讀后感是對(duì)作者的思想、情感以及文學(xué)藝術(shù)形式的理解和把握。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以對(duì)書(shū)籍在當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代的意義加以探討，展示對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。通過(guò)閱讀這些讀后感范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧和方法，提高自己的讀書(shū)和寫(xiě)作能力。
少年維特之煩惱的讀后感篇一
維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，受過(guò)良好的教育。他能詩(shī)善畫(huà)，熱愛(ài)自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來(lái)到一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村。
這位靠父親遺產(chǎn)過(guò)著自由自在生活的少年，對(duì)山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒(méi)過(guò)多久，在一次舞會(huì)上，維特認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃环ü俚呐畠壕G蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們兩個(gè)。雖然綠蒂早已定婚，但對(duì)維特非常傾心。舞會(huì)結(jié)束后，他們激動(dòng)地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。
從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來(lái)了，他很愛(ài)綠蒂，對(duì)維特也很好，他們常在一起談?wù)摼G蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢(mèng)到綠蒂坐在身旁，早上醒來(lái)，床上卻只有他一個(gè)人，他只有嘆息命運(yùn)的不濟(jì)。最終在朋友的勸說(shuō)下，他下決心離開(kāi)心愛(ài)的綠蒂，離開(kāi)那曾經(jīng)給他帶來(lái)歡樂(lè)與幸福的小山村。
維特回到城市，在公使館當(dāng)了辦事員。他盡可能使自己適應(yīng)這份工作，然而官僚習(xí)氣十足的上司對(duì)他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過(guò)自己，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當(dāng)他深感百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了一位令人敬重的c伯爵。c伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對(duì)維特也很友善和信任，給維特帶來(lái)一絲安慰。
一天伯爵請(qǐng)他到家中吃飯，不料飯后來(lái)了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認(rèn)識(shí)的人也不敢和他說(shuō)話(huà)了，伯爵前來(lái)催他趕快離開(kāi)這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽(tīng)到譏諷的話(huà)語(yǔ)，他一氣之下終于辭了公職。
他應(yīng)一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個(gè)念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛(ài)的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他去拜訪(fǎng)曾為他們作過(guò)畫(huà)的兩個(gè)孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪(fǎng)問(wèn)向他講述過(guò)內(nèi)心秘密的農(nóng)夫，恰好在路上遇見(jiàn)他，農(nóng)夫說(shuō)自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛(ài)情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財(cái)產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內(nèi)心的空隙也就填滿(mǎn)了，可是見(jiàn)到她卻不敢伸手。
冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛(ài)戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，不禁驚愕。后來(lái)得知那位被解雇的農(nóng)夫殺了人，維特很是同情，想要救他，竭盡全力為他辯護(hù)，結(jié)果遭到法官的反對(duì)。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點(diǎn)，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局一步步走去。
圣誕節(jié)前的一天，他又來(lái)到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時(shí)即將熄滅的愛(ài)情之火瞬間又放射出光芒，他對(duì)綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時(shí)緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書(shū)，午夜時(shí)分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結(jié)束了自己的生命，同時(shí)也結(jié)束了自己的煩惱。
少年維特之煩惱的讀后感篇二
其實(shí)我挺同情維特的，煩惱那么多，但我覺(jué)得他做的不夠好，因?yàn)?，困難是可以解決的，但他卻沒(méi)有勇敢去面對(duì)。死亡，或許可以讓你放開(kāi)，但卻代表著你這輩子都永遠(yuǎn)觸摸不到了幸福。記住，幸福是靠自己爭(zhēng)取的，并不是從天上掉下來(lái)的，輕易得來(lái)的幸福是不靠譜的。
只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價(jià)值。即使最后本站還沒(méi)有成功，但至少我們努力過(guò)、奮斗過(guò)!努力，并不一定成功;但放棄，則一定會(huì)失敗。失敗是成功之母，這是一句我認(rèn)為很經(jīng)典的話(huà)，這句話(huà)，總是讓我在遇到挫折的時(shí)候，勇敢地去面對(duì)。看著那些迎刃而解的困難，我很開(kāi)心，也很感謝這句話(huà)。生活，不就是由困難組成的嘛，解決了困難，就能更好的生活了。
堅(jiān)持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結(jié)果永遠(yuǎn)是未知的，所以在困難面前我們應(yīng)選擇堅(jiān)持奮斗，永不言棄。
少年維特之煩惱的讀后感篇三
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠(chéng)使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻(xiàn)給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。
歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。
看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
少年維特之煩惱的讀后感篇四
在這兩個(gè)星期里，我看了《少年維特之煩惱》這一本書(shū)。我不太喜歡這樣的結(jié)局——維特自一殺了。
維特是一個(gè)恃才傲世的熱血青年。他畫(huà)畫(huà)的技術(shù)異常高超。他搬到鄉(xiāng)下以后，一切也過(guò)得不錯(cuò)。可是，自從他見(jiàn)到了綠蒂，他就對(duì)她一見(jiàn)鐘情。可是自從他見(jiàn)到了阿爾貝特——綠蒂的丈夫以后，他便覺(jué)得他的每一天都變得神情恍惚，變得沒(méi)意義了。他在最后，終因接受不了這個(gè)事實(shí)，便向阿爾貝特借了一槍一，自一殺了。
其實(shí)，我認(rèn)為，維特本可以再靠自己的雙手，自己的一切，來(lái)打拼出一片新的天地?？墒?，少年才俊的他再也站不起來(lái)了，他永遠(yuǎn)的倒在了那兒——那兩棵菩提樹(shù)之間。維特為什么要自一殺呢?這讓我認(rèn)識(shí)到了很多很多，我們面對(duì)許多事件，應(yīng)該妥善處理，把壓力化作動(dòng)力，來(lái)面對(duì)這個(gè)事件，創(chuàng)造美好的未來(lái)，而不是整天垂頭喪氣，想自尋短見(jiàn)。這樣不僅不會(huì)讓自己失去下一次機(jī)會(huì)，而且會(huì)徹底得成為一個(gè)失敗者。其實(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)美好的明天在等著我們!
令我頗為震憾。雖然維特死了，但他一定會(huì)成為一顆閃亮的星星。
少年維特之煩惱的讀后感篇五
“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”。
——《少年維特之煩惱》。
自己都沒(méi)有想過(guò)，為什么整本書(shū)讀下來(lái)，僅僅記住這樣一句話(huà)，還是被我即興的抄在桌邊的草稿紙上?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)是用心的，因?yàn)榭吹贸鰜?lái)凌亂的草稿紙上，那句話(huà)被抄的很工整?，F(xiàn)在想來(lái)，整本書(shū)都還了快一個(gè)月了，可是這句話(huà)卻越加在腦海中清明透亮起來(lái)。
年維特又不在是無(wú)知兒童，他們開(kāi)始接受社會(huì)所強(qiáng)迫給他們的角色，特征，命運(yùn)，以及一切規(guī)則。無(wú)論他們?cè)敢馀c否，來(lái)自社會(huì)千百年來(lái)約定俗成的規(guī)矩禮法已然到來(lái)。維特知道自己喜歡綠蒂，可是他更清楚，與他的喜歡相比，阿爾伯特的婚約更具有至高的約束力。我們不妨把這個(gè)婚約擴(kuò)展為一些其他的，包括父母的偏見(jiàn)，包括周?chē)说目捶??反正一切喜歡卻不能在一起的因素都可以用之比擬。
可是維特們明知如此，卻有不甘心如此。他們嘗試改變，嘗試去打破這些條條框框，嘗試著不按世俗理念生活，嘗試著隨性而為?？墒沁@一切的努力并不能扭轉(zhuǎn)整個(gè)業(yè)已形成的環(huán)境，他頻頻出入綠蒂家中做客依然引起周邊人們的非議，引起人們的流言——倒是沒(méi)有人理解他的行為，理解他是出于所謂的愛(ài)而如此的??綠蒂對(duì)于他，永遠(yuǎn)是一個(gè)不可能的童話(huà)而已或許正是因?yàn)檫@種不可能，才使其在維特心中愈發(fā)顯得光芒萬(wàn)丈，神圣無(wú)比。他在給好友威廉的信中，反復(fù)感傷矛盾的提及自己的情感。而作者借著威廉的口說(shuō)出了這句讓維特們醒悟的話(huà)語(yǔ)“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”。
為此，我們不妨假想一下維特們得到了他們心中的綠蒂會(huì)如何?也許電影《西西里島的美麗傳說(shuō)》給了一個(gè)最合適的注腳：少年維利圖對(duì)已是少婦的瑪蓮娜傾慕不已，但無(wú)論是年齡還是社會(huì)角色都不允許他們之間發(fā)生戀情。這種不可能的現(xiàn)實(shí)，使得青春期的維利圖性幻想的方式來(lái)獲得發(fā)泄。值得說(shuō)明的是，在維利圖心中，性是比愛(ài)更高一個(gè)層次的事物，如電影展示的那樣，維利圖一度把長(zhǎng)時(shí)間盯著瑪蓮娜當(dāng)作一種奢求。因此，性幻想是一種沖破一切禁錮的發(fā)泄的象征。當(dāng)然，倘若影片到此為止，僅僅是一部少年思春片而已。接下來(lái)導(dǎo)演巧妙的用戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)環(huán)境幫助維利圖實(shí)現(xiàn)了這個(gè)幻想：瑪蓮娜迫于生計(jì)，在妓院出賣(mài)自己的肉體，而維利圖恰恰得到了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)——他一下得到之前幻想的一切。接下來(lái)的故事不是愛(ài)情，而是維利圖恢復(fù)理智，瑪蓮娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒謬行為也終究結(jié)束，不再偷窺她，不再為了關(guān)于她的一個(gè)玩笑和同伴大打出手，不再偷竊她的內(nèi)衣，不再有所有不切實(shí)際的幻想。影片的結(jié)尾，與其說(shuō)是出于愛(ài)慕，不如說(shuō)是回望自己成長(zhǎng)的路徑中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。
其實(shí)少年維特們心中，總有那樣一個(gè)心中的女神綠蒂，使自己愿意為之生，為之死。只是也恰是這樣一位綠蒂，當(dāng)終有一天讓維特們明白她只是眾多女子中的一個(gè)，不再自欺欺人的說(shuō)她是不可缺少的唯一，不再輕言愛(ài)她愛(ài)的要瘋掉的時(shí)候，則維特終將成長(zhǎng)理智：其實(shí)愛(ài)情，遠(yuǎn)沒(méi)有那么多天長(zhǎng)地久，沒(méi)有那么多情比金堅(jiān)。有的只是那些試圖占有而不得，或是不愿意承認(rèn)自己失敗的一個(gè)華麗謊言而已。
成熟或者死掉，是小說(shuō)或是現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)少年維特都要面臨的抉擇。
少年維特之煩惱的讀后感篇六
在蘇爾海姆，維特結(jié)識(shí)了很多人，大人和孩子。那些天真無(wú)邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽(tīng)。孩子們的熱情，他們表達(dá)各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺(jué)得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過(guò)活的'人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過(guò)一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會(huì)具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來(lái)性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng)，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的輕松自如與達(dá)觀幽默時(shí)，他便會(huì)感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺(jué)得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂(lè)，認(rèn)為“對(duì)待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對(duì)待我們似的”。這種對(duì)童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì)環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無(wú)援，但又無(wú)力改變什么。在c伯爵組織的宴會(huì)上，他們交頭接耳地議論著維特，對(duì)維特的到場(chǎng)深感不滿(mǎn)。維特對(duì)此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì)。他的才能為他找來(lái)的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級(jí)的偏見(jiàn)。
就在維特感到悶悶不樂(lè)，與周?chē)h(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上結(jié)識(shí)了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門(mén)。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性。維特認(rèn)識(shí)到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛(ài)她身上維特感到心靈的溝通的快樂(lè)，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無(wú)邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來(lái)，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對(duì)她寄予了全身心的熱愛(ài)和崇拜。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無(wú)情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深?lèi)?ài)著維特，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境，但她無(wú)力掙脫平庸的生活圈子，更無(wú)力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛(ài)情與理想。愛(ài)情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無(wú)邊的黑暗之中，孤獨(dú)無(wú)助。
當(dāng)然在維特身上有著無(wú)法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周?chē)罋獬脸恋纳瞽h(huán)境，對(duì)理想充滿(mǎn)了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì)墜入絕望的深淵，無(wú)力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無(wú)力采取行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。
少年維特之煩惱的讀后感篇七
有評(píng)論家說(shuō)《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國(guó)的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)有多高。與此同時(shí)，老一輩的人么對(duì)這本書(shū)的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級(jí)毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書(shū)而走上了自殺的道路。但是在資本主義國(guó)家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說(shuō)自殺的人越多，說(shuō)明這本書(shū)越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國(guó)家的社會(huì)價(jià)值觀是多么自私、殘酷和荒唐!一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會(huì)道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”
讀完這本書(shū)，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭(zhēng)論的話(huà)題：真正的愛(ài)情究竟是感性的還是理性的?于是忍不住想到用這本書(shū)中的故事做一個(gè)案例來(lái)分析一番，順便也與對(duì)這個(gè)問(wèn)題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認(rèn)為：真正的愛(ài)情是感性的，感性的愛(ài)情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類(lèi)的觀念對(duì)于他們來(lái)說(shuō)幾乎等同于愛(ài)情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認(rèn)為：真正的愛(ài)情是理性的，愛(ài)情屬于人類(lèi)的一種比較高級(jí)的情感，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能，而在處理感情時(shí)能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區(qū)別人類(lèi)的愛(ài)情和動(dòng)物本能的重要標(biāo)致之一。
還有一種愛(ài)情感性派甚至認(rèn)為：“真正的愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的，愛(ài)就是愛(ài)了，沒(méi)有任何理由，一旦可以說(shuō)出具體的愛(ài)的理由，愛(ài)情就有功利性了，也就不純潔了。”這樣的愛(ài)情觀之所以會(huì)得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒(méi)。愛(ài)情真的是這樣糊里糊涂嗎?我們現(xiàn)在就來(lái)分析一下維特對(duì)綠蒂的愛(ài)情，看看這份讓他甘愿獻(xiàn)出年輕生命的愛(ài)情是說(shuō)得清的還是說(shuō)不清的。
維特第一次見(jiàn)到綠蒂是在她的家里，書(shū)中寫(xiě)到：
“正要進(jìn)門(mén)，一幕我所見(jiàn)過(guò)的最動(dòng)人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡(jiǎn)單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)。她手里攥著一個(gè)黑面包，根據(jù)周?chē)⒆拥哪挲g和胃口一塊塊切下來(lái)，均勻地分給他們……”
書(shū)中告訴我們，綠蒂是法官的長(zhǎng)女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月。所以作者通過(guò)這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的“整個(gè)靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了?！?BR> 接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書(shū)，而且她對(duì)文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)與自己的非常一致，彼此交談是一見(jiàn)如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來(lái)也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對(duì)自己的弟弟妹妹充滿(mǎn)愛(ài)心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過(guò)病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無(wú)缺的最值得他愛(ài)的女人。書(shū)中是這樣表達(dá)維特對(duì)綠蒂的判定的：
“她那么有靈性，卻又那么純樸;那么剛毅，卻又那么善良;操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧?kù)o?！?BR> “在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來(lái)的，那么純樸，那么才華出眾!這是她心愛(ài)的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個(gè)音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無(wú)影無(wú)蹤了?！?BR> 由此我們不難看出，維特不但對(duì)為什么愛(ài)綠蒂清清楚楚，就連處于愛(ài)情狀態(tài)下的種種感覺(jué)也寫(xiě)得明明白白。所以我覺(jué)得，那種認(rèn)為愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的觀點(diǎn)，反應(yīng)的并不是愛(ài)情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛(ài)情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們覺(jué)得說(shuō)不清道不明，一旦相愛(ài)的人們都具備了充分的表達(dá)能力，愛(ài)情、沒(méi)有表達(dá)不清的。
愛(ài)情是感性的，也是理性的，感性是基礎(chǔ)，理性是深度，越是理性的愛(ài)情，越令人刻骨銘心?！鞍l(fā)乎情而止于禮”不但是區(qū)別人類(lèi)的感情和動(dòng)物的本能的重要標(biāo)致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛(ài)情和痛苦的愛(ài)情的因素之一。當(dāng)維特的愛(ài)情被控制在理性范圍內(nèi)的時(shí)，他感受到的是愛(ài)情的甜蜜和快樂(lè)，當(dāng)他試圖沖決理性的束縛時(shí)，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：
“我若不是呆子，我的生活本可以過(guò)得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話(huà)說(shuō)得對(duì)——我是這可愛(ài)的家庭的一員，老人愛(ài)我如子，孩子愛(ài)我如父，綠蒂也愛(ài)我!——在就是厚道的阿爾貝特，他沒(méi)有以脾氣怪嫡和舉止無(wú)禮來(lái)打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛(ài)的人了!——威廉，我們散步時(shí)彼此談著綠蒂，真是一大樂(lè)事。要是聽(tīng)聽(tīng)我們的談話(huà)，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下?！?BR> 如果我們把愛(ài)情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會(huì)給大地帶來(lái)幸福和快樂(lè)，流水也才可能流得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)直達(dá)大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來(lái)痛苦和災(zāi)難，也往往不可能流得太遠(yuǎn)就會(huì)消失，更無(wú)法到達(dá)大海。
維特對(duì)綠蒂的愛(ài)情可以說(shuō)是在理性基礎(chǔ)上的激情，他越是理解他愛(ài)她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應(yīng)該愛(ài)她。如果這時(shí)候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛(ài)的綠蒂和阿爾貝特，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛(ài)情是多么可悲和可怕。
少年維特之煩惱的讀后感篇八
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！睙o(wú)論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。
主人公維特所處的社會(huì)充滿(mǎn)等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋習(xí)氣：官場(chǎng)的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢(shì)利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個(gè)少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運(yùn)感到悲哀的同時(shí)，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂(lè)觀的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會(huì)選擇再覓一處適合的工作，再尋一個(gè)值得愛(ài)的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛(ài)情，而葬送了自己生命。
還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時(shí)因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年時(shí)就開(kāi)始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。海迪15歲時(shí)便隨父母下放聊城莘縣的一個(gè)貧窮的小山村，但她沒(méi)有懼怕艱苦的生活，而是以樂(lè)觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在莘縣期間，她無(wú)償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f(wàn)多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對(duì)，不言放棄。明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來(lái)立志學(xué)醫(yī)，終于寫(xiě)成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當(dāng)時(shí)極其簡(jiǎn)陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算，一遍又一遍，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗(yàn)失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)的精神！永不言棄的人總會(huì)勝利！其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨(dú)絕望來(lái)結(jié)束一場(chǎng)本就虛無(wú)縹緲的愛(ài)情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個(gè)虛幻的角色代替我們?nèi)メ尫磐纯?，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大，那些所謂的煩惱，多年之后就會(huì)如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時(shí)光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！
少年維特之煩惱的讀后感篇九
在老師的推薦下我又重溫了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重溫經(jīng)典，又產(chǎn)生了很多新的感悟。
《少年維特之煩惱》是德國(guó)第一部聞名于世界并具有民族特點(diǎn)的小說(shuō)。它通過(guò)市民青年維特與綠蒂的愛(ài)情以及維特的自殺，揭露了十八世紀(jì)后期德國(guó)封建社會(huì)的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不得的苦悶。
維特是一個(gè)受到啟蒙思想啟示的、覺(jué)醒的市民青年。他熱愛(ài)生活，厭惡等級(jí)制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚(yáng)的貴族；他無(wú)視傳統(tǒng)習(xí)尚和階級(jí)偏見(jiàn)，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇農(nóng)青年；他追求自由獨(dú)立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來(lái)”。但他又無(wú)力向整個(gè)社會(huì)挑戰(zhàn)，只有在綠蒂的愛(ài)情中尋求感情的寄托。他既不見(jiàn)容于世，又不甘同流合污，既追求快樂(lè)、自由，又無(wú)所尉藉、希望；既反抗陳腐的現(xiàn)實(shí)，又意志薄弱無(wú)力變革；既易于沖動(dòng)，又性格脆弱。社會(huì)環(huán)境的壓抑使他充滿(mǎn)難以排解的郁悶，最后以自殺來(lái)求得解脫。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不可得的悲憤，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴。
歌德敏銳地抓住了當(dāng)時(shí)年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說(shuō)的主人公維特的身上，使他成為一個(gè)時(shí)代青年的典型形象。情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，但小說(shuō)震撼人心的地方在于他而描寫(xiě)，情節(jié)是以維特寫(xiě)給他的好友威廉的信的形式展現(xiàn)出來(lái)的，所以維特對(duì)于自己的立場(chǎng)和自己的心理描述的是非常詳細(xì)準(zhǔn)確。我在讀這本小說(shuō)時(shí)畫(huà)住很多有感觸的句子?，F(xiàn)在選一些列出來(lái)表達(dá)我的感受?！澳切┥杂械匚坏娜耍詾楹推胀ò傩战佑|會(huì)玷污了自己高貴的品質(zhì)，因此對(duì)老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢(shì)的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態(tài)，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人?！?BR> “我認(rèn)為一個(gè)人倘若需要用疏遠(yuǎn)”賤民“的方式來(lái)證明自己的地位是高貴的，那他就和因?yàn)楹ε率《R陣逃脫的懦夫一樣可恥。”這幾句話(huà)表現(xiàn)出維特對(duì)于人與人之間等級(jí)差別制度的鄙夷，體現(xiàn)了他對(duì)于人人平等的追求?！坝蟹N人利用自己對(duì)另一顆心的控制力，去破壞別人內(nèi)心里由衷產(chǎn)生的單純的快樂(lè)，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時(shí)對(duì)“嫉妒”這種行為的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了他為人的正直和開(kāi)放。“當(dāng)你那年輕的愛(ài)人患上了可怕的絕癥時(shí)，只見(jiàn)她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著天花板。這時(shí)，你卻只能像個(gè)無(wú)助的罪人，萬(wàn)分沮喪地站在她的床前，無(wú)能為力。你內(nèi)心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛(ài)人帶去一點(diǎn)點(diǎn)求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的?！?BR> 這是很真實(shí)的感受，每當(dāng)看到我的愛(ài)人因難過(guò)而表情極其嚴(yán)肅時(shí)，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚(yáng)，可當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我所做的一切根本不起作用時(shí)，我是多么地難過(guò)，多么地?zé)o奈，此時(shí)在她的面前我還不如空氣。“我覺(jué)得我真像是個(gè)孩子，尤其是萬(wàn)分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時(shí)候，我覺(jué)得自己真是個(gè)孩子”這種情況在我身上是發(fā)生了那么多次，這種渴望對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么的熟悉自然，有時(shí)望著戀人的身影漸漸離去，覺(jué)得自己是那么的幼稚。
維特的處境和心理我們從作者的描寫(xiě)中可以真切地體會(huì)到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒(méi)有人會(huì)表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對(duì)人類(lèi)感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認(rèn)為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛(ài)敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛(ài)而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活。
我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個(gè)有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的青少年。就像維特所說(shuō)，“愛(ài)情的珍貴性，是世界上任何事情都無(wú)法與之相提并論的，這點(diǎn)是毋庸置疑的?！?BR> 少年維特之煩惱的讀后感篇十
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠(chéng)使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻(xiàn)給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。
歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。
看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
所以我們要勇敢面對(duì)生活。維特，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
少年維特之煩惱的讀后感篇十一
結(jié)尾，維特自殺了，我對(duì)啟蒙主義新人的理解不深刻，對(duì)于維特以這種方式告別生活的舉動(dòng)不是很理解，只是表示一種震撼和同情。他們?cè)谟貌坏綕M(mǎn)足的情況下，選擇了死亡，選擇了逃避，他們用死來(lái)宣告自己的自由，這是一種果敢，是一種不服輸?shù)膭蓬^，但這種勁頭又顯得那樣無(wú)力。他們不敢腳踏大地，他們是泥足巨人，永遠(yuǎn)活在自己設(shè)想的環(huán)境中，這種環(huán)境只是一種遙不可及的夢(mèng)，夢(mèng)醒人死，這就是他們的結(jié)局。不過(guò)，整部作品給我留下最深印象的是對(duì)自然的描寫(xiě)，“在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后來(lái)到菩提樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)這兒十分僻靜”，這種感覺(jué)我很熟悉，這是一種回家的感覺(jué)。
向往自然，在有自然的地方走走一直是我生活的一部分。我家在農(nóng)村，每次回家我都會(huì)獨(dú)自一人繞著田埂走來(lái)走去，呼吸著田野里清新的氣息。讀高中時(shí)也一樣，學(xué)校在淮河岸邊，河兩岸種了很多樹(shù)，像迷宮一樣，這就成了我周末放松休閑的去處，一個(gè)人走著，一直走著，很悠閑地走，看看風(fēng)景，欣賞一下陽(yáng)光，什么都不用想，很是愜意?？墒沁@種生活已離我越來(lái)越遠(yuǎn)，讀到“在樹(shù)蔭下喝我的咖啡，讀我的荷馬”時(shí)，不自覺(jué)就想起了我曾有過(guò)的生活。當(dāng)然，我對(duì)自然的理解不深刻，我只是在自然中放松自己，而維特卻是試圖在自然中抹去社會(huì)本性，釋放自然本性，回歸到人精神的原始本真狀態(tài)，追求真正的個(gè)人自由，這種追求要崇高的多，也困難的多。
但自然的能量是巨大的，“唯有自然是無(wú)限豐富的，唯有自然才能夠造就偉大的藝術(shù)家。”他們希望在自然中尋求到這種狀態(tài)，所以他們關(guān)注自然，向往自然。
少年維特之煩惱的讀后感篇十二
熾熱的太陽(yáng)烘托著大地，空氣也變得煩惱起來(lái)，知了躲在樹(shù)蔭里鳴叫著。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書(shū)店看書(shū)嗎。最近我看了一部小說(shuō)，是《少年維特的煩惱》。
《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節(jié)也不復(fù)雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛(ài)自然的青年維特好忠誠(chéng)美貌的少女綠蒂。主人公維特獨(dú)自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢(mèng)幻般的自然美景中，心情愉悅而滿(mǎn)足。然而維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛(ài)上了他?？墒蔷G蒂已經(jīng)訂婚了，她無(wú)法背叛她的忠誠(chéng)與良心，使她不能選擇自己的愛(ài)情。這無(wú)疑給了維特當(dāng)頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開(kāi)了小山村?？稍谀呛诎档纳鐣?huì)，他處處碰壁，加上上流社會(huì)的譏笑和侮辱，心靈再次承受著痛苦與失落。他又再次回到了原來(lái)的山村，可惜，物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚，樸實(shí)而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用槍對(duì)準(zhǔn)了自己的頭顱……全書(shū)以主人公維特不幸的戀愛(ài)與在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
在那個(gè)社會(huì)，年青的人們無(wú)法選擇自己的愛(ài)情，道德束縛著人們的思想，從而有了類(lèi)似維特不幸的戀愛(ài)。所以德國(guó)著名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍(lán)本，以日記的形式把維特內(nèi)心的高低起伏描寫(xiě)得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個(gè)人不幸的戀愛(ài)放置在廣泛的社會(huì)背景中，體現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的等級(jí)偏見(jiàn)，小市民的自私與守舊等觀念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個(gè)人都應(yīng)該擁有個(gè)性解放和感情自己。
能事事都一帆風(fēng)順，不可能事事馬到成功，我們應(yīng)在挫折中堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
死其實(shí)并不能解決一切，它只會(huì)留下更多人的痛，使人無(wú)法自拔，永遠(yuǎn)沉浸于無(wú)限的內(nèi)疚與悔恨。在我們的眼中，堅(jiān)持到底的人，總會(huì)走出困境;輕易言敗的人，總會(huì)埋怨現(xiàn)實(shí);所以，在生活中無(wú)論遇到什么困難，心中都應(yīng)堅(jiān)持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進(jìn)攻。
少年維特之煩惱的讀后感篇十三
如果沒(méi)有遇見(jiàn)，會(huì)是一種幸運(yùn)還是一種遺憾。
當(dāng)維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青，他是不是也曾預(yù)感到他的命運(yùn)。
在錯(cuò)誤的時(shí)間遇見(jiàn)錯(cuò)誤的人，又在純真的心中愛(ài)上這個(gè)錯(cuò)誤的人，維特的愛(ài)情是一個(gè)凄美的錯(cuò)誤。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測(cè)，長(zhǎng)眠的人從來(lái)不曾后悔他的愛(ài)。歌德和維特本是如此相似。
夏綠蒂有如天使，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂，卻無(wú)法改變命運(yùn)。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變。縱然夏綠蒂以維特為知音，欣賞他，同情他，甚至在心底里愛(ài)著他。
維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開(kāi)端。夏綠蒂早有婚約，無(wú)法成全這段感情。在夏綠蒂的內(nèi)心里，維特是一個(gè)值得她珍惜的人。而亞伯特是她的依靠，他忠誠(chéng)，全心愛(ài)她，他對(duì)她的整個(gè)家庭而言都非常重要。兩者，夏綠蒂都不愿舍棄。
少年維特之煩惱的讀后感篇十四
也許接下來(lái)我所說(shuō)的將是瑣碎而繁雜的，又或者說(shuō)是平庸而無(wú)聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活潑喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過(guò)《少年維特的煩惱》的人似乎都會(huì)明確的看到它愛(ài)情的主線(xiàn)，無(wú)可厚非，是愛(ài)情奏響了這本書(shū)的主旋律，讓維特的煩惱觸動(dòng)每個(gè)少年心中對(duì)愛(ài)情的渴望和暗藏的情愫，讓我們?cè)谄渲姓业阶约嚎梢约耐械挠白印？墒浅藧?ài)情，維特還是煩惱的，或者說(shuō)維特從開(kāi)篇到完畢一直都是煩惱的，而遇見(jiàn)綠蒂，遇見(jiàn)這段無(wú)果的愛(ài)情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對(duì)人生的煩惱，對(duì)這個(gè)社會(huì)透析之后的'無(wú)所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無(wú)傷大雅。
愛(ài)情是《維特》這本書(shū)的中心情節(jié)，而這部作品的宏大價(jià)值和魅力也于其中的愛(ài)情描寫(xiě)。在那些書(shū)信的字里行間都滲透著這份愛(ài)情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無(wú)法宣泄，無(wú)法排解，得不到卻也放不開(kāi)的痛苦和掙扎。那份愛(ài)情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂(yōu)傷的不只是愛(ài)情，讓維特走向死亡的也不只是愛(ài)情，讓這本薄薄的小書(shū)兩年間在德國(guó)印刷了十六次的不只是愛(ài)情，經(jīng)過(guò)多少年依然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛(ài)情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長(zhǎng)的過(guò)程中要獨(dú)立，而獨(dú)立這個(gè)過(guò)程勢(shì)必伴隨著孤獨(dú)，也許這就是人們對(duì)越長(zhǎng)大越孤獨(dú)無(wú)聲贊同的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們作為獨(dú)立的個(gè)體總會(huì)由孤獨(dú)新生孤單，由孤單新生寂寞。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂需要一個(gè)恒定的伴侶來(lái)傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，而有思想的人孤獨(dú)會(huì)更甚，因?yàn)樗麜?huì)生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級(jí)的明確界限，又不得不痛苦的看著人們?cè)谝?guī)定的階級(jí)范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對(duì)資本主義世界中以錢(qián)、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽(tīng)到和讀到的東西。再說(shuō)，他之重視我的智慧和才氣，也勝過(guò)重視我的心;殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉!唉，我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有?！?BR> 這種時(shí)候他就會(huì)重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時(shí)候他內(nèi)心充滿(mǎn)的不僅僅是他所感受到的愛(ài)情來(lái)敲門(mén)的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實(shí)世界失望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛(ài)情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會(huì)找到另外一種視角，比方說(shuō)放棄這段愛(ài)情，正所謂天涯何處無(wú)芳草，可是他逃離了那個(gè)地方卻逃離不了那個(gè)心中的影象，因?yàn)檫@時(shí)候的綠蒂不僅僅是他的愛(ài)情更是他的寄托，就像魯迅說(shuō)過(guò)的：人生最痛苦的是，夢(mèng)醒了無(wú)路走。維特說(shuō)：“一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時(shí)甚至希望當(dāng)個(gè)短工，以便清晨一覺(jué)醒來(lái)，對(duì)未來(lái)的一天有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)追求，有個(gè)希望?！彼幸蟾淖儸F(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開(kāi)這如無(wú)形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實(shí)總是清晰的擺在那里無(wú)法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無(wú)法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無(wú)可防止的。不要說(shuō)他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無(wú)力，對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己的內(nèi)心都是無(wú)力的。他已經(jīng)沒(méi)有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫(xiě)過(guò)：“我的生活缺少了酵母;使我深夜仍精神飽滿(mǎn)，一大早就跳下床來(lái)的興奮劑已不知拋到了何處?！?BR> 歌德自己也曾對(duì)《維特》做過(guò)評(píng)論：“幸運(yùn)遭到阻撓，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿(mǎn)足，這些都不是一個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假設(shè)一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過(guò)覺(jué)得《維特》就是為他自己寫(xiě)的那么一個(gè)階段，那倒是很可惜了?！币苍S這就是維特?zé)赖囊x，是世界上每一個(gè)維特的煩惱。我們都曾維特過(guò)，都曾在我們的青春中留下過(guò)那些無(wú)法釋放卻也無(wú)法吞噬的煩惱。以上都是一家之言，只是如題記中所說(shuō)的，借此時(shí)機(jī)和大家打個(gè)文學(xué)上的招呼。而這也是我寫(xiě)這篇讀后感的初衷。
少年維特之煩惱的讀后感篇十五
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧怼?shū)中有些話(huà)對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話(huà)，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?BR> 這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷，賠錢(qián)也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿(mǎn)意的對(duì)象、得到錢(qián)物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢(qián)物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。
少年維特之煩惱的讀后感篇十六
《少年維特之煩惱》是德國(guó)作家約翰·沃爾夫?qū)さ聡?guó)的代表作之一，是一本書(shū)信體小說(shuō)，以維特寫(xiě)給朋友的書(shū)信展開(kāi)的整個(gè)故事，人物內(nèi)心情感豐富，整個(gè)小說(shuō)類(lèi)似于人物的自白，維特是一個(gè)成長(zhǎng)于良好家庭的多才多藝的青年，他善于作詩(shī)繪畫(huà)熱愛(ài)美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望從事一些有實(shí)際意義的工作，但周?chē)纳鐣?huì)卻充滿(mǎn)登記的偏見(jiàn)和鄙陋習(xí)氣，作者以自己的親身經(jīng)歷藍(lán)本不僅傳達(dá)了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度。
由于一些原因，維特告別了家人和好友來(lái)到了瓦爾海姆，一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村，他在這里心情感到很雀躍，他說(shuō)：“我想不出是什么讓我周遭的一切變得猶如伊甸園般引人入勝，是這里有迷惑人的精靈在游蕩，還是我心里有溫馨，美妙的奇思異想?”他還說(shuō)：“我真想變作金甲蟲(chóng)，飛翔在花香滿(mǎn)盈的天空中，盡情攝取種種養(yǎng)分?！?BR> 沒(méi)過(guò)多久：“維特去加鄉(xiāng)村舞會(huì)認(rèn)識(shí)了綠蒂并對(duì)她一見(jiàn)鐘情，他欣賞綠蒂她那雙烏黑的眸子”她那生動(dòng)的朱唇和魅力四射的面孔把我整個(gè)靈魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辭的精辟的底蘊(yùn)之中，往往連她所用的詞都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，在舞會(huì)上，維特和綠蒂跳起了華爾茲。
他說(shuō)：我的臂彎中竟擁著這樣一個(gè)可愛(ài)的尤物，帶著她像清風(fēng)一樣肆意旋轉(zhuǎn)，周?chē)囊磺兴坪醵枷ъo止，她的整個(gè)身體非常和諧，她是那么的瀟灑自在，飄逸靈動(dòng)。
可是綠蒂已同阿爾貝特訂婚，愛(ài)情上的挫折使維特悲痛欲絕，維特又因同封建社會(huì)格格不入而感到前途無(wú)望在萬(wàn)般無(wú)奈的痛苦中他選擇了吞槍自殺，這是他對(duì)令人窒息的社會(huì)孤獨(dú)而消極的抗議，這也給了我們血的教訓(xùn)：不受理性束縛的愛(ài)情多么可怕。
如果理性能夠戰(zhàn)勝感情，原本完全可以避免悲劇的結(jié)尾，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能。
小說(shuō)中維特反對(duì)抱怨，強(qiáng)調(diào)享受當(dāng)下的幸福，“我們要是不那么鉆牛角尖，不那么執(zhí)著地去追憶不堪回首的往事而是更愿意去思考如何對(duì)現(xiàn)在的境遇安然待之，那么人就會(huì)減少很多痛苦?！?BR> 維特還說(shuō)過(guò)：“人身上的壞脾氣是種罪過(guò)，是我平生最恨的。”惡劣的情緒既害自己又害親人。
小說(shuō)中還發(fā)表了一些對(duì)人生的看法：“世上的事歸根到底還不統(tǒng)統(tǒng)都是毫無(wú)價(jià)值的雞毛蒜皮的小事，一個(gè)人如果只是因?yàn)閯e人而拼命追名逐利而沒(méi)有他自己的激情，沒(méi)有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜?！?BR> 在生活中，我們無(wú)論遇到什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能因?yàn)榈沽司秃ε略俅蔚苟艞壋晒Φ南Ｍ?，生活中我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。正如林清玄所言：不能在愛(ài)里受傷就不再愛(ài)。
魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：真正的勇士敢于直面慘淡的'人生，正視淋漓的鮮血。重要的是在挫折中堅(jiān)持到底，永不言棄直至擊敗挫折，永不言棄是一種品格更是一種頑強(qiáng)的精神，永不言棄的人總會(huì)勝利。
少年維特之煩惱的讀后感篇十七
借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。到處充滿(mǎn)傳達(dá)室統(tǒng)束縛壓抑年輕人思想的社會(huì)。
這書(shū)的主要講了一個(gè)叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的'信。維特出生在一個(gè)普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時(shí)革命的影響，使他個(gè)性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長(zhǎng)久地住下去。他喜歡天真的兒童，因?yàn)樗J(rèn)世上只有兒童是無(wú)邪的。在一次舞會(huì)上他認(rèn)只了可愛(ài)美麗的綠蒂。并被他深深吸引。綠蒂也十分喜歡他，但是綠蒂已經(jīng)訂婚。而和綠蒂訂婚的人正是維特的好朋友---阿爾伯特。維特選擇離開(kāi)這個(gè)小村莊。到外面的世界去闖闖。但結(jié)果他經(jīng)常碰壁。最后當(dāng)他再一次回到小村莊時(shí)，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。他覺(jué)的個(gè)的生活更回黑暗，看不到光明。他在圣誕節(jié)前遺書(shū)，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。
讀完故事，我覺(jué)得維特懦弱了。自殺是對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任。自殺也不能擺脫煩惱。自殺帶給他的朋友綠蒂等造成不可抹滅的陰影。我覺(jué)得遇到時(shí)候要敢于追求。樂(lè)觀對(duì)待。只要通過(guò)自己的努力愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。爭(zhēng)取使我們的社會(huì)更加繁榮昌盛。
少年維特之煩惱的讀后感篇十八
“……我們只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒(méi)有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。
所以，朋友，面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無(wú)法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過(guò)程中有怎樣的改變。
少年維特之煩惱的讀后感篇一
維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，受過(guò)良好的教育。他能詩(shī)善畫(huà)，熱愛(ài)自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來(lái)到一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村。
這位靠父親遺產(chǎn)過(guò)著自由自在生活的少年，對(duì)山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒(méi)過(guò)多久，在一次舞會(huì)上，維特認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃环ü俚呐畠壕G蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們兩個(gè)。雖然綠蒂早已定婚，但對(duì)維特非常傾心。舞會(huì)結(jié)束后，他們激動(dòng)地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。
從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來(lái)了，他很愛(ài)綠蒂，對(duì)維特也很好，他們常在一起談?wù)摼G蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢(mèng)到綠蒂坐在身旁，早上醒來(lái)，床上卻只有他一個(gè)人，他只有嘆息命運(yùn)的不濟(jì)。最終在朋友的勸說(shuō)下，他下決心離開(kāi)心愛(ài)的綠蒂，離開(kāi)那曾經(jīng)給他帶來(lái)歡樂(lè)與幸福的小山村。
維特回到城市，在公使館當(dāng)了辦事員。他盡可能使自己適應(yīng)這份工作，然而官僚習(xí)氣十足的上司對(duì)他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過(guò)自己，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當(dāng)他深感百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了一位令人敬重的c伯爵。c伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對(duì)維特也很友善和信任，給維特帶來(lái)一絲安慰。
一天伯爵請(qǐng)他到家中吃飯，不料飯后來(lái)了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認(rèn)識(shí)的人也不敢和他說(shuō)話(huà)了，伯爵前來(lái)催他趕快離開(kāi)這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽(tīng)到譏諷的話(huà)語(yǔ)，他一氣之下終于辭了公職。
他應(yīng)一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個(gè)念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛(ài)的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他去拜訪(fǎng)曾為他們作過(guò)畫(huà)的兩個(gè)孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪(fǎng)問(wèn)向他講述過(guò)內(nèi)心秘密的農(nóng)夫，恰好在路上遇見(jiàn)他，農(nóng)夫說(shuō)自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛(ài)情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財(cái)產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內(nèi)心的空隙也就填滿(mǎn)了，可是見(jiàn)到她卻不敢伸手。
冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛(ài)戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，不禁驚愕。后來(lái)得知那位被解雇的農(nóng)夫殺了人，維特很是同情，想要救他，竭盡全力為他辯護(hù)，結(jié)果遭到法官的反對(duì)。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點(diǎn)，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局一步步走去。
圣誕節(jié)前的一天，他又來(lái)到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時(shí)即將熄滅的愛(ài)情之火瞬間又放射出光芒，他對(duì)綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時(shí)緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書(shū)，午夜時(shí)分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結(jié)束了自己的生命，同時(shí)也結(jié)束了自己的煩惱。
少年維特之煩惱的讀后感篇二
其實(shí)我挺同情維特的，煩惱那么多，但我覺(jué)得他做的不夠好，因?yàn)?，困難是可以解決的，但他卻沒(méi)有勇敢去面對(duì)。死亡，或許可以讓你放開(kāi)，但卻代表著你這輩子都永遠(yuǎn)觸摸不到了幸福。記住，幸福是靠自己爭(zhēng)取的，并不是從天上掉下來(lái)的，輕易得來(lái)的幸福是不靠譜的。
只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價(jià)值。即使最后本站還沒(méi)有成功，但至少我們努力過(guò)、奮斗過(guò)!努力，并不一定成功;但放棄，則一定會(huì)失敗。失敗是成功之母，這是一句我認(rèn)為很經(jīng)典的話(huà)，這句話(huà)，總是讓我在遇到挫折的時(shí)候，勇敢地去面對(duì)。看著那些迎刃而解的困難，我很開(kāi)心，也很感謝這句話(huà)。生活，不就是由困難組成的嘛，解決了困難，就能更好的生活了。
堅(jiān)持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結(jié)果永遠(yuǎn)是未知的，所以在困難面前我們應(yīng)選擇堅(jiān)持奮斗，永不言棄。
少年維特之煩惱的讀后感篇三
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠(chéng)使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻(xiàn)給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。
歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。
看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
少年維特之煩惱的讀后感篇四
在這兩個(gè)星期里，我看了《少年維特之煩惱》這一本書(shū)。我不太喜歡這樣的結(jié)局——維特自一殺了。
維特是一個(gè)恃才傲世的熱血青年。他畫(huà)畫(huà)的技術(shù)異常高超。他搬到鄉(xiāng)下以后，一切也過(guò)得不錯(cuò)。可是，自從他見(jiàn)到了綠蒂，他就對(duì)她一見(jiàn)鐘情。可是自從他見(jiàn)到了阿爾貝特——綠蒂的丈夫以后，他便覺(jué)得他的每一天都變得神情恍惚，變得沒(méi)意義了。他在最后，終因接受不了這個(gè)事實(shí)，便向阿爾貝特借了一槍一，自一殺了。
其實(shí)，我認(rèn)為，維特本可以再靠自己的雙手，自己的一切，來(lái)打拼出一片新的天地?？墒?，少年才俊的他再也站不起來(lái)了，他永遠(yuǎn)的倒在了那兒——那兩棵菩提樹(shù)之間。維特為什么要自一殺呢?這讓我認(rèn)識(shí)到了很多很多，我們面對(duì)許多事件，應(yīng)該妥善處理，把壓力化作動(dòng)力，來(lái)面對(duì)這個(gè)事件，創(chuàng)造美好的未來(lái)，而不是整天垂頭喪氣，想自尋短見(jiàn)。這樣不僅不會(huì)讓自己失去下一次機(jī)會(huì)，而且會(huì)徹底得成為一個(gè)失敗者。其實(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)美好的明天在等著我們!
令我頗為震憾。雖然維特死了，但他一定會(huì)成為一顆閃亮的星星。
少年維特之煩惱的讀后感篇五
“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”。
——《少年維特之煩惱》。
自己都沒(méi)有想過(guò)，為什么整本書(shū)讀下來(lái)，僅僅記住這樣一句話(huà)，還是被我即興的抄在桌邊的草稿紙上?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)是用心的，因?yàn)榭吹贸鰜?lái)凌亂的草稿紙上，那句話(huà)被抄的很工整?，F(xiàn)在想來(lái)，整本書(shū)都還了快一個(gè)月了，可是這句話(huà)卻越加在腦海中清明透亮起來(lái)。
年維特又不在是無(wú)知兒童，他們開(kāi)始接受社會(huì)所強(qiáng)迫給他們的角色，特征，命運(yùn)，以及一切規(guī)則。無(wú)論他們?cè)敢馀c否，來(lái)自社會(huì)千百年來(lái)約定俗成的規(guī)矩禮法已然到來(lái)。維特知道自己喜歡綠蒂，可是他更清楚，與他的喜歡相比，阿爾伯特的婚約更具有至高的約束力。我們不妨把這個(gè)婚約擴(kuò)展為一些其他的，包括父母的偏見(jiàn)，包括周?chē)说目捶??反正一切喜歡卻不能在一起的因素都可以用之比擬。
可是維特們明知如此，卻有不甘心如此。他們嘗試改變，嘗試去打破這些條條框框，嘗試著不按世俗理念生活，嘗試著隨性而為?？墒沁@一切的努力并不能扭轉(zhuǎn)整個(gè)業(yè)已形成的環(huán)境，他頻頻出入綠蒂家中做客依然引起周邊人們的非議，引起人們的流言——倒是沒(méi)有人理解他的行為，理解他是出于所謂的愛(ài)而如此的??綠蒂對(duì)于他，永遠(yuǎn)是一個(gè)不可能的童話(huà)而已或許正是因?yàn)檫@種不可能，才使其在維特心中愈發(fā)顯得光芒萬(wàn)丈，神圣無(wú)比。他在給好友威廉的信中，反復(fù)感傷矛盾的提及自己的情感。而作者借著威廉的口說(shuō)出了這句讓維特們醒悟的話(huà)語(yǔ)“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”。
為此，我們不妨假想一下維特們得到了他們心中的綠蒂會(huì)如何?也許電影《西西里島的美麗傳說(shuō)》給了一個(gè)最合適的注腳：少年維利圖對(duì)已是少婦的瑪蓮娜傾慕不已，但無(wú)論是年齡還是社會(huì)角色都不允許他們之間發(fā)生戀情。這種不可能的現(xiàn)實(shí)，使得青春期的維利圖性幻想的方式來(lái)獲得發(fā)泄。值得說(shuō)明的是，在維利圖心中，性是比愛(ài)更高一個(gè)層次的事物，如電影展示的那樣，維利圖一度把長(zhǎng)時(shí)間盯著瑪蓮娜當(dāng)作一種奢求。因此，性幻想是一種沖破一切禁錮的發(fā)泄的象征。當(dāng)然，倘若影片到此為止，僅僅是一部少年思春片而已。接下來(lái)導(dǎo)演巧妙的用戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)環(huán)境幫助維利圖實(shí)現(xiàn)了這個(gè)幻想：瑪蓮娜迫于生計(jì)，在妓院出賣(mài)自己的肉體，而維利圖恰恰得到了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)——他一下得到之前幻想的一切。接下來(lái)的故事不是愛(ài)情，而是維利圖恢復(fù)理智，瑪蓮娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒謬行為也終究結(jié)束，不再偷窺她，不再為了關(guān)于她的一個(gè)玩笑和同伴大打出手，不再偷竊她的內(nèi)衣，不再有所有不切實(shí)際的幻想。影片的結(jié)尾，與其說(shuō)是出于愛(ài)慕，不如說(shuō)是回望自己成長(zhǎng)的路徑中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。
其實(shí)少年維特們心中，總有那樣一個(gè)心中的女神綠蒂，使自己愿意為之生，為之死。只是也恰是這樣一位綠蒂，當(dāng)終有一天讓維特們明白她只是眾多女子中的一個(gè)，不再自欺欺人的說(shuō)她是不可缺少的唯一，不再輕言愛(ài)她愛(ài)的要瘋掉的時(shí)候，則維特終將成長(zhǎng)理智：其實(shí)愛(ài)情，遠(yuǎn)沒(méi)有那么多天長(zhǎng)地久，沒(méi)有那么多情比金堅(jiān)。有的只是那些試圖占有而不得，或是不愿意承認(rèn)自己失敗的一個(gè)華麗謊言而已。
成熟或者死掉，是小說(shuō)或是現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)少年維特都要面臨的抉擇。
少年維特之煩惱的讀后感篇六
在蘇爾海姆，維特結(jié)識(shí)了很多人，大人和孩子。那些天真無(wú)邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽(tīng)。孩子們的熱情，他們表達(dá)各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺(jué)得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過(guò)活的'人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過(guò)一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會(huì)具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來(lái)性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng)，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的輕松自如與達(dá)觀幽默時(shí)，他便會(huì)感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺(jué)得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂(lè)，認(rèn)為“對(duì)待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對(duì)待我們似的”。這種對(duì)童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì)環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無(wú)援，但又無(wú)力改變什么。在c伯爵組織的宴會(huì)上，他們交頭接耳地議論著維特，對(duì)維特的到場(chǎng)深感不滿(mǎn)。維特對(duì)此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì)。他的才能為他找來(lái)的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級(jí)的偏見(jiàn)。
就在維特感到悶悶不樂(lè)，與周?chē)h(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上結(jié)識(shí)了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門(mén)。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性。維特認(rèn)識(shí)到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛(ài)她身上維特感到心靈的溝通的快樂(lè)，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無(wú)邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來(lái)，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對(duì)她寄予了全身心的熱愛(ài)和崇拜。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無(wú)情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深?lèi)?ài)著維特，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境，但她無(wú)力掙脫平庸的生活圈子，更無(wú)力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛(ài)情與理想。愛(ài)情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無(wú)邊的黑暗之中，孤獨(dú)無(wú)助。
當(dāng)然在維特身上有著無(wú)法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周?chē)罋獬脸恋纳瞽h(huán)境，對(duì)理想充滿(mǎn)了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì)墜入絕望的深淵，無(wú)力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無(wú)力采取行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。
少年維特之煩惱的讀后感篇七
有評(píng)論家說(shuō)《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國(guó)的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)有多高。與此同時(shí)，老一輩的人么對(duì)這本書(shū)的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級(jí)毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書(shū)而走上了自殺的道路。但是在資本主義國(guó)家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說(shuō)自殺的人越多，說(shuō)明這本書(shū)越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國(guó)家的社會(huì)價(jià)值觀是多么自私、殘酷和荒唐!一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會(huì)道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”
讀完這本書(shū)，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭(zhēng)論的話(huà)題：真正的愛(ài)情究竟是感性的還是理性的?于是忍不住想到用這本書(shū)中的故事做一個(gè)案例來(lái)分析一番，順便也與對(duì)這個(gè)問(wèn)題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認(rèn)為：真正的愛(ài)情是感性的，感性的愛(ài)情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類(lèi)的觀念對(duì)于他們來(lái)說(shuō)幾乎等同于愛(ài)情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認(rèn)為：真正的愛(ài)情是理性的，愛(ài)情屬于人類(lèi)的一種比較高級(jí)的情感，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能，而在處理感情時(shí)能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區(qū)別人類(lèi)的愛(ài)情和動(dòng)物本能的重要標(biāo)致之一。
還有一種愛(ài)情感性派甚至認(rèn)為：“真正的愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的，愛(ài)就是愛(ài)了，沒(méi)有任何理由，一旦可以說(shuō)出具體的愛(ài)的理由，愛(ài)情就有功利性了，也就不純潔了。”這樣的愛(ài)情觀之所以會(huì)得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒(méi)。愛(ài)情真的是這樣糊里糊涂嗎?我們現(xiàn)在就來(lái)分析一下維特對(duì)綠蒂的愛(ài)情，看看這份讓他甘愿獻(xiàn)出年輕生命的愛(ài)情是說(shuō)得清的還是說(shuō)不清的。
維特第一次見(jiàn)到綠蒂是在她的家里，書(shū)中寫(xiě)到：
“正要進(jìn)門(mén)，一幕我所見(jiàn)過(guò)的最動(dòng)人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡(jiǎn)單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)。她手里攥著一個(gè)黑面包，根據(jù)周?chē)⒆拥哪挲g和胃口一塊塊切下來(lái)，均勻地分給他們……”
書(shū)中告訴我們，綠蒂是法官的長(zhǎng)女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月。所以作者通過(guò)這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的“整個(gè)靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了?！?BR> 接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書(shū)，而且她對(duì)文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)與自己的非常一致，彼此交談是一見(jiàn)如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來(lái)也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對(duì)自己的弟弟妹妹充滿(mǎn)愛(ài)心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過(guò)病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無(wú)缺的最值得他愛(ài)的女人。書(shū)中是這樣表達(dá)維特對(duì)綠蒂的判定的：
“她那么有靈性，卻又那么純樸;那么剛毅，卻又那么善良;操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧?kù)o?！?BR> “在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來(lái)的，那么純樸，那么才華出眾!這是她心愛(ài)的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個(gè)音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無(wú)影無(wú)蹤了?！?BR> 由此我們不難看出，維特不但對(duì)為什么愛(ài)綠蒂清清楚楚，就連處于愛(ài)情狀態(tài)下的種種感覺(jué)也寫(xiě)得明明白白。所以我覺(jué)得，那種認(rèn)為愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的觀點(diǎn)，反應(yīng)的并不是愛(ài)情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛(ài)情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們覺(jué)得說(shuō)不清道不明，一旦相愛(ài)的人們都具備了充分的表達(dá)能力，愛(ài)情、沒(méi)有表達(dá)不清的。
愛(ài)情是感性的，也是理性的，感性是基礎(chǔ)，理性是深度，越是理性的愛(ài)情，越令人刻骨銘心?！鞍l(fā)乎情而止于禮”不但是區(qū)別人類(lèi)的感情和動(dòng)物的本能的重要標(biāo)致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛(ài)情和痛苦的愛(ài)情的因素之一。當(dāng)維特的愛(ài)情被控制在理性范圍內(nèi)的時(shí)，他感受到的是愛(ài)情的甜蜜和快樂(lè)，當(dāng)他試圖沖決理性的束縛時(shí)，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：
“我若不是呆子，我的生活本可以過(guò)得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話(huà)說(shuō)得對(duì)——我是這可愛(ài)的家庭的一員，老人愛(ài)我如子，孩子愛(ài)我如父，綠蒂也愛(ài)我!——在就是厚道的阿爾貝特，他沒(méi)有以脾氣怪嫡和舉止無(wú)禮來(lái)打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛(ài)的人了!——威廉，我們散步時(shí)彼此談著綠蒂，真是一大樂(lè)事。要是聽(tīng)聽(tīng)我們的談話(huà)，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下?！?BR> 如果我們把愛(ài)情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會(huì)給大地帶來(lái)幸福和快樂(lè)，流水也才可能流得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)直達(dá)大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來(lái)痛苦和災(zāi)難，也往往不可能流得太遠(yuǎn)就會(huì)消失，更無(wú)法到達(dá)大海。
維特對(duì)綠蒂的愛(ài)情可以說(shuō)是在理性基礎(chǔ)上的激情，他越是理解他愛(ài)她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應(yīng)該愛(ài)她。如果這時(shí)候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛(ài)的綠蒂和阿爾貝特，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛(ài)情是多么可悲和可怕。
少年維特之煩惱的讀后感篇八
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！睙o(wú)論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。
主人公維特所處的社會(huì)充滿(mǎn)等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋習(xí)氣：官場(chǎng)的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢(shì)利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個(gè)少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運(yùn)感到悲哀的同時(shí)，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂(lè)觀的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會(huì)選擇再覓一處適合的工作，再尋一個(gè)值得愛(ài)的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛(ài)情，而葬送了自己生命。
還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時(shí)因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年時(shí)就開(kāi)始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。海迪15歲時(shí)便隨父母下放聊城莘縣的一個(gè)貧窮的小山村，但她沒(méi)有懼怕艱苦的生活，而是以樂(lè)觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在莘縣期間，她無(wú)償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f(wàn)多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對(duì)，不言放棄。明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來(lái)立志學(xué)醫(yī)，終于寫(xiě)成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當(dāng)時(shí)極其簡(jiǎn)陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算，一遍又一遍，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗(yàn)失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)的精神！永不言棄的人總會(huì)勝利！其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨(dú)絕望來(lái)結(jié)束一場(chǎng)本就虛無(wú)縹緲的愛(ài)情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個(gè)虛幻的角色代替我們?nèi)メ尫磐纯?，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大，那些所謂的煩惱，多年之后就會(huì)如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時(shí)光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！
少年維特之煩惱的讀后感篇九
在老師的推薦下我又重溫了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重溫經(jīng)典，又產(chǎn)生了很多新的感悟。
《少年維特之煩惱》是德國(guó)第一部聞名于世界并具有民族特點(diǎn)的小說(shuō)。它通過(guò)市民青年維特與綠蒂的愛(ài)情以及維特的自殺，揭露了十八世紀(jì)后期德國(guó)封建社會(huì)的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不得的苦悶。
維特是一個(gè)受到啟蒙思想啟示的、覺(jué)醒的市民青年。他熱愛(ài)生活，厭惡等級(jí)制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚(yáng)的貴族；他無(wú)視傳統(tǒng)習(xí)尚和階級(jí)偏見(jiàn)，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇農(nóng)青年；他追求自由獨(dú)立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來(lái)”。但他又無(wú)力向整個(gè)社會(huì)挑戰(zhàn)，只有在綠蒂的愛(ài)情中尋求感情的寄托。他既不見(jiàn)容于世，又不甘同流合污，既追求快樂(lè)、自由，又無(wú)所尉藉、希望；既反抗陳腐的現(xiàn)實(shí)，又意志薄弱無(wú)力變革；既易于沖動(dòng)，又性格脆弱。社會(huì)環(huán)境的壓抑使他充滿(mǎn)難以排解的郁悶，最后以自殺來(lái)求得解脫。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不可得的悲憤，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴。
歌德敏銳地抓住了當(dāng)時(shí)年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說(shuō)的主人公維特的身上，使他成為一個(gè)時(shí)代青年的典型形象。情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，但小說(shuō)震撼人心的地方在于他而描寫(xiě)，情節(jié)是以維特寫(xiě)給他的好友威廉的信的形式展現(xiàn)出來(lái)的，所以維特對(duì)于自己的立場(chǎng)和自己的心理描述的是非常詳細(xì)準(zhǔn)確。我在讀這本小說(shuō)時(shí)畫(huà)住很多有感觸的句子?，F(xiàn)在選一些列出來(lái)表達(dá)我的感受?！澳切┥杂械匚坏娜耍詾楹推胀ò傩战佑|會(huì)玷污了自己高貴的品質(zhì)，因此對(duì)老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢(shì)的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態(tài)，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人?！?BR> “我認(rèn)為一個(gè)人倘若需要用疏遠(yuǎn)”賤民“的方式來(lái)證明自己的地位是高貴的，那他就和因?yàn)楹ε率《R陣逃脫的懦夫一樣可恥。”這幾句話(huà)表現(xiàn)出維特對(duì)于人與人之間等級(jí)差別制度的鄙夷，體現(xiàn)了他對(duì)于人人平等的追求?！坝蟹N人利用自己對(duì)另一顆心的控制力，去破壞別人內(nèi)心里由衷產(chǎn)生的單純的快樂(lè)，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時(shí)對(duì)“嫉妒”這種行為的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了他為人的正直和開(kāi)放。“當(dāng)你那年輕的愛(ài)人患上了可怕的絕癥時(shí)，只見(jiàn)她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著天花板。這時(shí)，你卻只能像個(gè)無(wú)助的罪人，萬(wàn)分沮喪地站在她的床前，無(wú)能為力。你內(nèi)心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛(ài)人帶去一點(diǎn)點(diǎn)求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的?！?BR> 這是很真實(shí)的感受，每當(dāng)看到我的愛(ài)人因難過(guò)而表情極其嚴(yán)肅時(shí)，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚(yáng)，可當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我所做的一切根本不起作用時(shí)，我是多么地難過(guò)，多么地?zé)o奈，此時(shí)在她的面前我還不如空氣。“我覺(jué)得我真像是個(gè)孩子，尤其是萬(wàn)分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時(shí)候，我覺(jué)得自己真是個(gè)孩子”這種情況在我身上是發(fā)生了那么多次，這種渴望對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么的熟悉自然，有時(shí)望著戀人的身影漸漸離去，覺(jué)得自己是那么的幼稚。
維特的處境和心理我們從作者的描寫(xiě)中可以真切地體會(huì)到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒(méi)有人會(huì)表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對(duì)人類(lèi)感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認(rèn)為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛(ài)敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛(ài)而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活。
我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個(gè)有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的青少年。就像維特所說(shuō)，“愛(ài)情的珍貴性，是世界上任何事情都無(wú)法與之相提并論的，這點(diǎn)是毋庸置疑的?！?BR> 少年維特之煩惱的讀后感篇十
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠(chéng)使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻(xiàn)給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。
歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。
看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
所以我們要勇敢面對(duì)生活。維特，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
少年維特之煩惱的讀后感篇十一
結(jié)尾，維特自殺了，我對(duì)啟蒙主義新人的理解不深刻，對(duì)于維特以這種方式告別生活的舉動(dòng)不是很理解，只是表示一種震撼和同情。他們?cè)谟貌坏綕M(mǎn)足的情況下，選擇了死亡，選擇了逃避，他們用死來(lái)宣告自己的自由，這是一種果敢，是一種不服輸?shù)膭蓬^，但這種勁頭又顯得那樣無(wú)力。他們不敢腳踏大地，他們是泥足巨人，永遠(yuǎn)活在自己設(shè)想的環(huán)境中，這種環(huán)境只是一種遙不可及的夢(mèng)，夢(mèng)醒人死，這就是他們的結(jié)局。不過(guò)，整部作品給我留下最深印象的是對(duì)自然的描寫(xiě)，“在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后來(lái)到菩提樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)這兒十分僻靜”，這種感覺(jué)我很熟悉，這是一種回家的感覺(jué)。
向往自然，在有自然的地方走走一直是我生活的一部分。我家在農(nóng)村，每次回家我都會(huì)獨(dú)自一人繞著田埂走來(lái)走去，呼吸著田野里清新的氣息。讀高中時(shí)也一樣，學(xué)校在淮河岸邊，河兩岸種了很多樹(shù)，像迷宮一樣，這就成了我周末放松休閑的去處，一個(gè)人走著，一直走著，很悠閑地走，看看風(fēng)景，欣賞一下陽(yáng)光，什么都不用想，很是愜意?？墒沁@種生活已離我越來(lái)越遠(yuǎn)，讀到“在樹(shù)蔭下喝我的咖啡，讀我的荷馬”時(shí)，不自覺(jué)就想起了我曾有過(guò)的生活。當(dāng)然，我對(duì)自然的理解不深刻，我只是在自然中放松自己，而維特卻是試圖在自然中抹去社會(huì)本性，釋放自然本性，回歸到人精神的原始本真狀態(tài)，追求真正的個(gè)人自由，這種追求要崇高的多，也困難的多。
但自然的能量是巨大的，“唯有自然是無(wú)限豐富的，唯有自然才能夠造就偉大的藝術(shù)家。”他們希望在自然中尋求到這種狀態(tài)，所以他們關(guān)注自然，向往自然。
少年維特之煩惱的讀后感篇十二
熾熱的太陽(yáng)烘托著大地，空氣也變得煩惱起來(lái)，知了躲在樹(shù)蔭里鳴叫著。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書(shū)店看書(shū)嗎。最近我看了一部小說(shuō)，是《少年維特的煩惱》。
《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節(jié)也不復(fù)雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛(ài)自然的青年維特好忠誠(chéng)美貌的少女綠蒂。主人公維特獨(dú)自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢(mèng)幻般的自然美景中，心情愉悅而滿(mǎn)足。然而維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛(ài)上了他?？墒蔷G蒂已經(jīng)訂婚了，她無(wú)法背叛她的忠誠(chéng)與良心，使她不能選擇自己的愛(ài)情。這無(wú)疑給了維特當(dāng)頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開(kāi)了小山村?？稍谀呛诎档纳鐣?huì)，他處處碰壁，加上上流社會(huì)的譏笑和侮辱，心靈再次承受著痛苦與失落。他又再次回到了原來(lái)的山村，可惜，物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚，樸實(shí)而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用槍對(duì)準(zhǔn)了自己的頭顱……全書(shū)以主人公維特不幸的戀愛(ài)與在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
在那個(gè)社會(huì)，年青的人們無(wú)法選擇自己的愛(ài)情，道德束縛著人們的思想，從而有了類(lèi)似維特不幸的戀愛(ài)。所以德國(guó)著名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍(lán)本，以日記的形式把維特內(nèi)心的高低起伏描寫(xiě)得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個(gè)人不幸的戀愛(ài)放置在廣泛的社會(huì)背景中，體現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的等級(jí)偏見(jiàn)，小市民的自私與守舊等觀念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個(gè)人都應(yīng)該擁有個(gè)性解放和感情自己。
能事事都一帆風(fēng)順，不可能事事馬到成功，我們應(yīng)在挫折中堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
死其實(shí)并不能解決一切，它只會(huì)留下更多人的痛，使人無(wú)法自拔，永遠(yuǎn)沉浸于無(wú)限的內(nèi)疚與悔恨。在我們的眼中，堅(jiān)持到底的人，總會(huì)走出困境;輕易言敗的人，總會(huì)埋怨現(xiàn)實(shí);所以，在生活中無(wú)論遇到什么困難，心中都應(yīng)堅(jiān)持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進(jìn)攻。
少年維特之煩惱的讀后感篇十三
如果沒(méi)有遇見(jiàn)，會(huì)是一種幸運(yùn)還是一種遺憾。
當(dāng)維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青，他是不是也曾預(yù)感到他的命運(yùn)。
在錯(cuò)誤的時(shí)間遇見(jiàn)錯(cuò)誤的人，又在純真的心中愛(ài)上這個(gè)錯(cuò)誤的人，維特的愛(ài)情是一個(gè)凄美的錯(cuò)誤。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測(cè)，長(zhǎng)眠的人從來(lái)不曾后悔他的愛(ài)。歌德和維特本是如此相似。
夏綠蒂有如天使，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂，卻無(wú)法改變命運(yùn)。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變。縱然夏綠蒂以維特為知音，欣賞他，同情他，甚至在心底里愛(ài)著他。
維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開(kāi)端。夏綠蒂早有婚約，無(wú)法成全這段感情。在夏綠蒂的內(nèi)心里，維特是一個(gè)值得她珍惜的人。而亞伯特是她的依靠，他忠誠(chéng)，全心愛(ài)她，他對(duì)她的整個(gè)家庭而言都非常重要。兩者，夏綠蒂都不愿舍棄。
少年維特之煩惱的讀后感篇十四
也許接下來(lái)我所說(shuō)的將是瑣碎而繁雜的，又或者說(shuō)是平庸而無(wú)聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活潑喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過(guò)《少年維特的煩惱》的人似乎都會(huì)明確的看到它愛(ài)情的主線(xiàn)，無(wú)可厚非，是愛(ài)情奏響了這本書(shū)的主旋律，讓維特的煩惱觸動(dòng)每個(gè)少年心中對(duì)愛(ài)情的渴望和暗藏的情愫，讓我們?cè)谄渲姓业阶约嚎梢约耐械挠白印？墒浅藧?ài)情，維特還是煩惱的，或者說(shuō)維特從開(kāi)篇到完畢一直都是煩惱的，而遇見(jiàn)綠蒂，遇見(jiàn)這段無(wú)果的愛(ài)情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對(duì)人生的煩惱，對(duì)這個(gè)社會(huì)透析之后的'無(wú)所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無(wú)傷大雅。
愛(ài)情是《維特》這本書(shū)的中心情節(jié)，而這部作品的宏大價(jià)值和魅力也于其中的愛(ài)情描寫(xiě)。在那些書(shū)信的字里行間都滲透著這份愛(ài)情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無(wú)法宣泄，無(wú)法排解，得不到卻也放不開(kāi)的痛苦和掙扎。那份愛(ài)情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂(yōu)傷的不只是愛(ài)情，讓維特走向死亡的也不只是愛(ài)情，讓這本薄薄的小書(shū)兩年間在德國(guó)印刷了十六次的不只是愛(ài)情，經(jīng)過(guò)多少年依然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛(ài)情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長(zhǎng)的過(guò)程中要獨(dú)立，而獨(dú)立這個(gè)過(guò)程勢(shì)必伴隨著孤獨(dú)，也許這就是人們對(duì)越長(zhǎng)大越孤獨(dú)無(wú)聲贊同的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們作為獨(dú)立的個(gè)體總會(huì)由孤獨(dú)新生孤單，由孤單新生寂寞。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂需要一個(gè)恒定的伴侶來(lái)傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，而有思想的人孤獨(dú)會(huì)更甚，因?yàn)樗麜?huì)生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級(jí)的明確界限，又不得不痛苦的看著人們?cè)谝?guī)定的階級(jí)范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對(duì)資本主義世界中以錢(qián)、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽(tīng)到和讀到的東西。再說(shuō)，他之重視我的智慧和才氣，也勝過(guò)重視我的心;殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉!唉，我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有?！?BR> 這種時(shí)候他就會(huì)重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時(shí)候他內(nèi)心充滿(mǎn)的不僅僅是他所感受到的愛(ài)情來(lái)敲門(mén)的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實(shí)世界失望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛(ài)情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會(huì)找到另外一種視角，比方說(shuō)放棄這段愛(ài)情，正所謂天涯何處無(wú)芳草，可是他逃離了那個(gè)地方卻逃離不了那個(gè)心中的影象，因?yàn)檫@時(shí)候的綠蒂不僅僅是他的愛(ài)情更是他的寄托，就像魯迅說(shuō)過(guò)的：人生最痛苦的是，夢(mèng)醒了無(wú)路走。維特說(shuō)：“一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時(shí)甚至希望當(dāng)個(gè)短工，以便清晨一覺(jué)醒來(lái)，對(duì)未來(lái)的一天有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)追求，有個(gè)希望?！彼幸蟾淖儸F(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開(kāi)這如無(wú)形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實(shí)總是清晰的擺在那里無(wú)法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無(wú)法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無(wú)可防止的。不要說(shuō)他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無(wú)力，對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己的內(nèi)心都是無(wú)力的。他已經(jīng)沒(méi)有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫(xiě)過(guò)：“我的生活缺少了酵母;使我深夜仍精神飽滿(mǎn)，一大早就跳下床來(lái)的興奮劑已不知拋到了何處?！?BR> 歌德自己也曾對(duì)《維特》做過(guò)評(píng)論：“幸運(yùn)遭到阻撓，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿(mǎn)足，這些都不是一個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假設(shè)一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過(guò)覺(jué)得《維特》就是為他自己寫(xiě)的那么一個(gè)階段，那倒是很可惜了?！币苍S這就是維特?zé)赖囊x，是世界上每一個(gè)維特的煩惱。我們都曾維特過(guò)，都曾在我們的青春中留下過(guò)那些無(wú)法釋放卻也無(wú)法吞噬的煩惱。以上都是一家之言，只是如題記中所說(shuō)的，借此時(shí)機(jī)和大家打個(gè)文學(xué)上的招呼。而這也是我寫(xiě)這篇讀后感的初衷。
少年維特之煩惱的讀后感篇十五
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧怼?shū)中有些話(huà)對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話(huà)，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?BR> 這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷，賠錢(qián)也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿(mǎn)意的對(duì)象、得到錢(qián)物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢(qián)物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。
少年維特之煩惱的讀后感篇十六
《少年維特之煩惱》是德國(guó)作家約翰·沃爾夫?qū)さ聡?guó)的代表作之一，是一本書(shū)信體小說(shuō)，以維特寫(xiě)給朋友的書(shū)信展開(kāi)的整個(gè)故事，人物內(nèi)心情感豐富，整個(gè)小說(shuō)類(lèi)似于人物的自白，維特是一個(gè)成長(zhǎng)于良好家庭的多才多藝的青年，他善于作詩(shī)繪畫(huà)熱愛(ài)美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望從事一些有實(shí)際意義的工作，但周?chē)纳鐣?huì)卻充滿(mǎn)登記的偏見(jiàn)和鄙陋習(xí)氣，作者以自己的親身經(jīng)歷藍(lán)本不僅傳達(dá)了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度。
由于一些原因，維特告別了家人和好友來(lái)到了瓦爾海姆，一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村，他在這里心情感到很雀躍，他說(shuō)：“我想不出是什么讓我周遭的一切變得猶如伊甸園般引人入勝，是這里有迷惑人的精靈在游蕩，還是我心里有溫馨，美妙的奇思異想?”他還說(shuō)：“我真想變作金甲蟲(chóng)，飛翔在花香滿(mǎn)盈的天空中，盡情攝取種種養(yǎng)分?！?BR> 沒(méi)過(guò)多久：“維特去加鄉(xiāng)村舞會(huì)認(rèn)識(shí)了綠蒂并對(duì)她一見(jiàn)鐘情，他欣賞綠蒂她那雙烏黑的眸子”她那生動(dòng)的朱唇和魅力四射的面孔把我整個(gè)靈魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辭的精辟的底蘊(yùn)之中，往往連她所用的詞都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，在舞會(huì)上，維特和綠蒂跳起了華爾茲。
他說(shuō)：我的臂彎中竟擁著這樣一個(gè)可愛(ài)的尤物，帶著她像清風(fēng)一樣肆意旋轉(zhuǎn)，周?chē)囊磺兴坪醵枷ъo止，她的整個(gè)身體非常和諧，她是那么的瀟灑自在，飄逸靈動(dòng)。
可是綠蒂已同阿爾貝特訂婚，愛(ài)情上的挫折使維特悲痛欲絕，維特又因同封建社會(huì)格格不入而感到前途無(wú)望在萬(wàn)般無(wú)奈的痛苦中他選擇了吞槍自殺，這是他對(duì)令人窒息的社會(huì)孤獨(dú)而消極的抗議，這也給了我們血的教訓(xùn)：不受理性束縛的愛(ài)情多么可怕。
如果理性能夠戰(zhàn)勝感情，原本完全可以避免悲劇的結(jié)尾，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能。
小說(shuō)中維特反對(duì)抱怨，強(qiáng)調(diào)享受當(dāng)下的幸福，“我們要是不那么鉆牛角尖，不那么執(zhí)著地去追憶不堪回首的往事而是更愿意去思考如何對(duì)現(xiàn)在的境遇安然待之，那么人就會(huì)減少很多痛苦?！?BR> 維特還說(shuō)過(guò)：“人身上的壞脾氣是種罪過(guò)，是我平生最恨的。”惡劣的情緒既害自己又害親人。
小說(shuō)中還發(fā)表了一些對(duì)人生的看法：“世上的事歸根到底還不統(tǒng)統(tǒng)都是毫無(wú)價(jià)值的雞毛蒜皮的小事，一個(gè)人如果只是因?yàn)閯e人而拼命追名逐利而沒(méi)有他自己的激情，沒(méi)有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜?！?BR> 在生活中，我們無(wú)論遇到什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能因?yàn)榈沽司秃ε略俅蔚苟艞壋晒Φ南Ｍ?，生活中我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。正如林清玄所言：不能在愛(ài)里受傷就不再愛(ài)。
魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：真正的勇士敢于直面慘淡的'人生，正視淋漓的鮮血。重要的是在挫折中堅(jiān)持到底，永不言棄直至擊敗挫折，永不言棄是一種品格更是一種頑強(qiáng)的精神，永不言棄的人總會(huì)勝利。
少年維特之煩惱的讀后感篇十七
借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。到處充滿(mǎn)傳達(dá)室統(tǒng)束縛壓抑年輕人思想的社會(huì)。
這書(shū)的主要講了一個(gè)叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的'信。維特出生在一個(gè)普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時(shí)革命的影響，使他個(gè)性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長(zhǎng)久地住下去。他喜歡天真的兒童，因?yàn)樗J(rèn)世上只有兒童是無(wú)邪的。在一次舞會(huì)上他認(rèn)只了可愛(ài)美麗的綠蒂。并被他深深吸引。綠蒂也十分喜歡他，但是綠蒂已經(jīng)訂婚。而和綠蒂訂婚的人正是維特的好朋友---阿爾伯特。維特選擇離開(kāi)這個(gè)小村莊。到外面的世界去闖闖。但結(jié)果他經(jīng)常碰壁。最后當(dāng)他再一次回到小村莊時(shí)，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。他覺(jué)的個(gè)的生活更回黑暗，看不到光明。他在圣誕節(jié)前遺書(shū)，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。
讀完故事，我覺(jué)得維特懦弱了。自殺是對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任。自殺也不能擺脫煩惱。自殺帶給他的朋友綠蒂等造成不可抹滅的陰影。我覺(jué)得遇到時(shí)候要敢于追求。樂(lè)觀對(duì)待。只要通過(guò)自己的努力愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。爭(zhēng)取使我們的社會(huì)更加繁榮昌盛。
少年維特之煩惱的讀后感篇十八
“……我們只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒(méi)有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。
所以，朋友，面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無(wú)法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過(guò)程中有怎樣的改變。