通過寫讀后感，我們可以分享自己的閱讀體驗和感受，與他人進行交流和討論。表達個人真實的感受和思考是寫一篇較為完美的讀后感必不可少的要素。隨后是小編選取的幾篇讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
讀后感初中朝花夕拾篇一
在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
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讀后感初中朝花夕拾篇二
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的.對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
讀后感初中朝花夕拾篇三
寒假作業(yè)布置寫讀后感，于是我就開始閱讀一張寫著密密麻麻的書名的報紙。找了許久，我找到了一個題目較新奇的書——《朝花夕拾》魯迅。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅很多使用了比較和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，之后再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國。
留學(xué)。
生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐可是學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，所以我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿活力。
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不一樣年代的童年之夢，和魯迅一齊熱愛自然，向往自由。
讀后感初中朝花夕拾篇四
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自《朝花夕拾》。
俗話說，貓是鼠的天敵，因為貓是吃鼠長大的，可正因為貓吃了鼠，魯迅才會折磨它。再說說狗和貓，天生的對敵人啊!
大家都知道貓是很可愛的，可魯迅先生卻仇貓，這是為什呢?
原來是因為貓吃了魯迅的隱鼠呀!再加上后來魯迅又看到貓跟兔子過不去，更加的仇恨貓了，以致以后見了貓都要折磨它們，然后把它們趕走。
如此的仇貓，也就只有狗了。所以我認為，狗、貓、老鼠之間是無法成為好朋友的。
記得原來讀過則漫畫，是關(guān)于狗、貓、老鼠的。它們?nèi)齻€簽訂了友好條約，說要做好朋友，互幫互助。貓看到老鼠受欺負急忙去幫助它，后來貓受欺負的時候，狗也急忙去幫助它，它們?nèi)齻€過上了幸福美滿的生活，真的成為了好朋友。結(jié)果后來，它們在路邊撿到塊肉，就因為爭誰應(yīng)得的肉多，它們撕破了臉，撕破了友好條約。所以說，如果這樣做，貓、狗、老鼠是永遠不可能成為好朋友的。
讀后感初中朝花夕拾篇五
閑來無事，偶抄一本，不知不覺便入迷。這便是魯迅先生的《朝花夕拾》，它擁有一股深深的吸引力，不容你抗拒?！冻ㄏκ啊房梢哉f是我看過所有散文集中最好的一本，十篇故事，篇篇精彩。我能看到，書中的燦爛如朝陽的金色和斑駁若殘影的黑色，當(dāng)不安和戰(zhàn)亂席卷了那個年代，當(dāng)黑暗和殘忍吞噬了那個空間，人們在戰(zhàn)栗，在哭泣，在背井離鄉(xiāng)，在無助的祈禱！祈禱他們可以擁有一點可憐的撫慰?。≡谶@個時候，那些平常口口聲聲說愛民，親民的官呢？那些大腹便便走街串巷的富翁呢？虛偽的面容不能掩飾心里的丑惡，魯迅先生看透了這點，也正是因為如此才受到倍加迫害，在悲哀的陰影下，魯迅先生用筆點燃了那一絲光芒，使更多迷途的靈魂找到自己該走的、正確的道路，那就是——革命！在那個時候，人們拿起武器，脫掉羊的皮毛，向企圖奪走中國這片廣闊土地的侵略者，露出了他們不屈的心！這時我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了。
創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽模鼈兒髞砼c魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只停留了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。正如郭沫若先生所說：魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱在《百草園到三味書屋》里，魯迅先生以一個天真活潑的小孩子的視點，敘述了這沉悶的一切。
百草園是少年魯迅的樂園，百草園里長著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，有在樹葉里長吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋，大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪和捕鳥，無奈，每次所捕得的鳥少之又少。但是，美好的時間總是短暫的，年少的他，被父母送到了私塾去，是因為什么魯迅不知道，他知道的，只有他將跟他那些可愛的花鳥魚蟲說ade！就這樣開始了他乏味的私塾生活，正午習(xí)字，晚上對課，先生要他讀的書越來越多，對對子也從三言漸漸加到了七言，少年魯迅的心里未免有些憤憤不平，本來我應(yīng)該在樹蔭底下大口吃西瓜的，現(xiàn)在卻坐在這間大牢籠里，讀那些長的細胳膊細腿，讓人一看就煩的課文？！于是，為了填滿他自己的心里不平，于是想方設(shè)法的鉆空子，找時機，以便能出去折臘梅、尋蟬蛻、玩甲套、描繡像，但玩不了多長時間，就被先生用眼睛給瞪回來了。然后在牢籠里繼續(xù)念書。這簡直就是一個惡性循環(huán)！把本應(yīng)該玩耍的孩童送到牢籠里去讀書，用那些陳詞濫調(diào)來消磨孩子們的天性！難道家長們都認為家里出來個只會讀書的書呆子是一件可喜可賀事嗎？難道家長們都認為他們是學(xué)習(xí)的機器嗎？兒童時代已經(jīng)遠去，留在他們心里的只有深深的遺憾，難道這種結(jié)果是做父母所想要的結(jié)果嗎？！坐在那里，看著頭頂上不知被縮小了多少倍的天空，孩子們心里怎么想？他們可能會嘲笑自己，吶，我可真像只青蛙，井底之蛙。也可能會憤怒我不是呆在籠子里的鳥！可沒辦法，自古有道父命難為或母命難為就算是再不情愿，也得硬著頭皮讀，所有的孩子都渴望自由，過分的束縛，只能讓他們變得痛苦不堪，超過他們所能承受的負荷而已。
所以，請給他們點自由，然他們做回真正的自己。
當(dāng)迷霧籠罩了這片土地，將本該正確的事情扭曲。
所有的所有，一切的一切······。
那一刻，我聽見了魯迅先生心里的聲音，中國，醒來吧·······。
讀后感初中朝花夕拾篇六
魯迅在文章開頭，就以無情的筆調(diào)批判詛咒了妨礙白話者，也就是阻礙文化發(fā)展者，在我看來，只有大眾化、通俗化的文學(xué)才是至上的。接著由妨礙白話者聯(lián)系到了兒童圖書，兒童的時候是要有快樂的，不快樂就沒有了童年，兒童未來的希望必然要順應(yīng)時代，而這個時代需要想象力、創(chuàng)造力，就足夠說明童年快樂有必要了。
慢慢地，魯迅開始引入自己兒童時期，我認為，他看自己的童年還是相對滿意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見過的，其中圖片模糊不清，對生死的觀念極度宣傳，實乃迷信之書本，但作為一種信仰，也是不可否認的。魯迅兒時所有的圖冊，大都是傳宣“忠孝”思想的，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉(zhuǎn)手正題《二十四孝圖》。
魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時的看法，寫出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。
那些十分無情的孝道方式早已不復(fù)存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來規(guī)定子女的“孝”實在是不應(yīng)該??！
最后，作者以童時的眼光表達對“二十四孝”的恐懼，進一步說明了“二十四孝”的不可施行性。
二、《無?！?。
魯迅童年的趣事，便在于看迎神賽會，迎神賽會最大的`樂趣，便在于話無常了。
“無?！彪m然是個鬼差，卻十分善良，當(dāng)今社會，“披著羊皮的狼”并不少見，社會上比比皆是，在此，作者借“無常”諷刺這些人。
“無?！笔炙倍夜@樣的品行，在當(dāng)時是十分少有的，作者在此批判了所謂“公理”、“正人君子”等一些虛假的東西，此文章中，魯迅所描述的“無常”的喊唱十分難懂，便也無法更深探討，只好草草了事。
三、《父親的病》。
看完此文，第一感便是氣憤，那醫(yī)生也忒不負責(zé)任了，只懂一味榨錢，似乎完全不懂醫(yī)術(shù)，簡直就是害人的“人！他們的品行不配讓他們作“人”。
其次，便是對封建禮制的悲哀，燒什么“高五經(jīng)”啊、喊什么話啊，一切的一切都是無謂的，裝裝樣子罷了。魯迅在文末也表達了此行的惋惜。
魯迅在此文中，提示了當(dāng)時所謂“名醫(yī)”、巫醫(yī)不分，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
魯迅的文章令人深思，我要讀懂它，讀通它。
讀后感初中朝花夕拾篇七
夕拾舊憶換剛毅，朝花漸落鑄民魂。魯迅，這是每一位中國人都應(yīng)該銘記的名字，他傾其一生，將自己一生的心血貢獻給了中國未來的光輝。他的文章中雖不乏優(yōu)美而又繁雜的詞藻，但言語間卻能感覺到一種歲月的深沉與尖銳，他的.每一篇文章都是剛毅的，仿佛哪個為華夏而生的戰(zhàn)士口中反抗舊社會的言辭依舊在一代代中華兒女的腦海中回蕩。
魯迅從孩童到戰(zhàn)士，也曾迷茫過，也曾對著舊社會愚昧的人心而嘆息過。從百草園到三味書屋，從紹興到南京，從中國到日本，魯迅的人生觀也在不斷變化著。百草園中，他仍是與他人無異的那個孩子。即使是百草園赤練蛇的傳言，三味書屋中壽鏡吾的嚴厲，也束縛不了孩童的天性，他的童年是沒有拘束的童年，愛玩的天性也讓他感知了世界。《二十四孝圖》給予他一顆批判性的心，無常贈與了他一顆向上的心。在父親病故之時，流言布滿紹興之時，他毅然選擇了去離開紹興。他童年的一幕幕都已見證了他的蛻變。
魯迅的文章，孩童時僅僅是覺得頗為晦澀，在魯迅先生的文章中悟得理之時，卻已然趟過了歲月。
讀后感初中朝花夕拾篇八
《朝花夕拾》原叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密結(jié)合起來，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時對封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時他就會罵，尤其對于不負責(zé)任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些名人名教授有沒有狗血淋頭，但這不好惹的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地以動機褒貶作品。魯迅將回憶和時事相結(jié)合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。
《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如二十四孝圖是一篇講中國古代二十四個孝子故事的書，主要的目的是宣揚封建主義的孝道。魯迅在二十四孝圖這篇文章中，列舉了幾個中國古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的愚孝。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統(tǒng)文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對傳統(tǒng)思想的批判。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒這兩個故事時的強烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。
魯迅先生描寫人物十分的細膩，比如描寫阿長與《山海經(jīng)》的長媽媽。長媽媽樸實，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長媽媽身上，我們看到魯迅先生對底層勞動人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學(xué)嚴謹，關(guān)心異國學(xué)生，有著偉大的人格的人。
《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時光?！秴群啊分械氖钠恼?，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊?！犊袢巳沼洝分心强袢说寞傉Z道出了封建專制制度吃人的本質(zhì)?！犊滓壹骸分?，一個被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的閏土，讓魯迅同情。面對慘痛的現(xiàn)實，淋漓地呼出希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責(zé)任感和對社會變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學(xué)的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養(yǎng)著我們的靈魂。
讀后感初中朝花夕拾篇九
心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現(xiàn)代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙;另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?。
人們常說，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。
一本只有十篇文章的回憶散文集，見證了近代中國三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處于水深火熱之中。那時的魯迅，只有十四歲。
十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠離紹興，到了南京進入雷電學(xué)堂。十八歲，只身一人又開始了怨毒日本求學(xué)之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔(dān)著。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著相同的夢想——學(xué)醫(yī)救國而努力。不同的是，一場講述日俄戰(zhàn)爭的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫(yī)從文。這是莫大的勇氣啊!一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開了帝國主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽光，溫暖了無數(shù)愛國青年的內(nèi)心。
在幼時的魯迅，也有著平常的童年：“謀殺”自己隱鼠的阿長，卻幫自己買來了夢寐以求的《山海經(jīng)》;背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會的熱情;告別了逸趣橫生的百草園，隨著大多數(shù)學(xué)子一起，進入了三味書屋，請教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉(zhuǎn)。
《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反，書中的背景，沒有了夸張的手法，沒有了可以的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會風(fēng)尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務(wù)里充分的體現(xiàn)出來。魯迅就是魯迅，只有經(jīng)歷了許多常人無法經(jīng)歷的故事，才會有今天所見的《朝花夕拾》。
讀后感初中朝花夕拾篇十
有時，快樂地死去也是一種解脫。
魯迅的《朝花夕拾》中寫到父親病了，請了很多醫(yī)生，開了很多奇奇怪怪的'藥方，但卻無法挽回，所以魯迅只有悲痛。在父親最為痛苦，將要死去解脫時，魯迅卻把他對父親的愛，寄托在希望父親多活一會兒的痛苦之上。事后才發(fā)現(xiàn)，這些只不過是對父親的折磨。
其實對于魯迅父親來說，早一點兒離開這個世界，可能走得比較安詳，走得舒坦。
像這種情況，在現(xiàn)代也不少見。有人患了不治之癥，卻一直欺騙自己，化療也許可以好，但最終的結(jié)果就是自己越來越瘦，病情越來越嚴重。與其這樣，倒不如自己開開心心在家里度過余生，這總比呆在到處都是單調(diào)的白色的醫(yī)院要好。
我的姥太患心臟病，她走的時候悄無聲息，沒有痛苦。安詳?shù)模o謐的，像一個睡著的善良婆婆，嘴角滿是幸福。
我的爺爺患癌癥，他走的時候瘦骨伶仃。他說，他半只腳都踏進閻王殿了，又被我爸喊了回來。我不敢說他走時有多痛苦，但我知道他化療是痛苦的。其實我們永遠都在騙自己：也許我們的親人可以活得更久。
是生是死都不由人注定，也并不在一念之間。在瀕死的時候，將死之人痛苦，他的親人也痛苦。我們不能主宰我們的生與死，但我們可以主宰自己的想法，讓自己“生”得快樂，“死”得安心。
世界上沒有死神，沒有老天爺，只有不變的自然規(guī)律。人們打破了自然，就等于打破了自己。據(jù)說繼秦始皇之后的歷代帝王以及王公貴族，都會對長生不老之藥一片癡迷。但這個世界有誰真的做到長生不老?只有貪戀生活的人，才會產(chǎn)生如此荒謬的想法。
活著也許是為了尋找美好，而死去是為了保留美好。魯迅對于生，對于死，對于不變的自然規(guī)律，有著獨特的看法和不一樣的態(tài)度。
讀后感初中朝花夕拾篇十一
《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》它記敘的是魯迅兒時要去看五猖會，父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切期盼和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心里無知和隔膜。
其實在生活中我們也常常遇到像魯迅父親那樣的阻難。
記得有一次暑假，我要和我的伴侶一起出去玩，可是再出去的前一天晚上，我的媽媽對我說：“你是不是明天出去玩呀?”“嗯!怎么了”我微微一笑地說。“那你給我背背《桃花源記》，不會背就別去了?！庇捎谖覌屨f《桃花源記》是學(xué)校必背的文言文。可是我連看都沒看，更別說背了。我原本高興奮興地整理我的東西，可是，由于我媽的一句話我興奮的心情被打滅了。我拿起書，噘著嘴，哼了兩句。見我媽走了，我就開頭埋怨起來。埋怨也沒用，只好乖乖的背了。
其次天一早，提前了半小時起床，就是為了背《桃花源記》。到了該走了，我媽讓我背，我就坑坑巴巴的背了“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”你背的還不熟，你再背背。眼看集合的`時間快到了，我又有瞄了一眼，有個我媽，背了一遍。這次背的還可以，我媽就按我過了，我就慌驚慌張的出門了。
我看到這里，都感同身受，鄙視魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心里時的無奈和厭煩，我們的父母，我們的老師，真的該反思了。
讀后感初中朝花夕拾篇十二
看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來—— “中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”
他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨! 但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴謹?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。
作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬! 在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢?從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅定的影子! 總而言之魯迅其實是在眾多的作家群中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子;他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。
這就是魯迅一個大膽的作家!
在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。
我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構(gòu)成了我整個童年時代的回憶。
使我整個放松了下來，將現(xiàn)在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休;如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查字典，翻資料外，就不會有其他動作。
小時候，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚;而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。
小時侯，我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現(xiàn)在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡永遠會駐留在記憶中，讓人難以忘懷。
我真希望不要失去童年的那種快樂，天真、朝氣蓬勃、無憂無慮……
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，你在成長道路中學(xué)到、懂得了許多。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。
當(dāng)我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。
讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。
文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的.，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。
不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。
更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與山海經(jīng)》開始，如今我已不記恨她了。
在《阿長與山海經(jīng)》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。
另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
讀后感初中朝花夕拾篇十三
手捧著魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著字里行間透露出來的年少輕狂，思緒不禁飄回那個無憂無慮、充滿歡樂的童年時代。
《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長媽媽的《阿長與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。
《朝花拾夕》是魯迅所有作品中唯一的散文集。這本膾炙人口的著作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。他的童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。
每個人的童年對于自己而言，都是人生中最快樂的時光，作者也不例外。當(dāng)他在老時寫下這些兒時的快樂，心中肯定會有所感觸的吧，好似重新回到了嬉戲玩耍的時候，無比童真，無比歡樂，別有一般滋味。
從書中可以看書，作者的童年雖不太好過，卻并不乏味。學(xué)前時，在百草園度過了懵懂時期，整天與小蟲子為伍，與花草為伴。油蛉在這里唱歌，蟋蟀也會跑來伴奏，作者在大自然的樂曲中長大。百草園，給了他無限趣味。后來，他去三味書屋讀書。讀書學(xué)習(xí)很枯燥，很無味，稍微偷懶一會兒，就會聽到壽鏡吾老先生的一句“人都到哪里去了”，只得乖乖回去讀書?？梢哉f，三味書屋是枯燥的，乏味的。
文章中，作者表現(xiàn)出了他熱愛自然，向往自由的感情。童年的無憂無慮，在他的心中留下了很深的記憶。是啊，每個人的童年都是快樂的。在人的一生中，最美好的時代，莫過于懵懵懂懂的孩提時代了。那時候，很天真，很快樂很快樂，覺得一切都是美好的。曾幾何時，童年早已離我遠去，進入了少年時期，每天都處于忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中。但童年的美好，始終在我心中，不曾離去。
讀后感初中朝花夕拾篇十四
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。我不由自主的贊嘆，贊嘆魯迅的文采，那如詩如畫的情景，使人們感受到了童年的快樂。
忍看明輩成新鬼，怒向刀從覓小詩———題記讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味!回想以前所讀的小說，至今有一本仍歷歷在目，記憶猶新，這本書叫做《朝花夕拾》《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，為魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，收錄了他童年和青年生活片段的篇文章?！叭话恕睉K案后，魯迅先生憤怒聲f的無恥行徑，遭到f的迫害，過起顛沛流離的生活。同年9月魯迅先生接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書四個多月,發(fā)現(xiàn)了這里知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在此期間,他完成了朝花夕拾幾篇文章的創(chuàng)作?！冻ㄏκ啊分形矣∠蠛苌畹氖恰稛o?！泛汀抖男D》這兩個故事?！稛o?！分械臒o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現(xiàn)實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法,用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生希望能讓國人思想解放的愿望。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。長大了，年老了，回味起童年的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨，綻放的花朵在朝陽的照耀下顯得格外嬌嫩，到了夕陽西下再將它摘去，雖沒有了清晨的那份嬌嫩，卻又因夕陽的映襯而平添了一縷風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩。
魯迅雖是一位作家，卻又是一個鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)下人卻又能像城里的孩子一樣讀書。這樣便使他既沒有鄉(xiāng)下人的粗狂，又多了一份知書達理;既沒有城里人的嬌氣，又多了一份大度氣派。他懷念兒時的童趣，懷念與小蟲子為伍的歡樂。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴，魯迅的童年仿佛是在一首大自然的圓舞曲中度過的。趁大人們不注意，偷偷溜進書屋后的園子里野玩，卻又被壽鏡吾老先生的一句“人都到哪里去了”給召了回來，到書屋后除了讀書還是讀書!
魯迅先生對三味書屋的評倫也就是枯燥無味吧。只有當(dāng)先生讀書入神的時候可以畫畫兒，漸漸的，讀的書多起來，畫的畫也多起來了;書沒有讀成，畫的成績卻不少了。
讀了《百草園到三味書屋》，魯迅先生小時候有些竟與我相似，使心中產(chǎn)生共鳴，也許這就是魯迅先生筆下的魔力吧!
自己的童年當(dāng)然沒有魯迅先生的有趣，這兒并沒有百草園，更沒有蟲兒的相伴。只記得小時候最愛玩的就是橡膠泡泡。一支小牙膏里裝著橡膠，擠出一個小球兒粘在吸管上，然后鼓起腮幫子用力吹，就形成了一個個透明的橡膠泡泡，它并不像普通泡泡那樣一戳就破，反而可以放在手上玩弄。很小的時候吹不動，就看著媽媽吹，長大了，便可以一個人趴在陽臺上吹了，即使腮幫子吹得酸疼，也繼續(xù)一個個吹下去。
讀《朝花夕拾》，品味魯迅童年的樂趣，不一樣的童年，一樣的快樂!
讀后感初中朝花夕拾篇十五
晨花初綻，沐著五彩繽紛的日光婀娜多姿地搖曳，待到夕陽西下時分去拾取零落的花蕊。失了份妍麗與美艷，卻增了份披著霞光的風(fēng)韻。這是怎樣的心情呢？魯迅先生說：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻消化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。”
翻開書的扉頁，讓我隨著這其中細致的描寫和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時的守望，寧靜而致遠，安詳而永恒......
不禁被魯迅先生撲面而來的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)年輕人向著遠遠的一絲亮光前進?！闭\然，我曾驚嘆過魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰(zhàn)士，是“俯首甘為孺子?！钡娜嗣窆?。他的思想光輝也閃現(xiàn)在他的文字當(dāng)中，有著對舊社會的種種抨擊。偽善的衍太太，醫(yī)德敗壞的庸醫(yī)，都是封建社會的產(chǎn)物；孤獨終老的長媽媽，絕望投湖的范愛農(nóng)，也是黑暗腐朽的舊社會造成了他們的不幸。
夕陽西下，倦鳥還巢。一氣呵成地讀完這本書仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽光透過枝枝丫丫的樹梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨特罷，在年老之后所寫的回憶文章仍能窺探我的內(nèi)心，不能不為之一動！
魯迅的兒時生活早已被時光珍藏，而我們的童年時光亦漸行漸遠?；蛄魬伲虿簧?，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！
讀后感初中朝花夕拾篇十六
朝花夕拾是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長媽媽的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。讀后感：不知道為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。無可否認，魯迅的罵功是中國一絕，以致于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。
難怪魯先生愛罵“狗”，這“罵”不“犯法”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快活自在。且不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，堂而皇之地“以動機褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其他那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當(dāng)然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。小學(xué)初中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數(shù)都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什么酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
讀后感初中朝花夕拾篇十七
魯迅在文章開頭，就以無情的筆調(diào)批判詛咒了妨礙白話者，也就是阻礙文化發(fā)展者，在我看來，只有大眾化、通俗化的文學(xué)才是至上的。接著由妨礙白話者聯(lián)系到了兒童圖書，兒童的時候是要有快樂的，不快樂就沒有了童年，兒童未來的希望必然要順應(yīng)時代，而這個時代需要想象力、創(chuàng)造力，就足夠說明童年快樂有必要了。
慢慢地，魯迅開始引入自己兒童時期，我認為，他看自己的童年還是相對滿意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見過的，其中圖片模糊不清，對生死的觀念極度宣傳，實乃迷信之書本，但作為一種信仰，也是不可否認的。魯迅兒時所有的圖冊，大都是傳宣“忠孝”思想的，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉(zhuǎn)手正題----------《二十四孝圖》。
魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時的看法，寫出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。
那些十分無情的孝道方式早已不復(fù)存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來規(guī)定子女的“孝”實在是不應(yīng)該啊!
最后，作者以童時的眼光表達對“二十四孝”的恐懼，進一步說明了“二十四孝”的不可施行性。
讀后感初中朝花夕拾篇十八
在老師的建議下，我拜讀了《朝花夕拾》這部巨著，感受頗深。
《朝花夕拾》這本書將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地聯(lián)系起來，充分顯示了作者關(guān)注人生，關(guān)注改革的巨大熱情。魯迅幼年的事情到晚年再去回想，猶如清晨的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗與芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香更使人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
其中我最喜歡《二十四孝圖》這篇故事。它主要講了魯迅小時候，長輩送了他一本《二十四孝圖》，他認為“子路負米”“黃香溫枕”“陸績杯橘”勉強可以仿效，但“哭竹生筍”“臥冰求鯉”是不大可能的，而反感于“老萊娛親”與“郭巨埋兒”。
《二十四孝圖》以兒童的眼光來寫，富有童真童趣。他雖寫的是《二十四孝圖》，但實際是對恪守封建舊社會制度的人們的一種批判與強烈的諷刺，以及對反對白話文，堅持古文的學(xué)者們以嘲諷。
時代在前進，世界也在不斷發(fā)展，所以，我們不能一味學(xué)習(xí)古人的一些事情。如“老萊娛親”：七十多歲的老萊子在父母面前扮作嬰兒，穿著紅肚兜，假裝摔倒在地上嚶嚶地哭，這顯然是不正常的。我們要建立新思想，在歷史事件里敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)，同樣要敢于諷刺與批判舊思想與舊勢力。
我生活在這樣的一個太平盛世，未曾體驗過社火的黑暗，人民痛苦與掙扎的社會，在無比慶幸的同時又深深地意識到了如今生活的來之不易?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！保@是魯迅先生的真實寫照。我要緊隨他的足跡，奮發(fā)圖強，力爭棟梁！
讀后感初中朝花夕拾篇一
在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
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讀后感初中朝花夕拾篇二
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的.對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
讀后感初中朝花夕拾篇三
寒假作業(yè)布置寫讀后感，于是我就開始閱讀一張寫著密密麻麻的書名的報紙。找了許久，我找到了一個題目較新奇的書——《朝花夕拾》魯迅。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅很多使用了比較和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，之后再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國。
留學(xué)。
生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐可是學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，所以我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿活力。
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不一樣年代的童年之夢，和魯迅一齊熱愛自然，向往自由。
讀后感初中朝花夕拾篇四
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自《朝花夕拾》。
俗話說，貓是鼠的天敵，因為貓是吃鼠長大的，可正因為貓吃了鼠，魯迅才會折磨它。再說說狗和貓，天生的對敵人啊!
大家都知道貓是很可愛的，可魯迅先生卻仇貓，這是為什呢?
原來是因為貓吃了魯迅的隱鼠呀!再加上后來魯迅又看到貓跟兔子過不去，更加的仇恨貓了，以致以后見了貓都要折磨它們，然后把它們趕走。
如此的仇貓，也就只有狗了。所以我認為，狗、貓、老鼠之間是無法成為好朋友的。
記得原來讀過則漫畫，是關(guān)于狗、貓、老鼠的。它們?nèi)齻€簽訂了友好條約，說要做好朋友，互幫互助。貓看到老鼠受欺負急忙去幫助它，后來貓受欺負的時候，狗也急忙去幫助它，它們?nèi)齻€過上了幸福美滿的生活，真的成為了好朋友。結(jié)果后來，它們在路邊撿到塊肉，就因為爭誰應(yīng)得的肉多，它們撕破了臉，撕破了友好條約。所以說，如果這樣做，貓、狗、老鼠是永遠不可能成為好朋友的。
讀后感初中朝花夕拾篇五
閑來無事，偶抄一本，不知不覺便入迷。這便是魯迅先生的《朝花夕拾》，它擁有一股深深的吸引力，不容你抗拒?！冻ㄏκ啊房梢哉f是我看過所有散文集中最好的一本，十篇故事，篇篇精彩。我能看到，書中的燦爛如朝陽的金色和斑駁若殘影的黑色，當(dāng)不安和戰(zhàn)亂席卷了那個年代，當(dāng)黑暗和殘忍吞噬了那個空間，人們在戰(zhàn)栗，在哭泣，在背井離鄉(xiāng)，在無助的祈禱！祈禱他們可以擁有一點可憐的撫慰?。≡谶@個時候，那些平常口口聲聲說愛民，親民的官呢？那些大腹便便走街串巷的富翁呢？虛偽的面容不能掩飾心里的丑惡，魯迅先生看透了這點，也正是因為如此才受到倍加迫害，在悲哀的陰影下，魯迅先生用筆點燃了那一絲光芒，使更多迷途的靈魂找到自己該走的、正確的道路，那就是——革命！在那個時候，人們拿起武器，脫掉羊的皮毛，向企圖奪走中國這片廣闊土地的侵略者，露出了他們不屈的心！這時我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了。
創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽模鼈兒髞砼c魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只停留了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。正如郭沫若先生所說：魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱在《百草園到三味書屋》里，魯迅先生以一個天真活潑的小孩子的視點，敘述了這沉悶的一切。
百草園是少年魯迅的樂園，百草園里長著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，有在樹葉里長吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋，大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪和捕鳥，無奈，每次所捕得的鳥少之又少。但是，美好的時間總是短暫的，年少的他，被父母送到了私塾去，是因為什么魯迅不知道，他知道的，只有他將跟他那些可愛的花鳥魚蟲說ade！就這樣開始了他乏味的私塾生活，正午習(xí)字，晚上對課，先生要他讀的書越來越多，對對子也從三言漸漸加到了七言，少年魯迅的心里未免有些憤憤不平，本來我應(yīng)該在樹蔭底下大口吃西瓜的，現(xiàn)在卻坐在這間大牢籠里，讀那些長的細胳膊細腿，讓人一看就煩的課文？！于是，為了填滿他自己的心里不平，于是想方設(shè)法的鉆空子，找時機，以便能出去折臘梅、尋蟬蛻、玩甲套、描繡像，但玩不了多長時間，就被先生用眼睛給瞪回來了。然后在牢籠里繼續(xù)念書。這簡直就是一個惡性循環(huán)！把本應(yīng)該玩耍的孩童送到牢籠里去讀書，用那些陳詞濫調(diào)來消磨孩子們的天性！難道家長們都認為家里出來個只會讀書的書呆子是一件可喜可賀事嗎？難道家長們都認為他們是學(xué)習(xí)的機器嗎？兒童時代已經(jīng)遠去，留在他們心里的只有深深的遺憾，難道這種結(jié)果是做父母所想要的結(jié)果嗎？！坐在那里，看著頭頂上不知被縮小了多少倍的天空，孩子們心里怎么想？他們可能會嘲笑自己，吶，我可真像只青蛙，井底之蛙。也可能會憤怒我不是呆在籠子里的鳥！可沒辦法，自古有道父命難為或母命難為就算是再不情愿，也得硬著頭皮讀，所有的孩子都渴望自由，過分的束縛，只能讓他們變得痛苦不堪，超過他們所能承受的負荷而已。
所以，請給他們點自由，然他們做回真正的自己。
當(dāng)迷霧籠罩了這片土地，將本該正確的事情扭曲。
所有的所有，一切的一切······。
那一刻，我聽見了魯迅先生心里的聲音，中國，醒來吧·······。
讀后感初中朝花夕拾篇六
魯迅在文章開頭，就以無情的筆調(diào)批判詛咒了妨礙白話者，也就是阻礙文化發(fā)展者，在我看來，只有大眾化、通俗化的文學(xué)才是至上的。接著由妨礙白話者聯(lián)系到了兒童圖書，兒童的時候是要有快樂的，不快樂就沒有了童年，兒童未來的希望必然要順應(yīng)時代，而這個時代需要想象力、創(chuàng)造力，就足夠說明童年快樂有必要了。
慢慢地，魯迅開始引入自己兒童時期，我認為，他看自己的童年還是相對滿意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見過的，其中圖片模糊不清，對生死的觀念極度宣傳，實乃迷信之書本，但作為一種信仰，也是不可否認的。魯迅兒時所有的圖冊，大都是傳宣“忠孝”思想的，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉(zhuǎn)手正題《二十四孝圖》。
魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時的看法，寫出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。
那些十分無情的孝道方式早已不復(fù)存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來規(guī)定子女的“孝”實在是不應(yīng)該??！
最后，作者以童時的眼光表達對“二十四孝”的恐懼，進一步說明了“二十四孝”的不可施行性。
二、《無?！?。
魯迅童年的趣事，便在于看迎神賽會，迎神賽會最大的`樂趣，便在于話無常了。
“無?！彪m然是個鬼差，卻十分善良，當(dāng)今社會，“披著羊皮的狼”并不少見，社會上比比皆是，在此，作者借“無常”諷刺這些人。
“無?！笔炙倍夜@樣的品行，在當(dāng)時是十分少有的，作者在此批判了所謂“公理”、“正人君子”等一些虛假的東西，此文章中，魯迅所描述的“無常”的喊唱十分難懂，便也無法更深探討，只好草草了事。
三、《父親的病》。
看完此文，第一感便是氣憤，那醫(yī)生也忒不負責(zé)任了，只懂一味榨錢，似乎完全不懂醫(yī)術(shù)，簡直就是害人的“人！他們的品行不配讓他們作“人”。
其次，便是對封建禮制的悲哀，燒什么“高五經(jīng)”啊、喊什么話啊，一切的一切都是無謂的，裝裝樣子罷了。魯迅在文末也表達了此行的惋惜。
魯迅在此文中，提示了當(dāng)時所謂“名醫(yī)”、巫醫(yī)不分，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
魯迅的文章令人深思，我要讀懂它，讀通它。
讀后感初中朝花夕拾篇七
夕拾舊憶換剛毅，朝花漸落鑄民魂。魯迅，這是每一位中國人都應(yīng)該銘記的名字，他傾其一生，將自己一生的心血貢獻給了中國未來的光輝。他的文章中雖不乏優(yōu)美而又繁雜的詞藻，但言語間卻能感覺到一種歲月的深沉與尖銳，他的.每一篇文章都是剛毅的，仿佛哪個為華夏而生的戰(zhàn)士口中反抗舊社會的言辭依舊在一代代中華兒女的腦海中回蕩。
魯迅從孩童到戰(zhàn)士，也曾迷茫過，也曾對著舊社會愚昧的人心而嘆息過。從百草園到三味書屋，從紹興到南京，從中國到日本，魯迅的人生觀也在不斷變化著。百草園中，他仍是與他人無異的那個孩子。即使是百草園赤練蛇的傳言，三味書屋中壽鏡吾的嚴厲，也束縛不了孩童的天性，他的童年是沒有拘束的童年，愛玩的天性也讓他感知了世界。《二十四孝圖》給予他一顆批判性的心，無常贈與了他一顆向上的心。在父親病故之時，流言布滿紹興之時，他毅然選擇了去離開紹興。他童年的一幕幕都已見證了他的蛻變。
魯迅的文章，孩童時僅僅是覺得頗為晦澀，在魯迅先生的文章中悟得理之時，卻已然趟過了歲月。
讀后感初中朝花夕拾篇八
《朝花夕拾》原叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密結(jié)合起來，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時對封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時他就會罵，尤其對于不負責(zé)任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些名人名教授有沒有狗血淋頭，但這不好惹的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地以動機褒貶作品。魯迅將回憶和時事相結(jié)合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。
《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如二十四孝圖是一篇講中國古代二十四個孝子故事的書，主要的目的是宣揚封建主義的孝道。魯迅在二十四孝圖這篇文章中，列舉了幾個中國古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的愚孝。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統(tǒng)文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對傳統(tǒng)思想的批判。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒這兩個故事時的強烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。
魯迅先生描寫人物十分的細膩，比如描寫阿長與《山海經(jīng)》的長媽媽。長媽媽樸實，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長媽媽身上，我們看到魯迅先生對底層勞動人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學(xué)嚴謹，關(guān)心異國學(xué)生，有著偉大的人格的人。
《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時光?！秴群啊分械氖钠恼?，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊?！犊袢巳沼洝分心强袢说寞傉Z道出了封建專制制度吃人的本質(zhì)?！犊滓壹骸分?，一個被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的閏土，讓魯迅同情。面對慘痛的現(xiàn)實，淋漓地呼出希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責(zé)任感和對社會變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學(xué)的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養(yǎng)著我們的靈魂。
讀后感初中朝花夕拾篇九
心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現(xiàn)代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙;另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?。
人們常說，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。
一本只有十篇文章的回憶散文集，見證了近代中國三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處于水深火熱之中。那時的魯迅，只有十四歲。
十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠離紹興，到了南京進入雷電學(xué)堂。十八歲，只身一人又開始了怨毒日本求學(xué)之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔(dān)著。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著相同的夢想——學(xué)醫(yī)救國而努力。不同的是，一場講述日俄戰(zhàn)爭的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫(yī)從文。這是莫大的勇氣啊!一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開了帝國主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽光，溫暖了無數(shù)愛國青年的內(nèi)心。
在幼時的魯迅，也有著平常的童年：“謀殺”自己隱鼠的阿長，卻幫自己買來了夢寐以求的《山海經(jīng)》;背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會的熱情;告別了逸趣橫生的百草園，隨著大多數(shù)學(xué)子一起，進入了三味書屋，請教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉(zhuǎn)。
《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反，書中的背景，沒有了夸張的手法，沒有了可以的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會風(fēng)尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務(wù)里充分的體現(xiàn)出來。魯迅就是魯迅，只有經(jīng)歷了許多常人無法經(jīng)歷的故事，才會有今天所見的《朝花夕拾》。
讀后感初中朝花夕拾篇十
有時，快樂地死去也是一種解脫。
魯迅的《朝花夕拾》中寫到父親病了，請了很多醫(yī)生，開了很多奇奇怪怪的'藥方，但卻無法挽回，所以魯迅只有悲痛。在父親最為痛苦，將要死去解脫時，魯迅卻把他對父親的愛，寄托在希望父親多活一會兒的痛苦之上。事后才發(fā)現(xiàn)，這些只不過是對父親的折磨。
其實對于魯迅父親來說，早一點兒離開這個世界，可能走得比較安詳，走得舒坦。
像這種情況，在現(xiàn)代也不少見。有人患了不治之癥，卻一直欺騙自己，化療也許可以好，但最終的結(jié)果就是自己越來越瘦，病情越來越嚴重。與其這樣，倒不如自己開開心心在家里度過余生，這總比呆在到處都是單調(diào)的白色的醫(yī)院要好。
我的姥太患心臟病，她走的時候悄無聲息，沒有痛苦。安詳?shù)模o謐的，像一個睡著的善良婆婆，嘴角滿是幸福。
我的爺爺患癌癥，他走的時候瘦骨伶仃。他說，他半只腳都踏進閻王殿了，又被我爸喊了回來。我不敢說他走時有多痛苦，但我知道他化療是痛苦的。其實我們永遠都在騙自己：也許我們的親人可以活得更久。
是生是死都不由人注定，也并不在一念之間。在瀕死的時候，將死之人痛苦，他的親人也痛苦。我們不能主宰我們的生與死，但我們可以主宰自己的想法，讓自己“生”得快樂，“死”得安心。
世界上沒有死神，沒有老天爺，只有不變的自然規(guī)律。人們打破了自然，就等于打破了自己。據(jù)說繼秦始皇之后的歷代帝王以及王公貴族，都會對長生不老之藥一片癡迷。但這個世界有誰真的做到長生不老?只有貪戀生活的人，才會產(chǎn)生如此荒謬的想法。
活著也許是為了尋找美好，而死去是為了保留美好。魯迅對于生，對于死，對于不變的自然規(guī)律，有著獨特的看法和不一樣的態(tài)度。
讀后感初中朝花夕拾篇十一
《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》它記敘的是魯迅兒時要去看五猖會，父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切期盼和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心里無知和隔膜。
其實在生活中我們也常常遇到像魯迅父親那樣的阻難。
記得有一次暑假，我要和我的伴侶一起出去玩，可是再出去的前一天晚上，我的媽媽對我說：“你是不是明天出去玩呀?”“嗯!怎么了”我微微一笑地說。“那你給我背背《桃花源記》，不會背就別去了?！庇捎谖覌屨f《桃花源記》是學(xué)校必背的文言文。可是我連看都沒看，更別說背了。我原本高興奮興地整理我的東西，可是，由于我媽的一句話我興奮的心情被打滅了。我拿起書，噘著嘴，哼了兩句。見我媽走了，我就開頭埋怨起來。埋怨也沒用，只好乖乖的背了。
其次天一早，提前了半小時起床，就是為了背《桃花源記》。到了該走了，我媽讓我背，我就坑坑巴巴的背了“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”你背的還不熟，你再背背。眼看集合的`時間快到了，我又有瞄了一眼，有個我媽，背了一遍。這次背的還可以，我媽就按我過了，我就慌驚慌張的出門了。
我看到這里，都感同身受，鄙視魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心里時的無奈和厭煩，我們的父母，我們的老師，真的該反思了。
讀后感初中朝花夕拾篇十二
看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來—— “中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”
他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨! 但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴謹?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。
作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬! 在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢?從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅定的影子! 總而言之魯迅其實是在眾多的作家群中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子;他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。
這就是魯迅一個大膽的作家!
在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。
我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構(gòu)成了我整個童年時代的回憶。
使我整個放松了下來，將現(xiàn)在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休;如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查字典，翻資料外，就不會有其他動作。
小時候，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚;而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。
小時侯，我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現(xiàn)在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡永遠會駐留在記憶中，讓人難以忘懷。
我真希望不要失去童年的那種快樂，天真、朝氣蓬勃、無憂無慮……
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，你在成長道路中學(xué)到、懂得了許多。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。
當(dāng)我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。
讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。
文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的.，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。
不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。
更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與山海經(jīng)》開始，如今我已不記恨她了。
在《阿長與山海經(jīng)》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。
另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
讀后感初中朝花夕拾篇十三
手捧著魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著字里行間透露出來的年少輕狂，思緒不禁飄回那個無憂無慮、充滿歡樂的童年時代。
《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長媽媽的《阿長與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。
《朝花拾夕》是魯迅所有作品中唯一的散文集。這本膾炙人口的著作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。他的童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。
每個人的童年對于自己而言，都是人生中最快樂的時光，作者也不例外。當(dāng)他在老時寫下這些兒時的快樂，心中肯定會有所感觸的吧，好似重新回到了嬉戲玩耍的時候，無比童真，無比歡樂，別有一般滋味。
從書中可以看書，作者的童年雖不太好過，卻并不乏味。學(xué)前時，在百草園度過了懵懂時期，整天與小蟲子為伍，與花草為伴。油蛉在這里唱歌，蟋蟀也會跑來伴奏，作者在大自然的樂曲中長大。百草園，給了他無限趣味。后來，他去三味書屋讀書。讀書學(xué)習(xí)很枯燥，很無味，稍微偷懶一會兒，就會聽到壽鏡吾老先生的一句“人都到哪里去了”，只得乖乖回去讀書?？梢哉f，三味書屋是枯燥的，乏味的。
文章中，作者表現(xiàn)出了他熱愛自然，向往自由的感情。童年的無憂無慮，在他的心中留下了很深的記憶。是啊，每個人的童年都是快樂的。在人的一生中，最美好的時代，莫過于懵懵懂懂的孩提時代了。那時候，很天真，很快樂很快樂，覺得一切都是美好的。曾幾何時，童年早已離我遠去，進入了少年時期，每天都處于忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中。但童年的美好，始終在我心中，不曾離去。
讀后感初中朝花夕拾篇十四
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。我不由自主的贊嘆，贊嘆魯迅的文采，那如詩如畫的情景，使人們感受到了童年的快樂。
忍看明輩成新鬼，怒向刀從覓小詩———題記讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味!回想以前所讀的小說，至今有一本仍歷歷在目，記憶猶新，這本書叫做《朝花夕拾》《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，為魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，收錄了他童年和青年生活片段的篇文章?！叭话恕睉K案后，魯迅先生憤怒聲f的無恥行徑，遭到f的迫害，過起顛沛流離的生活。同年9月魯迅先生接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書四個多月,發(fā)現(xiàn)了這里知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在此期間,他完成了朝花夕拾幾篇文章的創(chuàng)作?！冻ㄏκ啊分形矣∠蠛苌畹氖恰稛o?！泛汀抖男D》這兩個故事?！稛o?！分械臒o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現(xiàn)實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法,用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生希望能讓國人思想解放的愿望。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。長大了，年老了，回味起童年的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨，綻放的花朵在朝陽的照耀下顯得格外嬌嫩，到了夕陽西下再將它摘去，雖沒有了清晨的那份嬌嫩，卻又因夕陽的映襯而平添了一縷風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩。
魯迅雖是一位作家，卻又是一個鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)下人卻又能像城里的孩子一樣讀書。這樣便使他既沒有鄉(xiāng)下人的粗狂，又多了一份知書達理;既沒有城里人的嬌氣，又多了一份大度氣派。他懷念兒時的童趣，懷念與小蟲子為伍的歡樂。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴，魯迅的童年仿佛是在一首大自然的圓舞曲中度過的。趁大人們不注意，偷偷溜進書屋后的園子里野玩，卻又被壽鏡吾老先生的一句“人都到哪里去了”給召了回來，到書屋后除了讀書還是讀書!
魯迅先生對三味書屋的評倫也就是枯燥無味吧。只有當(dāng)先生讀書入神的時候可以畫畫兒，漸漸的，讀的書多起來，畫的畫也多起來了;書沒有讀成，畫的成績卻不少了。
讀了《百草園到三味書屋》，魯迅先生小時候有些竟與我相似，使心中產(chǎn)生共鳴，也許這就是魯迅先生筆下的魔力吧!
自己的童年當(dāng)然沒有魯迅先生的有趣，這兒并沒有百草園，更沒有蟲兒的相伴。只記得小時候最愛玩的就是橡膠泡泡。一支小牙膏里裝著橡膠，擠出一個小球兒粘在吸管上，然后鼓起腮幫子用力吹，就形成了一個個透明的橡膠泡泡，它并不像普通泡泡那樣一戳就破，反而可以放在手上玩弄。很小的時候吹不動，就看著媽媽吹，長大了，便可以一個人趴在陽臺上吹了，即使腮幫子吹得酸疼，也繼續(xù)一個個吹下去。
讀《朝花夕拾》，品味魯迅童年的樂趣，不一樣的童年，一樣的快樂!
讀后感初中朝花夕拾篇十五
晨花初綻，沐著五彩繽紛的日光婀娜多姿地搖曳，待到夕陽西下時分去拾取零落的花蕊。失了份妍麗與美艷，卻增了份披著霞光的風(fēng)韻。這是怎樣的心情呢？魯迅先生說：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻消化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。”
翻開書的扉頁，讓我隨著這其中細致的描寫和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時的守望，寧靜而致遠，安詳而永恒......
不禁被魯迅先生撲面而來的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)年輕人向著遠遠的一絲亮光前進?！闭\然，我曾驚嘆過魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰(zhàn)士，是“俯首甘為孺子?！钡娜嗣窆?。他的思想光輝也閃現(xiàn)在他的文字當(dāng)中，有著對舊社會的種種抨擊。偽善的衍太太，醫(yī)德敗壞的庸醫(yī)，都是封建社會的產(chǎn)物；孤獨終老的長媽媽，絕望投湖的范愛農(nóng)，也是黑暗腐朽的舊社會造成了他們的不幸。
夕陽西下，倦鳥還巢。一氣呵成地讀完這本書仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽光透過枝枝丫丫的樹梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨特罷，在年老之后所寫的回憶文章仍能窺探我的內(nèi)心，不能不為之一動！
魯迅的兒時生活早已被時光珍藏，而我們的童年時光亦漸行漸遠?；蛄魬伲虿簧?，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！
讀后感初中朝花夕拾篇十六
朝花夕拾是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長媽媽的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。讀后感：不知道為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。無可否認，魯迅的罵功是中國一絕，以致于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。
難怪魯先生愛罵“狗”，這“罵”不“犯法”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快活自在。且不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，堂而皇之地“以動機褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其他那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當(dāng)然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。小學(xué)初中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數(shù)都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什么酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
讀后感初中朝花夕拾篇十七
魯迅在文章開頭，就以無情的筆調(diào)批判詛咒了妨礙白話者，也就是阻礙文化發(fā)展者，在我看來，只有大眾化、通俗化的文學(xué)才是至上的。接著由妨礙白話者聯(lián)系到了兒童圖書，兒童的時候是要有快樂的，不快樂就沒有了童年，兒童未來的希望必然要順應(yīng)時代，而這個時代需要想象力、創(chuàng)造力，就足夠說明童年快樂有必要了。
慢慢地，魯迅開始引入自己兒童時期，我認為，他看自己的童年還是相對滿意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見過的，其中圖片模糊不清，對生死的觀念極度宣傳，實乃迷信之書本，但作為一種信仰，也是不可否認的。魯迅兒時所有的圖冊，大都是傳宣“忠孝”思想的，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉(zhuǎn)手正題----------《二十四孝圖》。
魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時的看法，寫出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。
那些十分無情的孝道方式早已不復(fù)存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來規(guī)定子女的“孝”實在是不應(yīng)該啊!
最后，作者以童時的眼光表達對“二十四孝”的恐懼，進一步說明了“二十四孝”的不可施行性。
讀后感初中朝花夕拾篇十八
在老師的建議下，我拜讀了《朝花夕拾》這部巨著，感受頗深。
《朝花夕拾》這本書將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地聯(lián)系起來，充分顯示了作者關(guān)注人生，關(guān)注改革的巨大熱情。魯迅幼年的事情到晚年再去回想，猶如清晨的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗與芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香更使人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
其中我最喜歡《二十四孝圖》這篇故事。它主要講了魯迅小時候，長輩送了他一本《二十四孝圖》，他認為“子路負米”“黃香溫枕”“陸績杯橘”勉強可以仿效，但“哭竹生筍”“臥冰求鯉”是不大可能的，而反感于“老萊娛親”與“郭巨埋兒”。
《二十四孝圖》以兒童的眼光來寫，富有童真童趣。他雖寫的是《二十四孝圖》，但實際是對恪守封建舊社會制度的人們的一種批判與強烈的諷刺，以及對反對白話文，堅持古文的學(xué)者們以嘲諷。
時代在前進，世界也在不斷發(fā)展，所以，我們不能一味學(xué)習(xí)古人的一些事情。如“老萊娛親”：七十多歲的老萊子在父母面前扮作嬰兒，穿著紅肚兜，假裝摔倒在地上嚶嚶地哭，這顯然是不正常的。我們要建立新思想，在歷史事件里敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)，同樣要敢于諷刺與批判舊思想與舊勢力。
我生活在這樣的一個太平盛世，未曾體驗過社火的黑暗，人民痛苦與掙扎的社會，在無比慶幸的同時又深深地意識到了如今生活的來之不易?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！保@是魯迅先生的真實寫照。我要緊隨他的足跡，奮發(fā)圖強，力爭棟梁！