方案的設(shè)計應(yīng)該考慮全面的因素，包括資源、風(fēng)險、時間等，以確保最終的執(zhí)行順利進(jìn)行。讓團(tuán)隊成員充分參與和發(fā)揮各自的優(yōu)勢是制定方案的關(guān)鍵之一。10.一個成功的方案應(yīng)該能夠持續(xù)地進(jìn)行監(jiān)測和調(diào)整，以確保其有效性。
中元節(jié)祭祀活動方案篇一
4月5月，是我國人民緬懷先人、烈士的清明節(jié)，為紀(jì)念這個有著深遠(yuǎn)意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國主義精神，加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進(jìn)我校精神文明建設(shè)。校團(tuán)委帶領(lǐng)部分年級青年團(tuán)員掃墓。具體事項安排如下。
一、掃墓人員：七、八年級全體團(tuán)員。
二、掃墓時間：20xx年4月4日8：30。
三、掃墓地點：李喜凡、王新烈士陵園。
四、主持：團(tuán)書記。
五、領(lǐng)導(dǎo)人員：學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)、政教處人員。
五、講話：七(6)班團(tuán)書記。
六、參加掃墓人員要求：
1、聽從指揮，不擅自行動，注意安全。
2、掃墓期間，嚴(yán)肅認(rèn)真，不嬉戲，追逐。
七、活動準(zhǔn)備。
1、購花圈一個。
2、準(zhǔn)備數(shù)碼相機(jī)、音響設(shè)備等。
3、整齊樸素的著裝、帶團(tuán)徽。
4、笤帚12把、簸箕2個、毛巾3塊。
5、團(tuán)旗兩面、校旗一面。
八、掃墓流程。
主持人宣布：燕河營鎮(zhèn)中學(xué)祭掃革命烈士活動現(xiàn)在開始。
(一)向革命烈士敬獻(xiàn)花圈：
(二)向革命先烈默哀三分鐘，奏哀樂。(默哀)默哀完畢。
(三)學(xué)生代表獻(xiàn)詞。
(四)團(tuán)委書記講話。
(五)楊校長講話。
(六)清掃烈士碑亭，瞻仰革命烈士碑。
(七)活動結(jié)束，學(xué)生返校。
中元節(jié)祭祀活動方案篇二
從有關(guān)七月半的傳說中，可深切體認(rèn)到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
就其文化內(nèi)涵而言，七月半也是中國傳統(tǒng)祭祖節(jié)日之一，其文化背后體現(xiàn)的是一種信仰。七月半屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想，其文化核心是敬祖盡孝。
1、忌半夜晾衣服。
在鬼魂四處出沒的鬼月里，半夜晾衣服就像在設(shè)陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰?
2、忌披頭散發(fā)睡覺。
鬼月，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認(rèn)為同類，硬要叫你起來聊天。
3、夜游。
八字輕的人千萬不要夜游，更加不要去偏遠(yuǎn)或者人少的地方，否則只會自找麻煩。
4、忌半夜慶生。
還是改到白天慶祝比較好。
5、忌說“鬼”字。
在中元普渡時，最好謹(jǐn)言慎行，除了忌說「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊!
6、忌亂踩冥紙。
冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之余，自然會對你不利。
7、忌亂拍他人肩頭。
8、忌將筷子插在碗上。
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好鬼魂來與你分享食物。
9、床頭忌掛風(fēng)鈴。
因風(fēng)鈴會招陰。
10、忌偷吃祭拜的祭品。
與鬼爭食，恐遭來厄運(yùn)。
11、忌輕易的回頭。
當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得“好像”有人叫你，不要輕易回頭，否則會有麻煩。
12、忌下水游泳。
不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎。
13、忌吹口哨。
晚上吹口哨，容易吸引鬼魂的注意。
中元節(jié)祭祀活動方案篇三
今年x月x日（農(nóng)歷七月十五，俗稱“中元節(jié)”）是市民群眾集中燒紙祭奠的高峰時期。為認(rèn)真貫徹《xx市城市管理條例》，維護(hù)良好市容環(huán)境，有效防控和治理亂燒紙錢現(xiàn)象，社區(qū)特制定如下方案：
通過開展專項整治“亂燒紙錢”活動，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大市民摒棄陋習(xí)，在農(nóng)歷七月十五（俗稱“中元節(jié)”）期間，確保社區(qū)x條主要街巷等公共場所無亂燒冥紙、冥幣現(xiàn)象及喪事封建迷信活動，為西湖區(qū)創(chuàng)造良好的市容環(huán)境。
從x月xx日起至x月x日為專項整治“亂燒紙錢”活動時間，以x條轄區(qū)主要街巷為重點進(jìn)行集中整治。
1、社區(qū)通過懸掛橫幅，散發(fā)傳單等形式烘托宣傳氣氛，宣傳城市管理規(guī)定，充分發(fā)揮社區(qū)組織作用，利用社區(qū)平臺，深入做好樹文明新風(fēng)、做文明市民、共建美好家園的宣傳教育工作。
2、x月xx日至x月x日晚間是燒紙祭奠高峰期。蓼洲街社區(qū)將組織人員上街巡查。采取包片、定點負(fù)責(zé)等方法，明確責(zé)任，確保到位，切實做好疏導(dǎo)、管理工作。
一是要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)?！爸性?jié)”是市民群眾祭奠燒紙的高峰，為貫徹落實《規(guī)定》，維護(hù)市容環(huán)境，各相關(guān)部門要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定方案，科學(xué)分工，嚴(yán)密部署，落實責(zé)任，確保工作落到實處。
二是要加強(qiáng)宣傳的針對性。針對轄區(qū)居民群眾對文明祭奠的需求，大力推廣宣傳低碳文明的祭奠方式，倡導(dǎo)棄陋俗、樹新風(fēng)，營造濃厚的社會輿論氛圍，引導(dǎo)轄區(qū)居民充分認(rèn)識亂燒紙錢的危害性。
總之，蓼洲街社區(qū)將在街辦民政科的領(lǐng)導(dǎo)下，開展好中元節(jié)的文明祭掃活動，用文明行為扮靚文明城市，為推進(jìn)文明、和諧、美麗西湖的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
中元節(jié)祭祀活動方案篇四
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
中元普渡。
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
中元節(jié)祭祀活動方案篇五
二、活動內(nèi)容：利用清明節(jié)開展祭掃烈士墓活動，加強(qiáng)學(xué)生對革命歷史的認(rèn)識，堅定熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的立場，引導(dǎo)學(xué)生繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，刻苦學(xué)習(xí)，健康成長，努力成為中華民族偉大復(fù)興的棟梁。
三、活動地點：換文公園烈士陵園。
四、活動時間：20xx年4月3日下午。
1、高一(1)班至高一(4)班學(xué)生及班主任。
2、高一年級其他無課并愿意參加的班主任。
六、活動準(zhǔn)備：團(tuán)旗、花圈(左：革命烈士永垂不朽右：石屏高級中學(xué)敬挽)。
七、活動程序：
(一)主持人宣布：石屏高級中學(xué)清明掃墓活動現(xiàn)在開始。
第一項議程：向革命烈士敬獻(xiàn)花圈。
第二項議程：向革命先烈默哀1分鐘。
第三項議程：請學(xué)生代表高一(3)班孔銀君同學(xué)發(fā)言。
第四項議程：請學(xué)校黨總支副書記白自平老師講話。
第五項議程：讓我們一起舉起右手，握緊拳頭，以共青團(tuán)員的名義宣誓：
人民為先，祖國至上，
誠實勇敢，自律自強(qiáng);。
奮發(fā)有為，誓作棟梁;。
振興中華，再造輝煌。
第六項議程：祭掃烈士墓。
(二)班級自行組織活動，時間為30分鐘左右。
(三)清明掃墓活動結(jié)束，集合隊伍，清點人數(shù)，步行回校。
七、活動要求及注意事項：
1、4月3日中午1點20分在學(xué)校明德廣場集合，清點人數(shù)，步行前往。
2、所有參與學(xué)生必須穿校服。
3、在掃墓活動中要保持紀(jì)律性和嚴(yán)肅性，不講話，不嬉戲，不追逐，不吃零食，不亂丟垃圾。
4、所安排參加活動班級的學(xué)生如有特殊情況不能參加的，必須書面向班主任請假。
5、任何學(xué)生不得攜帶火種。
6、班主任及參與活動的教師要全程維持好學(xué)生的紀(jì)律。
7、活動期間注意安全，活動過程中學(xué)生不允許擅自離隊。
中元節(jié)祭祀活動方案篇六
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
中元節(jié)祭祀活動方案篇七
中國歲時節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。上元也就是天官大帝誕辰，唐代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元祭天官，中元祭地官，下元祭水官，各地奉祀三官大帝的宮觀都會舉辦盛大的慶賀活動。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為"上元節(jié)"。
中元節(jié)，定於農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。
農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日：下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。
中元節(jié)祭祀活動方案篇八
從歷史文獻(xiàn)記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之。七月半祭祖習(xí)俗是本土文化的產(chǎn)物，包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的秋嘗祭祖節(jié)，又是道家的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)，俗道僧三流合一。民間有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，故需祭祖，祭拜的儀式一般在七月中旬舉行。如清乾隆《普寧縣志》言：“俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺?！奔榔分?，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間“七月流火，九月授衣”。在舊時，中元節(jié)不僅具有信仰維度上的重要意義，在世俗層面，也是一個群眾參與度很高、具有鮮明娛樂功能的節(jié)日。
在20世紀(jì)20-40年代，七月半是個隆重?zé)狒[節(jié)日。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時食的古老習(xí)俗直至民國時期仍然是鄉(xiāng)村七月十四節(jié)俗的首要內(nèi)容?？箲?zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請佛力普渡“抗戰(zhàn)陣亡將士”英靈。
20世紀(jì)50年代，七月半祭祖依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，逐漸邊緣化。傳統(tǒng)七月半祭祖都是商辦官助，可到20世紀(jì)50年代末，大部分的商已被改造，無力承辦，又無官助，自然銷聲匿跡。
60年代中期，北海公園還辦了最后一次七月半祭祖，瓊海中到處都是茄子做成的河燈，非常壯觀。除了清明節(jié)，所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締，七月半祭祖節(jié)也沒能幸免。后來，傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸，但七月半祭祖節(jié)卻被冷落了。
到了當(dāng)代，雖又重提傳統(tǒng)文化的復(fù)興，但“七月半”祭祖追遠(yuǎn)的文化意蘊(yùn)很大程度上與清明節(jié)共有。加上由后期演變成的“中元節(jié)”所賦予與鬼魅“迷信”的密切關(guān)聯(lián)，所以在現(xiàn)有的節(jié)日體系中并沒有得到突出。如今原始內(nèi)涵的“七月半”祭祀活動，多是民眾自發(fā)地、零星地在家庭內(nèi)舉行，不再具有傳統(tǒng)意義上的公共性。
2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。香港特別行政區(qū)申報的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會)”入選，列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中元節(jié)祭祀活動方案篇九
今年的x月xx日（農(nóng)歷七月十五）俗稱“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。為切實做好“中元節(jié)”期間群眾祭掃活動的宣傳引導(dǎo)、安全保障工作，特制定本方案。
以黨的十八大精神為指導(dǎo)，以南昌市創(chuàng)建全國文明城市為契機(jī)，倡導(dǎo)殯葬改革新風(fēng)尚，努力實現(xiàn)文明祭掃、低碳祭掃，發(fā)揮中國傳統(tǒng)節(jié)日在傳承傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華文化、深化殯葬改革、構(gòu)建和諧社會中的積極作用。
保護(hù)環(huán)境文明祭掃。
（一）強(qiáng)化預(yù)防措施，確保祭掃安全。
樹立安全防范特別是消防安全意識，針對“中元節(jié)”期間群眾祭掃時間相對集中的特點，提早制定工作方案，認(rèn)真查找安全隱患，確保責(zé)任明確、人員到位。要建立應(yīng)急值班制度，做好祭掃設(shè)施及周邊的防火和交通秩序維護(hù)工作，保證各項安全措施落實到位。
（二）積極宣傳引導(dǎo)，樹立文明祭掃新風(fēng)尚。
開展以“保護(hù)環(huán)境文明祭掃”為主題的宣傳活動，做好文明祭掃新風(fēng)尚的宣傳引導(dǎo)工作，要大力宣傳殯葬管理、防火安全等有關(guān)法規(guī)政策，倡導(dǎo)文明祭掃新風(fēng)尚、新動向；推廣生態(tài)、環(huán)保、文明、節(jié)儉的葬式葬法祭掃方式；引導(dǎo)群眾自覺抵制迷信低俗、愚昧落后的祭掃習(xí)俗。
四、工作要求。
（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。文明祭掃是提升城市環(huán)境面貌的具體體現(xiàn)，也是樹立良好社會風(fēng)尚、培養(yǎng)市民文明素質(zhì)的具體措施。各街道、鎮(zhèn)、園要樹立大局意識、服務(wù)意識、責(zé)任意識和安全意識，做到處置及時妥當(dāng)、措施得力有效，確?！爸性?jié)”期間祭掃文明、安全、有序進(jìn)行。
（二）要與文明創(chuàng)建工作相結(jié)合。按照全國城市文明程度指數(shù)測評檢查要求，結(jié)合工作實際，以文明創(chuàng)建為契機(jī)，廣泛深入地開展活動。要充分發(fā)揮各單位、廣大群眾的積極性和主動性，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，抓好市民素質(zhì)教育。
（三）加強(qiáng)宣傳，典型引導(dǎo)。要借助新聞媒體宣傳、印發(fā)宣傳材料、懸掛橫幅、張貼標(biāo)語等方式加大宣傳力度，引導(dǎo)群眾樹立殯葬祭掃新觀念。要從凈化市容環(huán)境和生態(tài)文明建設(shè)等多視角，廣泛宣傳先進(jìn)經(jīng)驗和典型事例，積極倡導(dǎo)低碳、生態(tài)、文明祭掃活動。要認(rèn)真落實黨員干部文明辦喪承諾制度，規(guī)范黨員干部在喪事活動中的行為，充分發(fā)揮模范作用，帶頭革除喪葬陋俗，帶頭樹立文明新風(fēng)。
（五）要加強(qiáng)部門間的協(xié)調(diào)與聯(lián)動。區(qū)整治喪葬陋俗領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，認(rèn)真分析“中元節(jié)”群眾祭掃特點，結(jié)合實際，認(rèn)真研究落實做好群眾祭掃工作的管理機(jī)制，從組織領(lǐng)導(dǎo)、工作任務(wù)、責(zé)任分工、執(zhí)法管理等方面，制定可行方案，落實具體措施，科學(xué)完善各項安全保障措施，確保文明、安全、有序的群眾祭掃活動的管理工作落到實處、收到實效。各單位要加強(qiáng)巡邏檢查，嚴(yán)禁在城區(qū)主次干道、公園廣場、公共綠地、江岸河堤等地段焚燒紙錢，發(fā)現(xiàn)焚燒紙錢等祭祀行為及時進(jìn)行勸導(dǎo)和制止，引導(dǎo)其選擇更加文明的祭奠方式。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日。
祭祀土地。
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
放河燈。
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼?，F(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
送羊節(jié)。
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?？梢娫诠糯?，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?BR> 七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。如今則完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十一
中元節(jié)，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭亡魂的戾氣。
據(jù)說七月半恰逢夏秋交替，此時恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點，陽氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，在這一天地宮打開地獄之門，放出鬼魂，所以普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動。后世亦有說法認(rèn)為，整個農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”，閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼放出來到陽間覓食，享受人們的供祭，七月最后一天，重關(guān)鬼門，群鬼又得返回陰間。
2、祭祖。
民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)，是一種感德祖先文化傳統(tǒng)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地習(xí)俗略有差異，因此過節(jié)的方式也不盡相同，過節(jié)時間上也會有差別。
3、燒紙。
中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。
4、焚香燃炮。
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”(也叫“薦包”)。
5、祭祀土地。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
6、祈豐收。
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
7、吃鴨。
全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強(qiáng)，因為很多地方“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
8、跳天燈。
廣西天等一帶在七月半有跳天燈習(xí)俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動。跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進(jìn)行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。
9、放焰口。
在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食?！胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進(jìn)行，活動持續(xù)時間較長，甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。
10、河燈度孤。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗演變而來。民間認(rèn)為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。如今的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
放河燈的目的，是普渡與祈禱?，F(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十二
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)的意義，在于闡述懷念祖先的孝道，令人們慎終追遠(yuǎn)，傳揚(yáng)正確的孝道。
中元節(jié)是一個異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。中元節(jié)是我國傳統(tǒng)文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。
按照佛教的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。
中元節(jié)是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經(jīng)久不衰。重視中元節(jié)，提倡傳統(tǒng)孝道，對于我們的社會發(fā)展是大有裨益的。
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到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。
祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。
中元節(jié)祭祖祀先活動一般在當(dāng)天中午進(jìn)行，家家備辦豐盛的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯，正中又?jǐn)[上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅木雕刻花飾，饌盤也用堅木雕成長方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。
筵席擺好，主人點了三條炷香，點了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請祖宗來享祭宴，并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達(dá)等等，稍停方卜杯討得允準(zhǔn)，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
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1、先在列祖列宗的墳堆上，擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然后在墳堆前上三柱香。
2、給看墳的土地神擺好供品后，再燒一份黃紙，此俗叫做“拜土地神”，亦叫供奉“看墳神”。用以感謝他一年四季守護(hù)墳地，保護(hù)列祖列宗平安無事。
3、香燒至半柱時，在列祖列宗的墳堆上，燒掉事先準(zhǔn)備好的紙錢和衣物。并留少許錢物，分別在其他墳堆上燒掉，唯恐別的鬼魂在上墳人走后，到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。
4、三柱香燒盡時，撤掉供品，并將供品向墳地四周拋撒，此俗叫做“拜四方”。意思是給那些人去上墳的遠(yuǎn)親近鄰拋撒吃的，不讓他們在上墳人走后，到列祖列宗的墳堆上搶吃的。
拜祭要分先后次序依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推.拜祭完畢后,祭品讓祖先祝福過,眾人可食取祭品.最后提醒您要注意防火安全,待香燭點完后可離開.
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中元節(jié)祭祀活動方案篇十三
一般情況下，白色的花是最適合用來祭祀的，比如白色的菊花、百合、馬蹄蓮等，這些花在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中代表哀悼，而白色的康乃馨、玫瑰以及梔子花則象征著懷念和惋惜。因此，人們在購買鮮花的時候，可以選擇這些切花作為祭品。
除了常用的白色，黃色的鮮花也具有哀挽的意思，其中最為普遍的就是黃菊花。此外，同樣色系的非洲菊和玫瑰以及黃玉蘭等都可以作為祭祀鮮花。值得注意的是，這些鮮花往往用來點綴白色系花束，而通常情況下，人們不會選擇一整束此類花卉。
隨著時代的變遷，祭祀用花也不再拘泥于黃白兩色，越來越多的人會選擇勿忘我、粉玫瑰以及天堂鳥等淺色系花卉作為祭品。但是，在選擇花卉的同時，最好不要選那些帶有濃郁香氣和顏色鮮艷的花卉作為祭祀之用，以免給人不尊重逝者的印象。
鬼門開什么時候燒紙比較好。
鬼門開是七月十五日，有些地方是七月十四日，就是在鬼節(jié)當(dāng)天燒紙錢。
民間在這一天普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動，上墳、燒香、燒紙。如果是提前燒紙、上香、上墳，那么，親人的鬼魂還沒有返回陽間，會收不到你的心意，所以，一般規(guī)矩而言，中元節(jié)不可以提前上墳、上香、燒紙。
燒紙錢在一天當(dāng)中什么時候最合適。
在晚上9點之后，十二點之前，找一個大的十字路口燒紙錢。
但是因為每個地方的文化習(xí)俗不一樣，所以祭祀的方式也有所區(qū)別。有的是在七月十四日這天傍晚在河邊燒紙，上幾柱香，有的還要弄些飯食之類。從傍晚五點半開始，即有人開始活動，一直到深夜。
鬼門開燒紙有什么講究。
時間。
燒錢需要講究時間，太早或太晚都不行，最佳時間是傍晚，太陽剛剛落山，陽氣散去，陰氣未至，燒紙錢的效果最好的，7點半之后就別外出燒紙了。
地點。
燒錢需要講究空間，這個倒沒有特定的說法，可以在自家門口擺個火盆，或者到外面燒紙都是可以的，不過燒紙的地面最好稍微干凈一些。
另外，有些地方會在地上畫個圈，在這個圈里燒紙。家里的老人家，都說這個圈必須要有開口，開口的位置還要在西南方向。
燒紙錢的步驟。
一、買紙錢的時候要鋪開將100元真錢壓在上面，從右至左，從上至下，把整張紙鋪滿。
二、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，疊起來燒會很方便。
三、燒紙錢要在地上先畫個圈，不要把自己圈進(jìn)來，西北角留個口方便親人來拿錢。
四、燒紙錢的時候念一下誰誰誰來給你送錢了，這樣親人才會知道是誰才能保佑你。
五、在燒紙錢紙錢最好能用防風(fēng)的打火機(jī)和棍子，可以拔起壓在下面燒不到的紙錢，注意棍子用完之后不要帶回家。
六、最后一定要燒完才能走，既能防止火災(zāi)又能防止一些被風(fēng)吹走的之前被其他人撿走惹怒親人。
燒紙錢在民間的禁忌。
1、買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品，一張就好幾億，那錢不實，都不如舊盧布、越南盾值錢。一摞下在下面連根冰棍兒都買不了。太毛了。不過在燒大錢的同時，多少燒點兒這樣的也未嘗不可，下面有不少討債鬼，死皮賴臉地跟你要錢，不給就磨你，那就得這種小錢兒答對他們。
2、要買黃草紙，鋪開后拿一張一百元的真錢在紙上壓，要感覺這一百元是個戳子，由右至左，由上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙在下面才是硬通貨。錢才實成，揣在兜里才有面子。
3、迭好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，不然一摞紙想要它燃燒起來是很費(fèi)事的。迭起來燒會很方便。
4、準(zhǔn)備去燒紙前，你最好預(yù)備好火機(jī)(最好是防風(fēng)的，七月十五陰氣重，風(fēng)大)和一根小棍。這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家里用廢的拖布桿就是不錯的選擇，但注意，用完之后就不要再拿回來，直接扔掉好了。
5、要天黑透才去燒，天亮沒誰敢出來取錢的。去燒紙的來回路上，遇到燒紙盡量繞開，不要踩到，有時候一個路口排滿了紙灰堆，想繞都繞不開，那只好請你小心地穿插過去，有時候還可能需要大跨步一下，過去之前你要先說一句，對不起，借過。
6、要燒紙前在要燒的地面畫個圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留個缺口，方便下面的親人進(jìn)來拿錢。
7、燒紙時要表情嚴(yán)肅，不要嘻笑打鬧，既然來都來了，你就恭敬點。
8、給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。
9、燒紙時要念念有詞，如：x.x.x，給您送錢花來了。今天孫男弟女都來看您來了云云。
10、一定要堅持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災(zāi)，又能防止風(fēng)把紙吹出來，被其他路過的拾去，惹老人不高興。
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中元節(jié)祭祀活動方案篇十四
-----丙申年禮樂舞春校園風(fēng)暨清明祭祖典禮。
1、時間：4月1日上午9;00開始。
2、地點：西操場。
3、人員：小學(xué)、初中師生及家長代表。
4、主持：梅希珍劉艷艷。
5、音響：稱奇、王署成、
6、照相錄像：王義工王丹。
7、新聞：張賀。
8、條幅：王曉丹郭世川。
9、舞臺布置及道具擺放：王菲馬一凡郭世川。
10、祭祀大典：王曉丹任曉麗初中部校務(wù)處。
11、敬獻(xiàn)花籃：一年級兩名學(xué)生兩名家長負(fù)責(zé)人：劉煥平。
12、會場隊形紀(jì)律：郭世川—小初體育老師。
13、劉煥平通知—一年級每班4—5名家長代表觀禮(未參加過的，量力而行)。
14、節(jié)目總負(fù)責(zé)：李蕊。
15、整體流程：張賀王冬雪。
節(jié)目順序。
1、教師朗誦《春日清明》。
2、一年級。
3、四年級《國家》。
4、初中手語。
5、《大同文》。
6、三年級吟誦。
7、初中朗誦。
8、武術(shù)。
9、五年級《。
寄語。
》
10、六年級吟誦。
11、《幸福的臉》。
請各部門做好相關(guān)準(zhǔn)備，感恩大家!
校務(wù)處。
一、活動目的：
(一)緬懷革命先烈，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育;。
(二)欣賞自然風(fēng)光，感受春的氣息，陶冶學(xué)生情操;。
(三)豐富學(xué)生課外生活，培養(yǎng)社會實踐能力。
二、活動時間：20xx年4月3日(三)上午。
三、活動地點：八女投江。
四、參加對象：三---六年級師生。
五、活動準(zhǔn)備：
(一)各班主任對學(xué)生進(jìn)行活動前的革命傳統(tǒng)教育、安全教育和紀(jì)律教育等各項教育工作。因此次活動來回步行到八女投江，特殊體質(zhì)的學(xué)生若不能參加，請上交該生家長的書面申請給班主任，可以不到校參加集體活動。
(二)準(zhǔn)備花圈，備用車輛(以防個別學(xué)生身體不適)，代國鋒負(fù)責(zé)。
(三)活動拍照、報道，宋麗負(fù)責(zé)。錄像：劉國鋒。
(四)活動方案、馮艷輝負(fù)責(zé)。
(一)8點：各班班主任進(jìn)行活動前紀(jì)律、安全教育，帶好自制的小白花。
(二)8點15分：各班主任和帶班老師帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校前操場整隊出發(fā)，張春霞帶醫(yī)藥箱一同前往。(三)9點(暫定)：到達(dá)把女投江烈士墓后舉行祭掃儀式。
(四)祭掃活動程序。
1.宣布活動開始：
主持人：老師們，隊員們，清明節(jié)將至，我們新安小學(xué)師生懷著無比崇敬的心情來到八女投江，深切緬懷革命先烈的豐功偉績，表達(dá)我們的思念之情，告慰先烈在天英靈。
2.默哀一分鐘。
主持人：在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月里，祖國的英雄兒女不屈服于外來侵略的壓迫，不屈服于反動統(tǒng)治階級的血腥鎮(zhèn)-壓，不屈服于風(fēng)霜雪雨的艱苦磨難，為了中國人民的翻身解放，為了中華民族的偉大復(fù)興，拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，舍生取義，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)立下了不朽的功勛。讓我們一起沉痛悼念這些英烈吧!
全體立正，低頭默哀一分鐘。
3.敬獻(xiàn)花籃。
主持人：請少先隊代表向革命烈士敬獻(xiàn)花圈。
4.講八女投江的故事。
5.隊員獻(xiàn)詞：六年級中隊負(fù)責(zé)。
6.輔導(dǎo)員代表講話：
主持人：我們是祖國的未來，今天的成長，離不開老師們精心的培養(yǎng)。有請大隊輔導(dǎo)員馮艷輝老師講話。主持人：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠(yuǎn)清晰，刻在人們心里的紀(jì)念碑永遠(yuǎn)屹立。請六年級中隊隊員獻(xiàn)詞。
7.敬獻(xiàn)小白花。
主持人：讓我們記住這莊嚴(yán)的時刻，讓我們記住這鄭重的承諾，我們要讓先烈的鮮血染紅的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在祖國的藍(lán)天!安息吧，革命先烈們!你們的精神將永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)!請各中隊列隊上前，繞烈士墓一周，向烈士們敬獻(xiàn)小白花。
(五)各中隊整好隊在老師的帶領(lǐng)下回學(xué)校。(如何可以去博物館)。
(六)集中返校、老師清點人數(shù)。
七、注意事項：
1.請師生們注意安全。烈士墓莊嚴(yán)肅穆神圣，是革命英雄長眠的地方。到烈士陵園舉行祭掃活動，首先穿著整潔，佩戴鮮艷的紅領(lǐng)巾;活動中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆，不能在活動中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧;要懷著崇敬的心情參加活動;注意衛(wèi)生，不能亂吃零食，亂丟垃圾;不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，。
2.在游玩時師生一定要注意安全。
3.活動過程中如果發(fā)生意外，請立即向老師和校領(lǐng)導(dǎo)匯報，及時妥善處理。
4.4月2日下午提前告知學(xué)生及家長，做好準(zhǔn)備。(4-6年級每個學(xué)生要有一朵小白花)。
6.前邊代隊王宏波宋麗馮艷輝后邊收隊：王海張春霞。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十五
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母?！边@便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。
中元節(jié)祭祀活動方案篇一
4月5月，是我國人民緬懷先人、烈士的清明節(jié)，為紀(jì)念這個有著深遠(yuǎn)意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國主義精神，加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進(jìn)我校精神文明建設(shè)。校團(tuán)委帶領(lǐng)部分年級青年團(tuán)員掃墓。具體事項安排如下。
一、掃墓人員：七、八年級全體團(tuán)員。
二、掃墓時間：20xx年4月4日8：30。
三、掃墓地點：李喜凡、王新烈士陵園。
四、主持：團(tuán)書記。
五、領(lǐng)導(dǎo)人員：學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)、政教處人員。
五、講話：七(6)班團(tuán)書記。
六、參加掃墓人員要求：
1、聽從指揮，不擅自行動，注意安全。
2、掃墓期間，嚴(yán)肅認(rèn)真，不嬉戲，追逐。
七、活動準(zhǔn)備。
1、購花圈一個。
2、準(zhǔn)備數(shù)碼相機(jī)、音響設(shè)備等。
3、整齊樸素的著裝、帶團(tuán)徽。
4、笤帚12把、簸箕2個、毛巾3塊。
5、團(tuán)旗兩面、校旗一面。
八、掃墓流程。
主持人宣布：燕河營鎮(zhèn)中學(xué)祭掃革命烈士活動現(xiàn)在開始。
(一)向革命烈士敬獻(xiàn)花圈：
(二)向革命先烈默哀三分鐘，奏哀樂。(默哀)默哀完畢。
(三)學(xué)生代表獻(xiàn)詞。
(四)團(tuán)委書記講話。
(五)楊校長講話。
(六)清掃烈士碑亭，瞻仰革命烈士碑。
(七)活動結(jié)束，學(xué)生返校。
中元節(jié)祭祀活動方案篇二
從有關(guān)七月半的傳說中，可深切體認(rèn)到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
就其文化內(nèi)涵而言，七月半也是中國傳統(tǒng)祭祖節(jié)日之一，其文化背后體現(xiàn)的是一種信仰。七月半屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想，其文化核心是敬祖盡孝。
1、忌半夜晾衣服。
在鬼魂四處出沒的鬼月里，半夜晾衣服就像在設(shè)陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰?
2、忌披頭散發(fā)睡覺。
鬼月，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認(rèn)為同類，硬要叫你起來聊天。
3、夜游。
八字輕的人千萬不要夜游，更加不要去偏遠(yuǎn)或者人少的地方，否則只會自找麻煩。
4、忌半夜慶生。
還是改到白天慶祝比較好。
5、忌說“鬼”字。
在中元普渡時，最好謹(jǐn)言慎行，除了忌說「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊!
6、忌亂踩冥紙。
冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之余，自然會對你不利。
7、忌亂拍他人肩頭。
8、忌將筷子插在碗上。
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好鬼魂來與你分享食物。
9、床頭忌掛風(fēng)鈴。
因風(fēng)鈴會招陰。
10、忌偷吃祭拜的祭品。
與鬼爭食，恐遭來厄運(yùn)。
11、忌輕易的回頭。
當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得“好像”有人叫你，不要輕易回頭，否則會有麻煩。
12、忌下水游泳。
不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎。
13、忌吹口哨。
晚上吹口哨，容易吸引鬼魂的注意。
中元節(jié)祭祀活動方案篇三
今年x月x日（農(nóng)歷七月十五，俗稱“中元節(jié)”）是市民群眾集中燒紙祭奠的高峰時期。為認(rèn)真貫徹《xx市城市管理條例》，維護(hù)良好市容環(huán)境，有效防控和治理亂燒紙錢現(xiàn)象，社區(qū)特制定如下方案：
通過開展專項整治“亂燒紙錢”活動，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大市民摒棄陋習(xí)，在農(nóng)歷七月十五（俗稱“中元節(jié)”）期間，確保社區(qū)x條主要街巷等公共場所無亂燒冥紙、冥幣現(xiàn)象及喪事封建迷信活動，為西湖區(qū)創(chuàng)造良好的市容環(huán)境。
從x月xx日起至x月x日為專項整治“亂燒紙錢”活動時間，以x條轄區(qū)主要街巷為重點進(jìn)行集中整治。
1、社區(qū)通過懸掛橫幅，散發(fā)傳單等形式烘托宣傳氣氛，宣傳城市管理規(guī)定，充分發(fā)揮社區(qū)組織作用，利用社區(qū)平臺，深入做好樹文明新風(fēng)、做文明市民、共建美好家園的宣傳教育工作。
2、x月xx日至x月x日晚間是燒紙祭奠高峰期。蓼洲街社區(qū)將組織人員上街巡查。采取包片、定點負(fù)責(zé)等方法，明確責(zé)任，確保到位，切實做好疏導(dǎo)、管理工作。
一是要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)?！爸性?jié)”是市民群眾祭奠燒紙的高峰，為貫徹落實《規(guī)定》，維護(hù)市容環(huán)境，各相關(guān)部門要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定方案，科學(xué)分工，嚴(yán)密部署，落實責(zé)任，確保工作落到實處。
二是要加強(qiáng)宣傳的針對性。針對轄區(qū)居民群眾對文明祭奠的需求，大力推廣宣傳低碳文明的祭奠方式，倡導(dǎo)棄陋俗、樹新風(fēng)，營造濃厚的社會輿論氛圍，引導(dǎo)轄區(qū)居民充分認(rèn)識亂燒紙錢的危害性。
總之，蓼洲街社區(qū)將在街辦民政科的領(lǐng)導(dǎo)下，開展好中元節(jié)的文明祭掃活動，用文明行為扮靚文明城市，為推進(jìn)文明、和諧、美麗西湖的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
中元節(jié)祭祀活動方案篇四
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
中元普渡。
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
中元節(jié)祭祀活動方案篇五
二、活動內(nèi)容：利用清明節(jié)開展祭掃烈士墓活動，加強(qiáng)學(xué)生對革命歷史的認(rèn)識，堅定熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的立場，引導(dǎo)學(xué)生繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，刻苦學(xué)習(xí)，健康成長，努力成為中華民族偉大復(fù)興的棟梁。
三、活動地點：換文公園烈士陵園。
四、活動時間：20xx年4月3日下午。
1、高一(1)班至高一(4)班學(xué)生及班主任。
2、高一年級其他無課并愿意參加的班主任。
六、活動準(zhǔn)備：團(tuán)旗、花圈(左：革命烈士永垂不朽右：石屏高級中學(xué)敬挽)。
七、活動程序：
(一)主持人宣布：石屏高級中學(xué)清明掃墓活動現(xiàn)在開始。
第一項議程：向革命烈士敬獻(xiàn)花圈。
第二項議程：向革命先烈默哀1分鐘。
第三項議程：請學(xué)生代表高一(3)班孔銀君同學(xué)發(fā)言。
第四項議程：請學(xué)校黨總支副書記白自平老師講話。
第五項議程：讓我們一起舉起右手，握緊拳頭，以共青團(tuán)員的名義宣誓：
人民為先，祖國至上，
誠實勇敢，自律自強(qiáng);。
奮發(fā)有為，誓作棟梁;。
振興中華，再造輝煌。
第六項議程：祭掃烈士墓。
(二)班級自行組織活動，時間為30分鐘左右。
(三)清明掃墓活動結(jié)束，集合隊伍，清點人數(shù)，步行回校。
七、活動要求及注意事項：
1、4月3日中午1點20分在學(xué)校明德廣場集合，清點人數(shù)，步行前往。
2、所有參與學(xué)生必須穿校服。
3、在掃墓活動中要保持紀(jì)律性和嚴(yán)肅性，不講話，不嬉戲，不追逐，不吃零食，不亂丟垃圾。
4、所安排參加活動班級的學(xué)生如有特殊情況不能參加的，必須書面向班主任請假。
5、任何學(xué)生不得攜帶火種。
6、班主任及參與活動的教師要全程維持好學(xué)生的紀(jì)律。
7、活動期間注意安全，活動過程中學(xué)生不允許擅自離隊。
中元節(jié)祭祀活動方案篇六
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
中元節(jié)祭祀活動方案篇七
中國歲時節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。上元也就是天官大帝誕辰，唐代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元祭天官，中元祭地官，下元祭水官，各地奉祀三官大帝的宮觀都會舉辦盛大的慶賀活動。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為"上元節(jié)"。
中元節(jié)，定於農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。
農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日：下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。
中元節(jié)祭祀活動方案篇八
從歷史文獻(xiàn)記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之。七月半祭祖習(xí)俗是本土文化的產(chǎn)物，包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的秋嘗祭祖節(jié)，又是道家的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)，俗道僧三流合一。民間有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，故需祭祖，祭拜的儀式一般在七月中旬舉行。如清乾隆《普寧縣志》言：“俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺?！奔榔分?，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間“七月流火，九月授衣”。在舊時，中元節(jié)不僅具有信仰維度上的重要意義，在世俗層面，也是一個群眾參與度很高、具有鮮明娛樂功能的節(jié)日。
在20世紀(jì)20-40年代，七月半是個隆重?zé)狒[節(jié)日。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時食的古老習(xí)俗直至民國時期仍然是鄉(xiāng)村七月十四節(jié)俗的首要內(nèi)容?？箲?zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請佛力普渡“抗戰(zhàn)陣亡將士”英靈。
20世紀(jì)50年代，七月半祭祖依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，逐漸邊緣化。傳統(tǒng)七月半祭祖都是商辦官助，可到20世紀(jì)50年代末，大部分的商已被改造，無力承辦，又無官助，自然銷聲匿跡。
60年代中期，北海公園還辦了最后一次七月半祭祖，瓊海中到處都是茄子做成的河燈，非常壯觀。除了清明節(jié)，所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締，七月半祭祖節(jié)也沒能幸免。后來，傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸，但七月半祭祖節(jié)卻被冷落了。
到了當(dāng)代，雖又重提傳統(tǒng)文化的復(fù)興，但“七月半”祭祖追遠(yuǎn)的文化意蘊(yùn)很大程度上與清明節(jié)共有。加上由后期演變成的“中元節(jié)”所賦予與鬼魅“迷信”的密切關(guān)聯(lián)，所以在現(xiàn)有的節(jié)日體系中并沒有得到突出。如今原始內(nèi)涵的“七月半”祭祀活動，多是民眾自發(fā)地、零星地在家庭內(nèi)舉行，不再具有傳統(tǒng)意義上的公共性。
2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。香港特別行政區(qū)申報的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會)”入選，列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中元節(jié)祭祀活動方案篇九
今年的x月xx日（農(nóng)歷七月十五）俗稱“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。為切實做好“中元節(jié)”期間群眾祭掃活動的宣傳引導(dǎo)、安全保障工作，特制定本方案。
以黨的十八大精神為指導(dǎo)，以南昌市創(chuàng)建全國文明城市為契機(jī)，倡導(dǎo)殯葬改革新風(fēng)尚，努力實現(xiàn)文明祭掃、低碳祭掃，發(fā)揮中國傳統(tǒng)節(jié)日在傳承傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華文化、深化殯葬改革、構(gòu)建和諧社會中的積極作用。
保護(hù)環(huán)境文明祭掃。
（一）強(qiáng)化預(yù)防措施，確保祭掃安全。
樹立安全防范特別是消防安全意識，針對“中元節(jié)”期間群眾祭掃時間相對集中的特點，提早制定工作方案，認(rèn)真查找安全隱患，確保責(zé)任明確、人員到位。要建立應(yīng)急值班制度，做好祭掃設(shè)施及周邊的防火和交通秩序維護(hù)工作，保證各項安全措施落實到位。
（二）積極宣傳引導(dǎo)，樹立文明祭掃新風(fēng)尚。
開展以“保護(hù)環(huán)境文明祭掃”為主題的宣傳活動，做好文明祭掃新風(fēng)尚的宣傳引導(dǎo)工作，要大力宣傳殯葬管理、防火安全等有關(guān)法規(guī)政策，倡導(dǎo)文明祭掃新風(fēng)尚、新動向；推廣生態(tài)、環(huán)保、文明、節(jié)儉的葬式葬法祭掃方式；引導(dǎo)群眾自覺抵制迷信低俗、愚昧落后的祭掃習(xí)俗。
四、工作要求。
（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。文明祭掃是提升城市環(huán)境面貌的具體體現(xiàn)，也是樹立良好社會風(fēng)尚、培養(yǎng)市民文明素質(zhì)的具體措施。各街道、鎮(zhèn)、園要樹立大局意識、服務(wù)意識、責(zé)任意識和安全意識，做到處置及時妥當(dāng)、措施得力有效，確?！爸性?jié)”期間祭掃文明、安全、有序進(jìn)行。
（二）要與文明創(chuàng)建工作相結(jié)合。按照全國城市文明程度指數(shù)測評檢查要求，結(jié)合工作實際，以文明創(chuàng)建為契機(jī)，廣泛深入地開展活動。要充分發(fā)揮各單位、廣大群眾的積極性和主動性，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，抓好市民素質(zhì)教育。
（三）加強(qiáng)宣傳，典型引導(dǎo)。要借助新聞媒體宣傳、印發(fā)宣傳材料、懸掛橫幅、張貼標(biāo)語等方式加大宣傳力度，引導(dǎo)群眾樹立殯葬祭掃新觀念。要從凈化市容環(huán)境和生態(tài)文明建設(shè)等多視角，廣泛宣傳先進(jìn)經(jīng)驗和典型事例，積極倡導(dǎo)低碳、生態(tài)、文明祭掃活動。要認(rèn)真落實黨員干部文明辦喪承諾制度，規(guī)范黨員干部在喪事活動中的行為，充分發(fā)揮模范作用，帶頭革除喪葬陋俗，帶頭樹立文明新風(fēng)。
（五）要加強(qiáng)部門間的協(xié)調(diào)與聯(lián)動。區(qū)整治喪葬陋俗領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，認(rèn)真分析“中元節(jié)”群眾祭掃特點，結(jié)合實際，認(rèn)真研究落實做好群眾祭掃工作的管理機(jī)制，從組織領(lǐng)導(dǎo)、工作任務(wù)、責(zé)任分工、執(zhí)法管理等方面，制定可行方案，落實具體措施，科學(xué)完善各項安全保障措施，確保文明、安全、有序的群眾祭掃活動的管理工作落到實處、收到實效。各單位要加強(qiáng)巡邏檢查，嚴(yán)禁在城區(qū)主次干道、公園廣場、公共綠地、江岸河堤等地段焚燒紙錢，發(fā)現(xiàn)焚燒紙錢等祭祀行為及時進(jìn)行勸導(dǎo)和制止，引導(dǎo)其選擇更加文明的祭奠方式。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日。
祭祀土地。
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
放河燈。
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼?，F(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
送羊節(jié)。
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?？梢娫诠糯?，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?BR> 七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。如今則完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十一
中元節(jié)，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭亡魂的戾氣。
據(jù)說七月半恰逢夏秋交替，此時恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點，陽氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，在這一天地宮打開地獄之門，放出鬼魂，所以普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動。后世亦有說法認(rèn)為，整個農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”，閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼放出來到陽間覓食，享受人們的供祭，七月最后一天，重關(guān)鬼門，群鬼又得返回陰間。
2、祭祖。
民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)，是一種感德祖先文化傳統(tǒng)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地習(xí)俗略有差異，因此過節(jié)的方式也不盡相同，過節(jié)時間上也會有差別。
3、燒紙。
中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。
4、焚香燃炮。
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”(也叫“薦包”)。
5、祭祀土地。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
6、祈豐收。
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
7、吃鴨。
全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強(qiáng)，因為很多地方“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
8、跳天燈。
廣西天等一帶在七月半有跳天燈習(xí)俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動。跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進(jìn)行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。
9、放焰口。
在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食?！胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進(jìn)行，活動持續(xù)時間較長，甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。
10、河燈度孤。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗演變而來。民間認(rèn)為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。如今的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
放河燈的目的，是普渡與祈禱?，F(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十二
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)的意義，在于闡述懷念祖先的孝道，令人們慎終追遠(yuǎn)，傳揚(yáng)正確的孝道。
中元節(jié)是一個異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。中元節(jié)是我國傳統(tǒng)文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。
按照佛教的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。
中元節(jié)是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經(jīng)久不衰。重視中元節(jié)，提倡傳統(tǒng)孝道，對于我們的社會發(fā)展是大有裨益的。
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到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。
祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。
中元節(jié)祭祖祀先活動一般在當(dāng)天中午進(jìn)行，家家備辦豐盛的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯，正中又?jǐn)[上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅木雕刻花飾，饌盤也用堅木雕成長方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。
筵席擺好，主人點了三條炷香，點了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請祖宗來享祭宴，并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達(dá)等等，稍停方卜杯討得允準(zhǔn)，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
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1、先在列祖列宗的墳堆上，擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然后在墳堆前上三柱香。
2、給看墳的土地神擺好供品后，再燒一份黃紙，此俗叫做“拜土地神”，亦叫供奉“看墳神”。用以感謝他一年四季守護(hù)墳地，保護(hù)列祖列宗平安無事。
3、香燒至半柱時，在列祖列宗的墳堆上，燒掉事先準(zhǔn)備好的紙錢和衣物。并留少許錢物，分別在其他墳堆上燒掉，唯恐別的鬼魂在上墳人走后，到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。
4、三柱香燒盡時，撤掉供品，并將供品向墳地四周拋撒，此俗叫做“拜四方”。意思是給那些人去上墳的遠(yuǎn)親近鄰拋撒吃的，不讓他們在上墳人走后，到列祖列宗的墳堆上搶吃的。
拜祭要分先后次序依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推.拜祭完畢后,祭品讓祖先祝福過,眾人可食取祭品.最后提醒您要注意防火安全,待香燭點完后可離開.
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中元節(jié)祭祀活動方案篇十三
一般情況下，白色的花是最適合用來祭祀的，比如白色的菊花、百合、馬蹄蓮等，這些花在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中代表哀悼，而白色的康乃馨、玫瑰以及梔子花則象征著懷念和惋惜。因此，人們在購買鮮花的時候，可以選擇這些切花作為祭品。
除了常用的白色，黃色的鮮花也具有哀挽的意思，其中最為普遍的就是黃菊花。此外，同樣色系的非洲菊和玫瑰以及黃玉蘭等都可以作為祭祀鮮花。值得注意的是，這些鮮花往往用來點綴白色系花束，而通常情況下，人們不會選擇一整束此類花卉。
隨著時代的變遷，祭祀用花也不再拘泥于黃白兩色，越來越多的人會選擇勿忘我、粉玫瑰以及天堂鳥等淺色系花卉作為祭品。但是，在選擇花卉的同時，最好不要選那些帶有濃郁香氣和顏色鮮艷的花卉作為祭祀之用，以免給人不尊重逝者的印象。
鬼門開什么時候燒紙比較好。
鬼門開是七月十五日，有些地方是七月十四日，就是在鬼節(jié)當(dāng)天燒紙錢。
民間在這一天普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動，上墳、燒香、燒紙。如果是提前燒紙、上香、上墳，那么，親人的鬼魂還沒有返回陽間，會收不到你的心意，所以，一般規(guī)矩而言，中元節(jié)不可以提前上墳、上香、燒紙。
燒紙錢在一天當(dāng)中什么時候最合適。
在晚上9點之后，十二點之前，找一個大的十字路口燒紙錢。
但是因為每個地方的文化習(xí)俗不一樣，所以祭祀的方式也有所區(qū)別。有的是在七月十四日這天傍晚在河邊燒紙，上幾柱香，有的還要弄些飯食之類。從傍晚五點半開始，即有人開始活動，一直到深夜。
鬼門開燒紙有什么講究。
時間。
燒錢需要講究時間，太早或太晚都不行，最佳時間是傍晚，太陽剛剛落山，陽氣散去，陰氣未至，燒紙錢的效果最好的，7點半之后就別外出燒紙了。
地點。
燒錢需要講究空間，這個倒沒有特定的說法，可以在自家門口擺個火盆，或者到外面燒紙都是可以的，不過燒紙的地面最好稍微干凈一些。
另外，有些地方會在地上畫個圈，在這個圈里燒紙。家里的老人家，都說這個圈必須要有開口，開口的位置還要在西南方向。
燒紙錢的步驟。
一、買紙錢的時候要鋪開將100元真錢壓在上面，從右至左，從上至下，把整張紙鋪滿。
二、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，疊起來燒會很方便。
三、燒紙錢要在地上先畫個圈，不要把自己圈進(jìn)來，西北角留個口方便親人來拿錢。
四、燒紙錢的時候念一下誰誰誰來給你送錢了，這樣親人才會知道是誰才能保佑你。
五、在燒紙錢紙錢最好能用防風(fēng)的打火機(jī)和棍子，可以拔起壓在下面燒不到的紙錢，注意棍子用完之后不要帶回家。
六、最后一定要燒完才能走，既能防止火災(zāi)又能防止一些被風(fēng)吹走的之前被其他人撿走惹怒親人。
燒紙錢在民間的禁忌。
1、買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品，一張就好幾億，那錢不實，都不如舊盧布、越南盾值錢。一摞下在下面連根冰棍兒都買不了。太毛了。不過在燒大錢的同時，多少燒點兒這樣的也未嘗不可，下面有不少討債鬼，死皮賴臉地跟你要錢，不給就磨你，那就得這種小錢兒答對他們。
2、要買黃草紙，鋪開后拿一張一百元的真錢在紙上壓，要感覺這一百元是個戳子，由右至左，由上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙在下面才是硬通貨。錢才實成，揣在兜里才有面子。
3、迭好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，不然一摞紙想要它燃燒起來是很費(fèi)事的。迭起來燒會很方便。
4、準(zhǔn)備去燒紙前，你最好預(yù)備好火機(jī)(最好是防風(fēng)的，七月十五陰氣重，風(fēng)大)和一根小棍。這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家里用廢的拖布桿就是不錯的選擇，但注意，用完之后就不要再拿回來，直接扔掉好了。
5、要天黑透才去燒，天亮沒誰敢出來取錢的。去燒紙的來回路上，遇到燒紙盡量繞開，不要踩到，有時候一個路口排滿了紙灰堆，想繞都繞不開，那只好請你小心地穿插過去，有時候還可能需要大跨步一下，過去之前你要先說一句，對不起，借過。
6、要燒紙前在要燒的地面畫個圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留個缺口，方便下面的親人進(jìn)來拿錢。
7、燒紙時要表情嚴(yán)肅，不要嘻笑打鬧，既然來都來了，你就恭敬點。
8、給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。
9、燒紙時要念念有詞，如：x.x.x，給您送錢花來了。今天孫男弟女都來看您來了云云。
10、一定要堅持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災(zāi)，又能防止風(fēng)把紙吹出來，被其他路過的拾去，惹老人不高興。
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中元節(jié)祭祀活動方案篇十四
-----丙申年禮樂舞春校園風(fēng)暨清明祭祖典禮。
1、時間：4月1日上午9;00開始。
2、地點：西操場。
3、人員：小學(xué)、初中師生及家長代表。
4、主持：梅希珍劉艷艷。
5、音響：稱奇、王署成、
6、照相錄像：王義工王丹。
7、新聞：張賀。
8、條幅：王曉丹郭世川。
9、舞臺布置及道具擺放：王菲馬一凡郭世川。
10、祭祀大典：王曉丹任曉麗初中部校務(wù)處。
11、敬獻(xiàn)花籃：一年級兩名學(xué)生兩名家長負(fù)責(zé)人：劉煥平。
12、會場隊形紀(jì)律：郭世川—小初體育老師。
13、劉煥平通知—一年級每班4—5名家長代表觀禮(未參加過的，量力而行)。
14、節(jié)目總負(fù)責(zé)：李蕊。
15、整體流程：張賀王冬雪。
節(jié)目順序。
1、教師朗誦《春日清明》。
2、一年級。
3、四年級《國家》。
4、初中手語。
5、《大同文》。
6、三年級吟誦。
7、初中朗誦。
8、武術(shù)。
9、五年級《。
寄語。
》
10、六年級吟誦。
11、《幸福的臉》。
請各部門做好相關(guān)準(zhǔn)備，感恩大家!
校務(wù)處。
一、活動目的：
(一)緬懷革命先烈，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育;。
(二)欣賞自然風(fēng)光，感受春的氣息，陶冶學(xué)生情操;。
(三)豐富學(xué)生課外生活，培養(yǎng)社會實踐能力。
二、活動時間：20xx年4月3日(三)上午。
三、活動地點：八女投江。
四、參加對象：三---六年級師生。
五、活動準(zhǔn)備：
(一)各班主任對學(xué)生進(jìn)行活動前的革命傳統(tǒng)教育、安全教育和紀(jì)律教育等各項教育工作。因此次活動來回步行到八女投江，特殊體質(zhì)的學(xué)生若不能參加，請上交該生家長的書面申請給班主任，可以不到校參加集體活動。
(二)準(zhǔn)備花圈，備用車輛(以防個別學(xué)生身體不適)，代國鋒負(fù)責(zé)。
(三)活動拍照、報道，宋麗負(fù)責(zé)。錄像：劉國鋒。
(四)活動方案、馮艷輝負(fù)責(zé)。
(一)8點：各班班主任進(jìn)行活動前紀(jì)律、安全教育，帶好自制的小白花。
(二)8點15分：各班主任和帶班老師帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校前操場整隊出發(fā)，張春霞帶醫(yī)藥箱一同前往。(三)9點(暫定)：到達(dá)把女投江烈士墓后舉行祭掃儀式。
(四)祭掃活動程序。
1.宣布活動開始：
主持人：老師們，隊員們，清明節(jié)將至，我們新安小學(xué)師生懷著無比崇敬的心情來到八女投江，深切緬懷革命先烈的豐功偉績，表達(dá)我們的思念之情，告慰先烈在天英靈。
2.默哀一分鐘。
主持人：在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月里，祖國的英雄兒女不屈服于外來侵略的壓迫，不屈服于反動統(tǒng)治階級的血腥鎮(zhèn)-壓，不屈服于風(fēng)霜雪雨的艱苦磨難，為了中國人民的翻身解放，為了中華民族的偉大復(fù)興，拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，舍生取義，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)立下了不朽的功勛。讓我們一起沉痛悼念這些英烈吧!
全體立正，低頭默哀一分鐘。
3.敬獻(xiàn)花籃。
主持人：請少先隊代表向革命烈士敬獻(xiàn)花圈。
4.講八女投江的故事。
5.隊員獻(xiàn)詞：六年級中隊負(fù)責(zé)。
6.輔導(dǎo)員代表講話：
主持人：我們是祖國的未來，今天的成長，離不開老師們精心的培養(yǎng)。有請大隊輔導(dǎo)員馮艷輝老師講話。主持人：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠(yuǎn)清晰，刻在人們心里的紀(jì)念碑永遠(yuǎn)屹立。請六年級中隊隊員獻(xiàn)詞。
7.敬獻(xiàn)小白花。
主持人：讓我們記住這莊嚴(yán)的時刻，讓我們記住這鄭重的承諾，我們要讓先烈的鮮血染紅的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在祖國的藍(lán)天!安息吧，革命先烈們!你們的精神將永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)!請各中隊列隊上前，繞烈士墓一周，向烈士們敬獻(xiàn)小白花。
(五)各中隊整好隊在老師的帶領(lǐng)下回學(xué)校。(如何可以去博物館)。
(六)集中返校、老師清點人數(shù)。
七、注意事項：
1.請師生們注意安全。烈士墓莊嚴(yán)肅穆神圣，是革命英雄長眠的地方。到烈士陵園舉行祭掃活動，首先穿著整潔，佩戴鮮艷的紅領(lǐng)巾;活動中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆，不能在活動中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧;要懷著崇敬的心情參加活動;注意衛(wèi)生，不能亂吃零食，亂丟垃圾;不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，。
2.在游玩時師生一定要注意安全。
3.活動過程中如果發(fā)生意外，請立即向老師和校領(lǐng)導(dǎo)匯報，及時妥善處理。
4.4月2日下午提前告知學(xué)生及家長，做好準(zhǔn)備。(4-6年級每個學(xué)生要有一朵小白花)。
6.前邊代隊王宏波宋麗馮艷輝后邊收隊：王海張春霞。
中元節(jié)祭祀活動方案篇十五
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母?！边@便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。