當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承章的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）
傳承是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，每個(gè)人都應(yīng)該有一種傳承的心態(tài)。傳承不僅僅是繼承前人留下的物質(zhì)財(cái)富或文化遺產(chǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳承。無(wú)論是家庭、民族還是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，傳承都是一種力量，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的根源，同時(shí)也能夠?yàn)橄乱淮峁┲匾慕梃b和指導(dǎo)。本文將從個(gè)人、家庭和社會(huì)層面來(lái)分享我對(duì)傳承的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人層面的傳承（200字）
在個(gè)人層面，傳承意味著要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的良好品質(zhì)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升自己的思想境界和道德水平。傳承還包括個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，我們要傳承前人為我們打下的基礎(chǔ)，在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、超越，在事業(yè)上取得成功。
第三段：家庭層面的傳承（200字）
家庭是傳承的最重要的場(chǎng)所之一。在一個(gè)家庭中，父母是孩子第一個(gè)的榜樣和導(dǎo)師。他們要用自己的言傳身教教育和引導(dǎo)孩子形成正確的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念和人生態(tài)度，并將優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)代代相傳。同時(shí)，我們也要關(guān)注家庭文化的傳承，傳承家族的歷史和傳統(tǒng)，培養(yǎng)家人之間的歸屬感和凝聚力。
第四段：社會(huì)層面的傳承（200字）
在社會(huì)層面，傳承則是一個(gè)國(guó)家和民族的命脈。一個(gè)傳承優(yōu)秀文化的國(guó)家是一個(gè)有活力和魅力的國(guó)家。我們應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。同時(shí)，對(duì)于那些已經(jīng)消逝的文化，我們也要盡力去保護(hù)和傳承，讓后代了解并從中汲取智慧和力量。
第五段：總結(jié)（200字）
傳承是一個(gè)漫長(zhǎng)而持久的過(guò)程，需要我們每個(gè)人的努力。個(gè)人、家庭和社會(huì)三個(gè)層面的傳承相互依存，共同構(gòu)成了傳承的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有積極的傳承心態(tài)，把傳承作為一種責(zé)任和義務(wù)，去繼承和發(fā)揚(yáng)前人的成果和智慧。通過(guò)這種傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我、了解自己的根源，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)不斷傳承，我們才能不斷發(fā)展并為后代留下有益的遺產(chǎn)。
傳承章的心得體會(huì)篇二
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，舉凡識(shí)書(shū)認(rèn)字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊(yùn)藏的人生邏輯，影響中國(guó)兩千年。從個(gè)人到國(guó)家天下，從正心誠(chéng)意修身到治國(guó)平天下，一個(gè)不容忽略、不可越過(guò)的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國(guó)天下之為”，“齊家”成為步入社會(huì)、進(jìn)入公堂的起點(diǎn)和前提。
“治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！?，家庭通過(guò)家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一?？圩印?，還會(huì)潛移默化地影響周?chē)娜恕＜绎L(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)，更是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代互相激勵(lì)、抱團(tuán)取暖的精神薪火。今天我們談?wù)摷绎L(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動(dòng)都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。
良好家風(fēng)，是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物;家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。蘇榮一人當(dāng)官全家撈錢(qián)，上演“全家腐”;周本順“家風(fēng)敗壞”，對(duì)親屬放任縱容……一些領(lǐng)導(dǎo)干部最終“禍起蕭墻”，問(wèn)題往往肇始于家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央紀(jì)委近年來(lái)查處的黨員干部違紀(jì)案件中，約四成與其家庭成員有關(guān);2016年被查處通報(bào)的34名中管干部，超六成違紀(jì)涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風(fēng)不正導(dǎo)致全家淪陷，教訓(xùn)何其深刻。培育清廉家風(fēng)，不僅是對(duì)廉潔政治的恪盡職守，更是對(duì)家庭圓滿(mǎn)的保護(hù)。
家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。個(gè)體從家庭走向社會(huì)，家風(fēng)的影響亦會(huì)隨之遠(yuǎn)播，成為社會(huì)風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，純正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無(wú)疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的催化劑。福建東山縣委原書(shū)記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜?。有句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)說(shuō)得好，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)”。將家風(fēng)融于作風(fēng)，讓好家庭與好風(fēng)氣相得益彰，領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)無(wú)旁貸。
《家風(fēng)傳承》心得4
傳承章的心得體會(huì)篇三
英烈是指那些為國(guó)家和民族利益，舍生忘死的英雄人物。他們以巨大的勇氣和犧牲精神，為國(guó)家捍衛(wèi)了尊嚴(yán)和利益。我們作為新時(shí)代的人們，應(yīng)該深刻傳承英烈的精神，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)良品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。在學(xué)習(xí)和了解英烈事跡的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，這些體會(huì)將在以下的幾個(gè)方面得以體現(xiàn)。
首先，傳承英烈精神需要堅(jiān)定的信念。英烈們?yōu)榱嗣褡謇婧驼x的事業(yè)，毫無(wú)怨言地投身到戰(zhàn)斗中。無(wú)論面對(duì)多么嚴(yán)峻的困難和危險(xiǎn)，他們都沒(méi)有退縮。這種堅(jiān)定的信念可以激勵(lì)每個(gè)人在生活中勇往直前，不畏艱難困苦。在我看來(lái)，信念的力量是無(wú)窮的，只有堅(jiān)守初心，我們才能繼承英烈的精神。
其次，傳承英烈精神需要熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)人民。英烈心中都有一顆愛(ài)國(guó)之心，他們將國(guó)家利益高于一切，甚至高于自己的生命。作為普通人，我們也應(yīng)該培養(yǎng)這種熱愛(ài)國(guó)家的情感。只有在每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛(ài)國(guó)之心的同時(shí)，偉大的復(fù)興夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。
再次，傳承英烈精神需要追求卓越。英烈不僅是為國(guó)家和人民奮斗的勇士，更是為正義、為真理而奮斗的標(biāo)桿。他們無(wú)論作戰(zhàn)上還是生活上都追求卓越。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人，只有追求卓越，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中立足。
此外，傳承英烈精神需要培養(yǎng)集體意識(shí)。英烈們?cè)谏钪袝r(shí)刻將集體的利益放在首位。他們舍小我、顧大家的精神是我們學(xué)習(xí)的典范。在我看來(lái)，集體的力量是無(wú)窮的。只有當(dāng)每個(gè)人都能樹(shù)立正確的集體觀念，我們才能共同努力，實(shí)現(xiàn)更加偉大的目標(biāo)。
最后，傳承英烈精神需要從現(xiàn)在做起。英烈用他們的血肉、汗水和生命為國(guó)家創(chuàng)造了輝煌的歷史，鑄就了無(wú)數(shù)的英勇故事。而我們作為新時(shí)代的人們，應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)為英烈精神進(jìn)行傳承。我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)做起。只有每一個(gè)人都牢記傳承英烈的責(zé)任，我們才能讓英烈的精神延續(xù)下去。
總之，傳承英烈的精神是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)英烈的事跡，我們不僅可以了解到英烈的偉大和崇高，更能從中汲取力量和智慧，以更加堅(jiān)定的信念、更加熱愛(ài)國(guó)家和人民的情感、更追求卓越的品質(zhì)、更牢固的集體意識(shí)和更從現(xiàn)在做起的行動(dòng)來(lái)傳承英烈的精神。只有傳承和發(fā)揚(yáng)這些精神，我們才能在新時(shí)代的征程中，以更昂揚(yáng)的斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會(huì)篇四
中國(guó)，一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)!在這部讀不完的漫長(zhǎng)史書(shū)中，孕育了無(wú)盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁(yè)!
從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書(shū)，楷書(shū)，漢字經(jīng)歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國(guó)文學(xué)添了一抹光輝!如今，當(dāng)我們看到這一橫一豎，一撇一捺構(gòu)出來(lái)精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時(shí)，不禁從心底發(fā)出贊嘆!
還記得，我第一次開(kāi)始認(rèn)識(shí)漢字，是在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)。在老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來(lái)，漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫(xiě)漢字，并驕傲地在紙上寫(xiě)下了四個(gè)大字：我愛(ài)祖國(guó)!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表?yè)P(yáng)，心里甜滋滋的。從那時(shí)候起，我便深深地愛(ài)上了漢字，愛(ài)上了這四四方方的方塊里蘊(yùn)含的多姿多彩的人生!
每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，就像一個(gè)國(guó)家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用!燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，多少詩(shī)人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細(xì)葉不知誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。
有“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的萬(wàn)籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語(yǔ)言，文化!滋潤(rùn)了人的心田!從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個(gè)個(gè)陌生的文字到現(xiàn)在一個(gè)個(gè)熟悉的面孔我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著漢字的熏陶!
漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國(guó)有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛(ài)漢字，我愛(ài)中國(guó)文化!
傳承章的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）
護(hù)理是一門(mén)重要的醫(yī)學(xué)科目，也是一項(xiàng)關(guān)乎人類(lèi)健康和生命的偉大事業(yè)。在這個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心和責(zé)任感的職業(yè)中，傳承顯得尤為重要。護(hù)理傳承是指將寶貴的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)代代相傳，使護(hù)理工作能夠不斷進(jìn)步和發(fā)展。本文將從護(hù)理傳承的重要性、護(hù)理傳承的方法以及傳承心得體會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行探討。
第二段：護(hù)理傳承的重要性（250字）
護(hù)理傳承的重要性不言而喻。首先，護(hù)理傳承能夠確保護(hù)理工作的連貫性和穩(wěn)定性，保證病患能夠得到持續(xù)和有效的護(hù)理服務(wù)。其次，護(hù)理傳承有助于減少錯(cuò)誤和事故的發(fā)生，提高護(hù)理質(zhì)量和安全水平。再次，護(hù)理傳承可以讓新一代護(hù)士不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，為護(hù)理事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。當(dāng)然，護(hù)理傳承也能夠加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通，提高整個(gè)護(hù)理團(tuán)隊(duì)的效能。
第三段：護(hù)理傳承的方法（300字）
護(hù)理傳承的方法多種多樣，常見(jiàn)的包括：師徒傳承、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、交接班報(bào)告、培訓(xùn)課程等。師徒傳承是傳統(tǒng)的護(hù)理傳承方式，通過(guò)師父指導(dǎo)學(xué)徒、親身示范和反復(fù)演練，將寶貴的護(hù)理技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給新一代護(hù)士?，F(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)是一種實(shí)時(shí)的傳承方式，通過(guò)在具體工作場(chǎng)景中邊干邊教的方式，激發(fā)學(xué)員的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)欲望。交接班報(bào)告是一種有效的護(hù)理傳承方式，通過(guò)把班次交接期間的關(guān)鍵信息和狀況向接班人員述職，使后者了解患者的情況和需求，并為患者提供持續(xù)的關(guān)懷。培訓(xùn)課程是一種正式的傳承方式，通過(guò)組織培訓(xùn)班、開(kāi)展研討會(huì)等形式，將護(hù)理理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給廣大護(hù)士。
第四段：傳承心得體會(huì)（350字）
在多年的護(hù)理工作中，我深切體會(huì)到護(hù)理傳承的重要性。首先，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷追求護(hù)理知識(shí)和技能的提升。在我的職業(yè)生涯中，我始終堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)新的護(hù)理理論和技術(shù)，并積極參與各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，以不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和護(hù)理質(zhì)量。其次，我們要注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和傳承。在我們的工作中，我們會(huì)遇到各種各樣的病患和疾病，這些珍貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該被記錄下來(lái)，并與他人分享。我經(jīng)常通過(guò)編寫(xiě)護(hù)理日志和經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)的方式，向同事們傳遞我的工作體會(huì)和護(hù)理經(jīng)驗(yàn)。最后，我們要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和交流。護(hù)理是一個(gè)團(tuán)隊(duì)工作，只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都能互相支持和幫助，才能做好護(hù)理工作。在我的團(tuán)隊(duì)中，我們經(jīng)常組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)和培訓(xùn)課程，不僅能加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，還能提高護(hù)理質(zhì)量和患者滿(mǎn)意度。
第五段：結(jié)尾（150字）
護(hù)理傳承是不容忽視的一環(huán)，它對(duì)于護(hù)理工作的發(fā)展和提高至關(guān)重要。通過(guò)護(hù)理傳承，我們能夠?qū)氋F的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)代代相傳，為患者提供持續(xù)和有效的護(hù)理服務(wù)。在護(hù)理傳承的過(guò)程中，我們要注重學(xué)習(xí)和總結(jié)，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)的傳承和團(tuán)隊(duì)合作精神，為護(hù)理事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和護(hù)理質(zhì)量，為患者的健康和生命貢獻(xiàn)更多的力量。護(hù)理傳承是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，希望每一位護(hù)士都能夠重視和珍惜它，為護(hù)理事業(yè)的光輝發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會(huì)篇六
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭(zhēng)。對(duì)待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見(jiàn)，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛(ài)，外公則不惜動(dòng)用暴力手段來(lái)管教。
這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個(gè)頻道上，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不好了，社會(huì)風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。有人說(shuō)，孩子是中國(guó)的最大公約數(shù)，在教育孩子方面，一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數(shù)。
從古至今，家風(fēng)和國(guó)運(yùn)，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說(shuō)，修身、齊家、治國(guó)、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說(shuō)過(guò)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因?yàn)?，家與國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會(huì)風(fēng)尚，影響國(guó)家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等，就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié)，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)最美家庭”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，中宣部、全國(guó)婦聯(lián)還將楊興明老人樹(shù)為“全國(guó)教子有方先進(jìn)典型”，就是因?yàn)檫@個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進(jìn)行傳承。對(duì)待傳統(tǒng)文化，有個(gè)常識(shí)判斷，就是不能全盤(pán)照搬，盲目拿來(lái)，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái)，來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀，形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀所要凝聚的，也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)。比如，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛(ài)、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會(huì)出現(xiàn)那種價(jià)值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說(shuō)：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”當(dāng)前，應(yīng)該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神，來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會(huì)文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識(shí)，來(lái)不斷催生符合現(xiàn)代社會(huì)需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會(huì)更加和諧！
傳承章的心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣(mài)產(chǎn)品，二流企業(yè)賣(mài)服務(wù)，一流企業(yè)賣(mài)文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋?zhuān)ǚ穑┤业乃枷肱c文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
傳承章的心得體會(huì)篇八
參觀傳承館的這次經(jīng)歷對(duì)我而言是一次意義非凡的旅行，不僅深刻感受到了傳承的力量，同時(shí)也對(duì)傳承的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在傳承館中，我不僅看到了傳統(tǒng)文化的瑰寶，更重要的是深入了解到了這些文化之背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。
【身臨其境】
進(jìn)入傳承館，首先映入眼簾的是一個(gè)寬敞明亮的展廳，展館設(shè)計(jì)獨(dú)特，各個(gè)展區(qū)有機(jī)連接起來(lái)，讓人流連忘返。在展館的各個(gè)角落，我看到了古老的傳統(tǒng)工藝品、戲劇表演、音樂(lè)演奏等等，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的時(shí)空。我深深地被這些文化遺產(chǎn)所吸引，駐足觀看了許多細(xì)節(jié)，并試圖用心感受其中的歷史深度和文化沉淀。
【傳統(tǒng)文化的珍視】
在傳承館中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，例如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲、民間藝術(shù)等。這些傳統(tǒng)文化的存在非常重要，它們是中國(guó)民族的瑰寶，是我們的精神財(cái)富。正是因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)文化的傳承，我們才能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的根源。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，有些人可能對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣，但在傳承館的參觀中，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性，這讓我更加想要學(xué)習(xí)和保護(hù)傳統(tǒng)文化。
【傳承的力量】
通過(guò)參觀傳承館，我深深地感受到了傳承的力量。在傳承館中，我看到了許多珍貴的藝術(shù)品和手工藝品，這些寶貴的文化遺產(chǎn)凝聚著歷代人民的智慧和努力。這些文化傳承是前人留下的寶貴財(cái)富，而傳承的力量則是我們共同的責(zé)任和使命。我們要珍視并傳承下去，讓它們繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱。傳承不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任。只有共同努力，我們才能守護(hù)和延續(xù)這些寶貴的文化瑰寶。
【感悟與反思】
參觀傳承館讓我產(chǎn)生了許多感悟與反思。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們往往只追求時(shí)尚和新鮮事物，對(duì)傳統(tǒng)文化卻缺乏興趣。然而，正是這些古老的傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹挥辛私獠⒆鹬刈约旱奈幕?，我們才能更好地了解和尊重他人的文化。參觀傳承館后，我下定決心要繼續(xù)學(xué)習(xí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化，努力傳承和保護(hù)我們的國(guó)寶。
【結(jié)語(yǔ)】
參觀傳承館的心得體會(huì)讓我真切地感受到了傳承的力量和重要性。傳承不僅是對(duì)古老文化財(cái)富的繼承，更是對(duì)我們民族精神的延續(xù)。我們要珍視和傳承傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)不要忘記我們的根源。未來(lái)的路上，我將繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為傳承的使命盡一份力量。只有我們共同的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加璀璨的光芒。
傳承章的心得體會(huì)篇九
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無(wú)窮的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹(shù)一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開(kāi)闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛(ài)精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國(guó)平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無(wú)為而無(wú)不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿(mǎn)。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見(jiàn)性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中，幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道也深藏其中，中國(guó)乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無(wú)阻，彩虹依舊。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)缃竦哪銘?yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳?wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂(lè)在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會(huì)方可。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開(kāi)始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂(lè)，不論是有錢(qián)的，沒(méi)錢(qián)的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。
后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂(yōu)人不滿(mǎn)上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒(méi)有去怨天憂(yōu)人，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?BR> 佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。
然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂(lè)觀，不論是痛苦還是快樂(lè)，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè)，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。
我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè)，舍便是得，不舍便不得。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開(kāi)始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。
三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽(tīng)順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳承章的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。然而，傳承是文化發(fā)展的根本所在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，抓好傳承至關(guān)重要。通過(guò)對(duì)于傳承的探索和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到傳承不僅僅是一種責(zé)任，更是一種使命。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，傳承是一種責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載了中華民族的智慧和精神，是我們的文化基因。作為國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這份珍貴的遺產(chǎn)。作為年輕一代，我們更應(yīng)該肩負(fù)起傳承責(zé)任，將中華傳統(tǒng)文化推向更高的維度。只有牢記傳承的責(zé)任，我們才能深入了解和傳遞文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，傳承是一種學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是傳承的前提和基礎(chǔ)。只有通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，才能真正理解和傳遞傳統(tǒng)文化的精髓。在我的傳承之路上，我始終保持著學(xué)習(xí)的態(tài)度。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、參加文化交流活動(dòng)等多種途徑，我不斷積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐漸領(lǐng)悟到其中的深刻內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我懂得了感悟，提高了修養(yǎng)，也汲取了智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅獲得了傳統(tǒng)文化的傳承能力，更培養(yǎng)了自己的審美和藝術(shù)品味，增強(qiáng)了自身的綜合素質(zhì)。
再次，傳承是一種創(chuàng)新。傳承不是照搬復(fù)制，而是在繼承的基礎(chǔ)上注入新的元素和活力。傳統(tǒng)文化并非僵化的，它有著與時(shí)俱進(jìn)的生命力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，傳承意味著在保留和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)、科技相結(jié)合，我們可以創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。同時(shí)，創(chuàng)新也可以激發(fā)更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們樂(lè)于參與到傳承中來(lái)。這種創(chuàng)新的傳承方式，不僅使傳統(tǒng)文化得到了發(fā)展，也讓年輕一代得到了更多的認(rèn)同感和成就感。
此外，傳承是一種傳遞。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)共同的使命。只有將傳統(tǒng)文化傳承下去，才能保持我們民族的獨(dú)特性和凝聚力，也才能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因此，將傳承文化的理念傳遞給更多的人是非常重要的。在我實(shí)踐的過(guò)程中，我積極參與各種文化交流活動(dòng)，與更多的人分享我的心得和體會(huì)。我還主動(dòng)參與社區(qū)、學(xué)校等組織的文化傳承項(xiàng)目，通過(guò)講座、講演等方式，向更多人普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，引發(fā)他們對(duì)傳承的興趣。通過(guò)這種傳遞，我希望能夠喚起更多人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛(ài)，共同參與傳承的事業(yè)。
總結(jié)起來(lái)，抓傳承的過(guò)程是一條漫長(zhǎng)而艱辛的道路，但也是一份充滿(mǎn)意義和價(jià)值的事業(yè)。通過(guò)這段傳承之路，我深刻地體會(huì)到傳承是一種責(zé)任和使命，也是一種學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。同時(shí)，傳承是一種傳遞，需要我們每一個(gè)人共同努力。讓我們攜起手來(lái)，共同抓住傳承這根救命稻草，讓中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放出更加奪目的光彩。
傳承章的心得體會(huì)篇十一
“雷鋒精神我傳承青春閃耀新時(shí)代”學(xué)雷鋒活動(dòng)啟動(dòng)儀式和報(bào)告會(huì)，深受啟發(fā)。
在我國(guó)的革命歷程中，有這樣的一個(gè)民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時(shí)間，卻譜寫(xiě)了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個(gè)原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動(dòng)地的感人故事，他曾經(jīng)用“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”這一句話，來(lái)告誡自己要默默無(wú)聞地服務(wù)人民。他的精神被后人尊稱(chēng)為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學(xué)習(xí)他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說(shuō)前一段時(shí)間播出的新聞吧。這個(gè)新聞和一群年輕女護(hù)士有關(guān)。當(dāng)天，這幾位姑娘從公車(chē)上下來(lái)，就看見(jiàn)一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當(dāng)他們撥開(kāi)人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒(méi)有一個(gè)人敢上前幫忙，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時(shí)此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過(guò)，這幾位年輕姑娘看見(jiàn)后，不管三七二十一，立刻沖上前，對(duì)老人進(jìn)行救治。就在這時(shí)，旁邊的路人也叫入了救助的隊(duì)伍，有的掏出手機(jī)撥打120;有的上前幫助護(hù)士搶救;有的則呼吁周?chē)娜诉^(guò)來(lái)幫忙。不一會(huì)120救護(hù)車(chē)便趕來(lái)了，把老人抬上車(chē)。就在大家想看看那幾個(gè)熱心人時(shí)，那幾位護(hù)士卻走了。之后，當(dāng)新聞電視臺(tái)采訪她們時(shí)，她們對(duì)大家說(shuō)：“幫助別人是應(yīng)該的，這些都是舉手之勞。并不算什么。”但是，盡管是這些舉手之勞，在當(dāng)今這冷漠的社會(huì)中，做的人也是少見(jiàn)的，大多數(shù)人都選擇默默地旁觀，那些有意識(shí)幫助別人的人，也已經(jīng)屈指可數(shù)了。
雷鋒精神，這一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的字眼，激勵(lì)著我們后人在思想和道德的道路上前進(jìn)，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長(zhǎng)河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國(guó)強(qiáng)民之路;讓我們的百姓，過(guò)上理想中的小康生活。
傳承章的心得體會(huì)篇十二
我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)之后，知道作為中華兒女，都應(yīng)該弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)美德。
先說(shuō)謙讓吧：清朝時(shí)，有個(gè)叫張英的人在京城做大官。一天，他接到來(lái)信，說(shuō)家里因蓋房子和鄰居起了沖突，想借他的權(quán)力解決這件事。張英馬上回信，只寫(xiě)兩句話：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。”他的家人受到信后很受教育。是呀，我們就讓出幾尺地給鄰居又能怎么樣呢？于是，張家在蓋房子的時(shí)候主動(dòng)讓出三尺地。鄰居見(jiàn)張家這樣做很感動(dòng)，于是也效仿張家的做法，也讓出三尺地。是啊，不管我們身處在什么地方，人與人相處應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)@樣才能和睦相處。
再說(shuō)孝順父母，孝順父母就是感恩父母，感恩父母有生育、養(yǎng)育、教育之恩，不僅給我們了生命，而且養(yǎng)我長(zhǎng)大，教育做人與做事、他們用生命來(lái)保護(hù)我們，愛(ài)我們，他們付出一切的代價(jià)讓我們幸福、平安、快樂(lè)。現(xiàn)在的年輕人自私自利，缺乏傳統(tǒng)文化的道德觀念，也缺乏智慧、缺乏對(duì)孝順基本條件的認(rèn)知、缺乏良心，心里總覺(jué)得我為何孝順？我孝順父母不是我自己吃虧了嗎？所以大多數(shù)人孝順父母是個(gè)面子、追求別人的評(píng)價(jià)、甚至追求虛名，所以很多人對(duì)父母的孝順?lè)炊兂蓚?。更糟糕?是現(xiàn)在很多人不知道真正的孝順是什么？他們認(rèn)為給點(diǎn)錢(qián)，買(mǎi)點(diǎn)東西送給父母就是孝順，這是物質(zhì)上的一點(diǎn)孝順。但不是真正的孝順。真正的孝順是，父母希望孩子們?；丶铱纯?，跟父母聊聊天，吃吃飯就夠了，他們的要求并不高。但是做子女的，又有幾個(gè)做到，總是說(shuō)忙沒(méi)時(shí)間。即使回到家里，也不跟父母親說(shuō)話，只是呆在一邊玩手機(jī)。更可怕有的兒女虐待打罵公婆了，有的把公婆趕出門(mén)了，有的不給父母吃，有的甚至把父母趕上絕路等。當(dāng)我們聽(tīng)到這些的時(shí)候，心里是不是感到特別的悲涼，我們的良心哪里去了，我們中華民族傳統(tǒng)美德哪里去。我勸那些不孝順父母的人，請(qǐng)您們記住一句話：“樹(shù)欲靜風(fēng)不止，子欲孝親不待?！眲e到那時(shí)再后悔。
傳承章的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）
傳承是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，每個(gè)人都應(yīng)該有一種傳承的心態(tài)。傳承不僅僅是繼承前人留下的物質(zhì)財(cái)富或文化遺產(chǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳承。無(wú)論是家庭、民族還是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，傳承都是一種力量，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的根源，同時(shí)也能夠?yàn)橄乱淮峁┲匾慕梃b和指導(dǎo)。本文將從個(gè)人、家庭和社會(huì)層面來(lái)分享我對(duì)傳承的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人層面的傳承（200字）
在個(gè)人層面，傳承意味著要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的良好品質(zhì)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升自己的思想境界和道德水平。傳承還包括個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，我們要傳承前人為我們打下的基礎(chǔ)，在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、超越，在事業(yè)上取得成功。
第三段：家庭層面的傳承（200字）
家庭是傳承的最重要的場(chǎng)所之一。在一個(gè)家庭中，父母是孩子第一個(gè)的榜樣和導(dǎo)師。他們要用自己的言傳身教教育和引導(dǎo)孩子形成正確的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念和人生態(tài)度，并將優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)代代相傳。同時(shí)，我們也要關(guān)注家庭文化的傳承，傳承家族的歷史和傳統(tǒng)，培養(yǎng)家人之間的歸屬感和凝聚力。
第四段：社會(huì)層面的傳承（200字）
在社會(huì)層面，傳承則是一個(gè)國(guó)家和民族的命脈。一個(gè)傳承優(yōu)秀文化的國(guó)家是一個(gè)有活力和魅力的國(guó)家。我們應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。同時(shí)，對(duì)于那些已經(jīng)消逝的文化，我們也要盡力去保護(hù)和傳承，讓后代了解并從中汲取智慧和力量。
第五段：總結(jié)（200字）
傳承是一個(gè)漫長(zhǎng)而持久的過(guò)程，需要我們每個(gè)人的努力。個(gè)人、家庭和社會(huì)三個(gè)層面的傳承相互依存，共同構(gòu)成了傳承的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有積極的傳承心態(tài)，把傳承作為一種責(zé)任和義務(wù)，去繼承和發(fā)揚(yáng)前人的成果和智慧。通過(guò)這種傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我、了解自己的根源，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)不斷傳承，我們才能不斷發(fā)展并為后代留下有益的遺產(chǎn)。
傳承章的心得體會(huì)篇二
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，舉凡識(shí)書(shū)認(rèn)字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊(yùn)藏的人生邏輯，影響中國(guó)兩千年。從個(gè)人到國(guó)家天下，從正心誠(chéng)意修身到治國(guó)平天下，一個(gè)不容忽略、不可越過(guò)的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國(guó)天下之為”，“齊家”成為步入社會(huì)、進(jìn)入公堂的起點(diǎn)和前提。
“治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！?，家庭通過(guò)家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一?？圩印?，還會(huì)潛移默化地影響周?chē)娜恕＜绎L(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)，更是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代互相激勵(lì)、抱團(tuán)取暖的精神薪火。今天我們談?wù)摷绎L(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動(dòng)都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。
良好家風(fēng)，是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物;家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。蘇榮一人當(dāng)官全家撈錢(qián)，上演“全家腐”;周本順“家風(fēng)敗壞”，對(duì)親屬放任縱容……一些領(lǐng)導(dǎo)干部最終“禍起蕭墻”，問(wèn)題往往肇始于家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央紀(jì)委近年來(lái)查處的黨員干部違紀(jì)案件中，約四成與其家庭成員有關(guān);2016年被查處通報(bào)的34名中管干部，超六成違紀(jì)涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風(fēng)不正導(dǎo)致全家淪陷，教訓(xùn)何其深刻。培育清廉家風(fēng)，不僅是對(duì)廉潔政治的恪盡職守，更是對(duì)家庭圓滿(mǎn)的保護(hù)。
家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。個(gè)體從家庭走向社會(huì)，家風(fēng)的影響亦會(huì)隨之遠(yuǎn)播，成為社會(huì)風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，純正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無(wú)疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的催化劑。福建東山縣委原書(shū)記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜?。有句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)說(shuō)得好，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)”。將家風(fēng)融于作風(fēng)，讓好家庭與好風(fēng)氣相得益彰，領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)無(wú)旁貸。
《家風(fēng)傳承》心得4
傳承章的心得體會(huì)篇三
英烈是指那些為國(guó)家和民族利益，舍生忘死的英雄人物。他們以巨大的勇氣和犧牲精神，為國(guó)家捍衛(wèi)了尊嚴(yán)和利益。我們作為新時(shí)代的人們，應(yīng)該深刻傳承英烈的精神，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)良品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。在學(xué)習(xí)和了解英烈事跡的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，這些體會(huì)將在以下的幾個(gè)方面得以體現(xiàn)。
首先，傳承英烈精神需要堅(jiān)定的信念。英烈們?yōu)榱嗣褡謇婧驼x的事業(yè)，毫無(wú)怨言地投身到戰(zhàn)斗中。無(wú)論面對(duì)多么嚴(yán)峻的困難和危險(xiǎn)，他們都沒(méi)有退縮。這種堅(jiān)定的信念可以激勵(lì)每個(gè)人在生活中勇往直前，不畏艱難困苦。在我看來(lái)，信念的力量是無(wú)窮的，只有堅(jiān)守初心，我們才能繼承英烈的精神。
其次，傳承英烈精神需要熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)人民。英烈心中都有一顆愛(ài)國(guó)之心，他們將國(guó)家利益高于一切，甚至高于自己的生命。作為普通人，我們也應(yīng)該培養(yǎng)這種熱愛(ài)國(guó)家的情感。只有在每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛(ài)國(guó)之心的同時(shí)，偉大的復(fù)興夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。
再次，傳承英烈精神需要追求卓越。英烈不僅是為國(guó)家和人民奮斗的勇士，更是為正義、為真理而奮斗的標(biāo)桿。他們無(wú)論作戰(zhàn)上還是生活上都追求卓越。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人，只有追求卓越，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中立足。
此外，傳承英烈精神需要培養(yǎng)集體意識(shí)。英烈們?cè)谏钪袝r(shí)刻將集體的利益放在首位。他們舍小我、顧大家的精神是我們學(xué)習(xí)的典范。在我看來(lái)，集體的力量是無(wú)窮的。只有當(dāng)每個(gè)人都能樹(shù)立正確的集體觀念，我們才能共同努力，實(shí)現(xiàn)更加偉大的目標(biāo)。
最后，傳承英烈精神需要從現(xiàn)在做起。英烈用他們的血肉、汗水和生命為國(guó)家創(chuàng)造了輝煌的歷史，鑄就了無(wú)數(shù)的英勇故事。而我們作為新時(shí)代的人們，應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)為英烈精神進(jìn)行傳承。我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)做起。只有每一個(gè)人都牢記傳承英烈的責(zé)任，我們才能讓英烈的精神延續(xù)下去。
總之，傳承英烈的精神是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)英烈的事跡，我們不僅可以了解到英烈的偉大和崇高，更能從中汲取力量和智慧，以更加堅(jiān)定的信念、更加熱愛(ài)國(guó)家和人民的情感、更追求卓越的品質(zhì)、更牢固的集體意識(shí)和更從現(xiàn)在做起的行動(dòng)來(lái)傳承英烈的精神。只有傳承和發(fā)揚(yáng)這些精神，我們才能在新時(shí)代的征程中，以更昂揚(yáng)的斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會(huì)篇四
中國(guó)，一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)!在這部讀不完的漫長(zhǎng)史書(shū)中，孕育了無(wú)盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁(yè)!
從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書(shū)，楷書(shū)，漢字經(jīng)歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國(guó)文學(xué)添了一抹光輝!如今，當(dāng)我們看到這一橫一豎，一撇一捺構(gòu)出來(lái)精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時(shí)，不禁從心底發(fā)出贊嘆!
還記得，我第一次開(kāi)始認(rèn)識(shí)漢字，是在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)。在老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來(lái)，漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫(xiě)漢字，并驕傲地在紙上寫(xiě)下了四個(gè)大字：我愛(ài)祖國(guó)!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表?yè)P(yáng)，心里甜滋滋的。從那時(shí)候起，我便深深地愛(ài)上了漢字，愛(ài)上了這四四方方的方塊里蘊(yùn)含的多姿多彩的人生!
每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，就像一個(gè)國(guó)家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用!燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，多少詩(shī)人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細(xì)葉不知誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。
有“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的萬(wàn)籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語(yǔ)言，文化!滋潤(rùn)了人的心田!從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個(gè)個(gè)陌生的文字到現(xiàn)在一個(gè)個(gè)熟悉的面孔我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著漢字的熏陶!
漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國(guó)有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛(ài)漢字，我愛(ài)中國(guó)文化!
傳承章的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）
護(hù)理是一門(mén)重要的醫(yī)學(xué)科目，也是一項(xiàng)關(guān)乎人類(lèi)健康和生命的偉大事業(yè)。在這個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心和責(zé)任感的職業(yè)中，傳承顯得尤為重要。護(hù)理傳承是指將寶貴的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)代代相傳，使護(hù)理工作能夠不斷進(jìn)步和發(fā)展。本文將從護(hù)理傳承的重要性、護(hù)理傳承的方法以及傳承心得體會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行探討。
第二段：護(hù)理傳承的重要性（250字）
護(hù)理傳承的重要性不言而喻。首先，護(hù)理傳承能夠確保護(hù)理工作的連貫性和穩(wěn)定性，保證病患能夠得到持續(xù)和有效的護(hù)理服務(wù)。其次，護(hù)理傳承有助于減少錯(cuò)誤和事故的發(fā)生，提高護(hù)理質(zhì)量和安全水平。再次，護(hù)理傳承可以讓新一代護(hù)士不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，為護(hù)理事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。當(dāng)然，護(hù)理傳承也能夠加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通，提高整個(gè)護(hù)理團(tuán)隊(duì)的效能。
第三段：護(hù)理傳承的方法（300字）
護(hù)理傳承的方法多種多樣，常見(jiàn)的包括：師徒傳承、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、交接班報(bào)告、培訓(xùn)課程等。師徒傳承是傳統(tǒng)的護(hù)理傳承方式，通過(guò)師父指導(dǎo)學(xué)徒、親身示范和反復(fù)演練，將寶貴的護(hù)理技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給新一代護(hù)士?，F(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)是一種實(shí)時(shí)的傳承方式，通過(guò)在具體工作場(chǎng)景中邊干邊教的方式，激發(fā)學(xué)員的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)欲望。交接班報(bào)告是一種有效的護(hù)理傳承方式，通過(guò)把班次交接期間的關(guān)鍵信息和狀況向接班人員述職，使后者了解患者的情況和需求，并為患者提供持續(xù)的關(guān)懷。培訓(xùn)課程是一種正式的傳承方式，通過(guò)組織培訓(xùn)班、開(kāi)展研討會(huì)等形式，將護(hù)理理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給廣大護(hù)士。
第四段：傳承心得體會(huì)（350字）
在多年的護(hù)理工作中，我深切體會(huì)到護(hù)理傳承的重要性。首先，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷追求護(hù)理知識(shí)和技能的提升。在我的職業(yè)生涯中，我始終堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)新的護(hù)理理論和技術(shù)，并積極參與各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，以不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和護(hù)理質(zhì)量。其次，我們要注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和傳承。在我們的工作中，我們會(huì)遇到各種各樣的病患和疾病，這些珍貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該被記錄下來(lái)，并與他人分享。我經(jīng)常通過(guò)編寫(xiě)護(hù)理日志和經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)的方式，向同事們傳遞我的工作體會(huì)和護(hù)理經(jīng)驗(yàn)。最后，我們要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和交流。護(hù)理是一個(gè)團(tuán)隊(duì)工作，只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都能互相支持和幫助，才能做好護(hù)理工作。在我的團(tuán)隊(duì)中，我們經(jīng)常組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)和培訓(xùn)課程，不僅能加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，還能提高護(hù)理質(zhì)量和患者滿(mǎn)意度。
第五段：結(jié)尾（150字）
護(hù)理傳承是不容忽視的一環(huán)，它對(duì)于護(hù)理工作的發(fā)展和提高至關(guān)重要。通過(guò)護(hù)理傳承，我們能夠?qū)氋F的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)代代相傳，為患者提供持續(xù)和有效的護(hù)理服務(wù)。在護(hù)理傳承的過(guò)程中，我們要注重學(xué)習(xí)和總結(jié)，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)的傳承和團(tuán)隊(duì)合作精神，為護(hù)理事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和護(hù)理質(zhì)量，為患者的健康和生命貢獻(xiàn)更多的力量。護(hù)理傳承是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，希望每一位護(hù)士都能夠重視和珍惜它，為護(hù)理事業(yè)的光輝發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會(huì)篇六
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭(zhēng)。對(duì)待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見(jiàn)，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛(ài)，外公則不惜動(dòng)用暴力手段來(lái)管教。
這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個(gè)頻道上，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不好了，社會(huì)風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。有人說(shuō)，孩子是中國(guó)的最大公約數(shù)，在教育孩子方面，一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數(shù)。
從古至今，家風(fēng)和國(guó)運(yùn)，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說(shuō)，修身、齊家、治國(guó)、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說(shuō)過(guò)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因?yàn)?，家與國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會(huì)風(fēng)尚，影響國(guó)家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等，就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié)，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)最美家庭”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，中宣部、全國(guó)婦聯(lián)還將楊興明老人樹(shù)為“全國(guó)教子有方先進(jìn)典型”，就是因?yàn)檫@個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進(jìn)行傳承。對(duì)待傳統(tǒng)文化，有個(gè)常識(shí)判斷，就是不能全盤(pán)照搬，盲目拿來(lái)，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái)，來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀，形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀所要凝聚的，也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)。比如，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛(ài)、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會(huì)出現(xiàn)那種價(jià)值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說(shuō)：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”當(dāng)前，應(yīng)該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神，來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會(huì)文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識(shí)，來(lái)不斷催生符合現(xiàn)代社會(huì)需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會(huì)更加和諧！
傳承章的心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣(mài)產(chǎn)品，二流企業(yè)賣(mài)服務(wù)，一流企業(yè)賣(mài)文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋?zhuān)ǚ穑┤业乃枷肱c文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
傳承章的心得體會(huì)篇八
參觀傳承館的這次經(jīng)歷對(duì)我而言是一次意義非凡的旅行，不僅深刻感受到了傳承的力量，同時(shí)也對(duì)傳承的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在傳承館中，我不僅看到了傳統(tǒng)文化的瑰寶，更重要的是深入了解到了這些文化之背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。
【身臨其境】
進(jìn)入傳承館，首先映入眼簾的是一個(gè)寬敞明亮的展廳，展館設(shè)計(jì)獨(dú)特，各個(gè)展區(qū)有機(jī)連接起來(lái)，讓人流連忘返。在展館的各個(gè)角落，我看到了古老的傳統(tǒng)工藝品、戲劇表演、音樂(lè)演奏等等，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的時(shí)空。我深深地被這些文化遺產(chǎn)所吸引，駐足觀看了許多細(xì)節(jié)，并試圖用心感受其中的歷史深度和文化沉淀。
【傳統(tǒng)文化的珍視】
在傳承館中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，例如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲、民間藝術(shù)等。這些傳統(tǒng)文化的存在非常重要，它們是中國(guó)民族的瑰寶，是我們的精神財(cái)富。正是因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)文化的傳承，我們才能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的根源。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，有些人可能對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣，但在傳承館的參觀中，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性，這讓我更加想要學(xué)習(xí)和保護(hù)傳統(tǒng)文化。
【傳承的力量】
通過(guò)參觀傳承館，我深深地感受到了傳承的力量。在傳承館中，我看到了許多珍貴的藝術(shù)品和手工藝品，這些寶貴的文化遺產(chǎn)凝聚著歷代人民的智慧和努力。這些文化傳承是前人留下的寶貴財(cái)富，而傳承的力量則是我們共同的責(zé)任和使命。我們要珍視并傳承下去，讓它們繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱。傳承不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任。只有共同努力，我們才能守護(hù)和延續(xù)這些寶貴的文化瑰寶。
【感悟與反思】
參觀傳承館讓我產(chǎn)生了許多感悟與反思。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們往往只追求時(shí)尚和新鮮事物，對(duì)傳統(tǒng)文化卻缺乏興趣。然而，正是這些古老的傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹挥辛私獠⒆鹬刈约旱奈幕?，我們才能更好地了解和尊重他人的文化。參觀傳承館后，我下定決心要繼續(xù)學(xué)習(xí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化，努力傳承和保護(hù)我們的國(guó)寶。
【結(jié)語(yǔ)】
參觀傳承館的心得體會(huì)讓我真切地感受到了傳承的力量和重要性。傳承不僅是對(duì)古老文化財(cái)富的繼承，更是對(duì)我們民族精神的延續(xù)。我們要珍視和傳承傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)不要忘記我們的根源。未來(lái)的路上，我將繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為傳承的使命盡一份力量。只有我們共同的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加璀璨的光芒。
傳承章的心得體會(huì)篇九
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無(wú)窮的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹(shù)一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開(kāi)闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛(ài)精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國(guó)平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無(wú)為而無(wú)不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿(mǎn)。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見(jiàn)性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中，幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道也深藏其中，中國(guó)乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無(wú)阻，彩虹依舊。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)缃竦哪銘?yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳?wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂(lè)在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會(huì)方可。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開(kāi)始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂(lè)，不論是有錢(qián)的，沒(méi)錢(qián)的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。
后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂(yōu)人不滿(mǎn)上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒(méi)有去怨天憂(yōu)人，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?BR> 佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。
然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂(lè)觀，不論是痛苦還是快樂(lè)，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè)，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。
我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè)，舍便是得，不舍便不得。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開(kāi)始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。
三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽(tīng)順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳承章的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。然而，傳承是文化發(fā)展的根本所在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，抓好傳承至關(guān)重要。通過(guò)對(duì)于傳承的探索和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到傳承不僅僅是一種責(zé)任，更是一種使命。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，傳承是一種責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載了中華民族的智慧和精神，是我們的文化基因。作為國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這份珍貴的遺產(chǎn)。作為年輕一代，我們更應(yīng)該肩負(fù)起傳承責(zé)任，將中華傳統(tǒng)文化推向更高的維度。只有牢記傳承的責(zé)任，我們才能深入了解和傳遞文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，傳承是一種學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是傳承的前提和基礎(chǔ)。只有通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，才能真正理解和傳遞傳統(tǒng)文化的精髓。在我的傳承之路上，我始終保持著學(xué)習(xí)的態(tài)度。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、參加文化交流活動(dòng)等多種途徑，我不斷積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐漸領(lǐng)悟到其中的深刻內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我懂得了感悟，提高了修養(yǎng)，也汲取了智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅獲得了傳統(tǒng)文化的傳承能力，更培養(yǎng)了自己的審美和藝術(shù)品味，增強(qiáng)了自身的綜合素質(zhì)。
再次，傳承是一種創(chuàng)新。傳承不是照搬復(fù)制，而是在繼承的基礎(chǔ)上注入新的元素和活力。傳統(tǒng)文化并非僵化的，它有著與時(shí)俱進(jìn)的生命力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，傳承意味著在保留和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)、科技相結(jié)合，我們可以創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。同時(shí)，創(chuàng)新也可以激發(fā)更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們樂(lè)于參與到傳承中來(lái)。這種創(chuàng)新的傳承方式，不僅使傳統(tǒng)文化得到了發(fā)展，也讓年輕一代得到了更多的認(rèn)同感和成就感。
此外，傳承是一種傳遞。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)共同的使命。只有將傳統(tǒng)文化傳承下去，才能保持我們民族的獨(dú)特性和凝聚力，也才能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因此，將傳承文化的理念傳遞給更多的人是非常重要的。在我實(shí)踐的過(guò)程中，我積極參與各種文化交流活動(dòng)，與更多的人分享我的心得和體會(huì)。我還主動(dòng)參與社區(qū)、學(xué)校等組織的文化傳承項(xiàng)目，通過(guò)講座、講演等方式，向更多人普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，引發(fā)他們對(duì)傳承的興趣。通過(guò)這種傳遞，我希望能夠喚起更多人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛(ài)，共同參與傳承的事業(yè)。
總結(jié)起來(lái)，抓傳承的過(guò)程是一條漫長(zhǎng)而艱辛的道路，但也是一份充滿(mǎn)意義和價(jià)值的事業(yè)。通過(guò)這段傳承之路，我深刻地體會(huì)到傳承是一種責(zé)任和使命，也是一種學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。同時(shí)，傳承是一種傳遞，需要我們每一個(gè)人共同努力。讓我們攜起手來(lái)，共同抓住傳承這根救命稻草，讓中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放出更加奪目的光彩。
傳承章的心得體會(huì)篇十一
“雷鋒精神我傳承青春閃耀新時(shí)代”學(xué)雷鋒活動(dòng)啟動(dòng)儀式和報(bào)告會(huì)，深受啟發(fā)。
在我國(guó)的革命歷程中，有這樣的一個(gè)民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時(shí)間，卻譜寫(xiě)了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個(gè)原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動(dòng)地的感人故事，他曾經(jīng)用“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”這一句話，來(lái)告誡自己要默默無(wú)聞地服務(wù)人民。他的精神被后人尊稱(chēng)為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學(xué)習(xí)他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說(shuō)前一段時(shí)間播出的新聞吧。這個(gè)新聞和一群年輕女護(hù)士有關(guān)。當(dāng)天，這幾位姑娘從公車(chē)上下來(lái)，就看見(jiàn)一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當(dāng)他們撥開(kāi)人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒(méi)有一個(gè)人敢上前幫忙，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時(shí)此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過(guò)，這幾位年輕姑娘看見(jiàn)后，不管三七二十一，立刻沖上前，對(duì)老人進(jìn)行救治。就在這時(shí)，旁邊的路人也叫入了救助的隊(duì)伍，有的掏出手機(jī)撥打120;有的上前幫助護(hù)士搶救;有的則呼吁周?chē)娜诉^(guò)來(lái)幫忙。不一會(huì)120救護(hù)車(chē)便趕來(lái)了，把老人抬上車(chē)。就在大家想看看那幾個(gè)熱心人時(shí)，那幾位護(hù)士卻走了。之后，當(dāng)新聞電視臺(tái)采訪她們時(shí)，她們對(duì)大家說(shuō)：“幫助別人是應(yīng)該的，這些都是舉手之勞。并不算什么。”但是，盡管是這些舉手之勞，在當(dāng)今這冷漠的社會(huì)中，做的人也是少見(jiàn)的，大多數(shù)人都選擇默默地旁觀，那些有意識(shí)幫助別人的人，也已經(jīng)屈指可數(shù)了。
雷鋒精神，這一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的字眼，激勵(lì)著我們后人在思想和道德的道路上前進(jìn)，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長(zhǎng)河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國(guó)強(qiáng)民之路;讓我們的百姓，過(guò)上理想中的小康生活。
傳承章的心得體會(huì)篇十二
我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)之后，知道作為中華兒女，都應(yīng)該弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)美德。
先說(shuō)謙讓吧：清朝時(shí)，有個(gè)叫張英的人在京城做大官。一天，他接到來(lái)信，說(shuō)家里因蓋房子和鄰居起了沖突，想借他的權(quán)力解決這件事。張英馬上回信，只寫(xiě)兩句話：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。”他的家人受到信后很受教育。是呀，我們就讓出幾尺地給鄰居又能怎么樣呢？于是，張家在蓋房子的時(shí)候主動(dòng)讓出三尺地。鄰居見(jiàn)張家這樣做很感動(dòng)，于是也效仿張家的做法，也讓出三尺地。是啊，不管我們身處在什么地方，人與人相處應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)@樣才能和睦相處。
再說(shuō)孝順父母，孝順父母就是感恩父母，感恩父母有生育、養(yǎng)育、教育之恩，不僅給我們了生命，而且養(yǎng)我長(zhǎng)大，教育做人與做事、他們用生命來(lái)保護(hù)我們，愛(ài)我們，他們付出一切的代價(jià)讓我們幸福、平安、快樂(lè)。現(xiàn)在的年輕人自私自利，缺乏傳統(tǒng)文化的道德觀念，也缺乏智慧、缺乏對(duì)孝順基本條件的認(rèn)知、缺乏良心，心里總覺(jué)得我為何孝順？我孝順父母不是我自己吃虧了嗎？所以大多數(shù)人孝順父母是個(gè)面子、追求別人的評(píng)價(jià)、甚至追求虛名，所以很多人對(duì)父母的孝順?lè)炊兂蓚?。更糟糕?是現(xiàn)在很多人不知道真正的孝順是什么？他們認(rèn)為給點(diǎn)錢(qián)，買(mǎi)點(diǎn)東西送給父母就是孝順，這是物質(zhì)上的一點(diǎn)孝順。但不是真正的孝順。真正的孝順是，父母希望孩子們?；丶铱纯?，跟父母聊聊天，吃吃飯就夠了，他們的要求并不高。但是做子女的，又有幾個(gè)做到，總是說(shuō)忙沒(méi)時(shí)間。即使回到家里，也不跟父母親說(shuō)話，只是呆在一邊玩手機(jī)。更可怕有的兒女虐待打罵公婆了，有的把公婆趕出門(mén)了，有的不給父母吃，有的甚至把父母趕上絕路等。當(dāng)我們聽(tīng)到這些的時(shí)候，心里是不是感到特別的悲涼，我們的良心哪里去了，我們中華民族傳統(tǒng)美德哪里去。我勸那些不孝順父母的人，請(qǐng)您們記住一句話：“樹(shù)欲靜風(fēng)不止，子欲孝親不待?！眲e到那時(shí)再后悔。