乒乓球是中國人喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。在繁忙的都市生活中，如何保持與自然的聯(lián)系和平衡，讓自己更加健康和快樂呢？以下是小編整理的一些總結(jié)樣本，希望對(duì)大家有所啟示。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇一
在于將儒家“和”思想運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中做到相得益彰，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)理念從而提升書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)。了解閱讀對(duì)象與書籍設(shè)計(jì)的溝通橋梁做到意境融徹，以儒家“和”思想在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用從而提升讀者閱讀體驗(yàn)。方法：通過將儒家“和”思想運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中，從而探索現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的新出路。結(jié)論：研究儒家“和”思想的內(nèi)涵，將其應(yīng)用到書籍設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化性，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同，并且推動(dòng)人與自然的和諧相處，對(duì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)具有重要的意義。
“和”思想是儒家思想的核心，它在長(zhǎng)期的應(yīng)用實(shí)踐中體現(xiàn)了中國人處理人與人、人與自然之間的關(guān)系的智慧，在調(diào)整階級(jí)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面起到了突出的作用，同時(shí)也為人與自然的和諧相處提供了理論基礎(chǔ)。它不僅僅是一種思想，在中國長(zhǎng)久的歷史文化看來，儒家“和”思想已經(jīng)被衍生成一種兼容并蓄的藝術(shù)形式，并且被廣泛運(yùn)用到建筑技藝、園林、書法、繪畫等藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本文通過對(duì)儒家“和”思想進(jìn)行梳理，使其與書籍設(shè)計(jì)相結(jié)合，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而從視覺元素、材料選擇、書籍造型和裝幀結(jié)構(gòu)上研究如何在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出具有儒家“和”思想的設(shè)計(jì)理念。
在儒家思想中，任何事物的審美和欲望應(yīng)該有理性地、適度地抒發(fā)，去達(dá)到情感和思想的互融互通。正是因?yàn)橛小爸泻汀比寮宜枷氲囊龑?dǎo)下，人們才會(huì)更加滿足自己當(dāng)前的生活從而做到知足常樂、控制欲望，只有做到儒家思想中的適度原則，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦共處。在書籍設(shè)計(jì)中，近年來隨著電子讀物的普及，加上有些設(shè)計(jì)人員為了迎合某些書商的要求，對(duì)書籍過分裝飾一味地追尋表面視覺上奢華高雅的書籍裝幀形式，出版商也越來越看重書籍外觀，而產(chǎn)生了很多過度包裝的書籍，因?yàn)樵谒麄兛磥憩F(xiàn)代紙質(zhì)書籍具有了擺設(shè)和收藏功能，這種看似提高書籍價(jià)值的行為對(duì)于書籍本身來說其實(shí)是一種病態(tài)的表現(xiàn)。過度包裝不但造成了資源的浪費(fèi)，還對(duì)消費(fèi)者的心靈進(jìn)行了腐蝕。書籍自古以來就是傳播知識(shí)、教書育人的主要媒介工具，如果過度的最求外觀上的好看與銷售價(jià)值只會(huì)適得其反。儒家的“中和”思想要求書籍裝幀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中尋找最佳的平衡點(diǎn)，讓書籍設(shè)計(jì)的外在體現(xiàn)出對(duì)稱、平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，并對(duì)稱美、秩序美來帶動(dòng)人的自我身心的和諧，讓人的身心、人與人、人與自然處于圓融的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)真正的“中和之美”。
儒家思想常常強(qiáng)調(diào)“天人合一”，其中以人為核心，強(qiáng)調(diào)人與天地、自然的和睦共處。天人合一的生態(tài)理念引導(dǎo)人們?cè)谏a(chǎn)和生活過程中不應(yīng)當(dāng)以占有自然、破壞環(huán)境為目的，而應(yīng)思考如何與自然融為一體，世間萬物本身就屬于自然界，人們不是要逃離自然的環(huán)境、改造自然的規(guī)律，而是要融于自然、親近自然，實(shí)現(xiàn)生命之美與自然之美的相互契合。因此，在書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)理念，抑制無限制的`欲望，避免向自然無限制地索取從而造成大量的破壞，盡量采用以自然、可回收的物質(zhì)和材料作為書籍紙張制作材料，提倡綠色設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
儒家思想中的“文質(zhì)并重”談書籍設(shè)計(jì)中的整體理念。
孔子明確了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，提出“文質(zhì)并重”的思想理念?！拔馁|(zhì)并重”是強(qiáng)調(diào)形式和功能的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的極端現(xiàn)象，使“文”和“質(zhì)”和諧統(tǒng)一，相得益彰。在書籍設(shè)計(jì)的功能上，以服務(wù)于人為根本目的，在表現(xiàn)書籍內(nèi)在內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升讀者的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，文質(zhì)兼?zhèn)溆謴?qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)裝飾和其承載內(nèi)容的統(tǒng)一，用形式來表現(xiàn)其自身的精神。
儒家“和”思想就是以人為本出發(fā)，書籍設(shè)計(jì)也應(yīng)該以讀者為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)呂敬人先生曾評(píng)價(jià)的：“今天的書籍設(shè)計(jì)師要塑造書籍的生命。設(shè)計(jì)師需要思考如何體現(xiàn)書的文化氣息，讓人在愉悅中享受到書籍傳遞的信息，說得直白一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者要做的就是在書籍文本和讀者之間架起一道橋梁。”書籍裝幀設(shè)計(jì)無疑就是書籍的精粹所在，好的書籍設(shè)計(jì)可以讓讀者在未翻開書籍前得到某種預(yù)感，也可以讓讀者于第一印象時(shí)就失去翻開的欲望。這種能夠拉近讀者與書籍的心理距離，就是書籍裝幀設(shè)計(jì)中包含的儒家“和”思想。達(dá)到能夠吸引讀者閱讀興趣、激發(fā)讀者探索意識(shí)的目的和意義。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇二
書籍的出現(xiàn)徹底地改變了人類的生活，大大加快了文化的傳播，推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程，古今中外，中國的線裝書、西方的羊皮書、蘇美爾的石板書都是頗具時(shí)代和地域特色的書籍樣式。據(jù)考證，早在魏晉時(shí)期，我們士大夫階層接十分重視書籍的外觀和整體外型。陶淵明說過“書若其人，面甚為重”，這句話充分表現(xiàn)了古人對(duì)書籍外觀造型的重視，這些，其實(shí)也就是當(dāng)下書籍裝幀的雛形。
隨著人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，人類對(duì)事物的要求不再局限于實(shí)用性，而對(duì)美學(xué)等因素的考慮越來越多。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著人類科技的飛速進(jìn)步，傳統(tǒng)事物正面對(duì)新生事物的沖擊都加快了變革的步伐。一方面裝幀很差的書籍即使內(nèi)容充實(shí)也很可能壓在書店積灰，很多讀者甚至連翻閱的興趣都沒有。另一方面電子圖書的興起對(duì)傳統(tǒng)書籍形成了巨大沖擊，其豐富的圖像影音內(nèi)容和高度的互動(dòng)性使得傳統(tǒng)書籍望塵莫及，時(shí)代的劇變使得書籍的裝幀必須要朝著更高的“非實(shí)用”層次發(fā)展，讓書籍的裝幀精美化、美學(xué)化，從而吸引讀者的眼球。正是由于此，書籍的裝幀在當(dāng)下的環(huán)境既面臨千載難逢的機(jī)遇更面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)其進(jìn)行研究具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
二
誠如前文所言，基于物質(zhì)資料和科技水平的限制，雖然早在20xx多年前的羅馬時(shí)代就出現(xiàn)了專門的書籍裝幀部門，但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，書籍裝幀不論社會(huì)調(diào)查報(bào)告是在范圍還是形式上的發(fā)展都非常的有限，具體來說，傳統(tǒng)的書籍裝幀有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.使用范圍有限。傳統(tǒng)的書籍裝幀使用的內(nèi)容范圍和人群范圍都十分有限，基本集中在政府或一定的社會(huì)組織編訂的書籍，如中國的《四庫全書》，西方的《圣經(jīng)》。同時(shí)使用裝幀較好的書籍的人群，基本為上流社會(huì)的貴族或富商。
2.形式單調(diào)。一般來說，東方的書籍裝幀以線裝書為代表，而西方以羊皮書為代表，同時(shí)內(nèi)容以文字?jǐn)⑹鰹橹?，形式十分單調(diào)且長(zhǎng)時(shí)間處于停滯狀態(tài)。
3.技術(shù)含量低。傳統(tǒng)的書籍裝幀基本就是將書籍組裝和保護(hù)起來，高級(jí)一點(diǎn)的裝幀也只是使用金銀等貴重金屬裝飾，本質(zhì)上裝幀的技術(shù)含量和設(shè)計(jì)理念處于很低的水平。
時(shí)代在飛速發(fā)展，書籍裝幀在這個(gè)劇變的時(shí)代要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須要注意以下要素：
1.改變傳統(tǒng)書籍裝幀的觀念。傳統(tǒng)觀念將書籍裝幀的思維局限在書籍的裝訂、保護(hù)、封面扉頁的制作等方面，但當(dāng)今時(shí)代對(duì)任何一件事物的`要求都變得綜合性和復(fù)雜性，在裝幀過程中，如果我們將思維局限在裝訂和封面這些方面，那對(duì)提升我們書籍的整體質(zhì)量是非常不利的。根據(jù)新時(shí)代的觀點(diǎn)，書籍裝幀包括了書本中所有與文字、圖形、色彩、形態(tài)的有關(guān)系的設(shè)計(jì)和制作。
2.結(jié)合時(shí)代背景，書籍特色增強(qiáng)書籍的美觀性。
美觀是書籍裝幀十分重要的一個(gè)作用和要求，在當(dāng)下環(huán)境顯得尤為重要。我們以人民出版社出版的《朱熹榜書千字文》為例，來看看這個(gè)問題。這套書的裝幀給讀者的視覺沖擊是非常強(qiáng)烈的。首先，他用木盒制作了書的外套，并創(chuàng)造性地將朱熹文章片段運(yùn)用現(xiàn)代激光雕刻工藝反雕凸刻在面板上，讓讀者光是看到這震撼的封面便對(duì)書籍里面朱熹的大作充滿了渴求和期盼。而反雕的千字文，完美的與朱熹生活的時(shí)代宋朝結(jié)合起來，展現(xiàn)了宋代印刷術(shù)的跨越式發(fā)展，使讀者的思緒一下飛回到千年以前。這樣的書籍裝幀，帶給讀者完美的想象空間和意境，創(chuàng)造驚人的銷售量自然不足為奇。
3.突出民族特色。
時(shí)代的發(fā)展使得任何一樣?xùn)|西都可以一夜之間世人皆知，然而一個(gè)民族的文化卻是無法復(fù)制的，這正好給了我們書籍裝幀的一個(gè)思路，那就是彰顯民族風(fēng)情，使我們的書籍“僅此一家”，具有極強(qiáng)的獨(dú)有性。
我們之前展示了《小紅人》的裝幀設(shè)計(jì)，這本書至今也是中國書籍進(jìn)攻國外市場(chǎng)的典范制作，當(dāng)年在美國、日本、韓國、英國等多個(gè)國家取得了驚人的銷量。我們從圖片中可以看到，《小紅人》幾乎處處體現(xiàn)了中華文明的元素裝幀設(shè)計(jì)理念。線裝模式、封面的窗花剪紙、扉頁的中國結(jié)設(shè)計(jì)、還有整本書的黑字紅底的對(duì)聯(lián)模式，可以說是頁頁有景，片篇有情。
書的材質(zhì)早就不能在局限于紙張，所以材質(zhì)的多樣化也是我們現(xiàn)代書籍裝幀需要考慮的一個(gè)問題，為了吸引讀者或者更好地體現(xiàn)書的內(nèi)容或時(shí)代特征，我們可以使用木、鐵、塑料等多種材質(zhì)。
通過上面的分析，我們可以把書籍的現(xiàn)代裝幀理念用1個(gè)圖表示，對(duì)書籍裝幀的進(jìn)一步研究對(duì)于我們提高書籍實(shí)用性和美觀性的整合將具有重大的幫助。
［2］鄭軍華慧.書籍裝幀設(shè)計(jì)［m］.上海書店出版社，20xx.1―46。
［4］楊永德.中國古代書籍裝幀［m］.人民美術(shù)出版社，20xx.
書籍設(shè)計(jì)策劃篇三
很多朋友在做網(wǎng)站的時(shí)候經(jīng)常會(huì)提到一句話“網(wǎng)站未動(dòng)，策劃先行”，這是要求站長(zhǎng)先于網(wǎng)站建設(shè)動(dòng)手之前考慮網(wǎng)站的盈利和運(yùn)作等等問題。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，很多站長(zhǎng)的學(xué)歷并不高，但是取得了很大的成功。但是他們有利的地方在于對(duì)要做的網(wǎng)站的用途非常的了解。這是他們長(zhǎng)期從事這項(xiàng)工作的結(jié)果。今天我們一起來談?wù)?，相關(guān)成功策劃并建站成功的經(jīng)驗(yàn)來源。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃的基礎(chǔ)上的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)我就不再細(xì)說，因?yàn)橹袊募夹g(shù)人才實(shí)在是太多了(重復(fù)性的練習(xí)可以取得很好的成果)，但是兼具網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃能力的人才相對(duì)來說少一些(當(dāng)然不是說只要具備這兩者就可以取得成功，成功的'因素有很多，資金，人員，機(jī)遇，政策等等)。今天就給大家推薦幾本書供 大家討論和學(xué)習(xí)。(策劃能力的另一個(gè)來源是——經(jīng)驗(yàn))我對(duì)于奧美廣告有著未曾謀面的喜歡(現(xiàn)在奧美也涉足網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷行 業(yè)，成績(jī)相當(dāng)不俗，當(dāng)然，現(xiàn)在有個(gè)死黨在奧美公司)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷來說，我認(rèn)為脫胎于廣告策劃的營(yíng)銷理念是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的強(qiáng)力支撐。對(duì)于剛剛認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的朋友來說，我推薦陳小云的《泛廣告時(shí)代的幻象》。這本書將廣告的外衣剝?nèi)?，告訴你所有的分析方法，分析步驟和分析結(jié)果。推而廣之，我們可以使用這種方法來做網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷分析。
比如里面的《九陰真經(jīng)》就是分析案子的絕好策略。建議朋友們可以在豆瓣上加入一些廣告群，和他們多討論討論，用廣告的方法來分析。要說明的是，本人并不是廣告至上論，公關(guān)和其他的手法也一樣重要?！斗簭V告時(shí)代的幻象》豆瓣地址 (關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的問題可以參見以前的文章：seo學(xué)習(xí)之求知若饑，虛心若愚)附：經(jīng)典·世象·廣告——《泛廣告時(shí)代的幻象》書評(píng)從事傳播業(yè)的人士，如能多讀幾本既有實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)，又能洞察世事真-相的著作，情況會(huì)好很多。
這本書 就是這樣一本跨學(xué)科、跨文化、跨領(lǐng)域的著作——從《世說新語》《紅樓夢(mèng)》，到波德里亞的消費(fèi)主義哲學(xué)、大衛(wèi)·奧格威的廣告體系、后福特主義的社會(huì)特征、本 雅明對(duì)波德萊爾詩意的現(xiàn)代性解讀……各家經(jīng)典與作者的體驗(yàn)貫連一體，把傳播業(yè)的風(fēng)云變幻以及國際4a資質(zhì)的廣告?zhèn)鞑テ髽I(yè)案例，用直面中西文化沖突，游走于 主流學(xué)科、前衛(wèi)學(xué)說、邊緣文化之間的超然態(tài)度講述出來，看破世象，接觸真-相。絕非每個(gè)在傳播或廣告專業(yè)修習(xí)過的人都能像作者那樣，用 信手拈來兼影像游走的方式，寫一本觸及并揭示社會(huì)廣告幻象的作品。
作者經(jīng)過國際公司實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐，同時(shí)真正貫通了許多文化大師的論斷，用來觀察消費(fèi)社會(huì)的風(fēng)云 變幻，且不偏不倚，以理服人，這非常難得。中國人發(fā)明了“借鑒”一詞，但真正要能對(duì)著鏡子，畫出真實(shí)的自己，不是課堂里能夠?qū)W會(huì)的，還是要博采眾長(zhǎng)，學(xué)以 致用，融會(huì)貫通。
錢鐘書講究“通感”，心有靈犀一點(diǎn)通，就能感動(dòng)人心。作者寫的是廣告幻象，其實(shí)廣告乃至整個(gè)傳播的本質(zhì)，與真實(shí)世界 千絲萬縷地牽掛著。作者有著很好的比喻本事，以傳承“比興”傳統(tǒng)的文字境界配合現(xiàn)代傳播的圖像境界，以廣告專業(yè)語言作為閱讀世界的一種方法，難能可貴。
至于敘事方式的電影鏡頭感，隱身主角營(yíng)造的現(xiàn)場(chǎng)感，腳注方式的突破，引用瞬時(shí)性的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，蘊(yùn)含在閱讀過程中，那更是對(duì)文化研究者的極大啟發(fā)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇四
內(nèi)容簡(jiǎn)介|追求簡(jiǎn)單易用是人類的本性，無論是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，還是其他。作者用20多年交互式設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐，提出了合理刪除、分層組織、適時(shí)隱藏和巧妙轉(zhuǎn)移這四個(gè)達(dá)成簡(jiǎn)約至上的終極策略，講述了為什么應(yīng)該站在主流用戶一邊，以及如何從他們的真實(shí)需求和期望出發(fā)，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，提升易用性。
三句話等于讀過這本書。
1.簡(jiǎn)單意味著控制，最重要的是讓用戶感到自己在掌控一切。
2.任何事情都能簡(jiǎn)單說清楚，關(guān)鍵是有沒有下足功夫。
3.簡(jiǎn)約四策略：刪除、組織、隱藏和轉(zhuǎn)移。
原研哉。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|設(shè)計(jì)到底是什么?作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設(shè)計(jì)師，無印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉對(duì)自己提出了這樣一個(gè)問題。在此書中，作者解釋并闡述關(guān)于設(shè)計(jì)的思想和原理，并為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性。
三句話等于讀過這本書。
1.設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。
2.所謂設(shè)計(jì),就是通過創(chuàng)造與交流來認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界。
3.每個(gè)人都可以做一個(gè)設(shè)計(jì)師，因?yàn)槟憧梢栽O(shè)計(jì)的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計(jì)”，還有你的生活。
田中一光。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|作為日本卓有成就的設(shè)計(jì)師，真正日本設(shè)計(jì)風(fēng)格與哲學(xué)的開拓人物田中一光，向我們更好地呈現(xiàn)了日本設(shè)計(jì)的發(fā)展、沿革、嬗變。
三句話等于讀過這本書。
1.所謂設(shè)計(jì)覺醒就是對(duì)生活認(rèn)知的不斷覺醒，觀察生活，感受生活。
2.不會(huì)體驗(yàn)生活的設(shè)計(jì)師就像不會(huì)游泳的魚。
3.節(jié)制，不光是評(píng)判設(shè)計(jì)師水準(zhǔn)高下的標(biāo)尺，為人如是。
原研哉、阿部雅世。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|原研哉與阿部雅世，東京與柏林，居住在兩個(gè)不同城市的設(shè)計(jì)者，進(jìn)行了一場(chǎng)以“設(shè)計(jì)”為題的討論。本書是兩位作者的.精彩對(duì)談錄，他們結(jié)合自身對(duì)于設(shè)計(jì)的想法與實(shí)踐，融合彼此對(duì)于東西方文化的觀察，在“如何理解設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)的語言與溝通”、“設(shè)計(jì)的潮流”、“設(shè)計(jì)與生活”四個(gè)大主軸之下，深入探討設(shè)計(jì)的根本。
三句話等于讀過這本書。
1.生活是最終極真理。
2.幸福并不是科技帶來的，而是由修養(yǎng)和哲學(xué)產(chǎn)生的。而真正的設(shè)計(jì)，不應(yīng)該為欲望煽風(fēng)點(diǎn)火，應(yīng)該努力去觸摸人類生存環(huán)境中儲(chǔ)藏著的人類睿智。
3.設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是精神，而不是物質(zhì)。
威廉姆斯。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|本書中，作者將優(yōu)秀設(shè)計(jì)的秘訣歸納為對(duì)比、重復(fù)、對(duì)齊和親密性四條基本原則，并用簡(jiǎn)潔通俗、幽默生動(dòng)的文筆，直觀清晰地傳授給讀者。
三句話等于讀過這本書。
1.設(shè)計(jì)的四個(gè)原則：親密性，對(duì)齊，重復(fù)，對(duì)比。
2.對(duì)比要足夠明顯，明顯到不會(huì)有人以為這是失誤。
3.當(dāng)你能明確地指出規(guī)則，才能打破規(guī)則。
唐納德·a·諾曼。
1.易用性至上。
2.是滿足顧客的需求，而不是滿足自己的幻想。
3.用戶是對(duì)的，永遠(yuǎn)都是。
史蒂夫·克魯格。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|作者根據(jù)自己多年從業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，剖析用戶的心理，在用戶使用的模式、導(dǎo)航設(shè)計(jì)、主頁布局、可用性測(cè)試等方面提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)，并給出了大量簡(jiǎn)單、易行的可用性設(shè)計(jì)的建議。
三句話等于讀過這本書。
設(shè)計(jì)的目的在于，重點(diǎn)突出，并且不要讓用戶有多余的思考。
2.把所有文字去掉一半，再把剩下的再砍一半。
3.同上。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇五
很多人認(rèn)識(shí)營(yíng)銷手段是需要無時(shí)無刻實(shí)戰(zhàn)的積累的，其實(shí)不全是，理論知識(shí)的積累也很重要!在此，小編向大家推薦營(yíng)銷策劃相關(guān)書籍，大家可以購買閱讀，學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)哦!
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻地改變了這個(gè)世界，對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐產(chǎn)生了重大的影響。
本書闡述了基于網(wǎng)絡(luò)的營(yíng)銷思想，由淺入深，有理有據(jù)，且行文流暢，通俗易懂。
本書共計(jì)三大部分13章，各章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述充分，既講解了網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)知識(shí)，更詳細(xì)地闡述了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的精髓。
本書面向廣泛，既符合營(yíng)銷專業(yè)的師生、mba、營(yíng)銷從業(yè)人員、經(jīng)理人，也適合作為培訓(xùn)教材。
面對(duì)客戶，除了產(chǎn)品，你自己還有什么賣點(diǎn)?
如果想不到，你可以利用自己的形象、感情、大腦、人品、溝通、服務(wù)等六個(gè)優(yōu)勢(shì)來幫助自己，然后推銷自己。
推銷自己的素質(zhì)、能力以及職業(yè)素養(yǎng)。
如果你在其中某一方面略有所長(zhǎng)，就應(yīng)該將其發(fā)揮到極致。
突然襲擊破來績(jī)瓶頸就不是什么難事了。
如果你還沒有感覺到客戶發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈關(guān)注，那么你現(xiàn)在最需要的是：按照本書六大部分所講的思路來發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并向所有的客戶推銷自己。
在做這一切之前，不要懷疑這里有什么難度，請(qǐng)你相信：伴隨著你對(duì)自身潛力的大發(fā)現(xiàn)，一本普通平易的書一樣能夠?yàn)槟愕匿N售工作提供前所未有的幫助。
該書的宗旨是幫助你準(zhǔn)備和展示一個(gè)與廣告、促銷或整合營(yíng)銷傳播有關(guān)的專業(yè)宣傳活動(dòng)。
本書介紹了一個(gè)10步驟方法，言簡(jiǎn)意賅地解釋了策劃和執(zhí)行一次成功的宣傳活動(dòng)所需的過程。
作為一個(gè)模擬的宣傳機(jī)構(gòu)，你需要為客戶提供解決促銷問題的方案。
這個(gè)方案涉及制定一個(gè)真正整合營(yíng)銷傳播中的廣告、公關(guān)和促銷等方面的策劃。
本書猛烈抨擊了市場(chǎng)營(yíng)銷及市場(chǎng)研究領(lǐng)域的傳統(tǒng)理性方法。
他突破性地利用人類認(rèn)知和交流領(lǐng)域的最新科研成果.幫助市場(chǎng)營(yíng)銷人員深入了解消費(fèi)者真實(shí)的內(nèi)心需求。
希爾采用了諸如神經(jīng)反饋和面部表情解碼之類的新科技，來衡量和紀(jì)錄消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品及產(chǎn)品廣告所做出的真實(shí)心理反應(yīng)。
借助這本書。
更多的市場(chǎng)人員可以激發(fā)和評(píng)估消費(fèi)者內(nèi)心的購買欲望.策劃出令消費(fèi)者無法抗拒的品牌故事。
引發(fā)最強(qiáng)烈的情感共鳴。
本書化深?yuàn)W難懂的抽象概念為簡(jiǎn)便易行的操作規(guī)則，提供了及時(shí)方便的實(shí)用指導(dǎo)。
你恐怕很難理解，在上世紀(jì)九十年代末，一場(chǎng)講演上百元一張票卻屢屢爆棚，且聽眾既非年輕稚嫩的青年學(xué)子，亦非常容易沖動(dòng)的追星族，而多是見過大世面的企業(yè)家、銀行家、政要官員，以至于有記者這樣描述：王志綱的講演到哪里，哪里的門前就會(huì)成為這個(gè)城市的“名車大會(huì)戰(zhàn)潮——乘靚車的人都來了。
王志綱到底有什么魅力?他的講演又包含了怎樣驚世駭俗的內(nèi)容，引得眾人紛紛駐足?本書收錄了王志綱的相關(guān)講演，讀后你自然會(huì)深有感悟。
在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，你的四周充滿著無數(shù)的成功機(jī)會(huì)。
只要把握得好，就可以讓你的收入、權(quán)力、影響倍增。
但問題是：你對(duì)它們根本熟視無睹。
本書將告訴你如何找到這些增加收入及成功的秘密，提供你一些有效的策略和執(zhí)行方法，替你帶來更多的財(cái)富、尊敬及成功。
一旦你領(lǐng)略其中滋味，一切都將改頭換面。
事實(shí)上，這些策略可以應(yīng)用在你生活中的各個(gè)領(lǐng)域，用以說服他人接受你的想法觀念，教你成為一個(gè)擁有影響力并贏得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)人物，以及如何用光明正大的手段得到你想要的東西。
你即將進(jìn)一步趟神奇的旅行，將去發(fā)掘隱而未現(xiàn)的資源和機(jī)會(huì)。
很多朋友在做網(wǎng)站的時(shí)候經(jīng)常會(huì)提到一句話“網(wǎng)站未動(dòng)，策劃先行”，這是要求站長(zhǎng)先于網(wǎng)站建設(shè)動(dòng)手之前考慮網(wǎng)站的盈利和運(yùn)作等等問題。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，很多站長(zhǎng)的學(xué)歷并不高，但是取得了很大的成功。
但是他們有利的地方在于對(duì)要做的網(wǎng)站的用途非常的了解。
這是他們長(zhǎng)期從事這項(xiàng)工作的結(jié)果。
今天我們一起來談?wù)劊嚓P(guān)成功策劃并建站成功的經(jīng)驗(yàn)來源。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃的基礎(chǔ)上的。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)我就不再細(xì)說，因?yàn)橹袊募夹g(shù)人才實(shí)在是太多了(重復(fù)性的練習(xí)可以取得很好的成果)，但是兼具網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃能力的人才相對(duì)來說少一些(當(dāng)然不是說只要具備這兩者就可以取得成功，成功的因素有很多，資金，人員，機(jī)遇，政策等等)。
今天就給大家推薦幾本書供 大家討論和學(xué)習(xí)。
(策劃能力的另一個(gè)來源是——經(jīng)驗(yàn))
我對(duì)于奧美廣告有著未曾謀面的.喜歡(現(xiàn)在奧美也涉足網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷行 業(yè)，成績(jī)相當(dāng)不俗，當(dāng)然，現(xiàn)在有個(gè)死黨在奧美公司)。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷來說，我認(rèn)為脫胎于廣告策劃的營(yíng)銷理念是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的強(qiáng)力支撐。
對(duì)于剛剛認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的朋友來說，我推薦陳小云的《泛廣告時(shí)代的幻象》。
這本書將廣告的外衣剝?nèi)?，告訴你所有的分析方法，分析步驟和分析結(jié)果。
推而廣之，我們可以使用這種方法來做網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷分析。
比如里面的《九陰真經(jīng)》就是分析案子的絕好策略。
建議朋友們可以在豆瓣上加入一些廣告群，和他們多討論討論，用廣告的方法來分析。
要說明的是，本人并不是廣告至上論，公關(guān)和其他的手法也一樣重要。
《泛廣告時(shí)代的幻象》豆瓣地址 (關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的問題可以參見以前的文章：seo學(xué)習(xí)之求知若饑，虛心若愚)
附：
經(jīng)典·世象·廣告——《泛廣告時(shí)代的幻象》書評(píng)
從事傳播業(yè)的人士，如能多讀幾本既有實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)，又能洞察世事真相的著作，情況會(huì)好很多。
這本書 就是這樣一本跨學(xué)科、跨文化、跨領(lǐng)域的著作——從《世說新語》《紅樓夢(mèng)》，到波德里亞的消費(fèi)主義哲學(xué)、大衛(wèi)·奧格威的廣告體系、后福特主義的社會(huì)特征、本 雅明對(duì)波德萊爾詩意的現(xiàn)代性解讀……各家經(jīng)典與作者的體驗(yàn)貫連一體，把傳播業(yè)的風(fēng)云變幻以及國際4a資質(zhì)的廣告?zhèn)鞑テ髽I(yè)案例，用直面中西文化沖突，游走于 主流學(xué)科、前衛(wèi)學(xué)說、邊緣文化之間的超然態(tài)度講述出來，看破世象，接觸真相。
絕非每個(gè)在傳播或廣告專業(yè)修習(xí)過的人都能像作者那樣，用 信手拈來兼影像游走的方式，寫一本觸及并揭示社會(huì)廣告幻象的作品。
作者經(jīng)過國際公司實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐，同時(shí)真正貫通了許多文化大師的論斷，用來觀察消費(fèi)社會(huì)的風(fēng)云 變幻，且不偏不倚，以理服人，這非常難得。
中國人發(fā)明了“借鑒”一詞，但真正要能對(duì)著鏡子，畫出真實(shí)的自己，不是課堂里能夠?qū)W會(huì)的，還是要博采眾長(zhǎng)，學(xué)以 致用，融會(huì)貫通。
錢鐘書講究“通感”，心有靈犀一點(diǎn)通，就能感動(dòng)人心。
作者寫的是廣告幻象，其實(shí)廣告乃至整個(gè)傳播的本質(zhì)，與真實(shí)世界 千絲萬縷地牽掛著。
作者有著很好的比喻本事，以傳承“比興”傳統(tǒng)的文字境界配合現(xiàn)代傳播的圖像境界，以廣告專業(yè)語言作為閱讀世界的一種方法，難能可貴。
至 于敘事方式的電影鏡頭感，隱身主角營(yíng)造的現(xiàn)場(chǎng)感，腳注方式的突破，引用瞬時(shí)性的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，蘊(yùn)含在閱讀過程中，那更是對(duì)文化研究者的極大啟發(fā)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇六
近些年隨著國民素質(zhì)的不斷提升，人們對(duì)精神文化也有著更高的需求，價(jià)值觀和審美觀也在不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)也越來越關(guān)注。通過對(duì)我國書籍裝幀進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往在裝幀的過程中沒有或缺少情感化設(shè)計(jì)元素，對(duì)于書籍裝幀領(lǐng)域的發(fā)展存在一定程度的不良影響。相關(guān)從業(yè)人員迫切需要以此為切入點(diǎn)，研究如何在書籍裝幀中利用情感化設(shè)計(jì)元素呈現(xiàn)出更具情感化的設(shè)計(jì)，為書籍裝幀增添新的生命力，增強(qiáng)書籍的吸引力，使書籍也可以更加容易得到讀者的認(rèn)可。
書籍裝幀；情感化設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)元素。
縱觀我國書籍裝幀的發(fā)展歷程，即便是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，仍然有很多人對(duì)于書籍裝幀工作非常喜愛，并且為此投入了大量的時(shí)間和精力，也在不斷地思考如何為讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在書籍裝幀過程中體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)元素，是書籍裝幀領(lǐng)域的又一場(chǎng)新的革命，這不僅能夠有效地提升我國書籍設(shè)計(jì)水平，還能使得眾多設(shè)計(jì)人員的才華得以展現(xiàn)，使得書籍裝幀更加具有藝術(shù)性和審美性。所以對(duì)于書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)進(jìn)行深入的思考是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。
最早提出情感化設(shè)計(jì)這一概念的是唐納德諾曼。他認(rèn)為情感化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上，第一個(gè)層面是感官層面，第二個(gè)層面是行為層面，第三個(gè)層面是反思層面。這三個(gè)層面代表著人們對(duì)于事物認(rèn)知的三種層次，就閱讀書籍而言首先人們看到的就是書籍的外表，也就是視覺對(duì)于物質(zhì)的第一感官。然后人們?cè)陂喿x書籍的過程中，具體的感受就代表著行為層面，是書籍使用功能和易用性的具體呈現(xiàn)。人們?cè)陂喿x書籍后，思想上會(huì)對(duì)于書籍產(chǎn)生一定的情感，人會(huì)因?yàn)闀膬?nèi)容產(chǎn)生喜怒哀樂等情緒，又或者對(duì)自身進(jìn)行深刻反思。對(duì)于書籍的整體裝幀而言，要立足于我國書籍裝幀發(fā)展現(xiàn)狀。書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，就是以書籍整體裝幀的物質(zhì)性作為重要基礎(chǔ)，再將其具有的精神功能充分展現(xiàn)出來，使讀者能夠感受到設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中融入情感，從中也可以體會(huì)到和感知到書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)所具有的整體性和持續(xù)性的特點(diǎn)，這種書籍裝幀中的情感化設(shè)計(jì)元素不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而逐漸消散。書籍整體裝幀設(shè)計(jì)與書籍中的內(nèi)容有著非常密切的聯(lián)系，書籍裝幀中的情感化設(shè)計(jì)需要具備引導(dǎo)性，能夠使得讀者在閱讀過程中將情感世界與書籍產(chǎn)生共鳴，從而起到一定的積極效果。如果書籍裝幀設(shè)計(jì)只是一味想要吸引讀者的關(guān)注，而將眾多色情、暴力的因素都放入到書籍裝幀中，不僅會(huì)使得讀者忽略或誤讀書籍中的內(nèi)容，甚至還會(huì)對(duì)讀者的人生觀、價(jià)值觀造成誤導(dǎo)。
對(duì)于我國的圖書市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，書籍裝幀的形式也呈多元化趨勢(shì)。圖書裝幀想要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，對(duì)于圖書裝幀設(shè)計(jì)必須要給予更多的情感關(guān)注，只有這樣才能使得書籍更加具有感染力，才能更加吸引讀者。書籍裝幀中融入情感化的設(shè)計(jì)理念，是社會(huì)發(fā)展的必然需求，隨著人們生活條件的不斷改善、國民素質(zhì)的不斷提升，人們從對(duì)于書籍的本體認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐漸上升到行為水平或更高的層次，可以說情感化設(shè)計(jì)就是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。想要在激烈的圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須要找尋有效的措施，加強(qiáng)情感化元素與書籍裝幀的良好融合，這是一條必經(jīng)之路。書籍整體裝幀設(shè)計(jì)中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，必須要堅(jiān)持以人為本的原則，從人的情感、認(rèn)知心理等眾多角度出發(fā)，如果不能堅(jiān)守這一原則，那么書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)也終究是徒勞的。書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，是裝幀技術(shù)不斷發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也隨之應(yīng)用在書籍裝幀中去，對(duì)于新技術(shù)的應(yīng)用，不僅要求能夠熟練地掌握，使得技術(shù)體系越來越成熟，同時(shí)還需要尊重新技術(shù)提出的要求。如果新技術(shù)的融入并沒有使得書籍裝幀領(lǐng)域發(fā)生任何的變化，那么新技術(shù)的應(yīng)用也就沒有了任何意義。所以隨著裝幀工藝的不斷發(fā)展，書籍裝幀也必定會(huì)融入情感化設(shè)計(jì)理念。
（一）材料的情感化設(shè)計(jì)。
1.傳統(tǒng)紙張具有的情感魅力。
紙張是書籍表現(xiàn)的重要媒介，傳統(tǒng)紙張具有屬于自身的獨(dú)特魅力，紙張材料具有的質(zhì)感使得書籍的美感得到了強(qiáng)化。厚度、紋理都是紙張所具有的特性，能夠?qū)θ说亩喾N感官發(fā)起沖擊，使得人們對(duì)書籍產(chǎn)生了情感，是紙張架起了人與書籍之間溝通的橋梁。紙張是我國四大發(fā)明之一，對(duì)于促進(jìn)世界文化的發(fā)展具有不可忽視的影響力，體現(xiàn)出了中華民族先人的偉大智慧，紙張也成了書籍裝幀中不可忽視的重要內(nèi)容。隨著時(shí)間的不斷推移，紙張也被分為兩部分：一部分就是中國傳統(tǒng)的紙張，這種紙張是利用傳統(tǒng)的造紙術(shù)，通過手工加工制作的。另一部分就是歐洲紙，這種紙張是利用機(jī)械設(shè)備生產(chǎn)制作的。在我國紙張與學(xué)術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生著非常密切的聯(lián)系，紙張不僅僅只能被應(yīng)用，同時(shí)還能被觸摸和感覺到，因?yàn)槭止ぜ垙堅(jiān)谥谱魃a(chǎn)的過程中，應(yīng)用的原料和制作工藝都會(huì)存在巨大的差異性，紙張也是以堿性存在的，是非常適合承載我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一些紙張能夠散發(fā)出清香的氣息，能夠激發(fā)人們對(duì)于書籍的喜愛，更能幫助人們良好地融入到書籍所構(gòu)建的情感世界中去，這也正是書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的重要體現(xiàn)。
2.新型工業(yè)材料中的情感創(chuàng)意。
紙張的機(jī)械加工技術(shù)在新時(shí)期發(fā)展過程中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在材質(zhì)上也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，工業(yè)發(fā)展迅速的今天，人們?cè)诩垙埳a(chǎn)過程中經(jīng)常會(huì)選用工業(yè)材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的`紙漿，生產(chǎn)的紙張更加適用于現(xiàn)代印刷技術(shù)。除了這些經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到的紙張外，一些特殊性的紙張?jiān)趯?shí)際使用過程中也能夠體現(xiàn)出情感化設(shè)計(jì)元素，例如：現(xiàn)在的一些兒童書籍，為了能夠滿足兒童的心理認(rèn)知特點(diǎn)，將一些仿毛皮的材質(zhì)融入到兒童書籍的畫面中去，增強(qiáng)畫面的立體感，提升兒童書籍具有的吸引力。
（二）印刷的情感化設(shè)計(jì)。
在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，紙張的材質(zhì)也呈現(xiàn)著多元化的特點(diǎn)，能夠支持不同的印刷工藝，使得在書籍印刷中也能體現(xiàn)出情感化的設(shè)計(jì)。首先，需要講述的就是凹凸印刷工藝，凹凸印刷能夠使得圖形的立體感覺得到有效提升，而且還能夠支持二次印刷，這對(duì)于紙張的材質(zhì)有著較高的要求，只有印刷技術(shù)和紙張材質(zhì)的良好契合，才能將凹凸印刷所具備的優(yōu)勢(shì)最好地呈現(xiàn)出來。這種凹凸印刷方式在書籍的封面設(shè)計(jì)中經(jīng)?？梢钥吹?，可以使讀者的觸感更加強(qiáng)烈；其次，需要講述的就是3d印刷技術(shù)，這種印刷技術(shù)在我國的印刷領(lǐng)域?qū)儆谙冗M(jìn)技術(shù)，該種印刷技術(shù)將立體成像與印刷技術(shù)進(jìn)行良好結(jié)合，使得平面印刷能夠呈現(xiàn)出來的效果更加強(qiáng)烈和奇特，打破了以往傳統(tǒng)印刷技術(shù)所呈現(xiàn)的平面和靜止的形式，使得平面形象更具生動(dòng)效果，為平面賦予了生命力。
書籍是承載文化、智慧的重要媒介，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、國民素質(zhì)的不斷提升，人們對(duì)于書籍裝幀也提出了更多的要求。將書籍裝幀與情感化設(shè)計(jì)理念進(jìn)行完美融合是非常重要的，能夠有效地提升書籍在圖書行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。還能有效地增強(qiáng)圖書具有的吸引力，使得書籍與讀者的情感世界產(chǎn)生更美好的共鳴。
[1]蘆揚(yáng).淺談中國發(fā)展中的書籍裝幀設(shè)計(jì)[j].藝術(shù)科技，20xx(12).
[2]甘芳芳.交互體驗(yàn)在立體出版物中的應(yīng)用與探究[j].藝術(shù)品鑒，20xx(3).
[3]李永霞.書籍裝幀中的封面設(shè)計(jì)[j].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊)，20xx(1).
書籍設(shè)計(jì)策劃篇七
我選擇的題目是”xxxx書籍設(shè)計(jì),從”書裝”的整體意義上來認(rèn)識(shí),可以說沒有書裝就沒有書籍，就像精神離不開軀體，之所以選擇該題目是因?yàn)椤皒xxx”尤其是中國xxxx是中國文化的精髓，在世界上起著舉足輕重的作用，通過市場(chǎng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)該類書的設(shè)計(jì)大多都是簡(jiǎn)裝，單冊(cè)，封面設(shè)計(jì)也比較單一，因此我決定做該書的裝楨設(shè)計(jì)讓xxxx文化得以完美得以展現(xiàn)。
我在設(shè)計(jì)中的一些想法都可以通過材料、顏色、形式、版式、字體、插圖等都可以通過書籍裝楨設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來，而我以“xxxx”為主題因?yàn)樗侵袊幕木瑁墙?jīng)久不衰的，它必定是會(huì)受到喜歡此文化的群眾的收藏，同時(shí)“xxxx”書籍設(shè)計(jì)可以表現(xiàn)的獨(dú)特，生動(dòng)而富有意義，從不同的視角將其更加完美地展現(xiàn)出來，必定吸引更多人閱讀和購買。
書籍是現(xiàn)在世界上用于文化傳播和交流的主要途徑。書籍從人類文明產(chǎn)生至今，作為一種大眾媒介的傳播工具越來越發(fā)揮著它自身的作用，書籍的裝楨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧、并形成了專門的科學(xué)。
從世界的發(fā)展來看一個(gè)國家書裝水平的高低，書籍種類的`多少，印刷量的大小已經(jīng)成為衡現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志。書裝走過了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的路徑，而由于不斷的發(fā)展現(xiàn)在書裝已不再是簡(jiǎn)單一頁頁的裝訂，而是裝楨設(shè)計(jì)者對(duì)書籍的二度藝術(shù)創(chuàng)作，是裝楨藝術(shù)家思想和智慧的結(jié)晶。
書籍設(shè)計(jì)發(fā)展至今已經(jīng)成為一門綜合的藝術(shù)門類，在具有展示性的同時(shí)還有吸引讀者的功能。
首先要了解xxxx的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，并通過自己的閱讀加深對(duì)自己所要裝楨對(duì)象的內(nèi)容，性質(zhì)，特點(diǎn)和讀者的需求并做出正確地分析和判斷。
書籍裝楨即是立體的也是平面的，這種立體是由多個(gè)平面而組成，不僅外表上能看到封面，封底，和書脊三個(gè)方面，而且從外入內(nèi)，隨著人的視覺流動(dòng)，每一項(xiàng)都是平面的，所有這些平面都要進(jìn)行裝楨設(shè)計(jì)，給人以美的感覺。
對(duì)“xxxx”書的設(shè)計(jì)我采用以材料、形式、版式、字體、插圖等多個(gè)方面整體、獨(dú)特、而全面的來展現(xiàn)其內(nèi)容。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇八
通過這五周對(duì)書籍裝幀課的學(xué)習(xí)我覺得我學(xué)到了很多，從對(duì)書籍裝幀一點(diǎn)都不了解到學(xué)習(xí)后，是一個(gè)進(jìn)步的過程，一個(gè)吸取知識(shí)的過程，在通過老師給予的一些解釋和指導(dǎo)，現(xiàn)在我對(duì)這門課已經(jīng)有了很多的了解。
書籍裝幀是平面設(shè)計(jì)里一門很重要的課程，書籍裝幀是指書籍的整體設(shè)計(jì)。它包括很多方面。書籍裝幀在現(xiàn)代形態(tài)中包括精裝書、半精裝書和瓶裝書。書籍設(shè)計(jì)在我國已經(jīng)有了很久遠(yuǎn)的歷史了，由于現(xiàn)在技術(shù)的越來越進(jìn)步，制作書的材料也很多，像是布、皮料都已成為書籍裝幀用到的材料，而不僅僅只局限于紙了。
書籍設(shè)計(jì)的核心是準(zhǔn)確的傳達(dá)書中的主題內(nèi)容，設(shè)計(jì)一本書離不開圖形、色彩、字體、材料和加工工藝各方面的設(shè)計(jì)。這也可看出書籍裝幀是一項(xiàng)綜合的設(shè)計(jì)。書籍裝幀是根據(jù)數(shù)的內(nèi)容對(duì)開本、封面、封底、書脊、扉頁、字體、版面、插圖等綜合的設(shè)計(jì)。書籍裝幀的任務(wù)是要恰當(dāng)而有效的表現(xiàn)書籍內(nèi)容，考慮讀者年齡、職業(yè)、文化程度、民族、地區(qū)的不同需要和使用方便，照顧我們的審美水平和欣賞習(xí)慣。
面標(biāo)題字體的設(shè)計(jì)形式必須與內(nèi)容以及讀者對(duì)象相統(tǒng)一。好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該是再內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主次，層次分明，簡(jiǎn)而不空，意味著簡(jiǎn)單的圖形中要有內(nèi)容，曾加一些小細(xì)節(jié)來豐富它。
扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書如果缺少了扉頁，就如白玉之瑕，減弱了其收藏價(jià)值，扉頁就猶如門面里的屏風(fēng)，由于技術(shù)的進(jìn)步，人們審美要求的提高，采用的紙有的是有機(jī)理的有的是會(huì)散發(fā)出清香。有的還附上裝飾性的圖案與書籍內(nèi)容相關(guān)且具有代表性的插圖設(shè)計(jì)等。真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)書前后的扉頁，以滿足讀者的要求。
目前書籍里的插圖設(shè)計(jì)主要是美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計(jì)等幾種。攝影插圖很逼真，受歡迎，但是印刷成本高，而且有的插圖受條件限制，在某些方面手繪作品更具藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的，總之各有所長(zhǎng)。
總之一本好的書籍不僅要從形式的吸引上打動(dòng)讀者，同時(shí)還要經(jīng)的“耐人尋味”，這就是要求設(shè)計(jì)者具有良好的立意和構(gòu)思，從而使書籍的裝幀設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)書籍設(shè)計(jì)有了更對(duì)的了解和深入的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我覺得更重要的是要實(shí)踐，在這次作業(yè)中我也深深體會(huì)到了要做好一本書的不容易，考慮細(xì)節(jié)很重要。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇九
班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：
剛開始接觸書籍設(shè)計(jì)，我們只知道封面設(shè)計(jì)、扉頁設(shè)計(jì)，最后把插畫設(shè)計(jì)也算進(jìn)去，覺得做一本書很簡(jiǎn)單，通過學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)不是那么回事，書籍設(shè)計(jì)是立體的也是平面的，這個(gè)立體由很多平面組成，不僅從外表上能看到封面、封底、書脊三個(gè)面，以外到內(nèi)，隨著人的視覺流動(dòng)，每一頁都是平面的，每一面都要進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，給人以美的感受，這讓我明白了網(wǎng)格的重要性，想當(dāng)初葛教師給我們上網(wǎng)格課的時(shí)候我還不屑一顧呢！等到自己排版的時(shí)候才知道網(wǎng)格在排版上的作用，根據(jù)不同類型的書，可以產(chǎn)生不同的韻律變化，吸引讀者的眼球，呆板的排版則給人一種死氣沉沉的感覺。
書籍裝幀設(shè)計(jì)是我們平面設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程之一。在這6周時(shí)間里，我們主要對(duì)成型工藝、版式設(shè)計(jì)、整體設(shè)計(jì)制作等方面進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，老師強(qiáng)調(diào)書籍設(shè)計(jì)的形式與閱讀功能、平面特性與立體形態(tài)之間尋求和諧關(guān)系。為了使我們的設(shè)計(jì)能符合現(xiàn)代書籍加工工藝的要求和規(guī)范，提高實(shí)用性的設(shè)計(jì)能力，老師帶領(lǐng)我們實(shí)地參觀了印刷廠和裝訂廠。通過對(duì)書籍加工過程的具體接觸及部分示范，使我們進(jìn)一步理解書籍整體性設(shè)計(jì)的意義。為了提高我們的空間想象和創(chuàng)造性的思維能力，老師搜集了大量的優(yōu)秀書籍實(shí)物和圖片資料。從書籍平面到立體型態(tài)的塑造、從設(shè)計(jì)到加工工藝等，通過對(duì)這些實(shí)例進(jìn)行分析講解，使我們開闊了眼界，提高了創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)能力。
書籍成型工藝、書籍裝幀、印刷工藝、字體編排與設(shè)計(jì)型成的總體上的書籍工藝此類課程，讓我們充分的了解書籍的制作與發(fā)行等一系列的相關(guān)知識(shí)，是出版美術(shù)專業(yè)的主要課程。不管是設(shè)計(jì)、印刷、裝訂，我們深切的感受到了該課程的整體性，各各環(huán)節(jié)緊扣缺一不可，對(duì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)能力、藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)，以及對(duì)消費(fèi)人群的心理把握無不是一項(xiàng)巨大考驗(yàn)。
書籍裝幀是一門非常重要的課程，通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，讓我們充分了解到了書籍設(shè)計(jì)與裝幀藝術(shù)，深刻地感受到了該課程的整體性與統(tǒng)一性，整個(gè)課程的布局，從對(duì)書籍的`深入了解到對(duì)它的設(shè)計(jì)，再進(jìn)行印刷，最后裝訂，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，老師給我們提供了很好的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合我們各自特點(diǎn)，從整體到個(gè)別的輔導(dǎo)，使我們對(duì)書籍裝幀能更深入地了解和學(xué)習(xí)，我們了解到書籍的制作過程與流程等的相關(guān)知識(shí)，以后對(duì)書籍也有了更進(jìn)一步地了解，對(duì)于未來都具有一定影響。
它同時(shí)也是一門工藝藝術(shù)，沒有書籍裝幀，一本書也不可能成型。通過我們對(duì)書籍成型工藝、字體編排與設(shè)計(jì)、印刷工藝的學(xué)習(xí)，使我們更深入一步的了解書籍裝幀，體現(xiàn)了它的重要性和統(tǒng)一性。整個(gè)課程的布局，從對(duì)書籍的深入了解到開始設(shè)計(jì)，再從圖形、文字的編排、處理等不同方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后到書籍的印刷和裝訂，讓我們深刻體會(huì)到該課程的整體完整性。在整個(gè)課程的學(xué)習(xí)過程中，老師給了我們濃厚的設(shè)計(jì)氛圍，以及耐心地指導(dǎo)，使我們更好的把握此課程的學(xué)習(xí)及深入，了解到了書籍工藝一系列制作流程和深遠(yuǎn)的意義。通過對(duì)“書籍裝幀”課程六周的學(xué)習(xí)和老師的教導(dǎo)，我對(duì)此課程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)從老師那里學(xué)到了很多，更難得的是，老師對(duì)此課程的研究和探索，能把知識(shí)更直接、更形象地教授給我們每一位同學(xué)，同時(shí)也保證了此課程的教學(xué)質(zhì)量。
我個(gè)人認(rèn)為這一課程都有其不可獲缺的重要性，必須整體把握才能使最后之作品更加完善，所以在思路創(chuàng)新的同時(shí)，多借鑒以往成功經(jīng)驗(yàn)也是必不可少的，畢竟書籍的作用不公在于藝術(shù)欣賞，而且肩負(fù)傳遞信息，記載歷史等舉足輕重的作用。即使以后可能會(huì)比較少的接觸書籍工藝，但比課程對(duì)我們一生的影響都具有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
下面是我對(duì)此課程的幾點(diǎn)看法：
1．講課的形式：首先老師運(yùn)用多媒體教學(xué)，比較直觀、容易理解，圖文并茂，并針對(duì)于重點(diǎn)能重復(fù)強(qiáng)調(diào)，能使得我們起進(jìn)一步深化。
2．教學(xué)方法：此課程在教學(xué)的過程中采用了互動(dòng)的形式，師生間零距離交流方案。并將方案通過投影儀進(jìn)行分析講解，同學(xué)間相互學(xué)習(xí)，探討。
（1）了解“書籍”的幾種結(jié)構(gòu)和形式，搜集分析一些“書籍裝幀”的資料，
（2）通過網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集一些特殊材料的“書籍”，將其進(jìn)行分類，更進(jìn)一步深入。
（3）在了解了一些資料的情況下，由我們親自動(dòng)手制作（精裝、平裝、特異）三本書籍，主要針對(duì)封面（封套、護(hù)封、內(nèi)封）、環(huán)襯、扉頁、目錄、勒口，及正文的編排等等，都得到了訓(xùn)練。
3．此課程所達(dá)到的目的：此課程產(chǎn)生了一定的效果，班級(jí)每位同學(xué)最后都獨(dú)自完成了2-3套作品，同時(shí)大家對(duì)“書籍裝幀設(shè)計(jì)與實(shí)訓(xùn)”也能夠進(jìn)行正確的分析。
4．針對(duì)“書籍裝幀”教材的看法：
（1）對(duì)于初接觸“書籍裝幀設(shè)計(jì)與實(shí)訓(xùn)”的人來說是一本很好的教材。
（2）此教材以解讀的形，直觀、容易理解（讀圖為主）。
（3）在文學(xué)解釋方面，通俗易懂，內(nèi)容概括全面，并針對(duì)學(xué)生的課堂作業(yè)進(jìn)行分析?？傊?，此課程在一種游戲般的教學(xué)過程中進(jìn)行，也調(diào)動(dòng)了大家的學(xué)習(xí)積極性，通過六周的學(xué)習(xí)，我們的作業(yè)可以證明一切！
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十
一、房地產(chǎn)策劃師職業(yè)定義:房地產(chǎn)策劃師是指從事房地產(chǎn)行業(yè)的市場(chǎng)調(diào)研、方案策劃、投融管理、產(chǎn)品營(yíng)銷、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)和物業(yè)管理等工作的策劃人員。從事的主要工作內(nèi)容包括：房地產(chǎn)項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)研和咨詢策劃;整合設(shè)計(jì)、建設(shè)、營(yíng)銷、廣告、服務(wù)等資源，制定策劃方案;房地產(chǎn)項(xiàng)目的產(chǎn)品營(yíng)銷工作;房地產(chǎn)項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)工作。
二、房地產(chǎn)策劃師職業(yè)等級(jí):本職業(yè)共設(shè)四個(gè)等級(jí)，分別為：房地產(chǎn)策劃員(國家職業(yè)資格四級(jí))、助理房地產(chǎn)策劃師(國家職業(yè)資格三級(jí))、房地產(chǎn)策劃師(國家職業(yè)資格二級(jí))、高級(jí)房地產(chǎn)策劃師(國家職業(yè)資格一級(jí))。
三、房地產(chǎn)策劃師報(bào)考條件:
——房地產(chǎn)策劃員(具備以下條件之一者)
(1)連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上
(3)連續(xù)從事本職業(yè)工作2年以上，經(jīng)四級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
——助理房地產(chǎn)策劃師(具備以下條件之一者)
(1)連續(xù)從事本職業(yè)工作6年以上。
(2)具有以高級(jí)技能為培養(yǎng)目標(biāo)的技工學(xué)校、技師學(xué)院和職業(yè)技術(shù)學(xué)院本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)畢業(yè)證書。
(3)取的四級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上。
(4)取的四級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上，經(jīng)三級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
(5)具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷證書。
(6)具有
其他
專業(yè)大學(xué)專科及以上學(xué)歷證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作1年以上。
(7)具有其他專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷證書，經(jīng)三級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
----房地產(chǎn)策劃師(具備以下條件之一者)
(1)連續(xù)從事本職業(yè)工作13年以上。
(2)取的三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。
(3)取的.三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上，經(jīng)二級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
(4)取的本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。
(5)具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書，取得三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上。
(6)具有本專業(yè)或其他專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書，取得三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上，經(jīng)二級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
(7)取的碩士研究生及以上學(xué)歷后，連續(xù)從事本職業(yè)工作2年以上
正常情況下一年有三次報(bào)考。
書最好去當(dāng)?shù)氐呐嘤?xùn)機(jī)構(gòu)去買。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十一
崗位職責(zé):。
日常主要工作是出版社圖書裝幀方面的設(shè)計(jì),包括封面、內(nèi)文版式、圖書工藝等,如精通海報(bào)(包括圖書宣傳、電視電影海報(bào))的設(shè)計(jì),則待遇會(huì)相應(yīng)提高。
任職要求:。
熟練使用相關(guān)設(shè)計(jì)軟件,懂圖書印刷、裝訂、紙張相關(guān)知識(shí),能和客戶溝通。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十二
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圖書漂流規(guī)則：
1。圖書漂流站定為圖書館,漂流角定在每棟宿舍樓下及學(xué)生活動(dòng)中心。組織者最初會(huì)分別在圖書館圖書漂流站擺放用于漂流的書籍，參與漂流的人可以在任意漂流站點(diǎn)取得圖書,后期逐步設(shè)立圖書漂流角.當(dāng)你閱讀完書籍的時(shí)候也可以根據(jù)您的情況自行放在任意漂流角之一。隨著活動(dòng)的不斷開展，漂流站漂流角會(huì)相應(yīng)的擴(kuò)充，增加，請(qǐng)參加漂書活動(dòng)的人員隨時(shí)留意我們的補(bǔ)充公告。
2。每本參與漂流的書籍都會(huì)隨身攜帶一張書籍身份證--漂流卡。漂流卡上記錄有該本書的唯一編號(hào)，漂書的地點(diǎn)，漂書者的簽名，以及對(duì)該書的評(píng)價(jià)。參與漂書的讀者請(qǐng)遵守規(guī)則認(rèn)真的填寫漂流卡上必要的內(nèi)容(如取書的日期，地點(diǎn))以便讓漂書的過程被完整忠實(shí)的記錄。
4。為了使圖書充分得到漂流的機(jī)會(huì)，最大限度體現(xiàn)其價(jià)值，我們希望對(duì)漂流的圖書在每個(gè)漂書者的手里停留不超過一個(gè)月時(shí)間，希望您在兩個(gè)月內(nèi)從您的手里重新回到漂流角上或以其他的方式漂給鐘愛此書并認(rèn)同本漂書規(guī)則的人。當(dāng)然我們不排除您對(duì)它的異常喜愛，或由于您的工作，事務(wù)所耽誤沒有辦法在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)閱讀完它，我們可以諒解。但同時(shí)希望您能抽出時(shí)間登陸網(wǎng)站做一下簡(jiǎn)單的說明，記錄。便于我們及時(shí)了解圖書的漂流情況。
5。就像您自己希望得到的漂流圖書是一本完整，整潔，被珍惜愛護(hù)的書一樣，我們也希望您將它仍舊如原樣的傳送到下一個(gè)得到漂書的人手中。漂書的閱讀者們，希望您能加倍愛惜您所得到的每一本書，并完好的記錄，保存書中的漂流卡。如果您發(fā)現(xiàn)您得到的圖書有嚴(yán)重?fù)p毀，污漬，而漂流卡上無任何相關(guān)說明，希望您也能登陸網(wǎng)站進(jìn)行登記說明。
6。您對(duì)漂書的任何想法或問題都可以隨時(shí)通過登陸網(wǎng)站進(jìn)行反饋，表達(dá)您的愿望。如果您遺憾的不能上網(wǎng)，我們希望您能夠利用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，寫一些字在我們?cè)谄髡净蚱鹘菫槟峁┑牧粞钥ㄉ?，我們?huì)有專人定期取閱并整理您的意見在網(wǎng)站上發(fā)表。
7。最后我們希望您能將您不會(huì)再讀，也不打算收藏的書捐贈(zèng)出來進(jìn)行漂流。只需要將書放在漂流站里，并從站點(diǎn)取得漂流卡，對(duì)其進(jìn)行登記一些必要的信息即可。
漂流制度：
1.無論在漂流站或公共場(chǎng)所取得漂流書籍的同學(xué)請(qǐng)?jiān)诰徒钠髡具M(jìn)行登記;登記內(nèi)容可簡(jiǎn)單至姓名、email、出站日期、回站日期等幾個(gè)項(xiàng)目即可(每本書獨(dú)立成頁);登記的目的是減少某些缺乏公德意識(shí)的人的不良索取，所以記錄信息應(yīng)簡(jiǎn)單，不要強(qiáng)行要求對(duì)方提供其不愿提供的個(gè)人信息(如電話號(hào)碼等)，以避免引起不快，影響圖書漂流分享、信任、傳播的本意。
2.持漂同學(xué)必須填寫隨書漂流的漂流書簽;。
3.持漂不得超過兩個(gè)月，且每次借閱書籍最好不要超過兩本;。
4.讀完書后持漂同學(xué)可將書籍歸還漂流站或漂流角;。
5.持漂同學(xué)有義務(wù)在漂流角的留言本上留言，以及撰寫讀書心得等，并積極向投稿;。
6.持漂同學(xué)必須愛護(hù)書籍，禁止在書上涂寫;。
7.如書籍處在漂流狀態(tài)，同學(xué)可在漂流站登記預(yù)約;。
8.同學(xué)們可將自己認(rèn)為有價(jià)值的書籍捐出，在漂流站進(jìn)行登記后放漂;。
9.漂流范圍僅在廣藥大學(xué)城校區(qū);。
10.本次漂流活動(dòng)完全本著信任態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們自覺遵守。
(2)集到有足夠多的書，可考慮新設(shè)立一個(gè)放漂出，讓大家親自體驗(yàn)放漂的樂趣。
(3)在書架上新增一個(gè)內(nèi)容，即定一個(gè)主題，然后從圖書館找一些相關(guān)的書籍?dāng)[放在那里，但不供外借，只能在圖書館內(nèi)閱讀。這樣可以鼓勵(lì)大家更有目的的讀書。
例如以“愛國”為主題，找相關(guān)的書籍放于書架供閱讀。
七.目標(biāo)人群：大二.三.四.五學(xué)生。
由于大一的學(xué)生書本較少，而大二，三，四，五有些要搬?；?qū)⒔厴I(yè)，需要清理一部分書籍，所以我們的重點(diǎn)目標(biāo)鎖定在除大一外其他年級(jí)的學(xué)生，加大宣傳力度和安排多些人手收集。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十三
1、了解書籍裝幀的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)語言去感受、欣賞書籍裝幀藝術(shù)。
2、學(xué)習(xí)探究，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)書的封面。逐步提高設(shè)計(jì)與生活實(shí)際密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)。大膽設(shè)想，運(yùn)用構(gòu)圖、色彩、圖案等知識(shí)，設(shè)計(jì)出比較完美、體現(xiàn)個(gè)性的書籍封面設(shè)計(jì)。
3、通過學(xué)生收集書，欣賞、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)封面，激發(fā)學(xué)生愛讀書、愛學(xué)習(xí)、愛生活的美好道德情操。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：運(yùn)用以前學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)，將構(gòu)圖、色彩、圖案、美術(shù)字等知識(shí)綜合運(yùn)用構(gòu)成的視覺形象。
2、難點(diǎn)：發(fā)揮自己的想象，用自己喜歡的風(fēng)格設(shè)計(jì)出別具一格的封面，同時(shí)要體現(xiàn)書籍內(nèi)容的情感，作品能體現(xiàn)個(gè)性，力求創(chuàng)新。教具與學(xué)具：
2、學(xué)具：鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、剪刀、膠水、彩色紙。教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
1、你去書店買書、圖書館借書時(shí)，首先注意書的什么？為什么？
（二）講授新課。
1、結(jié)合課本10頁圖例提問：除了教科書，你們還了解哪些書籍的裝訂方法？請(qǐng)同學(xué)回答書籍的裝訂方法大致分類，教師歸納總結(jié)：書籍的的裝訂方法很多一般分為旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、卷軸裝以及經(jīng)折裝。（電腦依次出示各種樣本的書讓學(xué)生欣賞）。
2、實(shí)物投影一本較厚的書，進(jìn)行觀察分析，你看到了書的哪幾個(gè)部分？（封面、書脊、封底、書芯、襯頁、扉頁）。
提問：[1]書籍的封面有什么作用？（保護(hù)書頁，宣傳作用，欣賞收藏價(jià)值）[2]封面設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)設(shè)計(jì)哪幾部分？為什么？（封面、書脊、封底）。
3、電腦出示書籍封面的實(shí)例，讓學(xué)生觀察書的封面上有些什么？每一本書都有自己的封面，猶如人的臉面各不相同，究竟封面上有些什么呢？（文字和圖畫）（書名、作者、出版社、書的性質(zhì)和內(nèi)容相符的圖像）教師總結(jié)：文字、色彩和圖形構(gòu)成封面設(shè)計(jì)三大要素。下面我們就和大家來分別研究一下這三大要素：
a、文字。書籍的封面要有明確的表意功能，而且還有審美功能，在設(shè)計(jì)時(shí)把文字以點(diǎn)、線、面來進(jìn)行排列，書名較大可以處理成面，一定要醒目、大方；作者名字少，也較小，所以把它處理成點(diǎn)；出版社字較多較長(zhǎng)，一般排成一行，所以當(dāng)成線來處理，文字的字體、大小、顏色和位置要精心設(shè)計(jì)。b、圖像。讓學(xué)生觀察欣賞封面的圖像，分析是用什么技法繪制的。
教師總結(jié)：圖像要與書籍內(nèi)容有關(guān)，使封面更加生動(dòng)、美觀。c、顏色。任何封面總有一種顏色占主導(dǎo)地位，要能反映出書的某些性質(zhì)和特點(diǎn)。（電腦展示封面設(shè)計(jì)的修改稿）。
4、封面設(shè)計(jì)步驟：（1）構(gòu)思立意。
（2）確定封面的規(guī)格、定位圖形及文字的位置。
5、學(xué)生創(chuàng)作練習(xí)。
以四人為一個(gè)小組進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)，增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神。作業(yè)要求：（1）用你學(xué)過的知識(shí)設(shè)計(jì)一本你們共同喜愛的書的封面。
（2）圖形裝飾、文字突出、顏色鮮明。
（教師作巡回指導(dǎo)）作品講評(píng)。
實(shí)物展示學(xué)生設(shè)計(jì)的作品，同學(xué)自評(píng)、互評(píng)談?wù)勛约旱母惺?，教師總結(jié)。教師寄語。
通過大家的努力和精心制作，同學(xué)們出色地完成了一幅幅精美的作品，充分展示了自己的才華，發(fā)揮了創(chuàng)造精神。學(xué)會(huì)了用藝術(shù)語言去分析作品、評(píng)價(jià)作品、創(chuàng)造作品，感受到了書籍裝幀的藝術(shù)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十四
書籍設(shè)計(jì)總是在不斷變化的世界中尋求自我的定位。在傳統(tǒng)紙文化的背景下，觀念由狹義向廣義轉(zhuǎn)變，從裝幀到書籍設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變的是思維方式，在技術(shù)與藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新中，完成由裝幀到書籍設(shè)計(jì)概念的時(shí)代過渡。材料與工藝的多樣在書籍設(shè)計(jì)中彰顯個(gè)性，版式的自由發(fā)展使其不再拘泥于傳統(tǒng)的豎排文字，空間得到了極大關(guān)注。概念形態(tài)的奇思妙想正在顛覆書籍固有的長(zhǎng)方形六面體模式，從內(nèi)到外、多層次、全方位，圍繞書籍的本質(zhì)功能進(jìn)行探索，進(jìn)行著書籍建筑形態(tài)的構(gòu)造游戲。而如今，視覺文化發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，電腦屏幕成為了我們觀看的主體，作為書籍設(shè)計(jì)主要要素的文字也跳出了紙張的控制，躍然屏幕之上，成為了新的載體存在。從電子書的興起到電紙書的出現(xiàn)，再到時(shí)下流行的微閱讀的大眾傳播。新科技、網(wǎng)絡(luò)文化的流行，使人們的生活變得越來越方便快捷，開機(jī)化的生存方式，大容量的存儲(chǔ)空間，圖文并茂的版面設(shè)計(jì)，方便快捷的閱讀等這些適合大眾傳播的閱讀方式都在沖擊著傳統(tǒng)。將剛剛由“讀文時(shí)代”進(jìn)入“讀圖時(shí)代”的人們一下子又推進(jìn)了“感官信息時(shí)代”。書籍設(shè)計(jì)也在伴隨著文化的傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新著，這些新的變化給了我們一個(gè)機(jī)遇，幫助我們重新思考如何使得書籍設(shè)計(jì)兼具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)又能體現(xiàn)出時(shí)代特征，從而實(shí)現(xiàn)文化傳達(dá)和溝通，這也許正是傳承的意義。
中原文化從地域上來說是以河南區(qū)域?yàn)橹黧w的黃河中游地區(qū)的歷史文化。在我國歷史上，這里自古至唐宋一直是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，所謂得中原者得天下，從歷史的角度強(qiáng)調(diào)了中原重要的地理位置。以此地域形成的中原文化在歷史的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的構(gòu)建體系和思想特征，擁有著屬于中原人民特有的風(fēng)俗習(xí)慣，始終引領(lǐng)著華夏文明的走向和文化發(fā)展的方向，是中華民族傳統(tǒng)文化的根源。
作為中華文明體系的開端，中原文化有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。從內(nèi)容上看，中原文化包含了裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，以及二里頭文化、二里崗文化等史前文化；從伏羲作網(wǎng)到大禹治水的農(nóng)耕文化；造就了龍圖騰和“龍的傳人”的神龍文化；形成了以中原地區(qū)為中心的政治文化；誕生了老子、墨子、莊子、韓非子等圣賢文化和以整體治療、多角度觀察、奇特技術(shù)、和諧用藥等手段著稱于世的中醫(yī)文化；集百家大成者的思想文化；塑造了以圣人為特殊群體影響社會(huì)的名流文化；造就了女媧補(bǔ)天、夸父追日、大禹治水、愚公移山、木蘭從軍、岳飛抗金、包公斷案等英雄神話；產(chǎn)生了中國商人、商業(yè)和商文化的起源，以仰韶彩陶、唐三彩、汝瓷、鈞瓷等瓷器制作技術(shù)，冶鐵、制銅等發(fā)明為主的科技文化；創(chuàng)造了中華文化重要載體的漢字文化；掀起了尋根問祖的姓氏文化熱潮；推動(dòng)了宗教文化、武術(shù)文化的'發(fā)展，與此同時(shí)也形成了具有中原文化特色的太昊陵廟會(huì)、洛陽花會(huì)、信陽茶葉節(jié)、馬街書會(huì)、開封夜市等民間節(jié)會(huì)，開封盤鼓、汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、南陽玉雕、周口雜技等民間藝術(shù)，以及以洛陽水席為代表的豫菜飲食文化。從形式上看，中原文化在中華民族精神形成和發(fā)展的歷史上，起到了不可替代的作用。從特點(diǎn)上看，中原文化具有根源性、基礎(chǔ)性、包容性、開放性、原創(chuàng)性等五大特點(diǎn)。中原文化是中華文明之根，華夏之源。隨著歷史的發(fā)展，中原文化不斷地與其他文化交流、融合、延展，以兼容眾善、融合之姿吸納外來文化，并在融合中創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和發(fā)展，形成了具有本地域特色的多元文化的發(fā)展趨勢(shì)，在國內(nèi)外具有較強(qiáng)的輻射力和影響力。
以河南地域?yàn)橹行牡闹性貐^(qū)，作為中華文明的重要發(fā)祥地，擁有著豐富的歷史文化，造就了自己獨(dú)特的文化特征，同時(shí)也成為推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要力量源泉之一。河南省“十二五”規(guī)劃建議提出，要建設(shè)文化強(qiáng)省，增強(qiáng)發(fā)展的軟實(shí)力和支撐力。充分發(fā)揮中原文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升中原文化軟實(shí)力，突出“根文化”傳承弘揚(yáng)，推動(dòng)中原文化“走出去”，建設(shè)華夏文明重要傳承區(qū)。弘揚(yáng)中原文化關(guān)鍵在于文化信息是否能夠傳播出去，而傳播的關(guān)鍵在于承載信息的載體。
書籍正是利用文字、符號(hào)、圖形承載著人類的思想和情感，敘述人類文明的進(jìn)程，在文化發(fā)展中起了不可忽視的傳承作用。如今隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于中原文化的探索至今沒有停止，這不僅是設(shè)計(jì)本源的問題，同時(shí)也是對(duì)中原文化的傳承與發(fā)展具有積極意義。
中原文化內(nèi)容豐富，但精品書籍為之甚少，從出版者的角度而言加強(qiáng)與中原文化相關(guān)書籍的出版，提升文化傳播的責(zé)任意識(shí)十分重要。從書籍設(shè)計(jì)者來說進(jìn)行設(shè)計(jì)之前必須深入了解書籍內(nèi)容的文化內(nèi)涵，使得書籍內(nèi)容和設(shè)計(jì)形式達(dá)到文化上的高度統(tǒng)一，才能讓讀者產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承。這是作為一名書籍設(shè)計(jì)者基本的職業(yè)素質(zhì)。所以在藝術(shù)院校書籍設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)階段，拓展學(xué)科領(lǐng)域，在專業(yè)教學(xué)中逐漸滲透有關(guān)中原文化的課題練習(xí)，從基礎(chǔ)上加深中原文化的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于中原文化在書籍設(shè)計(jì)中的傳承具有重要意義。例如：河南地區(qū)剪紙藝術(shù)歷史悠久，藝術(shù)內(nèi)容大多與普通百姓生活息息相關(guān)，造型復(fù)雜而多變，這種特有的紙工藝同樣肩負(fù)著傳承中原文化的使命。學(xué)生通過實(shí)地對(duì)河南本地的剪紙藝人進(jìn)行采訪調(diào)研，采用筆錄和攝影的手法，記錄了河南地區(qū)剪紙藝術(shù)形式，通過資料的收集整理完成關(guān)于河南地區(qū)剪紙文化的書籍設(shè)計(jì)。（圖1）整體書籍采用傳統(tǒng)的線裝形式，以現(xiàn)代印刷工藝為技術(shù)基礎(chǔ)，結(jié)合剪紙藝術(shù)特征進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，從書籍封面到版式設(shè)計(jì)無不滲透著中原文化的豐富色彩。整體設(shè)計(jì)淳樸、濃郁，又具有傳統(tǒng)文化特色。作者在書籍設(shè)計(jì)的過程中不僅鞏固了對(duì)課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)也加深了對(duì)剪紙文化的了解。
（2）從開放包容性上注重書籍設(shè)計(jì)載體的形式轉(zhuǎn)變，發(fā)揮文化傳播者的主導(dǎo)作用。
中原文化通過書籍載體的傳承，必須注重傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，信息傳遞的有效性以及書籍的藝術(shù)審美，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中構(gòu)筑書籍設(shè)計(jì)的空間藝術(shù)，這樣才能帶給讀者感官享受的同時(shí)真正提高中原文化的傳播價(jià)值。如今電腦和手機(jī)等電子載體分擔(dān)了文化信息傳播的部分功能，使其變得越來越方便快捷，也讓文字的創(chuàng)作者得到了無限的空間進(jìn)行創(chuàng)作，影響著文化的傳播也影響著我們的生活方式，讓書成為了書籍本身的獨(dú)立藝術(shù)，這是數(shù)字時(shí)代的積極表現(xiàn)。傳統(tǒng)書籍在文化傳播中不會(huì)消亡，文化的傳承形式既要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又必須積極探索新的途徑，結(jié)合時(shí)代技術(shù)，迎合大眾閱讀的傳播方式，才能適應(yīng)不同層次的讀者群，從而形成從“線下”到“線上”全面的中原文化傳播體系，推動(dòng)中原文化的發(fā)展。例如：河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，是中原民間文化中的突出代表。朱仙鎮(zhèn)年畫構(gòu)圖飽滿、線條粗獷簡(jiǎn)練、造型夸張古樸、色彩艷麗，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪庥舻乃囆g(shù)特色。設(shè)計(jì)者通過《探秘朱仙鎮(zhèn)年畫》系列書籍設(shè)計(jì)，把朱仙鎮(zhèn)年畫這一悠久的民間藝術(shù)通過書籍設(shè)計(jì)進(jìn)行傳承，與此同時(shí)通過現(xiàn)代電子書、微博、微信的載體平臺(tái)進(jìn)行線上書籍文化的推廣，從多種渠道進(jìn)行中原文化的傳承獲得良好的效果（圖2）。
（3）從原創(chuàng)性角度加強(qiáng)中原文化在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
書籍設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)也是對(duì)文化的理解再現(xiàn)，通過對(duì)中原文化內(nèi)涵的深入分析，充分利用中原文化資源為設(shè)計(jì)靈感，在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)時(shí)能夠充分提煉關(guān)聯(lián)文化元素并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。從石器時(shí)代的陶器紋樣到后母戊大方鼎的青銅造型，從南陽畫像石到朱仙鎮(zhèn)木版年畫，從豫劇戲曲人物到少林宗教中的裝飾圖形等，這些在中原大地的土壤中孕育出的造型，都是書籍設(shè)計(jì)者取之不盡用之不竭的素材資源，把它們根據(jù)書籍內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)形式的提煉和打散重構(gòu)，可用于書籍封面、內(nèi)文的版式設(shè)計(jì)中去，強(qiáng)化中原文化特色。除此之外木版年畫中艷麗的色彩對(duì)比，剪紙藝術(shù)的中國紅，唐三彩中的黃、赭、綠，泥泥狗中的黑，宗教文化中的五色等這些傳統(tǒng)的色彩和圖形一樣，充分體現(xiàn)了中原色彩觀念，借鑒這些色彩語系進(jìn)行提煉，作品簡(jiǎn)約鮮明對(duì)比強(qiáng)烈。漢字是組成書籍設(shè)計(jì)的重要元素，也是文化傳承的載體。在書籍設(shè)計(jì)封面設(shè)計(jì)中不僅要熟練把握漢字的基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)也要深入了解漢字的內(nèi)涵。而在正文中，宋體字是運(yùn)用最為廣泛的字體形式。目前針對(duì)宋體字的設(shè)計(jì)種類就有幾十種之多，通過漢字字體的創(chuàng)新能夠進(jìn)一步促使中原文化與書籍設(shè)計(jì)的交互融合。從中原文化中提煉出來的這些圖形、色彩、文字不僅能夠充分表達(dá)出中原文化特色，在書籍設(shè)計(jì)中也能更好地起到傳播與交流的作用。
總之，中原地區(qū)所包含的文化元素?cái)?shù)不勝數(shù)，這為書籍提供了內(nèi)容，也為設(shè)計(jì)提供了靈感。書籍本身是最具文化氣息的藝術(shù)形式，在傳承中原文化的道路上，扮演者主要的角色。設(shè)計(jì)者要以新的視角和方式捕捉文化信息，深入挖掘文化內(nèi)涵，從內(nèi)容到形式的統(tǒng)一，傳統(tǒng)到現(xiàn)代的融合，在設(shè)計(jì)中汲取文化的養(yǎng)分，在書籍的載體中傳播著中原文化內(nèi)涵，探尋一條文化的傳承之路。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十五
大量的學(xué)習(xí)考級(jí)資料價(jià)值不菲，但是其價(jià)值又有時(shí)間的局限性。很多大二到大四的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們用過的學(xué)習(xí)資料在考試后便成為了沒用的資源，但是這些書籍需要的學(xué)弟學(xué)妹那兒卻具有巨大的價(jià)值。重復(fù)購買書籍不但是對(duì)金錢的極大浪費(fèi)，而且是對(duì)環(huán)境資源的浪費(fèi)。
因此，書籍的多次利用是必要而制的推行的！
三、活動(dòng)意義及目的1、對(duì)于大二到大四的同學(xué)來說：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去”，捐書是一件小事，但這體現(xiàn)了自身的價(jià)值，自己的奉獻(xiàn)之心。
2、通過此次活動(dòng)讓大一的同學(xué)們感受到學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的關(guān)愛，感受到自己融入了一個(gè)和諧的大家庭。
活動(dòng)地點(diǎn)：逸夫草坪。
五、活動(dòng)宣傳。
自制宣傳板、橫幅、海報(bào)，制作傳單在宿舍分發(fā)。在微博、人人等公共主頁上進(jìn)行宣傳討論。
對(duì)大一同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，了解他們的需求，讓有所供、有所求。
六、活動(dòng)安排。
（一）準(zhǔn)備階段：
1、大一的問卷調(diào)查。
（二）安排場(chǎng)地，根據(jù)預(yù)約找書并帶到現(xiàn)場(chǎng)。
（三）實(shí)施階段：實(shí)踐地點(diǎn)：逸夫草坪活動(dòng)內(nèi)容：發(fā)書登記。
分組情況：志愿者分為宣傳組、報(bào)道組、勤工組、秘書組。每組確定小組長(zhǎng)，明確工作任務(wù)。
1、宣傳組負(fù)責(zé)活動(dòng)的宣傳，包括制作橫幅、橫幅的攜帶和管理，并且進(jìn)行問卷；
（四）總結(jié)階段：1、統(tǒng)計(jì)捐書總數(shù)2、采訪部分同學(xué)的感受。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十六
《書籍裝幀設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱（bookdesign）。
一、課程的性質(zhì)、目的與任務(wù)1．課程性質(zhì)：必修2．目的與任務(wù)：
通過對(duì)書籍裝幀設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)，以及具體的設(shè)計(jì)訓(xùn)練使學(xué)生明確書籍裝幀設(shè)計(jì)的基本原理，了解現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)；掌握書籍裝幀設(shè)計(jì)的一般規(guī)律、特點(diǎn)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法；初步掌握書籍裝幀的相關(guān)工藝知識(shí)，并在設(shè)計(jì)中自覺的運(yùn)用。
《書籍裝幀設(shè)計(jì)》課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課，是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)書籍裝幀設(shè)計(jì)也是平面設(shè)計(jì)中較為綜合的一個(gè)設(shè)計(jì)門類。根據(jù)這一特點(diǎn)，課程必須加強(qiáng)書籍裝幀設(shè)計(jì)與社會(huì)需求之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)課題的內(nèi)容要求真實(shí)，并且要結(jié)合相關(guān)的技術(shù)知識(shí)（如印刷工藝）進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，以鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。
二、課程內(nèi)容的基本要求。
（一）理論講授部分。
難點(diǎn)：書籍裝幀的發(fā)展的脈絡(luò)和各時(shí)期的特征。第2章書籍裝幀工藝、材料與設(shè)計(jì)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十七
三活動(dòng)口號(hào)。
飲水思源，校興我榮，守望相助，慷慨捐書，資源共享，知識(shí)增值。
四活動(dòng)對(duì)象。
安建工各學(xué)院在校學(xué)生。
五捐贈(zèng)要求。
1、內(nèi)容健康、積極向上、有一定可讀性。
2、破損較少，不影響閱讀。
3、數(shù)量不限，多多益善。
六活動(dòng)宣傳。
（1）在圖書館大門上掛一條條幅，條幅內(nèi)容關(guān)于捐贈(zèng)圖書。
（2）由宣傳部出一塊宣傳板，做好宣傳。
（3）在一圖書館門口放一條需要有捐贈(zèng)學(xué)生簽名的條幅。待活動(dòng)結(jié)。
束后，將該條幅掛于圖書館。
（4）在建工網(wǎng)發(fā)表募書帖，借助網(wǎng)站，對(duì)捐書活動(dòng)在網(wǎng)上進(jìn)行積極。
宣傳。
七活動(dòng)形式。
1在一圖書館門口放幾張桌子，由幾名同學(xué)收集學(xué)生捐助的書籍并將書籍分類存放，捐贈(zèng)者在條幅上簽上名字，留下自己的印記。（我們還將贈(zèng)送小禮品）。
2畢業(yè)生可以在捐贈(zèng)的書籍里寫一些勉勵(lì)的話，激勵(lì)以后使用該書的同學(xué)。
3收到書籍的利用再?zèng)Q定，可以一部分捐贈(zèng)給圖書館，一部分贈(zèng)送貧困生，一部分捐給希望工程，還可以留給院里，辦一個(gè)小型圖書館，館內(nèi)都是每年畢業(yè)生捐贈(zèng)的書籍，免費(fèi)為各院學(xué)生提供書籍。
4捐贈(zèng)者要寫上班級(jí)，姓名。我們把捐贈(zèng)者名單在圖書館大廳上公布或者在建工網(wǎng)上公布。
負(fù)責(zé)照相和小記者的安排，并將本次活動(dòng)發(fā)到校報(bào)上。
2實(shí)踐部負(fù)責(zé)做和掛條幅，宣傳單的發(fā)放。
3辦公室負(fù)責(zé)收書籍和書籍的管理登記工作。
4活動(dòng)部負(fù)責(zé)獎(jiǎng)品的購買，和回答學(xué)生提出的各種問題。
九資金預(yù)算：本次活動(dòng)的資金依情況而定。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十八
處在科學(xué)技術(shù)被廣泛運(yùn)用的現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為公眾的文化生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，公眾的文化生活得到了極大地豐富。作為公眾文化生活中的重要部分，書籍時(shí)刻與公眾文化生活緊密地聯(lián)系起來，在科學(xué)技術(shù)廣泛運(yùn)用以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，圖書出版事業(yè)得到了快速的發(fā)展，書籍裝幀藝術(shù)也隨之發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)成為現(xiàn)代圖書市場(chǎng)商業(yè)化表現(xiàn)形式不可缺少的有效手段，同時(shí)也是公眾選擇書籍的一種重要參考方式。如何更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展，尤其是在多種書籍形式充斥其中、書籍市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的環(huán)境下，不僅需要在吸收和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)做法，尋求變革和創(chuàng)新。在這一背景下，本文開展對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國改革開放后書籍裝幀藝術(shù)影響的研究。
本選題的意義主要體現(xiàn)在：
（1）本文以日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的影響為研究對(duì)象，分析了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)做法以及我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)存在的不足，豐富了對(duì)我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的理論研究，能夠?yàn)槲覈?dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)提供理論指導(dǎo)。
（2）本文在論述我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)存在不足的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)做法，提出了我國書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)對(duì)策，有助于我國書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)，進(jìn)而推動(dòng)我國書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展。
2.1日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)概念。
日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)是指運(yùn)用于日本國內(nèi)的，將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，凸顯出設(shè)計(jì)的特色與內(nèi)涵，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。[1]日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)最早始于20世紀(jì)20年代，通過不斷的發(fā)展，于20世紀(jì)70年代后步入世界前列，在國內(nèi)外具有重要的影響。
2.2日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)之間的關(guān)系。
2.2.1相互影響的關(guān)系。中日兩國一衣帶水，同屬東亞儒教文化圈。由于歷史的淵源，在傳統(tǒng)上有諸多相似之處。雖然在文化深層上實(shí)際上是大異小同，但在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的問題上，為同樣具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國提供了非常有意義的參照系統(tǒng)。無論是從地理位置還是在文化思想方面，中國與日本有著許多相似之處，以我國的佛教思想為例，我國的佛教禪宗思想傳入日本之后，對(duì)日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)有了深刻的影響，日本在吸收的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。[2]我國在設(shè)計(jì)藝術(shù)上對(duì)日本的先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)方法予以借鑒，體現(xiàn)出了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)之間相互影響的'關(guān)系。
2.2.2相互促進(jìn)的關(guān)系。處在當(dāng)前國際社會(huì)的大環(huán)境中，國家的發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在一國內(nèi)部，還體現(xiàn)在國與國之間。這種國際發(fā)展環(huán)境，為中國與日本之間的交流與合作提供了平臺(tái)，無論是在經(jīng)濟(jì)交流，還是在文化、藝術(shù)等交流方面都得到了實(shí)現(xiàn)。這些有效的交流，使得日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間相互促進(jìn)，體現(xiàn)出了二者之間相互促進(jìn)的關(guān)系。
3.1借鑒。
3.1.1細(xì)節(jié)層面的借鑒。
在書籍裝幀藝術(shù)方面，我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從細(xì)節(jié)層面對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)往往注重藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)，這種藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)常常體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括選擇的設(shè)計(jì)素材、線條與顏色的運(yùn)用等。我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從這一方面入手，從融入藝術(shù)內(nèi)涵的層面對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。
3.2影響。
日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)在設(shè)計(jì)思想上，往往表現(xiàn)出了精巧、力爭(zhēng)完美的設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想極大地提高了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的品質(zhì)，同時(shí)也影響到了我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)。我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從設(shè)計(jì)思想上進(jìn)行改進(jìn)，除了在注重書籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容之外，還應(yīng)該從設(shè)計(jì)思想上予以改進(jìn)，也就是從設(shè)計(jì)品質(zhì)層面提高我國改革開放后書籍裝幀藝術(shù)的質(zhì)量。
3.2.2裝幀材質(zhì)的影響。
在裝幀材質(zhì)方面，日本除了運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)材質(zhì)之外，還將現(xiàn)代社會(huì)中的高新材質(zhì)運(yùn)用到設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，使得整體設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅擁有傳統(tǒng)的元素，而且還體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)特色。在這一方面，我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從裝幀材質(zhì)方面予以改進(jìn)，可以在選擇傳統(tǒng)的裝幀材質(zhì)時(shí)，還可以選取高新材質(zhì)，如納米材料、銅書、石玉文書、浮雕紙、圖文紙等，從裝幀材質(zhì)方面提高書籍裝幀藝術(shù)的品質(zhì)與感官效果。
3.2.3意境構(gòu)建的影響。
從意境構(gòu)建層面來提升設(shè)計(jì)效果，是日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中的特色體現(xiàn)，這種注重意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)特色賦予了設(shè)計(jì)藝術(shù)更多的內(nèi)涵，能夠讓公眾充分地感受到其中體現(xiàn)出了的認(rèn)為關(guān)懷與藝術(shù)特色。日本這種意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)能夠推動(dòng)我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)從單純的書籍裝幀設(shè)計(jì)向意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)藝術(shù)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而幫助讀者更為全面地理解書籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
3.2.4整體布局的影響。
書籍裝幀藝術(shù)的特色并不只是單個(gè)部分的特色體現(xiàn)，而是各個(gè)部分的充分結(jié)合之后的特色體現(xiàn)。在日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中，非常注重從整體布局的角度來表現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的特色，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的內(nèi)容全面地表現(xiàn)出來。我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)可以從整體布局的角度進(jìn)行改進(jìn)，包括字體的選擇、圖片的選擇、線條的選擇以及材質(zhì)的選擇等，將這些充分地結(jié)合起來，使之構(gòu)成一個(gè)完整而又統(tǒng)一的整體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)書籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)。
作為我國文化中的表現(xiàn)形式，書籍裝幀藝術(shù)的作用越來越重要。書籍裝幀藝術(shù)不只是一種設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)，而且還有著顯著的綜合性，這種綜合性表現(xiàn)在：選題的定位、營(yíng)造書籍外在的形態(tài)以及經(jīng)營(yíng)書籍內(nèi)在的信息以及與讀者的互動(dòng)。由此，書籍裝幀藝術(shù)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)門類，不只是對(duì)一本書籍進(jìn)行的創(chuàng)造性行為，它還包括了與這本書的周圍環(huán)境的和諧共生。對(duì)此，我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)應(yīng)多借鑒國外設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，從材質(zhì)、表現(xiàn)內(nèi)涵、整體布局、畫面效果等方面進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而提高我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計(jì)水平與藝術(shù)內(nèi)涵，推動(dòng)書籍裝幀藝術(shù)在表現(xiàn)書籍所固有的精神性、人文性、創(chuàng)造性的時(shí)候，將書的精神與人的思想充分地結(jié)合起來，使之促進(jìn)我國文化事業(yè)的發(fā)展。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十九
在電子時(shí)代的今天。工業(yè)技術(shù)的發(fā)展與文化商品的設(shè)計(jì)、市場(chǎng)銷售息息相關(guān)，書籍設(shè)計(jì)不再是個(gè)體的設(shè)計(jì)，它是一個(gè)集體合作的結(jié)晶，它對(duì)視覺感官美要求越來越高，材質(zhì)及印刷工藝美在圖書銷售環(huán)節(jié)中起著重要的作用。作為一個(gè)有責(zé)任的書籍設(shè)計(jì)者，要了解并抓住市場(chǎng)信息，拋開陳舊的運(yùn)作方式，跟上時(shí)代的步伐，轉(zhuǎn)換觀念，虛心學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的探索，為書籍設(shè)計(jì)概念注入新的活力。
書籍設(shè)計(jì)；“uv”現(xiàn)象；文化市場(chǎng)。
說起“uv"，當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)界幾乎都很熟悉。走進(jìn)林林總總的圖書市場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來新版暢銷圖書的封面大多采用了此項(xiàng)工藝。其視覺和觸覺效果的特殊魅力正在書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛流行。近兩年從全國書市上我們觀察到，采用"uv”工藝印制的圖書品種和數(shù)量正在迅速增加，幾乎占據(jù)新版圖書市場(chǎng)的六成。在這六成中，主要是旅游、消費(fèi)型和欣賞型書類使用較多，而且呈上升態(tài)勢(shì)?？萍假Y料、科普類書籍、教材、政治政策類、文學(xué)、歷史類書籍使用較少。據(jù)北京圖書大廈20xx年3月社科類圖書銷售排行榜顯示，居前10位的圖書中有8種采用了特殊工藝印制，其中7種采用了不同的“uv”工藝。(見附表)。
另據(jù)20xx年4月公布的深圳書城暢銷圖書排行榜，前10位中現(xiàn)代出版社的《生死遺言》封面采用特種瑩彩紙張印制;世界知識(shí)出版社的《商道》采用燙銀、模切工藝印制;工人出版社的《血酬定律》采用燙黑工藝印制。而去年風(fēng)行一時(shí)的《我們?nèi)省芬嗖捎锰胤N藝術(shù)紙張和印白工藝印制。出版界這一迅速興起的材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)現(xiàn)象正日益影響著圖書外部形態(tài)的變革，應(yīng)引起我們書籍設(shè)計(jì)者的關(guān)注和思考。目前書市上消費(fèi)類和休閑類書籍不僅從印刷上，裝幀設(shè)計(jì)上要求一種新奇、多樣，同時(shí)在文字、書名上也已一種非直觀或非正常的語言從側(cè)面給讀者以誘導(dǎo)，以吸引和擴(kuò)大讀者群，獲取更多的利潤(rùn)。如:《誰動(dòng)了我的奶酪》、《你的降落傘是什么顏色的》、《做人不要太老實(shí)》、《河南人惹誰了》等。
uv(ultravioce，紫外線)是印刷領(lǐng)域的一項(xiàng)新型上光技術(shù)，是指在印好的印刷品表面覆蓋一種特殊的透明材料，這種材料即uv油墨，又稱紫外線固化油墨。是一種非色彩油墨，無色透明。它與普通油墨通過溶劑揮發(fā)的干燥方式不同，uv油墨在印刷過程中能在一定波長(zhǎng)的紫外線照射下發(fā)生瞬間的化學(xué)反應(yīng)，可在幾秒鐘從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)。因此可在印刷品的表面形成光滑的層面，使之產(chǎn)生特殊的視覺效果。
uv油墨在固化過程中因不同的加工工藝會(huì)產(chǎn)生光滑、磨砂、皺紋、冰花等多變的裝飾效果，使平凡的油墨煥發(fā)出神采，使觀者的審美體驗(yàn)不僅可從視覺感知更可立體的通過觸覺進(jìn)行體驗(yàn)。極大豐富了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語匯及作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。恰當(dāng)?shù)厥褂每墒乖O(shè)計(jì)作品在優(yōu)雅的氛圍中透出悠悠的高貴氣質(zhì)。
uv上光技術(shù)與之前的覆膜、貼塑等印刷工藝相比，不僅具有上述藝術(shù)表現(xiàn)力，其還具有價(jià)格低、易操作、污染小、固化后無毒性、利于環(huán)保，可再回收的`特點(diǎn)，而且其穩(wěn)定性強(qiáng)，可擦洗，無覆膜工藝常出現(xiàn)的翹邊、起泡、脫層等缺陷，大有替代傳統(tǒng)上光工藝之勢(shì)。
uv工藝的迅速興起不僅極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，為裝幀設(shè)計(jì)注入了新的活力，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)理念亦有較強(qiáng)的沖擊。設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意固然重要，但是其表現(xiàn)的載體和形式也同樣重要，工藝設(shè)計(jì)已成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)中不可分割的組成部分。
在過去近一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，平面設(shè)計(jì)從來都是以機(jī)器印制的方式來證明自己的價(jià)值，它從未脫離過大機(jī)器生產(chǎn)而獨(dú)立存在。即使在國際各種設(shè)計(jì)比賽中，設(shè)計(jì)作品的機(jī)器生產(chǎn)工藝水平也是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。任何一件藝術(shù)品都離不開材質(zhì)美、工藝美。如今科技的進(jìn)步、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用都不斷沖擊著設(shè)計(jì)觀念的變革，書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)同樣也要靠裝幀材料的美感、印制工藝的美感來豐富、創(chuàng)造書籍設(shè)計(jì)的美感，創(chuàng)造出更美、更新的圖書外部形態(tài)。因此作為一名設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)懂得基本設(shè)計(jì)原理，還必須掌握機(jī)器生產(chǎn)的相關(guān)工藝，了解各種材料的種類、性能，使其作為一種設(shè)計(jì)手段更好地為藝術(shù)創(chuàng)意服務(wù)。
前兩年圖書市場(chǎng)上藝術(shù)特種紙的流行和最近uv工藝的迅速興起，以及平裝圖書領(lǐng)域燙金、凹凸等工藝的廣泛應(yīng)用都說明材質(zhì)及工藝因素對(duì)裝幀設(shè)計(jì)的影響力。如何看待二者之間的關(guān)系已成為裝幀設(shè)計(jì)工作者必須研究的課題。設(shè)計(jì)本身就是一門科學(xué)，它囊括著工效學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、印刷學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。作為一個(gè)書籍設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握書籍設(shè)計(jì)的前沿技術(shù)和設(shè)計(jì)要求。事實(shí)說明，恰當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)運(yùn)用及工藝設(shè)計(jì)在很大程度上會(huì)提升圖書的藝術(shù)品位、創(chuàng)造良好的出版形象。如曾風(fēng)行全國的中國青年出版社的《藏地牛皮書》一書，封面采用特種藝術(shù)紙，內(nèi)文選用蒙肯輕型紙，切口刷黑，書籍兩側(cè)栓繩洞的設(shè)計(jì)就是將材料、工藝之美融與人文的設(shè)計(jì)范例。而近年來以卓而不群的圖書品味而備受業(yè)界關(guān)注和讀者好評(píng)的廣西師范大學(xué)出版社和河北教育出版社，在很大程度上也得益于其對(duì)圖書外部形態(tài)的創(chuàng)新和對(duì)裝幀材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)的考究。
因此，設(shè)計(jì)工作者在從事圖書設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)在必須掌握?qǐng)D書內(nèi)容的同時(shí)還需了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在出版工作中的作用，客觀審慎地看待工藝設(shè)計(jì)。不可盲目追求“奢華”的工藝設(shè)計(jì)，也不可忽視工藝設(shè)計(jì)帶來的藝術(shù)美感，要敏銳地捕捉和把握當(dāng)今社會(huì)的審美需求和走勢(shì)，融合適當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)將藝術(shù)創(chuàng)意完美的表達(dá)出來，從而達(dá)到內(nèi)外兼優(yōu)、相得益彰的視覺形態(tài)。一本理想的書應(yīng)該體現(xiàn)和諧之美，既為讀者創(chuàng)造精神需求空間，又能體現(xiàn)視覺、觸覺、聽覺、嗅覺的閱讀愉悅。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們審美的需求也更加多元化，讀者對(duì)書籍外部形態(tài)的審美需求也越來越高。僅僅簡(jiǎn)單滿足于閱讀的樸素之美已不能順應(yīng)時(shí)代的需求?？萍嫉倪M(jìn)步也為考究的裝幀工藝提供了可能，此時(shí)的圖書編輯理念在書籍的表達(dá)方式上也更加注重了裝幀設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)。毋庸置疑的是，在圖書出版的整體運(yùn)作過程中裝幀設(shè)計(jì)工作日益引起出版業(yè)界的重視，但與圖書形態(tài)息息相關(guān)的材料、工藝設(shè)計(jì)卻尚未得到應(yīng)有的重視。
近年來編輯行業(yè)從暢銷書的運(yùn)作分析結(jié)果中提出了“編輯含量”的延伸概念，即充分調(diào)動(dòng)圖書作為商品的各個(gè)元素，創(chuàng)造讀者注意程度高，符合“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代讀者需求的圖書外部形態(tài)。這是市場(chǎng)對(duì)新時(shí)期編輯提出的要求。過去出版社對(duì)編輯的要求更多地強(qiáng)調(diào)其文字功底?，F(xiàn)在看來，圖書市場(chǎng)對(duì)編輯素質(zhì)的要求已不限于此，編輯對(duì)圖書外在表達(dá)方式的審美判斷則顯得越發(fā)重要。編輯的審美素質(zhì)對(duì)其產(chǎn)品(圖書)的品質(zhì)具有重大的影響，而這種審美素質(zhì)顯然要基于其對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)的認(rèn)知水平。編輯要走出傳統(tǒng)圖書的固有模式，與美編共同肩負(fù)起創(chuàng)造美的圖書形態(tài)的任務(wù)?，F(xiàn)代圖書形式的靈活多變影響著現(xiàn)代編輯理念，文字編輯與美術(shù)編輯的工作分工不再明晰，往往是一種相互滲透、不可分割的工作狀態(tài)。一本成功的圖書必須是集體智慧的結(jié)晶，編輯所承擔(dān)的文字工作的外延不斷地?cái)U(kuò)大，這就要求編輯要了解許多相關(guān)的設(shè)計(jì)知識(shí)和工藝知識(shí)，并具備非凡的審美素質(zhì)。因?yàn)檫@些知識(shí)的積淀會(huì)直接影響到其編輯作品的最終品質(zhì)。當(dāng)然，這并非要求文字編輯去替代美術(shù)編輯的工作，而是由于圖書外部形態(tài)設(shè)計(jì)在圖書策劃出版的各環(huán)節(jié)中越發(fā)重要，而不斷更新的材質(zhì)及印裝工藝又不斷影響和作用著圖書的外部形態(tài)。書籍設(shè)計(jì)不再單純是美編的工作，編輯只有了解不同材料的特性和不同印制工藝的效果才能更好的參與出版工作，全面掌控圖書出版的整體流程，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的圖書市場(chǎng)中占有一席之地。
我們知道圖書的印制環(huán)節(jié)大多由出版社的出版部門負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)實(shí)施。換句話說，圖書最終的形態(tài)體現(xiàn)與出版部門的決定也是息息相關(guān)的。如今我國的印制工藝水平進(jìn)步很快，新材料、新工藝的更新速度也很快，如果我們的設(shè)計(jì)觀念跟不上、信息不夠靈通，就會(huì)直接導(dǎo)致我們的圖書設(shè)計(jì)水平在整個(gè)圖書市場(chǎng)的相對(duì)滯后，影響競(jìng)爭(zhēng)力。所以，了解并運(yùn)用新材料和新工藝是設(shè)計(jì)師與編輯及出版部門共同的任務(wù)。
誠然，任何一種新生事物的推廣都勢(shì)必會(huì)承受來自各方的壓力，諸如觀念、成本等。這就要求出版社各部門間要相互溝通、協(xié)調(diào)，根據(jù)圖書的具體情況選擇恰當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。從本文前面列出的圖書銷售榜中，我們雖不能說圖書的工藝設(shè)計(jì)與圖書的銷售之間有必然聯(lián)系，但至少也從一個(gè)側(cè)面折射出讀者對(duì)當(dāng)代圖書形態(tài)的審美取向。圖書是文化的商品，因此書籍設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)一種文化審美價(jià)值。隨著人們審美意識(shí)的提高，圖書的附加值也日益成為消費(fèi)者選擇的重要內(nèi)容，而書籍的外部形態(tài)正是其附加值的具體表現(xiàn)。據(jù)查，美國一家出版社的《致命的巧克力》一書未注重裝幀設(shè)計(jì)，銷路平平。后經(jīng)專業(yè)圖書包裝公司—肯尼圖書公司重新設(shè)計(jì)之后，銷量頓時(shí)增加了25萬冊(cè)。事實(shí)上，在這個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，商業(yè)操作的低成本、高回報(bào)的時(shí)代已不復(fù)存在了。試想，當(dāng)年《新周刊》《三聯(lián)生活周刊》在早期的運(yùn)營(yíng)時(shí)，若不投入大量的資金又怎能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的期刊市場(chǎng)殺出一條血路。而細(xì)觀近年來稱雄市場(chǎng)的暢銷圖書，哪個(gè)不是給讀者以裝幀精美、印裝考究的審美體驗(yàn)。這其間圖書成本固然增加了，但也促進(jìn)了銷售，增加了利潤(rùn)，同時(shí)也樹立了良好的出版形象。
縱觀東西方書籍設(shè)計(jì)發(fā)展史，從西方的石塊書、泥板書，到東方的簡(jiǎn)策裝、卷軸裝直至明清的線裝書，其發(fā)展莫不伴隨著材料與印制工藝的發(fā)展與革新。所以，關(guān)注當(dāng)今的新材料、新工藝的更新發(fā)展對(duì)我國的出版工作也具有特別的現(xiàn)實(shí)意義。透過時(shí)下興起的“uv”現(xiàn)象和凹凸、燙金銀、印白、燙黑等工藝在平裝圖書領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，我們應(yīng)該看到材料設(shè)計(jì)與工藝設(shè)計(jì)對(duì)裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。曾因《老照片》系列開啟了新一輪圖書出版時(shí)尚的著名出版人、山東畫報(bào)出版社總編輯汪稼明在考查了歐洲出版業(yè)之后就感嘆“我期盼著中國圖書向工藝化轉(zhuǎn)變:更加注重包裝與營(yíng)銷，把活兒做細(xì)、做巧”。
當(dāng)然凡時(shí)尚的東西都有興衰的發(fā)展過程，任何事物，有它優(yōu)勢(shì)的一面，就有劣勢(shì)的一面，不論現(xiàn)在還是將來uv等其它新工藝都不可能百分之百地應(yīng)用在所有出版物，因?yàn)樗鼘?duì)技術(shù)、紙張、書籍種類等有一定的選擇性，同時(shí)對(duì)書籍的經(jīng)濟(jì)成本有一定的限制，出版者、書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)需要進(jìn)行合理的工藝設(shè)計(jì)，否則會(huì)增加不必要的成本。uv工藝將來肯定會(huì)被更新的材料和工藝所替代。但uv現(xiàn)象帶給我們的革新啟示卻是亙古不變的發(fā)展規(guī)律。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們書籍設(shè)計(jì)工作者如何去把握利用現(xiàn)代材料與工藝設(shè)計(jì)來提高圖書的銷售市場(chǎng)，是作為一個(gè)有責(zé)任的設(shè)計(jì)師應(yīng)重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。我們需要開拓設(shè)計(jì)觀念，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)……有全新的感受，領(lǐng)悟書籍設(shè)計(jì)的新概念，尋找新的設(shè)計(jì)語言，做出與作品相吻合并具有獨(dú)立書籍藝術(shù)價(jià)值的新作品，才能使書籍在文化市場(chǎng)中有一席之地。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇一
在于將儒家“和”思想運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中做到相得益彰，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)理念從而提升書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)。了解閱讀對(duì)象與書籍設(shè)計(jì)的溝通橋梁做到意境融徹，以儒家“和”思想在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用從而提升讀者閱讀體驗(yàn)。方法：通過將儒家“和”思想運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中，從而探索現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的新出路。結(jié)論：研究儒家“和”思想的內(nèi)涵，將其應(yīng)用到書籍設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化性，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同，并且推動(dòng)人與自然的和諧相處，對(duì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)具有重要的意義。
“和”思想是儒家思想的核心，它在長(zhǎng)期的應(yīng)用實(shí)踐中體現(xiàn)了中國人處理人與人、人與自然之間的關(guān)系的智慧，在調(diào)整階級(jí)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面起到了突出的作用，同時(shí)也為人與自然的和諧相處提供了理論基礎(chǔ)。它不僅僅是一種思想，在中國長(zhǎng)久的歷史文化看來，儒家“和”思想已經(jīng)被衍生成一種兼容并蓄的藝術(shù)形式，并且被廣泛運(yùn)用到建筑技藝、園林、書法、繪畫等藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本文通過對(duì)儒家“和”思想進(jìn)行梳理，使其與書籍設(shè)計(jì)相結(jié)合，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而從視覺元素、材料選擇、書籍造型和裝幀結(jié)構(gòu)上研究如何在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出具有儒家“和”思想的設(shè)計(jì)理念。
在儒家思想中，任何事物的審美和欲望應(yīng)該有理性地、適度地抒發(fā)，去達(dá)到情感和思想的互融互通。正是因?yàn)橛小爸泻汀比寮宜枷氲囊龑?dǎo)下，人們才會(huì)更加滿足自己當(dāng)前的生活從而做到知足常樂、控制欲望，只有做到儒家思想中的適度原則，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦共處。在書籍設(shè)計(jì)中，近年來隨著電子讀物的普及，加上有些設(shè)計(jì)人員為了迎合某些書商的要求，對(duì)書籍過分裝飾一味地追尋表面視覺上奢華高雅的書籍裝幀形式，出版商也越來越看重書籍外觀，而產(chǎn)生了很多過度包裝的書籍，因?yàn)樵谒麄兛磥憩F(xiàn)代紙質(zhì)書籍具有了擺設(shè)和收藏功能，這種看似提高書籍價(jià)值的行為對(duì)于書籍本身來說其實(shí)是一種病態(tài)的表現(xiàn)。過度包裝不但造成了資源的浪費(fèi)，還對(duì)消費(fèi)者的心靈進(jìn)行了腐蝕。書籍自古以來就是傳播知識(shí)、教書育人的主要媒介工具，如果過度的最求外觀上的好看與銷售價(jià)值只會(huì)適得其反。儒家的“中和”思想要求書籍裝幀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中尋找最佳的平衡點(diǎn)，讓書籍設(shè)計(jì)的外在體現(xiàn)出對(duì)稱、平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，并對(duì)稱美、秩序美來帶動(dòng)人的自我身心的和諧，讓人的身心、人與人、人與自然處于圓融的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)真正的“中和之美”。
儒家思想常常強(qiáng)調(diào)“天人合一”，其中以人為核心，強(qiáng)調(diào)人與天地、自然的和睦共處。天人合一的生態(tài)理念引導(dǎo)人們?cè)谏a(chǎn)和生活過程中不應(yīng)當(dāng)以占有自然、破壞環(huán)境為目的，而應(yīng)思考如何與自然融為一體，世間萬物本身就屬于自然界，人們不是要逃離自然的環(huán)境、改造自然的規(guī)律，而是要融于自然、親近自然，實(shí)現(xiàn)生命之美與自然之美的相互契合。因此，在書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)理念，抑制無限制的`欲望，避免向自然無限制地索取從而造成大量的破壞，盡量采用以自然、可回收的物質(zhì)和材料作為書籍紙張制作材料，提倡綠色設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
儒家思想中的“文質(zhì)并重”談書籍設(shè)計(jì)中的整體理念。
孔子明確了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，提出“文質(zhì)并重”的思想理念?！拔馁|(zhì)并重”是強(qiáng)調(diào)形式和功能的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的極端現(xiàn)象，使“文”和“質(zhì)”和諧統(tǒng)一，相得益彰。在書籍設(shè)計(jì)的功能上，以服務(wù)于人為根本目的，在表現(xiàn)書籍內(nèi)在內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升讀者的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，文質(zhì)兼?zhèn)溆謴?qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)裝飾和其承載內(nèi)容的統(tǒng)一，用形式來表現(xiàn)其自身的精神。
儒家“和”思想就是以人為本出發(fā)，書籍設(shè)計(jì)也應(yīng)該以讀者為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)呂敬人先生曾評(píng)價(jià)的：“今天的書籍設(shè)計(jì)師要塑造書籍的生命。設(shè)計(jì)師需要思考如何體現(xiàn)書的文化氣息，讓人在愉悅中享受到書籍傳遞的信息，說得直白一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者要做的就是在書籍文本和讀者之間架起一道橋梁。”書籍裝幀設(shè)計(jì)無疑就是書籍的精粹所在，好的書籍設(shè)計(jì)可以讓讀者在未翻開書籍前得到某種預(yù)感，也可以讓讀者于第一印象時(shí)就失去翻開的欲望。這種能夠拉近讀者與書籍的心理距離，就是書籍裝幀設(shè)計(jì)中包含的儒家“和”思想。達(dá)到能夠吸引讀者閱讀興趣、激發(fā)讀者探索意識(shí)的目的和意義。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇二
書籍的出現(xiàn)徹底地改變了人類的生活，大大加快了文化的傳播，推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程，古今中外，中國的線裝書、西方的羊皮書、蘇美爾的石板書都是頗具時(shí)代和地域特色的書籍樣式。據(jù)考證，早在魏晉時(shí)期，我們士大夫階層接十分重視書籍的外觀和整體外型。陶淵明說過“書若其人，面甚為重”，這句話充分表現(xiàn)了古人對(duì)書籍外觀造型的重視，這些，其實(shí)也就是當(dāng)下書籍裝幀的雛形。
隨著人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，人類對(duì)事物的要求不再局限于實(shí)用性，而對(duì)美學(xué)等因素的考慮越來越多。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著人類科技的飛速進(jìn)步，傳統(tǒng)事物正面對(duì)新生事物的沖擊都加快了變革的步伐。一方面裝幀很差的書籍即使內(nèi)容充實(shí)也很可能壓在書店積灰，很多讀者甚至連翻閱的興趣都沒有。另一方面電子圖書的興起對(duì)傳統(tǒng)書籍形成了巨大沖擊，其豐富的圖像影音內(nèi)容和高度的互動(dòng)性使得傳統(tǒng)書籍望塵莫及，時(shí)代的劇變使得書籍的裝幀必須要朝著更高的“非實(shí)用”層次發(fā)展，讓書籍的裝幀精美化、美學(xué)化，從而吸引讀者的眼球。正是由于此，書籍的裝幀在當(dāng)下的環(huán)境既面臨千載難逢的機(jī)遇更面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)其進(jìn)行研究具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
二
誠如前文所言，基于物質(zhì)資料和科技水平的限制，雖然早在20xx多年前的羅馬時(shí)代就出現(xiàn)了專門的書籍裝幀部門，但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，書籍裝幀不論社會(huì)調(diào)查報(bào)告是在范圍還是形式上的發(fā)展都非常的有限，具體來說，傳統(tǒng)的書籍裝幀有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.使用范圍有限。傳統(tǒng)的書籍裝幀使用的內(nèi)容范圍和人群范圍都十分有限，基本集中在政府或一定的社會(huì)組織編訂的書籍，如中國的《四庫全書》，西方的《圣經(jīng)》。同時(shí)使用裝幀較好的書籍的人群，基本為上流社會(huì)的貴族或富商。
2.形式單調(diào)。一般來說，東方的書籍裝幀以線裝書為代表，而西方以羊皮書為代表，同時(shí)內(nèi)容以文字?jǐn)⑹鰹橹?，形式十分單調(diào)且長(zhǎng)時(shí)間處于停滯狀態(tài)。
3.技術(shù)含量低。傳統(tǒng)的書籍裝幀基本就是將書籍組裝和保護(hù)起來，高級(jí)一點(diǎn)的裝幀也只是使用金銀等貴重金屬裝飾，本質(zhì)上裝幀的技術(shù)含量和設(shè)計(jì)理念處于很低的水平。
時(shí)代在飛速發(fā)展，書籍裝幀在這個(gè)劇變的時(shí)代要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須要注意以下要素：
1.改變傳統(tǒng)書籍裝幀的觀念。傳統(tǒng)觀念將書籍裝幀的思維局限在書籍的裝訂、保護(hù)、封面扉頁的制作等方面，但當(dāng)今時(shí)代對(duì)任何一件事物的`要求都變得綜合性和復(fù)雜性，在裝幀過程中，如果我們將思維局限在裝訂和封面這些方面，那對(duì)提升我們書籍的整體質(zhì)量是非常不利的。根據(jù)新時(shí)代的觀點(diǎn)，書籍裝幀包括了書本中所有與文字、圖形、色彩、形態(tài)的有關(guān)系的設(shè)計(jì)和制作。
2.結(jié)合時(shí)代背景，書籍特色增強(qiáng)書籍的美觀性。
美觀是書籍裝幀十分重要的一個(gè)作用和要求，在當(dāng)下環(huán)境顯得尤為重要。我們以人民出版社出版的《朱熹榜書千字文》為例，來看看這個(gè)問題。這套書的裝幀給讀者的視覺沖擊是非常強(qiáng)烈的。首先，他用木盒制作了書的外套，并創(chuàng)造性地將朱熹文章片段運(yùn)用現(xiàn)代激光雕刻工藝反雕凸刻在面板上，讓讀者光是看到這震撼的封面便對(duì)書籍里面朱熹的大作充滿了渴求和期盼。而反雕的千字文，完美的與朱熹生活的時(shí)代宋朝結(jié)合起來，展現(xiàn)了宋代印刷術(shù)的跨越式發(fā)展，使讀者的思緒一下飛回到千年以前。這樣的書籍裝幀，帶給讀者完美的想象空間和意境，創(chuàng)造驚人的銷售量自然不足為奇。
3.突出民族特色。
時(shí)代的發(fā)展使得任何一樣?xùn)|西都可以一夜之間世人皆知，然而一個(gè)民族的文化卻是無法復(fù)制的，這正好給了我們書籍裝幀的一個(gè)思路，那就是彰顯民族風(fēng)情，使我們的書籍“僅此一家”，具有極強(qiáng)的獨(dú)有性。
我們之前展示了《小紅人》的裝幀設(shè)計(jì)，這本書至今也是中國書籍進(jìn)攻國外市場(chǎng)的典范制作，當(dāng)年在美國、日本、韓國、英國等多個(gè)國家取得了驚人的銷量。我們從圖片中可以看到，《小紅人》幾乎處處體現(xiàn)了中華文明的元素裝幀設(shè)計(jì)理念。線裝模式、封面的窗花剪紙、扉頁的中國結(jié)設(shè)計(jì)、還有整本書的黑字紅底的對(duì)聯(lián)模式，可以說是頁頁有景，片篇有情。
書的材質(zhì)早就不能在局限于紙張，所以材質(zhì)的多樣化也是我們現(xiàn)代書籍裝幀需要考慮的一個(gè)問題，為了吸引讀者或者更好地體現(xiàn)書的內(nèi)容或時(shí)代特征，我們可以使用木、鐵、塑料等多種材質(zhì)。
通過上面的分析，我們可以把書籍的現(xiàn)代裝幀理念用1個(gè)圖表示，對(duì)書籍裝幀的進(jìn)一步研究對(duì)于我們提高書籍實(shí)用性和美觀性的整合將具有重大的幫助。
［2］鄭軍華慧.書籍裝幀設(shè)計(jì)［m］.上海書店出版社，20xx.1―46。
［4］楊永德.中國古代書籍裝幀［m］.人民美術(shù)出版社，20xx.
書籍設(shè)計(jì)策劃篇三
很多朋友在做網(wǎng)站的時(shí)候經(jīng)常會(huì)提到一句話“網(wǎng)站未動(dòng)，策劃先行”，這是要求站長(zhǎng)先于網(wǎng)站建設(shè)動(dòng)手之前考慮網(wǎng)站的盈利和運(yùn)作等等問題。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，很多站長(zhǎng)的學(xué)歷并不高，但是取得了很大的成功。但是他們有利的地方在于對(duì)要做的網(wǎng)站的用途非常的了解。這是他們長(zhǎng)期從事這項(xiàng)工作的結(jié)果。今天我們一起來談?wù)?，相關(guān)成功策劃并建站成功的經(jīng)驗(yàn)來源。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃的基礎(chǔ)上的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)我就不再細(xì)說，因?yàn)橹袊募夹g(shù)人才實(shí)在是太多了(重復(fù)性的練習(xí)可以取得很好的成果)，但是兼具網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃能力的人才相對(duì)來說少一些(當(dāng)然不是說只要具備這兩者就可以取得成功，成功的'因素有很多，資金，人員，機(jī)遇，政策等等)。今天就給大家推薦幾本書供 大家討論和學(xué)習(xí)。(策劃能力的另一個(gè)來源是——經(jīng)驗(yàn))我對(duì)于奧美廣告有著未曾謀面的喜歡(現(xiàn)在奧美也涉足網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷行 業(yè)，成績(jī)相當(dāng)不俗，當(dāng)然，現(xiàn)在有個(gè)死黨在奧美公司)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷來說，我認(rèn)為脫胎于廣告策劃的營(yíng)銷理念是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的強(qiáng)力支撐。對(duì)于剛剛認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的朋友來說，我推薦陳小云的《泛廣告時(shí)代的幻象》。這本書將廣告的外衣剝?nèi)?，告訴你所有的分析方法，分析步驟和分析結(jié)果。推而廣之，我們可以使用這種方法來做網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷分析。
比如里面的《九陰真經(jīng)》就是分析案子的絕好策略。建議朋友們可以在豆瓣上加入一些廣告群，和他們多討論討論，用廣告的方法來分析。要說明的是，本人并不是廣告至上論，公關(guān)和其他的手法也一樣重要?！斗簭V告時(shí)代的幻象》豆瓣地址 (關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的問題可以參見以前的文章：seo學(xué)習(xí)之求知若饑，虛心若愚)附：經(jīng)典·世象·廣告——《泛廣告時(shí)代的幻象》書評(píng)從事傳播業(yè)的人士，如能多讀幾本既有實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)，又能洞察世事真-相的著作，情況會(huì)好很多。
這本書 就是這樣一本跨學(xué)科、跨文化、跨領(lǐng)域的著作——從《世說新語》《紅樓夢(mèng)》，到波德里亞的消費(fèi)主義哲學(xué)、大衛(wèi)·奧格威的廣告體系、后福特主義的社會(huì)特征、本 雅明對(duì)波德萊爾詩意的現(xiàn)代性解讀……各家經(jīng)典與作者的體驗(yàn)貫連一體，把傳播業(yè)的風(fēng)云變幻以及國際4a資質(zhì)的廣告?zhèn)鞑テ髽I(yè)案例，用直面中西文化沖突，游走于 主流學(xué)科、前衛(wèi)學(xué)說、邊緣文化之間的超然態(tài)度講述出來，看破世象，接觸真-相。絕非每個(gè)在傳播或廣告專業(yè)修習(xí)過的人都能像作者那樣，用 信手拈來兼影像游走的方式，寫一本觸及并揭示社會(huì)廣告幻象的作品。
作者經(jīng)過國際公司實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐，同時(shí)真正貫通了許多文化大師的論斷，用來觀察消費(fèi)社會(huì)的風(fēng)云 變幻，且不偏不倚，以理服人，這非常難得。中國人發(fā)明了“借鑒”一詞，但真正要能對(duì)著鏡子，畫出真實(shí)的自己，不是課堂里能夠?qū)W會(huì)的，還是要博采眾長(zhǎng)，學(xué)以 致用，融會(huì)貫通。
錢鐘書講究“通感”，心有靈犀一點(diǎn)通，就能感動(dòng)人心。作者寫的是廣告幻象，其實(shí)廣告乃至整個(gè)傳播的本質(zhì)，與真實(shí)世界 千絲萬縷地牽掛著。作者有著很好的比喻本事，以傳承“比興”傳統(tǒng)的文字境界配合現(xiàn)代傳播的圖像境界，以廣告專業(yè)語言作為閱讀世界的一種方法，難能可貴。
至于敘事方式的電影鏡頭感，隱身主角營(yíng)造的現(xiàn)場(chǎng)感，腳注方式的突破，引用瞬時(shí)性的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，蘊(yùn)含在閱讀過程中，那更是對(duì)文化研究者的極大啟發(fā)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇四
內(nèi)容簡(jiǎn)介|追求簡(jiǎn)單易用是人類的本性，無論是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，還是其他。作者用20多年交互式設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐，提出了合理刪除、分層組織、適時(shí)隱藏和巧妙轉(zhuǎn)移這四個(gè)達(dá)成簡(jiǎn)約至上的終極策略，講述了為什么應(yīng)該站在主流用戶一邊，以及如何從他們的真實(shí)需求和期望出發(fā)，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，提升易用性。
三句話等于讀過這本書。
1.簡(jiǎn)單意味著控制，最重要的是讓用戶感到自己在掌控一切。
2.任何事情都能簡(jiǎn)單說清楚，關(guān)鍵是有沒有下足功夫。
3.簡(jiǎn)約四策略：刪除、組織、隱藏和轉(zhuǎn)移。
原研哉。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|設(shè)計(jì)到底是什么?作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設(shè)計(jì)師，無印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉對(duì)自己提出了這樣一個(gè)問題。在此書中，作者解釋并闡述關(guān)于設(shè)計(jì)的思想和原理，并為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性。
三句話等于讀過這本書。
1.設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。
2.所謂設(shè)計(jì),就是通過創(chuàng)造與交流來認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界。
3.每個(gè)人都可以做一個(gè)設(shè)計(jì)師，因?yàn)槟憧梢栽O(shè)計(jì)的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計(jì)”，還有你的生活。
田中一光。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|作為日本卓有成就的設(shè)計(jì)師，真正日本設(shè)計(jì)風(fēng)格與哲學(xué)的開拓人物田中一光，向我們更好地呈現(xiàn)了日本設(shè)計(jì)的發(fā)展、沿革、嬗變。
三句話等于讀過這本書。
1.所謂設(shè)計(jì)覺醒就是對(duì)生活認(rèn)知的不斷覺醒，觀察生活，感受生活。
2.不會(huì)體驗(yàn)生活的設(shè)計(jì)師就像不會(huì)游泳的魚。
3.節(jié)制，不光是評(píng)判設(shè)計(jì)師水準(zhǔn)高下的標(biāo)尺，為人如是。
原研哉、阿部雅世。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|原研哉與阿部雅世，東京與柏林，居住在兩個(gè)不同城市的設(shè)計(jì)者，進(jìn)行了一場(chǎng)以“設(shè)計(jì)”為題的討論。本書是兩位作者的.精彩對(duì)談錄，他們結(jié)合自身對(duì)于設(shè)計(jì)的想法與實(shí)踐，融合彼此對(duì)于東西方文化的觀察，在“如何理解設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)的語言與溝通”、“設(shè)計(jì)的潮流”、“設(shè)計(jì)與生活”四個(gè)大主軸之下，深入探討設(shè)計(jì)的根本。
三句話等于讀過這本書。
1.生活是最終極真理。
2.幸福并不是科技帶來的，而是由修養(yǎng)和哲學(xué)產(chǎn)生的。而真正的設(shè)計(jì)，不應(yīng)該為欲望煽風(fēng)點(diǎn)火，應(yīng)該努力去觸摸人類生存環(huán)境中儲(chǔ)藏著的人類睿智。
3.設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是精神，而不是物質(zhì)。
威廉姆斯。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|本書中，作者將優(yōu)秀設(shè)計(jì)的秘訣歸納為對(duì)比、重復(fù)、對(duì)齊和親密性四條基本原則，并用簡(jiǎn)潔通俗、幽默生動(dòng)的文筆，直觀清晰地傳授給讀者。
三句話等于讀過這本書。
1.設(shè)計(jì)的四個(gè)原則：親密性，對(duì)齊，重復(fù)，對(duì)比。
2.對(duì)比要足夠明顯，明顯到不會(huì)有人以為這是失誤。
3.當(dāng)你能明確地指出規(guī)則，才能打破規(guī)則。
唐納德·a·諾曼。
1.易用性至上。
2.是滿足顧客的需求，而不是滿足自己的幻想。
3.用戶是對(duì)的，永遠(yuǎn)都是。
史蒂夫·克魯格。
內(nèi)容簡(jiǎn)介|作者根據(jù)自己多年從業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，剖析用戶的心理，在用戶使用的模式、導(dǎo)航設(shè)計(jì)、主頁布局、可用性測(cè)試等方面提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)，并給出了大量簡(jiǎn)單、易行的可用性設(shè)計(jì)的建議。
三句話等于讀過這本書。
設(shè)計(jì)的目的在于，重點(diǎn)突出，并且不要讓用戶有多余的思考。
2.把所有文字去掉一半，再把剩下的再砍一半。
3.同上。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇五
很多人認(rèn)識(shí)營(yíng)銷手段是需要無時(shí)無刻實(shí)戰(zhàn)的積累的，其實(shí)不全是，理論知識(shí)的積累也很重要!在此，小編向大家推薦營(yíng)銷策劃相關(guān)書籍，大家可以購買閱讀，學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)哦!
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻地改變了這個(gè)世界，對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐產(chǎn)生了重大的影響。
本書闡述了基于網(wǎng)絡(luò)的營(yíng)銷思想，由淺入深，有理有據(jù)，且行文流暢，通俗易懂。
本書共計(jì)三大部分13章，各章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述充分，既講解了網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)知識(shí)，更詳細(xì)地闡述了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的精髓。
本書面向廣泛，既符合營(yíng)銷專業(yè)的師生、mba、營(yíng)銷從業(yè)人員、經(jīng)理人，也適合作為培訓(xùn)教材。
面對(duì)客戶，除了產(chǎn)品，你自己還有什么賣點(diǎn)?
如果想不到，你可以利用自己的形象、感情、大腦、人品、溝通、服務(wù)等六個(gè)優(yōu)勢(shì)來幫助自己，然后推銷自己。
推銷自己的素質(zhì)、能力以及職業(yè)素養(yǎng)。
如果你在其中某一方面略有所長(zhǎng)，就應(yīng)該將其發(fā)揮到極致。
突然襲擊破來績(jī)瓶頸就不是什么難事了。
如果你還沒有感覺到客戶發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈關(guān)注，那么你現(xiàn)在最需要的是：按照本書六大部分所講的思路來發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并向所有的客戶推銷自己。
在做這一切之前，不要懷疑這里有什么難度，請(qǐng)你相信：伴隨著你對(duì)自身潛力的大發(fā)現(xiàn)，一本普通平易的書一樣能夠?yàn)槟愕匿N售工作提供前所未有的幫助。
該書的宗旨是幫助你準(zhǔn)備和展示一個(gè)與廣告、促銷或整合營(yíng)銷傳播有關(guān)的專業(yè)宣傳活動(dòng)。
本書介紹了一個(gè)10步驟方法，言簡(jiǎn)意賅地解釋了策劃和執(zhí)行一次成功的宣傳活動(dòng)所需的過程。
作為一個(gè)模擬的宣傳機(jī)構(gòu)，你需要為客戶提供解決促銷問題的方案。
這個(gè)方案涉及制定一個(gè)真正整合營(yíng)銷傳播中的廣告、公關(guān)和促銷等方面的策劃。
本書猛烈抨擊了市場(chǎng)營(yíng)銷及市場(chǎng)研究領(lǐng)域的傳統(tǒng)理性方法。
他突破性地利用人類認(rèn)知和交流領(lǐng)域的最新科研成果.幫助市場(chǎng)營(yíng)銷人員深入了解消費(fèi)者真實(shí)的內(nèi)心需求。
希爾采用了諸如神經(jīng)反饋和面部表情解碼之類的新科技，來衡量和紀(jì)錄消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品及產(chǎn)品廣告所做出的真實(shí)心理反應(yīng)。
借助這本書。
更多的市場(chǎng)人員可以激發(fā)和評(píng)估消費(fèi)者內(nèi)心的購買欲望.策劃出令消費(fèi)者無法抗拒的品牌故事。
引發(fā)最強(qiáng)烈的情感共鳴。
本書化深?yuàn)W難懂的抽象概念為簡(jiǎn)便易行的操作規(guī)則，提供了及時(shí)方便的實(shí)用指導(dǎo)。
你恐怕很難理解，在上世紀(jì)九十年代末，一場(chǎng)講演上百元一張票卻屢屢爆棚，且聽眾既非年輕稚嫩的青年學(xué)子，亦非常容易沖動(dòng)的追星族，而多是見過大世面的企業(yè)家、銀行家、政要官員，以至于有記者這樣描述：王志綱的講演到哪里，哪里的門前就會(huì)成為這個(gè)城市的“名車大會(huì)戰(zhàn)潮——乘靚車的人都來了。
王志綱到底有什么魅力?他的講演又包含了怎樣驚世駭俗的內(nèi)容，引得眾人紛紛駐足?本書收錄了王志綱的相關(guān)講演，讀后你自然會(huì)深有感悟。
在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，你的四周充滿著無數(shù)的成功機(jī)會(huì)。
只要把握得好，就可以讓你的收入、權(quán)力、影響倍增。
但問題是：你對(duì)它們根本熟視無睹。
本書將告訴你如何找到這些增加收入及成功的秘密，提供你一些有效的策略和執(zhí)行方法，替你帶來更多的財(cái)富、尊敬及成功。
一旦你領(lǐng)略其中滋味，一切都將改頭換面。
事實(shí)上，這些策略可以應(yīng)用在你生活中的各個(gè)領(lǐng)域，用以說服他人接受你的想法觀念，教你成為一個(gè)擁有影響力并贏得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)人物，以及如何用光明正大的手段得到你想要的東西。
你即將進(jìn)一步趟神奇的旅行，將去發(fā)掘隱而未現(xiàn)的資源和機(jī)會(huì)。
很多朋友在做網(wǎng)站的時(shí)候經(jīng)常會(huì)提到一句話“網(wǎng)站未動(dòng)，策劃先行”，這是要求站長(zhǎng)先于網(wǎng)站建設(shè)動(dòng)手之前考慮網(wǎng)站的盈利和運(yùn)作等等問題。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，很多站長(zhǎng)的學(xué)歷并不高，但是取得了很大的成功。
但是他們有利的地方在于對(duì)要做的網(wǎng)站的用途非常的了解。
這是他們長(zhǎng)期從事這項(xiàng)工作的結(jié)果。
今天我們一起來談?wù)劊嚓P(guān)成功策劃并建站成功的經(jīng)驗(yàn)來源。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃的基礎(chǔ)上的。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)我就不再細(xì)說，因?yàn)橹袊募夹g(shù)人才實(shí)在是太多了(重復(fù)性的練習(xí)可以取得很好的成果)，但是兼具網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和市場(chǎng)策劃能力的人才相對(duì)來說少一些(當(dāng)然不是說只要具備這兩者就可以取得成功，成功的因素有很多，資金，人員，機(jī)遇，政策等等)。
今天就給大家推薦幾本書供 大家討論和學(xué)習(xí)。
(策劃能力的另一個(gè)來源是——經(jīng)驗(yàn))
我對(duì)于奧美廣告有著未曾謀面的.喜歡(現(xiàn)在奧美也涉足網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷行 業(yè)，成績(jī)相當(dāng)不俗，當(dāng)然，現(xiàn)在有個(gè)死黨在奧美公司)。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷來說，我認(rèn)為脫胎于廣告策劃的營(yíng)銷理念是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的強(qiáng)力支撐。
對(duì)于剛剛認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的朋友來說，我推薦陳小云的《泛廣告時(shí)代的幻象》。
這本書將廣告的外衣剝?nèi)?，告訴你所有的分析方法，分析步驟和分析結(jié)果。
推而廣之，我們可以使用這種方法來做網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷分析。
比如里面的《九陰真經(jīng)》就是分析案子的絕好策略。
建議朋友們可以在豆瓣上加入一些廣告群，和他們多討論討論，用廣告的方法來分析。
要說明的是，本人并不是廣告至上論，公關(guān)和其他的手法也一樣重要。
《泛廣告時(shí)代的幻象》豆瓣地址 (關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的問題可以參見以前的文章：seo學(xué)習(xí)之求知若饑，虛心若愚)
附：
經(jīng)典·世象·廣告——《泛廣告時(shí)代的幻象》書評(píng)
從事傳播業(yè)的人士，如能多讀幾本既有實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)，又能洞察世事真相的著作，情況會(huì)好很多。
這本書 就是這樣一本跨學(xué)科、跨文化、跨領(lǐng)域的著作——從《世說新語》《紅樓夢(mèng)》，到波德里亞的消費(fèi)主義哲學(xué)、大衛(wèi)·奧格威的廣告體系、后福特主義的社會(huì)特征、本 雅明對(duì)波德萊爾詩意的現(xiàn)代性解讀……各家經(jīng)典與作者的體驗(yàn)貫連一體，把傳播業(yè)的風(fēng)云變幻以及國際4a資質(zhì)的廣告?zhèn)鞑テ髽I(yè)案例，用直面中西文化沖突，游走于 主流學(xué)科、前衛(wèi)學(xué)說、邊緣文化之間的超然態(tài)度講述出來，看破世象，接觸真相。
絕非每個(gè)在傳播或廣告專業(yè)修習(xí)過的人都能像作者那樣，用 信手拈來兼影像游走的方式，寫一本觸及并揭示社會(huì)廣告幻象的作品。
作者經(jīng)過國際公司實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐，同時(shí)真正貫通了許多文化大師的論斷，用來觀察消費(fèi)社會(huì)的風(fēng)云 變幻，且不偏不倚，以理服人，這非常難得。
中國人發(fā)明了“借鑒”一詞，但真正要能對(duì)著鏡子，畫出真實(shí)的自己，不是課堂里能夠?qū)W會(huì)的，還是要博采眾長(zhǎng)，學(xué)以 致用，融會(huì)貫通。
錢鐘書講究“通感”，心有靈犀一點(diǎn)通，就能感動(dòng)人心。
作者寫的是廣告幻象，其實(shí)廣告乃至整個(gè)傳播的本質(zhì)，與真實(shí)世界 千絲萬縷地牽掛著。
作者有著很好的比喻本事，以傳承“比興”傳統(tǒng)的文字境界配合現(xiàn)代傳播的圖像境界，以廣告專業(yè)語言作為閱讀世界的一種方法，難能可貴。
至 于敘事方式的電影鏡頭感，隱身主角營(yíng)造的現(xiàn)場(chǎng)感，腳注方式的突破，引用瞬時(shí)性的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，蘊(yùn)含在閱讀過程中，那更是對(duì)文化研究者的極大啟發(fā)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇六
近些年隨著國民素質(zhì)的不斷提升，人們對(duì)精神文化也有著更高的需求，價(jià)值觀和審美觀也在不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)也越來越關(guān)注。通過對(duì)我國書籍裝幀進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往在裝幀的過程中沒有或缺少情感化設(shè)計(jì)元素，對(duì)于書籍裝幀領(lǐng)域的發(fā)展存在一定程度的不良影響。相關(guān)從業(yè)人員迫切需要以此為切入點(diǎn)，研究如何在書籍裝幀中利用情感化設(shè)計(jì)元素呈現(xiàn)出更具情感化的設(shè)計(jì)，為書籍裝幀增添新的生命力，增強(qiáng)書籍的吸引力，使書籍也可以更加容易得到讀者的認(rèn)可。
書籍裝幀；情感化設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)元素。
縱觀我國書籍裝幀的發(fā)展歷程，即便是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，仍然有很多人對(duì)于書籍裝幀工作非常喜愛，并且為此投入了大量的時(shí)間和精力，也在不斷地思考如何為讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在書籍裝幀過程中體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)元素，是書籍裝幀領(lǐng)域的又一場(chǎng)新的革命，這不僅能夠有效地提升我國書籍設(shè)計(jì)水平，還能使得眾多設(shè)計(jì)人員的才華得以展現(xiàn)，使得書籍裝幀更加具有藝術(shù)性和審美性。所以對(duì)于書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)進(jìn)行深入的思考是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。
最早提出情感化設(shè)計(jì)這一概念的是唐納德諾曼。他認(rèn)為情感化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上，第一個(gè)層面是感官層面，第二個(gè)層面是行為層面，第三個(gè)層面是反思層面。這三個(gè)層面代表著人們對(duì)于事物認(rèn)知的三種層次，就閱讀書籍而言首先人們看到的就是書籍的外表，也就是視覺對(duì)于物質(zhì)的第一感官。然后人們?cè)陂喿x書籍的過程中，具體的感受就代表著行為層面，是書籍使用功能和易用性的具體呈現(xiàn)。人們?cè)陂喿x書籍后，思想上會(huì)對(duì)于書籍產(chǎn)生一定的情感，人會(huì)因?yàn)闀膬?nèi)容產(chǎn)生喜怒哀樂等情緒，又或者對(duì)自身進(jìn)行深刻反思。對(duì)于書籍的整體裝幀而言，要立足于我國書籍裝幀發(fā)展現(xiàn)狀。書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，就是以書籍整體裝幀的物質(zhì)性作為重要基礎(chǔ)，再將其具有的精神功能充分展現(xiàn)出來，使讀者能夠感受到設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中融入情感，從中也可以體會(huì)到和感知到書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)所具有的整體性和持續(xù)性的特點(diǎn)，這種書籍裝幀中的情感化設(shè)計(jì)元素不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而逐漸消散。書籍整體裝幀設(shè)計(jì)與書籍中的內(nèi)容有著非常密切的聯(lián)系，書籍裝幀中的情感化設(shè)計(jì)需要具備引導(dǎo)性，能夠使得讀者在閱讀過程中將情感世界與書籍產(chǎn)生共鳴，從而起到一定的積極效果。如果書籍裝幀設(shè)計(jì)只是一味想要吸引讀者的關(guān)注，而將眾多色情、暴力的因素都放入到書籍裝幀中，不僅會(huì)使得讀者忽略或誤讀書籍中的內(nèi)容，甚至還會(huì)對(duì)讀者的人生觀、價(jià)值觀造成誤導(dǎo)。
對(duì)于我國的圖書市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，書籍裝幀的形式也呈多元化趨勢(shì)。圖書裝幀想要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，對(duì)于圖書裝幀設(shè)計(jì)必須要給予更多的情感關(guān)注，只有這樣才能使得書籍更加具有感染力，才能更加吸引讀者。書籍裝幀中融入情感化的設(shè)計(jì)理念，是社會(huì)發(fā)展的必然需求，隨著人們生活條件的不斷改善、國民素質(zhì)的不斷提升，人們從對(duì)于書籍的本體認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐漸上升到行為水平或更高的層次，可以說情感化設(shè)計(jì)就是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。想要在激烈的圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須要找尋有效的措施，加強(qiáng)情感化元素與書籍裝幀的良好融合，這是一條必經(jīng)之路。書籍整體裝幀設(shè)計(jì)中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，必須要堅(jiān)持以人為本的原則，從人的情感、認(rèn)知心理等眾多角度出發(fā)，如果不能堅(jiān)守這一原則，那么書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)也終究是徒勞的。書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，是裝幀技術(shù)不斷發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也隨之應(yīng)用在書籍裝幀中去，對(duì)于新技術(shù)的應(yīng)用，不僅要求能夠熟練地掌握，使得技術(shù)體系越來越成熟，同時(shí)還需要尊重新技術(shù)提出的要求。如果新技術(shù)的融入并沒有使得書籍裝幀領(lǐng)域發(fā)生任何的變化，那么新技術(shù)的應(yīng)用也就沒有了任何意義。所以隨著裝幀工藝的不斷發(fā)展，書籍裝幀也必定會(huì)融入情感化設(shè)計(jì)理念。
（一）材料的情感化設(shè)計(jì)。
1.傳統(tǒng)紙張具有的情感魅力。
紙張是書籍表現(xiàn)的重要媒介，傳統(tǒng)紙張具有屬于自身的獨(dú)特魅力，紙張材料具有的質(zhì)感使得書籍的美感得到了強(qiáng)化。厚度、紋理都是紙張所具有的特性，能夠?qū)θ说亩喾N感官發(fā)起沖擊，使得人們對(duì)書籍產(chǎn)生了情感，是紙張架起了人與書籍之間溝通的橋梁。紙張是我國四大發(fā)明之一，對(duì)于促進(jìn)世界文化的發(fā)展具有不可忽視的影響力，體現(xiàn)出了中華民族先人的偉大智慧，紙張也成了書籍裝幀中不可忽視的重要內(nèi)容。隨著時(shí)間的不斷推移，紙張也被分為兩部分：一部分就是中國傳統(tǒng)的紙張，這種紙張是利用傳統(tǒng)的造紙術(shù)，通過手工加工制作的。另一部分就是歐洲紙，這種紙張是利用機(jī)械設(shè)備生產(chǎn)制作的。在我國紙張與學(xué)術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生著非常密切的聯(lián)系，紙張不僅僅只能被應(yīng)用，同時(shí)還能被觸摸和感覺到，因?yàn)槭止ぜ垙堅(jiān)谥谱魃a(chǎn)的過程中，應(yīng)用的原料和制作工藝都會(huì)存在巨大的差異性，紙張也是以堿性存在的，是非常適合承載我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一些紙張能夠散發(fā)出清香的氣息，能夠激發(fā)人們對(duì)于書籍的喜愛，更能幫助人們良好地融入到書籍所構(gòu)建的情感世界中去，這也正是書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的重要體現(xiàn)。
2.新型工業(yè)材料中的情感創(chuàng)意。
紙張的機(jī)械加工技術(shù)在新時(shí)期發(fā)展過程中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在材質(zhì)上也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，工業(yè)發(fā)展迅速的今天，人們?cè)诩垙埳a(chǎn)過程中經(jīng)常會(huì)選用工業(yè)材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的`紙漿，生產(chǎn)的紙張更加適用于現(xiàn)代印刷技術(shù)。除了這些經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到的紙張外，一些特殊性的紙張?jiān)趯?shí)際使用過程中也能夠體現(xiàn)出情感化設(shè)計(jì)元素，例如：現(xiàn)在的一些兒童書籍，為了能夠滿足兒童的心理認(rèn)知特點(diǎn)，將一些仿毛皮的材質(zhì)融入到兒童書籍的畫面中去，增強(qiáng)畫面的立體感，提升兒童書籍具有的吸引力。
（二）印刷的情感化設(shè)計(jì)。
在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，紙張的材質(zhì)也呈現(xiàn)著多元化的特點(diǎn)，能夠支持不同的印刷工藝，使得在書籍印刷中也能體現(xiàn)出情感化的設(shè)計(jì)。首先，需要講述的就是凹凸印刷工藝，凹凸印刷能夠使得圖形的立體感覺得到有效提升，而且還能夠支持二次印刷，這對(duì)于紙張的材質(zhì)有著較高的要求，只有印刷技術(shù)和紙張材質(zhì)的良好契合，才能將凹凸印刷所具備的優(yōu)勢(shì)最好地呈現(xiàn)出來。這種凹凸印刷方式在書籍的封面設(shè)計(jì)中經(jīng)?？梢钥吹?，可以使讀者的觸感更加強(qiáng)烈；其次，需要講述的就是3d印刷技術(shù)，這種印刷技術(shù)在我國的印刷領(lǐng)域?qū)儆谙冗M(jìn)技術(shù)，該種印刷技術(shù)將立體成像與印刷技術(shù)進(jìn)行良好結(jié)合，使得平面印刷能夠呈現(xiàn)出來的效果更加強(qiáng)烈和奇特，打破了以往傳統(tǒng)印刷技術(shù)所呈現(xiàn)的平面和靜止的形式，使得平面形象更具生動(dòng)效果，為平面賦予了生命力。
書籍是承載文化、智慧的重要媒介，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、國民素質(zhì)的不斷提升，人們對(duì)于書籍裝幀也提出了更多的要求。將書籍裝幀與情感化設(shè)計(jì)理念進(jìn)行完美融合是非常重要的，能夠有效地提升書籍在圖書行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。還能有效地增強(qiáng)圖書具有的吸引力，使得書籍與讀者的情感世界產(chǎn)生更美好的共鳴。
[1]蘆揚(yáng).淺談中國發(fā)展中的書籍裝幀設(shè)計(jì)[j].藝術(shù)科技，20xx(12).
[2]甘芳芳.交互體驗(yàn)在立體出版物中的應(yīng)用與探究[j].藝術(shù)品鑒，20xx(3).
[3]李永霞.書籍裝幀中的封面設(shè)計(jì)[j].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊)，20xx(1).
書籍設(shè)計(jì)策劃篇七
我選擇的題目是”xxxx書籍設(shè)計(jì),從”書裝”的整體意義上來認(rèn)識(shí),可以說沒有書裝就沒有書籍，就像精神離不開軀體，之所以選擇該題目是因?yàn)椤皒xxx”尤其是中國xxxx是中國文化的精髓，在世界上起著舉足輕重的作用，通過市場(chǎng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)該類書的設(shè)計(jì)大多都是簡(jiǎn)裝，單冊(cè)，封面設(shè)計(jì)也比較單一，因此我決定做該書的裝楨設(shè)計(jì)讓xxxx文化得以完美得以展現(xiàn)。
我在設(shè)計(jì)中的一些想法都可以通過材料、顏色、形式、版式、字體、插圖等都可以通過書籍裝楨設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來，而我以“xxxx”為主題因?yàn)樗侵袊幕木瑁墙?jīng)久不衰的，它必定是會(huì)受到喜歡此文化的群眾的收藏，同時(shí)“xxxx”書籍設(shè)計(jì)可以表現(xiàn)的獨(dú)特，生動(dòng)而富有意義，從不同的視角將其更加完美地展現(xiàn)出來，必定吸引更多人閱讀和購買。
書籍是現(xiàn)在世界上用于文化傳播和交流的主要途徑。書籍從人類文明產(chǎn)生至今，作為一種大眾媒介的傳播工具越來越發(fā)揮著它自身的作用，書籍的裝楨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧、并形成了專門的科學(xué)。
從世界的發(fā)展來看一個(gè)國家書裝水平的高低，書籍種類的`多少，印刷量的大小已經(jīng)成為衡現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志。書裝走過了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的路徑，而由于不斷的發(fā)展現(xiàn)在書裝已不再是簡(jiǎn)單一頁頁的裝訂，而是裝楨設(shè)計(jì)者對(duì)書籍的二度藝術(shù)創(chuàng)作，是裝楨藝術(shù)家思想和智慧的結(jié)晶。
書籍設(shè)計(jì)發(fā)展至今已經(jīng)成為一門綜合的藝術(shù)門類，在具有展示性的同時(shí)還有吸引讀者的功能。
首先要了解xxxx的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，并通過自己的閱讀加深對(duì)自己所要裝楨對(duì)象的內(nèi)容，性質(zhì)，特點(diǎn)和讀者的需求并做出正確地分析和判斷。
書籍裝楨即是立體的也是平面的，這種立體是由多個(gè)平面而組成，不僅外表上能看到封面，封底，和書脊三個(gè)方面，而且從外入內(nèi)，隨著人的視覺流動(dòng)，每一項(xiàng)都是平面的，所有這些平面都要進(jìn)行裝楨設(shè)計(jì)，給人以美的感覺。
對(duì)“xxxx”書的設(shè)計(jì)我采用以材料、形式、版式、字體、插圖等多個(gè)方面整體、獨(dú)特、而全面的來展現(xiàn)其內(nèi)容。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇八
通過這五周對(duì)書籍裝幀課的學(xué)習(xí)我覺得我學(xué)到了很多，從對(duì)書籍裝幀一點(diǎn)都不了解到學(xué)習(xí)后，是一個(gè)進(jìn)步的過程，一個(gè)吸取知識(shí)的過程，在通過老師給予的一些解釋和指導(dǎo)，現(xiàn)在我對(duì)這門課已經(jīng)有了很多的了解。
書籍裝幀是平面設(shè)計(jì)里一門很重要的課程，書籍裝幀是指書籍的整體設(shè)計(jì)。它包括很多方面。書籍裝幀在現(xiàn)代形態(tài)中包括精裝書、半精裝書和瓶裝書。書籍設(shè)計(jì)在我國已經(jīng)有了很久遠(yuǎn)的歷史了，由于現(xiàn)在技術(shù)的越來越進(jìn)步，制作書的材料也很多，像是布、皮料都已成為書籍裝幀用到的材料，而不僅僅只局限于紙了。
書籍設(shè)計(jì)的核心是準(zhǔn)確的傳達(dá)書中的主題內(nèi)容，設(shè)計(jì)一本書離不開圖形、色彩、字體、材料和加工工藝各方面的設(shè)計(jì)。這也可看出書籍裝幀是一項(xiàng)綜合的設(shè)計(jì)。書籍裝幀是根據(jù)數(shù)的內(nèi)容對(duì)開本、封面、封底、書脊、扉頁、字體、版面、插圖等綜合的設(shè)計(jì)。書籍裝幀的任務(wù)是要恰當(dāng)而有效的表現(xiàn)書籍內(nèi)容，考慮讀者年齡、職業(yè)、文化程度、民族、地區(qū)的不同需要和使用方便，照顧我們的審美水平和欣賞習(xí)慣。
面標(biāo)題字體的設(shè)計(jì)形式必須與內(nèi)容以及讀者對(duì)象相統(tǒng)一。好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該是再內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主次，層次分明，簡(jiǎn)而不空，意味著簡(jiǎn)單的圖形中要有內(nèi)容，曾加一些小細(xì)節(jié)來豐富它。
扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書如果缺少了扉頁，就如白玉之瑕，減弱了其收藏價(jià)值，扉頁就猶如門面里的屏風(fēng)，由于技術(shù)的進(jìn)步，人們審美要求的提高，采用的紙有的是有機(jī)理的有的是會(huì)散發(fā)出清香。有的還附上裝飾性的圖案與書籍內(nèi)容相關(guān)且具有代表性的插圖設(shè)計(jì)等。真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)書前后的扉頁，以滿足讀者的要求。
目前書籍里的插圖設(shè)計(jì)主要是美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計(jì)等幾種。攝影插圖很逼真，受歡迎，但是印刷成本高，而且有的插圖受條件限制，在某些方面手繪作品更具藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的，總之各有所長(zhǎng)。
總之一本好的書籍不僅要從形式的吸引上打動(dòng)讀者，同時(shí)還要經(jīng)的“耐人尋味”，這就是要求設(shè)計(jì)者具有良好的立意和構(gòu)思，從而使書籍的裝幀設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)書籍設(shè)計(jì)有了更對(duì)的了解和深入的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我覺得更重要的是要實(shí)踐，在這次作業(yè)中我也深深體會(huì)到了要做好一本書的不容易，考慮細(xì)節(jié)很重要。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇九
班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：
剛開始接觸書籍設(shè)計(jì)，我們只知道封面設(shè)計(jì)、扉頁設(shè)計(jì)，最后把插畫設(shè)計(jì)也算進(jìn)去，覺得做一本書很簡(jiǎn)單，通過學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)不是那么回事，書籍設(shè)計(jì)是立體的也是平面的，這個(gè)立體由很多平面組成，不僅從外表上能看到封面、封底、書脊三個(gè)面，以外到內(nèi)，隨著人的視覺流動(dòng)，每一頁都是平面的，每一面都要進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，給人以美的感受，這讓我明白了網(wǎng)格的重要性，想當(dāng)初葛教師給我們上網(wǎng)格課的時(shí)候我還不屑一顧呢！等到自己排版的時(shí)候才知道網(wǎng)格在排版上的作用，根據(jù)不同類型的書，可以產(chǎn)生不同的韻律變化，吸引讀者的眼球，呆板的排版則給人一種死氣沉沉的感覺。
書籍裝幀設(shè)計(jì)是我們平面設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程之一。在這6周時(shí)間里，我們主要對(duì)成型工藝、版式設(shè)計(jì)、整體設(shè)計(jì)制作等方面進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，老師強(qiáng)調(diào)書籍設(shè)計(jì)的形式與閱讀功能、平面特性與立體形態(tài)之間尋求和諧關(guān)系。為了使我們的設(shè)計(jì)能符合現(xiàn)代書籍加工工藝的要求和規(guī)范，提高實(shí)用性的設(shè)計(jì)能力，老師帶領(lǐng)我們實(shí)地參觀了印刷廠和裝訂廠。通過對(duì)書籍加工過程的具體接觸及部分示范，使我們進(jìn)一步理解書籍整體性設(shè)計(jì)的意義。為了提高我們的空間想象和創(chuàng)造性的思維能力，老師搜集了大量的優(yōu)秀書籍實(shí)物和圖片資料。從書籍平面到立體型態(tài)的塑造、從設(shè)計(jì)到加工工藝等，通過對(duì)這些實(shí)例進(jìn)行分析講解，使我們開闊了眼界，提高了創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)能力。
書籍成型工藝、書籍裝幀、印刷工藝、字體編排與設(shè)計(jì)型成的總體上的書籍工藝此類課程，讓我們充分的了解書籍的制作與發(fā)行等一系列的相關(guān)知識(shí)，是出版美術(shù)專業(yè)的主要課程。不管是設(shè)計(jì)、印刷、裝訂，我們深切的感受到了該課程的整體性，各各環(huán)節(jié)緊扣缺一不可，對(duì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)能力、藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)，以及對(duì)消費(fèi)人群的心理把握無不是一項(xiàng)巨大考驗(yàn)。
書籍裝幀是一門非常重要的課程，通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，讓我們充分了解到了書籍設(shè)計(jì)與裝幀藝術(shù)，深刻地感受到了該課程的整體性與統(tǒng)一性，整個(gè)課程的布局，從對(duì)書籍的`深入了解到對(duì)它的設(shè)計(jì)，再進(jìn)行印刷，最后裝訂，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，老師給我們提供了很好的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合我們各自特點(diǎn)，從整體到個(gè)別的輔導(dǎo)，使我們對(duì)書籍裝幀能更深入地了解和學(xué)習(xí)，我們了解到書籍的制作過程與流程等的相關(guān)知識(shí)，以后對(duì)書籍也有了更進(jìn)一步地了解，對(duì)于未來都具有一定影響。
它同時(shí)也是一門工藝藝術(shù)，沒有書籍裝幀，一本書也不可能成型。通過我們對(duì)書籍成型工藝、字體編排與設(shè)計(jì)、印刷工藝的學(xué)習(xí)，使我們更深入一步的了解書籍裝幀，體現(xiàn)了它的重要性和統(tǒng)一性。整個(gè)課程的布局，從對(duì)書籍的深入了解到開始設(shè)計(jì)，再從圖形、文字的編排、處理等不同方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后到書籍的印刷和裝訂，讓我們深刻體會(huì)到該課程的整體完整性。在整個(gè)課程的學(xué)習(xí)過程中，老師給了我們濃厚的設(shè)計(jì)氛圍，以及耐心地指導(dǎo)，使我們更好的把握此課程的學(xué)習(xí)及深入，了解到了書籍工藝一系列制作流程和深遠(yuǎn)的意義。通過對(duì)“書籍裝幀”課程六周的學(xué)習(xí)和老師的教導(dǎo)，我對(duì)此課程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)從老師那里學(xué)到了很多，更難得的是，老師對(duì)此課程的研究和探索，能把知識(shí)更直接、更形象地教授給我們每一位同學(xué)，同時(shí)也保證了此課程的教學(xué)質(zhì)量。
我個(gè)人認(rèn)為這一課程都有其不可獲缺的重要性，必須整體把握才能使最后之作品更加完善，所以在思路創(chuàng)新的同時(shí)，多借鑒以往成功經(jīng)驗(yàn)也是必不可少的，畢竟書籍的作用不公在于藝術(shù)欣賞，而且肩負(fù)傳遞信息，記載歷史等舉足輕重的作用。即使以后可能會(huì)比較少的接觸書籍工藝，但比課程對(duì)我們一生的影響都具有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
下面是我對(duì)此課程的幾點(diǎn)看法：
1．講課的形式：首先老師運(yùn)用多媒體教學(xué)，比較直觀、容易理解，圖文并茂，并針對(duì)于重點(diǎn)能重復(fù)強(qiáng)調(diào)，能使得我們起進(jìn)一步深化。
2．教學(xué)方法：此課程在教學(xué)的過程中采用了互動(dòng)的形式，師生間零距離交流方案。并將方案通過投影儀進(jìn)行分析講解，同學(xué)間相互學(xué)習(xí)，探討。
（1）了解“書籍”的幾種結(jié)構(gòu)和形式，搜集分析一些“書籍裝幀”的資料，
（2）通過網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集一些特殊材料的“書籍”，將其進(jìn)行分類，更進(jìn)一步深入。
（3）在了解了一些資料的情況下，由我們親自動(dòng)手制作（精裝、平裝、特異）三本書籍，主要針對(duì)封面（封套、護(hù)封、內(nèi)封）、環(huán)襯、扉頁、目錄、勒口，及正文的編排等等，都得到了訓(xùn)練。
3．此課程所達(dá)到的目的：此課程產(chǎn)生了一定的效果，班級(jí)每位同學(xué)最后都獨(dú)自完成了2-3套作品，同時(shí)大家對(duì)“書籍裝幀設(shè)計(jì)與實(shí)訓(xùn)”也能夠進(jìn)行正確的分析。
4．針對(duì)“書籍裝幀”教材的看法：
（1）對(duì)于初接觸“書籍裝幀設(shè)計(jì)與實(shí)訓(xùn)”的人來說是一本很好的教材。
（2）此教材以解讀的形，直觀、容易理解（讀圖為主）。
（3）在文學(xué)解釋方面，通俗易懂，內(nèi)容概括全面，并針對(duì)學(xué)生的課堂作業(yè)進(jìn)行分析?？傊?，此課程在一種游戲般的教學(xué)過程中進(jìn)行，也調(diào)動(dòng)了大家的學(xué)習(xí)積極性，通過六周的學(xué)習(xí)，我們的作業(yè)可以證明一切！
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十
一、房地產(chǎn)策劃師職業(yè)定義:房地產(chǎn)策劃師是指從事房地產(chǎn)行業(yè)的市場(chǎng)調(diào)研、方案策劃、投融管理、產(chǎn)品營(yíng)銷、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)和物業(yè)管理等工作的策劃人員。從事的主要工作內(nèi)容包括：房地產(chǎn)項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)研和咨詢策劃;整合設(shè)計(jì)、建設(shè)、營(yíng)銷、廣告、服務(wù)等資源，制定策劃方案;房地產(chǎn)項(xiàng)目的產(chǎn)品營(yíng)銷工作;房地產(chǎn)項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)工作。
二、房地產(chǎn)策劃師職業(yè)等級(jí):本職業(yè)共設(shè)四個(gè)等級(jí)，分別為：房地產(chǎn)策劃員(國家職業(yè)資格四級(jí))、助理房地產(chǎn)策劃師(國家職業(yè)資格三級(jí))、房地產(chǎn)策劃師(國家職業(yè)資格二級(jí))、高級(jí)房地產(chǎn)策劃師(國家職業(yè)資格一級(jí))。
三、房地產(chǎn)策劃師報(bào)考條件:
——房地產(chǎn)策劃員(具備以下條件之一者)
(1)連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上
(3)連續(xù)從事本職業(yè)工作2年以上，經(jīng)四級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
——助理房地產(chǎn)策劃師(具備以下條件之一者)
(1)連續(xù)從事本職業(yè)工作6年以上。
(2)具有以高級(jí)技能為培養(yǎng)目標(biāo)的技工學(xué)校、技師學(xué)院和職業(yè)技術(shù)學(xué)院本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)畢業(yè)證書。
(3)取的四級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上。
(4)取的四級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上，經(jīng)三級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
(5)具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷證書。
(6)具有
其他
專業(yè)大學(xué)專科及以上學(xué)歷證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作1年以上。
(7)具有其他專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷證書，經(jīng)三級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
----房地產(chǎn)策劃師(具備以下條件之一者)
(1)連續(xù)從事本職業(yè)工作13年以上。
(2)取的三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。
(3)取的.三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上，經(jīng)二級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
(4)取的本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。
(5)具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書，取得三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上。
(6)具有本專業(yè)或其他專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書，取得三級(jí)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上，經(jīng)二級(jí)房地產(chǎn)策劃師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得結(jié)業(yè)證書。
(7)取的碩士研究生及以上學(xué)歷后，連續(xù)從事本職業(yè)工作2年以上
正常情況下一年有三次報(bào)考。
書最好去當(dāng)?shù)氐呐嘤?xùn)機(jī)構(gòu)去買。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十一
崗位職責(zé):。
日常主要工作是出版社圖書裝幀方面的設(shè)計(jì),包括封面、內(nèi)文版式、圖書工藝等,如精通海報(bào)(包括圖書宣傳、電視電影海報(bào))的設(shè)計(jì),則待遇會(huì)相應(yīng)提高。
任職要求:。
熟練使用相關(guān)設(shè)計(jì)軟件,懂圖書印刷、裝訂、紙張相關(guān)知識(shí),能和客戶溝通。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十二
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圖書漂流規(guī)則：
1。圖書漂流站定為圖書館,漂流角定在每棟宿舍樓下及學(xué)生活動(dòng)中心。組織者最初會(huì)分別在圖書館圖書漂流站擺放用于漂流的書籍，參與漂流的人可以在任意漂流站點(diǎn)取得圖書,后期逐步設(shè)立圖書漂流角.當(dāng)你閱讀完書籍的時(shí)候也可以根據(jù)您的情況自行放在任意漂流角之一。隨著活動(dòng)的不斷開展，漂流站漂流角會(huì)相應(yīng)的擴(kuò)充，增加，請(qǐng)參加漂書活動(dòng)的人員隨時(shí)留意我們的補(bǔ)充公告。
2。每本參與漂流的書籍都會(huì)隨身攜帶一張書籍身份證--漂流卡。漂流卡上記錄有該本書的唯一編號(hào)，漂書的地點(diǎn)，漂書者的簽名，以及對(duì)該書的評(píng)價(jià)。參與漂書的讀者請(qǐng)遵守規(guī)則認(rèn)真的填寫漂流卡上必要的內(nèi)容(如取書的日期，地點(diǎn))以便讓漂書的過程被完整忠實(shí)的記錄。
4。為了使圖書充分得到漂流的機(jī)會(huì)，最大限度體現(xiàn)其價(jià)值，我們希望對(duì)漂流的圖書在每個(gè)漂書者的手里停留不超過一個(gè)月時(shí)間，希望您在兩個(gè)月內(nèi)從您的手里重新回到漂流角上或以其他的方式漂給鐘愛此書并認(rèn)同本漂書規(guī)則的人。當(dāng)然我們不排除您對(duì)它的異常喜愛，或由于您的工作，事務(wù)所耽誤沒有辦法在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)閱讀完它，我們可以諒解。但同時(shí)希望您能抽出時(shí)間登陸網(wǎng)站做一下簡(jiǎn)單的說明，記錄。便于我們及時(shí)了解圖書的漂流情況。
5。就像您自己希望得到的漂流圖書是一本完整，整潔，被珍惜愛護(hù)的書一樣，我們也希望您將它仍舊如原樣的傳送到下一個(gè)得到漂書的人手中。漂書的閱讀者們，希望您能加倍愛惜您所得到的每一本書，并完好的記錄，保存書中的漂流卡。如果您發(fā)現(xiàn)您得到的圖書有嚴(yán)重?fù)p毀，污漬，而漂流卡上無任何相關(guān)說明，希望您也能登陸網(wǎng)站進(jìn)行登記說明。
6。您對(duì)漂書的任何想法或問題都可以隨時(shí)通過登陸網(wǎng)站進(jìn)行反饋，表達(dá)您的愿望。如果您遺憾的不能上網(wǎng)，我們希望您能夠利用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，寫一些字在我們?cè)谄髡净蚱鹘菫槟峁┑牧粞钥ㄉ?，我們?huì)有專人定期取閱并整理您的意見在網(wǎng)站上發(fā)表。
7。最后我們希望您能將您不會(huì)再讀，也不打算收藏的書捐贈(zèng)出來進(jìn)行漂流。只需要將書放在漂流站里，并從站點(diǎn)取得漂流卡，對(duì)其進(jìn)行登記一些必要的信息即可。
漂流制度：
1.無論在漂流站或公共場(chǎng)所取得漂流書籍的同學(xué)請(qǐng)?jiān)诰徒钠髡具M(jìn)行登記;登記內(nèi)容可簡(jiǎn)單至姓名、email、出站日期、回站日期等幾個(gè)項(xiàng)目即可(每本書獨(dú)立成頁);登記的目的是減少某些缺乏公德意識(shí)的人的不良索取，所以記錄信息應(yīng)簡(jiǎn)單，不要強(qiáng)行要求對(duì)方提供其不愿提供的個(gè)人信息(如電話號(hào)碼等)，以避免引起不快，影響圖書漂流分享、信任、傳播的本意。
2.持漂同學(xué)必須填寫隨書漂流的漂流書簽;。
3.持漂不得超過兩個(gè)月，且每次借閱書籍最好不要超過兩本;。
4.讀完書后持漂同學(xué)可將書籍歸還漂流站或漂流角;。
5.持漂同學(xué)有義務(wù)在漂流角的留言本上留言，以及撰寫讀書心得等，并積極向投稿;。
6.持漂同學(xué)必須愛護(hù)書籍，禁止在書上涂寫;。
7.如書籍處在漂流狀態(tài)，同學(xué)可在漂流站登記預(yù)約;。
8.同學(xué)們可將自己認(rèn)為有價(jià)值的書籍捐出，在漂流站進(jìn)行登記后放漂;。
9.漂流范圍僅在廣藥大學(xué)城校區(qū);。
10.本次漂流活動(dòng)完全本著信任態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們自覺遵守。
(2)集到有足夠多的書，可考慮新設(shè)立一個(gè)放漂出，讓大家親自體驗(yàn)放漂的樂趣。
(3)在書架上新增一個(gè)內(nèi)容，即定一個(gè)主題，然后從圖書館找一些相關(guān)的書籍?dāng)[放在那里，但不供外借，只能在圖書館內(nèi)閱讀。這樣可以鼓勵(lì)大家更有目的的讀書。
例如以“愛國”為主題，找相關(guān)的書籍放于書架供閱讀。
七.目標(biāo)人群：大二.三.四.五學(xué)生。
由于大一的學(xué)生書本較少，而大二，三，四，五有些要搬?；?qū)⒔厴I(yè)，需要清理一部分書籍，所以我們的重點(diǎn)目標(biāo)鎖定在除大一外其他年級(jí)的學(xué)生，加大宣傳力度和安排多些人手收集。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十三
1、了解書籍裝幀的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)語言去感受、欣賞書籍裝幀藝術(shù)。
2、學(xué)習(xí)探究，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)書的封面。逐步提高設(shè)計(jì)與生活實(shí)際密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)。大膽設(shè)想，運(yùn)用構(gòu)圖、色彩、圖案等知識(shí)，設(shè)計(jì)出比較完美、體現(xiàn)個(gè)性的書籍封面設(shè)計(jì)。
3、通過學(xué)生收集書，欣賞、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)封面，激發(fā)學(xué)生愛讀書、愛學(xué)習(xí)、愛生活的美好道德情操。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：運(yùn)用以前學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)，將構(gòu)圖、色彩、圖案、美術(shù)字等知識(shí)綜合運(yùn)用構(gòu)成的視覺形象。
2、難點(diǎn)：發(fā)揮自己的想象，用自己喜歡的風(fēng)格設(shè)計(jì)出別具一格的封面，同時(shí)要體現(xiàn)書籍內(nèi)容的情感，作品能體現(xiàn)個(gè)性，力求創(chuàng)新。教具與學(xué)具：
2、學(xué)具：鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、剪刀、膠水、彩色紙。教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
1、你去書店買書、圖書館借書時(shí)，首先注意書的什么？為什么？
（二）講授新課。
1、結(jié)合課本10頁圖例提問：除了教科書，你們還了解哪些書籍的裝訂方法？請(qǐng)同學(xué)回答書籍的裝訂方法大致分類，教師歸納總結(jié)：書籍的的裝訂方法很多一般分為旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、卷軸裝以及經(jīng)折裝。（電腦依次出示各種樣本的書讓學(xué)生欣賞）。
2、實(shí)物投影一本較厚的書，進(jìn)行觀察分析，你看到了書的哪幾個(gè)部分？（封面、書脊、封底、書芯、襯頁、扉頁）。
提問：[1]書籍的封面有什么作用？（保護(hù)書頁，宣傳作用，欣賞收藏價(jià)值）[2]封面設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)設(shè)計(jì)哪幾部分？為什么？（封面、書脊、封底）。
3、電腦出示書籍封面的實(shí)例，讓學(xué)生觀察書的封面上有些什么？每一本書都有自己的封面，猶如人的臉面各不相同，究竟封面上有些什么呢？（文字和圖畫）（書名、作者、出版社、書的性質(zhì)和內(nèi)容相符的圖像）教師總結(jié)：文字、色彩和圖形構(gòu)成封面設(shè)計(jì)三大要素。下面我們就和大家來分別研究一下這三大要素：
a、文字。書籍的封面要有明確的表意功能，而且還有審美功能，在設(shè)計(jì)時(shí)把文字以點(diǎn)、線、面來進(jìn)行排列，書名較大可以處理成面，一定要醒目、大方；作者名字少，也較小，所以把它處理成點(diǎn)；出版社字較多較長(zhǎng)，一般排成一行，所以當(dāng)成線來處理，文字的字體、大小、顏色和位置要精心設(shè)計(jì)。b、圖像。讓學(xué)生觀察欣賞封面的圖像，分析是用什么技法繪制的。
教師總結(jié)：圖像要與書籍內(nèi)容有關(guān)，使封面更加生動(dòng)、美觀。c、顏色。任何封面總有一種顏色占主導(dǎo)地位，要能反映出書的某些性質(zhì)和特點(diǎn)。（電腦展示封面設(shè)計(jì)的修改稿）。
4、封面設(shè)計(jì)步驟：（1）構(gòu)思立意。
（2）確定封面的規(guī)格、定位圖形及文字的位置。
5、學(xué)生創(chuàng)作練習(xí)。
以四人為一個(gè)小組進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)，增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神。作業(yè)要求：（1）用你學(xué)過的知識(shí)設(shè)計(jì)一本你們共同喜愛的書的封面。
（2）圖形裝飾、文字突出、顏色鮮明。
（教師作巡回指導(dǎo)）作品講評(píng)。
實(shí)物展示學(xué)生設(shè)計(jì)的作品，同學(xué)自評(píng)、互評(píng)談?wù)勛约旱母惺?，教師總結(jié)。教師寄語。
通過大家的努力和精心制作，同學(xué)們出色地完成了一幅幅精美的作品，充分展示了自己的才華，發(fā)揮了創(chuàng)造精神。學(xué)會(huì)了用藝術(shù)語言去分析作品、評(píng)價(jià)作品、創(chuàng)造作品，感受到了書籍裝幀的藝術(shù)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十四
書籍設(shè)計(jì)總是在不斷變化的世界中尋求自我的定位。在傳統(tǒng)紙文化的背景下，觀念由狹義向廣義轉(zhuǎn)變，從裝幀到書籍設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變的是思維方式，在技術(shù)與藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新中，完成由裝幀到書籍設(shè)計(jì)概念的時(shí)代過渡。材料與工藝的多樣在書籍設(shè)計(jì)中彰顯個(gè)性，版式的自由發(fā)展使其不再拘泥于傳統(tǒng)的豎排文字，空間得到了極大關(guān)注。概念形態(tài)的奇思妙想正在顛覆書籍固有的長(zhǎng)方形六面體模式，從內(nèi)到外、多層次、全方位，圍繞書籍的本質(zhì)功能進(jìn)行探索，進(jìn)行著書籍建筑形態(tài)的構(gòu)造游戲。而如今，視覺文化發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，電腦屏幕成為了我們觀看的主體，作為書籍設(shè)計(jì)主要要素的文字也跳出了紙張的控制，躍然屏幕之上，成為了新的載體存在。從電子書的興起到電紙書的出現(xiàn)，再到時(shí)下流行的微閱讀的大眾傳播。新科技、網(wǎng)絡(luò)文化的流行，使人們的生活變得越來越方便快捷，開機(jī)化的生存方式，大容量的存儲(chǔ)空間，圖文并茂的版面設(shè)計(jì)，方便快捷的閱讀等這些適合大眾傳播的閱讀方式都在沖擊著傳統(tǒng)。將剛剛由“讀文時(shí)代”進(jìn)入“讀圖時(shí)代”的人們一下子又推進(jìn)了“感官信息時(shí)代”。書籍設(shè)計(jì)也在伴隨著文化的傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新著，這些新的變化給了我們一個(gè)機(jī)遇，幫助我們重新思考如何使得書籍設(shè)計(jì)兼具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)又能體現(xiàn)出時(shí)代特征，從而實(shí)現(xiàn)文化傳達(dá)和溝通，這也許正是傳承的意義。
中原文化從地域上來說是以河南區(qū)域?yàn)橹黧w的黃河中游地區(qū)的歷史文化。在我國歷史上，這里自古至唐宋一直是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，所謂得中原者得天下，從歷史的角度強(qiáng)調(diào)了中原重要的地理位置。以此地域形成的中原文化在歷史的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的構(gòu)建體系和思想特征，擁有著屬于中原人民特有的風(fēng)俗習(xí)慣，始終引領(lǐng)著華夏文明的走向和文化發(fā)展的方向，是中華民族傳統(tǒng)文化的根源。
作為中華文明體系的開端，中原文化有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。從內(nèi)容上看，中原文化包含了裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，以及二里頭文化、二里崗文化等史前文化；從伏羲作網(wǎng)到大禹治水的農(nóng)耕文化；造就了龍圖騰和“龍的傳人”的神龍文化；形成了以中原地區(qū)為中心的政治文化；誕生了老子、墨子、莊子、韓非子等圣賢文化和以整體治療、多角度觀察、奇特技術(shù)、和諧用藥等手段著稱于世的中醫(yī)文化；集百家大成者的思想文化；塑造了以圣人為特殊群體影響社會(huì)的名流文化；造就了女媧補(bǔ)天、夸父追日、大禹治水、愚公移山、木蘭從軍、岳飛抗金、包公斷案等英雄神話；產(chǎn)生了中國商人、商業(yè)和商文化的起源，以仰韶彩陶、唐三彩、汝瓷、鈞瓷等瓷器制作技術(shù)，冶鐵、制銅等發(fā)明為主的科技文化；創(chuàng)造了中華文化重要載體的漢字文化；掀起了尋根問祖的姓氏文化熱潮；推動(dòng)了宗教文化、武術(shù)文化的'發(fā)展，與此同時(shí)也形成了具有中原文化特色的太昊陵廟會(huì)、洛陽花會(huì)、信陽茶葉節(jié)、馬街書會(huì)、開封夜市等民間節(jié)會(huì)，開封盤鼓、汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、南陽玉雕、周口雜技等民間藝術(shù)，以及以洛陽水席為代表的豫菜飲食文化。從形式上看，中原文化在中華民族精神形成和發(fā)展的歷史上，起到了不可替代的作用。從特點(diǎn)上看，中原文化具有根源性、基礎(chǔ)性、包容性、開放性、原創(chuàng)性等五大特點(diǎn)。中原文化是中華文明之根，華夏之源。隨著歷史的發(fā)展，中原文化不斷地與其他文化交流、融合、延展，以兼容眾善、融合之姿吸納外來文化，并在融合中創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和發(fā)展，形成了具有本地域特色的多元文化的發(fā)展趨勢(shì)，在國內(nèi)外具有較強(qiáng)的輻射力和影響力。
以河南地域?yàn)橹行牡闹性貐^(qū)，作為中華文明的重要發(fā)祥地，擁有著豐富的歷史文化，造就了自己獨(dú)特的文化特征，同時(shí)也成為推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要力量源泉之一。河南省“十二五”規(guī)劃建議提出，要建設(shè)文化強(qiáng)省，增強(qiáng)發(fā)展的軟實(shí)力和支撐力。充分發(fā)揮中原文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升中原文化軟實(shí)力，突出“根文化”傳承弘揚(yáng)，推動(dòng)中原文化“走出去”，建設(shè)華夏文明重要傳承區(qū)。弘揚(yáng)中原文化關(guān)鍵在于文化信息是否能夠傳播出去，而傳播的關(guān)鍵在于承載信息的載體。
書籍正是利用文字、符號(hào)、圖形承載著人類的思想和情感，敘述人類文明的進(jìn)程，在文化發(fā)展中起了不可忽視的傳承作用。如今隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于中原文化的探索至今沒有停止，這不僅是設(shè)計(jì)本源的問題，同時(shí)也是對(duì)中原文化的傳承與發(fā)展具有積極意義。
中原文化內(nèi)容豐富，但精品書籍為之甚少，從出版者的角度而言加強(qiáng)與中原文化相關(guān)書籍的出版，提升文化傳播的責(zé)任意識(shí)十分重要。從書籍設(shè)計(jì)者來說進(jìn)行設(shè)計(jì)之前必須深入了解書籍內(nèi)容的文化內(nèi)涵，使得書籍內(nèi)容和設(shè)計(jì)形式達(dá)到文化上的高度統(tǒng)一，才能讓讀者產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承。這是作為一名書籍設(shè)計(jì)者基本的職業(yè)素質(zhì)。所以在藝術(shù)院校書籍設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)階段，拓展學(xué)科領(lǐng)域，在專業(yè)教學(xué)中逐漸滲透有關(guān)中原文化的課題練習(xí)，從基礎(chǔ)上加深中原文化的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于中原文化在書籍設(shè)計(jì)中的傳承具有重要意義。例如：河南地區(qū)剪紙藝術(shù)歷史悠久，藝術(shù)內(nèi)容大多與普通百姓生活息息相關(guān)，造型復(fù)雜而多變，這種特有的紙工藝同樣肩負(fù)著傳承中原文化的使命。學(xué)生通過實(shí)地對(duì)河南本地的剪紙藝人進(jìn)行采訪調(diào)研，采用筆錄和攝影的手法，記錄了河南地區(qū)剪紙藝術(shù)形式，通過資料的收集整理完成關(guān)于河南地區(qū)剪紙文化的書籍設(shè)計(jì)。（圖1）整體書籍采用傳統(tǒng)的線裝形式，以現(xiàn)代印刷工藝為技術(shù)基礎(chǔ)，結(jié)合剪紙藝術(shù)特征進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，從書籍封面到版式設(shè)計(jì)無不滲透著中原文化的豐富色彩。整體設(shè)計(jì)淳樸、濃郁，又具有傳統(tǒng)文化特色。作者在書籍設(shè)計(jì)的過程中不僅鞏固了對(duì)課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)也加深了對(duì)剪紙文化的了解。
（2）從開放包容性上注重書籍設(shè)計(jì)載體的形式轉(zhuǎn)變，發(fā)揮文化傳播者的主導(dǎo)作用。
中原文化通過書籍載體的傳承，必須注重傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，信息傳遞的有效性以及書籍的藝術(shù)審美，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中構(gòu)筑書籍設(shè)計(jì)的空間藝術(shù)，這樣才能帶給讀者感官享受的同時(shí)真正提高中原文化的傳播價(jià)值。如今電腦和手機(jī)等電子載體分擔(dān)了文化信息傳播的部分功能，使其變得越來越方便快捷，也讓文字的創(chuàng)作者得到了無限的空間進(jìn)行創(chuàng)作，影響著文化的傳播也影響著我們的生活方式，讓書成為了書籍本身的獨(dú)立藝術(shù)，這是數(shù)字時(shí)代的積極表現(xiàn)。傳統(tǒng)書籍在文化傳播中不會(huì)消亡，文化的傳承形式既要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又必須積極探索新的途徑，結(jié)合時(shí)代技術(shù)，迎合大眾閱讀的傳播方式，才能適應(yīng)不同層次的讀者群，從而形成從“線下”到“線上”全面的中原文化傳播體系，推動(dòng)中原文化的發(fā)展。例如：河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，是中原民間文化中的突出代表。朱仙鎮(zhèn)年畫構(gòu)圖飽滿、線條粗獷簡(jiǎn)練、造型夸張古樸、色彩艷麗，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪庥舻乃囆g(shù)特色。設(shè)計(jì)者通過《探秘朱仙鎮(zhèn)年畫》系列書籍設(shè)計(jì)，把朱仙鎮(zhèn)年畫這一悠久的民間藝術(shù)通過書籍設(shè)計(jì)進(jìn)行傳承，與此同時(shí)通過現(xiàn)代電子書、微博、微信的載體平臺(tái)進(jìn)行線上書籍文化的推廣，從多種渠道進(jìn)行中原文化的傳承獲得良好的效果（圖2）。
（3）從原創(chuàng)性角度加強(qiáng)中原文化在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
書籍設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)也是對(duì)文化的理解再現(xiàn)，通過對(duì)中原文化內(nèi)涵的深入分析，充分利用中原文化資源為設(shè)計(jì)靈感，在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)時(shí)能夠充分提煉關(guān)聯(lián)文化元素并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。從石器時(shí)代的陶器紋樣到后母戊大方鼎的青銅造型，從南陽畫像石到朱仙鎮(zhèn)木版年畫，從豫劇戲曲人物到少林宗教中的裝飾圖形等，這些在中原大地的土壤中孕育出的造型，都是書籍設(shè)計(jì)者取之不盡用之不竭的素材資源，把它們根據(jù)書籍內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)形式的提煉和打散重構(gòu)，可用于書籍封面、內(nèi)文的版式設(shè)計(jì)中去，強(qiáng)化中原文化特色。除此之外木版年畫中艷麗的色彩對(duì)比，剪紙藝術(shù)的中國紅，唐三彩中的黃、赭、綠，泥泥狗中的黑，宗教文化中的五色等這些傳統(tǒng)的色彩和圖形一樣，充分體現(xiàn)了中原色彩觀念，借鑒這些色彩語系進(jìn)行提煉，作品簡(jiǎn)約鮮明對(duì)比強(qiáng)烈。漢字是組成書籍設(shè)計(jì)的重要元素，也是文化傳承的載體。在書籍設(shè)計(jì)封面設(shè)計(jì)中不僅要熟練把握漢字的基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)也要深入了解漢字的內(nèi)涵。而在正文中，宋體字是運(yùn)用最為廣泛的字體形式。目前針對(duì)宋體字的設(shè)計(jì)種類就有幾十種之多，通過漢字字體的創(chuàng)新能夠進(jìn)一步促使中原文化與書籍設(shè)計(jì)的交互融合。從中原文化中提煉出來的這些圖形、色彩、文字不僅能夠充分表達(dá)出中原文化特色，在書籍設(shè)計(jì)中也能更好地起到傳播與交流的作用。
總之，中原地區(qū)所包含的文化元素?cái)?shù)不勝數(shù)，這為書籍提供了內(nèi)容，也為設(shè)計(jì)提供了靈感。書籍本身是最具文化氣息的藝術(shù)形式，在傳承中原文化的道路上，扮演者主要的角色。設(shè)計(jì)者要以新的視角和方式捕捉文化信息，深入挖掘文化內(nèi)涵，從內(nèi)容到形式的統(tǒng)一，傳統(tǒng)到現(xiàn)代的融合，在設(shè)計(jì)中汲取文化的養(yǎng)分，在書籍的載體中傳播著中原文化內(nèi)涵，探尋一條文化的傳承之路。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十五
大量的學(xué)習(xí)考級(jí)資料價(jià)值不菲，但是其價(jià)值又有時(shí)間的局限性。很多大二到大四的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們用過的學(xué)習(xí)資料在考試后便成為了沒用的資源，但是這些書籍需要的學(xué)弟學(xué)妹那兒卻具有巨大的價(jià)值。重復(fù)購買書籍不但是對(duì)金錢的極大浪費(fèi)，而且是對(duì)環(huán)境資源的浪費(fèi)。
因此，書籍的多次利用是必要而制的推行的！
三、活動(dòng)意義及目的1、對(duì)于大二到大四的同學(xué)來說：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去”，捐書是一件小事，但這體現(xiàn)了自身的價(jià)值，自己的奉獻(xiàn)之心。
2、通過此次活動(dòng)讓大一的同學(xué)們感受到學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的關(guān)愛，感受到自己融入了一個(gè)和諧的大家庭。
活動(dòng)地點(diǎn)：逸夫草坪。
五、活動(dòng)宣傳。
自制宣傳板、橫幅、海報(bào)，制作傳單在宿舍分發(fā)。在微博、人人等公共主頁上進(jìn)行宣傳討論。
對(duì)大一同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，了解他們的需求，讓有所供、有所求。
六、活動(dòng)安排。
（一）準(zhǔn)備階段：
1、大一的問卷調(diào)查。
（二）安排場(chǎng)地，根據(jù)預(yù)約找書并帶到現(xiàn)場(chǎng)。
（三）實(shí)施階段：實(shí)踐地點(diǎn)：逸夫草坪活動(dòng)內(nèi)容：發(fā)書登記。
分組情況：志愿者分為宣傳組、報(bào)道組、勤工組、秘書組。每組確定小組長(zhǎng)，明確工作任務(wù)。
1、宣傳組負(fù)責(zé)活動(dòng)的宣傳，包括制作橫幅、橫幅的攜帶和管理，并且進(jìn)行問卷；
（四）總結(jié)階段：1、統(tǒng)計(jì)捐書總數(shù)2、采訪部分同學(xué)的感受。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十六
《書籍裝幀設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱（bookdesign）。
一、課程的性質(zhì)、目的與任務(wù)1．課程性質(zhì)：必修2．目的與任務(wù)：
通過對(duì)書籍裝幀設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)，以及具體的設(shè)計(jì)訓(xùn)練使學(xué)生明確書籍裝幀設(shè)計(jì)的基本原理，了解現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)；掌握書籍裝幀設(shè)計(jì)的一般規(guī)律、特點(diǎn)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法；初步掌握書籍裝幀的相關(guān)工藝知識(shí)，并在設(shè)計(jì)中自覺的運(yùn)用。
《書籍裝幀設(shè)計(jì)》課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課，是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)書籍裝幀設(shè)計(jì)也是平面設(shè)計(jì)中較為綜合的一個(gè)設(shè)計(jì)門類。根據(jù)這一特點(diǎn)，課程必須加強(qiáng)書籍裝幀設(shè)計(jì)與社會(huì)需求之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)課題的內(nèi)容要求真實(shí)，并且要結(jié)合相關(guān)的技術(shù)知識(shí)（如印刷工藝）進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，以鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。
二、課程內(nèi)容的基本要求。
（一）理論講授部分。
難點(diǎn)：書籍裝幀的發(fā)展的脈絡(luò)和各時(shí)期的特征。第2章書籍裝幀工藝、材料與設(shè)計(jì)。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十七
三活動(dòng)口號(hào)。
飲水思源，校興我榮，守望相助，慷慨捐書，資源共享，知識(shí)增值。
四活動(dòng)對(duì)象。
安建工各學(xué)院在校學(xué)生。
五捐贈(zèng)要求。
1、內(nèi)容健康、積極向上、有一定可讀性。
2、破損較少，不影響閱讀。
3、數(shù)量不限，多多益善。
六活動(dòng)宣傳。
（1）在圖書館大門上掛一條條幅，條幅內(nèi)容關(guān)于捐贈(zèng)圖書。
（2）由宣傳部出一塊宣傳板，做好宣傳。
（3）在一圖書館門口放一條需要有捐贈(zèng)學(xué)生簽名的條幅。待活動(dòng)結(jié)。
束后，將該條幅掛于圖書館。
（4）在建工網(wǎng)發(fā)表募書帖，借助網(wǎng)站，對(duì)捐書活動(dòng)在網(wǎng)上進(jìn)行積極。
宣傳。
七活動(dòng)形式。
1在一圖書館門口放幾張桌子，由幾名同學(xué)收集學(xué)生捐助的書籍并將書籍分類存放，捐贈(zèng)者在條幅上簽上名字，留下自己的印記。（我們還將贈(zèng)送小禮品）。
2畢業(yè)生可以在捐贈(zèng)的書籍里寫一些勉勵(lì)的話，激勵(lì)以后使用該書的同學(xué)。
3收到書籍的利用再?zèng)Q定，可以一部分捐贈(zèng)給圖書館，一部分贈(zèng)送貧困生，一部分捐給希望工程，還可以留給院里，辦一個(gè)小型圖書館，館內(nèi)都是每年畢業(yè)生捐贈(zèng)的書籍，免費(fèi)為各院學(xué)生提供書籍。
4捐贈(zèng)者要寫上班級(jí)，姓名。我們把捐贈(zèng)者名單在圖書館大廳上公布或者在建工網(wǎng)上公布。
負(fù)責(zé)照相和小記者的安排，并將本次活動(dòng)發(fā)到校報(bào)上。
2實(shí)踐部負(fù)責(zé)做和掛條幅，宣傳單的發(fā)放。
3辦公室負(fù)責(zé)收書籍和書籍的管理登記工作。
4活動(dòng)部負(fù)責(zé)獎(jiǎng)品的購買，和回答學(xué)生提出的各種問題。
九資金預(yù)算：本次活動(dòng)的資金依情況而定。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十八
處在科學(xué)技術(shù)被廣泛運(yùn)用的現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為公眾的文化生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，公眾的文化生活得到了極大地豐富。作為公眾文化生活中的重要部分，書籍時(shí)刻與公眾文化生活緊密地聯(lián)系起來，在科學(xué)技術(shù)廣泛運(yùn)用以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，圖書出版事業(yè)得到了快速的發(fā)展，書籍裝幀藝術(shù)也隨之發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)成為現(xiàn)代圖書市場(chǎng)商業(yè)化表現(xiàn)形式不可缺少的有效手段，同時(shí)也是公眾選擇書籍的一種重要參考方式。如何更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展，尤其是在多種書籍形式充斥其中、書籍市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的環(huán)境下，不僅需要在吸收和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)做法，尋求變革和創(chuàng)新。在這一背景下，本文開展對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國改革開放后書籍裝幀藝術(shù)影響的研究。
本選題的意義主要體現(xiàn)在：
（1）本文以日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的影響為研究對(duì)象，分析了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)做法以及我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)存在的不足，豐富了對(duì)我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的理論研究，能夠?yàn)槲覈?dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)提供理論指導(dǎo)。
（2）本文在論述我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)存在不足的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)做法，提出了我國書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)對(duì)策，有助于我國書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)，進(jìn)而推動(dòng)我國書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展。
2.1日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)概念。
日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)是指運(yùn)用于日本國內(nèi)的，將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，凸顯出設(shè)計(jì)的特色與內(nèi)涵，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。[1]日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)最早始于20世紀(jì)20年代，通過不斷的發(fā)展，于20世紀(jì)70年代后步入世界前列，在國內(nèi)外具有重要的影響。
2.2日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)之間的關(guān)系。
2.2.1相互影響的關(guān)系。中日兩國一衣帶水，同屬東亞儒教文化圈。由于歷史的淵源，在傳統(tǒng)上有諸多相似之處。雖然在文化深層上實(shí)際上是大異小同，但在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的問題上，為同樣具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國提供了非常有意義的參照系統(tǒng)。無論是從地理位置還是在文化思想方面，中國與日本有著許多相似之處，以我國的佛教思想為例，我國的佛教禪宗思想傳入日本之后，對(duì)日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)有了深刻的影響，日本在吸收的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。[2]我國在設(shè)計(jì)藝術(shù)上對(duì)日本的先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)方法予以借鑒，體現(xiàn)出了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)之間相互影響的'關(guān)系。
2.2.2相互促進(jìn)的關(guān)系。處在當(dāng)前國際社會(huì)的大環(huán)境中，國家的發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在一國內(nèi)部，還體現(xiàn)在國與國之間。這種國際發(fā)展環(huán)境，為中國與日本之間的交流與合作提供了平臺(tái)，無論是在經(jīng)濟(jì)交流，還是在文化、藝術(shù)等交流方面都得到了實(shí)現(xiàn)。這些有效的交流，使得日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間相互促進(jìn)，體現(xiàn)出了二者之間相互促進(jìn)的關(guān)系。
3.1借鑒。
3.1.1細(xì)節(jié)層面的借鑒。
在書籍裝幀藝術(shù)方面，我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從細(xì)節(jié)層面對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)往往注重藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)，這種藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)常常體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括選擇的設(shè)計(jì)素材、線條與顏色的運(yùn)用等。我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從這一方面入手，從融入藝術(shù)內(nèi)涵的層面對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。
3.2影響。
日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)在設(shè)計(jì)思想上，往往表現(xiàn)出了精巧、力爭(zhēng)完美的設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想極大地提高了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的品質(zhì)，同時(shí)也影響到了我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)。我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從設(shè)計(jì)思想上進(jìn)行改進(jìn)，除了在注重書籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容之外，還應(yīng)該從設(shè)計(jì)思想上予以改進(jìn)，也就是從設(shè)計(jì)品質(zhì)層面提高我國改革開放后書籍裝幀藝術(shù)的質(zhì)量。
3.2.2裝幀材質(zhì)的影響。
在裝幀材質(zhì)方面，日本除了運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)材質(zhì)之外，還將現(xiàn)代社會(huì)中的高新材質(zhì)運(yùn)用到設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，使得整體設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅擁有傳統(tǒng)的元素，而且還體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)特色。在這一方面，我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從裝幀材質(zhì)方面予以改進(jìn)，可以在選擇傳統(tǒng)的裝幀材質(zhì)時(shí)，還可以選取高新材質(zhì)，如納米材料、銅書、石玉文書、浮雕紙、圖文紙等，從裝幀材質(zhì)方面提高書籍裝幀藝術(shù)的品質(zhì)與感官效果。
3.2.3意境構(gòu)建的影響。
從意境構(gòu)建層面來提升設(shè)計(jì)效果，是日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中的特色體現(xiàn)，這種注重意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)特色賦予了設(shè)計(jì)藝術(shù)更多的內(nèi)涵，能夠讓公眾充分地感受到其中體現(xiàn)出了的認(rèn)為關(guān)懷與藝術(shù)特色。日本這種意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)能夠推動(dòng)我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)從單純的書籍裝幀設(shè)計(jì)向意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)藝術(shù)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而幫助讀者更為全面地理解書籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
3.2.4整體布局的影響。
書籍裝幀藝術(shù)的特色并不只是單個(gè)部分的特色體現(xiàn)，而是各個(gè)部分的充分結(jié)合之后的特色體現(xiàn)。在日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中，非常注重從整體布局的角度來表現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的特色，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的內(nèi)容全面地表現(xiàn)出來。我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)可以從整體布局的角度進(jìn)行改進(jìn)，包括字體的選擇、圖片的選擇、線條的選擇以及材質(zhì)的選擇等，將這些充分地結(jié)合起來，使之構(gòu)成一個(gè)完整而又統(tǒng)一的整體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)書籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)。
作為我國文化中的表現(xiàn)形式，書籍裝幀藝術(shù)的作用越來越重要。書籍裝幀藝術(shù)不只是一種設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)，而且還有著顯著的綜合性，這種綜合性表現(xiàn)在：選題的定位、營(yíng)造書籍外在的形態(tài)以及經(jīng)營(yíng)書籍內(nèi)在的信息以及與讀者的互動(dòng)。由此，書籍裝幀藝術(shù)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)門類，不只是對(duì)一本書籍進(jìn)行的創(chuàng)造性行為，它還包括了與這本書的周圍環(huán)境的和諧共生。對(duì)此，我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)應(yīng)多借鑒國外設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，從材質(zhì)、表現(xiàn)內(nèi)涵、整體布局、畫面效果等方面進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而提高我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計(jì)水平與藝術(shù)內(nèi)涵，推動(dòng)書籍裝幀藝術(shù)在表現(xiàn)書籍所固有的精神性、人文性、創(chuàng)造性的時(shí)候，將書的精神與人的思想充分地結(jié)合起來，使之促進(jìn)我國文化事業(yè)的發(fā)展。
書籍設(shè)計(jì)策劃篇十九
在電子時(shí)代的今天。工業(yè)技術(shù)的發(fā)展與文化商品的設(shè)計(jì)、市場(chǎng)銷售息息相關(guān)，書籍設(shè)計(jì)不再是個(gè)體的設(shè)計(jì)，它是一個(gè)集體合作的結(jié)晶，它對(duì)視覺感官美要求越來越高，材質(zhì)及印刷工藝美在圖書銷售環(huán)節(jié)中起著重要的作用。作為一個(gè)有責(zé)任的書籍設(shè)計(jì)者，要了解并抓住市場(chǎng)信息，拋開陳舊的運(yùn)作方式，跟上時(shí)代的步伐，轉(zhuǎn)換觀念，虛心學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的探索，為書籍設(shè)計(jì)概念注入新的活力。
書籍設(shè)計(jì)；“uv”現(xiàn)象；文化市場(chǎng)。
說起“uv"，當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)界幾乎都很熟悉。走進(jìn)林林總總的圖書市場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來新版暢銷圖書的封面大多采用了此項(xiàng)工藝。其視覺和觸覺效果的特殊魅力正在書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛流行。近兩年從全國書市上我們觀察到，采用"uv”工藝印制的圖書品種和數(shù)量正在迅速增加，幾乎占據(jù)新版圖書市場(chǎng)的六成。在這六成中，主要是旅游、消費(fèi)型和欣賞型書類使用較多，而且呈上升態(tài)勢(shì)?？萍假Y料、科普類書籍、教材、政治政策類、文學(xué)、歷史類書籍使用較少。據(jù)北京圖書大廈20xx年3月社科類圖書銷售排行榜顯示，居前10位的圖書中有8種采用了特殊工藝印制，其中7種采用了不同的“uv”工藝。(見附表)。
另據(jù)20xx年4月公布的深圳書城暢銷圖書排行榜，前10位中現(xiàn)代出版社的《生死遺言》封面采用特種瑩彩紙張印制;世界知識(shí)出版社的《商道》采用燙銀、模切工藝印制;工人出版社的《血酬定律》采用燙黑工藝印制。而去年風(fēng)行一時(shí)的《我們?nèi)省芬嗖捎锰胤N藝術(shù)紙張和印白工藝印制。出版界這一迅速興起的材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)現(xiàn)象正日益影響著圖書外部形態(tài)的變革，應(yīng)引起我們書籍設(shè)計(jì)者的關(guān)注和思考。目前書市上消費(fèi)類和休閑類書籍不僅從印刷上，裝幀設(shè)計(jì)上要求一種新奇、多樣，同時(shí)在文字、書名上也已一種非直觀或非正常的語言從側(cè)面給讀者以誘導(dǎo)，以吸引和擴(kuò)大讀者群，獲取更多的利潤(rùn)。如:《誰動(dòng)了我的奶酪》、《你的降落傘是什么顏色的》、《做人不要太老實(shí)》、《河南人惹誰了》等。
uv(ultravioce，紫外線)是印刷領(lǐng)域的一項(xiàng)新型上光技術(shù)，是指在印好的印刷品表面覆蓋一種特殊的透明材料，這種材料即uv油墨，又稱紫外線固化油墨。是一種非色彩油墨，無色透明。它與普通油墨通過溶劑揮發(fā)的干燥方式不同，uv油墨在印刷過程中能在一定波長(zhǎng)的紫外線照射下發(fā)生瞬間的化學(xué)反應(yīng)，可在幾秒鐘從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)。因此可在印刷品的表面形成光滑的層面，使之產(chǎn)生特殊的視覺效果。
uv油墨在固化過程中因不同的加工工藝會(huì)產(chǎn)生光滑、磨砂、皺紋、冰花等多變的裝飾效果，使平凡的油墨煥發(fā)出神采，使觀者的審美體驗(yàn)不僅可從視覺感知更可立體的通過觸覺進(jìn)行體驗(yàn)。極大豐富了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語匯及作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。恰當(dāng)?shù)厥褂每墒乖O(shè)計(jì)作品在優(yōu)雅的氛圍中透出悠悠的高貴氣質(zhì)。
uv上光技術(shù)與之前的覆膜、貼塑等印刷工藝相比，不僅具有上述藝術(shù)表現(xiàn)力，其還具有價(jià)格低、易操作、污染小、固化后無毒性、利于環(huán)保，可再回收的`特點(diǎn)，而且其穩(wěn)定性強(qiáng)，可擦洗，無覆膜工藝常出現(xiàn)的翹邊、起泡、脫層等缺陷，大有替代傳統(tǒng)上光工藝之勢(shì)。
uv工藝的迅速興起不僅極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，為裝幀設(shè)計(jì)注入了新的活力，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)理念亦有較強(qiáng)的沖擊。設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意固然重要，但是其表現(xiàn)的載體和形式也同樣重要，工藝設(shè)計(jì)已成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)中不可分割的組成部分。
在過去近一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，平面設(shè)計(jì)從來都是以機(jī)器印制的方式來證明自己的價(jià)值，它從未脫離過大機(jī)器生產(chǎn)而獨(dú)立存在。即使在國際各種設(shè)計(jì)比賽中，設(shè)計(jì)作品的機(jī)器生產(chǎn)工藝水平也是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。任何一件藝術(shù)品都離不開材質(zhì)美、工藝美。如今科技的進(jìn)步、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用都不斷沖擊著設(shè)計(jì)觀念的變革，書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)同樣也要靠裝幀材料的美感、印制工藝的美感來豐富、創(chuàng)造書籍設(shè)計(jì)的美感，創(chuàng)造出更美、更新的圖書外部形態(tài)。因此作為一名設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)懂得基本設(shè)計(jì)原理，還必須掌握機(jī)器生產(chǎn)的相關(guān)工藝，了解各種材料的種類、性能，使其作為一種設(shè)計(jì)手段更好地為藝術(shù)創(chuàng)意服務(wù)。
前兩年圖書市場(chǎng)上藝術(shù)特種紙的流行和最近uv工藝的迅速興起，以及平裝圖書領(lǐng)域燙金、凹凸等工藝的廣泛應(yīng)用都說明材質(zhì)及工藝因素對(duì)裝幀設(shè)計(jì)的影響力。如何看待二者之間的關(guān)系已成為裝幀設(shè)計(jì)工作者必須研究的課題。設(shè)計(jì)本身就是一門科學(xué)，它囊括著工效學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、印刷學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。作為一個(gè)書籍設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握書籍設(shè)計(jì)的前沿技術(shù)和設(shè)計(jì)要求。事實(shí)說明，恰當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)運(yùn)用及工藝設(shè)計(jì)在很大程度上會(huì)提升圖書的藝術(shù)品位、創(chuàng)造良好的出版形象。如曾風(fēng)行全國的中國青年出版社的《藏地牛皮書》一書，封面采用特種藝術(shù)紙，內(nèi)文選用蒙肯輕型紙，切口刷黑，書籍兩側(cè)栓繩洞的設(shè)計(jì)就是將材料、工藝之美融與人文的設(shè)計(jì)范例。而近年來以卓而不群的圖書品味而備受業(yè)界關(guān)注和讀者好評(píng)的廣西師范大學(xué)出版社和河北教育出版社，在很大程度上也得益于其對(duì)圖書外部形態(tài)的創(chuàng)新和對(duì)裝幀材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)的考究。
因此，設(shè)計(jì)工作者在從事圖書設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)在必須掌握?qǐng)D書內(nèi)容的同時(shí)還需了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在出版工作中的作用，客觀審慎地看待工藝設(shè)計(jì)。不可盲目追求“奢華”的工藝設(shè)計(jì)，也不可忽視工藝設(shè)計(jì)帶來的藝術(shù)美感，要敏銳地捕捉和把握當(dāng)今社會(huì)的審美需求和走勢(shì)，融合適當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)將藝術(shù)創(chuàng)意完美的表達(dá)出來，從而達(dá)到內(nèi)外兼優(yōu)、相得益彰的視覺形態(tài)。一本理想的書應(yīng)該體現(xiàn)和諧之美，既為讀者創(chuàng)造精神需求空間，又能體現(xiàn)視覺、觸覺、聽覺、嗅覺的閱讀愉悅。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們審美的需求也更加多元化，讀者對(duì)書籍外部形態(tài)的審美需求也越來越高。僅僅簡(jiǎn)單滿足于閱讀的樸素之美已不能順應(yīng)時(shí)代的需求?？萍嫉倪M(jìn)步也為考究的裝幀工藝提供了可能，此時(shí)的圖書編輯理念在書籍的表達(dá)方式上也更加注重了裝幀設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)。毋庸置疑的是，在圖書出版的整體運(yùn)作過程中裝幀設(shè)計(jì)工作日益引起出版業(yè)界的重視，但與圖書形態(tài)息息相關(guān)的材料、工藝設(shè)計(jì)卻尚未得到應(yīng)有的重視。
近年來編輯行業(yè)從暢銷書的運(yùn)作分析結(jié)果中提出了“編輯含量”的延伸概念，即充分調(diào)動(dòng)圖書作為商品的各個(gè)元素，創(chuàng)造讀者注意程度高，符合“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代讀者需求的圖書外部形態(tài)。這是市場(chǎng)對(duì)新時(shí)期編輯提出的要求。過去出版社對(duì)編輯的要求更多地強(qiáng)調(diào)其文字功底?，F(xiàn)在看來，圖書市場(chǎng)對(duì)編輯素質(zhì)的要求已不限于此，編輯對(duì)圖書外在表達(dá)方式的審美判斷則顯得越發(fā)重要。編輯的審美素質(zhì)對(duì)其產(chǎn)品(圖書)的品質(zhì)具有重大的影響，而這種審美素質(zhì)顯然要基于其對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)的認(rèn)知水平。編輯要走出傳統(tǒng)圖書的固有模式，與美編共同肩負(fù)起創(chuàng)造美的圖書形態(tài)的任務(wù)?，F(xiàn)代圖書形式的靈活多變影響著現(xiàn)代編輯理念，文字編輯與美術(shù)編輯的工作分工不再明晰，往往是一種相互滲透、不可分割的工作狀態(tài)。一本成功的圖書必須是集體智慧的結(jié)晶，編輯所承擔(dān)的文字工作的外延不斷地?cái)U(kuò)大，這就要求編輯要了解許多相關(guān)的設(shè)計(jì)知識(shí)和工藝知識(shí)，并具備非凡的審美素質(zhì)。因?yàn)檫@些知識(shí)的積淀會(huì)直接影響到其編輯作品的最終品質(zhì)。當(dāng)然，這并非要求文字編輯去替代美術(shù)編輯的工作，而是由于圖書外部形態(tài)設(shè)計(jì)在圖書策劃出版的各環(huán)節(jié)中越發(fā)重要，而不斷更新的材質(zhì)及印裝工藝又不斷影響和作用著圖書的外部形態(tài)。書籍設(shè)計(jì)不再單純是美編的工作，編輯只有了解不同材料的特性和不同印制工藝的效果才能更好的參與出版工作，全面掌控圖書出版的整體流程，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的圖書市場(chǎng)中占有一席之地。
我們知道圖書的印制環(huán)節(jié)大多由出版社的出版部門負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)實(shí)施。換句話說，圖書最終的形態(tài)體現(xiàn)與出版部門的決定也是息息相關(guān)的。如今我國的印制工藝水平進(jìn)步很快，新材料、新工藝的更新速度也很快，如果我們的設(shè)計(jì)觀念跟不上、信息不夠靈通，就會(huì)直接導(dǎo)致我們的圖書設(shè)計(jì)水平在整個(gè)圖書市場(chǎng)的相對(duì)滯后，影響競(jìng)爭(zhēng)力。所以，了解并運(yùn)用新材料和新工藝是設(shè)計(jì)師與編輯及出版部門共同的任務(wù)。
誠然，任何一種新生事物的推廣都勢(shì)必會(huì)承受來自各方的壓力，諸如觀念、成本等。這就要求出版社各部門間要相互溝通、協(xié)調(diào)，根據(jù)圖書的具體情況選擇恰當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。從本文前面列出的圖書銷售榜中，我們雖不能說圖書的工藝設(shè)計(jì)與圖書的銷售之間有必然聯(lián)系，但至少也從一個(gè)側(cè)面折射出讀者對(duì)當(dāng)代圖書形態(tài)的審美取向。圖書是文化的商品，因此書籍設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)一種文化審美價(jià)值。隨著人們審美意識(shí)的提高，圖書的附加值也日益成為消費(fèi)者選擇的重要內(nèi)容，而書籍的外部形態(tài)正是其附加值的具體表現(xiàn)。據(jù)查，美國一家出版社的《致命的巧克力》一書未注重裝幀設(shè)計(jì)，銷路平平。后經(jīng)專業(yè)圖書包裝公司—肯尼圖書公司重新設(shè)計(jì)之后，銷量頓時(shí)增加了25萬冊(cè)。事實(shí)上，在這個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，商業(yè)操作的低成本、高回報(bào)的時(shí)代已不復(fù)存在了。試想，當(dāng)年《新周刊》《三聯(lián)生活周刊》在早期的運(yùn)營(yíng)時(shí)，若不投入大量的資金又怎能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的期刊市場(chǎng)殺出一條血路。而細(xì)觀近年來稱雄市場(chǎng)的暢銷圖書，哪個(gè)不是給讀者以裝幀精美、印裝考究的審美體驗(yàn)。這其間圖書成本固然增加了，但也促進(jìn)了銷售，增加了利潤(rùn)，同時(shí)也樹立了良好的出版形象。
縱觀東西方書籍設(shè)計(jì)發(fā)展史，從西方的石塊書、泥板書，到東方的簡(jiǎn)策裝、卷軸裝直至明清的線裝書，其發(fā)展莫不伴隨著材料與印制工藝的發(fā)展與革新。所以，關(guān)注當(dāng)今的新材料、新工藝的更新發(fā)展對(duì)我國的出版工作也具有特別的現(xiàn)實(shí)意義。透過時(shí)下興起的“uv”現(xiàn)象和凹凸、燙金銀、印白、燙黑等工藝在平裝圖書領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，我們應(yīng)該看到材料設(shè)計(jì)與工藝設(shè)計(jì)對(duì)裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。曾因《老照片》系列開啟了新一輪圖書出版時(shí)尚的著名出版人、山東畫報(bào)出版社總編輯汪稼明在考查了歐洲出版業(yè)之后就感嘆“我期盼著中國圖書向工藝化轉(zhuǎn)變:更加注重包裝與營(yíng)銷，把活兒做細(xì)、做巧”。
當(dāng)然凡時(shí)尚的東西都有興衰的發(fā)展過程，任何事物，有它優(yōu)勢(shì)的一面，就有劣勢(shì)的一面，不論現(xiàn)在還是將來uv等其它新工藝都不可能百分之百地應(yīng)用在所有出版物，因?yàn)樗鼘?duì)技術(shù)、紙張、書籍種類等有一定的選擇性，同時(shí)對(duì)書籍的經(jīng)濟(jì)成本有一定的限制，出版者、書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)需要進(jìn)行合理的工藝設(shè)計(jì)，否則會(huì)增加不必要的成本。uv工藝將來肯定會(huì)被更新的材料和工藝所替代。但uv現(xiàn)象帶給我們的革新啟示卻是亙古不變的發(fā)展規(guī)律。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們書籍設(shè)計(jì)工作者如何去把握利用現(xiàn)代材料與工藝設(shè)計(jì)來提高圖書的銷售市場(chǎng)，是作為一個(gè)有責(zé)任的設(shè)計(jì)師應(yīng)重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。我們需要開拓設(shè)計(jì)觀念，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)……有全新的感受，領(lǐng)悟書籍設(shè)計(jì)的新概念，尋找新的設(shè)計(jì)語言，做出與作品相吻合并具有獨(dú)立書籍藝術(shù)價(jià)值的新作品，才能使書籍在文化市場(chǎng)中有一席之地。