讀后感是讀書(shū)后對(duì)自己的收獲、感受和體驗(yàn)進(jìn)行文字記錄的方式。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感首先需要仔細(xì)閱讀書(shū)籍，全面理解其內(nèi)容和主題。以下是一些讀者對(duì)科幻作品的讀后感，他們從未來(lái)科技發(fā)展的角度進(jìn)行了思考和遐想。
荷花淀讀后感篇一
人們永遠(yuǎn)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麕?lái)的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴?？墒?，當(dāng)我們把侵略者趕走時(shí)，那種喜悅安一撫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。
故事講了一位叫水生的漢子，因?yàn)闀?huì)上成立了一個(gè)地區(qū)隊(duì)，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個(gè)舉手報(bào)了名，回去與老婆一說(shuō)，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔(dān)心？水生的老婆與其他戰(zhàn)士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了淀的對(duì)岸，才知道水生他們剛走。
她們不得不失望的往回走。這時(shí)，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們?cè)诎籽蟮黹L(zhǎng)大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進(jìn)荷花淀，因?yàn)槟抢锼疁\，大船開(kāi)不進(jìn)，當(dāng)她們駛進(jìn)荷花堆中時(shí)，一槍一聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏里了，準(zhǔn)要死了，就一齊翻身跳入水中，當(dāng)她們不得不上來(lái)?yè)Q氣時(shí)，看到開(kāi)一槍一的并不是鬼子，而是水生他們，最后，鬼子被逼無(wú)奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如愿與水生見(jiàn)面了。
和平如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般令人向往，而戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只能活在人們的唾沫腥子下?！逗苫ǖ怼穼?xiě)出了人們多么希望抗戰(zhàn)早日結(jié)束，因?yàn)?，生命只有一次，要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲，那未來(lái)的美好年華豈不如被海嘯噬沒(méi)一般。我們只需要細(xì)膩精致的人生，不需要污穢漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們只愿趕走侵略者，永保和平。
荷花淀讀后感篇二
葉圣陶（1894—1988）現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家、出版家。名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。1912年中學(xué)畢業(yè)后，曾任中小學(xué)教員。1921年參與發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。1923—1930年任商務(wù)印書(shū)館國(guó)文部編輯，主編過(guò)《文學(xué)周刊》《小說(shuō)月報(bào)》。1930年任開(kāi)明書(shū)店編輯，主編《中學(xué)生》雜志，并相繼在復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)執(zhí)教。建國(guó)后歷任國(guó)家出版總署副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中央文史館館長(zhǎng)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)主席等職。
葉圣陶的教育思想十分可貴。“‘教’是為了達(dá)到用不著‘教’”是他教育思想的精髓。葉圣陶的語(yǔ)文教育著作有與夏尊合著的《文心》《文章講話》等，與朱自清合著的《精讀指導(dǎo)舉隅》《略讀指導(dǎo)舉隅》等；教科書(shū)有《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》《幼童國(guó)語(yǔ)讀本》《兒童國(guó)語(yǔ)讀本》等；兒童文學(xué)作品有《稻草人》《古代英雄的`石像》《葉圣陶童話選》等；有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》等，詩(shī)有《篋存集》；散文有《未厭居習(xí)作》《小記十篇》等；他的《瀑布》《爬山虎的腳》《記金華的雙龍洞》等曾選入人民教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文課本。有《葉圣陶文集》（3卷）《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》等問(wèn)世。
荷花淀讀后感篇三
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō):‘一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！弊鋈艘矐?yīng)這樣。
記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)成績(jī)?nèi)嗟谝唬睦锸值靡?，心?哈，真好，這回我又是第一名了。放學(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)補(bǔ)習(xí)，我有些不愿意，暗自嘀咕:“她自己不會(huì)學(xué)嗎?”老師好像看透了我的心思，說(shuō):“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)放，春天才燦爛?！蔽矣X(jué)得很有道理，便把老師那番話牢牢記在心上，時(shí)刻鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，學(xué)習(xí)有了很大進(jìn)步時(shí)，我心中的那份自豪感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”啊!原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的生命力。我曾學(xué)過(guò)《種子的力》這篇文章，文中講的'是種子有超強(qiáng)的力量，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差。
記得有一回，我從姨媽家拿了一盆荷花回家養(yǎng)。頭兩天.我挺有興趣，細(xì)心照看它。但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蓄，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
荷花淀讀后感篇四
再深入了解，才知道這是一篇以抗戰(zhàn)為題材的小說(shuō)，它寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，這再次吸引了我，為什么寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有看到炮火紛飛、硝煙彌漫、尸橫遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安靜的一切呢，到底是不是寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)呢，帶著好奇，最后答案讓我的舊識(shí)不再。
現(xiàn)在的我們不可能在親自穿越到抗戰(zhàn)時(shí)期去目睹當(dāng)時(shí)的硝煙四起，只是從電視上或者是長(zhǎng)者的口中以及課本中去了解、去體會(huì)，然而我們以前不管是在電視上看到的還是書(shū)本上閱讀的或是長(zhǎng)者口中的戰(zhàn)爭(zhēng)都是有著硝煙的`味道，有著恐慌的感覺(jué)。
本文寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，可是一反常態(tài)，從另一個(gè)方面寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)白洋淀地區(qū)人民抗戰(zhàn)生活及婦女的成長(zhǎng)歷程，塑造了一群勤勞淳樸、顧全大局、深明大義、勇敢機(jī)智的農(nóng)村婦女形象。
文中水生嫂勤勞善良，她織席子又快又好，丈夫是游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人，大部分家務(wù)勞動(dòng)都得由她承擔(dān)，她上要奉養(yǎng)公公，下要育護(hù)孩子，是典型的賢妻良母；水生嫂又溫柔體貼丈夫，丈夫工作晚歸，她沒(méi)有埋怨，而是首先“站起來(lái)去端飯”，丈夫說(shuō)要參軍，她“手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手”，表現(xiàn)是她對(duì)丈夫的依戀，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里想念丈夫，又偷偷和眾伙伴們?nèi)ヌ酵煞颍瑢?duì)丈夫一往情深；同時(shí)她又深明大義，丈夫參軍，她并沒(méi)有托丈夫的后退，雖然她不想讓丈夫走，丈夫去別人家里做動(dòng)員工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要聽(tīng)聽(tīng)丈夫的囑咐。一個(gè)深明大義、溫順堅(jiān)強(qiáng)、顧全大局、關(guān)心體貼丈夫的水生嫂被刻畫(huà)的栩栩如生。
水生等人要去參軍，水生嫂等婦女們都委婉的流露出了對(duì)丈夫的依戀之情，但她們還是義無(wú)反顧的支持丈夫上戰(zhàn)場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)、與日寇作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了她們是一些中華好兒女，在夫妻之情和家國(guó)之愛(ài)之間，她們知道孰輕孰重，她們知道只有有國(guó)才有家。
是啊，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家？沒(méi)有家哪來(lái)的你和我。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以國(guó)家利益為重，在國(guó)家利益和個(gè)人利益相沖突的時(shí)候要以國(guó)家利益為重。
荷花淀讀后感篇五
此書(shū)為《白洋淀紀(jì)事》的姊妹篇。書(shū)中的散文絲毫沒(méi)有聯(lián)系，但就這樣拼拼湊湊著，竟是一幅美麗又十分真實(shí)的鄉(xiāng)村油畫(huà)，雖作在艱難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，卻仍有一絲幸福、一絲溫馨纏繞在字里行間。
雖是這樣，但我最喜歡的仍是與書(shū)同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的陽(yáng)剛，和水生嫂的賢惠開(kāi)朗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中構(gòu)成了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。水生和水生嫂生活在美麗平靜的村莊中，可最終還是因?yàn)闉閲?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而分離了，沒(méi)有轟轟烈烈的誓言，也沒(méi)有纏纏綿綿的不舍，平淡的如無(wú)味的白開(kāi)水。但在這涓涓細(xì)流下，隱藏著多少?zèng)安龥坝康那楦?？大概是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的崇高精神罷。
然而，如果人物只顧個(gè)人對(duì)安寧的生活向往而置國(guó)家利益不顧，我們會(huì)對(duì)他們報(bào)以鄙夷；如果人物為國(guó)家利益而完全置生活不顧，我們又多多少少感到一些遺憾。作者便將著兩種愛(ài)——對(duì)美好田園的愛(ài)，對(duì)安康祖國(guó)的愛(ài)——毫無(wú)矛盾的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一份真摯和諧美好的人情，也是對(duì)人性美好一面做出的詮釋。
是“方宅十余畝，草屋八九間”的般安逸，也是“歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州”的那般熱血。這，大概就是那時(shí)田園的模樣罷。
荷花淀讀后感篇六
今天，我讀了《荷花》這篇課文，荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
文中寫(xiě)了荷花的美麗，荷葉像一個(gè)碧綠的大圓盤，碧綠的圓盤中間冒出兩三片花瓣，荷花像穿著雪白的衣裳的仙子，在水中翩翩起舞。作者看著看著，以為自己也是一朵荷花呢。荷花不僅美麗，而且還有高尚的品質(zhì)，她不孤傲、不嬌貴，毫無(wú)私心。我很喜歡荷花。
荷花是多么美麗、優(yōu)美，可是，現(xiàn)在一些亂丟垃圾的人把荷花都弄受傷了。我看見(jiàn)有人在河里亂丟垃圾，我就對(duì)那些人說(shuō)：“你們以后不要再亂丟垃圾了，要不然會(huì)把荷花弄臟、弄受傷的。還會(huì)污染小河，把小河也弄臟，還會(huì)對(duì)我們地球人身體有害處的?！彼麄兟?tīng)了都表示他們知道自己錯(cuò)了。
我想對(duì)荷花說(shuō)：“只要有我們愛(ài)護(hù)環(huán)境的人，你就不會(huì)受到傷害?！?BR> 我平時(shí)都愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，因?yàn)樗鼈兛梢詭?lái)新鮮的空氣。我也希望大家都能像我一樣愛(ài)護(hù)壞境。
荷花淀讀后感篇七
荷花是美麗的也是優(yōu)雅的，而荷葉更是突出荷花的內(nèi)在美。如果說(shuō)荷花是漂亮的姑娘，那么荷葉就是默默無(wú)聞地襯托出荷花紳士。
古往今來(lái)，描寫(xiě)荷花，贊美荷花的文人很多。作者從荷花的形狀，顏色，數(shù)量，神態(tài)來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，甚至把自己比作其中的一朵荷花，和別的荷花一起迎風(fēng)舞蹈。當(dāng)作者的朋友叫他時(shí)，他才醒來(lái)由此可見(jiàn)，作者對(duì)荷花的喜愛(ài)之情。
全篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)致引人，讀來(lái)仿佛讓人身臨其境。作者由衷地贊美了荷花。
讀著讀著我忽然覺(jué)得自己就是一朵荷花。瞧，我是多么美麗呀！我穿著水紅色的連衣裙，上面還有嫩黃色的小蓮蓬做點(diǎn)綴呢！一陣微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，我就翩翩起舞，水紅色的裙子隨風(fēng)飄動(dòng)。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風(fēng)過(guò)了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。幾只蜻蜓飛來(lái)飛去，好像在說(shuō)：“荷花姐姐，你們都是花仙子！”幾只青蛙跳來(lái)跳去，好像在說(shuō)：“荷花姐姐，我會(huì)永遠(yuǎn)保護(hù)你的，決不讓別人把你采摘。”
我想，荷花雖然長(zhǎng)在污泥里，可是開(kāi)出的花卻是雪白無(wú)暇。他那種“出淤泥而不染”的精神值得我們學(xué)習(xí)。
荷花淀讀后感篇八
今天，我又拿起語(yǔ)文書(shū)，津津有味地看起了《荷花》來(lái)。
我從頭開(kāi)始看起，看到“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前這一池荷花看作一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本事可真了不起”這一句時(shí)，竟忍不住地拍案叫絕：“妙，實(shí)在是妙！”如果真有這畫(huà)家，那人們會(huì)讓他畫(huà)上上千、上萬(wàn)幅畫(huà)！
讀《荷花》是一種美的享受，是心靈中的一種美。
《荷馬史詩(shī)》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
它正式成書(shū)于公元前6世紀(jì)。包括兩部史詩(shī)，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。史詩(shī)的內(nèi)容來(lái)源于公元前12世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開(kāi)亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng)10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說(shuō)，傳說(shuō)以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀(jì)至8世紀(jì)，盲詩(shī)人荷馬（約前9―8世紀(jì)）以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前6世紀(jì)正式形成文字。公元前3世紀(jì)至2世紀(jì)，亞歷山大城的學(xué)者對(duì)它進(jìn)行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩(shī)》。《荷馬史詩(shī)》是歐洲文學(xué)最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無(wú)數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說(shuō)：“荷馬的史詩(shī)以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)。”因此，《荷馬史詩(shī)》這一部過(guò)渡時(shí)期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)、視女人為私有財(cái)產(chǎn)等都要從特殊的歷史時(shí)代背景去認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)感到不可理解。
整篇刻畫(huà)英雄人物的果斷、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩(shī)》的主旨。《伊利亞特》一開(kāi)篇詩(shī)人就說(shuō)出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩(shī)以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩(shī)三分之二以上的篇幅是描寫(xiě)阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無(wú)論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫(xiě)法也為最后突出阿可琉斯的無(wú)比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過(guò)他講述的驚心動(dòng)魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭(zhēng)，其中包含了許多遠(yuǎn)古時(shí)候的神話?！秺W的修斯》前半部分寫(xiě)海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫(xiě)家庭生活，富有現(xiàn)實(shí)色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨(dú)眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當(dāng)他回宮后并不是毫無(wú)防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細(xì)擬訂了向求婚的貴族子弟們復(fù)仇的計(jì)劃。
史詩(shī)展現(xiàn)的是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)讓我們感到既陌生又羨慕的時(shí)代。對(duì)英雄的重視在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨(dú)到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9天后特洛伊的老王前來(lái)哀求歸還尸體時(shí)，他被這位老人的哀傷打動(dòng)了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭(zhēng)。
史詩(shī)的結(jié)構(gòu)異常精美。兩部史詩(shī)的時(shí)間跨度都長(zhǎng)達(dá)10年，但前者只描寫(xiě)了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時(shí)間共計(jì)51天；后者也只集中描寫(xiě)了41天的活動(dòng)。與主題有關(guān)的事件構(gòu)成核心故事,其它的社會(huì)活動(dòng)、貿(mào)易往來(lái)、宗教活動(dòng)和生產(chǎn)作為穿插。
史詩(shī)以自然的質(zhì)樸的口語(yǔ)寫(xiě)成，運(yùn)用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫(huà)人物簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾筆便勾畫(huà)出栩栩如生的人物。并運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。
《荷馬史詩(shī)》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛(ài)的作品。
世界名著之所以是世界名著，其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇。《荷馬史詩(shī)》作為世界名著，想必也早已被無(wú)數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過(guò)了，如此一來(lái)，我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟，其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書(shū)后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫(xiě)下這篇讀后感。
首先，《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人，如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和英雄戰(zhàn)斗描寫(xiě)無(wú)動(dòng)于衷的話，那么只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書(shū)，各國(guó)想必都有，然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)得如此富有震撼力、如此攝人心魄的，恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個(gè)大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹(shù)或白楊樹(shù)，或是挺拔的松樹(shù)被木工揮舞的利斧砍倒、運(yùn)到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下，槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門，腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描寫(xiě)會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面，在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到，甚或有甚于此，然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，卻達(dá)到了無(wú)可比及的藝術(shù)效果，即外俗內(nèi)雅，當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí)，他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫(xiě)作，而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的，真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭(zhēng)，而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作，恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中，雖然更多的內(nèi)容是描寫(xiě)諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情，但是在對(duì)英雄事跡的敘述中，也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰，仿佛能找回塵封了的對(duì)冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。
其次，不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī)，洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，算得上是鴻篇巨制了，然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口，那么的形象逼真，那么的跌宕自如，那么的氣勢(shì)雄渾。作為敘事詩(shī)，它的辭采運(yùn)用簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化的境地.第一，人物語(yǔ)言描寫(xiě)富于表情化，貼合人物的性格及場(chǎng)景設(shè)置，而且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對(duì)話中，讀者不難推測(cè)出人物性格以及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的，赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話：
“艾阿斯，宙斯的后代，特拉蒙國(guó)王的兒子，士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當(dāng)成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個(gè)精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個(gè)稱呼來(lái)叫對(duì)方，這既是西方人普遍遵從的一種禮儀，又恰如其分地駁斥了對(duì)手的挑釁，給對(duì)手以一種只可意會(huì)的諷刺挖苦；而后面的話語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達(dá)了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對(duì)手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)在全詩(shī)中比比皆是，因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對(duì)話的形式寫(xiě)出來(lái)的，而這，也正是本詩(shī)的特長(zhǎng)之一。第二，動(dòng)作描寫(xiě)具體傳神，而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運(yùn)用來(lái)描寫(xiě)動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯，凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長(zhǎng)季節(jié)的牧牛，被糾纏不休的牛虻追趕叮咬，發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲，從大山撲下，平原上的小鳥(niǎo)驚叫逃竄，在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲，悲慘死去，無(wú)可抵御。
奧德修斯等人正是這樣，橫掃宮殿，追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎，躺倒一地，人頭紛落，血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗，表現(xiàn)英雄的勇猛及對(duì)手的慘敗，又不自覺(jué)地加入了作者的感情傾向，真可謂一石二鳥(niǎo)。另外，正是通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合，才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿完整的有機(jī)體。第三，即使是直接的白描也寫(xiě)得氣勢(shì)宏偉。這一點(diǎn)表現(xiàn)得最突出的當(dāng)數(shù)《伊利亞特》第二卷中對(duì)希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊(duì)所來(lái)自的城邦介紹清楚，把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍，而且還詳細(xì)描述他們的戰(zhàn)斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī)，這的確顯得羅嗦、冗長(zhǎng)而且拖沓，但是作為文學(xué)史學(xué)作品，這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的雄厚的實(shí)力，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的氣勢(shì)，正是這些描繪，使《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面變得無(wú)比宏大，氣勢(shì)無(wú)比雄渾。
最后，《荷馬史詩(shī)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事性強(qiáng)，讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩(shī)》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后流傳在民間的神話和英雄傳說(shuō)加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)確有其事，但是民間傳說(shuō)便必有其虛構(gòu)性，一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌，而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái)，而且不必說(shuō)希臘神話中的諸神本已虛構(gòu)，況且相當(dāng)大一部分人認(rèn)為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫(xiě)作隊(duì)伍完成的(根據(jù)對(duì)兩部分的詳細(xì)比較)。但是即便如此，《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)”仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事，這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭(zhēng)吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端，隨后諸神各自支持一方，使戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始并且變得曠日持久，而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾，使戰(zhàn)爭(zhēng)局面不可捉摸，再后來(lái)聯(lián)軍消除矛盾，重歸于好，團(tuán)結(jié)一致，最終攻陷特洛亞城，戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng)，而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計(jì)好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門農(nóng)“會(huì)為他的傲慢付出生命”，后來(lái)阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭，預(yù)言阿基硫斯會(huì)被阿波羅殺死，后來(lái)亦得到實(shí)現(xiàn)。這些故事既宣揚(yáng)了命定論的觀點(diǎn)，又謳歌了故事中的主人公們不畏命運(yùn)、不怕?tīng)奚⑴c悲慘命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神，給人以極強(qiáng)的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話，那么如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學(xué)性，使之成為史詩(shī)中的典范，給后世的史詩(shī)創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩(shī)，要用心投入，置身詩(shī)意之內(nèi);讀史，要能從書(shū)中出來(lái)，借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》，這部史詩(shī)，則須既能投入，又能化出。正是以深入淺出的目標(biāo)來(lái)要求自己，我寫(xiě)下了這篇讀后感。而說(shuō)到對(duì)《荷馬史詩(shī)》的整體印象，我。
總結(jié)。
了一下，表達(dá)為八個(gè)字:瑰麗奇?zhèn)?，悲壯雄渾?BR> 世界名著之所以是世界名著,其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇?！逗神R史詩(shī)》作為世界名著,想必也早已被無(wú)數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過(guò)了,如此一來(lái),我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟,其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書(shū)后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫(xiě)下這篇讀后感。
首先,《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人,如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和英雄戰(zhàn)斗描寫(xiě)無(wú)動(dòng)于衷的話,那么只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書(shū),各國(guó)想必都有,然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)得如此富有震撼力、如此攝人心魄的,恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中,戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個(gè)大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹(shù)或白楊樹(shù)，或是挺拔的松樹(shù)被木工揮舞的利斧砍倒、運(yùn)到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下,槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門,腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描寫(xiě)會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面,在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到,甚或有甚于此,然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái),卻達(dá)到了無(wú)可比及的藝術(shù)效果,即外俗內(nèi)雅,當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí),他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫(xiě)作,而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的,真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭(zhēng),而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作,恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中,雖然更多的內(nèi)容是描寫(xiě)諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情,但是在對(duì)英雄事跡的敘述中,也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰,仿佛能找回塵封了的對(duì)冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。
其次,不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī),洋洋灑灑幾十萬(wàn)字,算得上是鴻篇巨制了,然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口,那么的形象逼真,那么的跌宕自如,那么的氣勢(shì)雄渾。作為敘事詩(shī),它的辭采運(yùn)用簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化的境地.第一,人物語(yǔ)言描寫(xiě)富于表情化,貼合人物的性格及場(chǎng)景設(shè)置,而且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對(duì)話中,讀者不難推測(cè)出人物性格以及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的,赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話：
“艾阿斯,宙斯的后代，特拉蒙國(guó)王的兒子,士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當(dāng)成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個(gè)精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個(gè)稱呼來(lái)叫對(duì)方,這既是西方人普遍遵從的一種禮儀,又恰如其分地駁斥了對(duì)手的挑釁,給對(duì)手以一種只可意會(huì)的諷刺挖苦；而后面的話語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達(dá)了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對(duì)手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)在全詩(shī)中比比皆是,因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對(duì)話的形式寫(xiě)出來(lái)的,而這,也正是本詩(shī)的特長(zhǎng)之一。第二,動(dòng)作描寫(xiě)具體傳神,而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運(yùn)用來(lái)描寫(xiě)動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯,凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長(zhǎng)季節(jié)的牧牛,被糾纏不休的牛虻追趕叮咬,發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲,從大山撲下，平原上的小鳥(niǎo)驚叫逃竄,在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲,悲慘死去,無(wú)可抵御。
奧德修斯等人正是這樣,橫掃宮殿,追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地，人頭紛落,血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗,表現(xiàn)英雄的勇猛及對(duì)手的慘敗,又不自覺(jué)地加入了作者的感情傾向,真可謂一石二鳥(niǎo)。另外,正是通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合,才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿完整的有機(jī)體。第三,即使是直接的白描也寫(xiě)得氣勢(shì)宏偉。這一點(diǎn)表現(xiàn)得最突出的當(dāng)數(shù)《伊利亞特》第二卷中對(duì)希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊(duì)所來(lái)自的城邦介紹清楚,把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍,而且還詳細(xì)描述他們的戰(zhàn)斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī),這的確顯得羅嗦、冗長(zhǎng)而且拖沓,但是作為文學(xué)史學(xué)作品,這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的雄厚的實(shí)力,增強(qiáng)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的氣勢(shì),正是這些描繪,使《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面變得無(wú)比宏大,氣勢(shì)無(wú)比雄渾。
最后,《荷馬史詩(shī)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),故事性強(qiáng),讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩(shī)》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后流傳在民間的神話和英雄傳說(shuō)加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)確有其事,但是民間傳說(shuō)便必有其虛構(gòu)性,一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌,而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái),而且不必說(shuō)希臘神話中的諸神本已虛構(gòu),況且相當(dāng)大一部分人認(rèn)為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫(xiě)作隊(duì)伍完成的(根據(jù)對(duì)兩部分的詳細(xì)比較)。但是即便如此,《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)”仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭(zhēng)吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端,隨后諸神各自支持一方,使戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始并且變得曠日持久,而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾,使戰(zhàn)爭(zhēng)局面不可捉摸,再后來(lái)聯(lián)軍消除矛盾,重歸于好,團(tuán)結(jié)一致,最終攻陷特洛亞城,戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng),而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計(jì)好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門農(nóng)“會(huì)為他的傲慢付出生命”,后來(lái)阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭,預(yù)言阿基硫斯會(huì)被阿波羅殺死,后來(lái)亦得到實(shí)現(xiàn)。這些故事既宣揚(yáng)了命定論的觀點(diǎn),又謳歌了故事中的主人公們不畏命運(yùn)、不怕?tīng)奚?、與悲慘命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神,給人以極強(qiáng)的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話,那么如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學(xué)性,使之成為史詩(shī)中的典范,給后世的史詩(shī)創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩(shī),要用心投入,置身詩(shī)意之內(nèi);讀史,要能從書(shū)中出來(lái),借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》,這部史詩(shī),則須既能投入,又能化出。正是以深入淺出的目標(biāo)來(lái)要求自己,我寫(xiě)下了這篇讀后感。而說(shuō)到對(duì)《荷馬史詩(shī)》的整體印象,我總結(jié)了一下,表達(dá)為八個(gè)字:瑰麗奇?zhèn)?悲壯雄渾。
荷花淀讀后感篇九
小說(shuō)中的水生嫂是我印象最深的人物，她勤勞、善良，思想上追求進(jìn)步，深明大義，支持丈夫的`參軍決定，即使內(nèi)心非常的不舍。再比如說(shuō)，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里思念丈夫，又偷偷伙同大家伙一起去看望丈夫。“聽(tīng)說(shuō)他們還沒(méi)走呢，我不拖尾巴，可是忘了一件衣服?！彼呐苏f(shuō)。“我有句要緊的話，得和他說(shuō)說(shuō)?！薄拔冶緛?lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??！”通過(guò)這些生活化的語(yǔ)言，含蓄而又委婉地表現(xiàn)出了人物的性格。
還有水生走之前仔細(xì)叮囑妻子“不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命”。她流著眼淚答應(yīng)了，這體現(xiàn)了她的忠貞。
全文充滿詩(shī)意，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，在戰(zhàn)火硝煙中，夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣燦爛。
荷花淀讀后感篇十
《荷花淀》是孫犁在抗日時(shí)期寫(xiě)的小說(shuō)詩(shī)化的文章。孫犁在新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中，都是極具鮮明個(gè)性的存在。明明描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻甚少描述戰(zhàn)勢(shì)的硝煙，而多在描繪冀中白洋淀一帶水鄉(xiāng)農(nóng)民的斗爭(zhēng)生活。這一首清新優(yōu)美的抒情詩(shī)令我尤為喜歡。
《荷花淀》突出描寫(xiě)了一個(gè)女性人物——水生嫂。
開(kāi)篇描繪了夏夜里水生嫂在院中編白洋淀席的靜謐場(chǎng)景。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了夜晚的靜，更突出了水生嫂的心靈手巧、勤勞等特征。“她像坐在一片潔白地雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上?！边@句話，運(yùn)用了兩處比喻，表現(xiàn)了水生嫂能干，也表現(xiàn)了水生嫂是一位普通的心靈純潔的農(nóng)村勤勞的婦女。
“但是大門還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)?！闭f(shuō)明了水生嫂每天都會(huì)給水生留門，表現(xiàn)了水生夫妻關(guān)系的親密。同時(shí)也為下文水生說(shuō)明天去大部隊(duì)埋下伏筆。在水生回來(lái)后，沒(méi)有苛責(zé)，而是站起來(lái)要去端飯，也說(shuō)明了夫妻倆的信任和恩愛(ài)。在后來(lái)聽(tīng)到水生要去大部隊(duì)。“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手”側(cè)面描寫(xiě)了水生嫂聽(tīng)到消息后，又驚又喜的心理。驚在水生明天就要去出生入死了，時(shí)間那么急，任務(wù)又那么重，水生嫂對(duì)水生的擔(dān)心和心疼，喜在水生要為國(guó)家、民族的崛起而奮斗，作為妻子也為他感到自豪?！澳憧偸呛芊e極的”同樣也是這個(gè)意思。
風(fēng)和水，用一陣風(fēng)使周圍的景都動(dòng)了起來(lái)，生動(dòng)形象地為下文女人們朝著愉快地事情想，變得快樂(lè)起來(lái)埋下伏筆。又“水面沒(méi)有一只船”，說(shuō)明有大事即將來(lái)臨，之后，日本船只發(fā)現(xiàn)了她們，女人們想：假如敵人追上來(lái)，就跳進(jìn)水里去死吧！表現(xiàn)了這群農(nóng)村婦女寧死不屈、視死如歸的精神。
“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”這段話，把荷花淀中的大荷葉比作銅墻鐵壁，把粉色荷花箭比作哨兵，哨兵是正義的象征，在這兒為下文遇到戰(zhàn)士們及水生等人作了鋪墊。
女人們?cè)谀莾褐?，學(xué)會(huì)射擊，學(xué)會(huì)配合子弟兵作戰(zhàn)，與日寇作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出她們是中華好兒女?！逗苫ǖ怼匪茉炝艘蝗呵趧诖緲?，顧全大局、深明大義、勇敢機(jī)智的農(nóng)村婦女形象，令我深深敬佩！
荷花淀讀后感篇十一
第一次讀《荷花淀》便陶醉在了皎潔的月光下那撲鼻而來(lái)的清新的泥土氣息中，干凈的庭院、潔白的雪地、潔白的云彩、銀白的世界、透明的薄霧、清爽的涼風(fēng)、新鮮的荷葉香。一幅幅淡雅、幽靜的畫(huà)面浮現(xiàn)在眼前，像詩(shī)一樣的語(yǔ)言，像畫(huà)一樣的景色。
再深入了解，才知道這是一篇以抗戰(zhàn)為題材的小說(shuō)，它寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，這再次吸引了我，為什么寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有看到炮火紛飛、硝煙彌漫、尸橫遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安靜的一切呢，到底是不是寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)呢，帶著好奇，最后答案讓我的舊識(shí)不再。
現(xiàn)在的我們不可能在親自穿越到抗戰(zhàn)時(shí)期去目睹當(dāng)時(shí)的硝煙四起，只是從電視上或者是長(zhǎng)者的口中以及課本中去了解、去體會(huì)，然而我們以前不管是在電視上看到的還是書(shū)本上閱讀的或是長(zhǎng)者口中的戰(zhàn)爭(zhēng)都是有著硝煙的味道，有著恐慌的感覺(jué)。
本文寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，可是一反常態(tài)，從另一個(gè)方面寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)白洋淀地區(qū)人民抗戰(zhàn)生活及婦女的成長(zhǎng)歷程，塑造了一群勤勞淳樸、顧全大局、深明大義、勇敢機(jī)智的農(nóng)村婦女形象。
文中水生嫂勤勞善良，她織席子又快又好，丈夫是游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人，大部分家務(wù)勞動(dòng)都得由她承擔(dān)，她上要奉養(yǎng)公公，下要育護(hù)孩子，是典型的賢妻良母；水生嫂又溫柔體貼丈夫，丈夫工作晚歸，她沒(méi)有埋怨，而是首先“站起來(lái)去端飯”，丈夫說(shuō)要參軍，她“手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手”，表現(xiàn)是她對(duì)丈夫的依戀，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里想念丈夫，又偷偷和眾伙伴們?nèi)ヌ酵煞颍瑢?duì)丈夫一往情深；同時(shí)她又深明大義，丈夫參軍，她并沒(méi)有托丈夫的后退，雖然她不想讓丈夫走，丈夫去別人家里做動(dòng)員工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要聽(tīng)聽(tīng)丈夫的囑咐。一個(gè)深明大義、溫順堅(jiān)強(qiáng)、顧全大局、關(guān)心體貼丈夫的水生嫂被刻畫(huà)的栩栩如生。
水生等人要去參軍，水生嫂等婦女們都委婉的流露出了對(duì)丈夫的依戀之情，但她們還是義無(wú)反顧的支持丈夫上戰(zhàn)場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)、與日寇作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了她們是一些中華好兒女，在夫妻之情和家國(guó)之愛(ài)之間，她們知道孰輕孰重，她們知道只有有國(guó)才有家。
是啊，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家？沒(méi)有家哪來(lái)的你和我。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以國(guó)家利益為重，在國(guó)家利益和個(gè)人利益相沖突的時(shí)候要以國(guó)家利益為重。
荷花淀讀后感篇十二
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō)：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。”放學(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)學(xué)習(xí)，我有些不愿意，心想：“她自己不會(huì)學(xué)嗎？”老師好像看透了我的心思，說(shuō)：“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)，開(kāi)得才燦爛。”我覺(jué)得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，由學(xué)習(xí)成績(jī)中下進(jìn)入中上時(shí)，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”??！原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的'生命力。我學(xué)了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細(xì)心照管它，但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蕾，我真驚訝。我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
荷花淀讀后感篇十三
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)?！逗苫ā愤@本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。（）。
我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的'小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上?？催@本書(shū)，我覺(jué)得像在聽(tīng)故事。生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感篇十四
這篇課文的作者是葉圣陶，說(shuō)起荷花我對(duì)它可是“情有獨(dú)鐘”的，它純潔無(wú)瑕，“出淤泥而不染”，而葉圣陶筆下的荷花真美，各個(gè)白荷花有不同的姿態(tài)，有花骨朵兒型的；有展開(kāi)花瓣型的；還有才展開(kāi)兩片“小手”，正在向夏天的涼風(fēng)揮手呢！我以為我真變成白荷花了，我跟課文里的小作者一樣，穿著雪白的衣裳。涼風(fēng)吹來(lái)，我就跳了舞起來(lái)。
我好喜歡這場(chǎng)景，等我玩完別的游戲，我肯定還會(huì)回到你身邊的！
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō)：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了?！狈艑W(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)學(xué)習(xí)，我有些不愿意，心想：“她自己不會(huì)學(xué)嗎？”老師好像看透了我的心思，說(shuō)：“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)，開(kāi)得才燦爛?！蔽矣X(jué)得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，由學(xué)習(xí)成績(jī)中下進(jìn)入中上時(shí)，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”啊！原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的生命力。我學(xué)了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細(xì)心照管它，但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蕾，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
“荷花毫無(wú)私心，她把自己的根、莖、葉、花、果實(shí)……獻(xiàn)給了人類?！钡拇_，我也有這樣的感覺(jué)。荷花一生出來(lái)，人們就可以用它煮涼湯，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高。
讀了《荷花》這篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和實(shí)際生活中的荷花是相同的，它們都有著不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格。
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)。
《荷花》這本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感篇十五
荷花鎮(zhèn)的早晨是安靜的，可卻被“吱呀、吱呀”的搖櫓聲打破了。
伴隨著雜亂的腳步聲、說(shuō)話聲，荷花鎮(zhèn)的早市就開(kāi)始了。不少人乘船來(lái)到這里，本就窄小的小路更是水泄不通，來(lái)往的人也只能“見(jiàn)縫插針”。
這天，正好是陽(yáng)陽(yáng)的奶奶七十大壽，陽(yáng)陽(yáng)從城里回來(lái)，跟著姑姑去為奶奶買用于拜壽的禮品。
陽(yáng)陽(yáng)和姑姑東走西走，找到了一家蛋糕店。他們?cè)诘昀镉喯铝说案忸A(yù)備回來(lái)再齲當(dāng)他們走到菜市場(chǎng)時(shí)，叫賣聲、喧鬧聲、吵雜聲，更是震耳欲聾。
這本書(shū)充分利用了陽(yáng)陽(yáng)和姑姑為奶奶拜壽，買東西的事來(lái)體現(xiàn)早市的熱鬧。
荷花淀讀后感篇十六
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)。
《荷花》這本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的.，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感篇一
人們永遠(yuǎn)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麕?lái)的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴?？墒?，當(dāng)我們把侵略者趕走時(shí)，那種喜悅安一撫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。
故事講了一位叫水生的漢子，因?yàn)闀?huì)上成立了一個(gè)地區(qū)隊(duì)，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個(gè)舉手報(bào)了名，回去與老婆一說(shuō)，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔(dān)心？水生的老婆與其他戰(zhàn)士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了淀的對(duì)岸，才知道水生他們剛走。
她們不得不失望的往回走。這時(shí)，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們?cè)诎籽蟮黹L(zhǎng)大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進(jìn)荷花淀，因?yàn)槟抢锼疁\，大船開(kāi)不進(jìn)，當(dāng)她們駛進(jìn)荷花堆中時(shí)，一槍一聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏里了，準(zhǔn)要死了，就一齊翻身跳入水中，當(dāng)她們不得不上來(lái)?yè)Q氣時(shí)，看到開(kāi)一槍一的并不是鬼子，而是水生他們，最后，鬼子被逼無(wú)奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如愿與水生見(jiàn)面了。
和平如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般令人向往，而戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只能活在人們的唾沫腥子下?！逗苫ǖ怼穼?xiě)出了人們多么希望抗戰(zhàn)早日結(jié)束，因?yàn)?，生命只有一次，要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲，那未來(lái)的美好年華豈不如被海嘯噬沒(méi)一般。我們只需要細(xì)膩精致的人生，不需要污穢漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們只愿趕走侵略者，永保和平。
荷花淀讀后感篇二
葉圣陶（1894—1988）現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家、出版家。名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。1912年中學(xué)畢業(yè)后，曾任中小學(xué)教員。1921年參與發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。1923—1930年任商務(wù)印書(shū)館國(guó)文部編輯，主編過(guò)《文學(xué)周刊》《小說(shuō)月報(bào)》。1930年任開(kāi)明書(shū)店編輯，主編《中學(xué)生》雜志，并相繼在復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)執(zhí)教。建國(guó)后歷任國(guó)家出版總署副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中央文史館館長(zhǎng)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)主席等職。
葉圣陶的教育思想十分可貴。“‘教’是為了達(dá)到用不著‘教’”是他教育思想的精髓。葉圣陶的語(yǔ)文教育著作有與夏尊合著的《文心》《文章講話》等，與朱自清合著的《精讀指導(dǎo)舉隅》《略讀指導(dǎo)舉隅》等；教科書(shū)有《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》《幼童國(guó)語(yǔ)讀本》《兒童國(guó)語(yǔ)讀本》等；兒童文學(xué)作品有《稻草人》《古代英雄的`石像》《葉圣陶童話選》等；有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》等，詩(shī)有《篋存集》；散文有《未厭居習(xí)作》《小記十篇》等；他的《瀑布》《爬山虎的腳》《記金華的雙龍洞》等曾選入人民教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文課本。有《葉圣陶文集》（3卷）《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》等問(wèn)世。
荷花淀讀后感篇三
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō):‘一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！弊鋈艘矐?yīng)這樣。
記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)成績(jī)?nèi)嗟谝唬睦锸值靡?，心?哈，真好，這回我又是第一名了。放學(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)補(bǔ)習(xí)，我有些不愿意，暗自嘀咕:“她自己不會(huì)學(xué)嗎?”老師好像看透了我的心思，說(shuō):“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)放，春天才燦爛?！蔽矣X(jué)得很有道理，便把老師那番話牢牢記在心上，時(shí)刻鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，學(xué)習(xí)有了很大進(jìn)步時(shí)，我心中的那份自豪感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”啊!原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的生命力。我曾學(xué)過(guò)《種子的力》這篇文章，文中講的'是種子有超強(qiáng)的力量，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差。
記得有一回，我從姨媽家拿了一盆荷花回家養(yǎng)。頭兩天.我挺有興趣，細(xì)心照看它。但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蓄，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
荷花淀讀后感篇四
再深入了解，才知道這是一篇以抗戰(zhàn)為題材的小說(shuō)，它寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，這再次吸引了我，為什么寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有看到炮火紛飛、硝煙彌漫、尸橫遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安靜的一切呢，到底是不是寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)呢，帶著好奇，最后答案讓我的舊識(shí)不再。
現(xiàn)在的我們不可能在親自穿越到抗戰(zhàn)時(shí)期去目睹當(dāng)時(shí)的硝煙四起，只是從電視上或者是長(zhǎng)者的口中以及課本中去了解、去體會(huì)，然而我們以前不管是在電視上看到的還是書(shū)本上閱讀的或是長(zhǎng)者口中的戰(zhàn)爭(zhēng)都是有著硝煙的`味道，有著恐慌的感覺(jué)。
本文寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，可是一反常態(tài)，從另一個(gè)方面寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)白洋淀地區(qū)人民抗戰(zhàn)生活及婦女的成長(zhǎng)歷程，塑造了一群勤勞淳樸、顧全大局、深明大義、勇敢機(jī)智的農(nóng)村婦女形象。
文中水生嫂勤勞善良，她織席子又快又好，丈夫是游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人，大部分家務(wù)勞動(dòng)都得由她承擔(dān)，她上要奉養(yǎng)公公，下要育護(hù)孩子，是典型的賢妻良母；水生嫂又溫柔體貼丈夫，丈夫工作晚歸，她沒(méi)有埋怨，而是首先“站起來(lái)去端飯”，丈夫說(shuō)要參軍，她“手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手”，表現(xiàn)是她對(duì)丈夫的依戀，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里想念丈夫，又偷偷和眾伙伴們?nèi)ヌ酵煞颍瑢?duì)丈夫一往情深；同時(shí)她又深明大義，丈夫參軍，她并沒(méi)有托丈夫的后退，雖然她不想讓丈夫走，丈夫去別人家里做動(dòng)員工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要聽(tīng)聽(tīng)丈夫的囑咐。一個(gè)深明大義、溫順堅(jiān)強(qiáng)、顧全大局、關(guān)心體貼丈夫的水生嫂被刻畫(huà)的栩栩如生。
水生等人要去參軍，水生嫂等婦女們都委婉的流露出了對(duì)丈夫的依戀之情，但她們還是義無(wú)反顧的支持丈夫上戰(zhàn)場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)、與日寇作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了她們是一些中華好兒女，在夫妻之情和家國(guó)之愛(ài)之間，她們知道孰輕孰重，她們知道只有有國(guó)才有家。
是啊，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家？沒(méi)有家哪來(lái)的你和我。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以國(guó)家利益為重，在國(guó)家利益和個(gè)人利益相沖突的時(shí)候要以國(guó)家利益為重。
荷花淀讀后感篇五
此書(shū)為《白洋淀紀(jì)事》的姊妹篇。書(shū)中的散文絲毫沒(méi)有聯(lián)系，但就這樣拼拼湊湊著，竟是一幅美麗又十分真實(shí)的鄉(xiāng)村油畫(huà)，雖作在艱難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，卻仍有一絲幸福、一絲溫馨纏繞在字里行間。
雖是這樣，但我最喜歡的仍是與書(shū)同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的陽(yáng)剛，和水生嫂的賢惠開(kāi)朗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中構(gòu)成了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。水生和水生嫂生活在美麗平靜的村莊中，可最終還是因?yàn)闉閲?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而分離了，沒(méi)有轟轟烈烈的誓言，也沒(méi)有纏纏綿綿的不舍，平淡的如無(wú)味的白開(kāi)水。但在這涓涓細(xì)流下，隱藏著多少?zèng)安龥坝康那楦?？大概是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的崇高精神罷。
然而，如果人物只顧個(gè)人對(duì)安寧的生活向往而置國(guó)家利益不顧，我們會(huì)對(duì)他們報(bào)以鄙夷；如果人物為國(guó)家利益而完全置生活不顧，我們又多多少少感到一些遺憾。作者便將著兩種愛(ài)——對(duì)美好田園的愛(ài)，對(duì)安康祖國(guó)的愛(ài)——毫無(wú)矛盾的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一份真摯和諧美好的人情，也是對(duì)人性美好一面做出的詮釋。
是“方宅十余畝，草屋八九間”的般安逸，也是“歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州”的那般熱血。這，大概就是那時(shí)田園的模樣罷。
荷花淀讀后感篇六
今天，我讀了《荷花》這篇課文，荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
文中寫(xiě)了荷花的美麗，荷葉像一個(gè)碧綠的大圓盤，碧綠的圓盤中間冒出兩三片花瓣，荷花像穿著雪白的衣裳的仙子，在水中翩翩起舞。作者看著看著，以為自己也是一朵荷花呢。荷花不僅美麗，而且還有高尚的品質(zhì)，她不孤傲、不嬌貴，毫無(wú)私心。我很喜歡荷花。
荷花是多么美麗、優(yōu)美，可是，現(xiàn)在一些亂丟垃圾的人把荷花都弄受傷了。我看見(jiàn)有人在河里亂丟垃圾，我就對(duì)那些人說(shuō)：“你們以后不要再亂丟垃圾了，要不然會(huì)把荷花弄臟、弄受傷的。還會(huì)污染小河，把小河也弄臟，還會(huì)對(duì)我們地球人身體有害處的?！彼麄兟?tīng)了都表示他們知道自己錯(cuò)了。
我想對(duì)荷花說(shuō)：“只要有我們愛(ài)護(hù)環(huán)境的人，你就不會(huì)受到傷害?！?BR> 我平時(shí)都愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，因?yàn)樗鼈兛梢詭?lái)新鮮的空氣。我也希望大家都能像我一樣愛(ài)護(hù)壞境。
荷花淀讀后感篇七
荷花是美麗的也是優(yōu)雅的，而荷葉更是突出荷花的內(nèi)在美。如果說(shuō)荷花是漂亮的姑娘，那么荷葉就是默默無(wú)聞地襯托出荷花紳士。
古往今來(lái)，描寫(xiě)荷花，贊美荷花的文人很多。作者從荷花的形狀，顏色，數(shù)量，神態(tài)來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，甚至把自己比作其中的一朵荷花，和別的荷花一起迎風(fēng)舞蹈。當(dāng)作者的朋友叫他時(shí)，他才醒來(lái)由此可見(jiàn)，作者對(duì)荷花的喜愛(ài)之情。
全篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)致引人，讀來(lái)仿佛讓人身臨其境。作者由衷地贊美了荷花。
讀著讀著我忽然覺(jué)得自己就是一朵荷花。瞧，我是多么美麗呀！我穿著水紅色的連衣裙，上面還有嫩黃色的小蓮蓬做點(diǎn)綴呢！一陣微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，我就翩翩起舞，水紅色的裙子隨風(fēng)飄動(dòng)。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風(fēng)過(guò)了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。幾只蜻蜓飛來(lái)飛去，好像在說(shuō)：“荷花姐姐，你們都是花仙子！”幾只青蛙跳來(lái)跳去，好像在說(shuō)：“荷花姐姐，我會(huì)永遠(yuǎn)保護(hù)你的，決不讓別人把你采摘。”
我想，荷花雖然長(zhǎng)在污泥里，可是開(kāi)出的花卻是雪白無(wú)暇。他那種“出淤泥而不染”的精神值得我們學(xué)習(xí)。
荷花淀讀后感篇八
今天，我又拿起語(yǔ)文書(shū)，津津有味地看起了《荷花》來(lái)。
我從頭開(kāi)始看起，看到“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前這一池荷花看作一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本事可真了不起”這一句時(shí)，竟忍不住地拍案叫絕：“妙，實(shí)在是妙！”如果真有這畫(huà)家，那人們會(huì)讓他畫(huà)上上千、上萬(wàn)幅畫(huà)！
讀《荷花》是一種美的享受，是心靈中的一種美。
《荷馬史詩(shī)》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
它正式成書(shū)于公元前6世紀(jì)。包括兩部史詩(shī)，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。史詩(shī)的內(nèi)容來(lái)源于公元前12世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開(kāi)亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng)10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說(shuō)，傳說(shuō)以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀(jì)至8世紀(jì)，盲詩(shī)人荷馬（約前9―8世紀(jì)）以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前6世紀(jì)正式形成文字。公元前3世紀(jì)至2世紀(jì)，亞歷山大城的學(xué)者對(duì)它進(jìn)行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩(shī)》。《荷馬史詩(shī)》是歐洲文學(xué)最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無(wú)數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說(shuō)：“荷馬的史詩(shī)以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)。”因此，《荷馬史詩(shī)》這一部過(guò)渡時(shí)期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)、視女人為私有財(cái)產(chǎn)等都要從特殊的歷史時(shí)代背景去認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)感到不可理解。
整篇刻畫(huà)英雄人物的果斷、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩(shī)》的主旨。《伊利亞特》一開(kāi)篇詩(shī)人就說(shuō)出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩(shī)以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩(shī)三分之二以上的篇幅是描寫(xiě)阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無(wú)論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫(xiě)法也為最后突出阿可琉斯的無(wú)比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過(guò)他講述的驚心動(dòng)魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭(zhēng)，其中包含了許多遠(yuǎn)古時(shí)候的神話?！秺W的修斯》前半部分寫(xiě)海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫(xiě)家庭生活，富有現(xiàn)實(shí)色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨(dú)眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當(dāng)他回宮后并不是毫無(wú)防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細(xì)擬訂了向求婚的貴族子弟們復(fù)仇的計(jì)劃。
史詩(shī)展現(xiàn)的是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)讓我們感到既陌生又羨慕的時(shí)代。對(duì)英雄的重視在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨(dú)到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9天后特洛伊的老王前來(lái)哀求歸還尸體時(shí)，他被這位老人的哀傷打動(dòng)了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭(zhēng)。
史詩(shī)的結(jié)構(gòu)異常精美。兩部史詩(shī)的時(shí)間跨度都長(zhǎng)達(dá)10年，但前者只描寫(xiě)了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時(shí)間共計(jì)51天；后者也只集中描寫(xiě)了41天的活動(dòng)。與主題有關(guān)的事件構(gòu)成核心故事,其它的社會(huì)活動(dòng)、貿(mào)易往來(lái)、宗教活動(dòng)和生產(chǎn)作為穿插。
史詩(shī)以自然的質(zhì)樸的口語(yǔ)寫(xiě)成，運(yùn)用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫(huà)人物簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾筆便勾畫(huà)出栩栩如生的人物。并運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。
《荷馬史詩(shī)》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛(ài)的作品。
世界名著之所以是世界名著，其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇。《荷馬史詩(shī)》作為世界名著，想必也早已被無(wú)數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過(guò)了，如此一來(lái)，我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟，其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書(shū)后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫(xiě)下這篇讀后感。
首先，《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人，如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和英雄戰(zhàn)斗描寫(xiě)無(wú)動(dòng)于衷的話，那么只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書(shū)，各國(guó)想必都有，然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)得如此富有震撼力、如此攝人心魄的，恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個(gè)大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹(shù)或白楊樹(shù)，或是挺拔的松樹(shù)被木工揮舞的利斧砍倒、運(yùn)到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下，槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門，腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描寫(xiě)會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面，在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到，甚或有甚于此，然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，卻達(dá)到了無(wú)可比及的藝術(shù)效果，即外俗內(nèi)雅，當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí)，他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫(xiě)作，而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的，真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭(zhēng)，而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作，恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中，雖然更多的內(nèi)容是描寫(xiě)諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情，但是在對(duì)英雄事跡的敘述中，也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰，仿佛能找回塵封了的對(duì)冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。
其次，不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī)，洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，算得上是鴻篇巨制了，然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口，那么的形象逼真，那么的跌宕自如，那么的氣勢(shì)雄渾。作為敘事詩(shī)，它的辭采運(yùn)用簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化的境地.第一，人物語(yǔ)言描寫(xiě)富于表情化，貼合人物的性格及場(chǎng)景設(shè)置，而且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對(duì)話中，讀者不難推測(cè)出人物性格以及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的，赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話：
“艾阿斯，宙斯的后代，特拉蒙國(guó)王的兒子，士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當(dāng)成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個(gè)精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個(gè)稱呼來(lái)叫對(duì)方，這既是西方人普遍遵從的一種禮儀，又恰如其分地駁斥了對(duì)手的挑釁，給對(duì)手以一種只可意會(huì)的諷刺挖苦；而后面的話語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達(dá)了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對(duì)手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)在全詩(shī)中比比皆是，因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對(duì)話的形式寫(xiě)出來(lái)的，而這，也正是本詩(shī)的特長(zhǎng)之一。第二，動(dòng)作描寫(xiě)具體傳神，而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運(yùn)用來(lái)描寫(xiě)動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯，凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長(zhǎng)季節(jié)的牧牛，被糾纏不休的牛虻追趕叮咬，發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲，從大山撲下，平原上的小鳥(niǎo)驚叫逃竄，在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲，悲慘死去，無(wú)可抵御。
奧德修斯等人正是這樣，橫掃宮殿，追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎，躺倒一地，人頭紛落，血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗，表現(xiàn)英雄的勇猛及對(duì)手的慘敗，又不自覺(jué)地加入了作者的感情傾向，真可謂一石二鳥(niǎo)。另外，正是通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合，才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿完整的有機(jī)體。第三，即使是直接的白描也寫(xiě)得氣勢(shì)宏偉。這一點(diǎn)表現(xiàn)得最突出的當(dāng)數(shù)《伊利亞特》第二卷中對(duì)希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊(duì)所來(lái)自的城邦介紹清楚，把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍，而且還詳細(xì)描述他們的戰(zhàn)斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī)，這的確顯得羅嗦、冗長(zhǎng)而且拖沓，但是作為文學(xué)史學(xué)作品，這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的雄厚的實(shí)力，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的氣勢(shì)，正是這些描繪，使《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面變得無(wú)比宏大，氣勢(shì)無(wú)比雄渾。
最后，《荷馬史詩(shī)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事性強(qiáng)，讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩(shī)》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后流傳在民間的神話和英雄傳說(shuō)加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)確有其事，但是民間傳說(shuō)便必有其虛構(gòu)性，一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌，而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái)，而且不必說(shuō)希臘神話中的諸神本已虛構(gòu)，況且相當(dāng)大一部分人認(rèn)為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫(xiě)作隊(duì)伍完成的(根據(jù)對(duì)兩部分的詳細(xì)比較)。但是即便如此，《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)”仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事，這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭(zhēng)吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端，隨后諸神各自支持一方，使戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始并且變得曠日持久，而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾，使戰(zhàn)爭(zhēng)局面不可捉摸，再后來(lái)聯(lián)軍消除矛盾，重歸于好，團(tuán)結(jié)一致，最終攻陷特洛亞城，戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng)，而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計(jì)好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門農(nóng)“會(huì)為他的傲慢付出生命”，后來(lái)阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭，預(yù)言阿基硫斯會(huì)被阿波羅殺死，后來(lái)亦得到實(shí)現(xiàn)。這些故事既宣揚(yáng)了命定論的觀點(diǎn)，又謳歌了故事中的主人公們不畏命運(yùn)、不怕?tīng)奚⑴c悲慘命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神，給人以極強(qiáng)的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話，那么如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學(xué)性，使之成為史詩(shī)中的典范，給后世的史詩(shī)創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩(shī)，要用心投入，置身詩(shī)意之內(nèi);讀史，要能從書(shū)中出來(lái)，借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》，這部史詩(shī)，則須既能投入，又能化出。正是以深入淺出的目標(biāo)來(lái)要求自己，我寫(xiě)下了這篇讀后感。而說(shuō)到對(duì)《荷馬史詩(shī)》的整體印象，我。
總結(jié)。
了一下，表達(dá)為八個(gè)字:瑰麗奇?zhèn)?，悲壯雄渾?BR> 世界名著之所以是世界名著,其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇?！逗神R史詩(shī)》作為世界名著,想必也早已被無(wú)數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過(guò)了,如此一來(lái),我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟,其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書(shū)后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫(xiě)下這篇讀后感。
首先,《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人,如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和英雄戰(zhàn)斗描寫(xiě)無(wú)動(dòng)于衷的話,那么只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書(shū),各國(guó)想必都有,然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)得如此富有震撼力、如此攝人心魄的,恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中,戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個(gè)大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹(shù)或白楊樹(shù)，或是挺拔的松樹(shù)被木工揮舞的利斧砍倒、運(yùn)到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下,槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門,腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描寫(xiě)會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面,在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到,甚或有甚于此,然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái),卻達(dá)到了無(wú)可比及的藝術(shù)效果,即外俗內(nèi)雅,當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí),他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫(xiě)作,而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的,真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭(zhēng),而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作,恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中,雖然更多的內(nèi)容是描寫(xiě)諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情,但是在對(duì)英雄事跡的敘述中,也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰,仿佛能找回塵封了的對(duì)冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。
其次,不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī),洋洋灑灑幾十萬(wàn)字,算得上是鴻篇巨制了,然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口,那么的形象逼真,那么的跌宕自如,那么的氣勢(shì)雄渾。作為敘事詩(shī),它的辭采運(yùn)用簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化的境地.第一,人物語(yǔ)言描寫(xiě)富于表情化,貼合人物的性格及場(chǎng)景設(shè)置,而且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對(duì)話中,讀者不難推測(cè)出人物性格以及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的,赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話：
“艾阿斯,宙斯的后代，特拉蒙國(guó)王的兒子,士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當(dāng)成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個(gè)精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個(gè)稱呼來(lái)叫對(duì)方,這既是西方人普遍遵從的一種禮儀,又恰如其分地駁斥了對(duì)手的挑釁,給對(duì)手以一種只可意會(huì)的諷刺挖苦；而后面的話語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達(dá)了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對(duì)手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)在全詩(shī)中比比皆是,因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對(duì)話的形式寫(xiě)出來(lái)的,而這,也正是本詩(shī)的特長(zhǎng)之一。第二,動(dòng)作描寫(xiě)具體傳神,而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運(yùn)用來(lái)描寫(xiě)動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯,凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長(zhǎng)季節(jié)的牧牛,被糾纏不休的牛虻追趕叮咬,發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲,從大山撲下，平原上的小鳥(niǎo)驚叫逃竄,在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲,悲慘死去,無(wú)可抵御。
奧德修斯等人正是這樣,橫掃宮殿,追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地，人頭紛落,血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗,表現(xiàn)英雄的勇猛及對(duì)手的慘敗,又不自覺(jué)地加入了作者的感情傾向,真可謂一石二鳥(niǎo)。另外,正是通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合,才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿完整的有機(jī)體。第三,即使是直接的白描也寫(xiě)得氣勢(shì)宏偉。這一點(diǎn)表現(xiàn)得最突出的當(dāng)數(shù)《伊利亞特》第二卷中對(duì)希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊(duì)所來(lái)自的城邦介紹清楚,把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍,而且還詳細(xì)描述他們的戰(zhàn)斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī),這的確顯得羅嗦、冗長(zhǎng)而且拖沓,但是作為文學(xué)史學(xué)作品,這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的雄厚的實(shí)力,增強(qiáng)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的氣勢(shì),正是這些描繪,使《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面變得無(wú)比宏大,氣勢(shì)無(wú)比雄渾。
最后,《荷馬史詩(shī)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),故事性強(qiáng),讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩(shī)》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后流傳在民間的神話和英雄傳說(shuō)加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)確有其事,但是民間傳說(shuō)便必有其虛構(gòu)性,一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌,而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái),而且不必說(shuō)希臘神話中的諸神本已虛構(gòu),況且相當(dāng)大一部分人認(rèn)為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫(xiě)作隊(duì)伍完成的(根據(jù)對(duì)兩部分的詳細(xì)比較)。但是即便如此,《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)”仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭(zhēng)吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端,隨后諸神各自支持一方,使戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始并且變得曠日持久,而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾,使戰(zhàn)爭(zhēng)局面不可捉摸,再后來(lái)聯(lián)軍消除矛盾,重歸于好,團(tuán)結(jié)一致,最終攻陷特洛亞城,戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng),而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計(jì)好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門農(nóng)“會(huì)為他的傲慢付出生命”,后來(lái)阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭,預(yù)言阿基硫斯會(huì)被阿波羅殺死,后來(lái)亦得到實(shí)現(xiàn)。這些故事既宣揚(yáng)了命定論的觀點(diǎn),又謳歌了故事中的主人公們不畏命運(yùn)、不怕?tīng)奚?、與悲慘命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神,給人以極強(qiáng)的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話,那么如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學(xué)性,使之成為史詩(shī)中的典范,給后世的史詩(shī)創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩(shī),要用心投入,置身詩(shī)意之內(nèi);讀史,要能從書(shū)中出來(lái),借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》,這部史詩(shī),則須既能投入,又能化出。正是以深入淺出的目標(biāo)來(lái)要求自己,我寫(xiě)下了這篇讀后感。而說(shuō)到對(duì)《荷馬史詩(shī)》的整體印象,我總結(jié)了一下,表達(dá)為八個(gè)字:瑰麗奇?zhèn)?悲壯雄渾。
荷花淀讀后感篇九
小說(shuō)中的水生嫂是我印象最深的人物，她勤勞、善良，思想上追求進(jìn)步，深明大義，支持丈夫的`參軍決定，即使內(nèi)心非常的不舍。再比如說(shuō)，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里思念丈夫，又偷偷伙同大家伙一起去看望丈夫。“聽(tīng)說(shuō)他們還沒(méi)走呢，我不拖尾巴，可是忘了一件衣服?！彼呐苏f(shuō)。“我有句要緊的話，得和他說(shuō)說(shuō)?！薄拔冶緛?lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??！”通過(guò)這些生活化的語(yǔ)言，含蓄而又委婉地表現(xiàn)出了人物的性格。
還有水生走之前仔細(xì)叮囑妻子“不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命”。她流著眼淚答應(yīng)了，這體現(xiàn)了她的忠貞。
全文充滿詩(shī)意，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，在戰(zhàn)火硝煙中，夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣燦爛。
荷花淀讀后感篇十
《荷花淀》是孫犁在抗日時(shí)期寫(xiě)的小說(shuō)詩(shī)化的文章。孫犁在新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中，都是極具鮮明個(gè)性的存在。明明描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻甚少描述戰(zhàn)勢(shì)的硝煙，而多在描繪冀中白洋淀一帶水鄉(xiāng)農(nóng)民的斗爭(zhēng)生活。這一首清新優(yōu)美的抒情詩(shī)令我尤為喜歡。
《荷花淀》突出描寫(xiě)了一個(gè)女性人物——水生嫂。
開(kāi)篇描繪了夏夜里水生嫂在院中編白洋淀席的靜謐場(chǎng)景。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了夜晚的靜，更突出了水生嫂的心靈手巧、勤勞等特征。“她像坐在一片潔白地雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上?！边@句話，運(yùn)用了兩處比喻，表現(xiàn)了水生嫂能干，也表現(xiàn)了水生嫂是一位普通的心靈純潔的農(nóng)村勤勞的婦女。
“但是大門還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)?！闭f(shuō)明了水生嫂每天都會(huì)給水生留門，表現(xiàn)了水生夫妻關(guān)系的親密。同時(shí)也為下文水生說(shuō)明天去大部隊(duì)埋下伏筆。在水生回來(lái)后，沒(méi)有苛責(zé)，而是站起來(lái)要去端飯，也說(shuō)明了夫妻倆的信任和恩愛(ài)。在后來(lái)聽(tīng)到水生要去大部隊(duì)。“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手”側(cè)面描寫(xiě)了水生嫂聽(tīng)到消息后，又驚又喜的心理。驚在水生明天就要去出生入死了，時(shí)間那么急，任務(wù)又那么重，水生嫂對(duì)水生的擔(dān)心和心疼，喜在水生要為國(guó)家、民族的崛起而奮斗，作為妻子也為他感到自豪?！澳憧偸呛芊e極的”同樣也是這個(gè)意思。
風(fēng)和水，用一陣風(fēng)使周圍的景都動(dòng)了起來(lái)，生動(dòng)形象地為下文女人們朝著愉快地事情想，變得快樂(lè)起來(lái)埋下伏筆。又“水面沒(méi)有一只船”，說(shuō)明有大事即將來(lái)臨，之后，日本船只發(fā)現(xiàn)了她們，女人們想：假如敵人追上來(lái)，就跳進(jìn)水里去死吧！表現(xiàn)了這群農(nóng)村婦女寧死不屈、視死如歸的精神。
“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”這段話，把荷花淀中的大荷葉比作銅墻鐵壁，把粉色荷花箭比作哨兵，哨兵是正義的象征，在這兒為下文遇到戰(zhàn)士們及水生等人作了鋪墊。
女人們?cè)谀莾褐?，學(xué)會(huì)射擊，學(xué)會(huì)配合子弟兵作戰(zhàn)，與日寇作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出她們是中華好兒女?！逗苫ǖ怼匪茉炝艘蝗呵趧诖緲?，顧全大局、深明大義、勇敢機(jī)智的農(nóng)村婦女形象，令我深深敬佩！
荷花淀讀后感篇十一
第一次讀《荷花淀》便陶醉在了皎潔的月光下那撲鼻而來(lái)的清新的泥土氣息中，干凈的庭院、潔白的雪地、潔白的云彩、銀白的世界、透明的薄霧、清爽的涼風(fēng)、新鮮的荷葉香。一幅幅淡雅、幽靜的畫(huà)面浮現(xiàn)在眼前，像詩(shī)一樣的語(yǔ)言，像畫(huà)一樣的景色。
再深入了解，才知道這是一篇以抗戰(zhàn)為題材的小說(shuō)，它寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，這再次吸引了我，為什么寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有看到炮火紛飛、硝煙彌漫、尸橫遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安靜的一切呢，到底是不是寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)呢，帶著好奇，最后答案讓我的舊識(shí)不再。
現(xiàn)在的我們不可能在親自穿越到抗戰(zhàn)時(shí)期去目睹當(dāng)時(shí)的硝煙四起，只是從電視上或者是長(zhǎng)者的口中以及課本中去了解、去體會(huì)，然而我們以前不管是在電視上看到的還是書(shū)本上閱讀的或是長(zhǎng)者口中的戰(zhàn)爭(zhēng)都是有著硝煙的味道，有著恐慌的感覺(jué)。
本文寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，可是一反常態(tài)，從另一個(gè)方面寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)白洋淀地區(qū)人民抗戰(zhàn)生活及婦女的成長(zhǎng)歷程，塑造了一群勤勞淳樸、顧全大局、深明大義、勇敢機(jī)智的農(nóng)村婦女形象。
文中水生嫂勤勞善良，她織席子又快又好，丈夫是游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人，大部分家務(wù)勞動(dòng)都得由她承擔(dān)，她上要奉養(yǎng)公公，下要育護(hù)孩子，是典型的賢妻良母；水生嫂又溫柔體貼丈夫，丈夫工作晚歸，她沒(méi)有埋怨，而是首先“站起來(lái)去端飯”，丈夫說(shuō)要參軍，她“手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手”，表現(xiàn)是她對(duì)丈夫的依戀，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里想念丈夫，又偷偷和眾伙伴們?nèi)ヌ酵煞颍瑢?duì)丈夫一往情深；同時(shí)她又深明大義，丈夫參軍，她并沒(méi)有托丈夫的后退，雖然她不想讓丈夫走，丈夫去別人家里做動(dòng)員工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要聽(tīng)聽(tīng)丈夫的囑咐。一個(gè)深明大義、溫順堅(jiān)強(qiáng)、顧全大局、關(guān)心體貼丈夫的水生嫂被刻畫(huà)的栩栩如生。
水生等人要去參軍，水生嫂等婦女們都委婉的流露出了對(duì)丈夫的依戀之情，但她們還是義無(wú)反顧的支持丈夫上戰(zhàn)場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)、與日寇作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了她們是一些中華好兒女，在夫妻之情和家國(guó)之愛(ài)之間，她們知道孰輕孰重，她們知道只有有國(guó)才有家。
是啊，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家？沒(méi)有家哪來(lái)的你和我。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以國(guó)家利益為重，在國(guó)家利益和個(gè)人利益相沖突的時(shí)候要以國(guó)家利益為重。
荷花淀讀后感篇十二
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō)：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。”放學(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)學(xué)習(xí)，我有些不愿意，心想：“她自己不會(huì)學(xué)嗎？”老師好像看透了我的心思，說(shuō)：“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)，開(kāi)得才燦爛。”我覺(jué)得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，由學(xué)習(xí)成績(jī)中下進(jìn)入中上時(shí)，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”??！原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的'生命力。我學(xué)了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細(xì)心照管它，但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蕾，我真驚訝。我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
荷花淀讀后感篇十三
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)?！逗苫ā愤@本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。（）。
我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的'小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上?？催@本書(shū)，我覺(jué)得像在聽(tīng)故事。生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感篇十四
這篇課文的作者是葉圣陶，說(shuō)起荷花我對(duì)它可是“情有獨(dú)鐘”的，它純潔無(wú)瑕，“出淤泥而不染”，而葉圣陶筆下的荷花真美，各個(gè)白荷花有不同的姿態(tài)，有花骨朵兒型的；有展開(kāi)花瓣型的；還有才展開(kāi)兩片“小手”，正在向夏天的涼風(fēng)揮手呢！我以為我真變成白荷花了，我跟課文里的小作者一樣，穿著雪白的衣裳。涼風(fēng)吹來(lái)，我就跳了舞起來(lái)。
我好喜歡這場(chǎng)景，等我玩完別的游戲，我肯定還會(huì)回到你身邊的！
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō)：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了?！狈艑W(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)學(xué)習(xí)，我有些不愿意，心想：“她自己不會(huì)學(xué)嗎？”老師好像看透了我的心思，說(shuō)：“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)，開(kāi)得才燦爛?！蔽矣X(jué)得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，由學(xué)習(xí)成績(jī)中下進(jìn)入中上時(shí)，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”啊！原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的生命力。我學(xué)了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細(xì)心照管它，但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蕾，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
“荷花毫無(wú)私心，她把自己的根、莖、葉、花、果實(shí)……獻(xiàn)給了人類?！钡拇_，我也有這樣的感覺(jué)。荷花一生出來(lái)，人們就可以用它煮涼湯，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高。
讀了《荷花》這篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和實(shí)際生活中的荷花是相同的，它們都有著不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格。
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)。
《荷花》這本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感篇十五
荷花鎮(zhèn)的早晨是安靜的，可卻被“吱呀、吱呀”的搖櫓聲打破了。
伴隨著雜亂的腳步聲、說(shuō)話聲，荷花鎮(zhèn)的早市就開(kāi)始了。不少人乘船來(lái)到這里，本就窄小的小路更是水泄不通，來(lái)往的人也只能“見(jiàn)縫插針”。
這天，正好是陽(yáng)陽(yáng)的奶奶七十大壽，陽(yáng)陽(yáng)從城里回來(lái)，跟著姑姑去為奶奶買用于拜壽的禮品。
陽(yáng)陽(yáng)和姑姑東走西走，找到了一家蛋糕店。他們?cè)诘昀镉喯铝说案忸A(yù)備回來(lái)再齲當(dāng)他們走到菜市場(chǎng)時(shí)，叫賣聲、喧鬧聲、吵雜聲，更是震耳欲聾。
這本書(shū)充分利用了陽(yáng)陽(yáng)和姑姑為奶奶拜壽，買東西的事來(lái)體現(xiàn)早市的熱鬧。
荷花淀讀后感篇十六
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)。
《荷花》這本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的.，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。