一步便是理解本民族的音樂文化，提高同學(xué)們對自身民族音樂文化的領(lǐng)悟力，這樣的.意識可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實踐當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個民族的樂器、流傳下來的音樂圣典、獨特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過學(xué)習(xí)可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們在不斷變更著的歷史的長流當(dāng)中被存留下來成為我們都敬仰著的民族感非常強烈的珍貴之物，當(dāng)然值得我們視若珍寶反復(fù)學(xué)習(xí)并在其中感受到多元文化發(fā)展對于音樂方面的影響。當(dāng)然，蘊于其中的民族自豪感更是會自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自發(fā)進行音樂學(xué)習(xí)，以主觀的角度學(xué)習(xí)音樂，最大視角發(fā)揮自身對于音樂的敏感性。
2、融合本土音樂因素的教學(xué)。
本土音樂的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來的，獨具當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情氣息的音樂，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個地區(qū)的精神表達。在教育教學(xué)當(dāng)中，采用融合本土音樂因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對本土音樂有一個更加傾向?qū)I(yè)方面的認(rèn)知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識的大好方式。
3、貫穿世界音樂范圍的教學(xué)。
音樂的學(xué)習(xí)范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂學(xué)習(xí)同樣也是世界各地民族與當(dāng)?shù)馗黝愋鸵魳返恼象w。就目前我國中學(xué)音樂教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容主要是在對本民族音樂進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行對西方音樂的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂的類型也理論，在當(dāng)代多元教育的體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)上面應(yīng)當(dāng)加強對世界不同民族音樂的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對世界不同民族音樂有一個更為全面和深刻的學(xué)習(xí)和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對聲音的判定真切感受到音樂的多元化和差異化。當(dāng)然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運用越來越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對于音樂界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。
對于國內(nèi)而言，我國本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對著的同樣是各類文化、音樂、生活場景并存著的狀態(tài)，所以對于在多元音樂環(huán)境下面開展音樂教育是符合我們自身程度又能走上更高臺階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂的審美情趣也是不分國家與民族的。多元音樂文化建立的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生建立一種音樂上的開放視野，這將是讓音樂永葆活力、長盛不衰的不竭動力。要真正建立多元音樂文化，打破常規(guī)的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無可厚非的，所以，一定要有堅定的信念，來促使我國中學(xué)音樂在多元音樂文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學(xué)音樂教學(xué)之中，要融合國內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂教育背景下面開闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂道路，進而有利于我國中學(xué)音樂教育的良性發(fā)展。
[4]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究問題與對策[d].東北師范大學(xué),20xx.
中學(xué)音樂教育的論文篇十六
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強愛國主義教育，強化對學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來。”一個民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗?zāi)Ｊ?，這不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻。
參考文獻：
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[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
中學(xué)音樂教育的論文篇十七
心靈天然的好奇心。音樂教育引導(dǎo)幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點的教育活動中受教育，把教育寓于歡樂的音樂活動中，以“樂”作為對幼兒進行教育的有效手段，以促進幼兒性格開朗，身心健康，精神飽滿，、獲得發(fā)展，提高幼兒的整體素質(zhì)。
1多方位創(chuàng)造演奏樂器，讓幼兒體驗節(jié)奏活動的樂趣。
樂器是幼兒表達節(jié)奏的最自然最直接的工具，演奏樂器也是令孩子感到快樂的活動。在各種樂器中，打擊樂器是孩子最容易掌握的樂器之一，因此，幼兒園也為幼兒提供了各種不同的打擊樂器，有碰鈴、大鼓、三角鐵、沙球等等。這些樂器演奏方法簡單，音響效果好，深受孩子們的喜愛，教師在教學(xué)過程中也往往選擇幾種適合各年齡段幼兒的打擊樂器進行教學(xué)。
這些樂器固然對孩子的節(jié)奏感發(fā)展有著非常重要的作用，可我們也不能丟棄生活中的“樂器”。其實，孩子對所有能發(fā)出聲音的東西都充滿著強烈的興趣，穆希德、桑德威克和威特所說：“當(dāng)給幼兒一個簡單的樂器時，他們使用它就像玩積木和畫筆那樣自然......孩子們聽到的聲音和他們用身邊的東西創(chuàng)造出來的聲響成為他們音樂經(jīng)歷的一部分?！边@個“簡單的樂器”，可以是鈴鼓，當(dāng)然也可以是鍋、碗、瓢、盆，甚至是身體的一部分。教師和孩子共同收集了各種各樣的鍋，并用它們拼搭組合來代替爵士鼓，把許多不同的盆子吊起來組成云鑼，用大小不一的小瓶子做成編鐘，旁邊還有許多裝滿水的玻璃瓶等等，這樣一個充滿生活氣息的音樂區(qū)域誰都會想要進去盡情地敲打一番。
盡管這些自制樂器的音色并不如專門樂器來的動聽，但是這種來源與生活的創(chuàng)意一定能夠受到孩子們的歡迎，事實也證明了一點，每一次開展區(qū)域活動時，這個小小的音樂天地的人氣也總是最旺的。生活總會給我們帶來驚喜，成人也許會因為各種原因而忽視掉，但是天真的孩子們一定能發(fā)現(xiàn)生活的秘密并熱情地投入其中。那么我們就不該局限于一般意義上的樂器演奏了，和孩子一起共同尋找生活中美妙的聲音，你會發(fā)現(xiàn)生活本身就是一個節(jié)奏天堂。
2在音樂教學(xué)中培養(yǎng)幼兒音樂創(chuàng)造能力。
在音樂活動中，不能只強調(diào)單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該去表現(xiàn)美，更應(yīng)該去創(chuàng)造美。因為音樂活動包括感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識能力具有獨特的作用。幼兒音樂教育不同于成人音樂教育，這是由幼兒的個性特點所決定的。大家知道，幼兒的基本個性特點就是好奇，愛聽、愛看、愛動是這一個性特點的基本特征。幼兒認(rèn)識了解事物與成人不同，他們往往是在隨意中通過聽、看、觸摸等動作認(rèn)識了解新事物、增強興趣感、想象力和創(chuàng)造力的。作為一名幼兒音樂教育工作者，要充分認(rèn)識幼兒的這一個性特點，在幼兒音樂教育工作中，要堅持順其自然、因勢利導(dǎo)、全方位、多層次、靈活多樣地開展音樂教學(xué)。教育現(xiàn)代兒童應(yīng)從不同的角度進行教育，而不是千篇一律、如出一轍的教育?，F(xiàn)在的兒童思維靈敏度高，吸收知識的能力強，單一的老師教什么幼兒學(xué)什么的灌輸式教學(xué)模式是行不通的，是滿足不了幼兒的欲望和要求的。幼兒音樂教育工作者，應(yīng)當(dāng)從幼兒的個性特點出發(fā)，創(chuàng)造一種完全沒有束縛、極為寬松的氣氛，讓幼兒參與其中，去動腦筋、去思考、去探索、去嘗試，最大程度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性，最大限度地滿足幼兒的探索欲望，讓他們在音樂的海洋里盡情遨游、增長知識。
3通過音樂活動培養(yǎng)幼兒誠實的良好品德。
通過音樂活動教育幼兒：人與人之間要互相關(guān)心、互相愛護。美國作家勞倫斯沙皮羅指出：“善良和體貼是孩子遺傳基因中就具備的天性。但如果后天得不到很好的培育，那么就會消失?！笨梢?，培育幼兒關(guān)心、幫助他人等體貼善良品性是多么重要。在音樂活動《讓座》中，就充分體現(xiàn)了小朋友和老婆婆之間互相關(guān)心、互相愛護的情感。這一首以小朋友為主人公的敘事歌曲，選擇的環(huán)境是生活中常見的“乘客實在多”的公共汽車上。歌曲以上行又下行的旋律唱：表現(xiàn)了小朋友對叔叔讓座的感激之情。第二段節(jié)奏平穩(wěn)，感情真摯、純樸，表現(xiàn)了小朋友和叔叔一樣的心情，把座位讓給老婆婆。最后，歌曲以小朋友第一次請婆婆坐的同樣旋律來唱：表達了小朋友和老婆婆互相關(guān)心、互相體貼的共同心聲。演唱時，要求幼兒用歌聲的起伏變化來傳情達意，另外，還采用了角色表演形式：讓幾名幼兒分別扮演老婆婆、叔叔、小朋友。這樣，幼兒參與音樂活動親身體驗，激勵了幼兒的情感，收到了以情育人的藝術(shù)教育效果。
教師必須善于走進幼兒的情感世界，把自己當(dāng)作幼兒的朋友，與幼兒平等相處，感受他們的喜怒哀樂，并讓美的音樂去觸動他們的心弦，我們要不斷提高幼兒的興趣，把幼兒的聽覺、視覺、動覺充分調(diào)動起來，將教師“教”的策略轉(zhuǎn)化為幼兒“學(xué)”的策略，讓幼兒在有趣的音樂活動中實現(xiàn)幼兒園音樂教學(xué)的目標(biāo)，這是我們努力的方向，我們要將每一個幼兒帶進音樂美好的境界中，在感受美和表現(xiàn)美的過程中純潔他們的心靈，陶冶他們的性情，促進他們身心和諧發(fā)展。
中學(xué)音樂教育的論文篇十八
音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對學(xué)生進行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對于提升小學(xué)生對音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。
目前不少小學(xué)學(xué)校對音樂教育的重要性還是認(rèn)識不夠，認(rèn)為音樂就是一門副科，沒有考試和成績的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進行音樂知識和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進行示范，讓學(xué)生來進行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對音樂技能型知識的學(xué)習(xí)效果也不會特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對學(xué)生進行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認(rèn)知，在本身對音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。
教師沒有深刻認(rèn)識到音樂所蘊含的精神魅力和文化內(nèi)涵對學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認(rèn)識到音樂課不僅僅應(yīng)該教會學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。
音樂都是在特定的歷史文化背景和社會環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時段的音樂作品都蘊含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊含的文化內(nèi)涵可以讓人對于音樂所表達的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對人的價值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達的感情和精神的同時，在心靈上與作者達到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強調(diào)，不僅僅要注重對學(xué)生音樂知識和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會活動的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點方面向?qū)W生們進行介紹，讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時，對音樂和我國的文化瑰寶都有深刻的理解和認(rèn)知。另外需要強調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。
（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會背景，以及作者想要通過音樂表達的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時候進行小組比賽，看哪個小組唱的歌曲最多，教師會準(zhǔn)備一些小禮品贈送。教師要調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。
[1]劉秀敏。音樂教育應(yīng)挖掘音樂文化內(nèi)涵。青年時代[j]。20xx年第14期。
[2]劉英坤。談小學(xué)音樂中的人文教育。中國校外教育[j]。20xx年第36期。
中學(xué)音樂教育的論文篇十九
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
一、在進行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進行循序漸進的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達到真正的演唱效果，我們每個教師都要進行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
中學(xué)音樂教育的論文篇二十
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機會，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強,知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴大學(xué)生知識面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對學(xué)生進行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符。”可見，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進左右腦的興奮，進而促進全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運用。
五、音樂欣賞可以弘揚民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。因此，進行民族音樂教育是加強學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。抗日戰(zhàn)爭時期，《義勇軍進行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
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中學(xué)音樂教育的論文篇二十一
21世紀(jì)以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢增強，音樂教育也朝著國際化方向前進。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠(yuǎn)勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當(dāng)中，流行音樂的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進行調(diào)查。
從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因為學(xué)習(xí)的壓力沒有機會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團，其中6所設(shè)立了交響樂團，其它都以管樂團和軍樂團為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展。《全日制音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。
我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過教育的手段對學(xué)生進行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資源。
學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。
（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實踐活動。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團、軍樂團等音樂實踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚對民族器樂和民族音樂的獨立思維，在實踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。
（三）加強民族音樂理論知識基礎(chǔ)。
通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。
音樂教育需要維護民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。
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中學(xué)音樂教育的論文篇二十二
摘要：隨著社會的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，文化多元化大融合，于是對音樂的欣賞和需求都產(chǎn)生了很大的變化，傳統(tǒng)的美聲唱法開始趨于流行性，而通俗唱法也開始追求藝術(shù)性，也就出現(xiàn)了美聲唱法與通俗唱法的融合互補。
關(guān)鍵詞：文化多元化;美聲唱法;通俗唱法;融合互補。
在人們眼中，美聲唱法是一種很遙遠(yuǎn)、很神秘的聲樂藝術(shù)，其實美聲唱法沒有那么高不可攀，只是被一些人進行了夸張的不準(zhǔn)確宣傳。美聲唱法是伴人類社會的發(fā)展的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生、發(fā)展、變革都是為滿足人們的審美需要而進行的。
(一)美聲唱法的歷史。
美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格。它追求聲音音色優(yōu)美，聲音連接平滑勻凈而且富于變化;對聲部區(qū)分要求嚴(yán)格，重視音區(qū)的高度統(tǒng)一;發(fā)聲方法科學(xué)，氣聲一致，聲音共鳴的可塑性很強。這種演唱風(fēng)格對全世界有很大影響?，F(xiàn)在所說的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)、尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格，而且是伴隨著歌劇藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，同時也出現(xiàn)了像卡魯索、帕瓦羅蒂、多明戈聞名世界的美聲大師。
美聲唱法于20世紀(jì)初傳入我國，經(jīng)過一個世紀(jì)的發(fā)展，美聲唱法“入鄉(xiāng)隨俗”已經(jīng)開始中國化，產(chǎn)生了一種新的“中國唱法”，“中國唱法”是傳統(tǒng)美聲唱法和中國語言結(jié)合的產(chǎn)物。各類音樂學(xué)院開設(shè)美聲唱法專業(yè)、甚至是歌劇專業(yè)，使一批又一批有志之士投入到美聲唱法的隊伍中來，這也推動了美聲唱法的繁榮發(fā)展，同時我國也培養(yǎng)出了戴玉強、廖昌永、殷秀梅等一批本土優(yōu)秀的歌唱家，他們紛紛走出國門，在國際大賽上頻頻斬獲大獎，也走向了更寬闊的國際舞臺，得到了國際社會的認(rèn)可。
(二)美聲唱法的演唱要求。
美聲唱法之所以給人一種距離感就是因為美聲唱法對聲樂學(xué)習(xí)者的要求有著與其他唱法更嚴(yán)格的要求。首先要求有良好的嗓音條件、敏銳的聽覺、良好的悟性、較高的音樂素養(yǎng);其次要嚴(yán)格的聲部區(qū)分，要求用混聲唱法、聲區(qū)統(tǒng)一、聲音連貫、母音一致、吐字清晰;再次，美聲唱法要求很強的氣息控制能力，以氣帶聲，演唱要聲情并茂。
這些要求學(xué)習(xí)美聲唱法的人必須嚴(yán)格遵守，而且是缺一不可的，否則很可能是不完全和不完美的美聲唱法。
通俗唱法在人們心中的印象就是張嘴就唱，人人都會，從通俗寬泛的意義上講，通俗唱法是可以理解為人人都會唱，但是從專業(yè)的角度講，通俗唱法也不是想象的那么簡單，它也有它的特點和要求，并不是人人都可以唱好它。
(一)通俗唱法的歷史。
通俗唱法又稱流行唱法，最早產(chǎn)生于美國的黑人音樂，20世紀(jì)30年代經(jīng)中國港臺傳到大陸，從此以星火燎原之勢，得到廣泛的流傳。通俗唱法聲音自然，使用真聲演唱，因不講究共鳴，故音量較小，演唱時必須借助電聲擴音器，演出形式以獨唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美，感情細(xì)膩真實。隨著音樂教育的普及，人們生活水平的提高，人們業(yè)余的娛樂項目多樣化，去ktv唱歌成為越來越多人的選擇，以歌會友，以歌傳情，唱歌已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。當(dāng)然在追求通俗演唱藝術(shù)的路上，涌現(xiàn)出了很多向邁克爾·杰克遜、麥當(dāng)娜、席琳迪翁這樣的國際巨星，也造就了張學(xué)友、梅艷芳、劉歡等中國知名歌手，他們的出現(xiàn)更加推動力通俗唱的發(fā)展。
(二)通俗唱法的演唱要求。
聲樂演唱藝術(shù)是有共通發(fā)聲規(guī)律的。通俗唱法有它獨特的發(fā)聲特點，首先通俗唱法追求聲音的個性化，忽略發(fā)聲的科學(xué)性;其次通俗唱法對嗓音條件的要求不那么苛刻，訓(xùn)練也缺乏系統(tǒng)的理論;再次通俗唱法與電子音樂結(jié)合緊密，表現(xiàn)形式也更多樣化，獨唱，對唱，齊唱，歌伴舞等。
由于通俗唱法加入了很多的現(xiàn)代表演元素，所以更具觀賞性，也越來越受到大眾的喜歡和熱捧，所以各式各樣的'聲樂選秀節(jié)目如雨后春筍遍地開花，掀起了一股熱潮，也有越來越多的人加入到加入到通俗演唱的隊伍中來。
美聲唱法和通俗唱法的融合是近幾年才開始的，而且是潛移默化的慢慢融合，很多專家也開始著手研究美聲唱法和通俗唱法融合。唱法的融合為的是相互取長補短，使聲樂演唱更科學(xué)，同時也能越來越受歡迎。
唱法融合首先是從“法”上開始的，美聲唱法尤其非?？茖W(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，但是因為受眾太窄，群眾基礎(chǔ)比較薄弱，于是開始加入通俗唱法的元素，比如聲音不那么洪亮，位置不那么高，咬字不那么夸張，從開始用聲音征服人，轉(zhuǎn)向用情感打動人;與此同時，通俗唱法也改變了以往追求個性，不講發(fā)聲方法的弊病，開始借鑒美聲唱法的技巧為演唱通俗歌曲服務(wù)，這樣既保留了通俗唱法的風(fēng)格特點，也提高了演唱技巧，加強了演唱能力。
美聲唱法的歌唱家也開始由陽春白雪的歌劇唱段藝術(shù)向喜聞樂見的通俗歌曲滲透，融合后的美聲唱法也逐漸被越來越多的大眾接受和認(rèn)可，其實他們是在用另外一種方式來推廣美聲唱法聲樂藝術(shù);通俗歌手也在不斷地汲取美聲唱法的精華為己所用，不但自己的選曲范圍，因為發(fā)聲方法的改進，也延長了嗓音的藝術(shù)壽命。
另外，很多詞曲作家的創(chuàng)作也開始越來越多的嘗試傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，傳統(tǒng)的旋律，現(xiàn)代的配器;傳統(tǒng)的歌詞，現(xiàn)代的編曲;傳統(tǒng)的演唱，現(xiàn)代的燈光音響舞美設(shè)計，創(chuàng)意層出不窮，觀眾樂此不疲。
眾所周知，美聲唱法屬于古典聲樂演唱，通俗唱法屬于現(xiàn)代聲樂演唱，但是美聲唱法和通俗唱法的融合是符合時代發(fā)展的，也符合人們的審美情趣。在互相的“取其精華”高度融合之后，出現(xiàn)了新的“美通唱法”，這不僅豐富了聲樂演唱表演形式，也推動者聲樂藝術(shù)向一個新的高度發(fā)展。
中學(xué)音樂教育的論文篇一
摘要：隨著市場經(jīng)濟的不斷推進，各企事業(yè)單位對高職文秘專業(yè)人才的能力提出了新的要求。如何應(yīng)對市場，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的高端技能型文秘人才，是每個高職文秘教育者亟須思考的問題。本文結(jié)合高職文秘專業(yè)人才培養(yǎng)方案、教學(xué)實際及地區(qū)調(diào)研，對高職文秘專業(yè)人才能力的培養(yǎng)提出自己的幾點思考。
關(guān)鍵詞：文秘人才；素質(zhì)；能力。
高職院校依據(jù)市場需求開設(shè)了文秘專業(yè)，隨著市場的不斷發(fā)展變化，需要對文秘專業(yè)重新進行定位，調(diào)整人才培養(yǎng)方向，滿足市場需求。同時，從市場需求來看，市場對文秘人才的職業(yè)素質(zhì)和能力要求也在不斷提高?；诖?，筆者提出自己的幾點思考。
一、創(chuàng)新高職文秘專業(yè)人才培養(yǎng)模式。
市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，為中小企業(yè)創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。在此環(huán)境的帶動下，商務(wù)型的人才需求急劇上升。另外，企事業(yè)單位編制的改革也給高職文秘職位提供了很大的空間，這些都為高職文秘專業(yè)的課程設(shè)置以及人才培養(yǎng)指明了方向。因此，高職院校需要調(diào)整人才培養(yǎng)方向，順應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟環(huán)境中對商務(wù)秘書人才的需求，依據(jù)市場變化，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的高素質(zhì)文秘專業(yè)人才。
在高職文秘人才的培養(yǎng)過程中，需要時刻以社會需求為方向，以能力培養(yǎng)為主，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，適應(yīng)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的需求。在秘書專業(yè)人才培養(yǎng)中，應(yīng)結(jié)合行業(yè)及企事業(yè)單位具體的社會崗位要求確定培養(yǎng)的目標(biāo)、課程設(shè)置、創(chuàng)建合理的教學(xué)模式和開展教學(xué)活動。
二、構(gòu)建合理的課程教學(xué)體系。
高職文秘專業(yè)在實際的教育教學(xué)過程中，要構(gòu)建精準(zhǔn)的課程體系。依據(jù)人才培養(yǎng)需求合理設(shè)置課程，加大實踐訓(xùn)練力度。
1.課程體系構(gòu)建。
優(yōu)化課程設(shè)置，構(gòu)建合理的課程體系。要圍繞高職文秘專業(yè)學(xué)生的核心能力，構(gòu)建合理的課程體系，提升學(xué)生的市場競爭力。結(jié)合高職文秘專業(yè)教育的實踐性和應(yīng)用性特征，應(yīng)建立新的課程體系，這是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。在構(gòu)建課程體系時，要改變傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，圍繞核心能力構(gòu)建課程模塊，不僅注重知識的學(xué)習(xí)與職業(yè)能力的培養(yǎng)，還要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，如此才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的高端復(fù)合型人才。
2.專業(yè)課程模塊構(gòu)建。
設(shè)置課程模塊時，須結(jié)合實際秘書崗位所需要的知識和技能，將秘書職業(yè)能力分解到各個模塊中，通過課程的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)者的職業(yè)能力得到完成和提高，并對秘書的實際工作任務(wù)有一定的了解和認(rèn)識。
建立的模塊通常有包括素質(zhì)課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)模塊、專業(yè)實務(wù)模塊和崗位方向模塊。素質(zhì)課程模塊包括必需的人文身心素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、社會能力素質(zhì)等；專業(yè)基礎(chǔ)模塊包括秘書基礎(chǔ)、秘書寫作、基礎(chǔ)寫作等；專業(yè)實務(wù)模塊包括秘書實務(wù)、辦公自動化應(yīng)用技術(shù)、文書工作與檔案管理等；崗位方向模塊主要針對未來的職業(yè)分化和崗位分化的可能而設(shè)置課程備選模塊。課程模塊的設(shè)置，可以使學(xué)生在知識、能力和綜合素質(zhì)方面得到提高，成為社會需要的復(fù)合型應(yīng)用人才。
3.嘗試分層教學(xué)。
高職院校文秘專業(yè)的課程設(shè)置不能太多太雜，要把課程設(shè)置和秘書的職業(yè)定位結(jié)合起來，根據(jù)不同的崗位需求，設(shè)置不同的課程?？梢栽诖笠粫r進行基礎(chǔ)性課程的教學(xué)；大二的時候進行分層教學(xué)，結(jié)合實際的工作崗位開設(shè)相關(guān)的課程，讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)；大三的時候要結(jié)合具體崗位，進行強化學(xué)習(xí)，并根據(jù)分層教學(xué)，適當(dāng)考慮導(dǎo)師制的可行性。豐富選修課的設(shè)置，形成動態(tài)的選修課，可以讓學(xué)生根據(jù)具體的職業(yè)定向選讀相關(guān)的選修課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強化學(xué)習(xí)效果。
4.強化實踐教學(xué)。
高職院校強調(diào)教育的實踐性和應(yīng)用性，要求學(xué)生具備一定的動手操作能力，這主要依靠實踐教學(xué)環(huán)節(jié)來完成。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在高職文秘教育中，有教學(xué)實訓(xùn)、階段性實訓(xùn)、綜合實訓(xùn)等，應(yīng)通過各種實訓(xùn)，提高學(xué)生的職業(yè)能力；以職業(yè)能力要求為培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞培養(yǎng)職業(yè)能力開展教學(xué)，以職業(yè)技能訓(xùn)練貫穿整個教學(xué)過程；堅持任務(wù)驅(qū)動，按照中小企業(yè)的實際工作制訂職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)；通過實訓(xùn)，強化學(xué)生專業(yè)技能；在實訓(xùn)中，注重學(xué)生的主體地位，把實訓(xùn)內(nèi)容和實際工作結(jié)合起來，創(chuàng)造真實的工作環(huán)境，讓學(xué)生真正學(xué)會實際操作。
堅持工學(xué)結(jié)合，與企業(yè)建立緊密的聯(lián)系，讓學(xué)生進駐企業(yè)，認(rèn)識職業(yè)崗位參與頂崗實習(xí)。在實際工作中將知識運用于實踐，針對秘書崗位的各個環(huán)節(jié)進行實訓(xùn)，提高職業(yè)技能，將知識、技能與素質(zhì)有效結(jié)合起來，體現(xiàn)校企合作互惠互利的原則，實現(xiàn)雙贏甚至多贏。同時，文秘專業(yè)的學(xué)生要利用外出實習(xí)機會，積累秘書工作經(jīng)驗，強化自己的實踐能力，把文秘專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為個人的職業(yè)能力。在寒暑假，在校生要積極走上社會，參與社會實踐，培養(yǎng)和提高自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。同時，要建立多元化的考核機制，不僅包括知識、經(jīng)驗、技能的考核，還要在創(chuàng)新上加強考核，要把學(xué)生、教師、學(xué)校、企業(yè)的評價綜合起來，給學(xué)生客觀的評價和考核結(jié)果。
三、建設(shè)“雙師型”教師隊伍。
“雙師型”教師隊伍是文秘專業(yè)人才培養(yǎng)的有力保障，也是提高教學(xué)質(zhì)量的前提，因此，要重視高職文秘專業(yè)“雙師型”教師隊伍的建設(shè)。高職院校的專業(yè)教師需要掌握行業(yè)的知識和發(fā)展動態(tài)，對行業(yè)的任職資格和標(biāo)準(zhǔn)要有清晰的了解和把握，還要掌握職業(yè)教育的教學(xué)方法和組織形式。高職文秘專業(yè)的“雙師型”教師，一般需要考取資格證書，還要有企業(yè)掛職鍛煉的經(jīng)歷，通過企業(yè)工作經(jīng)歷，增加企業(yè)經(jīng)驗。此外，可積極引進行業(yè)、企業(yè)中的專業(yè)人才到高職院校進行授課，建立一支既有理論知識，又有豐富實踐經(jīng)驗的“雙師型”教師隊伍。
綜合前面的調(diào)查結(jié)果，中小企業(yè)都比較重視文秘人才的人文素質(zhì)。因此，對于高職文秘專業(yè)的學(xué)生來說，要不斷加強自己的人文素質(zhì)培養(yǎng)。首先，教師可以在課堂的教學(xué)中，對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行潛移默化的教育。通過對一些社會現(xiàn)象和案例進行分析、討論，引發(fā)學(xué)生對一些事件的深層次看法，引導(dǎo)學(xué)生端正自己的人生態(tài)度。其次，在實習(xí)實訓(xùn)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，重點培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠實守信、嚴(yán)謹(jǐn)踏實的工作作風(fēng)和品質(zhì)。再次，高職院校文秘專業(yè)可以開展各種校園文化活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，如秘書節(jié)活動、文秘相關(guān)的講座等。我院文秘專業(yè)的秘書節(jié)活動已經(jīng)連續(xù)召開了六次，對于學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)也有一定的積極作用。
綜上所述，高職院校文秘專業(yè)的發(fā)展仍具有較大的空間。高職文秘專業(yè)師資隊伍必須依據(jù)社會需求、行業(yè)企業(yè)需求對文秘專業(yè)人才進行培養(yǎng)，注重實踐，拓展學(xué)生的專業(yè)技能，強化學(xué)生的職業(yè)能力，提高綜合素質(zhì)，使之發(fā)揮自身的核心競爭力，實現(xiàn)自我價值。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下幫助學(xué)生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
“互聯(lián)網(wǎng)+”融合了經(jīng)濟社會中的各個領(lǐng)域，目的是提升創(chuàng)新力和生產(chǎn)力。而文秘專業(yè)需要學(xué)生對公關(guān)、寫作、企業(yè)管理等多個領(lǐng)域深入了解，具備一定的技能。對于學(xué)生人文素養(yǎng)的訓(xùn)練可以由理論轉(zhuǎn)化為實踐。但一般課堂中的訓(xùn)練多為應(yīng)用文的寫作，這并不能鍛煉學(xué)生技能的提高。“互聯(lián)網(wǎng)+”涵蓋的行業(yè)領(lǐng)域較多，在理論教學(xué)過后，學(xué)生可以在模擬環(huán)境中，選擇不同的行業(yè)進行操作，這樣不僅幫助學(xué)生提前熟悉崗位職責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的技能，還能讓學(xué)生提前適應(yīng)企業(yè)的運行，提高崗位競爭能力。在模擬的工作環(huán)境中，學(xué)生熟悉企業(yè)的管理運行，在進行公關(guān)及文書編寫的過程中，更能配合實際環(huán)境，使語言更具說服力。
同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境中，學(xué)生對日常學(xué)習(xí)和實踐中所遇問題能夠及時解決，與行業(yè)的優(yōu)秀者隨時隨地的進行交流互動。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，高職文秘學(xué)生能夠更快地了解人情世故，在上下級的接待、交流、溝通過程中會應(yīng)付自如，同時也能從中擴大自己的知識面，結(jié)識到更多不同年齡、不同層次的朋友，畢業(yè)后也能更快地融入社會的大環(huán)境，實現(xiàn)工作的順利開展。
中學(xué)音樂教育的論文篇二
體育課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“堅持健康第一的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生的健康成長，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位。”因此，體育課堂要重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力思維是落實好體育課的關(guān)鍵。沒有學(xué)生的積極參與，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，降低運動技能和運動能力的提高。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，教師要采用科學(xué)合理的教與學(xué)的組織形式，在學(xué)與練過程中進入學(xué)生的“圈子”，搭建和諧融洽的課堂。
1.1建立民主和諧的師生關(guān)系，濃厚創(chuàng)造性思維的氛圍。
課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為主體，在民主、和諧、平等的課堂中使學(xué)生煥發(fā)出昂揚的意志品質(zhì)。教學(xué)中，讓學(xué)生在體育骨干的帶領(lǐng)下分成4~6組，教師參與到學(xué)生中，教師講解示范完畢后，由體育骨干組織學(xué)生自主練習(xí)，對所學(xué)的內(nèi)容大膽質(zhì)疑、提出新穎的假設(shè)，教師及時鼓勵學(xué)生求異、求新的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說、敢實踐，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和進取心，高效地完成教學(xué)任務(wù)的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。
1.2精心構(gòu)建體育課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生練習(xí)主動性。
體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師由“身體力行”的主導(dǎo)變?yōu)檫m時引導(dǎo)點撥，采用“嘗試發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，學(xué)生根據(jù)提供的相關(guān)體育知識技能的相關(guān)線索，去發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題，提高解決問題能力。例如：在發(fā)展學(xué)生下肢力量練習(xí)中，教師提供有關(guān)下肢運動的規(guī)律、練習(xí)的要求和場地、器材，學(xué)生進行思考、練習(xí)、觀察和對比，以小組的形式相互觀察與討論、互幫互學(xué)，創(chuàng)造多種符合實際的發(fā)展下肢力量的方法。
1.3創(chuàng)造性地運用教材，拓展延伸觸類旁通。
教學(xué)中，教師要精心研究體育教材，去粗取精，觸類旁通，充分展開思維和想象，清晰動作路線、方向。如，膝繞環(huán)的熱身運動中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生進行力學(xué)分析，運用運動解剖知識，理解體育運動的作用、方法及注意事項，引導(dǎo)學(xué)生思考在其他的運動動作中，有哪些運動形式是不科學(xué)的，為學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。
2構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)提高學(xué)生創(chuàng)新思維。
2.1創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的.情境教學(xué)。
在體育教學(xué)中，教師生動幽默的講解可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在游戲“翻山越嶺”的教學(xué)中，講清游戲規(guī)則后，將學(xué)生帶入情境之中，由學(xué)生商議如何更好地實施游戲、場地的布置、器材的使用、男女生分組、成績的判定等等。游戲中關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達到了最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和解決問題的創(chuàng)造力。
2.2鼓勵學(xué)生合作探究，自編自創(chuàng)喜歡的組織形式。
體育課要鼓勵學(xué)生在保障安全、技術(shù)合理的情況下去創(chuàng)造有新意的動作方法，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，更好地突破教學(xué)的重難點。例如在學(xué)習(xí)掌握初步的棍棒操的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢創(chuàng)編出與內(nèi)容、形式豐富多彩的棒操，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，鼓勵學(xué)生自編自創(chuàng)，充分調(diào)動學(xué)生的思維活動空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)展，其對體育課的教育功能日趨成熟。如跨越式跳高教學(xué)中，課前學(xué)生自主觀看跨越式跳高的微課程，課中利用攝像機、相機、手機等技術(shù)設(shè)備將跨越式跳高動作中的起跳、騰空技術(shù)分解示范慢動作的播放——學(xué)生完成動作時的慢動作回放——學(xué)生之間動作技能規(guī)范性的觀察比較等等，有利于學(xué)生對跨越式跳高動作技術(shù)的形成、糾正和改進。通過學(xué)生主動參與，使教師的教和學(xué)生的學(xué)融為一體，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力。
3改進評價內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
體育教學(xué)在學(xué)生掌握知識技能、增強體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新進取、合作精神。因此，在評價學(xué)生時要根據(jù)各年齡段學(xué)生的思維特點，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的評價應(yīng)占一定比例，將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不成為一句空話。比如，在棍棒操考核時，學(xué)生個人或小組創(chuàng)編的棍棒操質(zhì)量也計入學(xué)生的考核成績，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識。無論是優(yōu)生還是學(xué)習(xí)困難學(xué)生，體育教師要多給予學(xué)生展示參與表現(xiàn)的機會，善于并及時發(fā)現(xiàn)體育困難學(xué)生的“閃光”點，及時表揚，激勵他們的上進心和進取心，克服自卑和畏懼感，在鼓勵、呵護、幫扶中不斷進取，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
4結(jié)語。
體育教學(xué)對于學(xué)生創(chuàng)造力思維培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，教師指導(dǎo)方法，學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，合理利用教材等，需要師生雙方循序漸進、持之以恒地進行。通過體育運動和思維訓(xùn)練巧妙結(jié)合，促進學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、智力和思維品質(zhì)的提升，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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中學(xué)音樂教育的論文篇三
從思維的方式和成份來看,創(chuàng)造性思維是邏輯思維、形象思維和直覺思維的綜合運用,是集中思維和發(fā)散思維的辨證發(fā)展。心理學(xué)的研究成果表明:人在兒童階段就已萌動、成長著創(chuàng)造性思維。作為教育工作者的重要職責(zé)之一,就是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新能力正是推動社會前進的一種原動力。
音樂藝術(shù)欣賞課程是高職院校通識教育的組成部分,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要渠道。高職音樂藝術(shù)欣賞課程以音樂欣賞為載體,貫穿靈活多樣的課堂模式,不僅培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),同時更重要的是開發(fā)學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力與解決實際問題的能力。
音樂藝術(shù)欣賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造性思維方面,具有其他學(xué)科不可替代的特殊作用。那么,如何才能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂,達到提高思想素質(zhì),訓(xùn)練頭腦,發(fā)展身心的目的?本人認(rèn)為教師在教學(xué)策略方面該實現(xiàn)以下幾點:。
1鼓勵學(xué)生主動開展探究。
在高職音樂藝術(shù)欣賞教學(xué)中,教師應(yīng)該采用互動探究模式教學(xué),讓學(xué)生保持思考的動力,積極主動地探究,而不是被動地接受。教師通過提出問題,同時提供一系列與問題有關(guān)的資料,組織學(xué)生開展討論、分析、歸納、總結(jié)。在這一過程中既能充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力,調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造熱情,又能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的主動性。
音樂作品留給人們的想象空間是很大的,為了讓音樂作品能夠感染學(xué)生,通過音樂教育來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,教師應(yīng)精心選擇優(yōu)美、通俗易懂的音樂去敲開學(xué)生心靈的門戶。老師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地聆聽作品,讓學(xué)生聽后作形象的分析和描述。學(xué)生在描述前應(yīng)勤于思索,做到有感而發(fā),繼而進行探究。
教師要注意把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性調(diào)動起來,除了感受到音樂的旋律美之外,還要體會到音樂中表現(xiàn)的情感及品格。在學(xué)生掌握一定的音樂欣賞能力外,就可以選擇巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬的管弦樂曲與合唱曲進行引導(dǎo)。他們的作曲風(fēng)格和創(chuàng)作思想是屬于世界人民的精神財富,這些樂曲所提示的內(nèi)容對大腦的創(chuàng)造性思維極其有利。特別對于巴赫的音樂,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行自覺的思索。巴赫的賦格音樂有著數(shù)學(xué)般的嚴(yán)謹(jǐn),他把人的復(fù)雜情感集中在同一時空通過音樂表現(xiàn)出來,對訓(xùn)練學(xué)生的思維具有明顯的科學(xué)價值。在聆聽《g小調(diào)賦格》時,教師應(yīng)把充分的時間和空間留給學(xué)生去感受、去想像、去創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生相互交流,以達到共同提高的目的。
在課堂上教師還可以讓學(xué)生聽穆索爾斯基的《圖畫展覽會》、《荒山之夜》兩個作品,對比兩者之間的區(qū)別,然后引導(dǎo)學(xué)生從音樂家心理方面去分析作品。通過討論使學(xué)生在感受音樂作品、認(rèn)識歷史等方面進行交流、碰撞,使學(xué)生綜合運用各種知識,積極展開思考,進行探索,從而在無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的主動創(chuàng)新意識。
2引導(dǎo)學(xué)生積極參與創(chuàng)作。
著名物理學(xué)家愛因斯坦曾表明:他的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來。音樂啟發(fā)了愛因斯坦對宇宙的觀察,進而發(fā)表了相對論。愛因斯坦的思維方式引起了世界許多心理學(xué)家、教育學(xué)家的極大興趣。他長期得到音樂環(huán)境的熏陶,養(yǎng)成想像和創(chuàng)新的習(xí)慣,勢必推動他形成求知、求新的探索欲望。
引導(dǎo)學(xué)生參與音樂創(chuàng)作,是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一條有效的途徑,它能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作音樂的興趣和積極參與音樂創(chuàng)作的意愿,喚起其音樂情感,啟發(fā)、豐富學(xué)生的想像力。在創(chuàng)作活動中,教師首先要營造好學(xué)生參與的氛圍,從最簡單開始。其次,要循序漸進,注意減輕學(xué)生對技術(shù)方面的心理負(fù)擔(dān),使學(xué)生感到輕松愉快、充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作潛能。音樂的創(chuàng)作是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的,因此,教師要尊重學(xué)生的.創(chuàng)作,讓他們根據(jù)自己的想像,大膽進行音樂創(chuàng)作。最后,讓學(xué)生自己演唱或演奏自己的作品,教師適時加以鼓勵,當(dāng)學(xué)生大膽參與實踐的時候,他們的想像和創(chuàng)造思維能力就得到了培養(yǎng)。
教師在開展音樂藝術(shù)欣賞課的教學(xué)時,要注重培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造思維能力。民樂合奏曲《春江花月夜》以柔緩的旋律,安寧的情調(diào),描繪了月夜春江的迷人景色。全曲分為十段,每段都有小標(biāo)題。在欣賞教學(xué)時教師可引導(dǎo)學(xué)生可根據(jù)標(biāo)題展開聯(lián)想,在對旋律基本熟悉后,學(xué)生可嘗試創(chuàng)作歌詞,通過給樂曲填詞加深對音樂內(nèi)容的理解。根據(jù)這種教學(xué)的開展既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能強調(diào)對學(xué)生音樂想像和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。
3合理運用多媒體開展教學(xué)。
加拿大學(xué)者馬歇爾﹒麥克盧漢在所著《媒介通論:人體的延伸》一書中提出:媒體是人體的延伸的重要論斷。如廣播擴音系統(tǒng)相當(dāng)于耳朵的延伸;攝影相當(dāng)于視覺的延伸;影視相當(dāng)于視聽覺的延伸等。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展,高職音樂藝術(shù)欣賞課堂教學(xué)中,多媒體已漸漸取代了傳統(tǒng)教學(xué)模式。音樂信息傳播系統(tǒng)包括幻燈、廣播、電視、錄音、錄像、計算機等。多媒體具有聲、色、光、圖為一體的獨有特點,具有很大的優(yōu)越性,深受師生的青睞。合理運用現(xiàn)代化多媒體進行教學(xué),視聽結(jié)合,可以強化學(xué)生記憶,在一定程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主審美,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過多媒體開展教學(xué),可以提高教學(xué)效率,更好地發(fā)揮教師的作用。有些音樂是沒有情節(jié)內(nèi)容和意義的,往往給人曲高和寡、晦澀難解的感覺。教師可以運用電化教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)音樂作品的情境,為學(xué)生提供視覺可及的畫面,發(fā)揮視聽通感的作用,激發(fā)學(xué)生的想像、聯(lián)想。當(dāng)然,也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想像創(chuàng)設(shè)場景。
歌劇《卡門》是一部具有深刻思想和豐富內(nèi)容的偉大作品,劇情發(fā)生在18左右的西班牙塞維利亞城?！犊ㄩT》的序曲是歌劇中最著名的器樂段落,常被人們稱為“斗牛士進行曲”。另一段卡門挑逗霍塞時所唱的哈巴涅拉舞曲《愛情是一只自由的鳥兒》,表現(xiàn)了卡門奔放豪的性格和富于魅力的形象,欣賞這兩段音樂如果只有聲音而無圖像的話,學(xué)生想理解作品的內(nèi)涵是不容易的,還需要教師深入講解作品中的故事和背景。如果采用多媒體教學(xué),注重音畫的完美結(jié)合,學(xué)生就可以通過畫面來了解作品的故事情節(jié),并容易超越時空與作者產(chǎn)生共鳴。
良好的音樂藝術(shù)欣賞教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生積極的審美態(tài)度和良好的審美習(xí)慣,可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的創(chuàng)造精神和優(yōu)良的道德品質(zhì)。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練是音樂教學(xué)的核心。如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,是目前高職院校音樂教育教學(xué)過程中值得研究的問題。21世紀(jì)音樂教育工作者應(yīng)具有自我評價與反思意識,更新音樂教育觀念,在教育實踐中不斷探索音樂教學(xué)的新途徑、新方法,以逐漸形成具有自身特色的教學(xué)體系。
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中學(xué)音樂教育的論文篇四
摘要：核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；核心素養(yǎng)；音樂教育。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當(dāng)今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學(xué)科都無法比擬的。
一、淺述核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀(jì)80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認(rèn)為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 二、音樂教育的核心理念。
我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)給未來的音樂教育指明了方向也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認(rèn)可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣就要多學(xué)習(xí)多鍛煉比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實踐活動不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力這樣健全孩子們的美好身心陶冶孩子們健康的情操完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能發(fā)展多元的文化思維開闊藝術(shù)視野繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力。”這也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
四、結(jié)語。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
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中學(xué)音樂教育的論文篇五
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中學(xué)音樂教育的論文篇六
創(chuàng)造思維思維方式乃人的思維活動的頂級具體方法，乃許多思維的統(tǒng)一合并得出的，乃最終造出創(chuàng)造力的必須。所以，鼓勵刺激孩子們的創(chuàng)造思維意識乃教育工作者教書育人的第一要務(wù)。可惜，現(xiàn)在的中國在教書育人的觀念上依舊還有著原本落后的教育觀念的想法，還有社會上的諸多職業(yè)在選擇就職者時把學(xué)歷看得很重，同時忽略了個人的能力，這直接導(dǎo)致學(xué)校的老師在教書育人時著重于“分?jǐn)?shù)”，把分?jǐn)?shù)看得比什么都重要，認(rèn)為思維與創(chuàng)新可有可無，只有分?jǐn)?shù)高才是王道。而與此同時，孩子們同樣如此，他們只是一味地追求高分以及得到文憑，因此，就只是抓住死知識死記硬背反復(fù)操練而從不知變通。這樣一來，就過早地把孩子們與生俱來的對于創(chuàng)造的靈感以及興奮給丟掉了，取而代之的是生硬的一個個數(shù)字。所以，當(dāng)孩子們面對一道更深層次的需要自己開動腦經(jīng)活躍思維的題目時，孩子們就只能煩躁得想不出個所以然來，無法解答，更不懂得創(chuàng)新。另外，中國現(xiàn)如今的高中數(shù)學(xué)課本里放入了一些和高等數(shù)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，孩子們僅僅碰到一點基礎(chǔ)的定理，換言之，即只碰到高中數(shù)學(xué)的表面形式，但是對于數(shù)學(xué)原理的具體產(chǎn)生發(fā)展的過程并未曾深入探討了解。由此直接使得高中數(shù)學(xué)新舊知識點之間未曾修建完成“媒介點”，導(dǎo)致孩子們對于那些概念定理存在著了解上的片面問題，以及理解上的錯誤認(rèn)知，從而在面對高中數(shù)學(xué)的時候，存在著懈怠甚至于討厭繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的厭學(xué)情緒。再加上，因為每一個孩子的學(xué)習(xí)底子并不一樣，對于數(shù)學(xué)問題在認(rèn)知理解當(dāng)然也就不一樣，由此使得孩子們有著在數(shù)學(xué)概念定理領(lǐng)會上的誤差。這具體表現(xiàn)在當(dāng)他們處理數(shù)學(xué)題目的時候，并不看重深究此數(shù)學(xué)題目里的暗含條件，把握不住題目里的明確條件；與此同時，孩子們面對某些題目的最終結(jié)果沒有多個方向的理解分析與判斷，沒有對自我思維進程的掌握，由此使得他們的數(shù)學(xué)思維形成了一定的阻礙。
根據(jù)高中學(xué)生在高中數(shù)學(xué)研究時所遇到的諸多思維阻礙，老師要把確定學(xué)習(xí)“目的”當(dāng)作重點，把孩子們的“興趣”當(dāng)做方法，把孩子們的“好奇心”當(dāng)做重要方法，慢慢地一步步解決孩子們腦海中的數(shù)學(xué)思維阻礙。要做到這樣，老師在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，把那些和孩子們的周圍事物的情況接近、且有一定趣味性的真實題目當(dāng)做問題的基本材料，講述題目的背景、目的以及要求，使得孩子們理解分析研究實際問題的對象以及特點，創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，進而把握有著特殊地位的基礎(chǔ)數(shù)量關(guān)系，同時明確他們之間的聯(lián)系，進而利用數(shù)學(xué)概念、符號來表現(xiàn)事物對象以及他們之間的聯(lián)系，全部化成數(shù)學(xué)題目并處理問題。使得孩子們在處理實際問題的同時深切領(lǐng)會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本目的乃處理問題的能力。激發(fā)孩子們的.創(chuàng)造思維意識的潛能，老師仍需要巧妙地設(shè)計情境，鼓勵孩子們利用其愛好與好奇心。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是一個不間斷地挖掘、理解以及處理問題這樣一個不確定的步驟。創(chuàng)造設(shè)計問題的情境乃在教科書上的死知識以及孩子們的思想兩者相互之間增設(shè)某種不協(xié)調(diào)，從而讓孩子們進入一個與題目相聯(lián)系的情境里，刺激孩子們對數(shù)學(xué)的“興趣”以及“好奇心”，提高孩子們的求知欲，讓孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時更加地積極主動。
二、養(yǎng)成創(chuàng)造思維的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)思想、思維、修養(yǎng)以及文化不僅僅是數(shù)學(xué)里更深一步概念里的基本要點，還是處理問題時所用的思維策略。于提高大家的素質(zhì)上具特別作用，由此使得孩子們養(yǎng)成在紛繁的關(guān)系里考慮問題的好習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，非但要使得孩子們得到某些新東西，還要讓他們在進行數(shù)學(xué)思想與方法的培訓(xùn)時提高其思維能力，加深處理問題的能力。老師在數(shù)學(xué)傳授知識時要刻意地加入數(shù)學(xué)思想與方法，同時和孩子們進行概括理解比如說，數(shù)學(xué)里許多基礎(chǔ)方法不但是處理題目的基礎(chǔ)方法，還是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)中的所有策略性知識的教學(xué)，能夠和數(shù)學(xué)特定知識的學(xué)習(xí)和利用相聯(lián)系，變成數(shù)學(xué)知識傳授里的有機組成部分，于潛移默化中慢慢讓孩子們形成數(shù)學(xué)創(chuàng)造素養(yǎng)，甚至跟隨孩子們的成長延伸到其他地方。
三、發(fā)揮創(chuàng)造思維的潛能。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢地加深層次，孩子們相關(guān)的知識一直累積，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)修養(yǎng)以及數(shù)學(xué)文化慢慢地于此過程形成，于是就培養(yǎng)出了孩子們創(chuàng)造思維的潛力。使得孩子們在探索未知問題時，創(chuàng)造出新思想、發(fā)展出新理論、開設(shè)出新方法、確定新戰(zhàn)略，提升其自信心。所以，老師處于數(shù)學(xué)教學(xué)時應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子們激發(fā)創(chuàng)造思維的能力。數(shù)學(xué)的知識體系有著一定的系統(tǒng)性，所以，當(dāng)教學(xué)時，提高孩子們發(fā)散思維的能力乃處理數(shù)學(xué)問題的有用方法?？煞譃橐韵氯c：
（一）變式設(shè)置。在處理數(shù)學(xué)里的定理與問題時，做不一樣的角度、層次、情形、背景的其他表現(xiàn)形式，指引孩子們由表面提供的條件作為出發(fā)點，想盡一切辦法向多個方向加深理解。不要被既定的模式蒙蔽雙眼，只求一個固定結(jié)果。
（二）變通。孩子們有阻礙時，老師要根據(jù)形勢進行指引，讓孩子們自己轉(zhuǎn)換考慮方式，并找到另外的解決方法。
（三）培養(yǎng)孩子們的“奇異”設(shè)想能力。主要強調(diào)的是:。
1、“獨”與“異”，創(chuàng)新特色，不拘于固定格局；
2、“突破”，勇敢打破固有格局，進行創(chuàng)新。
中學(xué)音樂教育的論文篇七
論文摘要:本文作者就中學(xué)生的語文語感培養(yǎng)進行探析，旨在指導(dǎo)教師運用合理的教學(xué)策略，促進學(xué)生語文語感的形成，從而幫助學(xué)生獲取更為豐富的語言知識和技能。
論文關(guān)鍵詞:初中語文語言感知教學(xué)策略。
語感是學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中對原有知識的一種心理體驗和感悟過程，是對語言的感受、認(rèn)識的一種拓展延伸。這種學(xué)習(xí)心理體驗來源于學(xué)習(xí)過程和知識的不斷積累和運用。新課程語文所倡導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)途徑和方法其實就是在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認(rèn)知心理體驗，以形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語言的能力。
1.注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受。
朗讀是語文教學(xué)不可或缺的重要模式。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的朗讀過程不僅僅是對語言文字的一種發(fā)聲表達，更重要的.是能夠讓學(xué)生在通過口的發(fā)聲來刺激大腦思維，從而幫助學(xué)生獲得更為豐富和銳敏的語言感知能力。因此，注重朗讀訓(xùn)練教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生把一些較難記憶的語言項目通過朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力。
在教學(xué)實踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學(xué)生在充分理解文章的寫作背景和作者的寫作特色的基礎(chǔ)上，能夠進行朗讀;(2)注重文本語言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學(xué)生帶著問題進行閱讀理解，并能夠在朗讀的過程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。
例如，當(dāng)學(xué)生朗讀《從百草園到三味書屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時，定會勾起他們的兒時玩耍時歡樂的回憶。對此，我們不妨鼓勵學(xué)生進行多次的朗讀，以此來體味作者樸實無華的語言和豐富真摯的感情。這樣的教學(xué)方法，一方面能夠調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)主動性和積極性，幫助他們加深對文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語言知識的一種有效學(xué)習(xí)途徑和方法。
2.注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源。
新課程初中語文在教學(xué)編排上尤其注重實踐活動的教學(xué)。這種語文實踐活動的運用能夠充分激活學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在實踐的過程中不斷地提高自身的語言知識和技能運用水平。這樣的教學(xué)思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生的綜合語言運用能力得到提高，使他們的語感獲得更為廣闊。
注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(1)設(shè)計實踐探究活動的方案，特別是學(xué)生語言運用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。
(2)注重語言的表達交流，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中不斷地增長知識和技能;。
(3)建議學(xué)生對語文實踐活動能夠進行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。
(4)鼓勵學(xué)生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學(xué)習(xí)，以此來幫助他們獲取更為豐富和全面的語言文化知識，提高他們的語言感知能力。
例如，在“漢字的魅力專題”教學(xué)中，我就通過設(shè)計教學(xué)實踐活動來幫助學(xué)生加深對漢字的理解和認(rèn)識。這些實踐活動主要有:。
(3)要求學(xué)生就自己在實踐中積累的經(jīng)驗，通過寫文章的形式表達出語言學(xué)習(xí)感知;(4)建議學(xué)生就自己的此次活動寫一份調(diào)查報告，尤其是他們在活動中的學(xué)習(xí)感悟。這樣不僅提高了學(xué)生的語言實踐活動能力，而且為學(xué)生獲取語感提供了途徑來源。
3.注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次。
語感是存在于個體學(xué)習(xí)的一種心理活動。這種活動離不開一定的語言學(xué)習(xí)思維。只有在不斷的學(xué)習(xí)和思考的過程中，學(xué)生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來學(xué)習(xí)發(fā)展不可缺少的知識，更是形成語感的重要依據(jù)。因此，注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的語言學(xué)習(xí)理解過程和學(xué)習(xí)方法，另一方面能夠讓學(xué)生的語感更具有一定的靈活性和敏銳性。
注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學(xué)生的個體差異，要求學(xué)生在各自學(xué)有余力的情況下對文本內(nèi)容進行有效的整合利用，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的差異性;(2)鼓勵學(xué)生運用多樣性的學(xué)習(xí)思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語言認(rèn)知感悟知識;(3)注重語言思維的暴露過程，讓學(xué)生在思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的認(rèn)識，從而促進他們語言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言理解深度。
總之，學(xué)生語文語感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語言知識的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，鼓勵學(xué)生在自主閱讀和主動探究的基礎(chǔ)上感悟語言內(nèi)涵，形成一種特有的語言理解和鑒賞技能。
中學(xué)音樂教育的論文篇八
在今天我國的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無非升學(xué)與就業(yè)兩種，然而，無論高職美術(shù)學(xué)生進行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識和一定的審美能力，而審美能力可提高學(xué)生的專業(yè)技能，所以對學(xué)生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項相當(dāng)重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學(xué)生文化成績偏低、專業(yè)知識幾近于零，而學(xué)校在教學(xué)中也只重視專業(yè)知識的傳授，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學(xué)習(xí)還是工作都沒有良好的審美習(xí)慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個人對自身價值的定位。當(dāng)前我國的美術(shù)教學(xué)不僅僅是對學(xué)生繪畫能力的培養(yǎng)，更重要的是對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生提升對美的鑒賞能力、對美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價值觀和世界觀。
高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是，提高學(xué)生的專業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，如何才能提升他們的競爭力呢？唯有提高學(xué)生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時代。
二、當(dāng)前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對審美教育的不重視。
隨著國家對高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認(rèn)為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無關(guān)緊要，使學(xué)生對待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對學(xué)生美術(shù)教育的審美能力更無從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實的教學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動的課程，才能有效的指導(dǎo)并提高學(xué)生的能力。然而由于當(dāng)前社會對美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進修學(xué)習(xí)的機會。教師的專業(yè)知識單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無法激起學(xué)生們的興趣，從而阻礙了學(xué)生對美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。
高職學(xué)生對美術(shù)課的喜愛程度也差別很大。一些學(xué)生在入學(xué)前就經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，致使其審美能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般學(xué)生，而另一部分學(xué)生對美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學(xué)的難度。所以教學(xué)中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生能力有所提高的同時還讓沒有絲毫基礎(chǔ)的學(xué)生有興趣去了解和進行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
審美能力對于高職學(xué)生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是提高學(xué)生就業(yè)能力，提高就業(yè)競爭力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們首先需要過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學(xué)生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才?？梢?，培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)，課堂將會是一場視聽盛宴，學(xué)生上課會是一種享受，自然而然會對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對美術(shù)教學(xué)有高度重視。
校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校開展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)學(xué)到最豐富最精確的知識。
3.應(yīng)重視開展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動。
俄國文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學(xué)生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺中激起學(xué)生的興趣并提高學(xué)生的審美水平。
結(jié)論，21世紀(jì)市經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，我國高等教育規(guī)模也在不斷的擴大，高職教育也隨之得到了長足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生對祖國和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是每個高職美術(shù)教師必須面對的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。
中學(xué)音樂教育的論文篇九
創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對象所提供的各種信息，使人們的認(rèn)識打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動機，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。
一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機。
“學(xué)始于思，思始于疑?！薄耙伞笔墙虒W(xué)活動的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀季S。著名物理學(xué)家韋斯科夫說過：“科學(xué)的目的是發(fā)問，問如何和為什么?！苯處煹淖饔貌皇侵恢v授知識的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動思維，多問為什么，能提出比課本知識更深刻的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽提問，主動給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動機，增強學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題設(shè)計，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這樣通過挖掘教材、設(shè)置問題，讓問題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，使學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者。
二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。
抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的`小實驗進行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問題具體化。例如，在講大氣壓問題時，教師可以做這樣的一個實驗：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進入大試管時，會驚訝地發(fā)出疑問：“為什么小試管不掉下來呢？”接著鼓勵學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。
三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力。
發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗的全部信息，從不同角度、不同方向進行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問題，按照教材固有的知識結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去思考問題，就會形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
同時，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過來想問題，也就是把思維順序顛倒過來，逆轉(zhuǎn)時間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標(biāo)、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問題。教學(xué)過程中適時利用逆向思維方式，確實可獨辟蹊徑、突破難點、化繁為簡。
四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維。
物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實際，補充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實驗是以可靠的事實為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯誤認(rèn)識，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實驗、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。
中學(xué)音樂教育的論文篇十
[論文摘要]隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,企業(yè)對秘書人才的需求提出了愈來愈高的要求,在沿海和一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)尤是如此。本文根據(jù)作者對姜大源教授關(guān)于能力特征和能力本位闡述的理解,提出了基于能力本位的秘書個性化培養(yǎng)思考。
秘書作為一種職業(yè)階層,在我國迅速興起壯大。秘書專業(yè)在各高校受到高度重視,師資建設(shè)、課程設(shè)置、專題研究等都有長足發(fā)展。近年來各地高校又推出了基于工作過程為導(dǎo)向的職業(yè)技能訓(xùn)練法,這對培養(yǎng)“懂專業(yè)、精技能、高素質(zhì)”的秘書人才,無疑是如虎添翼的舉措。但由于我國社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,由于各校對秘書專業(yè)教育的認(rèn)識不盡相同,由于學(xué)生的能力構(gòu)成具有明顯的個性特點等原因,使得秘書教學(xué)中仍存在這樣或那樣的問題,甚至出現(xiàn)了高分低能、通過了國家秘書職業(yè)資格鑒定卻得不到用人單位的肯定這樣的情況。據(jù)此筆者提出這樣一個思考,請各位專家斧正。
一、秘書教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)適合社會需要的人才。
筆者從事秘書工作和秘書教學(xué)近三十年,對秘書工作有一定的了解和認(rèn)識,深感高職院秘書人才培養(yǎng)的復(fù)雜性和艱巨性。特別是隨著經(jīng)濟發(fā)展速度的增加,新的行業(yè)新的領(lǐng)域不斷出現(xiàn),如果采用以不變應(yīng)萬變的傳統(tǒng)教學(xué)方法,勢必會造成教學(xué)上的被動,即使我們采取了各種新的方法對學(xué)生進行職業(yè)技能訓(xùn)練,也難以達到一些企業(yè)對秘書的要求。筆者在進行專業(yè)調(diào)研時就聽一家公司辦公室主任說:“現(xiàn)在各地學(xué)校都有秘書專業(yè),秘書專業(yè)的學(xué)生有很多,但是我們卻招不到秘書”。事實上就是如此,學(xué)校按照固定的模式、規(guī)范的教學(xué)計劃,嚴(yán)格地培養(yǎng)老師概念中的秘書,但培養(yǎng)出來的秘書卻不能得到企業(yè)的認(rèn)可。這種狀況不能不引起我們廣大秘書教學(xué)工作者的思考。
二、把握社會需要是實行個性化培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。
要培養(yǎng)適合社會需要的秘書,首先必須明確社會需要是什么,高職院培養(yǎng)的秘書,主要面向各類企業(yè)。所以我們在分析社會需要的時候,應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)代企業(yè)作為主要的研究對象,尤其是要以現(xiàn)代中小型企業(yè)為主要的研究對象。由于我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,企業(yè)的用人要求也各有側(cè)重,所以在研究現(xiàn)代中小型企業(yè)需求的時候,還必須加上區(qū)位優(yōu)勢這樣一個概念才能對企業(yè)需求做出科學(xué)的判斷。筆者所在的學(xué)校位于長江三角洲,根據(jù)長江三角洲經(jīng)濟發(fā)展迅速的狀況,結(jié)合企業(yè)經(jīng)營和管理的要求,一般中小型企業(yè)對秘書的要求從總體上來講可以表述為:智能管理+專業(yè)技能。
1.智能管理。
近年來,國內(nèi)不少學(xué)者也提出了秘書智能管理的概念,事實上,在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),許多企業(yè)的秘書正在履行這樣的職責(zé),是否具備智能管理能力,已經(jīng)成為許多企業(yè)主招聘秘書的主要條件。雖然到目前為止,國家教育部門仍把秘書專業(yè)劃入語言文學(xué)類,但國內(nèi)許多學(xué)校早已把秘書列入智能管理范疇。所謂智能管理,按照筆者的理解就是秘書要在把握市場總體情況的前提下,利用各種現(xiàn)代化的方法和手段,科學(xué)合理地為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人提供輔助服務(wù)?；谶@樣的認(rèn)識,我們在進行秘書專業(yè)教學(xué)的時候就要注意識別和選拔人才。
2.專業(yè)技能。
在秘書教學(xué)中重視個性化培養(yǎng),實際上就是貫徹了能力本位的秘書教學(xué)觀。多年前,在姜大源教授的啟發(fā)下,筆者對此進行了試點和探索,并對試點的畢業(yè)生進行了二年的跟蹤調(diào)查,收到了令人極其滿意的效果。用人單位反映學(xué)生職業(yè)素質(zhì)好、工作能力強、角色轉(zhuǎn)換快、使用得心應(yīng)手。重視個性化培養(yǎng),主要考慮三個方面的內(nèi)容:一是了解熟悉學(xué)生的能力構(gòu)成;二是因材施教構(gòu)建特色的教學(xué)方案;三是教學(xué)方案的持續(xù)實施。
1.了解熟悉學(xué)生的能力構(gòu)成。
由于受智力因素和非智力因素的影響,同時也受學(xué)生成長環(huán)境和條件的影響,每個學(xué)生在能力構(gòu)成上具有不同的特點。專業(yè)老師的責(zé)任是要傳授好職業(yè)意識和職業(yè)技能,而要做到這一點,老師就必須充分了解和熟悉自己的教學(xué)對象。筆者一貫提倡專業(yè)老師擔(dān)任班主任,利用班主任工作的機會和專業(yè)教學(xué)的機會熟悉每一個學(xué)生,把握他們各自的特質(zhì),與依據(jù)這些特質(zhì)把學(xué)生大致區(qū)分為“文牘型”、“辦事型”、“檔案型”、“商務(wù)型”“綜合型”、“管理型”“智能型”等類型。
2.因材施教構(gòu)建特色的教學(xué)方案。
了解和熟悉了學(xué)生的能力構(gòu)成,就為構(gòu)建專業(yè)教學(xué)的方案提供了基礎(chǔ)條件,因材施教的最大難度在于“因材”。按照“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)理念的要求,同時針對學(xué)生的特點進行教學(xué),對于老師來說需要花費大量的時間和精力,并且還要處理好一般能力和特色能力的.關(guān)系和訓(xùn)練時的矛盾,使特色教學(xué)方案具有可操作性,教與學(xué)雙方必須達成共識與和諧才能收到好的效果。愛因斯坦說過,熱愛是最好的老師。實踐中我們發(fā)現(xiàn),根據(jù)學(xué)生的特色進行教學(xué),能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性,并能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性,使整個教學(xué)過程成為一種十分默契的配合。實踐證明,根據(jù)學(xué)生的能力特征結(jié)合工作過程進行教學(xué)、進行工學(xué)結(jié)合教學(xué),效果十分明顯。
3.教學(xué)方案的持續(xù)實施。
所謂教學(xué)方案的持續(xù)實施,是在學(xué)生完成了在校學(xué)習(xí)以后,老師要繼續(xù)對學(xué)生進行工作的答疑和指導(dǎo)。提出這樣的概念,主要是因為經(jīng)濟形勢的迅速變化和秘書職業(yè)工作領(lǐng)域的不斷拓展,以及學(xué)生在工作中碰到一些實際問題,需要不斷地補充前沿知識和邊緣性知識的需要。筆者認(rèn)為:要做好學(xué)生的個性化培養(yǎng),抓在校學(xué)習(xí)是基礎(chǔ),抓離校后的學(xué)習(xí)才是出人才的關(guān)鍵,高職院專業(yè)老師的責(zé)任不只是在校內(nèi)進行教育和教學(xué),如同企業(yè)一樣,高職院也必須要做好“售后”服務(wù)工作,才能使自己培養(yǎng)的人才最大限度地滿足社會和企業(yè)的需求。實踐中,我們采取專業(yè)調(diào)研、專程指導(dǎo)、電子郵件、利用qq群進行聯(lián)系等方法進行持續(xù)教學(xué),得到了學(xué)生和企業(yè)的歡迎,收到了很好的效果。
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中學(xué)音樂教育的論文篇十一
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)必須將重點放在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計中運用創(chuàng)新思維有效滿足人們對于室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)和精神需求，有效提升學(xué)生的創(chuàng)新力，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。教師在教學(xué)中除了要引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計時注重創(chuàng)意和美感的添加外，還需要帶領(lǐng)學(xué)生在實際生活中進行豐富的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠在設(shè)計中綜合考慮和與實際生活相貼合，這樣學(xué)生能夠?qū)⒗碚摵蛯嶋H聯(lián)系起來，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
1優(yōu)化課程體系。
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先必須具備一套完善的課程體系，有目的有計劃地開展各項內(nèi)容的教學(xué)，并為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)做好鋪墊。教師首先要對學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、能力等因素進行分析，在此基礎(chǔ)之上將實驗操作和理論知識所占比例進行合理安排。首先，教師必須引導(dǎo)學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也就是掌握室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)知識和最為基本的操作技巧，為學(xué)生的深入思考與實踐打下基礎(chǔ)。教師在實際備課過程中在進行學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計時，也可以適當(dāng)?shù)丶尤胂嚓P(guān)的理論知識，并且要綜合考慮到教學(xué)成效，采用循序漸進的原則來逐步增加問題難度，使得學(xué)生能夠進行自主思考，鼓勵學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造力。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題以及解決實際問題的能力，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成起到促進作用，在這一環(huán)節(jié)不能單一的講授理論知識還要穿插著實踐和探究環(huán)節(jié)，從而有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。同時，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的實踐以及創(chuàng)新能力進行恰當(dāng)?shù)姆职?，按照合適的比例進行班級分配，使得學(xué)生能夠在均衡和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)與發(fā)展，這樣也有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)。除此以外，由于室內(nèi)設(shè)計是一門具有極強實踐性特征的學(xué)科，那么教師必須合理安排實踐和理論課程的課時，同時還可以對課間時間進行充分利用，展示學(xué)生優(yōu)秀的設(shè)計作品，促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
2改革教學(xué)方法。
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)方法是否準(zhǔn)確恰當(dāng)會直接影響到課程教學(xué)效果，也關(guān)系到學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的成效，而為了適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展以及學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的需求，教師必須從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并根據(jù)實際需求進行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成營造良好的氛圍，為學(xué)生的綜合發(fā)展搭建平臺。因此，教師要徹底改變原有的填鴨式教學(xué)方法，注重開展體驗式教學(xué)，恰當(dāng)適度地引導(dǎo)學(xué)生進入市場與社會，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠在體驗當(dāng)中探尋創(chuàng)新源頭，在掌握室內(nèi)設(shè)計的技巧與要領(lǐng)之外，還能夠促進自身創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師可以組織豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗活動如參觀訪問、市場調(diào)查、咨詢服務(wù)等，有效拓寬學(xué)生的視野和眼界，使得學(xué)生能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計在實踐生活中的應(yīng)用方法和領(lǐng)域，從而加強對本專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，在豐富的體驗式學(xué)習(xí)當(dāng)中主動地進行創(chuàng)造和創(chuàng)新來滿足知識學(xué)習(xí)的需求。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀優(yōu)秀的建筑場地，鼓勵學(xué)生邊參觀邊記錄其中對室內(nèi)設(shè)計方法和技巧的運用，鼓勵學(xué)生提出自己的看法，還可以邀請設(shè)計師與學(xué)生進行面對面的溝通互動，使得學(xué)生能夠更加近距離了解設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計時的想法和創(chuàng)造力。教師可以在學(xué)生完成體驗式學(xué)習(xí)后，鼓勵學(xué)生通過查閱資料和合作討論的形式來對自己在體驗式學(xué)習(xí)中獲取的經(jīng)驗和創(chuàng)新源頭進行交流分享，從整體上提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
3設(shè)計項目比賽。
引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生通過設(shè)計項目比賽的方式來強化對室內(nèi)設(shè)計理論知識和實踐技巧的應(yīng)用，并從中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的保障，因此，學(xué)校需要為此創(chuàng)造良好的軟硬件條件，為學(xué)生開放實驗室，同時可以適當(dāng)?shù)卦黾蛹夹g(shù)先進的設(shè)備，使得學(xué)生能夠隨時開展項目設(shè)計以及展開良好的團隊合作。室內(nèi)設(shè)計教師可以首先開展市場調(diào)查活動，在調(diào)查中尋找和收集現(xiàn)實生活中市民真正需求的室內(nèi)設(shè)計方案，并結(jié)合這些內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)合理的比賽項目，使得學(xué)生能夠真正將自己的知識和創(chuàng)造力應(yīng)用到恰當(dāng)?shù)膶嵺`領(lǐng)域。教師在對學(xué)生的特點進行分析后，需要對學(xué)生進行恰當(dāng)分組，鼓勵學(xué)生積極主動地參與項目設(shè)計，在這一過程中要求學(xué)生能夠首先提交一份較為詳細(xì)的文字說明，之后運用相應(yīng)的設(shè)計軟件來完成整體的設(shè)計，并鼓勵學(xué)生能夠增加和突出創(chuàng)新部分，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮提供空間。教師還可以鼓勵學(xué)生進行項目或者研究課題的自主開發(fā)，鼓勵學(xué)生尋找有意義的設(shè)計項目，使得學(xué)生以小組為單位進行項目設(shè)計的比賽。教師在學(xué)生完成設(shè)計比賽后，可以就學(xué)生的分組合作情況、方案設(shè)計情況以及過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展情況進行總結(jié)歸納，幫助學(xué)生取長補短。
4營造創(chuàng)新氛圍。
學(xué)生掌握室內(nèi)設(shè)計知識以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維需要打破學(xué)習(xí)以及教學(xué)中的限制，讓學(xué)生從單一的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)中解放出來。教師可以加強與學(xué)生家長的溝通和互動，共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升營造良好的校外環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供一種創(chuàng)新氛圍，從而極大的創(chuàng)新和優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的展開形式，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新源泉。家長可以利用自身豐富的生活經(jīng)驗為學(xué)生講述自己所了解的豐富多樣的社會建、房屋在建造和設(shè)計時的技巧、在選擇房屋設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計所要考慮的因素等，只要學(xué)生也能夠更多地了解現(xiàn)實生活中對于室內(nèi)設(shè)計的實踐需求，學(xué)生也可以以此為出發(fā)點來加強自身的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。教師可以要求家長加入交流，使得雙方能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況和問題進行交流，強調(diào)創(chuàng)造性思維對于學(xué)生室內(nèi)設(shè)計水平提高的重要性，同時教師也可以就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與家長進行熱烈探討，指導(dǎo)家長如何恰當(dāng)?shù)乇Ｗo和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，善于鼓勵和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新想法，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供沃土?？傊ㄟ^家校合作和互動的方式能夠共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)營造良好的氛圍，共同為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供支持與保障。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展也是增強室內(nèi)設(shè)計教學(xué)效果和促進學(xué)生綜合進步的推動力。因此，教師在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中必須提高對學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重視程度，在教學(xué)中要對課程進行合理安排和設(shè)計，并增加學(xué)生實踐機會，使得學(xué)生能夠在理論與實踐當(dāng)中促進自身創(chuàng)造性思維的開發(fā)與發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)過程中也要對基本知識進行有效掌握，善于結(jié)合實際和生活實踐進行思考和探究。
參考文獻：
中學(xué)音樂教育的論文篇十二
隨著社會對人才需要的增加,社會對人才的要求也與日俱增,已經(jīng)不僅僅是對專業(yè)知識的要求,更是對創(chuàng)新性的要求。因此在中學(xué)期間就要對學(xué)生的創(chuàng)造思維能力重視起來,并努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂創(chuàng)造性思維,是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。地理學(xué)科所具有的綜合性特征,要求教師在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
新課程理念下的高中地理教學(xué),對學(xué)生綜合能力的要求越來越高。單純的記憶,已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的高考,甚至包括學(xué)業(yè)水平測試也對學(xué)生的綜合分析能力提出了更高的要求。所以,這就要求教師在平時的教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)越來越嚴(yán)峻的考核要求。結(jié)合日常教學(xué)中的體會,我覺得,應(yīng)該從以下幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生用地理思維的方法去創(chuàng)造性地解決地理問題,強化學(xué)生對地理問題擁有獨特新穎見解的能力。
首先,作為教師,我們要努力提高自身在專業(yè)知識方面的修養(yǎng)與能力。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的引路人,如果教師本身不具有過硬的專業(yè)知識和技能,如何能夠真正提高學(xué)生的水平和能力。所以,這就要求地理教師必須準(zhǔn)確把握地理教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和聯(lián)系性,能夠?qū)⒔滩牡闹R結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。同時能夠根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),在每個課題教學(xué)中設(shè)計出目標(biāo)測試題,有意識地引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展,特別是思考途徑多、解決方法多、結(jié)論非唯一的地理問題,更有利于促進學(xué)生思維的多向發(fā)展。地理教師還必須懂得思維發(fā)展方面的知識、原理和規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)學(xué)生思維的順利發(fā)展。
其次,在實際教學(xué)中,教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運動》,歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點。尤其是在課堂教學(xué)中講到國際日界線問題時,學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學(xué)生死記硬背,那教學(xué)效果可想而知。但如果這時教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情境:“在某個國家,有一對孿生姐妹,先出生的卻是妹妹,后出生的反而是姐姐,你知道這是為什么嗎?”這種違反常理的情況,對學(xué)生的刺激作用的顯而易見的,非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,并積極與老師配合,以解決心中的.疑惑。也許就是這樣的一次感興趣,就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課,這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動力。
再次,教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識遷移能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。地理知識與其他學(xué)科的知識有著豐富的聯(lián)系。所謂“他山之石可以攻玉”,有時候,將其他學(xué)科的知識引入地理課堂,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有助于學(xué)生加強對地理知識的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個知識點,并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時,對于季風(fēng)的成因,要想很好的理解,就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此,/:請記住我站域名/在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識,來幫助我們更好的理解和掌握地理知識,不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果,同時也對學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
同時,教師還要著力于打破固定的思維,鼓勵學(xué)生的“標(biāo)新立異”。這里的標(biāo)新立異不是外在的,不是穿奇裝異服,不是涂脂抹粉,而是在想法上敢于與眾不同。有些教師在課堂教學(xué)中總是喜歡整個教學(xué)過程完全按照自己的設(shè)計思路進行下去,不允許學(xué)生提出一些看似與課堂內(nèi)容無關(guān)的問題。殊不知,這樣一種教學(xué)方式,其實也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生只能成為知識的奴隸而沒有真正成為知識的主人。我在實際教學(xué)中就遇到過一次這樣的情況。還是在《地球的運動》這—節(jié)中,當(dāng)講到恒星日與太陽日的區(qū)別時,有位同學(xué)在課堂上突發(fā)奇想,并提問如果地球是自東向西轉(zhuǎn),那會出現(xiàn)什么情況。課堂上,同學(xué)們紛紛嗤之以鼻,嘲笑他腦子壞掉了,地球怎么可能自東向西轉(zhuǎn)。但其實,這位同學(xué)恰恰具有與眾不同的想法。敢于打破常規(guī),勇于突破已有的固定思維。而這,正是一種非常寶貴的創(chuàng)造性思維。作為教師,不僅不能嘲笑他,更應(yīng)該對他的這種思路和想法大加褒揚和鼓勵,以促進學(xué)生廣開思路。
最后,中國有句古話“授人以魚不如授人以漁”我們不僅要教會學(xué)生知識,更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。地理知識綜合性極強,如何能讓學(xué)生融會貫通,需要平時一點一滴的積累。教師在課堂教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、分析、比較、演繹、判斷的能力,讓學(xué)生自己根據(jù)教材的要求,獨立整理筆記,分析教材中的重點難點,只有這樣,學(xué)生才真正掌握了開啟知識寶庫大門的金鑰匙。
總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力對全面實現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有非比尋常的意義,所以教師要在日常教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為一個任務(wù)和目標(biāo),并竭盡所能去實現(xiàn)這個目標(biāo)。本文主要結(jié)合平時實際工作經(jīng)驗、育人經(jīng)驗,希望能對一線的地理教育工作者有所幫助。若有不周之處,敬請原諒,在今后的實踐工作過程中,還需要進一步探索。
中學(xué)音樂教育的論文篇十三
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”“樂器進課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益。”的目標(biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
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中學(xué)音樂教育的論文篇十四
童聲合唱在我國有著悠久的發(fā)展歷史，在我國小學(xué)音樂基礎(chǔ)教育中一直扮演者重要的角色，至今依然是小學(xué)音樂教學(xué)經(jīng)常選用的形式，為我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展做了卓越的貢獻。在我國，童聲合唱出現(xiàn)過兩次高速發(fā)展的階段，分別是建國初期和文革之后。近年來，隨著發(fā)展素質(zhì)教育的呼聲不斷提高，小學(xué)音樂課程得到了基本的保障，童聲合唱也迎來了發(fā)展的春天。各地教育部門對小學(xué)音樂中的合唱教學(xué)也給予了大力的支持，各種形式、各種級別的合唱比賽為童聲合唱的發(fā)展提供了平臺，大量的小學(xué)生校園合唱團涌現(xiàn)出來。無論是各級相關(guān)部門的重視程度還是小學(xué)生合唱的技術(shù)水平都達到了前所未有的高度。
總體而言，近年來，我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)取得了不錯的成績，但是也有一些問題暴露出來，表現(xiàn)為：
1.整體發(fā)展水平不高。
和英美、奧地利、匈牙利等西方發(fā)達國家相比，我國小學(xué)音樂合唱教育的水平依然不高，這些國家的小學(xué)音樂教育對合唱教學(xué)重視較早，也取得了不錯的成績，小學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到了極大的提高，童聲合唱教學(xué)理論和實踐都極為成熟。反觀我國，童聲合唱發(fā)展較晚，尚未形成濃厚的藝術(shù)氛圍，硬件條件不夠發(fā)達。受多年來應(yīng)試教育的影響，小學(xué)音樂合唱教學(xué)集中授課的時間較少，教師指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量過多，難以保障授課質(zhì)量。
2.區(qū)域發(fā)展水平差異較大。
當(dāng)前我國不同地區(qū)的小學(xué)音樂教育中合唱教學(xué)的發(fā)展水平差異較大，和經(jīng)濟發(fā)展水平呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)關(guān)系。在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，校級合唱團已經(jīng)十分普及，大部分童聲合唱團的小學(xué)生能夠掌握多聲部合唱甚至無伴奏合唱的技巧。而在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)的小學(xué)，尤其是貧困地區(qū)農(nóng)村小學(xué)，音樂課的開設(shè)都存在困難，合唱教學(xué)更是難以開展。因此，我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)的發(fā)展具有顯著的地區(qū)差異性。
3.合唱教學(xué)普及率不高。
當(dāng)前我國小學(xué)音樂教育合唱教學(xué)的普及率不高，很多小學(xué)開設(shè)合唱教學(xué)主要是為了參加各類藝術(shù)比賽和文藝活動，教學(xué)重點更多的向優(yōu)等生、參賽生傾斜，對日常音樂課課堂教學(xué)重視不足，大部分小學(xué)生對于童聲合同掌握較少。這種行為導(dǎo)致音樂課成為專業(yè)課，孩子們喜歡音樂卻不喜歡音樂課，阻礙了大部分小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
4.優(yōu)秀童聲合唱曲目匱乏。
當(dāng)前，我國適合童聲合唱的曲目較少，很多歌曲定位不準(zhǔn)，無法在孩子們心中引起共鳴，自然得不到孩子們的歡迎和喜愛。很多兒童合唱團迫于演出需要，只好對承認(rèn)歌曲進行改編，這一類曲目感情理解、發(fā)音技巧往往對兒童都具有相當(dāng)?shù)碾y度，難以形成較好的合唱效果。
當(dāng)前，我國各地小學(xué)有很多優(yōu)秀而敬業(yè)的童聲合唱教學(xué)人才，也正是由于他們的存在，我國的小學(xué)音樂教育、童聲合唱水平才取得了長足的發(fā)展。但是數(shù)量上存在明顯的不足，和巨大的需求相比缺口較大，需要更多的專業(yè)性人才參與到小學(xué)音樂合唱教學(xué)中來。
1.選擇合適的合唱曲目。
更好的開展小學(xué)合唱教學(xué)，首先要選擇恰當(dāng)?shù)那俊Ｒ浞挚紤]并全面衡量學(xué)生的年齡、性別以及音樂功底情況，確保能夠引發(fā)學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生參與到課題教學(xué)中來。此外，小學(xué)高年級、低年級學(xué)生年齡不同、音樂基礎(chǔ)各異，對合唱教學(xué)的審美感受也不同，因此，開展小學(xué)音樂合唱教學(xué)時，教師要揚長避短，充分考慮學(xué)生的承受能力和情感體會，選擇最為恰當(dāng)?shù)暮铣俊?BR> 2.選擇多樣化的教學(xué)手段。
對于激發(fā)小學(xué)生參與合唱的興趣，多樣化、多維度的教學(xué)手段有著積極的作用。一是基礎(chǔ)訓(xùn)練要體現(xiàn)趣味性，可以嘗試在基礎(chǔ)訓(xùn)練中穿插游戲，讓小學(xué)生輕松越快的掌握科學(xué)的、規(guī)范的發(fā)聲概念，從而激發(fā)他們對合唱教學(xué)的積極性和興趣。二是練唱方式要體現(xiàn)多樣化，讓練唱的過程充滿樂趣。傳統(tǒng)的單一式的學(xué)唱方法難以激發(fā)學(xué)生持久的興趣，教學(xué)效果并不理想，因此教師要采用多樣化的教學(xué)手段，既要進行齊唱，還要進行輪唱、重唱、聽唱結(jié)合等練唱方式。
3.重視伴奏作用。
進行二聲視唱的范唱時，兩個聲部的展示是首先任務(wù)，可以讓學(xué)生形象的理解雙生部和聲的概念。因此要重視鋼琴的伴奏作用，即可以同時彈奏雙生部，也可以突出強調(diào)一個聲部。小學(xué)生進行練唱時，如果遇到跟不上某聲部的情況，伴奏能夠起到幫助學(xué)生渡過難關(guān)，追求聲音統(tǒng)一的效果。
4.適當(dāng)開展合唱比賽。
比賽是一種有助于提升小學(xué)生綜合音樂素質(zhì)，提高音樂教師教學(xué)水平的方式。適當(dāng)?shù)拈_展班級之間的合唱比賽，教師可以對班級合唱水平有更加全面深刻的了解，也有益于今后的教學(xué)中更加恰當(dāng)?shù)倪x擇合唱曲目及教學(xué)方法等。開展合唱比賽還是一種加深師生對作品理解的有效途徑。四、結(jié)束語面對當(dāng)前我國小學(xué)音樂教育合唱教學(xué)的成績與不足，我們應(yīng)當(dāng)積極向國內(nèi)外好的做法學(xué)習(xí)，取長補短，全面梳理教材選唱曲目，全面把握學(xué)生特點，把合唱教學(xué)作為提升小學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，合理安排課程設(shè)置，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，從而確保我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)水平不斷提高。
中學(xué)音樂教育的論文篇十五
在當(dāng)今各類時尚元素均躍躍欲試涌動著的大潮中，音樂作為一個一直盛行著且不可被替代的因素也對多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂方面的教育也成為我國多面教育的重點。對于學(xué)習(xí)眾多分支組成的整體音樂，主要是在對學(xué)生進行本土民族音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并尊重其他民族的音樂，這樣在保證同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識，促進學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。
多元文化環(huán)境下的音樂教育，是一種取各方之長，棄原本之短的更加適合當(dāng)代音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張在整個音樂教育的大范圍之中，同時解除對其他民族音樂類型的抵制感，培養(yǎng)學(xué)生掌握多類型音樂的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂時作為共體所存在著的，同時這樣積極、開放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂類型，更可以提高自身對于學(xué)習(xí)音樂的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂理念當(dāng)中。
好像在人們的固有印象當(dāng)中，中學(xué)階段音樂課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細(xì)看來，當(dāng)代背景下面的多元音樂是欣賞、創(chuàng)作與學(xué)習(xí)并存的，而教師應(yīng)當(dāng)在課程中間更加強調(diào)出來音樂整體賞析能力，引導(dǎo)學(xué)生對于音樂世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會在一定范圍當(dāng)中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會使得音樂課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂是很符合當(dāng)代音樂發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂韻律及譜寫思路均是來源于各民族最原本的音樂本質(zhì)的。此外對于音樂樂器的學(xué)習(xí)也可使得同學(xué)們更快掌握音樂學(xué)習(xí)的套路，至于樂器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個性的發(fā)展。
我國是一個多民族融合的國家，五十六個民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當(dāng)然第一步便是理解本民族的音樂文化，提高同學(xué)們對自身民族音樂文化的領(lǐng)悟力，這樣的.意識可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實踐當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個民族的樂器、流傳下來的音樂圣典、獨特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過學(xué)習(xí)可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們在不斷變更著的歷史的長流當(dāng)中被存留下來成為我們都敬仰著的民族感非常強烈的珍貴之物，當(dāng)然值得我們視若珍寶反復(fù)學(xué)習(xí)并在其中感受到多元文化發(fā)展對于音樂方面的影響。當(dāng)然，蘊于其中的民族自豪感更是會自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自發(fā)進行音樂學(xué)習(xí)，以主觀的角度學(xué)習(xí)音樂，最大視角發(fā)揮自身對于音樂的敏感性。
2、融合本土音樂因素的教學(xué)。
本土音樂的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來的，獨具當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情氣息的音樂，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個地區(qū)的精神表達。在教育教學(xué)當(dāng)中，采用融合本土音樂因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對本土音樂有一個更加傾向?qū)I(yè)方面的認(rèn)知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識的大好方式。
3、貫穿世界音樂范圍的教學(xué)。
音樂的學(xué)習(xí)范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂學(xué)習(xí)同樣也是世界各地民族與當(dāng)?shù)馗黝愋鸵魳返恼象w。就目前我國中學(xué)音樂教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容主要是在對本民族音樂進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行對西方音樂的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂的類型也理論，在當(dāng)代多元教育的體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)上面應(yīng)當(dāng)加強對世界不同民族音樂的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對世界不同民族音樂有一個更為全面和深刻的學(xué)習(xí)和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對聲音的判定真切感受到音樂的多元化和差異化。當(dāng)然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運用越來越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對于音樂界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。
對于國內(nèi)而言，我國本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對著的同樣是各類文化、音樂、生活場景并存著的狀態(tài)，所以對于在多元音樂環(huán)境下面開展音樂教育是符合我們自身程度又能走上更高臺階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂的審美情趣也是不分國家與民族的。多元音樂文化建立的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生建立一種音樂上的開放視野，這將是讓音樂永葆活力、長盛不衰的不竭動力。要真正建立多元音樂文化，打破常規(guī)的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無可厚非的，所以，一定要有堅定的信念，來促使我國中學(xué)音樂在多元音樂文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學(xué)音樂教學(xué)之中，要融合國內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂教育背景下面開闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂道路，進而有利于我國中學(xué)音樂教育的良性發(fā)展。
[4]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究問題與對策[d].東北師范大學(xué),20xx.
中學(xué)音樂教育的論文篇十六
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強愛國主義教育，強化對學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來。”一個民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗?zāi)Ｊ?，這不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻。
參考文獻：
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[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
中學(xué)音樂教育的論文篇十七
心靈天然的好奇心。音樂教育引導(dǎo)幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點的教育活動中受教育，把教育寓于歡樂的音樂活動中，以“樂”作為對幼兒進行教育的有效手段，以促進幼兒性格開朗，身心健康，精神飽滿，、獲得發(fā)展，提高幼兒的整體素質(zhì)。
1多方位創(chuàng)造演奏樂器，讓幼兒體驗節(jié)奏活動的樂趣。
樂器是幼兒表達節(jié)奏的最自然最直接的工具，演奏樂器也是令孩子感到快樂的活動。在各種樂器中，打擊樂器是孩子最容易掌握的樂器之一，因此，幼兒園也為幼兒提供了各種不同的打擊樂器，有碰鈴、大鼓、三角鐵、沙球等等。這些樂器演奏方法簡單，音響效果好，深受孩子們的喜愛，教師在教學(xué)過程中也往往選擇幾種適合各年齡段幼兒的打擊樂器進行教學(xué)。
這些樂器固然對孩子的節(jié)奏感發(fā)展有著非常重要的作用，可我們也不能丟棄生活中的“樂器”。其實，孩子對所有能發(fā)出聲音的東西都充滿著強烈的興趣，穆希德、桑德威克和威特所說：“當(dāng)給幼兒一個簡單的樂器時，他們使用它就像玩積木和畫筆那樣自然......孩子們聽到的聲音和他們用身邊的東西創(chuàng)造出來的聲響成為他們音樂經(jīng)歷的一部分?！边@個“簡單的樂器”，可以是鈴鼓，當(dāng)然也可以是鍋、碗、瓢、盆，甚至是身體的一部分。教師和孩子共同收集了各種各樣的鍋，并用它們拼搭組合來代替爵士鼓，把許多不同的盆子吊起來組成云鑼，用大小不一的小瓶子做成編鐘，旁邊還有許多裝滿水的玻璃瓶等等，這樣一個充滿生活氣息的音樂區(qū)域誰都會想要進去盡情地敲打一番。
盡管這些自制樂器的音色并不如專門樂器來的動聽，但是這種來源與生活的創(chuàng)意一定能夠受到孩子們的歡迎，事實也證明了一點，每一次開展區(qū)域活動時，這個小小的音樂天地的人氣也總是最旺的。生活總會給我們帶來驚喜，成人也許會因為各種原因而忽視掉，但是天真的孩子們一定能發(fā)現(xiàn)生活的秘密并熱情地投入其中。那么我們就不該局限于一般意義上的樂器演奏了，和孩子一起共同尋找生活中美妙的聲音，你會發(fā)現(xiàn)生活本身就是一個節(jié)奏天堂。
2在音樂教學(xué)中培養(yǎng)幼兒音樂創(chuàng)造能力。
在音樂活動中，不能只強調(diào)單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該去表現(xiàn)美，更應(yīng)該去創(chuàng)造美。因為音樂活動包括感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識能力具有獨特的作用。幼兒音樂教育不同于成人音樂教育，這是由幼兒的個性特點所決定的。大家知道，幼兒的基本個性特點就是好奇，愛聽、愛看、愛動是這一個性特點的基本特征。幼兒認(rèn)識了解事物與成人不同，他們往往是在隨意中通過聽、看、觸摸等動作認(rèn)識了解新事物、增強興趣感、想象力和創(chuàng)造力的。作為一名幼兒音樂教育工作者，要充分認(rèn)識幼兒的這一個性特點，在幼兒音樂教育工作中，要堅持順其自然、因勢利導(dǎo)、全方位、多層次、靈活多樣地開展音樂教學(xué)。教育現(xiàn)代兒童應(yīng)從不同的角度進行教育，而不是千篇一律、如出一轍的教育?，F(xiàn)在的兒童思維靈敏度高，吸收知識的能力強，單一的老師教什么幼兒學(xué)什么的灌輸式教學(xué)模式是行不通的，是滿足不了幼兒的欲望和要求的。幼兒音樂教育工作者，應(yīng)當(dāng)從幼兒的個性特點出發(fā)，創(chuàng)造一種完全沒有束縛、極為寬松的氣氛，讓幼兒參與其中，去動腦筋、去思考、去探索、去嘗試，最大程度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性，最大限度地滿足幼兒的探索欲望，讓他們在音樂的海洋里盡情遨游、增長知識。
3通過音樂活動培養(yǎng)幼兒誠實的良好品德。
通過音樂活動教育幼兒：人與人之間要互相關(guān)心、互相愛護。美國作家勞倫斯沙皮羅指出：“善良和體貼是孩子遺傳基因中就具備的天性。但如果后天得不到很好的培育，那么就會消失?！笨梢?，培育幼兒關(guān)心、幫助他人等體貼善良品性是多么重要。在音樂活動《讓座》中，就充分體現(xiàn)了小朋友和老婆婆之間互相關(guān)心、互相愛護的情感。這一首以小朋友為主人公的敘事歌曲，選擇的環(huán)境是生活中常見的“乘客實在多”的公共汽車上。歌曲以上行又下行的旋律唱：表現(xiàn)了小朋友對叔叔讓座的感激之情。第二段節(jié)奏平穩(wěn)，感情真摯、純樸，表現(xiàn)了小朋友和叔叔一樣的心情，把座位讓給老婆婆。最后，歌曲以小朋友第一次請婆婆坐的同樣旋律來唱：表達了小朋友和老婆婆互相關(guān)心、互相體貼的共同心聲。演唱時，要求幼兒用歌聲的起伏變化來傳情達意，另外，還采用了角色表演形式：讓幾名幼兒分別扮演老婆婆、叔叔、小朋友。這樣，幼兒參與音樂活動親身體驗，激勵了幼兒的情感，收到了以情育人的藝術(shù)教育效果。
教師必須善于走進幼兒的情感世界，把自己當(dāng)作幼兒的朋友，與幼兒平等相處，感受他們的喜怒哀樂，并讓美的音樂去觸動他們的心弦，我們要不斷提高幼兒的興趣，把幼兒的聽覺、視覺、動覺充分調(diào)動起來，將教師“教”的策略轉(zhuǎn)化為幼兒“學(xué)”的策略，讓幼兒在有趣的音樂活動中實現(xiàn)幼兒園音樂教學(xué)的目標(biāo)，這是我們努力的方向，我們要將每一個幼兒帶進音樂美好的境界中，在感受美和表現(xiàn)美的過程中純潔他們的心靈，陶冶他們的性情，促進他們身心和諧發(fā)展。
中學(xué)音樂教育的論文篇十八
音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對學(xué)生進行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對于提升小學(xué)生對音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。
目前不少小學(xué)學(xué)校對音樂教育的重要性還是認(rèn)識不夠，認(rèn)為音樂就是一門副科，沒有考試和成績的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進行音樂知識和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進行示范，讓學(xué)生來進行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對音樂技能型知識的學(xué)習(xí)效果也不會特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對學(xué)生進行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認(rèn)知，在本身對音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。
教師沒有深刻認(rèn)識到音樂所蘊含的精神魅力和文化內(nèi)涵對學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認(rèn)識到音樂課不僅僅應(yīng)該教會學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。
音樂都是在特定的歷史文化背景和社會環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時段的音樂作品都蘊含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊含的文化內(nèi)涵可以讓人對于音樂所表達的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對人的價值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達的感情和精神的同時，在心靈上與作者達到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強調(diào)，不僅僅要注重對學(xué)生音樂知識和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會活動的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點方面向?qū)W生們進行介紹，讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時，對音樂和我國的文化瑰寶都有深刻的理解和認(rèn)知。另外需要強調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。
（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會背景，以及作者想要通過音樂表達的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時候進行小組比賽，看哪個小組唱的歌曲最多，教師會準(zhǔn)備一些小禮品贈送。教師要調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。
[1]劉秀敏。音樂教育應(yīng)挖掘音樂文化內(nèi)涵。青年時代[j]。20xx年第14期。
[2]劉英坤。談小學(xué)音樂中的人文教育。中國校外教育[j]。20xx年第36期。
中學(xué)音樂教育的論文篇十九
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
一、在進行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進行循序漸進的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達到真正的演唱效果，我們每個教師都要進行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
中學(xué)音樂教育的論文篇二十
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機會，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強,知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴大學(xué)生知識面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對學(xué)生進行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符。”可見，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進左右腦的興奮，進而促進全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運用。
五、音樂欣賞可以弘揚民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。因此，進行民族音樂教育是加強學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。抗日戰(zhàn)爭時期，《義勇軍進行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
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中學(xué)音樂教育的論文篇二十一
21世紀(jì)以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢增強，音樂教育也朝著國際化方向前進。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠(yuǎn)勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當(dāng)中，流行音樂的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進行調(diào)查。
從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因為學(xué)習(xí)的壓力沒有機會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團，其中6所設(shè)立了交響樂團，其它都以管樂團和軍樂團為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展。《全日制音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。
我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過教育的手段對學(xué)生進行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資源。
學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。
（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實踐活動。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團、軍樂團等音樂實踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚對民族器樂和民族音樂的獨立思維，在實踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。
（三）加強民族音樂理論知識基礎(chǔ)。
通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。
音樂教育需要維護民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。
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中學(xué)音樂教育的論文篇二十二
摘要：隨著社會的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，文化多元化大融合，于是對音樂的欣賞和需求都產(chǎn)生了很大的變化，傳統(tǒng)的美聲唱法開始趨于流行性，而通俗唱法也開始追求藝術(shù)性，也就出現(xiàn)了美聲唱法與通俗唱法的融合互補。
關(guān)鍵詞：文化多元化;美聲唱法;通俗唱法;融合互補。
在人們眼中，美聲唱法是一種很遙遠(yuǎn)、很神秘的聲樂藝術(shù)，其實美聲唱法沒有那么高不可攀，只是被一些人進行了夸張的不準(zhǔn)確宣傳。美聲唱法是伴人類社會的發(fā)展的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生、發(fā)展、變革都是為滿足人們的審美需要而進行的。
(一)美聲唱法的歷史。
美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格。它追求聲音音色優(yōu)美，聲音連接平滑勻凈而且富于變化;對聲部區(qū)分要求嚴(yán)格，重視音區(qū)的高度統(tǒng)一;發(fā)聲方法科學(xué)，氣聲一致，聲音共鳴的可塑性很強。這種演唱風(fēng)格對全世界有很大影響?，F(xiàn)在所說的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)、尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格，而且是伴隨著歌劇藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，同時也出現(xiàn)了像卡魯索、帕瓦羅蒂、多明戈聞名世界的美聲大師。
美聲唱法于20世紀(jì)初傳入我國，經(jīng)過一個世紀(jì)的發(fā)展，美聲唱法“入鄉(xiāng)隨俗”已經(jīng)開始中國化，產(chǎn)生了一種新的“中國唱法”，“中國唱法”是傳統(tǒng)美聲唱法和中國語言結(jié)合的產(chǎn)物。各類音樂學(xué)院開設(shè)美聲唱法專業(yè)、甚至是歌劇專業(yè)，使一批又一批有志之士投入到美聲唱法的隊伍中來，這也推動了美聲唱法的繁榮發(fā)展，同時我國也培養(yǎng)出了戴玉強、廖昌永、殷秀梅等一批本土優(yōu)秀的歌唱家，他們紛紛走出國門，在國際大賽上頻頻斬獲大獎，也走向了更寬闊的國際舞臺，得到了國際社會的認(rèn)可。
(二)美聲唱法的演唱要求。
美聲唱法之所以給人一種距離感就是因為美聲唱法對聲樂學(xué)習(xí)者的要求有著與其他唱法更嚴(yán)格的要求。首先要求有良好的嗓音條件、敏銳的聽覺、良好的悟性、較高的音樂素養(yǎng);其次要嚴(yán)格的聲部區(qū)分，要求用混聲唱法、聲區(qū)統(tǒng)一、聲音連貫、母音一致、吐字清晰;再次，美聲唱法要求很強的氣息控制能力，以氣帶聲，演唱要聲情并茂。
這些要求學(xué)習(xí)美聲唱法的人必須嚴(yán)格遵守，而且是缺一不可的，否則很可能是不完全和不完美的美聲唱法。
通俗唱法在人們心中的印象就是張嘴就唱，人人都會，從通俗寬泛的意義上講，通俗唱法是可以理解為人人都會唱，但是從專業(yè)的角度講，通俗唱法也不是想象的那么簡單，它也有它的特點和要求，并不是人人都可以唱好它。
(一)通俗唱法的歷史。
通俗唱法又稱流行唱法，最早產(chǎn)生于美國的黑人音樂，20世紀(jì)30年代經(jīng)中國港臺傳到大陸，從此以星火燎原之勢，得到廣泛的流傳。通俗唱法聲音自然，使用真聲演唱，因不講究共鳴，故音量較小，演唱時必須借助電聲擴音器，演出形式以獨唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美，感情細(xì)膩真實。隨著音樂教育的普及，人們生活水平的提高，人們業(yè)余的娛樂項目多樣化，去ktv唱歌成為越來越多人的選擇，以歌會友，以歌傳情，唱歌已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。當(dāng)然在追求通俗演唱藝術(shù)的路上，涌現(xiàn)出了很多向邁克爾·杰克遜、麥當(dāng)娜、席琳迪翁這樣的國際巨星，也造就了張學(xué)友、梅艷芳、劉歡等中國知名歌手，他們的出現(xiàn)更加推動力通俗唱的發(fā)展。
(二)通俗唱法的演唱要求。
聲樂演唱藝術(shù)是有共通發(fā)聲規(guī)律的。通俗唱法有它獨特的發(fā)聲特點，首先通俗唱法追求聲音的個性化，忽略發(fā)聲的科學(xué)性;其次通俗唱法對嗓音條件的要求不那么苛刻，訓(xùn)練也缺乏系統(tǒng)的理論;再次通俗唱法與電子音樂結(jié)合緊密，表現(xiàn)形式也更多樣化，獨唱，對唱，齊唱，歌伴舞等。
由于通俗唱法加入了很多的現(xiàn)代表演元素，所以更具觀賞性，也越來越受到大眾的喜歡和熱捧，所以各式各樣的'聲樂選秀節(jié)目如雨后春筍遍地開花，掀起了一股熱潮，也有越來越多的人加入到加入到通俗演唱的隊伍中來。
美聲唱法和通俗唱法的融合是近幾年才開始的，而且是潛移默化的慢慢融合，很多專家也開始著手研究美聲唱法和通俗唱法融合。唱法的融合為的是相互取長補短，使聲樂演唱更科學(xué)，同時也能越來越受歡迎。
唱法融合首先是從“法”上開始的，美聲唱法尤其非?？茖W(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，但是因為受眾太窄，群眾基礎(chǔ)比較薄弱，于是開始加入通俗唱法的元素，比如聲音不那么洪亮，位置不那么高，咬字不那么夸張，從開始用聲音征服人，轉(zhuǎn)向用情感打動人;與此同時，通俗唱法也改變了以往追求個性，不講發(fā)聲方法的弊病，開始借鑒美聲唱法的技巧為演唱通俗歌曲服務(wù)，這樣既保留了通俗唱法的風(fēng)格特點，也提高了演唱技巧，加強了演唱能力。
美聲唱法的歌唱家也開始由陽春白雪的歌劇唱段藝術(shù)向喜聞樂見的通俗歌曲滲透，融合后的美聲唱法也逐漸被越來越多的大眾接受和認(rèn)可，其實他們是在用另外一種方式來推廣美聲唱法聲樂藝術(shù);通俗歌手也在不斷地汲取美聲唱法的精華為己所用，不但自己的選曲范圍，因為發(fā)聲方法的改進，也延長了嗓音的藝術(shù)壽命。
另外，很多詞曲作家的創(chuàng)作也開始越來越多的嘗試傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，傳統(tǒng)的旋律，現(xiàn)代的配器;傳統(tǒng)的歌詞，現(xiàn)代的編曲;傳統(tǒng)的演唱，現(xiàn)代的燈光音響舞美設(shè)計，創(chuàng)意層出不窮，觀眾樂此不疲。
眾所周知，美聲唱法屬于古典聲樂演唱，通俗唱法屬于現(xiàn)代聲樂演唱，但是美聲唱法和通俗唱法的融合是符合時代發(fā)展的，也符合人們的審美情趣。在互相的“取其精華”高度融合之后，出現(xiàn)了新的“美通唱法”，這不僅豐富了聲樂演唱表演形式，也推動者聲樂藝術(shù)向一個新的高度發(fā)展。