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讀安娜卡列尼娜有感篇一
當巨大的車輪碾過你的脊背，不知你是否有淚水淌下，后悔曾經(jīng)忽略的、唾棄的或是執(zhí)意想要擁有的。我始終是心疼你的，安娜。為了你的單純、瀟灑與優(yōu)雅，我不惜用上整個夏天，沉淪于你，卻眼睜睜看著你拋卻幸福，變得無理取鬧、自私自利，一步一步，走向痛苦的深淵。我的心很疼，好似自己也與你一道，遍體鱗傷過后，還是可笑的執(zhí)著。但哪怕如此，你依舊是一個讓人怦然心動女子。
所謂心動，是在于你執(zhí)著追求愛情，追求自我，是在于你如此自主獨立的個性，擁有不同于其它女子的人格魅力。如若與沃倫斯基相戀的是基蒂，一切將有可能顛覆嗎？我想不會，你向來那么自主，渴望愛情，又怎會拘泥于卡列寧那惺惺作態(tài)的男人之下，我相信，你定會活出自己的精彩。但看著你的自主，慢慢演變成自我，我有些費解，實在不想承認你如此完美之下，卻有致命的缺陷。你希望世界圍著自己轉，哪怕這只是一種潛意識，卻在冥冥中定了結局：你會得到你所追求的，卻也會得到一些以至于無法挽回的傷痛。
沃倫斯基是高貴聰明的，卻也是世俗的。你選擇他，他卻無法與過去斷絕，直到后來，他早在精神上放棄了你，卻因良心與責任無法做到。你的性格與他真是矛盾，他迷戀你的`獨立、優(yōu)雅氣質，但卻忽略了你有的自我。為了“困住”沃倫斯基，你甚至吝于再施舍些母愛給小安娜，不由讓人嘆息遺憾，怎么，你再也回不到從前的安娜了嗎？基蒂與你，截然不同。對于沃倫斯基拒絕了基蒂小姐，我是抱有同情的。但慢慢地我確是釋然了，不由開始慶幸她的好運。幸虧基蒂未曾死纏爛打，而是接受了善良可靠的列文，獲得了一段無可挑剔的婚姻。列文讓人欣賞，他關心農(nóng)民，積極向上。且總抱有美好幻想，的確，他最后都做到了，只靠自己的腳踏實地?；倏梢耘c他一起，實屬幸運。
只是，基蒂對愛情有憧憬，卻不敢放手角逐，只是羨慕你的優(yōu)雅、不凡氣質。說得不好聽，便是膽怯。由此可看，你真的不曾失去過什么，但或許也只有你在臥軌的一剎那，才會明悟，你的“放手一搏”，是多少女子不敢想象的，你的失去，是為追求所鋪墊的，真的就微不足道了，想想，還有什么好矛盾的呢？我以為，當你以臥軌這樣一種讓人震撼的方式走了，全文也該走入尾聲。但奇異的是，基蒂與列文的美好才是結尾。托翁還是向我們展示了一個充滿愛的世界。他們倆，的確是個典范。
在錯誤中不斷自我反省、自我改造、自我升華，最后完美結合，頓時給人以一種熱淚盈眶的沖動，愛情這種虛無縹緲的，還是普普通通來得實在?；蛟S有人會斥責不解于你后來的自私，哪怕是我也費解。你應懂得對自我的適當節(jié)制，太放縱就顯得瘋狂，你去臥軌的途中，有否想過孩子們？哪怕一次，也會讓你放棄這個念頭。不要盲目地自我，有時候你真應該懂得自我反省身處何種生存環(huán)境，他人不會無端寵著你、一直愛戀你。
但是，人做不到完美，你能勇敢追求自己的愛情，哪怕代價是生命，便是上升到了一個高度。安娜，你不曾失去過什么，我寧愿相信你一切的美好。因為，我們都一樣，所有的，會隨時間過去。而你，依舊在。泰戈爾如是說，生如夏花之燦爛而死如秋葉之靜美。
讀安娜卡列尼娜有感篇二
花了二十天，終于讀完兩冊書。讀西方名著，對我來說，很不習慣，總有一種融不進去的感覺，“隔”的感覺。沒辦法，硬著頭皮往下讀，因為想學習西方價值觀人生觀。
安娜，以中國傳統(tǒng)眼光看來，簡直就是叛臣逆子，就是不安于室的婦人。自私自利，拋棄家庭，獨自享樂，又貪心不足。西方價值觀和東方價值觀有區(qū)別，東方更強調家國責任，社會責任，為男者，忠君愛國，以天下為己任。為女者，相夫教子，操持家務，以家庭為己任?？傊?，女人要為父母活，為家庭活，為老公兒子活，脫離了這些責任屬性，單純追求自己的享受刺激和人生感覺，是非社會主流，得不到傳統(tǒng)社會的肯定。
但是，西方比較強調個人自由吧。記得安灼拉說過“人對自己的主權，這種我對自己的主權就叫自由?！钡谝淮巫x到這句話時候，震撼!我從小到大，從不知道自由，也沒嘗試過自由，都是循規(guī)蹈矩按照學校、父母、社會指出的道路，平平靜靜地走過來，所以，我不能想象安娜的世界，也不知道該不該贊同她的行為。
如果我在二十多歲青年時期讀安娜，也許會質疑她，責罵她，怎會如此自私自利，不負責任呢?但是，現(xiàn)在以家庭婦女的狀態(tài)來讀，還是有些嘆息，安娜真是勇敢，執(zhí)著。你敢嗎?你能做到嗎?打死你也不會，因為你的思想本就不自由，已經(jīng)被禁錮妥協(xié)了。家庭婦女的生活，很幸福?很有價值嗎?無法說，也無從得知，唯魚飲水，冷暖自知了。
友人說，安娜跟徽柔差不多，還真相似，都是寧為玉碎不為瓦全的主兒，活得純粹，真誠，自我，不做作不虛偽。這樣的女人，不符合社會主流，非死即亡。有人說，徽柔帝姬太傻，她應該像高陽公主那樣，表面上跟丈夫恩愛，甚至給駙馬買幾個侍妾，暗地里跟懷吉交往，豈不是兩全其美，不會敗露?我想，如果徽柔這樣做的世故，那她就不是徽柔，她可貴就在于傻，真誠，不遮掩，她愛就是愛了!安娜也是如此，她不像俄國彼得堡上流社會的那些貴婦人一樣，一方面保持著作秀的婚姻，一方面交往著數(shù)個情人。她鄙視她們的虛偽做作，包括她丈夫的虛偽做作(死也不跟她離婚)。安娜愛了就是愛了，勇敢地私奔。她不計較代價，不負條件地追求愛情。她們都是純粹的人。她們?yōu)樽约憾D難地活，追求愛情。一旦愛情消逝，沃倫斯基不再真摯地愛她，對她疏遠冷淡起來，安娜選擇了自殺。她這樣敏感、熱烈的女人怎能不去自殺呢?當然，對沃倫斯基來說，這下場未免太殘酷了。
想起了林黛玉，中國古典小說里的優(yōu)秀女人，跟安娜差不多的性格，她的愛情消滅后，肯定也是投水自殺的。這兩個女性飛蛾撲火的形象塑造，也不由得尊稱一聲“曹翁”“托翁”。
托翁寫小說，自有風格。故事本身很平淡，沒有多少離奇情節(jié)，大段大段的心理剖析，整章整章的人生宣教，讀起來真是枯燥無味。如果二十歲時候讀，肯定讀不下去，現(xiàn)在讀，也是吃力。最后一部分，托翁用二十多頁整章地描寫列文的人生思索，終極思考，人從哪里來?為什么要這樣子活?人活在這個世上有什么意義?列文的苦惱、困惑直至他的醒悟，找到宗教信仰的救贖。我讀了兩遍，還是似懂非懂。想來我這樣世俗的凡人，精神層次實在達不到托翁境界的一半。還有，冉阿讓，我也理解不了他的精神境界，為什么還要出頭當庭承認自己苦役犯的真實身份，寧愿自己坐牢也不要冤枉了無辜人。真是，羞慚的說，連當他們的讀者都不夠道德水平和理解能力。
讀安娜卡列尼娜有感篇三
在看電視劇《父母愛情》中安杰和她女兒的對話，引起了我對安娜的想象，因為我也想要領略書中安娜的美。于是便翻開書，讀了起來。
初讀時，很不理解安娜的做法，明明己為人婦，卻還要有婚外情。雖然安娜是極其的美麗，高雅，但我在心中仍不免對她產(chǎn)生一絲絲的同情。但隨著安娜愛情悲劇的發(fā)生，這時的我在細細品味安娜這一路來的心路變化，不由得對她產(chǎn)生敬仰之情。反顧安娜生活的時代，婦女根本無法支配自己的命運。于是乎安娜的滿懷熱情之心一點點地被刻板冷酷的官僚丈夫給撲滅。碰巧這時，沃論斯基的不顧—切的追求，使之無比熱烈地燃燒起來了。此時的她，渴望擺脫精神奴役，過獨立平等的生活，她勇敢地離開了卡列寧，但不得不忍受與兒子的分離、想要離婚就意味著身敗名裂，不離婚則需要承受流言蜚語。
但她仍然選擇自己的堅持，她蔑視世俗成見，卻被社會冷酷拋棄。她勇敢地追求愛情，卻引來了貴族社會的反感。但這些并沒有擊垮她，與沃論斯基的結合剛開始是幸福的，但激情過后的冷淡卻為她帶來了致命一擊，對她來說，她白已所堅持的信仰已陷入無盡的黑夜之中，。于是她以臥軌的'方式結束了自己的一生。
安娜的一生猶如曇花一現(xiàn)，雖然短暫，卻無比燦爛，因為她勇敢地追求。反觀歷史，這樣的例子并不少見，雖然追求的理想、信念有所不同，但精神卻大同小異，在當時可能不被理解、接納。但隨著時代的變遷，后人不得不對這些人豎起敬意。因為，這些人的存在，使得茫茫黑夜布滿了點點繁星。
讀安娜卡列尼娜有感篇四
把安娜逼死的當然不止卡列寧一個人，而是整個上流社會。恩格斯分析《人間喜劇》的形象時指出：“在貴婦人的生活里，對丈夫的不忠只不過是維護自己的一種方式，這和她們在婚姻上聽人擺布的方式是完全適應的?！?恩格斯《致瑪。哈克奈斯》)安娜的不貞，在上流社會本是不足為奇的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地”過雙重甚至多重的“愛情”生活，而感情真誠、嚴肅認真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜，渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當她們看到這并非一場社交界司空見慣的風流韻事，而是認真的愛情時，立刻視為大逆不道。安娜不見容于上流社會，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她竟敢公開這種愛情，公然對貴族社會虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)，在這個社會里，偽善的莉蒂亞自詡為“社會的良心”，淫蕩無恥的培脫西們竟是這個社會的“精華的精華”，虛妄無能的卡列寧是整個社會的“支柱”，這樣的社會不可能給予安娜正當?shù)纳钜蟮目隙ㄅc人格尊嚴的承認。安娜悲劇的根源便在這罪惡的社會。
安娜自身性格的矛盾是悲劇內在因素。
一方面，安娜是勇敢的，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。
另一方面，安娜性格自身便有著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她曾對渥倫斯基說：“你要明白，自從我愛上你以后，在我一切都變了。在我只有一件東西，一件東西----那就是你的愛!”“一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了。請記住這個吧!”她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情，把她當作朋友和知已，而非情婦。但她沒有意識到更不知如何才能爭取到這種平等與恒久的愛情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操縱在渥倫斯基的手里，甚至在每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。她內心永無休止的矛盾與痛苦源于她對生活對自己目前處境的迷惘與恐懼，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一個平衡的支點，找不到前進的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受著一切的沖擊。她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛情。
愈是臨近悲劇的結局，安娜的內心矛盾沖突就愈是復雜，深刻，尖銳。她一會兒恨得那么深沉，一會兒又愛得那么熱烈;一會兒她表現(xiàn)得那么堅強勇敢，一會兒又顯得那么軟弱怯懦;一會兒她覺得自己有一千個理由值得驕傲，一會兒又感到自己屈辱卑下;一會兒她期待得那么殷切，一會兒又失望得那么可憐;一會兒充滿了生的歡樂，一會兒又幻想著死的恐怖--她的內心永遠充滿了驚濤駭浪，她愛得那樣深切，卻又愛得那樣痛苦。她覺得自己釀造了一切罪過，又覺得一切罪過吞筮了她!如此一個豐滿凸出、鮮明生動的形象，成了作家筆下一種永遠驚人的藝術力量。
安娜的矛盾還在于母愛與情愛之間的取舍抉擇，她一生只愛兩個人--謝遼沙與阿克歷賽，她對杜麗說：“我只愛這兩個人，但是難以兩全，我不能兼而有之，但那卻是我唯一的希望?！卞忮虽讉愃够?，她把所有的愛都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經(jīng)是她生活的全部意義，她全身心地愛著謝遼沙，甚至連離開他一刻都不行。愛情與母愛乃是一個女子正當?shù)纳顧嗬淇釤o情的社會卻把它們分裂并對立起來，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。
愛情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結局卻是失望與憎恨。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會，渥倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產(chǎn)階級的虛偽，自私與冷酷無情，這個罪惡的社會就是通過他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說安娜從前在跟卡列寧的關系上犯了一個可怕的錯誤，那么現(xiàn)在，她在與渥倫斯基的關系上卻犯了一個更大的錯誤。她對渥倫斯基估計過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會，可是她不可挽回地錯了，他帶給她的永無止境的痛苦矛盾與恐懼，遠遠超過他帶給她的生之欲望與歡樂。他的愛情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡!”
安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國特別是它的上流社會的腐敗和黑暗。作家以令人信服的藝術力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結局。他把安娜的命運寫成一個悲劇，體現(xiàn)了生活自身的邏輯。安娜的命運，很值得同情，更值得我們認真的思索。她被逼上絕路，是社會的罪過;她的死，更是對黑暗社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對真摯誠懇的向往，對自身人格解放的渴求，都是值得我們學習的。特別是在今天要求婦女解放的時代，這一種悲劇給我們的啟示，更是深遠而恒久的。
讀安娜卡列尼娜有感篇五
關于安娜這個形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時代的人都有不同的觀點。安娜是一個性格極其復雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精華，去其糟粕，仍具有很深刻的意義。
安娜是一個資質優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國貴族資產(chǎn)階級社會里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的。
對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她那在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優(yōu)美端麗突然變?yōu)楹闷?、氣憤和傲慢的神情，她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng)，都深深打動了他，使他不由地在內心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人！”“一個多么出色、可愛、逗人憐惜的女人！”“這個活人身上帶著一種新鮮的動人心魄的風度?！薄巴勗捠且环N樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事。”短暫的會面，便使列文依依不舍地離安娜而去時，他“又望瞭望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發(fā)生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”
在歡騰的舞會上，吉娣眼睜睜地瞧著渥倫斯基謙卑、馴從地投向安娜，并被安娜所接受，安娜奪去了她的愛情和幸福，成了她的情敵，可她卻仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈來愈嘆賞她”，安娜“那穿著簡樸的黑衣裳的姿態(tài)是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結實的頸項是迷人的，她的松亂的卷發(fā)是迷人的，她那生氣勃勃的美麗的臉蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一個復雜多端詩意蔥蘢的更崇高的世界，那世界是吉娣所望塵莫及的?！?BR> 安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無限的關切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。如此一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。
安娜是一個誠實、勇敢、正直、有高度人格尊嚴感的女性，當她一經(jīng)接受渥倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活?！彼且粋€正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就正因為它對于我有太多的意義，遠非你所能理解的。”安娜掙扎在貴族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標，而是有著極其深刻的內涵，為此，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位、還有她最深愛的兒子。
作家花了大量的筆墨寫安娜體態(tài)和精神的美，不是偶然的。安娜的美，對作品的主題思想和情節(jié)結構以及作品人物，特別是對安娜本人的命運，都是有重要的作用。魯迅說過，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒有安娜的震撼人心的美，便沒有渥倫斯基跟安娜的愛情，便沒有卡列寧家的破裂，更沒有安娜悲劇結局一百年來帶給人們深深的震撼！
讀安娜卡列尼娜有感篇六
石榴說：“我每一滴粉紅色的眼淚里，都有一顆種子……”
安娜優(yōu)雅、真誠、善良、富有激情，一粒石榴仔般可人，她也曾有那么一顆種子，一顆希望的種子，她站在世界女性的前列去追求女性真正的生活，去追求愛的權利，是個性解放的代言者?？墒?，她的種子在虛偽、冷酷的環(huán)境中壞死了。
安娜的美，讓每個人驚艷，包括對她一見鐘情的伏倫斯基。但安娜的婚姻狀況卻讓人沮喪，丈夫卡列寧其貌不揚，地位顯赫，完全醉心于功名。他對安娜沒有愛情，他認為他與安娜的結合是神的意志，他從沒有想過，這只是神的意志，卻不是他的意志。卡列寧時刻以禮教束縛安娜，進行虛偽的說教。安娜似乎置身于一個讓人窒息的虛偽、無情的牢籠里。她的心在蠢蠢欲動，伏倫斯基的愛是安娜渴求新生活的導火線，喚醒了安娜沉睡已久的愛情，徹底點燃了安娜對追求新生活的激情，“我是個人，我要生活，我要愛情!”安娜用堅定的聲音呼叫。為著這一呼聲，安娜不顧上流社會的鄙視和排斥，白眼與批判，她選擇逃離禁錮，為了自由與愛。
安娜與伏倫斯基的愛情，很遺憾，最終敵不過世俗。伏倫斯基是愛著安娜的，但他也愛上流社會，也愛他的前程。面對輿論的壓力，他退縮了，開始冷淡安娜，也開始了爭吵。面對憤然離去的伏倫斯基，安娜絕望，決心報復，最后用生命示威那份已破碎的感情。安娜的臥軌自殺，挽回的是伏倫斯基的悔恨，也向虛偽的社會提出了強烈的控訴!安娜的悲劇，是罪惡的社會造成的，殘酷冷漠的社會關系壓制了人的個性和生命發(fā)展。有人或許會質疑，認為安娜在婚姻上確實出軌了，一切罪有應得!上流社會對不忠的安娜冷漠是情有可原的。但是，安娜是人，一個正常的、有意識、有尊嚴的人!面對沒有愛情，只有虛偽的婚姻，她有權利反抗，有權利去選擇屬于自己的幸福!
讀到安娜自殺那一章，我忽然體會到安娜在火車站時那種彷徨與無助，每個女性都或多或少有著像安娜一樣的敏感與脆弱，在愛情里的希望與絕望。作為女性，我們同樣希望獲得真正的尊重和女性的話語權利，可是，女性從來都是屬于被控制和被男性觀望的一方，當愛欲自由與社會制度發(fā)生沖突時，女性從來都是犧牲的一方。其實女性要求的不多，最基本的是愛!但是，真正滿意屬于自己的愛的人又有多少?蕭紅筆下的女性受難者群像又作了進一步的確認。安娜是一個矛盾體，既想沖破封建禮教的束縛，卻又無能為力。
安娜的悲劇向世人提出了這樣的疑問：“拋開社會的層面而言，女性應如何生活?如何敲開幸福之門?”
安娜，是一個勇者，敢于與舊社會抗爭，她是時代的女性代言人。讀完《安娜·卡列尼娜》，我認為女性要有個體意識，要敢于追求幸福?？v觀社會，多少女性依然從屬了男性，沒有自己的獨立思想。為了追求舒適的物質生活，多少女性委身他人當小三、情人，在從屬地位中迷失自我，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，于是，她們失去了獨立的思想。不管生活如何艱辛，女性需要一份自己的工作，掌握自己生活的話語權。再苦再累，也要堅持自己的一份夢想，在工作中實現(xiàn)自己的價值。當你獨立了，才可以高貴地去追求自己的愛情。天地間，如一朵蓮花般綻放，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我想起了舒婷的《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟;我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息。又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情?！痹趷矍槔?，作為樹的形象站在對方的旁邊，這是一種智慧!
第三，女性要懂得，愛情不是生活的全部，不能把幸福全部寄托于他人身上。愛情固然是美好，但愛情也有變數(shù)。曾經(jīng)的愛，可能變成以后的不那么愛，甚至不愛。人生若只如初見，多么美好，但又有多少唯美的執(zhí)子之手與子偕老呢?女人可以忠于自己的感覺，但不能把愛全部給了一個男人，要有所保留，留給自己一些空間，這樣才能更好地保護自己，守護愛情。安娜的悲劇，不僅在她追求自由與愛情的絕望，更在于她偏激的愛情觀。愛情真的不是唯一，不要因為愛情，而忘了自己的生命才是你在世上最可貴的東西。
安娜，依然活在人們的惋惜中，愿每一個追求幸福的女子，都能睿智從容地敲開幸福之門!
讀安娜卡列尼娜有感篇七
石榴說：“我每一滴粉紅色的眼淚里，都有一顆種子……”
安娜優(yōu)雅、真誠、善良、富有激情，一粒石榴仔般可人，她也曾有那么一顆種子，一顆希望的種子，她站在世界女性的前列去追求女性真正的生活，去追求愛的權利，是個性解放的代言者?？墒牵姆N子在虛偽、冷酷的環(huán)境中壞死了。
安娜的美，讓每個人驚艷，包括對她一見鐘情的伏倫斯基。但安娜的婚姻狀況卻讓人沮喪，丈夫卡列寧其貌不揚，地位顯赫，完全醉心于功名。他對安娜沒有愛情，他認為他與安娜的結合是神的意志，他從沒有想過，這只是神的意志，卻不是他的意志。卡列寧時刻以禮教束縛安娜，進行虛偽的說教。安娜似乎置身于一個讓人窒息的虛偽、無情的牢籠里。她的心在蠢蠢欲動，伏倫斯基的愛是安娜渴求新生活的導火線，喚醒了安娜沉睡已久的愛情，徹底點燃了安娜對追求新生活的激情，“我是個人，我要生活，我要愛情！”安娜用堅定的聲音呼叫。為著這一呼聲，安娜不顧上流社會的鄙視和排斥，白眼與批判，她選擇逃離禁錮，為了自由與愛。
安娜與伏倫斯基的愛情，很遺憾，最終敵不過世俗。伏倫斯基是愛著安娜的，但他也愛上流社會，也愛他的前程。面對輿論的壓力，他退縮了，開始冷淡安娜，也開始了爭吵。面對憤然離去的伏倫斯基，安娜絕望，決心報復，最后用生命示威那份已破碎的感情。安娜的臥軌自殺，挽回的是伏倫斯基的悔恨，也向虛偽的社會提出了強烈的控訴！安娜的悲劇，是罪惡的社會造成的，殘酷冷漠的社會關系壓制了人的個性和生命發(fā)展。有人或許會質疑，認為安娜在婚姻上確實出軌了，一切罪有應得！上流社會對不忠的安娜冷漠是情有可原的。但是，安娜是人，一個正常的、有意識、有尊嚴的人！面對沒有愛情，只有虛偽的婚姻，她有權利反抗，有權利去選擇屬于自己的幸福！
讀到安娜自殺那一章，我忽然體會到安娜在火車站時那種彷徨與無助，每個女性都或多或少有著像安娜一樣的敏感與脆弱，在愛情里的希望與絕望。作為女性，我們同樣希望獲得真正的尊重和女性的話語權利，可是，女性從來都是屬于被控制和被男性觀望的一方，當愛欲自由與社會制度發(fā)生沖突時，女性從來都是犧牲的一方。其實女性要求的不多，最基本的是愛！但是，真正滿意屬于自己的愛的人又有多少？蕭紅筆下的女性受難者群像又作了進一步的確認。安娜是一個矛盾體，既想沖破封建禮教的束縛，卻又無能為力。
安娜的悲劇向世人提出了這樣的疑問：“拋開社會的層面而言，女性應如何生活？如何敲開幸福之門？”
安娜，是一個勇者，敢于與舊社會抗爭，她是時代的女性代言人。讀完《安娜·卡列尼娜》，我認為女性要有個體意識，要敢于追求幸福。縱觀社會，多少女性依然從屬了男性，沒有自己的獨立思想。為了追求舒適的物質生活，多少女性委身他人當小三、情人，在從屬地位中迷失自我，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，于是，她們失去了獨立的思想。不管生活如何艱辛，女性需要一份自己的工作，掌握自己生活的話語權。再苦再累，也要堅持自己的一份夢想，在工作中實現(xiàn)自己的價值。當你獨立了，才可以高貴地去追求自己的愛情。天地間，如一朵蓮花般綻放，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我想起了舒婷的《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息。又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情?！痹趷矍槔铮鳛闃涞男蜗笳驹趯Ψ降呐赃?，這是一種智慧！
其次，真正的幸福，應該是有良好的生活狀態(tài)，內心充盈、從容。讀了《楊絳傳——且以優(yōu)雅過一生》以及楊絳的作品《我們仨》，不禁心生敬仰和欽羨，她是我們女性學習的楷模。先生雖生于亂世，卻自始至終懷有一顆與世無爭的心，她最愛讀書，才情卓然于世，她的文學成就舉世公認，她的家庭幸福美滿。然而，她在漫長的人生里，歷經(jīng)曲折動蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她卻保持明媚從容、淡定優(yōu)雅，把自己的一生活成了一個典范。我從楊絳先生身上獲得的啟示是，女子的氣質是書香熏出來的，腹有詩書氣自華，這是女人最大的魅力之所在。因此，要想實現(xiàn)內心充盈從容，不妨沉浸書中，在書中啟迪智慧。并且，要學會正確審視自己的內心，“我們想尋找生活的波瀾，到后來才知道，心中最曼妙的風景是內心的從容與淡定；我們想得到社會的承認，到后來才發(fā)現(xiàn)，這個社會屬于自己，與他人毫無關系?！比说缇眨仓羲?，難道不是一種很好的生活狀態(tài)嗎？難道不比花前月下的纏綿更有意境和長遠嗎？
第三，女性要懂得，愛情不是生活的全部，不能把幸福全部寄托于他人身上。愛情固然是美好，但愛情也有變數(shù)。曾經(jīng)的愛，可能變成以后的不那么愛，甚至不愛。人生若只如初見，多么美好，但又有多少唯美的執(zhí)子之手與子偕老呢？女人可以忠于自己的感覺，但不能把愛全部給了一個男人，要有所保留，留給自己一些空間，這樣才能更好地保護自己，守護愛情。安娜的悲劇，不僅在她追求自由與愛情的絕望，更在于她偏激的愛情觀。愛情真的不是唯一，不要因為愛情，而忘了自己的生命才是你在世上最可貴的東西。
安娜，依然活在人們的惋惜中，愿每一個追求幸福的女子，都能睿智從容地敲開幸福之門！
讀安娜卡列尼娜有感篇八
安娜，原來是彼得堡一位貴婦，她美麗可愛，親切善良，家庭美滿，但卻不想安于現(xiàn)狀。
因為“有一股壓抑著的生氣流露在她的臉上，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇彎曲了的隱隱約約的微笑之間掠過。
仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現(xiàn)出來。她故意地竭力隱藏住她眼睛里的光輝，但它卻違反她的意志在隱約可辨的微笑里閃爍著?！?BR> 這是在渥倫斯基與安娜相遇時所描寫安娜的一段話。這段話描寫的生動傳神，不僅寫出來安娜外貌的出眾，也寫出了她內心渴望活力，不甘平凡的希望。
這段話也寫出了安娜被壓抑的對愛情的渴望，也注定了她不會平靜的過這一生。一次她為調解哥嫂的矛盾，去了莫斯科。認識了渥倫斯基伯爵。后來兩人相愛了，但是安娜的丈夫卡列寧，因為別人的說三道四，認為自己的妻子行為不檢點，而不是自己在意。
可見，卡列寧是如此的虛偽！安娜終于忍無可忍，和渥倫斯基同居了。但兩人都抵擋不住外界的壓力，渥倫斯基希望安娜離婚，但安娜因為兒子的原因不愿意。渥倫斯基對安娜很失望，就冷淡她了。最后安娜認識到自己是一個被拋棄的人。便穿上黑天鵝絨長裙，臥軌自殺了。
安娜的結局是悲慘的，她這一生備受爭議。有人說，她不檢點不守婦道，也有人說她勇敢地追求了自由愛情。兩個都有道理。但我認為安娜是可憐的，因為她夾在兩個虛榮的男人中間，最后卻被兩個人都拋棄。
但總體來說列文是幸福的。這兩個主線人物不同的結局，令人感嘆。在19世紀俄國那個束縛女性的年代，安娜的追求自由，走在前列，注定會受到批判與壓迫。小說里安娜的自殺，只不過是一種隱喻吧！如果那個時代的女性追求自由，就相當于“自殺”。因為像安娜這樣走在前列，在那個時代是不允許的。
讀安娜卡列尼娜有感篇九
托爾斯泰是懷著怎樣的心情寫下了如此令人感嘆悲痛的一本書。19世紀的沙皇俄國，一本極有諷刺意義并且揭露上流社會虛假面紗的巨著出世，它就是《安娜卡列尼娜》。在這部作品中，作者托爾斯泰批判并揭露了當時俄國上流社會貴族階層內心的丑惡，為了利益不顧一切放棄愛情的社會事實。
一對因權益而結合的夫婦安娜和卡列寧，在婚姻不合的情況下產(chǎn)生了分裂。又由于安娜對自由愛情渴望下，她與沃倫斯基傾心相愛了。這意味著一場具有社會意義和時代意義的悲劇即將發(fā)生?？袑幨且粋€一心只為利益，不懂愛情的平庸政客。在愛情和利益面前，他果斷的選擇利益。但這對于當時渴望愛情的安娜來說這是自私的、殘酷的。
安娜背叛了她的丈夫與沃倫斯基結合，在當時社會的巨大輿論壓力下，安娜放棄一切的行為引來了無數(shù)非議、謾罵，以及唾棄?？墒撬⒉辉诤?，她愿意打破社會壓力，奮不顧身地去爭取自己想要的自由，但是最終她卻迎來了沃倫斯基的背叛。
這樣一位勇敢、果斷、不會被輕易打敗的人，到最后的結局讓人多么悲痛！安娜與她所渴望的愛情彼此錯過，只因那個時代人們心中不可磨滅而又自私的利益。她本無錯，錯的是愛人之間對利益的一種執(zhí)念。
我被安娜奮不顧身追逐愛情的行為所感動，又為她天真爛漫的想法感到悲哀！如果說那時被利益左右的愛情是瘋狂，現(xiàn)在又如何呢！益不但左右愛情，還左右著友情和親情。它像吸血鬼一樣吸走了人們心里的良與善，讓人們變成它的奴隸和傀儡。
利益會使我們開心嗎？被它掌控只會迷失自己，讓愛的人受傷。安娜就是當時利益的犧牲品。她所渴望的，只是有一個幸福的家庭，一個愛她一輩子的人，這有錯嗎？沒有錯。
如果說有錯，是錯在安娜沒有找對愛情。他的兩次愛情分別被利益和虛榮所踐踏。要怪只能怪社會上流人物的虛假。絲毫沒有情感的虛榮心在利益面前低下了頭。
讀安娜卡列尼娜有感篇十
列夫·托爾斯泰，一個響徹世界的名字。面對種種不平等的社會現(xiàn)實，托爾斯泰完成了許多千古流傳的名作，《安娜·卡列尼娜》就是其中的一部經(jīng)典之作。
女主角安娜卡列尼娜，是一位標志性的不甘于命運的女人。她洋溢著過剩的青春，純樸自然，毫不做作。文章開頭寫了哥哥和嫂子的家庭矛盾來升華了安娜的出場。用了臥軌自殺的方式引出了安娜善良的特質，以及她對丈夫卡列寧的些許不滿。遇到伏倫斯基，并背叛了丈夫之后，她內心的掙扎，在夢中的祈語，令人心疼。她頑強不屈、她不甘于命、她是非曲直，讓人肅然起敬。
有的愛，明知不可行，卻像毒品，欲罷不能。在賽馬場上，她被伏倫斯基牽動著心，當伏倫斯基從馬上摔下來時，他的的反應引起封建保守的卡列寧的不滿。就是從這個賽馬場開始，安娜，從開朗活潑，到最后的精神折磨，讓她飽盡人情冷暖，她是一個可憐的女人，擁有不平凡的命運，塑造了不平凡的人生。
反觀列文，一個作者自傳式角色，出場自帶喜感，一個面對愛情不知所措的小地主，鼓起勇氣，勇于面對，愈挫愈勇，終于與心愛的人——吉娣，步入幸福的殿堂。白頭偕老，廝守終生。此時此刻，另一邊的安娜，精神和肉體的折磨，使她痛不欲生，精神恍惚之下，她在火車站用臥軌結束了她跌宕起伏的一生。
讀安娜卡列尼娜有感篇一
當巨大的車輪碾過你的脊背，不知你是否有淚水淌下，后悔曾經(jīng)忽略的、唾棄的或是執(zhí)意想要擁有的。我始終是心疼你的，安娜。為了你的單純、瀟灑與優(yōu)雅，我不惜用上整個夏天，沉淪于你，卻眼睜睜看著你拋卻幸福，變得無理取鬧、自私自利，一步一步，走向痛苦的深淵。我的心很疼，好似自己也與你一道，遍體鱗傷過后，還是可笑的執(zhí)著。但哪怕如此，你依舊是一個讓人怦然心動女子。
所謂心動，是在于你執(zhí)著追求愛情，追求自我，是在于你如此自主獨立的個性，擁有不同于其它女子的人格魅力。如若與沃倫斯基相戀的是基蒂，一切將有可能顛覆嗎？我想不會，你向來那么自主，渴望愛情，又怎會拘泥于卡列寧那惺惺作態(tài)的男人之下，我相信，你定會活出自己的精彩。但看著你的自主，慢慢演變成自我，我有些費解，實在不想承認你如此完美之下，卻有致命的缺陷。你希望世界圍著自己轉，哪怕這只是一種潛意識，卻在冥冥中定了結局：你會得到你所追求的，卻也會得到一些以至于無法挽回的傷痛。
沃倫斯基是高貴聰明的，卻也是世俗的。你選擇他，他卻無法與過去斷絕，直到后來，他早在精神上放棄了你，卻因良心與責任無法做到。你的性格與他真是矛盾，他迷戀你的`獨立、優(yōu)雅氣質，但卻忽略了你有的自我。為了“困住”沃倫斯基，你甚至吝于再施舍些母愛給小安娜，不由讓人嘆息遺憾，怎么，你再也回不到從前的安娜了嗎？基蒂與你，截然不同。對于沃倫斯基拒絕了基蒂小姐，我是抱有同情的。但慢慢地我確是釋然了，不由開始慶幸她的好運。幸虧基蒂未曾死纏爛打，而是接受了善良可靠的列文，獲得了一段無可挑剔的婚姻。列文讓人欣賞，他關心農(nóng)民，積極向上。且總抱有美好幻想，的確，他最后都做到了，只靠自己的腳踏實地?；倏梢耘c他一起，實屬幸運。
只是，基蒂對愛情有憧憬，卻不敢放手角逐，只是羨慕你的優(yōu)雅、不凡氣質。說得不好聽，便是膽怯。由此可看，你真的不曾失去過什么，但或許也只有你在臥軌的一剎那，才會明悟，你的“放手一搏”，是多少女子不敢想象的，你的失去，是為追求所鋪墊的，真的就微不足道了，想想，還有什么好矛盾的呢？我以為，當你以臥軌這樣一種讓人震撼的方式走了，全文也該走入尾聲。但奇異的是，基蒂與列文的美好才是結尾。托翁還是向我們展示了一個充滿愛的世界。他們倆，的確是個典范。
在錯誤中不斷自我反省、自我改造、自我升華，最后完美結合，頓時給人以一種熱淚盈眶的沖動，愛情這種虛無縹緲的，還是普普通通來得實在?；蛟S有人會斥責不解于你后來的自私，哪怕是我也費解。你應懂得對自我的適當節(jié)制，太放縱就顯得瘋狂，你去臥軌的途中，有否想過孩子們？哪怕一次，也會讓你放棄這個念頭。不要盲目地自我，有時候你真應該懂得自我反省身處何種生存環(huán)境，他人不會無端寵著你、一直愛戀你。
但是，人做不到完美，你能勇敢追求自己的愛情，哪怕代價是生命，便是上升到了一個高度。安娜，你不曾失去過什么，我寧愿相信你一切的美好。因為，我們都一樣，所有的，會隨時間過去。而你，依舊在。泰戈爾如是說，生如夏花之燦爛而死如秋葉之靜美。
讀安娜卡列尼娜有感篇二
花了二十天，終于讀完兩冊書。讀西方名著，對我來說，很不習慣，總有一種融不進去的感覺，“隔”的感覺。沒辦法，硬著頭皮往下讀，因為想學習西方價值觀人生觀。
安娜，以中國傳統(tǒng)眼光看來，簡直就是叛臣逆子，就是不安于室的婦人。自私自利，拋棄家庭，獨自享樂，又貪心不足。西方價值觀和東方價值觀有區(qū)別，東方更強調家國責任，社會責任，為男者，忠君愛國，以天下為己任。為女者，相夫教子，操持家務，以家庭為己任?？傊?，女人要為父母活，為家庭活，為老公兒子活，脫離了這些責任屬性，單純追求自己的享受刺激和人生感覺，是非社會主流，得不到傳統(tǒng)社會的肯定。
但是，西方比較強調個人自由吧。記得安灼拉說過“人對自己的主權，這種我對自己的主權就叫自由?！钡谝淮巫x到這句話時候，震撼!我從小到大，從不知道自由，也沒嘗試過自由，都是循規(guī)蹈矩按照學校、父母、社會指出的道路，平平靜靜地走過來，所以，我不能想象安娜的世界，也不知道該不該贊同她的行為。
如果我在二十多歲青年時期讀安娜，也許會質疑她，責罵她，怎會如此自私自利，不負責任呢?但是，現(xiàn)在以家庭婦女的狀態(tài)來讀，還是有些嘆息，安娜真是勇敢，執(zhí)著。你敢嗎?你能做到嗎?打死你也不會，因為你的思想本就不自由，已經(jīng)被禁錮妥協(xié)了。家庭婦女的生活，很幸福?很有價值嗎?無法說，也無從得知，唯魚飲水，冷暖自知了。
友人說，安娜跟徽柔差不多，還真相似，都是寧為玉碎不為瓦全的主兒，活得純粹，真誠，自我，不做作不虛偽。這樣的女人，不符合社會主流，非死即亡。有人說，徽柔帝姬太傻，她應該像高陽公主那樣，表面上跟丈夫恩愛，甚至給駙馬買幾個侍妾，暗地里跟懷吉交往，豈不是兩全其美，不會敗露?我想，如果徽柔這樣做的世故，那她就不是徽柔，她可貴就在于傻，真誠，不遮掩，她愛就是愛了!安娜也是如此，她不像俄國彼得堡上流社會的那些貴婦人一樣，一方面保持著作秀的婚姻，一方面交往著數(shù)個情人。她鄙視她們的虛偽做作，包括她丈夫的虛偽做作(死也不跟她離婚)。安娜愛了就是愛了，勇敢地私奔。她不計較代價，不負條件地追求愛情。她們都是純粹的人。她們?yōu)樽约憾D難地活，追求愛情。一旦愛情消逝，沃倫斯基不再真摯地愛她，對她疏遠冷淡起來，安娜選擇了自殺。她這樣敏感、熱烈的女人怎能不去自殺呢?當然，對沃倫斯基來說，這下場未免太殘酷了。
想起了林黛玉，中國古典小說里的優(yōu)秀女人，跟安娜差不多的性格，她的愛情消滅后，肯定也是投水自殺的。這兩個女性飛蛾撲火的形象塑造，也不由得尊稱一聲“曹翁”“托翁”。
托翁寫小說，自有風格。故事本身很平淡，沒有多少離奇情節(jié)，大段大段的心理剖析，整章整章的人生宣教，讀起來真是枯燥無味。如果二十歲時候讀，肯定讀不下去，現(xiàn)在讀，也是吃力。最后一部分，托翁用二十多頁整章地描寫列文的人生思索，終極思考，人從哪里來?為什么要這樣子活?人活在這個世上有什么意義?列文的苦惱、困惑直至他的醒悟，找到宗教信仰的救贖。我讀了兩遍，還是似懂非懂。想來我這樣世俗的凡人，精神層次實在達不到托翁境界的一半。還有，冉阿讓，我也理解不了他的精神境界，為什么還要出頭當庭承認自己苦役犯的真實身份，寧愿自己坐牢也不要冤枉了無辜人。真是，羞慚的說，連當他們的讀者都不夠道德水平和理解能力。
讀安娜卡列尼娜有感篇三
在看電視劇《父母愛情》中安杰和她女兒的對話，引起了我對安娜的想象，因為我也想要領略書中安娜的美。于是便翻開書，讀了起來。
初讀時，很不理解安娜的做法，明明己為人婦，卻還要有婚外情。雖然安娜是極其的美麗，高雅，但我在心中仍不免對她產(chǎn)生一絲絲的同情。但隨著安娜愛情悲劇的發(fā)生，這時的我在細細品味安娜這一路來的心路變化，不由得對她產(chǎn)生敬仰之情。反顧安娜生活的時代，婦女根本無法支配自己的命運。于是乎安娜的滿懷熱情之心一點點地被刻板冷酷的官僚丈夫給撲滅。碰巧這時，沃論斯基的不顧—切的追求，使之無比熱烈地燃燒起來了。此時的她，渴望擺脫精神奴役，過獨立平等的生活，她勇敢地離開了卡列寧，但不得不忍受與兒子的分離、想要離婚就意味著身敗名裂，不離婚則需要承受流言蜚語。
但她仍然選擇自己的堅持，她蔑視世俗成見，卻被社會冷酷拋棄。她勇敢地追求愛情，卻引來了貴族社會的反感。但這些并沒有擊垮她，與沃論斯基的結合剛開始是幸福的，但激情過后的冷淡卻為她帶來了致命一擊，對她來說，她白已所堅持的信仰已陷入無盡的黑夜之中，。于是她以臥軌的'方式結束了自己的一生。
安娜的一生猶如曇花一現(xiàn)，雖然短暫，卻無比燦爛，因為她勇敢地追求。反觀歷史，這樣的例子并不少見，雖然追求的理想、信念有所不同，但精神卻大同小異，在當時可能不被理解、接納。但隨著時代的變遷，后人不得不對這些人豎起敬意。因為，這些人的存在，使得茫茫黑夜布滿了點點繁星。
讀安娜卡列尼娜有感篇四
把安娜逼死的當然不止卡列寧一個人，而是整個上流社會。恩格斯分析《人間喜劇》的形象時指出：“在貴婦人的生活里，對丈夫的不忠只不過是維護自己的一種方式，這和她們在婚姻上聽人擺布的方式是完全適應的?！?恩格斯《致瑪。哈克奈斯》)安娜的不貞，在上流社會本是不足為奇的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地”過雙重甚至多重的“愛情”生活，而感情真誠、嚴肅認真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜，渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當她們看到這并非一場社交界司空見慣的風流韻事，而是認真的愛情時，立刻視為大逆不道。安娜不見容于上流社會，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她竟敢公開這種愛情，公然對貴族社會虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)，在這個社會里，偽善的莉蒂亞自詡為“社會的良心”，淫蕩無恥的培脫西們竟是這個社會的“精華的精華”，虛妄無能的卡列寧是整個社會的“支柱”，這樣的社會不可能給予安娜正當?shù)纳钜蟮目隙ㄅc人格尊嚴的承認。安娜悲劇的根源便在這罪惡的社會。
安娜自身性格的矛盾是悲劇內在因素。
一方面，安娜是勇敢的，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。
另一方面，安娜性格自身便有著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她曾對渥倫斯基說：“你要明白，自從我愛上你以后，在我一切都變了。在我只有一件東西，一件東西----那就是你的愛!”“一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了。請記住這個吧!”她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情，把她當作朋友和知已，而非情婦。但她沒有意識到更不知如何才能爭取到這種平等與恒久的愛情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操縱在渥倫斯基的手里，甚至在每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。她內心永無休止的矛盾與痛苦源于她對生活對自己目前處境的迷惘與恐懼，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一個平衡的支點，找不到前進的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受著一切的沖擊。她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛情。
愈是臨近悲劇的結局，安娜的內心矛盾沖突就愈是復雜，深刻，尖銳。她一會兒恨得那么深沉，一會兒又愛得那么熱烈;一會兒她表現(xiàn)得那么堅強勇敢，一會兒又顯得那么軟弱怯懦;一會兒她覺得自己有一千個理由值得驕傲，一會兒又感到自己屈辱卑下;一會兒她期待得那么殷切，一會兒又失望得那么可憐;一會兒充滿了生的歡樂，一會兒又幻想著死的恐怖--她的內心永遠充滿了驚濤駭浪，她愛得那樣深切，卻又愛得那樣痛苦。她覺得自己釀造了一切罪過，又覺得一切罪過吞筮了她!如此一個豐滿凸出、鮮明生動的形象，成了作家筆下一種永遠驚人的藝術力量。
安娜的矛盾還在于母愛與情愛之間的取舍抉擇，她一生只愛兩個人--謝遼沙與阿克歷賽，她對杜麗說：“我只愛這兩個人，但是難以兩全，我不能兼而有之，但那卻是我唯一的希望?！卞忮虽讉愃够?，她把所有的愛都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經(jīng)是她生活的全部意義，她全身心地愛著謝遼沙，甚至連離開他一刻都不行。愛情與母愛乃是一個女子正當?shù)纳顧嗬淇釤o情的社會卻把它們分裂并對立起來，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。
愛情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結局卻是失望與憎恨。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會，渥倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產(chǎn)階級的虛偽，自私與冷酷無情，這個罪惡的社會就是通過他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說安娜從前在跟卡列寧的關系上犯了一個可怕的錯誤，那么現(xiàn)在，她在與渥倫斯基的關系上卻犯了一個更大的錯誤。她對渥倫斯基估計過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會，可是她不可挽回地錯了，他帶給她的永無止境的痛苦矛盾與恐懼，遠遠超過他帶給她的生之欲望與歡樂。他的愛情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡!”
安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國特別是它的上流社會的腐敗和黑暗。作家以令人信服的藝術力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結局。他把安娜的命運寫成一個悲劇，體現(xiàn)了生活自身的邏輯。安娜的命運，很值得同情，更值得我們認真的思索。她被逼上絕路，是社會的罪過;她的死，更是對黑暗社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對真摯誠懇的向往，對自身人格解放的渴求，都是值得我們學習的。特別是在今天要求婦女解放的時代，這一種悲劇給我們的啟示，更是深遠而恒久的。
讀安娜卡列尼娜有感篇五
關于安娜這個形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時代的人都有不同的觀點。安娜是一個性格極其復雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精華，去其糟粕，仍具有很深刻的意義。
安娜是一個資質優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國貴族資產(chǎn)階級社會里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的。
對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她那在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優(yōu)美端麗突然變?yōu)楹闷?、氣憤和傲慢的神情，她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng)，都深深打動了他，使他不由地在內心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人！”“一個多么出色、可愛、逗人憐惜的女人！”“這個活人身上帶著一種新鮮的動人心魄的風度?！薄巴勗捠且环N樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事。”短暫的會面，便使列文依依不舍地離安娜而去時，他“又望瞭望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發(fā)生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”
在歡騰的舞會上，吉娣眼睜睜地瞧著渥倫斯基謙卑、馴從地投向安娜，并被安娜所接受，安娜奪去了她的愛情和幸福，成了她的情敵，可她卻仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈來愈嘆賞她”，安娜“那穿著簡樸的黑衣裳的姿態(tài)是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結實的頸項是迷人的，她的松亂的卷發(fā)是迷人的，她那生氣勃勃的美麗的臉蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一個復雜多端詩意蔥蘢的更崇高的世界，那世界是吉娣所望塵莫及的?！?BR> 安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無限的關切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。如此一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。
安娜是一個誠實、勇敢、正直、有高度人格尊嚴感的女性，當她一經(jīng)接受渥倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活?！彼且粋€正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就正因為它對于我有太多的意義，遠非你所能理解的。”安娜掙扎在貴族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標，而是有著極其深刻的內涵，為此，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位、還有她最深愛的兒子。
作家花了大量的筆墨寫安娜體態(tài)和精神的美，不是偶然的。安娜的美，對作品的主題思想和情節(jié)結構以及作品人物，特別是對安娜本人的命運，都是有重要的作用。魯迅說過，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒有安娜的震撼人心的美，便沒有渥倫斯基跟安娜的愛情，便沒有卡列寧家的破裂，更沒有安娜悲劇結局一百年來帶給人們深深的震撼！
讀安娜卡列尼娜有感篇六
石榴說：“我每一滴粉紅色的眼淚里，都有一顆種子……”
安娜優(yōu)雅、真誠、善良、富有激情，一粒石榴仔般可人，她也曾有那么一顆種子，一顆希望的種子，她站在世界女性的前列去追求女性真正的生活，去追求愛的權利，是個性解放的代言者?？墒?，她的種子在虛偽、冷酷的環(huán)境中壞死了。
安娜的美，讓每個人驚艷，包括對她一見鐘情的伏倫斯基。但安娜的婚姻狀況卻讓人沮喪，丈夫卡列寧其貌不揚，地位顯赫，完全醉心于功名。他對安娜沒有愛情，他認為他與安娜的結合是神的意志，他從沒有想過，這只是神的意志，卻不是他的意志。卡列寧時刻以禮教束縛安娜，進行虛偽的說教。安娜似乎置身于一個讓人窒息的虛偽、無情的牢籠里。她的心在蠢蠢欲動，伏倫斯基的愛是安娜渴求新生活的導火線，喚醒了安娜沉睡已久的愛情，徹底點燃了安娜對追求新生活的激情，“我是個人，我要生活，我要愛情!”安娜用堅定的聲音呼叫。為著這一呼聲，安娜不顧上流社會的鄙視和排斥，白眼與批判，她選擇逃離禁錮，為了自由與愛。
安娜與伏倫斯基的愛情，很遺憾，最終敵不過世俗。伏倫斯基是愛著安娜的，但他也愛上流社會，也愛他的前程。面對輿論的壓力，他退縮了，開始冷淡安娜，也開始了爭吵。面對憤然離去的伏倫斯基，安娜絕望，決心報復，最后用生命示威那份已破碎的感情。安娜的臥軌自殺，挽回的是伏倫斯基的悔恨，也向虛偽的社會提出了強烈的控訴!安娜的悲劇，是罪惡的社會造成的，殘酷冷漠的社會關系壓制了人的個性和生命發(fā)展。有人或許會質疑，認為安娜在婚姻上確實出軌了，一切罪有應得!上流社會對不忠的安娜冷漠是情有可原的。但是，安娜是人，一個正常的、有意識、有尊嚴的人!面對沒有愛情，只有虛偽的婚姻，她有權利反抗，有權利去選擇屬于自己的幸福!
讀到安娜自殺那一章，我忽然體會到安娜在火車站時那種彷徨與無助，每個女性都或多或少有著像安娜一樣的敏感與脆弱，在愛情里的希望與絕望。作為女性，我們同樣希望獲得真正的尊重和女性的話語權利，可是，女性從來都是屬于被控制和被男性觀望的一方，當愛欲自由與社會制度發(fā)生沖突時，女性從來都是犧牲的一方。其實女性要求的不多，最基本的是愛!但是，真正滿意屬于自己的愛的人又有多少?蕭紅筆下的女性受難者群像又作了進一步的確認。安娜是一個矛盾體，既想沖破封建禮教的束縛，卻又無能為力。
安娜的悲劇向世人提出了這樣的疑問：“拋開社會的層面而言，女性應如何生活?如何敲開幸福之門?”
安娜，是一個勇者，敢于與舊社會抗爭，她是時代的女性代言人。讀完《安娜·卡列尼娜》，我認為女性要有個體意識，要敢于追求幸福?？v觀社會，多少女性依然從屬了男性，沒有自己的獨立思想。為了追求舒適的物質生活，多少女性委身他人當小三、情人，在從屬地位中迷失自我，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，于是，她們失去了獨立的思想。不管生活如何艱辛，女性需要一份自己的工作，掌握自己生活的話語權。再苦再累，也要堅持自己的一份夢想，在工作中實現(xiàn)自己的價值。當你獨立了，才可以高貴地去追求自己的愛情。天地間，如一朵蓮花般綻放，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我想起了舒婷的《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟;我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息。又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情?！痹趷矍槔?，作為樹的形象站在對方的旁邊，這是一種智慧!
第三，女性要懂得，愛情不是生活的全部，不能把幸福全部寄托于他人身上。愛情固然是美好，但愛情也有變數(shù)。曾經(jīng)的愛，可能變成以后的不那么愛，甚至不愛。人生若只如初見，多么美好，但又有多少唯美的執(zhí)子之手與子偕老呢?女人可以忠于自己的感覺，但不能把愛全部給了一個男人，要有所保留，留給自己一些空間，這樣才能更好地保護自己，守護愛情。安娜的悲劇，不僅在她追求自由與愛情的絕望，更在于她偏激的愛情觀。愛情真的不是唯一，不要因為愛情，而忘了自己的生命才是你在世上最可貴的東西。
安娜，依然活在人們的惋惜中，愿每一個追求幸福的女子，都能睿智從容地敲開幸福之門!
讀安娜卡列尼娜有感篇七
石榴說：“我每一滴粉紅色的眼淚里，都有一顆種子……”
安娜優(yōu)雅、真誠、善良、富有激情，一粒石榴仔般可人，她也曾有那么一顆種子，一顆希望的種子，她站在世界女性的前列去追求女性真正的生活，去追求愛的權利，是個性解放的代言者?？墒牵姆N子在虛偽、冷酷的環(huán)境中壞死了。
安娜的美，讓每個人驚艷，包括對她一見鐘情的伏倫斯基。但安娜的婚姻狀況卻讓人沮喪，丈夫卡列寧其貌不揚，地位顯赫，完全醉心于功名。他對安娜沒有愛情，他認為他與安娜的結合是神的意志，他從沒有想過，這只是神的意志，卻不是他的意志。卡列寧時刻以禮教束縛安娜，進行虛偽的說教。安娜似乎置身于一個讓人窒息的虛偽、無情的牢籠里。她的心在蠢蠢欲動，伏倫斯基的愛是安娜渴求新生活的導火線，喚醒了安娜沉睡已久的愛情，徹底點燃了安娜對追求新生活的激情，“我是個人，我要生活，我要愛情！”安娜用堅定的聲音呼叫。為著這一呼聲，安娜不顧上流社會的鄙視和排斥，白眼與批判，她選擇逃離禁錮，為了自由與愛。
安娜與伏倫斯基的愛情，很遺憾，最終敵不過世俗。伏倫斯基是愛著安娜的，但他也愛上流社會，也愛他的前程。面對輿論的壓力，他退縮了，開始冷淡安娜，也開始了爭吵。面對憤然離去的伏倫斯基，安娜絕望，決心報復，最后用生命示威那份已破碎的感情。安娜的臥軌自殺，挽回的是伏倫斯基的悔恨，也向虛偽的社會提出了強烈的控訴！安娜的悲劇，是罪惡的社會造成的，殘酷冷漠的社會關系壓制了人的個性和生命發(fā)展。有人或許會質疑，認為安娜在婚姻上確實出軌了，一切罪有應得！上流社會對不忠的安娜冷漠是情有可原的。但是，安娜是人，一個正常的、有意識、有尊嚴的人！面對沒有愛情，只有虛偽的婚姻，她有權利反抗，有權利去選擇屬于自己的幸福！
讀到安娜自殺那一章，我忽然體會到安娜在火車站時那種彷徨與無助，每個女性都或多或少有著像安娜一樣的敏感與脆弱，在愛情里的希望與絕望。作為女性，我們同樣希望獲得真正的尊重和女性的話語權利，可是，女性從來都是屬于被控制和被男性觀望的一方，當愛欲自由與社會制度發(fā)生沖突時，女性從來都是犧牲的一方。其實女性要求的不多，最基本的是愛！但是，真正滿意屬于自己的愛的人又有多少？蕭紅筆下的女性受難者群像又作了進一步的確認。安娜是一個矛盾體，既想沖破封建禮教的束縛，卻又無能為力。
安娜的悲劇向世人提出了這樣的疑問：“拋開社會的層面而言，女性應如何生活？如何敲開幸福之門？”
安娜，是一個勇者，敢于與舊社會抗爭，她是時代的女性代言人。讀完《安娜·卡列尼娜》，我認為女性要有個體意識，要敢于追求幸福。縱觀社會，多少女性依然從屬了男性，沒有自己的獨立思想。為了追求舒適的物質生活，多少女性委身他人當小三、情人，在從屬地位中迷失自我，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，于是，她們失去了獨立的思想。不管生活如何艱辛，女性需要一份自己的工作，掌握自己生活的話語權。再苦再累，也要堅持自己的一份夢想，在工作中實現(xiàn)自己的價值。當你獨立了，才可以高貴地去追求自己的愛情。天地間，如一朵蓮花般綻放，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我想起了舒婷的《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息。又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情?！痹趷矍槔铮鳛闃涞男蜗笳驹趯Ψ降呐赃?，這是一種智慧！
其次，真正的幸福，應該是有良好的生活狀態(tài)，內心充盈、從容。讀了《楊絳傳——且以優(yōu)雅過一生》以及楊絳的作品《我們仨》，不禁心生敬仰和欽羨，她是我們女性學習的楷模。先生雖生于亂世，卻自始至終懷有一顆與世無爭的心，她最愛讀書，才情卓然于世，她的文學成就舉世公認，她的家庭幸福美滿。然而，她在漫長的人生里，歷經(jīng)曲折動蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她卻保持明媚從容、淡定優(yōu)雅，把自己的一生活成了一個典范。我從楊絳先生身上獲得的啟示是，女子的氣質是書香熏出來的，腹有詩書氣自華，這是女人最大的魅力之所在。因此，要想實現(xiàn)內心充盈從容，不妨沉浸書中，在書中啟迪智慧。并且，要學會正確審視自己的內心，“我們想尋找生活的波瀾，到后來才知道，心中最曼妙的風景是內心的從容與淡定；我們想得到社會的承認，到后來才發(fā)現(xiàn)，這個社會屬于自己，與他人毫無關系?！比说缇眨仓羲?，難道不是一種很好的生活狀態(tài)嗎？難道不比花前月下的纏綿更有意境和長遠嗎？
第三，女性要懂得，愛情不是生活的全部，不能把幸福全部寄托于他人身上。愛情固然是美好，但愛情也有變數(shù)。曾經(jīng)的愛，可能變成以后的不那么愛，甚至不愛。人生若只如初見，多么美好，但又有多少唯美的執(zhí)子之手與子偕老呢？女人可以忠于自己的感覺，但不能把愛全部給了一個男人，要有所保留，留給自己一些空間，這樣才能更好地保護自己，守護愛情。安娜的悲劇，不僅在她追求自由與愛情的絕望，更在于她偏激的愛情觀。愛情真的不是唯一，不要因為愛情，而忘了自己的生命才是你在世上最可貴的東西。
安娜，依然活在人們的惋惜中，愿每一個追求幸福的女子，都能睿智從容地敲開幸福之門！
讀安娜卡列尼娜有感篇八
安娜，原來是彼得堡一位貴婦，她美麗可愛，親切善良，家庭美滿，但卻不想安于現(xiàn)狀。
因為“有一股壓抑著的生氣流露在她的臉上，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇彎曲了的隱隱約約的微笑之間掠過。
仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現(xiàn)出來。她故意地竭力隱藏住她眼睛里的光輝，但它卻違反她的意志在隱約可辨的微笑里閃爍著?！?BR> 這是在渥倫斯基與安娜相遇時所描寫安娜的一段話。這段話描寫的生動傳神，不僅寫出來安娜外貌的出眾，也寫出了她內心渴望活力，不甘平凡的希望。
這段話也寫出了安娜被壓抑的對愛情的渴望，也注定了她不會平靜的過這一生。一次她為調解哥嫂的矛盾，去了莫斯科。認識了渥倫斯基伯爵。后來兩人相愛了，但是安娜的丈夫卡列寧，因為別人的說三道四，認為自己的妻子行為不檢點，而不是自己在意。
可見，卡列寧是如此的虛偽！安娜終于忍無可忍，和渥倫斯基同居了。但兩人都抵擋不住外界的壓力，渥倫斯基希望安娜離婚，但安娜因為兒子的原因不愿意。渥倫斯基對安娜很失望，就冷淡她了。最后安娜認識到自己是一個被拋棄的人。便穿上黑天鵝絨長裙，臥軌自殺了。
安娜的結局是悲慘的，她這一生備受爭議。有人說，她不檢點不守婦道，也有人說她勇敢地追求了自由愛情。兩個都有道理。但我認為安娜是可憐的，因為她夾在兩個虛榮的男人中間，最后卻被兩個人都拋棄。
但總體來說列文是幸福的。這兩個主線人物不同的結局，令人感嘆。在19世紀俄國那個束縛女性的年代，安娜的追求自由，走在前列，注定會受到批判與壓迫。小說里安娜的自殺，只不過是一種隱喻吧！如果那個時代的女性追求自由，就相當于“自殺”。因為像安娜這樣走在前列，在那個時代是不允許的。
讀安娜卡列尼娜有感篇九
托爾斯泰是懷著怎樣的心情寫下了如此令人感嘆悲痛的一本書。19世紀的沙皇俄國，一本極有諷刺意義并且揭露上流社會虛假面紗的巨著出世，它就是《安娜卡列尼娜》。在這部作品中，作者托爾斯泰批判并揭露了當時俄國上流社會貴族階層內心的丑惡，為了利益不顧一切放棄愛情的社會事實。
一對因權益而結合的夫婦安娜和卡列寧，在婚姻不合的情況下產(chǎn)生了分裂。又由于安娜對自由愛情渴望下，她與沃倫斯基傾心相愛了。這意味著一場具有社會意義和時代意義的悲劇即將發(fā)生?？袑幨且粋€一心只為利益，不懂愛情的平庸政客。在愛情和利益面前，他果斷的選擇利益。但這對于當時渴望愛情的安娜來說這是自私的、殘酷的。
安娜背叛了她的丈夫與沃倫斯基結合，在當時社會的巨大輿論壓力下，安娜放棄一切的行為引來了無數(shù)非議、謾罵，以及唾棄?？墒撬⒉辉诤?，她愿意打破社會壓力，奮不顧身地去爭取自己想要的自由，但是最終她卻迎來了沃倫斯基的背叛。
這樣一位勇敢、果斷、不會被輕易打敗的人，到最后的結局讓人多么悲痛！安娜與她所渴望的愛情彼此錯過，只因那個時代人們心中不可磨滅而又自私的利益。她本無錯，錯的是愛人之間對利益的一種執(zhí)念。
我被安娜奮不顧身追逐愛情的行為所感動，又為她天真爛漫的想法感到悲哀！如果說那時被利益左右的愛情是瘋狂，現(xiàn)在又如何呢！益不但左右愛情，還左右著友情和親情。它像吸血鬼一樣吸走了人們心里的良與善，讓人們變成它的奴隸和傀儡。
利益會使我們開心嗎？被它掌控只會迷失自己，讓愛的人受傷。安娜就是當時利益的犧牲品。她所渴望的，只是有一個幸福的家庭，一個愛她一輩子的人，這有錯嗎？沒有錯。
如果說有錯，是錯在安娜沒有找對愛情。他的兩次愛情分別被利益和虛榮所踐踏。要怪只能怪社會上流人物的虛假。絲毫沒有情感的虛榮心在利益面前低下了頭。
讀安娜卡列尼娜有感篇十
列夫·托爾斯泰，一個響徹世界的名字。面對種種不平等的社會現(xiàn)實，托爾斯泰完成了許多千古流傳的名作，《安娜·卡列尼娜》就是其中的一部經(jīng)典之作。
女主角安娜卡列尼娜，是一位標志性的不甘于命運的女人。她洋溢著過剩的青春，純樸自然，毫不做作。文章開頭寫了哥哥和嫂子的家庭矛盾來升華了安娜的出場。用了臥軌自殺的方式引出了安娜善良的特質，以及她對丈夫卡列寧的些許不滿。遇到伏倫斯基，并背叛了丈夫之后，她內心的掙扎，在夢中的祈語，令人心疼。她頑強不屈、她不甘于命、她是非曲直，讓人肅然起敬。
有的愛，明知不可行，卻像毒品，欲罷不能。在賽馬場上，她被伏倫斯基牽動著心，當伏倫斯基從馬上摔下來時，他的的反應引起封建保守的卡列寧的不滿。就是從這個賽馬場開始，安娜，從開朗活潑，到最后的精神折磨，讓她飽盡人情冷暖，她是一個可憐的女人，擁有不平凡的命運，塑造了不平凡的人生。
反觀列文，一個作者自傳式角色，出場自帶喜感，一個面對愛情不知所措的小地主，鼓起勇氣，勇于面對，愈挫愈勇，終于與心愛的人——吉娣，步入幸福的殿堂。白頭偕老，廝守終生。此時此刻，另一邊的安娜，精神和肉體的折磨，使她痛不欲生，精神恍惚之下，她在火車站用臥軌結束了她跌宕起伏的一生。