總結(jié)是我們進(jìn)步的一個(gè)重要途徑，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足并提升自己。寫(xiě)出一篇較為完美的總結(jié)并非易事，需要我們不斷地反思和修正。接下來(lái)，我們將分享一些總結(jié)范例，旨在幫助大家更好地完成總結(jié)寫(xiě)作任務(wù)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇一
張愛(ài)玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！?BR> 這句話概括了張愛(ài)玲筆下的世界，一個(gè)美好與丑惡無(wú)從分離的世界，一個(gè)風(fēng)雨飄搖中求偏安一隅的世界,一個(gè)曠男怨女夙夕悲歡的世界。這樣一個(gè)世界，成就了張愛(ài)玲清貞決絕的目光、凌厲細(xì)膩的筆觸。照批評(píng)家王德威的說(shuō)法，張愛(ài)玲具有“蒼涼卻華麗的末世視野”。張愛(ài)玲是那樣一個(gè)世界的產(chǎn)物，因此不同凡響，影響經(jīng)久不衰。后來(lái)者模仿著張腔張調(diào)，卻可望而不可及。頗具名氣的當(dāng)代作家蘇童曾嘆道，他“怕”張愛(ài)玲——怕到不敢多讀她的東西。
張愛(ài)玲有點(diǎn)像法國(guó)畫(huà)家高更和梵高，或者英國(guó)作家勞倫斯和康拉德。他們都處于一個(gè)時(shí)代的末期，對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)有繼承，但更多的是變異和顛覆。他們的出現(xiàn)，給身后的時(shí)代畫(huà)上了句號(hào)。因此他們對(duì)后世的影響力遠(yuǎn)超過(guò)代表當(dāng)時(shí)文化的大家們。張愛(ài)玲就具有這樣的末世情懷——繼承、變異、顛覆，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化與傳統(tǒng)雖然無(wú)比留戀，卻冷靜地予以否定。
這就不免使我們對(duì)張愛(ài)玲所處的世界和語(yǔ)境產(chǎn)生好奇。值得讀者慶幸的是，張愛(ài)玲的散文作品幾乎把她的家庭身世、個(gè)人生活、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)勾勒出全貌。不像她同時(shí)代的其他女作家的諸如《致小讀者》一類(lèi)不痛不癢的文字，張愛(ài)玲的散文作品非常personal，讀來(lái)幾乎能感覺(jué)到作者的呼吸。
雖然張愛(ài)玲是以小說(shuō)家奠定歷史地位的，她的散文作品也堪稱(chēng)大家，恬淡且雋永，隨意且敏銳，俏皮且感傷。有人說(shuō)品讀張愛(ài)玲的散文不能在鄉(xiāng)間阡陌，不能在小橋流水間，最適合的莫過(guò)于夏日的午后，坐在飄蕩著古老爵士樂(lè)的咖啡館里，獨(dú)自一人捧著咖啡慢慢品嘗，讓張愛(ài)玲帶我們走進(jìn)戰(zhàn)火紛飛的年代，去領(lǐng)略?xún)蓚€(gè)令我們心旌搖曳的城市——上海和香港。
我的這個(gè)讀書(shū)筆記系列，暫且拋開(kāi)張愛(ài)玲的小說(shuō)不談，僅嘗試集中從幾個(gè)側(cè)。
面通過(guò)她的散文去體會(huì)張愛(ài)玲作為一個(gè)人、一個(gè)女人、一個(gè)女作家所生活的世界。
和她關(guān)注世界的眼光。
張愛(ài)玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鴻章的女兒，可以稱(chēng)得上真正的末代貴族了。她從小就在新舊兩種力量之間身受擠壓。父親是抱殘守缺，碌碌無(wú)為；而母親很新潮，身為小腳女人，卻不甘做男人的附庸，向往自由，最后實(shí)踐了“娜拉出走”那一幕，成為中國(guó)最早的女留學(xué)生的一員，后來(lái)主動(dòng)離婚，與舊勢(shì)力徹底決裂。
代表新舊兩種勢(shì)力的母親和父親都給張愛(ài)玲以極大的影響。
由于母親長(zhǎng)年在國(guó)外，來(lái)去匆匆，與張愛(ài)玲團(tuán)聚的時(shí)間并不多，遙遠(yuǎn)而神秘。
因此張愛(ài)玲對(duì)她并不覺(jué)得十分可親。她在《私語(yǔ)》中回憶：
“最初的家里沒(méi)有我母親這個(gè)人，也不感到任何缺陷，因?yàn)樗茉缇筒辉谀抢锪?。有她的時(shí)候，我記得每天早上女傭把我抱到她床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩(shī)。她才醒過(guò)來(lái)總是不甚快樂(lè)的，和我玩了許久方才高興起來(lái)。我開(kāi)始認(rèn)字塊，就是伏在床邊上，每天下午認(rèn)兩個(gè)字之后，可以吃?xún)蓧K綠豆糕?！?BR> 母親的留洋，給了張愛(ài)玲對(duì)自由莫名的向往和海闊天空的想象：
“英格蘭三個(gè)宇使我想起藍(lán)天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴。
室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國(guó)是常常下雨的，法國(guó)是晴朗的，可。
是我沒(méi)法矯正我最初的印象。”
張愛(ài)玲回憶母親這樣教過(guò)她繪畫(huà)：“畫(huà)圖的背景最得避忌紅色，背景看上去應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，紅的背景總覺(jué)得近在眼前?！边@段話給張愛(ài)玲留下極為深刻的印象，是西方美學(xué)給張愛(ài)玲的第一次沖擊。這不僅僅是涉及色彩和構(gòu)圖的技巧，而且引深到創(chuàng)作心理學(xué)中的“距離感”。張愛(ài)玲從小就表現(xiàn)出繪畫(huà)天賦，還曾為自己的作品配插圖。曾有過(guò)“想學(xué)卡通影片，盡量把中國(guó)畫(huà)的作風(fēng)介紹到美國(guó)去”的夢(mèng)想。雖然她最終沒(méi)當(dāng)成畫(huà)家，但在文學(xué)創(chuàng)作中的審美把握卻得益于母親幫她培養(yǎng)的藝術(shù)感覺(jué)。
“畫(huà)圖之外我還彈鋼琴，學(xué)英文，大約生平只有這一個(gè)時(shí)期是具有洋式淑女的風(fēng)度的。此外還充滿了優(yōu)裕的感傷，看到書(shū)里夾的一朵花，聽(tīng)我母親說(shuō)起它的歷史，竟掉下淚來(lái)?！?BR> 父親的影響主要在古典文學(xué)方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《紅樓。
夢(mèng)》，這是張愛(ài)玲最接近父親的時(shí)刻。張愛(ài)玲自己也承認(rèn)自己“實(shí)在熟讀《紅樓。
夢(mèng)》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點(diǎn)的字自會(huì)蹦出來(lái)。”
而母親則在當(dāng)代文學(xué)和西方美學(xué)上使張愛(ài)玲受益匪淺。她這樣回憶和母親一。
起讀老舍的小說(shuō)《二馬》：“我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來(lái)，我靠在門(mén)框上笑?！?BR> “我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。??我三歲時(shí)能背誦唐詩(shī)。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花’，眼看著他的淚珠滾下來(lái)。七歲時(shí)我寫(xiě)了第一部小說(shuō)，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問(wèn)廚子怎樣寫(xiě)。第二部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評(píng)說(shuō)：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車(chē)到西湖去自溺?？墒俏乙?yàn)槲骱?shī)意的背景。終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)?！?BR> 張愛(ài)玲的童年是孤獨(dú)的，文學(xué)給了她慰藉，但內(nèi)心卻像無(wú)根的浮萍。母親多。
少能使她感受到親情，但又很少在她身邊。她這樣回憶送別母親的情景：
“不久我母親動(dòng)身到法國(guó)去，我在學(xué)校里住讀，她來(lái)看我，我沒(méi)有任何惜別的表示，她也像是很高興，事情可以這樣光滑無(wú)痕跡地度過(guò)，一點(diǎn)麻煩也沒(méi)有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校門(mén)，我在校園里隔著高大的松杉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那關(guān)閉了的紅鐵門(mén)，還是漠然，但漸漸地覺(jué)到這種情形下眼淚的需要，于是眼淚來(lái)了，在寒風(fēng)中大聲抽噎著，哭給自己看。”
破碎的家庭留給張愛(ài)玲一顆破碎的心。而父親的萎靡頹廢和冷漠無(wú)情又早早。
給張愛(ài)玲留下萬(wàn)劫不復(fù)的陰影。父母離婚后張愛(ài)玲開(kāi)始與父親一起生活，她這樣。
回憶父親的家：
我后母也吸鴉片。結(jié)了婚不久我們搬家搬到一所民初式樣的老洋房里去，本是自己的產(chǎn)業(yè)，我就是在那房子里生的。房屋里有我們家的太多的回憶，像重重疊疊復(fù)印的照片，整個(gè)的空氣有點(diǎn)模糊。有太陽(yáng)的地方使人磕睡，陰暗的地方有古墓的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個(gè)怪異的世界。而在陰暗交界的邊緣，看得見(jiàn)陽(yáng)光，聽(tīng)得見(jiàn)電車(chē)的鈴與大減價(jià)的布店里一遍又一遍吹打著“蘇三不要哭”，在那陽(yáng)光里只有昏睡?！敝档米⒁獾氖?，張愛(ài)玲的早期散文中大量描寫(xiě)她的個(gè)人身世和家庭成員的種種。在發(fā)表這些文字時(shí)，她父親、母親、弟弟、姑姑、舅舅都還在世。但張愛(ài)玲寫(xiě)他們卻毫無(wú)情面，全無(wú)顧忌，不在乎他們的感受。她小說(shuō)里的人物也常以自己身邊的人作為藍(lán)本。譬如她舅舅就是《花凋》那個(gè)“酒精缸里泡著的孩子”。而這些人看到張愛(ài)玲筆下的自己，雖然有所不滿，但卻沒(méi)有人公開(kāi)表示異議。大概張愛(ài)玲寫(xiě)的基本符合實(shí)情，所以只好裝聾作啞。就連張愛(ài)玲寫(xiě)自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙視。一九九五年張愛(ài)玲去世后，她的弟弟張子靜開(kāi)始寫(xiě)回憶錄《我的姐姐張愛(ài)玲》，開(kāi)篇便寫(xiě)道：“張愛(ài)玲筆下那個(gè)很美而沒(méi)志氣的弟弟，就是我?！?BR> 如果說(shuō)對(duì)弟弟只是輕蔑，對(duì)后母只有憤恨：
“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽(yáng)臺(tái)上推下去，一了。
百了。”
唯一得到贊美比較多的是張愛(ài)玲的姑姑。她曾為了替張愛(ài)玲鳴不平被親哥哥。
打傷住進(jìn)醫(yī)院。
張愛(ài)玲描寫(xiě)父女關(guān)系，已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇，近乎血淚控訴：
“我父親揚(yáng)言說(shuō)要用手槍打死我。我暫時(shí)被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這。
座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲。
狂的?！?BR> 這樣的“癲狂的”的心理感受，就近而論，使張愛(ài)玲當(dāng)時(shí)看窗前的明月光都。
充滿“靜靜的殺機(jī)”；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，醞釀了張愛(ài)玲冷眼向洋看世界的文學(xué)底色。
“我生了沉重的痢疾，差一點(diǎn)死了。我父親不替我請(qǐng)醫(yī)生，也沒(méi)有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對(duì)面的門(mén)樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現(xiàn)在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了?！?BR> 張愛(ài)玲“華美的”旗袍上面,豈止“爬滿了虱子”。
張愛(ài)玲在她的散文里毫不掩飾地?fù)崦约荷砩系膫蹋苯亓水?dāng)?shù)貎A訴著。
蒼涼的孤獨(dú)感。然而，這樣一個(gè)對(duì)世間的美好極度敏感的年輕的內(nèi)心所不該擁有的孤獨(dú)感，卻使張愛(ài)玲把個(gè)人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。
弟弟張子靜總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地以閱讀姐姐作品的方式關(guān)注著她的動(dòng)向和心理活動(dòng)，因?yàn)榱私饨憬愕乃軌蛳駨垚?ài)玲自己所說(shuō)的那樣“在兩行之間另外讀出一行”。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)：“她和胡蘭成戀愛(ài)、結(jié)婚這件事，我竟沒(méi)能‘在兩行之間另外讀出一行’?！保ā段业慕憬銖垚?ài)玲》）張愛(ài)玲兩段不幸和殘缺的婚姻，與其說(shuō)是遇人不淑，倒不如說(shuō)是慌不擇路，使她不得不在孤獨(dú)的路上只身一人走到生命的終點(diǎn)。就連她最后的親人弟弟張子靜也變得可有可無(wú)。一九五二年連招呼也沒(méi)打一個(gè)就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了中國(guó)。《我的姐姐張愛(ài)玲》以下面的話作為結(jié)尾：
一九五二年我調(diào)到浦東鄉(xiāng)下教書(shū)。那時(shí)大家都忙著政治學(xué)習(xí)，我也較少回上。
海市區(qū)，和她見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就少了。
那年八月間，我好不容易回了次市區(qū)，急急忙忙到卡爾登公寓找她。姑姑開(kāi)。
了門(mén)，一見(jiàn)是我就說(shuō)：“你姐姐已經(jīng)走了?！比缓蟀验T(mén)關(guān)上。
我走下樓，忍不住哭了起來(lái)。街上來(lái)來(lái)往往都是穿人民裝的人。我記起有一。
次她說(shuō)這衣服太呆板，她是絕不穿的?；蛟S因?yàn)檫@樣，她走了。走到一個(gè)她追尋的遠(yuǎn)方，此生再?zèng)]回來(lái)。
姐弟從此永遠(yuǎn)分離的結(jié)局令人感傷，使人想起張愛(ài)玲描寫(xiě)的另一段催人淚下的姐弟情景：
無(wú)法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來(lái)他到底回去了，帶著那雙籃球鞋?！?BR> 《私語(yǔ)》是張愛(ài)玲散文作品中較長(zhǎng)的一篇，最詳盡地描寫(xiě)了作者童年生活一。
幕幕，是研究張愛(ài)玲的一個(gè)切入點(diǎn)。這篇以下面的話作為結(jié)尾：
“古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣(mài)餛飩的梆子，千年來(lái)無(wú)數(shù)人的夢(mèng)的拍板：
‘托，托，托，托’——可愛(ài)又可哀的年月呵！”
這正是張愛(ài)玲的現(xiàn)實(shí)生活和感性世界的縮寫(xiě)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇二
常常聽(tīng)古人說(shuō)讀書(shū)破萬(wàn)卷，但是我覺(jué)得未必，因?yàn)闀?shū)雖然是我們進(jìn)步的階梯，但是書(shū)本來(lái)就是來(lái)源與生活，在讀書(shū)看生活，在看生活的時(shí)候看書(shū)，這種感覺(jué)就像鳥(niǎo)兒在天上自由飛翔，對(duì)于知識(shí)的掌握程度決定著你的自由程度，書(shū)籍作為現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，是必不可少的一件工具，人類(lèi)宇宙，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)習(xí)到的越多，會(huì)運(yùn)用的.越多，你就越獨(dú)立，越自由?，F(xiàn)在的社會(huì)都是物質(zhì)的社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力意味著沒(méi)有自由，想要自由還是靠學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)。
常常聽(tīng)到人家在說(shuō)多讀書(shū)，讀了書(shū)還要讀好書(shū)，我眼里的好書(shū)就是就是讀了那本書(shū)讓人改變想法與做法，更貼近我們生活的，改善我們生活遇到的問(wèn)題。如果讀一本自己都看不下去的書(shū)，即使旁人夸贊真好，那也不是合適你的書(shū)，選一本合適自己的書(shū)好比選一條屬于自己的路一樣，我們并不是每個(gè)地方都想走的，在三更半夜的晚上，有的人在路邊叫賣(mài)，卻也有的人打死也不想起來(lái)，有的是被生活所逼迫，卻有的是屬于個(gè)人愛(ài)好。所以我認(rèn)為一本書(shū)好不好不是大家說(shuō)，而是在于自己。
我是一個(gè)非常愛(ài)美的女孩，平時(shí)兼職會(huì)做模特，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最好的書(shū)莫過(guò)于美容的書(shū)籍，因?yàn)槲冶旧淼男枨缶褪敲廊?，臉蛋?duì)于模特來(lái)說(shuō)，對(duì)未來(lái)的演繹道路非常重要的，所以我個(gè)人覺(jué)得書(shū)好不好在于自己個(gè)人需求大小。我家里更多書(shū)的是美容養(yǎng)生方面的書(shū)，我覺(jué)得對(duì)我好的書(shū)才會(huì)終身受益。
所以，書(shū)籍不在于好不好，而在于自身的需求和所從事的職業(yè)有關(guān)系。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇三
清冷而哀艷，內(nèi)心孤寂卻依舊溫情。這就是張愛(ài)玲，一個(gè)善于用感性去觀察，再用理智去分析的傳奇女子。我喜歡張愛(ài)玲，喜愛(ài)她優(yōu)美的文字，傾心于她命運(yùn)的跌宕起伏，欣賞她對(duì)于人生的看法，她的一部部作品感染了我太多，也讓我對(duì)她的文字有難以言說(shuō)的喜愛(ài)?！吧且灰u華美的袍，爬滿了蚤子?！睆垚?ài)玲就著那一襲華美的旗袍，為我們構(gòu)建了一個(gè)滿是聲色，盡是俗世煙火的世界。其實(shí)張愛(ài)玲原名張瑛，而張愛(ài)玲是她英文名字的中譯，當(dāng)時(shí)她母親為她報(bào)名上學(xué)時(shí)匆匆起就的名字。張愛(ài)玲這個(gè)普通的名字只是母親煩惱心情的隨意表達(dá)，后來(lái)卻響徹了整個(gè)文壇。母親一直打算替她改而沒(méi)有改，再后來(lái)，愛(ài)玲不愿意改，也沒(méi)必要改了。這卻成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)用刀刻過(guò)般的名字，任憑歲月流逝，時(shí)代變遷，這一最普通的中國(guó)女人的姓名，伴隨著她奇麗而又精美的佳作，流傳到今日，并逐漸在風(fēng)云中流露出她豐厚而又瑰麗的魅力。張愛(ài)玲應(yīng)該可以被歸為一個(gè)“異數(shù)”，這不僅指的是她那些犀利而深刻的作品，也指她的身世，她的愛(ài)情。雖然張愛(ài)玲有顯赫的家世，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。但是到她這一代已經(jīng)是絕響了，她的童年也是不快樂(lè)的。父母離婚，父親又一度揚(yáng)言要?dú)⑺浪映龈赣H的家去母親那里，母親不久就又去了英國(guó)，她本來(lái)考上了倫敦大學(xué)，卻因?yàn)橼s上了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，只得去讀香港大學(xué)，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來(lái)。這樣看來(lái)，張愛(ài)玲的童年以及少年都是很坎坷的。但是張愛(ài)玲應(yīng)該說(shuō)還是比較完整地接受完了教育，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)，也是很前衛(wèi)和先進(jìn)的。這也主要得歸功于張愛(ài)玲的母親黃逸梵。張愛(ài)玲的母親一直堅(jiān)持著送張愛(ài)玲進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，為此同父親大吵一場(chǎng)。張愛(ài)玲的母親認(rèn)為無(wú)論多么饑餓與節(jié)儉，書(shū)是一定要讀完的，這是一個(gè)女孩子將來(lái)能不再依附于男人的重要基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)黃逸梵之所以有這樣的想法，主要還是因?yàn)樗蛷垚?ài)玲父親比較失敗的婚姻。她也因?yàn)閷?duì)婚姻的不滿，堅(jiān)決地離開(kāi)了那個(gè)沉悶壓抑的家，到國(guó)外留學(xué)，成為一個(gè)獨(dú)立女性。因此，她在自己也不很富裕的情況下，能夠舍得變賣(mài)自己陪嫁的古董來(lái)支付張愛(ài)玲的學(xué)雜費(fèi)。應(yīng)該說(shuō)張愛(ài)玲是個(gè)天才兒童，6歲時(shí)進(jìn)了私塾，在讀詩(shī)背經(jīng)的同時(shí)，就開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作。1927年，7歲的張愛(ài)玲隨家回到上海，不久，母親回國(guó)，她又跟著母親學(xué)畫(huà)畫(huà)、鋼琴和英文。張愛(ài)玲對(duì)色彩、音符和文字都極為敏感，她曾說(shuō)：“我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。??九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂(lè)或美術(shù)作我終身的事業(yè)?？戳艘粡埫鑼?xiě)窮困的畫(huà)家的影片后，我哭了一場(chǎng)，決定做一個(gè)鋼琴家，在富麗堂皇的音樂(lè)廳里演奏”。因此，張愛(ài)玲筆下的女人都是怕窮的，為了不過(guò)窮日子，在當(dāng)時(shí)女性無(wú)路可走的情況下，都不約而同地選擇了婚姻作為自己的奮斗方式和目標(biāo)。
蒸阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫(xiě)作》、《有女同車(chē)》、《自己的文章》、《私語(yǔ)》、《談畫(huà)》、《談音樂(lè)》等。晚年張愛(ài)玲還從事中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)和《紅樓夢(mèng)》研究。事實(shí)上，張愛(ài)玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng)作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場(chǎng)景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著墮落及繁華。文字在她的筆下，好像是真正的有了生命，一直鉆到我們的心里去。說(shuō)起張愛(ài)玲的作品，應(yīng)該說(shuō)《傾城之戀》是她最膾炙人口的作品之一了。故事發(fā)生在香港，上海來(lái)的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無(wú)分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香江，博取范柳原的愛(ài)情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本好像是白流蘇博輸了，但在范柳原即將離開(kāi)香港時(shí)，日軍開(kāi)始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見(jiàn)，許下天長(zhǎng)地久的諾言。
《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的而又盡人情的故事。《傾城之戀》里從腐朽的家庭走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。應(yīng)該說(shuō)傾城之戀有一個(gè)很美的名字，卻是在講述一段不美的愛(ài)情，題目表面上流淌著的詩(shī)意，卻在故事中被男女主人公之間的算計(jì)和現(xiàn)實(shí)沖得蕩然無(wú)存。也直到一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)打亂了愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)的秩序，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，愛(ài)情的交易停止，愛(ài)情的戰(zhàn)爭(zhēng)也熄火了，當(dāng)一切都要失去的時(shí)候，人與人的交流才變的真誠(chéng)，彼此之間的愛(ài)情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒(méi)有了精刮的算計(jì)，反倒是拋卻了自己全身心的念著對(duì)方，“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的時(shí)候?qū)?ài)情挑三揀四，甚至游戲愛(ài)情；在一切都沒(méi)有了，生命也受到威脅的時(shí)候，卻無(wú)私的愛(ài)了起來(lái)，張愛(ài)玲真是把人看透了。
在這篇小說(shuō)里，上海故事代表著禮教、溫情，代表著舊社會(huì)，全身充滿著陳腐的氣味，“民國(guó)的遺老遺少，像“酒精缸里泡著的孩尸。”香港的故事則代表著新天地，代表著冒險(xiǎn)、墮落，是向前、向外的看，充滿殺機(jī)。“流蘇想著，在這夸張的城里，就是栽個(gè)跟頭，只怕也比別處痛些?！薄秲A城之戀》里的白流蘇，和張愛(ài)玲筆下大多女主人公一樣，都是沒(méi)落家族的淑女，受過(guò)一些教育，但是卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要自食其力，而是認(rèn)為出去做事會(huì)失去了淑女的身份，于是千方百計(jì)地想要找個(gè)體面的人家，婚戀成為權(quán)衡利弊的交易，張愛(ài)玲寫(xiě)出了男性社會(huì)機(jī)制對(duì)女性的壓迫利用與當(dāng)時(shí)女性生存的困境。讀懂這點(diǎn)，對(duì)于流蘇的精明自私我們便可以以一種寬容的心態(tài)來(lái)看待了，流蘇的精明自私雖然讓人不太舒服，但卻顯示了當(dāng)時(shí)女性為了抓住婚姻這一救命稻草的驚人的強(qiáng)勁力量，憑著這股力量，女人才有了生存的可能。這或許也是張愛(ài)玲筆下的女性生存哲學(xué)。
開(kāi)初戀情人豫謹(jǐn)開(kāi)始了舞女生涯，但家人并不能真正理解曼璐，認(rèn)為她丟盡了家人顏面。如今曼璐年華老去，為了后半生有所依靠，決定嫁一個(gè)靠得住的人，這個(gè)人就是祝鴻才。從此，維護(hù)“祝太太”這個(gè)名分成了她最重要的生活支柱。
在這個(gè)故事里，最讓我感慨的就是往往是女主角顧曼楨的命運(yùn)——14年前的她，有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)感情很好的男友沈世鈞，命運(yùn)似乎向著美好的未來(lái)快速開(kāi)去——哪知14年后的曼楨，與祝鴻才離異獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，工作勉強(qiáng)糊口，與世鈞再也回不去了。這14年里，命運(yùn)給她開(kāi)了一個(gè)殘忍的玩笑。但是，曼楨并沒(méi)有死氣沉沉地生活，更沒(méi)有絕望地自殺，因?yàn)閺?qiáng)大的適應(yīng)性讓她在人生中永遠(yuǎn)能看到希望——孩子的撫養(yǎng)權(quán)就意味著下半生的希望，還有工作能力不至于餓死，再也回不去的感情同時(shí)說(shuō)明有一段很美好的往事可以追憶。曼楨是辛苦慣了的，對(duì)于這樣的日子，只要還有希望，她會(huì)接受命運(yùn)，堅(jiān)強(qiáng)繼續(xù)。應(yīng)該說(shuō)，曼楨是我很喜歡的一個(gè)女性形象。她自強(qiáng)，堅(jiān)定，即使在嫁了祝鴻才之后消沉了一段時(shí)間，可是馬上又振奮起來(lái)，總是在努力尋找和驗(yàn)證著生命的價(jià)值。而她與世鈞的愛(ài)，也讓我揪心與感動(dòng)。那么相愛(ài)的兩個(gè)人，卻不能在一起，只能隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光互相守望著，在那么漫長(zhǎng)的歲月里不曾忘懷。雖然沈世鈞帶著懦弱的書(shū)生意氣，有些靦腆，有些妥協(xié)，但是這些缺點(diǎn)卻讓曼楨小心翼翼地珍惜和收藏。所以，曼楨是勇敢的，也是善良的，她勇敢的犧牲自己卻不屈服于世人眼中舊的觀念。這樣的女子渾身散發(fā)著著美麗的光輝。曼楨曾在寫(xiě)給世鈞的信里這樣說(shuō)道，世鈞，我要讓你知道，在這個(gè)世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。多年之后，婚后的世鈞獨(dú)坐書(shū)房，無(wú)意尋到這樣的一封信，這樣的一句話，把所有的舊日回憶帶回。在午后的書(shū)房，甚至感受到曼楨的笑，聽(tīng)到曼楨的聲音，伴隨著現(xiàn)實(shí)生活中所有的不如意和從前與曼楨在一起的快樂(lè)點(diǎn)滴，全都翻滾出腦海。最后一次見(jiàn)面，世鈞終于知道所有的誤解，他急于想要彌補(bǔ)曼楨所受的哭，他激動(dòng)著想要解脫自己的婚姻來(lái)到曼楨身邊。曼楨卻說(shuō)，世鈞，我們回不去了。是啊，再也回不去了，流年似水，早已消逝了。不再會(huì)有這有突如其來(lái)的遇見(jiàn)，這次再一別，卻是永遠(yuǎn)了，像是死了一樣。可惜，那么相愛(ài)的兩個(gè)人，卻終究未能一起。
曼楨身上糅合了中國(guó)女性一些最美好的特質(zhì)，堅(jiān)韌、隱忍、克己。她被生活重壓踐踏，而始終保持著心地的單純。與曼楨的內(nèi)斂堅(jiān)毅相比，姐姐曼璐表面上更富于反抗色彩。雖然曼璐和曼楨的處境很相似，但是她卻沒(méi)有曼楨的堅(jiān)毅和勇敢。在她身上，更多的體現(xiàn)出來(lái)的卻是她瘋狂的嫉妒和報(bào)復(fù)，悲涼與不平。為了養(yǎng)活一大家子，她淪落風(fēng)塵，從此被拋進(jìn)生活的漩渦。聲色場(chǎng)所短暫的風(fēng)光之后，她一路墮落下去；為了挽留男人的心，為了報(bào)復(fù)昔日戀人移情于曼楨，她施計(jì)綁架妹妹，借腹生子；知道自己快死了，又拼著命找到曼楨，乞求她照顧孩子······她在自救和自毀的過(guò)程中，拉著身邊的人做了陪葬。
《半生緣》寫(xiě)作于解放后不久，我很佩服張愛(ài)玲的才氣，用平淡的筆墨，便勾畫(huà)了一個(gè)殘破卻也圓滿的結(jié)局。張愛(ài)玲以平淡的口吻一一道出，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了她素來(lái)的旨愿——以人生的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫(xiě)人生的飛揚(yáng)。可是如此多的凄涼事，又有誰(shuí)的心胸可以承載。漫不經(jīng)心的講述，就讓書(shū)中的種種喜怒哀樂(lè)全部打進(jìn)了讀者的心里，最終化成一股蒼涼的勁氣，沖擊脆弱的神經(jīng)，痛得哭喊不出來(lái)，卻著實(shí)的痛徹心扉。然而最真實(shí)的愛(ài)戀，卻也被這些疼痛映襯得無(wú)比真實(shí)，深深地印進(jìn)了腦海之中。張愛(ài)玲的作品應(yīng)該說(shuō)大多也是和她所處的時(shí)代背景有關(guān)，和她自己的感情經(jīng)歷有關(guān)。她和胡蘭成的戀情或許只能用兩個(gè)字“荒涼”來(lái)作結(jié)。她雖有著絕世的才華卻不免不著一生的孤涼，年輕時(shí)因與胡蘭成的一段感情，因了他的多情，而如舊時(shí)代一樣的空余恨。至到老年才找到了一個(gè)可以依托的人那就是“賴(lài)雅”他比她大了十幾歲也是一個(gè)作家，一個(gè)戰(zhàn)地作家，“兩條凍僵的蛇，為了彼此取暖而彼此靠近”那段生活是平凡而拮據(jù)的，但她卻找到了心的歸宿，但不久他卻辭世而離她而去。
她的一生就是一個(gè)傳奇，她那不流于俗的寫(xiě)作手法是無(wú)人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本質(zhì)，把浪漫的理想境界還原于凡俗的人間的生存的真實(shí)狀態(tài)，給它一個(gè)赤裸裸的本相，一切的風(fēng)花雪月都?xì)w于生活的塵俗。張愛(ài)玲超越了那個(gè)時(shí)代，她在女性作家中是一個(gè)奇跡，她的思想和藝術(shù)影響力將是深刻而久遠(yuǎn)的。
或許這也就是我喜歡張愛(ài)玲的原因。因她那又洞察人性的雙眼，也因她有平實(shí)卻生動(dòng)靈俏的筆觸。
附：參考書(shū)目：
《張愛(ài)玲文集》（一~四卷）金宏達(dá)于青主編安徽文藝出版社1992年7月。
《張愛(ài)玲文集補(bǔ)遺》子通亦清主編中國(guó)華僑出版社2002年。
《張愛(ài)玲評(píng)說(shuō)六十年》子通亦清主編中國(guó)華僑出版社2001年8月。
《張愛(ài)玲傳》劉川鄂著北京十月文藝出版社1999年。
《海派文學(xué)論》許道明著復(fù)旦大學(xué)出版社1999年。
《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論·第二卷》王曉明主編東方出版中心1997年。
《上海摩登》李歐梵著毛尖譯北京大學(xué)出版社2001年。
《陳思和自選集》陳思和著廣西師范大學(xué)出版社1997年。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇四
每個(gè)國(guó)家都有法制，法制可以讓我們?cè)谌伺c人之間和平相處，不再發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，大家生活得快快樂(lè)樂(lè)，幸福美好!可是每當(dāng)災(zāi)難的到來(lái)，經(jīng)常是因?yàn)槿藗儾蛔袷胤ㄖ?，所以讓?zāi)難有所來(lái)臨。我相信上帝對(duì)每個(gè)人都有是公平的，只要人人都遵紀(jì)守法，這個(gè)世界將會(huì)變得多么美好啊!
走進(jìn)小學(xué)的殿堂，我還聽(tīng)老師對(duì)我們講關(guān)于學(xué)校的校規(guī)、校風(fēng)一些學(xué)校的制度，小時(shí)候我根本不知道為什么要遵紀(jì)守法，我真是一竅不通，后來(lái)我才明白只要人人遵紀(jì)守法，我們的生活才會(huì)更加美好!
以后我走進(jìn)社會(huì)，只要法制永遠(yuǎn)在我心中，我的未來(lái)將會(huì)更加美好!更加快樂(lè)!更加成功!
我要好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，長(zhǎng)大后，我要以法制第一，來(lái)報(bào)效偉大的祖國(guó)!為祖國(guó)更進(jìn)一層樓!
只要人人遵紀(jì)守法，法制在我們心中，人們就會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧友好，人們的災(zāi)難越來(lái)越少，生活過(guò)得幸福安康。
這將是多么和平、多么友好、多么美麗的世界，地球媽媽將更美麗!
我眼中的張愛(ài)玲論文篇五
《紅樓夢(mèng)魘》中說(shuō)“人生恨事：
（一）海棠無(wú)香；
（二）鰣魚(yú)多刺；
（三）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》殘缺不全；
（四）高鶚妄改死有余辜。”張愛(ài)玲的人生四恨中沒(méi)有囊括自己的情路不順，在張愛(ài)玲的眼中，大概只要是愛(ài)都是美的。半生煙雨酸澀半生情義濃稠。因?yàn)橄嘀?，所以懂得。因?yàn)槎茫源缺??；疚覍?duì)張愛(ài)玲的定義就是一個(gè)字，愛(ài)。張愛(ài)玲最濃墨重彩的愛(ài)都留在了胡蘭成身上。
1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一個(gè)躺在藤椅上翻讀雜志的中年男人。當(dāng)他看到一篇小說(shuō)時(shí)，才剛讀了個(gè)開(kāi)頭，就不由得坐直了身子，細(xì)細(xì)地讀了一遍又一遍。這個(gè)男人就是胡蘭成，他讀的小說(shuō)就是張愛(ài)玲的《封鎖》。文人與文人之間的那種惺惺相惜，使他對(duì)作者張愛(ài)玲充滿了好奇。當(dāng)?shù)弥髡呤俏慌?，才分頗高，更是讓胡蘭成對(duì)張愛(ài)玲念念不忘。胡蘭成上門(mén)拜訪，而張愛(ài)玲不見(jiàn)生客，胡蘭成卻不死心，從門(mén)縫里遞進(jìn)去一張字條，寫(xiě)了自己的拜訪原因及家庭住址、電話號(hào)碼，并乞愛(ài)玲小姐方便的時(shí)候可以見(jiàn)一面。第二天，張愛(ài)玲打了電話給胡蘭成，說(shuō)要去看他，不久就到了，相談甚歡。次日，胡蘭成去回訪張愛(ài)玲。她房里竟是華貴到使他不安，胡蘭成形容說(shuō)，三國(guó)時(shí)劉備進(jìn)孫夫人的房間，就有這樣的兵氣。那天，張愛(ài)玲穿了一件寶藍(lán)綢襖褲，戴了嫩黃邊框的眼鏡。多年后，胡蘭成對(duì)這些細(xì)節(jié)都有著清晰的回憶。此后，他每天都去看張愛(ài)玲。一天，他向張愛(ài)玲提起刊登在《天地》上的照片，張愛(ài)玲便取出來(lái)送給他，還在后面題上幾句話：見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。
張愛(ài)玲和胡蘭成的結(jié)合世人甚是不解，為張愛(ài)玲惋惜，她卻不這樣認(rèn)為。胡蘭成是懂張愛(ài)玲的，懂她貴族家庭里的高貴優(yōu)雅，懂她少時(shí)不幸而產(chǎn)生及時(shí)行樂(lè)的思想。就是因?yàn)椤岸谩睆垚?ài)玲才深?lèi)?ài)著胡蘭成。正如她在《半生緣》中所語(yǔ)：“我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人?！睂?duì)她來(lái)說(shuō)胡蘭成就是那個(gè)等她懂她的人。終于，“胡蘭成與張愛(ài)玲簽訂終身，結(jié)為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)?！鼻皟删涫浅鲎詮垚?ài)玲之手，后兩句出由胡蘭成所撰。
可是好景不長(zhǎng)，僅三年愛(ài)情便枯萎了，張愛(ài)玲送去了訣別信和三十萬(wàn)，她說(shuō)我自將萎謝了。從此以后張愛(ài)玲再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)如《金鎖記》那般凄美的文章。
“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”張愛(ài)玲不會(huì)后悔惋惜，她慶幸的是愛(ài)過(guò)?？擅篮玫膼?ài)情傷身又傷心，煙雨中的上海弄堂緩緩走出一個(gè)旗袍女子滿是哀愁憂傷。笑全世界便與你同笑，哭你便獨(dú)自哭。她看見(jiàn)的不是兵荒馬亂，而是在荒亂年代里氤氳的愛(ài)恨情仇。她只是一個(gè)重感情的傳奇女子，勇敢堅(jiān)定?！罢掌@東西不過(guò)是生命的碎殼；紛紛的歲月已過(guò)去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼?！倍乙彩峭高^(guò)她的字句體會(huì)她的心境，悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。
因?yàn)槎?，所以慈悲?BR> 我眼中的張愛(ài)玲論文篇六
張愛(ài)玲，那樣一個(gè)傳奇的女子，給了我太多的感動(dòng)與震撼。她說(shuō)給胡蘭成的一句“因?yàn)槎?，所以慈悲”仿佛讓我看到了她閃著鏡光的心內(nèi)世界。
每次想起張愛(ài)玲，總不能給我一個(gè)完整的形象，即使在我看了她的相片之后，她的神情與形態(tài)依然陌生。她像一個(gè)陌生的影子，在燈光下閃著黑色的幽情；又像一朵塵埃里的花，美麗卻終究不屬于這里。韓少功說(shuō)，人是從魚(yú)變來(lái)的，終究要回到海中去?；厝ブ畷r(shí)應(yīng)該帶什么回去——一層疊的鈔票或是無(wú)尚的光榮；戀戀不舍或是一往情深。張愛(ài)玲去了那里無(wú)人知曉。但她帶走了自我與獨(dú)立的人格，這是最完美的生命的寫(xiě)照。
葉兆言說(shuō)：張愛(ài)玲認(rèn)識(shí)到人生最重要的一本小說(shuō)是自己，她在生活中的小說(shuō)做法是存心讓我們苦笑不得，存心讓我們疑惑不解，存心讓我們要將她遺忘。
池莉說(shuō)：張愛(ài)玲目中無(wú)人、無(wú)世界、無(wú)一切——是一個(gè)純粹的中國(guó)人——她承認(rèn)自己是俗人，卻處處處心積慮地逼著“雅人”們自慚形穢。
蘇葉說(shuō)：張愛(ài)玲是逃避人間的精靈，是不要任何宴桌的單飛的鳳鳥(niǎo)。談?wù)搫e人本身是一個(gè)無(wú)聊的話題，更何況我們是無(wú)法探索別人的思想和所作所為的目的的。所有的人都認(rèn)為張愛(ài)玲的一生是一部傳奇小說(shuō)，她是要用一個(gè)蒼涼的手勢(shì)來(lái)表現(xiàn)一生；她的存在總要讓別人能做一些她希望的事。我說(shuō)不是。
張愛(ài)玲是一個(gè)人，無(wú)論是愛(ài)清凈還是愛(ài)熱鬧；是寫(xiě)小說(shuō)還是考據(jù)《紅樓夢(mèng)》；是晚清衣著還是穿著摩登。是旅居異鄉(xiāng)還是留在香港或上海，她都是一個(gè)人。是人，做事總要依著本性，履行生命賦予她的使命。我們犯不著鉆研理由偏偏來(lái)挑剔她或完美她。只需要能夠揣悟出她溢于文章中的靈性與滄桑感便行。
我不明白為什么人們總要追究那么多褪色的回憶，是好奇心或是為了樹(shù)立一個(gè)屹立于文明與理想中的符合自我設(shè)計(jì)的形象。人做一件事常常是沒(méi)有理由的，就像張愛(ài)玲要挑破人間的袍子，尋出華美下的虱子，恐怕不是因?yàn)樗髡x之神；正如她嫁給輕薄有才的漢奸，也不是為了親日，甚至是否還會(huì)有人設(shè)想她要打入敵人內(nèi)部？她既是喜歡如此，也就如此做了。不論她因?yàn)楹m成的漢奸身份而使自己的背景始終不明不白，或是因?yàn)楹m成的移情別戀最終離之而去，都無(wú)須追究，追究她的靈性，眼光，灼透一切或目無(wú)一切。
說(shuō)到張愛(ài)玲，不得不說(shuō)胡蘭成，張愛(ài)玲得到了胡蘭成，那種快樂(lè)宛若小兒得餅。胡蘭成是她的天，她在給胡蘭成的照片上寫(xiě)道:“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！弊鳛槟腥藖?lái)說(shuō)，胡蘭成的確風(fēng)流，而他對(duì)張愛(ài)玲并非無(wú)情，他是這樣寫(xiě)過(guò)的--“愛(ài)玲這樣小氣，亦糊涂得不知道妒忌?！边@句話說(shuō)得愛(ài)憐橫溢，盡管胡蘭成的人品頗受非議，但如果沒(méi)有段正淳一樣的多情，也就不是胡蘭成。張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成的風(fēng)流，恐怕愛(ài)和恨是很難分清的。從張愛(ài)玲的文字中，我們可以看到，張胡在一起的日子里，一丁點(diǎn)兒的快樂(lè)，都會(huì)被張愛(ài)玲放大到如一個(gè)大餅一樣大。
張愛(ài)玲的愛(ài)情，在她朋友的回憶中是這樣的--一天，她的朋友去看她，發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲穿了一件皮袍子，快樂(lè)異常且忍不住地告訴朋友說(shuō)，這是胡蘭成掙了錢(qián)買(mǎi)給她的。她快樂(lè)得要讓朋友知道自己的男人也是能養(yǎng)自己的。
實(shí)際上，大多數(shù)時(shí)候，是張愛(ài)玲的錢(qián)在養(yǎng)著胡蘭成。
張愛(ài)玲一個(gè)敢愛(ài)敢恨的奇女子，她與胡蘭成相戀只有短短三年，卻是張愛(ài)玲一生中濃墨重彩的一筆。一首《愛(ài)》，道盡了對(duì)愛(ài)的執(zhí)著與忠誠(chéng)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇七
雨果，全名維克多雨果，是19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)的代表作家。他一生寫(xiě)了許多詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、各種散文、文學(xué)評(píng)論和政治散文。他在世界上有著廣泛的影響，被稱(chēng)為“法國(guó)的莎士比亞”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》。
雨果在我眼里是一個(gè)才華橫溢的文學(xué)巨匠。雨果一生中有60年是一位多產(chǎn)的作家和詩(shī)人。在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作歲月中，他寫(xiě)了大量的詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)。他的作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷戲劇和21卷哲學(xué)著作，共計(jì)79卷，為法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份非常燦爛的文化遺產(chǎn)。他才華橫溢，充滿激情，擅長(zhǎng)用故事打動(dòng)人。他是一個(gè)真正的文學(xué)巨人。
雨果在我眼里是個(gè)正直的人。1860年英法聯(lián)軍放火焚燒頤和園后，雨果發(fā)出抗議信，譴責(zé)英法強(qiáng)盜的犯罪行為，這在當(dāng)時(shí)也引起了世界的轟動(dòng)。事實(shí)上，他不是中國(guó)人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起來(lái)，為我們的中國(guó)同胞說(shuō)了一句好話。同時(shí)，雨果也是當(dāng)時(shí)唯一一位公開(kāi)反對(duì)歐洲入侵中國(guó)的歐洲著名作家。他認(rèn)為歐洲人去中國(guó)屠殺和掠奪，這本身就是一種不道德的行為。因此，雨果的`正義精神得到了充分體現(xiàn)。
雨果在我眼里是一個(gè)充滿戰(zhàn)斗精神的作家。在他的作品中，他描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的苦難生活，揭露和批判了資本主義社會(huì)的種種罪惡，反對(duì)貴族和教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治，歌頌了人民的斗爭(zhēng)精神，充滿了愛(ài)國(guó)熱情。雨果曾經(jīng)用自己的作品和朗誦詩(shī)歌的報(bào)酬買(mǎi)了兩門(mén)大炮，并把它們捐給了抗戰(zhàn)國(guó)家，顯示了雨果自己崇高的愛(ài)國(guó)精神。在他的作品中，他還吹響了反對(duì)君主制的號(hào)角，頌揚(yáng)了世界各地的光明。
這就是我眼中的作家雨果。他才華出眾，同情勞動(dòng)人民，熱愛(ài)國(guó)家，同時(shí)堅(jiān)持正義。他的作品將永遠(yuǎn)流傳下去，他的熱情將感染每一個(gè)研究他的讀者。他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇八
何為君子?自古被世人稱(chēng)頌為“君子者，或?qū)W識(shí)淵博之人;或溫潤(rùn)如玉之人”。我心中對(duì)君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關(guān)美譽(yù)的小城——山海關(guān)游覽。我們的第一站是萬(wàn)里長(zhǎng)城第一山——角山長(zhǎng)城。出發(fā)之前，酒店前臺(tái)善意提醒我們回來(lái)時(shí)要坐正規(guī)車(chē)，那里很多黑車(chē)司機(jī)，許多出租車(chē)都不敢去載客。
從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來(lái)越黑也越來(lái)越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車(chē)，不時(shí)有幾個(gè)黑車(chē)司機(jī)來(lái)詢(xún)問(wèn)，想起之前酒店前臺(tái)的話，我們不敢上車(chē)。我又冷又餓，公交車(chē)連影子都看不見(jiàn)，媽媽擔(dān)心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時(shí)前方開(kāi)來(lái)一輛出租車(chē)，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)車(chē)上已經(jīng)坐了兩個(gè)人。司機(jī)是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿歉意。就在我們失望得準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身之時(shí)，司機(jī)對(duì)后座的兩位叔叔說(shuō)：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇?，天黑進(jìn)城不方便，要不你們把車(chē)讓給她們，如果你們等會(huì)沒(méi)叫到車(chē)，給我打電話，再來(lái)接你們?”后座兩位叔叔說(shuō)：“天冷，別凍著孩子，我們沒(méi)事再等等?！闭f(shuō)完下車(chē)了。面對(duì)這樣的情形，我們當(dāng)時(shí)心里有說(shuō)不出的感動(dòng)。
我和媽媽表達(dá)感謝后上了車(chē)，車(chē)子在夜色中飛馳，似乎也沒(méi)那么冷了。聽(tīng)著司機(jī)伯伯跟媽媽說(shuō)：“剛才拉你們倆我真有點(diǎn)怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見(jiàn)?！闭f(shuō)完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢(qián)給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢(qián)不用找了，我聽(tīng)見(jiàn)那兩位先生要去的地方比我們遠(yuǎn)，這多的車(chē)費(fèi)就當(dāng)是彌補(bǔ)您的!”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢(qián)，你們來(lái)我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當(dāng)?shù)厝司鸵M到責(zé)任?！闭f(shuō)完硬是把找零錢(qián)塞給了媽媽。
車(chē)漸漸遠(yuǎn)行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學(xué)歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，為我上了一課。何為君子?他就是君子，那兩位讓車(chē)給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學(xué)習(xí)做一個(gè)真正的君子。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇九
二十一世紀(jì)的社會(huì)，人們漸漸步入了一種快節(jié)奏的生活方式，他們往往只會(huì)去關(guān)心那些對(duì)自己有益的事情，無(wú)所謂雅俗，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，無(wú)所謂意義，只要自己能得到那份可憐的好處。所以，人們漸漸變得浮躁，變得只追求眼前的利益，變得連自己都不認(rèn)得了。然而對(duì)于那些身邊藝術(shù)的美，他們卻漠不關(guān)心。
我們經(jīng)常在古裝劇或小說(shuō)里面看到古時(shí)的人們?cè)谝髟?shī)作對(duì)，彈琴作畫(huà)，好不愜意！古時(shí)的樓閣，古時(shí)的庭院，每一件事物仿佛都有一種充滿韻味的美。然而再看看現(xiàn)在的社會(huì)，人人都抱怨自己看不到美，他們只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為美的存在只是介于那些藝術(shù)家來(lái)說(shuō)的。仔細(xì)想想，難道現(xiàn)在的美麗景色真的比以前落俗了嗎？不，應(yīng)該說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)的人們急躁而落俗的眼睛里面著實(shí)裝不下這些美景。
記得有句。
名言。
：“生活中并不缺少美，只缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。生活中到處都是別樣的美景：一棵雨中搖曳的銀杏樹(shù)、一座紅磚青瓦的廟宇、一幅有古老韻味的畫(huà)卷，甚至一方鯉魚(yú)池、一口石砌的古井、一輪彎彎的新月……這些生活中別樣的美景，都漸漸被人們所忽視，漸漸地被遺忘了。
美，不僅僅是一種只停留于視覺(jué)上的感受，還是一種對(duì)生活的態(tài)度，更是一種高雅的精神追求。不同的人對(duì)美的理解也是不同的：若是浮躁的人，會(huì)以為美僅僅是行為藝術(shù)，是指容貌；但閱歷豐富的人，會(huì)把美看作一種生活方式，他們往往會(huì)去發(fā)現(xiàn)美而不是故意營(yíng)造美。事實(shí)上，真正善于發(fā)現(xiàn)美的人本身就會(huì)散發(fā)出一種美的氣息，這不是刻意去模仿就能夠獲得的，而是由內(nèi)而外的。我們只有學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，才能真正地在這個(gè)社會(huì)上引領(lǐng)美的思想。
身邊的美，需要我們發(fā)現(xiàn)，需要我們分享，需要我們領(lǐng)悟?，F(xiàn)在起，學(xué)會(huì)放松，學(xué)會(huì)靜下來(lái)，學(xué)會(huì)在夜里聽(tīng)著古樂(lè)看著窗外的嘩啦啦的雨和銀杏樹(shù)，如果你能真正地學(xué)會(huì)這些，那么你就學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美了。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美后，你就會(huì)真正地感受到這個(gè)世界是多么美好。
將自己身邊的美發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)在他人的面前，每個(gè)人都盡自己所能去傳播美的文化。這時(shí)人們便能真正地忘掉生活中的不愉快，只需抱著一顆享受之心去欣賞這些你與我與他共同發(fā)現(xiàn)的美。這時(shí)，我們便是真正的構(gòu)造了一個(gè)充滿美的社會(huì)。
若各位從此能夠真正地學(xué)會(huì)去沉思美的意義時(shí)，我也不枉寫(xiě)這篇文章了。
初二:薛駿馳。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十
《三字經(jīng)》里有言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，這指明了來(lái)自家庭與老師的教育是我們成“人”的必備基礎(chǔ)。但在我看來(lái)，家庭也好，學(xué)校也罷，他們都是助我們成長(zhǎng)的重要外力因素。而成功的教育還源于我們自身的行動(dòng)和拼搏，我們內(nèi)心的力量是前進(jìn)的根本動(dòng)力。
誠(chéng)然，家庭作為我們出生起便生活的環(huán)境，這里發(fā)生的一舉一動(dòng)都令我們耳濡目染。在和父母相處過(guò)程中，我們無(wú)意識(shí)地模仿著他們的言行舉止，并在他們有意識(shí)地教導(dǎo)中形成對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)。在父母潛移默化地影響下，我們某一方面的天賦可能被提前察覺(jué)開(kāi)發(fā)，進(jìn)而推動(dòng)著我們遵循這條路深遠(yuǎn)發(fā)展——藝術(shù)世家、醫(yī)生世家即是這個(gè)道理。我們?cè)谔囟ǖ募彝キh(huán)境中成長(zhǎng)，繼而成為了我們每一個(gè)人家庭的縮影與化身。家庭是我們最初的學(xué)校，父母是我們最初的老師，而原生家庭對(duì)我們的教育也終將伴隨一生。
我們?cè)诟改改抢飳W(xué)會(huì)哭學(xué)會(huì)笑，學(xué)會(huì)了人世間最樸素的情感，但在老師那里，我們學(xué)會(huì)了借助知識(shí)的翅膀飛翔。盲女海倫凱勒出生在美國(guó)富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)，無(wú)憂無(wú)慮。但若不是她的家教安妮沙利文在漫長(zhǎng)的歲月中陪伴她成長(zhǎng)，教會(huì)她讀書(shū)寫(xiě)字，海倫凱勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不會(huì)成為舉世聞名的作家。每個(gè)人都是一塊璞玉，有家人小心開(kāi)采后送到老師手中，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)雕琢后褪去黯淡污濁的外殼，展露耀眼光彩。
由此看來(lái)，家庭與老師給予我們的教育確實(shí)至關(guān)重要，但我認(rèn)為這并不是確保我們“成人”的護(hù)身符：當(dāng)一切外因不再如我們所愿，外因不再能夠讓我們借力時(shí)，自我行動(dòng)力這一內(nèi)在因素便至關(guān)重要。此刻正值特殊時(shí)期，因?yàn)橐咔槲覀儽黄仍诩彝ㄟ^(guò)網(wǎng)課繼續(xù)學(xué)業(yè)，但是又有多少同學(xué)端坐桌前，打開(kāi)電腦卻手捧手機(jī)，沉迷于游戲小說(shuō)?反觀安徽在村委會(huì)大院中“蹭網(wǎng)”學(xué)習(xí)至深夜的農(nóng)村小女孩翠珠，清晨便來(lái)到樓頂借用鄰居網(wǎng)絡(luò)河南高三考生，他們無(wú)一不是在用現(xiàn)代版“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事向我們證明著：自身的努力與奮斗才是通往成功的唯一路徑，家庭的教育可以用書(shū)本知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)，而來(lái)自老師的教育也可以盡力爭(zhēng)取。環(huán)境從來(lái)不是決定一個(gè)人境遇的主要原因，事物的內(nèi)因才是發(fā)展的根本動(dòng)力。蠶蛹固然束縛住了蝴蝶，但是只要它不斷掙扎努力，終會(huì)迎來(lái)破繭成蝶的一刻。人生也是如此，我們的每一次選擇，每一個(gè)態(tài)度和真正付出的行動(dòng)才真正塑造了我們，只要我們想，只要我們付出，我們終會(huì)抓住那可能渺茫的機(jī)會(huì)，獲得成長(zhǎng)，開(kāi)天辟地。
再奮斗不到一百天，便將迎來(lái)一次屬于我們的重要考驗(yàn)，希望在這段時(shí)間里我們能夠以始終如一的拼搏精神面對(duì)高考，并在洗禮之后持之以恒，承載家人寄托，借力于知識(shí)，飛向?qū)儆谧约旱母鼜V闊的天空，學(xué)以成人。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十一
摘要：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)因其所具有的優(yōu)勢(shì)正在成為保險(xiǎn)企業(yè)一種重要的營(yíng)銷(xiāo)手段，它將以一種全新的模式來(lái)影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時(shí)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這種特殊的營(yíng)銷(xiāo)模式，消費(fèi)者的心理和行為表現(xiàn)得更加復(fù)雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的效果和發(fā)展。
因此，從心理學(xué)的角度來(lái)探討影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo);動(dòng)機(jī);影響因素;劣勢(shì)。
保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是保險(xiǎn)企業(yè)的一種新型產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方式，是指保險(xiǎn)企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，在線完成產(chǎn)品宣傳、投保、理賠等全過(guò)程保險(xiǎn)服務(wù)的銷(xiāo)售行為。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)因其所具有的優(yōu)勢(shì)正在成為保險(xiǎn)企業(yè)一種重要的營(yíng)銷(xiāo)手段，它將以一種全新的模式來(lái)影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時(shí)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這種特殊的營(yíng)銷(xiāo)模式，消費(fèi)者的心理和行為表現(xiàn)得更加復(fù)雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的效果和發(fā)展。
因此，從心理學(xué)的角度來(lái)探討影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需要與購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。
1.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需要。
網(wǎng)絡(luò)中的消費(fèi)者，除了希望獲得購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)產(chǎn)品所產(chǎn)生的基本需求外，還基于以下一些新的需求：
(1)興趣的滿足。
人們選擇上網(wǎng)，很大一部原因是興趣使然，這種興趣的產(chǎn)生，主要源于探索新鮮事務(wù)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
網(wǎng)絡(luò)包含了各種知識(shí)和信息，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的心理沿著網(wǎng)絡(luò)提供的線索不斷深入查詢(xún)，并且當(dāng)人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到自己感興趣的東西時(shí)會(huì)產(chǎn)生-種滿足感。
這種源于探索與成功的興趣會(huì)使消費(fèi)者不由自主的選擇網(wǎng)絡(luò)這一媒體。
(2)聚集的需要。
因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，所以在人們的潛在意識(shí)里，都有著一種參與集體活動(dòng)的需求。
由于現(xiàn)代人工作繁忙，現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們很難找出共同的閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行集體活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則為人們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)虛擬的社會(huì)，雖然在網(wǎng)上人們不能謀面，但網(wǎng)絡(luò)畢竟為人們的虛擬聚集提供了可能，目前廣受歡迎的實(shí)時(shí)通訊工具如qq、msn等，就因給孤獨(dú)的網(wǎng)民交友聊天提供了極大的便利而廣受歡迎。
(3)交流的需要。
人們?cè)诰奂蟮闹饕康木褪墙涣鳎麄儠?huì)提供自己的各種思想與見(jiàn)解，同時(shí)也希望能從他人那里獲取自己想要的各種信息。
網(wǎng)民的這種交流需要.即可能是不涉及任何經(jīng)濟(jì)利益的純粹心理、思想的交流，也可能是希望通過(guò)溝通，獲得某些經(jīng)濟(jì)利益，如商家或企業(yè)與消費(fèi)者交流，達(dá)成一筆交易，滿足某些利益需求。
1.2保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。
(1)內(nèi)在需要。
對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避和獲取安全保障的需求是投保者的最原始動(dòng)機(jī)，自然也是消費(fèi)者選擇網(wǎng)上投保的最原始動(dòng)機(jī)，當(dāng)人們意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在時(shí)，就會(huì)想通過(guò)購(gòu)買(mǎi)的保險(xiǎn)的方式來(lái)轉(zhuǎn)移和防范風(fēng)險(xiǎn)、補(bǔ)償損失，另有一些投保人也會(huì)將保險(xiǎn)當(dāng)做一種重要儲(chǔ)蓄和投資途徑，但無(wú)論是那種消費(fèi)者都會(huì)源于安全保障、儲(chǔ)蓄、投資這些最基本的需要而選擇購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)。
(2)外在誘因。
消費(fèi)者選擇網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)主要出于以下幾方面動(dòng)機(jī)：
一是情感動(dòng)機(jī)，對(duì)于網(wǎng)上消費(fèi)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)比去代理人處投?；蛑苯尤ケｋU(xiǎn)公司投保更新鮮，更具有滿意度。
二是理智動(dòng)機(jī)，選擇網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的人群，大多數(shù)是年輕人，并受過(guò)良好的高等教育，他們具有一般消費(fèi)者更強(qiáng)的分析、判斷能力，他們能在眾多的保險(xiǎn)產(chǎn)品中選擇最適合自己的保險(xiǎn)產(chǎn)品，特別是網(wǎng)絡(luò)所具有的強(qiáng)大的信息搜索功能，是用戶(hù)可以更方便、快捷的獲取企業(yè)和產(chǎn)品信息，極大的擴(kuò)大了選擇范圍。
同時(shí)，由于面對(duì)的是電腦屏幕，而沒(méi)有代理人喋喋不休的宣傳，使消費(fèi)者能夠在一種更輕松、更理性的心態(tài)下做出購(gòu)買(mǎi)決策，這正好迎合了理性消費(fèi)者的“貨比三家”的謹(jǐn)慎購(gòu)買(mǎi)心理。
三是偏好動(dòng)機(jī)，一些消費(fèi)者對(duì)于某些網(wǎng)站，圖表廣告、產(chǎn)品等具有特殊的偏好，因此成為某些企業(yè)網(wǎng)站包括某些保險(xiǎn)企業(yè)在內(nèi)的網(wǎng)頁(yè)的忠實(shí)瀏覽者。
2保險(xiǎn)網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)行為的影響因素。
(1)主動(dòng)消費(fèi)。
保險(xiǎn)知識(shí)在公眾中的不斷普及，保險(xiǎn)市場(chǎng)中產(chǎn)品的日益豐富與多樣化，使得消費(fèi)者的投保主動(dòng)性越來(lái)強(qiáng)。
保險(xiǎn)產(chǎn)品具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，對(duì)于某些消費(fèi)者也屬較大額支出，因此消費(fèi)者在決定投保之前，通常會(huì)通過(guò)各種渠道主動(dòng)搜集各家保險(xiǎn)企業(yè)及產(chǎn)品信息。
這些分析也許不夠充分和準(zhǔn)確，但卻可以使消費(fèi)者獲得一定程度上的滿足感，減少風(fēng)險(xiǎn)感，增強(qiáng)對(duì)于企業(yè)的產(chǎn)品的信心，消費(fèi)者這種不斷增強(qiáng)的主動(dòng)性源于現(xiàn)代社會(huì)的不斷增加的不確定性，和人們追求安全的天生欲望。
(2)投保方便性。
一部分消費(fèi)者由于工作壓力大，節(jié)奏快，很少有充分的剩余時(shí)間，為追求投保的時(shí)間成本，盡可能減少人力和費(fèi)用的支出，同時(shí)也可以不受企業(yè)營(yíng)業(yè)時(shí)間的限制，不受保險(xiǎn)代理人的展業(yè)時(shí)間和地域的限制，消費(fèi)者只要坐在家中，就可以通過(guò)點(diǎn)擊鼠標(biāo)來(lái)完成投保。
(3)嘗新的心理需求。
對(duì)很多消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上購(gòu)物與網(wǎng)上沖浪、聊天、欣賞在線音樂(lè)一樣，都是一種未曾體驗(yàn)過(guò)的新奇感受，因此，那些具有求新心理特征的消費(fèi)者，為滿足嘗新的心理需求而選擇網(wǎng)上投保。
3網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的心理過(guò)程。
(1)需求的誘發(fā)。
與傳統(tǒng)投保方式相同，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)過(guò)程的起點(diǎn)也是需求的誘發(fā)，出于安全保障、儲(chǔ)蓄、投資等需要。
但在網(wǎng)絡(luò)投保中，消費(fèi)者同時(shí)受到來(lái)自于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的刺激，網(wǎng)絡(luò)的特性使文字表述、圖片數(shù)據(jù)顯示、聲音等更具有感染力，這些將會(huì)成為誘發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的直接動(dòng)因。
(2)信息的搜集。
網(wǎng)絡(luò)信息搜集的快捷與全面，是消費(fèi)者選擇網(wǎng)上投保的主要原因之一。
較之傳統(tǒng)模式，網(wǎng)上消費(fèi)者不僅選擇范圍更廣泛，并且可以最大限度的發(fā)揮其主動(dòng)性。
消費(fèi)者可以廣泛瀏覽各保險(xiǎn)公司的網(wǎng)站和代理人的網(wǎng)頁(yè)，充分了解各家企業(yè)的情況和產(chǎn)品的信息。
(3)比較選擇。
傳統(tǒng)消費(fèi)投保模式下，投保人可以通過(guò)對(duì)保險(xiǎn)公司或代理人的詢(xún)問(wèn)來(lái)比較評(píng)判產(chǎn)品的孰優(yōu)孰劣，但在網(wǎng)絡(luò)投保中，消費(fèi)者對(duì)商品與服務(wù)的比較只能依賴(lài)于保險(xiǎn)相關(guān)企業(yè)的描述，這種描述又多限于文字和圖片方面。
這種局限性使得保險(xiǎn)企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售的產(chǎn)品種類(lèi)較少，保險(xiǎn)企業(yè)提供的戶(hù)品或服務(wù)描述，若不能通俗易懂并吸引人，可能很難贏得顧客，但若這種描述過(guò)分夸張至帶有虛假的成分，待日后客戶(hù)發(fā)現(xiàn)后則可能永久地失去顧客，因而判斷這種信息的可靠性與真實(shí)性，是留給消費(fèi)者的一道難題。
(4)購(gòu)買(mǎi)決策。
網(wǎng)上投保人的購(gòu)買(mǎi)決策更具有理性，感性因素較少。
因其在網(wǎng)上尋找商品的過(guò)程就是一個(gè)思考的過(guò)程，消費(fèi)者有足夠的時(shí)間來(lái)分析比較每個(gè)保險(xiǎn)產(chǎn)品的費(fèi)率、保障范圍、保險(xiǎn)責(zé)任，之后再作出購(gòu)買(mǎi)決定，并且網(wǎng)絡(luò)投保受其他消費(fèi)者等外界因素影響較小，更有利于消費(fèi)者作出理智的決策。
(5)投保后評(píng)價(jià)。
網(wǎng)絡(luò)空間中信息傳遞的速度是極快的，而廣度更是無(wú)法衡量，消費(fèi)者投保后好的體驗(yàn)若在網(wǎng)上反映，將使保險(xiǎn)企業(yè)的形象得以很好的樹(shù)立，但若消費(fèi)者購(gòu)后產(chǎn)生不滿意感，他也很可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將這種不滿意大范圍的傳播，這在廣大網(wǎng)民心中會(huì)產(chǎn)生不良影響，打消很多其他的消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。
4保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的心理劣勢(shì)。
作為新興營(yíng)銷(xiāo)方式，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)有強(qiáng)大的生命力，但就其本身特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r而言，它仍存在著一些心理上的不足：
(1)增加了購(gòu)買(mǎi)成本。
所有保險(xiǎn)相關(guān)企業(yè)在網(wǎng)上均表現(xiàn)為網(wǎng)址和虛擬環(huán)境，使消費(fèi)者增加了鑒別、選擇企業(yè)或產(chǎn)品的難度和時(shí)間等成本，保險(xiǎn)產(chǎn)品由于其本身所具有的復(fù)雜性和專(zhuān)業(yè)性，很多消費(fèi)者還是很難只通過(guò)相關(guān)企業(yè)的網(wǎng)上宣傳來(lái)了解并掌握全面詳實(shí)的保險(xiǎn)產(chǎn)品信息。
(2)對(duì)消費(fèi)者的基本素質(zhì)要求較高。
基本素質(zhì)是指消費(fèi)者的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，保險(xiǎn)產(chǎn)品的特點(diǎn)決定了投保人和被保險(xiǎn)人應(yīng)該具有較高的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，以杜絕違反合同的故意行為，如欺騙、隱瞞、疏忽大意等，如果投保人沒(méi)有較高的基本素質(zhì)，則極易發(fā)生逆選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，可以說(shuō)網(wǎng)上投保是對(duì)人們基本素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。
(3)無(wú)法滿足某些特定的心理需求。
網(wǎng)上購(gòu)物只能替代部分人際互動(dòng)關(guān)系，不可能滿足消費(fèi)者在這方面的個(gè)人社交動(dòng)機(jī)。
虛擬購(gòu)買(mǎi)空間也無(wú)法使消費(fèi)者因購(gòu)物而受到注意和尊重，消費(fèi)者無(wú)法以購(gòu)物過(guò)程來(lái)顯示自己的社會(huì)地位、成就或支付能力。
(4)現(xiàn)階段網(wǎng)上投保支付安全性、保密性沒(méi)有保障。
對(duì)于網(wǎng)上保險(xiǎn)能否保證保戶(hù)個(gè)人的信息的隱私性以及支付的安全性等都格外重要，在線交易過(guò)程中涉及到的保險(xiǎn)標(biāo)的的風(fēng)險(xiǎn)狀況等商業(yè)秘密，人身隱私和支付賬戶(hù)密碼等信息，一旦泄漏后果不堪設(shè)想，而現(xiàn)有的技術(shù)還不能完滿地解決這一系列問(wèn)題。
另外，電子商務(wù)較常規(guī)交易手段的手續(xù)要復(fù)雜一些。
(5)消費(fèi)者對(duì)于網(wǎng)上保險(xiǎn)認(rèn)知滯后。
消費(fèi)者認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與電子商務(wù)還有一個(gè)過(guò)程。
認(rèn)知的滯后是影響電子商務(wù)發(fā)展的另一重大障礙。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十二
摘要：文章將系統(tǒng)性的介紹混合經(jīng)營(yíng)以及金融保險(xiǎn)基金的相關(guān)理論知識(shí)，深刻分析我國(guó)目前的混合經(jīng)營(yíng)的體制機(jī)制，以及在當(dāng)前的混合經(jīng)營(yíng)背景下，金融保險(xiǎn)基金發(fā)展的趨勢(shì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，混合經(jīng)營(yíng)背景下的金融保險(xiǎn)基金體系建設(shè)也得到了較快發(fā)展，者從另一方面也是在推動(dòng)金融保險(xiǎn)基金向綜合立法形式的正常過(guò)度。這也是保證金融保險(xiǎn)基金能夠最大限度地發(fā)揮其職能，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的前提。
關(guān)鍵詞：混合經(jīng)營(yíng)；金融保險(xiǎn)；基金；研究。
1引言。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，使得金融行業(yè)催生出了越來(lái)越多的創(chuàng)新，包括銀行、保險(xiǎn)等在內(nèi)的金融機(jī)構(gòu)，越來(lái)越在這個(gè)相互影響到經(jīng)濟(jì)關(guān)系網(wǎng)中聯(lián)系密切。而且，隨著混合經(jīng)營(yíng)體制的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，這種關(guān)系將變得更加牢固。也這情況的出現(xiàn)也就催生了金融保險(xiǎn)基金的不斷發(fā)展成熟。文章將對(duì)混合經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)融保險(xiǎn)基金進(jìn)行深入的分析研究，為它的快速發(fā)展找到更好的方式。
2混合經(jīng)營(yíng)及金融保險(xiǎn)基金簡(jiǎn)介。
在進(jìn)行混合經(jīng)營(yíng)背景下的金融保險(xiǎn)基金研究之前，我們需要對(duì)混合經(jīng)營(yíng)以及金融保險(xiǎn)基金都有一個(gè)更為明確的認(rèn)識(shí)。
2.1混合經(jīng)營(yíng)的含義和特點(diǎn)。
2.2金融保險(xiǎn)基金。
金融保險(xiǎn)基金，在我國(guó)一般被稱(chēng)作金融保險(xiǎn)指數(shù)。它在我國(guó)證券行業(yè)的十三種門(mén)類(lèi)指數(shù)中占有非常重要的地位，而這13中門(mén)類(lèi)指數(shù)都是深證從行業(yè)分類(lèi)的角度出發(fā)得出的。它具體指的是經(jīng)營(yíng)金融風(fēng)險(xiǎn)等相關(guān)業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)，在相關(guān)的法律法規(guī)以及相關(guān)合同的效力下，采取收取一定保險(xiǎn)費(fèi)的方式，建立起來(lái)的而專(zhuān)門(mén)用來(lái)承擔(dān)保險(xiǎn)事故經(jīng)濟(jì)損失的專(zhuān)門(mén)基金。
保險(xiǎn)基金更可以被看作是一種社會(huì)后備基金，專(zhuān)門(mén)用來(lái)應(yīng)對(duì)各種投資、金融方面的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)，對(duì)于整個(gè)金融行業(yè)的穩(wěn)定都是至關(guān)重要的。但是，從經(jīng)濟(jì)范疇的角度來(lái)看的話，它的本質(zhì)屬性又是與其他的社會(huì)保障金有一定的差異的。就財(cái)政性的國(guó)家后被基金來(lái)說(shuō)，它是在法律制度的前提下形成的無(wú)償基金模式，而且它是具有強(qiáng)制性的，是從國(guó)家角度來(lái)進(jìn)行的財(cái)政收入的再次分配。而另一類(lèi)是互助性的后備基金，它是指某些社會(huì)組織或個(gè)人完全自愿的進(jìn)行共同出資，以這種方式而形成的沒(méi)有商品交換的互助基金模式，它沒(méi)有強(qiáng)制效應(yīng)，不限定參與的團(tuán)體或者個(gè)人，但是也不具備較全面的社會(huì)保障金效應(yīng)[2]。
3保險(xiǎn)基金的發(fā)展趨勢(shì)。
在認(rèn)識(shí)了混合經(jīng)營(yíng)背景和金融保險(xiǎn)基金的基本概念之后，我們可以對(duì)金融保險(xiǎn)基金在這一背景下的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行一定的分析：
3.1立法趨勢(shì)促進(jìn)金融保險(xiǎn)基金的綜合立法模式發(fā)展。
近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)已經(jīng)具備了一個(gè)發(fā)展的'好局面。而且金融的快速發(fā)展和創(chuàng)新，使得金融產(chǎn)品變得日新月異，這帶來(lái)的是金融領(lǐng)域的分解經(jīng)營(yíng)界限變得越來(lái)越模糊，金融商品的定義越顯得越來(lái)越寬泛，其衍生產(chǎn)品余額越來(lái)越多。
3.2設(shè)立保護(hù)基金，落實(shí)監(jiān)管模式。
金融行業(yè)、金融客戶(hù)以及對(duì)金融類(lèi)商品從本質(zhì)角度進(jìn)行的分析，是現(xiàn)在金融行業(yè)所進(jìn)行的功能性監(jiān)管的重點(diǎn)內(nèi)容。這一工作的開(kāi)展，可以將金融功能一樣的行列進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一的歸類(lèi)，然后對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一健全的功能性監(jiān)管工作。比如，我們現(xiàn)在熟知的法國(guó)《金融服務(wù)與市場(chǎng)法》的頒布，美國(guó)《多德-弗蘭克法案》的頒布實(shí)施，都在很大程度上實(shí)現(xiàn)了隨其國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)的全面監(jiān)管工作。
而究其本質(zhì)，這種監(jiān)管模式的應(yīng)用，很大程度上與現(xiàn)在的混合經(jīng)營(yíng)背景存在關(guān)聯(lián)，正是由于混合經(jīng)營(yíng)背景的出現(xiàn)，使得各個(gè)不同行業(yè)的金融機(jī)構(gòu)之間出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的交叉業(yè)務(wù)。而新的業(yè)務(wù)模式的出現(xiàn)，就必然伴隨著新的監(jiān)管模式的出現(xiàn)，因此，如何發(fā)展出一套完整有效的新的監(jiān)管體系，是解決我國(guó)目前的金融保險(xiǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵[4]。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，根據(jù)目前的國(guó)際慣例，在新的混合經(jīng)營(yíng)背景下，展開(kāi)對(duì)金融保險(xiǎn)基金的合理應(yīng)用與管理，是應(yīng)對(duì)我國(guó)目前金融保險(xiǎn)方面出現(xiàn)的問(wèn)題的最好措施。而且，我們要做到對(duì)當(dāng)前金融保險(xiǎn)基金有充分的認(rèn)識(shí)，以及具備強(qiáng)有力的法律管理手段，才鞥能使得我國(guó)的金融行業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。
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我眼中的張愛(ài)玲論文篇十三
教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。
我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類(lèi)社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力；所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任！德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。
我認(rèn)為道德高尚的定義是：
第一、有良心、有人性；在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽(tīng)得最多的是良心值多少錢(qián)一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線！若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎？你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎？他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。
第三、學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十四
教育的目的，是讓受教育的人可以進(jìn)行畢生的自我教育。如果在成長(zhǎng)的過(guò)程中自我教育出現(xiàn)漏洞，那么作為“教育者”的父母師長(zhǎng)以及上溯到整個(gè)社會(huì)教育界，都難辭其咎。
“教養(yǎng)”，體現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和品格。這個(gè)詞，也恰恰說(shuō)明父母的責(zé)任除了養(yǎng)育，更有“教育”?！蹲髠鳌吩疲骸皭?ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也?！眮?lái)自于父輩的家庭教育，是根植于心底的教養(yǎng)和一道道鐫刻在靈魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老師，子女是父母的一面鏡子。父母教育的得當(dāng)與否，都將折射在孩子這面“鏡子”上。所以，當(dāng)家庭教育缺失，靈魂上的“界限”、心底的教養(yǎng)也會(huì)隨之模糊、破碎，造成個(gè)人的道德缺失。
老師的教育責(zé)任比父母更加重大?！稁熣f(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，規(guī)范了師者的學(xué)術(shù)引領(lǐng)責(zé)任;而啟功先生提出的“學(xué)為人師、行為世范”，則規(guī)范了師者的道德引領(lǐng)責(zé)任。近日，有一起大學(xué)生惡意虧欠小吃店店主錢(qián)款的事件，該大學(xué)的一名教授聽(tīng)聞后，登門(mén)道歉，自責(zé)是教育之失。這位教授通過(guò)言傳身教為學(xué)生樹(shù)立了道德標(biāo)桿，也為教育界樹(shù)立了榜樣。身為師長(zhǎng)能否引領(lǐng)學(xué)生迷途知返，不僅對(duì)學(xué)生本人有至關(guān)重要的影響，更影響了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。正如梅貽琦先生所言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，而有大師之謂也?！睅煹兰茸?，學(xué)風(fēng)自善。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
父母與老師的影響范圍是小部分的。若追本溯源，我們勢(shì)必要反思教育“天平”是否發(fā)生了傾斜。天平上的兩個(gè)砝碼——“樹(shù)才”“立德”不能有絲毫偏倚，只有天平平衡，才能培養(yǎng)出兼具仁與智的“完人”。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，成才易，成為有德行之人需要整個(gè)社會(huì)的教育界同仁給予足夠重視。教育的重心，不應(yīng)是追名逐利、以成績(jī)和證書(shū)量人，而是立德樹(shù)人。各類(lèi)學(xué)術(shù)造假事件所反映出來(lái)的拾人牙慧、“偷梁換柱”所取得的“學(xué)術(shù)成就”終淪為金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的犧牲品，無(wú)非是浪尖上五彩斑斕但虛無(wú)縹緲的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的風(fēng)向標(biāo)、指南針，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德引領(lǐng)作用，讓道德與知識(shí)站在同一座山峰之上。
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。父母、老師與社會(huì)的教育責(zé)任和影響不容小覷更不容忽視。木鐸金聲已響徹百年，相信教育界的未來(lái)會(huì)在各方的共同引領(lǐng)下更加美好。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十五
自共享單車(chē)投入市場(chǎng)以來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)加入其中，單車(chē)市場(chǎng)出現(xiàn)飽和狀態(tài)。共享單車(chē)給大家提供了方便，但也隨之出現(xiàn)了亂停亂放、惡意破壞、管理和服務(wù)跟不上的問(wèn)題，亟待解決。為此我們建議：
1.增加共享單車(chē)停放區(qū)塊。在地鐵口和行人密集地區(qū)設(shè)置共享單車(chē)停放區(qū)，編制車(chē)道規(guī)劃和停放導(dǎo)語(yǔ)。
2.引導(dǎo)公民規(guī)則停放共享單車(chē)。鼓勵(lì)共享單車(chē)企業(yè)對(duì)停放點(diǎn)進(jìn)行信用加減分，即對(duì)規(guī)則停放的公民進(jìn)行信用加分，對(duì)不規(guī)則的進(jìn)行信用減分，減到一定分?jǐn)?shù)，禁止其使用共享單車(chē)。
3.政府完善配套城市管理服務(wù)，組織交通城管等工作人員加強(qiáng)巡邏頻次，加大處罰力度，定時(shí)定點(diǎn)“清障”。
4.提升公民停放素質(zhì)。利用電視、廣播、微信、網(wǎng)頁(yè)等各種媒體進(jìn)行共享單車(chē)規(guī)則停放宣傳，提升公民規(guī)則停放意識(shí)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十六
“考試又考差了”這句話我想在全國(guó)各地都是在學(xué)生口中代代相傳的，可見(jiàn)的，教育，不僅僅是老師教書(shū)，學(xué)生讀書(shū)的問(wèn)題這么簡(jiǎn)單了。
其實(shí)老師也是受害者，因?yàn)樗麄儽贿@教育式給深深的改變了，而讓一群被改變的人來(lái)教育還沒(méi)有完全改變的人，正如一位嚴(yán)厲的繼母對(duì)孩子的管教，倒不見(jiàn)得有多少成效，引發(fā)的仇恨倒是不小。真的不知說(shuō)什么好。我認(rèn)為中國(guó)教育改變的是學(xué)生的內(nèi)心，只知道考試了便是好，差了便是不好，就要挨罵。試問(wèn)：考試最好的一定會(huì)受到社會(huì)的表?yè)P(yáng)嗎，會(huì)得到流芳百世的好名嗎，更功利點(diǎn)，會(huì)賺到全亞洲首富么？這教育太客觀了不能完全的按照學(xué)生的意愿去學(xué)習(xí)總是有著什么需要檢驗(yàn)有時(shí)候像我們?nèi)ミx體育課就會(huì)想著萬(wàn)一學(xué)不會(huì)就不會(huì)得到學(xué)分還掛科會(huì)影響成績(jī)于是就選了已經(jīng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)試問(wèn)這樣的課又有什么價(jià)值呢？我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的真正學(xué)了就是有了就是知道了不一定要有那么多的考核啊作業(yè)啊有時(shí)候這都會(huì)適得其反本來(lái)感興趣的東西都會(huì)被這些東西澆沒(méi)。
周立波先生在《壹周立波》中，將中國(guó)的教育與美國(guó)的教育進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為中國(guó)教育培養(yǎng)的是”全才”，美國(guó)教育培養(yǎng)出來(lái)的是”專(zhuān)才”，因而中國(guó)的教育不如美國(guó)，對(duì)中國(guó)的教育進(jìn)行了一番抨擊。他說(shuō)：“這些老師，不過(guò)是把一群正常人關(guān)在一起，叫他們?nèi)绾巫優(yōu)榀傋拥臉蛄毫T了~”正確不正確我不發(fā)表評(píng)論，但我看了以后是真的有了深深的共鳴。也許在外國(guó)人的眼里，我們的一生就是為了考試而生的“悲劇”，可到頭來(lái)我們可以做什么？若是有創(chuàng)新力的幾個(gè)也被外國(guó)拉去發(fā)展他們了，真正留下來(lái)的卻不知如何。教育，真的要改革啊！
我想，叫一個(gè)什么都不會(huì)做的人，會(huì)做一些事情，會(huì)去想做一些事情，愿意去做一些事情，這便是教育的真正意義，與其他任何東西都沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但這，只能成為他人飯后閑談的幾句空話罷了，待得真正的教育實(shí)行，我恐怕真的，看不見(jiàn)了。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇一
張愛(ài)玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！?BR> 這句話概括了張愛(ài)玲筆下的世界，一個(gè)美好與丑惡無(wú)從分離的世界，一個(gè)風(fēng)雨飄搖中求偏安一隅的世界,一個(gè)曠男怨女夙夕悲歡的世界。這樣一個(gè)世界，成就了張愛(ài)玲清貞決絕的目光、凌厲細(xì)膩的筆觸。照批評(píng)家王德威的說(shuō)法，張愛(ài)玲具有“蒼涼卻華麗的末世視野”。張愛(ài)玲是那樣一個(gè)世界的產(chǎn)物，因此不同凡響，影響經(jīng)久不衰。后來(lái)者模仿著張腔張調(diào)，卻可望而不可及。頗具名氣的當(dāng)代作家蘇童曾嘆道，他“怕”張愛(ài)玲——怕到不敢多讀她的東西。
張愛(ài)玲有點(diǎn)像法國(guó)畫(huà)家高更和梵高，或者英國(guó)作家勞倫斯和康拉德。他們都處于一個(gè)時(shí)代的末期，對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)有繼承，但更多的是變異和顛覆。他們的出現(xiàn)，給身后的時(shí)代畫(huà)上了句號(hào)。因此他們對(duì)后世的影響力遠(yuǎn)超過(guò)代表當(dāng)時(shí)文化的大家們。張愛(ài)玲就具有這樣的末世情懷——繼承、變異、顛覆，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化與傳統(tǒng)雖然無(wú)比留戀，卻冷靜地予以否定。
這就不免使我們對(duì)張愛(ài)玲所處的世界和語(yǔ)境產(chǎn)生好奇。值得讀者慶幸的是，張愛(ài)玲的散文作品幾乎把她的家庭身世、個(gè)人生活、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)勾勒出全貌。不像她同時(shí)代的其他女作家的諸如《致小讀者》一類(lèi)不痛不癢的文字，張愛(ài)玲的散文作品非常personal，讀來(lái)幾乎能感覺(jué)到作者的呼吸。
雖然張愛(ài)玲是以小說(shuō)家奠定歷史地位的，她的散文作品也堪稱(chēng)大家，恬淡且雋永，隨意且敏銳，俏皮且感傷。有人說(shuō)品讀張愛(ài)玲的散文不能在鄉(xiāng)間阡陌，不能在小橋流水間，最適合的莫過(guò)于夏日的午后，坐在飄蕩著古老爵士樂(lè)的咖啡館里，獨(dú)自一人捧著咖啡慢慢品嘗，讓張愛(ài)玲帶我們走進(jìn)戰(zhàn)火紛飛的年代，去領(lǐng)略?xún)蓚€(gè)令我們心旌搖曳的城市——上海和香港。
我的這個(gè)讀書(shū)筆記系列，暫且拋開(kāi)張愛(ài)玲的小說(shuō)不談，僅嘗試集中從幾個(gè)側(cè)。
面通過(guò)她的散文去體會(huì)張愛(ài)玲作為一個(gè)人、一個(gè)女人、一個(gè)女作家所生活的世界。
和她關(guān)注世界的眼光。
張愛(ài)玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鴻章的女兒，可以稱(chēng)得上真正的末代貴族了。她從小就在新舊兩種力量之間身受擠壓。父親是抱殘守缺，碌碌無(wú)為；而母親很新潮，身為小腳女人，卻不甘做男人的附庸，向往自由，最后實(shí)踐了“娜拉出走”那一幕，成為中國(guó)最早的女留學(xué)生的一員，后來(lái)主動(dòng)離婚，與舊勢(shì)力徹底決裂。
代表新舊兩種勢(shì)力的母親和父親都給張愛(ài)玲以極大的影響。
由于母親長(zhǎng)年在國(guó)外，來(lái)去匆匆，與張愛(ài)玲團(tuán)聚的時(shí)間并不多，遙遠(yuǎn)而神秘。
因此張愛(ài)玲對(duì)她并不覺(jué)得十分可親。她在《私語(yǔ)》中回憶：
“最初的家里沒(méi)有我母親這個(gè)人，也不感到任何缺陷，因?yàn)樗茉缇筒辉谀抢锪?。有她的時(shí)候，我記得每天早上女傭把我抱到她床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩(shī)。她才醒過(guò)來(lái)總是不甚快樂(lè)的，和我玩了許久方才高興起來(lái)。我開(kāi)始認(rèn)字塊，就是伏在床邊上，每天下午認(rèn)兩個(gè)字之后，可以吃?xún)蓧K綠豆糕?！?BR> 母親的留洋，給了張愛(ài)玲對(duì)自由莫名的向往和海闊天空的想象：
“英格蘭三個(gè)宇使我想起藍(lán)天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴。
室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國(guó)是常常下雨的，法國(guó)是晴朗的，可。
是我沒(méi)法矯正我最初的印象。”
張愛(ài)玲回憶母親這樣教過(guò)她繪畫(huà)：“畫(huà)圖的背景最得避忌紅色，背景看上去應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，紅的背景總覺(jué)得近在眼前?！边@段話給張愛(ài)玲留下極為深刻的印象，是西方美學(xué)給張愛(ài)玲的第一次沖擊。這不僅僅是涉及色彩和構(gòu)圖的技巧，而且引深到創(chuàng)作心理學(xué)中的“距離感”。張愛(ài)玲從小就表現(xiàn)出繪畫(huà)天賦，還曾為自己的作品配插圖。曾有過(guò)“想學(xué)卡通影片，盡量把中國(guó)畫(huà)的作風(fēng)介紹到美國(guó)去”的夢(mèng)想。雖然她最終沒(méi)當(dāng)成畫(huà)家，但在文學(xué)創(chuàng)作中的審美把握卻得益于母親幫她培養(yǎng)的藝術(shù)感覺(jué)。
“畫(huà)圖之外我還彈鋼琴，學(xué)英文，大約生平只有這一個(gè)時(shí)期是具有洋式淑女的風(fēng)度的。此外還充滿了優(yōu)裕的感傷，看到書(shū)里夾的一朵花，聽(tīng)我母親說(shuō)起它的歷史，竟掉下淚來(lái)?！?BR> 父親的影響主要在古典文學(xué)方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《紅樓。
夢(mèng)》，這是張愛(ài)玲最接近父親的時(shí)刻。張愛(ài)玲自己也承認(rèn)自己“實(shí)在熟讀《紅樓。
夢(mèng)》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點(diǎn)的字自會(huì)蹦出來(lái)。”
而母親則在當(dāng)代文學(xué)和西方美學(xué)上使張愛(ài)玲受益匪淺。她這樣回憶和母親一。
起讀老舍的小說(shuō)《二馬》：“我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來(lái)，我靠在門(mén)框上笑?！?BR> “我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。??我三歲時(shí)能背誦唐詩(shī)。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花’，眼看著他的淚珠滾下來(lái)。七歲時(shí)我寫(xiě)了第一部小說(shuō)，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問(wèn)廚子怎樣寫(xiě)。第二部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評(píng)說(shuō)：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車(chē)到西湖去自溺?？墒俏乙?yàn)槲骱?shī)意的背景。終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)?！?BR> 張愛(ài)玲的童年是孤獨(dú)的，文學(xué)給了她慰藉，但內(nèi)心卻像無(wú)根的浮萍。母親多。
少能使她感受到親情，但又很少在她身邊。她這樣回憶送別母親的情景：
“不久我母親動(dòng)身到法國(guó)去，我在學(xué)校里住讀，她來(lái)看我，我沒(méi)有任何惜別的表示，她也像是很高興，事情可以這樣光滑無(wú)痕跡地度過(guò)，一點(diǎn)麻煩也沒(méi)有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校門(mén)，我在校園里隔著高大的松杉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那關(guān)閉了的紅鐵門(mén)，還是漠然，但漸漸地覺(jué)到這種情形下眼淚的需要，于是眼淚來(lái)了，在寒風(fēng)中大聲抽噎著，哭給自己看。”
破碎的家庭留給張愛(ài)玲一顆破碎的心。而父親的萎靡頹廢和冷漠無(wú)情又早早。
給張愛(ài)玲留下萬(wàn)劫不復(fù)的陰影。父母離婚后張愛(ài)玲開(kāi)始與父親一起生活，她這樣。
回憶父親的家：
我后母也吸鴉片。結(jié)了婚不久我們搬家搬到一所民初式樣的老洋房里去，本是自己的產(chǎn)業(yè)，我就是在那房子里生的。房屋里有我們家的太多的回憶，像重重疊疊復(fù)印的照片，整個(gè)的空氣有點(diǎn)模糊。有太陽(yáng)的地方使人磕睡，陰暗的地方有古墓的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個(gè)怪異的世界。而在陰暗交界的邊緣，看得見(jiàn)陽(yáng)光，聽(tīng)得見(jiàn)電車(chē)的鈴與大減價(jià)的布店里一遍又一遍吹打著“蘇三不要哭”，在那陽(yáng)光里只有昏睡?！敝档米⒁獾氖?，張愛(ài)玲的早期散文中大量描寫(xiě)她的個(gè)人身世和家庭成員的種種。在發(fā)表這些文字時(shí)，她父親、母親、弟弟、姑姑、舅舅都還在世。但張愛(ài)玲寫(xiě)他們卻毫無(wú)情面，全無(wú)顧忌，不在乎他們的感受。她小說(shuō)里的人物也常以自己身邊的人作為藍(lán)本。譬如她舅舅就是《花凋》那個(gè)“酒精缸里泡著的孩子”。而這些人看到張愛(ài)玲筆下的自己，雖然有所不滿，但卻沒(méi)有人公開(kāi)表示異議。大概張愛(ài)玲寫(xiě)的基本符合實(shí)情，所以只好裝聾作啞。就連張愛(ài)玲寫(xiě)自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙視。一九九五年張愛(ài)玲去世后，她的弟弟張子靜開(kāi)始寫(xiě)回憶錄《我的姐姐張愛(ài)玲》，開(kāi)篇便寫(xiě)道：“張愛(ài)玲筆下那個(gè)很美而沒(méi)志氣的弟弟，就是我?！?BR> 如果說(shuō)對(duì)弟弟只是輕蔑，對(duì)后母只有憤恨：
“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽(yáng)臺(tái)上推下去，一了。
百了。”
唯一得到贊美比較多的是張愛(ài)玲的姑姑。她曾為了替張愛(ài)玲鳴不平被親哥哥。
打傷住進(jìn)醫(yī)院。
張愛(ài)玲描寫(xiě)父女關(guān)系，已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇，近乎血淚控訴：
“我父親揚(yáng)言說(shuō)要用手槍打死我。我暫時(shí)被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這。
座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲。
狂的?！?BR> 這樣的“癲狂的”的心理感受，就近而論，使張愛(ài)玲當(dāng)時(shí)看窗前的明月光都。
充滿“靜靜的殺機(jī)”；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，醞釀了張愛(ài)玲冷眼向洋看世界的文學(xué)底色。
“我生了沉重的痢疾，差一點(diǎn)死了。我父親不替我請(qǐng)醫(yī)生，也沒(méi)有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對(duì)面的門(mén)樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現(xiàn)在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了?！?BR> 張愛(ài)玲“華美的”旗袍上面,豈止“爬滿了虱子”。
張愛(ài)玲在她的散文里毫不掩飾地?fù)崦约荷砩系膫蹋苯亓水?dāng)?shù)貎A訴著。
蒼涼的孤獨(dú)感。然而，這樣一個(gè)對(duì)世間的美好極度敏感的年輕的內(nèi)心所不該擁有的孤獨(dú)感，卻使張愛(ài)玲把個(gè)人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。
弟弟張子靜總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地以閱讀姐姐作品的方式關(guān)注著她的動(dòng)向和心理活動(dòng)，因?yàn)榱私饨憬愕乃軌蛳駨垚?ài)玲自己所說(shuō)的那樣“在兩行之間另外讀出一行”。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)：“她和胡蘭成戀愛(ài)、結(jié)婚這件事，我竟沒(méi)能‘在兩行之間另外讀出一行’?！保ā段业慕憬銖垚?ài)玲》）張愛(ài)玲兩段不幸和殘缺的婚姻，與其說(shuō)是遇人不淑，倒不如說(shuō)是慌不擇路，使她不得不在孤獨(dú)的路上只身一人走到生命的終點(diǎn)。就連她最后的親人弟弟張子靜也變得可有可無(wú)。一九五二年連招呼也沒(méi)打一個(gè)就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了中國(guó)。《我的姐姐張愛(ài)玲》以下面的話作為結(jié)尾：
一九五二年我調(diào)到浦東鄉(xiāng)下教書(shū)。那時(shí)大家都忙著政治學(xué)習(xí)，我也較少回上。
海市區(qū)，和她見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就少了。
那年八月間，我好不容易回了次市區(qū)，急急忙忙到卡爾登公寓找她。姑姑開(kāi)。
了門(mén)，一見(jiàn)是我就說(shuō)：“你姐姐已經(jīng)走了?！比缓蟀验T(mén)關(guān)上。
我走下樓，忍不住哭了起來(lái)。街上來(lái)來(lái)往往都是穿人民裝的人。我記起有一。
次她說(shuō)這衣服太呆板，她是絕不穿的?；蛟S因?yàn)檫@樣，她走了。走到一個(gè)她追尋的遠(yuǎn)方，此生再?zèng)]回來(lái)。
姐弟從此永遠(yuǎn)分離的結(jié)局令人感傷，使人想起張愛(ài)玲描寫(xiě)的另一段催人淚下的姐弟情景：
無(wú)法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來(lái)他到底回去了，帶著那雙籃球鞋?！?BR> 《私語(yǔ)》是張愛(ài)玲散文作品中較長(zhǎng)的一篇，最詳盡地描寫(xiě)了作者童年生活一。
幕幕，是研究張愛(ài)玲的一個(gè)切入點(diǎn)。這篇以下面的話作為結(jié)尾：
“古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣(mài)餛飩的梆子，千年來(lái)無(wú)數(shù)人的夢(mèng)的拍板：
‘托，托，托，托’——可愛(ài)又可哀的年月呵！”
這正是張愛(ài)玲的現(xiàn)實(shí)生活和感性世界的縮寫(xiě)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇二
常常聽(tīng)古人說(shuō)讀書(shū)破萬(wàn)卷，但是我覺(jué)得未必，因?yàn)闀?shū)雖然是我們進(jìn)步的階梯，但是書(shū)本來(lái)就是來(lái)源與生活，在讀書(shū)看生活，在看生活的時(shí)候看書(shū)，這種感覺(jué)就像鳥(niǎo)兒在天上自由飛翔，對(duì)于知識(shí)的掌握程度決定著你的自由程度，書(shū)籍作為現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，是必不可少的一件工具，人類(lèi)宇宙，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)習(xí)到的越多，會(huì)運(yùn)用的.越多，你就越獨(dú)立，越自由?，F(xiàn)在的社會(huì)都是物質(zhì)的社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力意味著沒(méi)有自由，想要自由還是靠學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)。
常常聽(tīng)到人家在說(shuō)多讀書(shū)，讀了書(shū)還要讀好書(shū)，我眼里的好書(shū)就是就是讀了那本書(shū)讓人改變想法與做法，更貼近我們生活的，改善我們生活遇到的問(wèn)題。如果讀一本自己都看不下去的書(shū)，即使旁人夸贊真好，那也不是合適你的書(shū)，選一本合適自己的書(shū)好比選一條屬于自己的路一樣，我們并不是每個(gè)地方都想走的，在三更半夜的晚上，有的人在路邊叫賣(mài)，卻也有的人打死也不想起來(lái)，有的是被生活所逼迫，卻有的是屬于個(gè)人愛(ài)好。所以我認(rèn)為一本書(shū)好不好不是大家說(shuō)，而是在于自己。
我是一個(gè)非常愛(ài)美的女孩，平時(shí)兼職會(huì)做模特，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最好的書(shū)莫過(guò)于美容的書(shū)籍，因?yàn)槲冶旧淼男枨缶褪敲廊?，臉蛋?duì)于模特來(lái)說(shuō)，對(duì)未來(lái)的演繹道路非常重要的，所以我個(gè)人覺(jué)得書(shū)好不好在于自己個(gè)人需求大小。我家里更多書(shū)的是美容養(yǎng)生方面的書(shū)，我覺(jué)得對(duì)我好的書(shū)才會(huì)終身受益。
所以，書(shū)籍不在于好不好，而在于自身的需求和所從事的職業(yè)有關(guān)系。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇三
清冷而哀艷，內(nèi)心孤寂卻依舊溫情。這就是張愛(ài)玲，一個(gè)善于用感性去觀察，再用理智去分析的傳奇女子。我喜歡張愛(ài)玲，喜愛(ài)她優(yōu)美的文字，傾心于她命運(yùn)的跌宕起伏，欣賞她對(duì)于人生的看法，她的一部部作品感染了我太多，也讓我對(duì)她的文字有難以言說(shuō)的喜愛(ài)?！吧且灰u華美的袍，爬滿了蚤子?！睆垚?ài)玲就著那一襲華美的旗袍，為我們構(gòu)建了一個(gè)滿是聲色，盡是俗世煙火的世界。其實(shí)張愛(ài)玲原名張瑛，而張愛(ài)玲是她英文名字的中譯，當(dāng)時(shí)她母親為她報(bào)名上學(xué)時(shí)匆匆起就的名字。張愛(ài)玲這個(gè)普通的名字只是母親煩惱心情的隨意表達(dá)，后來(lái)卻響徹了整個(gè)文壇。母親一直打算替她改而沒(méi)有改，再后來(lái)，愛(ài)玲不愿意改，也沒(méi)必要改了。這卻成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)用刀刻過(guò)般的名字，任憑歲月流逝，時(shí)代變遷，這一最普通的中國(guó)女人的姓名，伴隨著她奇麗而又精美的佳作，流傳到今日，并逐漸在風(fēng)云中流露出她豐厚而又瑰麗的魅力。張愛(ài)玲應(yīng)該可以被歸為一個(gè)“異數(shù)”，這不僅指的是她那些犀利而深刻的作品，也指她的身世，她的愛(ài)情。雖然張愛(ài)玲有顯赫的家世，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。但是到她這一代已經(jīng)是絕響了，她的童年也是不快樂(lè)的。父母離婚，父親又一度揚(yáng)言要?dú)⑺浪映龈赣H的家去母親那里，母親不久就又去了英國(guó)，她本來(lái)考上了倫敦大學(xué)，卻因?yàn)橼s上了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，只得去讀香港大學(xué)，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來(lái)。這樣看來(lái)，張愛(ài)玲的童年以及少年都是很坎坷的。但是張愛(ài)玲應(yīng)該說(shuō)還是比較完整地接受完了教育，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)，也是很前衛(wèi)和先進(jìn)的。這也主要得歸功于張愛(ài)玲的母親黃逸梵。張愛(ài)玲的母親一直堅(jiān)持著送張愛(ài)玲進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，為此同父親大吵一場(chǎng)。張愛(ài)玲的母親認(rèn)為無(wú)論多么饑餓與節(jié)儉，書(shū)是一定要讀完的，這是一個(gè)女孩子將來(lái)能不再依附于男人的重要基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)黃逸梵之所以有這樣的想法，主要還是因?yàn)樗蛷垚?ài)玲父親比較失敗的婚姻。她也因?yàn)閷?duì)婚姻的不滿，堅(jiān)決地離開(kāi)了那個(gè)沉悶壓抑的家，到國(guó)外留學(xué)，成為一個(gè)獨(dú)立女性。因此，她在自己也不很富裕的情況下，能夠舍得變賣(mài)自己陪嫁的古董來(lái)支付張愛(ài)玲的學(xué)雜費(fèi)。應(yīng)該說(shuō)張愛(ài)玲是個(gè)天才兒童，6歲時(shí)進(jìn)了私塾，在讀詩(shī)背經(jīng)的同時(shí)，就開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作。1927年，7歲的張愛(ài)玲隨家回到上海，不久，母親回國(guó)，她又跟著母親學(xué)畫(huà)畫(huà)、鋼琴和英文。張愛(ài)玲對(duì)色彩、音符和文字都極為敏感，她曾說(shuō)：“我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。??九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂(lè)或美術(shù)作我終身的事業(yè)?？戳艘粡埫鑼?xiě)窮困的畫(huà)家的影片后，我哭了一場(chǎng)，決定做一個(gè)鋼琴家，在富麗堂皇的音樂(lè)廳里演奏”。因此，張愛(ài)玲筆下的女人都是怕窮的，為了不過(guò)窮日子，在當(dāng)時(shí)女性無(wú)路可走的情況下，都不約而同地選擇了婚姻作為自己的奮斗方式和目標(biāo)。
蒸阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫(xiě)作》、《有女同車(chē)》、《自己的文章》、《私語(yǔ)》、《談畫(huà)》、《談音樂(lè)》等。晚年張愛(ài)玲還從事中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)和《紅樓夢(mèng)》研究。事實(shí)上，張愛(ài)玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng)作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場(chǎng)景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著墮落及繁華。文字在她的筆下，好像是真正的有了生命，一直鉆到我們的心里去。說(shuō)起張愛(ài)玲的作品，應(yīng)該說(shuō)《傾城之戀》是她最膾炙人口的作品之一了。故事發(fā)生在香港，上海來(lái)的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無(wú)分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香江，博取范柳原的愛(ài)情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本好像是白流蘇博輸了，但在范柳原即將離開(kāi)香港時(shí)，日軍開(kāi)始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見(jiàn)，許下天長(zhǎng)地久的諾言。
《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的而又盡人情的故事。《傾城之戀》里從腐朽的家庭走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。應(yīng)該說(shuō)傾城之戀有一個(gè)很美的名字，卻是在講述一段不美的愛(ài)情，題目表面上流淌著的詩(shī)意，卻在故事中被男女主人公之間的算計(jì)和現(xiàn)實(shí)沖得蕩然無(wú)存。也直到一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)打亂了愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)的秩序，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，愛(ài)情的交易停止，愛(ài)情的戰(zhàn)爭(zhēng)也熄火了，當(dāng)一切都要失去的時(shí)候，人與人的交流才變的真誠(chéng)，彼此之間的愛(ài)情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒(méi)有了精刮的算計(jì)，反倒是拋卻了自己全身心的念著對(duì)方，“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的時(shí)候?qū)?ài)情挑三揀四，甚至游戲愛(ài)情；在一切都沒(méi)有了，生命也受到威脅的時(shí)候，卻無(wú)私的愛(ài)了起來(lái)，張愛(ài)玲真是把人看透了。
在這篇小說(shuō)里，上海故事代表著禮教、溫情，代表著舊社會(huì)，全身充滿著陳腐的氣味，“民國(guó)的遺老遺少，像“酒精缸里泡著的孩尸。”香港的故事則代表著新天地，代表著冒險(xiǎn)、墮落，是向前、向外的看，充滿殺機(jī)。“流蘇想著，在這夸張的城里，就是栽個(gè)跟頭，只怕也比別處痛些?！薄秲A城之戀》里的白流蘇，和張愛(ài)玲筆下大多女主人公一樣，都是沒(méi)落家族的淑女，受過(guò)一些教育，但是卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要自食其力，而是認(rèn)為出去做事會(huì)失去了淑女的身份，于是千方百計(jì)地想要找個(gè)體面的人家，婚戀成為權(quán)衡利弊的交易，張愛(ài)玲寫(xiě)出了男性社會(huì)機(jī)制對(duì)女性的壓迫利用與當(dāng)時(shí)女性生存的困境。讀懂這點(diǎn)，對(duì)于流蘇的精明自私我們便可以以一種寬容的心態(tài)來(lái)看待了，流蘇的精明自私雖然讓人不太舒服，但卻顯示了當(dāng)時(shí)女性為了抓住婚姻這一救命稻草的驚人的強(qiáng)勁力量，憑著這股力量，女人才有了生存的可能。這或許也是張愛(ài)玲筆下的女性生存哲學(xué)。
開(kāi)初戀情人豫謹(jǐn)開(kāi)始了舞女生涯，但家人并不能真正理解曼璐，認(rèn)為她丟盡了家人顏面。如今曼璐年華老去，為了后半生有所依靠，決定嫁一個(gè)靠得住的人，這個(gè)人就是祝鴻才。從此，維護(hù)“祝太太”這個(gè)名分成了她最重要的生活支柱。
在這個(gè)故事里，最讓我感慨的就是往往是女主角顧曼楨的命運(yùn)——14年前的她，有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)感情很好的男友沈世鈞，命運(yùn)似乎向著美好的未來(lái)快速開(kāi)去——哪知14年后的曼楨，與祝鴻才離異獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，工作勉強(qiáng)糊口，與世鈞再也回不去了。這14年里，命運(yùn)給她開(kāi)了一個(gè)殘忍的玩笑。但是，曼楨并沒(méi)有死氣沉沉地生活，更沒(méi)有絕望地自殺，因?yàn)閺?qiáng)大的適應(yīng)性讓她在人生中永遠(yuǎn)能看到希望——孩子的撫養(yǎng)權(quán)就意味著下半生的希望，還有工作能力不至于餓死，再也回不去的感情同時(shí)說(shuō)明有一段很美好的往事可以追憶。曼楨是辛苦慣了的，對(duì)于這樣的日子，只要還有希望，她會(huì)接受命運(yùn)，堅(jiān)強(qiáng)繼續(xù)。應(yīng)該說(shuō)，曼楨是我很喜歡的一個(gè)女性形象。她自強(qiáng)，堅(jiān)定，即使在嫁了祝鴻才之后消沉了一段時(shí)間，可是馬上又振奮起來(lái)，總是在努力尋找和驗(yàn)證著生命的價(jià)值。而她與世鈞的愛(ài)，也讓我揪心與感動(dòng)。那么相愛(ài)的兩個(gè)人，卻不能在一起，只能隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光互相守望著，在那么漫長(zhǎng)的歲月里不曾忘懷。雖然沈世鈞帶著懦弱的書(shū)生意氣，有些靦腆，有些妥協(xié)，但是這些缺點(diǎn)卻讓曼楨小心翼翼地珍惜和收藏。所以，曼楨是勇敢的，也是善良的，她勇敢的犧牲自己卻不屈服于世人眼中舊的觀念。這樣的女子渾身散發(fā)著著美麗的光輝。曼楨曾在寫(xiě)給世鈞的信里這樣說(shuō)道，世鈞，我要讓你知道，在這個(gè)世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。多年之后，婚后的世鈞獨(dú)坐書(shū)房，無(wú)意尋到這樣的一封信，這樣的一句話，把所有的舊日回憶帶回。在午后的書(shū)房，甚至感受到曼楨的笑，聽(tīng)到曼楨的聲音，伴隨著現(xiàn)實(shí)生活中所有的不如意和從前與曼楨在一起的快樂(lè)點(diǎn)滴，全都翻滾出腦海。最后一次見(jiàn)面，世鈞終于知道所有的誤解，他急于想要彌補(bǔ)曼楨所受的哭，他激動(dòng)著想要解脫自己的婚姻來(lái)到曼楨身邊。曼楨卻說(shuō)，世鈞，我們回不去了。是啊，再也回不去了，流年似水，早已消逝了。不再會(huì)有這有突如其來(lái)的遇見(jiàn)，這次再一別，卻是永遠(yuǎn)了，像是死了一樣。可惜，那么相愛(ài)的兩個(gè)人，卻終究未能一起。
曼楨身上糅合了中國(guó)女性一些最美好的特質(zhì)，堅(jiān)韌、隱忍、克己。她被生活重壓踐踏，而始終保持著心地的單純。與曼楨的內(nèi)斂堅(jiān)毅相比，姐姐曼璐表面上更富于反抗色彩。雖然曼璐和曼楨的處境很相似，但是她卻沒(méi)有曼楨的堅(jiān)毅和勇敢。在她身上，更多的體現(xiàn)出來(lái)的卻是她瘋狂的嫉妒和報(bào)復(fù)，悲涼與不平。為了養(yǎng)活一大家子，她淪落風(fēng)塵，從此被拋進(jìn)生活的漩渦。聲色場(chǎng)所短暫的風(fēng)光之后，她一路墮落下去；為了挽留男人的心，為了報(bào)復(fù)昔日戀人移情于曼楨，她施計(jì)綁架妹妹，借腹生子；知道自己快死了，又拼著命找到曼楨，乞求她照顧孩子······她在自救和自毀的過(guò)程中，拉著身邊的人做了陪葬。
《半生緣》寫(xiě)作于解放后不久，我很佩服張愛(ài)玲的才氣，用平淡的筆墨，便勾畫(huà)了一個(gè)殘破卻也圓滿的結(jié)局。張愛(ài)玲以平淡的口吻一一道出，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了她素來(lái)的旨愿——以人生的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫(xiě)人生的飛揚(yáng)。可是如此多的凄涼事，又有誰(shuí)的心胸可以承載。漫不經(jīng)心的講述，就讓書(shū)中的種種喜怒哀樂(lè)全部打進(jìn)了讀者的心里，最終化成一股蒼涼的勁氣，沖擊脆弱的神經(jīng)，痛得哭喊不出來(lái)，卻著實(shí)的痛徹心扉。然而最真實(shí)的愛(ài)戀，卻也被這些疼痛映襯得無(wú)比真實(shí)，深深地印進(jìn)了腦海之中。張愛(ài)玲的作品應(yīng)該說(shuō)大多也是和她所處的時(shí)代背景有關(guān)，和她自己的感情經(jīng)歷有關(guān)。她和胡蘭成的戀情或許只能用兩個(gè)字“荒涼”來(lái)作結(jié)。她雖有著絕世的才華卻不免不著一生的孤涼，年輕時(shí)因與胡蘭成的一段感情，因了他的多情，而如舊時(shí)代一樣的空余恨。至到老年才找到了一個(gè)可以依托的人那就是“賴(lài)雅”他比她大了十幾歲也是一個(gè)作家，一個(gè)戰(zhàn)地作家，“兩條凍僵的蛇，為了彼此取暖而彼此靠近”那段生活是平凡而拮據(jù)的，但她卻找到了心的歸宿，但不久他卻辭世而離她而去。
她的一生就是一個(gè)傳奇，她那不流于俗的寫(xiě)作手法是無(wú)人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本質(zhì)，把浪漫的理想境界還原于凡俗的人間的生存的真實(shí)狀態(tài)，給它一個(gè)赤裸裸的本相，一切的風(fēng)花雪月都?xì)w于生活的塵俗。張愛(ài)玲超越了那個(gè)時(shí)代，她在女性作家中是一個(gè)奇跡，她的思想和藝術(shù)影響力將是深刻而久遠(yuǎn)的。
或許這也就是我喜歡張愛(ài)玲的原因。因她那又洞察人性的雙眼，也因她有平實(shí)卻生動(dòng)靈俏的筆觸。
附：參考書(shū)目：
《張愛(ài)玲文集》（一~四卷）金宏達(dá)于青主編安徽文藝出版社1992年7月。
《張愛(ài)玲文集補(bǔ)遺》子通亦清主編中國(guó)華僑出版社2002年。
《張愛(ài)玲評(píng)說(shuō)六十年》子通亦清主編中國(guó)華僑出版社2001年8月。
《張愛(ài)玲傳》劉川鄂著北京十月文藝出版社1999年。
《海派文學(xué)論》許道明著復(fù)旦大學(xué)出版社1999年。
《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論·第二卷》王曉明主編東方出版中心1997年。
《上海摩登》李歐梵著毛尖譯北京大學(xué)出版社2001年。
《陳思和自選集》陳思和著廣西師范大學(xué)出版社1997年。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇四
每個(gè)國(guó)家都有法制，法制可以讓我們?cè)谌伺c人之間和平相處，不再發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，大家生活得快快樂(lè)樂(lè)，幸福美好!可是每當(dāng)災(zāi)難的到來(lái)，經(jīng)常是因?yàn)槿藗儾蛔袷胤ㄖ?，所以讓?zāi)難有所來(lái)臨。我相信上帝對(duì)每個(gè)人都有是公平的，只要人人都遵紀(jì)守法，這個(gè)世界將會(huì)變得多么美好啊!
走進(jìn)小學(xué)的殿堂，我還聽(tīng)老師對(duì)我們講關(guān)于學(xué)校的校規(guī)、校風(fēng)一些學(xué)校的制度，小時(shí)候我根本不知道為什么要遵紀(jì)守法，我真是一竅不通，后來(lái)我才明白只要人人遵紀(jì)守法，我們的生活才會(huì)更加美好!
以后我走進(jìn)社會(huì)，只要法制永遠(yuǎn)在我心中，我的未來(lái)將會(huì)更加美好!更加快樂(lè)!更加成功!
我要好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，長(zhǎng)大后，我要以法制第一，來(lái)報(bào)效偉大的祖國(guó)!為祖國(guó)更進(jìn)一層樓!
只要人人遵紀(jì)守法，法制在我們心中，人們就會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧友好，人們的災(zāi)難越來(lái)越少，生活過(guò)得幸福安康。
這將是多么和平、多么友好、多么美麗的世界，地球媽媽將更美麗!
我眼中的張愛(ài)玲論文篇五
《紅樓夢(mèng)魘》中說(shuō)“人生恨事：
（一）海棠無(wú)香；
（二）鰣魚(yú)多刺；
（三）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》殘缺不全；
（四）高鶚妄改死有余辜。”張愛(ài)玲的人生四恨中沒(méi)有囊括自己的情路不順，在張愛(ài)玲的眼中，大概只要是愛(ài)都是美的。半生煙雨酸澀半生情義濃稠。因?yàn)橄嘀?，所以懂得。因?yàn)槎茫源缺??；疚覍?duì)張愛(ài)玲的定義就是一個(gè)字，愛(ài)。張愛(ài)玲最濃墨重彩的愛(ài)都留在了胡蘭成身上。
1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一個(gè)躺在藤椅上翻讀雜志的中年男人。當(dāng)他看到一篇小說(shuō)時(shí)，才剛讀了個(gè)開(kāi)頭，就不由得坐直了身子，細(xì)細(xì)地讀了一遍又一遍。這個(gè)男人就是胡蘭成，他讀的小說(shuō)就是張愛(ài)玲的《封鎖》。文人與文人之間的那種惺惺相惜，使他對(duì)作者張愛(ài)玲充滿了好奇。當(dāng)?shù)弥髡呤俏慌?，才分頗高，更是讓胡蘭成對(duì)張愛(ài)玲念念不忘。胡蘭成上門(mén)拜訪，而張愛(ài)玲不見(jiàn)生客，胡蘭成卻不死心，從門(mén)縫里遞進(jìn)去一張字條，寫(xiě)了自己的拜訪原因及家庭住址、電話號(hào)碼，并乞愛(ài)玲小姐方便的時(shí)候可以見(jiàn)一面。第二天，張愛(ài)玲打了電話給胡蘭成，說(shuō)要去看他，不久就到了，相談甚歡。次日，胡蘭成去回訪張愛(ài)玲。她房里竟是華貴到使他不安，胡蘭成形容說(shuō)，三國(guó)時(shí)劉備進(jìn)孫夫人的房間，就有這樣的兵氣。那天，張愛(ài)玲穿了一件寶藍(lán)綢襖褲，戴了嫩黃邊框的眼鏡。多年后，胡蘭成對(duì)這些細(xì)節(jié)都有著清晰的回憶。此后，他每天都去看張愛(ài)玲。一天，他向張愛(ài)玲提起刊登在《天地》上的照片，張愛(ài)玲便取出來(lái)送給他，還在后面題上幾句話：見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。
張愛(ài)玲和胡蘭成的結(jié)合世人甚是不解，為張愛(ài)玲惋惜，她卻不這樣認(rèn)為。胡蘭成是懂張愛(ài)玲的，懂她貴族家庭里的高貴優(yōu)雅，懂她少時(shí)不幸而產(chǎn)生及時(shí)行樂(lè)的思想。就是因?yàn)椤岸谩睆垚?ài)玲才深?lèi)?ài)著胡蘭成。正如她在《半生緣》中所語(yǔ)：“我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人?！睂?duì)她來(lái)說(shuō)胡蘭成就是那個(gè)等她懂她的人。終于，“胡蘭成與張愛(ài)玲簽訂終身，結(jié)為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)?！鼻皟删涫浅鲎詮垚?ài)玲之手，后兩句出由胡蘭成所撰。
可是好景不長(zhǎng)，僅三年愛(ài)情便枯萎了，張愛(ài)玲送去了訣別信和三十萬(wàn)，她說(shuō)我自將萎謝了。從此以后張愛(ài)玲再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)如《金鎖記》那般凄美的文章。
“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”張愛(ài)玲不會(huì)后悔惋惜，她慶幸的是愛(ài)過(guò)?？擅篮玫膼?ài)情傷身又傷心，煙雨中的上海弄堂緩緩走出一個(gè)旗袍女子滿是哀愁憂傷。笑全世界便與你同笑，哭你便獨(dú)自哭。她看見(jiàn)的不是兵荒馬亂，而是在荒亂年代里氤氳的愛(ài)恨情仇。她只是一個(gè)重感情的傳奇女子，勇敢堅(jiān)定?！罢掌@東西不過(guò)是生命的碎殼；紛紛的歲月已過(guò)去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼?！倍乙彩峭高^(guò)她的字句體會(huì)她的心境，悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。
因?yàn)槎?，所以慈悲?BR> 我眼中的張愛(ài)玲論文篇六
張愛(ài)玲，那樣一個(gè)傳奇的女子，給了我太多的感動(dòng)與震撼。她說(shuō)給胡蘭成的一句“因?yàn)槎?，所以慈悲”仿佛讓我看到了她閃著鏡光的心內(nèi)世界。
每次想起張愛(ài)玲，總不能給我一個(gè)完整的形象，即使在我看了她的相片之后，她的神情與形態(tài)依然陌生。她像一個(gè)陌生的影子，在燈光下閃著黑色的幽情；又像一朵塵埃里的花，美麗卻終究不屬于這里。韓少功說(shuō)，人是從魚(yú)變來(lái)的，終究要回到海中去?；厝ブ畷r(shí)應(yīng)該帶什么回去——一層疊的鈔票或是無(wú)尚的光榮；戀戀不舍或是一往情深。張愛(ài)玲去了那里無(wú)人知曉。但她帶走了自我與獨(dú)立的人格，這是最完美的生命的寫(xiě)照。
葉兆言說(shuō)：張愛(ài)玲認(rèn)識(shí)到人生最重要的一本小說(shuō)是自己，她在生活中的小說(shuō)做法是存心讓我們苦笑不得，存心讓我們疑惑不解，存心讓我們要將她遺忘。
池莉說(shuō)：張愛(ài)玲目中無(wú)人、無(wú)世界、無(wú)一切——是一個(gè)純粹的中國(guó)人——她承認(rèn)自己是俗人，卻處處處心積慮地逼著“雅人”們自慚形穢。
蘇葉說(shuō)：張愛(ài)玲是逃避人間的精靈，是不要任何宴桌的單飛的鳳鳥(niǎo)。談?wù)搫e人本身是一個(gè)無(wú)聊的話題，更何況我們是無(wú)法探索別人的思想和所作所為的目的的。所有的人都認(rèn)為張愛(ài)玲的一生是一部傳奇小說(shuō)，她是要用一個(gè)蒼涼的手勢(shì)來(lái)表現(xiàn)一生；她的存在總要讓別人能做一些她希望的事。我說(shuō)不是。
張愛(ài)玲是一個(gè)人，無(wú)論是愛(ài)清凈還是愛(ài)熱鬧；是寫(xiě)小說(shuō)還是考據(jù)《紅樓夢(mèng)》；是晚清衣著還是穿著摩登。是旅居異鄉(xiāng)還是留在香港或上海，她都是一個(gè)人。是人，做事總要依著本性，履行生命賦予她的使命。我們犯不著鉆研理由偏偏來(lái)挑剔她或完美她。只需要能夠揣悟出她溢于文章中的靈性與滄桑感便行。
我不明白為什么人們總要追究那么多褪色的回憶，是好奇心或是為了樹(shù)立一個(gè)屹立于文明與理想中的符合自我設(shè)計(jì)的形象。人做一件事常常是沒(méi)有理由的，就像張愛(ài)玲要挑破人間的袍子，尋出華美下的虱子，恐怕不是因?yàn)樗髡x之神；正如她嫁給輕薄有才的漢奸，也不是為了親日，甚至是否還會(huì)有人設(shè)想她要打入敵人內(nèi)部？她既是喜歡如此，也就如此做了。不論她因?yàn)楹m成的漢奸身份而使自己的背景始終不明不白，或是因?yàn)楹m成的移情別戀最終離之而去，都無(wú)須追究，追究她的靈性，眼光，灼透一切或目無(wú)一切。
說(shuō)到張愛(ài)玲，不得不說(shuō)胡蘭成，張愛(ài)玲得到了胡蘭成，那種快樂(lè)宛若小兒得餅。胡蘭成是她的天，她在給胡蘭成的照片上寫(xiě)道:“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！弊鳛槟腥藖?lái)說(shuō)，胡蘭成的確風(fēng)流，而他對(duì)張愛(ài)玲并非無(wú)情，他是這樣寫(xiě)過(guò)的--“愛(ài)玲這樣小氣，亦糊涂得不知道妒忌?！边@句話說(shuō)得愛(ài)憐橫溢，盡管胡蘭成的人品頗受非議，但如果沒(méi)有段正淳一樣的多情，也就不是胡蘭成。張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成的風(fēng)流，恐怕愛(ài)和恨是很難分清的。從張愛(ài)玲的文字中，我們可以看到，張胡在一起的日子里，一丁點(diǎn)兒的快樂(lè)，都會(huì)被張愛(ài)玲放大到如一個(gè)大餅一樣大。
張愛(ài)玲的愛(ài)情，在她朋友的回憶中是這樣的--一天，她的朋友去看她，發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲穿了一件皮袍子，快樂(lè)異常且忍不住地告訴朋友說(shuō)，這是胡蘭成掙了錢(qián)買(mǎi)給她的。她快樂(lè)得要讓朋友知道自己的男人也是能養(yǎng)自己的。
實(shí)際上，大多數(shù)時(shí)候，是張愛(ài)玲的錢(qián)在養(yǎng)著胡蘭成。
張愛(ài)玲一個(gè)敢愛(ài)敢恨的奇女子，她與胡蘭成相戀只有短短三年，卻是張愛(ài)玲一生中濃墨重彩的一筆。一首《愛(ài)》，道盡了對(duì)愛(ài)的執(zhí)著與忠誠(chéng)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇七
雨果，全名維克多雨果，是19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)的代表作家。他一生寫(xiě)了許多詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、各種散文、文學(xué)評(píng)論和政治散文。他在世界上有著廣泛的影響，被稱(chēng)為“法國(guó)的莎士比亞”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》。
雨果在我眼里是一個(gè)才華橫溢的文學(xué)巨匠。雨果一生中有60年是一位多產(chǎn)的作家和詩(shī)人。在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作歲月中，他寫(xiě)了大量的詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)。他的作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷戲劇和21卷哲學(xué)著作，共計(jì)79卷，為法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份非常燦爛的文化遺產(chǎn)。他才華橫溢，充滿激情，擅長(zhǎng)用故事打動(dòng)人。他是一個(gè)真正的文學(xué)巨人。
雨果在我眼里是個(gè)正直的人。1860年英法聯(lián)軍放火焚燒頤和園后，雨果發(fā)出抗議信，譴責(zé)英法強(qiáng)盜的犯罪行為，這在當(dāng)時(shí)也引起了世界的轟動(dòng)。事實(shí)上，他不是中國(guó)人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起來(lái)，為我們的中國(guó)同胞說(shuō)了一句好話。同時(shí)，雨果也是當(dāng)時(shí)唯一一位公開(kāi)反對(duì)歐洲入侵中國(guó)的歐洲著名作家。他認(rèn)為歐洲人去中國(guó)屠殺和掠奪，這本身就是一種不道德的行為。因此，雨果的`正義精神得到了充分體現(xiàn)。
雨果在我眼里是一個(gè)充滿戰(zhàn)斗精神的作家。在他的作品中，他描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的苦難生活，揭露和批判了資本主義社會(huì)的種種罪惡，反對(duì)貴族和教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治，歌頌了人民的斗爭(zhēng)精神，充滿了愛(ài)國(guó)熱情。雨果曾經(jīng)用自己的作品和朗誦詩(shī)歌的報(bào)酬買(mǎi)了兩門(mén)大炮，并把它們捐給了抗戰(zhàn)國(guó)家，顯示了雨果自己崇高的愛(ài)國(guó)精神。在他的作品中，他還吹響了反對(duì)君主制的號(hào)角，頌揚(yáng)了世界各地的光明。
這就是我眼中的作家雨果。他才華出眾，同情勞動(dòng)人民，熱愛(ài)國(guó)家，同時(shí)堅(jiān)持正義。他的作品將永遠(yuǎn)流傳下去，他的熱情將感染每一個(gè)研究他的讀者。他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇八
何為君子?自古被世人稱(chēng)頌為“君子者，或?qū)W識(shí)淵博之人;或溫潤(rùn)如玉之人”。我心中對(duì)君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關(guān)美譽(yù)的小城——山海關(guān)游覽。我們的第一站是萬(wàn)里長(zhǎng)城第一山——角山長(zhǎng)城。出發(fā)之前，酒店前臺(tái)善意提醒我們回來(lái)時(shí)要坐正規(guī)車(chē)，那里很多黑車(chē)司機(jī)，許多出租車(chē)都不敢去載客。
從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來(lái)越黑也越來(lái)越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車(chē)，不時(shí)有幾個(gè)黑車(chē)司機(jī)來(lái)詢(xún)問(wèn)，想起之前酒店前臺(tái)的話，我們不敢上車(chē)。我又冷又餓，公交車(chē)連影子都看不見(jiàn)，媽媽擔(dān)心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時(shí)前方開(kāi)來(lái)一輛出租車(chē)，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)車(chē)上已經(jīng)坐了兩個(gè)人。司機(jī)是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿歉意。就在我們失望得準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身之時(shí)，司機(jī)對(duì)后座的兩位叔叔說(shuō)：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇?，天黑進(jìn)城不方便，要不你們把車(chē)讓給她們，如果你們等會(huì)沒(méi)叫到車(chē)，給我打電話，再來(lái)接你們?”后座兩位叔叔說(shuō)：“天冷，別凍著孩子，我們沒(méi)事再等等?！闭f(shuō)完下車(chē)了。面對(duì)這樣的情形，我們當(dāng)時(shí)心里有說(shuō)不出的感動(dòng)。
我和媽媽表達(dá)感謝后上了車(chē)，車(chē)子在夜色中飛馳，似乎也沒(méi)那么冷了。聽(tīng)著司機(jī)伯伯跟媽媽說(shuō)：“剛才拉你們倆我真有點(diǎn)怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見(jiàn)?！闭f(shuō)完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢(qián)給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢(qián)不用找了，我聽(tīng)見(jiàn)那兩位先生要去的地方比我們遠(yuǎn)，這多的車(chē)費(fèi)就當(dāng)是彌補(bǔ)您的!”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢(qián)，你們來(lái)我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當(dāng)?shù)厝司鸵M到責(zé)任?！闭f(shuō)完硬是把找零錢(qián)塞給了媽媽。
車(chē)漸漸遠(yuǎn)行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學(xué)歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，為我上了一課。何為君子?他就是君子，那兩位讓車(chē)給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學(xué)習(xí)做一個(gè)真正的君子。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇九
二十一世紀(jì)的社會(huì)，人們漸漸步入了一種快節(jié)奏的生活方式，他們往往只會(huì)去關(guān)心那些對(duì)自己有益的事情，無(wú)所謂雅俗，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，無(wú)所謂意義，只要自己能得到那份可憐的好處。所以，人們漸漸變得浮躁，變得只追求眼前的利益，變得連自己都不認(rèn)得了。然而對(duì)于那些身邊藝術(shù)的美，他們卻漠不關(guān)心。
我們經(jīng)常在古裝劇或小說(shuō)里面看到古時(shí)的人們?cè)谝髟?shī)作對(duì)，彈琴作畫(huà)，好不愜意！古時(shí)的樓閣，古時(shí)的庭院，每一件事物仿佛都有一種充滿韻味的美。然而再看看現(xiàn)在的社會(huì)，人人都抱怨自己看不到美，他們只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為美的存在只是介于那些藝術(shù)家來(lái)說(shuō)的。仔細(xì)想想，難道現(xiàn)在的美麗景色真的比以前落俗了嗎？不，應(yīng)該說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)的人們急躁而落俗的眼睛里面著實(shí)裝不下這些美景。
記得有句。
名言。
：“生活中并不缺少美，只缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。生活中到處都是別樣的美景：一棵雨中搖曳的銀杏樹(shù)、一座紅磚青瓦的廟宇、一幅有古老韻味的畫(huà)卷，甚至一方鯉魚(yú)池、一口石砌的古井、一輪彎彎的新月……這些生活中別樣的美景，都漸漸被人們所忽視，漸漸地被遺忘了。
美，不僅僅是一種只停留于視覺(jué)上的感受，還是一種對(duì)生活的態(tài)度，更是一種高雅的精神追求。不同的人對(duì)美的理解也是不同的：若是浮躁的人，會(huì)以為美僅僅是行為藝術(shù)，是指容貌；但閱歷豐富的人，會(huì)把美看作一種生活方式，他們往往會(huì)去發(fā)現(xiàn)美而不是故意營(yíng)造美。事實(shí)上，真正善于發(fā)現(xiàn)美的人本身就會(huì)散發(fā)出一種美的氣息，這不是刻意去模仿就能夠獲得的，而是由內(nèi)而外的。我們只有學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，才能真正地在這個(gè)社會(huì)上引領(lǐng)美的思想。
身邊的美，需要我們發(fā)現(xiàn)，需要我們分享，需要我們領(lǐng)悟?，F(xiàn)在起，學(xué)會(huì)放松，學(xué)會(huì)靜下來(lái)，學(xué)會(huì)在夜里聽(tīng)著古樂(lè)看著窗外的嘩啦啦的雨和銀杏樹(shù)，如果你能真正地學(xué)會(huì)這些，那么你就學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美了。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美后，你就會(huì)真正地感受到這個(gè)世界是多么美好。
將自己身邊的美發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)在他人的面前，每個(gè)人都盡自己所能去傳播美的文化。這時(shí)人們便能真正地忘掉生活中的不愉快，只需抱著一顆享受之心去欣賞這些你與我與他共同發(fā)現(xiàn)的美。這時(shí)，我們便是真正的構(gòu)造了一個(gè)充滿美的社會(huì)。
若各位從此能夠真正地學(xué)會(huì)去沉思美的意義時(shí)，我也不枉寫(xiě)這篇文章了。
初二:薛駿馳。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十
《三字經(jīng)》里有言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，這指明了來(lái)自家庭與老師的教育是我們成“人”的必備基礎(chǔ)。但在我看來(lái)，家庭也好，學(xué)校也罷，他們都是助我們成長(zhǎng)的重要外力因素。而成功的教育還源于我們自身的行動(dòng)和拼搏，我們內(nèi)心的力量是前進(jìn)的根本動(dòng)力。
誠(chéng)然，家庭作為我們出生起便生活的環(huán)境，這里發(fā)生的一舉一動(dòng)都令我們耳濡目染。在和父母相處過(guò)程中，我們無(wú)意識(shí)地模仿著他們的言行舉止，并在他們有意識(shí)地教導(dǎo)中形成對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)。在父母潛移默化地影響下，我們某一方面的天賦可能被提前察覺(jué)開(kāi)發(fā)，進(jìn)而推動(dòng)著我們遵循這條路深遠(yuǎn)發(fā)展——藝術(shù)世家、醫(yī)生世家即是這個(gè)道理。我們?cè)谔囟ǖ募彝キh(huán)境中成長(zhǎng)，繼而成為了我們每一個(gè)人家庭的縮影與化身。家庭是我們最初的學(xué)校，父母是我們最初的老師，而原生家庭對(duì)我們的教育也終將伴隨一生。
我們?cè)诟改改抢飳W(xué)會(huì)哭學(xué)會(huì)笑，學(xué)會(huì)了人世間最樸素的情感，但在老師那里，我們學(xué)會(huì)了借助知識(shí)的翅膀飛翔。盲女海倫凱勒出生在美國(guó)富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)，無(wú)憂無(wú)慮。但若不是她的家教安妮沙利文在漫長(zhǎng)的歲月中陪伴她成長(zhǎng)，教會(huì)她讀書(shū)寫(xiě)字，海倫凱勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不會(huì)成為舉世聞名的作家。每個(gè)人都是一塊璞玉，有家人小心開(kāi)采后送到老師手中，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)雕琢后褪去黯淡污濁的外殼，展露耀眼光彩。
由此看來(lái)，家庭與老師給予我們的教育確實(shí)至關(guān)重要，但我認(rèn)為這并不是確保我們“成人”的護(hù)身符：當(dāng)一切外因不再如我們所愿，外因不再能夠讓我們借力時(shí)，自我行動(dòng)力這一內(nèi)在因素便至關(guān)重要。此刻正值特殊時(shí)期，因?yàn)橐咔槲覀儽黄仍诩彝ㄟ^(guò)網(wǎng)課繼續(xù)學(xué)業(yè)，但是又有多少同學(xué)端坐桌前，打開(kāi)電腦卻手捧手機(jī)，沉迷于游戲小說(shuō)?反觀安徽在村委會(huì)大院中“蹭網(wǎng)”學(xué)習(xí)至深夜的農(nóng)村小女孩翠珠，清晨便來(lái)到樓頂借用鄰居網(wǎng)絡(luò)河南高三考生，他們無(wú)一不是在用現(xiàn)代版“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事向我們證明著：自身的努力與奮斗才是通往成功的唯一路徑，家庭的教育可以用書(shū)本知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)，而來(lái)自老師的教育也可以盡力爭(zhēng)取。環(huán)境從來(lái)不是決定一個(gè)人境遇的主要原因，事物的內(nèi)因才是發(fā)展的根本動(dòng)力。蠶蛹固然束縛住了蝴蝶，但是只要它不斷掙扎努力，終會(huì)迎來(lái)破繭成蝶的一刻。人生也是如此，我們的每一次選擇，每一個(gè)態(tài)度和真正付出的行動(dòng)才真正塑造了我們，只要我們想，只要我們付出，我們終會(huì)抓住那可能渺茫的機(jī)會(huì)，獲得成長(zhǎng)，開(kāi)天辟地。
再奮斗不到一百天，便將迎來(lái)一次屬于我們的重要考驗(yàn)，希望在這段時(shí)間里我們能夠以始終如一的拼搏精神面對(duì)高考，并在洗禮之后持之以恒，承載家人寄托，借力于知識(shí)，飛向?qū)儆谧约旱母鼜V闊的天空，學(xué)以成人。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十一
摘要：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)因其所具有的優(yōu)勢(shì)正在成為保險(xiǎn)企業(yè)一種重要的營(yíng)銷(xiāo)手段，它將以一種全新的模式來(lái)影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時(shí)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這種特殊的營(yíng)銷(xiāo)模式，消費(fèi)者的心理和行為表現(xiàn)得更加復(fù)雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的效果和發(fā)展。
因此，從心理學(xué)的角度來(lái)探討影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo);動(dòng)機(jī);影響因素;劣勢(shì)。
保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是保險(xiǎn)企業(yè)的一種新型產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方式，是指保險(xiǎn)企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，在線完成產(chǎn)品宣傳、投保、理賠等全過(guò)程保險(xiǎn)服務(wù)的銷(xiāo)售行為。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)因其所具有的優(yōu)勢(shì)正在成為保險(xiǎn)企業(yè)一種重要的營(yíng)銷(xiāo)手段，它將以一種全新的模式來(lái)影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時(shí)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這種特殊的營(yíng)銷(xiāo)模式，消費(fèi)者的心理和行為表現(xiàn)得更加復(fù)雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的效果和發(fā)展。
因此，從心理學(xué)的角度來(lái)探討影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需要與購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。
1.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需要。
網(wǎng)絡(luò)中的消費(fèi)者，除了希望獲得購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)產(chǎn)品所產(chǎn)生的基本需求外，還基于以下一些新的需求：
(1)興趣的滿足。
人們選擇上網(wǎng)，很大一部原因是興趣使然，這種興趣的產(chǎn)生，主要源于探索新鮮事務(wù)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
網(wǎng)絡(luò)包含了各種知識(shí)和信息，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的心理沿著網(wǎng)絡(luò)提供的線索不斷深入查詢(xún)，并且當(dāng)人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到自己感興趣的東西時(shí)會(huì)產(chǎn)生-種滿足感。
這種源于探索與成功的興趣會(huì)使消費(fèi)者不由自主的選擇網(wǎng)絡(luò)這一媒體。
(2)聚集的需要。
因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，所以在人們的潛在意識(shí)里，都有著一種參與集體活動(dòng)的需求。
由于現(xiàn)代人工作繁忙，現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們很難找出共同的閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行集體活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則為人們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)虛擬的社會(huì)，雖然在網(wǎng)上人們不能謀面，但網(wǎng)絡(luò)畢竟為人們的虛擬聚集提供了可能，目前廣受歡迎的實(shí)時(shí)通訊工具如qq、msn等，就因給孤獨(dú)的網(wǎng)民交友聊天提供了極大的便利而廣受歡迎。
(3)交流的需要。
人們?cè)诰奂蟮闹饕康木褪墙涣鳎麄儠?huì)提供自己的各種思想與見(jiàn)解，同時(shí)也希望能從他人那里獲取自己想要的各種信息。
網(wǎng)民的這種交流需要.即可能是不涉及任何經(jīng)濟(jì)利益的純粹心理、思想的交流，也可能是希望通過(guò)溝通，獲得某些經(jīng)濟(jì)利益，如商家或企業(yè)與消費(fèi)者交流，達(dá)成一筆交易，滿足某些利益需求。
1.2保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。
(1)內(nèi)在需要。
對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避和獲取安全保障的需求是投保者的最原始動(dòng)機(jī)，自然也是消費(fèi)者選擇網(wǎng)上投保的最原始動(dòng)機(jī)，當(dāng)人們意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在時(shí)，就會(huì)想通過(guò)購(gòu)買(mǎi)的保險(xiǎn)的方式來(lái)轉(zhuǎn)移和防范風(fēng)險(xiǎn)、補(bǔ)償損失，另有一些投保人也會(huì)將保險(xiǎn)當(dāng)做一種重要儲(chǔ)蓄和投資途徑，但無(wú)論是那種消費(fèi)者都會(huì)源于安全保障、儲(chǔ)蓄、投資這些最基本的需要而選擇購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)。
(2)外在誘因。
消費(fèi)者選擇網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)主要出于以下幾方面動(dòng)機(jī)：
一是情感動(dòng)機(jī)，對(duì)于網(wǎng)上消費(fèi)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)比去代理人處投?；蛑苯尤ケｋU(xiǎn)公司投保更新鮮，更具有滿意度。
二是理智動(dòng)機(jī)，選擇網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的人群，大多數(shù)是年輕人，并受過(guò)良好的高等教育，他們具有一般消費(fèi)者更強(qiáng)的分析、判斷能力，他們能在眾多的保險(xiǎn)產(chǎn)品中選擇最適合自己的保險(xiǎn)產(chǎn)品，特別是網(wǎng)絡(luò)所具有的強(qiáng)大的信息搜索功能，是用戶(hù)可以更方便、快捷的獲取企業(yè)和產(chǎn)品信息，極大的擴(kuò)大了選擇范圍。
同時(shí)，由于面對(duì)的是電腦屏幕，而沒(méi)有代理人喋喋不休的宣傳，使消費(fèi)者能夠在一種更輕松、更理性的心態(tài)下做出購(gòu)買(mǎi)決策，這正好迎合了理性消費(fèi)者的“貨比三家”的謹(jǐn)慎購(gòu)買(mǎi)心理。
三是偏好動(dòng)機(jī)，一些消費(fèi)者對(duì)于某些網(wǎng)站，圖表廣告、產(chǎn)品等具有特殊的偏好，因此成為某些企業(yè)網(wǎng)站包括某些保險(xiǎn)企業(yè)在內(nèi)的網(wǎng)頁(yè)的忠實(shí)瀏覽者。
2保險(xiǎn)網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)行為的影響因素。
(1)主動(dòng)消費(fèi)。
保險(xiǎn)知識(shí)在公眾中的不斷普及，保險(xiǎn)市場(chǎng)中產(chǎn)品的日益豐富與多樣化，使得消費(fèi)者的投保主動(dòng)性越來(lái)強(qiáng)。
保險(xiǎn)產(chǎn)品具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，對(duì)于某些消費(fèi)者也屬較大額支出，因此消費(fèi)者在決定投保之前，通常會(huì)通過(guò)各種渠道主動(dòng)搜集各家保險(xiǎn)企業(yè)及產(chǎn)品信息。
這些分析也許不夠充分和準(zhǔn)確，但卻可以使消費(fèi)者獲得一定程度上的滿足感，減少風(fēng)險(xiǎn)感，增強(qiáng)對(duì)于企業(yè)的產(chǎn)品的信心，消費(fèi)者這種不斷增強(qiáng)的主動(dòng)性源于現(xiàn)代社會(huì)的不斷增加的不確定性，和人們追求安全的天生欲望。
(2)投保方便性。
一部分消費(fèi)者由于工作壓力大，節(jié)奏快，很少有充分的剩余時(shí)間，為追求投保的時(shí)間成本，盡可能減少人力和費(fèi)用的支出，同時(shí)也可以不受企業(yè)營(yíng)業(yè)時(shí)間的限制，不受保險(xiǎn)代理人的展業(yè)時(shí)間和地域的限制，消費(fèi)者只要坐在家中，就可以通過(guò)點(diǎn)擊鼠標(biāo)來(lái)完成投保。
(3)嘗新的心理需求。
對(duì)很多消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上購(gòu)物與網(wǎng)上沖浪、聊天、欣賞在線音樂(lè)一樣，都是一種未曾體驗(yàn)過(guò)的新奇感受，因此，那些具有求新心理特征的消費(fèi)者，為滿足嘗新的心理需求而選擇網(wǎng)上投保。
3網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的心理過(guò)程。
(1)需求的誘發(fā)。
與傳統(tǒng)投保方式相同，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)過(guò)程的起點(diǎn)也是需求的誘發(fā)，出于安全保障、儲(chǔ)蓄、投資等需要。
但在網(wǎng)絡(luò)投保中，消費(fèi)者同時(shí)受到來(lái)自于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的刺激，網(wǎng)絡(luò)的特性使文字表述、圖片數(shù)據(jù)顯示、聲音等更具有感染力，這些將會(huì)成為誘發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的直接動(dòng)因。
(2)信息的搜集。
網(wǎng)絡(luò)信息搜集的快捷與全面，是消費(fèi)者選擇網(wǎng)上投保的主要原因之一。
較之傳統(tǒng)模式，網(wǎng)上消費(fèi)者不僅選擇范圍更廣泛，并且可以最大限度的發(fā)揮其主動(dòng)性。
消費(fèi)者可以廣泛瀏覽各保險(xiǎn)公司的網(wǎng)站和代理人的網(wǎng)頁(yè)，充分了解各家企業(yè)的情況和產(chǎn)品的信息。
(3)比較選擇。
傳統(tǒng)消費(fèi)投保模式下，投保人可以通過(guò)對(duì)保險(xiǎn)公司或代理人的詢(xún)問(wèn)來(lái)比較評(píng)判產(chǎn)品的孰優(yōu)孰劣，但在網(wǎng)絡(luò)投保中，消費(fèi)者對(duì)商品與服務(wù)的比較只能依賴(lài)于保險(xiǎn)相關(guān)企業(yè)的描述，這種描述又多限于文字和圖片方面。
這種局限性使得保險(xiǎn)企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售的產(chǎn)品種類(lèi)較少，保險(xiǎn)企業(yè)提供的戶(hù)品或服務(wù)描述，若不能通俗易懂并吸引人，可能很難贏得顧客，但若這種描述過(guò)分夸張至帶有虛假的成分，待日后客戶(hù)發(fā)現(xiàn)后則可能永久地失去顧客，因而判斷這種信息的可靠性與真實(shí)性，是留給消費(fèi)者的一道難題。
(4)購(gòu)買(mǎi)決策。
網(wǎng)上投保人的購(gòu)買(mǎi)決策更具有理性，感性因素較少。
因其在網(wǎng)上尋找商品的過(guò)程就是一個(gè)思考的過(guò)程，消費(fèi)者有足夠的時(shí)間來(lái)分析比較每個(gè)保險(xiǎn)產(chǎn)品的費(fèi)率、保障范圍、保險(xiǎn)責(zé)任，之后再作出購(gòu)買(mǎi)決定，并且網(wǎng)絡(luò)投保受其他消費(fèi)者等外界因素影響較小，更有利于消費(fèi)者作出理智的決策。
(5)投保后評(píng)價(jià)。
網(wǎng)絡(luò)空間中信息傳遞的速度是極快的，而廣度更是無(wú)法衡量，消費(fèi)者投保后好的體驗(yàn)若在網(wǎng)上反映，將使保險(xiǎn)企業(yè)的形象得以很好的樹(shù)立，但若消費(fèi)者購(gòu)后產(chǎn)生不滿意感，他也很可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將這種不滿意大范圍的傳播，這在廣大網(wǎng)民心中會(huì)產(chǎn)生不良影響，打消很多其他的消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。
4保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的心理劣勢(shì)。
作為新興營(yíng)銷(xiāo)方式，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)有強(qiáng)大的生命力，但就其本身特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r而言，它仍存在著一些心理上的不足：
(1)增加了購(gòu)買(mǎi)成本。
所有保險(xiǎn)相關(guān)企業(yè)在網(wǎng)上均表現(xiàn)為網(wǎng)址和虛擬環(huán)境，使消費(fèi)者增加了鑒別、選擇企業(yè)或產(chǎn)品的難度和時(shí)間等成本，保險(xiǎn)產(chǎn)品由于其本身所具有的復(fù)雜性和專(zhuān)業(yè)性，很多消費(fèi)者還是很難只通過(guò)相關(guān)企業(yè)的網(wǎng)上宣傳來(lái)了解并掌握全面詳實(shí)的保險(xiǎn)產(chǎn)品信息。
(2)對(duì)消費(fèi)者的基本素質(zhì)要求較高。
基本素質(zhì)是指消費(fèi)者的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，保險(xiǎn)產(chǎn)品的特點(diǎn)決定了投保人和被保險(xiǎn)人應(yīng)該具有較高的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，以杜絕違反合同的故意行為，如欺騙、隱瞞、疏忽大意等，如果投保人沒(méi)有較高的基本素質(zhì)，則極易發(fā)生逆選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，可以說(shuō)網(wǎng)上投保是對(duì)人們基本素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。
(3)無(wú)法滿足某些特定的心理需求。
網(wǎng)上購(gòu)物只能替代部分人際互動(dòng)關(guān)系，不可能滿足消費(fèi)者在這方面的個(gè)人社交動(dòng)機(jī)。
虛擬購(gòu)買(mǎi)空間也無(wú)法使消費(fèi)者因購(gòu)物而受到注意和尊重，消費(fèi)者無(wú)法以購(gòu)物過(guò)程來(lái)顯示自己的社會(huì)地位、成就或支付能力。
(4)現(xiàn)階段網(wǎng)上投保支付安全性、保密性沒(méi)有保障。
對(duì)于網(wǎng)上保險(xiǎn)能否保證保戶(hù)個(gè)人的信息的隱私性以及支付的安全性等都格外重要，在線交易過(guò)程中涉及到的保險(xiǎn)標(biāo)的的風(fēng)險(xiǎn)狀況等商業(yè)秘密，人身隱私和支付賬戶(hù)密碼等信息，一旦泄漏后果不堪設(shè)想，而現(xiàn)有的技術(shù)還不能完滿地解決這一系列問(wèn)題。
另外，電子商務(wù)較常規(guī)交易手段的手續(xù)要復(fù)雜一些。
(5)消費(fèi)者對(duì)于網(wǎng)上保險(xiǎn)認(rèn)知滯后。
消費(fèi)者認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與電子商務(wù)還有一個(gè)過(guò)程。
認(rèn)知的滯后是影響電子商務(wù)發(fā)展的另一重大障礙。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十二
摘要：文章將系統(tǒng)性的介紹混合經(jīng)營(yíng)以及金融保險(xiǎn)基金的相關(guān)理論知識(shí)，深刻分析我國(guó)目前的混合經(jīng)營(yíng)的體制機(jī)制，以及在當(dāng)前的混合經(jīng)營(yíng)背景下，金融保險(xiǎn)基金發(fā)展的趨勢(shì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，混合經(jīng)營(yíng)背景下的金融保險(xiǎn)基金體系建設(shè)也得到了較快發(fā)展，者從另一方面也是在推動(dòng)金融保險(xiǎn)基金向綜合立法形式的正常過(guò)度。這也是保證金融保險(xiǎn)基金能夠最大限度地發(fā)揮其職能，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的前提。
關(guān)鍵詞：混合經(jīng)營(yíng)；金融保險(xiǎn)；基金；研究。
1引言。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，使得金融行業(yè)催生出了越來(lái)越多的創(chuàng)新，包括銀行、保險(xiǎn)等在內(nèi)的金融機(jī)構(gòu)，越來(lái)越在這個(gè)相互影響到經(jīng)濟(jì)關(guān)系網(wǎng)中聯(lián)系密切。而且，隨著混合經(jīng)營(yíng)體制的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，這種關(guān)系將變得更加牢固。也這情況的出現(xiàn)也就催生了金融保險(xiǎn)基金的不斷發(fā)展成熟。文章將對(duì)混合經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)融保險(xiǎn)基金進(jìn)行深入的分析研究，為它的快速發(fā)展找到更好的方式。
2混合經(jīng)營(yíng)及金融保險(xiǎn)基金簡(jiǎn)介。
在進(jìn)行混合經(jīng)營(yíng)背景下的金融保險(xiǎn)基金研究之前，我們需要對(duì)混合經(jīng)營(yíng)以及金融保險(xiǎn)基金都有一個(gè)更為明確的認(rèn)識(shí)。
2.1混合經(jīng)營(yíng)的含義和特點(diǎn)。
2.2金融保險(xiǎn)基金。
金融保險(xiǎn)基金，在我國(guó)一般被稱(chēng)作金融保險(xiǎn)指數(shù)。它在我國(guó)證券行業(yè)的十三種門(mén)類(lèi)指數(shù)中占有非常重要的地位，而這13中門(mén)類(lèi)指數(shù)都是深證從行業(yè)分類(lèi)的角度出發(fā)得出的。它具體指的是經(jīng)營(yíng)金融風(fēng)險(xiǎn)等相關(guān)業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)，在相關(guān)的法律法規(guī)以及相關(guān)合同的效力下，采取收取一定保險(xiǎn)費(fèi)的方式，建立起來(lái)的而專(zhuān)門(mén)用來(lái)承擔(dān)保險(xiǎn)事故經(jīng)濟(jì)損失的專(zhuān)門(mén)基金。
保險(xiǎn)基金更可以被看作是一種社會(huì)后備基金，專(zhuān)門(mén)用來(lái)應(yīng)對(duì)各種投資、金融方面的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)，對(duì)于整個(gè)金融行業(yè)的穩(wěn)定都是至關(guān)重要的。但是，從經(jīng)濟(jì)范疇的角度來(lái)看的話，它的本質(zhì)屬性又是與其他的社會(huì)保障金有一定的差異的。就財(cái)政性的國(guó)家后被基金來(lái)說(shuō)，它是在法律制度的前提下形成的無(wú)償基金模式，而且它是具有強(qiáng)制性的，是從國(guó)家角度來(lái)進(jìn)行的財(cái)政收入的再次分配。而另一類(lèi)是互助性的后備基金，它是指某些社會(huì)組織或個(gè)人完全自愿的進(jìn)行共同出資，以這種方式而形成的沒(méi)有商品交換的互助基金模式，它沒(méi)有強(qiáng)制效應(yīng)，不限定參與的團(tuán)體或者個(gè)人，但是也不具備較全面的社會(huì)保障金效應(yīng)[2]。
3保險(xiǎn)基金的發(fā)展趨勢(shì)。
在認(rèn)識(shí)了混合經(jīng)營(yíng)背景和金融保險(xiǎn)基金的基本概念之后，我們可以對(duì)金融保險(xiǎn)基金在這一背景下的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行一定的分析：
3.1立法趨勢(shì)促進(jìn)金融保險(xiǎn)基金的綜合立法模式發(fā)展。
近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)已經(jīng)具備了一個(gè)發(fā)展的'好局面。而且金融的快速發(fā)展和創(chuàng)新，使得金融產(chǎn)品變得日新月異，這帶來(lái)的是金融領(lǐng)域的分解經(jīng)營(yíng)界限變得越來(lái)越模糊，金融商品的定義越顯得越來(lái)越寬泛，其衍生產(chǎn)品余額越來(lái)越多。
3.2設(shè)立保護(hù)基金，落實(shí)監(jiān)管模式。
金融行業(yè)、金融客戶(hù)以及對(duì)金融類(lèi)商品從本質(zhì)角度進(jìn)行的分析，是現(xiàn)在金融行業(yè)所進(jìn)行的功能性監(jiān)管的重點(diǎn)內(nèi)容。這一工作的開(kāi)展，可以將金融功能一樣的行列進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一的歸類(lèi)，然后對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一健全的功能性監(jiān)管工作。比如，我們現(xiàn)在熟知的法國(guó)《金融服務(wù)與市場(chǎng)法》的頒布，美國(guó)《多德-弗蘭克法案》的頒布實(shí)施，都在很大程度上實(shí)現(xiàn)了隨其國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)的全面監(jiān)管工作。
而究其本質(zhì)，這種監(jiān)管模式的應(yīng)用，很大程度上與現(xiàn)在的混合經(jīng)營(yíng)背景存在關(guān)聯(lián)，正是由于混合經(jīng)營(yíng)背景的出現(xiàn)，使得各個(gè)不同行業(yè)的金融機(jī)構(gòu)之間出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的交叉業(yè)務(wù)。而新的業(yè)務(wù)模式的出現(xiàn)，就必然伴隨著新的監(jiān)管模式的出現(xiàn)，因此，如何發(fā)展出一套完整有效的新的監(jiān)管體系，是解決我國(guó)目前的金融保險(xiǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵[4]。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，根據(jù)目前的國(guó)際慣例，在新的混合經(jīng)營(yíng)背景下，展開(kāi)對(duì)金融保險(xiǎn)基金的合理應(yīng)用與管理，是應(yīng)對(duì)我國(guó)目前金融保險(xiǎn)方面出現(xiàn)的問(wèn)題的最好措施。而且，我們要做到對(duì)當(dāng)前金融保險(xiǎn)基金有充分的認(rèn)識(shí)，以及具備強(qiáng)有力的法律管理手段，才鞥能使得我國(guó)的金融行業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。
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我眼中的張愛(ài)玲論文篇十三
教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。
我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類(lèi)社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力；所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任！德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。
我認(rèn)為道德高尚的定義是：
第一、有良心、有人性；在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽(tīng)得最多的是良心值多少錢(qián)一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線！若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎？你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎？他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。
第三、學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十四
教育的目的，是讓受教育的人可以進(jìn)行畢生的自我教育。如果在成長(zhǎng)的過(guò)程中自我教育出現(xiàn)漏洞，那么作為“教育者”的父母師長(zhǎng)以及上溯到整個(gè)社會(huì)教育界，都難辭其咎。
“教養(yǎng)”，體現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和品格。這個(gè)詞，也恰恰說(shuō)明父母的責(zé)任除了養(yǎng)育，更有“教育”?！蹲髠鳌吩疲骸皭?ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也?！眮?lái)自于父輩的家庭教育，是根植于心底的教養(yǎng)和一道道鐫刻在靈魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老師，子女是父母的一面鏡子。父母教育的得當(dāng)與否，都將折射在孩子這面“鏡子”上。所以，當(dāng)家庭教育缺失，靈魂上的“界限”、心底的教養(yǎng)也會(huì)隨之模糊、破碎，造成個(gè)人的道德缺失。
老師的教育責(zé)任比父母更加重大?！稁熣f(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，規(guī)范了師者的學(xué)術(shù)引領(lǐng)責(zé)任;而啟功先生提出的“學(xué)為人師、行為世范”，則規(guī)范了師者的道德引領(lǐng)責(zé)任。近日，有一起大學(xué)生惡意虧欠小吃店店主錢(qián)款的事件，該大學(xué)的一名教授聽(tīng)聞后，登門(mén)道歉，自責(zé)是教育之失。這位教授通過(guò)言傳身教為學(xué)生樹(shù)立了道德標(biāo)桿，也為教育界樹(shù)立了榜樣。身為師長(zhǎng)能否引領(lǐng)學(xué)生迷途知返，不僅對(duì)學(xué)生本人有至關(guān)重要的影響，更影響了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。正如梅貽琦先生所言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，而有大師之謂也?！睅煹兰茸?，學(xué)風(fēng)自善。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
父母與老師的影響范圍是小部分的。若追本溯源，我們勢(shì)必要反思教育“天平”是否發(fā)生了傾斜。天平上的兩個(gè)砝碼——“樹(shù)才”“立德”不能有絲毫偏倚，只有天平平衡，才能培養(yǎng)出兼具仁與智的“完人”。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，成才易，成為有德行之人需要整個(gè)社會(huì)的教育界同仁給予足夠重視。教育的重心，不應(yīng)是追名逐利、以成績(jī)和證書(shū)量人，而是立德樹(shù)人。各類(lèi)學(xué)術(shù)造假事件所反映出來(lái)的拾人牙慧、“偷梁換柱”所取得的“學(xué)術(shù)成就”終淪為金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的犧牲品，無(wú)非是浪尖上五彩斑斕但虛無(wú)縹緲的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的風(fēng)向標(biāo)、指南針，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德引領(lǐng)作用，讓道德與知識(shí)站在同一座山峰之上。
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。父母、老師與社會(huì)的教育責(zé)任和影響不容小覷更不容忽視。木鐸金聲已響徹百年，相信教育界的未來(lái)會(huì)在各方的共同引領(lǐng)下更加美好。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十五
自共享單車(chē)投入市場(chǎng)以來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)加入其中，單車(chē)市場(chǎng)出現(xiàn)飽和狀態(tài)。共享單車(chē)給大家提供了方便，但也隨之出現(xiàn)了亂停亂放、惡意破壞、管理和服務(wù)跟不上的問(wèn)題，亟待解決。為此我們建議：
1.增加共享單車(chē)停放區(qū)塊。在地鐵口和行人密集地區(qū)設(shè)置共享單車(chē)停放區(qū)，編制車(chē)道規(guī)劃和停放導(dǎo)語(yǔ)。
2.引導(dǎo)公民規(guī)則停放共享單車(chē)。鼓勵(lì)共享單車(chē)企業(yè)對(duì)停放點(diǎn)進(jìn)行信用加減分，即對(duì)規(guī)則停放的公民進(jìn)行信用加分，對(duì)不規(guī)則的進(jìn)行信用減分，減到一定分?jǐn)?shù)，禁止其使用共享單車(chē)。
3.政府完善配套城市管理服務(wù)，組織交通城管等工作人員加強(qiáng)巡邏頻次，加大處罰力度，定時(shí)定點(diǎn)“清障”。
4.提升公民停放素質(zhì)。利用電視、廣播、微信、網(wǎng)頁(yè)等各種媒體進(jìn)行共享單車(chē)規(guī)則停放宣傳，提升公民規(guī)則停放意識(shí)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十六
“考試又考差了”這句話我想在全國(guó)各地都是在學(xué)生口中代代相傳的，可見(jiàn)的，教育，不僅僅是老師教書(shū)，學(xué)生讀書(shū)的問(wèn)題這么簡(jiǎn)單了。
其實(shí)老師也是受害者，因?yàn)樗麄儽贿@教育式給深深的改變了，而讓一群被改變的人來(lái)教育還沒(méi)有完全改變的人，正如一位嚴(yán)厲的繼母對(duì)孩子的管教，倒不見(jiàn)得有多少成效，引發(fā)的仇恨倒是不小。真的不知說(shuō)什么好。我認(rèn)為中國(guó)教育改變的是學(xué)生的內(nèi)心，只知道考試了便是好，差了便是不好，就要挨罵。試問(wèn)：考試最好的一定會(huì)受到社會(huì)的表?yè)P(yáng)嗎，會(huì)得到流芳百世的好名嗎，更功利點(diǎn)，會(huì)賺到全亞洲首富么？這教育太客觀了不能完全的按照學(xué)生的意愿去學(xué)習(xí)總是有著什么需要檢驗(yàn)有時(shí)候像我們?nèi)ミx體育課就會(huì)想著萬(wàn)一學(xué)不會(huì)就不會(huì)得到學(xué)分還掛科會(huì)影響成績(jī)于是就選了已經(jīng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)試問(wèn)這樣的課又有什么價(jià)值呢？我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的真正學(xué)了就是有了就是知道了不一定要有那么多的考核啊作業(yè)啊有時(shí)候這都會(huì)適得其反本來(lái)感興趣的東西都會(huì)被這些東西澆沒(méi)。
周立波先生在《壹周立波》中，將中國(guó)的教育與美國(guó)的教育進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為中國(guó)教育培養(yǎng)的是”全才”，美國(guó)教育培養(yǎng)出來(lái)的是”專(zhuān)才”，因而中國(guó)的教育不如美國(guó)，對(duì)中國(guó)的教育進(jìn)行了一番抨擊。他說(shuō)：“這些老師，不過(guò)是把一群正常人關(guān)在一起，叫他們?nèi)绾巫優(yōu)榀傋拥臉蛄毫T了~”正確不正確我不發(fā)表評(píng)論，但我看了以后是真的有了深深的共鳴。也許在外國(guó)人的眼里，我們的一生就是為了考試而生的“悲劇”，可到頭來(lái)我們可以做什么？若是有創(chuàng)新力的幾個(gè)也被外國(guó)拉去發(fā)展他們了，真正留下來(lái)的卻不知如何。教育，真的要改革啊！
我想，叫一個(gè)什么都不會(huì)做的人，會(huì)做一些事情，會(huì)去想做一些事情，愿意去做一些事情，這便是教育的真正意義，與其他任何東西都沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但這，只能成為他人飯后閑談的幾句空話罷了，待得真正的教育實(shí)行，我恐怕真的，看不見(jiàn)了。