通過寫讀后感，我們可以對自己的閱讀成果進行總結(jié)和梳理。在寫讀后感時，要先確定主題，并提煉出自己的核心思想和感受。這是一些經(jīng)典的讀后感范文，從中可以看到不同讀者的不同觀點和思考。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇一
這套知物的《一小時讀懂系列》可以說是一個微型版的百科全書。這套書一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學(xué)、地球、天文、數(shù)學(xué)，可以說涵蓋了理科的大部分知識。這套書非常適合給孩子作為科學(xué)啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣?？梢哉f雖然寫得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書可以作為親子閱讀來看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學(xué)中高年級以后我覺得就可以理解了。
這套書有一些概念非常的標準，有點類似于課本中的名詞解釋，所以有一些部分對于孩子來說會顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時候沒有學(xué)過或者學(xué)過已經(jīng)忘記了的天文知識，讀起來會想起小時候讀書時候的場景，挺有意思的。
比如說，太陽輻射對于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會比海洋上的氣候變化要劇烈。為什么海洋性氣候就陸地要穩(wěn)定的多。其中有很大一個原因是因為海洋具有強大的能量儲存能力，它能夠穩(wěn)定自己周圍的環(huán)境。相對來說，陸地吸收能量的和儲存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書的一些概念部分可以跳過去看。如果只看一些自己不了解的知識的話，那一個小時基本上就可以看完了。所以這套一小時讀懂系列名副其實。
雖然這本書中概念偏多，但實際上有一些知識還是挺有趣的。比如說里面列舉了一些世界各地在沒有科學(xué)預(yù)測天氣的時候會用一些諺語和詩歌，來告訴后人如何觀測天氣，非常有意思。
當(dāng)烏鴉低飛，風(fēng)將濺起；烏鴉高飛，風(fēng)會消失。海鷗飛向陸地，暴風(fēng)雨即將來臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿赢嬈督凳郎裢ā防锩娉霈F(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會問我為什么會用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時讀懂天氣》之后我知道了原來火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學(xué)的四大元素。讀后感m這一點和中國的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書里還有一些我兒子特別喜歡的知識，比如說各種類型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門看到天上的云，就會告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書就是因為它里面的知識雖然看起來比較的嚴謹，理論性強，但實際上書中所說的內(nèi)容跟我們生活還是息息相關(guān)的。這點可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學(xué)來解釋的。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇二
暑期學(xué)校向我們推薦了一本書，名字叫《讀懂孩子》。
看完之后，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！
我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神。書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會去調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。
“遇到困難，如果我們退縮？？我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難？？每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
書中說到：“教師要站在孩子的立場上充滿愛心的去思考問題。作為一名小學(xué)教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛！面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師讀書學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，一本好書將會終身受益。
以前總感覺思考著是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。同時我明白了學(xué)校要求教師寫讀后感的良苦用心。
其實要求老師寫讀后感并不是為了xx教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過認真思考才能有所感悟，讓我“想說話”、“有話可說”，也希望我能不負重望真正變得“會說話”。使我的教學(xué)生涯變得更幸福。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇三
近期，在讀《讀懂孩子》這本書。書中從我們教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對我們的教育教學(xué)及班主任管理工作起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。從中，我感受到了贊美的神奇力量；體會到了思索的快樂;知道了寬容也是一種精神;更領(lǐng)悟了“無公正則無尊重可言”的真正內(nèi)涵。
作為一名班主任教師，也是孩子的母親。讀這本書時，我在心里暗示自己一定要多傾聽孩子，多了解他們的近況，多與他們交流，做他們堅強的后盾，做他們永遠的知心朋友。
只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇的時間，平日里再平凡的點點滴滴，只要你靜下來細細品味，都有無限風(fēng)光蘊含在其中。
由此想到了我自己:每天面對一個個鮮活的小生命，有時我確實感到很茫然、很困惑、也很恐懼，然而怯懦和回避解決不了問題。作為一名教育工作者，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
孩子們是一本永遠讀不完的書。在日常的教學(xué)工作中，我們更需要以注重學(xué)生為本，細心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，不吝嗇贊美，及時把愛的贊美與期望送給每一個學(xué)生。把我們教師對學(xué)生的關(guān)注、認可、愛撫和尊重送到每一個學(xué)生的心里。
從《讀懂孩子》這本書中，我讀出了人生哲理和教育智慧，而讀出的更多是心靈的共鳴和震撼。讀懂是基礎(chǔ)，這部永遠讀不完的書，我愿一直這樣用心地讀下去!
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇四
20xx年的5月，當(dāng)我陪兒子來書店時，我被《讀懂人生讀懂愛》封面上的話語所感動。
有一種人生叫無悔。
有一種愛叫責(zé)任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結(jié)果，只在意過程。
愛是心與心的碰撞與互動，
我們不在意得到，只在意付出。
細細思索，與作者有著類似的經(jīng)歷與感受。當(dāng)時的我并沒有仔細去翻閱它，只是想著有空閑之余時去與它交流。當(dāng)我真正走入它的世界，你會發(fā)現(xiàn)每一個真實可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時每刻都在震憾你和周圍的人，讓我越來越愛不釋手?！蹲x懂人生讀懂愛》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個專輯，在每一個短小精辟的故事背后，都會賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現(xiàn)世間紛紜的百態(tài)，是當(dāng)下生活忠實的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構(gòu)成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長，從獨特的角度，去審視生活每一個有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛》中，作者表現(xiàn)的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時光中溫柔地打開、詩意地搖曳，對情感纖毫畢現(xiàn)地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開啟幽幽緊閉的城門》。
當(dāng)我一開始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒有吸引我，直到有一天當(dāng)我的生活中發(fā)生讓我無法理解的事時，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內(nèi)涵。我們?nèi)祟惍?dāng)跨入幼兒園時，就從一個自然人成為社會人，處在錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之中。它就象一張無形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應(yīng)。每個人都有其獨特的優(yōu)勢與局限，當(dāng)與他人互相撕打或獨自孤立時，就會加速災(zāi)難的來臨。你的存在無形中成了他人存在的重要前提。當(dāng)感覺到自己的高度不夠時，借出你的肩膀就會讓你贏得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個人都有其存在的價值，合作才會讓自己在人生路上走得更遠、更高。
第三輯《挑一件人生樂器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著新世紀的時代步伐，帶入我們走進經(jīng)濟時代與信息時代，每天我們可以從報紙上、電視里、新聞中收聽到“速寫”產(chǎn)物。每個人也都期待奇跡會在自己身上發(fā)生?！睹刻爝M步一點點》讓我看到了實質(zhì)性的“進步”，這種進步會讓人經(jīng)歷過程、體驗辛苦。讓我們一起踏著烏龜?shù)淖阚E，去采擷真實可信的進步，這樣才會懂得進步的意義與價值，才能學(xué)會進步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛》每天伴我迎接朝陽、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著歲月深處的縷縷暖流。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇五
課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。
無論課程改革如何進行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個學(xué)生對他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時，就會積極、主動、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會感到是一種負擔(dān)?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準了，就為整個演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會學(xué)得積極主動。教師可通過實物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動態(tài)化，生動活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習(xí)本身就是一項艱苦的腦力勞動。在學(xué)習(xí)過程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：
（l）重視運用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動之中。
（2）營造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學(xué)生相互交流，通過讓學(xué)生不斷體驗到成功的歡樂保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設(shè)計教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認知活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇六
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經(jīng)說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而缺少了對孩子的關(guān)注和關(guān)愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學(xué)?；蛘呤窃谏鐣蝎@得，那么就會造成一系列的問題。
曾經(jīng)看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學(xué)會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運，一個學(xué)校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達成功的彼岸。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇七
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學(xué)生當(dāng)作敵人，但也要了解他們，才能走進他們的心靈，指引他們成長。楊敏毅和黃莉莉老師以實際經(jīng)驗為基礎(chǔ)，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學(xué)生的日常生活實例，從心理學(xué)的角度解讀出有這類問題的學(xué)生會有怎樣的行為反應(yīng)，我們作為老師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生說出自己的困苦，并且引導(dǎo)學(xué)生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學(xué)生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個班之中總會有幾個紀律差、成績差，還無心向?qū)W的學(xué)生。初登上教師的崗位，還要擔(dān)任初一新生的班主任，耳邊時不時聽到班長幾個學(xué)生說：“上學(xué)好煩，每人陪我玩?！薄皩W(xué)不會，小學(xué)我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋硎亲鍪裁吹模凑覍W(xué)不會?！薄拔揖褪腔貋硗娴模W(xué)老師都不管我的啦（你也不要管我）。”這幾位學(xué)生的“不良情緒”不僅使自己終于無所事事，還會影響到個別學(xué)習(xí)意志力比較薄弱的學(xué)生，給班級帶來了不好的影響。當(dāng)我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學(xué)——如何幫助新生應(yīng)對入學(xué)適應(yīng)問題”這篇手記時，才有豁然開朗的感覺。這篇手記也記載了一名適應(yīng)不了初中生活導(dǎo)致在生活、學(xué)習(xí)、交友、乃至紀律上出現(xiàn)了一些問題和煩惱。調(diào)查和詢問后發(fā)現(xiàn)，這名學(xué)生的爸爸對他比較寵愛，但原本一直對他疼愛有加、對成績并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績處于年級倒數(shù)的情況后，沒有給他安慰，而是給他報了輔導(dǎo)班，導(dǎo)致改名學(xué)生感到無助，進而影響到他的心理，越來越感到自卑，最終不自覺地封閉自我。讀了這個案例，回想自己班上的幾個學(xué)生，何嘗不會是有些什么原因?qū)е碌哪?？每一個“問題學(xué)生”的背后，總會有其不良的家庭原因，比如這幾個學(xué)生中，一個是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個是父母關(guān)系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過分溺愛，甚至不相信自己的孩子在校違反紀律；還有一個家人根本毫不重視孩子的學(xué)習(xí)，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會對孩子帶來一定的不好影響，導(dǎo)致就算孩子換了新的學(xué)習(xí)環(huán)境、升了年級，也一樣不知道自己為何要學(xué)習(xí)，不知道自己未來的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導(dǎo)。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學(xué)”這篇手記，才漸漸清楚，原來這些表現(xiàn)可能會源于對自我的認知不清以及家庭教育不科學(xué)。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學(xué)生的表現(xiàn)，從而看清學(xué)生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學(xué)生不能一味批評，說不定學(xué)生的心理本身就特別難受。尋找學(xué)生的閃光點，多肯定他，給與他鼓勵與信心。
每個學(xué)生的行為表現(xiàn)都是他們內(nèi)心世界的反應(yīng)，我們作為老師，不應(yīng)該一味去揪出學(xué)生的毛病和一味批評學(xué)生的過錯。更多的應(yīng)該是探看他們的心理，了解他們，才能對癥下藥，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)初中生活，讓學(xué)生對自己、對學(xué)習(xí)有個新的認識。這也是《讀懂初中生》帶來的啟示。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇八
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視?！?BR> 當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng)新思維方式進行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報、墻報傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀?，再一步一個臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇九
在新課程改革的舞臺上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個性，學(xué)會真誠傾聽孩子的心聲。學(xué)生是一個個鮮活的個體，每個人都有自己的感情體驗和豐富想象。教師要平等的面對學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的'課堂中。
在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著老師走，老師在聽學(xué)生的回答時，只是在判斷這個回答是否符合自己心中的標準答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒有被充分調(diào)動起來，由老師“灌輸”的知識就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學(xué)生思維的閃光點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探討過程中富有價值和意義的，充滿童趣的世界，及時給予肯定和鼓勵，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂。對學(xué)生獨特的見解，要靈活應(yīng)對，認真思考，深入了解，不能以成人的思想標準來衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
教師要在傾聽的基礎(chǔ)上和學(xué)生真心交談，達到心靈溝通。雅斯貝爾斯說：“人與人的交往是雙方的對話和敞開，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心?？梢哉f，任何中斷這種我和你的對話關(guān)系行為，均會使人類萎縮”。要想了解學(xué)生真實的想法，教師就應(yīng)走進學(xué)生的課余生活，傾聽學(xué)生毫無裝飾的童真，與學(xué)生敞開心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識面的良師，更應(yīng)是能傾聽學(xué)生情感的益友。
傾聽，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問題；傾聽，讓學(xué)生感覺到時接納和包容，體驗到理解和信任；傾聽，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十
暑假里，我特意讀了一本名字叫《讀懂孩子》這本書。看完之后，其中的很多故事和內(nèi)容讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！
我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對我們的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會去調(diào)整自己的心態(tài)，用理性的觀點看待事件，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。怎樣去調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，教師要學(xué)會享受生活的，才能以更好的心態(tài)進行教育。
書中說到：“教師要站在孩子的角度上充滿愛心的去思考問題。作為一名幼兒教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛！
面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會終身受益。
以前總感覺思考和撰寫是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。
同時我也終于明白了寫讀后感的良苦用心。其實要求老師寫讀后感并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。
只有經(jīng)過認真思考才能有所感悟，只要我們抱著“一切為了學(xué)生”的信念，切實的更新觀念，努力提高自己，有效的進行角色轉(zhuǎn)換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十一
著名教師于漪說：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！焙玫膶?dǎo)入如同橋梁，聯(lián)系著舊課與新課；如同路標，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向。課堂教學(xué)中的導(dǎo)課環(huán)節(jié)，是整個課堂教學(xué)的有機組成部分，其重要意義不可忽視。作為一堂優(yōu)秀的數(shù)學(xué)課，就必須結(jié)合數(shù)學(xué)課的特點精心準備好導(dǎo)課的材料。因此，在平時教學(xué)中我精心設(shè)計教案，重視導(dǎo)課環(huán)節(jié)。
例如：在講解坐標系（平面）這一內(nèi)容時，我先講解數(shù)學(xué)家歐拉發(fā)明坐標系的過程，躺在床上靜靜的思考如何確定事物的位置，這時發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅粘在了蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛迅速的爬過去把它捉住。歐拉恍然大悟：“啊！可以象蜘蛛一樣用網(wǎng)格來確定事物的位置啊?！币胝}，怎樣用網(wǎng)格來表示位置。這時學(xué)生的興致已經(jīng)調(diào)動起來了，啟發(fā)性的導(dǎo)入設(shè)計應(yīng)注意給學(xué)生留下適當(dāng)?shù)南胂裼嗟兀寣W(xué)生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里、由個別想到一般，受到啟發(fā)思維的教學(xué)效果。
在講圓的概念時，我播放了一段動畫視頻，看得學(xué)生哈哈大笑。眾所周知，車輪是圓形的，可是為什么做成圓形的呢？難道不能做成別的形狀？比方說，做成正三角形、正方形？同學(xué)們一下子被逗樂了，紛紛回答：“不能！因為它們無法滾動！”教師再問：“那就做成這樣的形狀，（教師隨手在黑板上畫了一個橢圓）行嗎？”同學(xué)們始覺茫然，繼而大笑起來：“不行！這樣一來，車子前進時就會忽高忽低?！苯處熢龠M一步發(fā)問：“為什么做成圓形就不忽高忽低呢？”同學(xué)們一時議論開了，最后終于找到了答案：“因為圓形車輪邊緣上的點到軸心的距離相等?！庇纱艘鰣A的定義。這種導(dǎo)入可以說充分激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使學(xué)生一下子就吸引到課堂上來了，并且在很輕松的環(huán)境中讓學(xué)生知道了圓的特有性質(zhì)。
課堂教學(xué)的導(dǎo)入要精心設(shè)計，但是不宜過長，力爭用最少的話語、最短的時間，迅速而巧妙的縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽課上來。例如在教學(xué)直角三角形時就能問：“能否不上樹就測出樹高，不過河就測出河寬？不接近敵人陣地就能測出敵我之間的距離？……”要想能，就得認真學(xué)習(xí)今天所要講的課——解直角三角形。這樣的導(dǎo)入很簡潔，但能一下子就把學(xué)生吸引到課堂上來了。
總之，數(shù)學(xué)新課的導(dǎo)入，其關(guān)鍵就是“要注意從學(xué)習(xí)中引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?！眲?chuàng)設(shè)最佳的課堂氣氛和環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極因素，激發(fā)求知欲，使學(xué)生處于精神振奮狀態(tài)，千方百計使學(xué)生的注意力高度集中，盡可能使學(xué)生少感受到教育者的意圖，而又巧妙地滲透了新的教學(xué)內(nèi)容，且能較快地啟迪學(xué)生的思維，為學(xué)生順利接受新知識奠定良好的基礎(chǔ)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十二
在看書的過程中我思考了很多。讀這本書讓我有一種和作者對話的感覺，因為在閱讀的過程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點點滴滴，很多的片段都能在書中找到答案。
這本書中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營造自由的學(xué)習(xí)氛圍，揣測學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路。一個是老師去揣測學(xué)生，一個是學(xué)生去揣測老師。如果在課堂上我們根據(jù)學(xué)生的生活設(shè)置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力鋪設(shè)問題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松。
其次，這本書強調(diào)建構(gòu)式教學(xué)。建構(gòu)式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著不同的思維方式、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認知沖突，展開集體思維。這部分讓我想到我的一個學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個學(xué)生我上課會注重基礎(chǔ)問題，請學(xué)生舉生活中例子的時候經(jīng)常會叫他，課下也強調(diào)對其的輔導(dǎo)，并且一直讓課代表幫我重點關(guān)注并提出幫助。所以這個學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但是對物理學(xué)科一直保持著濃厚的興趣，成績也一直還可以。所以事實上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導(dǎo)的出發(fā)點，是課堂教學(xué)的原動力。
最后，這本書的另一個重點是強調(diào)對話式教學(xué)。我們知道，“對話式教學(xué)”遠比“灌輸式教學(xué)”更有效率。“灌輸式教學(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話式教學(xué)”可能會耽誤我們的教學(xué)進度，采用“對話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十三
鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實踐，全面深入地闡述了課堂的實質(zhì)，從教育工作者角度來歸納的話，其實可以用三個關(guān)鍵詞來概括。
鐘教授在《讀懂課堂》開篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的并不是‘教學(xué)技術(shù)’，而是保障每一個學(xué)生的‘學(xué)習(xí)權(quán)’，實現(xiàn)每一個學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長?！弊籼賹W(xué)在《靜悄悄的革命》一書中也有類似的闡述：“學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于‘上好課’，而在于實現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準學(xué)習(xí)的機會。”
保障（實現(xiàn)）學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)就是對學(xué)生最大的尊重。要將尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)落實在具體的教育實踐中，個人認為最核心的體現(xiàn)就是尊重兒童的選擇，給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛好，選擇自己的學(xué)習(xí)方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現(xiàn)的結(jié)果，讓他們明白自己選擇之后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。從這個意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結(jié)果必定是成就獨立人格與精神的人，成就符合不同領(lǐng)域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨立創(chuàng)造與引領(lǐng)新領(lǐng)域的領(lǐng)袖。
然而現(xiàn)實中，如何將尊重兒童的選擇權(quán)與應(yīng)試體制下急功近利的普遍社會心態(tài)進行有效融合，這對絕大多數(shù)教育工作者來說依舊是一個難以破解的難題。佐藤學(xué)對實驗學(xué)校的教師們提出的第一個要求是：“無論學(xué)生怎樣調(diào)皮，課怎么上不下去，在教員室和學(xué)校以外的地方，絕對不說學(xué)生的壞話?！狈从^我們的教育現(xiàn)狀，在應(yīng)試成績的高壓下，能做到佐藤學(xué)“不說學(xué)生壞話”這個簡單要求的能有幾個？急躁情緒常常讓我們口不擇言。
鐘教授專門用一個專輯特別強調(diào)“傾聽兒童的聲音”，他認為這種傾聽“不僅聽取兒童的言說，而且聽取兒童的內(nèi)心世界。”佐藤學(xué)也全力主張“創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室”：“應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽的教室’?！?BR> 課堂溝通的實質(zhì)是師生交互解釋各自的認知的過程，從這個意義上說，教師傾聽的習(xí)慣養(yǎng)成和技術(shù)提升顯得尤為重要。佐藤學(xué)用一個比喻對教師傾聽的意義做了非常形象的描述：“傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他得心情也是愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好地球來。這樣的投球般的快感，我認為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本。”
然而現(xiàn)實的課堂中，學(xué)生傾聽卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學(xué)生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說啊?！薄盀槭裁茨昙壴礁邔W(xué)生越不肯回答問題了呢？”其實學(xué)生不肯說的背后隱藏著我們急需要去探索與解決的問題——我們希望學(xué)生課堂積極表達的目的是想讓他說出你想要的答案還是真正愿意傾聽他的觀點？我們有沒有為兒童提供一個能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的，那么，這樣的課堂溝通，只會讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來學(xué)業(yè)的崩潰。
鐘教授對“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽教育呼喚的生涯”?！昂魡?，是一種內(nèi)在的靈性的聲音?！迸_灣著名作家林清玄對教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內(nèi)心的渴望，而不在于填塞了什么內(nèi)容?！?BR> 確實，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內(nèi)在的發(fā)展力量，援助和促進兒童發(fā)展的過程。鐘教授在書中所涉及的關(guān)于課程、課堂、教師改革研究的各項技術(shù)，其實都是一種教育喚醒藝術(shù)的實踐與創(chuàng)新。
例如他提倡的“從‘單元設(shè)計’做起”，強調(diào)“‘單元’不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作‘知識點’來處置，而是有機地、模塊式地組織和構(gòu)成的。學(xué)校的課程開發(fā)與課堂轉(zhuǎn)型必須從‘單元設(shè)計’做起，基于‘學(xué)科素養(yǎng)’的‘單元設(shè)計’是一線教師的基本功”。這種“單元設(shè)計”是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動的敘事作業(yè)，它一定是基于學(xué)習(xí)者的認知的，這一點與佐藤學(xué)提出的創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程——“學(xué)的課程”“是以學(xué)生的認知興趣和需要為基礎(chǔ)的單元”不謀而合。
然而現(xiàn)實教學(xué)中，一線教師敢于根據(jù)學(xué)生需求按照活動主題單元對既定教材進行大刀闊斧地整合的實在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設(shè)計的結(jié)果是否能符合應(yīng)試教育的需求完全是未知數(shù)，一旦不符合，必將承擔(dān)所有的指責(zé)；二是在按部就班實施國家課程與教材的過程中，多數(shù)教師已經(jīng)逐步喪失了單元設(shè)計的能力。
一言以蔽之，兩本著作均立足于學(xué)的視角對課堂本質(zhì)進行了探討與論述，為中國廣大教育工作者提供了觀念更新的理論支撐，然而現(xiàn)實中真正落到實處，要走的路還很長。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十四
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視?！?BR> 當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng)新思維方式進行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報、墻報傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀?，再一步一個臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十五
他認為有效板書的藝術(shù)是“第一要有一個板書計劃，其次要以視覺上容易理解的方式來整理板書內(nèi)容，最后要關(guān)注其他教具組合運用的有效性?！?BR> “板書最重要的一個功能就是為學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)的要點和結(jié)構(gòu)，是課堂教學(xué)內(nèi)容的一個“腳手架”，是所學(xué)內(nèi)容的核心和實質(zhì)所在。難點一目了然，學(xué)生看得明白、記得扼要，學(xué)得精當(dāng)?！?BR> “教學(xué)板書具有很強的示范性特點，好的`板書對學(xué)生是一種藝術(shù)熏陶，起到潛移默化的作用。教師在板書時的字形字跡、書寫筆順、演算步驟、解題方法、制圖技巧、板書態(tài)度與作風(fēng)、習(xí)慣動作與語言等，往往成為學(xué)生模仿的對象，留下深刻入微的印象?！蔽覀兊陌鍟苯佑绊懙綄W(xué)生的書寫能力，學(xué)生的模仿能力很強，如果我們示范的不到位的話，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。
板書是課堂教學(xué)的重要組成部分，是完成課堂教學(xué)的有效手段，是教師語言藝術(shù)的書寫形式。好的板書能提煉出一堂課的精華，可以配合教學(xué)突出重點，加深印象，增強效果。一副獨具匠心的板書，就是教師在教學(xué)活動中的一件精美的藝術(shù)品，更是學(xué)生認知的“腳手架”、教師教學(xué)的“導(dǎo)游圖”、師生互動的卷軸。
從自己個人的教學(xué)實踐來談，多媒體用多了，黑板上的板書少了，甚至懶得寫了，其實這不利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的形成，不利于學(xué)生對文本的深度理解，不利于教師與學(xué)生的互動對話。好的板書就像是北京奧運開幕的卷軸，教師與學(xué)生正是卷軸上的舞者。
今后個人要在板書藝術(shù)的有效性方面多作努力，寫出美觀大方、實用有效、有藝術(shù)美感的板書。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十六
初中生頻頻跳-樓家長如何讀懂孩子心理“現(xiàn)在的孩子怎么如此脆弱，如此不珍視生命呢?”近日發(fā)生的學(xué)生跳-樓事件令大人們不禁發(fā)問。對此，華東師大兒童心理咨詢師培訓(xùn)負責(zé)人曾祺反問道：“有幾位家長和老師真正了解孩子們的心靈世界?”他從兒童心理輔導(dǎo)的理論出發(fā)，結(jié)合自己作為一個孩子父親的身份，呼吁大人們?yōu)楹⒆訝I造心靈世界的“生態(tài)環(huán)境”。尋根探源大人為何不懂孩子的心靈世界在中國，不論是家庭教育還是學(xué)校教育，都缺乏尊重孩子、關(guān)注孩子心靈世界的傳統(tǒng)。首先，整個社會的評價標準還是成績和證書。在家長們的閑聊中，拿出來炫耀的總是“我家的孩子這次考了第一名”等等。學(xué)校教育則更以成績來作為評價學(xué)生好壞的標準，成績不好的學(xué)生處處不受重視，自我評價很低。其次，大人們喜歡控制孩子。
曾祺說，現(xiàn)在很多孩子都很不快樂，因為大人們總是依據(jù)他們的意志要求孩子做這做那，這導(dǎo)致孩子做任何事情都是帶著一種負面情緒。近日曾祺接待的一個案例就是一個初中生長期以來被家長“逼迫”學(xué)鋼琴考級，此前孩子一直還挺順從的，但最近一次，孩子很強硬地說：“我不想彈，是你們要我彈，你們再讓我彈，我就站到窗外去?！薄斑@就是孩子已經(jīng)在跟家長談判了?，F(xiàn)在家長和孩子的關(guān)系往往是：命令——商量——談判——談判不成就是完蛋?！痹髡f，到這個時候，父母著急、老師焦慮也無濟于事了。
[改變觀念]“藍海經(jīng)濟”時代更強調(diào)情商近日，中國青年報刊登了一篇題為《教師眼中的尖子生畢業(yè)后為何多是“高開低走”》的報道，文中稱，福建從教37年的特級教師陳成龍告訴記者，他干了一輩子教育，“最遺憾和迷茫的”是“為什么自己心目中的尖子生走出校門后卻多無所作為”。陳成龍解釋說，當(dāng)老師的總有一種思維定式，在校學(xué)習(xí)成績和將來在社會發(fā)展的好壞成正比。但事實卻是：原先在校時成績優(yōu)秀的學(xué)生，走出校門后卻表現(xiàn)平平;在校成績平平，甚至被定義為“差生”的學(xué)生，在事業(yè)上卻頗有成就。他反思說：“現(xiàn)在我對‘學(xué)生個個都可以成才’的觀念、對人才多規(guī)格的理念，很理解，很信奉?！?BR> 曾祺提出，現(xiàn)代社會正從“紅海經(jīng)濟”向“藍海經(jīng)濟”跨越，“藍海經(jīng)濟”中更強調(diào)的是人的情商，所以“以成績論英雄”的評價標準應(yīng)該擯棄。溝通技巧家長需改變與孩子溝通的方式轉(zhuǎn)變了觀念后，家長也需要掌握與孩子溝通的技巧。除了兒童心理咨詢師這個職業(yè)身份外，曾祺也是一位小學(xué)生的父親，他告訴了家長一些溝通技巧。怎樣回應(yīng)和肯定孩子的認知家長要放棄高高在上的架勢，放下身段與孩子溝通，學(xué)會尊重孩子心中的世界，站在孩子的立場去感受世界。相信孩子會判斷、能夠做現(xiàn)在很多孩子在不快樂的同時也不自信，因為大人們總是替他把各種事情做好，名曰為孩子好，實為“剝奪”他們做事的能力，導(dǎo)致孩子認為“我不行”。要改變這種狀況，家長要學(xué)會放手，給孩子證明自己的機會。與孩子發(fā)生沖突時，怎樣“軟處理”當(dāng)孩子的愿望和家長的期望發(fā)生沖突時，家長要“軟處理”，而不是硬生生地說“不行”，最后導(dǎo)致和孩子徹底鬧翻。這樣的事情發(fā)生多了，家長和孩子的關(guān)系便會日趨緊張。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十七
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在書中談到“單元設(shè)計”這一章節(jié)時，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細閱讀、領(lǐng)會作者的思想。他對“單元設(shè)計”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認識。對我們進行“單元設(shè)計”有較好的指導(dǎo)意義?！皢卧笔腔谝欢ǖ哪繕伺c主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗的模塊、單位，可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗單元”兩種。
“經(jīng)驗單元”是以主題―探究―表達的方式來設(shè)計的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗活動模塊來計劃于組織的。這一點讓我感受深刻，我在平常備課中運用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點，類比七上學(xué)過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認識到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識點”來處置，而是有機地、模塊式地組織與構(gòu)成的。“單元設(shè)計”不是單純指試點傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十八
溝通是一門藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。
日本學(xué)者研究，在教師訓(xùn)斥的場合，在教學(xué)中學(xué)生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學(xué)生應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績?nèi)绾?，他說他不喜歡這么課，成績很不好，就是因為不喜歡這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績，這時候教師需要與學(xué)生多溝通，因為很多學(xué)生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學(xué)生欠下的債也越來越多，成績只會越來越差，因為學(xué)生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時間和精力也是有限的`，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學(xué)生和一些成績在末端的學(xué)生，采取鼓勵式的溝通。
當(dāng)然，溝通的形式實在太多，針對每一個孩子我們應(yīng)該用自己的語言去打動他們，讓他們感受到老師對他們的關(guān)注和愛，就算成績不是能夠進步，最起碼讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)生涯中沒有缺失教師的那份關(guān)注。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十九
最近，閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書，受益匪淺，書中大多是從心理學(xué)和生理學(xué)兩個方面分析孩子在各個時期的特點，科學(xué)的揭示了青少年成長規(guī)律，為作為家長和老師的我們提供了一個教導(dǎo)孩子的路標。
孩子教育是當(dāng)前我國最大的難題，古典的中國式教育已經(jīng)逐漸被社會所淘汰。本學(xué)期有幸閱讀了邊玉芳老師《讀懂孩子》一書，我深深感受到擁有無私與忘我的精神對教師來說是多么重要；領(lǐng)悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
孩子們是一本永遠讀不完的書。是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們?nèi)郏グl(fā)現(xiàn)，去激勵，去贊美。他們都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導(dǎo)和鼓勵，以培植起對生活對學(xué)習(xí)的自信。于是，一個決心在心底萌生：在日常的教學(xué)工作中，我需要更注重學(xué)生為本，細心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，不吝嗇贊美，及時把愛的贊美與期望送給每一位學(xué)生，使之發(fā)揚光大。使每個孩子都感到“我能行”。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子，在他們的內(nèi)心深處，都是渴望得到教師的關(guān)注、認可和愛撫的。他們當(dāng)中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛，而對任何一個孩子的忽略，都有可能對孩子造成不可彌補的甚至是終身的損傷。要讀懂孩子這本書可不容易，因為每個孩子都是不同的，不可能用同一個方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個性差異，才能有針對性地工作，取得良好的效果。
我學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的隨想如長河中舀起的幾瓢水，其實書中的思想都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中。從這本書中，我讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴與震撼。作為一名平凡的教師，她讓我感動，更讓我深思。但愿在其思想的指引下，我能學(xué)會做一名會思索的幸福教師。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇一
這套知物的《一小時讀懂系列》可以說是一個微型版的百科全書。這套書一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學(xué)、地球、天文、數(shù)學(xué)，可以說涵蓋了理科的大部分知識。這套書非常適合給孩子作為科學(xué)啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣?？梢哉f雖然寫得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書可以作為親子閱讀來看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學(xué)中高年級以后我覺得就可以理解了。
這套書有一些概念非常的標準，有點類似于課本中的名詞解釋，所以有一些部分對于孩子來說會顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時候沒有學(xué)過或者學(xué)過已經(jīng)忘記了的天文知識，讀起來會想起小時候讀書時候的場景，挺有意思的。
比如說，太陽輻射對于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會比海洋上的氣候變化要劇烈。為什么海洋性氣候就陸地要穩(wěn)定的多。其中有很大一個原因是因為海洋具有強大的能量儲存能力，它能夠穩(wěn)定自己周圍的環(huán)境。相對來說，陸地吸收能量的和儲存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書的一些概念部分可以跳過去看。如果只看一些自己不了解的知識的話，那一個小時基本上就可以看完了。所以這套一小時讀懂系列名副其實。
雖然這本書中概念偏多，但實際上有一些知識還是挺有趣的。比如說里面列舉了一些世界各地在沒有科學(xué)預(yù)測天氣的時候會用一些諺語和詩歌，來告訴后人如何觀測天氣，非常有意思。
當(dāng)烏鴉低飛，風(fēng)將濺起；烏鴉高飛，風(fēng)會消失。海鷗飛向陸地，暴風(fēng)雨即將來臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿赢嬈督凳郎裢ā防锩娉霈F(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會問我為什么會用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時讀懂天氣》之后我知道了原來火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學(xué)的四大元素。讀后感m這一點和中國的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書里還有一些我兒子特別喜歡的知識，比如說各種類型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門看到天上的云，就會告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書就是因為它里面的知識雖然看起來比較的嚴謹，理論性強，但實際上書中所說的內(nèi)容跟我們生活還是息息相關(guān)的。這點可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學(xué)來解釋的。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇二
暑期學(xué)校向我們推薦了一本書，名字叫《讀懂孩子》。
看完之后，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！
我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神。書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會去調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。
“遇到困難，如果我們退縮？？我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難？？每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
書中說到：“教師要站在孩子的立場上充滿愛心的去思考問題。作為一名小學(xué)教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛！面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師讀書學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，一本好書將會終身受益。
以前總感覺思考著是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。同時我明白了學(xué)校要求教師寫讀后感的良苦用心。
其實要求老師寫讀后感并不是為了xx教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過認真思考才能有所感悟，讓我“想說話”、“有話可說”，也希望我能不負重望真正變得“會說話”。使我的教學(xué)生涯變得更幸福。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇三
近期，在讀《讀懂孩子》這本書。書中從我們教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對我們的教育教學(xué)及班主任管理工作起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。從中，我感受到了贊美的神奇力量；體會到了思索的快樂;知道了寬容也是一種精神;更領(lǐng)悟了“無公正則無尊重可言”的真正內(nèi)涵。
作為一名班主任教師，也是孩子的母親。讀這本書時，我在心里暗示自己一定要多傾聽孩子，多了解他們的近況，多與他們交流，做他們堅強的后盾，做他們永遠的知心朋友。
只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇的時間，平日里再平凡的點點滴滴，只要你靜下來細細品味，都有無限風(fēng)光蘊含在其中。
由此想到了我自己:每天面對一個個鮮活的小生命，有時我確實感到很茫然、很困惑、也很恐懼，然而怯懦和回避解決不了問題。作為一名教育工作者，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
孩子們是一本永遠讀不完的書。在日常的教學(xué)工作中，我們更需要以注重學(xué)生為本，細心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，不吝嗇贊美，及時把愛的贊美與期望送給每一個學(xué)生。把我們教師對學(xué)生的關(guān)注、認可、愛撫和尊重送到每一個學(xué)生的心里。
從《讀懂孩子》這本書中，我讀出了人生哲理和教育智慧，而讀出的更多是心靈的共鳴和震撼。讀懂是基礎(chǔ)，這部永遠讀不完的書，我愿一直這樣用心地讀下去!
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇四
20xx年的5月，當(dāng)我陪兒子來書店時，我被《讀懂人生讀懂愛》封面上的話語所感動。
有一種人生叫無悔。
有一種愛叫責(zé)任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結(jié)果，只在意過程。
愛是心與心的碰撞與互動，
我們不在意得到，只在意付出。
細細思索，與作者有著類似的經(jīng)歷與感受。當(dāng)時的我并沒有仔細去翻閱它，只是想著有空閑之余時去與它交流。當(dāng)我真正走入它的世界，你會發(fā)現(xiàn)每一個真實可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時每刻都在震憾你和周圍的人，讓我越來越愛不釋手?！蹲x懂人生讀懂愛》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個專輯，在每一個短小精辟的故事背后，都會賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現(xiàn)世間紛紜的百態(tài)，是當(dāng)下生活忠實的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構(gòu)成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長，從獨特的角度，去審視生活每一個有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛》中，作者表現(xiàn)的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時光中溫柔地打開、詩意地搖曳，對情感纖毫畢現(xiàn)地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開啟幽幽緊閉的城門》。
當(dāng)我一開始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒有吸引我，直到有一天當(dāng)我的生活中發(fā)生讓我無法理解的事時，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內(nèi)涵。我們?nèi)祟惍?dāng)跨入幼兒園時，就從一個自然人成為社會人，處在錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之中。它就象一張無形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應(yīng)。每個人都有其獨特的優(yōu)勢與局限，當(dāng)與他人互相撕打或獨自孤立時，就會加速災(zāi)難的來臨。你的存在無形中成了他人存在的重要前提。當(dāng)感覺到自己的高度不夠時，借出你的肩膀就會讓你贏得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個人都有其存在的價值，合作才會讓自己在人生路上走得更遠、更高。
第三輯《挑一件人生樂器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著新世紀的時代步伐，帶入我們走進經(jīng)濟時代與信息時代，每天我們可以從報紙上、電視里、新聞中收聽到“速寫”產(chǎn)物。每個人也都期待奇跡會在自己身上發(fā)生?！睹刻爝M步一點點》讓我看到了實質(zhì)性的“進步”，這種進步會讓人經(jīng)歷過程、體驗辛苦。讓我們一起踏著烏龜?shù)淖阚E，去采擷真實可信的進步，這樣才會懂得進步的意義與價值，才能學(xué)會進步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛》每天伴我迎接朝陽、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著歲月深處的縷縷暖流。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇五
課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。
無論課程改革如何進行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個學(xué)生對他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時，就會積極、主動、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會感到是一種負擔(dān)?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準了，就為整個演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會學(xué)得積極主動。教師可通過實物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動態(tài)化，生動活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習(xí)本身就是一項艱苦的腦力勞動。在學(xué)習(xí)過程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：
（l）重視運用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動之中。
（2）營造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學(xué)生相互交流，通過讓學(xué)生不斷體驗到成功的歡樂保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設(shè)計教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認知活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇六
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經(jīng)說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而缺少了對孩子的關(guān)注和關(guān)愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學(xué)?；蛘呤窃谏鐣蝎@得，那么就會造成一系列的問題。
曾經(jīng)看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學(xué)會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運，一個學(xué)校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達成功的彼岸。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇七
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學(xué)生當(dāng)作敵人，但也要了解他們，才能走進他們的心靈，指引他們成長。楊敏毅和黃莉莉老師以實際經(jīng)驗為基礎(chǔ)，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學(xué)生的日常生活實例，從心理學(xué)的角度解讀出有這類問題的學(xué)生會有怎樣的行為反應(yīng)，我們作為老師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生說出自己的困苦，并且引導(dǎo)學(xué)生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學(xué)生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個班之中總會有幾個紀律差、成績差，還無心向?qū)W的學(xué)生。初登上教師的崗位，還要擔(dān)任初一新生的班主任，耳邊時不時聽到班長幾個學(xué)生說：“上學(xué)好煩，每人陪我玩?！薄皩W(xué)不會，小學(xué)我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋硎亲鍪裁吹模凑覍W(xué)不會?！薄拔揖褪腔貋硗娴模W(xué)老師都不管我的啦（你也不要管我）。”這幾位學(xué)生的“不良情緒”不僅使自己終于無所事事，還會影響到個別學(xué)習(xí)意志力比較薄弱的學(xué)生，給班級帶來了不好的影響。當(dāng)我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學(xué)——如何幫助新生應(yīng)對入學(xué)適應(yīng)問題”這篇手記時，才有豁然開朗的感覺。這篇手記也記載了一名適應(yīng)不了初中生活導(dǎo)致在生活、學(xué)習(xí)、交友、乃至紀律上出現(xiàn)了一些問題和煩惱。調(diào)查和詢問后發(fā)現(xiàn)，這名學(xué)生的爸爸對他比較寵愛，但原本一直對他疼愛有加、對成績并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績處于年級倒數(shù)的情況后，沒有給他安慰，而是給他報了輔導(dǎo)班，導(dǎo)致改名學(xué)生感到無助，進而影響到他的心理，越來越感到自卑，最終不自覺地封閉自我。讀了這個案例，回想自己班上的幾個學(xué)生，何嘗不會是有些什么原因?qū)е碌哪?？每一個“問題學(xué)生”的背后，總會有其不良的家庭原因，比如這幾個學(xué)生中，一個是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個是父母關(guān)系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過分溺愛，甚至不相信自己的孩子在校違反紀律；還有一個家人根本毫不重視孩子的學(xué)習(xí)，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會對孩子帶來一定的不好影響，導(dǎo)致就算孩子換了新的學(xué)習(xí)環(huán)境、升了年級，也一樣不知道自己為何要學(xué)習(xí)，不知道自己未來的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導(dǎo)。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學(xué)”這篇手記，才漸漸清楚，原來這些表現(xiàn)可能會源于對自我的認知不清以及家庭教育不科學(xué)。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學(xué)生的表現(xiàn)，從而看清學(xué)生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學(xué)生不能一味批評，說不定學(xué)生的心理本身就特別難受。尋找學(xué)生的閃光點，多肯定他，給與他鼓勵與信心。
每個學(xué)生的行為表現(xiàn)都是他們內(nèi)心世界的反應(yīng)，我們作為老師，不應(yīng)該一味去揪出學(xué)生的毛病和一味批評學(xué)生的過錯。更多的應(yīng)該是探看他們的心理，了解他們，才能對癥下藥，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)初中生活，讓學(xué)生對自己、對學(xué)習(xí)有個新的認識。這也是《讀懂初中生》帶來的啟示。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇八
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視?！?BR> 當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng)新思維方式進行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報、墻報傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀?，再一步一個臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇九
在新課程改革的舞臺上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個性，學(xué)會真誠傾聽孩子的心聲。學(xué)生是一個個鮮活的個體，每個人都有自己的感情體驗和豐富想象。教師要平等的面對學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的'課堂中。
在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著老師走，老師在聽學(xué)生的回答時，只是在判斷這個回答是否符合自己心中的標準答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒有被充分調(diào)動起來，由老師“灌輸”的知識就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學(xué)生思維的閃光點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探討過程中富有價值和意義的，充滿童趣的世界，及時給予肯定和鼓勵，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂。對學(xué)生獨特的見解，要靈活應(yīng)對，認真思考，深入了解，不能以成人的思想標準來衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
教師要在傾聽的基礎(chǔ)上和學(xué)生真心交談，達到心靈溝通。雅斯貝爾斯說：“人與人的交往是雙方的對話和敞開，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心?？梢哉f，任何中斷這種我和你的對話關(guān)系行為，均會使人類萎縮”。要想了解學(xué)生真實的想法，教師就應(yīng)走進學(xué)生的課余生活，傾聽學(xué)生毫無裝飾的童真，與學(xué)生敞開心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識面的良師，更應(yīng)是能傾聽學(xué)生情感的益友。
傾聽，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問題；傾聽，讓學(xué)生感覺到時接納和包容，體驗到理解和信任；傾聽，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十
暑假里，我特意讀了一本名字叫《讀懂孩子》這本書。看完之后，其中的很多故事和內(nèi)容讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！
我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對我們的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會去調(diào)整自己的心態(tài)，用理性的觀點看待事件，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。怎樣去調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，教師要學(xué)會享受生活的，才能以更好的心態(tài)進行教育。
書中說到：“教師要站在孩子的角度上充滿愛心的去思考問題。作為一名幼兒教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛！
面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會終身受益。
以前總感覺思考和撰寫是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。
同時我也終于明白了寫讀后感的良苦用心。其實要求老師寫讀后感并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。
只有經(jīng)過認真思考才能有所感悟，只要我們抱著“一切為了學(xué)生”的信念，切實的更新觀念，努力提高自己，有效的進行角色轉(zhuǎn)換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十一
著名教師于漪說：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！焙玫膶?dǎo)入如同橋梁，聯(lián)系著舊課與新課；如同路標，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向。課堂教學(xué)中的導(dǎo)課環(huán)節(jié)，是整個課堂教學(xué)的有機組成部分，其重要意義不可忽視。作為一堂優(yōu)秀的數(shù)學(xué)課，就必須結(jié)合數(shù)學(xué)課的特點精心準備好導(dǎo)課的材料。因此，在平時教學(xué)中我精心設(shè)計教案，重視導(dǎo)課環(huán)節(jié)。
例如：在講解坐標系（平面）這一內(nèi)容時，我先講解數(shù)學(xué)家歐拉發(fā)明坐標系的過程，躺在床上靜靜的思考如何確定事物的位置，這時發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅粘在了蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛迅速的爬過去把它捉住。歐拉恍然大悟：“啊！可以象蜘蛛一樣用網(wǎng)格來確定事物的位置啊?！币胝}，怎樣用網(wǎng)格來表示位置。這時學(xué)生的興致已經(jīng)調(diào)動起來了，啟發(fā)性的導(dǎo)入設(shè)計應(yīng)注意給學(xué)生留下適當(dāng)?shù)南胂裼嗟兀寣W(xué)生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里、由個別想到一般，受到啟發(fā)思維的教學(xué)效果。
在講圓的概念時，我播放了一段動畫視頻，看得學(xué)生哈哈大笑。眾所周知，車輪是圓形的，可是為什么做成圓形的呢？難道不能做成別的形狀？比方說，做成正三角形、正方形？同學(xué)們一下子被逗樂了，紛紛回答：“不能！因為它們無法滾動！”教師再問：“那就做成這樣的形狀，（教師隨手在黑板上畫了一個橢圓）行嗎？”同學(xué)們始覺茫然，繼而大笑起來：“不行！這樣一來，車子前進時就會忽高忽低?！苯處熢龠M一步發(fā)問：“為什么做成圓形就不忽高忽低呢？”同學(xué)們一時議論開了，最后終于找到了答案：“因為圓形車輪邊緣上的點到軸心的距離相等?！庇纱艘鰣A的定義。這種導(dǎo)入可以說充分激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使學(xué)生一下子就吸引到課堂上來了，并且在很輕松的環(huán)境中讓學(xué)生知道了圓的特有性質(zhì)。
課堂教學(xué)的導(dǎo)入要精心設(shè)計，但是不宜過長，力爭用最少的話語、最短的時間，迅速而巧妙的縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽課上來。例如在教學(xué)直角三角形時就能問：“能否不上樹就測出樹高，不過河就測出河寬？不接近敵人陣地就能測出敵我之間的距離？……”要想能，就得認真學(xué)習(xí)今天所要講的課——解直角三角形。這樣的導(dǎo)入很簡潔，但能一下子就把學(xué)生吸引到課堂上來了。
總之，數(shù)學(xué)新課的導(dǎo)入，其關(guān)鍵就是“要注意從學(xué)習(xí)中引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?！眲?chuàng)設(shè)最佳的課堂氣氛和環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極因素，激發(fā)求知欲，使學(xué)生處于精神振奮狀態(tài)，千方百計使學(xué)生的注意力高度集中，盡可能使學(xué)生少感受到教育者的意圖，而又巧妙地滲透了新的教學(xué)內(nèi)容，且能較快地啟迪學(xué)生的思維，為學(xué)生順利接受新知識奠定良好的基礎(chǔ)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十二
在看書的過程中我思考了很多。讀這本書讓我有一種和作者對話的感覺，因為在閱讀的過程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點點滴滴，很多的片段都能在書中找到答案。
這本書中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營造自由的學(xué)習(xí)氛圍，揣測學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路。一個是老師去揣測學(xué)生，一個是學(xué)生去揣測老師。如果在課堂上我們根據(jù)學(xué)生的生活設(shè)置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力鋪設(shè)問題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松。
其次，這本書強調(diào)建構(gòu)式教學(xué)。建構(gòu)式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著不同的思維方式、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認知沖突，展開集體思維。這部分讓我想到我的一個學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個學(xué)生我上課會注重基礎(chǔ)問題，請學(xué)生舉生活中例子的時候經(jīng)常會叫他，課下也強調(diào)對其的輔導(dǎo)，并且一直讓課代表幫我重點關(guān)注并提出幫助。所以這個學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但是對物理學(xué)科一直保持著濃厚的興趣，成績也一直還可以。所以事實上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導(dǎo)的出發(fā)點，是課堂教學(xué)的原動力。
最后，這本書的另一個重點是強調(diào)對話式教學(xué)。我們知道，“對話式教學(xué)”遠比“灌輸式教學(xué)”更有效率。“灌輸式教學(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話式教學(xué)”可能會耽誤我們的教學(xué)進度，采用“對話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十三
鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實踐，全面深入地闡述了課堂的實質(zhì)，從教育工作者角度來歸納的話，其實可以用三個關(guān)鍵詞來概括。
鐘教授在《讀懂課堂》開篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的并不是‘教學(xué)技術(shù)’，而是保障每一個學(xué)生的‘學(xué)習(xí)權(quán)’，實現(xiàn)每一個學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長?！弊籼賹W(xué)在《靜悄悄的革命》一書中也有類似的闡述：“學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于‘上好課’，而在于實現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準學(xué)習(xí)的機會。”
保障（實現(xiàn)）學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)就是對學(xué)生最大的尊重。要將尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)落實在具體的教育實踐中，個人認為最核心的體現(xiàn)就是尊重兒童的選擇，給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛好，選擇自己的學(xué)習(xí)方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現(xiàn)的結(jié)果，讓他們明白自己選擇之后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。從這個意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結(jié)果必定是成就獨立人格與精神的人，成就符合不同領(lǐng)域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨立創(chuàng)造與引領(lǐng)新領(lǐng)域的領(lǐng)袖。
然而現(xiàn)實中，如何將尊重兒童的選擇權(quán)與應(yīng)試體制下急功近利的普遍社會心態(tài)進行有效融合，這對絕大多數(shù)教育工作者來說依舊是一個難以破解的難題。佐藤學(xué)對實驗學(xué)校的教師們提出的第一個要求是：“無論學(xué)生怎樣調(diào)皮，課怎么上不下去，在教員室和學(xué)校以外的地方，絕對不說學(xué)生的壞話?！狈从^我們的教育現(xiàn)狀，在應(yīng)試成績的高壓下，能做到佐藤學(xué)“不說學(xué)生壞話”這個簡單要求的能有幾個？急躁情緒常常讓我們口不擇言。
鐘教授專門用一個專輯特別強調(diào)“傾聽兒童的聲音”，他認為這種傾聽“不僅聽取兒童的言說，而且聽取兒童的內(nèi)心世界。”佐藤學(xué)也全力主張“創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室”：“應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽的教室’?！?BR> 課堂溝通的實質(zhì)是師生交互解釋各自的認知的過程，從這個意義上說，教師傾聽的習(xí)慣養(yǎng)成和技術(shù)提升顯得尤為重要。佐藤學(xué)用一個比喻對教師傾聽的意義做了非常形象的描述：“傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他得心情也是愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好地球來。這樣的投球般的快感，我認為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本。”
然而現(xiàn)實的課堂中，學(xué)生傾聽卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學(xué)生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說啊?！薄盀槭裁茨昙壴礁邔W(xué)生越不肯回答問題了呢？”其實學(xué)生不肯說的背后隱藏著我們急需要去探索與解決的問題——我們希望學(xué)生課堂積極表達的目的是想讓他說出你想要的答案還是真正愿意傾聽他的觀點？我們有沒有為兒童提供一個能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的，那么，這樣的課堂溝通，只會讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來學(xué)業(yè)的崩潰。
鐘教授對“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽教育呼喚的生涯”?！昂魡?，是一種內(nèi)在的靈性的聲音?！迸_灣著名作家林清玄對教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內(nèi)心的渴望，而不在于填塞了什么內(nèi)容?！?BR> 確實，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內(nèi)在的發(fā)展力量，援助和促進兒童發(fā)展的過程。鐘教授在書中所涉及的關(guān)于課程、課堂、教師改革研究的各項技術(shù)，其實都是一種教育喚醒藝術(shù)的實踐與創(chuàng)新。
例如他提倡的“從‘單元設(shè)計’做起”，強調(diào)“‘單元’不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作‘知識點’來處置，而是有機地、模塊式地組織和構(gòu)成的。學(xué)校的課程開發(fā)與課堂轉(zhuǎn)型必須從‘單元設(shè)計’做起，基于‘學(xué)科素養(yǎng)’的‘單元設(shè)計’是一線教師的基本功”。這種“單元設(shè)計”是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動的敘事作業(yè)，它一定是基于學(xué)習(xí)者的認知的，這一點與佐藤學(xué)提出的創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程——“學(xué)的課程”“是以學(xué)生的認知興趣和需要為基礎(chǔ)的單元”不謀而合。
然而現(xiàn)實教學(xué)中，一線教師敢于根據(jù)學(xué)生需求按照活動主題單元對既定教材進行大刀闊斧地整合的實在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設(shè)計的結(jié)果是否能符合應(yīng)試教育的需求完全是未知數(shù)，一旦不符合，必將承擔(dān)所有的指責(zé)；二是在按部就班實施國家課程與教材的過程中，多數(shù)教師已經(jīng)逐步喪失了單元設(shè)計的能力。
一言以蔽之，兩本著作均立足于學(xué)的視角對課堂本質(zhì)進行了探討與論述，為中國廣大教育工作者提供了觀念更新的理論支撐，然而現(xiàn)實中真正落到實處，要走的路還很長。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十四
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視?！?BR> 當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng)新思維方式進行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報、墻報傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀?，再一步一個臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十五
他認為有效板書的藝術(shù)是“第一要有一個板書計劃，其次要以視覺上容易理解的方式來整理板書內(nèi)容，最后要關(guān)注其他教具組合運用的有效性?！?BR> “板書最重要的一個功能就是為學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)的要點和結(jié)構(gòu)，是課堂教學(xué)內(nèi)容的一個“腳手架”，是所學(xué)內(nèi)容的核心和實質(zhì)所在。難點一目了然，學(xué)生看得明白、記得扼要，學(xué)得精當(dāng)?！?BR> “教學(xué)板書具有很強的示范性特點，好的`板書對學(xué)生是一種藝術(shù)熏陶，起到潛移默化的作用。教師在板書時的字形字跡、書寫筆順、演算步驟、解題方法、制圖技巧、板書態(tài)度與作風(fēng)、習(xí)慣動作與語言等，往往成為學(xué)生模仿的對象，留下深刻入微的印象?！蔽覀兊陌鍟苯佑绊懙綄W(xué)生的書寫能力，學(xué)生的模仿能力很強，如果我們示范的不到位的話，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。
板書是課堂教學(xué)的重要組成部分，是完成課堂教學(xué)的有效手段，是教師語言藝術(shù)的書寫形式。好的板書能提煉出一堂課的精華，可以配合教學(xué)突出重點，加深印象，增強效果。一副獨具匠心的板書，就是教師在教學(xué)活動中的一件精美的藝術(shù)品，更是學(xué)生認知的“腳手架”、教師教學(xué)的“導(dǎo)游圖”、師生互動的卷軸。
從自己個人的教學(xué)實踐來談，多媒體用多了，黑板上的板書少了，甚至懶得寫了，其實這不利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的形成，不利于學(xué)生對文本的深度理解，不利于教師與學(xué)生的互動對話。好的板書就像是北京奧運開幕的卷軸，教師與學(xué)生正是卷軸上的舞者。
今后個人要在板書藝術(shù)的有效性方面多作努力，寫出美觀大方、實用有效、有藝術(shù)美感的板書。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十六
初中生頻頻跳-樓家長如何讀懂孩子心理“現(xiàn)在的孩子怎么如此脆弱，如此不珍視生命呢?”近日發(fā)生的學(xué)生跳-樓事件令大人們不禁發(fā)問。對此，華東師大兒童心理咨詢師培訓(xùn)負責(zé)人曾祺反問道：“有幾位家長和老師真正了解孩子們的心靈世界?”他從兒童心理輔導(dǎo)的理論出發(fā)，結(jié)合自己作為一個孩子父親的身份，呼吁大人們?yōu)楹⒆訝I造心靈世界的“生態(tài)環(huán)境”。尋根探源大人為何不懂孩子的心靈世界在中國，不論是家庭教育還是學(xué)校教育，都缺乏尊重孩子、關(guān)注孩子心靈世界的傳統(tǒng)。首先，整個社會的評價標準還是成績和證書。在家長們的閑聊中，拿出來炫耀的總是“我家的孩子這次考了第一名”等等。學(xué)校教育則更以成績來作為評價學(xué)生好壞的標準，成績不好的學(xué)生處處不受重視，自我評價很低。其次，大人們喜歡控制孩子。
曾祺說，現(xiàn)在很多孩子都很不快樂，因為大人們總是依據(jù)他們的意志要求孩子做這做那，這導(dǎo)致孩子做任何事情都是帶著一種負面情緒。近日曾祺接待的一個案例就是一個初中生長期以來被家長“逼迫”學(xué)鋼琴考級，此前孩子一直還挺順從的，但最近一次，孩子很強硬地說：“我不想彈，是你們要我彈，你們再讓我彈，我就站到窗外去?！薄斑@就是孩子已經(jīng)在跟家長談判了?，F(xiàn)在家長和孩子的關(guān)系往往是：命令——商量——談判——談判不成就是完蛋?！痹髡f，到這個時候，父母著急、老師焦慮也無濟于事了。
[改變觀念]“藍海經(jīng)濟”時代更強調(diào)情商近日，中國青年報刊登了一篇題為《教師眼中的尖子生畢業(yè)后為何多是“高開低走”》的報道，文中稱，福建從教37年的特級教師陳成龍告訴記者，他干了一輩子教育，“最遺憾和迷茫的”是“為什么自己心目中的尖子生走出校門后卻多無所作為”。陳成龍解釋說，當(dāng)老師的總有一種思維定式，在校學(xué)習(xí)成績和將來在社會發(fā)展的好壞成正比。但事實卻是：原先在校時成績優(yōu)秀的學(xué)生，走出校門后卻表現(xiàn)平平;在校成績平平，甚至被定義為“差生”的學(xué)生，在事業(yè)上卻頗有成就。他反思說：“現(xiàn)在我對‘學(xué)生個個都可以成才’的觀念、對人才多規(guī)格的理念，很理解，很信奉?！?BR> 曾祺提出，現(xiàn)代社會正從“紅海經(jīng)濟”向“藍海經(jīng)濟”跨越，“藍海經(jīng)濟”中更強調(diào)的是人的情商，所以“以成績論英雄”的評價標準應(yīng)該擯棄。溝通技巧家長需改變與孩子溝通的方式轉(zhuǎn)變了觀念后，家長也需要掌握與孩子溝通的技巧。除了兒童心理咨詢師這個職業(yè)身份外，曾祺也是一位小學(xué)生的父親，他告訴了家長一些溝通技巧。怎樣回應(yīng)和肯定孩子的認知家長要放棄高高在上的架勢，放下身段與孩子溝通，學(xué)會尊重孩子心中的世界，站在孩子的立場去感受世界。相信孩子會判斷、能夠做現(xiàn)在很多孩子在不快樂的同時也不自信，因為大人們總是替他把各種事情做好，名曰為孩子好，實為“剝奪”他們做事的能力，導(dǎo)致孩子認為“我不行”。要改變這種狀況，家長要學(xué)會放手，給孩子證明自己的機會。與孩子發(fā)生沖突時，怎樣“軟處理”當(dāng)孩子的愿望和家長的期望發(fā)生沖突時，家長要“軟處理”，而不是硬生生地說“不行”，最后導(dǎo)致和孩子徹底鬧翻。這樣的事情發(fā)生多了，家長和孩子的關(guān)系便會日趨緊張。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十七
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在書中談到“單元設(shè)計”這一章節(jié)時，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細閱讀、領(lǐng)會作者的思想。他對“單元設(shè)計”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認識。對我們進行“單元設(shè)計”有較好的指導(dǎo)意義?！皢卧笔腔谝欢ǖ哪繕伺c主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗的模塊、單位，可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗單元”兩種。
“經(jīng)驗單元”是以主題―探究―表達的方式來設(shè)計的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗活動模塊來計劃于組織的。這一點讓我感受深刻，我在平常備課中運用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點，類比七上學(xué)過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認識到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識點”來處置，而是有機地、模塊式地組織與構(gòu)成的。“單元設(shè)計”不是單純指試點傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十八
溝通是一門藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。
日本學(xué)者研究，在教師訓(xùn)斥的場合，在教學(xué)中學(xué)生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學(xué)生應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績?nèi)绾?，他說他不喜歡這么課，成績很不好，就是因為不喜歡這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績，這時候教師需要與學(xué)生多溝通，因為很多學(xué)生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學(xué)生欠下的債也越來越多，成績只會越來越差，因為學(xué)生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時間和精力也是有限的`，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學(xué)生和一些成績在末端的學(xué)生，采取鼓勵式的溝通。
當(dāng)然，溝通的形式實在太多，針對每一個孩子我們應(yīng)該用自己的語言去打動他們，讓他們感受到老師對他們的關(guān)注和愛，就算成績不是能夠進步，最起碼讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)生涯中沒有缺失教師的那份關(guān)注。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十九
最近，閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書，受益匪淺，書中大多是從心理學(xué)和生理學(xué)兩個方面分析孩子在各個時期的特點，科學(xué)的揭示了青少年成長規(guī)律，為作為家長和老師的我們提供了一個教導(dǎo)孩子的路標。
孩子教育是當(dāng)前我國最大的難題，古典的中國式教育已經(jīng)逐漸被社會所淘汰。本學(xué)期有幸閱讀了邊玉芳老師《讀懂孩子》一書，我深深感受到擁有無私與忘我的精神對教師來說是多么重要；領(lǐng)悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
孩子們是一本永遠讀不完的書。是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們?nèi)郏グl(fā)現(xiàn)，去激勵，去贊美。他們都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導(dǎo)和鼓勵，以培植起對生活對學(xué)習(xí)的自信。于是，一個決心在心底萌生：在日常的教學(xué)工作中，我需要更注重學(xué)生為本，細心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，不吝嗇贊美，及時把愛的贊美與期望送給每一位學(xué)生，使之發(fā)揚光大。使每個孩子都感到“我能行”。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子，在他們的內(nèi)心深處，都是渴望得到教師的關(guān)注、認可和愛撫的。他們當(dāng)中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛，而對任何一個孩子的忽略，都有可能對孩子造成不可彌補的甚至是終身的損傷。要讀懂孩子這本書可不容易，因為每個孩子都是不同的，不可能用同一個方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個性差異，才能有針對性地工作，取得良好的效果。
我學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的隨想如長河中舀起的幾瓢水，其實書中的思想都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中。從這本書中，我讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴與震撼。作為一名平凡的教師，她讓我感動，更讓我深思。但愿在其思想的指引下，我能學(xué)會做一名會思索的幸福教師。