總結(jié)不僅僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。寫(xiě)作需要鍛煉，只有不斷練習(xí)才能進(jìn)步。如果你正在寫(xiě)作或是需要一些靈感，以下是一些精選文章，或許對(duì)你有所幫助。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇一
首先，在教育內(nèi)容上，盧梭認(rèn)為要將兒童的教育還原，不能給兒童太大的負(fù)擔(dān)，要重視兒童的健康成長(zhǎng)，健康體魄和人格的形成，而不是知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育給了中國(guó)兒童太多的負(fù)擔(dān)，讓他們的童年消逝得太早，如今6、7歲的孩子就背上了幾公斤的書(shū)包，不到15歲就成了“眼鏡”小博士，要是盧梭在世的話，肯定會(huì)罵現(xiàn)在的家長(zhǎng)是最愚蠢的人，會(huì)罵社會(huì)是毒殺兒童的機(jī)器。隨著人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，我國(guó)中小學(xué)的教育目標(biāo)有了變化，從單純的知識(shí)傳授改成了三個(gè)方面：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。這大致說(shuō)明了中小學(xué)教育的基本內(nèi)容，讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)，情感態(tài)度和價(jià)值觀要得到培養(yǎng)。當(dāng)然，完全按照盧梭的體力、感官教育肯定不行的，單單地回歸自然無(wú)法使兒童能夠在社會(huì)上生活，現(xiàn)在的社會(huì)知識(shí)積累已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)豐富的程度，過(guò)去一百年積累的財(cái)富比過(guò)去幾千年積累的還要多，知識(shí)呈指數(shù)增長(zhǎng)，所以?xún)H僅對(duì)兒童進(jìn)行體力的教育是肯定行不通的，還要注意系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握，不過(guò)他推崇的自然教育把關(guān)注知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注兒童本身，對(duì)兒童成長(zhǎng)是有積極意義的。
其次，在教育方法上，盧梭主張實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)方法，尤其是在兒童教育階段。盧梭說(shuō)，“我們主張我們的學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，我們寧可讓他們?yōu)槿酥液穸辉杆麄冇幸欢亲訉W(xué)問(wèn)”，最好的教育方法就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需的知識(shí)，反對(duì)抽象地啃書(shū)本，甚至在兒童階段，盧梭極力反對(duì)進(jìn)行語(yǔ)言和歷史、地理等知識(shí)的教育，認(rèn)為它們都離兒童本身的經(jīng)驗(yàn)太遠(yuǎn)，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，學(xué)習(xí)是無(wú)效的。盧梭的直觀教學(xué)法還對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的兒童階段，即使是傳授知識(shí)，都應(yīng)該將學(xué)習(xí)內(nèi)容和孩子的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，避免枯燥的道理論述，這才現(xiàn)在的中小學(xué)教材中體現(xiàn)得很明顯，你會(huì)在小學(xué)教材里發(fā)現(xiàn)很多插圖，同時(shí)他們的書(shū)本顏色通常也是很鮮艷的，因?yàn)椤皟和矚g顏色鮮艷”。當(dāng)然，直觀教學(xué)法和實(shí)物教學(xué)對(duì)教學(xué)條件有一定的要求，需要學(xué)校為教學(xué)提供大量的教具，就拿盧梭舉例教育愛(ài)彌兒跑步的例子來(lái)說(shuō)，跑步就需要場(chǎng)地的支持，此外，直觀教學(xué)還需要教師具備較高的能力，善于把抽象的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)用學(xué)生能夠接受的直觀的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系起來(lái)。也有人對(duì)過(guò)于直觀的教學(xué)提出了批評(píng)，認(rèn)為直觀教學(xué)只能增長(zhǎng)孩子的知識(shí)，而對(duì)孩子的抽象能力鍛煉很少，不利于知識(shí)的應(yīng)用與遷移等。
第三，盧梭提倡個(gè)性解放，自由教育。這個(gè)自由不是任意無(wú)度的自由，而是在有限制的自由。體現(xiàn)在教育中便是“尊重學(xué)生個(gè)性，因材施教”的教育原則。中國(guó)的基礎(chǔ)教育受前蘇聯(lián)的教育模式影響較大，采用班級(jí)授課制的時(shí)候，過(guò)多地重視了教育的產(chǎn)出，統(tǒng)一學(xué)習(xí)步調(diào)，力求使每個(gè)孩子都能夠在認(rèn)知、情感上得到提高，殊不知，過(guò)分地統(tǒng)一限制了學(xué)生的自由發(fā)展，我是不同意行為主義學(xué)家說(shuō)的“給我足夠的條件，我能讓任何一個(gè)人成為他想成為的人，醫(yī)生、律師等”的觀點(diǎn)，人和人的出生是有區(qū)別的，不是所有的人都適合讀書(shū)，教育要建立在承認(rèn)差異的前提下，所以要對(duì)兒童進(jìn)行因材施教，因材施教的前提是兒童能夠發(fā)展個(gè)性，不受過(guò)多教育的束縛，此外，因材施教還體現(xiàn)在教育過(guò)程中，對(duì)認(rèn)知水平不同或者起始能力不同的兒童，要進(jìn)行仔細(xì)地辨別，制訂出有益于兒童成長(zhǎng)的教育方法。
正如恩格斯指出的那樣：“十八世紀(jì)的偉大思想家們，也和他們的一切先驅(qū)者一樣，沒(méi)有能夠超出他們自己的時(shí)代所給予他們的限制”。盧梭的教育思想代表著資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，在他教育愛(ài)彌兒過(guò)程中就已經(jīng)有所體現(xiàn)，在第一卷中，他不只一次地提到農(nóng)夫粗魯、仆人等，認(rèn)為由“仆人帶大的孩子以后也會(huì)是仆人”，還有對(duì)保姆工作的蔑視等，都帶有強(qiáng)烈的階級(jí)色彩。他的自然教育思想，順應(yīng)人的發(fā)展培養(yǎng)人的教育方法實(shí)際上是教育“自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物”。當(dāng)他的自然教育理論后來(lái)為不少壟斷資產(chǎn)階級(jí)教育家所利用的時(shí)候，他們就把資產(chǎn)階級(jí)的教育鼓吹為“超階級(jí)”、“超政治”的東西了。這是他的教育思想的階級(jí)局限性。
第四，盧梭的教育對(duì)象過(guò)于理想化，把社會(huì)看得很悲觀。我們從盧梭選拔愛(ài)彌兒的過(guò)程就可以看到，盧梭不愿意收一個(gè)身體脆弱的孩子為學(xué)生，因?yàn)樗幌嘈乓粋€(gè)成天為健康發(fā)愁的兒童能夠被教育得好，這其中隱含了教育機(jī)會(huì)的“不公平”。同時(shí)，在進(jìn)行兒童教育時(shí)，他甚至愿意將孩子和社會(huì)獨(dú)立開(kāi)來(lái)，原因是怕“被別人影響?zhàn)B成了不良習(xí)慣”，這就好比怕咽就不吃飯一樣，人一出生就不是一個(gè)獨(dú)立的生活，教育是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，不應(yīng)該為了達(dá)到“理想”的教育而放棄了和社會(huì)的`交互，我想這條在盧梭所在的年代就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)代就更不可能。
最后，盧梭對(duì)孩子的分階段教育不科學(xué)。盧梭提出按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無(wú)疑是一個(gè)重大的進(jìn)步，它對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用，瑞士著名的認(rèn)知主義學(xué)家皮亞杰將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)大的年齡階段?；蛟S就受到了盧梭的啟示。然而我們也應(yīng)該看到，這種分期以及把體育、智育和德育分開(kāi)進(jìn)行教育的方法是不科學(xué)，人的成長(zhǎng)是連續(xù)不斷的過(guò)程，同時(shí)也是主體和社會(huì)充分交互，主體間相互建構(gòu)的過(guò)程。
“在所有一切的財(cái)富中最為可貴的不是權(quán)威而是自由，做一個(gè)真正自由的人”。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇二
一直在讀盧梭的.《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，可是我讀過(guò)后感覺(jué)收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好像也沒(méi)有什么值得懺悔的吧。從它的英語(yǔ)名稱(chēng)"theconfessions"來(lái)說(shuō)，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。
讀這本書(shū)時(shí)，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無(wú)賴(lài)習(xí)氣的浪子，在他16歲生活無(wú)著、走投無(wú)路的時(shí)候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說(shuō)：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯(cuò)誤中拯救出來(lái)。”那時(shí)瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱(chēng)他為“媽媽”，其實(shí)他們的關(guān)系是姊妹關(guān)系。
在盧梭成長(zhǎng)的過(guò)程中，瓦朗夫人無(wú)私地利用自己的人脈資源、錢(qián)財(cái)無(wú)怨無(wú)悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動(dòng)，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無(wú)微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無(wú)私的愛(ài)成就了盧梭。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇三
最近爸爸和我一起網(wǎng)購(gòu)了一批課外書(shū)，其中《青鳥(niǎo)》是最吸引我的一本。
《青鳥(niǎo)》這本書(shū)講述了在平安夜，樵夫的兒子奇兒和女兒米琪兒夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)看來(lái)像鄰居貝爾蘭戈太太的仙女，她委托兩個(gè)孩子為她生病的小女兒尋找青鳥(niǎo)，和平與幸福的象征。于是兄妹倆在貓、狗、糖、面包、水、火等的靈魂的陪伴下進(jìn)入了另一個(gè)世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥(niǎo)。他們?cè)诨貞泧?guó)、夜神殿、幸福樂(lè)園、墓地和未來(lái)王國(guó)里，路上困難重重，歷盡了千辛萬(wàn)苦，但青鳥(niǎo)總是得而復(fù)失，最終他們還是未能如愿以?xún)?，可他們沒(méi)有放棄。夢(mèng)醒時(shí)分，貝爾蘭戈太太來(lái)借火種，并說(shuō)她的小女兒生病，想得到奇兒籠中的斑鳩。奇兒爽快地答應(yīng)了。這時(shí)，奇兒發(fā)現(xiàn)籠中的那只斑鳩竟然是青色的，正是他夢(mèng)中尋找的青鳥(niǎo)!貝爾蘭戈太太女兒的病也得以痊愈。
《青鳥(niǎo)》吸引我的不僅是它曲折的故事情節(jié)，它讓我聯(lián)想到歷史上很多著名的人物，比如愛(ài)迪生。愛(ài)迪生出身低微、生活貧困，他的學(xué)歷是一生只上過(guò)3個(gè)月的小學(xué)，愛(ài)迪生雖未受過(guò)良好的學(xué)校教育，但憑個(gè)人奮斗和非凡才智，自信，自強(qiáng)，自立。他自學(xué)成才，以堅(jiān)韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬(wàn)次的失敗中站了起來(lái)，克服了無(wú)數(shù)的困難，實(shí)驗(yàn)并改進(jìn)了電燈和電話。
在人生的長(zhǎng)河中，無(wú)論經(jīng)過(guò)峽谷或險(xiǎn)灘，它總是勇往直前，奔赴海洋。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇四
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開(kāi)始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書(shū)的用處之大了。我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門(mén)課，更加發(fā)覺(jué)論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！逼鋵?shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車(chē)娜讼嗵?，除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇五
魯賓遜漂流記是英國(guó)作家丹尼爾。迪福的杰作，迪福的虛構(gòu)細(xì)節(jié)在把人描寫(xiě)成沉浸式的場(chǎng)景中，它展示了清廷的企業(yè)精神和啟蒙意識(shí)的資產(chǎn)階段，也反映了羅賓遜的勇敢斗爭(zhēng)，勇敢的行動(dòng)，勇氣的挑戰(zhàn)和勇氣追求。羅賓遜的行動(dòng)表現(xiàn)出一個(gè)艱難的性格和英勇的性格。
從他在島上遇到?jīng)]有住所，沒(méi)有食物，遇到野蠻，遇到了叛亂等困難，也反映了他是一個(gè)樂(lè)觀，危險(xiǎn)，聰明和有能力的人的位置。
從他的島為星期五，反映了羅賓遜的善良，無(wú)私的。
閱讀這本書(shū)后，讓我的心被強(qiáng)烈震驚。只要我們想像羅賓遜，在面對(duì)好與壞的困境，用他那種無(wú)畏的精神和困難的.信仰的生存，沒(méi)有什么是我們不能做的事情。
我們還應(yīng)該從羅賓遜學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)從他的勇氣戰(zhàn)斗，勇氣行動(dòng)，勇氣挑戰(zhàn)，勇氣追求，創(chuàng)造強(qiáng)大的自我，自力更生。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇六
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書(shū)。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇七
說(shuō)起蟒蛇，每個(gè)人都很害怕，可想而知蟒蛇在人們心中的地位，可是，并不是所有的蟒蛇都是這么兇猛可怕，作者沈石溪筆下的一只蟒蛇就是非常溫順、慈祥的，最令人吃驚的是，這只長(zhǎng)得兇神惡煞的大蟒蛇竟然可以幫人看孩子。
故事是這樣的：作者的兒子生在邊遠(yuǎn)荒蠻的曼廣弄寨子，寨子后面就是一片深山老林，那里野獸出沒(méi)，老虎，大象都是那里的王者，讓獵人們有時(shí)候都感覺(jué)膽戰(zhàn)心驚。作者一家住在有窟窿的破舊的茅草房，毒蛇、蝎子、野狗、山貓都能從破洞里鉆進(jìn)來(lái)，作者可犯愁了，還沒(méi)斷奶的兒子經(jīng)常一個(gè)人在家，作者和妻子又要去工作，孩子在家很容易出危險(xiǎn)。寨子里有一位好心的獵人，他向作者推薦了一位特別的保姆，那就是一只大蟒蛇。作者起初不同意，但是聽(tīng)到獵人的再三保證之下，便勉強(qiáng)答應(yīng)了。經(jīng)過(guò)了十天的適應(yīng)期，作者對(duì)保姆蟒的恐懼便消除了戒備之心。讓他放心看守自己的孩子了。保姆蟒日日夜夜的守護(hù)著孩子，并殺死了要叼走孩子的豺狼。
這篇文章十分感人，讓人潸然淚下，可憐的保姆蟒對(duì)兒子的感情竟然如此深厚，可見(jiàn)動(dòng)物也是有情有義的，動(dòng)物們并不是尖牙利爪，兩眼兇光，它們有靈性，有感情，他們的情感世界也是豐富多彩的，人類(lèi)幫助動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)自己的力量，文中的保姆蟒對(duì)孩子的愛(ài)甚至勝過(guò)父母對(duì)孩子的愛(ài)，當(dāng)作者一家狠心將它拋棄的時(shí)候，有誰(shuí)想過(guò)這位保姆蟒的感受呢?我想，它一定肝腸寸斷，悲痛萬(wàn)分，如果它知道孩子在哪里，它一定會(huì)不顧一切地去尋找，直到找到為止。找不到孩子，只能找到兒子小時(shí)候穿著的衣服，上面還殘存著兒子的氣息，就死死地咬住，直到死。
動(dòng)物和人一樣，都是有自己的感情，有自己的性格，有自己兇神惡煞，慘無(wú)人道的一面，同時(shí)也有自己溫順，慈祥，忠誠(chéng)的一面，只不過(guò)人們看到的只是壞的一面罷了。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇八
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書(shū)《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫(xiě)了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個(gè)叫王利發(fā)的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個(gè)茶館，你沒(méi)事有事都能待很久。
裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發(fā)生：先是妻子被車(chē)撞了沒(méi)人管，又是傷兵天天來(lái)攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇九
深海的人。
——題記。
這是凡爾納躺在床上的幻想旅行。在變幻莫測(cè)的海底世界鸚鵡螺號(hào)開(kāi)啟了奇妙而驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)之旅。遙遠(yuǎn)的深海里有巨大生物躍出水面帶起巨大的水花，我想那個(gè)巨大的生物是鸚鵡螺號(hào)。
當(dāng)我手捧這本書(shū)時(shí)，心里對(duì)大海充滿了深深的向往與幻想，對(duì)尼摩船長(zhǎng)油然而生了敬意。尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，“鸚鵡螺號(hào)”堪稱(chēng)神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船;他很善良，這點(diǎn)是很顯而易見(jiàn)的。他救了阿龍納斯教授一行人，沒(méi)有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)兩眼發(fā)紅臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來(lái)。從中可以看出船長(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)。在聽(tīng)到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味;尼摩船長(zhǎng)還是一個(gè)熱愛(ài)海洋的人，尼摩船長(zhǎng)說(shuō)：“我愛(ài)海，海是包羅萬(wàn)象的……先生，您要生活，就生活在海洋吧……”“它們?nèi)际俏矣H手收集的，地球上沒(méi)有哪一處海域不經(jīng)我探索過(guò)?！钡?，尼摩船長(zhǎng)內(nèi)心卻深藏著仇恨?！耙环N時(shí)間無(wú)法磨滅的深仇大恨”把他和他的同伴關(guān)在了鸚鵡螺號(hào)里。在面對(duì)“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他激動(dòng)、生氣、憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我憎恨的一切……”在攻擊“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他神情陰沉、冷酷無(wú)情，看得出他強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。善良又深藏仇恨，這是尼摩船長(zhǎng)不為人知的另一面?！拔揖褪欠晌揖褪钦x!”他沖著我大聲嚷道，“我是個(gè)被壓迫者，而眼前的就是壓迫者!全是因?yàn)樗?，我所喜歡的，我所熱愛(ài)的，我所尊敬的一切的一切，我的祖國(guó)，我的父母，我的妻室兒女，我眼睜睜地看著他們?nèi)粴缌?我所仇恨的東西，就在我眼前!我饒不了它的!您就閉上您的嘴吧!”看出他深深的憤恨。
尼摩艇長(zhǎng)所渴望的不是金錢(qián)和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過(guò)：“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的。”這是尼摩艇長(zhǎng)的肺腑之言。
源于生活，希望你可以不被壓迫，足夠強(qiáng)大活出自己想要的樣子。
——后記。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十
我一直很喜歡郭沫若先生的《天上的街市》：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇……。
天空對(duì)于小時(shí)候的我，有著不一般的吸引力。
早晨的藍(lán)天白云，給我以無(wú)數(shù)美好的遐想;夜晚那黑幕上閃耀的群星，伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。從小學(xué)初步認(rèn)識(shí)宇宙，到初中再次深入探索，冥冥之中激發(fā)了我對(duì)宇宙太空的好奇心。從最開(kāi)始單純地覺(jué)得天空很美，到后來(lái)開(kāi)始指著夜空辨認(rèn)星座，以至今天在閱讀完《飛向太空港》后，聯(lián)想到為祖國(guó)開(kāi)辟航天之路的先輩們、領(lǐng)導(dǎo)人們所付出的艱苦努力……不知不覺(jué)間，朦朧的愛(ài)國(guó)之情，已經(jīng)升華為烙印心間的一種情懷!
《飛向太空港》是軍旅作家李鳴生的著作。它講述了中國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射基地的一次衛(wèi)星發(fā)射經(jīng)歷。讀完這本書(shū)，我感悟良多。
首先，要善于把握發(fā)展機(jī)遇。正是因?yàn)橹袊?guó)人長(zhǎng)期以來(lái)刻苦鉆研，堅(jiān)忍不拔，所以中國(guó)得到了這樣一次大好的機(jī)會(huì)。面對(duì)機(jī)會(huì)，中國(guó)毫不猶豫出手接住，才有了最終的成果。不過(guò)，光有機(jī)會(huì)還是不夠的，還需要實(shí)力。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)也正是如此：善于把握機(jī)遇，努力把可能變成現(xiàn)實(shí)。
其次，要注重協(xié)調(diào)和溝通。在書(shū)中，中方與美方常因語(yǔ)言不同、習(xí)慣不同而產(chǎn)生矛盾。而正是中方人員的協(xié)調(diào)和溝通，無(wú)私地為他人服務(wù)，化解了一個(gè)又一個(gè)矛盾，讓美國(guó)專(zhuān)家從“想離開(kāi)中國(guó)”到“下次還想來(lái)中國(guó)”，也讓美國(guó)人有了“中國(guó)，ok”的評(píng)價(jià)。在日常生活中，在某個(gè)組織中，要學(xué)會(huì)換位思考，理解對(duì)方行為的內(nèi)在意義，建立起信任的橋梁，及時(shí)協(xié)調(diào)、溝通，化解矛盾。
最后，要呵護(hù)共同的愿景。故事中中美兩國(guó)的合作關(guān)系，就是建立在共同開(kāi)發(fā)宇宙空間的共同愿景之上的。而在我們的班集體中，也要學(xué)會(huì)呵護(hù)共同愿景，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。如此才能提高班級(jí)的凝聚力，在集體中取得1+12的成功。
我們的祖國(guó)一直在努力，一直在變強(qiáng)，那么，在祖國(guó)懷抱中幸福成長(zhǎng)的我們又有什么理由不努力、不拼搏呢?我會(huì)懷揣自己的夢(mèng)想，不斷進(jìn)步，為祖國(guó)更美好的明天而奮進(jìn)!
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十一
基地是人類(lèi)歷史上不容錯(cuò)過(guò)的系列小說(shuō)。
它并不像《海底兩萬(wàn)里》那樣，寫(xiě)的長(zhǎng)篇大論。基地是出自大師一阿西莫夫之手的外國(guó)小說(shuō)。我看了看，只匆匆一翻，就相信內(nèi)容不如書(shū)名誘人。對(duì)我的淺薄的趣味來(lái)說(shuō)，《基地》似乎是本枯燥無(wú)味的書(shū)，我看不到什么關(guān)于仙女和妖怪的事，只有書(shū)頁(yè)上密密麻麻地寫(xiě)滿了字，似乎沒(méi)有什么豐富多彩的東西。直到有一天，我心血來(lái)潮，手頭空空的瞬間，我的腦海里有一若隱若現(xiàn)的身影浮過(guò)，我仿佛忘了它的存在。它又太耀眼了。
是因?yàn)樗让煨∮謧ゴ髥?是因?yàn)樗鼉?nèi)容吸引眼球嗎?是因?yàn)榘⑽髂虬阉男≌f(shuō)寫(xiě)活了。寫(xiě)生動(dòng)了，使人一讀就能懂，使人在茫茫然間就能感同身受。也有可能是小說(shuō)震撼了我，基地這本書(shū)主要寫(xiě)的是探索宇宙的行程，以及對(duì)大千世界的向往。這份想要了解的熱情與激動(dòng)，更是小說(shuō)的特色所在。不僅寫(xiě)出了人類(lèi)的貪夢(mèng)和無(wú)知，更加豐富了人村的類(lèi)偉大的傳奇，這這點(diǎn)太不容易了，我正是被這一點(diǎn)所吸引的，所迷住的。
基地詳寫(xiě)了人類(lèi)想要改造丸，想要擁有超前的技木和殖民的夢(mèng)想，不是沖動(dòng)了事，只是想去嘗試，想去拼搏。與銀河，帝國(guó)做斗爭(zhēng)，皇帝、宰相、奪權(quán)者，反叛星球，各方勢(shì)力立刻劍拔弩張，曾經(jīng)明凈的天空，燦爛的太陽(yáng)一去復(fù)不復(fù)返，人類(lèi)的未來(lái)只好依靠“預(yù)言”，從此給占卜：師一個(gè)機(jī)會(huì)，從此這成為一門(mén)可以信任的科學(xué)，人類(lèi)由此可以看見(jiàn)未來(lái)。這本小說(shuō)給人帶來(lái)一種不知所措的心理，作者在有些內(nèi)容上寫(xiě)得毫不在意，但還是用顯然意味深長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)補(bǔ)充。真大愧是一個(gè)全知全能的作家，他想的方方面面，很全。從古至今，既通俗又大方高雅。然而他本人是一個(gè)看似嚴(yán)謹(jǐn)而實(shí)則風(fēng)趣幽默的人，他盡情揮灑自己的詼諧搞笑的天賦，他甚至還寫(xiě)過(guò)一部記載笑話的書(shū)集一《笑話集》。
如果你是科幻小說(shuō)的迷，我建議你先放下你手頭的一切，趁天空還明凈，太陽(yáng)還燦爛，你不妨好好地回頭欣賞一下《基地》這部作品吧!
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十二
茶館，大家嘮家常、談天說(shuō)地的地方。能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放出生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶(hù)舒姓的滿族貧民家庭，父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢(qián)，父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一位慈善家資助老舍上學(xué)，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他漸漸小有成就，在這之后的創(chuàng)作過(guò)程中，兒時(shí)的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的，其中最突出的一點(diǎn)，便是全劇只有三幕，一幕一段，簡(jiǎn)潔、干凈，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷，不如說(shuō)是歷史變遷，人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
老舍先生，無(wú)論您想傳達(dá)什么給后人，至少《茶館》讓我們受益非淺，謝謝您留給我們?nèi)绱藢氋F的財(cái)富。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十三
“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居的瓦菲，你的被典押了一丈平方的園地，你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你?！?BR> 她很普通，普通到連名字都只是自己生活的村莊名。大堰河一生是個(gè)悲劇，她的一生之所以是一個(gè)悲劇，是由那時(shí)黑暗的社會(huì)決定的，丈夫易暴的脾氣，辛勞的生活常態(tài)對(duì)她阻力很大，但她卻在無(wú)奈的命運(yùn)中開(kāi)出自己的生命之花，這是大堰河一生美麗所在，也是全文極力稱(chēng)頌之所在。
看完文章不禁感嘆大堰河命運(yùn)悲慘，也不禁想到自己的奶奶也是這種命運(yùn)。一生八個(gè)子女，含辛茹苦，也沒(méi)享幾年福卻早早過(guò)世了，但她對(duì)我來(lái)說(shuō)有同艾青對(duì)大堰河一樣的感情。
“咚咚――”敲了兩聲，還沒(méi)等第三下。奶奶早已開(kāi)門(mén)：“奶奶，這幾個(gè)橘子給你。”“不用拿來(lái)啊?你們每次來(lái)都要帶東西?！蹦棠绦χf(shuō)：“天氣太冷了，進(jìn)來(lái)喝杯開(kāi)水?！弊哌M(jìn)客廳，這個(gè)最熟悉，但現(xiàn)在又是最陌生的地方，那滿桌的干果早已沒(méi)有了，現(xiàn)在只有幾個(gè)茶杯同一壺開(kāi)水。
還沒(méi)坐定，奶奶從抽屜里拿出一袋餅干，那袋子的褶皺很多，一看就是藏了很久。奶奶從中選了幾包，并一一打開(kāi)，放在我的面前，奶奶望了幾眼，喝了一口水，又看著電視：“奶奶，你也拿去吃呀!”我看奶奶那神情，有幾分愧疚，我從四片餅干中抽了兩片，把剩下的給了奶奶。奶奶接下了但又從中抽了一片塞給我，這片餅干在嘴里吃著，發(fā)現(xiàn)很多東西變了，但奶奶對(duì)我的慈愛(ài)沒(méi)變。“啪”一聲清脆的響聲打斷了一切，望著那包餅干早已在地上摔的粉碎，原來(lái)奶奶不小心碰到了。奶奶一味責(zé)怪自己從活中也聽(tīng)出了可惜。奶奶撿起那渣，放在手心吹著?！澳棠?，掉了就不要吃了吧!”“沒(méi)事?！蹦棠贪扬灨傻脑o吃了，還撿起地上的包裝，放在嘴巴上不停地抖著。那時(shí)我的雙眼早已模糊，奶奶給我的東西雖然不值錢(qián)，但這是她現(xiàn)在能給我最好的東西。
后來(lái)奶奶走了，那天也下著大雪。
我覺(jué)得大堰河的墳?zāi)股想m壓著雪，但她的心卻在大地上不停地跳著。
因?yàn)橛腥说牡胤剑陀小八钡暮粑?BR> 有詩(shī)人，“她”的名字就將永存。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十四
《憶讀書(shū)》這篇課文介紹了冰心奶奶小時(shí)就很愛(ài)讀書(shū)，而且讀了很多書(shū)的事情。這使我懂得了以后不能光想著玩，應(yīng)該學(xué)習(xí)冰心奶奶用心讀書(shū)，讀好書(shū)的精神。
首先，讓我最受啟發(fā)的是冰心奶奶能在四歲的時(shí)候就寫(xiě)字認(rèn)字，而我四歲的時(shí)候那可不得了啊，在幼兒園里就只知道活蹦亂跳，沒(méi)有一點(diǎn)兒紀(jì)律，回到家后，便更放松了，不要人管，想做什么就做什么。有一次，媽媽想教我練幾個(gè)字，可我卻一點(diǎn)兒也不愿意，還和幾個(gè)小伙伴跳到外面去了，最后讓爸爸媽媽在全城里找來(lái)找去的，等我們自己玩累了回了家，被爸爸媽媽好好教訓(xùn)了一頓。這時(shí)候一想起來(lái)，我真感到小時(shí)候好幼稚而又好無(wú)知啊!和冰心奶奶相比，真的像是一個(gè)天才，一個(gè)笨蛋啊!
其次，讓我受啟發(fā)的是，冰心奶奶能在7歲的時(shí)候，看懂文言文的《憶讀書(shū)》我更是佩服不已了。因?yàn)槁?lián)想到我的現(xiàn)實(shí)生活，可能在我7歲的時(shí)候，我還剛剛開(kāi)始寫(xiě)字呢，當(dāng)時(shí)我連一首簡(jiǎn)單的古詩(shī)《憶讀書(shū)》都要花上一兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)，還不時(shí)的被大人們批評(píng)。而你們看，冰心奶奶能自覺(jué)的讀書(shū)，還能看懂《憶讀書(shū)》，真是我的學(xué)習(xí)榜樣啊!從此以后，也讓我知道了，我們應(yīng)該向冰心奶奶學(xué)習(xí)，從小就熱愛(ài)讀書(shū)，長(zhǎng)大了才能象她一樣成為一個(gè)文學(xué)家。
再次，讓我受啟發(fā)的是，冰心奶奶會(huì)因?yàn)樗烁笡](méi)有給她講完故事而哭泣，讓我贊嘆不已啊!我在生活里就是缺乏這種自覺(jué)學(xué)習(xí)的精神，就是缺乏這種思考的精神，就是缺乏這種不求理解的精神。在生活里我和冰心奶奶好象一個(gè)相反的人，每當(dāng)媽媽給我出題練習(xí)時(shí)，越少我就越高興，越多我反而越生氣，因?yàn)槲矣X(jué)得媽媽浪費(fèi)了我很多玩耍時(shí)間，學(xué)了冰心奶奶。冰心奶奶有親切的口吻教給我們?cè)鯓幼x書(shū)：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。多看一些好書(shū)，如：作文書(shū)，四大名著等。這些書(shū)會(huì)給予我們豐富的課外知識(shí)和悠久的歷史典故。讓我們回味一生。
《憶讀書(shū)》學(xué)了這篇，我覺(jué)得我更加應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)和冰心奶奶一樣勤奮的人，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。這就是我學(xué)習(xí)這篇文章的深刻感受。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇一
首先，在教育內(nèi)容上，盧梭認(rèn)為要將兒童的教育還原，不能給兒童太大的負(fù)擔(dān)，要重視兒童的健康成長(zhǎng)，健康體魄和人格的形成，而不是知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育給了中國(guó)兒童太多的負(fù)擔(dān)，讓他們的童年消逝得太早，如今6、7歲的孩子就背上了幾公斤的書(shū)包，不到15歲就成了“眼鏡”小博士，要是盧梭在世的話，肯定會(huì)罵現(xiàn)在的家長(zhǎng)是最愚蠢的人，會(huì)罵社會(huì)是毒殺兒童的機(jī)器。隨著人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，我國(guó)中小學(xué)的教育目標(biāo)有了變化，從單純的知識(shí)傳授改成了三個(gè)方面：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。這大致說(shuō)明了中小學(xué)教育的基本內(nèi)容，讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)，情感態(tài)度和價(jià)值觀要得到培養(yǎng)。當(dāng)然，完全按照盧梭的體力、感官教育肯定不行的，單單地回歸自然無(wú)法使兒童能夠在社會(huì)上生活，現(xiàn)在的社會(huì)知識(shí)積累已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)豐富的程度，過(guò)去一百年積累的財(cái)富比過(guò)去幾千年積累的還要多，知識(shí)呈指數(shù)增長(zhǎng)，所以?xún)H僅對(duì)兒童進(jìn)行體力的教育是肯定行不通的，還要注意系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握，不過(guò)他推崇的自然教育把關(guān)注知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注兒童本身，對(duì)兒童成長(zhǎng)是有積極意義的。
其次，在教育方法上，盧梭主張實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)方法，尤其是在兒童教育階段。盧梭說(shuō)，“我們主張我們的學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，我們寧可讓他們?yōu)槿酥液穸辉杆麄冇幸欢亲訉W(xué)問(wèn)”，最好的教育方法就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需的知識(shí)，反對(duì)抽象地啃書(shū)本，甚至在兒童階段，盧梭極力反對(duì)進(jìn)行語(yǔ)言和歷史、地理等知識(shí)的教育，認(rèn)為它們都離兒童本身的經(jīng)驗(yàn)太遠(yuǎn)，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，學(xué)習(xí)是無(wú)效的。盧梭的直觀教學(xué)法還對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的兒童階段，即使是傳授知識(shí)，都應(yīng)該將學(xué)習(xí)內(nèi)容和孩子的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，避免枯燥的道理論述，這才現(xiàn)在的中小學(xué)教材中體現(xiàn)得很明顯，你會(huì)在小學(xué)教材里發(fā)現(xiàn)很多插圖，同時(shí)他們的書(shū)本顏色通常也是很鮮艷的，因?yàn)椤皟和矚g顏色鮮艷”。當(dāng)然，直觀教學(xué)法和實(shí)物教學(xué)對(duì)教學(xué)條件有一定的要求，需要學(xué)校為教學(xué)提供大量的教具，就拿盧梭舉例教育愛(ài)彌兒跑步的例子來(lái)說(shuō)，跑步就需要場(chǎng)地的支持，此外，直觀教學(xué)還需要教師具備較高的能力，善于把抽象的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)用學(xué)生能夠接受的直觀的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系起來(lái)。也有人對(duì)過(guò)于直觀的教學(xué)提出了批評(píng)，認(rèn)為直觀教學(xué)只能增長(zhǎng)孩子的知識(shí)，而對(duì)孩子的抽象能力鍛煉很少，不利于知識(shí)的應(yīng)用與遷移等。
第三，盧梭提倡個(gè)性解放，自由教育。這個(gè)自由不是任意無(wú)度的自由，而是在有限制的自由。體現(xiàn)在教育中便是“尊重學(xué)生個(gè)性，因材施教”的教育原則。中國(guó)的基礎(chǔ)教育受前蘇聯(lián)的教育模式影響較大，采用班級(jí)授課制的時(shí)候，過(guò)多地重視了教育的產(chǎn)出，統(tǒng)一學(xué)習(xí)步調(diào)，力求使每個(gè)孩子都能夠在認(rèn)知、情感上得到提高，殊不知，過(guò)分地統(tǒng)一限制了學(xué)生的自由發(fā)展，我是不同意行為主義學(xué)家說(shuō)的“給我足夠的條件，我能讓任何一個(gè)人成為他想成為的人，醫(yī)生、律師等”的觀點(diǎn)，人和人的出生是有區(qū)別的，不是所有的人都適合讀書(shū)，教育要建立在承認(rèn)差異的前提下，所以要對(duì)兒童進(jìn)行因材施教，因材施教的前提是兒童能夠發(fā)展個(gè)性，不受過(guò)多教育的束縛，此外，因材施教還體現(xiàn)在教育過(guò)程中，對(duì)認(rèn)知水平不同或者起始能力不同的兒童，要進(jìn)行仔細(xì)地辨別，制訂出有益于兒童成長(zhǎng)的教育方法。
正如恩格斯指出的那樣：“十八世紀(jì)的偉大思想家們，也和他們的一切先驅(qū)者一樣，沒(méi)有能夠超出他們自己的時(shí)代所給予他們的限制”。盧梭的教育思想代表著資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，在他教育愛(ài)彌兒過(guò)程中就已經(jīng)有所體現(xiàn)，在第一卷中，他不只一次地提到農(nóng)夫粗魯、仆人等，認(rèn)為由“仆人帶大的孩子以后也會(huì)是仆人”，還有對(duì)保姆工作的蔑視等，都帶有強(qiáng)烈的階級(jí)色彩。他的自然教育思想，順應(yīng)人的發(fā)展培養(yǎng)人的教育方法實(shí)際上是教育“自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物”。當(dāng)他的自然教育理論后來(lái)為不少壟斷資產(chǎn)階級(jí)教育家所利用的時(shí)候，他們就把資產(chǎn)階級(jí)的教育鼓吹為“超階級(jí)”、“超政治”的東西了。這是他的教育思想的階級(jí)局限性。
第四，盧梭的教育對(duì)象過(guò)于理想化，把社會(huì)看得很悲觀。我們從盧梭選拔愛(ài)彌兒的過(guò)程就可以看到，盧梭不愿意收一個(gè)身體脆弱的孩子為學(xué)生，因?yàn)樗幌嘈乓粋€(gè)成天為健康發(fā)愁的兒童能夠被教育得好，這其中隱含了教育機(jī)會(huì)的“不公平”。同時(shí)，在進(jìn)行兒童教育時(shí)，他甚至愿意將孩子和社會(huì)獨(dú)立開(kāi)來(lái)，原因是怕“被別人影響?zhàn)B成了不良習(xí)慣”，這就好比怕咽就不吃飯一樣，人一出生就不是一個(gè)獨(dú)立的生活，教育是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，不應(yīng)該為了達(dá)到“理想”的教育而放棄了和社會(huì)的`交互，我想這條在盧梭所在的年代就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)代就更不可能。
最后，盧梭對(duì)孩子的分階段教育不科學(xué)。盧梭提出按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無(wú)疑是一個(gè)重大的進(jìn)步，它對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用，瑞士著名的認(rèn)知主義學(xué)家皮亞杰將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)大的年齡階段?；蛟S就受到了盧梭的啟示。然而我們也應(yīng)該看到，這種分期以及把體育、智育和德育分開(kāi)進(jìn)行教育的方法是不科學(xué)，人的成長(zhǎng)是連續(xù)不斷的過(guò)程，同時(shí)也是主體和社會(huì)充分交互，主體間相互建構(gòu)的過(guò)程。
“在所有一切的財(cái)富中最為可貴的不是權(quán)威而是自由，做一個(gè)真正自由的人”。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇二
一直在讀盧梭的.《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，可是我讀過(guò)后感覺(jué)收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好像也沒(méi)有什么值得懺悔的吧。從它的英語(yǔ)名稱(chēng)"theconfessions"來(lái)說(shuō)，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。
讀這本書(shū)時(shí)，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無(wú)賴(lài)習(xí)氣的浪子，在他16歲生活無(wú)著、走投無(wú)路的時(shí)候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說(shuō)：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯(cuò)誤中拯救出來(lái)。”那時(shí)瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱(chēng)他為“媽媽”，其實(shí)他們的關(guān)系是姊妹關(guān)系。
在盧梭成長(zhǎng)的過(guò)程中，瓦朗夫人無(wú)私地利用自己的人脈資源、錢(qián)財(cái)無(wú)怨無(wú)悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動(dòng)，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無(wú)微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無(wú)私的愛(ài)成就了盧梭。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇三
最近爸爸和我一起網(wǎng)購(gòu)了一批課外書(shū)，其中《青鳥(niǎo)》是最吸引我的一本。
《青鳥(niǎo)》這本書(shū)講述了在平安夜，樵夫的兒子奇兒和女兒米琪兒夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)看來(lái)像鄰居貝爾蘭戈太太的仙女，她委托兩個(gè)孩子為她生病的小女兒尋找青鳥(niǎo)，和平與幸福的象征。于是兄妹倆在貓、狗、糖、面包、水、火等的靈魂的陪伴下進(jìn)入了另一個(gè)世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥(niǎo)。他們?cè)诨貞泧?guó)、夜神殿、幸福樂(lè)園、墓地和未來(lái)王國(guó)里，路上困難重重，歷盡了千辛萬(wàn)苦，但青鳥(niǎo)總是得而復(fù)失，最終他們還是未能如愿以?xún)?，可他們沒(méi)有放棄。夢(mèng)醒時(shí)分，貝爾蘭戈太太來(lái)借火種，并說(shuō)她的小女兒生病，想得到奇兒籠中的斑鳩。奇兒爽快地答應(yīng)了。這時(shí)，奇兒發(fā)現(xiàn)籠中的那只斑鳩竟然是青色的，正是他夢(mèng)中尋找的青鳥(niǎo)!貝爾蘭戈太太女兒的病也得以痊愈。
《青鳥(niǎo)》吸引我的不僅是它曲折的故事情節(jié)，它讓我聯(lián)想到歷史上很多著名的人物，比如愛(ài)迪生。愛(ài)迪生出身低微、生活貧困，他的學(xué)歷是一生只上過(guò)3個(gè)月的小學(xué)，愛(ài)迪生雖未受過(guò)良好的學(xué)校教育，但憑個(gè)人奮斗和非凡才智，自信，自強(qiáng)，自立。他自學(xué)成才，以堅(jiān)韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬(wàn)次的失敗中站了起來(lái)，克服了無(wú)數(shù)的困難，實(shí)驗(yàn)并改進(jìn)了電燈和電話。
在人生的長(zhǎng)河中，無(wú)論經(jīng)過(guò)峽谷或險(xiǎn)灘，它總是勇往直前，奔赴海洋。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇四
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開(kāi)始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書(shū)的用處之大了。我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門(mén)課，更加發(fā)覺(jué)論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！逼鋵?shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車(chē)娜讼嗵?，除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇五
魯賓遜漂流記是英國(guó)作家丹尼爾。迪福的杰作，迪福的虛構(gòu)細(xì)節(jié)在把人描寫(xiě)成沉浸式的場(chǎng)景中，它展示了清廷的企業(yè)精神和啟蒙意識(shí)的資產(chǎn)階段，也反映了羅賓遜的勇敢斗爭(zhēng)，勇敢的行動(dòng)，勇氣的挑戰(zhàn)和勇氣追求。羅賓遜的行動(dòng)表現(xiàn)出一個(gè)艱難的性格和英勇的性格。
從他在島上遇到?jīng)]有住所，沒(méi)有食物，遇到野蠻，遇到了叛亂等困難，也反映了他是一個(gè)樂(lè)觀，危險(xiǎn)，聰明和有能力的人的位置。
從他的島為星期五，反映了羅賓遜的善良，無(wú)私的。
閱讀這本書(shū)后，讓我的心被強(qiáng)烈震驚。只要我們想像羅賓遜，在面對(duì)好與壞的困境，用他那種無(wú)畏的精神和困難的.信仰的生存，沒(méi)有什么是我們不能做的事情。
我們還應(yīng)該從羅賓遜學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)從他的勇氣戰(zhàn)斗，勇氣行動(dòng)，勇氣挑戰(zhàn)，勇氣追求，創(chuàng)造強(qiáng)大的自我，自力更生。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇六
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書(shū)。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇七
說(shuō)起蟒蛇，每個(gè)人都很害怕，可想而知蟒蛇在人們心中的地位，可是，并不是所有的蟒蛇都是這么兇猛可怕，作者沈石溪筆下的一只蟒蛇就是非常溫順、慈祥的，最令人吃驚的是，這只長(zhǎng)得兇神惡煞的大蟒蛇竟然可以幫人看孩子。
故事是這樣的：作者的兒子生在邊遠(yuǎn)荒蠻的曼廣弄寨子，寨子后面就是一片深山老林，那里野獸出沒(méi)，老虎，大象都是那里的王者，讓獵人們有時(shí)候都感覺(jué)膽戰(zhàn)心驚。作者一家住在有窟窿的破舊的茅草房，毒蛇、蝎子、野狗、山貓都能從破洞里鉆進(jìn)來(lái)，作者可犯愁了，還沒(méi)斷奶的兒子經(jīng)常一個(gè)人在家，作者和妻子又要去工作，孩子在家很容易出危險(xiǎn)。寨子里有一位好心的獵人，他向作者推薦了一位特別的保姆，那就是一只大蟒蛇。作者起初不同意，但是聽(tīng)到獵人的再三保證之下，便勉強(qiáng)答應(yīng)了。經(jīng)過(guò)了十天的適應(yīng)期，作者對(duì)保姆蟒的恐懼便消除了戒備之心。讓他放心看守自己的孩子了。保姆蟒日日夜夜的守護(hù)著孩子，并殺死了要叼走孩子的豺狼。
這篇文章十分感人，讓人潸然淚下，可憐的保姆蟒對(duì)兒子的感情竟然如此深厚，可見(jiàn)動(dòng)物也是有情有義的，動(dòng)物們并不是尖牙利爪，兩眼兇光，它們有靈性，有感情，他們的情感世界也是豐富多彩的，人類(lèi)幫助動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)自己的力量，文中的保姆蟒對(duì)孩子的愛(ài)甚至勝過(guò)父母對(duì)孩子的愛(ài)，當(dāng)作者一家狠心將它拋棄的時(shí)候，有誰(shuí)想過(guò)這位保姆蟒的感受呢?我想，它一定肝腸寸斷，悲痛萬(wàn)分，如果它知道孩子在哪里，它一定會(huì)不顧一切地去尋找，直到找到為止。找不到孩子，只能找到兒子小時(shí)候穿著的衣服，上面還殘存著兒子的氣息，就死死地咬住，直到死。
動(dòng)物和人一樣，都是有自己的感情，有自己的性格，有自己兇神惡煞，慘無(wú)人道的一面，同時(shí)也有自己溫順，慈祥，忠誠(chéng)的一面，只不過(guò)人們看到的只是壞的一面罷了。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇八
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書(shū)《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫(xiě)了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個(gè)叫王利發(fā)的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個(gè)茶館，你沒(méi)事有事都能待很久。
裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發(fā)生：先是妻子被車(chē)撞了沒(méi)人管，又是傷兵天天來(lái)攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇九
深海的人。
——題記。
這是凡爾納躺在床上的幻想旅行。在變幻莫測(cè)的海底世界鸚鵡螺號(hào)開(kāi)啟了奇妙而驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)之旅。遙遠(yuǎn)的深海里有巨大生物躍出水面帶起巨大的水花，我想那個(gè)巨大的生物是鸚鵡螺號(hào)。
當(dāng)我手捧這本書(shū)時(shí)，心里對(duì)大海充滿了深深的向往與幻想，對(duì)尼摩船長(zhǎng)油然而生了敬意。尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，“鸚鵡螺號(hào)”堪稱(chēng)神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船;他很善良，這點(diǎn)是很顯而易見(jiàn)的。他救了阿龍納斯教授一行人，沒(méi)有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)兩眼發(fā)紅臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來(lái)。從中可以看出船長(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)。在聽(tīng)到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味;尼摩船長(zhǎng)還是一個(gè)熱愛(ài)海洋的人，尼摩船長(zhǎng)說(shuō)：“我愛(ài)海，海是包羅萬(wàn)象的……先生，您要生活，就生活在海洋吧……”“它們?nèi)际俏矣H手收集的，地球上沒(méi)有哪一處海域不經(jīng)我探索過(guò)?！钡?，尼摩船長(zhǎng)內(nèi)心卻深藏著仇恨?！耙环N時(shí)間無(wú)法磨滅的深仇大恨”把他和他的同伴關(guān)在了鸚鵡螺號(hào)里。在面對(duì)“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他激動(dòng)、生氣、憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我憎恨的一切……”在攻擊“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他神情陰沉、冷酷無(wú)情，看得出他強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。善良又深藏仇恨，這是尼摩船長(zhǎng)不為人知的另一面?！拔揖褪欠晌揖褪钦x!”他沖著我大聲嚷道，“我是個(gè)被壓迫者，而眼前的就是壓迫者!全是因?yàn)樗?，我所喜歡的，我所熱愛(ài)的，我所尊敬的一切的一切，我的祖國(guó)，我的父母，我的妻室兒女，我眼睜睜地看著他們?nèi)粴缌?我所仇恨的東西，就在我眼前!我饒不了它的!您就閉上您的嘴吧!”看出他深深的憤恨。
尼摩艇長(zhǎng)所渴望的不是金錢(qián)和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過(guò)：“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的。”這是尼摩艇長(zhǎng)的肺腑之言。
源于生活，希望你可以不被壓迫，足夠強(qiáng)大活出自己想要的樣子。
——后記。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十
我一直很喜歡郭沫若先生的《天上的街市》：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇……。
天空對(duì)于小時(shí)候的我，有著不一般的吸引力。
早晨的藍(lán)天白云，給我以無(wú)數(shù)美好的遐想;夜晚那黑幕上閃耀的群星，伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。從小學(xué)初步認(rèn)識(shí)宇宙，到初中再次深入探索，冥冥之中激發(fā)了我對(duì)宇宙太空的好奇心。從最開(kāi)始單純地覺(jué)得天空很美，到后來(lái)開(kāi)始指著夜空辨認(rèn)星座，以至今天在閱讀完《飛向太空港》后，聯(lián)想到為祖國(guó)開(kāi)辟航天之路的先輩們、領(lǐng)導(dǎo)人們所付出的艱苦努力……不知不覺(jué)間，朦朧的愛(ài)國(guó)之情，已經(jīng)升華為烙印心間的一種情懷!
《飛向太空港》是軍旅作家李鳴生的著作。它講述了中國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射基地的一次衛(wèi)星發(fā)射經(jīng)歷。讀完這本書(shū)，我感悟良多。
首先，要善于把握發(fā)展機(jī)遇。正是因?yàn)橹袊?guó)人長(zhǎng)期以來(lái)刻苦鉆研，堅(jiān)忍不拔，所以中國(guó)得到了這樣一次大好的機(jī)會(huì)。面對(duì)機(jī)會(huì)，中國(guó)毫不猶豫出手接住，才有了最終的成果。不過(guò)，光有機(jī)會(huì)還是不夠的，還需要實(shí)力。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)也正是如此：善于把握機(jī)遇，努力把可能變成現(xiàn)實(shí)。
其次，要注重協(xié)調(diào)和溝通。在書(shū)中，中方與美方常因語(yǔ)言不同、習(xí)慣不同而產(chǎn)生矛盾。而正是中方人員的協(xié)調(diào)和溝通，無(wú)私地為他人服務(wù)，化解了一個(gè)又一個(gè)矛盾，讓美國(guó)專(zhuān)家從“想離開(kāi)中國(guó)”到“下次還想來(lái)中國(guó)”，也讓美國(guó)人有了“中國(guó)，ok”的評(píng)價(jià)。在日常生活中，在某個(gè)組織中，要學(xué)會(huì)換位思考，理解對(duì)方行為的內(nèi)在意義，建立起信任的橋梁，及時(shí)協(xié)調(diào)、溝通，化解矛盾。
最后，要呵護(hù)共同的愿景。故事中中美兩國(guó)的合作關(guān)系，就是建立在共同開(kāi)發(fā)宇宙空間的共同愿景之上的。而在我們的班集體中，也要學(xué)會(huì)呵護(hù)共同愿景，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。如此才能提高班級(jí)的凝聚力，在集體中取得1+12的成功。
我們的祖國(guó)一直在努力，一直在變強(qiáng)，那么，在祖國(guó)懷抱中幸福成長(zhǎng)的我們又有什么理由不努力、不拼搏呢?我會(huì)懷揣自己的夢(mèng)想，不斷進(jìn)步，為祖國(guó)更美好的明天而奮進(jìn)!
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十一
基地是人類(lèi)歷史上不容錯(cuò)過(guò)的系列小說(shuō)。
它并不像《海底兩萬(wàn)里》那樣，寫(xiě)的長(zhǎng)篇大論。基地是出自大師一阿西莫夫之手的外國(guó)小說(shuō)。我看了看，只匆匆一翻，就相信內(nèi)容不如書(shū)名誘人。對(duì)我的淺薄的趣味來(lái)說(shuō)，《基地》似乎是本枯燥無(wú)味的書(shū)，我看不到什么關(guān)于仙女和妖怪的事，只有書(shū)頁(yè)上密密麻麻地寫(xiě)滿了字，似乎沒(méi)有什么豐富多彩的東西。直到有一天，我心血來(lái)潮，手頭空空的瞬間，我的腦海里有一若隱若現(xiàn)的身影浮過(guò)，我仿佛忘了它的存在。它又太耀眼了。
是因?yàn)樗让煨∮謧ゴ髥?是因?yàn)樗鼉?nèi)容吸引眼球嗎?是因?yàn)榘⑽髂虬阉男≌f(shuō)寫(xiě)活了。寫(xiě)生動(dòng)了，使人一讀就能懂，使人在茫茫然間就能感同身受。也有可能是小說(shuō)震撼了我，基地這本書(shū)主要寫(xiě)的是探索宇宙的行程，以及對(duì)大千世界的向往。這份想要了解的熱情與激動(dòng)，更是小說(shuō)的特色所在。不僅寫(xiě)出了人類(lèi)的貪夢(mèng)和無(wú)知，更加豐富了人村的類(lèi)偉大的傳奇，這這點(diǎn)太不容易了，我正是被這一點(diǎn)所吸引的，所迷住的。
基地詳寫(xiě)了人類(lèi)想要改造丸，想要擁有超前的技木和殖民的夢(mèng)想，不是沖動(dòng)了事，只是想去嘗試，想去拼搏。與銀河，帝國(guó)做斗爭(zhēng)，皇帝、宰相、奪權(quán)者，反叛星球，各方勢(shì)力立刻劍拔弩張，曾經(jīng)明凈的天空，燦爛的太陽(yáng)一去復(fù)不復(fù)返，人類(lèi)的未來(lái)只好依靠“預(yù)言”，從此給占卜：師一個(gè)機(jī)會(huì)，從此這成為一門(mén)可以信任的科學(xué)，人類(lèi)由此可以看見(jiàn)未來(lái)。這本小說(shuō)給人帶來(lái)一種不知所措的心理，作者在有些內(nèi)容上寫(xiě)得毫不在意，但還是用顯然意味深長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)補(bǔ)充。真大愧是一個(gè)全知全能的作家，他想的方方面面，很全。從古至今，既通俗又大方高雅。然而他本人是一個(gè)看似嚴(yán)謹(jǐn)而實(shí)則風(fēng)趣幽默的人，他盡情揮灑自己的詼諧搞笑的天賦，他甚至還寫(xiě)過(guò)一部記載笑話的書(shū)集一《笑話集》。
如果你是科幻小說(shuō)的迷，我建議你先放下你手頭的一切，趁天空還明凈，太陽(yáng)還燦爛，你不妨好好地回頭欣賞一下《基地》這部作品吧!
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十二
茶館，大家嘮家常、談天說(shuō)地的地方。能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放出生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶(hù)舒姓的滿族貧民家庭，父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢(qián)，父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一位慈善家資助老舍上學(xué)，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他漸漸小有成就，在這之后的創(chuàng)作過(guò)程中，兒時(shí)的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的，其中最突出的一點(diǎn)，便是全劇只有三幕，一幕一段，簡(jiǎn)潔、干凈，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷，不如說(shuō)是歷史變遷，人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
老舍先生，無(wú)論您想傳達(dá)什么給后人，至少《茶館》讓我們受益非淺，謝謝您留給我們?nèi)绱藢氋F的財(cái)富。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十三
“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居的瓦菲，你的被典押了一丈平方的園地，你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你?！?BR> 她很普通，普通到連名字都只是自己生活的村莊名。大堰河一生是個(gè)悲劇，她的一生之所以是一個(gè)悲劇，是由那時(shí)黑暗的社會(huì)決定的，丈夫易暴的脾氣，辛勞的生活常態(tài)對(duì)她阻力很大，但她卻在無(wú)奈的命運(yùn)中開(kāi)出自己的生命之花，這是大堰河一生美麗所在，也是全文極力稱(chēng)頌之所在。
看完文章不禁感嘆大堰河命運(yùn)悲慘，也不禁想到自己的奶奶也是這種命運(yùn)。一生八個(gè)子女，含辛茹苦，也沒(méi)享幾年福卻早早過(guò)世了，但她對(duì)我來(lái)說(shuō)有同艾青對(duì)大堰河一樣的感情。
“咚咚――”敲了兩聲，還沒(méi)等第三下。奶奶早已開(kāi)門(mén)：“奶奶，這幾個(gè)橘子給你。”“不用拿來(lái)啊?你們每次來(lái)都要帶東西?！蹦棠绦χf(shuō)：“天氣太冷了，進(jìn)來(lái)喝杯開(kāi)水?！弊哌M(jìn)客廳，這個(gè)最熟悉，但現(xiàn)在又是最陌生的地方，那滿桌的干果早已沒(méi)有了，現(xiàn)在只有幾個(gè)茶杯同一壺開(kāi)水。
還沒(méi)坐定，奶奶從抽屜里拿出一袋餅干，那袋子的褶皺很多，一看就是藏了很久。奶奶從中選了幾包，并一一打開(kāi)，放在我的面前，奶奶望了幾眼，喝了一口水，又看著電視：“奶奶，你也拿去吃呀!”我看奶奶那神情，有幾分愧疚，我從四片餅干中抽了兩片，把剩下的給了奶奶。奶奶接下了但又從中抽了一片塞給我，這片餅干在嘴里吃著，發(fā)現(xiàn)很多東西變了，但奶奶對(duì)我的慈愛(ài)沒(méi)變。“啪”一聲清脆的響聲打斷了一切，望著那包餅干早已在地上摔的粉碎，原來(lái)奶奶不小心碰到了。奶奶一味責(zé)怪自己從活中也聽(tīng)出了可惜。奶奶撿起那渣，放在手心吹著?！澳棠?，掉了就不要吃了吧!”“沒(méi)事?！蹦棠贪扬灨傻脑o吃了，還撿起地上的包裝，放在嘴巴上不停地抖著。那時(shí)我的雙眼早已模糊，奶奶給我的東西雖然不值錢(qián)，但這是她現(xiàn)在能給我最好的東西。
后來(lái)奶奶走了，那天也下著大雪。
我覺(jué)得大堰河的墳?zāi)股想m壓著雪，但她的心卻在大地上不停地跳著。
因?yàn)橛腥说牡胤剑陀小八钡暮粑?BR> 有詩(shī)人，“她”的名字就將永存。
讀書(shū)個(gè)人心得感想篇十四
《憶讀書(shū)》這篇課文介紹了冰心奶奶小時(shí)就很愛(ài)讀書(shū)，而且讀了很多書(shū)的事情。這使我懂得了以后不能光想著玩，應(yīng)該學(xué)習(xí)冰心奶奶用心讀書(shū)，讀好書(shū)的精神。
首先，讓我最受啟發(fā)的是冰心奶奶能在四歲的時(shí)候就寫(xiě)字認(rèn)字，而我四歲的時(shí)候那可不得了啊，在幼兒園里就只知道活蹦亂跳，沒(méi)有一點(diǎn)兒紀(jì)律，回到家后，便更放松了，不要人管，想做什么就做什么。有一次，媽媽想教我練幾個(gè)字，可我卻一點(diǎn)兒也不愿意，還和幾個(gè)小伙伴跳到外面去了，最后讓爸爸媽媽在全城里找來(lái)找去的，等我們自己玩累了回了家，被爸爸媽媽好好教訓(xùn)了一頓。這時(shí)候一想起來(lái)，我真感到小時(shí)候好幼稚而又好無(wú)知啊!和冰心奶奶相比，真的像是一個(gè)天才，一個(gè)笨蛋啊!
其次，讓我受啟發(fā)的是，冰心奶奶能在7歲的時(shí)候，看懂文言文的《憶讀書(shū)》我更是佩服不已了。因?yàn)槁?lián)想到我的現(xiàn)實(shí)生活，可能在我7歲的時(shí)候，我還剛剛開(kāi)始寫(xiě)字呢，當(dāng)時(shí)我連一首簡(jiǎn)單的古詩(shī)《憶讀書(shū)》都要花上一兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)，還不時(shí)的被大人們批評(píng)。而你們看，冰心奶奶能自覺(jué)的讀書(shū)，還能看懂《憶讀書(shū)》，真是我的學(xué)習(xí)榜樣啊!從此以后，也讓我知道了，我們應(yīng)該向冰心奶奶學(xué)習(xí)，從小就熱愛(ài)讀書(shū)，長(zhǎng)大了才能象她一樣成為一個(gè)文學(xué)家。
再次，讓我受啟發(fā)的是，冰心奶奶會(huì)因?yàn)樗烁笡](méi)有給她講完故事而哭泣，讓我贊嘆不已啊!我在生活里就是缺乏這種自覺(jué)學(xué)習(xí)的精神，就是缺乏這種思考的精神，就是缺乏這種不求理解的精神。在生活里我和冰心奶奶好象一個(gè)相反的人，每當(dāng)媽媽給我出題練習(xí)時(shí)，越少我就越高興，越多我反而越生氣，因?yàn)槲矣X(jué)得媽媽浪費(fèi)了我很多玩耍時(shí)間，學(xué)了冰心奶奶。冰心奶奶有親切的口吻教給我們?cè)鯓幼x書(shū)：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。多看一些好書(shū)，如：作文書(shū)，四大名著等。這些書(shū)會(huì)給予我們豐富的課外知識(shí)和悠久的歷史典故。讓我們回味一生。
《憶讀書(shū)》學(xué)了這篇，我覺(jué)得我更加應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)和冰心奶奶一樣勤奮的人，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。這就是我學(xué)習(xí)這篇文章的深刻感受。