社會是一個綜合性的概念，涵蓋了人類社會各個領域的方方面面。在寫總結之前，我們需要對所總結的內(nèi)容進行充分的調(diào)研和分析，確保準確表達。下面是一些成功人士的人生經(jīng)驗和故事，希望能給大家?guī)硪恍﹩⒌稀?BR> 我眼中的張愛玲論文篇一
《紅樓夢魘》中說“人生恨事：
（一）海棠無香；
（二）鰣魚多刺；
（三）曹雪芹《紅樓夢》殘缺不全；
（四）高鶚妄改死有余辜?！睆垚哿岬娜松暮拗袥]有囊括自己的情路不順，在張愛玲的眼中，大概只要是愛都是美的。半生煙雨酸澀半生情義濃稠。因為相知，所以懂得。因為懂得，所以慈悲。基本我對張愛玲的定義就是一個字，愛。張愛玲最濃墨重彩的愛都留在了胡蘭成身上。
1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一個躺在藤椅上翻讀雜志的中年男人。當他看到一篇小說時，才剛讀了個開頭，就不由得坐直了身子，細細地讀了一遍又一遍。這個男人就是胡蘭成，他讀的小說就是張愛玲的《封鎖》。文人與文人之間的那種惺惺相惜，使他對作者張愛玲充滿了好奇。當?shù)弥髡呤俏慌?，才分頗高，更是讓胡蘭成對張愛玲念念不忘。胡蘭成上門拜訪，而張愛玲不見生客，胡蘭成卻不死心，從門縫里遞進去一張字條，寫了自己的拜訪原因及家庭住址、電話號碼，并乞愛玲小姐方便的時候可以見一面。第二天，張愛玲打了電話給胡蘭成，說要去看他，不久就到了，相談甚歡。次日，胡蘭成去回訪張愛玲。她房里竟是華貴到使他不安，胡蘭成形容說，三國時劉備進孫夫人的房間，就有這樣的兵氣。那天，張愛玲穿了一件寶藍綢襖褲，戴了嫩黃邊框的眼鏡。多年后，胡蘭成對這些細節(jié)都有著清晰的回憶。此后，他每天都去看張愛玲。一天，他向張愛玲提起刊登在《天地》上的照片，張愛玲便取出來送給他，還在后面題上幾句話：見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。
張愛玲和胡蘭成的結合世人甚是不解，為張愛玲惋惜，她卻不這樣認為。胡蘭成是懂張愛玲的，懂她貴族家庭里的高貴優(yōu)雅，懂她少時不幸而產(chǎn)生及時行樂的思想。就是因為“懂得”張愛玲才深愛著胡蘭成。正如她在《半生緣》中所語：“我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人?！睂λ齺碚f胡蘭成就是那個等她懂她的人。終于，“胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。”前兩句是出自張愛玲之手，后兩句出由胡蘭成所撰。
可是好景不長，僅三年愛情便枯萎了，張愛玲送去了訣別信和三十萬，她說我自將萎謝了。從此以后張愛玲再也沒有寫過如《金鎖記》那般凄美的文章。
“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”張愛玲不會后悔惋惜，她慶幸的是愛過。可美好的愛情傷身又傷心，煙雨中的上海弄堂緩緩走出一個旗袍女子滿是哀愁憂傷。笑全世界便與你同笑，哭你便獨自哭。她看見的不是兵荒馬亂，而是在荒亂年代里氤氳的愛恨情仇。她只是一個重感情的傳奇女子，勇敢堅定?！罢掌@東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼?！倍乙彩峭高^她的字句體會她的心境，悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。
因為懂得，所以慈悲。
我眼中的張愛玲論文篇二
常常聽古人說讀書破萬卷，但是我覺得未必，因為書雖然是我們進步的階梯，但是書本來就是來源與生活，在讀書看生活，在看生活的時候看書，這種感覺就像鳥兒在天上自由飛翔，對于知識的掌握程度決定著你的自由程度，書籍作為現(xiàn)在社會的發(fā)展，是必不可少的一件工具，人類宇宙，知識是無窮無盡的，學習到的越多，會運用的.越多，你就越獨立，越自由。現(xiàn)在的社會都是物質(zhì)的社會，沒有經(jīng)濟能力意味著沒有自由，想要自由還是靠學習運用書本上的知識。
常常聽到人家在說多讀書，讀了書還要讀好書，我眼里的好書就是就是讀了那本書讓人改變想法與做法，更貼近我們生活的，改善我們生活遇到的問題。如果讀一本自己都看不下去的書，即使旁人夸贊真好，那也不是合適你的書，選一本合適自己的書好比選一條屬于自己的路一樣，我們并不是每個地方都想走的，在三更半夜的晚上，有的人在路邊叫賣，卻也有的人打死也不想起來，有的是被生活所逼迫，卻有的是屬于個人愛好。所以我認為一本書好不好不是大家說，而是在于自己。
我是一個非常愛美的女孩，平時兼職會做模特，對于我來說最好的書莫過于美容的書籍，因為我本身的需求就是美容，臉蛋對于模特來說，對未來的演繹道路非常重要的，所以我個人覺得書好不好在于自己個人需求大小。我家里更多書的是美容養(yǎng)生方面的書，我覺得對我好的書才會終身受益。
所以，書籍不在于好不好，而在于自身的需求和所從事的職業(yè)有關系。
我眼中的張愛玲論文篇三
清冷而哀艷，內(nèi)心孤寂卻依舊溫情。這就是張愛玲，一個善于用感性去觀察，再用理智去分析的傳奇女子。我喜歡張愛玲，喜愛她優(yōu)美的文字，傾心于她命運的跌宕起伏，欣賞她對于人生的看法，她的一部部作品感染了我太多，也讓我對她的文字有難以言說的喜愛?！吧且灰u華美的袍，爬滿了蚤子?！睆垚哿峋椭且灰u華美的旗袍，為我們構建了一個滿是聲色，盡是俗世煙火的世界。其實張愛玲原名張瑛，而張愛玲是她英文名字的中譯，當時她母親為她報名上學時匆匆起就的名字。張愛玲這個普通的名字只是母親煩惱心情的隨意表達，后來卻響徹了整個文壇。母親一直打算替她改而沒有改，再后來，愛玲不愿意改，也沒必要改了。這卻成為中國現(xiàn)代文學史上一個用刀刻過般的名字，任憑歲月流逝，時代變遷，這一最普通的中國女人的姓名，伴隨著她奇麗而又精美的佳作，流傳到今日，并逐漸在風云中流露出她豐厚而又瑰麗的魅力。張愛玲應該可以被歸為一個“異數(shù)”，這不僅指的是她那些犀利而深刻的作品，也指她的身世，她的愛情。雖然張愛玲有顯赫的家世，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。但是到她這一代已經(jīng)是絕響了，她的童年也是不快樂的。父母離婚，父親又一度揚言要殺死她，而她逃出父親的家去母親那里，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學，卻因為趕上了太平洋戰(zhàn)爭，只得去讀香港大學，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來。這樣看來，張愛玲的童年以及少年都是很坎坷的。但是張愛玲應該說還是比較完整地接受完了教育，在那個年代來說，也是很前衛(wèi)和先進的。這也主要得歸功于張愛玲的母親黃逸梵。張愛玲的母親一直堅持著送張愛玲進學校讀書，為此同父親大吵一場。張愛玲的母親認為無論多么饑餓與節(jié)儉，書是一定要讀完的，這是一個女孩子將來能不再依附于男人的重要基礎。應該說黃逸梵之所以有這樣的想法，主要還是因為她和張愛玲父親比較失敗的婚姻。她也因為對婚姻的不滿，堅決地離開了那個沉悶壓抑的家，到國外留學，成為一個獨立女性。因此，她在自己也不很富裕的情況下，能夠舍得變賣自己陪嫁的古董來支付張愛玲的學雜費。應該說張愛玲是個天才兒童，6歲時進了私塾，在讀詩背經(jīng)的同時，就開始小說創(chuàng)作。1927年，7歲的張愛玲隨家回到上海，不久，母親回國，她又跟著母親學畫畫、鋼琴和英文。張愛玲對色彩、音符和文字都極為敏感，她曾說：“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標。??九歲時，我躊躇著不知道應當選擇音樂或美術作我終身的事業(yè)。看了一張描寫窮困的畫家的影片后，我哭了一場，決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏”。因此，張愛玲筆下的女人都是怕窮的，為了不過窮日子，在當時女性無路可走的情況下，都不約而同地選擇了婚姻作為自己的奮斗方式和目標。
蒸阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語》、《談畫》、《談音樂》等。晚年張愛玲還從事中國文學評價和《紅樓夢》研究。事實上，張愛玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng)作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著墮落及繁華。文字在她的筆下，好像是真正的有了生命，一直鉆到我們的心里去。說起張愛玲的作品，應該說《傾城之戀》是她最膾炙人口的作品之一了。故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香江，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本好像是白流蘇博輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇，在生死交關時，兩人才得以真心相見，許下天長地久的諾言。
《傾城之戀》是一個動聽的而又盡人情的故事?！秲A城之戀》里從腐朽的家庭走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉向平實的生活，結婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍晳T與作風。應該說傾城之戀有一個很美的名字，卻是在講述一段不美的愛情，題目表面上流淌著的詩意，卻在故事中被男女主人公之間的算計和現(xiàn)實沖得蕩然無存。也直到一場真實的戰(zhàn)爭打亂了愛情戰(zhàn)爭的秩序，在真正的戰(zhàn)爭面前，愛情的交易停止，愛情的戰(zhàn)爭也熄火了，當一切都要失去的時候，人與人的交流才變的真誠，彼此之間的愛情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒有了精刮的算計，反倒是拋卻了自己全身心的念著對方，“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的時候對愛情挑三揀四，甚至游戲愛情；在一切都沒有了，生命也受到威脅的時候，卻無私的愛了起來，張愛玲真是把人看透了。
在這篇小說里，上海故事代表著禮教、溫情，代表著舊社會，全身充滿著陳腐的氣味，“民國的遺老遺少，像“酒精缸里泡著的孩尸?！毕愀鄣墓适聞t代表著新天地，代表著冒險、墮落，是向前、向外的看，充滿殺機?！傲魈K想著，在這夸張的城里，就是栽個跟頭，只怕也比別處痛些?！薄秲A城之戀》里的白流蘇，和張愛玲筆下大多女主人公一樣，都是沒落家族的淑女，受過一些教育，但是卻從來沒有想過要自食其力，而是認為出去做事會失去了淑女的身份，于是千方百計地想要找個體面的人家，婚戀成為權衡利弊的交易，張愛玲寫出了男性社會機制對女性的壓迫利用與當時女性生存的困境。讀懂這點，對于流蘇的精明自私我們便可以以一種寬容的心態(tài)來看待了，流蘇的精明自私雖然讓人不太舒服，但卻顯示了當時女性為了抓住婚姻這一救命稻草的驚人的強勁力量，憑著這股力量，女人才有了生存的可能。這或許也是張愛玲筆下的女性生存哲學。
開初戀情人豫謹開始了舞女生涯，但家人并不能真正理解曼璐，認為她丟盡了家人顏面。如今曼璐年華老去，為了后半生有所依靠，決定嫁一個靠得住的人，這個人就是祝鴻才。從此，維護“祝太太”這個名分成了她最重要的生活支柱。
在這個故事里，最讓我感慨的就是往往是女主角顧曼楨的命運——14年前的她，有一份穩(wěn)定的工作，有一個感情很好的男友沈世鈞，命運似乎向著美好的未來快速開去——哪知14年后的曼楨，與祝鴻才離異獨自撫養(yǎng)孩子，工作勉強糊口，與世鈞再也回不去了。這14年里，命運給她開了一個殘忍的玩笑。但是，曼楨并沒有死氣沉沉地生活，更沒有絕望地自殺，因為強大的適應性讓她在人生中永遠能看到希望——孩子的撫養(yǎng)權就意味著下半生的希望，還有工作能力不至于餓死，再也回不去的感情同時說明有一段很美好的往事可以追憶。曼楨是辛苦慣了的，對于這樣的日子，只要還有希望，她會接受命運，堅強繼續(xù)。應該說，曼楨是我很喜歡的一個女性形象。她自強，堅定，即使在嫁了祝鴻才之后消沉了一段時間，可是馬上又振奮起來，總是在努力尋找和驗證著生命的價值。而她與世鈞的愛，也讓我揪心與感動。那么相愛的兩個人，卻不能在一起，只能隔著長長的時光互相守望著，在那么漫長的歲月里不曾忘懷。雖然沈世鈞帶著懦弱的書生意氣，有些靦腆，有些妥協(xié)，但是這些缺點卻讓曼楨小心翼翼地珍惜和收藏。所以，曼楨是勇敢的，也是善良的，她勇敢的犧牲自己卻不屈服于世人眼中舊的觀念。這樣的女子渾身散發(fā)著著美麗的光輝。曼楨曾在寫給世鈞的信里這樣說道，世鈞，我要讓你知道，在這個世界上有一個人是永遠等著你的，不管什么時候，無論在什么地方，反正你知道，總有這么個人。多年之后，婚后的世鈞獨坐書房，無意尋到這樣的一封信，這樣的一句話，把所有的舊日回憶帶回。在午后的書房，甚至感受到曼楨的笑，聽到曼楨的聲音，伴隨著現(xiàn)實生活中所有的不如意和從前與曼楨在一起的快樂點滴，全都翻滾出腦海。最后一次見面，世鈞終于知道所有的誤解，他急于想要彌補曼楨所受的哭，他激動著想要解脫自己的婚姻來到曼楨身邊。曼楨卻說，世鈞，我們回不去了。是啊，再也回不去了，流年似水，早已消逝了。不再會有這有突如其來的遇見，這次再一別，卻是永遠了，像是死了一樣。可惜，那么相愛的兩個人，卻終究未能一起。
曼楨身上糅合了中國女性一些最美好的特質(zhì)，堅韌、隱忍、克己。她被生活重壓踐踏，而始終保持著心地的單純。與曼楨的內(nèi)斂堅毅相比，姐姐曼璐表面上更富于反抗色彩。雖然曼璐和曼楨的處境很相似，但是她卻沒有曼楨的堅毅和勇敢。在她身上，更多的體現(xiàn)出來的卻是她瘋狂的嫉妒和報復，悲涼與不平。為了養(yǎng)活一大家子，她淪落風塵，從此被拋進生活的漩渦。聲色場所短暫的風光之后，她一路墮落下去；為了挽留男人的心，為了報復昔日戀人移情于曼楨，她施計綁架妹妹，借腹生子；知道自己快死了，又拼著命找到曼楨，乞求她照顧孩子······她在自救和自毀的過程中，拉著身邊的人做了陪葬。
《半生緣》寫作于解放后不久，我很佩服張愛玲的才氣，用平淡的筆墨，便勾畫了一個殘破卻也圓滿的結局。張愛玲以平淡的口吻一一道出，可以說是實現(xiàn)了她素來的旨愿——以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚?？墒侨绱硕嗟钠鄾鍪?，又有誰的心胸可以承載。漫不經(jīng)心的講述，就讓書中的種種喜怒哀樂全部打進了讀者的心里，最終化成一股蒼涼的勁氣，沖擊脆弱的神經(jīng)，痛得哭喊不出來，卻著實的痛徹心扉。然而最真實的愛戀，卻也被這些疼痛映襯得無比真實，深深地印進了腦海之中。張愛玲的作品應該說大多也是和她所處的時代背景有關，和她自己的感情經(jīng)歷有關。她和胡蘭成的戀情或許只能用兩個字“荒涼”來作結。她雖有著絕世的才華卻不免不著一生的孤涼，年輕時因與胡蘭成的一段感情，因了他的多情，而如舊時代一樣的空余恨。至到老年才找到了一個可以依托的人那就是“賴雅”他比她大了十幾歲也是一個作家，一個戰(zhàn)地作家，“兩條凍僵的蛇，為了彼此取暖而彼此靠近”那段生活是平凡而拮據(jù)的，但她卻找到了心的歸宿，但不久他卻辭世而離她而去。
她的一生就是一個傳奇，她那不流于俗的寫作手法是無人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本質(zhì)，把浪漫的理想境界還原于凡俗的人間的生存的真實狀態(tài)，給它一個赤裸裸的本相，一切的風花雪月都歸于生活的塵俗。張愛玲超越了那個時代，她在女性作家中是一個奇跡，她的思想和藝術影響力將是深刻而久遠的。
或許這也就是我喜歡張愛玲的原因。因她那又洞察人性的雙眼，也因她有平實卻生動靈俏的筆觸。
附：參考書目：
《張愛玲文集》（一~四卷）金宏達于青主編安徽文藝出版社1992年7月。
《張愛玲文集補遺》子通亦清主編中國華僑出版社2002年。
《張愛玲評說六十年》子通亦清主編中國華僑出版社2001年8月。
《張愛玲傳》劉川鄂著北京十月文藝出版社1999年。
《海派文學論》許道明著復旦大學出版社1999年。
《二十世紀中國文學史論·第二卷》王曉明主編東方出版中心1997年。
《上海摩登》李歐梵著毛尖譯北京大學出版社2001年。
《陳思和自選集》陳思和著廣西師范大學出版社1997年。
我眼中的張愛玲論文篇四
張愛玲，那樣一個傳奇的女子，給了我太多的感動與震撼。她說給胡蘭成的一句“因為懂得，所以慈悲”仿佛讓我看到了她閃著鏡光的心內(nèi)世界。
每次想起張愛玲，總不能給我一個完整的形象，即使在我看了她的相片之后，她的神情與形態(tài)依然陌生。她像一個陌生的影子，在燈光下閃著黑色的幽情；又像一朵塵埃里的花，美麗卻終究不屬于這里。韓少功說，人是從魚變來的，終究要回到海中去?；厝ブ畷r應該帶什么回去——一層疊的鈔票或是無尚的光榮；戀戀不舍或是一往情深。張愛玲去了那里無人知曉。但她帶走了自我與獨立的人格，這是最完美的生命的寫照。
葉兆言說：張愛玲認識到人生最重要的一本小說是自己，她在生活中的小說做法是存心讓我們苦笑不得，存心讓我們疑惑不解，存心讓我們要將她遺忘。
池莉說：張愛玲目中無人、無世界、無一切——是一個純粹的中國人——她承認自己是俗人，卻處處處心積慮地逼著“雅人”們自慚形穢。
蘇葉說：張愛玲是逃避人間的精靈，是不要任何宴桌的單飛的鳳鳥。談論別人本身是一個無聊的話題，更何況我們是無法探索別人的思想和所作所為的目的的。所有的人都認為張愛玲的一生是一部傳奇小說，她是要用一個蒼涼的手勢來表現(xiàn)一生；她的存在總要讓別人能做一些她希望的事。我說不是。
張愛玲是一個人，無論是愛清凈還是愛熱鬧；是寫小說還是考據(jù)《紅樓夢》；是晚清衣著還是穿著摩登。是旅居異鄉(xiāng)還是留在香港或上海，她都是一個人。是人，做事總要依著本性，履行生命賦予她的使命。我們犯不著鉆研理由偏偏來挑剔她或完美她。只需要能夠揣悟出她溢于文章中的靈性與滄桑感便行。
我不明白為什么人們總要追究那么多褪色的回憶，是好奇心或是為了樹立一個屹立于文明與理想中的符合自我設計的形象。人做一件事常常是沒有理由的，就像張愛玲要挑破人間的袍子，尋出華美下的虱子，恐怕不是因為她要作正義之神；正如她嫁給輕薄有才的漢奸，也不是為了親日，甚至是否還會有人設想她要打入敵人內(nèi)部？她既是喜歡如此，也就如此做了。不論她因為胡蘭成的漢奸身份而使自己的背景始終不明不白，或是因為胡蘭成的移情別戀最終離之而去，都無須追究，追究她的靈性，眼光，灼透一切或目無一切。
說到張愛玲，不得不說胡蘭成，張愛玲得到了胡蘭成，那種快樂宛若小兒得餅。胡蘭成是她的天，她在給胡蘭成的照片上寫道:“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來?！弊鳛槟腥藖碚f，胡蘭成的確風流，而他對張愛玲并非無情，他是這樣寫過的--“愛玲這樣小氣，亦糊涂得不知道妒忌?！边@句話說得愛憐橫溢，盡管胡蘭成的人品頗受非議，但如果沒有段正淳一樣的多情，也就不是胡蘭成。張愛玲對胡蘭成的風流，恐怕愛和恨是很難分清的。從張愛玲的文字中，我們可以看到，張胡在一起的日子里，一丁點兒的快樂，都會被張愛玲放大到如一個大餅一樣大。
張愛玲的愛情，在她朋友的回憶中是這樣的--一天，她的朋友去看她，發(fā)現(xiàn)張愛玲穿了一件皮袍子，快樂異常且忍不住地告訴朋友說，這是胡蘭成掙了錢買給她的。她快樂得要讓朋友知道自己的男人也是能養(yǎng)自己的。
實際上，大多數(shù)時候，是張愛玲的錢在養(yǎng)著胡蘭成。
張愛玲一個敢愛敢恨的奇女子，她與胡蘭成相戀只有短短三年，卻是張愛玲一生中濃墨重彩的一筆。一首《愛》，道盡了對愛的執(zhí)著與忠誠。
我眼中的張愛玲論文篇五
張愛玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！?BR> 這句話概括了張愛玲筆下的世界，一個美好與丑惡無從分離的世界，一個風雨飄搖中求偏安一隅的世界,一個曠男怨女夙夕悲歡的世界。這樣一個世界，成就了張愛玲清貞決絕的目光、凌厲細膩的筆觸。照批評家王德威的說法，張愛玲具有“蒼涼卻華麗的末世視野”。張愛玲是那樣一個世界的產(chǎn)物，因此不同凡響，影響經(jīng)久不衰。后來者模仿著張腔張調(diào)，卻可望而不可及。頗具名氣的當代作家蘇童曾嘆道，他“怕”張愛玲——怕到不敢多讀她的東西。
張愛玲有點像法國畫家高更和梵高，或者英國作家勞倫斯和康拉德。他們都處于一個時代的末期，對當時的傳統(tǒng)有繼承，但更多的是變異和顛覆。他們的出現(xiàn)，給身后的時代畫上了句號。因此他們對后世的影響力遠超過代表當時文化的大家們。張愛玲就具有這樣的末世情懷——繼承、變異、顛覆，對當時的文化與傳統(tǒng)雖然無比留戀，卻冷靜地予以否定。
這就不免使我們對張愛玲所處的世界和語境產(chǎn)生好奇。值得讀者慶幸的是，張愛玲的散文作品幾乎把她的家庭身世、個人生活、寫作動機勾勒出全貌。不像她同時代的其他女作家的諸如《致小讀者》一類不痛不癢的文字，張愛玲的散文作品非常personal，讀來幾乎能感覺到作者的呼吸。
雖然張愛玲是以小說家奠定歷史地位的，她的散文作品也堪稱大家，恬淡且雋永，隨意且敏銳，俏皮且感傷。有人說品讀張愛玲的散文不能在鄉(xiāng)間阡陌，不能在小橋流水間，最適合的莫過于夏日的午后，坐在飄蕩著古老爵士樂的咖啡館里，獨自一人捧著咖啡慢慢品嘗，讓張愛玲帶我們走進戰(zhàn)火紛飛的年代，去領略兩個令我們心旌搖曳的城市——上海和香港。
我的這個讀書筆記系列，暫且拋開張愛玲的小說不談，僅嘗試集中從幾個側。
面通過她的散文去體會張愛玲作為一個人、一個女人、一個女作家所生活的世界。
和她關注世界的眼光。
張愛玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鴻章的女兒，可以稱得上真正的末代貴族了。她從小就在新舊兩種力量之間身受擠壓。父親是抱殘守缺，碌碌無為；而母親很新潮，身為小腳女人，卻不甘做男人的附庸，向往自由，最后實踐了“娜拉出走”那一幕，成為中國最早的女留學生的一員，后來主動離婚，與舊勢力徹底決裂。
代表新舊兩種勢力的母親和父親都給張愛玲以極大的影響。
由于母親長年在國外，來去匆匆，與張愛玲團聚的時間并不多，遙遠而神秘。
因此張愛玲對她并不覺得十分可親。她在《私語》中回憶：
“最初的家里沒有我母親這個人，也不感到任何缺陷，因為她很早就不在那里了。有她的時候，我記得每天早上女傭把我抱到她床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩。她才醒過來總是不甚快樂的，和我玩了許久方才高興起來。我開始認字塊，就是伏在床邊上，每天下午認兩個字之后，可以吃兩塊綠豆糕。”
母親的留洋，給了張愛玲對自由莫名的向往和海闊天空的想象：
“英格蘭三個宇使我想起藍天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴。
室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國是常常下雨的，法國是晴朗的，可。
是我沒法矯正我最初的印象。”
張愛玲回憶母親這樣教過她繪畫：“畫圖的背景最得避忌紅色，背景看上去應當有相當?shù)木嚯x，紅的背景總覺得近在眼前?！边@段話給張愛玲留下極為深刻的印象，是西方美學給張愛玲的第一次沖擊。這不僅僅是涉及色彩和構圖的技巧，而且引深到創(chuàng)作心理學中的“距離感”。張愛玲從小就表現(xiàn)出繪畫天賦，還曾為自己的作品配插圖。曾有過“想學卡通影片，盡量把中國畫的作風介紹到美國去”的夢想。雖然她最終沒當成畫家，但在文學創(chuàng)作中的審美把握卻得益于母親幫她培養(yǎng)的藝術感覺。
“畫圖之外我還彈鋼琴，學英文，大約生平只有這一個時期是具有洋式淑女的風度的。此外還充滿了優(yōu)裕的感傷，看到書里夾的一朵花，聽我母親說起它的歷史，竟掉下淚來?！?BR> 父親的影響主要在古典文學方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《紅樓。
夢》，這是張愛玲最接近父親的時刻。張愛玲自己也承認自己“實在熟讀《紅樓。
夢》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點的字自會蹦出來。”
而母親則在當代文學和西方美學上使張愛玲受益匪淺。她這樣回憶和母親一。
起讀老舍的小說《二馬》：“我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來，我靠在門框上笑。”
“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標。??我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花’，眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說，一個家庭悲劇。遇到筆劃復雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關于一個失戀自殺的女郎。我母親批評說：如果她要自殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺?？墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘?。終于固執(zhí)地保存了這一點。”
張愛玲的童年是孤獨的，文學給了她慰藉，但內(nèi)心卻像無根的浮萍。母親多。
少能使她感受到親情，但又很少在她身邊。她這樣回憶送別母親的情景：
“不久我母親動身到法國去，我在學校里住讀，她來看我，我沒有任何惜別的表示，她也像是很高興，事情可以這樣光滑無痕跡地度過，一點麻煩也沒有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校門，我在校園里隔著高大的松杉遠遠望著那關閉了的紅鐵門，還是漠然，但漸漸地覺到這種情形下眼淚的需要，于是眼淚來了，在寒風中大聲抽噎著，哭給自己看?！?BR> 破碎的家庭留給張愛玲一顆破碎的心。而父親的萎靡頹廢和冷漠無情又早早。
給張愛玲留下萬劫不復的陰影。父母離婚后張愛玲開始與父親一起生活，她這樣。
回憶父親的家：
我后母也吸鴉片。結了婚不久我們搬家搬到一所民初式樣的老洋房里去，本是自己的產(chǎn)業(yè)，我就是在那房子里生的。房屋里有我們家的太多的回憶，像重重疊疊復印的照片，整個的空氣有點模糊。有太陽的地方使人磕睡，陰暗的地方有古墓的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個怪異的世界。而在陰暗交界的邊緣，看得見陽光，聽得見電車的鈴與大減價的布店里一遍又一遍吹打著“蘇三不要哭”，在那陽光里只有昏睡。”值得注意的是，張愛玲的早期散文中大量描寫她的個人身世和家庭成員的種種。在發(fā)表這些文字時，她父親、母親、弟弟、姑姑、舅舅都還在世。但張愛玲寫他們卻毫無情面，全無顧忌，不在乎他們的感受。她小說里的人物也常以自己身邊的人作為藍本。譬如她舅舅就是《花凋》那個“酒精缸里泡著的孩子”。而這些人看到張愛玲筆下的自己，雖然有所不滿，但卻沒有人公開表示異議。大概張愛玲寫的基本符合實情，所以只好裝聾作啞。就連張愛玲寫自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙視。一九九五年張愛玲去世后，她的弟弟張子靜開始寫回憶錄《我的姐姐張愛玲》，開篇便寫道：“張愛玲筆下那個很美而沒志氣的弟弟，就是我?！?BR> 如果說對弟弟只是輕蔑，對后母只有憤恨：
“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽臺上推下去，一了。
百了?！?BR> 唯一得到贊美比較多的是張愛玲的姑姑。她曾為了替張愛玲鳴不平被親哥哥。
打傷住進醫(yī)院。
張愛玲描寫父女關系，已經(jīng)超出了文學的范疇，近乎血淚控訴：
“我父親揚言說要用手槍打死我。我暫時被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這。
座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲。
狂的?！?BR> 這樣的“癲狂的”的心理感受，就近而論，使張愛玲當時看窗前的明月光都。
充滿“靜靜的殺機”；從長遠看，醞釀了張愛玲冷眼向洋看世界的文學底色。
“我生了沉重的痢疾，差一點死了。我父親不替我請醫(yī)生，也沒有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對面的門樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現(xiàn)在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了?！?BR> 張愛玲“華美的”旗袍上面,豈止“爬滿了虱子”。
張愛玲在她的散文里毫不掩飾地撫摸著自己身上的傷疤，直截了當?shù)貎A訴著。
蒼涼的孤獨感。然而，這樣一個對世間的美好極度敏感的年輕的內(nèi)心所不該擁有的孤獨感，卻使張愛玲把個人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。
弟弟張子靜總是遠遠地以閱讀姐姐作品的方式關注著她的動向和心理活動，因為了解姐姐的他能夠像張愛玲自己所說的那樣“在兩行之間另外讀出一行”。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)：“她和胡蘭成戀愛、結婚這件事，我竟沒能‘在兩行之間另外讀出一行’。”（《我的姐姐張愛玲》）張愛玲兩段不幸和殘缺的婚姻，與其說是遇人不淑，倒不如說是慌不擇路，使她不得不在孤獨的路上只身一人走到生命的終點。就連她最后的親人弟弟張子靜也變得可有可無。一九五二年連招呼也沒打一個就永遠地離開了中國。《我的姐姐張愛玲》以下面的話作為結尾：
一九五二年我調(diào)到浦東鄉(xiāng)下教書。那時大家都忙著政治學習，我也較少回上。
海市區(qū)，和她見面的機會就少了。
那年八月間，我好不容易回了次市區(qū)，急急忙忙到卡爾登公寓找她。姑姑開。
了門，一見是我就說：“你姐姐已經(jīng)走了。”然后把門關上。
我走下樓，忍不住哭了起來。街上來來往往都是穿人民裝的人。我記起有一。
次她說這衣服太呆板，她是絕不穿的?；蛟S因為這樣，她走了。走到一個她追尋的遠方，此生再沒回來。
姐弟從此永遠分離的結局令人感傷，使人想起張愛玲描寫的另一段催人淚下的姐弟情景：
無法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來他到底回去了，帶著那雙籃球鞋?！?BR> 《私語》是張愛玲散文作品中較長的一篇，最詳盡地描寫了作者童年生活一。
幕幕，是研究張愛玲的一個切入點。這篇以下面的話作為結尾：
“古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣餛飩的梆子，千年來無數(shù)人的夢的拍板：
‘托，托，托，托’——可愛又可哀的年月呵！”
這正是張愛玲的現(xiàn)實生活和感性世界的縮寫。
我眼中的張愛玲論文篇六
何為君子?自古被世人稱頌為“君子者，或學識淵博之人;或溫潤如玉之人”。我心中對君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關美譽的小城——山海關游覽。我們的第一站是萬里長城第一山——角山長城。出發(fā)之前，酒店前臺善意提醒我們回來時要坐正規(guī)車，那里很多黑車司機，許多出租車都不敢去載客。
從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來越黑也越來越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車，不時有幾個黑車司機來詢問，想起之前酒店前臺的話，我們不敢上車。我又冷又餓，公交車連影子都看不見，媽媽擔心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時前方開來一輛出租車，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過去，卻發(fā)現(xiàn)車上已經(jīng)坐了兩個人。司機是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿歉意。就在我們失望得準備轉身之時，司機對后座的兩位叔叔說：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇欤旌谶M城不方便，要不你們把車讓給她們，如果你們等會沒叫到車，給我打電話，再來接你們?”后座兩位叔叔說：“天冷，別凍著孩子，我們沒事再等等?！闭f完下車了。面對這樣的情形，我們當時心里有說不出的感動。
我和媽媽表達感謝后上了車，車子在夜色中飛馳，似乎也沒那么冷了。聽著司機伯伯跟媽媽說：“剛才拉你們倆我真有點怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見。”說完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢不用找了，我聽見那兩位先生要去的地方比我們遠，這多的車費就當是彌補您的!”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢，你們來我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當?shù)厝司鸵M到責任。”說完硬是把找零錢塞給了媽媽。
車漸漸遠行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤物細無聲，為我上了一課。何為君子?他就是君子，那兩位讓車給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學習做一個真正的君子。
我眼中的張愛玲論文篇七
每個國家都有法制，法制可以讓我們在人與人之間和平相處，不再發(fā)生爭執(zhí)，大家生活得快快樂樂，幸福美好!可是每當災難的到來，經(jīng)常是因為人們不遵守法制，所以讓災難有所來臨。我相信上帝對每個人都有是公平的，只要人人都遵紀守法，這個世界將會變得多么美好啊!
走進小學的殿堂，我還聽老師對我們講關于學校的校規(guī)、校風一些學校的制度，小時候我根本不知道為什么要遵紀守法，我真是一竅不通，后來我才明白只要人人遵紀守法，我們的生活才會更加美好!
以后我走進社會，只要法制永遠在我心中，我的未來將會更加美好!更加快樂!更加成功!
我要好好學習，遵紀守法，長大后，我要以法制第一，來報效偉大的祖國!為祖國更進一層樓!
只要人人遵紀守法，法制在我們心中，人們就會團結友愛，和諧友好，人們的災難越來越少，生活過得幸福安康。
這將是多么和平、多么友好、多么美麗的世界，地球媽媽將更美麗!
我眼中的張愛玲論文篇八
雨果，全名維克多雨果，是19世紀初浪漫主義文學的代表作家。他一生寫了許多詩歌、小說、戲劇、各種散文、文學評論和政治散文。他在世界上有著廣泛的影響，被稱為“法國的莎士比亞”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》。
雨果在我眼里是一個才華橫溢的文學巨匠。雨果一生中有60年是一位多產(chǎn)的作家和詩人。在漫長的創(chuàng)作歲月中，他寫了大量的詩歌、戲劇和小說。他的作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷戲劇和21卷哲學著作，共計79卷，為法國文學和人類文化寶庫增添了一份非常燦爛的文化遺產(chǎn)。他才華橫溢，充滿激情，擅長用故事打動人。他是一個真正的文學巨人。
雨果在我眼里是個正直的人。1860年英法聯(lián)軍放火焚燒頤和園后，雨果發(fā)出抗議信，譴責英法強盜的犯罪行為，這在當時也引起了世界的轟動。事實上，他不是中國人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起來，為我們的中國同胞說了一句好話。同時，雨果也是當時唯一一位公開反對歐洲入侵中國的歐洲著名作家。他認為歐洲人去中國屠殺和掠奪，這本身就是一種不道德的行為。因此，雨果的`正義精神得到了充分體現(xiàn)。
雨果在我眼里是一個充滿戰(zhàn)斗精神的作家。在他的作品中，他描寫了勞動人民的苦難生活，揭露和批判了資本主義社會的種種罪惡，反對貴族和教會的專制統(tǒng)治，歌頌了人民的斗爭精神，充滿了愛國熱情。雨果曾經(jīng)用自己的作品和朗誦詩歌的報酬買了兩門大炮，并把它們捐給了抗戰(zhàn)國家，顯示了雨果自己崇高的愛國精神。在他的作品中，他還吹響了反對君主制的號角，頌揚了世界各地的光明。
這就是我眼中的作家雨果。他才華出眾，同情勞動人民，熱愛國家，同時堅持正義。他的作品將永遠流傳下去，他的熱情將感染每一個研究他的讀者。他將永遠活在人們的心中。
我眼中的張愛玲論文篇九
每一個人并非十全十美，他也會犯錯誤，有時候，一念之差，釀成大禍!
他們是嚴某、石某。兩人因沒有錢花，合謀去搶學生的錢，二人來到職業(yè)學校內(nèi)走到1棟三樓313學生宿舍，見到學生向某、劉某等人在宿舍內(nèi)打牌。峰某便把刀放在腰間進入宿舍搶劫，石某則在宿舍門口處望風。向某不肯交錢，嚴某打了向某的面部，接著踢了一腳劉某的腹部，最后用宿舍內(nèi)的一張四方凳子砸向某的肩膀，致使向林不敢反抗，搶走向某的現(xiàn)金30元，之后又搶走了劉某現(xiàn)金25元。最后，兩人被警察抓捕。
法制是一種素養(yǎng)，是一種對法律存在目的的認識和信念。法制在我們心中，這個世界就不再會發(fā)生犯罪事件，犯罪率也會直線下降。法制在我們心中，我們回家的途中，也不再會出現(xiàn)壞人。法制在我們心中，我們既能相信別人。別人也能相信我們自己，我們也不用住在防盜門，防盜窗的世界里!
法制也是一種信仰，在法制面前，我們每一個是都是平等的。廣義的法制是指一切社會關系的參加者嚴格地、平等地執(zhí)行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。我們不能掌控法制，也不能踐踏法制。
讓我們用手撐起“法制”這一方天空，讓我們?nèi)ジ惺堋胺ㄖ啤钡碾硽铓庀ⅰＷ尫ㄖ频臍庀⒊錆M我們?nèi)松牡缆?，法制在我心中，心中一片晴?
我眼中的張愛玲論文篇十
《三字經(jīng)》里有言：“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”，這指明了來自家庭與老師的教育是我們成“人”的必備基礎。但在我看來，家庭也好，學校也罷，他們都是助我們成長的重要外力因素。而成功的教育還源于我們自身的行動和拼搏，我們內(nèi)心的力量是前進的根本動力。
誠然，家庭作為我們出生起便生活的環(huán)境，這里發(fā)生的一舉一動都令我們耳濡目染。在和父母相處過程中，我們無意識地模仿著他們的言行舉止，并在他們有意識地教導中形成對世界最初的認識。在父母潛移默化地影響下，我們某一方面的天賦可能被提前察覺開發(fā)，進而推動著我們遵循這條路深遠發(fā)展——藝術世家、醫(yī)生世家即是這個道理。我們在特定的家庭環(huán)境中成長，繼而成為了我們每一個人家庭的縮影與化身。家庭是我們最初的學校，父母是我們最初的老師，而原生家庭對我們的教育也終將伴隨一生。
我們在父母那里學會哭學會笑，學會了人世間最樸素的情感，但在老師那里，我們學會了借助知識的翅膀飛翔。盲女海倫凱勒出生在美國富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的關愛，無憂無慮。但若不是她的家教安妮沙利文在漫長的歲月中陪伴她成長，教會她讀書寫字，海倫凱勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不會成為舉世聞名的作家。每個人都是一塊璞玉，有家人小心開采后送到老師手中，經(jīng)過細細雕琢后褪去黯淡污濁的外殼，展露耀眼光彩。
由此看來，家庭與老師給予我們的教育確實至關重要，但我認為這并不是確保我們“成人”的護身符：當一切外因不再如我們所愿，外因不再能夠讓我們借力時，自我行動力這一內(nèi)在因素便至關重要。此刻正值特殊時期，因為疫情我們被迫在家通過網(wǎng)課繼續(xù)學業(yè)，但是又有多少同學端坐桌前，打開電腦卻手捧手機，沉迷于游戲小說?反觀安徽在村委會大院中“蹭網(wǎng)”學習至深夜的農(nóng)村小女孩翠珠，清晨便來到樓頂借用鄰居網(wǎng)絡河南高三考生，他們無一不是在用現(xiàn)代版“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事向我們證明著：自身的努力與奮斗才是通往成功的唯一路徑，家庭的教育可以用書本知識來彌補，而來自老師的教育也可以盡力爭取。環(huán)境從來不是決定一個人境遇的主要原因，事物的內(nèi)因才是發(fā)展的根本動力。蠶蛹固然束縛住了蝴蝶，但是只要它不斷掙扎努力，終會迎來破繭成蝶的一刻。人生也是如此，我們的每一次選擇，每一個態(tài)度和真正付出的行動才真正塑造了我們，只要我們想，只要我們付出，我們終會抓住那可能渺茫的機會，獲得成長，開天辟地。
再奮斗不到一百天，便將迎來一次屬于我們的重要考驗，希望在這段時間里我們能夠以始終如一的拼搏精神面對高考，并在洗禮之后持之以恒，承載家人寄托，借力于知識，飛向屬于自己的更廣闊的天空，學以成人。
我眼中的張愛玲論文篇十一
一、保險合同法基本準則的分析。
（一）最大誠信準則。
最大誠信準則應一起適用于保險人和投保人。投保人遵循該準則首要表現(xiàn)在照實奉告和實行確保上，保險人遵循該準則則首要表現(xiàn)在放棄和制止抗辯權上。對投保人而言，誠信準則首要表現(xiàn)為應當承當?shù)亩椔氊煟阂皇钦諏嵎罡妫欢谴_保，即保險人請求投保人或被保險人在保險期間對某一事項的作為與不作為、某種事態(tài)的存在不存在作出的許諾。
關于保險人而言，遵從誠實信譽準則，首要也應承當兩項職責：榜首，實行闡明職責。締結保險合一起，保險人應向投保人闡明保險合同的條款內(nèi)容，特別是有關職責革除的條款，應當清晰闡明，未清晰闡明的，免責條款不生效能。第二，放棄與制止反言。這首要適用于保險人和保險代理人。如保險人或保險代理人明知不能承?；蛘咭蚴杖「哳~保險費而冒險簽發(fā)保險單，就歸于放棄做法。發(fā)作保險事端后，保險人不得以此為由回絕補償或給付。
（二）保險利益準則。
1.產(chǎn)業(yè)保險的保險利益。
產(chǎn)業(yè)保險的保險標的是產(chǎn)業(yè)及相關利益，其保險利益是指投保人對保險標的'的經(jīng)濟利益。應具有三個條件：榜首，有必要是法令供認的合法利益；第二，有必要是具有經(jīng)濟價值的利益；第三，有必要是能夠斷定的利益。
2.人身保險的保險利益。
人身保險的保險標的是人的壽數(shù)和身體，其保險利益是指投保人對被保險人的壽數(shù)和身體所具有的利害聯(lián)絡。這種利害聯(lián)絡通常由保險法規(guī)則，首要包含：本人、配偶、后代、爸爸媽媽；與投保人具有奉養(yǎng)和撫育聯(lián)絡的家庭別的成員和近親屬；贊同投保人為其投保的被保險的人。此外，勞作聯(lián)絡、合伙聯(lián)絡、債權債務聯(lián)絡的當事人之間，也也許發(fā)作保險利益。在人身保險中，請求在保險合同締結時有必要具有保險利益，不請求在保險事端發(fā)作后進行索賠時也具有保險利益?？梢姡松肀ｋU的保險利益不用限于保險事端發(fā)作時仍存在，比方老婆為老公投保人身保險，并不因離婚而使得該保險合同無效。
（三）近因準則。
所謂近因，不是指開始的因素，也不是最終的因素，而是一種能動而有用的因素。它既指因素與成果之間有直接的聯(lián)絡，又指因素非常強大有力，致使在一連串事情中，大家從各個期間上能夠邏輯地預見下一事情，直到發(fā)作意料中的成果。如果有數(shù)種因素一起起作用，近因即是致使該成果的起決定作用或強有力的因素。近因準則的效能表現(xiàn)在：如保險人承保的危險構成發(fā)作保險標的危害的近因，保險人應承當對保險標的丟失的補償職責。
保險人承當賠付保險金職責的條件是危害成果有必要與危險事端的發(fā)作具有直接的因果聯(lián)絡。危害成果也許由單因或多因形成。
二、對中國保險合同法基本準則的知道。
（一）最大誠信準則。
從法令理論和保險法的規(guī)則上來說，最大誠信準則請求保險合同的各方當事人最大限度地遵循誠實信譽，即該準則對保險人和投保人均有約束力。
因為中國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟體制的轉軌期間，信譽系統(tǒng)建造的各種法令法規(guī)不行健全，加上中國保險行業(yè)起步晚，尤其是十多年來的超常規(guī)開展，保險市場呈現(xiàn)了不正當競爭和粗豪式的規(guī)劃擴大，形成了保險公司造假景象屢屢發(fā)作，誤導乃至欺詐保戶的疑問不一樣程度地存在。
我以為保險業(yè)開展到現(xiàn)代，無論是法令仍是市場需求，都發(fā)作了很大改變，仍將對最大誠信準則的了解停留在曩昔的知道上是不利于保險業(yè)的進一步開展的，最大誠信準則作為保險活動的基礎應適用于投保人一起也應適用于保險人，這么才干完成保險人和投保人之間的利益平衡。
（二）保險利益準則。
在中國，只要保險人對投保標的具有必定的保險利益才干夠投保。綜上所述，保險利益的存在，只要當投保人與被保險人為同一人時才有含義。保險利益發(fā)作于投保人或被保險人與保險標的之間的經(jīng)濟聯(lián)絡，它是投保人或被保險人能夠向保險公司投保的利益，表現(xiàn)了投保人或被保險人對保險標的所具有的法令上供認的利害聯(lián)絡，即投保人或被保險人因保險標的遭受危險事端而受丟失，因保險標的未發(fā)作危險事端而獲益。對保險標的具有保險利益，是投保的條件條件。規(guī)則保險利益準則的含義在于遏止賭錢做法的發(fā)作，避免道德危險的發(fā)作。
（三）近因準則。
中國《保險法》和《海商法》都規(guī)則關于保險事端形成的丟失，保險人應承當補償或給付保險金職責，但未對近因準則做出清晰規(guī)則，近因準則是在處理賠案時，補償與給付保險金的條件是形成保險標的丟失的近因有必要歸于保險職責，若形成保險標的丟失的近因歸于保險職責范圍內(nèi)的事端，則保險人承當賠付職責；反之，若形成保險標的丟失的近因歸于職責革除，則保險人不負賠付職責。只要當保險事端的發(fā)作與丟失的形成有直接因果聯(lián)絡時，才構成保險人賠付的條件。近因準則的不清晰是一個不可逃避的疑問，也是急待解決的一個疑問，我呼吁中國保險法立法應趕快對近因準則清晰規(guī)則，并學習國際上公認的典型判例，使保險賠案有法可依有章可循，從法令的高度一致知道，一致判案，這將是非常必要的。
參考文獻：
[1]畢穎悟.《保險法》修訂中的人本觀探析[j].山東工商學院學報，，（04）.
[2]陳愛軍.影響保險合同建立的若干疑問研討[j].今世法學，，（09）.
我眼中的張愛玲論文篇十二
這個世界是個無邊無際的世界，但是，在我們心中是一個微不足道的世界，人們?nèi)ミ^的地方很少，卻只在一個地方，不動，所以他們的世界就是微不足道的世界。
我眼中的世界，就是一個自由自在的世界，可以和動物一起說話，讓動物和人們一起生活，讓所有人一起保護動物，動物也是有生命的。
我眼目中的世界是這樣的，在一個美麗的城市里，住著許許多多的動物和人類，人類和動物一起生活，許多兇猛的動物都變的溫和，老虎和人類一起玩過山車，馬在道路上帶著人類飛快的跑著，獅子和鹿展開了一場長跑比賽，人們在給他們加油，鹿還是得了第一名，豬和人類一起玩碰碰車，兔子和人類比賽跳遠，袋鼠和人類一起玩青蛙跳，世界上沒有了車子，人們在用機器聽河馬的傳聲器，看螞蟻是怎么搬運食物的。人類過上了快樂的生活。
許多動物又恢復了他們的野性，由于獵人在攻擊所有的動物，動物們撞壞了樹木，一個人有一只狗，只要他摸到那只動物，那動物就變好，這只狗費了九牛二虎之力才把所有的動物都變回好的，所有的人都和這個獵人說：“我們在這里過上快快樂樂的生活，你這個人既然來搗亂我們?！边@個獵人聽了所有人的話，就在大地上過上了日子，動物和人類很快又成了朋友，在一起玩著，所有的鳥類也和人類成了朋友，我一直在公園里，和一只肥肥胖胖的老虎在一起坐過山車，他和我一起騎雙人單車，現(xiàn)在的天空變得藍寶石版的湛藍，美麗極了，沒有一點污染。到了晚上，我和這只老虎，坐在公園嫩綠色的椅子上，看著像激光一樣亮的星星，這個世界真美麗。
在這樣一個美麗的地球，我太喜歡了。
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我眼中的張愛玲論文篇十三
曹操，諸位必定是再熟悉可是了。今日，我們便來聊聊這位亂世之奸雄。
曹操生于公元155年死于公元220年是三國時期著名的政治家、軍事家、詩人。
許子將曾評價曹操：子治世之能臣，亂世之奸雄。當然，所謂奸雄、奸雄，就是要奸?！凹椤痹诓懿倏磥砜刹皇橇R他，當年曹操和袁紹決戰(zhàn)于官渡，因懼怕袁紹的大軍，曹營中有許多人私下給袁紹寫信，期望能夠保全自我一命。
沒想到曹操之后竟一舉得勝，并搜出了那些宦官員的私通信件。正當大家惶惶不可終日時，曹操卻做出了一個出人意料的舉動——燒光所有私通信件!這招真是“奸”啊!既表現(xiàn)出了自我“慈悲為懷”，還讓自我的部下對自我更加死心踏地。
有人說:“劉備的江山是哭出來的，孫權的江山是繼承下來的，僅有曹操的江山是自我打下來的?！睕]錯，作為一個軍事家就是要狠，狠不下心就會被別人吞并、打敗。此刻，我們再次回顧“曹操誤殺呂伯奢”事件，發(fā)現(xiàn)其實曹操這么做也是有必須道理的:如果呂伯奢一家真是要謀害曹操而曹操卻心慈手軟，恐怕歷史就將被改寫!
曹操雖“奸”，卻是合乎常理的“奸”。一名卓越軍事家應具備的“奸”。當他的奸詐終使他成就了一番霸業(yè)時，我們不由驚呼:“曹操，真奸雄也!”
我眼中的張愛玲論文篇十四
教育的目的，是讓受教育的人可以進行畢生的自我教育。如果在成長的過程中自我教育出現(xiàn)漏洞，那么作為“教育者”的父母師長以及上溯到整個社會教育界，都難辭其咎。
“教養(yǎng)”，體現(xiàn)了一個人內(nèi)在修養(yǎng)和品格。這個詞，也恰恰說明父母的責任除了養(yǎng)育，更有“教育”?！蹲髠鳌吩疲骸皭圩?，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也?！眮碜杂诟篙叺募彝ソ逃?，是根植于心底的教養(yǎng)和一道道鐫刻在靈魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老師，子女是父母的一面鏡子。父母教育的得當與否，都將折射在孩子這面“鏡子”上。所以，當家庭教育缺失，靈魂上的“界限”、心底的教養(yǎng)也會隨之模糊、破碎，造成個人的道德缺失。
老師的教育責任比父母更加重大?！稁熣f》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，規(guī)范了師者的學術引領責任;而啟功先生提出的“學為人師、行為世范”，則規(guī)范了師者的道德引領責任。近日，有一起大學生惡意虧欠小吃店店主錢款的事件，該大學的一名教授聽聞后，登門道歉，自責是教育之失。這位教授通過言傳身教為學生樹立了道德標桿，也為教育界樹立了榜樣。身為師長能否引領學生迷途知返，不僅對學生本人有至關重要的影響，更影響了社會未來的發(fā)展。正如梅貽琦先生所言：“大學者，非謂有大樓之謂也，而有大師之謂也?！睅煹兰茸穑瑢W風自善。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
父母與老師的影響范圍是小部分的。若追本溯源，我們勢必要反思教育“天平”是否發(fā)生了傾斜。天平上的兩個砝碼——“樹才”“立德”不能有絲毫偏倚，只有天平平衡，才能培養(yǎng)出兼具仁與智的“完人”。
“十年樹木，百年樹人”，成才易，成為有德行之人需要整個社會的教育界同仁給予足夠重視。教育的重心，不應是追名逐利、以成績和證書量人，而是立德樹人。各類學術造假事件所反映出來的拾人牙慧、“偷梁換柱”所取得的“學術成就”終淪為金錢與權勢的犧牲品，無非是浪尖上五彩斑斕但虛無縹緲的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的風向標、指南針，應當加強道德引領作用，讓道德與知識站在同一座山峰之上。
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。父母、老師與社會的教育責任和影響不容小覷更不容忽視。木鐸金聲已響徹百年，相信教育界的未來會在各方的共同引領下更加美好。
我眼中的張愛玲論文篇十五
二十一世紀的社會，人們漸漸步入了一種快節(jié)奏的生活方式，他們往往只會去關心那些對自己有益的事情，無所謂雅俗，無所謂對錯，無所謂意義，只要自己能得到那份可憐的好處。所以，人們漸漸變得浮躁，變得只追求眼前的利益，變得連自己都不認得了。然而對于那些身邊藝術的美，他們卻漠不關心。
我們經(jīng)常在古裝劇或小說里面看到古時的人們在吟詩作對，彈琴作畫，好不愜意！古時的樓閣，古時的庭院，每一件事物仿佛都有一種充滿韻味的美。然而再看看現(xiàn)在的社會，人人都抱怨自己看不到美，他們只是簡單地認為美的存在只是介于那些藝術家來說的。仔細想想，難道現(xiàn)在的美麗景色真的比以前落俗了嗎？不，應該說，是現(xiàn)代社會的人們急躁而落俗的眼睛里面著實裝不下這些美景。
記得有句。
名言。
：“生活中并不缺少美，只缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，說的沒錯。生活中到處都是別樣的美景：一棵雨中搖曳的銀杏樹、一座紅磚青瓦的廟宇、一幅有古老韻味的畫卷，甚至一方鯉魚池、一口石砌的古井、一輪彎彎的新月……這些生活中別樣的美景，都漸漸被人們所忽視，漸漸地被遺忘了。
美，不僅僅是一種只停留于視覺上的感受，還是一種對生活的態(tài)度，更是一種高雅的精神追求。不同的人對美的理解也是不同的：若是浮躁的人，會以為美僅僅是行為藝術，是指容貌；但閱歷豐富的人，會把美看作一種生活方式，他們往往會去發(fā)現(xiàn)美而不是故意營造美。事實上，真正善于發(fā)現(xiàn)美的人本身就會散發(fā)出一種美的氣息，這不是刻意去模仿就能夠獲得的，而是由內(nèi)而外的。我們只有學會發(fā)現(xiàn)美，才能真正地在這個社會上引領美的思想。
身邊的美，需要我們發(fā)現(xiàn)，需要我們分享，需要我們領悟?，F(xiàn)在起，學會放松，學會靜下來，學會在夜里聽著古樂看著窗外的嘩啦啦的雨和銀杏樹，如果你能真正地學會這些，那么你就學會發(fā)現(xiàn)美了。學會發(fā)現(xiàn)美后，你就會真正地感受到這個世界是多么美好。
將自己身邊的美發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)在他人的面前，每個人都盡自己所能去傳播美的文化。這時人們便能真正地忘掉生活中的不愉快，只需抱著一顆享受之心去欣賞這些你與我與他共同發(fā)現(xiàn)的美。這時，我們便是真正的構造了一個充滿美的社會。
若各位從此能夠真正地學會去沉思美的意義時，我也不枉寫這篇文章了。
初二:薛駿馳。
我眼中的張愛玲論文篇十六
教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。
我個人認為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發(fā)展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎上形成的一種合力；所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任！德育的目標應是培養(yǎng)學生成為一個道德高尚的人。
我認為道德高尚的定義是：
第一、有良心、有人性；在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得最多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線！若是一個社會的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎？你能說他學無所長嗎？他的領導、演講藝術曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個沒有良心、失去人性卻大權（指有能力）在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。
第三、學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。
我眼中的張愛玲論文篇十七
摘要：網(wǎng)絡營銷因其所具有的優(yōu)勢正在成為保險企業(yè)一種重要的營銷手段，它將以一種全新的模式來影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時面對網(wǎng)絡營銷這種特殊的營銷模式，消費者的心理和行為表現(xiàn)得更加復雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡營銷的效果和發(fā)展。
因此，從心理學的角度來探討影響網(wǎng)絡營銷的因素具有重要的現(xiàn)實意義。
關鍵詞：網(wǎng)絡營銷;動機;影響因素;劣勢。
保險網(wǎng)絡營銷是保險企業(yè)的一種新型產(chǎn)品營銷方式，是指保險企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)的技術，在線完成產(chǎn)品宣傳、投保、理賠等全過程保險服務的銷售行為。
網(wǎng)絡營銷因其所具有的優(yōu)勢正在成為保險企業(yè)一種重要的營銷手段，它將以一種全新的模式來影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時面對網(wǎng)絡營銷這種特殊的營銷模式，消費者的心理和行為表現(xiàn)得更加復雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡營銷的效果和發(fā)展。
因此，從心理學的角度來探討影響網(wǎng)絡營銷的因素具有重要的現(xiàn)實意義。
1網(wǎng)絡消費者的需要與購買動機。
1.1網(wǎng)絡消費者的需要。
網(wǎng)絡中的消費者，除了希望獲得購買保險產(chǎn)品所產(chǎn)生的基本需求外，還基于以下一些新的需求：
(1)興趣的滿足。
人們選擇上網(wǎng)，很大一部原因是興趣使然，這種興趣的產(chǎn)生，主要源于探索新鮮事務的內(nèi)在驅動力。
網(wǎng)絡包含了各種知識和信息，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的心理沿著網(wǎng)絡提供的線索不斷深入查詢，并且當人們通過網(wǎng)絡找到自己感興趣的東西時會產(chǎn)生-種滿足感。
這種源于探索與成功的興趣會使消費者不由自主的選擇網(wǎng)絡這一媒體。
(2)聚集的需要。
因為人是社會的動物，所以在人們的潛在意識里，都有著一種參與集體活動的需求。
由于現(xiàn)代人工作繁忙，現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們很難找出共同的閑暇時間來進行集體活動，網(wǎng)絡的出現(xiàn)則為人們設計了一個虛擬的社會，雖然在網(wǎng)上人們不能謀面，但網(wǎng)絡畢竟為人們的虛擬聚集提供了可能，目前廣受歡迎的實時通訊工具如qq、msn等，就因給孤獨的網(wǎng)民交友聊天提供了極大的便利而廣受歡迎。
(3)交流的需要。
人們在聚集之后的主要目的就是交流，他們會提供自己的各種思想與見解，同時也希望能從他人那里獲取自己想要的各種信息。
網(wǎng)民的這種交流需要.即可能是不涉及任何經(jīng)濟利益的純粹心理、思想的交流，也可能是希望通過溝通，獲得某些經(jīng)濟利益，如商家或企業(yè)與消費者交流，達成一筆交易，滿足某些利益需求。
1.2保險網(wǎng)絡消費的動機。
(1)內(nèi)在需要。
對于風險規(guī)避和獲取安全保障的需求是投保者的最原始動機，自然也是消費者選擇網(wǎng)上投保的最原始動機，當人們意識到風險無處不在時，就會想通過購買的保險的方式來轉移和防范風險、補償損失，另有一些投保人也會將保險當做一種重要儲蓄和投資途徑，但無論是那種消費者都會源于安全保障、儲蓄、投資這些最基本的需要而選擇購買保險。
(2)外在誘因。
消費者選擇網(wǎng)上購買保險主要出于以下幾方面動機：
一是情感動機，對于網(wǎng)上消費來說，網(wǎng)上購買保險比去代理人處投保或直接去保險公司投保更新鮮，更具有滿意度。
二是理智動機，選擇網(wǎng)上購買保險的人群，大多數(shù)是年輕人，并受過良好的高等教育，他們具有一般消費者更強的分析、判斷能力，他們能在眾多的保險產(chǎn)品中選擇最適合自己的保險產(chǎn)品，特別是網(wǎng)絡所具有的強大的信息搜索功能，是用戶可以更方便、快捷的獲取企業(yè)和產(chǎn)品信息，極大的擴大了選擇范圍。
同時，由于面對的是電腦屏幕，而沒有代理人喋喋不休的宣傳，使消費者能夠在一種更輕松、更理性的心態(tài)下做出購買決策，這正好迎合了理性消費者的“貨比三家”的謹慎購買心理。
三是偏好動機，一些消費者對于某些網(wǎng)站，圖表廣告、產(chǎn)品等具有特殊的偏好，因此成為某些企業(yè)網(wǎng)站包括某些保險企業(yè)在內(nèi)的網(wǎng)頁的忠實瀏覽者。
2保險網(wǎng)上購買行為的影響因素。
(1)主動消費。
保險知識在公眾中的不斷普及，保險市場中產(chǎn)品的日益豐富與多樣化，使得消費者的投保主動性越來強。
保險產(chǎn)品具有長期性的特點，對于某些消費者也屬較大額支出，因此消費者在決定投保之前，通常會通過各種渠道主動搜集各家保險企業(yè)及產(chǎn)品信息。
這些分析也許不夠充分和準確，但卻可以使消費者獲得一定程度上的滿足感，減少風險感，增強對于企業(yè)的產(chǎn)品的信心，消費者這種不斷增強的主動性源于現(xiàn)代社會的不斷增加的不確定性，和人們追求安全的天生欲望。
(2)投保方便性。
一部分消費者由于工作壓力大，節(jié)奏快，很少有充分的剩余時間，為追求投保的時間成本，盡可能減少人力和費用的支出，同時也可以不受企業(yè)營業(yè)時間的限制，不受保險代理人的展業(yè)時間和地域的限制，消費者只要坐在家中，就可以通過點擊鼠標來完成投保。
(3)嘗新的心理需求。
對很多消費者來說，網(wǎng)上購物與網(wǎng)上沖浪、聊天、欣賞在線音樂一樣，都是一種未曾體驗過的新奇感受，因此，那些具有求新心理特征的消費者，為滿足嘗新的心理需求而選擇網(wǎng)上投保。
3網(wǎng)上購買保險的心理過程。
(1)需求的誘發(fā)。
與傳統(tǒng)投保方式相同，網(wǎng)上購買保險過程的起點也是需求的誘發(fā)，出于安全保障、儲蓄、投資等需要。
但在網(wǎng)絡投保中，消費者同時受到來自于視覺和聽覺的刺激，網(wǎng)絡的特性使文字表述、圖片數(shù)據(jù)顯示、聲音等更具有感染力，這些將會成為誘發(fā)消費者購買的直接動因。
(2)信息的搜集。
網(wǎng)絡信息搜集的快捷與全面，是消費者選擇網(wǎng)上投保的主要原因之一。
較之傳統(tǒng)模式，網(wǎng)上消費者不僅選擇范圍更廣泛，并且可以最大限度的發(fā)揮其主動性。
消費者可以廣泛瀏覽各保險公司的網(wǎng)站和代理人的網(wǎng)頁，充分了解各家企業(yè)的情況和產(chǎn)品的信息。
(3)比較選擇。
傳統(tǒng)消費投保模式下，投保人可以通過對保險公司或代理人的詢問來比較評判產(chǎn)品的孰優(yōu)孰劣，但在網(wǎng)絡投保中，消費者對商品與服務的比較只能依賴于保險相關企業(yè)的描述，這種描述又多限于文字和圖片方面。
這種局限性使得保險企業(yè)通過網(wǎng)絡銷售的產(chǎn)品種類較少，保險企業(yè)提供的戶品或服務描述，若不能通俗易懂并吸引人，可能很難贏得顧客，但若這種描述過分夸張至帶有虛假的成分，待日后客戶發(fā)現(xiàn)后則可能永久地失去顧客，因而判斷這種信息的可靠性與真實性，是留給消費者的一道難題。
(4)購買決策。
網(wǎng)上投保人的購買決策更具有理性，感性因素較少。
因其在網(wǎng)上尋找商品的過程就是一個思考的過程，消費者有足夠的時間來分析比較每個保險產(chǎn)品的費率、保障范圍、保險責任，之后再作出購買決定，并且網(wǎng)絡投保受其他消費者等外界因素影響較小，更有利于消費者作出理智的決策。
(5)投保后評價。
網(wǎng)絡空間中信息傳遞的速度是極快的，而廣度更是無法衡量，消費者投保后好的體驗若在網(wǎng)上反映，將使保險企業(yè)的形象得以很好的樹立，但若消費者購后產(chǎn)生不滿意感，他也很可能通過網(wǎng)絡平臺將這種不滿意大范圍的傳播，這在廣大網(wǎng)民心中會產(chǎn)生不良影響，打消很多其他的消費者的購買欲望。
4保險網(wǎng)絡營銷的心理劣勢。
作為新興營銷方式，網(wǎng)絡營銷有強大的生命力，但就其本身特點和發(fā)展狀況而言，它仍存在著一些心理上的不足：
(1)增加了購買成本。
所有保險相關企業(yè)在網(wǎng)上均表現(xiàn)為網(wǎng)址和虛擬環(huán)境，使消費者增加了鑒別、選擇企業(yè)或產(chǎn)品的難度和時間等成本，保險產(chǎn)品由于其本身所具有的復雜性和專業(yè)性，很多消費者還是很難只通過相關企業(yè)的網(wǎng)上宣傳來了解并掌握全面詳實的保險產(chǎn)品信息。
(2)對消費者的基本素質(zhì)要求較高。
基本素質(zhì)是指消費者的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，保險產(chǎn)品的特點決定了投保人和被保險人應該具有較高的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，以杜絕違反合同的故意行為，如欺騙、隱瞞、疏忽大意等，如果投保人沒有較高的基本素質(zhì)，則極易發(fā)生逆選擇和道德風險，可以說網(wǎng)上投保是對人們基本素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。
(3)無法滿足某些特定的心理需求。
網(wǎng)上購物只能替代部分人際互動關系，不可能滿足消費者在這方面的個人社交動機。
虛擬購買空間也無法使消費者因購物而受到注意和尊重，消費者無法以購物過程來顯示自己的社會地位、成就或支付能力。
(4)現(xiàn)階段網(wǎng)上投保支付安全性、保密性沒有保障。
對于網(wǎng)上保險能否保證保戶個人的信息的隱私性以及支付的安全性等都格外重要，在線交易過程中涉及到的保險標的的風險狀況等商業(yè)秘密，人身隱私和支付賬戶密碼等信息，一旦泄漏后果不堪設想，而現(xiàn)有的技術還不能完滿地解決這一系列問題。
另外，電子商務較常規(guī)交易手段的手續(xù)要復雜一些。
(5)消費者對于網(wǎng)上保險認知滯后。
消費者認識計算機網(wǎng)絡與電子商務還有一個過程。
認知的滯后是影響電子商務發(fā)展的另一重大障礙。
我眼中的張愛玲論文篇十八
內(nèi)容簡介：保險成為我國增長最快的行業(yè)，消防與保險都是以危險為存在前提的，由于沒能形成有效的良性互動，社會消防安全環(huán)境改善極為緩慢。為緩解這一矛盾，本文提出征收消防稅、開發(fā)新險種、真正行使防災防損職能，扶植發(fā)展火災保險公估人和相互聯(lián)動等五個方面的設想，希望通過這些途徑來實現(xiàn)保險推動消防工作發(fā)展。
關鍵詞：保險、消防、防災防損。
危險與安全是人類社會發(fā)展進程中一個永恒的話題，保險與消防是現(xiàn)代社會預防和減少危險損害主要的社會化防災機制，危險是保險與消防存在發(fā)展的前提，商業(yè)保險通過危險財務轉移獲取商業(yè)利潤，消防通過危險控制管理最大限度地預防和減少危險發(fā)生，都是為了保護生命、財產(chǎn)安全?？墒钱斍吧鐣腊踩h(huán)境的'改善卻遠遠滯后于保險業(yè)的發(fā)展步伐，未能形成良性互動機制。據(jù)統(tǒng)計，全國保費年收入1980年的64億元到入3053億元，人均保費(保險密度)237.6元，保費收入占gdp的比例(保險深度)為3%；其中財產(chǎn)險保費收入778.3億元，保險公司總資產(chǎn)從的3373.9億元，僅兩年就達到了6494.1億元。保險業(yè)成為增長最快的行業(yè)，獲取得了最大的利潤。
同樣作為危險管理手段，保險與消防如何形成良性互動，均衡發(fā)展，特別是如何推動消防安全工作發(fā)展，成為人們非常關注的焦點。本文認為，要通過以下五個方面的途徑來實現(xiàn)。
一、國家應當征收消防稅，為消防工作提供資金支持。
目前，我國消防經(jīng)費完全由國家和地方政府預算撥款，政府負擔很重，公共消防設施、消防裝備、消防隊伍建設等嚴重滯后于經(jīng)濟和社會發(fā)展的步伐，這已成為不爭的現(xiàn)實，缺少經(jīng)費是根本原因之一。而德國、英國、澳大利亞等許多發(fā)達國家除了政府撥款外，都向保險企業(yè)和個人征收消防稅，消防經(jīng)費充足，社會消防安全保障程度很高。
作為朝陽產(chǎn)業(yè)，我國保險市場潛力巨大，按照現(xiàn)行稅法，國家在稅收方面給予了保險企業(yè)的各種優(yōu)惠，對保險業(yè)主要征收營業(yè)稅和企業(yè)所得稅兩大稅種，同時征收城市維護稅、印花稅等小稅種，并不征收消防稅?！把蟊ｋU”即將以雄厚的資金實力、先進的經(jīng)營理念、管理經(jīng)驗、技術手段和運作方全面進入我國市場，可以預見：“洋保險”不但會搶占保險市場份額，還將獲得高額利潤。需要特別指出的是，如果按照目前的財政稅收政策，這些利潤很大程度上是在消防等部門危險控制管理下取得的，實質(zhì)上是“洋保險”利用國家財政資金經(jīng)營風險獲得的，這種結果對國家、對內(nèi)資保險企業(yè)都是不公平的，對整天忙于防火滅火，時刻與危險戰(zhàn)斗的消防部門來說，更是無法接受的。
我國應當調(diào)整稅收政策，借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，向商業(yè)保險企業(yè)征收消防稅，稅收收入專門用于補充消防經(jīng)費。方法之一可以根據(jù)保險企業(yè)固定資產(chǎn)增長迅猛的實際，將消防稅作為固定資產(chǎn)稅種之一，加以征收。辦法之二是改革目前國家實行的33%的單一企業(yè)所得稅率，進一步細化所得稅率，統(tǒng)一中外保險企業(yè)稅率，征收保險企業(yè)所得稅，其中包含消防稅或者消防附加稅。方法之三是對火災保險險種收入征收消防稅（屬于營業(yè)稅稅種），適用單獨的稅率。通過上述辦法，完全能夠逐步解決國家消防經(jīng)費的困窘。
二、商業(yè)保險企業(yè)要進行產(chǎn)品創(chuàng)新，實現(xiàn)保險產(chǎn)品保障無縫隙。
[1][2][3]。
《紅樓夢魘》中說“人生恨事：
（一）海棠無香；
（二）鰣魚多刺；
（三）曹雪芹《紅樓夢》殘缺不全；
（四）高鶚妄改死有余辜?！睆垚哿岬娜松暮拗袥]有囊括自己的情路不順，在張愛玲的眼中，大概只要是愛都是美的。半生煙雨酸澀半生情義濃稠。因為相知，所以懂得。因為懂得，所以慈悲。基本我對張愛玲的定義就是一個字，愛。張愛玲最濃墨重彩的愛都留在了胡蘭成身上。
1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一個躺在藤椅上翻讀雜志的中年男人。當他看到一篇小說時，才剛讀了個開頭，就不由得坐直了身子，細細地讀了一遍又一遍。這個男人就是胡蘭成，他讀的小說就是張愛玲的《封鎖》。文人與文人之間的那種惺惺相惜，使他對作者張愛玲充滿了好奇。當?shù)弥髡呤俏慌?，才分頗高，更是讓胡蘭成對張愛玲念念不忘。胡蘭成上門拜訪，而張愛玲不見生客，胡蘭成卻不死心，從門縫里遞進去一張字條，寫了自己的拜訪原因及家庭住址、電話號碼，并乞愛玲小姐方便的時候可以見一面。第二天，張愛玲打了電話給胡蘭成，說要去看他，不久就到了，相談甚歡。次日，胡蘭成去回訪張愛玲。她房里竟是華貴到使他不安，胡蘭成形容說，三國時劉備進孫夫人的房間，就有這樣的兵氣。那天，張愛玲穿了一件寶藍綢襖褲，戴了嫩黃邊框的眼鏡。多年后，胡蘭成對這些細節(jié)都有著清晰的回憶。此后，他每天都去看張愛玲。一天，他向張愛玲提起刊登在《天地》上的照片，張愛玲便取出來送給他，還在后面題上幾句話：見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。
張愛玲和胡蘭成的結合世人甚是不解，為張愛玲惋惜，她卻不這樣認為。胡蘭成是懂張愛玲的，懂她貴族家庭里的高貴優(yōu)雅，懂她少時不幸而產(chǎn)生及時行樂的思想。就是因為“懂得”張愛玲才深愛著胡蘭成。正如她在《半生緣》中所語：“我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人?！睂λ齺碚f胡蘭成就是那個等她懂她的人。終于，“胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。”前兩句是出自張愛玲之手，后兩句出由胡蘭成所撰。
可是好景不長，僅三年愛情便枯萎了，張愛玲送去了訣別信和三十萬，她說我自將萎謝了。從此以后張愛玲再也沒有寫過如《金鎖記》那般凄美的文章。
“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”張愛玲不會后悔惋惜，她慶幸的是愛過。可美好的愛情傷身又傷心，煙雨中的上海弄堂緩緩走出一個旗袍女子滿是哀愁憂傷。笑全世界便與你同笑，哭你便獨自哭。她看見的不是兵荒馬亂，而是在荒亂年代里氤氳的愛恨情仇。她只是一個重感情的傳奇女子，勇敢堅定?！罢掌@東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼?！倍乙彩峭高^她的字句體會她的心境，悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。
因為懂得，所以慈悲。
我眼中的張愛玲論文篇二
常常聽古人說讀書破萬卷，但是我覺得未必，因為書雖然是我們進步的階梯，但是書本來就是來源與生活，在讀書看生活，在看生活的時候看書，這種感覺就像鳥兒在天上自由飛翔，對于知識的掌握程度決定著你的自由程度，書籍作為現(xiàn)在社會的發(fā)展，是必不可少的一件工具，人類宇宙，知識是無窮無盡的，學習到的越多，會運用的.越多，你就越獨立，越自由。現(xiàn)在的社會都是物質(zhì)的社會，沒有經(jīng)濟能力意味著沒有自由，想要自由還是靠學習運用書本上的知識。
常常聽到人家在說多讀書，讀了書還要讀好書，我眼里的好書就是就是讀了那本書讓人改變想法與做法，更貼近我們生活的，改善我們生活遇到的問題。如果讀一本自己都看不下去的書，即使旁人夸贊真好，那也不是合適你的書，選一本合適自己的書好比選一條屬于自己的路一樣，我們并不是每個地方都想走的，在三更半夜的晚上，有的人在路邊叫賣，卻也有的人打死也不想起來，有的是被生活所逼迫，卻有的是屬于個人愛好。所以我認為一本書好不好不是大家說，而是在于自己。
我是一個非常愛美的女孩，平時兼職會做模特，對于我來說最好的書莫過于美容的書籍，因為我本身的需求就是美容，臉蛋對于模特來說，對未來的演繹道路非常重要的，所以我個人覺得書好不好在于自己個人需求大小。我家里更多書的是美容養(yǎng)生方面的書，我覺得對我好的書才會終身受益。
所以，書籍不在于好不好，而在于自身的需求和所從事的職業(yè)有關系。
我眼中的張愛玲論文篇三
清冷而哀艷，內(nèi)心孤寂卻依舊溫情。這就是張愛玲，一個善于用感性去觀察，再用理智去分析的傳奇女子。我喜歡張愛玲，喜愛她優(yōu)美的文字，傾心于她命運的跌宕起伏，欣賞她對于人生的看法，她的一部部作品感染了我太多，也讓我對她的文字有難以言說的喜愛?！吧且灰u華美的袍，爬滿了蚤子?！睆垚哿峋椭且灰u華美的旗袍，為我們構建了一個滿是聲色，盡是俗世煙火的世界。其實張愛玲原名張瑛，而張愛玲是她英文名字的中譯，當時她母親為她報名上學時匆匆起就的名字。張愛玲這個普通的名字只是母親煩惱心情的隨意表達，后來卻響徹了整個文壇。母親一直打算替她改而沒有改，再后來，愛玲不愿意改，也沒必要改了。這卻成為中國現(xiàn)代文學史上一個用刀刻過般的名字，任憑歲月流逝，時代變遷，這一最普通的中國女人的姓名，伴隨著她奇麗而又精美的佳作，流傳到今日，并逐漸在風云中流露出她豐厚而又瑰麗的魅力。張愛玲應該可以被歸為一個“異數(shù)”，這不僅指的是她那些犀利而深刻的作品，也指她的身世，她的愛情。雖然張愛玲有顯赫的家世，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。但是到她這一代已經(jīng)是絕響了，她的童年也是不快樂的。父母離婚，父親又一度揚言要殺死她，而她逃出父親的家去母親那里，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學，卻因為趕上了太平洋戰(zhàn)爭，只得去讀香港大學，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來。這樣看來，張愛玲的童年以及少年都是很坎坷的。但是張愛玲應該說還是比較完整地接受完了教育，在那個年代來說，也是很前衛(wèi)和先進的。這也主要得歸功于張愛玲的母親黃逸梵。張愛玲的母親一直堅持著送張愛玲進學校讀書，為此同父親大吵一場。張愛玲的母親認為無論多么饑餓與節(jié)儉，書是一定要讀完的，這是一個女孩子將來能不再依附于男人的重要基礎。應該說黃逸梵之所以有這樣的想法，主要還是因為她和張愛玲父親比較失敗的婚姻。她也因為對婚姻的不滿，堅決地離開了那個沉悶壓抑的家，到國外留學，成為一個獨立女性。因此，她在自己也不很富裕的情況下，能夠舍得變賣自己陪嫁的古董來支付張愛玲的學雜費。應該說張愛玲是個天才兒童，6歲時進了私塾，在讀詩背經(jīng)的同時，就開始小說創(chuàng)作。1927年，7歲的張愛玲隨家回到上海，不久，母親回國，她又跟著母親學畫畫、鋼琴和英文。張愛玲對色彩、音符和文字都極為敏感，她曾說：“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標。??九歲時，我躊躇著不知道應當選擇音樂或美術作我終身的事業(yè)。看了一張描寫窮困的畫家的影片后，我哭了一場，決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏”。因此，張愛玲筆下的女人都是怕窮的，為了不過窮日子，在當時女性無路可走的情況下，都不約而同地選擇了婚姻作為自己的奮斗方式和目標。
蒸阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語》、《談畫》、《談音樂》等。晚年張愛玲還從事中國文學評價和《紅樓夢》研究。事實上，張愛玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng)作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著墮落及繁華。文字在她的筆下，好像是真正的有了生命，一直鉆到我們的心里去。說起張愛玲的作品，應該說《傾城之戀》是她最膾炙人口的作品之一了。故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香江，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本好像是白流蘇博輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇，在生死交關時，兩人才得以真心相見，許下天長地久的諾言。
《傾城之戀》是一個動聽的而又盡人情的故事?！秲A城之戀》里從腐朽的家庭走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉向平實的生活，結婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍晳T與作風。應該說傾城之戀有一個很美的名字，卻是在講述一段不美的愛情，題目表面上流淌著的詩意，卻在故事中被男女主人公之間的算計和現(xiàn)實沖得蕩然無存。也直到一場真實的戰(zhàn)爭打亂了愛情戰(zhàn)爭的秩序，在真正的戰(zhàn)爭面前，愛情的交易停止，愛情的戰(zhàn)爭也熄火了，當一切都要失去的時候，人與人的交流才變的真誠，彼此之間的愛情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒有了精刮的算計，反倒是拋卻了自己全身心的念著對方，“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的時候對愛情挑三揀四，甚至游戲愛情；在一切都沒有了，生命也受到威脅的時候，卻無私的愛了起來，張愛玲真是把人看透了。
在這篇小說里，上海故事代表著禮教、溫情，代表著舊社會，全身充滿著陳腐的氣味，“民國的遺老遺少，像“酒精缸里泡著的孩尸?！毕愀鄣墓适聞t代表著新天地，代表著冒險、墮落，是向前、向外的看，充滿殺機?！傲魈K想著，在這夸張的城里，就是栽個跟頭，只怕也比別處痛些?！薄秲A城之戀》里的白流蘇，和張愛玲筆下大多女主人公一樣，都是沒落家族的淑女，受過一些教育，但是卻從來沒有想過要自食其力，而是認為出去做事會失去了淑女的身份，于是千方百計地想要找個體面的人家，婚戀成為權衡利弊的交易，張愛玲寫出了男性社會機制對女性的壓迫利用與當時女性生存的困境。讀懂這點，對于流蘇的精明自私我們便可以以一種寬容的心態(tài)來看待了，流蘇的精明自私雖然讓人不太舒服，但卻顯示了當時女性為了抓住婚姻這一救命稻草的驚人的強勁力量，憑著這股力量，女人才有了生存的可能。這或許也是張愛玲筆下的女性生存哲學。
開初戀情人豫謹開始了舞女生涯，但家人并不能真正理解曼璐，認為她丟盡了家人顏面。如今曼璐年華老去，為了后半生有所依靠，決定嫁一個靠得住的人，這個人就是祝鴻才。從此，維護“祝太太”這個名分成了她最重要的生活支柱。
在這個故事里，最讓我感慨的就是往往是女主角顧曼楨的命運——14年前的她，有一份穩(wěn)定的工作，有一個感情很好的男友沈世鈞，命運似乎向著美好的未來快速開去——哪知14年后的曼楨，與祝鴻才離異獨自撫養(yǎng)孩子，工作勉強糊口，與世鈞再也回不去了。這14年里，命運給她開了一個殘忍的玩笑。但是，曼楨并沒有死氣沉沉地生活，更沒有絕望地自殺，因為強大的適應性讓她在人生中永遠能看到希望——孩子的撫養(yǎng)權就意味著下半生的希望，還有工作能力不至于餓死，再也回不去的感情同時說明有一段很美好的往事可以追憶。曼楨是辛苦慣了的，對于這樣的日子，只要還有希望，她會接受命運，堅強繼續(xù)。應該說，曼楨是我很喜歡的一個女性形象。她自強，堅定，即使在嫁了祝鴻才之后消沉了一段時間，可是馬上又振奮起來，總是在努力尋找和驗證著生命的價值。而她與世鈞的愛，也讓我揪心與感動。那么相愛的兩個人，卻不能在一起，只能隔著長長的時光互相守望著，在那么漫長的歲月里不曾忘懷。雖然沈世鈞帶著懦弱的書生意氣，有些靦腆，有些妥協(xié)，但是這些缺點卻讓曼楨小心翼翼地珍惜和收藏。所以，曼楨是勇敢的，也是善良的，她勇敢的犧牲自己卻不屈服于世人眼中舊的觀念。這樣的女子渾身散發(fā)著著美麗的光輝。曼楨曾在寫給世鈞的信里這樣說道，世鈞，我要讓你知道，在這個世界上有一個人是永遠等著你的，不管什么時候，無論在什么地方，反正你知道，總有這么個人。多年之后，婚后的世鈞獨坐書房，無意尋到這樣的一封信，這樣的一句話，把所有的舊日回憶帶回。在午后的書房，甚至感受到曼楨的笑，聽到曼楨的聲音，伴隨著現(xiàn)實生活中所有的不如意和從前與曼楨在一起的快樂點滴，全都翻滾出腦海。最后一次見面，世鈞終于知道所有的誤解，他急于想要彌補曼楨所受的哭，他激動著想要解脫自己的婚姻來到曼楨身邊。曼楨卻說，世鈞，我們回不去了。是啊，再也回不去了，流年似水，早已消逝了。不再會有這有突如其來的遇見，這次再一別，卻是永遠了，像是死了一樣。可惜，那么相愛的兩個人，卻終究未能一起。
曼楨身上糅合了中國女性一些最美好的特質(zhì)，堅韌、隱忍、克己。她被生活重壓踐踏，而始終保持著心地的單純。與曼楨的內(nèi)斂堅毅相比，姐姐曼璐表面上更富于反抗色彩。雖然曼璐和曼楨的處境很相似，但是她卻沒有曼楨的堅毅和勇敢。在她身上，更多的體現(xiàn)出來的卻是她瘋狂的嫉妒和報復，悲涼與不平。為了養(yǎng)活一大家子，她淪落風塵，從此被拋進生活的漩渦。聲色場所短暫的風光之后，她一路墮落下去；為了挽留男人的心，為了報復昔日戀人移情于曼楨，她施計綁架妹妹，借腹生子；知道自己快死了，又拼著命找到曼楨，乞求她照顧孩子······她在自救和自毀的過程中，拉著身邊的人做了陪葬。
《半生緣》寫作于解放后不久，我很佩服張愛玲的才氣，用平淡的筆墨，便勾畫了一個殘破卻也圓滿的結局。張愛玲以平淡的口吻一一道出，可以說是實現(xiàn)了她素來的旨愿——以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚?？墒侨绱硕嗟钠鄾鍪?，又有誰的心胸可以承載。漫不經(jīng)心的講述，就讓書中的種種喜怒哀樂全部打進了讀者的心里，最終化成一股蒼涼的勁氣，沖擊脆弱的神經(jīng)，痛得哭喊不出來，卻著實的痛徹心扉。然而最真實的愛戀，卻也被這些疼痛映襯得無比真實，深深地印進了腦海之中。張愛玲的作品應該說大多也是和她所處的時代背景有關，和她自己的感情經(jīng)歷有關。她和胡蘭成的戀情或許只能用兩個字“荒涼”來作結。她雖有著絕世的才華卻不免不著一生的孤涼，年輕時因與胡蘭成的一段感情，因了他的多情，而如舊時代一樣的空余恨。至到老年才找到了一個可以依托的人那就是“賴雅”他比她大了十幾歲也是一個作家，一個戰(zhàn)地作家，“兩條凍僵的蛇，為了彼此取暖而彼此靠近”那段生活是平凡而拮據(jù)的，但她卻找到了心的歸宿，但不久他卻辭世而離她而去。
她的一生就是一個傳奇，她那不流于俗的寫作手法是無人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本質(zhì)，把浪漫的理想境界還原于凡俗的人間的生存的真實狀態(tài)，給它一個赤裸裸的本相，一切的風花雪月都歸于生活的塵俗。張愛玲超越了那個時代，她在女性作家中是一個奇跡，她的思想和藝術影響力將是深刻而久遠的。
或許這也就是我喜歡張愛玲的原因。因她那又洞察人性的雙眼，也因她有平實卻生動靈俏的筆觸。
附：參考書目：
《張愛玲文集》（一~四卷）金宏達于青主編安徽文藝出版社1992年7月。
《張愛玲文集補遺》子通亦清主編中國華僑出版社2002年。
《張愛玲評說六十年》子通亦清主編中國華僑出版社2001年8月。
《張愛玲傳》劉川鄂著北京十月文藝出版社1999年。
《海派文學論》許道明著復旦大學出版社1999年。
《二十世紀中國文學史論·第二卷》王曉明主編東方出版中心1997年。
《上海摩登》李歐梵著毛尖譯北京大學出版社2001年。
《陳思和自選集》陳思和著廣西師范大學出版社1997年。
我眼中的張愛玲論文篇四
張愛玲，那樣一個傳奇的女子，給了我太多的感動與震撼。她說給胡蘭成的一句“因為懂得，所以慈悲”仿佛讓我看到了她閃著鏡光的心內(nèi)世界。
每次想起張愛玲，總不能給我一個完整的形象，即使在我看了她的相片之后，她的神情與形態(tài)依然陌生。她像一個陌生的影子，在燈光下閃著黑色的幽情；又像一朵塵埃里的花，美麗卻終究不屬于這里。韓少功說，人是從魚變來的，終究要回到海中去?；厝ブ畷r應該帶什么回去——一層疊的鈔票或是無尚的光榮；戀戀不舍或是一往情深。張愛玲去了那里無人知曉。但她帶走了自我與獨立的人格，這是最完美的生命的寫照。
葉兆言說：張愛玲認識到人生最重要的一本小說是自己，她在生活中的小說做法是存心讓我們苦笑不得，存心讓我們疑惑不解，存心讓我們要將她遺忘。
池莉說：張愛玲目中無人、無世界、無一切——是一個純粹的中國人——她承認自己是俗人，卻處處處心積慮地逼著“雅人”們自慚形穢。
蘇葉說：張愛玲是逃避人間的精靈，是不要任何宴桌的單飛的鳳鳥。談論別人本身是一個無聊的話題，更何況我們是無法探索別人的思想和所作所為的目的的。所有的人都認為張愛玲的一生是一部傳奇小說，她是要用一個蒼涼的手勢來表現(xiàn)一生；她的存在總要讓別人能做一些她希望的事。我說不是。
張愛玲是一個人，無論是愛清凈還是愛熱鬧；是寫小說還是考據(jù)《紅樓夢》；是晚清衣著還是穿著摩登。是旅居異鄉(xiāng)還是留在香港或上海，她都是一個人。是人，做事總要依著本性，履行生命賦予她的使命。我們犯不著鉆研理由偏偏來挑剔她或完美她。只需要能夠揣悟出她溢于文章中的靈性與滄桑感便行。
我不明白為什么人們總要追究那么多褪色的回憶，是好奇心或是為了樹立一個屹立于文明與理想中的符合自我設計的形象。人做一件事常常是沒有理由的，就像張愛玲要挑破人間的袍子，尋出華美下的虱子，恐怕不是因為她要作正義之神；正如她嫁給輕薄有才的漢奸，也不是為了親日，甚至是否還會有人設想她要打入敵人內(nèi)部？她既是喜歡如此，也就如此做了。不論她因為胡蘭成的漢奸身份而使自己的背景始終不明不白，或是因為胡蘭成的移情別戀最終離之而去，都無須追究，追究她的靈性，眼光，灼透一切或目無一切。
說到張愛玲，不得不說胡蘭成，張愛玲得到了胡蘭成，那種快樂宛若小兒得餅。胡蘭成是她的天，她在給胡蘭成的照片上寫道:“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來?！弊鳛槟腥藖碚f，胡蘭成的確風流，而他對張愛玲并非無情，他是這樣寫過的--“愛玲這樣小氣，亦糊涂得不知道妒忌?！边@句話說得愛憐橫溢，盡管胡蘭成的人品頗受非議，但如果沒有段正淳一樣的多情，也就不是胡蘭成。張愛玲對胡蘭成的風流，恐怕愛和恨是很難分清的。從張愛玲的文字中，我們可以看到，張胡在一起的日子里，一丁點兒的快樂，都會被張愛玲放大到如一個大餅一樣大。
張愛玲的愛情，在她朋友的回憶中是這樣的--一天，她的朋友去看她，發(fā)現(xiàn)張愛玲穿了一件皮袍子，快樂異常且忍不住地告訴朋友說，這是胡蘭成掙了錢買給她的。她快樂得要讓朋友知道自己的男人也是能養(yǎng)自己的。
實際上，大多數(shù)時候，是張愛玲的錢在養(yǎng)著胡蘭成。
張愛玲一個敢愛敢恨的奇女子，她與胡蘭成相戀只有短短三年，卻是張愛玲一生中濃墨重彩的一筆。一首《愛》，道盡了對愛的執(zhí)著與忠誠。
我眼中的張愛玲論文篇五
張愛玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！?BR> 這句話概括了張愛玲筆下的世界，一個美好與丑惡無從分離的世界，一個風雨飄搖中求偏安一隅的世界,一個曠男怨女夙夕悲歡的世界。這樣一個世界，成就了張愛玲清貞決絕的目光、凌厲細膩的筆觸。照批評家王德威的說法，張愛玲具有“蒼涼卻華麗的末世視野”。張愛玲是那樣一個世界的產(chǎn)物，因此不同凡響，影響經(jīng)久不衰。后來者模仿著張腔張調(diào)，卻可望而不可及。頗具名氣的當代作家蘇童曾嘆道，他“怕”張愛玲——怕到不敢多讀她的東西。
張愛玲有點像法國畫家高更和梵高，或者英國作家勞倫斯和康拉德。他們都處于一個時代的末期，對當時的傳統(tǒng)有繼承，但更多的是變異和顛覆。他們的出現(xiàn)，給身后的時代畫上了句號。因此他們對后世的影響力遠超過代表當時文化的大家們。張愛玲就具有這樣的末世情懷——繼承、變異、顛覆，對當時的文化與傳統(tǒng)雖然無比留戀，卻冷靜地予以否定。
這就不免使我們對張愛玲所處的世界和語境產(chǎn)生好奇。值得讀者慶幸的是，張愛玲的散文作品幾乎把她的家庭身世、個人生活、寫作動機勾勒出全貌。不像她同時代的其他女作家的諸如《致小讀者》一類不痛不癢的文字，張愛玲的散文作品非常personal，讀來幾乎能感覺到作者的呼吸。
雖然張愛玲是以小說家奠定歷史地位的，她的散文作品也堪稱大家，恬淡且雋永，隨意且敏銳，俏皮且感傷。有人說品讀張愛玲的散文不能在鄉(xiāng)間阡陌，不能在小橋流水間，最適合的莫過于夏日的午后，坐在飄蕩著古老爵士樂的咖啡館里，獨自一人捧著咖啡慢慢品嘗，讓張愛玲帶我們走進戰(zhàn)火紛飛的年代，去領略兩個令我們心旌搖曳的城市——上海和香港。
我的這個讀書筆記系列，暫且拋開張愛玲的小說不談，僅嘗試集中從幾個側。
面通過她的散文去體會張愛玲作為一個人、一個女人、一個女作家所生活的世界。
和她關注世界的眼光。
張愛玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鴻章的女兒，可以稱得上真正的末代貴族了。她從小就在新舊兩種力量之間身受擠壓。父親是抱殘守缺，碌碌無為；而母親很新潮，身為小腳女人，卻不甘做男人的附庸，向往自由，最后實踐了“娜拉出走”那一幕，成為中國最早的女留學生的一員，后來主動離婚，與舊勢力徹底決裂。
代表新舊兩種勢力的母親和父親都給張愛玲以極大的影響。
由于母親長年在國外，來去匆匆，與張愛玲團聚的時間并不多，遙遠而神秘。
因此張愛玲對她并不覺得十分可親。她在《私語》中回憶：
“最初的家里沒有我母親這個人，也不感到任何缺陷，因為她很早就不在那里了。有她的時候，我記得每天早上女傭把我抱到她床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩。她才醒過來總是不甚快樂的，和我玩了許久方才高興起來。我開始認字塊，就是伏在床邊上，每天下午認兩個字之后，可以吃兩塊綠豆糕。”
母親的留洋，給了張愛玲對自由莫名的向往和海闊天空的想象：
“英格蘭三個宇使我想起藍天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴。
室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國是常常下雨的，法國是晴朗的，可。
是我沒法矯正我最初的印象。”
張愛玲回憶母親這樣教過她繪畫：“畫圖的背景最得避忌紅色，背景看上去應當有相當?shù)木嚯x，紅的背景總覺得近在眼前?！边@段話給張愛玲留下極為深刻的印象，是西方美學給張愛玲的第一次沖擊。這不僅僅是涉及色彩和構圖的技巧，而且引深到創(chuàng)作心理學中的“距離感”。張愛玲從小就表現(xiàn)出繪畫天賦，還曾為自己的作品配插圖。曾有過“想學卡通影片，盡量把中國畫的作風介紹到美國去”的夢想。雖然她最終沒當成畫家，但在文學創(chuàng)作中的審美把握卻得益于母親幫她培養(yǎng)的藝術感覺。
“畫圖之外我還彈鋼琴，學英文，大約生平只有這一個時期是具有洋式淑女的風度的。此外還充滿了優(yōu)裕的感傷，看到書里夾的一朵花，聽我母親說起它的歷史，竟掉下淚來?！?BR> 父親的影響主要在古典文學方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《紅樓。
夢》，這是張愛玲最接近父親的時刻。張愛玲自己也承認自己“實在熟讀《紅樓。
夢》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點的字自會蹦出來。”
而母親則在當代文學和西方美學上使張愛玲受益匪淺。她這樣回憶和母親一。
起讀老舍的小說《二馬》：“我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來，我靠在門框上笑。”
“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標。??我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花’，眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說，一個家庭悲劇。遇到筆劃復雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關于一個失戀自殺的女郎。我母親批評說：如果她要自殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺?？墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘?。終于固執(zhí)地保存了這一點。”
張愛玲的童年是孤獨的，文學給了她慰藉，但內(nèi)心卻像無根的浮萍。母親多。
少能使她感受到親情，但又很少在她身邊。她這樣回憶送別母親的情景：
“不久我母親動身到法國去，我在學校里住讀，她來看我，我沒有任何惜別的表示，她也像是很高興，事情可以這樣光滑無痕跡地度過，一點麻煩也沒有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校門，我在校園里隔著高大的松杉遠遠望著那關閉了的紅鐵門，還是漠然，但漸漸地覺到這種情形下眼淚的需要，于是眼淚來了，在寒風中大聲抽噎著，哭給自己看?！?BR> 破碎的家庭留給張愛玲一顆破碎的心。而父親的萎靡頹廢和冷漠無情又早早。
給張愛玲留下萬劫不復的陰影。父母離婚后張愛玲開始與父親一起生活，她這樣。
回憶父親的家：
我后母也吸鴉片。結了婚不久我們搬家搬到一所民初式樣的老洋房里去，本是自己的產(chǎn)業(yè)，我就是在那房子里生的。房屋里有我們家的太多的回憶，像重重疊疊復印的照片，整個的空氣有點模糊。有太陽的地方使人磕睡，陰暗的地方有古墓的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個怪異的世界。而在陰暗交界的邊緣，看得見陽光，聽得見電車的鈴與大減價的布店里一遍又一遍吹打著“蘇三不要哭”，在那陽光里只有昏睡。”值得注意的是，張愛玲的早期散文中大量描寫她的個人身世和家庭成員的種種。在發(fā)表這些文字時，她父親、母親、弟弟、姑姑、舅舅都還在世。但張愛玲寫他們卻毫無情面，全無顧忌，不在乎他們的感受。她小說里的人物也常以自己身邊的人作為藍本。譬如她舅舅就是《花凋》那個“酒精缸里泡著的孩子”。而這些人看到張愛玲筆下的自己，雖然有所不滿，但卻沒有人公開表示異議。大概張愛玲寫的基本符合實情，所以只好裝聾作啞。就連張愛玲寫自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙視。一九九五年張愛玲去世后，她的弟弟張子靜開始寫回憶錄《我的姐姐張愛玲》，開篇便寫道：“張愛玲筆下那個很美而沒志氣的弟弟，就是我?！?BR> 如果說對弟弟只是輕蔑，對后母只有憤恨：
“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽臺上推下去，一了。
百了?！?BR> 唯一得到贊美比較多的是張愛玲的姑姑。她曾為了替張愛玲鳴不平被親哥哥。
打傷住進醫(yī)院。
張愛玲描寫父女關系，已經(jīng)超出了文學的范疇，近乎血淚控訴：
“我父親揚言說要用手槍打死我。我暫時被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這。
座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲。
狂的?！?BR> 這樣的“癲狂的”的心理感受，就近而論，使張愛玲當時看窗前的明月光都。
充滿“靜靜的殺機”；從長遠看，醞釀了張愛玲冷眼向洋看世界的文學底色。
“我生了沉重的痢疾，差一點死了。我父親不替我請醫(yī)生，也沒有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對面的門樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現(xiàn)在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了?！?BR> 張愛玲“華美的”旗袍上面,豈止“爬滿了虱子”。
張愛玲在她的散文里毫不掩飾地撫摸著自己身上的傷疤，直截了當?shù)貎A訴著。
蒼涼的孤獨感。然而，這樣一個對世間的美好極度敏感的年輕的內(nèi)心所不該擁有的孤獨感，卻使張愛玲把個人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。
弟弟張子靜總是遠遠地以閱讀姐姐作品的方式關注著她的動向和心理活動，因為了解姐姐的他能夠像張愛玲自己所說的那樣“在兩行之間另外讀出一行”。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)：“她和胡蘭成戀愛、結婚這件事，我竟沒能‘在兩行之間另外讀出一行’。”（《我的姐姐張愛玲》）張愛玲兩段不幸和殘缺的婚姻，與其說是遇人不淑，倒不如說是慌不擇路，使她不得不在孤獨的路上只身一人走到生命的終點。就連她最后的親人弟弟張子靜也變得可有可無。一九五二年連招呼也沒打一個就永遠地離開了中國。《我的姐姐張愛玲》以下面的話作為結尾：
一九五二年我調(diào)到浦東鄉(xiāng)下教書。那時大家都忙著政治學習，我也較少回上。
海市區(qū)，和她見面的機會就少了。
那年八月間，我好不容易回了次市區(qū)，急急忙忙到卡爾登公寓找她。姑姑開。
了門，一見是我就說：“你姐姐已經(jīng)走了。”然后把門關上。
我走下樓，忍不住哭了起來。街上來來往往都是穿人民裝的人。我記起有一。
次她說這衣服太呆板，她是絕不穿的?；蛟S因為這樣，她走了。走到一個她追尋的遠方，此生再沒回來。
姐弟從此永遠分離的結局令人感傷，使人想起張愛玲描寫的另一段催人淚下的姐弟情景：
無法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來他到底回去了，帶著那雙籃球鞋?！?BR> 《私語》是張愛玲散文作品中較長的一篇，最詳盡地描寫了作者童年生活一。
幕幕，是研究張愛玲的一個切入點。這篇以下面的話作為結尾：
“古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣餛飩的梆子，千年來無數(shù)人的夢的拍板：
‘托，托，托，托’——可愛又可哀的年月呵！”
這正是張愛玲的現(xiàn)實生活和感性世界的縮寫。
我眼中的張愛玲論文篇六
何為君子?自古被世人稱頌為“君子者，或學識淵博之人;或溫潤如玉之人”。我心中對君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關美譽的小城——山海關游覽。我們的第一站是萬里長城第一山——角山長城。出發(fā)之前，酒店前臺善意提醒我們回來時要坐正規(guī)車，那里很多黑車司機，許多出租車都不敢去載客。
從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來越黑也越來越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車，不時有幾個黑車司機來詢問，想起之前酒店前臺的話，我們不敢上車。我又冷又餓，公交車連影子都看不見，媽媽擔心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時前方開來一輛出租車，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過去，卻發(fā)現(xiàn)車上已經(jīng)坐了兩個人。司機是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿歉意。就在我們失望得準備轉身之時，司機對后座的兩位叔叔說：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇欤旌谶M城不方便，要不你們把車讓給她們，如果你們等會沒叫到車，給我打電話，再來接你們?”后座兩位叔叔說：“天冷，別凍著孩子，我們沒事再等等?！闭f完下車了。面對這樣的情形，我們當時心里有說不出的感動。
我和媽媽表達感謝后上了車，車子在夜色中飛馳，似乎也沒那么冷了。聽著司機伯伯跟媽媽說：“剛才拉你們倆我真有點怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見。”說完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢不用找了，我聽見那兩位先生要去的地方比我們遠，這多的車費就當是彌補您的!”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢，你們來我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當?shù)厝司鸵M到責任。”說完硬是把找零錢塞給了媽媽。
車漸漸遠行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤物細無聲，為我上了一課。何為君子?他就是君子，那兩位讓車給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學習做一個真正的君子。
我眼中的張愛玲論文篇七
每個國家都有法制，法制可以讓我們在人與人之間和平相處，不再發(fā)生爭執(zhí)，大家生活得快快樂樂，幸福美好!可是每當災難的到來，經(jīng)常是因為人們不遵守法制，所以讓災難有所來臨。我相信上帝對每個人都有是公平的，只要人人都遵紀守法，這個世界將會變得多么美好啊!
走進小學的殿堂，我還聽老師對我們講關于學校的校規(guī)、校風一些學校的制度，小時候我根本不知道為什么要遵紀守法，我真是一竅不通，后來我才明白只要人人遵紀守法，我們的生活才會更加美好!
以后我走進社會，只要法制永遠在我心中，我的未來將會更加美好!更加快樂!更加成功!
我要好好學習，遵紀守法，長大后，我要以法制第一，來報效偉大的祖國!為祖國更進一層樓!
只要人人遵紀守法，法制在我們心中，人們就會團結友愛，和諧友好，人們的災難越來越少，生活過得幸福安康。
這將是多么和平、多么友好、多么美麗的世界，地球媽媽將更美麗!
我眼中的張愛玲論文篇八
雨果，全名維克多雨果，是19世紀初浪漫主義文學的代表作家。他一生寫了許多詩歌、小說、戲劇、各種散文、文學評論和政治散文。他在世界上有著廣泛的影響，被稱為“法國的莎士比亞”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》。
雨果在我眼里是一個才華橫溢的文學巨匠。雨果一生中有60年是一位多產(chǎn)的作家和詩人。在漫長的創(chuàng)作歲月中，他寫了大量的詩歌、戲劇和小說。他的作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷戲劇和21卷哲學著作，共計79卷，為法國文學和人類文化寶庫增添了一份非常燦爛的文化遺產(chǎn)。他才華橫溢，充滿激情，擅長用故事打動人。他是一個真正的文學巨人。
雨果在我眼里是個正直的人。1860年英法聯(lián)軍放火焚燒頤和園后，雨果發(fā)出抗議信，譴責英法強盜的犯罪行為，這在當時也引起了世界的轟動。事實上，他不是中國人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起來，為我們的中國同胞說了一句好話。同時，雨果也是當時唯一一位公開反對歐洲入侵中國的歐洲著名作家。他認為歐洲人去中國屠殺和掠奪，這本身就是一種不道德的行為。因此，雨果的`正義精神得到了充分體現(xiàn)。
雨果在我眼里是一個充滿戰(zhàn)斗精神的作家。在他的作品中，他描寫了勞動人民的苦難生活，揭露和批判了資本主義社會的種種罪惡，反對貴族和教會的專制統(tǒng)治，歌頌了人民的斗爭精神，充滿了愛國熱情。雨果曾經(jīng)用自己的作品和朗誦詩歌的報酬買了兩門大炮，并把它們捐給了抗戰(zhàn)國家，顯示了雨果自己崇高的愛國精神。在他的作品中，他還吹響了反對君主制的號角，頌揚了世界各地的光明。
這就是我眼中的作家雨果。他才華出眾，同情勞動人民，熱愛國家，同時堅持正義。他的作品將永遠流傳下去，他的熱情將感染每一個研究他的讀者。他將永遠活在人們的心中。
我眼中的張愛玲論文篇九
每一個人并非十全十美，他也會犯錯誤，有時候，一念之差，釀成大禍!
他們是嚴某、石某。兩人因沒有錢花，合謀去搶學生的錢，二人來到職業(yè)學校內(nèi)走到1棟三樓313學生宿舍，見到學生向某、劉某等人在宿舍內(nèi)打牌。峰某便把刀放在腰間進入宿舍搶劫，石某則在宿舍門口處望風。向某不肯交錢，嚴某打了向某的面部，接著踢了一腳劉某的腹部，最后用宿舍內(nèi)的一張四方凳子砸向某的肩膀，致使向林不敢反抗，搶走向某的現(xiàn)金30元，之后又搶走了劉某現(xiàn)金25元。最后，兩人被警察抓捕。
法制是一種素養(yǎng)，是一種對法律存在目的的認識和信念。法制在我們心中，這個世界就不再會發(fā)生犯罪事件，犯罪率也會直線下降。法制在我們心中，我們回家的途中，也不再會出現(xiàn)壞人。法制在我們心中，我們既能相信別人。別人也能相信我們自己，我們也不用住在防盜門，防盜窗的世界里!
法制也是一種信仰，在法制面前，我們每一個是都是平等的。廣義的法制是指一切社會關系的參加者嚴格地、平等地執(zhí)行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。我們不能掌控法制，也不能踐踏法制。
讓我們用手撐起“法制”這一方天空，讓我們?nèi)ジ惺堋胺ㄖ啤钡碾硽铓庀ⅰＷ尫ㄖ频臍庀⒊錆M我們?nèi)松牡缆?，法制在我心中，心中一片晴?
我眼中的張愛玲論文篇十
《三字經(jīng)》里有言：“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”，這指明了來自家庭與老師的教育是我們成“人”的必備基礎。但在我看來，家庭也好，學校也罷，他們都是助我們成長的重要外力因素。而成功的教育還源于我們自身的行動和拼搏，我們內(nèi)心的力量是前進的根本動力。
誠然，家庭作為我們出生起便生活的環(huán)境，這里發(fā)生的一舉一動都令我們耳濡目染。在和父母相處過程中，我們無意識地模仿著他們的言行舉止，并在他們有意識地教導中形成對世界最初的認識。在父母潛移默化地影響下，我們某一方面的天賦可能被提前察覺開發(fā)，進而推動著我們遵循這條路深遠發(fā)展——藝術世家、醫(yī)生世家即是這個道理。我們在特定的家庭環(huán)境中成長，繼而成為了我們每一個人家庭的縮影與化身。家庭是我們最初的學校，父母是我們最初的老師，而原生家庭對我們的教育也終將伴隨一生。
我們在父母那里學會哭學會笑，學會了人世間最樸素的情感，但在老師那里，我們學會了借助知識的翅膀飛翔。盲女海倫凱勒出生在美國富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的關愛，無憂無慮。但若不是她的家教安妮沙利文在漫長的歲月中陪伴她成長，教會她讀書寫字，海倫凱勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不會成為舉世聞名的作家。每個人都是一塊璞玉，有家人小心開采后送到老師手中，經(jīng)過細細雕琢后褪去黯淡污濁的外殼，展露耀眼光彩。
由此看來，家庭與老師給予我們的教育確實至關重要，但我認為這并不是確保我們“成人”的護身符：當一切外因不再如我們所愿，外因不再能夠讓我們借力時，自我行動力這一內(nèi)在因素便至關重要。此刻正值特殊時期，因為疫情我們被迫在家通過網(wǎng)課繼續(xù)學業(yè)，但是又有多少同學端坐桌前，打開電腦卻手捧手機，沉迷于游戲小說?反觀安徽在村委會大院中“蹭網(wǎng)”學習至深夜的農(nóng)村小女孩翠珠，清晨便來到樓頂借用鄰居網(wǎng)絡河南高三考生，他們無一不是在用現(xiàn)代版“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事向我們證明著：自身的努力與奮斗才是通往成功的唯一路徑，家庭的教育可以用書本知識來彌補，而來自老師的教育也可以盡力爭取。環(huán)境從來不是決定一個人境遇的主要原因，事物的內(nèi)因才是發(fā)展的根本動力。蠶蛹固然束縛住了蝴蝶，但是只要它不斷掙扎努力，終會迎來破繭成蝶的一刻。人生也是如此，我們的每一次選擇，每一個態(tài)度和真正付出的行動才真正塑造了我們，只要我們想，只要我們付出，我們終會抓住那可能渺茫的機會，獲得成長，開天辟地。
再奮斗不到一百天，便將迎來一次屬于我們的重要考驗，希望在這段時間里我們能夠以始終如一的拼搏精神面對高考，并在洗禮之后持之以恒，承載家人寄托，借力于知識，飛向屬于自己的更廣闊的天空，學以成人。
我眼中的張愛玲論文篇十一
一、保險合同法基本準則的分析。
（一）最大誠信準則。
最大誠信準則應一起適用于保險人和投保人。投保人遵循該準則首要表現(xiàn)在照實奉告和實行確保上，保險人遵循該準則則首要表現(xiàn)在放棄和制止抗辯權上。對投保人而言，誠信準則首要表現(xiàn)為應當承當?shù)亩椔氊煟阂皇钦諏嵎罡妫欢谴_保，即保險人請求投保人或被保險人在保險期間對某一事項的作為與不作為、某種事態(tài)的存在不存在作出的許諾。
關于保險人而言，遵從誠實信譽準則，首要也應承當兩項職責：榜首，實行闡明職責。締結保險合一起，保險人應向投保人闡明保險合同的條款內(nèi)容，特別是有關職責革除的條款，應當清晰闡明，未清晰闡明的，免責條款不生效能。第二，放棄與制止反言。這首要適用于保險人和保險代理人。如保險人或保險代理人明知不能承?；蛘咭蚴杖「哳~保險費而冒險簽發(fā)保險單，就歸于放棄做法。發(fā)作保險事端后，保險人不得以此為由回絕補償或給付。
（二）保險利益準則。
1.產(chǎn)業(yè)保險的保險利益。
產(chǎn)業(yè)保險的保險標的是產(chǎn)業(yè)及相關利益，其保險利益是指投保人對保險標的'的經(jīng)濟利益。應具有三個條件：榜首，有必要是法令供認的合法利益；第二，有必要是具有經(jīng)濟價值的利益；第三，有必要是能夠斷定的利益。
2.人身保險的保險利益。
人身保險的保險標的是人的壽數(shù)和身體，其保險利益是指投保人對被保險人的壽數(shù)和身體所具有的利害聯(lián)絡。這種利害聯(lián)絡通常由保險法規(guī)則，首要包含：本人、配偶、后代、爸爸媽媽；與投保人具有奉養(yǎng)和撫育聯(lián)絡的家庭別的成員和近親屬；贊同投保人為其投保的被保險的人。此外，勞作聯(lián)絡、合伙聯(lián)絡、債權債務聯(lián)絡的當事人之間，也也許發(fā)作保險利益。在人身保險中，請求在保險合同締結時有必要具有保險利益，不請求在保險事端發(fā)作后進行索賠時也具有保險利益?？梢姡松肀ｋU的保險利益不用限于保險事端發(fā)作時仍存在，比方老婆為老公投保人身保險，并不因離婚而使得該保險合同無效。
（三）近因準則。
所謂近因，不是指開始的因素，也不是最終的因素，而是一種能動而有用的因素。它既指因素與成果之間有直接的聯(lián)絡，又指因素非常強大有力，致使在一連串事情中，大家從各個期間上能夠邏輯地預見下一事情，直到發(fā)作意料中的成果。如果有數(shù)種因素一起起作用，近因即是致使該成果的起決定作用或強有力的因素。近因準則的效能表現(xiàn)在：如保險人承保的危險構成發(fā)作保險標的危害的近因，保險人應承當對保險標的丟失的補償職責。
保險人承當賠付保險金職責的條件是危害成果有必要與危險事端的發(fā)作具有直接的因果聯(lián)絡。危害成果也許由單因或多因形成。
二、對中國保險合同法基本準則的知道。
（一）最大誠信準則。
從法令理論和保險法的規(guī)則上來說，最大誠信準則請求保險合同的各方當事人最大限度地遵循誠實信譽，即該準則對保險人和投保人均有約束力。
因為中國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟體制的轉軌期間，信譽系統(tǒng)建造的各種法令法規(guī)不行健全，加上中國保險行業(yè)起步晚，尤其是十多年來的超常規(guī)開展，保險市場呈現(xiàn)了不正當競爭和粗豪式的規(guī)劃擴大，形成了保險公司造假景象屢屢發(fā)作，誤導乃至欺詐保戶的疑問不一樣程度地存在。
我以為保險業(yè)開展到現(xiàn)代，無論是法令仍是市場需求，都發(fā)作了很大改變，仍將對最大誠信準則的了解停留在曩昔的知道上是不利于保險業(yè)的進一步開展的，最大誠信準則作為保險活動的基礎應適用于投保人一起也應適用于保險人，這么才干完成保險人和投保人之間的利益平衡。
（二）保險利益準則。
在中國，只要保險人對投保標的具有必定的保險利益才干夠投保。綜上所述，保險利益的存在，只要當投保人與被保險人為同一人時才有含義。保險利益發(fā)作于投保人或被保險人與保險標的之間的經(jīng)濟聯(lián)絡，它是投保人或被保險人能夠向保險公司投保的利益，表現(xiàn)了投保人或被保險人對保險標的所具有的法令上供認的利害聯(lián)絡，即投保人或被保險人因保險標的遭受危險事端而受丟失，因保險標的未發(fā)作危險事端而獲益。對保險標的具有保險利益，是投保的條件條件。規(guī)則保險利益準則的含義在于遏止賭錢做法的發(fā)作，避免道德危險的發(fā)作。
（三）近因準則。
中國《保險法》和《海商法》都規(guī)則關于保險事端形成的丟失，保險人應承當補償或給付保險金職責，但未對近因準則做出清晰規(guī)則，近因準則是在處理賠案時，補償與給付保險金的條件是形成保險標的丟失的近因有必要歸于保險職責，若形成保險標的丟失的近因歸于保險職責范圍內(nèi)的事端，則保險人承當賠付職責；反之，若形成保險標的丟失的近因歸于職責革除，則保險人不負賠付職責。只要當保險事端的發(fā)作與丟失的形成有直接因果聯(lián)絡時，才構成保險人賠付的條件。近因準則的不清晰是一個不可逃避的疑問，也是急待解決的一個疑問，我呼吁中國保險法立法應趕快對近因準則清晰規(guī)則，并學習國際上公認的典型判例，使保險賠案有法可依有章可循，從法令的高度一致知道，一致判案，這將是非常必要的。
參考文獻：
[1]畢穎悟.《保險法》修訂中的人本觀探析[j].山東工商學院學報，，（04）.
[2]陳愛軍.影響保險合同建立的若干疑問研討[j].今世法學，，（09）.
我眼中的張愛玲論文篇十二
這個世界是個無邊無際的世界，但是，在我們心中是一個微不足道的世界，人們?nèi)ミ^的地方很少，卻只在一個地方，不動，所以他們的世界就是微不足道的世界。
我眼中的世界，就是一個自由自在的世界，可以和動物一起說話，讓動物和人們一起生活，讓所有人一起保護動物，動物也是有生命的。
我眼目中的世界是這樣的，在一個美麗的城市里，住著許許多多的動物和人類，人類和動物一起生活，許多兇猛的動物都變的溫和，老虎和人類一起玩過山車，馬在道路上帶著人類飛快的跑著，獅子和鹿展開了一場長跑比賽，人們在給他們加油，鹿還是得了第一名，豬和人類一起玩碰碰車，兔子和人類比賽跳遠，袋鼠和人類一起玩青蛙跳，世界上沒有了車子，人們在用機器聽河馬的傳聲器，看螞蟻是怎么搬運食物的。人類過上了快樂的生活。
許多動物又恢復了他們的野性，由于獵人在攻擊所有的動物，動物們撞壞了樹木，一個人有一只狗，只要他摸到那只動物，那動物就變好，這只狗費了九牛二虎之力才把所有的動物都變回好的，所有的人都和這個獵人說：“我們在這里過上快快樂樂的生活，你這個人既然來搗亂我們?！边@個獵人聽了所有人的話，就在大地上過上了日子，動物和人類很快又成了朋友，在一起玩著，所有的鳥類也和人類成了朋友，我一直在公園里，和一只肥肥胖胖的老虎在一起坐過山車，他和我一起騎雙人單車，現(xiàn)在的天空變得藍寶石版的湛藍，美麗極了，沒有一點污染。到了晚上，我和這只老虎，坐在公園嫩綠色的椅子上，看著像激光一樣亮的星星，這個世界真美麗。
在這樣一個美麗的地球，我太喜歡了。
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我眼中的張愛玲論文篇十三
曹操，諸位必定是再熟悉可是了。今日，我們便來聊聊這位亂世之奸雄。
曹操生于公元155年死于公元220年是三國時期著名的政治家、軍事家、詩人。
許子將曾評價曹操：子治世之能臣，亂世之奸雄。當然，所謂奸雄、奸雄，就是要奸?！凹椤痹诓懿倏磥砜刹皇橇R他，當年曹操和袁紹決戰(zhàn)于官渡，因懼怕袁紹的大軍，曹營中有許多人私下給袁紹寫信，期望能夠保全自我一命。
沒想到曹操之后竟一舉得勝，并搜出了那些宦官員的私通信件。正當大家惶惶不可終日時，曹操卻做出了一個出人意料的舉動——燒光所有私通信件!這招真是“奸”啊!既表現(xiàn)出了自我“慈悲為懷”，還讓自我的部下對自我更加死心踏地。
有人說:“劉備的江山是哭出來的，孫權的江山是繼承下來的，僅有曹操的江山是自我打下來的?！睕]錯，作為一個軍事家就是要狠，狠不下心就會被別人吞并、打敗。此刻，我們再次回顧“曹操誤殺呂伯奢”事件，發(fā)現(xiàn)其實曹操這么做也是有必須道理的:如果呂伯奢一家真是要謀害曹操而曹操卻心慈手軟，恐怕歷史就將被改寫!
曹操雖“奸”，卻是合乎常理的“奸”。一名卓越軍事家應具備的“奸”。當他的奸詐終使他成就了一番霸業(yè)時，我們不由驚呼:“曹操，真奸雄也!”
我眼中的張愛玲論文篇十四
教育的目的，是讓受教育的人可以進行畢生的自我教育。如果在成長的過程中自我教育出現(xiàn)漏洞，那么作為“教育者”的父母師長以及上溯到整個社會教育界，都難辭其咎。
“教養(yǎng)”，體現(xiàn)了一個人內(nèi)在修養(yǎng)和品格。這個詞，也恰恰說明父母的責任除了養(yǎng)育，更有“教育”?！蹲髠鳌吩疲骸皭圩?，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也?！眮碜杂诟篙叺募彝ソ逃?，是根植于心底的教養(yǎng)和一道道鐫刻在靈魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老師，子女是父母的一面鏡子。父母教育的得當與否，都將折射在孩子這面“鏡子”上。所以，當家庭教育缺失，靈魂上的“界限”、心底的教養(yǎng)也會隨之模糊、破碎，造成個人的道德缺失。
老師的教育責任比父母更加重大?！稁熣f》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，規(guī)范了師者的學術引領責任;而啟功先生提出的“學為人師、行為世范”，則規(guī)范了師者的道德引領責任。近日，有一起大學生惡意虧欠小吃店店主錢款的事件，該大學的一名教授聽聞后，登門道歉，自責是教育之失。這位教授通過言傳身教為學生樹立了道德標桿，也為教育界樹立了榜樣。身為師長能否引領學生迷途知返，不僅對學生本人有至關重要的影響，更影響了社會未來的發(fā)展。正如梅貽琦先生所言：“大學者，非謂有大樓之謂也，而有大師之謂也?！睅煹兰茸穑瑢W風自善。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
父母與老師的影響范圍是小部分的。若追本溯源，我們勢必要反思教育“天平”是否發(fā)生了傾斜。天平上的兩個砝碼——“樹才”“立德”不能有絲毫偏倚，只有天平平衡，才能培養(yǎng)出兼具仁與智的“完人”。
“十年樹木，百年樹人”，成才易，成為有德行之人需要整個社會的教育界同仁給予足夠重視。教育的重心，不應是追名逐利、以成績和證書量人，而是立德樹人。各類學術造假事件所反映出來的拾人牙慧、“偷梁換柱”所取得的“學術成就”終淪為金錢與權勢的犧牲品，無非是浪尖上五彩斑斕但虛無縹緲的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的風向標、指南針，應當加強道德引領作用，讓道德與知識站在同一座山峰之上。
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。父母、老師與社會的教育責任和影響不容小覷更不容忽視。木鐸金聲已響徹百年，相信教育界的未來會在各方的共同引領下更加美好。
我眼中的張愛玲論文篇十五
二十一世紀的社會，人們漸漸步入了一種快節(jié)奏的生活方式，他們往往只會去關心那些對自己有益的事情，無所謂雅俗，無所謂對錯，無所謂意義，只要自己能得到那份可憐的好處。所以，人們漸漸變得浮躁，變得只追求眼前的利益，變得連自己都不認得了。然而對于那些身邊藝術的美，他們卻漠不關心。
我們經(jīng)常在古裝劇或小說里面看到古時的人們在吟詩作對，彈琴作畫，好不愜意！古時的樓閣，古時的庭院，每一件事物仿佛都有一種充滿韻味的美。然而再看看現(xiàn)在的社會，人人都抱怨自己看不到美，他們只是簡單地認為美的存在只是介于那些藝術家來說的。仔細想想，難道現(xiàn)在的美麗景色真的比以前落俗了嗎？不，應該說，是現(xiàn)代社會的人們急躁而落俗的眼睛里面著實裝不下這些美景。
記得有句。
名言。
：“生活中并不缺少美，只缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，說的沒錯。生活中到處都是別樣的美景：一棵雨中搖曳的銀杏樹、一座紅磚青瓦的廟宇、一幅有古老韻味的畫卷，甚至一方鯉魚池、一口石砌的古井、一輪彎彎的新月……這些生活中別樣的美景，都漸漸被人們所忽視，漸漸地被遺忘了。
美，不僅僅是一種只停留于視覺上的感受，還是一種對生活的態(tài)度，更是一種高雅的精神追求。不同的人對美的理解也是不同的：若是浮躁的人，會以為美僅僅是行為藝術，是指容貌；但閱歷豐富的人，會把美看作一種生活方式，他們往往會去發(fā)現(xiàn)美而不是故意營造美。事實上，真正善于發(fā)現(xiàn)美的人本身就會散發(fā)出一種美的氣息，這不是刻意去模仿就能夠獲得的，而是由內(nèi)而外的。我們只有學會發(fā)現(xiàn)美，才能真正地在這個社會上引領美的思想。
身邊的美，需要我們發(fā)現(xiàn)，需要我們分享，需要我們領悟?，F(xiàn)在起，學會放松，學會靜下來，學會在夜里聽著古樂看著窗外的嘩啦啦的雨和銀杏樹，如果你能真正地學會這些，那么你就學會發(fā)現(xiàn)美了。學會發(fā)現(xiàn)美后，你就會真正地感受到這個世界是多么美好。
將自己身邊的美發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)在他人的面前，每個人都盡自己所能去傳播美的文化。這時人們便能真正地忘掉生活中的不愉快，只需抱著一顆享受之心去欣賞這些你與我與他共同發(fā)現(xiàn)的美。這時，我們便是真正的構造了一個充滿美的社會。
若各位從此能夠真正地學會去沉思美的意義時，我也不枉寫這篇文章了。
初二:薛駿馳。
我眼中的張愛玲論文篇十六
教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。
我個人認為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發(fā)展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎上形成的一種合力；所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任！德育的目標應是培養(yǎng)學生成為一個道德高尚的人。
我認為道德高尚的定義是：
第一、有良心、有人性；在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得最多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線！若是一個社會的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎？你能說他學無所長嗎？他的領導、演講藝術曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個沒有良心、失去人性卻大權（指有能力）在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。
第三、學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。
我眼中的張愛玲論文篇十七
摘要：網(wǎng)絡營銷因其所具有的優(yōu)勢正在成為保險企業(yè)一種重要的營銷手段，它將以一種全新的模式來影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時面對網(wǎng)絡營銷這種特殊的營銷模式，消費者的心理和行為表現(xiàn)得更加復雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡營銷的效果和發(fā)展。
因此，從心理學的角度來探討影響網(wǎng)絡營銷的因素具有重要的現(xiàn)實意義。
關鍵詞：網(wǎng)絡營銷;動機;影響因素;劣勢。
保險網(wǎng)絡營銷是保險企業(yè)的一種新型產(chǎn)品營銷方式，是指保險企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)的技術，在線完成產(chǎn)品宣傳、投保、理賠等全過程保險服務的銷售行為。
網(wǎng)絡營銷因其所具有的優(yōu)勢正在成為保險企業(yè)一種重要的營銷手段，它將以一種全新的模式來影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時面對網(wǎng)絡營銷這種特殊的營銷模式，消費者的心理和行為表現(xiàn)得更加復雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡營銷的效果和發(fā)展。
因此，從心理學的角度來探討影響網(wǎng)絡營銷的因素具有重要的現(xiàn)實意義。
1網(wǎng)絡消費者的需要與購買動機。
1.1網(wǎng)絡消費者的需要。
網(wǎng)絡中的消費者，除了希望獲得購買保險產(chǎn)品所產(chǎn)生的基本需求外，還基于以下一些新的需求：
(1)興趣的滿足。
人們選擇上網(wǎng)，很大一部原因是興趣使然，這種興趣的產(chǎn)生，主要源于探索新鮮事務的內(nèi)在驅動力。
網(wǎng)絡包含了各種知識和信息，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的心理沿著網(wǎng)絡提供的線索不斷深入查詢，并且當人們通過網(wǎng)絡找到自己感興趣的東西時會產(chǎn)生-種滿足感。
這種源于探索與成功的興趣會使消費者不由自主的選擇網(wǎng)絡這一媒體。
(2)聚集的需要。
因為人是社會的動物，所以在人們的潛在意識里，都有著一種參與集體活動的需求。
由于現(xiàn)代人工作繁忙，現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們很難找出共同的閑暇時間來進行集體活動，網(wǎng)絡的出現(xiàn)則為人們設計了一個虛擬的社會，雖然在網(wǎng)上人們不能謀面，但網(wǎng)絡畢竟為人們的虛擬聚集提供了可能，目前廣受歡迎的實時通訊工具如qq、msn等，就因給孤獨的網(wǎng)民交友聊天提供了極大的便利而廣受歡迎。
(3)交流的需要。
人們在聚集之后的主要目的就是交流，他們會提供自己的各種思想與見解，同時也希望能從他人那里獲取自己想要的各種信息。
網(wǎng)民的這種交流需要.即可能是不涉及任何經(jīng)濟利益的純粹心理、思想的交流，也可能是希望通過溝通，獲得某些經(jīng)濟利益，如商家或企業(yè)與消費者交流，達成一筆交易，滿足某些利益需求。
1.2保險網(wǎng)絡消費的動機。
(1)內(nèi)在需要。
對于風險規(guī)避和獲取安全保障的需求是投保者的最原始動機，自然也是消費者選擇網(wǎng)上投保的最原始動機，當人們意識到風險無處不在時，就會想通過購買的保險的方式來轉移和防范風險、補償損失，另有一些投保人也會將保險當做一種重要儲蓄和投資途徑，但無論是那種消費者都會源于安全保障、儲蓄、投資這些最基本的需要而選擇購買保險。
(2)外在誘因。
消費者選擇網(wǎng)上購買保險主要出于以下幾方面動機：
一是情感動機，對于網(wǎng)上消費來說，網(wǎng)上購買保險比去代理人處投保或直接去保險公司投保更新鮮，更具有滿意度。
二是理智動機，選擇網(wǎng)上購買保險的人群，大多數(shù)是年輕人，并受過良好的高等教育，他們具有一般消費者更強的分析、判斷能力，他們能在眾多的保險產(chǎn)品中選擇最適合自己的保險產(chǎn)品，特別是網(wǎng)絡所具有的強大的信息搜索功能，是用戶可以更方便、快捷的獲取企業(yè)和產(chǎn)品信息，極大的擴大了選擇范圍。
同時，由于面對的是電腦屏幕，而沒有代理人喋喋不休的宣傳，使消費者能夠在一種更輕松、更理性的心態(tài)下做出購買決策，這正好迎合了理性消費者的“貨比三家”的謹慎購買心理。
三是偏好動機，一些消費者對于某些網(wǎng)站，圖表廣告、產(chǎn)品等具有特殊的偏好，因此成為某些企業(yè)網(wǎng)站包括某些保險企業(yè)在內(nèi)的網(wǎng)頁的忠實瀏覽者。
2保險網(wǎng)上購買行為的影響因素。
(1)主動消費。
保險知識在公眾中的不斷普及，保險市場中產(chǎn)品的日益豐富與多樣化，使得消費者的投保主動性越來強。
保險產(chǎn)品具有長期性的特點，對于某些消費者也屬較大額支出，因此消費者在決定投保之前，通常會通過各種渠道主動搜集各家保險企業(yè)及產(chǎn)品信息。
這些分析也許不夠充分和準確，但卻可以使消費者獲得一定程度上的滿足感，減少風險感，增強對于企業(yè)的產(chǎn)品的信心，消費者這種不斷增強的主動性源于現(xiàn)代社會的不斷增加的不確定性，和人們追求安全的天生欲望。
(2)投保方便性。
一部分消費者由于工作壓力大，節(jié)奏快，很少有充分的剩余時間，為追求投保的時間成本，盡可能減少人力和費用的支出，同時也可以不受企業(yè)營業(yè)時間的限制，不受保險代理人的展業(yè)時間和地域的限制，消費者只要坐在家中，就可以通過點擊鼠標來完成投保。
(3)嘗新的心理需求。
對很多消費者來說，網(wǎng)上購物與網(wǎng)上沖浪、聊天、欣賞在線音樂一樣，都是一種未曾體驗過的新奇感受，因此，那些具有求新心理特征的消費者，為滿足嘗新的心理需求而選擇網(wǎng)上投保。
3網(wǎng)上購買保險的心理過程。
(1)需求的誘發(fā)。
與傳統(tǒng)投保方式相同，網(wǎng)上購買保險過程的起點也是需求的誘發(fā)，出于安全保障、儲蓄、投資等需要。
但在網(wǎng)絡投保中，消費者同時受到來自于視覺和聽覺的刺激，網(wǎng)絡的特性使文字表述、圖片數(shù)據(jù)顯示、聲音等更具有感染力，這些將會成為誘發(fā)消費者購買的直接動因。
(2)信息的搜集。
網(wǎng)絡信息搜集的快捷與全面，是消費者選擇網(wǎng)上投保的主要原因之一。
較之傳統(tǒng)模式，網(wǎng)上消費者不僅選擇范圍更廣泛，并且可以最大限度的發(fā)揮其主動性。
消費者可以廣泛瀏覽各保險公司的網(wǎng)站和代理人的網(wǎng)頁，充分了解各家企業(yè)的情況和產(chǎn)品的信息。
(3)比較選擇。
傳統(tǒng)消費投保模式下，投保人可以通過對保險公司或代理人的詢問來比較評判產(chǎn)品的孰優(yōu)孰劣，但在網(wǎng)絡投保中，消費者對商品與服務的比較只能依賴于保險相關企業(yè)的描述，這種描述又多限于文字和圖片方面。
這種局限性使得保險企業(yè)通過網(wǎng)絡銷售的產(chǎn)品種類較少，保險企業(yè)提供的戶品或服務描述，若不能通俗易懂并吸引人，可能很難贏得顧客，但若這種描述過分夸張至帶有虛假的成分，待日后客戶發(fā)現(xiàn)后則可能永久地失去顧客，因而判斷這種信息的可靠性與真實性，是留給消費者的一道難題。
(4)購買決策。
網(wǎng)上投保人的購買決策更具有理性，感性因素較少。
因其在網(wǎng)上尋找商品的過程就是一個思考的過程，消費者有足夠的時間來分析比較每個保險產(chǎn)品的費率、保障范圍、保險責任，之后再作出購買決定，并且網(wǎng)絡投保受其他消費者等外界因素影響較小，更有利于消費者作出理智的決策。
(5)投保后評價。
網(wǎng)絡空間中信息傳遞的速度是極快的，而廣度更是無法衡量，消費者投保后好的體驗若在網(wǎng)上反映，將使保險企業(yè)的形象得以很好的樹立，但若消費者購后產(chǎn)生不滿意感，他也很可能通過網(wǎng)絡平臺將這種不滿意大范圍的傳播，這在廣大網(wǎng)民心中會產(chǎn)生不良影響，打消很多其他的消費者的購買欲望。
4保險網(wǎng)絡營銷的心理劣勢。
作為新興營銷方式，網(wǎng)絡營銷有強大的生命力，但就其本身特點和發(fā)展狀況而言，它仍存在著一些心理上的不足：
(1)增加了購買成本。
所有保險相關企業(yè)在網(wǎng)上均表現(xiàn)為網(wǎng)址和虛擬環(huán)境，使消費者增加了鑒別、選擇企業(yè)或產(chǎn)品的難度和時間等成本，保險產(chǎn)品由于其本身所具有的復雜性和專業(yè)性，很多消費者還是很難只通過相關企業(yè)的網(wǎng)上宣傳來了解并掌握全面詳實的保險產(chǎn)品信息。
(2)對消費者的基本素質(zhì)要求較高。
基本素質(zhì)是指消費者的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，保險產(chǎn)品的特點決定了投保人和被保險人應該具有較高的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，以杜絕違反合同的故意行為，如欺騙、隱瞞、疏忽大意等，如果投保人沒有較高的基本素質(zhì)，則極易發(fā)生逆選擇和道德風險，可以說網(wǎng)上投保是對人們基本素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。
(3)無法滿足某些特定的心理需求。
網(wǎng)上購物只能替代部分人際互動關系，不可能滿足消費者在這方面的個人社交動機。
虛擬購買空間也無法使消費者因購物而受到注意和尊重，消費者無法以購物過程來顯示自己的社會地位、成就或支付能力。
(4)現(xiàn)階段網(wǎng)上投保支付安全性、保密性沒有保障。
對于網(wǎng)上保險能否保證保戶個人的信息的隱私性以及支付的安全性等都格外重要，在線交易過程中涉及到的保險標的的風險狀況等商業(yè)秘密，人身隱私和支付賬戶密碼等信息，一旦泄漏后果不堪設想，而現(xiàn)有的技術還不能完滿地解決這一系列問題。
另外，電子商務較常規(guī)交易手段的手續(xù)要復雜一些。
(5)消費者對于網(wǎng)上保險認知滯后。
消費者認識計算機網(wǎng)絡與電子商務還有一個過程。
認知的滯后是影響電子商務發(fā)展的另一重大障礙。
我眼中的張愛玲論文篇十八
內(nèi)容簡介：保險成為我國增長最快的行業(yè)，消防與保險都是以危險為存在前提的，由于沒能形成有效的良性互動，社會消防安全環(huán)境改善極為緩慢。為緩解這一矛盾，本文提出征收消防稅、開發(fā)新險種、真正行使防災防損職能，扶植發(fā)展火災保險公估人和相互聯(lián)動等五個方面的設想，希望通過這些途徑來實現(xiàn)保險推動消防工作發(fā)展。
關鍵詞：保險、消防、防災防損。
危險與安全是人類社會發(fā)展進程中一個永恒的話題，保險與消防是現(xiàn)代社會預防和減少危險損害主要的社會化防災機制，危險是保險與消防存在發(fā)展的前提，商業(yè)保險通過危險財務轉移獲取商業(yè)利潤，消防通過危險控制管理最大限度地預防和減少危險發(fā)生，都是為了保護生命、財產(chǎn)安全?？墒钱斍吧鐣腊踩h(huán)境的'改善卻遠遠滯后于保險業(yè)的發(fā)展步伐，未能形成良性互動機制。據(jù)統(tǒng)計，全國保費年收入1980年的64億元到入3053億元，人均保費(保險密度)237.6元，保費收入占gdp的比例(保險深度)為3%；其中財產(chǎn)險保費收入778.3億元，保險公司總資產(chǎn)從的3373.9億元，僅兩年就達到了6494.1億元。保險業(yè)成為增長最快的行業(yè)，獲取得了最大的利潤。
同樣作為危險管理手段，保險與消防如何形成良性互動，均衡發(fā)展，特別是如何推動消防安全工作發(fā)展，成為人們非常關注的焦點。本文認為，要通過以下五個方面的途徑來實現(xiàn)。
一、國家應當征收消防稅，為消防工作提供資金支持。
目前，我國消防經(jīng)費完全由國家和地方政府預算撥款，政府負擔很重，公共消防設施、消防裝備、消防隊伍建設等嚴重滯后于經(jīng)濟和社會發(fā)展的步伐，這已成為不爭的現(xiàn)實，缺少經(jīng)費是根本原因之一。而德國、英國、澳大利亞等許多發(fā)達國家除了政府撥款外，都向保險企業(yè)和個人征收消防稅，消防經(jīng)費充足，社會消防安全保障程度很高。
作為朝陽產(chǎn)業(yè)，我國保險市場潛力巨大，按照現(xiàn)行稅法，國家在稅收方面給予了保險企業(yè)的各種優(yōu)惠，對保險業(yè)主要征收營業(yè)稅和企業(yè)所得稅兩大稅種，同時征收城市維護稅、印花稅等小稅種，并不征收消防稅?！把蟊ｋU”即將以雄厚的資金實力、先進的經(jīng)營理念、管理經(jīng)驗、技術手段和運作方全面進入我國市場，可以預見：“洋保險”不但會搶占保險市場份額，還將獲得高額利潤。需要特別指出的是，如果按照目前的財政稅收政策，這些利潤很大程度上是在消防等部門危險控制管理下取得的，實質(zhì)上是“洋保險”利用國家財政資金經(jīng)營風險獲得的，這種結果對國家、對內(nèi)資保險企業(yè)都是不公平的，對整天忙于防火滅火，時刻與危險戰(zhàn)斗的消防部門來說，更是無法接受的。
我國應當調(diào)整稅收政策，借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，向商業(yè)保險企業(yè)征收消防稅，稅收收入專門用于補充消防經(jīng)費。方法之一可以根據(jù)保險企業(yè)固定資產(chǎn)增長迅猛的實際，將消防稅作為固定資產(chǎn)稅種之一，加以征收。辦法之二是改革目前國家實行的33%的單一企業(yè)所得稅率，進一步細化所得稅率，統(tǒng)一中外保險企業(yè)稅率，征收保險企業(yè)所得稅，其中包含消防稅或者消防附加稅。方法之三是對火災保險險種收入征收消防稅（屬于營業(yè)稅稅種），適用單獨的稅率。通過上述辦法，完全能夠逐步解決國家消防經(jīng)費的困窘。
二、商業(yè)保險企業(yè)要進行產(chǎn)品創(chuàng)新，實現(xiàn)保險產(chǎn)品保障無縫隙。
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