心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承章心得體會篇一
“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和前提。
“治家嚴，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！?，家庭通過家教培育家風，不僅給人生系上品性的“第一粒扣子”，還會潛移默化地影響周圍的人。家風是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔當，更是我們在這個時代互相激勵、抱團取暖的精神薪火。今天我們談論家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當下，更是為了滌風勵德、淳化風俗。
對于領導干部而言，家風并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風是作風的臂膀，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。家風與作風猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領導干部手執(zhí)權力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當從家庭做起，以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧。
良好家風，是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風純正，雨潤萬物;家風一破，污穢盡來。蘇榮一人當官全家撈錢，上演“全家腐”;周本順“家風敗壞”，對親屬放任縱容……一些領導干部最終“禍起蕭墻”，問題往往肇始于家風不正、家教不嚴。據統(tǒng)計，中央紀委近年來查處的黨員干部違紀案件中，約四成與其家庭成員有關;2016年被查處通報的34名中管干部，超六成違紀涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風不正導致全家淪陷，教訓何其深刻。培育清廉家風，不僅是對廉潔政治的恪盡職守，更是對家庭圓滿的保護。
家是濃縮的國，國是放大的家。個體從家庭走向社會，家風的影響亦會隨之遠播，成為社會風氣和道德水準整體拔節(jié)的力量之源。領導干部作為黨風之旗幟、社風之表率，純正家風、弘揚家風，無疑是黨風向好、社風向善的催化劑。福建東山縣委原書記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當地干部群眾中傳頌。有句網絡流行語說得好，“你若盛開，清風自來”。將家風融于作風，讓好家庭與好風氣相得益彰，領導干部責無旁貸。
《家風傳承》心得4
傳承章心得體會篇二
這學期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書----《傳承中華文化共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識值得我們去學習。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應該感到自豪。
祖先??！你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學的底蘊，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運和人民生活的關心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質。
而在當今社會，每年的五月初五，為什么都要吃粽子呢？原因是要紀念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛！更加輝煌！
傳承章心得體會篇三
“雷鋒精神我傳承 青春閃耀新時代”學雷鋒活動啟動儀式和報告會，深受啟發(fā)。
在我國的革命歷程中，有這樣的一個民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動地的感人故事，他曾經用“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”這一句話，來告誡自己要默默無聞地服務人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學習他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實社會中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時間播出的新聞吧。這個新聞和一群年輕女護士有關。當天，這幾位姑娘從公車上下來，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個人敢上前幫忙，他們都遠遠地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對老人進行救治。就在這時，旁邊的路人也叫入了救助的隊伍，有的掏出手機撥打120;有的上前幫助護士搶救;有的則呼吁周圍的人過來幫忙。不一會120救護車便趕來了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個熱心人時，那幾位護士卻走了。之后，當新聞電視臺采訪她們時，她們對大家說：“幫助別人是應該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡?，盡管是這些舉手之勞，在當今這冷漠的社會中，做的人也是少見的，大多數人都選擇默默地旁觀，那些有意識幫助別人的人，也已經屈指可數了。
雷鋒精神，這一個個鏗鏘有力的字眼，激勵著我們后人在思想和道德的道路上前進，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國強民之路;讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。
傳承章心得體會篇四
讀書是人類文明的一大標志，幾千年以來，文化傳承從未間斷。讀書不僅僅是獲取知識，也是獲取文化的一種途徑。在閱讀的過程中，我們不僅能夠體悟到文化的魅力，還能夠感受到文化的深厚底蘊。本文將探究讀書的傳承心得體會以及如何立足于今日社會。
第二段：讀書的傳承
讀書作為一種最基本的文化傳承方法，在中國已有上千年的歷史，古人曾說：“讀萬卷書，行萬里路”，即是強調讀書的重要性，讀萬卷書是指讀書閱歷的寬度，行萬里路則強調了讀書閱歷的深度。因此，讀書既能夠擴寬我們的知識面，也能夠提高我們的思維深度。而且，讀書也能夠傳遞文化，文化的傳承從古至今，由于有讀書的參與，我們才不至于迷失于文化的大海中。
第三段：傳承的阻礙
讀書的傳承并不是一件易事，有時會受到傳承的阻礙。首先是科技的影響，科技的不斷發(fā)展，使得人們的生活方式發(fā)生了巨大變化，閱讀也不例外。隨著電子產品的發(fā)展，人們的注意力逐漸被吸引到了手機、電腦等上面。其次是家庭的影響，父母工作繁忙，精力有限，有時候也無法給孩子提供良好的讀書環(huán)境。再者，社會工作壓力大，人們抽不出時間去讀書。這些因素都影響了讀書的傳承，需要我們想方設法去提高傳承的效率，讓更多的人投入到讀書的行列中來。
第四段：傳承心得
為了打破傳承的阻礙，我們需要具備以下幾個傳承心得。首先是選擇合適的讀物，就像口味不同，閱讀的喜好也不同，我們要根據自己的喜好選擇閱讀的內容，才能夠對閱讀保持最大的熱情。其次是閱讀方法的改進，在閱讀中，不同的人有不同的心得方法，我們需要根據自己的習慣去選擇適合自己的方法，比如可以把讀書筆記、條目或其他東西也整理出來，這些都可以幫助我們更深入的理解所閱讀的內容。最后是閱讀的時間安排，雖然大家的時間不同，但是我們盡量能夠安排一些自己的閑暇時間來讀書，因為這不僅可以幫助我們提高自己的閱讀水平，同時也能夠改變我們的心態(tài)，使我們更加積極陽光。
第五段：結論
在傳承的道路上，我們需要堅定自己的理念，立足于當下，去尋找合適自己的文化紐帶，文化的傳承永遠不會停止，而我們不斷地傳承文化也會影響到后人，良心的閱讀需要一步一步地耕耘，需要我們不斷地培養(yǎng)自己的閱讀習慣、閱讀興趣、閱讀氣質。如果我們能夠保持初心、創(chuàng)新思維，閱讀一定能夠成為我們的快樂伴侶，更是我們傳承文化的手段之一。
傳承章心得體會篇五
中國，一個擁有上下五千年悠久歷史的文明古國!在這部讀不完的漫長史書中，孕育了無盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁!
從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書，楷書，漢字經歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國文學添了一抹光輝!如今，當我們看到這一橫一豎，一撇一捺構出來精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時，不禁從心底發(fā)出贊嘆!
還記得，我第一次開始認識漢字，是在上小學一年級時。在老師娓娓動聽的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來，漸漸地，我學會了寫漢字，并驕傲地在紙上寫下了四個大字：我愛祖國!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表揚，心里甜滋滋的。從那時候起，我便深深地愛上了漢字，愛上了這四四方方的方塊里蘊含的多姿多彩的人生!
每個國家的語言，就像一個國家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無可替代的作用!燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候，多少詩人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細葉不知誰裁出，二月春風似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。
有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨釣寒江雪”的萬籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語言，文化!滋潤了人的心田!從咿呀學語的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個個陌生的文字到現(xiàn)在一個個熟悉的面孔我無時無刻不在接受著漢字的熏陶!
漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛漢字，我愛中國文化!
傳承章心得體會篇六
傳承文化是我們賴以生存和發(fā)展的重要資源，而閱讀可以幫助我們更好地理解和傳承這些文化。讀傳承不僅能夠豐富我們的知識儲備，還可以提升我們的人文素質和審美能力。通過讀傳承，我們可以更好地認識自己的文化背景，了解文化的演變和發(fā)展，從而更加珍惜文化遺產，傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。
第二段： 學富五車，豐富人生閱歷。
讀傳承不僅是一種學習，也是一種境界。通過閱讀傳承經典文獻，我們可以更好地理解歷史發(fā)展進程以及人類文明的起源與演變，而這些內容是人生經歷中不可或缺的一部分。閱讀文獻能夠開闊我們的視野，提高我們的閱讀水平和閱讀速度，提升我們的認知和理解能力，對于拓展人生閱歷和個人修養(yǎng)都有積極的作用。
第三段： 感受鮮明的文化特色，弘揚中華傳統(tǒng)文化
讀傳承不僅要注意文獻的文字和內容，還需要注重文化的內涵和價值，了解文化的歷史、傳承、演變和時代背景。只有這樣，我們才能真正地體會到文化的魅力，進而傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。我們可以通過讀傳承，發(fā)現(xiàn)自己國家的鮮明文化特色和精神價值，并在生活中融入中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其成為我們生活的一部分，影響和傳承下一代。
第四段： 厚積薄發(fā)，成長為有思想的人
讀傳承不僅僅是一種學習或是一種文化傳承，它更是一種啟迪與思考的過程。通過讀傳承，我們可以認識到更多落后的文化傾向和價值觀，反思自己所處的時代和環(huán)境。而這種反思和思考可以使人不斷進步，成長為一個有思想的人。在這個過程中，我們可以從傳承經典文獻中領悟不同的人生哲理和價值觀，思考自己的人生意義和發(fā)展方向，從而在不斷探索中成長。
第五段： 共同保護，傳承文化遺產
閱讀傳承經典文獻是傳承中華文化最好的方法之一，但是如何保護和傳承這些文化遺產則需要我們共同努力。我們需要采取有效的措施保護這些珍貴的文化遺產，將其留給后代。同時，每個人都可以通過閱讀傳承經典文獻，了解并傳承中華文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下去，為新時代和新生命注入更多的溫情和力量。
總結：
閱讀傳承文化經典文獻的過程不僅能豐富我們的知識儲備，也可以提升我們的人文素質和審美能力，拓展我們的人生閱歷和個人修養(yǎng)。通過閱讀傳承文獻，我們可以感受鮮明的文化特色，并弘揚中華傳統(tǒng)文化。同時，在不斷地思考中，共同保護和傳承文化遺產，為新時代和新生命注入更多的溫情和力量，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承下去。
傳承章心得體會篇七
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動用暴力手段來管教。
這個家庭在教育價值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個頻道上，結果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價值觀不同，家風也就模糊混沌，家風不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會的細胞，家風不好了，社會風尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會和諧穩(wěn)定。有人說，孩子是中國的最大公約數，在教育孩子方面，一個家庭要形成良好的家風，就得找到時代價值的公約數。
從古至今，家風和國運，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說，修身、齊家、治國、平天下，正家風就是其中重要的一環(huán)。孟子也說過，“天下之本在國，國之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導“最美家風”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關，家風關系社會風尚，影響國家治理。
古代有很多經典都涉及家庭教育的內容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》等等，就記載了很多家庭教育的細節(jié)，有很多家訓警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽稱號，中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進典型”，就是因為這個家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風，值得更多家庭學習。
家風是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進行傳承。對待傳統(tǒng)文化，有個常識判斷，就是不能全盤照搬，盲目拿來，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時代先進的價值元素植入進來，來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀，形成新家風。
這種教育價值觀所要凝聚的，也就是時代價值的最大公約數。比如，既要有傳統(tǒng)家風崇尚的禮儀、仁愛、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國家倡導的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會主義核心價值觀內容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的現(xiàn)代文明進行有效融合，形成時代價值，形成新家風，家庭教育才不會出現(xiàn)那種價值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學記》說：“建國君民，教學為先?！碑斍埃瑧撘愿娱_放包容、兼收并蓄的精神，來凝聚時代價值的最大公約數，形成符合現(xiàn)代社會文明需要的“最美家風”，讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來不斷催生符合現(xiàn)代社會需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會更加和諧！
傳承章心得體會篇八
_年6月22日，再次跟隨西安交通大學第一附屬醫(yī)院婦產生殖黨支部全體黨員集中學習了延安精神，通過再次學習，使我對延安精神有了更深刻的理解。延安既是紅軍長征勝利的落腳點，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利、進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。半個多世紀以來，對延安精神的科學內涵不斷進行研究、提煉和歸納，把延安精神高度概括為以下幾點：
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，這是一條極其寶貴的經驗。
延安精神，就是理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學總結正反兩方面經驗，成功地推進馬克思主義中國化，在理論上實現(xiàn)這一歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上。可以說，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。
延安精神，就是實事求是的精神。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀新的階段，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話;經典著作要認真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚，又要創(chuàng)新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫做堅持解放思想，也叫做堅持實事求是。
當年延安精神指引著中國革命在這里從一個勝利走向另一個勝利。今天我們更要將它發(fā)揚光大，作為一名黨員，努力彌補自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學習上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務上多鉆研，在思想上多追求，要用一個新姿態(tài)、新精神、新干勁，為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻自己的力量。
傳承章心得體會篇九
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學習中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學習誦讀名家經典，領悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。
學習中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我們每個中華兒女都應學習感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應該倍加珍惜與運用之道。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、學習、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔魉贾?，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學習中，如果我們時時如此，積極主動地學習。那么，我們的學習也許會是一件和諧愜意的事，至于學，而樂在其中已矣。
感悟了，知曉了，學習了，懂得了。學習中國傳統(tǒng)文化，心領神會方可。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會2
正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規(guī)律，天地萬物運行的規(guī)律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結果。
這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經失去了人的純樸的本質。這是個快節(jié)奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。
后來我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據自己的親身經歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學其實是博大景深的一門學問，科學的發(fā)展是無止境的，而佛學開導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。
然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。
我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會4
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。
缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。
二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。
三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
傳承章心得體會篇十
傳承，是指將一種文化、精神、技藝等不斷傳遞下去，使其能夠延續(xù)與發(fā)展的過程。在這個日新月異的時代，傳承顯得尤為重要。然而，傳承并不簡單，其中蘊含許多心得體會。在我看來，傳承需要有堅定的信念、持之以恒的努力、廣泛的教育以及積極的創(chuàng)新。只有通過這些方法，我們才能將傳統(tǒng)的文化、價值觀和技藝傳承下去，使其繼續(xù)閃耀在現(xiàn)代社會中。
首先，傳承需要有堅定的信念。傳承并不是一件容易的事情，特別是在當今物欲橫流、追求新潮的社會中。在傳承過程中，我們必須要有足夠的信心和堅定的信念，相信我們傳承的是有價值的東西。只有堅守初衷，才能抵擋住外界的誘惑和變化帶來的沖擊。例如，傳承傳統(tǒng)文化，需要有足夠的自信和驕傲，不被西方文化沖擊而改變自己。只有堅守傳統(tǒng)，我們才能真正把這些傳統(tǒng)文化價值傳承下去，讓后代繼續(xù)尊重和發(fā)展。
其次，傳承需要持之以恒的努力。傳承并非一蹴而就的事情，特別是一些技藝和技能的傳承。要學好一門技藝，需要大量的刻苦和時間，需要堅持不懈地練習。例如，學習古箏需要經年累月的學習，才能掌握她的韻味；傳承陶藝需要大量的實踐和嘗試，才能做出優(yōu)秀的作品。只有持之以恒的努力，我們才能使這些技能得到發(fā)揚光大，并不斷拓寬傳承的層面。
再次，傳承需要廣泛的教育。文化傳承需要有良好的教育環(huán)境。只有通過教育，才能將傳統(tǒng)文化和技藝傳授給更多的人。在現(xiàn)代社會中，教育起到了重要的作用，它不僅僅是學校教育，還包括家庭教育和社會教育。在家庭中，父輩可以將傳統(tǒng)文化傳給子女，讓他們從小就接受傳統(tǒng)的熏陶。在社會中，各種文化活動和組織，如博物館、圖書館、藝術團隊等，也可以豐富人們的文化修養(yǎng)。只有通過廣泛的教育，我們才能將傳統(tǒng)文化傳承下去，使其不斷發(fā)展。
最后，傳承需要積極創(chuàng)新。傳承并不意味著一味地原封不動地保留傳統(tǒng)，而是要注重與時俱進，積極創(chuàng)新。在傳承的過程中，我們可以結合現(xiàn)代的藝術、科技和制作方法，賦予傳統(tǒng)以新的內涵和價值。例如，將傳統(tǒng)的戲曲與現(xiàn)代舞蹈相融合，創(chuàng)作出現(xiàn)代的舞??；通過3D打印技術和數字藝術，制作出別具一格的傳統(tǒng)工藝品。只有積極創(chuàng)新，傳承才能與時俱進，與現(xiàn)代社會發(fā)展相契合。
總之，傳承是一個使得文化、價值觀和技藝等得到發(fā)揚光大的過程。要實現(xiàn)傳承的目標，我們需要堅定的信念、持之以恒的努力、廣泛的教育和積極的創(chuàng)新。只有通過這些方式，才能將傳統(tǒng)的文化和技藝傳承下去，讓后代繼續(xù)受益和發(fā)展。傳承不僅僅是保留，更是一種使得我們的精神世界不斷豐富和提升的過程。讓我們用自己的努力，讓傳承的火炬繼續(xù)燃燒下去。
傳承章心得體會篇十一
中國傳統(tǒng)文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經營和基業(yè)長青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產品，二流企業(yè)賣服務，一流企業(yè)賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下，產品、技術、服務、品質等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經營業(yè)績的提高具有直接的促進作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質文化就是大樹的樹葉，而大樹結出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質上體現(xiàn)出公司領導人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀）和基本理念（經營理念、管理理念）二個方面的內容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準則，經營理念表明了公司在未來三、五年的經營戰(zhàn)略、經營思路、業(yè)務模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構建公司企業(yè)文化的'過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用。
傳承章心得體會篇十二
第一段：引言（100字）
古人云：“古今多少事，都付笑談中?！边@既是對歷史的詼諧總結，更是對經典傳承的一種方式。經典傳承，是一種將古代智慧傳承至今的珍貴精神財富。我們通過學習，不僅能夠獲得智慧和知識，更能夠培養(yǎng)品格和修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)自身的使命和價值。本文將結合自身經驗，談談個人對于傳承經典的心得體會。
第二段：傳承經典的意義（250字）
傳承經典的意義非常深遠。首先，經典是人類文明的智慧結晶，是歷經時間洗滌的真理。如同各種哲學、宗教、文學等經典蘊含的人生智慧一樣，我們需要借助經典來開啟自己心智的大門。其次，經典的傳承可以幫助我們建立正確的價值觀和世界觀，指導我們在人生路上做出正確的選擇。最后，傳承經典可以保護、傳達和發(fā)揚人類文明的精神核心，將這些智慧和思想傳遞給后代。
第三段：學習經典的方法與體會（300字）
傳承經典需要采取相應的學習方法。首先，我們可以通過閱讀經典著作，了解和掌握其中的核心思想。其次，學習經典還需要運用到現(xiàn)實生活中，將其中的思想和道理應用到自己的成長和工作中，培養(yǎng)自己的人生智慧。例如，我曾經通過學習孔子的《論語》，了解到“君子和而不同”的思想，學會尊重他人的觀點。此外，我還通過研讀《詩經》，感受到其中蘊含的情感和藝術美，培養(yǎng)了自己對美的敏感性。
第四段：傳承經典的挑戰(zhàn)與價值（300字）
傳承經典并非易事，其中存在一定的挑戰(zhàn)和困難。首先，經典作品常常存在古語繁瑣、難以理解的問題，需要我們進行深入的思考和解讀。此外，在現(xiàn)代社會，人們繁忙的生活節(jié)奏和信息爆炸的環(huán)境下，很難有足夠的時間和精力去學習和傳承經典。然而，這種困難也正是將經典傳承下去的價值所在。我們需要通過自身的努力和解讀，將經典融入現(xiàn)代社會，利用其智慧指導我們的生活和工作。
第五段：自己的努力與實踐（250字）
在傳承經典的過程中，我也付出了很多努力和實踐。首先，我通過積極閱讀和學習，掌握了不少古代經典作品中的核心思想和智慧。其次，我在日常生活中努力融入經典的思想和道理，比如在處理人際關系時，我學會了尊重和理解他人的觀點。在面對工作的壓力時，我通過研讀哲學著作，學會了如何認識和處理自己的情緒，保持積極的心態(tài)。這些努力和實踐使我受益匪淺，更加堅定了傳承經典的信念和動力。
總結（200字）
通過傳承經典，我們能夠獲得智慧和力量，更能夠發(fā)現(xiàn)自身的使命和價值。我們需要采取相應的學習方法，將經典融入現(xiàn)實生活之中，實踐其中的智慧和道理。盡管在傳承經典的過程中會遇到困難和挑戰(zhàn)，但這也是它的價值所在。在經典中，我們找到了信仰的力量和智慧的支撐，也找到了保持心靈純凈和健康生活的指引。相信在未來的傳承經典的道路上，我們會一起繼續(xù)努力，將智慧和思想傳遞給更多的人們，共同哺育我們社會的進步與繁榮。
傳承章心得體會篇十三
“雷鋒精神我傳承青春閃耀新時代”學雷鋒活動啟動儀式和報告會，深受啟發(fā)。
在我國的革命歷程中，有這樣的一個民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動地的感人故事，他曾經用“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”這一句話，來告誡自己要默默無聞地服務人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學習他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實社會中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時間播出的新聞吧。這個新聞和一群年輕女護士有關。當天，這幾位姑娘從公車上下來，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個人敢上前幫忙，他們都遠遠地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對老人進行救治。就在這時，旁邊的路人也叫入了救助的隊伍，有的掏出手機撥打120;有的上前幫助護士搶救;有的則呼吁周圍的人過來幫忙。不一會120救護車便趕來了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個熱心人時，那幾位護士卻走了。之后，當新聞電視臺采訪她們時，她們對大家說：“幫助別人是應該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡?，盡管是這些舉手之勞，在當今這冷漠的社會中，做的人也是少見的，大多數人都選擇默默地旁觀，那些有意識幫助別人的人，也已經屈指可數了。
雷鋒精神，這一個個鏗鏘有力的字眼，激勵著我們后人在思想和道德的道路上前進，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國強民之路;讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。
傳承章心得體會篇十四
傳承是一種精神財富的傳遞，一種文化的延續(xù)，也是我們生活中的一種重要經驗。在傳承中，我們可以感受到前輩們的智慧和努力，同時也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。在我個人的體會中，我深深地感受到傳承的重要性和其帶給我們的影響。
首先，傳承是我們了解歷史和文化的重要途徑。通過傳承我們可以了解到前人們的智慧和技藝，感受到他們的辛勤努力和對生活的熱愛。當我學習古代文學作品時，我能夠深入地感受到詩人們對大自然的贊美和對生活的思考。像李白的詩歌給我?guī)砹撕艽蟮挠|動，他通過詩歌傳達了自己的思想和情感，同時也給后人帶去啟迪和指導。通過與這些文化的接觸，我深切體會到了傳承所帶來的深遠影響。
其次，通過傳承我們可以認識到自己的身份和責任。我們每個人都有自己的家庭和社會角色，而在傳承的過程中我們可以明確地認識到自己是什么樣的人，有什么樣的責任。作為一個家庭成員，我知道我有責任將家庭的價值觀和傳統(tǒng)世代相傳。我曾經看到在我家族中的長輩們用行動詮釋著這種責任，傳承著家族的價值觀和傳統(tǒng)。這讓我更加堅定了自己的使命感，我要將這種優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去，傳遞給后代。
同時，傳承也是我們個人成長的重要途徑。在我個人的體會中，自己的成長與傳承是息息相關的。我曾經繼承了父輩對待工作的認真態(tài)度和忍耐精神，這讓我感到自豪和有序的成長。當我面臨挑戰(zhàn)和難題時，我會想起父親曾經教導我的智慧和解決問題的方法。這些經驗使我更加自信和成熟，也讓我感激傳承所帶給我的人生指導。
最后，傳承是一種愛的延續(xù)和傳遞。很多時候，我們通過傳承對我們的家人和朋友表達了我們的關愛和感激之情。在我個人的體驗中，我深深地感受到了傳承對愛的延續(xù)和傳遞的重要性。小時候，我媽媽常常給我講述她小時候的故事，這讓我感受到了她的愛和關心?，F(xiàn)在，我也開始將這些故事傳給我的孩子，讓他們了解我們家族的歷史和價值觀。通過傳承，我們不僅可以傳遞我們的愛，也可以讓這種愛得到延續(xù)和傳遞。
總而言之，傳承是一種寶貴的財富，它是我們了解歷史和文化的重要途徑，也是我們認識自己身份和責任的重要方式。在傳承中，我們能夠感受到前輩們的智慧和努力，同時也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。通過傳承，我們能夠感受到愛的延續(xù)和傳遞。通過個人的體驗，我深刻地體會到傳承的重要性和它帶給我們的影響。我相信，只有堅持傳承，我們才能突破自我，成為更好的人。
傳承章心得體會篇十五
美食作為一種文化現(xiàn)象，在人類的歷史和生活中發(fā)揮了重要的作用。不同地區(qū)、不同國家的美食具有其特色和風格，也代表了當地人民的生活方式和文化傳承。而要讓這樣的美食得以傳承和發(fā)揚光大，除了要傳承技藝，更需要傳承美食的精神和情感。本文將分享以下幾點關于傳承美食的心得體會。
第二段：了解美食的歷史和文化價值
要傳承美食，首先要了解美食的歷史和文化價值。只有了解美食背后的故事和文化，才能更好地掌握其精髓和傳承技藝。比如中國的烹飪文化，不僅包括了菜式的制作，還包括了與烹飪相關的禮儀和文藝，這些都是我們需要去了解和學習的。
第三段：注重傳承美食的手藝和技術
除了了解文化，還需要注重傳承美食的手藝和技術。在傳承技藝的過程中，需要注重傳承師傅的經驗和技術，同時結合現(xiàn)代技術和方法，創(chuàng)新和提高美食的口感和品質。只有這樣，才能讓美食得以更新和發(fā)展，繼續(xù)為人們帶來美好的味覺體驗。
第四段：傳承美食的精神和情感
除了技藝和技術，還需要傳承美食的精神和情感。美食不僅代表了味覺上的享受，更重要的是傳遞了文化和情感。在傳承美食的過程中，需要強調美食與文化、情感和社會聯(lián)系的緊密關系。只有這樣，才能讓傳承美食成為一種更為深刻和有意義的文化傳承行為。
第五段：結尾
在傳承美食的過程中，需要注重文化、技藝和情感的綜合傳承。只有這樣，才能讓美食傳承得更為深層次和可持續(xù)，讓后代人更好地理解和欣賞美食所代表的文化和情感。希望我們傳承美食的心得和實踐，能夠改善我們對于傳承美食的認識和實踐。
傳承章心得體會篇一
“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和前提。
“治家嚴，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！?，家庭通過家教培育家風，不僅給人生系上品性的“第一粒扣子”，還會潛移默化地影響周圍的人。家風是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔當，更是我們在這個時代互相激勵、抱團取暖的精神薪火。今天我們談論家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當下，更是為了滌風勵德、淳化風俗。
對于領導干部而言，家風并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風是作風的臂膀，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。家風與作風猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領導干部手執(zhí)權力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當從家庭做起，以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧。
良好家風，是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風純正，雨潤萬物;家風一破，污穢盡來。蘇榮一人當官全家撈錢，上演“全家腐”;周本順“家風敗壞”，對親屬放任縱容……一些領導干部最終“禍起蕭墻”，問題往往肇始于家風不正、家教不嚴。據統(tǒng)計，中央紀委近年來查處的黨員干部違紀案件中，約四成與其家庭成員有關;2016年被查處通報的34名中管干部，超六成違紀涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風不正導致全家淪陷，教訓何其深刻。培育清廉家風，不僅是對廉潔政治的恪盡職守，更是對家庭圓滿的保護。
家是濃縮的國，國是放大的家。個體從家庭走向社會，家風的影響亦會隨之遠播，成為社會風氣和道德水準整體拔節(jié)的力量之源。領導干部作為黨風之旗幟、社風之表率，純正家風、弘揚家風，無疑是黨風向好、社風向善的催化劑。福建東山縣委原書記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當地干部群眾中傳頌。有句網絡流行語說得好，“你若盛開，清風自來”。將家風融于作風，讓好家庭與好風氣相得益彰，領導干部責無旁貸。
《家風傳承》心得4
傳承章心得體會篇二
這學期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書----《傳承中華文化共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識值得我們去學習。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應該感到自豪。
祖先??！你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學的底蘊，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運和人民生活的關心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質。
而在當今社會，每年的五月初五，為什么都要吃粽子呢？原因是要紀念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛！更加輝煌！
傳承章心得體會篇三
“雷鋒精神我傳承 青春閃耀新時代”學雷鋒活動啟動儀式和報告會，深受啟發(fā)。
在我國的革命歷程中，有這樣的一個民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動地的感人故事，他曾經用“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”這一句話，來告誡自己要默默無聞地服務人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學習他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實社會中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時間播出的新聞吧。這個新聞和一群年輕女護士有關。當天，這幾位姑娘從公車上下來，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個人敢上前幫忙，他們都遠遠地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對老人進行救治。就在這時，旁邊的路人也叫入了救助的隊伍，有的掏出手機撥打120;有的上前幫助護士搶救;有的則呼吁周圍的人過來幫忙。不一會120救護車便趕來了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個熱心人時，那幾位護士卻走了。之后，當新聞電視臺采訪她們時，她們對大家說：“幫助別人是應該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡?，盡管是這些舉手之勞，在當今這冷漠的社會中，做的人也是少見的，大多數人都選擇默默地旁觀，那些有意識幫助別人的人，也已經屈指可數了。
雷鋒精神，這一個個鏗鏘有力的字眼，激勵著我們后人在思想和道德的道路上前進，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國強民之路;讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。
傳承章心得體會篇四
讀書是人類文明的一大標志，幾千年以來，文化傳承從未間斷。讀書不僅僅是獲取知識，也是獲取文化的一種途徑。在閱讀的過程中，我們不僅能夠體悟到文化的魅力，還能夠感受到文化的深厚底蘊。本文將探究讀書的傳承心得體會以及如何立足于今日社會。
第二段：讀書的傳承
讀書作為一種最基本的文化傳承方法，在中國已有上千年的歷史，古人曾說：“讀萬卷書，行萬里路”，即是強調讀書的重要性，讀萬卷書是指讀書閱歷的寬度，行萬里路則強調了讀書閱歷的深度。因此，讀書既能夠擴寬我們的知識面，也能夠提高我們的思維深度。而且，讀書也能夠傳遞文化，文化的傳承從古至今，由于有讀書的參與，我們才不至于迷失于文化的大海中。
第三段：傳承的阻礙
讀書的傳承并不是一件易事，有時會受到傳承的阻礙。首先是科技的影響，科技的不斷發(fā)展，使得人們的生活方式發(fā)生了巨大變化，閱讀也不例外。隨著電子產品的發(fā)展，人們的注意力逐漸被吸引到了手機、電腦等上面。其次是家庭的影響，父母工作繁忙，精力有限，有時候也無法給孩子提供良好的讀書環(huán)境。再者，社會工作壓力大，人們抽不出時間去讀書。這些因素都影響了讀書的傳承，需要我們想方設法去提高傳承的效率，讓更多的人投入到讀書的行列中來。
第四段：傳承心得
為了打破傳承的阻礙，我們需要具備以下幾個傳承心得。首先是選擇合適的讀物，就像口味不同，閱讀的喜好也不同，我們要根據自己的喜好選擇閱讀的內容，才能夠對閱讀保持最大的熱情。其次是閱讀方法的改進，在閱讀中，不同的人有不同的心得方法，我們需要根據自己的習慣去選擇適合自己的方法，比如可以把讀書筆記、條目或其他東西也整理出來，這些都可以幫助我們更深入的理解所閱讀的內容。最后是閱讀的時間安排，雖然大家的時間不同，但是我們盡量能夠安排一些自己的閑暇時間來讀書，因為這不僅可以幫助我們提高自己的閱讀水平，同時也能夠改變我們的心態(tài)，使我們更加積極陽光。
第五段：結論
在傳承的道路上，我們需要堅定自己的理念，立足于當下，去尋找合適自己的文化紐帶，文化的傳承永遠不會停止，而我們不斷地傳承文化也會影響到后人，良心的閱讀需要一步一步地耕耘，需要我們不斷地培養(yǎng)自己的閱讀習慣、閱讀興趣、閱讀氣質。如果我們能夠保持初心、創(chuàng)新思維，閱讀一定能夠成為我們的快樂伴侶，更是我們傳承文化的手段之一。
傳承章心得體會篇五
中國，一個擁有上下五千年悠久歷史的文明古國!在這部讀不完的漫長史書中，孕育了無盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁!
從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書，楷書，漢字經歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國文學添了一抹光輝!如今，當我們看到這一橫一豎，一撇一捺構出來精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時，不禁從心底發(fā)出贊嘆!
還記得，我第一次開始認識漢字，是在上小學一年級時。在老師娓娓動聽的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來，漸漸地，我學會了寫漢字，并驕傲地在紙上寫下了四個大字：我愛祖國!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表揚，心里甜滋滋的。從那時候起，我便深深地愛上了漢字，愛上了這四四方方的方塊里蘊含的多姿多彩的人生!
每個國家的語言，就像一個國家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無可替代的作用!燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候，多少詩人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細葉不知誰裁出，二月春風似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。
有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨釣寒江雪”的萬籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語言，文化!滋潤了人的心田!從咿呀學語的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個個陌生的文字到現(xiàn)在一個個熟悉的面孔我無時無刻不在接受著漢字的熏陶!
漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛漢字，我愛中國文化!
傳承章心得體會篇六
傳承文化是我們賴以生存和發(fā)展的重要資源，而閱讀可以幫助我們更好地理解和傳承這些文化。讀傳承不僅能夠豐富我們的知識儲備，還可以提升我們的人文素質和審美能力。通過讀傳承，我們可以更好地認識自己的文化背景，了解文化的演變和發(fā)展，從而更加珍惜文化遺產，傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。
第二段： 學富五車，豐富人生閱歷。
讀傳承不僅是一種學習，也是一種境界。通過閱讀傳承經典文獻，我們可以更好地理解歷史發(fā)展進程以及人類文明的起源與演變，而這些內容是人生經歷中不可或缺的一部分。閱讀文獻能夠開闊我們的視野，提高我們的閱讀水平和閱讀速度，提升我們的認知和理解能力，對于拓展人生閱歷和個人修養(yǎng)都有積極的作用。
第三段： 感受鮮明的文化特色，弘揚中華傳統(tǒng)文化
讀傳承不僅要注意文獻的文字和內容，還需要注重文化的內涵和價值，了解文化的歷史、傳承、演變和時代背景。只有這樣，我們才能真正地體會到文化的魅力，進而傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。我們可以通過讀傳承，發(fā)現(xiàn)自己國家的鮮明文化特色和精神價值，并在生活中融入中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其成為我們生活的一部分，影響和傳承下一代。
第四段： 厚積薄發(fā)，成長為有思想的人
讀傳承不僅僅是一種學習或是一種文化傳承，它更是一種啟迪與思考的過程。通過讀傳承，我們可以認識到更多落后的文化傾向和價值觀，反思自己所處的時代和環(huán)境。而這種反思和思考可以使人不斷進步，成長為一個有思想的人。在這個過程中，我們可以從傳承經典文獻中領悟不同的人生哲理和價值觀，思考自己的人生意義和發(fā)展方向，從而在不斷探索中成長。
第五段： 共同保護，傳承文化遺產
閱讀傳承經典文獻是傳承中華文化最好的方法之一，但是如何保護和傳承這些文化遺產則需要我們共同努力。我們需要采取有效的措施保護這些珍貴的文化遺產，將其留給后代。同時，每個人都可以通過閱讀傳承經典文獻，了解并傳承中華文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下去，為新時代和新生命注入更多的溫情和力量。
總結：
閱讀傳承文化經典文獻的過程不僅能豐富我們的知識儲備，也可以提升我們的人文素質和審美能力，拓展我們的人生閱歷和個人修養(yǎng)。通過閱讀傳承文獻，我們可以感受鮮明的文化特色，并弘揚中華傳統(tǒng)文化。同時，在不斷地思考中，共同保護和傳承文化遺產，為新時代和新生命注入更多的溫情和力量，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承下去。
傳承章心得體會篇七
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動用暴力手段來管教。
這個家庭在教育價值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個頻道上，結果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價值觀不同，家風也就模糊混沌，家風不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會的細胞，家風不好了，社會風尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會和諧穩(wěn)定。有人說，孩子是中國的最大公約數，在教育孩子方面，一個家庭要形成良好的家風，就得找到時代價值的公約數。
從古至今，家風和國運，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說，修身、齊家、治國、平天下，正家風就是其中重要的一環(huán)。孟子也說過，“天下之本在國，國之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導“最美家風”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關，家風關系社會風尚，影響國家治理。
古代有很多經典都涉及家庭教育的內容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》等等，就記載了很多家庭教育的細節(jié)，有很多家訓警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽稱號，中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進典型”，就是因為這個家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風，值得更多家庭學習。
家風是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進行傳承。對待傳統(tǒng)文化，有個常識判斷，就是不能全盤照搬，盲目拿來，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時代先進的價值元素植入進來，來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀，形成新家風。
這種教育價值觀所要凝聚的，也就是時代價值的最大公約數。比如，既要有傳統(tǒng)家風崇尚的禮儀、仁愛、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國家倡導的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會主義核心價值觀內容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的現(xiàn)代文明進行有效融合，形成時代價值，形成新家風，家庭教育才不會出現(xiàn)那種價值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學記》說：“建國君民，教學為先?！碑斍埃瑧撘愿娱_放包容、兼收并蓄的精神，來凝聚時代價值的最大公約數，形成符合現(xiàn)代社會文明需要的“最美家風”，讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來不斷催生符合現(xiàn)代社會需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會更加和諧！
傳承章心得體會篇八
_年6月22日，再次跟隨西安交通大學第一附屬醫(yī)院婦產生殖黨支部全體黨員集中學習了延安精神，通過再次學習，使我對延安精神有了更深刻的理解。延安既是紅軍長征勝利的落腳點，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利、進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。半個多世紀以來，對延安精神的科學內涵不斷進行研究、提煉和歸納，把延安精神高度概括為以下幾點：
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，這是一條極其寶貴的經驗。
延安精神，就是理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學總結正反兩方面經驗，成功地推進馬克思主義中國化，在理論上實現(xiàn)這一歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上。可以說，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。
延安精神，就是實事求是的精神。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀新的階段，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話;經典著作要認真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚，又要創(chuàng)新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫做堅持解放思想，也叫做堅持實事求是。
當年延安精神指引著中國革命在這里從一個勝利走向另一個勝利。今天我們更要將它發(fā)揚光大，作為一名黨員，努力彌補自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學習上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務上多鉆研，在思想上多追求，要用一個新姿態(tài)、新精神、新干勁，為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻自己的力量。
傳承章心得體會篇九
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學習中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學習誦讀名家經典，領悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。
學習中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我們每個中華兒女都應學習感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應該倍加珍惜與運用之道。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、學習、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔魉贾?，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學習中，如果我們時時如此，積極主動地學習。那么，我們的學習也許會是一件和諧愜意的事，至于學，而樂在其中已矣。
感悟了，知曉了，學習了，懂得了。學習中國傳統(tǒng)文化，心領神會方可。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會2
正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規(guī)律，天地萬物運行的規(guī)律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結果。
這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經失去了人的純樸的本質。這是個快節(jié)奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。
后來我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據自己的親身經歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學其實是博大景深的一門學問，科學的發(fā)展是無止境的，而佛學開導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。
然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。
我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會4
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。
缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。
二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。
三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
傳承章心得體會篇十
傳承，是指將一種文化、精神、技藝等不斷傳遞下去，使其能夠延續(xù)與發(fā)展的過程。在這個日新月異的時代，傳承顯得尤為重要。然而，傳承并不簡單，其中蘊含許多心得體會。在我看來，傳承需要有堅定的信念、持之以恒的努力、廣泛的教育以及積極的創(chuàng)新。只有通過這些方法，我們才能將傳統(tǒng)的文化、價值觀和技藝傳承下去，使其繼續(xù)閃耀在現(xiàn)代社會中。
首先，傳承需要有堅定的信念。傳承并不是一件容易的事情，特別是在當今物欲橫流、追求新潮的社會中。在傳承過程中，我們必須要有足夠的信心和堅定的信念，相信我們傳承的是有價值的東西。只有堅守初衷，才能抵擋住外界的誘惑和變化帶來的沖擊。例如，傳承傳統(tǒng)文化，需要有足夠的自信和驕傲，不被西方文化沖擊而改變自己。只有堅守傳統(tǒng)，我們才能真正把這些傳統(tǒng)文化價值傳承下去，讓后代繼續(xù)尊重和發(fā)展。
其次，傳承需要持之以恒的努力。傳承并非一蹴而就的事情，特別是一些技藝和技能的傳承。要學好一門技藝，需要大量的刻苦和時間，需要堅持不懈地練習。例如，學習古箏需要經年累月的學習，才能掌握她的韻味；傳承陶藝需要大量的實踐和嘗試，才能做出優(yōu)秀的作品。只有持之以恒的努力，我們才能使這些技能得到發(fā)揚光大，并不斷拓寬傳承的層面。
再次，傳承需要廣泛的教育。文化傳承需要有良好的教育環(huán)境。只有通過教育，才能將傳統(tǒng)文化和技藝傳授給更多的人。在現(xiàn)代社會中，教育起到了重要的作用，它不僅僅是學校教育，還包括家庭教育和社會教育。在家庭中，父輩可以將傳統(tǒng)文化傳給子女，讓他們從小就接受傳統(tǒng)的熏陶。在社會中，各種文化活動和組織，如博物館、圖書館、藝術團隊等，也可以豐富人們的文化修養(yǎng)。只有通過廣泛的教育，我們才能將傳統(tǒng)文化傳承下去，使其不斷發(fā)展。
最后，傳承需要積極創(chuàng)新。傳承并不意味著一味地原封不動地保留傳統(tǒng)，而是要注重與時俱進，積極創(chuàng)新。在傳承的過程中，我們可以結合現(xiàn)代的藝術、科技和制作方法，賦予傳統(tǒng)以新的內涵和價值。例如，將傳統(tǒng)的戲曲與現(xiàn)代舞蹈相融合，創(chuàng)作出現(xiàn)代的舞??；通過3D打印技術和數字藝術，制作出別具一格的傳統(tǒng)工藝品。只有積極創(chuàng)新，傳承才能與時俱進，與現(xiàn)代社會發(fā)展相契合。
總之，傳承是一個使得文化、價值觀和技藝等得到發(fā)揚光大的過程。要實現(xiàn)傳承的目標，我們需要堅定的信念、持之以恒的努力、廣泛的教育和積極的創(chuàng)新。只有通過這些方式，才能將傳統(tǒng)的文化和技藝傳承下去，讓后代繼續(xù)受益和發(fā)展。傳承不僅僅是保留，更是一種使得我們的精神世界不斷豐富和提升的過程。讓我們用自己的努力，讓傳承的火炬繼續(xù)燃燒下去。
傳承章心得體會篇十一
中國傳統(tǒng)文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經營和基業(yè)長青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產品，二流企業(yè)賣服務，一流企業(yè)賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下，產品、技術、服務、品質等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經營業(yè)績的提高具有直接的促進作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質文化就是大樹的樹葉，而大樹結出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質上體現(xiàn)出公司領導人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀）和基本理念（經營理念、管理理念）二個方面的內容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準則，經營理念表明了公司在未來三、五年的經營戰(zhàn)略、經營思路、業(yè)務模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構建公司企業(yè)文化的'過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用。
傳承章心得體會篇十二
第一段：引言（100字）
古人云：“古今多少事，都付笑談中?！边@既是對歷史的詼諧總結，更是對經典傳承的一種方式。經典傳承，是一種將古代智慧傳承至今的珍貴精神財富。我們通過學習，不僅能夠獲得智慧和知識，更能夠培養(yǎng)品格和修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)自身的使命和價值。本文將結合自身經驗，談談個人對于傳承經典的心得體會。
第二段：傳承經典的意義（250字）
傳承經典的意義非常深遠。首先，經典是人類文明的智慧結晶，是歷經時間洗滌的真理。如同各種哲學、宗教、文學等經典蘊含的人生智慧一樣，我們需要借助經典來開啟自己心智的大門。其次，經典的傳承可以幫助我們建立正確的價值觀和世界觀，指導我們在人生路上做出正確的選擇。最后，傳承經典可以保護、傳達和發(fā)揚人類文明的精神核心，將這些智慧和思想傳遞給后代。
第三段：學習經典的方法與體會（300字）
傳承經典需要采取相應的學習方法。首先，我們可以通過閱讀經典著作，了解和掌握其中的核心思想。其次，學習經典還需要運用到現(xiàn)實生活中，將其中的思想和道理應用到自己的成長和工作中，培養(yǎng)自己的人生智慧。例如，我曾經通過學習孔子的《論語》，了解到“君子和而不同”的思想，學會尊重他人的觀點。此外，我還通過研讀《詩經》，感受到其中蘊含的情感和藝術美，培養(yǎng)了自己對美的敏感性。
第四段：傳承經典的挑戰(zhàn)與價值（300字）
傳承經典并非易事，其中存在一定的挑戰(zhàn)和困難。首先，經典作品常常存在古語繁瑣、難以理解的問題，需要我們進行深入的思考和解讀。此外，在現(xiàn)代社會，人們繁忙的生活節(jié)奏和信息爆炸的環(huán)境下，很難有足夠的時間和精力去學習和傳承經典。然而，這種困難也正是將經典傳承下去的價值所在。我們需要通過自身的努力和解讀，將經典融入現(xiàn)代社會，利用其智慧指導我們的生活和工作。
第五段：自己的努力與實踐（250字）
在傳承經典的過程中，我也付出了很多努力和實踐。首先，我通過積極閱讀和學習，掌握了不少古代經典作品中的核心思想和智慧。其次，我在日常生活中努力融入經典的思想和道理，比如在處理人際關系時，我學會了尊重和理解他人的觀點。在面對工作的壓力時，我通過研讀哲學著作，學會了如何認識和處理自己的情緒，保持積極的心態(tài)。這些努力和實踐使我受益匪淺，更加堅定了傳承經典的信念和動力。
總結（200字）
通過傳承經典，我們能夠獲得智慧和力量，更能夠發(fā)現(xiàn)自身的使命和價值。我們需要采取相應的學習方法，將經典融入現(xiàn)實生活之中，實踐其中的智慧和道理。盡管在傳承經典的過程中會遇到困難和挑戰(zhàn)，但這也是它的價值所在。在經典中，我們找到了信仰的力量和智慧的支撐，也找到了保持心靈純凈和健康生活的指引。相信在未來的傳承經典的道路上，我們會一起繼續(xù)努力，將智慧和思想傳遞給更多的人們，共同哺育我們社會的進步與繁榮。
傳承章心得體會篇十三
“雷鋒精神我傳承青春閃耀新時代”學雷鋒活動啟動儀式和報告會，深受啟發(fā)。
在我國的革命歷程中，有這樣的一個民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動地的感人故事，他曾經用“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”這一句話，來告誡自己要默默無聞地服務人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學習他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實社會中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時間播出的新聞吧。這個新聞和一群年輕女護士有關。當天，這幾位姑娘從公車上下來，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個人敢上前幫忙，他們都遠遠地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對老人進行救治。就在這時，旁邊的路人也叫入了救助的隊伍，有的掏出手機撥打120;有的上前幫助護士搶救;有的則呼吁周圍的人過來幫忙。不一會120救護車便趕來了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個熱心人時，那幾位護士卻走了。之后，當新聞電視臺采訪她們時，她們對大家說：“幫助別人是應該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡?，盡管是這些舉手之勞，在當今這冷漠的社會中，做的人也是少見的，大多數人都選擇默默地旁觀，那些有意識幫助別人的人，也已經屈指可數了。
雷鋒精神，這一個個鏗鏘有力的字眼，激勵著我們后人在思想和道德的道路上前進，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國強民之路;讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。
傳承章心得體會篇十四
傳承是一種精神財富的傳遞，一種文化的延續(xù)，也是我們生活中的一種重要經驗。在傳承中，我們可以感受到前輩們的智慧和努力，同時也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。在我個人的體會中，我深深地感受到傳承的重要性和其帶給我們的影響。
首先，傳承是我們了解歷史和文化的重要途徑。通過傳承我們可以了解到前人們的智慧和技藝，感受到他們的辛勤努力和對生活的熱愛。當我學習古代文學作品時，我能夠深入地感受到詩人們對大自然的贊美和對生活的思考。像李白的詩歌給我?guī)砹撕艽蟮挠|動，他通過詩歌傳達了自己的思想和情感，同時也給后人帶去啟迪和指導。通過與這些文化的接觸，我深切體會到了傳承所帶來的深遠影響。
其次，通過傳承我們可以認識到自己的身份和責任。我們每個人都有自己的家庭和社會角色，而在傳承的過程中我們可以明確地認識到自己是什么樣的人，有什么樣的責任。作為一個家庭成員，我知道我有責任將家庭的價值觀和傳統(tǒng)世代相傳。我曾經看到在我家族中的長輩們用行動詮釋著這種責任，傳承著家族的價值觀和傳統(tǒng)。這讓我更加堅定了自己的使命感，我要將這種優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去，傳遞給后代。
同時，傳承也是我們個人成長的重要途徑。在我個人的體會中，自己的成長與傳承是息息相關的。我曾經繼承了父輩對待工作的認真態(tài)度和忍耐精神，這讓我感到自豪和有序的成長。當我面臨挑戰(zhàn)和難題時，我會想起父親曾經教導我的智慧和解決問題的方法。這些經驗使我更加自信和成熟，也讓我感激傳承所帶給我的人生指導。
最后，傳承是一種愛的延續(xù)和傳遞。很多時候，我們通過傳承對我們的家人和朋友表達了我們的關愛和感激之情。在我個人的體驗中，我深深地感受到了傳承對愛的延續(xù)和傳遞的重要性。小時候，我媽媽常常給我講述她小時候的故事，這讓我感受到了她的愛和關心?，F(xiàn)在，我也開始將這些故事傳給我的孩子，讓他們了解我們家族的歷史和價值觀。通過傳承，我們不僅可以傳遞我們的愛，也可以讓這種愛得到延續(xù)和傳遞。
總而言之，傳承是一種寶貴的財富，它是我們了解歷史和文化的重要途徑，也是我們認識自己身份和責任的重要方式。在傳承中，我們能夠感受到前輩們的智慧和努力，同時也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。通過傳承，我們能夠感受到愛的延續(xù)和傳遞。通過個人的體驗，我深刻地體會到傳承的重要性和它帶給我們的影響。我相信，只有堅持傳承，我們才能突破自我，成為更好的人。
傳承章心得體會篇十五
美食作為一種文化現(xiàn)象，在人類的歷史和生活中發(fā)揮了重要的作用。不同地區(qū)、不同國家的美食具有其特色和風格，也代表了當地人民的生活方式和文化傳承。而要讓這樣的美食得以傳承和發(fā)揚光大，除了要傳承技藝，更需要傳承美食的精神和情感。本文將分享以下幾點關于傳承美食的心得體會。
第二段：了解美食的歷史和文化價值
要傳承美食，首先要了解美食的歷史和文化價值。只有了解美食背后的故事和文化，才能更好地掌握其精髓和傳承技藝。比如中國的烹飪文化，不僅包括了菜式的制作，還包括了與烹飪相關的禮儀和文藝，這些都是我們需要去了解和學習的。
第三段：注重傳承美食的手藝和技術
除了了解文化，還需要注重傳承美食的手藝和技術。在傳承技藝的過程中，需要注重傳承師傅的經驗和技術，同時結合現(xiàn)代技術和方法，創(chuàng)新和提高美食的口感和品質。只有這樣，才能讓美食得以更新和發(fā)展，繼續(xù)為人們帶來美好的味覺體驗。
第四段：傳承美食的精神和情感
除了技藝和技術，還需要傳承美食的精神和情感。美食不僅代表了味覺上的享受，更重要的是傳遞了文化和情感。在傳承美食的過程中，需要強調美食與文化、情感和社會聯(lián)系的緊密關系。只有這樣，才能讓傳承美食成為一種更為深刻和有意義的文化傳承行為。
第五段：結尾
在傳承美食的過程中，需要注重文化、技藝和情感的綜合傳承。只有這樣，才能讓美食傳承得更為深層次和可持續(xù)，讓后代人更好地理解和欣賞美食所代表的文化和情感。希望我們傳承美食的心得和實踐，能夠改善我們對于傳承美食的認識和實踐。