經(jīng)濟學(xué)理論論文（優(yōu)秀17篇）

    投訴信是一種用于表達對某事物不滿或不滿意的不滿意或不滿意的信件，它能夠幫助解決問題。要注重總結(jié)的可操作性，提出切實可行的建議和改進措施。小編為大家精心收集了一些總結(jié)范文，希望能給大家的寫作提供一些啟發(fā)和參考。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇一
    摘要：本文深入地對信息構(gòu)建理論與網(wǎng)站設(shè)計的關(guān)系進行了分析,并指出網(wǎng)站的設(shè)計一定要從用戶的需求出發(fā)。信息構(gòu)建設(shè)計是為了提升網(wǎng)站的價值,而價值的衡量者就是網(wǎng)站的用戶,只有從用戶角度出發(fā),提升用戶的體驗,才能提升網(wǎng)站的收益。當(dāng)用戶的需求和網(wǎng)站的目標(biāo)都達到,才是成功的信息構(gòu)建。
    關(guān)鍵詞：信息構(gòu)建;網(wǎng)站設(shè)計理念;網(wǎng)站建議;。
    網(wǎng)絡(luò)成為了人們生活不可或缺的部分,很多企業(yè)、組織也都通過建設(shè)一個網(wǎng)站這樣的方式,對自己進行宣傳或者獲取收益。但是,網(wǎng)站建設(shè)的目標(biāo)和用戶使用的目標(biāo)往往有著很大區(qū)別,如何能夠在這兩個目標(biāo)中找到平衡,是網(wǎng)站信息構(gòu)建工作的核心。
    1信息構(gòu)建理論。
    1.1信息構(gòu)建的提出。
    信息構(gòu)建一詞最早在1975年有美國建筑師richardsaulwurman提出,并于1976年在他擔(dān)任美國建筑師協(xié)會全國會議主席時,將信息構(gòu)建作為當(dāng)時的年會主題。他還之指出信息構(gòu)建的主要任務(wù)是:組織數(shù)據(jù),化繁為簡,讓數(shù)據(jù)變得更為清晰;創(chuàng)建信息結(jié)構(gòu)和地圖,讓其他人獲取信息更加容易。限于當(dāng)時的條件和人們的認(rèn)識,wurman的提議并沒有受到關(guān)注。在20世紀(jì)90年代后期,計算機大量普及,網(wǎng)絡(luò)開始進入人類社會,對信息構(gòu)建的研究逐步增多。現(xiàn)在,信息構(gòu)建知識已經(jīng)成為了進行網(wǎng)站設(shè)計的必須過程。
    1.2信息構(gòu)建對網(wǎng)站設(shè)計的作用。
    許多學(xué)者和工程師都認(rèn)為,信息構(gòu)建是進行網(wǎng)站設(shè)計的基礎(chǔ),是對網(wǎng)站各個方面的規(guī)劃,包括形式、功能、交互界面。由于前端技術(shù)的高速發(fā)展,使用一些技術(shù)手段制造一個酷炫的頁面并不困難,但是,如果想要吸引用戶來訪問,并且有較高的用戶粘性,卻并不是一件容易的事情。網(wǎng)頁的信息生態(tài)系統(tǒng)要足夠平衡,用戶才能穩(wěn)定的獲取信息。所以,進行網(wǎng)站的設(shè)計時,要對互聯(lián)網(wǎng)中的各種要素都要有所考慮,讓網(wǎng)頁變得更加平衡。
    由louisrosenfeld和petermorville合寫的《萬維網(wǎng)信息構(gòu)建》一書,講解了信息構(gòu)建理論在網(wǎng)站設(shè)計當(dāng)中的實際應(yīng)用,該書從理解和闡明網(wǎng)站的任務(wù)和目標(biāo),以及平衡贊助機構(gòu)和用戶雙方的需求,來講解如何組織網(wǎng)站的信息系統(tǒng),讓用戶能夠更容易的得到想要的信息。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇二
    經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟價值的科學(xué)，其研究對象的特殊性決定了理論研究的基礎(chǔ)性。作為經(jīng)濟學(xué)重要分支的理論經(jīng)濟學(xué)，其研究內(nèi)容側(cè)重于基礎(chǔ)性經(jīng)濟理論研究，它是為各個經(jīng)濟學(xué)學(xué)科提供基礎(chǔ)理論的科學(xué)。理論經(jīng)濟學(xué)肩負(fù)著比應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)更為重要的任務(wù)，那就是價值理性的塑造和傳遞。
    馬克斯?韋伯最早提出了價值理性和工具理性的概念。其本意是在考察人類本身行為的過程中，區(qū)分作為實踐主體的人所追求的理性目標(biāo)。如果是作為人類對實踐活動中的價值追求和自覺意識的把握，那就是價值理性;如果是作為人類對實踐活動實現(xiàn)的工具或手段有用性的追求，則是工具理性。從書面意義可知，價值理性與工具理性作為人類活動的理性探討和追求，是相輔相成、不可分割的。然而，由于自然界的強大性和人類自身的不完美性，為了能夠生存和發(fā)展下去，人類必須開動腦筋、想方設(shè)法發(fā)明和制造各種實踐工具以便滿足自身存在的需要，工具理性和價值理性是極為必要的，然而當(dāng)人類運用自己創(chuàng)造的生產(chǎn)工具獲得一定程度的解放后，工具的手段性逐漸被抬高為目的性，對先進科技的崇拜和渴求使得原本擺脫束縛的意識性被利用科技征服自然的“潛意識”所替代，這是技術(shù)理性擴張導(dǎo)致工具理性和價值理性分離的人本根源。另外，技術(shù)的應(yīng)用性和人類中心主義的思想以及科學(xué)主義的理論學(xué)說等也是工具理性和價值理性分裂的重要原因。同時，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，作為經(jīng)濟學(xué)研究對象的經(jīng)濟規(guī)律在日常的經(jīng)濟活動中變得越來越隱晦和深奧。對經(jīng)濟問題的研究和經(jīng)濟現(xiàn)象的解讀逐漸成為經(jīng)濟學(xué)者所側(cè)重的研究對象。由于工具理性關(guān)心的是效率和效益，關(guān)注的是人類實踐手段的實用性和有效性，其逐步成為人類認(rèn)識經(jīng)濟現(xiàn)象、研究經(jīng)濟問題的主要方式。作為追求更高層次價值規(guī)范的價值理性，卻由于本身追求目標(biāo)的模糊和高尚，日漸不為人們所關(guān)注和研究。
    理論經(jīng)濟學(xué)的研究以創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟學(xué)的基本概念、基本原理和發(fā)掘經(jīng)濟運行及發(fā)展的規(guī)律作為主要內(nèi)容，其肩負(fù)的任務(wù)在于“生產(chǎn)范疇”“批判范疇”“揚棄范疇”，這種種要求恰恰是價值理性所探討的內(nèi)容。它是“有意識地對一個特定舉止的無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就”?？梢哉f，理論經(jīng)濟學(xué)的存在，本質(zhì)上是作為行為主體的人類對自身價值和存在意義的感知、體會、憧憬、建構(gòu)和追逐的自我存在，它體現(xiàn)著人類本身在實踐活動過程中形成的智慧和良知，是人類追求全面發(fā)展、“從此岸到彼岸”的過程。
    因此，理論經(jīng)濟學(xué)存在的本身就表征著價值理性的內(nèi)在含義，理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重要意義就是傳遞價值理性，為人類經(jīng)濟實踐活動的價值意義提供一種新的詮釋。
    (一)價值理性與工具理性探討的失衡。
    人類社會從原始蒙昧狀態(tài)進入文明社會的重要標(biāo)志，就是工具的產(chǎn)生及其合理運用。特別是“文藝復(fù)興”之后，人類社會對技術(shù)文明的運用逐漸強化，在技術(shù)革命的推動下，可以利用數(shù)字和符號等自然科學(xué)研究的成果來提高人類的思維能力和認(rèn)識水平。由此，人類也從傳統(tǒng)的神學(xué)迷信中脫離出來，真正把注意力集中在技術(shù)手段和工具方法上。
    這種工具和技術(shù)的革命催生了各種技術(shù)創(chuàng)新和工具革新，也促使人類越來越重視工具對社會發(fā)展和人類進步的促進作用。工具理性把這種量化、細分和核算的理念升華成為一種“拜物教”，也就是在各種分析、判斷的層面，都要借助各種數(shù)量模型、邏輯模型予以推演。因此，理論經(jīng)濟學(xué)將注意力匯集在基于直觀性、嚴(yán)密性、精確性特點的工具理性上成為當(dāng)前教學(xué)過程中的主要趨勢之一。而恰恰是這一點，使得當(dāng)前的理論經(jīng)濟學(xué)研究越來越顯得“務(wù)實”，反而失去了其本身所應(yīng)有的內(nèi)在價值。加之，當(dāng)下應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)更符合工具理性的發(fā)展要求，更貼合社會發(fā)展、經(jīng)濟增長和人類進步的訴求，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的存在也沖擊著理論經(jīng)濟學(xué)本來就不甚堅固的地位。
    (二)理論經(jīng)濟學(xué)本身缺乏價值體系的創(chuàng)新。
    理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，其價值理性的存在就是要體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷和價值塑造。這不僅要求理論經(jīng)濟學(xué)要涵蓋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟學(xué)研究規(guī)律，更要求理論經(jīng)濟學(xué)本身要映射學(xué)科理性認(rèn)知基礎(chǔ)上的價值判斷和價值追求。從某種意義上說，理論經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)涵蓋人類社會從古至今的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值素養(yǎng)以及由此形成的價值體系，這才能體現(xiàn)人類存在的類意義?？梢哉f，理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)”。然而，從人類社會發(fā)展特別是經(jīng)濟學(xué)演變的歷史過程可以看出，價值體系的演變至今并未逃脫原有的模式和范式。無論是古典政治經(jīng)濟學(xué)所創(chuàng)立的勞動價值體系，還是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)勞動價值理論，亦或是西方主流經(jīng)濟學(xué)極力倡導(dǎo)的效用價值體系，都成為當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)和根基;無論是西方經(jīng)濟學(xué)還是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，至今為止，未有任何經(jīng)濟學(xué)學(xué)科和專業(yè)能夠脫離以上的價值體系?？梢哉f，理論經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)在所研究的對象性內(nèi)涵，早在500年前就已經(jīng)存在，后世的經(jīng)濟學(xué)家只是在原有的價值體系范疇內(nèi)不斷將其完善和豐富，并未創(chuàng)造新的價值體系。反饋在理論經(jīng)濟學(xué)的范疇之內(nèi)，理論經(jīng)濟學(xué)給人類社會經(jīng)濟價值、道德價值、理想價值和情感價值等主體尺度的發(fā)展帶來限制。那么，理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)也就難以創(chuàng)設(shè)出新的內(nèi)容以提升其價值理性的發(fā)展水平。
    在我國當(dāng)前的理論經(jīng)濟學(xué)體系中，作為與應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)相提并論的一級學(xué)科，其包括政治經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史、經(jīng)濟史、西方經(jīng)濟學(xué)、世界經(jīng)濟以及人口資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)等6個二級學(xué)科，它在經(jīng)濟學(xué)整個體系中所處的地位應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)性研究。不過，與擁有10個二級學(xué)科，甚至還有交叉學(xué)科的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)相較而言，理論經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科發(fā)展顯得越來越弱化。另一方面，理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中側(cè)重基礎(chǔ)性理論的傳授，枯燥無味的抽象內(nèi)容也難以吸引繼承者。理論經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)有教學(xué)體系無論是沿自西方還是承自東方，都存在著教學(xué)體系的歷史痕跡，這也恰恰成為理論經(jīng)濟學(xué)本身改革發(fā)展過程中的限制。以政治經(jīng)濟學(xué)為例，其資本主義部分的內(nèi)容完全是《資本論》理論體系的簡化和承襲，從蘇聯(lián)引進后就沒有進行大的改變。社會主義部分則是在改革開放之后所形成的理論體系，其教學(xué)內(nèi)容雖然有所變化，但并未時時處處跟上經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐。因此，理論經(jīng)濟學(xué)本身的教學(xué)體系相較當(dāng)下飛速變化的經(jīng)濟現(xiàn)實而言，顯得格格不入，更無從吸引教學(xué)受眾。
    工業(yè)革命以來，人類借助技術(shù)進步和工具創(chuàng)新所取得的成就呈現(xiàn)加速度增長的態(tài)勢。社會思潮的發(fā)展也隨之受到“功利化”影響，日漸體現(xiàn)出“唯效率論”“唯生產(chǎn)論”“唯技術(shù)論”的`格調(diào)。受制于當(dāng)前社會思潮和社會環(huán)境的影響，理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)也不可避免地受到嚴(yán)重沖擊。“在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人”，理論經(jīng)濟學(xué)在價值理性方面的傳承和追求變得愈發(fā)弱化，實用主義的工具理性色彩充斥在理論經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科體系和教學(xué)方法中。
    (一)“唯效率論”的價值觀念使育人理念窄化為學(xué)業(yè)成績。
    基礎(chǔ)理論學(xué)科的研究成果側(cè)重于抽象理論的形成，其傳承過程中不可避免地帶來理論教學(xué)的抽象化和晦澀性，并且其授課內(nèi)容在生動性和吸引性方面有很大局限。理論經(jīng)濟學(xué)受制于當(dāng)前的教育體制，對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計和講授更多側(cè)重于理論“填鴨”，難以喚醒師生之間的心靈交流。其教學(xué)成果，很難從價值理性的角度評價，往往依托于“成績”“分?jǐn)?shù)”。在教學(xué)內(nèi)容講究邏輯化、系列化、體系化的今天，價值塑造和規(guī)律探尋的方式和方法已經(jīng)完全讓位于計算、分析和加工的能力。教學(xué)受眾本身的價值訴求被程式化的教育和教學(xué)模式所替代，由此產(chǎn)生的結(jié)果是教學(xué)過程貪圖“效率”“急功近利”，在短平快的“流水化”教育過程中生產(chǎn)了一批注重成績、忽視情感、效率優(yōu)先、掌握皮毛的學(xué)生群體。而真正能夠了解理論知識的來源，能夠借助價值工具進行理性判斷的學(xué)生則少之又少。
    (二)“實用主義”的課程設(shè)置使教學(xué)內(nèi)容忽視人文素養(yǎng)。
    知識是人類社會實踐的成果總結(jié)，依據(jù)功能可以劃分為理論知識和實踐知識，理論知識側(cè)重于人文素養(yǎng)和基礎(chǔ)研究的梳理與總結(jié)，具有人文性和社會性的特征。在實踐活動中要體現(xiàn)人的自我意識，并要形成一定的社會因素和人文文化的背景和環(huán)境;實踐知識側(cè)重于操作技術(shù)和工藝手段的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)著實用性和操作性的特征。在實踐中要形成一定的產(chǎn)物，并且強調(diào)知識的實際應(yīng)用價值，比如提高生產(chǎn)效率、最大化收益等。理論經(jīng)濟學(xué)傳授的知識是理論性的，但對實踐活動又具有很強的指導(dǎo)性。如何把握理論經(jīng)濟學(xué)中的理論知識與實踐知識的兼容，并且將知識順利傳授給學(xué)生，是課程設(shè)置的重要目標(biāo)。然而，工具理性在理論經(jīng)濟學(xué)中地位的增強，使得課程教學(xué)內(nèi)容的講授更加側(cè)重于應(yīng)用性和實用性，并未將理論經(jīng)濟學(xué)所蘊含的人文素養(yǎng)、社會文化等內(nèi)容進行充分的銜接，從而使理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)逐漸倒向了應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的理論層次。
    (三)“填鴨教學(xué)”的方法使教學(xué)忽略思維開發(fā)。
    填鴨式教育模式從蘇聯(lián)引入當(dāng)時教育并不發(fā)達的中國后，成為當(dāng)時的主要教學(xué)方式。這種教學(xué)方式的弊端在于忽視學(xué)生的個性訴求和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，雖然在一定時期為我國經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)了一大批人才，但隨著社會發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境變化，填鴨式教學(xué)模式已經(jīng)被理論界公認(rèn)為是不符合育人理念的模式。然而，在理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，這種模式并未完全被舍棄，甚至仍然是最主要的教學(xué)模式。究其原因，理論經(jīng)濟學(xué)所講授的基礎(chǔ)性、概念性、范疇性的內(nèi)涵，還難以由接受了“填鴨教育”十幾年之后進入高校的學(xué)生來自學(xué)完成。或者說，我國現(xiàn)行教育體制使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探討的能力并未培養(yǎng)起來。由此，學(xué)生研習(xí)理論經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容時，仍然會秉承中學(xué)以來所接受的學(xué)習(xí)模式。另一方面，理論經(jīng)濟學(xué)側(cè)重于價值理性的啟發(fā)和運用，需要學(xué)生有深厚的邏輯能力和創(chuàng)新思維，這又與填鴨式教學(xué)模式背道而馳。總之，理論經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)有教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)新和創(chuàng)造。
    (四)“就業(yè)先導(dǎo)”的培養(yǎng)理念使教學(xué)目標(biāo)定位于“應(yīng)用型”
    “教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集?！痹诋?dāng)今應(yīng)用型技術(shù)大行其道的社會里，高校辦學(xué)目標(biāo)的定位越來越傾向于培養(yǎng)并塑造學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力，從而為學(xué)生順利進入社會就業(yè)提供基礎(chǔ)條件。從當(dāng)前來看，在就業(yè)形勢愈加嚴(yán)峻的形勢下，以就業(yè)為導(dǎo)向推動學(xué)校發(fā)展是很多高校秉承的宗旨，由此決定的辦學(xué)方向和育人目標(biāo)都向?qū)W生如何順利就業(yè)轉(zhuǎn)移。這樣，的確為許多高校的發(fā)展帶來了動力，專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)模式等方面全部向職業(yè)技能、就業(yè)素養(yǎng)、操作能力和資格證書傾斜。而對于學(xué)生人格養(yǎng)成最為重要的價值規(guī)范、情感素養(yǎng)、思想情操、審美情趣等“無形”能力的培養(yǎng)則淪為次要內(nèi)容，或者說是輔助教學(xué)的內(nèi)容。從當(dāng)前來看，“第二課堂”“第三課堂”的的確確對某些學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升起到了明顯的促進作用，但“二八”現(xiàn)象的存在，也證明了多數(shù)學(xué)生群體還難以在“第二課堂”“第三課堂”中尋找到突破自我、增進才干的機會，“第一課堂”仍然是學(xué)生獲取知識和能力的重要陣地?，F(xiàn)在，理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標(biāo)受到“就業(yè)先導(dǎo)”觀念的影響，越來越體現(xiàn)出應(yīng)用性、實用化的特征，授課教師對專業(yè)成績、課程結(jié)論、學(xué)生操作等方面的關(guān)注度極高，“60分萬歲”也成為學(xué)生對待理論經(jīng)濟學(xué)的態(tài)度之一。這種態(tài)度所引發(fā)結(jié)果就是對專業(yè)成績的重視大于對理論知識的理解、運用和創(chuàng)新，也阻礙了理論經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展的價值判斷和理論創(chuàng)新。
    什么是思辨?黑格爾說“:概括講來，哲學(xué)可以定義為對于事物的思維著的考察?！迸c一般思維不同，一般思維講求情感、直覺或表象等形式的運用，思辨的方式則在于把握對象的概念式的認(rèn)識。思辨并不是專屬于哲學(xué)體系，它應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)領(lǐng)一切人文社會學(xué)科的最高思維方法，也具有指導(dǎo)其他科學(xué)研究的一般性方法論意義。所以，思辨其實是一種不斷反思和反饋的過程，是在對過去行為或活動歷史總結(jié)基礎(chǔ)上的回顧和思考。從本質(zhì)上講，思即是辨，辨即是思，兩者互為前提，互為補充，統(tǒng)為一體，不可分割，是一個良性循環(huán)的有效“兩翼”。之所以將思辨引入理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，究其原因，在于理論經(jīng)濟學(xué)當(dāng)下所面臨的各種問題以及學(xué)科本身所應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。理論經(jīng)濟學(xué)以價值理性的塑造與傳遞為己任，卻時時刻刻受到工具理性的僭越。在理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中要促成價值理性與工具理性的融合與均衡，需要“思辨”這種統(tǒng)領(lǐng)式的思維方式來構(gòu)筑橋梁。從某種意義上說，理論經(jīng)濟學(xué)中的工具理性已經(jīng)使教學(xué)將更多的注意力集中在了數(shù)據(jù)、圖表、公式、模型上，程式化的教學(xué)很難使學(xué)生體驗邏輯思考的魅力，也就難以推動理論經(jīng)濟學(xué)學(xué)科本身的創(chuàng)新與發(fā)展。雖然，價值理性和工具理性都在不斷尋求概念和外延的創(chuàng)新，但真正能夠帶來學(xué)科發(fā)展的根基卻是價值理性的提升以及更高層次的價值探尋。因此，將思辨引入理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，使學(xué)生在反思與反饋中尋求高層次的價值內(nèi)涵和創(chuàng)新思維，將更加有助于理論經(jīng)濟學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展，也有助于更多的受眾對理論經(jīng)濟學(xué)深入探討。
    恩格斯認(rèn)為：“理論思維僅僅作為一種能力才具有天生就有的性質(zhì)?！背浞职l(fā)揮理性思維的能力，需要對這種能力進行長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)。而這種能力的形成是除了哲學(xué)之外其他人文社會科學(xué)所難以企及的。因此，除了思辨，沒有別的合適方法能夠促進人的思維能力的提升。在理論經(jīng)濟學(xué)中，教育主體和客體都是思維訓(xùn)練體系中的客觀存在。但是，從主客體本身的性質(zhì)來看，兩者都難以主動、自覺的形成系統(tǒng)的思維能力和判斷分析能力。原因很多，重要的一點是由于理論經(jīng)濟學(xué)研究對象的抽象性導(dǎo)致難以從實際中的某個案例歸結(jié)出價值判斷的真實內(nèi)涵。這也從一個側(cè)面印證了價值理性在理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中所具有的重要地位。馬克思是黑格爾的簇?fù)?，他明確提出“我公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生”。因此，無論是馬克思還是黑格爾，對思辨的運用都成為他們進行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。思辨存在的意義，就是一種實踐理性的思維鍛煉，這是經(jīng)典作家提供給我們的一項指導(dǎo)方法，也猶如黑暗前行的人們所看到的些許光明。因此，理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中增加思維鍛煉的環(huán)節(jié)，或者將思維鍛煉貫穿于理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的過程中，能夠促使學(xué)生從紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)公式、模型中跳脫出來，抽象出其中的一般經(jīng)濟規(guī)律?？傊?，運用思辨的方法推進理論經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，不僅可以為經(jīng)濟學(xué)尋求到一種價值理性與工具理性耦合的方法論，還可以為學(xué)生自身思維能力的提升尋求到一種有效的鍛煉方式。
    (二)構(gòu)建民主、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍。
    教學(xué)客體具有活躍的思維、開闊的知識、獨到的見解和一定的信息處理能力，教師應(yīng)開發(fā)其發(fā)表見解和主張的獨立性和創(chuàng)新性的潛能，甚至于有的教學(xué)客體能通過對經(jīng)濟學(xué)知識點的質(zhì)疑促進自我思維的形成，從而反詰教學(xué)主體的思維意識，這在一定程度上形成了良好的課堂教學(xué)互動環(huán)境和氛圍，也改變了傳統(tǒng)的以“教”為中心的教育模式，打破了教學(xué)主體的權(quán)威，變“一言堂”為“群言堂”。一方面，要創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氛圍，形成教學(xué)主客體之間的良性互動，作為教學(xué)主體的教師要逐步樹立以教學(xué)客體學(xué)生為本的教學(xué)理念，充分調(diào)動教學(xué)客體的主動性和積極性，利用各種環(huán)境、因素和實踐將價值理性的機理借助多種平臺和載體傳達出來，使得教學(xué)客體在學(xué)習(xí)過程中化被動為主動，形成良好的參與機制。教學(xué)主體在教學(xué)中要敢于“放”，可以通過課堂討論的方式，將教學(xué)主體的求知欲和參與性調(diào)動起來，比如借助理論經(jīng)濟學(xué)原理知識的討論，把問題教給學(xué)生探究，做到疑難讓學(xué)生議，規(guī)律讓學(xué)生找，并引進競爭機制，吸引學(xué)生參與到教學(xué)過程中來。另一方面，作為教學(xué)客體的學(xué)生要以辯證的眼光看待理論經(jīng)濟學(xué)的原理、方法和知識。理論經(jīng)濟學(xué)總是處于發(fā)展之中，如何在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)象中尋找一般規(guī)律性的理論，是經(jīng)濟學(xué)價值理性的一般需要。教學(xué)客體應(yīng)該堅信自我創(chuàng)造和發(fā)展能力，懂得用積極的眼光和辯證的態(tài)度，形成屬于自己的思維方式和人生亮點，并對自我進行積極的評價和預(yù)見。同時，要對教學(xué)主體的教學(xué)方式和方法給予回應(yīng)，這樣才能夠為教學(xué)主客體之間的良性互動提供良好的價值基礎(chǔ)和工具條件。因此，只有建立了一種平等、信任、理解和相互尊重的課堂主客體關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種良性的課堂教學(xué)環(huán)境，才有助于教學(xué)客體辯證思維能力的培養(yǎng)，也有助于經(jīng)濟學(xué)價值理性的回歸。
    (三)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會設(shè)置問題。
    古語云：“行成于思而毀于隨”。學(xué)習(xí)貴在思考，思考貴在疑問。思辨的形成始于問題的提出。古希臘學(xué)者的問題研究方式是推動古希臘哲學(xué)興盛并成為現(xiàn)代哲學(xué)起源的根基。經(jīng)濟學(xué)的價值理性強調(diào)在價值信條的框架中，以特定的終極立場反映具體社會環(huán)境中的人類價值觀念和評價，其核心就在于對人類社會經(jīng)濟活動的類意義問題進行追溯和探究，這為現(xiàn)代人類的價值理念、道德觀點和公平效率等問題提出了根本的問題方向。因此，讓學(xué)生學(xué)會設(shè)置問題是教學(xué)主體的任務(wù)所在，而學(xué)會提出問題并解答問題則是教學(xué)客體需要解決的障礙。當(dāng)然，問題無處不在，但理論經(jīng)濟學(xué)中的問題設(shè)置，應(yīng)當(dāng)超脫出一般意義上的直觀、淺顯的“練習(xí)題”似的問題，畢竟思辨的方法本身要求的是作為價值理性與工具理性良性耦合的人具有追溯社會本體的能力，而不是就事論事的探討和研究簡單的“1+1”問題。因而，問題的設(shè)置和提出應(yīng)當(dāng)具有普遍的可變性、現(xiàn)實性和指導(dǎo)性，無論對于理論經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)本身還是現(xiàn)實的經(jīng)濟學(xué)實踐，可辨性的問題都有助于吸引教學(xué)主客體參與到教學(xué)過程的互動中。
    總之，在理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中營造良好的思辨氛圍，借助思辨鍛煉和提升學(xué)生的思維能力，運用有效的手段吸引學(xué)生的注意力，都是將思辨的哲學(xué)方法運用到課程教學(xué)中的有效途徑。在更高層次上，思辨是一種回顧和反思，也將有助于理論經(jīng)濟學(xué)中價值理性的回歸，更加有利于學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇三
    二十世紀(jì)代結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)誕生，古典經(jīng)濟學(xué)家威廉·配第便是對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行研究的先驅(qū)，他最早提出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的理論學(xué)說，并且第一次揭示了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變階段，經(jīng)濟中制造業(yè)的生產(chǎn)在工業(yè)中的比重越來越低，而資本品工業(yè)的生產(chǎn)比重則越來越高，直到最后階段占據(jù)主導(dǎo)地位，此時基本上實現(xiàn)工業(yè)化。來自英國的經(jīng)濟學(xué)家克拉克(1940)指出了勞動力在三次產(chǎn)業(yè)中的移動規(guī)律，出現(xiàn)勞動力移動的原因是三次產(chǎn)業(yè)的勞動力收入水平之間存在差距，他們共同成就了“配第——克拉克定理”。
    發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的早期思想舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)派是二戰(zhàn)后的拉美經(jīng)濟學(xué)家發(fā)展起來的，該學(xué)派大都強調(diào)結(jié)構(gòu)變化的重要性，將結(jié)構(gòu)變化的缺乏歸為市場失靈，建議通過政府的干預(yù)來糾正這些市場失靈，其中最主要的戰(zhàn)略是進口替代[1]。發(fā)展中國家多次對進口替代的嘗試都失敗了，因為它們的目標(biāo)產(chǎn)業(yè)與國家的比較優(yōu)勢相背離;優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)在開放的競爭市場中往往不具備自生能力;它們的投資和持續(xù)經(jīng)營更多的是通過依賴政府進行多種與經(jīng)濟規(guī)律相違背的保護和補貼來實現(xiàn)的。
    林毅夫提出新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)帶來了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的一個新的思想浪潮。在經(jīng)濟界普遍關(guān)注世界經(jīng)濟如何穩(wěn)步復(fù)蘇，以及國內(nèi)新一輪增長應(yīng)注重拉動內(nèi)需之時，他“不合時宜”地提出“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)”作為四年世界銀行經(jīng)歷的“畢業(yè)論文”[2]。
    新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生華盛頓共識之后，華盛頓共識是主張發(fā)展思想的新自由主義政策以及之后由布雷頓森林體系給出的政策改革的結(jié)構(gòu)調(diào)整方案，此方案主張鼓勵發(fā)展中國家政府消除市場扭曲，徹底改革社會計劃，避免使用產(chǎn)業(yè)政策，使政府在經(jīng)濟發(fā)展中最小的參與，因而更多體現(xiàn)由市場來發(fā)揮作用。華盛頓共識同樣未從根本上解決發(fā)展中國家的中等收入陷阱問題。
    林教授的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的理論精髓在于：對各國經(jīng)濟增長過程的現(xiàn)代分析。現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的主要特征是持續(xù)的技術(shù)革新和結(jié)構(gòu)變化[3]。經(jīng)濟體在任何時點上的最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是能夠讓其在國內(nèi)市場和國際市場實現(xiàn)最強競爭力的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。最優(yōu)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是由該經(jīng)濟的比較優(yōu)勢決定的，而比較優(yōu)勢又是由該時間點的經(jīng)濟要素的稟賦結(jié)構(gòu)來決定。
    由于基礎(chǔ)設(shè)施條件的約束，政府應(yīng)該發(fā)揮作用來提高基礎(chǔ)設(shè)施條件以便于比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)揮更大的作用。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的三大支柱包括：它包含了對一國比較優(yōu)勢的理解，且這種比較優(yōu)勢隨著要素稟賦結(jié)構(gòu)的變化而不斷演化;在發(fā)展的任一階段市場都可以作為最優(yōu)的資源配置機制;政府在產(chǎn)業(yè)升級的過程中應(yīng)該發(fā)揮因勢利導(dǎo)的作用。林毅夫同時為實踐提出了兩軌六步法，依次是選擇正確目標(biāo)，消除約束障礙以利于比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引全球的投資者，支持成功自我發(fā)現(xiàn)的企業(yè)壯大規(guī)模，用工業(yè)園模式解決硬件和軟件基礎(chǔ)設(shè)施的不足，政府向正確的產(chǎn)業(yè)提供有限的激勵措施。
    國內(nèi)外同樣出現(xiàn)了很多新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的反對論點。國內(nèi)劉海影提出政府本身不存在于理論的真空中，政府及其代理人擁有自身利益考量。政府不能保證自己對投資項目選擇具備經(jīng)濟合理性，政府主導(dǎo)投資意味著對社會資源的濫用，其資金的來源將擠占民間資金的利益。他還提出，所謂的比較優(yōu)勢不是一個單一的加總值，政府發(fā)揮“因勢利導(dǎo)作用”往往是發(fā)展的障礙而不是動力。他認(rèn)為制度與政策導(dǎo)致的扭曲和政府導(dǎo)致的宏觀管理失敗是阻礙欠發(fā)達國家取得成功的關(guān)鍵因素。劉勝軍同樣持反對意見，他認(rèn)為政府主導(dǎo)往往逃脫不了腐朽，同時，政府主導(dǎo)的經(jīng)濟模式，是目前社會收入分配嚴(yán)重失衡的重要原因。他提出根本的發(fā)展動力還是市場經(jīng)濟的活力，是民營企業(yè)追逐利潤所帶來的資源配置效率的提升。
    上海金融與法律研究院的研究員劉遠舉提出：“中國模式”這種政府主導(dǎo)并不擅長創(chuàng)新型超越，政府應(yīng)該通過建立一個有穩(wěn)定預(yù)期的制度來導(dǎo)向良好的市場秩序，促進分工的深化和市場范圍的擴大，并不需要新的“強勢政府”理論。張夏準(zhǔn)與林毅夫的觀點有很大的不同，他認(rèn)為比較優(yōu)勢雖然重要，然而只是一個基線，國家想要產(chǎn)業(yè)升級，就需要違背其比較優(yōu)勢?？紤]到要素積累過程的性質(zhì)和技術(shù)能力的建設(shè)，一個落后的經(jīng)濟幾乎不可能在新產(chǎn)業(yè)中積累起技術(shù)能力，除非違背他的比較優(yōu)勢，并在他擁有“正確的”要素稟賦前進入這個產(chǎn)業(yè)。
    國外對于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的爭論點也很多。世界銀行凱聞提出，中國式的`經(jīng)濟決策方式需要政府有強大的執(zhí)行能力和適應(yīng)能力，但是這要求政府有善意有能力且不腐朽。中國社會嚴(yán)重的“信任赤字”可能導(dǎo)致政策的執(zhí)行與初衷相違背。約翰·霍普金斯大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授安妮·克魯格認(rèn)為新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的實施較為困難，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)似乎支持工業(yè)和城市偏向，而這個偏向本身在許多國家就是很大的扭曲，并且林毅夫把單個企業(yè)或產(chǎn)業(yè)卷入基礎(chǔ)設(shè)施投資決策又賦予了它們過大的影響力[4]。哈佛大學(xué)的丹尼·羅德里克認(rèn)為林毅夫推薦的政府政策旨在抵消市場扭曲，然而預(yù)期效果則是誘使企業(yè)做出背離比較優(yōu)勢的選擇，事實上，政府不是總能準(zhǔn)確地甄別出市場失靈，也不是總能找到有直接針對性的解決方式。他基本同意林毅夫的觀點，只是在某些細節(jié)有爭議。哥倫比亞大學(xué)的斯蒂格利茨認(rèn)為市場的局限性比林毅夫認(rèn)為的更加嚴(yán)重，即使運行良好的市場經(jīng)濟體本身都既不穩(wěn)定又不有效。他與林的重大分歧在于經(jīng)濟增長的原動力方面，他覺得更重要的是知識的增加，即技術(shù)的革新。賓夕法尼亞大學(xué)霍華德·帕克認(rèn)為，林提出的選擇富裕的參照國再甄選出比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)是有問題的，較富裕國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有可能是因為扭曲性的政策產(chǎn)生的，成功的政策往往是一個龐大的政策集，需要解決這么多問題可能會超越政府的能力。
    綜上，反對新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的觀點，大都表現(xiàn)為對政府能力的不信任，對當(dāng)今腐朽狀況下政府作為的堪憂。然而，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)作為舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)和華盛頓共識之后的新理論，依然有著它存在的合理性。我們還需要進行更多的研究來證實新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論。
    參考文獻。
    [2]林毅夫.：繁榮的求索——發(fā)展中經(jīng)濟如何崛起[m].北京：北京大學(xué)出版社.
    [3]林毅夫.2012：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)[m].北京：北京大學(xué)出版社.
    [4]annekrueger.“commentsonnewstructuraleconomics”byjustinlin：theworldbankresearchobserver26(2)：222-226.
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇四
    1.1傳統(tǒng)開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)下的研究模型。
    傳統(tǒng)開放性經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)是以新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生為臨界點，20世紀(jì)50年代之前開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)分析是采用站在匯率的短期行為彈性分析法,60年代之后才出現(xiàn)了相應(yīng)的建模分析法。運用數(shù)學(xué)建模的方式進行開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究是更好地將研究過程中的瑣碎、細小的問題進行數(shù)學(xué)上的模型數(shù)據(jù)，結(jié)合一定的分析方法，得出最終的研究結(jié)論。傳統(tǒng)開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究模型有m-f模型、m-f-d模型和盧卡斯模型。這三種經(jīng)濟學(xué)研究模型分別產(chǎn)生于不同的經(jīng)濟形勢下，對開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展都是里程碑式的研究意義。模型建立的側(cè)重點不同,從重視在市場均衡利率作用下，國際資本流動對匯率以及內(nèi)外政策搭配的影響；再到多恩布什總結(jié)了匯率超調(diào)這一重要的經(jīng)濟現(xiàn)象；最后是盧卡斯在貨幣主義觀點下，意料外的貨幣供給變動對實際經(jīng)濟的短期波動。開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的研究就是這樣不斷地出現(xiàn)瓶頸、創(chuàng)新發(fā)展,初建模型、推翻改進。在此基礎(chǔ)上,堅持理論研究結(jié)合實際效果,做到不斷適應(yīng)世界經(jīng)濟形勢的最新發(fā)展,及時改變變量,推陳出新。
    1.2傳統(tǒng)貨幣政策的有效性研究。
    無論是否是經(jīng)濟學(xué)研究方向，現(xiàn)行的任何專家學(xué)者的理論研究都不能脫離現(xiàn)實而獨立存在，經(jīng)濟學(xué)研究更是如此。所以在現(xiàn)實生活的經(jīng)濟活動中,所有的.相關(guān)人員最明顯的實質(zhì)感受就是經(jīng)濟要素的流動性要遠強于實物的流動性,這就是市場的流動原則,也是活躍市場的因素。但是進行宏觀經(jīng)濟學(xué)研究時,認(rèn)識到、感受到這樣的流動現(xiàn)狀并不是研究的最終目標(biāo)，而是要發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)問題，究其根本后進行相關(guān)逆向的對策性研究。目前已有的開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)中就有指出金融經(jīng)濟市場的調(diào)整速度要遠快于商品市場的調(diào)整速度,這就是上述流動現(xiàn)狀根本問題的所在。傳統(tǒng)的貨幣政策分析和匯率制度選擇都是在資本控制在彈性匯率制度下，為了相應(yīng)的減小由貨幣沖擊引起的匯率波動而設(shè)立的。而傳統(tǒng)貨幣政策的有效性是行為金融學(xué)理論和資產(chǎn)組合再平衡理論的綜合性闡述，但是這并不能夠代表傳統(tǒng)貨幣有效性的創(chuàng)建模型就能夠解決所有的問題。針對個人賬戶而言,經(jīng)常賬戶的動態(tài)變化就無法解釋,針對政府組織機構(gòu)而言,政府的項目支出效用是無法解釋的。
    2.1名義短期剛性和價格黏性。
    名義的剛性一般都是指名義的短期剛性，即名義黏性，但是其中的名義價格黏性是在宏觀經(jīng)濟學(xué)研究中最為常見的問題。名義變量主要包括商品價格和工資水平,是貨幣水平上的變量因素。每個國家為適應(yīng)消費需求,其擴張性貨幣政策會有不同，價格黏性的相關(guān)問題也隨之顯現(xiàn)。因為不同而產(chǎn)生的問題,并不是說用同性、共性就能夠解決,即使是多數(shù)廠商都實行一期黏性定價，但是經(jīng)濟市場的現(xiàn)實跳躍性就會和死定的定價產(chǎn)生不可操作的問題。名義價格黏性很大一部分原因是由于短期剛性的任其發(fā)展，出現(xiàn)貿(mào)易條件的惡化。商品價格黏性會直接影響本國的匯率，這中間的相關(guān)性也是比較清晰的。匯率、進出口商品價格、本國貿(mào)易條件這樣層層遞進的相關(guān)性直接而又嚴(yán)峻。遭受沖擊的市場經(jīng)濟都會在一定的時期表現(xiàn)出一定的問題，或短期或長期。這樣宏觀經(jīng)濟在名義剛性一定要注意,結(jié)合菜單成本是基礎(chǔ)條件,考慮市場需求是必要條件,解決價格黏性是應(yīng)對條件，最終的實現(xiàn)目標(biāo)就是在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中降低外生沖擊、保證準(zhǔn)確性和合理性。
    站在宏觀經(jīng)濟學(xué)的角度上，目前新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究模型主要是采用redux模型。這一模型的突出顯著性就是創(chuàng)建者將經(jīng)濟市場的壟斷競爭和名義價格黏性納入動態(tài)均衡模型，這樣不僅僅能夠解決名義短期剛性的主要價格黏性問題，還能夠從模型本身解決理論研究的靜態(tài)缺陷。在新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)下，有了科學(xué)的研究模型并不意味著前期工作的結(jié)束，還要對運用模型條件下的研究方式進行合理的選用。建立采用redux模型研究,相應(yīng)的專家學(xué)者主要采用假設(shè)性研究,通過對幾大問題的假設(shè),探究不同的解決方法。假設(shè)的條件是經(jīng)濟的主體、名義價格黏性、國家間的貿(mào)易壁壘、國際交易成本、政府融資等牽涉甚廣的問題。當(dāng)然，已有的研究成果并沒有讓新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究進程故步自封，在全球經(jīng)濟不斷融合交匯的今天,適應(yīng)當(dāng)下的經(jīng)濟形勢,認(rèn)識到經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的因素牽扯甚廣，上層建筑實力的后備力量就是國家的經(jīng)濟實力,有了這樣認(rèn)知，更是讓新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究具有重要的現(xiàn)實意義。
    2.3市場分割。
    現(xiàn)今的國際貿(mào)易中，貿(mào)易壁壘依然存在。有實力的進出口商在不同的國家市場對商品定價進行差別對待,即歧視定價。歧視定價并不是弊端,但確實是當(dāng)下開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方向，在redux的研究模型中融入以國際市場分割和市場定價就是不錯的研究成果。市場分割的表現(xiàn)可以從商品定價上就開始體現(xiàn),再涉及兩國之間消費需求的變動和國際匯率的浮動。市場定價會在一定程度上忽視了國際匯率對商品價格的影響,也可能會導(dǎo)致不同國家之間的消費共同變動減少,對本國貿(mào)易條件和國際福利上的限制也是存在的。
    2.4消費偏好和國內(nèi)偏好。
    兩種偏好最大的不同就是偏好假定的限制區(qū)域不同：消費偏好的假定是本國居民消費者對國內(nèi)外商品擁有相同的消費偏好;國內(nèi)偏好的假定則是本國居民消費者對國內(nèi)產(chǎn)品的消費偏好要高于國外產(chǎn)品。但不管偏好假定限制是消費偏好還是國內(nèi)偏好,采用的研究方式都是開放經(jīng)濟模型下的微觀基礎(chǔ)研究。我們要認(rèn)識到針對于個人的消費偏好是有彈性的，并且動勢非常明顯,畢竟個人的消費意愿并不能從一而終。采用此研究方式就是充分認(rèn)識到個人消費的彈性變動可能,在假設(shè)分析的基礎(chǔ)上進行偏好假定更為細致的區(qū)別研究。但是不論是哪種偏好,假定的預(yù)設(shè)最終都是在對國際貨幣聯(lián)盟的作用進行研究,得出結(jié)論,國際貨幣聯(lián)盟的形勢無論在哪種偏好假定上都優(yōu)于各國貨幣政策競爭制度。
    3.結(jié)語。
    新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學(xué)新意的體現(xiàn)是研究框架的根本性變化。微觀基礎(chǔ)上的科學(xué)建模,各種變量的不斷增多，引入政府政策的結(jié)合。作為主流宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的重點,研究經(jīng)驗的積累、研究深度的探討都是相應(yīng)領(lǐng)域的進行時。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇五
    公共文化服務(wù)平臺的建立，是對人們享受公共服務(wù)權(quán)利的尊重和保障。用現(xiàn)代規(guī)范的法律用語講，享受公共服務(wù)權(quán)利是公民的基本權(quán)利。國家和地方有責(zé)任和義務(wù)保障公民實現(xiàn)享受公共服務(wù)權(quán)利，這也是建立公共文化服務(wù)平臺包括圖書館、博物館、科技館的法理依據(jù)。尊重和保障公民的享受公共服務(wù)權(quán)利，既是現(xiàn)代法治國家的顯著標(biāo)志，又有經(jīng)典理論可資參照。國外經(jīng)濟學(xué)中公共產(chǎn)品的經(jīng)典理論對于享受公共服務(wù)權(quán)利實現(xiàn)具有重要借鑒意義。
    義務(wù)分擔(dān)說。亞當(dāng)·斯密的君子義務(wù)說是從經(jīng)濟學(xué)角度立論他的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，至今仍舊影響顯著。就是在這部著作中，亞當(dāng)·斯密指出，當(dāng)市場失靈時，政府必須提供給某些公共產(chǎn)品。亞當(dāng)·斯密在論述分擔(dān)義務(wù)時，提出了三方面內(nèi)容，保障社會安全、建立公正的司法行政機構(gòu)、維護公共機關(guān)和公共工程。在封建社會，君主的義務(wù)事實上就是中央政府的義務(wù)。到亞當(dāng)·斯密寫作《國富論》的時候，保障社會安全的費用，無論平戰(zhàn)時期，一律由君主負(fù)責(zé)，也就是有國家承擔(dān)。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：凡是為地方興辦的公共福利事業(yè)，就應(yīng)該用地方財政收入安排支出，而不應(yīng)當(dāng)讓全社會承擔(dān)成本，為了地方局部利益，增加整個社會支出成本，是不正當(dāng)?shù)?。道路和交通費用可由全民負(fù)責(zé)，最直接受益者，可以完全承擔(dān)費用?！熬S持良好道路及交通機關(guān)，無疑是有利于社會全體，所以，其費用由全社會的一般收入開支，并無不當(dāng)。不過，最直接地受這費用的利益的`人，乃是往來各處轉(zhuǎn)運貨物的商賈，以及購用那種貨物的消費者。所以，英格蘭的道路通行稅，歐洲其他各國所謂路捐橋捐，完全由這兩種人負(fù)擔(dān);這一來，社會一般人的負(fù)擔(dān)就要減輕許多了。”在當(dāng)代中國，義務(wù)教育由國家負(fù)責(zé)，職業(yè)教育和高等教育則實行國家和地方分級負(fù)責(zé)，同時也讓受教育者承擔(dān)部分經(jīng)費，以學(xué)費名義繳納給學(xué)校。公益設(shè)施由受益者負(fù)責(zé)維護支撐，受益者財力不足的部分可由公共財政予以彌補?！胺灿欣谌鐣母鞣N設(shè)施或土木工程，如不能全由那些最直接受到利益的人維持，或不是全由他們維持，那末，在大多數(shù)場合，不足之?dāng)?shù)，就不能不由全社會一般的貢獻彌補?！?BR>    公共產(chǎn)品私人供給說。羅納德·哈里·科斯是當(dāng)代英國經(jīng)濟學(xué)家，科斯在《經(jīng)濟學(xué)上的燈塔》主張公共產(chǎn)品私人供給的產(chǎn)權(quán)思想。17世紀(jì)初期，英國領(lǐng)港公會(trinityhouse)建造了兩座燈塔。這個歷史悠久的海員公會組織逐漸成為隸屬政府的機構(gòu)，專門管理航海事宜。雖然領(lǐng)港公會有特權(quán)建設(shè)燈塔，向船只征收費用，但這個公會卻不愿意在燈塔上投資。在1610年至1675年間，領(lǐng)港公會沒有建造任何新的燈塔，而其他私人卻投資建了10個。建造燈塔是領(lǐng)港公會的特權(quán)。私營的投資者要建造燈塔必須向政府申請?zhí)貦?quán)，準(zhǔn)許他們向船只收費。其申請手續(xù)的前置條件是要多個船主聯(lián)名簽字，說明燈塔的建造對過往船只有益處，同時表示愿意支付過路費用。過路費用的高低是由船只的大小及航程上經(jīng)過的燈塔次數(shù)決定的。船入了港口停泊了，海關(guān)代征員就根據(jù)船的航程及經(jīng)過的燈塔的次數(shù)來收費。到后來，不同航程的不同燈塔費用被印制裝訂成冊。通過私人建造燈塔的例證，科斯認(rèn)為公共產(chǎn)品可以由私人提供。但到了1842年，所有私人燈塔都被領(lǐng)港公會通過政府法例全部收購。
    公共產(chǎn)品地方政府供給說。1956年，查爾斯·蒂布特發(fā)表了《一個關(guān)于地方支出的純理論》一文，認(rèn)為“地方政府代表了一個在公共產(chǎn)品的配置上，不遜色于私人部門的部門”。查爾斯·蒂布特以七個假設(shè)為基礎(chǔ)，設(shè)計了公共產(chǎn)品地方供給模型(tieboutmodel)：假設(shè)居民具有消費者和投票者雙重身份且能夠充分流動，那些能夠最好滿足其公共產(chǎn)品偏好的地區(qū)將成為最好的流向地;信息完全、流暢，居民充分了解各地公共產(chǎn)品收入-支出模式;可選地區(qū)廣闊，居民面對眾多地區(qū)舉行抉擇;股息成為居民的主要收入，足以維持人們?nèi)粘Ｉ睿蜆I(yè)機會對人們選擇居住地區(qū)無法形成限制;各地區(qū)的公共產(chǎn)品外部特征消失;城市管理者根據(jù)該社區(qū)原有住戶的偏好來設(shè)定社區(qū)服務(wù)模式;降低平均成本成為社區(qū)管理新的追求，使處于最優(yōu)規(guī)模的社區(qū)則力圖保持其人口數(shù)量不變。查爾斯·蒂布特憑借這七個假設(shè)，描述了居民選擇居住地的準(zhǔn)市場模式。居民選擇居住地看重對地方公共產(chǎn)品的需求，類似于在市場上的選擇商品行為。公共產(chǎn)品提供完善，居民優(yōu)先向那里流動;反之則從那里流出。由此查爾斯·蒂布特提出著名的“用腳投票”理論。查爾斯·蒂布特指出“用腳投票”能夠?qū)崿F(xiàn)各地區(qū)公共產(chǎn)品的供求均衡，并使資源配置達到帕累托最優(yōu)。查爾斯·蒂布特主張公共產(chǎn)品地方政府供給，這樣可以促進地方間的競爭，從而平衡資源配置。他強調(diào)的是地方政府義務(wù)。
    二、經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典理論對享受公共服務(wù)的觀照。
    義務(wù)分擔(dān)說今用。亞當(dāng)·斯密的理論到今天仍然具有強大的生命力，對于享受公共服務(wù)平臺建設(shè)仍然具有借鑒價值。享受公共服務(wù)平臺是社會福利設(shè)施，有的面向全民的文化事業(yè)建設(shè)，有的面向區(qū)域的文化事業(yè)建設(shè)，有的面向行業(yè)的文化事業(yè)建設(shè)，有的具體企業(yè)、具體社區(qū)、具體鄉(xiāng)村的文化事業(yè)建設(shè)，實行財政投入分擔(dān)辦法是必要的。面向全民的文化事業(yè)建設(shè)，納入中央財政預(yù)算是適當(dāng)?shù)?。比如國家圖書館，由中央財政支持運作合理合法，迄今為止很少聽到反對聲音。面向區(qū)域的文化事業(yè)建設(shè)，納入地方財政預(yù)算是適當(dāng)?shù)?。比如省、市、縣的圖書館，于法于理都應(yīng)當(dāng)由地方財政提供支持。但是一些偏遠地區(qū)，享受國家和地方圖書館服務(wù)有困難。城市社區(qū)比起農(nóng)村雖然便利許多，但也存在到公共圖書館閱讀圖書、期刊不便利的情況。即使在城市，我國公共圖書館仍然存在服務(wù)半徑過長的問題。群眾借閱一兩本圖書中間換乘一兩次公交車、穿越半個乃至一個城市的情況不是個例。這就需要建立社區(qū)圖書館。社區(qū)沒有文化事業(yè)建設(shè)費用，目前許多地方用城市圖書館建分館的辦法解決經(jīng)費難題。企業(yè)的情況比較特殊，即使企業(yè)離公共圖書館距離很近，由于工作和閱讀時間分配有較大難度，企業(yè)職工很少有時間到公共圖書館借書、看書。在這種情況下，企業(yè)自己創(chuàng)辦圖書館為職工提供閱讀服務(wù)。因為只是為本企業(yè)職工服務(wù)，所以經(jīng)費只能由企業(yè)自身承擔(dān)。哈爾濱市圖書館建有企業(yè)分館，既為企業(yè)職工享受公共服務(wù)提供了便利，也為企業(yè)減輕了經(jīng)費負(fù)擔(dān)。
    公共產(chǎn)品私人供給說是否可行。享受公共服務(wù)平臺建設(shè)不同于當(dāng)年的英國港口燈塔建設(shè)，港口燈塔可以向過往船只收費，雖然做不到足額收費，但畢竟有費可收，可以支持燈塔運行。圖書館不同于租書店，從其開門那天起，圖書館就是無償服務(wù)機構(gòu)。在這樣的前提下，私人投資圖書館建設(shè)，除了慈善、公益目的別無他求。黑龍江省延壽縣青川鄉(xiāng)興隆村春江農(nóng)家書屋最初由個人創(chuàng)辦。創(chuàng)辦人王春江原來是國有糧庫職工，1983年承包了100多畝土地和5000余畝山林，家里蓋起了400多平方米的磚瓦房。他在自家富裕后，在家里辦起了農(nóng)民夜校，為村民致富、成長“加油充電”，填補知識和技術(shù)空白。2008年年初國家正式啟動農(nóng)家書屋工程建設(shè)，他便和老伴商量，騰出自家120平方米的房舍，自費購置40張桌子、80把椅子和部分圖書，辦起了農(nóng)家書屋。目前書屋藏書2000冊。私人免費提供公共產(chǎn)品，需要兩個前提，一是要具有充足的財力，二是具有強烈的公益愿望。兩個前提同時具備頗不容易，因此私人免費提供公共產(chǎn)品是可遇不可求的事情。這類優(yōu)秀典型令人稱道，但大面積享受公共服務(wù)平臺建設(shè)不能依賴私人提供。
    公共產(chǎn)品地方政府供給說的當(dāng)代價值。就享受公共服務(wù)平臺建設(shè)、發(fā)展投入問題，地方政府有義不容辭的責(zé)任。在解讀義務(wù)分擔(dān)說時我們也談過這個問題。地方居民受益，地方政府的財政投入，這是天經(jīng)地義的。在這個意義上說，蒂布特的公共產(chǎn)品地方政府供給理論是有當(dāng)代價值的。但是我國地方間發(fā)展并不平衡，東、西、中各部地區(qū)發(fā)展水平差異較大，因而地方政府的財力也有很大的差別。發(fā)達地區(qū)承擔(dān)當(dāng)?shù)叵硎芄卜?wù)平臺建設(shè)成本壓力不大，欠發(fā)達地區(qū)承擔(dān)當(dāng)?shù)叵硎芄卜?wù)平臺建設(shè)成本就有一定的困難。享受公共服務(wù)平臺建設(shè)屬于民生項目，但苦于當(dāng)?shù)刎斄ψ浇笠娭?，獨力承?dān)享受公共服務(wù)平臺建設(shè)與發(fā)展實力不足，需要中央財政給予一定的支持。這也是農(nóng)家書屋建設(shè)中央對中、西部地區(qū)支持較大的重要原因。這看上去對發(fā)達地區(qū)似乎不公平，同是公益項目建設(shè)有厚此薄彼的意味。事實上是公平的，東部地區(qū)發(fā)展得力國家優(yōu)惠政策，得力于其他各地區(qū)的支持?，F(xiàn)在讓發(fā)達地區(qū)為國分憂合情合理，即使讓他們對欠發(fā)達地區(qū)實行對口援助，也有法律和倫理依據(jù)。
    三、結(jié)論。
    首先，應(yīng)當(dāng)進一步爭取中央的重視。關(guān)于享受公共服務(wù)平臺建設(shè)發(fā)展成本責(zé)任分擔(dān)問題，就我國現(xiàn)階段國情來看，很多時候應(yīng)當(dāng)以中央財政投入為主，農(nóng)家書屋建設(shè)中央財政擔(dān)當(dāng)主力，這也是農(nóng)家書屋建設(shè)在較短時間內(nèi)覆蓋全國的堅實基礎(chǔ)。農(nóng)家書屋乃至整個享受公共服務(wù)平臺的后續(xù)發(fā)展，還需仰仗中央財政的繼續(xù)偵查支持，民生投入還需加大。讓全國人民共享改革發(fā)展成果，需要財力做后盾。農(nóng)家書屋建設(shè)、文化共享工程建設(shè)，作為民生工程還進一步支持完善，爭取黨中央、國務(wù)院繼續(xù)關(guān)注。
    其次，希望地方政府切實擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。在享受公共服務(wù)平臺建設(shè)發(fā)展成本責(zé)任分擔(dān)問題上，地方政府重任在肩。近年來農(nóng)家書屋建設(shè)、文化共享工程建設(shè)，地方政府投入人力、物力、財力，取得成效有目共睹。今后享受公共服務(wù)平臺要進一步發(fā)展，地方政府的重要作用不可或缺。財政投入這一塊，作為民生成本只能增強不能削弱。
    再次，調(diào)動一切責(zé)任方的積極因素。在享受公共服務(wù)平臺建設(shè)發(fā)展成本責(zé)任分擔(dān)問題上，行政村、社區(qū)、企業(yè)都需要擔(dān)當(dāng)一定的責(zé)任。農(nóng)家書屋建設(shè)發(fā)展中“屋”的問題，就需要行政村自身解決。社區(qū)、企業(yè)建設(shè)圖書館(室)，館舍問題也靠自身解決。因此，要調(diào)動起行政村、社區(qū)、企業(yè)積極性，鼓勵他們切實履行責(zé)任，促進享受公共服務(wù)平臺的發(fā)展與完善。
    最后，積極吸納更加廣泛的贊助者。享受公共服務(wù)平臺建設(shè)發(fā)展是公益事業(yè)，除了要求責(zé)任主體積極履行責(zé)任外，還需要建立與完善社會贊助接受機制。要建立制度保障，規(guī)范操作，社會贊助者無論提供資金或者實物贊助，都必須接受有序，使用透明，感激真誠，合作愉快。
    綜上所述，從經(jīng)典倫理學(xué)和經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)兩個學(xué)科視角對享受公共服務(wù)權(quán)利進行觀照，一方面明確享受公共服務(wù)平臺建設(shè)發(fā)展的道義責(zé)任，另一方面探求享受公共服務(wù)平臺建設(shè)發(fā)展的財政投入責(zé)任分擔(dān)。高屋建瓴，呼喚人們建立道德情感，明確使命，敢于擔(dān)當(dāng)。腳踏實地，明晰各方財政投入責(zé)任，明確作用，善于擔(dān)當(dāng)。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇六
    [摘要]本文在重點分析物流管理和物流工程概念區(qū)別的基礎(chǔ)上，探討了我國物流工程高等教育開展的現(xiàn)狀，進而分析了不同高校物流工程人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的差異，提出了加強物流工程高等教育的思路和建議。
    [關(guān)鍵詞]物流工程高等教育現(xiàn)狀問題當(dāng)前我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，經(jīng)濟總量和對外貿(mào)易額已步人世界前列，物流產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，帶動了對物流人才的大量需求，但適合社會需要的高級物流工程技術(shù)人才日益短缺。作為社會驅(qū)動器的高校也因此紛紛轉(zhuǎn)向物流人才的培養(yǎng)教育，但在怎樣培養(yǎng)、培養(yǎng)什么樣的人才方面，無論是高校還是企業(yè)都在進行著有益的探索。
    一、物流工程內(nèi)涵的分析。
    (一)物流、物流管理及物流工程的區(qū)別無論是在歐美發(fā)達國家還是在我國，“物流”、“物流管理”以及“物流工程”都是三個不同的概念，有著不同的內(nèi)涵。特別是隨著我國物流理論研究的不斷發(fā)展，在借鑒國外物流理念更新的同時，要逐步形成我國的物流理論體系，其中就包括對這三個概念內(nèi)涵的界定，這對加強物流人才的培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。物流管理與管理的根本區(qū)別在于它把系統(tǒng)工程的原理應(yīng)用到管理之中，且把管理的范圍超越了類似企業(yè)這樣的社會生產(chǎn)單元。物流工程與工程的區(qū)別在于它指出了各類工程技術(shù)的發(fā)展要求與方向，其宗旨是緊密結(jié)合物流管理理念的要求，對各類物流設(shè)備、設(shè)施進行改進、設(shè)計、規(guī)劃和使用等工作，并能及時把最新的科技成果引入到物流中來，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)等，以創(chuàng)造更大的社會效益。
    (二)物流工程概念的解析物流工程是以物流的系統(tǒng)工程為研究對象，研究物流系統(tǒng)工程的規(guī)劃設(shè)計、物流運作過程的計劃與控制及其經(jīng)營管理的工程領(lǐng)域。因此物流工程專業(yè)人才需要掌握物流系統(tǒng)設(shè)施規(guī)劃與設(shè)計，能進行物流系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計、實施以及管理的全過程研究，能進行物流技術(shù)的研究和使用。研究的內(nèi)容涉及到物流經(jīng)濟活動中的運輸業(yè)、倉儲業(yè)、包裝業(yè)、國際貨運代理業(yè)、物流咨詢服務(wù)業(yè)等諸多行業(yè)。
    物流工程是物流管理與工程技術(shù)通過信息技術(shù)的融合，工程技術(shù)在整個物流系統(tǒng)中起到了骨骼式的支撐作用，物流工程學(xué)科體現(xiàn)了工學(xué)與管理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科的特征，反應(yīng)了物流管理理論的不斷延伸，表現(xiàn)出了由純管理模式向軟硬結(jié)合模式的轉(zhuǎn)變，因此物流技術(shù)的研究是物流工程學(xué)研究的重要內(nèi)容。
    從人才需求的角度而言，物流的運作已不是純物流管理人才所能解決的。加深對物流工程的認(rèn)識和人才的培養(yǎng)有著巨大的現(xiàn)實意義。不可否認(rèn)，在眾多的理論研究中，不同專家對“物流工程”有著不同的理解和解釋，這需要人們進一步去認(rèn)識和細化。
    (一)設(shè)置物流工程專業(yè)的高校情況20，鑒于物流人才遠不能滿足社會需求的現(xiàn)狀，教育部原則同意在目錄外設(shè)置物流工程本科專業(yè)。
    從此，我國的物流工程專業(yè)本科教育進入了蓬勃發(fā)展時期。經(jīng)教育部備案或批準(zhǔn)設(shè)置物流工程本科專業(yè)的高等學(xué)校在僅有大連海事大學(xué)和武漢理工大學(xué)，到已高達3o所，這些高校都有著悠久的辦學(xué)歷史，在機械、自動化、控制工程、交通運輸、計算機科學(xué)等傳統(tǒng)領(lǐng)域有著較強的師資力量，同時也有管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的強力支撐，為開辦“物流工程”專業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)，這必然也會加速我國物流工程人才的培養(yǎng)。
    (二)不同高校物流工程人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位差異由于高校對物流工程存在著不同的理解，造成了對人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同，經(jīng)過調(diào)查得出，主要表現(xiàn)出了兩種不同的目標(biāo)定位：
    1.旨在培養(yǎng)物流方面的高級工程技術(shù)人才。以理工為主，工管結(jié)合。主要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)類、機電類、計算機與電子技術(shù)、物流系統(tǒng)工程、現(xiàn)代物流學(xué)、供應(yīng)鏈管理、智能運輸系統(tǒng)、載運工具及運用、物流設(shè)施與設(shè)備、物流網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)規(guī)劃、物流信息系統(tǒng)、物流系統(tǒng)設(shè)計與仿真等基本理論和專業(yè)知識，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出掌握機械技術(shù)、電子技術(shù)、計算機技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的物流工程人才。如長安大學(xué)、山東大學(xué)等高校。
    2.旨在培養(yǎng)物流方面的高級物流經(jīng)營管理人才。
    主要開設(shè)的相關(guān)課程有管理學(xué)、運籌學(xué)、系統(tǒng)工程、宏觀經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)、營銷學(xué)原理、現(xiàn)代物流學(xué)、貨物運輸與配送、倉儲管理與倉儲技術(shù)、國際集裝箱運輸、交通運輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃、企業(yè)物流管理、物流信息技術(shù)、供應(yīng)鏈管理、物流系統(tǒng)設(shè)計、物流中心與配送中心的規(guī)劃等。培養(yǎng)具有物流企業(yè)經(jīng)營與管理、物流系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計等方面的物流工程人才。如大連海事大學(xué)、華南理工大學(xué)等高校。
    可以看出，物流工程高等教育向著工程管理和工程技術(shù)兩個方向發(fā)展，說明不同高校對物流工程高等教育目標(biāo)有著不同的認(rèn)識和考量。從社會對人才的需求角度講，不同高校對物流工程人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位也滿足了社會對物流工程人才需求的多樣性，同時也符合了不同高校在不同領(lǐng)域的辦學(xué)強項和辦學(xué)基礎(chǔ)，這是值得肯定的一面。同時也必然給一些即將或打算開辦物流工程教育的高校帶來一些困惑，給全國性的物流工程專業(yè)的評估和管理帶來一定的'難度。
    三、物流工程人才培養(yǎng)中的主要問題和建議。
    雖然物流工程的高等教育已經(jīng)起步，但對社會對其需求而言，無論是在量還是在質(zhì)都有差距，高校要站在適應(yīng)未來需求的制高點看待物流工程人才的培養(yǎng)，用發(fā)展的眼光看待我國未來的物流業(yè)對物流工程人才的需求。當(dāng)前，在開展物流工程高等教育的實踐中，表現(xiàn)出了對物流工程人才需求和培養(yǎng)的模糊認(rèn)識，主要存在三個方面：(1)傳統(tǒng)學(xué)科的培養(yǎng)體系也能培養(yǎng)物流工程人才;(2)對物流工程人才的培養(yǎng)方向不明確;(3)我國還處在物流發(fā)展的初級階段，不需要高級的物流工程人才。
    針對以上問題，為加強我國的物流工程高等教育中，筆者提出以下建議：
    1.正確認(rèn)識物流工程與傳統(tǒng)工科類學(xué)科的關(guān)系是正確認(rèn)識和理解物流工程的關(guān)鍵。因此，固守原來的學(xué)科劃分觀念，把物流看做獨立的領(lǐng)域或者純管理學(xué)科都是不可取的，特別是高校教育者和管理者，不但要充分認(rèn)識到物流、物流工程是跨學(xué)科的新出現(xiàn)的交叉學(xué)科，還要認(rèn)識到重整學(xué)科，設(shè)立物流工程學(xué)科，培養(yǎng)既懂技術(shù)又懂管理的復(fù)合型物流人才是當(dāng)務(wù)之急、大勢所趨。在物流迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的機械行業(yè)、交通運輸業(yè)以及現(xiàn)代的智能化控制技術(shù)、信息技術(shù)勢必與物流相融合，形成新的物流工程學(xué)科，從某種意義上說找到了這些工程技術(shù)的另一市場著眼點，抓住第9期了再次發(fā)展騰飛的機遇。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇七
    隨著人類精神的普遍自覺和社會歷史理論的日益發(fā)達，哲學(xué)社會科學(xué)的各個領(lǐng)域都面臨著方法論自覺的問題:在一定意義上講，“如何研究”(研究范式和方法論)和“研究什么”(研究對象和主題)具有同等重要的意義。而對于中東歐思想文化和理論的把握，研究范式的自覺尤其具有獨特的重要性。審視20世紀(jì)社會歷史理論的一些重要領(lǐng)域，就會發(fā)現(xiàn)其中圍繞著研究范式或者方法論展開了許多爭論，諸如微觀史學(xué)對宏觀(抽象)史學(xué)、微觀政治學(xué)對宏觀政治學(xué)、文化哲學(xué)(實踐哲學(xué))對意識哲學(xué)(思辨理論哲學(xué))、后形而上學(xué)思想對形而上學(xué)思想的挑戰(zhàn)。從深層次講，這些新的理論范式對原有理論范式的挑戰(zhàn)構(gòu)成了現(xiàn)代性反思和批判的重要內(nèi)涵，它們共同指向現(xiàn)代性危機的一個重要病癥，即理性和理論的普遍化與抽象化問題。具體說，受現(xiàn)代性邏輯支配的意識哲學(xué)和社會歷史理論習(xí)慣于按照自然科學(xué)的普遍化、抽象化的理論范式，在人類的歷史理解和社會理解中剔除了生活世界、文化世界和個體活動的個體性、差異性、特殊性及歷史內(nèi)涵的豐富性。而缺乏人類鮮活歷史體驗和豐富文化精神的普遍化理論由此變得空洞、抽象，失去了與現(xiàn)實生活世界和深厚歷史經(jīng)驗的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。
    在審視當(dāng)代人類社會的思想理論成果時，如果任憑意識哲學(xué)或思辨理論哲學(xué)這種抽象化、普遍化的理論范式泛濫，那么，像中東歐這樣在歷史和文化上具有豐富性和獨特性的地區(qū)會成為最大的受害者。在被著名地理學(xué)家麥金德稱作世界“心臟地帶”的中東歐這片熱土上，積淀了太多宗教的、民族的、文化的、文明的歷史沖突和刻骨銘心的歷史體驗。而從19世紀(jì)后半葉起，中東歐地區(qū)不僅同許多地區(qū)一樣經(jīng)歷了以民族復(fù)興、民族解放運動和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展為雙重主要內(nèi)涵的社會轉(zhuǎn)型，而且在20世紀(jì)中葉以濃縮和疊加的方式經(jīng)歷了人類社會最深刻的雙重歷史變遷，積淀了雙重特殊的歷史體驗:一是關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)以及現(xiàn)代西方理性文明的深刻危機即現(xiàn)代性危機的直接的、刻骨銘心的體驗;二是對社會主義實踐和社會主義改革歷史進程的直接參與。這種歷史和文化的豐富性與獨特性，別的任何地區(qū)都不可比擬;但其帶來的中東歐地區(qū)豐富、獨特的重要思想理論資源，尤其東歐新馬克思主義理論，在那些持“西方中心論”“西歐中心論”的抽象化、普遍化理論范式的`棱鏡中卻黯淡無光。
    因此，為了克服意識哲學(xué)或思辨理論哲學(xué)的現(xiàn)代性危機，我們在研究東歐新馬克思主義時，嘗試著采用一種“精神史研究”的理論范式。我們的關(guān)注重點沒有停留于所研究對象的理論邏輯體系和思想本身演變過程的完整，而是要把握特定的思想理論與特定的文化精神和歷史體驗之間的一種不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從研究主題看，精神史研究的側(cè)重點是建構(gòu)起理論家、思想家的思想理論與他們個體的、民族的及人類的歷史文化積淀和歷史體驗水乳交融的精神共同體;從研究領(lǐng)域看，精神史研究試圖凸顯的是特定的歷史、文明、文化、文學(xué)、哲學(xué)相互交織的文化共同體。我們希望這樣的精神史研究所得到的成果不再是抽象的、冷冰冰的理性邏輯體系，而是豐富的、鮮活的文化精神和思想價值訴求。
    應(yīng)當(dāng)說，這種以文史哲交融為重要途徑的精神史研究范式并非一種獨創(chuàng)，其本質(zhì)精神和研究路徑與20世紀(jì)許多思想資源一致或相近。例如微觀政治哲學(xué)、年鑒學(xué)派微觀史學(xué)、生活世界理論和日常生活批判、文化哲學(xué)，特別是二三十年來影響力日增的文化記憶理論等，對于我們在東歐新馬克思主義研究中找到通達理論背后人類真實的歷史體驗和文化精神的途徑，都有重要的啟示。本期我們翻譯刊發(fā)東歐新馬克思主義著名代表人物赫勒和文化記憶理論奠基人阿斯曼夫婦有關(guān)文化記憶理論的論述，以及溫權(quán)博士關(guān)于精神史研究和概念史研究的論文，作為我們探討東歐新馬克思主義研究方法論問題的開端。我們相信，對此問題更多角度和維度的思考與探討不僅會對深化東歐新馬克思主義研究大有裨益，而且對于哲學(xué)社會科學(xué)其他領(lǐng)域的研究也會具有一定的借鑒意義。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇八
    由于建設(shè)項目所具有的特殊性，使得建設(shè)投資費用控制管理成為一項綜合性、專業(yè)性、政策性的活動，它有著較為廣泛的涉及面，相對較長的周期性，并且貫穿于整個建設(shè)項目的各個階段。建設(shè)項目全過程投資控制是指專業(yè)投資控制單位在受到業(yè)主委托后，在項目建設(shè)的整個過程中依據(jù)《項目全過程投資控制合同》，并通過運用自身專業(yè)知識和能力，以項目全過程投資控制為主線，輔之以建設(shè)項目合同管理，協(xié)調(diào)建設(shè)項目中各方的投資控制活動。建設(shè)項目投資控制管理的目標(biāo)十分明確，就是將建設(shè)項目投資的發(fā)生控制在批準(zhǔn)的限額以內(nèi)，并取得較好的經(jīng)濟效益和社會效益。
    2.1依照我國現(xiàn)有的建設(shè)市場管理體制，很難做到對建設(shè)項目投資進行有效的管控。
    項目建設(shè)全過程通常由五個階段組成：前期決策階段、設(shè)計階段、招投標(biāo)階段、施工階段、竣工結(jié)算階段，目前的建設(shè)項目中鮮有通過專業(yè)投資費用控制服務(wù)團隊來對每一個階段和所有階段的整體投資進行客觀、科學(xué)、合理的分析與判斷。在設(shè)計階段時，往往是設(shè)計單位負(fù)責(zé)設(shè)計并繪制藍圖，進而通過施工圖審查并用于施工，目前通常由具備實力的第三方來控制建設(shè)項目投資費用，并對設(shè)計方案的優(yōu)劣作出專業(yè)咨詢與判斷。在建設(shè)工程施工現(xiàn)場，工程監(jiān)理主要負(fù)責(zé)控制工程建設(shè)的投資費用、工程工期和工程質(zhì)量等，但由于行業(yè)體制的限制、工程監(jiān)理人員相對較低的專業(yè)素質(zhì)等原因，致使項目的監(jiān)理在建設(shè)施工過程中，僅能夠關(guān)注到工程質(zhì)量控制，而對建設(shè)項目總投資的控制有所忽視。在我國，項目代建正在逐漸摸索與推廣過程中，原因在于大多數(shù)代建單位專業(yè)人員是從工程監(jiān)理轉(zhuǎn)化過來的，達不到投資控制專業(yè)團隊人員的素質(zhì)要求。
    2.2在我國，一部分地區(qū)已逐步開始實施建設(shè)項目全過程投資控制，并且已經(jīng)積累了一定經(jīng)驗。
    目前在我國一些發(fā)展較快的地區(qū)已經(jīng)開始對建設(shè)工程項目實施投資費用控制與管理，例如上海市就已經(jīng)明文規(guī)定，對于國有投資或國有投資為主的建設(shè)項目，必須實施建設(shè)項目全過程投資控制。對于非國有投資項目，業(yè)主多數(shù)已經(jīng)意識到項目全過程投資控制管理的積極意義，也大多采用并實施全過程項目投資控制而在浙江省等地區(qū)，建設(shè)項目全過程投資控制管理服務(wù)則方興未艾。
    首先，在建設(shè)項目過程中實施投資費用控制管理能夠有效的將整個建設(shè)過程貫穿起來，并且能夠在全局高度來控制建設(shè)項目的總體投資情況，從而有效規(guī)避了建設(shè)項目的決算超預(yù)算、預(yù)算超概算、概算超估算等現(xiàn)象，這不僅能夠提高投資效益，還大大減少了因工程款問題導(dǎo)致的行業(yè)間的相互拖欠問題，對保證社會穩(wěn)定及推動市場經(jīng)濟發(fā)展頗有成效。其次，作為專業(yè)的建設(shè)項目投資費用控制管理團隊，其能夠很好的借助自身專業(yè)水平來協(xié)助業(yè)主處理好項目建設(shè)中質(zhì)量、進度與投資費用之間的關(guān)系，真正做到為業(yè)主考慮，替業(yè)主參謀。再次，作為建設(shè)項目投資費用控制管理專業(yè)團隊，能夠從專業(yè)角度協(xié)助業(yè)主編制項目建設(shè)投資開支一覽表，從而實現(xiàn)項目投資全程的清晰透明操作流程，對傳統(tǒng)建設(shè)項目中的現(xiàn)象形成嚴(yán)厲的打擊，這不僅能夠保證建設(shè)項目的投資費用得到有效控制，對工程項目的質(zhì)量也形成強有力的保障。另外，建設(shè)項目投資費用控制管理專業(yè)團隊能夠依據(jù)與業(yè)主簽訂的委托合同來協(xié)助業(yè)主對其它被委托單位應(yīng)實施的義務(wù)和應(yīng)擔(dān)負(fù)責(zé)任進行有效監(jiān)督與監(jiān)管，并且督促各相關(guān)建設(shè)主體單位能夠各司其職，各負(fù)其責(zé)，有效解決了傳統(tǒng)建設(shè)工程項目施工中的推卸責(zé)任和扯皮現(xiàn)象發(fā)生，對于不作為的相關(guān)單位進行警示與處罰，同時也避免了各施工環(huán)節(jié)中偷工減料等現(xiàn)象的發(fā)生。此外，通過建設(shè)項目投資費用控制與管理可有效規(guī)避項目建設(shè)過程中的法律風(fēng)險。
    建設(shè)項目投資費用的管理與控制過程貫穿于建設(shè)項目的規(guī)劃決策階段、設(shè)計階段、工程發(fā)包與施工階段和工程竣工結(jié)算階段，在此過程中應(yīng)體現(xiàn)財務(wù)管理的'全過程、全方位、全員特性。項目投資費用控制是在保證工程質(zhì)量效果和合理工期的前提下，杜絕三超現(xiàn)象發(fā)生，將工程總造價控制在預(yù)定的合理范圍內(nèi)，進而取得最優(yōu)化的投資效益和經(jīng)濟效益。建設(shè)項目費用成本控制，通常指在項目成本的形成過程中，對生產(chǎn)經(jīng)營所消耗的人力資源、物資資源和費用開發(fā)，進行指導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)節(jié)和限制，及時糾正將要發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的偏差，把各項生產(chǎn)費用控制在計劃成本的范圍之內(nèi)，以保證成本目標(biāo)的實現(xiàn)。只有工程項目成本控制得好，且控制方法運用的合理及時，就能夠使工程項目獲得預(yù)期的經(jīng)濟效果。具體可從以下幾個方面來控制并管理建設(shè)項目投資費用：
    4.1重視建設(shè)項目前期的費用估算工作，堅持執(zhí)行項目建設(shè)程序。
    建設(shè)程序即涵蓋了建設(shè)項目從規(guī)劃、建成到投入使用的整個過程中各項工作環(huán)節(jié)，其先后有序，不可越過。建設(shè)項目具備規(guī)模大、涵蓋面廣、工作量繁多、協(xié)作條件復(fù)雜等特征，因此在開展項建設(shè)項目前期，應(yīng)組建施工小組，逐一捋清工作程序，并且切實落實每一程序環(huán)節(jié)。按照建設(shè)程序的劃分，從編報項目建議書開始，分階段事先定價，上階段控制下階段，層層控制，盡可能做好初步投資估算。并隨著工程建設(shè)前期工作的深化，到可行性研究階段，一定要重視與各方的技術(shù)交流，以此來控制建設(shè)初投資。同時，做好建設(shè)項目的調(diào)查研究，要通過各項數(shù)據(jù)研究來分析行業(yè)費用行情，并從建設(shè)主管部門進一步咨詢、了解，結(jié)合參照國家規(guī)定建設(shè)工程取費標(biāo)準(zhǔn)、定額、費用項目的政策性調(diào)整以及工程建設(shè)的其他法律法規(guī)來確定項目費用前期估算?？尚行匝芯客顿Y估算階段務(wù)必要遵循“科學(xué)合理，精打細算，實事求是，客觀公正”的基本原則，并通過可行性研究與技術(shù)經(jīng)濟資料分析來盡量優(yōu)化方案以降低投資總額。對編制的投資估算方案則要進行反復(fù)討論與研究，通過不斷優(yōu)化來達到最佳成果;在投資方案的費用項目設(shè)置上，按國家規(guī)定執(zhí)行，既要考慮基本建設(shè)靜態(tài)投資，又不遺漏其他動態(tài)投資，盡量做到實事求是的估算投資，這對建設(shè)項目的實施具有指導(dǎo)意義。在項目建設(shè)中，扎實細致的可行性研究和投資估算工作所形成的文件能夠成為控制建設(shè)投資費用的基本依據(jù)。
    4.2在設(shè)計階段進行嚴(yán)格的投資費用控制。
    建設(shè)項目投資總費用的80%取決于設(shè)計階段，設(shè)計費用則僅占工程造價的1.2%左右。建設(shè)項目在可行性研究確定后，其項目總投資在一定程度上取決于工程設(shè)計，因此投資控制者應(yīng)重視并主要控制設(shè)計環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中可采取有效措施來控制投資：首先，嚴(yán)格審查設(shè)計概管理錦囊算，若發(fā)現(xiàn)其額度超出所批準(zhǔn)的投資估算，則應(yīng)立刻與設(shè)計院溝通，找出原因并對設(shè)計方案進行修改，通過調(diào)整概算來爭取項目的科學(xué)經(jīng)濟合理性;其次，可通過與設(shè)計院簽訂節(jié)約與設(shè)計費掛鉤的新型合約，通過實施設(shè)計獎懲制度來提高設(shè)計者制定最優(yōu)化方案的積極性，從而有效避免了設(shè)計方不顧成本而隨意加大安全系數(shù)、增加投資費用的情況;再次，進行公正合理公開的設(shè)計招標(biāo)，通過競爭機制來保證每一設(shè)計階段的經(jīng)濟核算。在設(shè)計過程中執(zhí)行限額設(shè)計是行之有效的控制方法，設(shè)計初步階段，各專業(yè)設(shè)計人員不僅要掌握設(shè)計任務(wù)書的設(shè)計原則、建設(shè)方針以及各項經(jīng)濟指標(biāo)，還需要熟悉了解關(guān)鍵設(shè)備、工藝流程、總圖方案的比選，進而才能將初步設(shè)計造價嚴(yán)格控制在限額內(nèi)。通過實施動態(tài)管理來嚴(yán)格控制設(shè)計變更，只有越早變更才能將損失降到最小，若設(shè)計階段發(fā)生變更，則業(yè)主只需局部修改設(shè)計圖而避免了施工過程中較大的變更，大大節(jié)約了投資費用。在設(shè)計階段進行投資費用控制是真正意義上的控制管理，雖然表層意義上是控制估算、概算、預(yù)算，但實際上卻能夠通過這些來實現(xiàn)提高設(shè)計質(zhì)量，降低工程投資費用的目標(biāo)。
    4.3堅持工程招標(biāo)制度，平等競爭，選好施工單位。
    工程招投標(biāo)作為實施建設(shè)項目中普遍采用的方式，能夠保證施工單位的技術(shù)水平與經(jīng)濟實力。通過對傳統(tǒng)行政分配建設(shè)任務(wù)進行改革，大力推行工程招標(biāo)承包制能夠為選擇實力雄厚的施工隊伍奠定基礎(chǔ)。另外，在招標(biāo)過程中要始終貫徹“平等競爭，客觀公正，擇優(yōu)選定”的原則，嚴(yán)格杜絕抵制私下交易等行業(yè)不良現(xiàn)象。在招標(biāo)書要明確列出施工單位所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，工程款支付方式，技術(shù)質(zhì)量要求，實物工程量清單，物資供應(yīng)方式，施工組織體系、措施保證，投標(biāo)起止日期和開標(biāo)日期、地點、合同主要條款等內(nèi)容，在開標(biāo)日當(dāng)眾開標(biāo)，依據(jù)“標(biāo)價合理、能保證質(zhì)量和工期、社會信譽高”為標(biāo)準(zhǔn)，選擇最優(yōu)施工單位。這能夠有效的將雙方權(quán)利義務(wù)進行明文規(guī)定，并明確劃分出經(jīng)濟責(zé)任制。只有選準(zhǔn)合適的施工單位才能促進建設(shè)工程項目以更好的質(zhì)量、更少的投資來按時快速的交付使用。
    4.4在施工階段進行嚴(yán)格的投資費用控制。
    施工階段是形成建設(shè)工程實體、實現(xiàn)建設(shè)工程價值和使用價值的主要階段，設(shè)計所完成的建設(shè)工程只是階段產(chǎn)品，需要通過施工階段來進行物化，將方案付諸于行動并變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。也正是在這個轉(zhuǎn)換過程中，需要將不斷地進行資金投資，可以說在整個建設(shè)項目過程中，施工階段是資金投入量最大的階段，因此合理確定資金籌措的方式、渠道、數(shù)額、時間等問題，并盡可能減少資金占用的數(shù)量和時間，也對降低投資費用起到控制管理的作用。在實際施工過程中，業(yè)主均對項目施工格外關(guān)注，雖然相較于設(shè)計階段來說影響程度較小，但其費用數(shù)額還是十分可觀的。可通過按進度來進行撥付合同款、并管理變更、簽證等措施來進行項目費用控制與管理。嚴(yán)格執(zhí)行合同條款，依據(jù)各個階段施工完成的工程量情況來確認(rèn)工程進度款，對合同已經(jīng)明確規(guī)定的工程款進行撥付。對施工過程中的變更進行嚴(yán)格控制與管理，要求每一份變更必須注明時間、地點、事由以及幾何尺寸等原始數(shù)據(jù)，而非籠統(tǒng)的簽注并認(rèn)可工程量和工程造價。至于現(xiàn)場簽證所簽署的合同外費用，則要求其必須具備原始丈量數(shù)據(jù)、簡圖、洽商等原始資料的支撐，必要時還需要提供影像資料。并聯(lián)合監(jiān)理單位、造價部門、審計部門等共同參與現(xiàn)場簽證，避免事后補簽情況的發(fā)生。
    4.5在竣工結(jié)算階段進行投資費用控制。
    建設(shè)項目在竣工結(jié)算階段是控制投資費用的最后階段，若把握不好就會前功盡棄。除合同約定的總價包死外，都需要按竣工圖紙、簽證、洽商等工程相關(guān)資料進行工程量的重新計算與核實，而不是單單計算增加和減少的工程量和造價。在實際中，項目建設(shè)單位多在整個項目施工過程中就會委托相關(guān)的造價咨詢機構(gòu)來對工程造價進行跟蹤控制與管理，造價咨詢機構(gòu)與監(jiān)理單位共同分階段將項目實施過程中產(chǎn)生的量、價等進行核算、以杜絕無依據(jù)可循，通過合同約定的固定單價或者依據(jù)清單居家規(guī)范來及時處理索賠與反索賠，從而維護項目建設(shè)單位的經(jīng)濟利益。造價咨詢機構(gòu)的介入使得結(jié)算階段較好地避免錯算誤算工程量等情況的發(fā)生，能夠有效控制并管理建設(shè)項目的投資費用。由于竣工決算階段是工程投資費用控制的最后階段，對工程投資控制的余地已相對較小，其重點是根據(jù)承包合同約定，與承包商對已完工程實事求是地辦理工程結(jié)算，即對承包商編制的竣工結(jié)算報告進行審核確認(rèn)。審核的重點是竣工圖紙、技術(shù)經(jīng)濟簽證單、材料設(shè)備價格確認(rèn)單的真實有效性和完備性，以及工程量計算的準(zhǔn)確性和取費的合理性與合法性。委托中介機構(gòu)進行審核時，委托單位應(yīng)向被委托的中介機構(gòu)詳細解釋施工合同中有關(guān)價款結(jié)算條款的內(nèi)容，使審核者能夠準(zhǔn)確把握合同內(nèi)涵，真正做到竣工結(jié)算的合理與真實。
    4.6堅持嚴(yán)格的財務(wù)計劃管理，做好投資費用的總體控制。
    在整個項目建設(shè)過程中建立財務(wù)制度、制定行之有效的財務(wù)管理辦法能夠使工程建設(shè)有章可循、忙而不亂并始終處于有序狀態(tài)。對所有工程費用均應(yīng)依據(jù)施工圖紙及概算預(yù)算按進度來調(diào)整費用控制計劃，堅持月初有計劃，平時有分析，月終有總結(jié)。在工程建設(shè)處緊要關(guān)頭要結(jié)合資金情況適時召開工程投資分析會議，及時報告資金動態(tài)和費用控制情況，并按概算內(nèi)容和項目逐一對照，分析費用超節(jié)原因，結(jié)合實際情況與各部門配合來共同加強費用控制。建立現(xiàn)代化的企業(yè)制度，對財務(wù)管理工作提出較高要求，在工程建設(shè)過程中要遵循國家頒布的《財務(wù)通則》、《會計準(zhǔn)則》和《外商投資企業(yè)會計制度》的規(guī)定，做好財務(wù)管理和會計核算工作。同時還要側(cè)重財務(wù)工作的事前預(yù)測、事中控制和事后檢查分析。從設(shè)備材料的選購、費用計劃的編制、采購驗收、收發(fā)料以及工程款的支付等方面，均按規(guī)定的審批報銷程序辦理。在具體支付每一筆費用時，財務(wù)部門嚴(yán)格把好費用審核關(guān)，對照費用計劃、合同、工程形象進度、預(yù)決算資料、驗收意見，核實無誤后，憑完備的手續(xù)方能予以付款。這不僅能夠保證工程費用支付的合理性和可靠性，還能夠預(yù)防整個工程發(fā)生重復(fù)支付或者疏漏支付情況，在節(jié)約投資的前提下，保證了工程建設(shè)對資金合理和必要的要求。
    總而言之，建設(shè)項目投資費用控制與管理的實質(zhì)就是通過運用技術(shù)、經(jīng)濟與合同手段來對項目決策、設(shè)計準(zhǔn)備、建設(shè)實施及竣工決算各階段進行系統(tǒng)科學(xué)的控制和管理。項目管理者要結(jié)合每個階段的自身特點來控制其重點，以此做好各階段的投資費用控制與管理工作，以最少的投資來獲取最大經(jīng)濟社會效益，真正意義上實現(xiàn)價值工程。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇九
    目前居于主流地位的西方現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)又被稱為傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)，它以需求無限和資源無限雖然認(rèn)識到特定資源的稀缺，但聲稱任何資源都可采用技術(shù)或其他資源替代，因而事實上認(rèn)為資源最終是無限的）為兩個“規(guī)范的假定”，追求經(jīng)濟永遠增長的目標(biāo)，這在人類自身規(guī)模較小，還處于相對“空”的自然世界時，極大地促進了經(jīng)濟增長，但當(dāng)經(jīng)濟系統(tǒng)的規(guī)模越來越龐大，人類面臨一個“滿”的世界時，就帶來了很多嚴(yán)重的后果、。事實表明，1980年以來中國的gdi以平均93%的高速度增長，經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但同時也付出了沉重的資源、環(huán)境和社會代價、。阻礙人類社會發(fā)展的已不再是生產(chǎn)資本的缺乏，而是生態(tài)環(huán)境資源稀缺。
    要落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需要反思傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的局限性，更科學(xué)地處理經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。
    生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是一門從最廣泛的角度研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)之間關(guān)系的學(xué)科,它在可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)研究中發(fā)揮著日益重要的作用1(6。圍繞分析人地系統(tǒng)耦合的3種主要媒介物質(zhì)、能量和信息，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)運用生態(tài)足跡18~101-虛擬水111121、能值熵分析113141和上升性公式115161的方法，取得了重要的理論進展，使人們逐漸認(rèn)識到隨著經(jīng)濟系統(tǒng)的日漸龐大，人類更應(yīng)該在控制規(guī)模的基礎(chǔ)上通過質(zhì)量的改善、結(jié)構(gòu)的改進或系統(tǒng)的演化，提高物品和服務(wù)的質(zhì)量最終達到提高人類福利的目標(biāo)，而不是一味地追求數(shù)量或規(guī)模上的增長1171。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)從熱力學(xué)視角出發(fā)，將經(jīng)濟系統(tǒng)視為生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，完全更新了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)這人地系統(tǒng)中兩大結(jié)構(gòu)性成分之間的平行關(guān)系。由于這一根本愿景的差異，它與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)還存在很多基本的分歧1181,全面辨明它們之間的差異，有利于學(xué)科的發(fā)展和完善，有助于反思和改進人類當(dāng)前的發(fā)展模式。
    1.愿景的差異。
    經(jīng)濟學(xué)家熊彼特[認(rèn)為，在分析工作開始之前需要有一個分析前的認(rèn)知行為過程，它可以為分析工作提供素材，分析前的認(rèn)知行為過程稱為“愿景，，’在分析前的愿景中所忽略的東西，在后續(xù)的分析中不可能再獲得。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的根本差異在于分析經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間關(guān)系前的愿景不同。
    1.1整體與部分。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)將經(jīng)濟系統(tǒng)視為包含森林、礦業(yè)、草地等自然或環(huán)境組成部分或部門的整體。但生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟系統(tǒng)只是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)才是包含內(nèi)容更多、承受能力更強的整體。
    假若經(jīng)濟系統(tǒng)是一個整體那么它就可以無限增長，因為它進行物質(zhì)擴張沒有替換任何東西，也不會產(chǎn)生機會成本，所以傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)下的發(fā)展無不追求無限增長的目標(biāo)。但生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟系統(tǒng)只是部分，它的物質(zhì)擴張會替換整個系統(tǒng)的其他部分，產(chǎn)生機會成本。因經(jīng)濟擴張而失去的最重要的自然空間或功能就是擴張經(jīng)濟系統(tǒng)的機會成本，即增長是有成本的。當(dāng)經(jīng)濟系統(tǒng)進一步增長的成本高于其產(chǎn)生的價值，此時的增長稱為不經(jīng)濟的增長。
    采用生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的基本愿景，將經(jīng)濟系統(tǒng)視為生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，只要經(jīng)濟子系統(tǒng)的規(guī)模非常小，就不需要停止增長。因為在“空的世界”中，環(huán)境不是稀缺的，經(jīng)濟擴張的機會成本可以忽略不計。很明顯，在有限而非增長的生態(tài)系統(tǒng)中經(jīng)濟的繼續(xù)增長最終會導(dǎo)致“滿的世界”其增長的機會成本將非常顯著。世界自然基金會（wwf)的數(shù)據(jù)表明:在過去的30年中，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量下降了33%(生命行星指數(shù)），同期內(nèi)人類對地球的生態(tài)足跡增加了50%，已經(jīng)超過了生物圈的再生速率。人類顯然已經(jīng)處于一個滿的世界，應(yīng)該改變追求數(shù)量上或規(guī)模上的增長，而在控制規(guī)模的基礎(chǔ)上通過質(zhì)量、結(jié)構(gòu)的改進提高人類的福利。
    1.2熵流和價值流。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的基本框架是研究一個循環(huán)（如圖1a)圖中的經(jīng)濟系統(tǒng)有兩個組成部分:生產(chǎn)單元（廠商）和消費單元（家庭）。廠商生產(chǎn)商品和服務(wù)并供給家庭，價格由供需關(guān)系決定。同時，廠商需要家庭提供的生產(chǎn)要素。要素（土地、勞動力、資本）的價格由要素市場的供需關(guān)系決定。圖1a上部和下部的循環(huán)流量相等，二者一起構(gòu)成了交換價值的循環(huán)流動，這是大多數(shù)傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)研究的主要內(nèi)容。geogesuroegof1指出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為所研究的循環(huán)過程是可逆的，循環(huán)流也不存在質(zhì)量上的差別。
    生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，人類所有的生產(chǎn)最終都必須以自然提供的資源為基礎(chǔ)。這些資源通過生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)化為人類可以利用的產(chǎn)品，經(jīng)濟產(chǎn)生的廢棄物不會輕易消失，它是生產(chǎn)過程必要的組成部分。無論什么資源最終都會分解、腐朽、崩潰或者分散成某種無用的東西，以廢棄物的形式返回提供這些資源的支撐系統(tǒng)。因此，經(jīng)濟是一個將低熵原材料和能量轉(zhuǎn)變?yōu)楦哽貜U棄物和不可利用能量的有序系統(tǒng)，在這個過程中給人類提供滿意度的“精神通量”最重要的是，經(jīng)濟系統(tǒng)的有序性，它生產(chǎn)和提供滿意度的能力，只能通過穩(wěn)定的低熵物質(zhì)一能量流才能維持，而這部分高質(zhì)量的、有用的物質(zhì)/能量僅僅是地球總物質(zhì)/能量很小的一部分。
    熵是有用的資源和無用的廢料在質(zhì)量上差別的尺度，低熵表示質(zhì)量或有序度更高。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)觀點如圖1b所示，按照熵定律，熵流即物品質(zhì)量上的變化，是單向而不可逆的。所消耗掉的低熵流，是維護經(jīng)濟過程的需要，也是該過程在依賴的環(huán)境中引起質(zhì)變的補償。取自于環(huán)境的原料（資源）經(jīng)過各種企業(yè)分配到消費者，使用后變成廢品，再回到環(huán)境中去。返回環(huán)境的東西，與當(dāng)初取之于環(huán)境的東西在質(zhì)量上有著極大的差別，而不是輸入與輸出相等。與之相比，傳統(tǒng)經(jīng)濟模型忽略了經(jīng)濟生活中最基本的事實。
    循環(huán)流動圖使人錯以為經(jīng)濟系統(tǒng)中的循環(huán)流能夠直接再利用。這其實是把經(jīng)濟系統(tǒng)當(dāng)成了永動機，忽視了補給的重要性。毫無疑問，理解它關(guān)鍵是需要認(rèn)識到補給必須來自經(jīng)濟系統(tǒng)的外部，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)常忽視這一點。
    從交換價值流研究出發(fā)，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)配置效率是在用稀缺資源產(chǎn)生最大的貨幣價值（對效用的衡量）實現(xiàn)的。這種配置效率往往只關(guān)注貨幣價值而忽略非市場物品和服務(wù)。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟的最終目的不是最大化生產(chǎn)，而是提供最大化服務(wù)即最大化人類精神流量的滿意度，它不僅來自于人造資本，還來自于自然資本直接提供的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。人造資本的創(chuàng)造是通過自然資本轉(zhuǎn)化而來，因此，人造資本服務(wù)的生產(chǎn)需要犧牲自然資本的服務(wù)，這與生態(tài)經(jīng)濟學(xué)熵流的觀點一致。
    1.3三個關(guān)鍵問題。
    經(jīng)濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的開放子系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)具有有限性、非增長性及物質(zhì)封閉性。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的這一愿景立即引出了3個關(guān)鍵問題:資源配置的效率、收入分配的公平和經(jīng)濟系統(tǒng)的規(guī)?？偭?。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)配置和分配的概念，不同的收入分配存在不同的最優(yōu)資源配置方案及與之對應(yīng)的優(yōu)化價格集。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)主要討論配置問題，其次才是分配問題。原因在于給定的分配是定的物質(zhì)規(guī)模相對于包含它的生態(tài)系統(tǒng)大小，事實上傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)并不考慮這個問題，這也是區(qū)別生態(tài)經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵點。
    從經(jīng)濟增長的實踐來看，最優(yōu)的配置價格不能保證規(guī)模就是可持續(xù)的，也不能保證收入的公平分配。達到可持續(xù)規(guī)模、公平分配和高效配置是3個不同的問題。當(dāng)然這3個問題不是孤立的，但解決其中一個問題并不能同時解決其他的問題。一般來說，實現(xiàn)3個不同的目標(biāo)需要3種不同的政策手段1171。以生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家推崇的配額和交易體系為例，可以闡明需要3種政策并且順序合理的行動才能解決3個問題。第一，設(shè)置可持續(xù)規(guī)模的數(shù)量限制，即將以前無限制或免費的物品看作是稀缺性物品，并且其使用規(guī)模也是有限制的；第二，新的稀缺性物品或權(quán)利是一種有價值的資產(chǎn)，確定誰擁有它是一個公平分配問題;第三，在政治上做出規(guī)模和分配決策后，就可以通過自由交易實現(xiàn)有效的市場配置。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)信奉增長優(yōu)先，相信大餡餅總比小餡餅更容易分配|231，卻完全忽視了餡餅的規(guī)模不能超過自然可持續(xù)的范圍內(nèi)，忽視了餡餅的分配是否公平，而單純追求資源配置的高效。
    2.微觀經(jīng)濟學(xué)方面的差異。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的微觀經(jīng)濟理論，說明了無數(shù)理性的、非協(xié)作的個體行為如何自發(fā)形成秩序。然后描述了這個自發(fā)的秩序如何引導(dǎo)生產(chǎn)者有效地分配原材料、勞動和資本而實現(xiàn)利潤最大化，如何引導(dǎo)消費者有效地分配自己的資源消費而實現(xiàn)福利最大化。當(dāng)增長將空的世界變?yōu)闈M的世界，自然資本正日益成為生產(chǎn)的限制因素，而非人造資本。如今天的捕魚業(yè)已經(jīng)不受漁船等人造資本的限制，而受自然資本一--魚類的數(shù)量限制。
    但在滿的世界里經(jīng)濟規(guī)律仍然一樣，限制因素需要有效地利用和投資。限制因素從人造資本變?yōu)槭Ｓ嗟淖匀毁Y本有效利用的方式和政策也必須相應(yīng)地改變。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為市場是確定經(jīng)濟最優(yōu)性的主要工具，但生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為市場只對具有特定屬性的物品和服務(wù)有效，所以從存量疏量和資本/服務(wù)的維度研究自然資本的屬性（競爭性還是非競爭性，排他性還是非排他性）就十分重要。
    2.1存量/流量資源和資本/服務(wù)資源。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家常忽視不同類型的稀缺資源即資源與資本服務(wù)資源有重要的區(qū)別。幾千年前，亞里士多德就討論了這個重要的區(qū)別，將原因要素）劃分為“物質(zhì)原因”(被轉(zhuǎn)變的要素）和“效率原因”（p引起轉(zhuǎn)變但自身在轉(zhuǎn)變過程中并不發(fā)生轉(zhuǎn)變的要素）。以制作食物為例，原料是物質(zhì)原因，廚具和廚房是效率原因。
    georgesa-roegerk22'用“存量，，和“資本，，來區(qū)別這些根本上屬于不同類型的資源。存量疏量資源在物質(zhì)上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的產(chǎn)品。存量可以提供物質(zhì)流量，實際上流量的大小是任意的，即可以以任何速率使用存量資源。時間對該生產(chǎn)沒有影響，因此可采用生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)數(shù)量來測量存量疏量資源的產(chǎn)量，而且流量可以儲存以供將來利用。需要注意的是，通?！拔镔|(zhì)原因，是存量疏量的特性，而“效率原因”是資本服務(wù)的特性。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中并沒有體現(xiàn)不同類型資源的重要差異，分析兩者生產(chǎn)函數(shù)的差異，能更深刻理解這一點。
    2.2生產(chǎn)函數(shù)差異。
    在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，生產(chǎn)函數(shù)的一般形式如下:。
    產(chǎn)出流只是被視為資本與勞動力這兩種不能用盡的資本域存量）的函數(shù)。顯然新古典經(jīng)濟學(xué)的研究模式中忽略了自然資源在生產(chǎn)中的必要作用。雖然傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)以“資源稀缺，為最基本的假定，主張對經(jīng)濟資源進行最有效的配置，但是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)所主張的“資源稀缺”只是“特定資源的稀缺”特定資源的稀缺是可以靠技術(shù)或其他資源替代的，因而經(jīng)濟增長前提是資源無限這一假定。而并未認(rèn)識到在有限資源的地球生態(tài)系統(tǒng)之“宇宙飛船，上|261，所有的資源都是有限的。它把自然資源等非經(jīng)濟因素只看作是不變的取之不盡用之不竭的，乃至看作是不起任何作用的經(jīng)濟系統(tǒng)外部存在因素，而無視生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性、整體性、有機聯(lián)系性以及自組織、自演化和生態(tài)平衡與生態(tài)閾限等生態(tài)原理和規(guī)律，也無視自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在的價值。
    而生態(tài)經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)函數(shù)中嵌入了自然資源，并區(qū)分了自然資本一流量的關(guān)系：q=f(nklrk和1表示資本和勞動資本表示自然資源流量。資本與流量之間基本上是一種互補關(guān)系，不同類型資源之間通常不能替代。n表示的是自然資本它既可以以提供資源流量的存量形式存在（如提供木材的森林）也可以以資本（如提供流域保護和野生動物棲息等服務(wù)的森林）的形式存在。由于已經(jīng)包含了提供資源流量的存量功能，所以這里n只代表提供促進1轉(zhuǎn)化為q的間接服務(wù)（資本功能）與k和1提供直接服務(wù)一樣。如灌溉農(nóng)業(yè)中利用的森林植被涵養(yǎng)水源、重新補充蓄水層的功能與灌溉管道和噴灌裝置等資本給農(nóng)業(yè)提供的資本一服務(wù)一樣。
    基于后面這種思考，一些新古典經(jīng)濟學(xué)家將r納入到他們的生產(chǎn)函數(shù)中，但采用的形式并不能解決問題。大多數(shù)生產(chǎn)函數(shù)都是采用乘積的形式（如cobdougla生產(chǎn)函數(shù)）這種生產(chǎn)函數(shù)的數(shù)學(xué)形式意味著，從一開始就考慮了替代性，包括與琢r和l之間的替代性（資本與流量之間的替代）乘法形式的生產(chǎn)函數(shù)隱含這樣的事實：即使一種生產(chǎn)要素?zé)o限少，只要其他要素足夠多，也可以維持總產(chǎn)出不變。這里唯一的限制就是任何要素不能為零，但卻可以接近零，這完全忽視了物質(zhì)和能量守恒定律。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)函數(shù)關(guān)注生產(chǎn)要素間的替代性，視所有的投入一勞動、資本和資源等同并可替代。而生態(tài)經(jīng)濟更強調(diào)互補性，認(rèn)為各生產(chǎn)要素性為產(chǎn)出流的資本，它們自身并不以物質(zhì)的形式進入到產(chǎn)品中去。勞動和資本是轉(zhuǎn)化的媒介（效率原因）而資源是轉(zhuǎn)化的內(nèi)容（物質(zhì)原因）。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)函數(shù)忽視了效率原因和物質(zhì)原因的差異。很明顯，通常各物質(zhì)原因（資源）之間、各效率原因(勞動、資本）之間是可以相互替代的，但效率原因和物質(zhì)原因之間，即轉(zhuǎn)化媒介和被轉(zhuǎn)化的物質(zhì)之間，主要是一種互補關(guān)系。
    3宏觀經(jīng)濟學(xué)方面的差異。
    人類經(jīng)濟系統(tǒng)的最終目的是將自然中的低熵物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化為提高人類福利的形式。不同的是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)單純強調(diào)用更優(yōu)的資源配置獲得更多的產(chǎn)出，追求數(shù)量和規(guī)模上的增長，而生態(tài)經(jīng)濟學(xué)強調(diào)在控制規(guī)模的基礎(chǔ)上通過質(zhì)量的改善、結(jié)構(gòu)的改進或系統(tǒng)的演化，提高人類的福利，追求發(fā)展而不是數(shù)量上或規(guī)模上的增長。
    3.1增長與發(fā)展。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)追求的增長是規(guī)模數(shù)量或吞吐量的增加，它是經(jīng)濟系統(tǒng)產(chǎn)出物質(zhì)規(guī)模數(shù)量上的增加。由于地球和地球上的資源都是有限的，這種增長無法無限地繼續(xù)下去。增長必然會停止，但這并不意味著發(fā)展也會停止。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)強調(diào)的發(fā)展是在一定的吞吐量下物品和服務(wù)質(zhì)量的提高，質(zhì)量是指改善人類福利的能力。發(fā)展意味著質(zhì)量的完善，潛力的實現(xiàn)，向改進（但數(shù)量規(guī)模不擴大）的結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)的演化在吞吐量不變的情況下，提高物品和服務(wù)的質(zhì)量（根據(jù)增加人類福利的能力來衡量質(zhì)量)比如大多數(shù)成年人已經(jīng)停止了身體的生長，但仍然可以通過學(xué)習(xí)、鍛煉提高自己的素質(zhì)。
    可持續(xù)發(fā)展要求在吞吐量的數(shù)量增加不超出環(huán)境承載力的.情況下，滿足人類需求（需要和愿望）的能力得到質(zhì)的改進。盡管增長和發(fā)展有顯著的區(qū)別，但要轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗υ鲩L的狂熱追求則需要整個社會對發(fā)展的各個目標(biāo)及其次序的認(rèn)識有一個革命性的改變，這是一個困難的過程。
    3.2規(guī)模約束對經(jīng)濟均衡的影響。
    強調(diào)規(guī)模約束對經(jīng)濟均衡的影響，最容易想到的建議就是給經(jīng)濟模型加上一個外部約束，反映生態(tài)系統(tǒng)的生物物理限制。以傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的isim模型中均衡狀態(tài)為例，可以假設(shè)存在一個固定的吞吐量強度，給定的y(卩gnp)對應(yīng)一定的物質(zhì)吞吐量（如圖2所示）。接下來可以估算最大的生態(tài)可持續(xù)吞吐量，然后將其轉(zhuǎn)換為等價的丫并將其作為模型的外部約束。用經(jīng)過y點的垂線表示最大可持續(xù)吞吐量，它不受利率的影響。這條垂線ec稱為“生態(tài)承載力”它反映的是生物物理均衡，而不是經(jīng)濟均衡。
    現(xiàn)在考慮圖2中描述的生物物理均衡相對于經(jīng)濟均衡的3種可能位置。第一種情況反映的是“空的世界”情景，生物物理的限制并沒有產(chǎn)生約束。y*c可以看作是剩余的承載力。如果確實考慮了ec那么大多數(shù)宏觀經(jīng)濟學(xué)家使用經(jīng)濟均衡模型時采用的是這種情景。如果yc足夠大，那么對短期政策的實際應(yīng)用目的來說，構(gòu)思和畫出ec點沒有什么意義。經(jīng)濟均衡點超過了生物物理均衡點。對這個超額的cy可以給出2種解釋，但都不能反映真實收入。第一種是純粹的貨幣現(xiàn)象，即通貨膨脹。實體部門在到達ec之后，就停止了增長。即使貨幣部門繼續(xù)影響，它只是引起的同樣的真實收入c的價格增加。另一解釋假設(shè)實體部門通過不可持續(xù)地消耗自然資本繼續(xù)進行生產(chǎn)。因此，cy反映了計為收入的自然資本消耗。隨著更一步消耗自然資本，ec還認(rèn)為第二種情況準(zhǔn)確地描述了目前世界面臨的現(xiàn)實狀態(tài)。大部分傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家不擔(dān)心長期資本消耗和ec進一步向左移動，因為他們相信知識正在驅(qū)使ec向右移動，并因此恢復(fù)到空的世界的狀況。
    第三種情形表示在假設(shè)條件下出現(xiàn)的完全巧合。要使生物物理均衡與經(jīng)濟均衡一致，要么是有特別好的運氣，要么有目的地進行協(xié)調(diào)和規(guī)劃。
    假設(shè)y的吞吐量強度恒定也是一個很棘手的問題。盡管不隨資本儲備（提供吞吐量流量的）的要素替代而變化，y的吞吐量強度也隨技術(shù)、y的組成成分的變化而變化。關(guān)于y的吞吐量強度的不同假設(shè)至少可以由垂線ec的移動反映出來。然而就實際政策建議而言，最好的方法也許是簡單把生態(tài)約束用來限制吞吐量。在任何給定的技術(shù)條件下，限制吞吐量也會限制y但隨著時間的推移，新技術(shù)以及物品和服務(wù)的不同組合可以使y在不增加吞吐量的情況下增加，從而可以減少對生態(tài)系統(tǒng)的生命支撐功能的威脅。
    4結(jié)論。
    綜上所述，本文總結(jié)了生態(tài)經(jīng)濟學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的差異，試圖為學(xué)科發(fā)展和反思和改進傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長模式提供一定的借鑒意義。
    (1)作為一門交叉學(xué)科，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)從最廣泛的角度研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)之間關(guān)系,提出了很多創(chuàng)見。它與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)在基本愿景上的差異是二者根本的差異。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)將經(jīng)濟系統(tǒng)視為包含自然環(huán)境這個組成部分的整體。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的物質(zhì)/能量熵流的研究視角比傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)交換價值循環(huán)流更基本，并分析了二者在可持續(xù)規(guī)模、公平分配和高效配置3個關(guān)鍵問題的差異。
    (2)在微觀經(jīng)濟學(xué)方面，在介紹了生態(tài)經(jīng)濟學(xué)關(guān)于資源類型的劃分后，分析了生態(tài)經(jīng)濟學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)函數(shù)的差異，指出要在生產(chǎn)函數(shù)中考慮不同資源類型的替代性和互補性。
    (3)從宏觀經(jīng)濟學(xué)方面，本文分析了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟學(xué)對增長和發(fā)展兩個概念的不同認(rèn)識，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為發(fā)展是在一定的吞吐量下物品和服務(wù)質(zhì)量的提高，向改進（但數(shù)量規(guī)模不擴大）的結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)的演化，在吞吐量不變的情況下，提高物品和服務(wù)的質(zhì)量。最后介紹了生態(tài)經(jīng)濟學(xué)考慮規(guī)模約束對經(jīng)濟均衡的影響，即要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須考慮經(jīng)濟系統(tǒng)所面臨的生態(tài)環(huán)境規(guī)模約束。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十
    財務(wù)管理是企業(yè)的資產(chǎn)管理，這種資產(chǎn)包括人、物、錢的使用方式和具體內(nèi)容，直接關(guān)系著企業(yè)的生產(chǎn)成本、質(zhì)量以及效益問題。
    關(guān)于企業(yè)資產(chǎn)配置效率，當(dāng)前研究甚少，而企業(yè)財務(wù)管理水平，我國許多學(xué)者做出過研究。一些學(xué)者認(rèn)為財務(wù)隱含已經(jīng)成為許多企業(yè)走向末路的主因。王勝利(2007)通過剖析民營企業(yè)的財務(wù)管理，發(fā)現(xiàn)許多公司財務(wù)核算非常不規(guī)范，導(dǎo)致資產(chǎn)浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。李志宏(2008)認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該從資源配置的特性、作用及原則，建立資源配置評估體系來加強財務(wù)管理水平。熊筱燕(2007)認(rèn)為企業(yè)資源配置效率直接反應(yīng)企業(yè)要素之間的關(guān)系和和諧程度，關(guān)乎企業(yè)的生產(chǎn)成本問題，是企業(yè)追求的永恒目標(biāo)。財務(wù)管理水平與資源配置效率的關(guān)系，當(dāng)前還是研究的空白，但是在許多理論中已經(jīng)間接提及。筆者希望通過深入分析二者的關(guān)系，探索企業(yè)的發(fā)展對策。在本文中，企業(yè)資源配置效率是指在一定的資源條件和技術(shù)水平下，企業(yè)對各種資源進行合理分配從而發(fā)展生產(chǎn)時所實現(xiàn)的對資源的使用效率，一般就是指企業(yè)的生產(chǎn)效率。
    財務(wù)管理對資源的作用非常大，首先表現(xiàn)為會計核算為資源配置提供最基礎(chǔ)的資料和數(shù)據(jù)。會計核算反應(yīng)企業(yè)對資源配置的內(nèi)容和效率，反應(yīng)了企業(yè)的優(yōu)勢和劣勢，為企業(yè)資源的優(yōu)化配置提供了最準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)報告。在企業(yè)中，產(chǎn)品生產(chǎn)成本需要依靠會計進行統(tǒng)計分析，管理成本需要會計核算和反應(yīng)，資源浪費需要財務(wù)去審核和發(fā)現(xiàn)，資源配置的情況也是財務(wù)進行統(tǒng)計核算，其利用情況及效率也是財務(wù)進行分析得出。因此，會計核算的情況直接影響了資源的配置效率，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，會計核算的內(nèi)容是否全面，是否能保證所有資源的利用情況都在被統(tǒng)計范圍內(nèi)，這直接影響整體資源的配置效率;第二，會計核算的方式是否科學(xué)，結(jié)果是否正確，結(jié)果顯示的方式是否科學(xué)，是否能為資源配置提供最可靠、最科學(xué)、最基礎(chǔ)的材料;第三，會計核算是否及時、迅速，是否可以滿足資源優(yōu)化配置的需求。
    隨著財務(wù)管理的完善，預(yù)算成為企業(yè)控制成本的主要手段，也是企業(yè)資源配置的依據(jù)。企業(yè)通過預(yù)算后，各個部門需要根據(jù)預(yù)算分配合理配置資源，在有限的預(yù)算下發(fā)揮更多的效益。同時，預(yù)算為整個企業(yè)資源的作用進行了核定，其不只是分配作用，在分配的過程中已經(jīng)對其使用過程的效率進行了假定和核定，因為財務(wù)預(yù)算必須保證在利用最優(yōu)先的資源來保證生產(chǎn)的順利進行，這樣資源的量必須降到最低，資源必須得到最大利用，這樣企業(yè)成本就會降到最低。因此，可以說預(yù)算是資源配置的依據(jù)，而預(yù)算也是以日常會計核算為依據(jù)的。
    財務(wù)管理除了需要對企業(yè)的生產(chǎn)情況進行核算外，另一個重要職能就是資金運營。資金運營只是企業(yè)的資金活動，是企業(yè)進行籌資、投資等活動的總稱。資金運營的表現(xiàn)就是對資源的再配置，是企業(yè)發(fā)展的需要，資金運營能力首先表現(xiàn)在資源配置效率，資源配置效率反應(yīng)了資源運營的水平。資金運營水平對資源配置效率的影響主要在以下幾個方面。第一，資金運營的結(jié)果就是對資源優(yōu)化配置的過程，無論是購買、出售還是轉(zhuǎn)移資源，其表現(xiàn)都是為了加大對資源的利用效果，即配置效率。第二，資金的運用情況離不開資源。資金的運用情況一般涉及三個方面：物質(zhì)資源、人力資源以及其他資源。如果資源運用到物質(zhì)資源，那么必然涉及物質(zhì)資源的配置效率。如果資金用到人力資源，那么也涉及人力資源的使用效率，同時人力資源的作用也需要依靠物質(zhì)資源來表現(xiàn)。如果資金用到非人力也非物質(zhì)資源，那么其作用的效果以及發(fā)揮作用的過程，都需要依托物質(zhì)或者人力資源。其實，現(xiàn)金本身也是企業(yè)的資源。因此資金的運用情況離不開企業(yè)的資源。
    財務(wù)管理流程一般是根據(jù)資金的取向更新編制，而實際上流程上的資金已經(jīng)表現(xiàn)為企業(yè)資源，因此財務(wù)管理流程首先是資源管理流程。財務(wù)管理流程對資源配置的效率影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，流程管理是否全面。企業(yè)的生產(chǎn)是龐大的，既包括資源涉及大的固定資產(chǎn)，也包括了小的辦公用品。其管理流程必然涉及到企業(yè)所有資源以及其使用的各個方面。保證管理流程的全面性是流程管理的基本要求，也是資源管理的基本要求。管理的不全面直接影響沒有進行管理的資源內(nèi)容的利用效率，甚至直接被浪費。第二，流程管理是否及時。管理分為事前管理、事中管理和事后管理。資源體現(xiàn)的是企業(yè)的資本，其管理水平及利用涉及的是企業(yè)成本。許多資源雖然可以重復(fù)利用，但是時間是不可以重復(fù)的，而時間是企業(yè)的生命，因此時間本身也是一種成本，無論管理屬于哪一種都必須考慮時間成本，所以流程管理是否及時也影響著資源配置的效率。第三，流程的科學(xué)性直接影響資源的使用效率。例如對貨物的進出管理，如果流程管理不當(dāng)，過于復(fù)雜，這樣人力資本會被大量浪費，貨物進出速度也會降低，時間成本和人力成本就會增加，這在采購到生產(chǎn)環(huán)節(jié)應(yīng)用特別多，并且許多企業(yè)存在這方面的問題。許多企業(yè)為了明細物資的來龍去脈，全面掌控資源的利用情況，加大了對物資流程的復(fù)雜度，特別是在審批程序上嚴(yán)重限制了資源的配置效率。
    成本控制是企業(yè)必須做的重要工作之一，成本是企業(yè)發(fā)展的重要優(yōu)勢也可能是劣勢，是企業(yè)效益的生命源泉，也是財務(wù)管理的重要方面。財務(wù)成本控制首先必須是資源配置效率的提高，才能減少購買和降低成本。成本控制水平即成本控制的科學(xué)性，直接影響資源配置效率。如果成本控制措施科學(xué)、及時，那么無疑對提高資源的配置效率具有積極作用，能在降低資源的情況下提高配置效率維持原有生產(chǎn)水平，或者在原有資源水平下提高配置效率擴大生產(chǎn)規(guī)模，從而達到降低成本的目的'。如果成本控制措施和過程不科學(xué)，那么就可能有兩種結(jié)果：一是產(chǎn)量不變，但是資源投入比原來更高，利用效率更低;二是資源投入沒變，但是產(chǎn)量降低。無論是什么結(jié)果，都反應(yīng)了成本控制的失效，即企業(yè)的成本控制水平問題直接影響了資源配置的效率。
    財務(wù)風(fēng)險控制除了要對企業(yè)資金的取向進行有效把握之外，企業(yè)的資源也是企業(yè)的風(fēng)險來源，也是財務(wù)風(fēng)險控制的要點。資源風(fēng)險控制主要包括控制企業(yè)的庫存，防止資金積壓在庫存成本上。由于企業(yè)生產(chǎn)總是需要預(yù)先購買原材料以及其他易耗品等等，所以對于材料、易耗品等成本的控制也是企業(yè)風(fēng)險控制的原點。
    二、財務(wù)管理水平對資源配置效率的影響路徑。
    (一)通過對資本的控制影響資源配置效率。
    財務(wù)管理包括了資本的運營，因此對資本具有控制權(quán)力，而資本則表現(xiàn)為物資?？刂瀑Y本的措施可以是購買新資本，這可能是因為通過財務(wù)管理發(fā)現(xiàn)資源配置的不完善影響了企業(yè)的生產(chǎn)效率和成本，因此希望通過增加資源以提高現(xiàn)有資源的利用率，從而降低成本。也可是售賣資本，即企業(yè)過多或者不必要的資源導(dǎo)致資源浪費，或者企業(yè)對部分資源的駕馭能力不足導(dǎo)致資源使用效率低，從而通過售賣資本以優(yōu)化資源配置，提高資源配置效率。還可以是轉(zhuǎn)移資源，即當(dāng)前資源的組合方式不合理，無法達到最優(yōu)配置效率，因此通過轉(zhuǎn)移資源以優(yōu)化資源配置，提高使用效率。
    (二)通過對流程的管理影響資源配置效率。
    財務(wù)管理會涉及對物資使用過程的流程管理，以保障物資的來去都能記錄在財務(wù)管理的范疇之內(nèi)。流程管理首先是保障物資的運行，即通過流程管理使物資跨人或者跨部門進行流轉(zhuǎn)使用，從而實現(xiàn)物資的使用目的。第二，流程管理使得物資都在財務(wù)管理部門的監(jiān)控之下，防止物資出現(xiàn)被浪費或者遺失等現(xiàn)象，達到監(jiān)控的目的。第三，流程管理產(chǎn)生的目的也是為了讓資源順利流通，得到充分使用，從而達到提高資源配置效率的目的，同時流程管理自身也在不斷的優(yōu)化，其優(yōu)化過程必然也會提高資源的配置效率。
    (三)通過會計核算影響資源配置效率。
    會計核算是財務(wù)管理的基本任務(wù)。會計對資源配置效率的影響首先表現(xiàn)為通過統(tǒng)計，統(tǒng)計出資源被使用的情況，了解資源的配置效率。其次，會計核算通過核算分析比較資源本身的最大使用效率以及實際效率與理想效率產(chǎn)生差距的原因，從而為優(yōu)化資源配置提供依據(jù)資料。第三，會計核算在計算的同時，也能起到監(jiān)督資源配置效率的目的，即對每個會計期間的核算結(jié)果進行比對，從而得知資源配置的效率。會計核算的監(jiān)督是非常完備的，因為會計核算必然是完備詳細的。
    三、結(jié)論與建議。
    通過深入分析發(fā)現(xiàn)，財務(wù)管理水平直接影響了資源的配置效率，并且主要通過資本運營、流程管理和會計核算的路徑進行影響?；诖?，為了提高企業(yè)資源配置效率，本文提出以下建議：
    第一，提高企業(yè)資本運營能力，并將其與資源配置效率進行綜合分析。企業(yè)進行資本運營也是為了提高現(xiàn)有資源的效益，即資源配置效率，因此企業(yè)將資源配置效率列入資本運營，進行綜合分析，有利企業(yè)優(yōu)化資源配置，改善企業(yè)的盈利能力。
    第二，提高企業(yè)的流程管理能力，以提高資源的配置效率作為衡量目標(biāo)。流程管理能力已經(jīng)成為企業(yè)管理能力中非常重要的一部分，而流程管理的對象就是企業(yè)的資源，因此將資源的配置效率作為流程管理的能力指標(biāo)，是結(jié)果為導(dǎo)向的衡量指標(biāo)，有利于結(jié)果的實現(xiàn)，從而提高資源配置效率，降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高企業(yè)生產(chǎn)效益。
    第三，完善會計核算，并分析資源的配置效率。會計核算不再只是簡單的統(tǒng)計分析，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)會計核算分析的內(nèi)容獲取自己想要的材料，資源現(xiàn)有的配置效率情況便是其中能夠反映的重要資料之一，也是最全面反映資源配置效率的資料。獲取資料，在充分了解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)資源配置的不足，是提高資源配置效率的重要前期工作。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十一
    3. 中國農(nóng)村人口變動趨勢研究
    4. 積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化和提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量問題研究
    5. 中國當(dāng)代農(nóng)民問題研究
    6. 統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)研究
    7. 我國民營經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)升級研究
    8. 我國小微企業(yè)發(fā)展研究
    9. 城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展研究
    10. 農(nóng)村新型合作經(jīng)濟發(fā)展研究
    11. 農(nóng)村金融改革與制度創(chuàng)新研究
    12. 家庭承包責(zé)任制與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究
    13. 新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系研究
    14. 人口老齡化對我國經(jīng)濟持久性影響研究
    15. 加快發(fā)展民營金融機構(gòu)研究
    16. 農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度改革研究
    17. 改革農(nóng)村征地制度問題研究
    18. 土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)與規(guī)模經(jīng)營問題研究
    19. 經(jīng)濟轉(zhuǎn)型背景下我國就業(yè)和勞動力市場問題研究
    20. 發(fā)展老齡服務(wù)產(chǎn)業(yè)研究
    21. 統(tǒng)籌戶籍制度改革和基本公共服務(wù)均等化研究
    22. 城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)問題研究
    23.推動現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展壯大研究
    24.增強中小城市和小城鎮(zhèn)功能研究
    25.推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化研究
    26.城鄉(xiāng)一體化背景下的社會穩(wěn)定體系建設(shè)研究
    27.有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化研究
    28. 我國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式創(chuàng)新研究
    29. 新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系統(tǒng)籌構(gòu)建研究
    城鄉(xiāng)一體化背景下的社會穩(wěn)定體系建設(shè)
    課題將被具體化為五大子課題。在第一層次即現(xiàn)象層，設(shè)計子課題“中國城鄉(xiāng)一體化：進程與實踐”；
    在第二層級即問題層（沖突分析層），設(shè)計子課題“城鄉(xiāng)一體化過程中的土地利用與收益分配”、“城鄉(xiāng)一體化過程中的新勞動力與勞動力再生產(chǎn)”、“城鄉(xiāng)一體化過程中的社會變化與社會管理”；
    在()第三層次即對策層，設(shè)計子課題“中國城鄉(xiāng)一體化背景下的社會沖突有序化”。課題組期待，從制度重構(gòu)、政策再造及方法創(chuàng)新等方面實現(xiàn)社會沖突的有序化。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十二
    歷史悠久，是吳文化的發(fā)源地，中國近代資本主義民族民工業(yè)的發(fā)源地，也是當(dāng)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)源地，是中國重要的經(jīng)濟中心城市，區(qū)域性交通樞紐和著名旅游勝地，是長江三角洲的特大城市之一。
    一、**市的基本經(jīng)濟狀況。
    改革開放以來，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。至*年底，全市g(shù)dp1901億，在全大中城市中排列第九位，人均gdp5200美元。在全國大中城市中排第六位。財政收入265億元，在全國大中城市中排第十位。全市協(xié)議注冊外資50億美元，到位注冊資金27億美元，在全國大中城市中排列第六。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平有了較大的提高，城鎮(zhèn)人均可支配收11647萬元，農(nóng)村居民人均可支配收入6329萬元，人均儲蓄存款2.4萬元。參照聯(lián)合國糧農(nóng)組織標(biāo)準(zhǔn)，**市民的生活水平總體已由小康向富裕邁進。當(dāng)前，全市人民正在實施富民強市戰(zhàn)略，規(guī)劃到*年，率先全面建成小康社會，到20xx年，gdp在*的基礎(chǔ)上翻兩翻，城鎮(zhèn)人均可支配收入3000美元，農(nóng)民人均收入達到1000美元，達到中等發(fā)達國家水平，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
    二、**市的工業(yè)概況及鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟、個體私營經(jīng)濟發(fā)展。
    一是工業(yè)生產(chǎn)快速增長。*年全部工業(yè)實現(xiàn)增加值992.74億元，增長18.3%。其中，國有及年銷售收入500萬元以上非國有工業(yè)企業(yè)(規(guī)模以上工業(yè)企業(yè))增加值790.61億元，增長24.1%。國有工業(yè)企業(yè)完成工業(yè)增加值70.36億元，增長14%;股份制企業(yè)增加值245.46億元，增長25.6%;集體企業(yè)增加值114.81億元，增長24.9%;股份合作制企業(yè)增加值85.83億元，增長17.1%;三資企業(yè)增加值210.77億元，增長29.2%。
    二是工業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量繼續(xù)提高。全市規(guī)模以上工業(yè)實現(xiàn)銷售產(chǎn)值3208.2億元，增長32.7%;工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)銷率為97.67%;工業(yè)產(chǎn)品銷售收入3206.76億元，增長31.8%;實現(xiàn)利稅263.24億元，增長33.7%，其中利潤161.32億元，增長45%，增幅分別高于生產(chǎn)和銷售20.9和13.2個百分點；虧損總額下降14.4%，虧損面下降1.2個百分點。工業(yè)經(jīng)濟綜合效益指數(shù)達到157.4%，創(chuàng)歷史最好水平，較上年提高14個百分點。
    四是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，加速農(nóng)村工業(yè)化。是中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)源地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，對實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，發(fā)展現(xiàn)業(yè)，增加農(nóng)民收入，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，作出了歷史的貢獻。根據(jù)20xx年資料統(tǒng)計，在全市的工業(yè)總量中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)占71%，有120萬個勞動力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中工作，占農(nóng)村總勞動力的72%，農(nóng)民收入中來自工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的收入3443元，占農(nóng)民純收入的74%，上交財政占全市財政收入的60%。尤其是近幾年來，一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的規(guī)模有了很大的發(fā)展。*年，全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的上市公司達到12家，這些上市公司大部分集中在江陰市，形成了中國股市獨具魅力的“江陰板塊”，為本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)民展融資近30億。
    五是大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。近幾年來，私營個體經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，實力迅速壯大。全市把發(fā)展私營經(jīng)濟作為推動經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，實行外資、國資、民資三輪驅(qū)動戰(zhàn)略，從市場準(zhǔn)入、科技創(chuàng)新、融資擔(dān)保、財稅支持等方面加大扶持力度，并加快私營園區(qū)建設(shè)，培育骨干企業(yè)。市私營個體經(jīng)濟保持了快速增長的強勁態(tài)勢，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。*年，全市私營個體企業(yè)共計達到15.92萬戶，從業(yè)人員73.26萬人，注冊資金651.26億元，完成工業(yè)總產(chǎn)值2087.67億元，實現(xiàn)社會消費品零售總額191.71億元，上繳稅金52.2億元，分別占全市總量的31.2%、47.7%、39.5%和19.7%，全市銷售收入超億元私企150個，擁有自營進出口權(quán)私營企業(yè)358個。
    三、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程。
    一是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有突破，糧經(jīng)比例為5：5。通過科技興農(nóng)、科技興牧、科技興菜、建設(shè)農(nóng)業(yè)示范園，增強農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，吸引三資發(fā)展龍頭企業(yè)，建立特色化、優(yōu)質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，基本形成了以青梅、板栗、銀杏及優(yōu)質(zhì)茶葉、筍用林為主的林特產(chǎn)業(yè)；以生豬、奶牛、肉鴨為主的優(yōu)質(zhì)畜禽產(chǎn)業(yè)；以中華絨螯蟹、甲魚、青蝦為主的特種水產(chǎn)業(yè)；以設(shè)施栽培為主的精細蔬菜產(chǎn)業(yè)等為五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。*年，農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達到3755億元，其中農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達到81.44億元。
    二是繁榮農(nóng)村，積極推進城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。*年，**市的城市化率超過了60%，目前世界平均水平為42%，發(fā)達國家為78%，我國平均為40%。從實踐證明，富裕農(nóng)民要減少農(nóng)民，加強農(nóng)業(yè)大發(fā)展非農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村要大力推進城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化對農(nóng)村的經(jīng)濟和社會的發(fā)展起到很大的推動作用，城鎮(zhèn)化促進了工業(yè)化，為工業(yè)發(fā)展提供了較高質(zhì)量的人力資源、社會服務(wù)、市場環(huán)境等。
    四、經(jīng)濟國際化進程。
    **市在大力推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的同時，也著力加快了經(jīng)濟國際化進程。開放型經(jīng)濟已成為主體經(jīng)濟，堅持把發(fā)展外向型經(jīng)濟作為經(jīng)濟工作的重中之重。*年，全市新批超億元項目就達15個，全年完成進出口總額143.8億美元，增長了47.6%，協(xié)議注冊外資50億美元，增長了7)(2.6%，到位外資27億美元，居全國大中城市第六位。全市重點開放園區(qū)共完成協(xié)議注冊外資42.6億美元，增長80%，占全市總量的85%;到位注冊外資21.3億美元，較上年增長58%，占全市總量的79%;自營出口44.4億美元，較上年增長58%，占全市總量的60.6%;固定資產(chǎn)投資449億元，較上年增長78%，占全市固定資產(chǎn)投資總額的50%;實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值630億元，較上年增長51%，占全市g(shù)dp總量的33%;完成財政收入79.7億元，較上年增長56.9%，占全市財政總收入的30%;完成稅收74億元，較上年增長65.5%，占全市稅收總額的33.6%。至年底，全市累計批準(zhǔn)超億美元重大項目32個，有31個集中在園區(qū)，其中當(dāng)年新批的15個超億美元項目中有14個落戶在園區(qū)。全市累計興外辦外資企業(yè)7000多家，世界500強企業(yè)中，有51家落戶。
    五、成功經(jīng)驗的幾點體會。
    遼陽，位于遼寧省中部，處于沈陽、鞍山、大連經(jīng)濟帶的中心位置。東依遼東山地，西望遼河平原，北距沈陽70公里，哈大鐵路，沈大高速公路縱貫?zāi)媳?，遼溪鐵路橫跨東西，南界鋼都鞍山，北依省會沈陽，東臨煤鐵之城本溪，西與遼河油田接壤。距大連港332公里，距鲅魚圈港162公里，距桃仙國際機場60公里。優(yōu)越的地理位置及重要的戰(zhàn)略價值決定了她在古代東北地區(qū)不可替代的中心地位，也今天遼陽的發(fā)展提供了得天獨厚的地域優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。
    當(dāng)前，國際、國內(nèi)經(jīng)濟形勢都為我市加快發(fā)展提供了難得的機遇。多年擴大投入、調(diào)整結(jié)構(gòu)的效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，新型工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟國際化相互促進，以投資為主拉動經(jīng)濟增長，以消費結(jié)構(gòu)變化促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，使經(jīng)濟發(fā)展進入市場推動和政府調(diào)控良性互動的新階段。同時，我們也清醒地看到，經(jīng)濟生活中的不確定因素增多，一些制約發(fā)展的困難和亟待解決的問題還比較突出。我們必須不斷解放思想，把握機遇，趨利避害，努力開創(chuàng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新局面。今后要集中抓好以下工作：
    一是進一步促進產(chǎn)業(yè)升級，推動增長方式根本轉(zhuǎn)變。堅持走新型工業(yè)化道路。優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，大力改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，全面推進制造業(yè)信息化。，加快城鄉(xiāng)工業(yè)向工業(yè)園區(qū)集中，加速中心城區(qū)工業(yè)企業(yè)易地搬遷，最大限度發(fā)揮資源的綜合效益。切實提高固定資產(chǎn)投資效率，進一步優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，積極爭取新的國債項目，落實項目配套資金，提高國債資金使用效益。規(guī)范政府性投資項目立項程序，加強建設(shè)資金管理和審計。積極推進投融資體制改革，引導(dǎo)外資、民資擴大投入，支持企業(yè)通過資本市場募集資金，放大全社會投資總量。鼓勵金融機構(gòu)加大對重點產(chǎn)業(yè)、重大項目、重點企業(yè)的信貸支持，充分發(fā)揮金融信貸對經(jīng)濟發(fā)展的支撐作用。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十三
    計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)研究中重要的理論和應(yīng)用分析工具。正因為其重要性，1998年教育部經(jīng)濟學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會將計量經(jīng)濟學(xué)確定為經(jīng)濟類專業(yè)的核心課程。在本科生階段，除了經(jīng)濟、管理專業(yè)將其作為必修課程外，不少高校將其作為全校性選修課程。計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、課程特點和日益顯現(xiàn)的重要性，對當(dāng)前普通高校學(xué)生的課程學(xué)習(xí)和老師教學(xué)，個性是對商科背景的本科生，都是一個不小的挑戰(zhàn)。
    作為一門以經(jīng)濟與管理基本理論為基礎(chǔ)，綜合數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)分析工具，以現(xiàn)代電子計算技術(shù)為依托的計量經(jīng)濟學(xué)，其知識面涉及之廣、綜合應(yīng)用潛力要求之強，是經(jīng)管類專業(yè)課程中所罕見的，這也是計量經(jīng)濟學(xué)難教、難學(xué)的根本原因。李均立、許海平歸納了該門課程教學(xué)存在的問題，并從教學(xué)資料等方面提出了相應(yīng)的教研教改推薦。馬成文、金露、魏文華強調(diào)案例教學(xué)在計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的作用，并指出了案例教學(xué)中需要注意的問題。張檸認(rèn)為在教學(xué)中就應(yīng)加大實驗教學(xué)力度，透過實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用潛力，提高學(xué)習(xí)效果。已有文獻為本課題的研究帶給了很好的借鑒，但是透過對有關(guān)文獻仔細地梳理后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻存在一個特點:將焦點聚焦在課程教學(xué)中存在的困難上。上述文獻既存在合理的地方，也存在必須的偏見。
    (一)學(xué)生本身的問題。
    1.學(xué)習(xí)興趣不高。
    學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)需要超多計算與演算，學(xué)科本身與其他一些學(xué)科相比顯得枯燥乏味一點。在安徽省教學(xué)研究一般項目(2013jyxm240):計量經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究這一研究中完全不喜歡，不太喜歡以及持中立態(tài)度的同學(xué)占比59%，超過半數(shù)的同學(xué)是不十分喜歡這門課程的，由此可見，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不太高。
    2.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱。
    商科學(xué)生有大多數(shù)是文科生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱。而計量經(jīng)濟學(xué)需要良好的統(tǒng)計學(xué)，運籌學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，這就導(dǎo)致了商科學(xué)生難以學(xué)好計量經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科。
    (二)老師的填鴨式教學(xué)模式過于死板。
    目前，國內(nèi)教學(xué)很多教師只進行理論教學(xué)，而沒有實驗教學(xué)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生只能被動地理解理論知識，而運用所學(xué)計量經(jīng)濟學(xué)理論與方法深入研究現(xiàn)實經(jīng)濟問題。還有一些教師先講理論和方法，最后留下幾個學(xué)時來講軟件，又或者根本不講軟件操作就直接讓學(xué)生上機操作。這容易造成學(xué)生不能很好地結(jié)合理論教學(xué)與實踐教學(xué)在學(xué)習(xí)理論時不能及時消化所學(xué)知識，學(xué)習(xí)軟件時理論知識又忘得差不多，最后，不能很好地結(jié)合這門課程。
    (三)校園對這門學(xué)科不夠重視。
    課程設(shè)置不合理，學(xué)時偏少。雖然我國已將計量經(jīng)濟學(xué)列為經(jīng)濟學(xué)與相關(guān)課程的必修課程，但很多校園設(shè)置的課時都普遍偏少。在如此短的課時內(nèi)，要讓學(xué)生掌握足夠的計量經(jīng)濟學(xué)理論和方法十分困難。教學(xué)條件差?，F(xiàn)代計量經(jīng)濟學(xué)十分重視統(tǒng)計分析軟件的操作與應(yīng)用，對軟件操作與訓(xùn)練是本課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。這就要求學(xué)院擁有配套的實驗室。然而，在一般校園中，為計量經(jīng)濟學(xué)設(shè)置一個專門的實驗室被視為是一項成本很高的投入。因此，很多高?；径紱]有這方面的實驗室建設(shè)。
    (一)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
    計量經(jīng)濟學(xué)是一門實用性很強的工具課，在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生改變原先被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進行自主性學(xué)習(xí)是課程教學(xué)設(shè)計的主導(dǎo)思想。在教學(xué)實踐中，就應(yīng)促使學(xué)生更多地進行學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流、參閱和學(xué)習(xí)課外相關(guān)材料、自覺地上機實踐。
    (二)問題導(dǎo)向型教學(xué)———研究型和案例型教學(xué)法有機結(jié)合。
    對于各章節(jié)，教師透過多媒體教學(xué)完成理論知識的傳授。對于理論教學(xué)部分強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變以往多媒體教學(xué)完全照抄課本資料的弊端。對于實際生活中發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象，模擬采集經(jīng)濟數(shù)據(jù)的全過程，透過統(tǒng)計軟件運行演示，注解分析統(tǒng)計結(jié)果，并以此來指導(dǎo)學(xué)生更為直觀地了解所學(xué)知識的實際用途。
    (三)合理安排課程。
    目前我國高校計量經(jīng)濟學(xué)課時偏少，教學(xué)效果不佳。而且鑒于計量經(jīng)濟學(xué)的難度系數(shù)，學(xué)習(xí)掌握計量經(jīng)濟學(xué)需要比一般課程多的時間。因此，要提高計量經(jīng)濟學(xué)這門課程的學(xué)時。注意課程安排的銜接合理。在安排這門課程的前一學(xué)期安排統(tǒng)計學(xué)，運籌學(xué)等相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科的課程學(xué)習(xí)計劃，使學(xué)生在數(shù)理方面的知識得到提升強化，為學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
    (四)提升教學(xué)設(shè)施水平。
    挖掘數(shù)據(jù)的商業(yè)價值是計量經(jīng)濟學(xué)作為一門應(yīng)用型課程最直接的價值體現(xiàn)，而最大化發(fā)揮其價值的前提是擁有先進的專項實驗室。這樣才能讓更多的人學(xué)習(xí)掌握計量經(jīng)濟學(xué)并發(fā)揮它的價值。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十四
    在本科計量經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，由于部分經(jīng)濟學(xué)教師不能熟練掌握計量經(jīng)濟學(xué)這門課程的相關(guān)理論和方法，導(dǎo)致學(xué)生對這門課的理解產(chǎn)生偏差。很多高校本科生的計量經(jīng)濟學(xué)課程，主要介紹理論方法，除了一些課后習(xí)題和文中例題外，幾乎沒有關(guān)于結(jié)合理論進行應(yīng)用的專門章節(jié)，即使有也特別老舊。有很多經(jīng)典著名的國外教材也是如此設(shè)計。然而國內(nèi)的很多高校教師仍然是不加修改的照搬國外的經(jīng)典教材。
    此外，這些教材中很多例子適用于歐美的經(jīng)濟情況，很多教師上課的時候不能結(jié)合我國的實際情況加以修改和補充。而且計量經(jīng)濟學(xué)作為一門孤立的課程，看不到它與經(jīng)濟學(xué)其他課程之間的聯(lián)系，就更加難以理解它在整個經(jīng)濟學(xué)課程體系中的地位，甚至?xí)X得它是一門應(yīng)用數(shù)學(xué)類課程，這種想法無形中會影響到學(xué)生，致使部分學(xué)生反感這門課程。
    由于計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)需要數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、線性代數(shù)等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，很多教師在教學(xué)過程中過度強調(diào)數(shù)學(xué)推理，使得學(xué)生將計量經(jīng)濟學(xué)當(dāng)作一門數(shù)學(xué)課進行學(xué)習(xí)，因此達不到這門課程應(yīng)有的效果和目的，無法使學(xué)生認(rèn)識到計量經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的作用和地位。過多的強調(diào)理論公式的推導(dǎo)，使得計量經(jīng)濟學(xué)很難被經(jīng)濟學(xué)類的學(xué)生接受，陷入理論推導(dǎo)的怪圈，降低了經(jīng)濟現(xiàn)象方面想象能力和求知欲望。另一方面，計量經(jīng)濟學(xué)的理論部分的理解又需要較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
    而目前我國大部分需要學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生屬于經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)，此專業(yè)中的絕大多數(shù)的學(xué)生是文科生。而對于文科生而言，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)會稍微差一些，對數(shù)學(xué)敏感性較差，邏輯分析和定量分析的能力也較低。
    因此，當(dāng)接觸到計量經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科時，若得不到教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生不難很難理解到理論計量的精髓而且也很難將計量經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)用于實證研究。大部分學(xué)生就會認(rèn)為計量經(jīng)濟學(xué)就是統(tǒng)計學(xué)或者數(shù)學(xué)，對其自身經(jīng)濟學(xué)科而言是不需要的。這種負(fù)面思想也會影響到下屆學(xué)生。
    一般情況下，計量經(jīng)濟學(xué)每學(xué)期54學(xué)時，因為課時有限，教師在教學(xué)過程中只能著重理論課程方法的介紹，而并著重培養(yǎng)學(xué)生解決實際經(jīng)濟問題的能力。當(dāng)前，我校計量經(jīng)濟學(xué)在授課過程中以基礎(chǔ)課程為主，而對于處理實際經(jīng)濟問題涉及較少。原因總結(jié)為以下兩個方面：
    第一，在教學(xué)過程中使用的教材主要是介紹理論及其推導(dǎo);。
    第二，如果講授計量經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用，則需要如下過程：首先建立或選擇需要的模型;然后收集相應(yīng)的數(shù)據(jù);其次對模型進行檢驗并進行異方差、多重共線性和自相關(guān)等計量經(jīng)濟學(xué)檢驗，然后使用學(xué)到的計量經(jīng)濟學(xué)理論估計模型中的待估參數(shù);估計參數(shù)后，利用模型的估計結(jié)果進行實際問題的分析，例如，經(jīng)濟現(xiàn)象的分析，政策建議，經(jīng)濟預(yù)測等。而計量經(jīng)濟學(xué)設(shè)定的課程學(xué)時較少，課時有限，故不能完成此種程度的教學(xué)任務(wù)。eviews等相關(guān)計量經(jīng)濟學(xué)軟件是在實際應(yīng)用分析常用的統(tǒng)計軟件，在計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，由于課時有限，學(xué)生上機進行實際軟件操作的機會少，訓(xùn)練不足，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)理論方法后出現(xiàn)不會應(yīng)用的問題。實驗環(huán)節(jié)在高校培養(yǎng)學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力最重要的部分，經(jīng)濟管理類的實驗環(huán)節(jié)比理工類要薄弱很多。
    另外，為了滿足社會進步的需要，近年各高校經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法和手段上不斷地提高和改善。絕大多數(shù)高校已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學(xué)應(yīng)用。由于多媒體的廣泛應(yīng)用，計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中以多媒體為主，板書為副，這雖然加快了教學(xué)進度，但無形中加大了學(xué)生的思考負(fù)擔(dān)和思維強度，使得學(xué)生對必要的需要數(shù)理推導(dǎo)的理論部分無法理解深刻。
    現(xiàn)階段計量經(jīng)濟學(xué)教材的內(nèi)容主要側(cè)重于計量經(jīng)濟學(xué)方法和理論知識的介紹，對實際問題的分析研究介紹的較少。學(xué)生在剛接觸計量經(jīng)濟學(xué)時，就會看到大量的公式和數(shù)學(xué)符號，對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了較大的困難。在學(xué)完計量經(jīng)濟學(xué)后，學(xué)生不知道如何運用計量經(jīng)濟學(xué)方法去解決實際問題。另外，大量的計量經(jīng)濟學(xué)教材的符號并沒有統(tǒng)一，同一術(shù)語不同的教材用不同的符號，使學(xué)生眼花繚亂，不知從何入手。
    計量經(jīng)濟學(xué)是一門方法論的學(xué)科，具有應(yīng)用性較強的課程。計量經(jīng)濟學(xué)強調(diào)理論、案例和實驗三者的有機結(jié)合。為了加強學(xué)生對計量經(jīng)濟學(xué)的了解，知道計量經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)科中的地位和作用，使得該課程的教學(xué)達到預(yù)定的效果，能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力，筆者根據(jù)自己數(shù)年的教學(xué)經(jīng)驗，有下面幾點建議。
    首先教師應(yīng)該正確的認(rèn)識計量經(jīng)濟學(xué)這門課程的位置及重要性。挪威的經(jīng)濟學(xué)家ragnarfrisch作為首屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者，1933年曾經(jīng)在計量經(jīng)濟學(xué)雜志中對于經(jīng)濟學(xué)數(shù)量方面的研究進行了評述：即使部分經(jīng)濟理論有數(shù)量特征的，但經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、一般的經(jīng)濟理論和計量經(jīng)濟學(xué)是不可以混為一談的。也不能將計量經(jīng)濟學(xué)簡單地看作是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)上的應(yīng)用。只有真正的清楚經(jīng)濟問題的數(shù)量關(guān)系并將其結(jié)合著理解，我們才能理解計量經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵及本質(zhì)。計量經(jīng)濟學(xué)是一門由統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)相互結(jié)合的交叉學(xué)科，但是我們不能簡單的將計量經(jīng)濟學(xué)看作是經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、或者應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)上的一種應(yīng)用，而應(yīng)將其看作一門在經(jīng)濟學(xué)科中占舉足輕重地位的綜合性邊緣學(xué)科。其次，計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)理論與應(yīng)用并重。
    計量經(jīng)濟學(xué)籠統(tǒng)的可以分為理論和應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)兩部分。理論計量是以計量經(jīng)濟學(xué)的方法為主，以數(shù)學(xué)推理為基礎(chǔ)，強調(diào)理論的數(shù)學(xué)證明與推導(dǎo);應(yīng)用計量側(cè)重理論的應(yīng)用，以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)而對實際問題進行處理。在這方面的教學(xué)中，尤其應(yīng)側(cè)重結(jié)合我國國情，設(shè)計相關(guān)的實例分析教學(xué)，使得學(xué)生能夠結(jié)合應(yīng)用模型，加深對計量經(jīng)濟學(xué)理論的應(yīng)用理解和訓(xùn)練。教師應(yīng)當(dāng)將計量經(jīng)濟學(xué)這門課程作為經(jīng)濟學(xué)人才所需掌握的基本方法論來設(shè)計。如果學(xué)生能夠掌握這些基本的方法論原理，就具備了解決經(jīng)濟學(xué)中的相關(guān)問題的能力。因此，在本科計量經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容的設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)堅持應(yīng)用和理論并重，著重讓學(xué)生通過解決實際案例，加深對計量理論的理解程度。再次，對于計量經(jīng)濟學(xué)的理論方法，思路是優(yōu)于數(shù)學(xué)過程而更加需要重視的部分。描述計量經(jīng)濟學(xué)理論方法離不開抽象的數(shù)學(xué)語言敘述過程，但讓本科生在有限的時間內(nèi)掌握這些數(shù)學(xué)過程，一方面是具有難度的，另一方面，也是不必要的。
    學(xué)生可以通過自學(xué)從而掌握詳盡的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程。而有限的時間內(nèi)，更為重要的是讓學(xué)生能夠理解整個學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，也就是我們通常所說的需要學(xué)生建立計量經(jīng)濟學(xué)的理論框架和思路。教師需要引導(dǎo)學(xué)生掌握這種思路。例如，某一種計量經(jīng)濟學(xué)理論方法，其思路的關(guān)鍵是什么?計量經(jīng)濟學(xué)是一門不斷發(fā)展壯大的學(xué)科。在冗繁的模型和方法中，能夠建立整體的框架和思路尤為重要。是學(xué)生能夠提綱挈領(lǐng)的感受到淘汰舊的理論方法的原因以及發(fā)展新的理論方法的驅(qū)動力，這需要教師的引導(dǎo)和灌輸。比如新產(chǎn)生的方法怎樣突破舊的理論框架，解決了原來沒有考慮或者無法解決的問題?我們的教學(xué)目的也是為了讓學(xué)生能夠掌握這些框架和思路，因為思路不僅反映了方法論產(chǎn)生的原因和發(fā)展的動力更主要的是學(xué)生如果能夠深刻理解這些，才可能在原有理論基礎(chǔ)上加以發(fā)展和創(chuàng)新。所以，在整個的計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，教師始終應(yīng)該秉承這一思想，給學(xué)生介紹整個計量經(jīng)濟學(xué)體系的脈絡(luò)。掌握好這個總的脈絡(luò)，就能夠提綱挈領(lǐng)，提高對計量經(jīng)濟學(xué)的整體認(rèn)識。
    教師應(yīng)在教學(xué)過程中結(jié)合實驗軟件，積極挖掘?qū)W創(chuàng)造力和主觀能動性。教師應(yīng)當(dāng)因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)從而安排相應(yīng)的結(jié)合其專業(yè)的案例和實驗教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在掌握計量經(jīng)濟學(xué)原理的同時，能夠很好的將計量理論應(yīng)用于解決本專業(yè)的實際問題中去，同時在解決實際問題的過程中，加深對理論計量的理解和認(rèn)識。為了使學(xué)生能夠有時間在課堂上建立計量經(jīng)濟模型，并且切身體會到計量經(jīng)濟學(xué)在其相應(yīng)專業(yè)的應(yīng)用價值和意義，學(xué)校應(yīng)該在原54課時的基礎(chǔ)上增加課時，增加的課時用于是學(xué)生掌握必要的經(jīng)濟和統(tǒng)計學(xué)軟件的使用。使得同學(xué)不僅學(xué)完統(tǒng)計檢驗、參數(shù)估計等理論基礎(chǔ)知識，而且能夠在掌握這些理論知識的同時，可以應(yīng)用這些基礎(chǔ)知識解決與自身專業(yè)相關(guān)的實際應(yīng)用問題。
    由于當(dāng)前的計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)是計量經(jīng)濟學(xué)理論方法與實際的經(jīng)濟例子、軟件操作，經(jīng)濟理論分離，因此，筆者認(rèn)為，教師在授課時應(yīng)選用一種軟件，比如eviews，在講授完基本的計量經(jīng)濟學(xué)理論后，結(jié)合具體的經(jīng)濟實例，首先教學(xué)生如何使用軟件來實現(xiàn)相應(yīng)的理論結(jié)果，不需要解釋為什么使用軟件，只是讓同學(xué)知道軟件是解決問題的一種簡單的工具。
    比如，在學(xué)完前幾章的參數(shù)估計和檢驗后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生找到自己感興趣的實際問題，然后使用eviews軟件完成參數(shù)的估計和檢驗，最后讓學(xué)生對所得到的估計和檢驗結(jié)果做合理的解釋，這樣不僅使學(xué)生深刻掌握了所學(xué)習(xí)的計量經(jīng)濟學(xué)理論和方法，而且也提高了對實際問題的解決和分析能力。
    首先市面上不同的教材應(yīng)該進行符號和內(nèi)容統(tǒng)一，對于一些內(nèi)容不同的理解應(yīng)該給于詳盡的解釋。;其次，教材的編寫應(yīng)該按照不同的層次進行區(qū)分，對于本科生使用的教材，建議刪除計量經(jīng)濟學(xué)理論方法結(jié)論所需要的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，主要側(cè)重于學(xué)生對計量經(jīng)濟學(xué)方法的應(yīng)用;而對于研究生教材，不僅要著重詳盡數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，也要注重對計量經(jīng)濟學(xué)理論方法和內(nèi)涵的理解，同時也不能放棄理論方法與實際相結(jié)合。最后，無論本科生教材，還是研究生教材都要引進最前沿的研究問題、研究方法和研究思路，這樣，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十五
    應(yīng)用型本科開設(shè)的課程更注重課程的實際應(yīng)用而不是煩瑣的理論推導(dǎo)。雖然計量經(jīng)濟學(xué)課程作為經(jīng)濟學(xué)的必修課程，在教學(xué)中越來越受到重視，但是計量經(jīng)濟學(xué)在開設(shè)過程中，存在著一些問題。首先，計量經(jīng)濟學(xué)是由數(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和統(tǒng)計學(xué)結(jié)合而成的交叉學(xué)科，也是數(shù)理經(jīng)濟學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)三者的交集，以微積分、線性代數(shù)、概率論和數(shù)理統(tǒng)計、統(tǒng)計學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)為先修課程，因此計量經(jīng)濟學(xué)資料豐富。其次，計量經(jīng)濟學(xué)要求學(xué)生的先修課程具有良好的基礎(chǔ)，但對于經(jīng)管類的學(xué)生來講，大部分為文科生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，而現(xiàn)行的計量經(jīng)濟學(xué)教材過分注重理論推導(dǎo)，各種公式充斥著教材，由于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)背景以文科為主，枯燥乏味的理論推導(dǎo)大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加了學(xué)生對計量經(jīng)濟學(xué)課程的畏懼感，甚至出現(xiàn)排斥的心理。
    (一)重視理論教學(xué)，忽視理論聯(lián)系實際。
    經(jīng)濟學(xué)各專業(yè)課程設(shè)置中普遍存在理論課程過多過繁、實驗課程所占比重較小且不被重視、教學(xué)方法缺乏創(chuàng)造性等特點，容易造成學(xué)生重視理論學(xué)習(xí)、輕視實踐潛力，重視書本知識、輕視實際應(yīng)用潛力的現(xiàn)象。對于經(jīng)濟類的學(xué)生來講，經(jīng)濟類的專業(yè)都是應(yīng)用型很強的專業(yè)，其理論和實踐同樣重要。而在實際教學(xué)中，以實際經(jīng)濟問題為出發(fā)點，建立數(shù)學(xué)模型的講解相對較少，課程更重視理論參數(shù)估計、模型檢驗和理論方法的講授，缺乏透過實驗對計量模型的建模步驟、原理以及模型的局限性及前沿性的深入分析。教學(xué)中缺少經(jīng)典案例的講解與分析，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完理論方法之后，不知如何用經(jīng)濟模型解決實際問題，也不知如何對模型的經(jīng)濟好處進行解釋，這種教學(xué)方式也就失去了開設(shè)計量經(jīng)濟學(xué)的實際好處。
    (二)實驗教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，效果欠佳。
    經(jīng)濟類各專業(yè)的實驗教學(xué)主要是以上機模擬的形式出現(xiàn)，總體狀況不太樂觀。原因是班級人數(shù)太多，往往是2~3個班的100~150人同時上機，教師在前面演示實驗，很多同學(xué)看不清楚，并且人數(shù)太多，教師指導(dǎo)學(xué)生實驗難以起到良好的效果。
    (三)教材難度太大，不適合本科生。
    縱觀計量經(jīng)濟學(xué)的教材，很多校園選取李子奈的計量經(jīng)濟學(xué)，這本書很經(jīng)典，不僅僅適合本科生，碩士生和博士生同樣適合。對于本科生而言，這本教材難度太大，其他一些計量經(jīng)濟學(xué)的教材同樣存在這個問題。對于經(jīng)濟類的本科生而言，更需要一本適合他們自身知識結(jié)構(gòu)特點的教材，理論上能夠深入淺出，同時又能結(jié)合經(jīng)濟熱點問題進行分析，使得學(xué)生避開煩瑣的數(shù)學(xué)推理，掌握一些更實用的知識，提高學(xué)生解決實際問題的潛力。
    (四)課程設(shè)置和課時設(shè)置不合理。
    目前計量經(jīng)濟學(xué)安排為48課時，其中理論課為32節(jié)，上機課為16節(jié)。在這么短的時間內(nèi)要掌握計量經(jīng)濟學(xué)模型很不容易。課程設(shè)置為前面16節(jié)課為純理論課，后面32節(jié)課是一半理論課一半上機課，課時數(shù)偏少，加上理論的晦澀難懂，一些理論需要反復(fù)講解，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳，教學(xué)任務(wù)難以完成。
    (一)改善理論教學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用潛力。
    目前的計量經(jīng)濟學(xué)考試都是以理論考試、平時成績、作業(yè)等為主，若將課程論文作為平時成績，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用潛力。指導(dǎo)學(xué)生透過圖書館網(wǎng)站下載相關(guān)計量經(jīng)濟學(xué)的論文，并指導(dǎo)學(xué)生從統(tǒng)計年鑒下載相關(guān)數(shù)據(jù)，進行數(shù)據(jù)整合并進行定性分析和定量分析，建立計量模型，估計方程并看懂相關(guān)統(tǒng)計指標(biāo)的含義，并進行相關(guān)分析，為學(xué)生寫畢業(yè)論文打下良好的基礎(chǔ)。
    (二)重視實驗教學(xué)，改善實驗條件。
    由于計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)課程而非數(shù)學(xué)課程，因此教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)避免不必要的、煩瑣的數(shù)學(xué)推理，重視理論方法，重點是思路而不是數(shù)學(xué)推理過程，要重視應(yīng)用模型和應(yīng)用中實際問題的解決，應(yīng)當(dāng)加強計量經(jīng)濟學(xué)的實際應(yīng)用。在教學(xué)中加強演示實驗，結(jié)合經(jīng)濟熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生進行定性和定量的分析，增強學(xué)生與教師之間的互動，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性。演示實驗步驟，增加教學(xué)的直觀性，根據(jù)實驗結(jié)果進行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的潛力。此刻很多課程都是2~3個班合班上課，對于其他的課程是能夠的，但是對于計量經(jīng)濟學(xué)課程來說，最好是小班上課。因為要透過軟件演示實驗，人數(shù)太多效果不好，并且在實驗教學(xué)中，小班上課有利于教師對學(xué)生應(yīng)對面的指導(dǎo)，更有利于學(xué)生實際操作潛力的提高。教師針對計量經(jīng)濟學(xué)的`課程特點和學(xué)生的實際知識背景，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、靈活地運用多種教學(xué)方法，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性和主動性。同時注重搜集實驗資料，注重吸收其他課本的精華，把教學(xué)與科研結(jié)合起來，比如《eviews統(tǒng)計分析與應(yīng)用》這類書籍就有不少很好的案例和視頻，能夠借鑒過來，同時培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)潛力，還能夠結(jié)合spss和excel，分析介紹eviews和spss、excel的功能，讓學(xué)生了解一些常用軟件的功能、操作，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，同時也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性。
    (三)教學(xué)方式多樣化。
    根據(jù)所選教材，結(jié)合本校學(xué)生的實際狀況，自己校園組織教師重新編寫課程實驗教學(xué)大綱、實驗教學(xué)手冊、實驗教學(xué)案例等，安排學(xué)生在機房完成實驗操作訓(xùn)練，并加強課堂交流與討論。有效地將計量課程的專業(yè)理論、實驗教學(xué)融為一體，透過多層次、多角度的分析、討論、歸納和總結(jié)，開拓學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的潛力，為其他課程的學(xué)習(xí)、學(xué)位論文的撰寫以及學(xué)生進一步的深造打下良好的基礎(chǔ)。
    (四)合理安排課程課時。
    校園應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的課時總數(shù)合理安排課時，在講述理論時可根據(jù)需要引入一些實驗資料，加強演示聯(lián)系，邊講邊練，提高講課效率，同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十六
    基本公共服務(wù)具有福利性、對經(jīng)濟的依賴性和實現(xiàn)過程的漸進性等特點，基本公共服務(wù)從均衡到均等的遞進過程中，基本公共服務(wù)的水平是從初級到高級、從窄到寬、從淺到深的遞進過程。基本公共服務(wù)均衡化與均等化的區(qū)別是，均衡化是一個動態(tài)的過程，基本公共服務(wù)均衡化是存在差距，且我們承認(rèn)差距的存在，并采取積極的措施縮小差距，同時在推進的過程中，提供的基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量隨著經(jīng)濟的發(fā)展是有差別的；而均等化從原則上考慮則是每個人享受平等的、無差別的基本公共服務(wù)。但西部地區(qū)為保護生態(tài)環(huán)境在經(jīng)濟發(fā)展方面做出的犧牲沒有得到合理補償，資源的大量開發(fā)產(chǎn)生的效益對當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罡纳坪突竟卜?wù)的支持還很薄弱，盡管近年來政府一直加大對西部地區(qū)的基本公共服務(wù)投入力度，但由于經(jīng)濟發(fā)展水平的制約、西部地區(qū)自身財政供給能力的限制以及區(qū)域、城鄉(xiāng)等差異，政府對西部地區(qū)在基本公共服務(wù)方面的投入仍顯不足?；谶@樣的背景，本文擬從經(jīng)濟學(xué)視角探索研究西部地區(qū)實現(xiàn)基本公共服務(wù)的可行性路徑，希望本文的粗淺研究能對西部地區(qū)的基本公共服務(wù)均等化長遠目標(biāo)的實現(xiàn)提供參考。
    1.2研究目的與意義。
    理論意義：有利于人們深刻理解基本公共服務(wù)均等化的內(nèi)涵。目前，我國對于基本公共服務(wù)均等化問題的研究處于起步階段，理論界未對基本公共服務(wù)均等化給出一個統(tǒng)一準(zhǔn)確的定義，并缺乏就此問題做深入的理論分析。有利于從理論上更深刻人數(shù)基本公共服務(wù)與經(jīng)濟增長的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)論文怎么寫國內(nèi)外從理論上對基本公共服務(wù)與經(jīng)濟增長的關(guān)系進行系統(tǒng)闡述的非常少，需要進一步深入研究，現(xiàn)有理論和實證研究多選擇基本公共服務(wù)中的某一種或少數(shù)幾種為研究對象，鮮有涵蓋基本公共服務(wù)各方面的綜合評價指數(shù)，這會在一定程度上削弱結(jié)論的說服力。
    第二章文獻綜述與理論基礎(chǔ)。
    2.1文獻綜述。
    在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)意義上，公共產(chǎn)品一般是和私人物品相對而言的。其概念最初是由林達爾提出的，后由薩繆爾森等人加以系統(tǒng)化發(fā)展。盡管公共產(chǎn)品的概念已經(jīng)在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛使用，但是要對公共物品下一個精確的定義確實相當(dāng)困難。[2]考察公共物品理論的發(fā)展歷史，一般認(rèn)為有以下幾種定義最具有代表性：早在1739年，大衛(wèi)?休謨給“公共物品”下了一個直觀的定義，即公共物品不會對任何人產(chǎn)生突出的利益，但對整個社會來講卻是必不可少的。因此，公共物品的生產(chǎn)就必須通過聯(lián)合行動來實現(xiàn)。薩繆爾森將純公共物品的概念定義如下：“每個人對這種產(chǎn)品的消費，都不會導(dǎo)致其他人對該產(chǎn)品消費的減少?！彼_繆爾森還指出，公共物品具有兩種特征：一是消費的非排他性；二是消費的非競爭性。曼庫爾?奧爾森在《集體行動的邏輯》一書中提出：任何物品，如果一個集團中的任何個人能夠消費它，它就不能不被該集團中的他人消費，這類物品便屬于公共物品。
    2.2相關(guān)概念辨析與界定。
    按照公共服務(wù)的內(nèi)容，可將其分為兩個方面：即基本公共服務(wù)和一般公共服務(wù)。本文認(rèn)為基本公共服務(wù)是指與民生問題有直接且密切關(guān)聯(lián)的公共服務(wù)，與之相對的，除去基本公共服務(wù)以外的公共服務(wù)都屬于一般公共服務(wù)。根據(jù)公共服務(wù)的具體實現(xiàn)形式又可將其分為：基礎(chǔ)性公共服務(wù)，經(jīng)濟性公共服務(wù)，社會性公共服務(wù)，公共安全服務(wù)。幾種具體的'實現(xiàn)形式中，基礎(chǔ)性公共服務(wù)是指那些公民、組織等從事經(jīng)濟和社會活動等都需要的，有政府行為介入的基礎(chǔ)性服務(wù)。經(jīng)濟性公共服務(wù)是那些通過政府行為的介入為公民、組織、企業(yè)從事經(jīng)濟或生產(chǎn)活動所提供的服務(wù)。社會性公共服務(wù)則指通過政府行為的介入為公民的生活、娛樂等社會性直接需求提供的服務(wù)。公共安全服務(wù)是指通過政府行為介入為公民提供的安全保障的服務(wù)。
    第七章實現(xiàn)西部地區(qū)基本公共服務(wù)均等化的路徑選擇。
    7.1加快西部地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。
    西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平低，有些地方政府為了顯示自己政績，盲目追求經(jīng)濟增長，十分注重gdp的增長，把經(jīng)濟增長速度作為考核自己工作的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只要經(jīng)濟增長了，所作一切都是值得的，而對于與民生相關(guān)的基本公共服務(wù)供給投入?yún)s很少，認(rèn)為其投入高、見效慢無法彰顯自己的政績，所以把經(jīng)濟增長與基本公共服務(wù)供給對立起來，使經(jīng)濟社會增長與人民幸福指數(shù)相背離，嚴(yán)重影響社會和諧穩(wěn)定。經(jīng)濟學(xué)論文其實經(jīng)濟增長和基本公共服務(wù)供給是相互聯(lián)系的，相互促進的。一方面經(jīng)濟增長可以帶動政府部門提供更多有效的基本公共服務(wù)。經(jīng)濟增長可以為政府帶來更多的財政收入，政府就有能力把建設(shè)引入社會服務(wù)領(lǐng)域，為公民提供更多的基本公共服務(wù)。另一方面基本公共服務(wù)的有效供給同樣可以帶動經(jīng)濟的高速增長。充足的基本公共服務(wù)供給可以滿足社會不同地區(qū)、不同階層群眾的物質(zhì)文化需求，可以為社會提供更多的義務(wù)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等基本公共服務(wù),減少由于收入分配不公平而引起的一系列不和諧因素,為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造一個良好的和諧發(fā)展空間。
    7.2加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，健全中央地方的體制機制。
    城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度安排，是造成城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)非均等的根源。推進城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，必須打破現(xiàn)有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，建立城鄉(xiāng)一體化的基本公共服務(wù)制度。實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等，制度要先行。要掃除制度障礙，改革戶籍制度，實現(xiàn)農(nóng)民和市民之間的平等。在此基礎(chǔ)上，建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的公共服務(wù)供給制度，即建立城鄉(xiāng)一體化的義務(wù)教育制度，完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，健全農(nóng)村最低生活保障制度，探索符合農(nóng)村特點的養(yǎng)老保障制度等。
    結(jié)束語。
    西部地區(qū)的發(fā)展一直是黨中央、國務(wù)院高度重視的地區(qū)發(fā)展問題，西部地區(qū)的基本公共服務(wù)均等化問題更是關(guān)系民生發(fā)展的重點區(qū)域問題?，F(xiàn)階段，由于歷史條件、經(jīng)濟發(fā)展水平、地理位置、社會環(huán)境等諸多因素的影響，導(dǎo)致西部地區(qū)與東部、中部地區(qū)在基本公共服務(wù)方面差距較大，無論是中央和地方政府對西部地區(qū)的財政轉(zhuǎn)移支付力度，還是西部地區(qū)自身基本公共服務(wù)均等化水平都處于全國中、東、西及東北部四區(qū)域中最低的位置，經(jīng)濟學(xué)論文范文這是一個客觀現(xiàn)實,并且是在短期內(nèi)是難以消除的事實。本文通過對我國西部地區(qū)在基礎(chǔ)義務(wù)教育、公共就業(yè)服務(wù)、基本醫(yī)療衛(wèi)生、基本社會保障、基礎(chǔ)設(shè)施等五個方面對西部地區(qū)基本公共服務(wù)均等化水平進行定量、定性分析，并從理論和實證兩方面分析和闡述了西部地區(qū)基本公共服務(wù)均等化與經(jīng)濟發(fā)展水平之間的關(guān)系，通過分析，我們看到，西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較低，導(dǎo)致財政轉(zhuǎn)移支付能力較弱，盡管中央的轉(zhuǎn)移支付力度和結(jié)構(gòu)都有所進步和調(diào)整，但整體上西部地區(qū)的基本公共服務(wù)均等化水平存在區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差異問題較為突出，本文的最后嘗試對西部地區(qū)基本公共服務(wù)均等化水平如何從廣度、深度上提高提出了可行性路徑。本文希望通過上述的分析，探索一條科學(xué)合理、具有可持續(xù)性的基本公共服務(wù)均等化發(fā)展路徑，使西部人民也能同東部、中部地區(qū)人民一樣享受到改革成果，不但可以改善西部經(jīng)濟落后局面，縮小東西部經(jīng)濟發(fā)展差距，減少社會矛盾，而且可以實現(xiàn)社會公平，促進社會和諧穩(wěn)定。
    參考文獻（略）。
    經(jīng)濟學(xué)理論論文篇十七
    以下題目僅作為選題的大致參考，具體題目自己可以重新定:
    經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目
    （1）社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度問題研究
    （2）社會主義所有制與產(chǎn)權(quán)問題研究
    （3）非公有制經(jīng)濟發(fā)展問題研究
    （4）社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)演變和發(fā)展趨勢研究
    （5）公有制實現(xiàn)形式問題研究
    （6）社會主義市場經(jīng)濟中市場機制與宏觀調(diào)控關(guān)系研究
    （7）市場經(jīng)濟與社會主義公有制的有機結(jié)合問題研究
    （8）社會主義市場經(jīng)濟中政府與企業(yè)關(guān)系研究
    （9）企業(yè)經(jīng)營機制問題研究
    （10）建立現(xiàn)代企業(yè)制度問題研究
    （11）現(xiàn)代公司的治理結(jié)構(gòu)研究
    （12）企業(yè)兼并的理論與實踐研究
    （13）企業(yè)管理創(chuàng)新及其機制研究
    （14）企業(yè)家隊伍建設(shè)問題研究
    （15）中小企業(yè)發(fā)展與融資問題研究
    （16）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展問題研究
    （17）企業(yè)集團發(fā)展問題研究
    （18）集團公司內(nèi)部母子公司關(guān)系及產(chǎn)權(quán)管理研究
    （19）國有企業(yè)改革問題研究
    （20）我國企業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題研究
    （21）我國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革問題研究
    （22）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化問題研究
    （23）欠發(fā)達農(nóng)區(qū)工業(yè)化、城市化問題研究
    （24）加快中小城鎮(zhèn)建設(shè)問題研究
    （25）農(nóng)村費改銳問題研究
    （26）減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和提高農(nóng)民收入問題研究
    （27）農(nóng)村剩余勞動力的地區(qū)轉(zhuǎn)移研究
    （28）聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制研究
    （29）農(nóng)產(chǎn)品流通體制研究
    （30）市場經(jīng)濟條件下的政府行為研究