文藝心理學(xué)的論文（專(zhuān)業(yè)19篇）

    總結(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是為了更好的面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該包含對(duì)過(guò)程和結(jié)果的全面概括?？偨Y(jié)范文可以激發(fā)我們撰寫(xiě)總結(jié)的興趣，讓我們更有動(dòng)力去寫(xiě)好總結(jié)。
    文藝心理學(xué)的論文篇一
    “生前寂寞，死后留名”的梵高、曹雪芹、卡夫卡等人，作為美的創(chuàng)造者，終其一生不得志，卻因其作品流芳百世。
    美、審美、美術(shù)之務(wù)。
    既然美是客觀(guān)存在，那么什么是審美呢？在朱光潛先生看來(lái)，審美作為一種心知物的活動(dòng)，不帶實(shí)用的目的性。審美是審美者純粹的去觀(guān)賞事物，孤立絕緣，遺世而獨(dú)立。先生說(shuō)：審美是一種極端聚精會(huì)神的心理狀態(tài)。美會(huì)使審美者超然于物的厲害之外，而忘記物與我的關(guān)系，逐漸達(dá)到物我合一，最終進(jìn)入物我交往的境界。有的人常常會(huì)因?yàn)槊蓝M(jìn)入忘乎所以的境界。有很多人會(huì)嘲笑他的迷狂，卻理解不來(lái)其中的奧秘。藝術(shù)家常為美達(dá)到“手之，舞之，蹈之”，忘記了自己。這是許多人無(wú)法理解的。梵高到死都沒(méi)能得到他人的理解。但是，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，別人的看法并不那么重要。正如唐寅所說(shuō)的，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而自我實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造。我們被稱(chēng)為“凡夫俗子”，其本質(zhì)的原因是我們都是王國(guó)維先生所說(shuō)的“飲食男女”。先生把生活的本質(zhì)歸結(jié)為“欲”，所以“銜玉而生”的賈寶玉是“銜欲而生”是這個(gè)世俗世界里飲食男女的代表。但是，賈寶玉最終尋求到了真正的解脫。多少人終其一身，都只能停留在生理上的追求，未能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
    從古至今，一直爭(zhēng)論不休的一個(gè)問(wèn)題是：為什么而藝術(shù)？古代人認(rèn)為“為道德而藝術(shù)”；近代人認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”；勞倫斯則認(rèn)為“為自己而藝術(shù)”。王國(guó)維先生在《紅樓夢(mèng)》評(píng)論中寫(xiě)道：“美術(shù)之務(wù)，在描寫(xiě)人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，與此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭(zhēng)斗，而得其暫時(shí)之平和。此一切美術(shù)之目的?！?，“故美術(shù)之為物，欲者不觀(guān)，觀(guān)者不欲”。但是在我看來(lái)，美之為美，美在其本身。我們搞不懂美，就對(duì)美有越來(lái)越多的界定。我們何不給予美足夠的自由，讓美在自己的花園里創(chuàng)造自己。
    一幅美的畫(huà)會(huì)令我醉心于它營(yíng)造的意境。但是，若這幅畫(huà)讓我看到了瑕疵，美的意境便會(huì)被破壞。凝神的境界瞬間化為烏有，徒留下一聲嘆息。評(píng)判一個(gè)作品是否具有藝術(shù)價(jià)值，只有時(shí)間才能證明。時(shí)間能沖刷掉時(shí)代的氣息，深化其真正的價(jià)值。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適先生提出了“八事說(shuō)”要求文學(xué)改良應(yīng)：言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無(wú)病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗語(yǔ)。文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該是急功近利的文字拼湊，而應(yīng)該是“我以我手寫(xiě)我心”。被李澤厚先生稱(chēng)為“詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”的蘇軾在杯盤(pán)狼藉之際，靈感隨之而來(lái)。思緒似行云流水般傾瀉而出，洋洋灑灑，作前后《赤壁賦》，千古傳唱。
    反之，似郭沫若后來(lái)的歌功頌德的作品體現(xiàn)不出美的價(jià)值。在這個(gè)文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)化的當(dāng)代，創(chuàng)作顯得并不那么嚴(yán)肅。我曾讀過(guò)一本近期出版的書(shū)，在講到蘇格拉底的妻子是，述其喜穿高跟鞋。我不禁想反問(wèn)作者，高跟鞋的歷史才多少年？蘇格拉底又是什么年代的人？當(dāng)時(shí)我倍感悲涼?，F(xiàn)在的作家，從事文學(xué)創(chuàng)作帶有太多的功利性。文學(xué)成了他們謀財(cái)謀利的工具?，F(xiàn)代人崇尚科技，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個(gè)很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的寫(xiě)手們玩弄文學(xué)，寫(xiě)出的作品太浮淺，卻以文人自居。孰不知，他們的這種行為是在傷害文學(xué)，與美背道而馳且漸行漸遠(yuǎn)。文化沙漠席卷了中國(guó)大陸。
    文藝心理學(xué)的論文篇二
    色彩的心理作用有很多具體的表現(xiàn)，比如，面對(duì)紅色或者處于紅色環(huán)境中，人們的心跳會(huì)加速，血壓有所升高，情緒處于興奮和沖動(dòng)的狀態(tài)；處在藍(lán)色環(huán)境中，人們的脈搏會(huì)減緩，情緒處于沉靜、沉悶的狀態(tài)。色彩能夠直接作用于人的心理，從人的腦電波可以看出，人的腦電波對(duì)于紅色反應(yīng)是警覺(jué)、警醒，對(duì)于藍(lán)色的反應(yīng)是放松、自然。色彩的心理作用能力能給人的感覺(jué)帶來(lái)巨大的影響。而設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，因此在設(shè)計(jì)中，必須重視色彩，重視色彩心理學(xué)在各種藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)中的不同應(yīng)用特點(diǎn)。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會(huì)給人帶來(lái)某種視覺(jué)上的差異和藝術(shù)上的享受。人在進(jìn)入某個(gè)空間最初幾秒鐘內(nèi)得到的印象百分之七十五是對(duì)色彩的感覺(jué)，然后才會(huì)去理解形體，所以，設(shè)計(jì)師要重視色彩對(duì)人們產(chǎn)生的第一印象，這是是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不能忽視的重要問(wèn)題。
    在商業(yè)設(shè)計(jì)中，要考慮到人們對(duì)顏色的方式。在logo設(shè)計(jì)和其他商品形象設(shè)計(jì)中，要用不同的色彩和色調(diào)限定對(duì)于商品的情感基調(diào)的表達(dá)。心理學(xué)家們?cè)鴮ひ捯环N強(qiáng)有力的色彩和情緒反應(yīng)之間的相關(guān)性，選擇正確的顏色，決定品牌的形象。比如，可口可樂(lè)用紅、黑二色作為形象標(biāo)識(shí)；德芙用黑、褐色作為形象標(biāo)識(shí)；麥當(dāng)勞，德克士、必勝客，肯德基，等快餐店用紅色、橙色等歡快的、青春的、熱情的顏色作為形象標(biāo)識(shí)；一些高端的奢侈商品，則用黑色、灰色、銀色、金色等作為標(biāo)識(shí)。
    在影視設(shè)計(jì)中，色彩心理學(xué)的應(yīng)用也十分重要。很多電影都巧妙地運(yùn)用色彩來(lái)制造各種各樣的心理效果。有的電影以一種色調(diào)貫穿始終，有的電影則在特定的場(chǎng)面使用特定的顏色。比如張藝謀的作品，就善于用色彩，在運(yùn)用色彩營(yíng)造情緒和情境的基礎(chǔ)上，用色彩來(lái)敘事，比如經(jīng)典的電影《英雄》就用了五種不同的顏色講述了五段不同的故事，傳達(dá)了五個(gè)不同的段落主題。
    在進(jìn)行設(shè)計(jì)色彩心理培養(yǎng)的時(shí)候，首先要專(zhuān)注色彩共性的學(xué)習(xí)，比如每一種顏色的集體認(rèn)知、民族認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)知等，在此基礎(chǔ)上，還要重視對(duì)于色彩個(gè)性心理的訓(xùn)練。要在色彩表現(xiàn)中重視主觀(guān)情感的表現(xiàn)，使色彩擁有主觀(guān)之美是色彩設(shè)計(jì)師要重視的。在設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)了色彩的基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)了所有的顏色之后，可以進(jìn)行色彩主觀(guān)性表達(dá)的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練?？梢栽谠O(shè)計(jì)中思考十幾甚至二十幾種固有的色彩，這些色彩要豐富，冷色、暖色、中性色應(yīng)有盡有。要求設(shè)計(jì)師憑自己的色彩愛(ài)好挑選五種以下的顏色，將這五種色彩擴(kuò)展到畫(huà)面中所有的物體設(shè)計(jì)對(duì)象中，對(duì)其它顏色可以完全忽視。如設(shè)計(jì)師選了橄欖綠、土黃、赭石等中性色，就可以以這幾種顏色為主，代替設(shè)計(jì)對(duì)象所呈現(xiàn)的其他顏色。這種訓(xùn)練有色彩設(shè)計(jì)的理念和色彩的創(chuàng)意，轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)師的色彩觀(guān)念，改變?cè)O(shè)計(jì)師對(duì)自然色彩的過(guò)分依賴(lài)態(tài)度，變被動(dòng)為主動(dòng)，提高設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的感悟力和創(chuàng)造力。
    在初期的再現(xiàn)色彩訓(xùn)練之后，設(shè)計(jì)師要自我進(jìn)行主觀(guān)分割色彩的訓(xùn)練。這也是繪畫(huà)色彩表現(xiàn)的一個(gè)重要方法。我們?cè)谶M(jìn)行色彩繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)需要強(qiáng)調(diào)其裝飾性、表現(xiàn)性特征。可以嘗試通過(guò)主觀(guān)分割色彩的空間構(gòu)成強(qiáng)烈的形式美感，色彩空間可以通過(guò)錯(cuò)落、交叉、重復(fù)等手法分割成各種不同的面積，形象呈現(xiàn)不同的色塊構(gòu)成。設(shè)計(jì)師在對(duì)色彩空間進(jìn)行重新組合排列時(shí)可以不受客觀(guān)自然物象形體和色彩的限制，根據(jù)主觀(guān)需要進(jìn)行處理和控制，營(yíng)造不同的色彩空間所采用的分割方法，培養(yǎng)成熟的設(shè)計(jì)色彩心理。
    文藝心理學(xué)的論文篇三
    隨著中職語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，教師已經(jīng)意識(shí)到口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的重要性，在提升教學(xué)效果上也下了很大的功夫，但當(dāng)前無(wú)論是理論研究還是教學(xué)實(shí)踐方面，口語(yǔ)交際依然是中職語(yǔ)文教育的短板。要想增強(qiáng)口語(yǔ)交際教學(xué)的有效性，就必須借鑒和運(yùn)用其他學(xué)科中最新的理論成果，吸收心理學(xué)、傳播學(xué)等多門(mén)學(xué)科的知識(shí)為其所用。本文探索通過(guò)應(yīng)用積極心理學(xué)的相關(guān)方法提高學(xué)生口語(yǔ)交際的水平，增強(qiáng)口語(yǔ)交際的實(shí)效性。
    21世紀(jì)初，美國(guó)著名大學(xué)教授塞利格曼和西卡森特米哈伊聯(lián)名在聞名世界的心理學(xué)雜志《美國(guó)心理學(xué)家》2000年第55卷第1期上共同發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，正式拉開(kāi)了積極心理學(xué)研究的熱潮。當(dāng)前，積極心理學(xué)已基本形成了完整的理論體系，“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”的理念正為越來(lái)越多的領(lǐng)域所運(yùn)用。
    中職生正處于15-18歲年齡段，心理學(xué)上稱(chēng)為的“斷乳期”。在這個(gè)時(shí)期里，他們往往消極心理素質(zhì)較多，積極心理素質(zhì)減少，也是他們產(chǎn)生心理困惑最多的時(shí)期。大多數(shù)的中職生是因?yàn)橹锌汲煽?jī)差而進(jìn)入中職學(xué)校，他們是基礎(chǔ)教育中被忽視的弱勢(shì)群體，這也決定了他們的心理問(wèn)題多發(fā)易發(fā)而且日益復(fù)雜，是一個(gè)需要特別關(guān)注的特殊群體。而積極心理學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生積極的自主發(fā)展，提倡對(duì)個(gè)體的問(wèn)題作出積極的解讀，并使個(gè)體能從中獲得力量，感受到成功的意義和自我價(jià)值的體現(xiàn)。由此看來(lái)，這樣的教育理念正是中職教育教學(xué)要取得實(shí)效所不可或缺的。
    對(duì)于中職語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)來(lái)說(shuō)，說(shuō)話(huà)是一個(gè)復(fù)雜的生理和心理的過(guò)程，會(huì)話(huà)中雙方的心理處于互動(dòng)互變狀態(tài)。具備健全的心理素質(zhì)懂得克服心理障礙，掌握心理溝通的方法，是口語(yǔ)交際獲得成功的重要條件。筆者認(rèn)為，以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，用積極的理念去開(kāi)展口語(yǔ)交際教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生客觀(guān)正面地認(rèn)識(shí)自我，轉(zhuǎn)變消極的口語(yǔ)學(xué)習(xí)觀(guān)念，提升學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)的信心，具有非常重要的意義。
    （一）自卑心理。自卑，是一種心理體驗(yàn)，源于自我評(píng)價(jià)過(guò)低，在心理學(xué)上也叫自我否定。常表現(xiàn)在對(duì)自己擁有的學(xué)識(shí)、綜合能力和已有的道德等因素評(píng)價(jià)過(guò)低，少有刺激便顯示出心理脆弱的一面。而口語(yǔ)交際中典型的心理障礙就是自卑心理的表現(xiàn)。由于自卑心理的影響，在口語(yǔ)交際課堂上，他們常常出現(xiàn)面紅耳赤、心跳加快、肢體語(yǔ)言僵硬、語(yǔ)無(wú)倫次、詞不達(dá)意等現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至因?yàn)橹貜?fù)越多，反而越強(qiáng)化其自卑心理。究其原因，主要有兩點(diǎn)：其一，早在基礎(chǔ)教育階段，大多數(shù)中職生不但深陷學(xué)習(xí)困境，而且要忍受著來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面的壓力，往往表現(xiàn)為“不能正確自我評(píng)價(jià)”而導(dǎo)致膽怯、自卑心理；其二，筆者所教的中職生大多來(lái)自桂東南農(nóng)村的粵、客家等方言區(qū)，由于學(xué)生日常交談所用的方言與普通話(huà)差別較大，普通話(huà)學(xué)習(xí)起來(lái)困難重重，需要用普通話(huà)進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)時(shí)就容易產(chǎn)生消極悲觀(guān)、自卑的復(fù)雜心理。
    （二）焦慮心理。學(xué)習(xí)情緒焦慮心理是中職生在口語(yǔ)交際課中較為普遍存在的現(xiàn)象。研究表明，在外語(yǔ)課堂上，最能引起學(xué)生外語(yǔ)焦慮的任務(wù)是口語(yǔ)表達(dá)，即口語(yǔ)焦慮，焦慮越高，口語(yǔ)成績(jī)?cè)降?。顯然，學(xué)生的母語(yǔ)口語(yǔ)交際也是如此。為此，在口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)過(guò)程中，中職生的焦慮心理主要表現(xiàn)為“情緒不安，課堂上講普通話(huà)緊張，交談練習(xí)時(shí)聲音小，甚至磕巴，害怕被人嘲笑，避免與老師的目光接觸”等現(xiàn)象，嚴(yán)重時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“卡殼”“蒙圈”等沉默。造成中職生口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)的焦慮心理的主要原因是交際恐懼。在以往的學(xué)習(xí)生活中，特別是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，由于與老師、同學(xué)的人際信任度不高，造成了被稱(chēng)為“學(xué)困生”的他們挫折心理增多，而自尊水平下降。這種心理長(zhǎng)時(shí)間存在而得不到排解，久而久之，就會(huì)形成課堂上“惡性循環(huán)”式的焦慮心理。此外，學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校后，對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境不適應(yīng)，專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)不順、目標(biāo)渺茫等情況也是導(dǎo)致學(xué)生在口語(yǔ)交際中產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒的原因。
    （三）厭煩心理。中職生的厭煩心理是口語(yǔ)交際課堂上亟待解決的心理問(wèn)題。學(xué)生的厭煩心理主要表現(xiàn)為沉默、不愿意過(guò)多參與任務(wù)、課后不主動(dòng)訓(xùn)練、說(shuō)話(huà)時(shí)缺乏精神氣等現(xiàn)象。學(xué)生口語(yǔ)交際課上的厭煩心理主要來(lái)源于兩方面的原因：內(nèi)因方面，中職生在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了較多的挫折心理，但他們心理復(fù)原力又較弱，同時(shí)他們的自我效能感低，對(duì)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)尤其興趣不夠，動(dòng)機(jī)不高；外因方面，根據(jù)筆者以往的觀(guān)察，中職生很容易對(duì)新鮮事物發(fā)生興趣，但課堂上如果仍是呈現(xiàn)出沉悶的口語(yǔ)交際氛圍、陳舊的教學(xué)方法、單一的教學(xué)手段、機(jī)械的教學(xué)評(píng)價(jià)等情況，那么極容易引起學(xué)生的大腦由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐种疲瑥亩a(chǎn)生厭煩心理。
    （四）畏難情緒。跟普高學(xué)生相比，中職生的學(xué)習(xí)畏難情緒就較為突出，語(yǔ)文課上的口語(yǔ)交際訓(xùn)練尤其如此。在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中常常表現(xiàn)為缺乏恒心、畏懼，不愿意參與練習(xí)等現(xiàn)象。進(jìn)入中職學(xué)校讀書(shū)的學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村，他們的小學(xué)階段和初中階段都處于方言濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，10多年的方言影響，造成他們更習(xí)慣用方言進(jìn)行思維，以及溝通交流。在學(xué)習(xí)普通話(huà)的過(guò)程中，中職生要面對(duì)的是發(fā)音方法和發(fā)音部位糾正的問(wèn)題。比如，筆者所教的學(xué)生由于受方音的影響，容易把“v”發(fā)成“u”，在聽(tīng)感上則會(huì)將“請(qǐng)握緊拳頭”變成“請(qǐng)握緊‘船頭’”。此外，學(xué)生在其他科目的學(xué)習(xí)中極少獲得成功的情感體驗(yàn)，也是造成學(xué)生口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)過(guò)程中畏難情緒產(chǎn)生的原因之一。
    口語(yǔ)交際課是一門(mén)實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科。所謂口語(yǔ)交際，是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中由聽(tīng)、說(shuō)雙方共同進(jìn)行的活動(dòng)。學(xué)生的語(yǔ)言交際能力包括語(yǔ)言能力、策略能力和心理生理機(jī)制三個(gè)部分。消極的情感因素是口語(yǔ)交際活動(dòng)不能很好實(shí)施的原因之一。為此，要想提高口語(yǔ)交際教學(xué)質(zhì)量，首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理入手，根據(jù)學(xué)生心理的狀況，在中職語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中有針對(duì)性地應(yīng)用積極心理學(xué)的方法，提升教學(xué)效果。
    （一）采用積極情感體驗(yàn)法，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在口語(yǔ)交際教學(xué)中，引入積極情感體驗(yàn)法教育學(xué)生，讓他們能夠自己調(diào)整心態(tài)，穩(wěn)定情緒，增強(qiáng)自尊心、自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    1.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)觀(guān)。首先，以積極心理為指導(dǎo)的口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)用積極的理念，促進(jìn)中職生正確評(píng)價(jià)自我，信任自我。引導(dǎo)學(xué)生用積極、發(fā)展的目光看待周?chē)娜撕褪挛?，引?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)事物進(jìn)行積極歸因，從而幫助學(xué)生修復(fù)學(xué)習(xí)口語(yǔ)的自信心。中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)跟其他學(xué)校學(xué)生不同，因?yàn)樗麄兠媾R的是就業(yè)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與未來(lái)的工作有著密切的關(guān)聯(lián)。為此，應(yīng)該從他們的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和未來(lái)的目標(biāo)等方面積極引導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如，在首次口語(yǔ)課上，面對(duì)以就業(yè)為導(dǎo)向的護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生，筆者會(huì)利用一節(jié)課的時(shí)間介紹往屆優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡，結(jié)合國(guó)家對(duì)中職“高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的“實(shí)用動(dòng)機(jī)”。在口語(yǔ)教學(xué)中，教師要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)普通話(huà)的意義，認(rèn)識(shí)到學(xué)好口語(yǔ)是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的要求與未來(lái)社會(huì)法發(fā)展的需要。比如，筆者對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就是重點(diǎn)從護(hù)患溝通的必要性來(lái)引導(dǎo)的。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)真正理解自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極主動(dòng)地進(jìn)行口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)。
    2.將信息化手段融入教學(xué)中。心理學(xué)的研究證明，新奇的事物能夠極大地引發(fā)人們的興趣，在興趣的推動(dòng)下，人們的行動(dòng)常?？梢允盏礁玫某尚?。在口語(yǔ)交際課堂上，引發(fā)學(xué)生參與的興趣是重中之重。為此，口語(yǔ)課堂上出現(xiàn)的與信息技術(shù)相關(guān)的新技術(shù)、新形式、新手段能讓學(xué)生有耳目一新的感覺(jué)，引發(fā)他們的參與熱情，提高他們口語(yǔ)交際的積極性和主動(dòng)性。比如，在口語(yǔ)交際課上，筆者經(jīng)常借助手機(jī)實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，播放口語(yǔ)交際相關(guān)微課，借助多媒體實(shí)現(xiàn)營(yíng)造虛擬交際情境，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)的興趣。實(shí)踐證明，現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)可感的口語(yǔ)交際情境。與我們母語(yǔ)的口語(yǔ)交際教學(xué)相比，國(guó)外口語(yǔ)教學(xué)的最大特點(diǎn)是活動(dòng)教學(xué)，即創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境鍛煉口語(yǔ)交際能力。在口語(yǔ)交際教學(xué)中，一方面，教師采用信息技術(shù)自拍的錄像、影視片段等會(huì)強(qiáng)烈地刺激學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生想說(shuō)、樂(lè)說(shuō)。例如，在口語(yǔ)交際課“勸說(shuō)”教學(xué)中，筆者組織學(xué)生在護(hù)理實(shí)驗(yàn)室拍攝《勸說(shuō)的基本原則》，讓學(xué)生很快理解勸說(shuō)的基本原則是“曉之以理，動(dòng)之以情”。另一方面，由于近年來(lái)國(guó)家在中職學(xué)校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面加大了投入，中職學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室條件已得到極大的改善，給口語(yǔ)交際課創(chuàng)設(shè)真實(shí)的口語(yǔ)交際情境提供了保障。比如，上護(hù)理專(zhuān)業(yè)的口語(yǔ)交際課“即席發(fā)言”時(shí)，筆者把學(xué)生帶到護(hù)理實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行角色模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生感覺(jué)到交際環(huán)境的真實(shí)性，口語(yǔ)交際訓(xùn)練中凸顯醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)環(huán)境讓學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入了交際狀態(tài)，激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    （二）運(yùn)用積極心理輔導(dǎo)法，緩解課堂焦慮。較之一般心理輔導(dǎo)法，積極心理輔導(dǎo)法往往著重關(guān)注來(lái)訪(fǎng)者潛在的能量與積極品質(zhì)在環(huán)節(jié)其心理障礙或行為中的積極作用，具體途徑如下：
    1.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)心理氛圍。心理學(xué)的研究表明，學(xué)生最愿意在愉快輕松的氛圍中展示自我。良好的人際互動(dòng)不但能夠使個(gè)體體驗(yàn)到持久的積極情緒，同時(shí)也能幫助其有效應(yīng)對(duì)消極狀態(tài)。比如，在口語(yǔ)訓(xùn)練課上，老師切記不要學(xué)生一出現(xiàn)問(wèn)題，就立即打斷和糾錯(cuò)，這會(huì)讓學(xué)生的訓(xùn)練挫敗感增強(qiáng)，對(duì)口語(yǔ)交際失去信心，課堂焦慮、畏難心理就會(huì)不減反增。相反，創(chuàng)建民主、自由的口語(yǔ)交際空間能讓學(xué)生情緒舒緩。比如，在“介紹”一課中，將知識(shí)性、趣味性和教育性為一體的“游戲”引入課堂中，讓課堂呈現(xiàn)出師生互動(dòng)和生生互動(dòng)互助的口語(yǔ)交流的愉快氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的快樂(lè)課堂?？傊?，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出輕松、和諧的良好氛圍，努力提高學(xué)生開(kāi)口交談的興趣，緩和或降低學(xué)生的口語(yǔ)焦慮情緒，口語(yǔ)交際教學(xué)的質(zhì)量才能有進(jìn)一步的提高。
    2.模仿訓(xùn)練。對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，模仿能力強(qiáng)是他們身上的一個(gè)閃光點(diǎn)。為此，通過(guò)模仿訓(xùn)練可以提高學(xué)生的自我效能，緩解課堂焦慮。比如，筆者在“普通話(huà)朗讀”這一節(jié)教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)模仿訓(xùn)練，將“z、c、s與zh、ch、sh的對(duì)比練習(xí)”做成微課，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，將《交談：密閉式靜脈輸液的對(duì)話(huà)》直接發(fā)送到學(xué)生手機(jī)上，供學(xué)生模仿訓(xùn)練。結(jié)果，學(xué)生語(yǔ)音能力自我感增強(qiáng)，自信心提高，口語(yǔ)焦慮水平明顯降低。
    （三）借鑒積極組織系統(tǒng)法，化解厭學(xué)情緒。積極心理學(xué)家認(rèn)為人的成長(zhǎng)、成熟都是在一定的環(huán)境和組織系統(tǒng)中進(jìn)行的，這樣的組織系統(tǒng)有利于培養(yǎng)人的積極情感、積極品質(zhì)?？谡Z(yǔ)交際課可借鑒這種方法。
    1.循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方法。在口語(yǔ)交際教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，做到從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，遵循中職生的認(rèn)知規(guī)律，逐漸提高口語(yǔ)練習(xí)的難度，化解厭學(xué)、排斥情緒。比如，對(duì)于護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)境的安排上，首先，應(yīng)是設(shè)置“傾聽(tīng)”（下轉(zhuǎn)第139頁(yè)）（上接第78頁(yè)）為主要任務(wù)的語(yǔ)境；其次，選擇中職生喜歡的話(huà)題語(yǔ)境，讓學(xué)生主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)話(huà)；再次，播放跟護(hù)理有關(guān)的經(jīng)典口語(yǔ)交際情境；最后，設(shè)定目標(biāo)情境，讓學(xué)生為了達(dá)成某個(gè)護(hù)理目標(biāo)而積極交流，戒忌一開(kāi)始就安排比較難的、不易聽(tīng)懂得對(duì)話(huà)，而是要根據(jù)學(xué)生所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)來(lái)定。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，從導(dǎo)診接待會(huì)話(huà)開(kāi)始，再慢慢深入護(hù)患溝通的日常用語(yǔ)，最后才是到“面對(duì)病人時(shí)，如何具備主動(dòng)關(guān)懷病人所采取最有效的溝通方式”等內(nèi)容。這種循序漸進(jìn)的口語(yǔ)交際訓(xùn)練方法能有效地減輕學(xué)生的厭煩情緒。
    2.運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方式。在口語(yǔ)交際課上，教師應(yīng)構(gòu)建以具有激勵(lì)功能的形成性評(píng)價(jià)為主，自評(píng)、組評(píng)和教師評(píng)價(jià)等相結(jié)合的多元化評(píng)價(jià)方式。采用信息化手段建立學(xué)生口語(yǔ)交際的成長(zhǎng)檔案，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，便于教師有針對(duì)性地指導(dǎo)。具體做法是：在口語(yǔ)訓(xùn)練課前，教師指導(dǎo)學(xué)生每4人作為一個(gè)小組，在小組內(nèi)由組長(zhǎng)組織大家進(jìn)行學(xué)習(xí)和互相評(píng)價(jià)；建立由課代表和部分組長(zhǎng)組成的班級(jí)評(píng)價(jià)小組，負(fù)責(zé)在角色扮演訓(xùn)練中對(duì)4人小組的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)；教師則注意巡視，及時(shí)給予必要的幫助，值得注意的是，教師要多用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，及時(shí)地表?yè)P(yáng)學(xué)生。這樣的評(píng)價(jià)，既可以緩解學(xué)生的拘束和焦慮情緒，更能化解學(xué)生的排斥、厭學(xué)情緒。
    總之，將積極心理學(xué)應(yīng)用在中職語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中具有極大的價(jià)值和意義。但是，如何更好地將積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的理念和方法應(yīng)用到口語(yǔ)交際教學(xué)中，達(dá)到“塑造中職學(xué)生樂(lè)觀(guān)自信、善于溝通的積極品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和職業(yè)觀(guān)，健全人格，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”的目標(biāo)，還要教師們繼續(xù)努力。
    文藝心理學(xué)的論文篇四
    本文以文藝心理學(xué)在過(guò)去較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡(jiǎn)明扼要的概括了文藝和社會(huì)心理之間的關(guān)系，然后又通過(guò)理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點(diǎn)，針對(duì)“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開(kāi)了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專(zhuān)家和學(xué)者提供幫助。
    隨著社會(huì)的進(jìn)步，沉睡在人類(lèi)內(nèi)心深處的主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開(kāi)展的一系列文化藝術(shù)活動(dòng)逐漸開(kāi)始對(duì)人類(lèi)的心靈空間進(jìn)行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對(duì)我國(guó)而言，針對(duì)文藝心理所開(kāi)展的研究，大部分是以西方國(guó)家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過(guò)于簡(jiǎn)化人類(lèi)的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會(huì)心理分析法對(duì)文藝心理學(xué)進(jìn)行研究是非常有必要的。
    首先需要明確的一點(diǎn)是，如果文學(xué)藝術(shù)開(kāi)始通過(guò)不同形式對(duì)人類(lèi)的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會(huì)心理方面，當(dāng)然，這里說(shuō)的審美主體包括群體和個(gè)體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個(gè)體心理兩個(gè)方向。對(duì)文藝心理學(xué)來(lái)說(shuō)，屬于宏觀(guān)角度的群體心理和屬于微觀(guān)角度的個(gè)體心理均在研究過(guò)程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對(duì)上文所提及內(nèi)容具有獨(dú)特見(jiàn)解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對(duì)群體和個(gè)體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實(shí)踐活動(dòng)，作為在社會(huì)環(huán)境中開(kāi)展的一系列活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性決定了心理的社會(huì)性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對(duì)其進(jìn)行分析，藝術(shù)家能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實(shí)”的轉(zhuǎn)變，在這一過(guò)程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會(huì)生活條件。可以說(shuō)藝術(shù)家身處于所生活社會(huì)的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，對(duì)主要用于刻畫(huà)人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對(duì)自己想要揭示的社會(huì)關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無(wú)法對(duì)不同人物所對(duì)應(yīng)的社會(huì)關(guān)系和心理變化歷程進(jìn)行準(zhǔn)確的了解，也就無(wú)法對(duì)存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物的心理加以掌握，那么自然無(wú)法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。
    在恩格斯晚年的時(shí)光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對(duì)唯物史觀(guān)進(jìn)行闡發(fā)的過(guò)程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強(qiáng)調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項(xiàng)原則，從而將論述的重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)作用方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是過(guò)于關(guān)注“以經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀(guān)念進(jìn)行探討，并延伸至由于上述觀(guān)念的存在而被制約的種種行動(dòng)”，卻由此而忽略了“對(duì)這些觀(guān)念的產(chǎn)生方式進(jìn)行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒(méi)有將關(guān)注的重點(diǎn)始終放在對(duì)參預(yù)到交互作用過(guò)程中的其他因素進(jìn)行探究的方面”而感覺(jué)到遺憾，也正是因?yàn)槿绱?，恩格斯才在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，時(shí)刻提醒人們?cè)陂_(kāi)展研究工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀(guān)作為參考指南，就是說(shuō)不僅需要對(duì)經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時(shí)還需要將關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)“參預(yù)到交互過(guò)程中的其他因素”所對(duì)應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒(méi)有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟(jì)史，以及經(jīng)濟(jì)史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對(duì)這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。
    上文提出了一個(gè)理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問(wèn)世可以被看做對(duì)唯物史觀(guān)的重要補(bǔ)充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進(jìn)行了具象化，并形成了“社會(huì)心理中介”理論，這一理論主要說(shuō)明的內(nèi)容是：社會(huì)心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而對(duì)社會(huì)心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會(huì)心理可以在很大程度上對(duì)思想體系產(chǎn)生影響。通過(guò)上文的分析可以看出，“社會(huì)心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會(huì)因素以及各因素之間具有的相互作用。
    通過(guò)對(duì)普列漢諾夫的生平進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開(kāi)展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對(duì)“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進(jìn)行了延伸，并隨之形成了“社會(huì)心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)互相適應(yīng)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的人類(lèi)心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因?yàn)槿绱?，?duì)文藝和社會(huì)心理之間具有的關(guān)系進(jìn)行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進(jìn)行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系”進(jìn)行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過(guò)程中，人們需要對(duì)中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對(duì)通過(guò)文藝作品所反映出的社會(huì)生活進(jìn)行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論。可以說(shuō)，作為第一位對(duì)文藝和社會(huì)心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過(guò)對(duì)文藝問(wèn)題考察過(guò)程中適時(shí)參考社會(huì)心理因素具有的實(shí)際意義進(jìn)行闡述的方式，真正實(shí)現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會(huì)心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會(huì)心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會(huì)心理中介”理論提出至今，人們?cè)诓粩鄬?shí)踐的過(guò)程中對(duì)社會(huì)心理分析法進(jìn)行了完善，針對(duì)文藝心理學(xué)展開(kāi)的研究工作也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
    綜上所述，上文所論述的重點(diǎn)始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過(guò)對(duì)文藝和社會(huì)心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無(wú)法離開(kāi)社會(huì)心理而獨(dú)自存在，因此，在對(duì)文藝心理學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進(jìn)展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支持。
    [2]張娟娟.創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語(yǔ)電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.
    文藝心理學(xué)的論文篇五
    為了提高消防院校心理健康教育的針對(duì)性，本文從分析當(dāng)前消防院校心理健康教育現(xiàn)狀入手，闡明積極心理學(xué)的研究成果以及積極心理學(xué)視角下心理健康教育的新要求和新目標(biāo)，探索新形勢(shì)下積極心理學(xué)在消防院校應(yīng)用的新途徑，目的是突破傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重治病救人的消極模式，轉(zhuǎn)向積極開(kāi)發(fā)學(xué)員的心理潛能，培養(yǎng)學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓心理健康教育惠及到每一名學(xué)員，從而提高心理健康教育的實(shí)效性。
    消防院校；心理健康教育；積極心理學(xué)。
    消防院校作為向全國(guó)基層消防部隊(duì)輸送優(yōu)秀指揮人才的院校和主力軍，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育工作方面，一直投入了很大的精力，做了很多工作，也取得了一些可喜的成績(jī)。但是，與地方高校一樣，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育過(guò)程中，還是沿用傳統(tǒng)的病理心理學(xué)和消極心理學(xué)模式，工作任務(wù)主要定位在如何減少學(xué)員的心理疾病和矯正學(xué)員的心理問(wèn)題，這一功能性目標(biāo)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中雖然解決了少數(shù)學(xué)員的心理問(wèn)題，但忽視了大多數(shù)學(xué)員的心理發(fā)展需求。當(dāng)前，消防院校學(xué)員進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，雖然生活模式趨于簡(jiǎn)單輕松，但生活環(huán)境的變化和學(xué)員入學(xué)前火場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)歷對(duì)其心理沖擊大，導(dǎo)致學(xué)員心理素質(zhì)偏低，加之教育課程的針對(duì)性有待加強(qiáng)等諸多原因，決定了消防院校的心理健康教育工作者必須要開(kāi)闊教學(xué)視野，創(chuàng)新研究理念，合理個(gè)性和共性的關(guān)系，將心理健康教育的功能定位從過(guò)去的預(yù)防、輔導(dǎo)和治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)員的心理自主發(fā)展、自我完善。讓每一名學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，都能夠體驗(yàn)到心理健康教育在助其成長(zhǎng)。
    積極心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出并展開(kāi)研究的一個(gè)全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的心理學(xué)過(guò)于關(guān)注人的疾病和缺陷，忽視了人的潛能和活力。所以積極心理學(xué)注重對(duì)激發(fā)人的潛能和心理機(jī)能的規(guī)律進(jìn)行研究，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該著重探尋人生活的價(jià)值和意義，積極挖掘人的潛力和優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)引導(dǎo)和提升人的自尊自信。積極心理學(xué)主要注重三方面的研究：一是積極的情緒體驗(yàn)，側(cè)重于對(duì)個(gè)體的主觀(guān)幸福感受進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)人們需要以積極、樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)我們的生活。二是積極的人格特質(zhì)，側(cè)重于個(gè)人能力的發(fā)展研究。三是積極的社會(huì)關(guān)系，主要任務(wù)在于引導(dǎo)個(gè)體建立積極的家庭關(guān)系、學(xué)校關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，系統(tǒng)地培養(yǎng)個(gè)體的道德感和責(zé)任感，從而建立一個(gè)積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。在消防院校的心理健康教育中，引導(dǎo)學(xué)員完善人格品質(zhì)，挖掘?qū)W員的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)員的奉獻(xiàn)精神，以及應(yīng)對(duì)各種環(huán)境變化和壓力時(shí)的應(yīng)變能力，將為消防院校培養(yǎng)更加優(yōu)秀的消防人才，為基層消防部隊(duì)輸送能力更加全面，素質(zhì)更加過(guò)硬的指揮人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、積極心理學(xué)指導(dǎo)下高校學(xué)生心理健康教育目標(biāo)在積極心理學(xué)視角下，消防院校的心理健康教育工作應(yīng)該將教育教學(xué)目標(biāo)定位為培養(yǎng)全體學(xué)員積極健全的心理品質(zhì)和幫助個(gè)別學(xué)員解決心理問(wèn)題兩個(gè)方面。在積極心理學(xué)框架下就健全和完善學(xué)員心理品質(zhì)方面要達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：1、增強(qiáng)學(xué)員的積極情緒體驗(yàn)積極心理學(xué)視角下的心理健康教育要求教師能夠通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀(guān)地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘個(gè)人潛力和智能，提高學(xué)習(xí)和生活自信心，體驗(yàn)成就感、幸福感。從而變得積極向上，熱愛(ài)生活。此外，積極心理學(xué)還要求教師在教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)員立足現(xiàn)在，展望未來(lái)，接受并滿(mǎn)意過(guò)去的良好心態(tài)。2、塑造學(xué)員的積極人格特質(zhì)積極心理學(xué)家賽里格曼認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，幫助其樹(shù)立自信、培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)生活態(tài)度、形成積極人生觀(guān)，提高社會(huì)適應(yīng)力。積極心理學(xué)把增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)和培養(yǎng)個(gè)體的自尊作為塑造個(gè)體積極人格的最主要途徑。所以，教師在教育教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)員勇敢、熱情、主動(dòng)地探索，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)，提升自尊心和自信心就成為教學(xué)重中之重。3、創(chuàng)建積極的校園關(guān)系積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的積極情緒體驗(yàn)和積極人格品質(zhì)與積極的社會(huì)關(guān)系密不可分。［1］學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，校園是其主要的活動(dòng)場(chǎng)所和生活環(huán)境，因此，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育時(shí)，必須要為學(xué)員提供活躍、積極的校園環(huán)境和氛圍，讓環(huán)境熏陶學(xué)員品質(zhì)，讓氛圍陶冶學(xué)員的情操，從而形成人人互信互助，互相尊重的社會(huì)關(guān)系。
    積極心理學(xué)為消防院校的心理健康教育工作提供了嶄新的思路和途徑。將積極心理學(xué)的研究成果運(yùn)用到消防部隊(duì)的心理健康教育當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)消防領(lǐng)域心理健康教育的理念和方法向積極方向轉(zhuǎn)變提供了理論支持。1、建設(shè)積極的校園生活環(huán)境對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，整體的積極氛圍對(duì)學(xué)生解放思想，勇于探索，發(fā)揮能動(dòng)性至關(guān)重要。而對(duì)于消防院校這樣軍校性質(zhì)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，由于嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，讓學(xué)生一直都處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，課余時(shí)間，很少有學(xué)生在校園活動(dòng)，失去了作為學(xué)生的那種朝氣蓬勃的活力。所以很難讓學(xué)員體驗(yàn)到幸福、滿(mǎn)足的感受。作為學(xué)校，應(yīng)該廣泛聽(tīng)取在校學(xué)員的意見(jiàn)與建議，在校園提供各種平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)員走出宿舍，參與到室外活動(dòng)中去，讓學(xué)員勇于嘗試，挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，體驗(yàn)成就感，增強(qiáng)自信。此外，干部作為學(xué)員在校學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人，要勇于突破管理和被管理的關(guān)系，充分體現(xiàn)亦師亦友的角色，讓學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間能夠放開(kāi)束縛，體驗(yàn)大學(xué)的美好生活。只有這樣，消防院校的校園才能恢復(fù)大學(xué)應(yīng)有的那份活躍和朝氣，才能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，感受到生活的美好。2、建立完善的心理健康教育系統(tǒng)心理健康教育工作的順利、高效開(kāi)展離不開(kāi)完善的教育系統(tǒng)做支撐，更離不開(kāi)學(xué)校的大力支持和強(qiáng)大的后勤保障，消防院校一直以來(lái)都很重視全校官兵的心理健康教育工作，為心理健康教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展搭建平臺(tái)，創(chuàng)造條件，這也是這些年心理健康教育工作取得一系列成績(jī)的重要保障。但是我們也應(yīng)該看到，目前消防學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施還很不完善，導(dǎo)致學(xué)校心理健康教育的實(shí)施也受到了一定的局限性。譬如，沒(méi)有符合標(biāo)準(zhǔn)的咨詢(xún)室，供心理輔導(dǎo)的團(tuán)體咨詢(xún)場(chǎng)地以及心理健康教育的輔助器材等，使心理教育工作的高效開(kāi)展出現(xiàn)一定的困難。所以，我們?cè)谂μ剿?，利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源和設(shè)施的同時(shí)，應(yīng)該盡快完善消防學(xué)校的心理健康教育系統(tǒng)，讓軟件和硬件共同搭建起消防院校心理健康教育的新途徑。3、增加積極心理學(xué)教育課程高校心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育的主渠道和主陣地，是開(kāi)展高校心理健康教育的必經(jīng)途徑。開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程是最直接有效的辦法，開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程的目的主要是通過(guò)學(xué)員的自我體驗(yàn)，使學(xué)員的心理素質(zhì)不斷提高，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的成就感和幸福感。在美國(guó)，積極心理學(xué)被稱(chēng)為“幸福課”，它主張?jiān)趯W(xué)生參加學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)教會(huì)學(xué)生如何獲得幸福感。在消防學(xué)校開(kāi)展積極心理學(xué)教育和教學(xué)，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，而是要依托原有成果，轉(zhuǎn)變以往以消極心理教育模式一頭重的現(xiàn)狀，將心理教育的重心均衡到怎樣減少和預(yù)防學(xué)員的心理問(wèn)題和如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)兩個(gè)方面，并幫助學(xué)員最大限度地挖掘自己的潛力以獲得更加美好的生活，在教學(xué)方式上，可以采用案例式體驗(yàn)教學(xué)、角色扮演式體驗(yàn)教學(xué)和團(tuán)體活動(dòng)式體驗(yàn)教學(xué)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)員的參與性和積極性，讓其在教學(xué)過(guò)程中邊學(xué)習(xí)邊感受。4、融入積極的心理咨詢(xún)技術(shù)心理咨詢(xún)工作已經(jīng)成為消防學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，特別是每年新學(xué)員入學(xué)后開(kāi)展的新生心理健康普查工作，已經(jīng)成為每年的慣例工作。雖然這項(xiàng)工作很好地幫助學(xué)校篩選出具有心理問(wèn)題傾向的學(xué)員，但在進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，過(guò)于急促，給學(xué)員帶來(lái)了一定的精神壓力。對(duì)于新學(xué)員，初到一個(gè)新的環(huán)境，生活的適應(yīng)，集訓(xùn)的艱苦，都給他們帶來(lái)一定不適感。特別是那些存在不良心理問(wèn)題的學(xué)員，本身就具有較為敏感的心理特點(diǎn)，心理較為封閉，同時(shí)帶有恐懼、焦慮和排斥感，若在心理健康測(cè)查之后馬上進(jìn)行心理咨詢(xún)和干預(yù)，勢(shì)必會(huì)給其帶來(lái)更大的心理壓力，甚至?xí)箤W(xué)員產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒和恐懼心理，最終結(jié)果不但不能解決其現(xiàn)有的不良心理問(wèn)題，還會(huì)加重其心理的應(yīng)激反應(yīng)。因此，此時(shí)采取積極心理學(xué)的理念進(jìn)行心理干預(yù)就比較恰當(dāng)，即不進(jìn)行單獨(dú)的心理咨詢(xún)，而是在大環(huán)境下，通過(guò)學(xué)生的集體活動(dòng)或是團(tuán)體輔導(dǎo)的方式給予更多的關(guān)注，圍繞學(xué)生的積極品質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。讓學(xué)員在沒(méi)有壓力的情景下，潛移默化地接受心理輔導(dǎo)，在解決其不良心理問(wèn)題的同時(shí)，維護(hù)學(xué)員的自尊，提高學(xué)員的自信，增強(qiáng)學(xué)員的成就感和幸福感，這才能真正達(dá)到測(cè)查預(yù)防的效果，也更有利于消防學(xué)校心理健康教育工作的高效開(kāi)展。
    文藝心理學(xué)的論文篇六
    ［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個(gè)體潛能和美德，其核心目標(biāo)在于幫助人們理解和獲得主觀(guān)幸福感等積極情緒體驗(yàn)，公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為警營(yíng)心理咨詢(xún)最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。
    積極心理學(xué)最早是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進(jìn)人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的心理正能量，研究重點(diǎn)是人類(lèi)自身的積極力量，關(guān)注的焦點(diǎn)是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀(guān)幸福感，以積極的態(tài)度評(píng)價(jià)人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類(lèi)優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類(lèi)的積極品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，科學(xué)的行動(dòng)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀(guān)水平上涉及有價(jià)值的主觀(guān)體驗(yàn)，諸如幸福感、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意、希望和樂(lè)觀(guān)、充盈和快樂(lè)。在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛(ài)、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類(lèi)心理的消極層面，忽視了個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對(duì)人類(lèi)的信心勢(shì)必越來(lái)越小，……因此對(duì)畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)?！边^(guò)去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對(duì)消極心理模式情有獨(dú)鐘，很少去關(guān)注研究人格成長(zhǎng)，幸福感以及增進(jìn)幸福感。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來(lái)越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂(lè)、滿(mǎn)意是人類(lèi)成就的主要?jiǎng)訖C(jī)，人類(lèi)的積極品質(zhì)是人類(lèi)賴(lài)以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，實(shí)際上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比修復(fù)疾病更有價(jià)值。研究主題應(yīng)當(dāng)多多側(cè)重比如:主觀(guān)幸福感、心理幸福感、快樂(lè)、幸福、滿(mǎn)意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。
    團(tuán)體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機(jī)關(guān)的各個(gè)單位。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識(shí)和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團(tuán)體成員解決心理問(wèn)題和情緒困擾的一種心理咨詢(xún)手段。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過(guò)團(tuán)體的力量，使個(gè)體在與團(tuán)體中的人溝通交往中，體驗(yàn)自我和接納自我，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的人際交往能力，逐漸改進(jìn)不良的認(rèn)知和行為習(xí)慣，形成新的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，促使個(gè)體形成健全人格，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技巧，運(yùn)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將在團(tuán)體中挖掘人的潛能、促進(jìn)成員個(gè)體的成熟和發(fā)展作為團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對(duì)象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進(jìn)團(tuán)體成員的未來(lái)發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個(gè)體心理問(wèn)題的預(yù)防和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個(gè)體產(chǎn)生識(shí)極的情緒體驗(yàn)的最直接來(lái)源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量?？梢?jiàn)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團(tuán)體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)都能更好的實(shí)現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強(qiáng)了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的實(shí)際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團(tuán)體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以緩解團(tuán)體成員的抑郁情緒癥狀，提高個(gè)體生活滿(mǎn)意度，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運(yùn)用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀(guān)幸福感，能夠在某種程度上長(zhǎng)期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對(duì)于生活事件建立積極認(rèn)知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實(shí)際效果都證實(shí)，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，確確實(shí)實(shí)對(duì)改善團(tuán)體成員的心理健康水平，是一種切實(shí)有效的心理咨詢(xún)手段。有效運(yùn)用積極心理學(xué)知識(shí)和技巧可以大大提升團(tuán)體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團(tuán)體成員的主觀(guān)幸福感。主觀(guān)幸福感水平的高低可能影響著個(gè)體是否采積極樂(lè)觀(guān)正面的方式看待自我價(jià)值，具有較高主觀(guān)幸福感的個(gè)體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價(jià)值和意義，能夠更好地提升公安隊(duì)伍里每個(gè)個(gè)體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會(huì)活動(dòng)參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛(ài)好，更可能擁有良好健康的身心。團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)根據(jù)成員類(lèi)型的'不同而有區(qū)別，總的來(lái)說(shuō)，是促進(jìn)團(tuán)體成員成長(zhǎng)得更健康、更熱愛(ài)生活。因此，要想團(tuán)體心理輔導(dǎo)達(dá)到良好的效果，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)目標(biāo)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團(tuán)體成員減少消極情緒體驗(yàn)感受，引導(dǎo)個(gè)體建立積極的自我認(rèn)知，積極地對(duì)待生活事件和情緒問(wèn)題，更多地關(guān)注團(tuán)體成員的主觀(guān)幸福感，激發(fā)團(tuán)體成員的積極情緒，提高團(tuán)體成員的主觀(guān)幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機(jī)關(guān)團(tuán)體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和美德等積極方面，強(qiáng)調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢(shì)等積極角度來(lái)發(fā)展個(gè)體心理。所以積極心理學(xué)的運(yùn)用要求在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個(gè)體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團(tuán)體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團(tuán)體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認(rèn)識(shí)，提升內(nèi)控感，增強(qiáng)心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認(rèn)識(shí)和敢于面對(duì)生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來(lái)達(dá)到團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。這方面非常適合公安機(jī)關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點(diǎn)。
    積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人的心理機(jī)能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對(duì)人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進(jìn)個(gè)人、家庭與社會(huì)的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于人的潛能、動(dòng)機(jī)、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類(lèi)的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動(dòng)，勢(shì)將會(huì)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來(lái)、面向應(yīng)用，并卓有成效的開(kāi)辟出一條人類(lèi)通向光明，實(shí)現(xiàn)幸福的陽(yáng)光大道。
    文藝心理學(xué)的論文篇七
    我國(guó)的老齡化速度加快，由此帶來(lái)了一系列需要研究的新問(wèn)題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂(lè)觀(guān)，其中老年人孤獨(dú)問(wèn)題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開(kāi)，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
    老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)。
    隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來(lái)“全球老齡化時(shí)代”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)老年人問(wèn)題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿(mǎn)足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國(guó)已普遍進(jìn)入老年型社會(huì)，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂(lè)觀(guān)，研究表明在老年人所有的心理問(wèn)題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見(jiàn)的一種心理問(wèn)題。因此，針對(duì)我國(guó)老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
    “孤獨(dú)”這一術(shù)語(yǔ)最開(kāi)始源自于醫(yī)學(xué)界，后來(lái)，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會(huì)心理學(xué)”中，對(duì)其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對(duì)孤獨(dú)感還沒(méi)有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿(mǎn)意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀(guān)的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。
    1、情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)兩類(lèi)，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會(huì)性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國(guó)，受傳統(tǒng)倫理觀(guān)念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀(guān)念濃重。老年人所體會(huì)到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂(lè)，所以情感性孤獨(dú)是中國(guó)老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
    2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語(yǔ)言以及主觀(guān)上被疏遠(yuǎn)的感覺(jué)，而孤單則表現(xiàn)為客觀(guān)上的獨(dú)自一人。在中國(guó)社會(huì)，氏族宗親觀(guān)念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒(méi)有參加社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
    3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對(duì)周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀(guān)的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開(kāi)來(lái)，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國(guó)人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺(jué)得自己內(nèi)心的感受別人無(wú)法體會(huì)，我國(guó)老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱(chēng)“中國(guó)式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說(shuō)的話(huà)藏在心里，而不是直接表達(dá)出來(lái)，主要表現(xiàn)為在很多場(chǎng)合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國(guó)式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿(mǎn)了不安、焦慮和無(wú)所適從。
    由于社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對(duì)于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義。總得來(lái)說(shuō)老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對(duì)產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
    隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不斷退化，觸覺(jué)的靈敏度降低、行動(dòng)緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識(shí)中有著強(qiáng)烈的對(duì)生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂(lè)的過(guò)程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
    隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會(huì)角色的改變，這些因素都會(huì)引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，樂(lè)于參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿(mǎn)足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對(duì)于他人對(duì)自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來(lái)的歡樂(lè)。實(shí)踐表明具有娛樂(lè)游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
    地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀(guān)念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長(zhǎng)期的文化熏陶，使得老年人對(duì)其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對(duì)產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對(duì)身體健康長(zhǎng)壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿(mǎn)的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
    根據(jù)對(duì)老年人情感需求的分析，綜合社會(huì)環(huán)境等因素考慮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿(mǎn)足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿(mǎn)足的是心理層面的需求。
    1、借鑒無(wú)障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則。
    老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡(jiǎn)化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動(dòng)或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來(lái)慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對(duì)一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會(huì)感受到區(qū)別對(duì)待，這樣既滿(mǎn)足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
    首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識(shí)薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無(wú)尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
    再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽(tīng)力和握力理解力都相對(duì)較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語(yǔ)意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會(huì)，跟上社會(huì)的步伐。
    最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對(duì)老年群體的關(guān)愛(ài)，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對(duì)老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
    豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿(mǎn)足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國(guó)情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會(huì)改變。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，老年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛(ài)的老年玩具來(lái)。
    在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀(guān)的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會(huì)給消費(fèi)者提供最直觀(guān)的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說(shuō)明都要簡(jiǎn)明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語(yǔ)意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來(lái)某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來(lái)的良好的視覺(jué)體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)造型的接受程度以及對(duì)形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來(lái)，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國(guó)歷來(lái)比較推崇的一種符號(hào)元素，代表著圓滿(mǎn)、團(tuán)聚的寓意、給人完美無(wú)缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類(lèi)大部分中國(guó)老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會(huì)更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號(hào)與文化符號(hào)結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。
    老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會(huì)被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對(duì)玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺(jué)機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
    相對(duì)于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特定色彩的偏愛(ài)，人到老年，眼角膜變厚，對(duì)近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對(duì)比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特殊色彩的偏愛(ài)，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)老年玩具產(chǎn)品的不同用途對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類(lèi)的情緒連結(jié)起來(lái)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺(jué)上找到滿(mǎn)足，并獲得愉快的心理感受。
    從心理上來(lái)看，老年人對(duì)新事物的接受程度并不高，且沒(méi)有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂(lè)，所以針對(duì)老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀(guān)念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動(dòng)中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒(méi)有獲得滿(mǎn)足時(shí)，人們會(huì)放棄原來(lái)的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會(huì)從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿(mǎn)足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會(huì)得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿(mǎn)足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過(guò)其他的媒介來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書(shū)畫(huà)、跳跳廣場(chǎng)舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛(ài)好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿(mǎn)足他們這種特殊的情感訴求，通過(guò)產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
    老年人玩具在中國(guó)尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會(huì)意義。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)從各個(gè)角度對(duì)老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對(duì)老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國(guó)龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶(hù)，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來(lái)的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會(huì)的義務(wù)，也是社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)。
    [1]馬素紅.在校碩士生孤獨(dú)感狀況及其與依戀類(lèi)型.社會(huì)支持的關(guān)系研究[d].長(zhǎng)春:吉林大學(xué).
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    文藝心理學(xué)的論文篇八
    我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。隨著高等教育由“精英教育”過(guò)渡到“大眾化教育”，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量成倍增長(zhǎng)。2002年全國(guó)高校畢業(yè)生只有145萬(wàn)，而2008年實(shí)際需要就業(yè)的大學(xué)生已達(dá)600多萬(wàn)。這些數(shù)字引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，也使在校大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的思想壓力，大學(xué)生在求職擇業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了許多阻礙畢業(yè)生順利就業(yè)的心理問(wèn)題。面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，如何引導(dǎo)大學(xué)生排除不良心理干擾，促進(jìn)大學(xué)生充分就業(yè)，具有十分重要的意義。
    一、大學(xué)生就業(yè)心理障礙。
    及表現(xiàn)。
    （一）影響大學(xué)生擇業(yè)的主要心理表現(xiàn)？
    1、功利心理？
    2、求“穩(wěn)”心理？
    3、從眾心理？
    4、依賴(lài)心理？
    （二）大學(xué)生常見(jiàn)的擇業(yè)心理障礙？
    1、焦慮與恐懼心理？
    2、挫折與失敗心理？
    3、自卑與自大心理？
    二、大學(xué)生就業(yè)心理的自我調(diào)適。
    （一）客觀(guān)認(rèn)識(shí)自己？
    （二）主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)？
    （三）增強(qiáng)就業(yè)能力？
    1、增強(qiáng)就業(yè)心理能力？
    2、科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯？
    職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展觀(guān)念可以幫助大學(xué)生確定自己的人生軌跡。職業(yè)生涯是指?jìng)€(gè)體職業(yè)發(fā)展的歷程，一般是指終生經(jīng)歷的所有職業(yè)發(fā)展的歷程。科學(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個(gè)階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對(duì)更好地從事自己的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，非常重要。由此可見(jiàn)，大學(xué)生要樹(shù)立終生擇業(yè)的觀(guān)點(diǎn)，切不可為了求得職業(yè)的穩(wěn)定而放棄就業(yè)的機(jī)會(huì)。當(dāng)獲得一個(gè)理想職業(yè)的時(shí)機(jī)還不成熟時(shí)，應(yīng)采取“先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)”的辦法，把就業(yè)過(guò)程當(dāng)成取得個(gè)人職業(yè)生涯經(jīng)驗(yàn)的重要經(jīng)歷，通過(guò)就業(yè)不斷提高自己的社會(huì)生存能力、實(shí)際工作能力和職業(yè)發(fā)展能力，憑借自己的努力，通過(guò)合理的職業(yè)流動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，取得事業(yè)的成功。
    3、構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
    文藝心理學(xué)的論文篇九
    所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問(wèn)卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問(wèn)題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。
    積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)來(lái)研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀(guān)和客觀(guān)相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過(guò)程離不開(kāi)人的積極心理過(guò)程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該自覺(jué)不自覺(jué)地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
    積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問(wèn)題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。
    積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。
    大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀(guān)幸福感和主觀(guān)情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀(guān)性就足已說(shuō)明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿(mǎn)足，可以導(dǎo)致人們的主觀(guān)幸福感，這三種基本的心理需求得到滿(mǎn)足會(huì)促使人的進(jìn)步。
    從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽(yáng)光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過(guò)程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過(guò)程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過(guò)尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀(guān)念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開(kāi)教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀(guān)和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過(guò)理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來(lái)。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺(jué)悟，思想政治教育在引導(dǎo)過(guò)程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無(wú)論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
    文藝心理學(xué)的論文篇十
    摘要：設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有舉足輕重的作用，從情感設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)它是從設(shè)計(jì)使用等過(guò)程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設(shè)計(jì)公司有句口號(hào)：“設(shè)計(jì)追隨激情”，該公司的設(shè)計(jì)師特穆斯說(shuō)：“我相信顧客購(gòu)買(mǎi)的不僅僅是商品本身，他們購(gòu)買(mǎi)的是令人愉悅的形式、體驗(yàn)和自我認(rèn)同”。所以這里說(shuō)的情感設(shè)計(jì)不是以情感為目的，而主要是藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)目標(biāo)受眾的情感一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行研究與分析，使設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確地有意識(shí)激發(fā)人們某種情感，讓設(shè)計(jì)作品更好地實(shí)現(xiàn)自身目的性的一種設(shè)計(jì)。
    隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高,對(duì)設(shè)計(jì)的要求也隨之提高，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)就是一門(mén)新興的重要設(shè)計(jì)學(xué)科,而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是所有設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理學(xué)相互交叉的一門(mén)邊緣學(xué)科，是“一門(mén)研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問(wèn)。”設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是研究在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，包括平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)活動(dòng)，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費(fèi)者滿(mǎn)意度。
    設(shè)計(jì)藝術(shù)心理具體在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有很多方法，但主要分為兩大類(lèi)型，分別是可用性設(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)。可用性設(shè)計(jì)，是以提高產(chǎn)品的可用性作用核心理念的設(shè)計(jì)，它是一種“以用戶(hù)為核心的設(shè)計(jì)”。包括在產(chǎn)品的功能、使用等方面。而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)。情感設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)、使用等過(guò)程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。因?yàn)槊總€(gè)人情感因素的關(guān)系，設(shè)計(jì)物中的情感體驗(yàn)自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感同時(shí)，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設(shè)計(jì)中，造型的簡(jiǎn)練、剛硬，體現(xiàn)設(shè)計(jì)品的一種速度與效率;在一些平面設(shè)計(jì)中，警告性標(biāo)志采用的黃、黑對(duì)比色彩，給人刺激、危險(xiǎn)、警惕感;在一些環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用墻紙的組合運(yùn)用營(yíng)造一種溫馨的家庭體驗(yàn)等等。
    在理解一項(xiàng)設(shè)計(jì)作品給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)時(shí)，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個(gè)層次入手，進(jìn)行理解分析。
    一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，有立體構(gòu)成中的體、結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，都是相對(duì)。相對(duì)孤立、小的點(diǎn)，對(duì)于面來(lái)說(shuō)就顯得獨(dú)立、叛逆，所以一幅畫(huà)面上的幾點(diǎn)更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點(diǎn)聚合起來(lái)，形成某種主觀(guān)輪廓，這就變成了每個(gè)人心中不同的理解。當(dāng)點(diǎn)匯聚成線(xiàn)的時(shí)候，有幾種形式，包括直線(xiàn)、折線(xiàn)和曲線(xiàn)。直線(xiàn)給人感覺(jué)緊張、有目的性，還給人帶來(lái)一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調(diào)”，“表現(xiàn)無(wú)限的寒冷運(yùn)動(dòng)”是它給人們帶來(lái)情感基調(diào)。直線(xiàn)交叉為折線(xiàn)，銳角的折線(xiàn)最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動(dòng)，角度超過(guò)直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動(dòng)。而當(dāng)折線(xiàn)形成曲線(xiàn)時(shí)則表達(dá)了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國(guó)，對(duì)面的認(rèn)識(shí)也有很多，比如中國(guó)人最?lèi)?ài)的“圓”形，它給人帶來(lái)的直接情感因素就是團(tuán)圓、圓滿(mǎn)，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗(yàn)是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對(duì)于真實(shí)物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點(diǎn)。而抽象的外部特征，就依靠它的線(xiàn)條來(lái)體現(xiàn)。流暢線(xiàn)條的體，給人帶來(lái)動(dòng)感、韻律的情感體驗(yàn)，直線(xiàn)條的體，更多的是科技、未來(lái)的感受。
    二、然后色彩的情感，馬克思說(shuō)“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對(duì)色彩的情感體驗(yàn)是最普遍與直接的。色彩有很多種分類(lèi)，每種分類(lèi)給人的情感體驗(yàn)卻大不相同。比如冷色給人寧?kù)o或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來(lái)積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費(fèi)行為學(xué)中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對(duì)于物品色彩的常識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)限定色彩的用途。例如紅色在中國(guó)的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來(lái)，形成一種具象的思維，比如藍(lán)色表示藍(lán)天、海洋;橙色表示桔子、陽(yáng)光等。色彩的概念會(huì)使人們?cè)谝欢▓?chǎng)合對(duì)色彩產(chǎn)生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》中，舉了這樣一個(gè)例子，一個(gè)人認(rèn)為她把綠色看成黃綠色的時(shí)候，便會(huì)討厭綠色，而當(dāng)她把綠色看成是秋天樹(shù)葉上常見(jiàn)的褪了色的褐綠色時(shí)便會(huì)喜歡綠色。從這個(gè)例子可看出主體對(duì)于聯(lián)想內(nèi)容的記憶、所持的態(tài)度，對(duì)他們欣賞這些要素而產(chǎn)生的情感具有重要影響作用。
    三、最后材料的情感，材料本身并沒(méi)有情感，它的情感是來(lái)源于人們對(duì)它的材質(zhì)所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)感。不同質(zhì)感會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受，這種感受會(huì)引起一定的聯(lián)想，人們就對(duì)材料產(chǎn)生了一種聯(lián)想層面上的情感。
    總之，情感設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)心理學(xué)中起到了很重要的作用，只要合理設(shè)計(jì)，可以使設(shè)計(jì)達(dá)到催人發(fā)奮與進(jìn)步的積極目的，就是我們藝術(shù)心里學(xué)的積極表現(xiàn)。
    摘要：設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識(shí)價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征，而在品類(lèi)繁多的玩具市場(chǎng)中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮消費(fèi)對(duì)象和潛在消費(fèi)對(duì)象的心理需求，并以創(chuàng)意設(shè)計(jì)和獨(dú)占設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)理念，使手工玩具產(chǎn)品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。
    關(guān)鍵詞：手工玩具設(shè)計(jì)心理。
    一、手工玩具概述。
    隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識(shí)價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的`獨(dú)特性、益智性特征，而在品類(lèi)繁多的玩具市場(chǎng)中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解，廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過(guò)程不借助機(jī)械力完全依賴(lài)制作人手工制作完成的玩具，如自己縫制的人偶、自制孔明燈等，也包括玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝的玩具，如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其游戲價(jià)值或觀(guān)賞價(jià)值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設(shè)計(jì)心理學(xué)為研究對(duì)象，探究手工玩具明確消費(fèi)者定位與心理的情況下，所應(yīng)在玩具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中秉承的理念與思路。
    二、手工玩具消費(fèi)特征。
    任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴(kuò)大市場(chǎng)份額，獲得收益和利潤(rùn)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構(gòu)在產(chǎn)品適銷(xiāo)對(duì)路、消費(fèi)市場(chǎng)定位準(zhǔn)確以及洞悉消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上。玩具既是人類(lèi)娛樂(lè)的工具，同時(shí)也是產(chǎn)品，因此在玩具的設(shè)計(jì)過(guò)程和推向市場(chǎng)的過(guò)程中，必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理，如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷(xiāo)路和市場(chǎng)熱度。
    (一)消費(fèi)對(duì)象。
    提及玩具一詞，大眾往往存在認(rèn)識(shí)偏差，即通常將玩具的消費(fèi)者定位為兒童。此種玩具消費(fèi)者定位方式的錯(cuò)誤之處在于忽略了愛(ài)玩是人類(lèi)的天性和共性，與人類(lèi)的年齡結(jié)構(gòu)并沒(méi)有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對(duì)成年人的心理做出這樣的評(píng)價(jià)：成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松，而最終使情緒得到有效的緩釋?zhuān)瑝毫Φ靡葬尫?借助游戲過(guò)程可以使成年人的心理保健因素得以滿(mǎn)足，并幫助其實(shí)現(xiàn)心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)游戲，大批成年人是該類(lèi)游戲的主要擁躉，為之游戲目標(biāo)達(dá)成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問(wèn)題的佐證。因此，手工玩具的生產(chǎn)制造廠(chǎng)家應(yīng)將兒童與成年人均視為消費(fèi)對(duì)象或潛在消費(fèi)對(duì)象對(duì)待，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品過(guò)程中考慮到產(chǎn)品的不同市場(chǎng)消費(fèi)群體定位問(wèn)題，以避免陷入將成年人錯(cuò)誤的劃分為非消費(fèi)對(duì)象的誤區(qū)，而使市場(chǎng)份額被縮減，生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)最終徒勞無(wú)功。
    (二)消費(fèi)心理。
    隨著當(dāng)前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)手工玩具時(shí)除了要考慮到玩具的價(jià)格和性?xún)r(jià)比之外，基于玩具與皮膚直接接觸的特性，因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購(gòu)買(mǎi)玩具時(shí)要尤為重視，兒童的肌體抵抗力弱于成年人，病菌更易侵入，如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽，不會(huì)堅(jiān)附在軟膠上，而是隨意流動(dòng)，當(dāng)嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時(shí)，便有機(jī)會(huì)吞進(jìn)體內(nèi)，嚴(yán)重影響健康。”同樣，父母為嬰幼兒選購(gòu)手工玩具時(shí)，不只著眼于手工玩具的娛樂(lè)屬性，更看重該種手工玩具對(duì)嬰幼兒的智能開(kāi)發(fā)功效，借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實(shí)現(xiàn)“從依從成人的評(píng)價(jià)發(fā)展到開(kāi)始有自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)，從簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到較為具體的評(píng)價(jià)，從主觀(guān)情緒性評(píng)價(jià)向初步客觀(guān)性評(píng)價(jià)發(fā)展”。
    此外，伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高，作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費(fèi)者所看重，享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應(yīng)提升的消費(fèi)資料。根據(jù)恩格爾系數(shù)可知，家庭收入增加時(shí)，家庭成員的食品性消費(fèi)比重降低而非食品性消費(fèi)(如精神消費(fèi))支出在總支出中的比重相對(duì)越高。故而消費(fèi)者對(duì)手工玩具的購(gòu)買(mǎi)和占有能有效滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神層面的追求和享受。同時(shí)成年人對(duì)自身的消費(fèi)行為有準(zhǔn)確的計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性認(rèn)知，因而在這個(gè)意義層面上，基于手工玩具所具備游戲和觀(guān)賞的雙重價(jià)值屬性，成年消費(fèi)者也隨之產(chǎn)生了對(duì)手工玩具視覺(jué)美感追求意義上的趨美心理需要和對(duì)手工玩具情有獨(dú)鐘的偏好心理需要。
    三、手工玩具設(shè)計(jì)理念。
    在現(xiàn)今的信息技術(shù)時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，訊息更替速率頻繁，人們的娛樂(lè)方式應(yīng)呈多元化趨勢(shì)，手工玩具要謀求在現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的生存與發(fā)展，就必須找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式、構(gòu)建產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、市場(chǎng)目標(biāo)定位做出準(zhǔn)確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類(lèi)玩具的優(yōu)勢(shì)和特質(zhì)得以凸顯，并最終能在激烈的現(xiàn)代玩具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得應(yīng)有席位。
    (一)創(chuàng)意性設(shè)計(jì)理念。
    創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是指突破常規(guī)的設(shè)計(jì)模式，即創(chuàng)新設(shè)計(jì)或曰技術(shù)創(chuàng)新?，F(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，手工玩具的生產(chǎn)制造廠(chǎng)家應(yīng)有意識(shí)的探求手工玩具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)之路。對(duì)于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂(lè)性、賞鑒性、安全性、價(jià)格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面，要避免色彩的過(guò)分渲染導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快的色調(diào)表現(xiàn)玩具主題;在制作材質(zhì)方面，秉承綠色設(shè)計(jì)理念(greendesign)，以“易于回收、易于替換、節(jié)約能源、低公害或無(wú)公害、健康安全、使產(chǎn)品來(lái)自自然，又回歸自然”為設(shè)計(jì)主題;在娛樂(lè)性方面，要注重產(chǎn)品的愉悅功能開(kāi)發(fā)，以面向兒童的手工玩具為例，家長(zhǎng)作為購(gòu)買(mǎi)者看重玩具的益智功能，而兒童作為玩具消費(fèi)者看重的確是玩具的自身愉悅功能，因此可以說(shuō)愉悅功能是玩具的核心功能，同時(shí)，手工玩具對(duì)愉悅功能的開(kāi)發(fā)也能使手工玩具在消費(fèi)者間產(chǎn)生同步心理需要，即使消費(fèi)者之間產(chǎn)生驅(qū)同性的消費(fèi)欲求;在鑒賞性設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者在玩具設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到消費(fèi)趨勢(shì)引導(dǎo)，將手工玩具以往的單純的把玩引導(dǎo)升級(jí)為賞玩結(jié)合模式;在安全性方面，設(shè)計(jì)者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外，還要對(duì)手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握，要以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)為參照，使手工玩具的組合零部件不致對(duì)兒童產(chǎn)生安全隱患;在價(jià)格方面，手工玩具設(shè)計(jì)者要考慮到價(jià)格是影響消費(fèi)者消費(fèi)的首要因素，因而要進(jìn)行成本控制，保證產(chǎn)品價(jià)格能夠?yàn)槭袌?chǎng)所接納。
    (二)獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念。
    手工玩具設(shè)計(jì)時(shí)，除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外，更要考慮整個(gè)外部市場(chǎng)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)情況，以“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的原則構(gòu)建獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念，使手工玩具產(chǎn)品在同時(shí)期市場(chǎng)中具有新奇性，使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時(shí)，又個(gè)性化鮮明，以滿(mǎn)足消費(fèi)者渴望被贊美和認(rèn)同的優(yōu)越心理需要。
    此外，作為手工玩具的生產(chǎn)制造者，任何一個(gè)創(chuàng)意均凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的智力成果投入，因而當(dāng)一項(xiàng)新技術(shù)或新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)出來(lái)之后，生產(chǎn)者應(yīng)以申請(qǐng)專(zhuān)利的方式使知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到法律的保護(hù)。
    文藝心理學(xué)的論文篇十一
    環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)研究的一個(gè)領(lǐng)域，是因?yàn)槿说男袨榘谏鐣?huì)環(huán)境之中。對(duì)于人來(lái)講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對(duì)外界事物產(chǎn)生了一定的影響。
    人類(lèi)的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類(lèi)豐富的創(chuàng)造能力，還會(huì)對(duì)行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時(shí)間已經(jīng)越來(lái)越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計(jì)，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松?，F(xiàn)在很多公司對(duì)辦公空間的設(shè)計(jì)要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計(jì)受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來(lái)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對(duì)辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時(shí)排解掉，從而提高工作效率。
    當(dāng)代的辦公空間設(shè)計(jì)必須要人性化，人性化設(shè)計(jì)要貫穿整個(gè)辦公環(huán)境的各個(gè)角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計(jì)空間時(shí)必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對(duì)空間設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)的交往活動(dòng)是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開(kāi)放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對(duì)空間有舒適感的要求是:小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過(guò)開(kāi)放的空間看到另一個(gè)空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個(gè)人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計(jì)展現(xiàn)的淋漓盡致。
    色彩對(duì)人的情緒和心理會(huì)產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺(jué)，會(huì)使人快樂(lè)和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會(huì)使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用。基于色彩的變化、明度不同，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循“活躍融合”的搭配原則。活躍是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)該滿(mǎn)足功能和空間的倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過(guò)于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會(huì)加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺(jué)。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。
    人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。在新的設(shè)計(jì)中，整體照明只提供給整個(gè)環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個(gè)體對(duì)燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會(huì)產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過(guò)共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對(duì)辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。
    聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項(xiàng)。人在工作中的時(shí)候，希望自己的空間是寧?kù)o的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會(huì)使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會(huì)形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會(huì)議室必須保持一定的隔音性能。
    材料的使用也要對(duì)人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，更多地將重點(diǎn)放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計(jì)。在人性化的家具設(shè)計(jì)上，比如新型辦公椅會(huì)根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動(dòng)調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢(shì)。
    辦公環(huán)境對(duì)于每個(gè)上班族都有著重要的影響。設(shè)計(jì)辦公空間最重要的一點(diǎn)就是滿(mǎn)足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時(shí)，就會(huì)更好的提高工作效率。事實(shí)證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計(jì)注定是失敗的。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅只滿(mǎn)足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿(mǎn)足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計(jì)是今后設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。
    [1]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì).中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000.3.
    [2]徐磊青.人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué).中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006.3.
    [3]劉超英,陳衛(wèi)華.建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2010.1.
    文藝心理學(xué)的論文篇十二
    隨著人們生活水平的提高與社會(huì)意識(shí)的提升，兒童的身心發(fā)展問(wèn)題成為家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)應(yīng)用。
    發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類(lèi)成長(zhǎng)發(fā)展各個(gè)階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國(guó)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書(shū)，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開(kāi)始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。1957年，美國(guó)出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對(duì)發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實(shí)踐中的問(wèn)題提供了理論依據(jù)?；诎l(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計(jì)便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)之一。
    “學(xué)齡前兒童”指正式進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個(gè)階段的兒童心理作為兒童成長(zhǎng)階段的特有時(shí)期，無(wú)論是從成長(zhǎng)的內(nèi)容還是成長(zhǎng)的心理特征來(lái)看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點(diǎn)。
    1.1認(rèn)知的發(fā)展。
    著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童認(rèn)知成長(zhǎng)機(jī)制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知階段（1-2歲），前運(yùn)算思維階段(3-6歲)，具體運(yùn)算階段(6-12歲)以及形式運(yùn)算階段(12-18歲)。并指出前運(yùn)算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對(duì)較快的時(shí)期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時(shí)間不長(zhǎng)，容易受外界因素的干擾隨時(shí)轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對(duì)于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識(shí)。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時(shí)期，該階段兒童的認(rèn)知方式對(duì)其成年后的思維習(xí)慣以及處理問(wèn)題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會(huì)對(duì)兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營(yíng)造一個(gè)良好生活環(huán)境對(duì)于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。
    1.2個(gè)性的發(fā)展。
    這個(gè)時(shí)期的兒童可塑性非常強(qiáng)，也是個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語(yǔ)言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識(shí)開(kāi)始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自主性。思考問(wèn)題習(xí)慣從自己的角度去理解，對(duì)于那些力所能及的事情，也開(kāi)始想要依靠自己獨(dú)立完成。然而，個(gè)性貫穿于人的一生，良好的個(gè)性會(huì)影響兒童未來(lái)的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展，對(duì)兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。
    1.3人際交往的發(fā)展。
    人際交往指?jìng)€(gè)體通過(guò)語(yǔ)言、肢體動(dòng)作以及表情等表達(dá)方式同其他個(gè)體進(jìn)行信息傳遞的過(guò)程。它體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進(jìn)入學(xué)校后社會(huì)性的重要形式，在兒童未來(lái)的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動(dòng)，貫穿于他們整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過(guò)觀(guān)察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進(jìn)他們某些能力的發(fā)展。由此可見(jiàn)，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動(dòng)交流最好的方式，是促進(jìn)其人際交往的有效途徑。
    “兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿(mǎn)足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲(chǔ)存物品等功能需要的一類(lèi)器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲(chǔ)物柜等。有調(diào)查顯示,人類(lèi)每天與家具的接觸時(shí)間較長(zhǎng)。對(duì)兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休息等活動(dòng)與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：
    2.1提供兒童休息與儲(chǔ)物。
    滿(mǎn)足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對(duì)于他們的成長(zhǎng)有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見(jiàn)現(xiàn)象，將兒童物品進(jìn)行分類(lèi)收納，可以給他們提供一個(gè)寬敞、舒適、安全的生活空間。
    2.2培養(yǎng)兒童自理能力。
    這個(gè)階段的兒童好奇心強(qiáng)，喜歡嘗試自己獨(dú)立完成任務(wù)。對(duì)于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下完成簡(jiǎn)單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進(jìn)行分類(lèi)整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無(wú)形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類(lèi)收納自己的物品，使兒童較早就有獨(dú)立的意識(shí)，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。
    2.3寓教于樂(lè)。
    愛(ài)玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過(guò)游戲來(lái)慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿(mǎn)足，這對(duì)他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會(huì)產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿(mǎn)足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時(shí)具備娛樂(lè)功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂(lè)的作用。
    2.4親子互動(dòng)。
    親子關(guān)系對(duì)父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長(zhǎng)在兒童的成長(zhǎng)中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識(shí)及生活技能是由家長(zhǎng)言傳身教的。兒童家具可以成為家長(zhǎng)與孩子溝通交流的平臺(tái)。例如，孩子在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進(jìn)行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長(zhǎng)陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動(dòng)不但使孩子在使用家具過(guò)程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長(zhǎng)在交流過(guò)程中增進(jìn)彼此的感情。
    發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計(jì)中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長(zhǎng)和孩子的青睞。
    3.1兒童衣帽架。
    該款衣帽架由意大利設(shè)計(jì)師埃萊娜設(shè)計(jì)。它是由2個(gè)高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對(duì)學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計(jì)成動(dòng)物的眼睛，看起來(lái)乖巧可愛(ài)，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個(gè)高低不同的衣帽架，分別給家長(zhǎng)和學(xué)前兒童使用，增加了家長(zhǎng)與孩子之間的互動(dòng)，拉近彼此感情（見(jiàn)圖1）。
    3.2兒童滑梯床。
    由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（flexa)公司設(shè)計(jì)的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了很好的結(jié)合。設(shè)計(jì)師將學(xué)前兒童喜愛(ài)玩滑梯的特點(diǎn)融入兒童床的設(shè)計(jì)中，深得兒童喜愛(ài)。此外，考慮到學(xué)前兒童愛(ài)玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計(jì)師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時(shí)間也充滿(mǎn)樂(lè)趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計(jì)，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見(jiàn)圖2）。
    3.3兒童椅。
    兒童椅由家居設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)。整體采用模塊化設(shè)計(jì)，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點(diǎn)是通過(guò)將主體模塊與不同零部件組合會(huì)產(chǎn)生不同的使用功能，以滿(mǎn)足不同成長(zhǎng)階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長(zhǎng)階段需求不同的問(wèn)題，屬于典型的滿(mǎn)足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖3）。
    將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢(shì)。本文通過(guò)對(duì)學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行解析，并列舉兒童家具設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例來(lái)闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師從中提取符合兒童成長(zhǎng)變化所需的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶(hù)服務(wù)。
    [1]侯濤.從發(fā)展的角度探析兒童娛樂(lè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[d].北京理工大學(xué).2014。
    [2]劉博文.兒童家具可成長(zhǎng)性設(shè)計(jì)研究[d].江南大學(xué).2012。
    文藝心理學(xué)的論文篇十三
    隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，社會(huì)心理因素在疾病發(fā)生和轉(zhuǎn)歸過(guò)程中的作用越來(lái)越受到重視?？祻?fù)醫(yī)學(xué)的目的是促進(jìn)人體傷、殘、疾病后的康復(fù)進(jìn)程，預(yù)防和減輕后遺功能障礙，其內(nèi)在要求與新醫(yī)學(xué)模式是一致，因?yàn)楝F(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)由單純的器官、肢體功能康復(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾纳碚w功能的康復(fù)，康復(fù)醫(yī)療技術(shù)也從單一的生理功能康復(fù)向跨學(xué)科綜合康復(fù)協(xié)作發(fā)展。這就使得在康復(fù)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育培訓(xùn)計(jì)劃中，加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是非常重要和迫切的。目前的康復(fù)心理學(xué)課程，基本滿(mǎn)足了專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的要求，提升了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代康復(fù)和健康的理解，更為重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本的心理學(xué)理論和心理治療技巧，拓展了臨床思維，為將來(lái)更好的服務(wù)臨床打下了基礎(chǔ)。
    但是，在具體教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，由于課程設(shè)置方面的原因和心理學(xué)本身的學(xué)科特點(diǎn)造成部分學(xué)生對(duì)心理學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)心理學(xué)還存在一定的偏見(jiàn)，為了提高康復(fù)心理學(xué)的教學(xué)效果，提高學(xué)生實(shí)際操作和臨床科學(xué)思維能力，本文嘗試對(duì)康復(fù)心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策進(jìn)行初步探討。
    康復(fù)心理學(xué)是康復(fù)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科，是運(yùn)用心理學(xué)的理論、技術(shù)研究和揭示康復(fù)中的心理活動(dòng)、現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。主要目的是解決康復(fù)對(duì)象的一系列心理障礙，幫助他們接受并逐漸適應(yīng)殘疾現(xiàn)實(shí)，挖掘他們的潛力，重新回歸社會(huì)，同時(shí)，康復(fù)心理學(xué)還探索殘疾人與社會(huì)的相互影響，心理與軀體在殘疾時(shí)的相互影響[1]。我院現(xiàn)在康復(fù)心理學(xué)使用的教材是由華夏出版社出版的，也是我國(guó)第一本有關(guān)康復(fù)心理方面的本科教材，這本教材是心理學(xué)、精神病學(xué)、康復(fù)治療學(xué)的集大成者，由于是包含多個(gè)學(xué)科，所以突出的特點(diǎn)是學(xué)科領(lǐng)域范圍廣，難點(diǎn)重點(diǎn)分散，在實(shí)際教學(xué)中由于課時(shí)較少而內(nèi)容較多造成教師無(wú)法就難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題深入講授和探討。
    同時(shí)，在課程安排上有些課程內(nèi)容上有一定交叉和重復(fù)，比如同時(shí)安排有精神病學(xué)和康復(fù)心理學(xué)，據(jù)筆者初步調(diào)查，不少院?？祻?fù)治療學(xué)專(zhuān)業(yè)也存在類(lèi)似狀況。從教材內(nèi)容的重疊到教學(xué)安排的重復(fù)，導(dǎo)致不同教研室之間經(jīng)常需要調(diào)整、協(xié)調(diào)，不能很好的整合教學(xué)資源。通過(guò)對(duì)幾屆學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍反映課時(shí)太少，內(nèi)容太多、太雜，存在重復(fù)教學(xué)，造成學(xué)生記憶、理解困難。理論教學(xué)的不足直接影響到學(xué)生的實(shí)踐能力，造成在臨床工作中，學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的能力不強(qiáng)。
    教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，但是教材的編寫(xiě)需要周期和時(shí)間，解決問(wèn)題還是要立足現(xiàn)有教材，應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)精選教學(xué)內(nèi)容或者自編教材，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍。同時(shí)可以在教學(xué)安排上多做工作，由于康復(fù)心理學(xué)其中的心理學(xué)部分是基礎(chǔ)，以往相當(dāng)多的學(xué)時(shí)被心理學(xué)占用的，而疾病、傷殘后以及康復(fù)治療中的心理變化和治療特點(diǎn)，這些與臨床工作緊密相關(guān)的課程因所剩學(xué)時(shí)少而無(wú)法深入講授，有些內(nèi)容只能進(jìn)行壓縮和刪除，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。鑒于此特點(diǎn)，除了加強(qiáng)課堂理論教學(xué)外，還應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)時(shí)，同時(shí)增加學(xué)生的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)課次數(shù)，必要時(shí)可調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將康復(fù)心理學(xué)中涉及的醫(yī)學(xué)心理學(xué)單獨(dú)開(kāi)設(shè)課程進(jìn)行教學(xué)，并剔除康復(fù)心理學(xué)中有關(guān)精神病學(xué)的內(nèi)容，從而釋放教學(xué)時(shí)間給與康復(fù)治療密切相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。
    從2001年開(kāi)始，我國(guó)將康復(fù)治療學(xué)納入國(guó)家全日制高等教育以來(lái)，康復(fù)醫(yī)學(xué)教育在我國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是隨著現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)觀(guān)念的不斷深入，社會(huì)心理因素在康復(fù)醫(yī)學(xué)中的重要性不斷得到加強(qiáng)。但是，對(duì)非心理專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是醫(yī)學(xué)生而言，長(zhǎng)期接受的理性思維培訓(xùn)容易造成重實(shí)證輕推理與邏輯的思維模式。心理學(xué)是逐漸脫胎于哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的，人的心理過(guò)程又較為復(fù)雜，心理學(xué)的許多理論是尚未驗(yàn)證的假設(shè)，加之心理學(xué)專(zhuān)業(yè)概念、術(shù)語(yǔ)相對(duì)比較抽象，在講授過(guò)程中同學(xué)不僅難于理解，而且對(duì)許多學(xué)生而言，缺少實(shí)證的心理學(xué)還很難同“科學(xué)”聯(lián)系在一起，所以存在輕視本課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的狀況。少部分同學(xué)對(duì)心理學(xué)熱情很大，但又難于把握如何利用心理學(xué)知識(shí)解決臨床實(shí)際問(wèn)題的方法與技巧，有時(shí)片面夸大心理因素的影響，而忽視了醫(yī)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與客觀(guān)。
    在教學(xué)過(guò)程中要注意從宏觀(guān)以及歷史的角度介紹心理學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生客觀(guān)的學(xué)科歷史觀(guān)，建立理性思維的基礎(chǔ)。心理、社會(huì)因素使得“康復(fù)”有了更高的目標(biāo)和要求，但是必須看到，由于教材和課時(shí)的限制，康復(fù)心理學(xué)的教學(xué)主要集中在普通心理學(xué)、生理心理學(xué)、心理評(píng)估、心理治療以及康復(fù)治療與心理等方面，教師講授的多是心理理論、治療技巧、實(shí)踐操作等較微觀(guān)較具體的問(wèn)題，教學(xué)大綱也沒(méi)有心理學(xué)發(fā)展史方面的要求。這種教學(xué)不可能使學(xué)生對(duì)學(xué)科的歷史發(fā)展，其理論產(chǎn)生的背景，以及心理學(xué)對(duì)其他學(xué)科和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響有一個(gè)客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，也無(wú)法使學(xué)生站在歷史的角度對(duì)心理學(xué)有個(gè)總體和宏觀(guān)的把握，沒(méi)有了歷史性思維，學(xué)生對(duì)學(xué)科就缺乏認(rèn)同，也就容易造成偏見(jiàn)和排斥。具體到臨床應(yīng)用中就會(huì)形成同學(xué)只會(huì)教條的理解理論，只知道心理學(xué)的各個(gè)流派，而不知道其背后的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)意義，臨床實(shí)際操作能力較差。所以，加強(qiáng)心理學(xué)史內(nèi)容的講授，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)科歷史觀(guān)以及辯證思維能力，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。
    康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門(mén)操作性、應(yīng)用性很強(qiáng)的`學(xué)科，同時(shí)需要學(xué)生掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，而良好的思維習(xí)慣是治療師的基本素質(zhì)。思維是人們對(duì)實(shí)踐對(duì)象的能動(dòng)反映、主體構(gòu)建和自主反思的心理性操作過(guò)程[2]，思維或思維方式的品質(zhì)，決定著我們認(rèn)識(shí)實(shí)踐對(duì)象的科學(xué)性和有效性[3]。臨床科學(xué)思維能力是在醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中逐步形成的一種思維方式，是追尋客觀(guān)真理，掌握規(guī)律，解決疾病和健康之間聯(lián)系、變化和發(fā)展的方法[2]。在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)的對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)和培訓(xùn)，不僅使學(xué)生掌握本學(xué)科的重點(diǎn)與難點(diǎn)，還能夠盡可能地培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)患者的各種心理問(wèn)題時(shí)具有科學(xué)的臨床思維，調(diào)動(dòng)和啟發(fā)他們的能動(dòng)性，更好地為臨床工作服務(wù)，也成為康復(fù)心理學(xué)教學(xué)工作中的一個(gè)迫切問(wèn)題。
    由于心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，心理現(xiàn)象與過(guò)程的復(fù)雜性，就對(duì)教學(xué)提出了更高的要求。具體在教學(xué)活動(dòng)中要客觀(guān)介紹心理學(xué)目前面臨的困境，注意培養(yǎng)學(xué)生理性分析判斷能力。引導(dǎo)學(xué)生既認(rèn)識(shí)到心理對(duì)人的作用，看到環(huán)境對(duì)人的影響，也要看到目前神經(jīng)心理學(xué)的飛速發(fā)展對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生的巨大推動(dòng)作用，特別是各種社會(huì)心理測(cè)試手段的應(yīng)用，不僅可以對(duì)患者的心理狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估，還可以對(duì)心理康復(fù)的療效變化進(jìn)行有效的量化，為康復(fù)心理學(xué)的發(fā)展提供了更科學(xué)的依據(jù)。
    同時(shí)，還要加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課以及實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)課學(xué)習(xí)。在實(shí)驗(yàn)課中，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，如訓(xùn)練徒手心理測(cè)量技巧以及測(cè)量結(jié)果評(píng)估;分組練習(xí)心理治療與咨詢(xún)技巧;模仿殘障患者的特點(diǎn)，開(kāi)展角色扮演，通過(guò)學(xué)生的親身體會(huì)加深對(duì)傷殘患者心理狀況的理解。在臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)期間，鼓勵(lì)學(xué)生在老師指導(dǎo)下敢于接觸患者，敢于實(shí)踐，走出教材，最后再對(duì)各個(gè)病案進(jìn)行分析討論，分析每一個(gè)病案的經(jīng)驗(yàn)得失，以疾病為中心，分析心理、環(huán)境對(duì)人的影響，從“病”到“患者”，從生物學(xué)到社會(huì)心理，既培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力也鍛煉學(xué)生的辯證思維能力。
    總之，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，各項(xiàng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的研究成果被廣泛應(yīng)用到康復(fù)醫(yī)學(xué)中，極大地充實(shí)和豐富了康復(fù)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容;同時(shí)，心理學(xué)的各種理論，如精神分析理論、行為認(rèn)知理論、心理生理學(xué)、人本理論的發(fā)展也使得康復(fù)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科不斷滲透，推動(dòng)著康復(fù)心理學(xué)的發(fā)展，而重視心理因素在疾病康復(fù)中的作用，重視教學(xué)工作中的問(wèn)題，統(tǒng)籌兼顧好教材和相關(guān)內(nèi)容的安排，重視學(xué)生臨床實(shí)際操作能力和科學(xué)思維的培養(yǎng)，對(duì)提高康復(fù)心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的臨床工作能力具有重要意義。
    [1]賀丹軍?？祻?fù)心理學(xué)。華夏出版社，2005，10。
    [2]黃富峰。道德思維論。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003：18。
    [3]劉典恩，劉曉芹。醫(yī)學(xué)科學(xué)思維與醫(yī)學(xué)道德思維比較研究。中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2005，18（4）：45—48。
    文藝心理學(xué)的論文篇十四
    設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有舉足輕重的作用，從情感設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)它是從設(shè)計(jì)使用等過(guò)程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設(shè)計(jì)公司有句口號(hào)：“設(shè)計(jì)追隨激情”，該公司的設(shè)計(jì)師特穆斯說(shuō)：“我相信顧客購(gòu)買(mǎi)的不僅僅是商品本身，他們購(gòu)買(mǎi)的是令人愉悅的形式、體驗(yàn)和自我認(rèn)同”。所以這里說(shuō)的情感設(shè)計(jì)不是以情感為目的，而主要是藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)目標(biāo)受眾的情感一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行研究與分析，使設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確地有意識(shí)激發(fā)人們某種情感，讓設(shè)計(jì)作品更好地實(shí)現(xiàn)自身目的性的一種設(shè)計(jì)。
    隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高,對(duì)設(shè)計(jì)的要求也隨之提高，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)就是一門(mén)新興的重要設(shè)計(jì)學(xué)科,而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是所有設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理學(xué)相互交叉的一門(mén)邊緣學(xué)科，是“一門(mén)研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問(wèn)。”設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是研究在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，包括平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)活動(dòng)，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費(fèi)者滿(mǎn)意度。
    設(shè)計(jì)藝術(shù)心理具體在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有很多方法，但主要分為兩大類(lèi)型，分別是可用性設(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)?？捎眯栽O(shè)計(jì)，是以提高產(chǎn)品的可用性作用核心理念的設(shè)計(jì)，它是一種“以用戶(hù)為核心的設(shè)計(jì)”。包括在產(chǎn)品的功能、使用等方面。而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)。情感設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)、使用等過(guò)程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。因?yàn)槊總€(gè)人情感因素的關(guān)系，設(shè)計(jì)物中的情感體驗(yàn)自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感同時(shí)，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設(shè)計(jì)中，造型的簡(jiǎn)練、剛硬，體現(xiàn)設(shè)計(jì)品的一種速度與效率;在一些平面設(shè)計(jì)中，警告性標(biāo)志采用的黃、黑對(duì)比色彩，給人刺激、危險(xiǎn)、警惕感;在一些環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用墻紙的組合運(yùn)用營(yíng)造一種溫馨的家庭體驗(yàn)等等。
    在理解一項(xiàng)設(shè)計(jì)作品給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)時(shí)，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個(gè)層次入手，進(jìn)行理解分析。
    一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，有立體構(gòu)成中的體、結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，都是相對(duì)。相對(duì)孤立、小的點(diǎn)，對(duì)于面來(lái)說(shuō)就顯得獨(dú)立、叛逆，所以一幅畫(huà)面上的幾點(diǎn)更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點(diǎn)聚合起來(lái)，形成某種主觀(guān)輪廓，這就變成了每個(gè)人心中不同的理解。當(dāng)點(diǎn)匯聚成線(xiàn)的時(shí)候，有幾種形式，包括直線(xiàn)、折線(xiàn)和曲線(xiàn)。直線(xiàn)給人感覺(jué)緊張、有目的性，還給人帶來(lái)一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調(diào)”，“表現(xiàn)無(wú)限的寒冷運(yùn)動(dòng)”是它給人們帶來(lái)情感基調(diào)。直線(xiàn)交叉為折線(xiàn)，銳角的折線(xiàn)最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動(dòng)，角度超過(guò)直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動(dòng)。而當(dāng)折線(xiàn)形成曲線(xiàn)時(shí)則表達(dá)了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國(guó)，對(duì)面的認(rèn)識(shí)也有很多，比如中國(guó)人最?lèi)?ài)的“圓”形，它給人帶來(lái)的直接情感因素就是團(tuán)圓、圓滿(mǎn)，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗(yàn)是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對(duì)于真實(shí)物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點(diǎn)。而抽象的外部特征，就依靠它的線(xiàn)條來(lái)體現(xiàn)。流暢線(xiàn)條的體，給人帶來(lái)動(dòng)感、韻律的情感體驗(yàn)，直線(xiàn)條的體，更多的是科技、未來(lái)的感受。
    二、然后色彩的情感，馬克思說(shuō)“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對(duì)色彩的情感體驗(yàn)是最普遍與直接的。色彩有很多種分類(lèi)，每種分類(lèi)給人的情感體驗(yàn)卻大不相同。比如冷色給人寧?kù)o或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來(lái)積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費(fèi)行為學(xué)中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對(duì)于物品色彩的常識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)限定色彩的用途。例如紅色在中國(guó)的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來(lái)，形成一種具象的思維，比如藍(lán)色表示藍(lán)天、海洋;橙色表示桔子、陽(yáng)光等。色彩的概念會(huì)使人們?cè)谝欢▓?chǎng)合對(duì)色彩產(chǎn)生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》中，舉了這樣一個(gè)例子，一個(gè)人認(rèn)為她把綠色看成黃綠色的時(shí)候，便會(huì)討厭綠色，而當(dāng)她把綠色看成是秋天樹(shù)葉上常見(jiàn)的褪了色的褐綠色時(shí)便會(huì)喜歡綠色。從這個(gè)例子可看出主體對(duì)于聯(lián)想內(nèi)容的記憶、所持的態(tài)度，對(duì)他們欣賞這些要素而產(chǎn)生的情感具有重要影響作用。
    三、最后材料的情感，材料本身并沒(méi)有情感，它的情感是來(lái)源于人們對(duì)它的材質(zhì)所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)感。不同質(zhì)感會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受，這種感受會(huì)引起一定的聯(lián)想，人們就對(duì)材料產(chǎn)生了一種聯(lián)想層面上的情感。
    總之，情感設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)心理學(xué)中起到了很重要的作用，只要合理設(shè)計(jì)，可以使設(shè)計(jì)達(dá)到催人發(fā)奮與進(jìn)步的積極目的，就是我們藝術(shù)心里學(xué)的積極表現(xiàn)。
    文藝心理學(xué)的論文篇十五
    由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升，因此在追究基本需求的基礎(chǔ)上，更加重視精神文化追求。色彩設(shè)計(jì)能夠?qū)τ诖蟊姷母泄僖蛩禺a(chǎn)生直接性的影響，具有非常重要的意義。本文對(duì)于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合進(jìn)行分析，探討了其在設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進(jìn)行參考。
    隨著社會(huì)精神文明的快速發(fā)展，人們追求提升，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作變得更加重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)色彩的引用和配合，實(shí)踐環(huán)節(jié)中巧妙的進(jìn)行色彩調(diào)節(jié)，發(fā)揮色彩搭配技巧，將其和心理學(xué)有效結(jié)合，才能夠滿(mǎn)足當(dāng)下人類(lèi)的精神和物質(zhì)兩方面需求。
    早期的時(shí)候，色彩指源自自然界中的光，形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現(xiàn)，其包括很多不可見(jiàn)以及可見(jiàn)波長(zhǎng)的光，在日光的照射下，三棱鏡會(huì)反射出不同波長(zhǎng)的光線(xiàn)，直接體現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的色譜，人類(lèi)眼睛能夠直接看到的七種顏色，具體包括紫色、靛色、藍(lán)色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個(gè)方面影響，色彩的亮度強(qiáng)弱關(guān)鍵在于日光的強(qiáng)度以及物體自身具備的反射能力，物體表面上接受到的光照如果較強(qiáng)，那么對(duì)應(yīng)的色彩就較為明亮，如果接受的光照弱，那么亮度較差，光的類(lèi)型對(duì)于色相產(chǎn)生影響，詳細(xì)分析來(lái)說(shuō)需要看物體反射出來(lái)的波長(zhǎng)，可以認(rèn)為世界上的一切物體由于色彩的裝點(diǎn)變得更加的美觀(guān)和多樣化。
    色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是分析色彩對(duì)于人類(lèi)心理造成的影響，經(jīng)過(guò)科學(xué)的判定和分析處理，有效的控制和避免色彩對(duì)于人類(lèi)產(chǎn)生的不利作用影響，緩解人類(lèi)的心理沖擊。每一個(gè)個(gè)體的性格可以通過(guò)不同的色彩直接性的反饋出來(lái)，從顏色方面能夠間接判定人的性格，具有大致的把握，未來(lái)想要加強(qiáng)研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前，色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中，包括商家利用顏色搭配，提升產(chǎn)品的視覺(jué)效果，促進(jìn)銷(xiāo)售量的增長(zhǎng)。很多的發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的研究，歐美已經(jīng)建立具有自身特點(diǎn)的色彩理論體系。此外色彩對(duì)于人類(lèi)的情緒具有直接性的影響，好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài)，在醫(yī)療方面也具有積極的影響。
    根據(jù)人類(lèi)自身主觀(guān)體驗(yàn)不同，將色彩劃分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，從色彩自身方面來(lái)說(shuō)其不具備溫度變化，冷暖區(qū)分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受，例如常見(jiàn)的色彩反饋效果，出現(xiàn)大面積藍(lán)色時(shí)容易聯(lián)想到大海，帶給主體清涼的感受，其被劃分為冷色調(diào)中，橙色以及紅色的出現(xiàn)，會(huì)讓人類(lèi)感覺(jué)到太陽(yáng)以及火，具有暖的反饋，因此被劃分為暖色調(diào)，此外冷暖色還會(huì)被明度的高低所影響，明度較高會(huì)給人一種冷的感受，低的明度讓人感覺(jué)溫暖舒適。一般狀況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)要根據(jù)氣候的改變結(jié)合冷暖色的搭配，適當(dāng)調(diào)整室內(nèi)環(huán)境以及著裝的顏色變化，最終讓自身感覺(jué)到舒適。在不同的文化內(nèi)涵以及背景作用影響下，色彩的冷暖感受具有不同體驗(yàn)。
    公共環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，通常會(huì)將室內(nèi)的裝飾和色彩有效搭配，例如很多的快餐店會(huì)大量的使用紅色或橙色，提升人的溫暖感受，此外由于很多的食物原材料是紅色以及橙色，利用這兩種色彩能夠帶給應(yīng)用者良好的心理體驗(yàn)，讓人的精神感覺(jué)愉悅放松，幫助吸引更多的人員;商品展示以及陳列方式的變化，會(huì)讓銷(xiāo)量發(fā)生改變，產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中會(huì)利用色彩影響進(jìn)行搭配，選擇最吸引消費(fèi)者的搭配形式。辦公環(huán)境中過(guò)多的應(yīng)用白色空間，會(huì)加大人員的眼睛負(fù)荷，為解決該種狀況可以應(yīng)用冷色系的其余顏色代替。機(jī)械化作業(yè)的工廠(chǎng)內(nèi)部如果沒(méi)有任何顏色的裝飾會(huì)給工人疲勞的感覺(jué)，工作效率降低同時(shí)容易引發(fā)事故，因此可以將墻壁改造成粉色;傳統(tǒng)醫(yī)院的墻壁大部分是白色，工作人員的`服裝大部分也是白色，這種顏色會(huì)讓病人的心理壓力增加，過(guò)去出現(xiàn)的白衣高血壓狀況正是色彩對(duì)于人類(lèi)影響的最直接性體現(xiàn)，目前已經(jīng)有很多的醫(yī)院將內(nèi)部的墻壁粉刷成淡粉色或是奶油色，緩解患者的心理壓力。
    色彩設(shè)計(jì)還會(huì)對(duì)于公共交通產(chǎn)生影響，交通信號(hào)燈的色彩能夠直接性影響駕駛?cè)藛T的判斷性，結(jié)合光學(xué)的基本原理，紅色光能夠產(chǎn)生最長(zhǎng)的波長(zhǎng)，所以在應(yīng)用中傳播的距離最長(zhǎng)，更加吸引人員的注意力，因此紅色作為禁止通行的信號(hào)指示顏色，綠色和紅色能夠產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，能夠輕易的被人類(lèi)眼睛所分辨出來(lái)，能夠直接性的表達(dá)出信號(hào)意義。路面的顏色大部分為黑色或灰色，這是由于該顏色能夠讓駕駛?cè)藛T感覺(jué)鎮(zhèn)靜，但是近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)時(shí)間的處于該種顏色影響下，交通事故出現(xiàn)的概率增加，因此大城市中逐漸的增加彩色路面的比例，刺激開(kāi)車(chē)人員的神經(jīng)系統(tǒng)，提升注意力。車(chē)輛本體的顏色也會(huì)產(chǎn)生一定的作用，藍(lán)色和綠色屬于后退色系，車(chē)輛行駛中會(huì)給人一種較遠(yuǎn)距離的感受，因此出現(xiàn)追尾的概率較高，紅色、黃色提升行人以及其余駕駛?cè)藛T的注意程度，特別是天氣狀況不良的時(shí)候，能夠起到一定的警示作用，因此在夜間以及天氣狀況較差的時(shí)候，部分的弱勢(shì)群體需要借助色彩優(yōu)勢(shì)，降低出現(xiàn)事故的概率。
    總而言之，色彩直接性的給人視覺(jué)感受，進(jìn)一步影響人類(lèi)的心理活動(dòng)，目前色彩心理學(xué)在設(shè)計(jì)以及生活中的應(yīng)用作用越來(lái)越明顯，如何正確的應(yīng)用其中的原理，結(jié)合人類(lèi)多種感官實(shí)際體驗(yàn)，進(jìn)行突破性的設(shè)計(jì)是非常重要的。
    文藝心理學(xué)的論文篇十六
    摘要：現(xiàn)在社會(huì)不斷發(fā)展，像取暖袋這樣的小產(chǎn)品也是花樣百出。面對(duì)眼花繚亂的取暖產(chǎn)品，人們也都根據(jù)自己的需要，始終鐘愛(ài)適合自己的那一種。那么，怎樣的取暖袋產(chǎn)品更適合人們？或者說(shuō)是人們更需要怎樣的取暖袋產(chǎn)品？人們還需要它能做到多少來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)它的要求？本文就結(jié)合現(xiàn)在市場(chǎng)上流行的取暖袋產(chǎn)品進(jìn)行深入的分類(lèi)分析。從取暖袋的歷史發(fā)展，然后到現(xiàn)在被人們所鐘愛(ài)的產(chǎn)品，它是怎么樣產(chǎn)生和發(fā)展，而后在已有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的、更為人接受的、更受人歡迎的新產(chǎn)品，不同的人們?cè)谑褂眠@些不同的取暖袋產(chǎn)品時(shí)不同的心理感受和使用行為，從中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和新的切入點(diǎn)，從而對(duì)這個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)陪伴人們度過(guò)一個(gè)又一個(gè)寒冷冬天的親密伙伴進(jìn)行新的思考和設(shè)計(jì)，提出更加詳細(xì)的方案和改良辦法。
    關(guān)鍵詞：取暖袋的發(fā)展，取暖袋的設(shè)計(jì)初衷，人們的使用行為，使用心理，改良方案。
    冬天來(lái)了，這時(shí)候我們記起了我們遺忘了三個(gè)季節(jié)的伙伴——取暖袋。而本次設(shè)計(jì)心理學(xué)課程，我的論文研究的對(duì)象也是跟取暖袋有關(guān)的一系列產(chǎn)品。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，而設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。在寒冷的冬天，像取暖袋這樣可以便于攜帶、用來(lái)取暖的產(chǎn)品成為了人們?cè)跓o(wú)情的寒冬里親密的伙伴。人們?cè)诤鋾r(shí)會(huì)第一個(gè)想起的就是它——如果我手里捧著一個(gè)暖水袋就好了——這就是說(shuō)明人們對(duì)暖水袋不僅有在寒冷時(shí)需要用它保暖的依賴(lài)，而且在心理上也是一種安慰。因?yàn)槲覀兂３Ｓ羞@種感覺(jué)：手不冷了，身上也不是很冷了。我可以這么認(rèn)為：暖水袋和人們是有情感聯(lián)系的。后來(lái)隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，工業(yè)水平和化學(xué)研究達(dá)到了新的高度，人們生活水平的不斷提高，暖水袋家族也不斷壯大起來(lái)。出現(xiàn)了很多新的稱(chēng)呼：暖寶寶，電暖水袋，暖手袋，暖手寶，一貼熱……每一個(gè)新家族成員的出現(xiàn)都是有它的原由的。那么接下來(lái)就取暖袋的發(fā)展、設(shè)計(jì)緣由和使用行為，來(lái)深入研究一下取暖袋家族吧。
    一、手爐。
    在中國(guó)古代，有一種叫做手爐的日用品。它就是冬天暖手用的小爐，與今天的暖水袋起到的作用是差不多的。它多為銅制。因?yàn)榭梢耘踉谑稚?，籠進(jìn)袖內(nèi)，所以又名“捧爐”、“袖爐”。手爐里面裝有炭火，所以也叫做火籠。它是用火取暖的。但是我認(rèn)為它也是與暖水袋同類(lèi)的'。手爐有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、南瓜形等，大部分是由紫銅、黃銅、白銅制成，也有瓷器做的、最吸引人的當(dāng)屬花紋紛繁的爐蓋。作為散熱區(qū)的爐蓋有梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形，跟爐身的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物山水相得益彰，從一個(gè)側(cè)面反映了傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。清末以后，手爐工藝衰落，二十世紀(jì)五十年代初期，在江浙一帶仍有少量生產(chǎn)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，手爐逐漸失去了使用價(jià)值成為了收藏愛(ài)好者的工藝品。
    但是人們需要保暖的需求沒(méi)有變。取而代之的暖水袋出現(xiàn)了。
    二、暖水袋。
    暖水袋的出現(xiàn)是一個(gè)重大的改變。它為冬天人們抱著火爐取暖的這個(gè)行為減少了一點(diǎn)危險(xiǎn)，防止人們燒傷。在這個(gè)重大的設(shè)計(jì)中，橡膠的作用是功不可沒(méi)的。我有印象的比較古老的暖水袋是一種個(gè)頭很大，全身黑色的東西。它似乎使用連片橡膠粘合在一起的，灌水口是用一個(gè)形狀奇怪夾子夾起來(lái)的，有時(shí)候夾不好會(huì)漏水。當(dāng)時(shí)作為小孩子的我們是不能隨便碰的，一旦松動(dòng)了就會(huì)是一場(chǎng)“水災(zāi)”。后來(lái)的暖水袋口是擰動(dòng)的蓋，這樣在往暖水袋里注水以后密封起來(lái)容易多了。但是在使用時(shí)還有另外一個(gè)問(wèn)題，就是人們?cè)谑褂脮r(shí)容易被熱水燙傷。人們對(duì)此也有解決方案——給暖水袋“穿衣服”。于是出現(xiàn)了形形色色的暖水袋。后來(lái)人們多是被它外表的衣服吸引，很多暖水袋外邊套的是毛茸茸的可愛(ài)的動(dòng)物形狀，這比較招女孩子們喜歡。有些是比較普通的，就是簡(jiǎn)單的一個(gè)布袋套在外面，比較適合追求簡(jiǎn)樸的人們使用。但是不管怎樣，它給所有的人們帶來(lái)了溫暖。
    取暖袋的家族，人們有很多時(shí)候需要使用他們。寒冷的冬天在戶(hù)外走動(dòng)，或者宅在家里的時(shí)候，都喜歡把它捧在手里。但是運(yùn)動(dòng)起來(lái)就不方便了，甚至動(dòng)起來(lái)的時(shí)候我們都希望不要離開(kāi)它。有時(shí)在睡覺(jué)的時(shí)候裝滿(mǎn)100度的開(kāi)水，半夜的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)它冰涼冰涼的躺在自己身邊。有時(shí)候一覺(jué)醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)被它燙傷了……人們就會(huì)想如果它拿起來(lái)方便就好了，如果它能一直是溫?zé)岬木秃昧?，如果它不用總浪費(fèi)那么多熱水就好了……隨著化學(xué)學(xué)科的進(jìn)步和人們需求的增長(zhǎng)，近幾年取暖袋的家族壯大起來(lái)。不安現(xiàn)狀的人們又設(shè)計(jì)出了更適用、更便捷的儲(chǔ)水式暖手寶，液體暖手寶，電熱餅，暖寶寶等等。
    暖寶寶。
    暖寶寶是在日本，有人基于化學(xué)知識(shí)發(fā)明了的取暖袋。不用火、電、水或其他能源，撕開(kāi)外袋，填充物遇到氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，即可發(fā)熱，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么毒性。可保持8—18小時(shí)左右（平均溫度52℃），因此叫暖身寶又叫便利懷爐?，F(xiàn)在，在日本便利懷爐已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需品。冬季在戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，可防止肌肉過(guò)冷而緊張、防止手部?jī)鰝?、預(yù)防感冒、或者緩解腰痛、腿痛、肩痛和其他生理病痛。暖寶寶使用的時(shí)候是貼在衣物上的，將暖寶寶的真空包裝沿切入口打開(kāi)，揭去后面的襯紙，貼于內(nèi)衣的外側(cè)，用手鋪平即可?？少N于人體的肩部、背部、腰部、胃部及相關(guān)關(guān)節(jié)部位。之后人們不需要做什么，不用擔(dān)心它會(huì)很快涼了，也不用擔(dān)心會(huì)突然被劇烈的燙一下，便可以享受長(zhǎng)達(dá)一天的溫暖。這樣人們使用起來(lái)就方便多了。質(zhì)量好的暖寶寶也不會(huì)在衣物上留下粘貼過(guò)的痕跡。但是對(duì)于那些習(xí)慣把一些溫?zé)岬臇|西捧在手里的人來(lái)說(shuō)，也許是不習(xí)慣使用暖寶寶的。這些新產(chǎn)品中儲(chǔ)水式暖手寶，電熱餅，液體暖手寶就比較適合他們。
    四、充電式取暖袋和超飽和液體取暖袋。
    這幾個(gè)產(chǎn)品有電極式和電熱元件式兩大類(lèi)。
    1。固體電熱餅，其填充是保溫棉。工作原理是：用雙控溫電熱儲(chǔ)能式結(jié)構(gòu)，逐漸釋放熱能。內(nèi)設(shè)自動(dòng)過(guò)熱保護(hù)裝置及自動(dòng)保溫指示裝置，一個(gè)由ptc熱敏電阻控制的小電爐，ptc是正溫度系數(shù)的熱敏電阻，當(dāng)電流通過(guò)時(shí)自身會(huì)發(fā)熱，同時(shí)電爐的熱量也會(huì)傳導(dǎo)給它的，當(dāng)溫度到達(dá)一定值時(shí)，它的電阻會(huì)急劇增大，可以視為斷開(kāi)，所以，此時(shí)它停止消耗電能，之后靠保溫棉對(duì)電爐的保溫來(lái)緩慢放熱。
    2。軟質(zhì)液體電熱寶使用新技術(shù)儲(chǔ)能發(fā)熱劑，加熱升溫迅速。一次性注水，永久使用，獨(dú)特防爆免燙裝置，溫控保護(hù)；使用壽命長(zhǎng)；保溫持久等優(yōu)勢(shì)。工作原理是在固體電熱餅的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，采用電極式加熱方法，優(yōu)質(zhì)控溫與熱熔斷器雙重溫控保險(xiǎn)。正常情況下袋內(nèi)液體溫度達(dá)到65度時(shí)溫控器會(huì)自動(dòng)切斷電路，停止加熱；而一旦溫控器控制失靈，熱熔斷器切斷電源，終止加熱。
    電熱餅卻不是很便于攜帶，而且它硬硬的不如液體帶給人們的那種感覺(jué)親近，那種儲(chǔ)水式的更為方便使用更受人們歡迎。那種柔軟又溫暖的感覺(jué)，人們?cè)谂踔耐瑫r(shí)還忍不住捏來(lái)捏去。還有一種里面填充超飽和液體的暖手袋更有趣味性——輕輕彎曲袋內(nèi)金屬片，袋中液體即出現(xiàn)結(jié)晶狀（藍(lán)色半透明），變硬成固體。發(fā)熱溫度50度左右，約1小時(shí)的時(shí)間。使用后，把其放入沸水煮10分鐘，直至結(jié)晶體完全恢復(fù)成透明液體，冷卻后，可再次使用。雖然它實(shí)際的功能沒(méi)有前幾種暖水袋發(fā)揮的淋漓盡致，但是它帶給我們的趣味性是很大的。記得我第一次擁有這樣一個(gè)取暖帶的時(shí)候，感覺(jué)掰一下鐵片它會(huì)變成固體并且發(fā)熱取暖，是一件很有趣的事。結(jié)晶的固體給我想要捏碎它的沖動(dòng)，一直捏著它直到它變成液體，這似乎變成了一種樂(lè)趣，而不僅僅是單純的取暖。
    結(jié)論。
    這些所有暖水袋家族的新產(chǎn)品有很多共同的優(yōu)點(diǎn)：可以循環(huán)再利用，具有獨(dú)特理療功能，最重要的是外形美觀(guān)、充電快速、方便使用。但是我們?cè)谑褂脮r(shí)也遇到了很多問(wèn)題，比如說(shuō)低溫燙傷，比如溫度不能自由控制，比如在你睡意正濃時(shí)被它冰醒。
    結(jié)合在暖水袋使用中人們出現(xiàn)的這一系列反應(yīng)和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)此我提出自己的兩點(diǎn)改良設(shè)想。
    一、讓取暖袋數(shù)字化，可以有不同溫度的設(shè)置。根據(jù)人們的不同需求，進(jìn)行不同溫度的設(shè)置。這樣暖水袋就變成了被人馴服的綿羊，需要溫溫的熱量時(shí)可以調(diào)節(jié)到自己想要的溫度，適應(yīng)不同的需求。例如暖腳的時(shí)候需要燙一些，就把溫度調(diào)節(jié)的高一點(diǎn)；如果需要暖一下肚子，這些皮膚比較薄的地方，就把溫度調(diào)節(jié)的低一點(diǎn)。
    二、讓取暖袋的敏感度增強(qiáng)，變得更加容易吸收熱量，但是散熱緩慢。當(dāng)它已有的熱量用完時(shí)，可以吸收皮膚的熱量積攢起來(lái)，可以使人體適合的溫度，不至于在熟睡的時(shí)候被失去熱量的取暖袋冰到。
    相信隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)生活中這些取暖袋的家族的要求不斷提高，會(huì)出現(xiàn)更多更適宜的產(chǎn)品。
    文藝心理學(xué)的論文篇十七
    :在21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)中,心理學(xué)科是研究人類(lèi)社會(huì)的內(nèi)在復(fù)雜的心理表象和其豐富的內(nèi)在活動(dòng)系統(tǒng)的一門(mén)學(xué)科,在如今飛速提高教育綜合素質(zhì)普遍科技化時(shí)代,體育作為一門(mén)系統(tǒng)科學(xué)是無(wú)法摒棄的一門(mén)重要的教育學(xué)科,而使用正確科學(xué)的體育心理學(xué)理論和實(shí)用應(yīng)用心理學(xué)理論是十分必要的,也是進(jìn)行基礎(chǔ)體育教育一個(gè)理論“教具”,更是需要新時(shí)期一線(xiàn)體育教師進(jìn)行深入探討的一門(mén)學(xué)科,尤其是應(yīng)用到當(dāng)代的藝術(shù)院校大學(xué)體育教育當(dāng)中去,為我們國(guó)家和社會(huì)培育出更多具有社會(huì)適應(yīng)力的“藝術(shù)家”。該文對(duì)實(shí)用心理學(xué)理論在基層體育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了初步研究。
    :心理學(xué)；身體練習(xí)；體育教學(xué)。
    學(xué)生在接受大學(xué)體育教育時(shí),大腦的思維活動(dòng)與肢體的練習(xí)是伴隨進(jìn)行的,特別是當(dāng)今年代藝術(shù)院校中的大學(xué)生,在受到挫折和心理障礙的時(shí)候,他們的心理和情緒更處于一種消極和自閉的狀態(tài)。而在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候,作為一名基層體育教師的我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生走出“陰影”,跳出情緒和心理的“陷井”,提高他們的學(xué)習(xí)熱情,使其重新投入到新的學(xué)習(xí)階段。該文的作者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提高和改進(jìn)。第一,通過(guò)表象訓(xùn)練來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能,同時(shí)使他們積極思考。人的大腦對(duì)過(guò)去事物的感知和在其的基礎(chǔ)上的再現(xiàn),就是表象。很多的體育競(jìng)賽中的運(yùn)動(dòng)員就是通過(guò)表象的訓(xùn)練方法來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練,最后達(dá)到競(jìng)技的水準(zhǔn)。但同時(shí),運(yùn)動(dòng)表象如果不清晰或者是沒(méi)有,則達(dá)不到訓(xùn)練的效果。這就需要教師通過(guò)正確的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)肢體部位參加到體育訓(xùn)練中,使用體育器材,來(lái)為學(xué)生形成良好的認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。
    打個(gè)比方,在學(xué)生進(jìn)行前滾翻練習(xí)時(shí),可以使用瑜伽球、鋼筆、粉底盒等器材進(jìn)行演示,使學(xué)生們直觀(guān)地知道球體的物體滾得比方體快,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。這是需要教師在一旁進(jìn)行科學(xué)地說(shuō)明,使學(xué)生快速有效地獲取知識(shí)。第二,通過(guò)第一步在表象訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加上想象的練習(xí),訓(xùn)練學(xué)生自主思考的能力。它是人們從未感知過(guò)的事物,包括過(guò)去的、外域的或未來(lái)的事物,想象的反映對(duì)象已超過(guò)了直接知覺(jué)的范圍。正是利用想象這種超前的特性,能夠讓人預(yù)想下一步,而使用的手段、行動(dòng)、結(jié)果都更容易實(shí)現(xiàn)。人類(lèi)行為與動(dòng)物本能行為最主要的區(qū)別就是在于能自主地預(yù)想事物發(fā)展的能力。運(yùn)用到體育教學(xué)中,在表象訓(xùn)練的基礎(chǔ)上逐漸進(jìn)行想象訓(xùn)練的滲透,這樣能培養(yǎng)學(xué)生的抽象邏輯思維能力。一旦學(xué)生有了自主思考的能力,發(fā)揮想象力創(chuàng)造就是信手拈來(lái)。而創(chuàng)造想象則是根據(jù)特定的任務(wù),自己根據(jù)心里的想象創(chuàng)造出來(lái)的新形象的過(guò)程。比如:體操動(dòng)作、武術(shù)套路、體操造型等的創(chuàng)新都是運(yùn)用創(chuàng)造想象。注意,創(chuàng)造想象不是由現(xiàn)有事物再造的事物,而是根據(jù)大腦思考再重新臆造的新形象。所以,創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性等特點(diǎn)。將創(chuàng)造想象運(yùn)用到體育教學(xué)中是為了鍛煉學(xué)生自主地創(chuàng)造能力。
    在體育教學(xué)中集中注意力是學(xué)習(xí)、獲得技能、技巧的基礎(chǔ)。注意力指的是大腦有意識(shí)地對(duì)一定事物的指向和集中。而指向性則是客觀(guān)在眾多事物中選擇出一個(gè)或者一組對(duì)象進(jìn)行集中的分析。集中性是指選擇一個(gè)對(duì)象或一組對(duì)象,在審視的過(guò)程中對(duì)其他對(duì)象選擇無(wú)視,確保對(duì)選擇對(duì)象有準(zhǔn)確地客觀(guān)反映。注意是一種態(tài)度,它不能離開(kāi)直觀(guān)感知記憶、思維、想象等心理活動(dòng)而獨(dú)立存在,它們是一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng),而不是單獨(dú)存在的。在藝術(shù)院校常規(guī)的體育教學(xué)當(dāng)中,基層體育教師應(yīng)該多運(yùn)用注意力教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地專(zhuān)注在某個(gè)事物或技術(shù)動(dòng)作中。做這個(gè)練習(xí)是有目的性的,體育教師必要的時(shí)候還要加入意志、意念的練習(xí),努力培訓(xùn)和提高學(xué)生的注意訓(xùn)練。意志努力的注意力訓(xùn)練是一種主動(dòng)服從于當(dāng)前一定任務(wù)的、并且受人的意識(shí)控制的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)性練習(xí)。在訓(xùn)練過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等現(xiàn)實(shí)任務(wù)時(shí),有益于注意力訓(xùn)練起到重要作用,所以,體育教師在實(shí)際進(jìn)行心理訓(xùn)練教學(xué)中保持“有意注意”是高效提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)技能的必備條件。第一,對(duì)目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)知。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性理解愈加清晰深刻,則對(duì)完成訓(xùn)練的愿望則愈強(qiáng)。
    比如,在上課之前就已經(jīng)清楚地講述該節(jié)課的訓(xùn)練目的和任務(wù),同時(shí)在上課期間反復(fù)強(qiáng)調(diào)課程的目的性,則會(huì)使學(xué)生帶著強(qiáng)烈的愿望完成訓(xùn)練。第二,利用興趣完成教學(xué)。在上課期間有意注意需要興趣來(lái)間接維持。比如,一個(gè)正在進(jìn)行體育治療的患者,其本身對(duì)體育活動(dòng)是不感興趣的,也就是無(wú)直接興趣,但他對(duì)運(yùn)動(dòng)可以治好疾病、恢復(fù)健康有興趣,也就是有間接興趣,所以他能長(zhǎng)期注意堅(jiān)持鍛煉。第三,加強(qiáng)意志的培養(yǎng)。體育訓(xùn)練項(xiàng)目往往是枯燥無(wú)味的,由于體育教學(xué)環(huán)境等因素往往會(huì)導(dǎo)致注意力分散,所以必須加強(qiáng)意志力來(lái)抵抗外界的干擾,形成一心一意學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時(shí)鍛煉自己在受干擾環(huán)境下學(xué)習(xí),培養(yǎng)意志堅(jiān)定的品質(zhì),穩(wěn)定良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以在體育教學(xué)過(guò)程中對(duì)注意力的訓(xùn)練對(duì)教學(xué)效果起到重要作用。
    在現(xiàn)如今的體育教學(xué)過(guò)程中,當(dāng)代的藝術(shù)院校中大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程是以直觀(guān)的感知作為基礎(chǔ),如果基層體育教師能發(fā)揮應(yīng)用心理學(xué)直觀(guān)、感知的作用,在其各個(gè)方面上提升藝術(shù)院校中的大學(xué)生直觀(guān)感知能力,讓學(xué)生們運(yùn)用自己身體的“位移”來(lái)感知新體育動(dòng)作,在實(shí)踐與摸索中學(xué)習(xí)新的體育技能,切身達(dá)到自學(xué)、自練、自我提高的效果(動(dòng)作的形成過(guò)程分為4個(gè)階段:分化、泛化、自動(dòng)化、鞏固與提高),從而達(dá)到學(xué)習(xí)效率提高。直觀(guān)感知是人體在客觀(guān)事物的直接影響與作用下,人的大腦對(duì)客觀(guān)事物做出的直觀(guān)反映。在當(dāng)代藝術(shù)院校體育教學(xué)中,學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程中是以直觀(guān)感知作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),所以基層體育教師發(fā)揮藝術(shù)院校中的直觀(guān)特長(zhǎng),這樣才會(huì)對(duì)藝術(shù)生在學(xué)習(xí)和接受新的體育知識(shí)起到積極重要的作用。舉個(gè)例子:在進(jìn)行“原地側(cè)向推實(shí)心球”教學(xué)過(guò)程中,體育教師在進(jìn)行示范做動(dòng)作練習(xí)過(guò)程中,在原地側(cè)向推實(shí)心球動(dòng)作時(shí),僅僅做好了伸臂和撥球的動(dòng)作,而忽略了原地做好蹬地、轉(zhuǎn)體及最后挺胸的完整動(dòng)作,而作為一名初學(xué)者的學(xué)生會(huì)在直觀(guān)作用下,進(jìn)行模仿,從而忽略蹬地、轉(zhuǎn)體、挺胸這幾個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié),而體育教師伸臂和撥球的技術(shù)動(dòng)作,這樣小的肌肉群的動(dòng)作教學(xué)效果不明顯。所以在教動(dòng)作要領(lǐng)時(shí),必須做到言簡(jiǎn)、準(zhǔn)確,讓學(xué)生能直觀(guān)理解。同時(shí),教師的示范動(dòng)作盡量做到到位、準(zhǔn)確,充分發(fā)揮直觀(guān)作用,還能同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,有效、快速地掌握動(dòng)作要領(lǐng)。
    通過(guò)上述的分析與最后總結(jié),在當(dāng)代的藝術(shù)院校體育教學(xué)當(dāng)中的大學(xué)生隨著時(shí)間的推移,每時(shí)每刻都會(huì)隨著社會(huì)的變革進(jìn)行著復(fù)雜的心理變化,這就要求當(dāng)代的基層體育教師,應(yīng)熟練掌握心理學(xué)基本理論和運(yùn)用心理學(xué)基本規(guī)律的核心觀(guān)點(diǎn),這也是當(dāng)代基層體育教師必備素質(zhì),該文筆者煩請(qǐng)各基層體育工作者在以后的教學(xué)與訓(xùn)練中,對(duì)當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生的心理情緒的變化進(jìn)行時(shí)刻監(jiān)控,提高重視當(dāng)代藝術(shù)院校中的大學(xué)生的心理健康教育,并加以配合到實(shí)際體育教學(xué)當(dāng)中,為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更具有時(shí)代特征的“藝術(shù)人才”。
    [1]田一多.藝術(shù)院校體育心理學(xué)探索與實(shí)踐[d].天津體育學(xué)院,2006.
    [2]王鑫,張華.論我國(guó)高校藝術(shù)院校心理學(xué)教改思路與實(shí)踐[j].杭州師范學(xué)院院報(bào),2007(289).
    [3]張?zhí)煊?藝術(shù)院校必須走出四大誤區(qū)[j].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,52(1).
    文藝心理學(xué)的論文篇十八
    管理心理學(xué)是研究組織管理活動(dòng)中人的心理活動(dòng)和行為規(guī)律的學(xué)科。我國(guó)管理心理學(xué)是在借鑒西方的基礎(chǔ)上，從1978年開(kāi)始，我國(guó)心理學(xué)者開(kāi)始系統(tǒng)地引入國(guó)外管理心理學(xué)的理論和方法，在我國(guó)的發(fā)展只有短短的幾十年時(shí)間，在工作動(dòng)機(jī)與激勵(lì)理論、工作態(tài)度與價(jià)值取向、領(lǐng)導(dǎo)心理與行為、管理決策與組織變革等方面都進(jìn)行了系統(tǒng)而有效的研究，但目前還處于學(xué)習(xí)和探索階段。管理心理學(xué)與人力資源管理具有極大的學(xué)科交叉性，并且二者都是以組織管理活動(dòng)中的人作為研究對(duì)象，管理心理學(xué)偏重于理論解釋和預(yù)測(cè)，人力資源資源管理更注重實(shí)踐和事實(shí)檢驗(yàn)。管理者將管理心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的管理工作當(dāng)中，符合企業(yè)的利益追求，滿(mǎn)足員工的發(fā)展需要，對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的雙贏(yíng)具有現(xiàn)實(shí)意義。
    （一）為企業(yè)進(jìn)行人力資源規(guī)劃提供理論支持。
    企業(yè)人力資源管理發(fā)展規(guī)劃是指企業(yè)從戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)其內(nèi)外部環(huán)境的變化，預(yù)測(cè)企業(yè)未來(lái)發(fā)展對(duì)人力資源的需求，以及為滿(mǎn)足這種需要所提供人力資源的活動(dòng)過(guò)程。制定企業(yè)人力資源管理發(fā)展規(guī)劃，需要將企業(yè)價(jià)值觀(guān)貫穿其中，重視管理方針的制定和實(shí)踐。任用跟企業(yè)有同價(jià)值觀(guān)的人，注重員工的品質(zhì)、忠誠(chéng)度、職業(yè)道德、溝通能力和基本的智商等。管理方針和實(shí)踐是以日常注重實(shí)效的考核反襯出企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，價(jià)值觀(guān)說(shuō)到底是一種心理狀態(tài)、心理定式。相同價(jià)值的人會(huì)為共同目標(biāo)努力，當(dāng)價(jià)值觀(guān)與實(shí)踐管理結(jié)合起來(lái)，企業(yè)會(huì)培養(yǎng)出與眾不同的核心競(jìng)爭(zhēng)力，公司戰(zhàn)略才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。
    （二）指導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行招聘和錄用。
    企業(yè)在招聘中注重員工的心理資本，即個(gè)性在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種積極的心理狀態(tài)，自信、激情、樂(lè)觀(guān)、韌性、情商、主觀(guān)幸福感等心理資本能夠促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和績(jī)效提升。首先，人力資源部門(mén)要制定信度和效度均符合要求的心理資本測(cè)量表；其次，要對(duì)招募人員進(jìn)行心理資本甄別培訓(xùn)；再次注意心理資本與崗位的匹配。
    （三）對(duì)員工進(jìn)行心理學(xué)培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)。
    培訓(xùn)開(kāi)發(fā)是人力資源實(shí)現(xiàn)增值的重要途徑，其最終的目的是要改善員工工作業(yè)績(jī)并最終提升企業(yè)整體績(jī)效。傳統(tǒng)意義上的培訓(xùn)開(kāi)發(fā)注重的是員工短期效益，集中體現(xiàn)在對(duì)員工知識(shí)與技能方面的培訓(xùn)。但是在本科生、研究生越來(lái)越多的大型企業(yè)中，往往對(duì)績(jī)效起關(guān)鍵作用的不是諸如知識(shí)、技能等門(mén)檻素質(zhì)，而是諸如自信、樂(lè)觀(guān)等員工的積極心態(tài)。因此，培訓(xùn)開(kāi)發(fā)要注重員工的心理培訓(xùn)，提高員工的心理資本，才是實(shí)現(xiàn)企業(yè)培訓(xùn)的最大收益。
    （四）從管理心理學(xué)角度進(jìn)行薪酬管理。
    從心理學(xué)的角度來(lái)看，合理的薪酬制能夠?yàn)槠髽I(yè)保留和吸引大量的核心人才，員工所獲得的薪酬除了各種貨幣性收入和實(shí)物以外，對(duì)符合業(yè)績(jī)的員工進(jìn)行福利嘉獎(jiǎng)，能夠有效的提高員工的工作積極性，過(guò)多或者過(guò)少都不好，如果太少起不到相應(yīng)的激勵(lì)作用，過(guò)高甚至高于其自身工資則會(huì)影響其他員工的工作積極性。企業(yè)可以根據(jù)員工的心理滿(mǎn)足和心理收入進(jìn)行兩方面的設(shè)計(jì)，進(jìn)行有效的工作設(shè)計(jì)，組織職工創(chuàng)新，使工作不斷豐富化、多彩化，給員工帶來(lái)心理的滿(mǎn)足感；在考慮工作責(zé)任、工作技能、努力程度和工作條件等因素基礎(chǔ)上，將心理資本作為重要因素納入報(bào)酬評(píng)價(jià)體系之中。
    （五）引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行績(jī)效管理。
    績(jī)效管理有設(shè)計(jì)績(jī)效計(jì)劃、績(jī)效溝通與輔導(dǎo)、績(jī)效評(píng)估以及績(jī)效反饋四個(gè)階段組成。有效的績(jī)效管理應(yīng)有助于保持和提升員工的積極心理狀態(tài)。因此，制定績(jī)效計(jì)劃首先必須考慮到員工心理狀態(tài)的調(diào)整與改善，工作目標(biāo)應(yīng)具體化，具有一定挑戰(zhàn)性，并且可被測(cè)量和評(píng)價(jià)。這樣工作目標(biāo)設(shè)置能夠幫助員工樹(shù)立信心，建立對(duì)未來(lái)的希望。績(jī)效執(zhí)行階段，管理者與員工之間的交流保持暢通，及時(shí)解決問(wèn)題，引導(dǎo)員工的心理狀態(tài)向積極方向發(fā)展。進(jìn)入績(jī)效評(píng)估階段時(shí)，績(jī)效結(jié)果的測(cè)量應(yīng)遵循的首要準(zhǔn)則是公平原則，否則易引發(fā)員工的負(fù)面情緒。公平原則是深化績(jī)效管理的核心，不僅設(shè)計(jì)要公平，執(zhí)行要公平，考核要公平、評(píng)價(jià)也必須公平。多數(shù)心理障礙都是從不公平開(kāi)始的。此外，還需要引導(dǎo)員工針對(duì)績(jī)效結(jié)果作出良好的自我評(píng)價(jià)，把成功歸于自己的能力和努力內(nèi)因，把不足歸于心理資本的不足，以激發(fā)和保持長(zhǎng)期的自信和樂(lè)觀(guān)。最終，績(jī)效結(jié)果的反饋和應(yīng)用階段，把職務(wù)晉升、薪酬分配等績(jī)效考核結(jié)果關(guān)聯(lián)，為員工的自我提升提供環(huán)境支持，確保員工的希望不被破滅，工作激情節(jié)節(jié)高升。
    （六）指引企業(yè)建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系。
    現(xiàn)代企業(yè)管理中，和諧的勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要的組成部分，是勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者和勞動(dòng)力使用者之間形成的一種社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)關(guān)系在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一直是平衡、不平衡、再平衡的動(dòng)態(tài)關(guān)系。有時(shí)候，沖突和合作在勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展中不斷演化，當(dāng)勞動(dòng)關(guān)系雙方在設(shè)計(jì)勞動(dòng)利益除了矛盾時(shí)會(huì)出現(xiàn)博弈?？茖W(xué)的人力資源管理，應(yīng)未雨綢繆，在了解社情民意的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)勞動(dòng)關(guān)系雙方的民主、平等協(xié)商，把一些勞動(dòng)糾紛處理在萌芽中。[5]現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)更注重雙方通過(guò)協(xié)商達(dá)到共贏(yíng)，為員工提供人性化的工作環(huán)境，以人為中心開(kāi)展工作。
    我國(guó)的管理心理學(xué)由借鑒西方的理論而來(lái)，這種借鑒而來(lái)的理論跟我國(guó)的具體國(guó)情有一定的差距，在企業(yè)應(yīng)用過(guò)程中不能完全照搬套用，需要一步步進(jìn)行探索，調(diào)整研究方向，否則會(huì)導(dǎo)致一系列問(wèn)題。
    （一）現(xiàn)有的人力資源管理制度阻礙了管理心理學(xué)的應(yīng)用。
    目前我國(guó)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還沒(méi)有對(duì)人力資源管理給以足夠的重視，相對(duì)于國(guó)外企業(yè)人力資源管理來(lái)說(shuō)，我國(guó)的企業(yè)人力資源管理起步相對(duì)較晚，至今很多企業(yè)還沒(méi)有建立起完善的人力資源管理制度。即便是一些企業(yè)建立起了相關(guān)人力資源管理制度，但是在實(shí)施的過(guò)程中由于各種各樣的原因而沒(méi)有得到有效的落實(shí)，所以管理心理學(xué)在應(yīng)用的過(guò)程中難度很大。比如說(shuō)管理心理學(xué)作為一種新的學(xué)科應(yīng)用于企業(yè)人力資源管理，意味著管理需要變革，而員工對(duì)于新的事物沒(méi)有那么容易接受；另一方面管理變革會(huì)觸碰到各個(gè)階層的利益，會(huì)阻礙管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的實(shí)施。總的來(lái)說(shuō)，目前我國(guó)的企業(yè)人力資源管理工作大部分還沿襲著傳統(tǒng)的人力資源管理模式，沒(méi)有形成一個(gè)完善的人力資源管理體系，很大程度制約了管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的應(yīng)用。
    （二）管理心理學(xué)的應(yīng)用加大了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本。
    管理心理學(xué)在應(yīng)用過(guò)程中，需要對(duì)崗位進(jìn)行分析，獲取崗位的工作信息，包括工作的內(nèi)容、任職者的行為能力、語(yǔ)言能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)等一系列的問(wèn)題，同時(shí)任職者的綜合素質(zhì)和價(jià)值觀(guān)要符合企業(yè)的要求。企業(yè)在進(jìn)行人才甄選和配置的過(guò)程中，需要運(yùn)用管理心理學(xué)的方法對(duì)任職者的知識(shí)、技能、態(tài)度、行為等方面的能力進(jìn)行有效的測(cè)試。這就要求企業(yè)首先需要有管理心理學(xué)這領(lǐng)域的人才，其次才是需要制定一套測(cè)試方法對(duì)任職者進(jìn)行測(cè)試和配置。企業(yè)在培養(yǎng)或者招聘具有管理心理學(xué)領(lǐng)域的人才，需要付出更大的成本，同時(shí)在對(duì)任職者一系列復(fù)雜的綜合素質(zhì)和心理進(jìn)行測(cè)試分析也要比普通的招聘付出更大的成本，所以管理心理學(xué)的應(yīng)用加大了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本。
    （三）企業(yè)難以賦予員工工作的完整性。
    應(yīng)用管理心理學(xué)工作本身的激勵(lì)過(guò)程中，工作任務(wù)起著重要的作用。良好的激勵(lì)效果包括工作任務(wù)的完整性、任務(wù)的重要性和工作的自主性等，應(yīng)用這種激勵(lì)能使員工感到與物質(zhì)激勵(lì)不同的效果。實(shí)際中要賦予員工工作的完整性，需要賦予員工很大的權(quán)力，保證員工完成任務(wù)的流暢性。通常作為企業(yè)的基層員工，企業(yè)不可能賦予員工很大的權(quán)力，這就削弱了員工在完成任務(wù)過(guò)程中的自主性，導(dǎo)致管理心理學(xué)在應(yīng)用過(guò)程中達(dá)不到預(yù)期的激勵(lì)效果。
    （四）忽視企業(yè)基本的溝通問(wèn)題。
    管理心理學(xué)在應(yīng)用的過(guò)程中，上層領(lǐng)導(dǎo)一味的關(guān)注著管理心理學(xué)的應(yīng)用效果，往往會(huì)忽視上下級(jí)之間最基本的溝通問(wèn)題。企業(yè)不同的部門(mén)之間本身在溝通方面就存在著難度，企業(yè)如果只是關(guān)注每個(gè)員工的任職情況能否匹配，就會(huì)忽視其在每個(gè)部門(mén)之間的相互溝通問(wèn)題。無(wú)論是垂直式管理還是水平式的管理，企業(yè)中都存在著上下級(jí)的關(guān)系，上下級(jí)之間的溝通影響著企業(yè)的.等級(jí)制度，往往企業(yè)中的等級(jí)制度越嚴(yán)格，其阻礙管理心理學(xué)應(yīng)用的力度更大。
    （五）企業(yè)人才結(jié)構(gòu)教育的反作用。
    根據(jù)企業(yè)的發(fā)展建立合理的人才結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，利用人才結(jié)構(gòu)的培訓(xùn)教育作用能提高員工的積極性和工作效率，同時(shí)人才結(jié)構(gòu)也具有反作用。讓個(gè)性互補(bǔ)的員工配合工作，會(huì)使個(gè)體在相互地學(xué)習(xí)中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，可能也會(huì)使相互間消極的態(tài)度影響對(duì)方。人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整不可能一次就能達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果，當(dāng)再次調(diào)整企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)中，可能會(huì)打擊員工的積極性，使員工產(chǎn)生不被企業(yè)認(rèn)同的心理，給企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)教育帶來(lái)相反的作用。
    （一）建立完善的人力資源管理制度。
    1.建立健全的績(jī)效考核制度。
    在企業(yè)人力資源管理中，績(jī)效考核是對(duì)企業(yè)員工勞動(dòng)付出的一種反饋，同時(shí)也是支付薪酬的重要依據(jù)。績(jī)效考核通常是指從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)出發(fā)，用一套系統(tǒng)的、規(guī)范的程序和方法對(duì)員工在工作中所表現(xiàn)出來(lái)的工作態(tài)度、工作能力和工作業(yè)績(jī)等進(jìn)行以事實(shí)為依據(jù)的評(píng)價(jià)，并使評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)之后的人力資源管理有助于企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和員工個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用管理心理學(xué)建立科學(xué)、公正、公開(kāi)的績(jī)效考核制度，績(jī)效考核的結(jié)果才會(huì)得到每一個(gè)員工的認(rèn)可，從而提高員工的工作積極性，最終促進(jìn)企業(yè)的向前發(fā)展。
    2.建立有效的激勵(lì)制度。
    運(yùn)用管理心理學(xué)建立有效的激勵(lì)制度。激勵(lì)對(duì)一個(gè)人的心理和行為會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的作用，經(jīng)過(guò)激勵(lì)的行為與未經(jīng)激勵(lì)的行為有著明顯的差別。從不同角度來(lái)看，激勵(lì)劃分為物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)兩個(gè)方面，物質(zhì)激勵(lì)是指通過(guò)物質(zhì)刺激的手段，鼓勵(lì)職工工作。物質(zhì)需要是人類(lèi)的第一需要，是人們從事一切社會(huì)活動(dòng)的基本動(dòng)因，但高薪并不能真正留住人才，關(guān)鍵是企業(yè)能否提供人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。因此精神激勵(lì)也需要重視，它能使職工對(duì)自我價(jià)值的肯定。所以必須把物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)結(jié)合起來(lái)，才能真正地調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性。企業(yè)建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)穩(wěn)定人心和維持用人關(guān)系也會(huì)起到很大的幫助作用，可以有效避免人才資源流動(dòng)性大而造成的一系列難以管理的現(xiàn)象發(fā)生。
    3.完善人力資源管理制度。
    人力資源管理的核心目的在于通過(guò)企業(yè)的人力資源，不斷增強(qiáng)員工綜合素質(zhì)，提高工作積極性和效率，并提升員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，進(jìn)而通過(guò)員工的積極性來(lái)提高企業(yè)的生產(chǎn)效益，增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展。人力資源管理部門(mén)要制定一套適合企業(yè)發(fā)展的制度，建立一套聘用、選用、提拔、優(yōu)化人才的辦法及相應(yīng)的薪酬制度、獎(jiǎng)懲制度、福利待遇制度，完善的激勵(lì)機(jī)制，將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從而打破原有以獎(jiǎng)勵(lì)核心和高端人才為主的激勵(lì)制度，以便將全部員工納入激勵(lì)制度下，最終形成多層次的激勵(lì)模式。為管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的應(yīng)用打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    管理心理學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，現(xiàn)代企業(yè)越來(lái)越重視管理心理學(xué)對(duì)企業(yè)人力資源管理的影響，引入管理心理學(xué)方面的人才，探尋管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的運(yùn)用方法，是企業(yè)增強(qiáng)人力資源管理最有效的方法。通過(guò)管理心理學(xué)理論與人力資源管理實(shí)踐的結(jié)合，建立符合企業(yè)發(fā)展的人力資源管理體系。
    2.加大專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)力度。
    將管理心理學(xué)與企業(yè)人力資源管理的實(shí)踐結(jié)合，提高人力資源管理人員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。加大專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)力度，可以促進(jìn)員工對(duì)當(dāng)前企業(yè)的實(shí)際狀況進(jìn)行了解，提高其專(zhuān)業(yè)化知識(shí)。一方面人力資源管理培訓(xùn)要建立健全的內(nèi)部員工培訓(xùn)制度。根據(jù)企業(yè)人力資源管理部門(mén)的的特點(diǎn)和需求，建立一套內(nèi)容豐富、靈活應(yīng)變的培訓(xùn)信息系統(tǒng)，匯集培訓(xùn)所需的信息；制定有效的培訓(xùn)計(jì)劃，包括培訓(xùn)的具體目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和步驟；同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)人力資源管理內(nèi)部培訓(xùn)的溝通，讓企業(yè)人力資源的培訓(xùn)工作更加高效快捷；最后是對(duì)整個(gè)培訓(xùn)進(jìn)行效果評(píng)估，以便于進(jìn)行下一輪的培訓(xùn)。另一方面是要完善培訓(xùn)內(nèi)容，選擇合適的培訓(xùn)方法。人力資源管理部門(mén)要對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行多層次的培訓(xùn)，這樣的特殊性決定了人力資源管理部門(mén)必須擁有過(guò)硬的業(yè)務(wù)知識(shí)。只有完善培訓(xùn)內(nèi)容，選擇合適的培訓(xùn)方法，才能提高培訓(xùn)的水平。
    （三）賦予員工工作的完整性。
    1.員工參與決策。
    讓每一個(gè)員工都參與決策，讓員工知道工作的完整進(jìn)程，保證員工對(duì)企業(yè)每一決策的知情權(quán)。最重要的是企業(yè)組織內(nèi)部要建立強(qiáng)健的機(jī)制，把每一個(gè)員工拉入到?jīng)Q策制定過(guò)程之中來(lái)，讓員工人人都參與決策，人人擁有決策的權(quán)力。讓員工樹(shù)立主人翁意識(shí)，企業(yè)的利益就是自己的利益。
    2.適當(dāng)下放權(quán)力給員工。
    現(xiàn)代企業(yè)是由多個(gè)部門(mén)或團(tuán)隊(duì)組成，適當(dāng)?shù)南路艡?quán)力給員工，把完整的任務(wù)交給部門(mén)或團(tuán)隊(duì)執(zhí)行，這樣既能使員工體驗(yàn)工作完整性的同時(shí)還可發(fā)揮工作本身的激勵(lì)作用，讓員工感到任務(wù)的重要性的同時(shí)，還能增強(qiáng)員工自身的認(rèn)同感，激發(fā)人才的自主性和創(chuàng)造精神。
    （四）構(gòu)建企業(yè)溝通的平臺(tái)。
    1.改善企業(yè)溝通的環(huán)境。
    目前需要改革的是由公司領(lǐng)導(dǎo)層下達(dá)命令，下屬被動(dòng)接收的單向溝通模式。良好的溝通機(jī)制應(yīng)該形成自上而下與自下而上的多層次、多角度的完整組織架構(gòu)，形成領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的多層次交流對(duì)話(huà)機(jī)制。因此，必須改善企業(yè)上下級(jí)之間的溝通環(huán)境，可以通過(guò)一定的溝通工具，如電子媒體、意見(jiàn)信箱、內(nèi)部刊物、布告欄等，建立縱橫交錯(cuò)的高效信息溝通網(wǎng)絡(luò)，確保各種信息能夠在企業(yè)內(nèi)暢通，使有關(guān)工作情況及工作中存在的問(wèn)題能夠得到及時(shí)的溝通并得以進(jìn)一步解決。
    2.建立企業(yè)溝通的平臺(tái)。
    企業(yè)同時(shí)要為員工提供交流的平臺(tái)，員工可以在此平臺(tái)上發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，管理者要認(rèn)真傾聽(tīng)員工的心聲，注重與員工溝通感情。給員工表達(dá)自己心聲和想法的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)泄心中的煩躁和不滿(mǎn)情緒，管理者理性聽(tīng)取并給予適當(dāng)?shù)陌参亢凸膭?lì)，這樣不僅使下屬情感得到了宣泄，還能有種被重視的感覺(jué)。同時(shí)，管理者還可從員工的見(jiàn)解中取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高管理水平。另外，管理者要在工作和生活中尋找一切可以與員工溝通的機(jī)會(huì)，在重大節(jié)日或生日時(shí)，給員工送出禮物或祝福，讓員工感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，有利于創(chuàng)造和諧的上下級(jí)關(guān)系。
    （五）重視企業(yè)的才結(jié)構(gòu)和教育工作。
    1.深化企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)。
    分析企業(yè)的人力資源配置，合理調(diào)整人力資源結(jié)構(gòu)，企業(yè)人力資源管理者應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注社會(huì)知識(shí)型人才市場(chǎng)的進(jìn)展與變化。也就是說(shuō)，隨著社會(huì)人力資源市場(chǎng)的不斷發(fā)育，隨著企業(yè)內(nèi)部人力資源資本價(jià)值與其接近或接軌，提倡員工多崗位實(shí)踐，通過(guò)在組織內(nèi)部人力資源規(guī)劃中有意識(shí)地為員工提供多通道的發(fā)展，特別是對(duì)一些知識(shí)技術(shù)骨干型人才，尊重其個(gè)性發(fā)展與組織發(fā)展相協(xié)調(diào)，鼓勵(lì)和提倡他們向交叉專(zhuān)業(yè)、邊緣化專(zhuān)業(yè)、甚至跨專(zhuān)業(yè)崗位實(shí)踐發(fā)展，從而促進(jìn)其挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性進(jìn)一步發(fā)展。深化企業(yè)的人員結(jié)構(gòu)，使企業(yè)的人員作用符合企業(yè)自身的發(fā)展。
    2.做好人才結(jié)構(gòu)調(diào)整的安撫工作。
    企業(yè)要做好人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整工作，避免員工消極態(tài)度的產(chǎn)生，一方面先要建立完善的人力結(jié)構(gòu)調(diào)整機(jī)制，做好初次的人才結(jié)構(gòu)調(diào)整工作，避免再次人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整；另一方面是要做好再次人才結(jié)構(gòu)調(diào)整中的安撫工作，避免員工出現(xiàn)挫敗感和消極心理。因此，企業(yè)要了解企業(yè)內(nèi)部的崗位特點(diǎn)，善于整合內(nèi)部資源，使人才結(jié)構(gòu)符合企業(yè)自身的發(fā)展。
    文藝心理學(xué)的論文篇十九
    摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過(guò)程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過(guò)程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題。
    關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)。
    人格心理學(xué)是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，是研究個(gè)體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點(diǎn)，作為心理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個(gè)人的人格特異性。這樣一門(mén)探討人的各種心理活動(dòng)的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解，沒(méi)有學(xué)會(huì)實(shí)際分析人的性格特點(diǎn)，那么，學(xué)習(xí)本門(mén)課程就沒(méi)有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會(huì)分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀(guān)點(diǎn)都可以運(yùn)用在個(gè)體分析中。
    一、案例教學(xué)的意義。
    （一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    大部分學(xué)生對(duì)待專(zhuān)業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對(duì)待這門(mén)課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個(gè)案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。
    （二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
    培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動(dòng)，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀(guān)能動(dòng)性。案例教學(xué)把書(shū)本知識(shí)和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體，能讓學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去分析自己的人格特點(diǎn)及成長(zhǎng)經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題作為主要途徑，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中較好地體現(xiàn)主動(dòng)性。
    （三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力。
    目前在教學(xué)過(guò)程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，思考能力和分析能力卻沒(méi)有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過(guò)程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識(shí)運(yùn)用能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力等一系列能力的過(guò)程，可以提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平，從而，為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動(dòng)參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長(zhǎng)的體驗(yàn)。
    教學(xué)過(guò)程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強(qiáng)，各個(gè)理論流派知識(shí)連貫，為了讓學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個(gè)部分，第一部分為專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)更加形象地印在學(xué)生的腦海中。
    （一）選取案例。
    人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的生活事件，也可以是個(gè)體特點(diǎn)的自我剖析，還可以是對(duì)學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時(shí)，我們?cè)谡n堂上要強(qiáng)調(diào)，心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對(duì)每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時(shí)對(duì)每一個(gè)案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個(gè)案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個(gè)案學(xué)生本意的前提下，可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn)。
    （二）呈現(xiàn)案例。
    選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過(guò)學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時(shí)間、過(guò)程、當(dāng)時(shí)的心理感受，以及對(duì)自己生活的影響，再次提及此事件時(shí)的感受。通過(guò)學(xué)生自己描述，可以觀(guān)察學(xué)生的聲音、表情、語(yǔ)言和動(dòng)作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時(shí)痛哭流涕或欲言又止，通過(guò)這樣一系列微表情和語(yǔ)言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會(huì)這個(gè)案例，更好地分析個(gè)體的心理過(guò)程。同時(shí)，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問(wèn)題隨著傾訴逐漸釋?xiě)?，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類(lèi)案例分析安排的時(shí)間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識(shí)之后，這樣在鞏固課本的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來(lái)。
    （三）指導(dǎo)分析。
    對(duì)于學(xué)生提出來(lái)的個(gè)人案例，同學(xué)們未必把握個(gè)案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，這也是個(gè)體案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，它通過(guò)教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開(kāi)放性問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，分析個(gè)案描述的事件與個(gè)人人格特點(diǎn)的相關(guān)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地思考自己的心理特點(diǎn)。
    （四）課堂討論。
    討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)情況、鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，相互參照對(duì)比，進(jìn)行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀(guān)點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來(lái)，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)性和參與性。課堂討論的過(guò)程是合作學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生個(gè)案討論中了解別人的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)理解個(gè)體的心理問(wèn)題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過(guò)程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個(gè)案進(jìn)行討論分析，同時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀(guān)點(diǎn)，以免給學(xué)生過(guò)多的心理暗示。
    （五）課堂。
    個(gè)案討論后，教師要及時(shí)給予總結(jié)，對(duì)學(xué)生表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)、思考的方向進(jìn)行分析，同時(shí)分析專(zhuān)業(yè)知識(shí)在個(gè)案中的運(yùn)用，分析個(gè)案中顯示的個(gè)體的人格特點(diǎn)，并對(duì)相關(guān)人格特征及問(wèn)題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過(guò)程中要及時(shí)肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時(shí)也要指出問(wèn)題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動(dòng)力又有壓力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題。
    （一）案例選材不恰當(dāng)。
    在教學(xué)過(guò)程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時(shí)間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過(guò)程中不能把個(gè)案和個(gè)人特點(diǎn)及專(zhuān)業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對(duì)人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過(guò)程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。
    （二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高。
    教師管理課堂的能力在個(gè)案剖析中十分重要，在個(gè)案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時(shí)間有限，學(xué)時(shí)數(shù)有限、學(xué)生知識(shí)有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時(shí)，人格心理學(xué)作為分析人的一門(mén)學(xué)科，在分析個(gè)體人格特點(diǎn)的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對(duì)這些特殊情況，對(duì)一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時(shí)做出安排。同時(shí)學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動(dòng)自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀(guān)者，所以學(xué)生在積極主動(dòng)參與課堂能力上有待提高。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    在以探討人的個(gè)性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線(xiàn)的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會(huì)不同的人格特點(diǎn)，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識(shí)，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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