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七年級(jí)讀書(shū)心得篇一
多少個(gè)人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出2000里的回鄉(xiāng)之路。魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說(shuō)，細(xì)細(xì)地品讀下來(lái)，卻有著詩(shī)一般的回想，散文一般的語(yǔ)句氛圍。
那是一個(gè)由古文向白話(huà)文變革的年代，文中的詞語(yǔ)或多或少有著一些錯(cuò)別字。讀著原文，不知為什么，總覺(jué)得那些錯(cuò)別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語(yǔ)言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動(dòng)物名稱(chēng)，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國(guó)改革之路的滄桑感。魯迅作為白話(huà)文作者第一人，他的文中缺不乏白話(huà)文最重要的“讀點(diǎn)”。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺(jué)。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺(jué)，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫(xiě)了返鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，并沒(méi)有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒(méi)有通過(guò)直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時(shí)，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時(shí)候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說(shuō)出來(lái)那個(gè)年代百姓之苦，說(shuō)出來(lái)自己所期盼的環(huán)境。在20_年的如今，魯迅所說(shuō)的問(wèn)題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺(jué)得魯迅的預(yù)見(jiàn)的確成真了。文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識(shí)縱使他的筆寫(xiě)下了很多諷刺社會(huì)的語(yǔ)句。
這篇小說(shuō)之所以一直作為中學(xué)生的課文，甚至在日本中學(xué)的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學(xué)習(xí)魯迅的思想，對(duì)社會(huì)的吶喊。對(duì)我們中學(xué)生更有用的是，魯迅生動(dòng)而真實(shí)的描寫(xiě)。魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫(xiě)讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語(yǔ)，經(jīng)歷了農(nóng)村生活后記住的詞語(yǔ)。魯迅的文章無(wú)法脫離一種近代中國(guó)的文風(fēng)，乍一讀，仿佛是沒(méi)有深度，缺少繁華的行筆。但是認(rèn)真讀了故鄉(xiāng)的人，無(wú)法不承認(rèn)他文筆的成熟與脫俗的描寫(xiě)手法。比起以風(fēng)花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩(shī)，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點(diǎn)比比皆是。比起當(dāng)今流行的情節(jié)的小說(shuō)，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒(méi)有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上打敗了大部分文章。
魯迅，在那個(gè)國(guó)亂之時(shí)，以文筆救了國(guó)。我真希望魯迅可以一直活到現(xiàn)在，那樣的話(huà)，我相信如今中國(guó)人的弱點(diǎn)，也可以通過(guò)他的筆，被清楚的指出來(lái)。其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)年的中國(guó)很像，新一代九零后的弱點(diǎn)更是換湯不換藥。如果中國(guó)歷史上多幾個(gè)魯迅，我想，不僅是我們的中學(xué)課本選材可以變多。我們所應(yīng)該走的路，也會(huì)被指明。就如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾一樣——其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇二
暑假考教材的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)五年級(jí)的課外閱讀書(shū)目要求學(xué)生讀曹文軒的作品，假期便從高山那里借來(lái)了他的《根鳥(niǎo)》。
《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，是兒童文學(xué)作家曹文軒的一篇名作，曾獲得過(guò)第六屆宋慶齡兒童文學(xué)一等獎(jiǎng)。這是一部迷人的夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人隨主人公在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人生。
這個(gè)故事講的是：跟隨獵人父親生活的14歲少年根鳥(niǎo)第一次獨(dú)自外出打獵時(shí)，意外見(jiàn)到一只神秘的白鷹，鷹腿上有一塊布條，是一個(gè)叫紫煙的女孩子發(fā)出的求救信。當(dāng)晚和隨后幾日，根鳥(niǎo)或和父親一起外出尋找，或自己?jiǎn)为?dú)到附近的鎮(zhèn)上尋找有關(guān)紫煙的消息，但一無(wú)所獲。此后，紫煙和開(kāi)滿(mǎn)百合花的山谷經(jīng)常出現(xiàn)在根鳥(niǎo)的夢(mèng)中。為了這個(gè)夢(mèng)，根鳥(niǎo)義無(wú)反顧地踏上了西行的路程。除了他的父親，人們都認(rèn)為他一定是糊涂了。
我們每個(gè)人，尤其是孩子都有自己的夢(mèng)，無(wú)論那個(gè)夢(mèng)是什么樣的，我們都可以去追求，但我們的結(jié)局無(wú)非只有兩樣，要么是像根鳥(niǎo)那樣成功地到達(dá)目的地，要么是像板金那樣以失敗告終。但，無(wú)論如何他們都是英雄，他們的人生路是閃閃發(fā)光的。他們那堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇三
我校近期開(kāi)展了學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的系列活動(dòng)，初次接觸《弟子規(guī)》，我認(rèn)為和女兒幼兒園背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀后，。使我對(duì)所學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》有了新的認(rèn)識(shí)。才知道這是一本做人之道的好書(shū)，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，對(duì)于指導(dǎo)教育少年兒童生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、溫和謙遜的品德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣都有著非常重要的作用。對(duì)于我們成年人也有著重要的意義。
《弟子規(guī)》主要是講孝順父母、友愛(ài)兄弟、良好的品德和生活習(xí)慣、博愛(ài)的精神、正確的讀書(shū)方法。時(shí)過(guò)境遷，歲月流逝，書(shū)中所講的內(nèi)容也許同我們現(xiàn)在的時(shí)代形勢(shì)不太一樣，但書(shū)中提倡的家庭和睦、做一位品德高尚的人、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、如何使自己的學(xué)業(yè)有所成的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)是“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”。《弟子規(guī)》其核心思想是孝弟仁愛(ài)。它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说幕A(chǔ)規(guī)范。人的一生最重要的是要懂得如何為人處事。不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就；而一個(gè)人如能懂得做人之道，不但個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，在家庭方面也能得到幸福美滿(mǎn)，子孫也都可以興旺。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
我們中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，很重視禮儀的教育，可現(xiàn)在的社會(huì)，禮儀已經(jīng)被人們所遺忘，特別是現(xiàn)在的孩子根本不知道怎樣孝順父母，體諒父母。怎樣尊重長(zhǎng)輩，怎樣尊師重道。有的只是維護(hù)自己的利益，只知道自己的利益神圣不可侵犯。有的學(xué)生，在班級(jí)里以自我為中心，不能容忍別的同學(xué)，行為極端，極富攻擊性。作為一名小學(xué)老師，我們除了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之外，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何做人，如何孝敬父母。如：“父母敬，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！备嬖V我們，父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)，做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母讓氣、傷心等等。
讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)好《弟子規(guī)》，深刻領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》精髓，做一位品德高尚、學(xué)業(yè)有成的人。并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范自身的言行，指導(dǎo)學(xué)生的'生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、溫和謙遜的品德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)不斷提升自己的品行修養(yǎng)。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇四
借著寒假的休息時(shí)間，我閱讀了小說(shuō)《紅巖》，這部令人高亢、激動(dòng)、悲憤、崇敬的小說(shuō)，在我腦海中留下了揮之不去的深刻印象。文章的字里行間描繪了眾多革命英雄的高大形象：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……書(shū)中的一幕幕情景，一幅幅畫(huà)面，至今還在眼前浮現(xiàn)。
尤其令我敬佩的是革命女英雄江姐江雪琴，她雖然受盡了敵人的折磨，但是仍然閉口不說(shuō)黨的機(jī)密，敵人用盡殘忍的手段，還是未從她口中套出一個(gè)字，面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，江姐沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而對(duì)革命的信心更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不動(dòng)搖。試想，被粗長(zhǎng)竹簽訂入指甲縫間的刺股鉆心的疼痛，誰(shuí)能忍受得了?然而革命英雄們卻以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底，如今我們的幸福生活，是無(wú)數(shù)名革命戰(zhàn)士的鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有了今天我們這一代安逸的生活，美好的享受。他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中，他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神更加堅(jiān)定不折。讀了他們的事跡，我終于明白：世界上的事情并不是盡如人意的，然而，在這多波折多磨難的人生道路上，我們更要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)用自己的雙手，開(kāi)辟成功之路?，F(xiàn)在，我也終于明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話(huà)的深刻含義，是呀，越是坎坷泥濘的小路，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難重重的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。想想曾經(jīng)，連一次考試的失利都要傷心好幾天的自己，在這些革命英雄的面前，我是多么渺小，是多么不應(yīng)該，多么深感慚愧。
我感謝《紅巖》，是它教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)，教會(huì)了我珍惜。我會(huì)時(shí)刻以江姐、許云峰、成崗等革命人士為榜樣，促使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。掩卷沉思，我們更應(yīng)該牢記黨的革命歷史，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇五
今天,我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》?！都t顏》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。他描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍人為己;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么令人激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
解放前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)斗爭(zhēng)十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)為游擊隊(duì)送藥的片段時(shí)，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門(mén)，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，他盡力讓自己平靜下來(lái)去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行!這種突然失去親人的感覺(jué)我實(shí)在是無(wú)法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女該如何承受?書(shū)中描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他在渣滓洞集中營(yíng)被敵人多日嚴(yán)刑拷打。寧死不屈的精神給所有的戰(zhàn)士以無(wú)窮的動(dòng)力。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，他為我樹(shù)立了榜樣，他使我對(duì)人生的價(jià)值有了嶄新的理解，他將我促使成了一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!這些革命的壯烈事跡，我們必須銘記在心。沒(méi)有他們揮灑熱血，哪有我們胸前的紅領(lǐng)巾?越是在鋪滿(mǎn)荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓，越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我們要牢記：今天生活的幸福與美好，都是烈士們前仆后繼的成果。所以，我們應(yīng)該更加珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更加美好的明天!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇六
復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭(zhēng)，然后社會(huì)才能正常發(fā)展。
《道德經(jīng)》一書(shū)中的智慧，源于老子對(duì)事態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩、生命無(wú)常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國(guó)之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。
那《道德經(jīng)》究竟和好處何在呢?下面是我們組對(duì)《道德經(jīng)》的一些理解和人生感悟!我們把它概括為兩點(diǎn)，一是“心存善念悟大道”二是“處下無(wú)為成大德”。什么是“心存善念悟大道呢?”首先來(lái)看看什么是大道?道德經(jīng)里面說(shuō)“道可道，十分道”意思是說(shuō)能夠用語(yǔ)言表達(dá)的大道就不是永恒普遍的大道了，為什么呢?因?yàn)榈谝徽Z(yǔ)言具有其局限性，有些是只能意會(huì)不可言傳的!第二道是運(yùn)動(dòng)變化的，不斷展開(kāi)的，而說(shuō)明他的語(yǔ)言是固定的，不能隨時(shí)運(yùn)動(dòng)變化的!舉個(gè)例子，有一首歌唱得好啊:你問(wèn)我到底愛(ài)你有多深，月亮代表我的心“為什么不直接形容證明到底有多愛(ài)，而是說(shuō)月亮代表我的心呢?正是因?yàn)檫@種愛(ài)太深沉，太永恒。所以無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不能夠道明。任何華麗的詞藻，在這深沉而又永恒的愛(ài)面前是那樣的蒼白無(wú)力!所以就像老子所說(shuō)的越是深沉普遍的東西越無(wú)法表達(dá)、說(shuō)清與道明!那既然道是無(wú)法說(shuō)清與道明的，所以我們認(rèn)為那只能“悟”那怎樣去悟呢?要以什么樣的心態(tài)去悟呢?我們認(rèn)為要“心存善念”只有心存善念才能領(lǐng)悟到道的真正與真諦!
守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，終身不會(huì)出現(xiàn)困阻!這教育我們要靜心，要寬容!
前面講的都是指善要對(duì)別人好，其實(shí)善也要對(duì)自己好。道德經(jīng)第十三章“故貴以身為天下，則能夠寄于天下，愛(ài)以身為天下，乃可托于天下”意思是說(shuō)把自己的生命看得比獲得天下還重要的人，才能夠把天下交給他;對(duì)自己的生命比對(duì)獲得天下還愛(ài)惜的人，才能夠把天下交給他。老子的意思用此刻比較流行的話(huà)解釋是“身體是革命的本錢(qián)”他要求我們學(xué)會(huì)一種養(yǎng)生之道!因此只有“心存善念才能領(lǐng)悟到什么是大道!善是貫穿于整部《道德經(jīng)》的。里面關(guān)于善的句子還有很多。比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已”又如第二十七章“善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi);善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人恒善救人，故無(wú)棄人;恒善救物，故無(wú)棄物?！痹偃绲厮氖耪隆笆ト撕銦o(wú)心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善?！钡诎耸徽隆靶叛圆幻?，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”等等。
我對(duì)《道德經(jīng)》德第二點(diǎn)領(lǐng)悟是“處下無(wú)為成大德”?！兜赖陆?jīng)》第三十九章說(shuō)“故貴必以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷。是其以賤為本也?”意思是說(shuō)貴要以賤為根本，高要以低為基礎(chǔ)，因此王候自稱(chēng)“孤、寡、不谷”，這不正是以賤為本嗎?孤的含義是孤立無(wú)助。寡的含義是寡德，道德不足，不稱(chēng)職。不谷是不善不好的意思。《道德經(jīng)》第六十六章還說(shuō)“江海所以為百谷王者，以其善下之故能為百谷王?！币馑际钦f(shuō)江海所以能成為百川歸附的匯聚之所，是因?yàn)樗麄兡芴幵诎俅ǖ南挛?。所以能成為百川之?這也是在要求我們要學(xué)會(huì)處下!《道德經(jīng)》第七十一章“知不知，上;不知知，病?！币馑际钦f(shuō)已經(jīng)有了知識(shí)，還以為沒(méi)有知識(shí)，只是上等的有知。沒(méi)有只是，還以為有了知識(shí)，這是有知的弊病。這也是在教我們要處下，要謙虛!
但處下并不是懦弱而是要做到外化內(nèi)不化。所謂外化就是要與他人友好和睦相處，對(duì)他人謙和禮讓?zhuān)瑫r(shí)時(shí)以比較低的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)生活。體此刻你能夠?yàn)樗藶樯鐣?huì)改變和放下多少外在的東西!這就是外化。那什么是內(nèi)不化呢?所謂的內(nèi)不化就是指在如今紛繁復(fù)雜多變而又充滿(mǎn)諸多誘惑的社會(huì)，你能持續(xù)多少內(nèi)心的世界不變!能夠始終堅(jiān)持自己的做人原則，價(jià)值觀(guān)和人生理念，持續(xù)自己的本色永不變，從而到達(dá)內(nèi)心的寧?kù)o與閑和，使自己能夠遇事不憂(yōu)，處變不驚，臨危不亂，無(wú)故加之而不怒!進(jìn)而使自己的內(nèi)心將不會(huì)受外在事物的影響、觸動(dòng)和改變!這就是內(nèi)不化!只有真正做到了內(nèi)不化才能做到處下!
老子第三章說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不為”意思是說(shuō)用自然無(wú)為的方法去處事，就能無(wú)所不成?！盁o(wú)為”指的是不要去個(gè)性地提倡什么、鼓勵(lì)什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，還是要“實(shí)其腹”，“強(qiáng)其骨”滿(mǎn)足人們地要求，讓人好好活著。做到物盡其用，人盡其需，這些是還是要做的。古人云“能閑世之所忙者，能忙世人之所閑!”能夠把世人所忙祿的事情節(jié)省下來(lái)，才能有時(shí)間去忙世人所清閑放下的事情!無(wú)為是有為的根，只有無(wú)為才會(huì)有有為。老子第十一章中說(shuō)到“故有之以為利，無(wú)之以為用”，杯子是空的，空才能載物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我們常人是常常只能看到有為，為了各種欲望不停地追逐，為名利不停去行有為之事。殊不知萬(wàn)物“以其終不自大，故能成其大”，大丈夫以有為為器，行無(wú)為之大道。有為就是名，是直接看的見(jiàn)的，而無(wú)為是道，好象是看不見(jiàn)的，但它卻是確實(shí)客觀(guān)存在的，而且深深的影響著、決定著我們的生活里的一切。
讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時(shí)常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定;名不遠(yuǎn)揚(yáng)，家不成立;待吾處者，煩勞甚憂(yōu)。君子存，必，譽(yù)響四方，功成名就，流傳千古!”那里表達(dá)的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷!讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無(wú)巾;久居在外，怎不叫人壞鄉(xiāng)!憶親人之語(yǔ)，無(wú)一不催人淚下;懷鄉(xiāng)之山水，無(wú)一不觸動(dòng)心弦;念友人之助，無(wú)一不深為感動(dòng).”那里更多表現(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了!去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的簡(jiǎn)單與感動(dòng)。體味親情的滋潤(rùn)，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣!
在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會(huì)，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書(shū)中的氣定神閑，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書(shū)來(lái)陶冶我們的情操，來(lái)洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來(lái)寄托我們無(wú)所棲息的靈魂，來(lái)指明我們前進(jìn)中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個(gè)個(gè)烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動(dòng)我勇往直前!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇七
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。
我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長(zhǎng);那些男孩，教會(huì)我愛(ài)”吧!
砥柱人間是此峰。
——閑話(huà)鹿兆海。
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜?，就是鹿兆海了。他?zhuān)情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇八
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是受益匪淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年到晉代統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
正文第一句話(huà)這樣寫(xiě)道：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話(huà)不無(wú)道理。從周朝末年七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦統(tǒng)一天下開(kāi)始，楚漢相爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，機(jī)智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
雖有這些人物，但最令我受到感染的就是關(guān)羽。文中描述的文字極其簡(jiǎn)單：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良，誅文丑……幾乎變得天下無(wú)敵，他的所作所為真的是值得我們學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》的作者——羅貫中，其所描繪每個(gè)有血有肉的人物筆法令我敬佩，抓住人物個(gè)性，突出人物的特點(diǎn)，還巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”令我最為激烈，使讀者都有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服!
《三國(guó)演義》——四大名著之一，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)!
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。
劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話(huà)，就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇九
《小王子》是法國(guó)作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里的著作。這本書(shū)講的是在一個(gè)小王子生活在b612的小行星上，那上面只有一把椅子、一個(gè)人、一朵玫瑰花和三座火山。
在小行星上，小王子有很多趣事。比如他要拔掉猴面包樹(shù)的種子，會(huì)看到四十三次日落。因?yàn)樵谛⌒行巧?，只要把椅子換個(gè)地方就能看到另一次日落。
而在后來(lái)，小王子離開(kāi)了自己的小行星，游歷了六個(gè)星球。他遇到了一些不可理喻的大人，如狂妄自大的國(guó)王，財(cái)迷心竅的商人，辛勤的點(diǎn)燈人……他不斷地感慨大人世界的奇妙。
再到后來(lái)，小王子來(lái)到了地球上。他結(jié)識(shí)了一條非洲沙漠里的蛇；一只狐貍為小王子解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)對(duì)愛(ài)的疑惑，使他明白有了愛(ài)，生活的一切才有意義。正如狐貍對(duì)小王子所說(shuō)的“假如你把我馴化了，我的生活就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。我能聽(tīng)出你的腳步聲，你有一頭金發(fā)，金黃色的麥穗會(huì)讓我想到你，我喜歡風(fēng)吹麥浪的聲音……”
小王子終于明白，那朵嬌氣的玫瑰不同于其他玫瑰，因?yàn)樗麑?duì)那朵嬌氣的玫瑰付出了責(zé)任，為她澆水，為她殺蟲(chóng)。他不能離開(kāi)她，他必須回去繼續(xù)和她生活，對(duì)她細(xì)心照顧。于是他讓毒蛇咬死了自己，這樣他就可以回到小玫瑰的身邊了。
小王子永遠(yuǎn)是一個(gè)單純善良的男孩，他會(huì)為給過(guò)他快樂(lè)的任何事情給予一個(gè)完美的答復(fù)，他為玫瑰花做到陪在她身邊，給她更好的保護(hù)和幫助，不會(huì)讓她孤單生活。
小王子的善良、天真和博愛(ài)，讓我想到了在今年這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，那些奮斗在抗疫一線(xiàn)的白衣天使和警察叔叔們。他們不顧病毒的侵染，堅(jiān)守崗位，為的就是讓更多的人遠(yuǎn)離疾病，讓更多的人健康平安。此時(shí)，我最想對(duì)奮戰(zhàn)在抗疫一線(xiàn)的那些“保護(hù)墻”說(shuō)一句：“您們辛苦了，是您們?cè)谖ｋy時(shí)刻不顧自身安危保護(hù)我們，謝謝您們！”
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十
最近，我讀了丹尼爾笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》。我被這本書(shū)深深地吸引了，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了平凡的魯濱遜那驚人的毅力和不屈不撓的精神。
《魯濱遜漂流記》的故事情節(jié)非常新奇，引人入勝。它講述了從小就喜歡航海的魯濱遜三次航海探險(xiǎn)的過(guò)程。在第三次海上航行中，魯濱遜所乘的船在一個(gè)荒島附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地存活了下來(lái)。他孤身一人流落到一個(gè)荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，獲得了重生。憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己存活了下來(lái)，而且還救出了即將被野人吃掉的俘虜有一天：星期五。二十八年兩個(gè)月零十九天后，魯濱遜終于有機(jī)會(huì)離開(kāi)荒島了。
二十八年的荒島生活，是對(duì)魯濱遜的勇氣和毅力的考驗(yàn)。
二十八年的荒島生活，是對(duì)我們讀者心靈的一次洗禮。
二十八年的荒島生活，更給了我們無(wú)限多的啟發(fā)：如何面對(duì)困難，在困境中如何保持樂(lè)觀(guān)、自信的精神狀態(tài)。
我想一個(gè)人不論何時(shí)何地，不管遇到的困難，挫折等不幸時(shí)，都不能被嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，去面對(duì)厄運(yùn)，挑戰(zhàn)自我，就可以做出超出自己想象的奇跡來(lái)。只有這樣，才能像偉大的魯賓遜那樣，成為一個(gè)的勝利者。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十一
有時(shí)我會(huì)留一只“神仙”放在睡覺(jué)的蚊帳里觀(guān)察它蛻皮的過(guò)程，記的剛蛻皮的“知了”牢牢地抓在空殼上，身子有些嫩黃，翅膀像是翠綠的薄紗，隨著時(shí)間的過(guò)去，慢慢的身體開(kāi)始變黑、變硬，翅膀也變成透明的了，天亮后它就可以飛行可以歌唱了。
夏天的中午我們是不午睡的，樹(shù)上“知了、知了”的叫聲吸引著我們，從家里抓一把麥子放在嘴里細(xì)細(xì)的嚼，用水將里面的麩子洗出來(lái)，又粘(zhan)又粘(nian)的面筋做好了，找一根又細(xì)又長(zhǎng)的竹竿，將竹竿的一頭裹上面筋，對(duì)準(zhǔn)樹(shù)上正酣唱的知了悄悄湊上去，只聽(tīng)知了的叫聲一下變了聲，翅膀撲棱著早牢牢的粘在竹竿上……當(dāng)然也有粘不準(zhǔn)的時(shí)候，“知”一聲，撒你一臉尿一下飛走了。那時(shí)的我們也比較皮，曾將知了的腹部類(lèi)似音響的地方扎破，它就不叫了變啞了，知道聲音是從那里發(fā)出的，知了也可以煎著吃，不過(guò)味道就差些了。
黑褐蟻是螞蟻里最常見(jiàn)的。它就是我們?cè)谕ピ豪?，在道路上?jīng)?？吹降拇掖颐γΦ嘏纴?lái)爬去的黑糊糊的螞蟻。他們經(jīng)常齊心協(xié)力把大塊食物搬回家。我最討厭的是蠻不講理的兵蟻，因?yàn)楸佂祽?，喜歡打架。他經(jīng)常把黑褐蟻的媽媽咬死，并霸占他們的家!
現(xiàn)在的孩子玩具成山，美食成堆，自然也遠(yuǎn)離了自然界中各種各樣的動(dòng)植物，前幾天和兒子參加一個(gè)婚宴，上了一道菜——金蟬臥雪，兒子只對(duì)下面的“雪”(炸粉絲)感興趣，而懼吃上面的金蟬，兒子!你可知道，就是它曾帶給媽媽多少兒時(shí)的歡樂(lè)以及多少至今美好的回憶!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)時(shí)，我駕駛的飛機(jī)出現(xiàn)故障，迫隆在了撒哈拉沙漠。就在這時(shí)，純潔、憂(yōu)郁的小王子出現(xiàn)了，他讓我給他畫(huà)一只綿羊。我和他之間的糾葛，就此展開(kāi)。愒地，我了解到，他原來(lái)來(lái)自一個(gè)代號(hào)b612在那顆小行星上，小王子本來(lái)深?lèi)?ài)著一朵玫瑰，但那朵玫瑰既驕傲又任性，整天折磨他，他于是負(fù)氣出走了。之后，他拜訪(fǎng)了六個(gè)星球，分別見(jiàn)到了迷戀權(quán)力的國(guó)王、愛(ài)幕虛榮的人、自我折磨的酒鬼、貪戀財(cái)富的商人、機(jī)械回執(zhí)的點(diǎn)燈人和思想儒化的地理學(xué)家，試圖找到參透愛(ài)情的方法和人生的意義所在。最后，小王子來(lái)到了地球上。在這里，他遇到了一只狐貍，終于從狐貍那里，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，找到了人生的真諦。他還和狐貍彼此馴養(yǎng)”，成了朋友。但他也越來(lái)越思念他的玫瑰，最終還是決定離開(kāi)地球，返回b612星球上去。于是，小王子原路返回，這才遇見(jiàn)了被困沙漠的我。后來(lái)，他說(shuō)要帶我去沙漠深處找一口井，原來(lái)是了和我一起擁有這樣一段經(jīng)歷。當(dāng)我意識(shí)到他是真的要離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他也感動(dòng)了我，馴養(yǎng)"了我，但是他已經(jīng)決定回到他的玫瑰那里去，我的挽留無(wú)濟(jì)于事。他最后求助于一條毒蛇，離開(kāi)地球，重回到了b612小行星。而留給我的，是無(wú)限的星空，和星空中會(huì)笑的星星。
《小王子》中有很多隱喻，整部作品至少可以從童話(huà)、愛(ài)情和哲學(xué)三個(gè)層面去理解。就意象而言具有兩面性，既代表智慧，也代表誘惑。
王子要一只綿羊，是希望能幫他吃掉猴面包樹(shù)的幼苗。給羊戴上嘴套，也可以理解為，小王子要想決他和玫瑰之間的危機(jī)，就得避免禍從口出。還有一種解釋認(rèn)為，猴面包樹(shù)代表納粹，綿羊則是信仰的象征，對(duì)猴面包樹(shù)，也不止一種理解。除了代表納粹，也代表破壞人們生活的各種事物。
玫瑰的第一種解釋是愛(ài)情，也可以代表我們身邊所有重要的人。另一種理解是代表歸宿，代表人生的意義所在。
主人公和小王子這兩個(gè)最重要的角色，其實(shí)是一個(gè)人。小王子是作者的化身，是他追求理想世界的寄托，也是他對(duì)自由和愛(ài)的認(rèn)知的濃縮版。而他的形象，則是哲學(xué)和宗教的結(jié)合體。
作者吸收了宗教和存在主義的哲學(xué)思想，提出了自己對(duì)抗荒漠世界的方法。在他看來(lái)，只有愛(ài)才是最高哲學(xué)。小王子的追尋，也是作者的追尋，他是在思考人生的意義，同時(shí)也是為了給當(dāng)時(shí)千瘡百孔的世界找到一條出路。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十三
暑假里，我讀了一本名叫《小海蒂》的書(shū)，看完這本書(shū)后，我的心情久久都不能平靜。
這本書(shū)說(shuō)的是主人公海蒂是一個(gè)天真，善良，可愛(ài)的小女孩。她的姐姐為了得到工作而把她帶到她孤僻的阿山姆爺爺那里。但小海蒂通過(guò)種種感化，讓阿山姆爺爺變得友善。小海蒂又認(rèn)識(shí)了羊倌彼得和他一家人。她又被姐姐帶去一個(gè)貴族家庭陪伴一個(gè)殘疾女孩克拉拉。在這期間。她讓克拉拉變得開(kāi)心，開(kāi)朗。她也學(xué)會(huì)識(shí)字。她因思念家鄉(xiāng)的了夢(mèng)游和思鄉(xiāng)癥。最后，她回到了家鄉(xiāng)，還讓克拉拉站起來(lái)了。
讀了這本書(shū)，我感觸很深，書(shū)里的主人公小海蒂讓我非常感動(dòng)。書(shū)里說(shuō)到了她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，不對(duì)生活失去信心。海蒂的朋友克拉拉也是這樣，她雖然失去了行動(dòng)能力，但是卻從來(lái)沒(méi)有對(duì)生活產(chǎn)生怨恨或自暴自棄。書(shū)上曾說(shuō)羊倌彼得的奶奶家里的窗子壞了，小海蒂就讓爺爺去給奶奶修窗子。她既幫助了奶奶，也讓爺爺重新像人們靠近起來(lái)。
讀完了這個(gè)故事，我想到生活中的我們。在生活中，我們遇到了一點(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，比如：老師布置的作業(yè)多了一點(diǎn)點(diǎn)，就叫苦連天。遇到一點(diǎn)困難，就退縮，不前進(jìn)。
讀完了這本書(shū)，我感觸很深。是?。∥覀円欢ㄒ袗?ài)心，樂(lè)于助人。世界才會(huì)越來(lái)越好。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十四
今天，我有幸拜讀了瑞士作家斯比麗的作品，讀完后，我深有感觸。
這本書(shū)講述了這樣的故事：海蒂被姨媽帶到了阿尓卑山上，從那以后和她的爺爺一起生活。在那兒海蒂還認(rèn)識(shí)了許多好朋友，過(guò)著幸福的生活。后來(lái)海蒂又被姨媽說(shuō)謊話(huà)帶到了法蘭克福去。在法蘭克福，她結(jié)識(shí)了好友克拉拉，但因?yàn)樗寄畎柋八棺詈蟛〉沽恕Ｗ詈笏暮糜褋?lái)到阿爾卑斯山來(lái)找海蒂，在他們的幫助下克拉拉恢復(fù)了健康。
在海蒂和克拉拉身上，我看到了她們的堅(jiān)強(qiáng)?？死?dāng)時(shí)如殘疾人一般，失去了雙腿，但她卻沒(méi)有放棄生活的希望，依然是樂(lè)觀(guān)的。后來(lái)她的好朋友小海蒂走了，就猶如她生活的一盞燈滅了，她傷心，難過(guò)可卻勇敢地選擇去找海蒂，最后通過(guò)家人的幫助，她找到了生活中的那盞明燈。
如果生活中你遇到了困難，你會(huì)怎樣？是灰心喪氣，放棄希望，還是勇敢堅(jiān)強(qiáng)地振作起來(lái)，重新點(diǎn)燃希望之火？在考試不及格，受到老師批評(píng)，父母責(zé)怪，我們會(huì)這樣？我們能否悄悄地躲在角落里傷心，落淚？不，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的抬起頭來(lái)，擦掉眼淚，露出笑容。用自己的實(shí)力證明給別人看：我能行！
堅(jiān)強(qiáng)，是一座巍峨的高山，永遠(yuǎn)屹立在我們心中。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十五
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。以下是本站小編為大家整理的道德經(jīng)學(xué)習(xí)后心得體會(huì)，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站。
“道可道，非常道……”一陣陣讀書(shū)聲回蕩在校園里。自從學(xué)校開(kāi)展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書(shū)聲。
當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它。
可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時(shí)，我感覺(jué)到枯燥無(wú)味，一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來(lái)。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。于是每天清晨，伴著鳥(niǎo)兒的歌聲，迎著初升的朝陽(yáng)，我坐在陽(yáng)臺(tái)上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開(kāi)始了晨讀。它給我的心靈開(kāi)啟了一道門(mén)，引導(dǎo)我如何從小做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康向上的人。
讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問(wèn)題了，原來(lái)作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書(shū)籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，告訴我們，一個(gè)人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的角度，向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?BR> 七年級(jí)讀書(shū)心得篇十六
利用十天的時(shí)間，已經(jīng)看完了復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授解讀的《三字經(jīng)》，看完以后我真是受益非淺。原來(lái)對(duì)古代文學(xué)不是很感興趣，對(duì)于《三字經(jīng)》的了解也就是只會(huì)第一句“人之初，性本善”，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”還是在看電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》的時(shí)候?qū)W會(huì)的，所以對(duì)于《三字經(jīng)》的了解只能說(shuō)是知之甚少，前段時(shí)間看中央二套的節(jié)目，是王小丫主持的，三、四歲的小朋友就能流利的背出一千多字的《三字經(jīng)》，我當(dāng)時(shí)看到那幾個(gè)小朋友真是太震驚了，這么小的孩子就能倒背如流，我做為一個(gè)大人，也不能落后，也要為下一代打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，所以就看了錢(qián)文忠教授講解的《三字經(jīng)》，看到第一集的時(shí)候我就被《三字經(jīng)》內(nèi)容的博大精深，三字一句短小精悍的語(yǔ)句所深深的吸引了。所以一氣呵成，整部四十三集全部看完了。
《三字經(jīng)》雖然只是一個(gè)兒童啟蒙讀物，但它文字精練，里面蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，包括要讓孩子從小就懂得孝順父母，尊師愛(ài)友，禮貌待人、勤奮好學(xué)等等，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。其中文章中有一句話(huà)使我的印象最深刻“人遺子金滿(mǎn)贏我教子惟一經(jīng)”這句話(huà)的意思是說(shuō)：一般人留給子孫的是滿(mǎn)箱的財(cái)寶，我卻不同，只有一部三字經(jīng)，用來(lái)教導(dǎo)子孫好好讀書(shū)，明白做人處事的道理。（經(jīng)不一定理解為三字經(jīng)，也可理解為知識(shí)）。現(xiàn)在我們的父母省吃?xún)€用，為我們掙錢(qián)，攢錢(qián)，希望能給我們留點(diǎn)什么，希望我們和我們的子女生活要比他們過(guò)得更好，所以頭發(fā)花白還在為我們操心，受累?，F(xiàn)在社會(huì)上有多少“啃老族”，一旦父母不能資助他們，他們自己的日子都過(guò)不下去，依靠父母，依賴(lài)父母，父母的錢(qián)總有一天是會(huì)花完的，所以我們還是得依靠自己才行，父母已經(jīng)教會(huì)了我們做人的道理，我們也應(yīng)該用自己的勤奮，自己的努力使我們的生活變好，去孝順父母，讓他們頤養(yǎng)天年才對(duì)，這些才是我們應(yīng)該做的事情。文章還通過(guò)二百多字的描述講解了中國(guó)的歷史，舉出大量的中國(guó)歷史人物的歷史故事，古今賢文，來(lái)解讀文章中的深刻道理，每一字每一句都簡(jiǎn)明扼要，含義深刻，使人一讀就懂。所以《三字經(jīng)》作為兒童的啟蒙讀物是非常必要的，古人給我們留下了這么寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該好好珍惜并繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
通過(guò)錢(qián)文忠教授的講解，我們可以把《三字經(jīng)》為分三個(gè)部分，這樣理解背誦起來(lái)會(huì)更快一些。
第一部分：講教育的必要性和應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第二部分：講了中國(guó)幾千年的文明史。
第三部分：以眾多勤學(xué)的例子，強(qiáng)調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要意義。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十七
“今后我要是再陷入困境……我要考慮，既要對(duì)得起自己，也要對(duì)得起別人。只要自己能夠去找，去想，第三條路總是有的!”這句話(huà)是《尼爾斯騎鵝旅行記》的主人公尼爾斯說(shuō)的。它像一面鏡子，時(shí)刻照耀著我，讓我在困難面前決不低頭。《尼爾斯騎鵝旅行記》是十九世紀(jì)末出現(xiàn)的新浪漫派主義文學(xué)的代表拉格洛夫的著作。
尼爾斯是書(shū)中的主人公。這本書(shū)主要講了一個(gè)叫尼爾斯的十四歲男孩，調(diào)皮搗蛋，好捉弄小動(dòng)物，不喜歡讀書(shū)和學(xué)習(xí)。因?yàn)檎腥橇诵【`，變成了個(gè)拇指大的小人，跟著雁群一起旅行，游遍了瑞典。飽覽了祖國(guó)的風(fēng)景名勝，了解祖國(guó)的地理知識(shí)和風(fēng)土人情。經(jīng)歷了許多事情，從那個(gè)調(diào)皮、搗蛋的男孩變成了個(gè)善良、溫柔、樂(lè)于主人的好孩子。
文中的尼爾斯是個(gè)調(diào)皮搗蛋、愛(ài)欺負(fù)小動(dòng)物的男孩。他和大雁一起旅行的故事告訴我一個(gè)深刻的道理。一個(gè)人，面對(duì)困難，決不能?chē)@息。不論困難多大，都要想盡辦法去克服它。不論是誰(shuí)，都會(huì)經(jīng)歷許多折磨：如痛苦、疾病、挫折。這些困難對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，就像一座山，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，但是其它人卻顯得格外輕松。為什么?就是因?yàn)橛行┤讼蚶щy低頭，向困難屈服了。并不是說(shuō)世界上缺少輕松的生活，而是向困難屈服的精神把朝向輕松生活的那扇窗悄然關(guān)上了。人們不應(yīng)該面對(duì)困難嘆息，而是該向它勇敢地搏擊，活出我們的風(fēng)采。就像鉆石，只有經(jīng)歷一次又一次的打磨才能放射出更加耀眼的光芒。沒(méi)有人的一生是一帆風(fēng)順的，只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才能見(jiàn)到彩虹，才能長(zhǎng)大。我們不論身陷何種境地，或承受多少痛苦與折磨，只要心懷勇氣與希望，輕松面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，就能在生命的畫(huà)卷上留下一抹絢麗的色彩。
生活中，我也會(huì)遇到許多困難，比如寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)不出來(lái)，彈琴時(shí)彈不好，生活中遇到困難找不到解決的方法。有一次我遇到一道難題做不出來(lái)，想放棄，一想到這本書(shū)，想到那中堅(jiān)持不懈的精神，便堅(jiān)持了下來(lái)。過(guò)于平緩的日子是一種傷害，而挫折是一種灌溉。
面對(duì)挫折不放棄是人生最富有的精神。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇一
多少個(gè)人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出2000里的回鄉(xiāng)之路。魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說(shuō)，細(xì)細(xì)地品讀下來(lái)，卻有著詩(shī)一般的回想，散文一般的語(yǔ)句氛圍。
那是一個(gè)由古文向白話(huà)文變革的年代，文中的詞語(yǔ)或多或少有著一些錯(cuò)別字。讀著原文，不知為什么，總覺(jué)得那些錯(cuò)別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語(yǔ)言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動(dòng)物名稱(chēng)，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國(guó)改革之路的滄桑感。魯迅作為白話(huà)文作者第一人，他的文中缺不乏白話(huà)文最重要的“讀點(diǎn)”。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺(jué)。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺(jué)，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫(xiě)了返鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，并沒(méi)有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒(méi)有通過(guò)直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時(shí)，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時(shí)候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說(shuō)出來(lái)那個(gè)年代百姓之苦，說(shuō)出來(lái)自己所期盼的環(huán)境。在20_年的如今，魯迅所說(shuō)的問(wèn)題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺(jué)得魯迅的預(yù)見(jiàn)的確成真了。文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識(shí)縱使他的筆寫(xiě)下了很多諷刺社會(huì)的語(yǔ)句。
這篇小說(shuō)之所以一直作為中學(xué)生的課文，甚至在日本中學(xué)的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學(xué)習(xí)魯迅的思想，對(duì)社會(huì)的吶喊。對(duì)我們中學(xué)生更有用的是，魯迅生動(dòng)而真實(shí)的描寫(xiě)。魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫(xiě)讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語(yǔ)，經(jīng)歷了農(nóng)村生活后記住的詞語(yǔ)。魯迅的文章無(wú)法脫離一種近代中國(guó)的文風(fēng)，乍一讀，仿佛是沒(méi)有深度，缺少繁華的行筆。但是認(rèn)真讀了故鄉(xiāng)的人，無(wú)法不承認(rèn)他文筆的成熟與脫俗的描寫(xiě)手法。比起以風(fēng)花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩(shī)，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點(diǎn)比比皆是。比起當(dāng)今流行的情節(jié)的小說(shuō)，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒(méi)有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上打敗了大部分文章。
魯迅，在那個(gè)國(guó)亂之時(shí)，以文筆救了國(guó)。我真希望魯迅可以一直活到現(xiàn)在，那樣的話(huà)，我相信如今中國(guó)人的弱點(diǎn)，也可以通過(guò)他的筆，被清楚的指出來(lái)。其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)年的中國(guó)很像，新一代九零后的弱點(diǎn)更是換湯不換藥。如果中國(guó)歷史上多幾個(gè)魯迅，我想，不僅是我們的中學(xué)課本選材可以變多。我們所應(yīng)該走的路，也會(huì)被指明。就如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾一樣——其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇二
暑假考教材的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)五年級(jí)的課外閱讀書(shū)目要求學(xué)生讀曹文軒的作品，假期便從高山那里借來(lái)了他的《根鳥(niǎo)》。
《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，是兒童文學(xué)作家曹文軒的一篇名作，曾獲得過(guò)第六屆宋慶齡兒童文學(xué)一等獎(jiǎng)。這是一部迷人的夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人隨主人公在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人生。
這個(gè)故事講的是：跟隨獵人父親生活的14歲少年根鳥(niǎo)第一次獨(dú)自外出打獵時(shí)，意外見(jiàn)到一只神秘的白鷹，鷹腿上有一塊布條，是一個(gè)叫紫煙的女孩子發(fā)出的求救信。當(dāng)晚和隨后幾日，根鳥(niǎo)或和父親一起外出尋找，或自己?jiǎn)为?dú)到附近的鎮(zhèn)上尋找有關(guān)紫煙的消息，但一無(wú)所獲。此后，紫煙和開(kāi)滿(mǎn)百合花的山谷經(jīng)常出現(xiàn)在根鳥(niǎo)的夢(mèng)中。為了這個(gè)夢(mèng)，根鳥(niǎo)義無(wú)反顧地踏上了西行的路程。除了他的父親，人們都認(rèn)為他一定是糊涂了。
我們每個(gè)人，尤其是孩子都有自己的夢(mèng)，無(wú)論那個(gè)夢(mèng)是什么樣的，我們都可以去追求，但我們的結(jié)局無(wú)非只有兩樣，要么是像根鳥(niǎo)那樣成功地到達(dá)目的地，要么是像板金那樣以失敗告終。但，無(wú)論如何他們都是英雄，他們的人生路是閃閃發(fā)光的。他們那堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇三
我校近期開(kāi)展了學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的系列活動(dòng)，初次接觸《弟子規(guī)》，我認(rèn)為和女兒幼兒園背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀后，。使我對(duì)所學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》有了新的認(rèn)識(shí)。才知道這是一本做人之道的好書(shū)，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，對(duì)于指導(dǎo)教育少年兒童生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、溫和謙遜的品德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣都有著非常重要的作用。對(duì)于我們成年人也有著重要的意義。
《弟子規(guī)》主要是講孝順父母、友愛(ài)兄弟、良好的品德和生活習(xí)慣、博愛(ài)的精神、正確的讀書(shū)方法。時(shí)過(guò)境遷，歲月流逝，書(shū)中所講的內(nèi)容也許同我們現(xiàn)在的時(shí)代形勢(shì)不太一樣，但書(shū)中提倡的家庭和睦、做一位品德高尚的人、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、如何使自己的學(xué)業(yè)有所成的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)是“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”。《弟子規(guī)》其核心思想是孝弟仁愛(ài)。它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说幕A(chǔ)規(guī)范。人的一生最重要的是要懂得如何為人處事。不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就；而一個(gè)人如能懂得做人之道，不但個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，在家庭方面也能得到幸福美滿(mǎn)，子孫也都可以興旺。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
我們中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，很重視禮儀的教育，可現(xiàn)在的社會(huì)，禮儀已經(jīng)被人們所遺忘，特別是現(xiàn)在的孩子根本不知道怎樣孝順父母，體諒父母。怎樣尊重長(zhǎng)輩，怎樣尊師重道。有的只是維護(hù)自己的利益，只知道自己的利益神圣不可侵犯。有的學(xué)生，在班級(jí)里以自我為中心，不能容忍別的同學(xué)，行為極端，極富攻擊性。作為一名小學(xué)老師，我們除了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之外，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何做人，如何孝敬父母。如：“父母敬，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！备嬖V我們，父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)，做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母讓氣、傷心等等。
讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)好《弟子規(guī)》，深刻領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》精髓，做一位品德高尚、學(xué)業(yè)有成的人。并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范自身的言行，指導(dǎo)學(xué)生的'生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、溫和謙遜的品德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)不斷提升自己的品行修養(yǎng)。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇四
借著寒假的休息時(shí)間，我閱讀了小說(shuō)《紅巖》，這部令人高亢、激動(dòng)、悲憤、崇敬的小說(shuō)，在我腦海中留下了揮之不去的深刻印象。文章的字里行間描繪了眾多革命英雄的高大形象：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……書(shū)中的一幕幕情景，一幅幅畫(huà)面，至今還在眼前浮現(xiàn)。
尤其令我敬佩的是革命女英雄江姐江雪琴，她雖然受盡了敵人的折磨，但是仍然閉口不說(shuō)黨的機(jī)密，敵人用盡殘忍的手段，還是未從她口中套出一個(gè)字，面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，江姐沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而對(duì)革命的信心更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不動(dòng)搖。試想，被粗長(zhǎng)竹簽訂入指甲縫間的刺股鉆心的疼痛，誰(shuí)能忍受得了?然而革命英雄們卻以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底，如今我們的幸福生活，是無(wú)數(shù)名革命戰(zhàn)士的鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有了今天我們這一代安逸的生活，美好的享受。他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中，他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神更加堅(jiān)定不折。讀了他們的事跡，我終于明白：世界上的事情并不是盡如人意的，然而，在這多波折多磨難的人生道路上，我們更要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)用自己的雙手，開(kāi)辟成功之路?，F(xiàn)在，我也終于明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話(huà)的深刻含義，是呀，越是坎坷泥濘的小路，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難重重的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。想想曾經(jīng)，連一次考試的失利都要傷心好幾天的自己，在這些革命英雄的面前，我是多么渺小，是多么不應(yīng)該，多么深感慚愧。
我感謝《紅巖》，是它教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)，教會(huì)了我珍惜。我會(huì)時(shí)刻以江姐、許云峰、成崗等革命人士為榜樣，促使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。掩卷沉思，我們更應(yīng)該牢記黨的革命歷史，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇五
今天,我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》?！都t顏》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。他描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍人為己;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么令人激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
解放前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)斗爭(zhēng)十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)為游擊隊(duì)送藥的片段時(shí)，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門(mén)，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，他盡力讓自己平靜下來(lái)去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行!這種突然失去親人的感覺(jué)我實(shí)在是無(wú)法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女該如何承受?書(shū)中描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他在渣滓洞集中營(yíng)被敵人多日嚴(yán)刑拷打。寧死不屈的精神給所有的戰(zhàn)士以無(wú)窮的動(dòng)力。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，他為我樹(shù)立了榜樣，他使我對(duì)人生的價(jià)值有了嶄新的理解，他將我促使成了一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!這些革命的壯烈事跡，我們必須銘記在心。沒(méi)有他們揮灑熱血，哪有我們胸前的紅領(lǐng)巾?越是在鋪滿(mǎn)荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓，越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我們要牢記：今天生活的幸福與美好，都是烈士們前仆后繼的成果。所以，我們應(yīng)該更加珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更加美好的明天!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇六
復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭(zhēng)，然后社會(huì)才能正常發(fā)展。
《道德經(jīng)》一書(shū)中的智慧，源于老子對(duì)事態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩、生命無(wú)常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國(guó)之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。
那《道德經(jīng)》究竟和好處何在呢?下面是我們組對(duì)《道德經(jīng)》的一些理解和人生感悟!我們把它概括為兩點(diǎn)，一是“心存善念悟大道”二是“處下無(wú)為成大德”。什么是“心存善念悟大道呢?”首先來(lái)看看什么是大道?道德經(jīng)里面說(shuō)“道可道，十分道”意思是說(shuō)能夠用語(yǔ)言表達(dá)的大道就不是永恒普遍的大道了，為什么呢?因?yàn)榈谝徽Z(yǔ)言具有其局限性，有些是只能意會(huì)不可言傳的!第二道是運(yùn)動(dòng)變化的，不斷展開(kāi)的，而說(shuō)明他的語(yǔ)言是固定的，不能隨時(shí)運(yùn)動(dòng)變化的!舉個(gè)例子，有一首歌唱得好啊:你問(wèn)我到底愛(ài)你有多深，月亮代表我的心“為什么不直接形容證明到底有多愛(ài)，而是說(shuō)月亮代表我的心呢?正是因?yàn)檫@種愛(ài)太深沉，太永恒。所以無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不能夠道明。任何華麗的詞藻，在這深沉而又永恒的愛(ài)面前是那樣的蒼白無(wú)力!所以就像老子所說(shuō)的越是深沉普遍的東西越無(wú)法表達(dá)、說(shuō)清與道明!那既然道是無(wú)法說(shuō)清與道明的，所以我們認(rèn)為那只能“悟”那怎樣去悟呢?要以什么樣的心態(tài)去悟呢?我們認(rèn)為要“心存善念”只有心存善念才能領(lǐng)悟到道的真正與真諦!
守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，終身不會(huì)出現(xiàn)困阻!這教育我們要靜心，要寬容!
前面講的都是指善要對(duì)別人好，其實(shí)善也要對(duì)自己好。道德經(jīng)第十三章“故貴以身為天下，則能夠寄于天下，愛(ài)以身為天下，乃可托于天下”意思是說(shuō)把自己的生命看得比獲得天下還重要的人，才能夠把天下交給他;對(duì)自己的生命比對(duì)獲得天下還愛(ài)惜的人，才能夠把天下交給他。老子的意思用此刻比較流行的話(huà)解釋是“身體是革命的本錢(qián)”他要求我們學(xué)會(huì)一種養(yǎng)生之道!因此只有“心存善念才能領(lǐng)悟到什么是大道!善是貫穿于整部《道德經(jīng)》的。里面關(guān)于善的句子還有很多。比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已”又如第二十七章“善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi);善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人恒善救人，故無(wú)棄人;恒善救物，故無(wú)棄物?！痹偃绲厮氖耪隆笆ト撕銦o(wú)心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善?！钡诎耸徽隆靶叛圆幻?，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”等等。
我對(duì)《道德經(jīng)》德第二點(diǎn)領(lǐng)悟是“處下無(wú)為成大德”?！兜赖陆?jīng)》第三十九章說(shuō)“故貴必以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷。是其以賤為本也?”意思是說(shuō)貴要以賤為根本，高要以低為基礎(chǔ)，因此王候自稱(chēng)“孤、寡、不谷”，這不正是以賤為本嗎?孤的含義是孤立無(wú)助。寡的含義是寡德，道德不足，不稱(chēng)職。不谷是不善不好的意思。《道德經(jīng)》第六十六章還說(shuō)“江海所以為百谷王者，以其善下之故能為百谷王?！币馑际钦f(shuō)江海所以能成為百川歸附的匯聚之所，是因?yàn)樗麄兡芴幵诎俅ǖ南挛?。所以能成為百川之?這也是在要求我們要學(xué)會(huì)處下!《道德經(jīng)》第七十一章“知不知，上;不知知，病?！币馑际钦f(shuō)已經(jīng)有了知識(shí)，還以為沒(méi)有知識(shí)，只是上等的有知。沒(méi)有只是，還以為有了知識(shí)，這是有知的弊病。這也是在教我們要處下，要謙虛!
但處下并不是懦弱而是要做到外化內(nèi)不化。所謂外化就是要與他人友好和睦相處，對(duì)他人謙和禮讓?zhuān)瑫r(shí)時(shí)以比較低的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)生活。體此刻你能夠?yàn)樗藶樯鐣?huì)改變和放下多少外在的東西!這就是外化。那什么是內(nèi)不化呢?所謂的內(nèi)不化就是指在如今紛繁復(fù)雜多變而又充滿(mǎn)諸多誘惑的社會(huì)，你能持續(xù)多少內(nèi)心的世界不變!能夠始終堅(jiān)持自己的做人原則，價(jià)值觀(guān)和人生理念，持續(xù)自己的本色永不變，從而到達(dá)內(nèi)心的寧?kù)o與閑和，使自己能夠遇事不憂(yōu)，處變不驚，臨危不亂，無(wú)故加之而不怒!進(jìn)而使自己的內(nèi)心將不會(huì)受外在事物的影響、觸動(dòng)和改變!這就是內(nèi)不化!只有真正做到了內(nèi)不化才能做到處下!
老子第三章說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不為”意思是說(shuō)用自然無(wú)為的方法去處事，就能無(wú)所不成?！盁o(wú)為”指的是不要去個(gè)性地提倡什么、鼓勵(lì)什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，還是要“實(shí)其腹”，“強(qiáng)其骨”滿(mǎn)足人們地要求，讓人好好活著。做到物盡其用，人盡其需，這些是還是要做的。古人云“能閑世之所忙者，能忙世人之所閑!”能夠把世人所忙祿的事情節(jié)省下來(lái)，才能有時(shí)間去忙世人所清閑放下的事情!無(wú)為是有為的根，只有無(wú)為才會(huì)有有為。老子第十一章中說(shuō)到“故有之以為利，無(wú)之以為用”，杯子是空的，空才能載物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我們常人是常常只能看到有為，為了各種欲望不停地追逐，為名利不停去行有為之事。殊不知萬(wàn)物“以其終不自大，故能成其大”，大丈夫以有為為器，行無(wú)為之大道。有為就是名，是直接看的見(jiàn)的，而無(wú)為是道，好象是看不見(jiàn)的，但它卻是確實(shí)客觀(guān)存在的，而且深深的影響著、決定著我們的生活里的一切。
讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時(shí)常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定;名不遠(yuǎn)揚(yáng)，家不成立;待吾處者，煩勞甚憂(yōu)。君子存，必，譽(yù)響四方，功成名就，流傳千古!”那里表達(dá)的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷!讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無(wú)巾;久居在外，怎不叫人壞鄉(xiāng)!憶親人之語(yǔ)，無(wú)一不催人淚下;懷鄉(xiāng)之山水，無(wú)一不觸動(dòng)心弦;念友人之助，無(wú)一不深為感動(dòng).”那里更多表現(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了!去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的簡(jiǎn)單與感動(dòng)。體味親情的滋潤(rùn)，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣!
在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會(huì)，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書(shū)中的氣定神閑，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書(shū)來(lái)陶冶我們的情操，來(lái)洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來(lái)寄托我們無(wú)所棲息的靈魂，來(lái)指明我們前進(jìn)中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個(gè)個(gè)烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動(dòng)我勇往直前!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇七
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。
我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長(zhǎng);那些男孩，教會(huì)我愛(ài)”吧!
砥柱人間是此峰。
——閑話(huà)鹿兆海。
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜?，就是鹿兆海了。他?zhuān)情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇八
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是受益匪淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年到晉代統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
正文第一句話(huà)這樣寫(xiě)道：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話(huà)不無(wú)道理。從周朝末年七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦統(tǒng)一天下開(kāi)始，楚漢相爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，機(jī)智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
雖有這些人物，但最令我受到感染的就是關(guān)羽。文中描述的文字極其簡(jiǎn)單：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良，誅文丑……幾乎變得天下無(wú)敵，他的所作所為真的是值得我們學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》的作者——羅貫中，其所描繪每個(gè)有血有肉的人物筆法令我敬佩，抓住人物個(gè)性，突出人物的特點(diǎn)，還巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”令我最為激烈，使讀者都有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服!
《三國(guó)演義》——四大名著之一，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)!
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。
劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話(huà)，就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇九
《小王子》是法國(guó)作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里的著作。這本書(shū)講的是在一個(gè)小王子生活在b612的小行星上，那上面只有一把椅子、一個(gè)人、一朵玫瑰花和三座火山。
在小行星上，小王子有很多趣事。比如他要拔掉猴面包樹(shù)的種子，會(huì)看到四十三次日落。因?yàn)樵谛⌒行巧?，只要把椅子換個(gè)地方就能看到另一次日落。
而在后來(lái)，小王子離開(kāi)了自己的小行星，游歷了六個(gè)星球。他遇到了一些不可理喻的大人，如狂妄自大的國(guó)王，財(cái)迷心竅的商人，辛勤的點(diǎn)燈人……他不斷地感慨大人世界的奇妙。
再到后來(lái)，小王子來(lái)到了地球上。他結(jié)識(shí)了一條非洲沙漠里的蛇；一只狐貍為小王子解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)對(duì)愛(ài)的疑惑，使他明白有了愛(ài)，生活的一切才有意義。正如狐貍對(duì)小王子所說(shuō)的“假如你把我馴化了，我的生活就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。我能聽(tīng)出你的腳步聲，你有一頭金發(fā)，金黃色的麥穗會(huì)讓我想到你，我喜歡風(fēng)吹麥浪的聲音……”
小王子終于明白，那朵嬌氣的玫瑰不同于其他玫瑰，因?yàn)樗麑?duì)那朵嬌氣的玫瑰付出了責(zé)任，為她澆水，為她殺蟲(chóng)。他不能離開(kāi)她，他必須回去繼續(xù)和她生活，對(duì)她細(xì)心照顧。于是他讓毒蛇咬死了自己，這樣他就可以回到小玫瑰的身邊了。
小王子永遠(yuǎn)是一個(gè)單純善良的男孩，他會(huì)為給過(guò)他快樂(lè)的任何事情給予一個(gè)完美的答復(fù)，他為玫瑰花做到陪在她身邊，給她更好的保護(hù)和幫助，不會(huì)讓她孤單生活。
小王子的善良、天真和博愛(ài)，讓我想到了在今年這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，那些奮斗在抗疫一線(xiàn)的白衣天使和警察叔叔們。他們不顧病毒的侵染，堅(jiān)守崗位，為的就是讓更多的人遠(yuǎn)離疾病，讓更多的人健康平安。此時(shí)，我最想對(duì)奮戰(zhàn)在抗疫一線(xiàn)的那些“保護(hù)墻”說(shuō)一句：“您們辛苦了，是您們?cè)谖ｋy時(shí)刻不顧自身安危保護(hù)我們，謝謝您們！”
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十
最近，我讀了丹尼爾笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》。我被這本書(shū)深深地吸引了，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了平凡的魯濱遜那驚人的毅力和不屈不撓的精神。
《魯濱遜漂流記》的故事情節(jié)非常新奇，引人入勝。它講述了從小就喜歡航海的魯濱遜三次航海探險(xiǎn)的過(guò)程。在第三次海上航行中，魯濱遜所乘的船在一個(gè)荒島附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地存活了下來(lái)。他孤身一人流落到一個(gè)荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，獲得了重生。憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己存活了下來(lái)，而且還救出了即將被野人吃掉的俘虜有一天：星期五。二十八年兩個(gè)月零十九天后，魯濱遜終于有機(jī)會(huì)離開(kāi)荒島了。
二十八年的荒島生活，是對(duì)魯濱遜的勇氣和毅力的考驗(yàn)。
二十八年的荒島生活，是對(duì)我們讀者心靈的一次洗禮。
二十八年的荒島生活，更給了我們無(wú)限多的啟發(fā)：如何面對(duì)困難，在困境中如何保持樂(lè)觀(guān)、自信的精神狀態(tài)。
我想一個(gè)人不論何時(shí)何地，不管遇到的困難，挫折等不幸時(shí)，都不能被嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，去面對(duì)厄運(yùn)，挑戰(zhàn)自我，就可以做出超出自己想象的奇跡來(lái)。只有這樣，才能像偉大的魯賓遜那樣，成為一個(gè)的勝利者。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十一
有時(shí)我會(huì)留一只“神仙”放在睡覺(jué)的蚊帳里觀(guān)察它蛻皮的過(guò)程，記的剛蛻皮的“知了”牢牢地抓在空殼上，身子有些嫩黃，翅膀像是翠綠的薄紗，隨著時(shí)間的過(guò)去，慢慢的身體開(kāi)始變黑、變硬，翅膀也變成透明的了，天亮后它就可以飛行可以歌唱了。
夏天的中午我們是不午睡的，樹(shù)上“知了、知了”的叫聲吸引著我們，從家里抓一把麥子放在嘴里細(xì)細(xì)的嚼，用水將里面的麩子洗出來(lái)，又粘(zhan)又粘(nian)的面筋做好了，找一根又細(xì)又長(zhǎng)的竹竿，將竹竿的一頭裹上面筋，對(duì)準(zhǔn)樹(shù)上正酣唱的知了悄悄湊上去，只聽(tīng)知了的叫聲一下變了聲，翅膀撲棱著早牢牢的粘在竹竿上……當(dāng)然也有粘不準(zhǔn)的時(shí)候，“知”一聲，撒你一臉尿一下飛走了。那時(shí)的我們也比較皮，曾將知了的腹部類(lèi)似音響的地方扎破，它就不叫了變啞了，知道聲音是從那里發(fā)出的，知了也可以煎著吃，不過(guò)味道就差些了。
黑褐蟻是螞蟻里最常見(jiàn)的。它就是我們?cè)谕ピ豪?，在道路上?jīng)?？吹降拇掖颐γΦ嘏纴?lái)爬去的黑糊糊的螞蟻。他們經(jīng)常齊心協(xié)力把大塊食物搬回家。我最討厭的是蠻不講理的兵蟻，因?yàn)楸佂祽?，喜歡打架。他經(jīng)常把黑褐蟻的媽媽咬死，并霸占他們的家!
現(xiàn)在的孩子玩具成山，美食成堆，自然也遠(yuǎn)離了自然界中各種各樣的動(dòng)植物，前幾天和兒子參加一個(gè)婚宴，上了一道菜——金蟬臥雪，兒子只對(duì)下面的“雪”(炸粉絲)感興趣，而懼吃上面的金蟬，兒子!你可知道，就是它曾帶給媽媽多少兒時(shí)的歡樂(lè)以及多少至今美好的回憶!
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)時(shí)，我駕駛的飛機(jī)出現(xiàn)故障，迫隆在了撒哈拉沙漠。就在這時(shí)，純潔、憂(yōu)郁的小王子出現(xiàn)了，他讓我給他畫(huà)一只綿羊。我和他之間的糾葛，就此展開(kāi)。愒地，我了解到，他原來(lái)來(lái)自一個(gè)代號(hào)b612在那顆小行星上，小王子本來(lái)深?lèi)?ài)著一朵玫瑰，但那朵玫瑰既驕傲又任性，整天折磨他，他于是負(fù)氣出走了。之后，他拜訪(fǎng)了六個(gè)星球，分別見(jiàn)到了迷戀權(quán)力的國(guó)王、愛(ài)幕虛榮的人、自我折磨的酒鬼、貪戀財(cái)富的商人、機(jī)械回執(zhí)的點(diǎn)燈人和思想儒化的地理學(xué)家，試圖找到參透愛(ài)情的方法和人生的意義所在。最后，小王子來(lái)到了地球上。在這里，他遇到了一只狐貍，終于從狐貍那里，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，找到了人生的真諦。他還和狐貍彼此馴養(yǎng)”，成了朋友。但他也越來(lái)越思念他的玫瑰，最終還是決定離開(kāi)地球，返回b612星球上去。于是，小王子原路返回，這才遇見(jiàn)了被困沙漠的我。后來(lái)，他說(shuō)要帶我去沙漠深處找一口井，原來(lái)是了和我一起擁有這樣一段經(jīng)歷。當(dāng)我意識(shí)到他是真的要離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他也感動(dòng)了我，馴養(yǎng)"了我，但是他已經(jīng)決定回到他的玫瑰那里去，我的挽留無(wú)濟(jì)于事。他最后求助于一條毒蛇，離開(kāi)地球，重回到了b612小行星。而留給我的，是無(wú)限的星空，和星空中會(huì)笑的星星。
《小王子》中有很多隱喻，整部作品至少可以從童話(huà)、愛(ài)情和哲學(xué)三個(gè)層面去理解。就意象而言具有兩面性，既代表智慧，也代表誘惑。
王子要一只綿羊，是希望能幫他吃掉猴面包樹(shù)的幼苗。給羊戴上嘴套，也可以理解為，小王子要想決他和玫瑰之間的危機(jī)，就得避免禍從口出。還有一種解釋認(rèn)為，猴面包樹(shù)代表納粹，綿羊則是信仰的象征，對(duì)猴面包樹(shù)，也不止一種理解。除了代表納粹，也代表破壞人們生活的各種事物。
玫瑰的第一種解釋是愛(ài)情，也可以代表我們身邊所有重要的人。另一種理解是代表歸宿，代表人生的意義所在。
主人公和小王子這兩個(gè)最重要的角色，其實(shí)是一個(gè)人。小王子是作者的化身，是他追求理想世界的寄托，也是他對(duì)自由和愛(ài)的認(rèn)知的濃縮版。而他的形象，則是哲學(xué)和宗教的結(jié)合體。
作者吸收了宗教和存在主義的哲學(xué)思想，提出了自己對(duì)抗荒漠世界的方法。在他看來(lái)，只有愛(ài)才是最高哲學(xué)。小王子的追尋，也是作者的追尋，他是在思考人生的意義，同時(shí)也是為了給當(dāng)時(shí)千瘡百孔的世界找到一條出路。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十三
暑假里，我讀了一本名叫《小海蒂》的書(shū)，看完這本書(shū)后，我的心情久久都不能平靜。
這本書(shū)說(shuō)的是主人公海蒂是一個(gè)天真，善良，可愛(ài)的小女孩。她的姐姐為了得到工作而把她帶到她孤僻的阿山姆爺爺那里。但小海蒂通過(guò)種種感化，讓阿山姆爺爺變得友善。小海蒂又認(rèn)識(shí)了羊倌彼得和他一家人。她又被姐姐帶去一個(gè)貴族家庭陪伴一個(gè)殘疾女孩克拉拉。在這期間。她讓克拉拉變得開(kāi)心，開(kāi)朗。她也學(xué)會(huì)識(shí)字。她因思念家鄉(xiāng)的了夢(mèng)游和思鄉(xiāng)癥。最后，她回到了家鄉(xiāng)，還讓克拉拉站起來(lái)了。
讀了這本書(shū)，我感觸很深，書(shū)里的主人公小海蒂讓我非常感動(dòng)。書(shū)里說(shuō)到了她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，不對(duì)生活失去信心。海蒂的朋友克拉拉也是這樣，她雖然失去了行動(dòng)能力，但是卻從來(lái)沒(méi)有對(duì)生活產(chǎn)生怨恨或自暴自棄。書(shū)上曾說(shuō)羊倌彼得的奶奶家里的窗子壞了，小海蒂就讓爺爺去給奶奶修窗子。她既幫助了奶奶，也讓爺爺重新像人們靠近起來(lái)。
讀完了這個(gè)故事，我想到生活中的我們。在生活中，我們遇到了一點(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，比如：老師布置的作業(yè)多了一點(diǎn)點(diǎn)，就叫苦連天。遇到一點(diǎn)困難，就退縮，不前進(jìn)。
讀完了這本書(shū)，我感觸很深。是?。∥覀円欢ㄒ袗?ài)心，樂(lè)于助人。世界才會(huì)越來(lái)越好。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十四
今天，我有幸拜讀了瑞士作家斯比麗的作品，讀完后，我深有感觸。
這本書(shū)講述了這樣的故事：海蒂被姨媽帶到了阿尓卑山上，從那以后和她的爺爺一起生活。在那兒海蒂還認(rèn)識(shí)了許多好朋友，過(guò)著幸福的生活。后來(lái)海蒂又被姨媽說(shuō)謊話(huà)帶到了法蘭克福去。在法蘭克福，她結(jié)識(shí)了好友克拉拉，但因?yàn)樗寄畎柋八棺詈蟛〉沽恕Ｗ詈笏暮糜褋?lái)到阿爾卑斯山來(lái)找海蒂，在他們的幫助下克拉拉恢復(fù)了健康。
在海蒂和克拉拉身上，我看到了她們的堅(jiān)強(qiáng)?？死?dāng)時(shí)如殘疾人一般，失去了雙腿，但她卻沒(méi)有放棄生活的希望，依然是樂(lè)觀(guān)的。后來(lái)她的好朋友小海蒂走了，就猶如她生活的一盞燈滅了，她傷心，難過(guò)可卻勇敢地選擇去找海蒂，最后通過(guò)家人的幫助，她找到了生活中的那盞明燈。
如果生活中你遇到了困難，你會(huì)怎樣？是灰心喪氣，放棄希望，還是勇敢堅(jiān)強(qiáng)地振作起來(lái)，重新點(diǎn)燃希望之火？在考試不及格，受到老師批評(píng)，父母責(zé)怪，我們會(huì)這樣？我們能否悄悄地躲在角落里傷心，落淚？不，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的抬起頭來(lái)，擦掉眼淚，露出笑容。用自己的實(shí)力證明給別人看：我能行！
堅(jiān)強(qiáng)，是一座巍峨的高山，永遠(yuǎn)屹立在我們心中。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十五
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。以下是本站小編為大家整理的道德經(jīng)學(xué)習(xí)后心得體會(huì)，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站。
“道可道，非常道……”一陣陣讀書(shū)聲回蕩在校園里。自從學(xué)校開(kāi)展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書(shū)聲。
當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它。
可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時(shí)，我感覺(jué)到枯燥無(wú)味，一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來(lái)。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。于是每天清晨，伴著鳥(niǎo)兒的歌聲，迎著初升的朝陽(yáng)，我坐在陽(yáng)臺(tái)上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開(kāi)始了晨讀。它給我的心靈開(kāi)啟了一道門(mén)，引導(dǎo)我如何從小做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康向上的人。
讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問(wèn)題了，原來(lái)作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書(shū)籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，告訴我們，一個(gè)人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的角度，向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?BR> 七年級(jí)讀書(shū)心得篇十六
利用十天的時(shí)間，已經(jīng)看完了復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授解讀的《三字經(jīng)》，看完以后我真是受益非淺。原來(lái)對(duì)古代文學(xué)不是很感興趣，對(duì)于《三字經(jīng)》的了解也就是只會(huì)第一句“人之初，性本善”，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”還是在看電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》的時(shí)候?qū)W會(huì)的，所以對(duì)于《三字經(jīng)》的了解只能說(shuō)是知之甚少，前段時(shí)間看中央二套的節(jié)目，是王小丫主持的，三、四歲的小朋友就能流利的背出一千多字的《三字經(jīng)》，我當(dāng)時(shí)看到那幾個(gè)小朋友真是太震驚了，這么小的孩子就能倒背如流，我做為一個(gè)大人，也不能落后，也要為下一代打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，所以就看了錢(qián)文忠教授講解的《三字經(jīng)》，看到第一集的時(shí)候我就被《三字經(jīng)》內(nèi)容的博大精深，三字一句短小精悍的語(yǔ)句所深深的吸引了。所以一氣呵成，整部四十三集全部看完了。
《三字經(jīng)》雖然只是一個(gè)兒童啟蒙讀物，但它文字精練，里面蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，包括要讓孩子從小就懂得孝順父母，尊師愛(ài)友，禮貌待人、勤奮好學(xué)等等，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。其中文章中有一句話(huà)使我的印象最深刻“人遺子金滿(mǎn)贏我教子惟一經(jīng)”這句話(huà)的意思是說(shuō)：一般人留給子孫的是滿(mǎn)箱的財(cái)寶，我卻不同，只有一部三字經(jīng)，用來(lái)教導(dǎo)子孫好好讀書(shū)，明白做人處事的道理。（經(jīng)不一定理解為三字經(jīng)，也可理解為知識(shí)）。現(xiàn)在我們的父母省吃?xún)€用，為我們掙錢(qián)，攢錢(qián)，希望能給我們留點(diǎn)什么，希望我們和我們的子女生活要比他們過(guò)得更好，所以頭發(fā)花白還在為我們操心，受累?，F(xiàn)在社會(huì)上有多少“啃老族”，一旦父母不能資助他們，他們自己的日子都過(guò)不下去，依靠父母，依賴(lài)父母，父母的錢(qián)總有一天是會(huì)花完的，所以我們還是得依靠自己才行，父母已經(jīng)教會(huì)了我們做人的道理，我們也應(yīng)該用自己的勤奮，自己的努力使我們的生活變好，去孝順父母，讓他們頤養(yǎng)天年才對(duì)，這些才是我們應(yīng)該做的事情。文章還通過(guò)二百多字的描述講解了中國(guó)的歷史，舉出大量的中國(guó)歷史人物的歷史故事，古今賢文，來(lái)解讀文章中的深刻道理，每一字每一句都簡(jiǎn)明扼要，含義深刻，使人一讀就懂。所以《三字經(jīng)》作為兒童的啟蒙讀物是非常必要的，古人給我們留下了這么寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該好好珍惜并繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
通過(guò)錢(qián)文忠教授的講解，我們可以把《三字經(jīng)》為分三個(gè)部分，這樣理解背誦起來(lái)會(huì)更快一些。
第一部分：講教育的必要性和應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第二部分：講了中國(guó)幾千年的文明史。
第三部分：以眾多勤學(xué)的例子，強(qiáng)調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要意義。
七年級(jí)讀書(shū)心得篇十七
“今后我要是再陷入困境……我要考慮，既要對(duì)得起自己，也要對(duì)得起別人。只要自己能夠去找，去想，第三條路總是有的!”這句話(huà)是《尼爾斯騎鵝旅行記》的主人公尼爾斯說(shuō)的。它像一面鏡子，時(shí)刻照耀著我，讓我在困難面前決不低頭。《尼爾斯騎鵝旅行記》是十九世紀(jì)末出現(xiàn)的新浪漫派主義文學(xué)的代表拉格洛夫的著作。
尼爾斯是書(shū)中的主人公。這本書(shū)主要講了一個(gè)叫尼爾斯的十四歲男孩，調(diào)皮搗蛋，好捉弄小動(dòng)物，不喜歡讀書(shū)和學(xué)習(xí)。因?yàn)檎腥橇诵【`，變成了個(gè)拇指大的小人，跟著雁群一起旅行，游遍了瑞典。飽覽了祖國(guó)的風(fēng)景名勝，了解祖國(guó)的地理知識(shí)和風(fēng)土人情。經(jīng)歷了許多事情，從那個(gè)調(diào)皮、搗蛋的男孩變成了個(gè)善良、溫柔、樂(lè)于主人的好孩子。
文中的尼爾斯是個(gè)調(diào)皮搗蛋、愛(ài)欺負(fù)小動(dòng)物的男孩。他和大雁一起旅行的故事告訴我一個(gè)深刻的道理。一個(gè)人，面對(duì)困難，決不能?chē)@息。不論困難多大，都要想盡辦法去克服它。不論是誰(shuí)，都會(huì)經(jīng)歷許多折磨：如痛苦、疾病、挫折。這些困難對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，就像一座山，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，但是其它人卻顯得格外輕松。為什么?就是因?yàn)橛行┤讼蚶щy低頭，向困難屈服了。并不是說(shuō)世界上缺少輕松的生活，而是向困難屈服的精神把朝向輕松生活的那扇窗悄然關(guān)上了。人們不應(yīng)該面對(duì)困難嘆息，而是該向它勇敢地搏擊，活出我們的風(fēng)采。就像鉆石，只有經(jīng)歷一次又一次的打磨才能放射出更加耀眼的光芒。沒(méi)有人的一生是一帆風(fēng)順的，只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才能見(jiàn)到彩虹，才能長(zhǎng)大。我們不論身陷何種境地，或承受多少痛苦與折磨，只要心懷勇氣與希望，輕松面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，就能在生命的畫(huà)卷上留下一抹絢麗的色彩。
生活中，我也會(huì)遇到許多困難，比如寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)不出來(lái)，彈琴時(shí)彈不好，生活中遇到困難找不到解決的方法。有一次我遇到一道難題做不出來(lái)，想放棄，一想到這本書(shū)，想到那中堅(jiān)持不懈的精神，便堅(jiān)持了下來(lái)。過(guò)于平緩的日子是一種傷害，而挫折是一種灌溉。
面對(duì)挫折不放棄是人生最富有的精神。