科技是驅(qū)動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改變?nèi)祟?lèi)生活的重要力量。怎樣寫(xiě)好一篇有說(shuō)服力的議論文是我們需要探索的問(wèn)題之一?？偨Y(jié)與我們的日常生活息息相關(guān)，通過(guò)范文的閱讀，我們可以更好地理解總結(jié)的目的和意義。
感恩教育結(jié)題論文篇一
在初中生的教育管理工作中，教師如果還是完全采取家長(zhǎng)式的方式，則顯然是不合時(shí)宜的。較為正確的做法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)自主的平臺(tái)讓學(xué)生開(kāi)展自我管理，在這樣的過(guò)程中強(qiáng)化自我教育的效果。筆者首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)民主方式競(jìng)選產(chǎn)生班級(jí)各個(gè)崗位的干部，從班長(zhǎng)到班委會(huì)成員，每一個(gè)職位的人選都在全班經(jīng)過(guò)公開(kāi)競(jìng)選的方式，由全班學(xué)生進(jìn)行無(wú)記名投票產(chǎn)生。每一個(gè)班委會(huì)成員負(fù)責(zé)的工作版塊，由其自己選擇工作助手，其提名在全班獲得超過(guò)半數(shù)支持后即可開(kāi)展工作，通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生的班級(jí)管理參與積極性有效提高。其次在班級(jí)各項(xiàng)規(guī)章制度的制定執(zhí)行過(guò)程中，將決定權(quán)、組織實(shí)施權(quán)放手交給學(xué)生。在規(guī)章制度的制定方面，要求班委會(huì)充分借鑒其他班級(jí)的好經(jīng)驗(yàn)、做法，對(duì)照學(xué)校管理制度的要求，設(shè)計(jì)出本班級(jí)的.規(guī)章制度初稿，交由全班同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的討論、補(bǔ)充、完善，最后在全班大會(huì)上進(jìn)行表決通過(guò)。另外，在班級(jí)各項(xiàng)表彰人選的確定、重大活動(dòng)的組織等方面，筆者也充分放權(quán)讓學(xué)生自主確定，一方面可以集中大家的智慧進(jìn)行補(bǔ)充完善，另一方面能夠讓設(shè)計(jì)方案與學(xué)生的需求更為吻合，在這樣的過(guò)程中，集聚大家的智慧，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，為活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，強(qiáng)化思想以及心理疏導(dǎo)。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息多元化的社會(huì)，正面的、負(fù)面的，積極的、消極的，各種理念對(duì)校園之中的初中生產(chǎn)生了思想的強(qiáng)烈碰撞，以崇拜金錢(qián)為榮，還是以勤儉節(jié)約為榮，以?shī)^發(fā)有為為目標(biāo)，還是以追求享樂(lè)為追求，社會(huì)上的各種思潮對(duì)初中生產(chǎn)生了一定影響。在這方面，筆者毫不避諱這些社會(huì)思潮的侵蝕，采取積極措施正面應(yīng)對(duì)，結(jié)合社會(huì)上的一些熱點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的疏導(dǎo)教育。例如針對(duì)享樂(lè)主義盛行的不良思潮，筆者組織學(xué)生開(kāi)展討論，從“人生的價(jià)值、人活著的意義、怎樣的生活充實(shí)、怎樣成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人”四個(gè)方面進(jìn)行探討，使學(xué)生對(duì)享樂(lè)主義的思潮有清晰認(rèn)識(shí)，并在思想上有效抵制這些不良思潮。再如初中生中流行一股盲目講義氣的哥們義氣思潮，這樣的思想稍一偏頗，就很容易走上觸犯刑律的道路。對(duì)此，筆者選取了本地區(qū)青少年違法犯罪的案例，以視頻資料在班會(huì)課上播放，了解這三位青少年是如何走上犯罪道路的，尤其是盲目講義氣，在斗毆中致人死傷的慘痛案例，讓學(xué)生對(duì)自己思想中存在的這些行為有了清醒認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)警示教育，許多學(xué)生深有感觸，主動(dòng)表示以后要正確對(duì)待友情，以法律約束自己的行為，明確哪些該做哪些不能做，教育效果非常明顯。
三、貼近學(xué)生生活，緊扣細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行教育。
校園生活之中存在許多方面問(wèn)題，尤其是處于青春期的初中生，他們的人生閱歷不夠豐富，思考問(wèn)題的角度、深度存在一定的制約性，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中，就容易出現(xiàn)一些不盡如人意之處。對(duì)于這樣的問(wèn)題，班主任老師應(yīng)當(dāng)做有心人，充分發(fā)掘?qū)W生生活中出現(xiàn)的這些不容忽視的細(xì)小環(huán)節(jié)，從小處入手進(jìn)行思想教育疏導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)小中見(jiàn)大、強(qiáng)化思想教育的目標(biāo)。例如校園之中不同程度地存在比吃穿、比消費(fèi)的畸形消費(fèi)心理，針對(duì)這一問(wèn)題，筆者在班會(huì)課上專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了“做時(shí)代最美的中學(xué)生”主題探討活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)勈裁礃拥闹袑W(xué)生才是當(dāng)代最美的中學(xué)生？是穿著華麗的衣服、梳著時(shí)髦的發(fā)型、戴著精美的首飾，還是心地善良、品德高尚、學(xué)習(xí)勤奮。在這樣的對(duì)比分析中，學(xué)生的觀點(diǎn)有了明顯變化，認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人，應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)，從而消除了過(guò)于追求表面而忽視內(nèi)心品格的不良思潮，有效凈化了學(xué)生思想。
四、體現(xiàn)激勵(lì)原則，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)內(nèi)生動(dòng)力。
班級(jí)教育管理工作應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)工作和學(xué)生成長(zhǎng)同步推進(jìn)的有力抓手，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合初中生身心特點(diǎn)，發(fā)揮激勵(lì)促進(jìn)的作用。青春期的初中生渴望得到老師的肯定，渴望得到同學(xué)的認(rèn)可，如果一味采取批評(píng)的方式，則不但難以收到良好的效果，而且容易讓學(xué)生出現(xiàn)逆反心理。較為正確的做法是針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)，發(fā)掘各方面因素進(jìn)行表?yè)P(yáng)激勵(lì)。學(xué)生學(xué)科成績(jī)有了進(jìn)步，學(xué)習(xí)態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，可以在班會(huì)上進(jìn)行表?yè)P(yáng)，學(xué)生在其他方面表現(xiàn)出來(lái)的一些優(yōu)秀品質(zhì)，也可以成為教師表?yè)P(yáng)激勵(lì)的內(nèi)容。教師既要通過(guò)個(gè)別交流予以鼓勵(lì)，更要通過(guò)在班級(jí)或其他集體場(chǎng)合進(jìn)行鼓勵(lì)，讓整個(gè)班級(jí)充滿一種人人追求上進(jìn)、個(gè)個(gè)爭(zhēng)取表?yè)P(yáng)的良好氛圍，這對(duì)于最大限度激發(fā)學(xué)生投入學(xué)習(xí)和注重自我提高方面具有重要的促進(jìn)功能，廣大教師要善于抓住學(xué)生的思想特點(diǎn)，將激勵(lì)性原則體現(xiàn)在班級(jí)管理的各個(gè)方面，從而更好地推動(dòng)學(xué)生教育管理工作的有效開(kāi)展。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在初中班級(jí)管理教育工作中，廣大教師要深入分析學(xué)生的身心特點(diǎn)，緊密結(jié)合他們的思想發(fā)展實(shí)際，注重教育管理的方式方法與藝術(shù)技巧，更好地促進(jìn)初中生健康成長(zhǎng)。
感恩教育結(jié)題論文篇二
“什么是好的童書(shū)？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時(shí)候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無(wú)所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書(shū)。曾幾何時(shí)，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個(gè)個(gè)神奇夢(mèng)幻般的空間里，享受文化帶來(lái)的不同以往的快樂(lè)。我們把繪本閱讀作為開(kāi)展低年級(jí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的一種載體進(jìn)行研究，提倡快樂(lè)閱讀，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)美的感受力和豐富的想象力、對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)能力、培養(yǎng)樂(lè)于觀察、樂(lè)于動(dòng)手、樂(lè)于合作、樂(lè)于探究、樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點(diǎn)。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開(kāi)繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來(lái)。它們所具有的強(qiáng)烈的審美元素讓繪本充滿藝術(shù)的感染力，其中色彩的運(yùn)用，大膽而新穎的構(gòu)圖，對(duì)細(xì)節(jié)敏銳和準(zhǔn)確的把握，渲染出的意境以及所要表達(dá)的內(nèi)心感受。每一幅畫(huà)面都是精心繪制的藝術(shù)品。只有圖畫(huà)富有視覺(jué)美，這樣故事中的形象才會(huì)更鮮明，內(nèi)容才會(huì)更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺(jué)美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動(dòng)。孩子們?cè)陂喿x《母雞羅絲去散步》都會(huì)覺(jué)得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫(huà)著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點(diǎn)，與那只妖媚無(wú)比的狐貍形成了強(qiáng)烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹(shù)、農(nóng)家、風(fēng)車(chē)等背景也都畫(huà)得像裝飾畫(huà)一樣。這種大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，低年級(jí)的學(xué)生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對(duì)比、反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美?！?9厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過(guò)成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽?zhuān)贿€有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對(duì)下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海。”這樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨(dú)特，想象無(wú)限。
繪本讀物往往給兒童讀者預(yù)留了充分的閱讀空間，通過(guò)無(wú)限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標(biāo)，讓孩子們得以進(jìn)行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補(bǔ)性的閱讀過(guò)程，調(diào)動(dòng)讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎(chǔ)上最大限度地構(gòu)建兒童讀者自己的繪本。獨(dú)特的構(gòu)思，巧妙的想象，無(wú)限的蘊(yùn)意，總能讓繪本讀者回味無(wú)窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個(gè)人偶，大熊所閱讀的書(shū)本正是作品本身；《三只小豬》中書(shū)頁(yè)被折疊成飛機(jī)，文字散落開(kāi)來(lái)，漫天飛舞。這樣獨(dú)特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來(lái)了無(wú)限的動(dòng)力。
二、嘗試?yán)L本閱讀的出發(fā)點(diǎn)。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當(dāng)孩子捧起一本繪本，神情專(zhuān)注，表情豐富，回味無(wú)窮時(shí)，就一定是已經(jīng)愛(ài)上了繪本，愛(ài)上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開(kāi)學(xué)生閱讀大門(mén)的金鑰匙。
1.從學(xué)生的實(shí)際入手，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍。
2.從學(xué)生的天性出發(fā)，推薦喜愛(ài)的繪本。
曹文軒曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)一開(kāi)始就是滿足人們的感情需要的。”繪本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時(shí)需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導(dǎo)快樂(lè)閱讀。因?yàn)槔L本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書(shū)的甘甜，激發(fā)對(duì)閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時(shí)應(yīng)該遵循這樣的原則：以?xún)和囊暯菫榱⒆泓c(diǎn)，以?xún)和拈喿x興趣為目標(biāo)，豐富兒童的心靈世界，關(guān)注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進(jìn)孩子們的視野。讓書(shū)中的一幅幅場(chǎng)景，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)魯拉魯先生的院子，領(lǐng)著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動(dòng)。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開(kāi)始因?yàn)椴萜旱恼麧嵜烙^而驕傲，到最后因?yàn)樗牟萜航o大家?guī)?lái)快樂(lè)、舒適而自豪。孩子們一定會(huì)被這些精妙的設(shè)計(jì)、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈(zèng)孩子一對(duì)想象的翅膀。
猜讀，指在讀書(shū)過(guò)程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測(cè)未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫(huà)會(huì)自然引發(fā)出孩子們愛(ài)幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛(ài)幻想的心理。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說(shuō)：“繪本是孩子在人生道路上最初見(jiàn)到的書(shū)，是人在漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯中所讀到的書(shū)中最最重要的書(shū)。一個(gè)孩子從繪本中體會(huì)到多少快樂(lè)，將決定他一生是否喜歡讀書(shū)。兒童時(shí)代的感受，也將影響他長(zhǎng)大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開(kāi)想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問(wèn)來(lái)閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫(huà)往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫(huà)與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開(kāi)繪本的扉頁(yè)，無(wú)限精彩就蘊(yùn)藏其中。閱讀繪本時(shí)切不可錯(cuò)過(guò)這樣的閱讀想象點(diǎn)。讓孩子們?cè)陂喿x第一頁(yè)時(shí)就開(kāi)始展開(kāi)想象，激發(fā)好奇，充分領(lǐng)略閱讀的樂(lè)趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會(huì)干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說(shuō)說(shuō)“除了這位可愛(ài)男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說(shuō)：“看到了正滴著水的水管子”；有的說(shuō)：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說(shuō)：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠(yuǎn)鏡”；有的說(shuō)：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢(shì)而導(dǎo)：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個(gè)潛水高手?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸釙?huì)變魔術(shù)?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸崾莻€(gè)小小探險(xiǎn)家。”學(xué)生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點(diǎn)，需要讀者發(fā)揮想象填補(bǔ)故事的情節(jié)。這樣的想象點(diǎn)正好給了讀者更靈動(dòng)的解讀。讓孩子們?cè)谙硎芫使适碌耐瑫r(shí)，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導(dǎo)讀時(shí)可以尋找不同的“猜”點(diǎn)。有時(shí)，可以從欣賞封面開(kāi)始，從故事的題目開(kāi)始展開(kāi)想象；有時(shí)可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時(shí)可以從故事的標(biāo)點(diǎn)出發(fā)，從這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊(yùn)；有時(shí)讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開(kāi)朗、心胸開(kāi)闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當(dāng)我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來(lái)，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢(mèng)呢，他們是想來(lái)偷吃美味的巧克力餅的”這一段時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的創(chuàng)造性角色對(duì)話表演：
教師（把一位學(xué)生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅。”
學(xué)生（機(jī)靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓茫俊?BR> 教師（一臉擔(dān)心地）：“好是好，可萬(wàn)一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學(xué)生（拍著胸脯，自信地）：“沒(méi)問(wèn)題，我們老鼠是最機(jī)靈的。晚上，你把風(fēng)，我去偷?！?BR> 在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達(dá)能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫(xiě)。
通過(guò)改寫(xiě)故事結(jié)局或改編故事情節(jié)，在扉頁(yè)處寫(xiě)前言，寫(xiě)信給書(shū)中人或作者，談?wù)勯喿x的心得體會(huì)等訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)能力，感受畫(huà)面所流露的情感、所表達(dá)的意蘊(yùn)，遐想文字以外、圖畫(huà)以外的世界。學(xué)生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫(xiě)故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個(gè)故事延續(xù)了更多更多的愛(ài)。一位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“小兔說(shuō)：‘我要變成火箭飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。’兔媽媽說(shuō)：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f(shuō)：‘我要變成大樹(shù)躲到樹(shù)林里，你就找不著我了?！脣寢屨f(shuō)：‘我就變成修樹(shù)的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔。’小兔說(shuō)：‘我變成小男孩跑回家。’兔媽媽說(shuō)：‘我正好是你的媽媽。’”通過(guò)續(xù)寫(xiě)，讓孩子們懂得了母愛(ài)的偉大，無(wú)論做什么，都離不開(kāi)媽媽的愛(ài)。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對(duì)繪本的喜愛(ài)往往會(huì)使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點(diǎn)，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時(shí)，制作過(guò)程可以通過(guò)伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識(shí)。根據(jù)孩子的特點(diǎn)設(shè)計(jì)各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設(shè)計(jì)到由學(xué)生合作設(shè)計(jì)或獨(dú)自設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)好的繪本空白處寫(xiě)上文字。為文字配上合適的圖畫(huà)，可以剪貼，可以自畫(huà)?；锇橹g互相欣賞畫(huà)面與文字，可以將學(xué)生的作品展示在教室的四周，也可以讓學(xué)生將一些不錯(cuò)的作品帶回家，與家長(zhǎng)分享，激發(fā)學(xué)生以他們的優(yōu)勢(shì)智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無(wú)限的風(fēng)光。
繪本是孩子們的“大世界”，無(wú)限風(fēng)光，無(wú)比敞亮。我們?cè)谶@一路引領(lǐng)的過(guò)程中，不僅僅是領(lǐng)著學(xué)生閱讀了幾本書(shū)，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導(dǎo)孩子們用自己喜歡的方式進(jìn)行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書(shū)到一套書(shū)，從一個(gè)故事到一個(gè)系列，讓孩子們?cè)诶L本閱讀中注重積累，有量的保證，有質(zhì)的提高，最終為獨(dú)立閱讀和終身閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當(dāng)孩子們還在為這個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時(shí)候，再推薦孩子們閱讀系列叢書(shū)的其他讀本――《大衛(wèi)，上學(xué)去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當(dāng)孩子們閱讀了《我爸爸》，認(rèn)識(shí)了一位既強(qiáng)壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽(yáng)一樣的好爸爸時(shí)，再推薦閱讀《動(dòng)物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書(shū)中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風(fēng)硬勢(shì)、毫無(wú)同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導(dǎo)孩子們讀一套書(shū)中每一本的開(kāi)頭，或由教師精彩預(yù)告片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結(jié)題論文篇三
感恩，迫在眉睫的德育教育。
感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”是我們世世代代信奉的格言、祖祖輩輩傳承的教誨。古代思想家也提出，人要“報(bào)本返始”、“知恩圖報(bào)”，知道自己的根源，并有所感恩和報(bào)答。感恩教育，就是運(yùn)用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實(shí)踐機(jī)會(huì)，對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。我們主要從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育。
1.感恩祖國(guó)和社會(huì)。
當(dāng)今中外教育界都對(duì)感恩教育十分重視，通過(guò)學(xué)校的德育教育，在生活中，大多數(shù)學(xué)生們也知道應(yīng)通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)回報(bào)父母。然而，這也正暴露出傳統(tǒng)的感恩教育在內(nèi)容中存在的缺憾，即將感恩教育的內(nèi)容局限于對(duì)父母的孝敬，而忽略對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的感恩，在教育導(dǎo)向上，容易讓學(xué)生以為要感恩，就只有通過(guò)提高學(xué)習(xí)成績(jī)這條路，忽視了更為重要的責(zé)任感與理想信念。
感恩祖國(guó)和社會(huì)是每個(gè)公民的神圣使命，傳統(tǒng)感恩精神應(yīng)該得到豐富與升華，在對(duì)青少年的感恩教育中，感恩的對(duì)象應(yīng)由注重親情，進(jìn)一步到關(guān)注友情，并上升為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。讓青少年懂得，感恩不只是對(duì)父母；回報(bào)不是只能通過(guò)學(xué)習(xí)。祖國(guó)不但為個(gè)人的生存和發(fā)展提供自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，還賦予了我們?nèi)酥疄槿说奈幕?，因此，每個(gè)公民都有責(zé)任、有義務(wù)回報(bào)祖國(guó)的培養(yǎng)之恩，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)用正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀武裝自己，成為社會(huì)主義的合格公民。
2.感恩父母和長(zhǎng)輩。
我們教育孩子要對(duì)自己的父母、長(zhǎng)輩感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，掙錢(qián)供孩子讀書(shū)，非常不容易。因此，在日常生活、學(xué)習(xí)中，我們不僅要教育孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，更應(yīng)該幫助學(xué)生懂得感恩。孩子要對(duì)父母感恩，就不應(yīng)該貪得無(wú)厭地索求他們的付出。感恩父母、長(zhǎng)輩是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個(gè)人連自己父母都不愛(ài)，又怎么可能愛(ài)同學(xué)、愛(ài)社會(huì)。通過(guò)感激父母、長(zhǎng)輩教育，讓學(xué)生體悟來(lái)自父母無(wú)私的.愛(ài)，知道父母培養(yǎng)他們背后的艱辛；引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，自立意識(shí)，克服奢侈、攀比、享樂(lè)等毛??；懂得愛(ài)父母，孝敬長(zhǎng)輩，感激他們。
開(kāi)展孝敬父母、長(zhǎng)輩教育的意義在于：首先，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問(wèn)題。可以有效地解決中國(guó)進(jìn)入老齡社會(huì)面臨的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)老在國(guó)家社會(huì)保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農(nóng)村。其次，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會(huì)安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝的明顯優(yōu)點(diǎn)：一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對(duì)象是雙親，與每個(gè)人的關(guān)系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評(píng)價(jià)，非常直接。第三，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。一個(gè)人對(duì)父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長(zhǎng)、同事、集體和國(guó)家的關(guān)系。如果一個(gè)人孝敬父母，一般情況下在社會(huì)上是遵紀(jì)守法，與人和睦相處的，能夠自覺(jué)控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負(fù)責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個(gè)民族的文明素質(zhì)也就提高了，他們就能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.感恩老師和同學(xué)。
（1）要對(duì)自己的老師感恩?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也。”老師不僅賜予了學(xué)生知識(shí)，更是教會(huì)了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開(kāi)了學(xué)生成長(zhǎng)路上的心結(jié)。從每個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩到漸漸懂事的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門(mén)外漢到專(zhuān)才，從太古的結(jié)繩記事到今天高科技來(lái)臨，老師的作用時(shí)刻貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。正像人們所共識(shí)的：社會(huì)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。在成長(zhǎng)的道路上，師恩難忘。
（2）要對(duì)自己的同學(xué)感恩。因?yàn)橥瑢W(xué)不僅在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過(guò)了十多個(gè)春夏秋冬，更與他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂(lè)和充實(shí)，大家在童年的時(shí)光里給了彼此美好的記憶，從中感受到了溫暖的情誼，獲得了無(wú)窮而珍貴的童年時(shí)期的快樂(lè)。
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部成立感恩教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，分管德育的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、政教主任任副組長(zhǎng)，少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員、各中隊(duì)輔導(dǎo)員為組內(nèi)成員。組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)參與各項(xiàng)活動(dòng)的策劃、組織、督辦等，使活動(dòng)得以如期開(kāi)展。
2.落實(shí)感恩教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育責(zé)任。各項(xiàng)活動(dòng)定期小結(jié)，一學(xué)年進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。
3.加強(qiáng)各學(xué)科的感恩教育，并貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。
4.積極開(kāi)展主題教育。充分利用重要事件和重要人物紀(jì)念日，開(kāi)展主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)；通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、晨會(huì)、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等多種途徑，開(kāi)展活動(dòng)。
5.積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，參觀農(nóng)村改革開(kāi)放新面貌等。
6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。堅(jiān)持升降國(guó)旗制度，舉行每周一國(guó)旗下專(zhuān)題講話，唱好國(guó)歌、校歌。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，充分利用校園廣播、櫥窗、板報(bào)、走廊和藝術(shù)墻等宣傳陣地，張貼領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫(huà)像、學(xué)生以感恩為主題而作的美術(shù)、書(shū)法作品等，營(yíng)造濃厚的校園氛圍。
三、感恩活動(dòng)具體安排。
1.召開(kāi)學(xué)校負(fù)責(zé)人會(huì)議，學(xué)習(xí)市、縣教育主管部門(mén)相關(guān)文件精神和制定學(xué)校感恩活動(dòng)方案，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。
2.利用國(guó)旗下的講話做開(kāi)展“學(xué)雷鋒，做有道德的人”、“復(fù)興中華，從我做起”愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)動(dòng)員會(huì)。
1.各中隊(duì)根據(jù)學(xué)校方案，制定中隊(duì)活動(dòng)方案，開(kāi)班主任會(huì)和少先隊(duì)大隊(duì)委會(huì)，落實(shí)感恩教育活動(dòng)內(nèi)容和形式。
2.以班級(jí)為單位，出好一次“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”主題板報(bào)。并以學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒精神的實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做一兩件好事。
3.組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影視片。
4.組織學(xué)生評(píng)選“蓬溪縣首屆美德少年”。
1.以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”為契機(jī)，各中隊(duì)組織開(kāi)展以“感恩親人，帶著感激上路”為主題的主題活動(dòng)，尋親訪友，祭奠祖宗。
2.3-6年級(jí)舉辦一次寫(xiě)《給父母的一封信》，向父母匯報(bào)自己的生活、學(xué)習(xí)情況，評(píng)選出優(yōu)秀者予以表彰，并在宣傳欄中展覽。
1.在高年級(jí)組織以“感恩老師”為主題的演講活動(dòng)，低年級(jí)組織寫(xiě)感恩日記。
2.開(kāi)展“光盤(pán)”活動(dòng)，提倡節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費(fèi)、攀比現(xiàn)象。
1.以慶“六？一”活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義歌詠比賽。
2.召開(kāi)以“同學(xué)如手足、牽手同學(xué)”為內(nèi)容的主題班會(huì)。
1.各項(xiàng)活動(dòng)總結(jié)，整理歸檔資料、圖片。
2.暑假安排學(xué)生感恩教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。利用家庭、社會(huì)的各種教育資源，讓學(xué)生懂得感恩。
九、十月份：
1.認(rèn)真開(kāi)展全國(guó)“弘揚(yáng)和培育民族精神月”主題教育。結(jié)合新學(xué)年開(kāi)學(xué)，搞好新生入學(xué)教育，慶祝教師節(jié)和迎接國(guó)慶等活動(dòng)。
2.以校為單位，開(kāi)展一次“祖國(guó)在騰飛，家鄉(xiāng)在巨變”的圖片展活動(dòng)。
3.開(kāi)展“留守兒童的中秋節(jié)”主題隊(duì)會(huì)。
十一、十二月份：
1.以班為單位，開(kāi)展“二十四孝故事會(huì)”。
四、結(jié)束語(yǔ)。
幾年來(lái)，我校通過(guò)實(shí)施感恩教育活動(dòng)，使我們感受到德育教育的改革大有可為。面對(duì)有較多缺失的德育教育，適時(shí)、適度的專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)，除了能提高學(xué)生道德素養(yǎng)外，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)也具有潛移默化的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇四
摘要感恩意識(shí)的缺失是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學(xué)校、社會(huì)因素的影響。感恩教育是對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn),選擇感恩教育活動(dòng)的內(nèi)容，從營(yíng)造情境滲透感恩意識(shí)，采取有效的方法對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，使幼兒知恩于心，報(bào)恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項(xiàng)圍繞“情感態(tài)度、價(jià)值取向”這一核心，以“幼兒、活動(dòng)和體驗(yàn)”為中心的樹(shù)人育德工程，實(shí)施感恩教育必須堅(jiān)持著眼人的素質(zhì)，突出幼兒主體性，實(shí)現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對(duì)自我、學(xué)校、家庭和社會(huì)的責(zé)任心，報(bào)答父母，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激?lì)他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。
3、近幾年來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，家長(zhǎng)的無(wú)節(jié)制的寵愛(ài)等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識(shí)，只懂得索取，不懂得回報(bào)，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的快速推進(jìn)，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識(shí)。
4、力求找到學(xué)校、家庭、社會(huì)三者形成教育合力的新路子。學(xué)校、家庭、社會(huì)互相結(jié)合，形成教育社會(huì)一體化。
三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于同類(lèi)課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學(xué)院何芳教授在中國(guó)教育學(xué)刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》，提出：感恩是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們心靈的深處萌生的一種認(rèn)同；“感恩”是一種回報(bào)，是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎(chǔ)；是一切良好非智力因素的精神底色，是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標(biāo)。
通過(guò)集體教學(xué)活動(dòng)以及相關(guān)節(jié)目等措施干預(yù)，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時(shí)養(yǎng)成感恩他人的良好習(xí)慣，讓家長(zhǎng)和社會(huì)重視感恩教育，把感恩教育持久的堅(jiān)持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過(guò)程。
1、研究方法：以解決實(shí)際問(wèn)題為目的，在自然條件下進(jìn)行實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，通過(guò)計(jì)劃，實(shí)踐，觀察，反思四個(gè)步驟進(jìn)行。
2、研究過(guò)程：以“三個(gè)結(jié)合”對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
（1）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開(kāi)發(fā)節(jié)慶日組織開(kāi)展教育活動(dòng)，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開(kāi)展各種感恩實(shí)踐活動(dòng)，如去年重陽(yáng)節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進(jìn)行了演出慰問(wèn)的感恩實(shí)踐活動(dòng)。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽(yáng)節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動(dòng)，既豐富了節(jié)慶日活動(dòng)的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動(dòng)正常有序地進(jìn)行，強(qiáng)化了幼兒感恩意識(shí)。
（2）結(jié)合主題活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進(jìn)行愛(ài)媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛(ài)心家庭作業(yè)：開(kāi)展為父母多做事，對(duì)父母多說(shuō)知心話，為父母過(guò)生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進(jìn)行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來(lái)表達(dá)對(duì)老師的感激之情等。
（3）結(jié)合各種親子活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：教孩子親自動(dòng)手做一些感恩卡片，學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學(xué)會(huì)感恩。
五、存在問(wèn)題及體會(huì)。
1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學(xué)、課外活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家園互動(dòng)，才能增強(qiáng)幼兒的感恩意識(shí)，讓感恩逐步成為幼兒的自覺(jué)行為。
3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動(dòng)教育變成主動(dòng)教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過(guò)課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識(shí)到了感恩教育對(duì)幼兒思想道德建設(shè)的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對(duì)幼兒的感恩教育帶動(dòng)各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束,但是各項(xiàng)感恩活動(dòng)我們?nèi)詫⒗^續(xù)開(kāi)展進(jìn)行,讓每個(gè)孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會(huì)。
六、主要參考文獻(xiàn)：
1、《生命在愛(ài)中成長(zhǎng)》第27頁(yè)方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁(yè)143頁(yè)崔俊主編遠(yuǎn)方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》?《中國(guó)教育學(xué)刊》，2005年7月，總第147期，第32頁(yè)。
4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001年9月。
課題名稱(chēng)：有效開(kāi)展幼兒感恩教育的實(shí)踐與研究。
課題編號(hào)：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結(jié)題論文篇五
早期教育往往被人們稱(chēng)為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學(xué)前階段的兒童能夠通過(guò)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)，對(duì)于識(shí)字和學(xué)習(xí)引發(fā)出濃厚的興趣，人類(lèi)天生有豐富的求知欲和學(xué)習(xí)欲望，如果能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長(zhǎng)期對(duì)閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對(duì)學(xué)前兒童的未來(lái)，知識(shí)發(fā)育和閱讀技巧領(lǐng)悟過(guò)程打下良好的基礎(chǔ)。
一、兒童早期閱讀的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)利用。
學(xué)前兒童是整個(gè)閱讀的啟蒙和基礎(chǔ)階段，所有與閱讀活動(dòng)有關(guān)的行為都是淺閱讀，包括對(duì)于繪本和圖畫(huà)的閱讀和理解，不應(yīng)該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎(chǔ)，閱讀是從初中就開(kāi)始的，早期閱讀在學(xué)前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學(xué)前階段就有必要大量掌握和閱讀書(shū)籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，由于其識(shí)字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫(huà)和圖文結(jié)合的書(shū)籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習(xí)慣，閱讀能力和閱讀習(xí)慣是非常重要的，根據(jù)這些特點(diǎn)，在兒童早期閱讀的過(guò)程中，應(yīng)該以非文字的圖畫(huà)或者符號(hào)材料為主，來(lái)將口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)一一對(duì)應(yīng)，從而幫助學(xué)前兒童加深對(duì)于圖畫(huà)和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對(duì)于兒童發(fā)展的重要性和引導(dǎo)性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個(gè)重要突破，繪本中的圖畫(huà)是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁(yè)故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡(jiǎn)潔的信息表達(dá)方式和色彩豐富的故事性?xún)?nèi)容可以很好地引發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。西方對(duì)于繪本閱讀往往非常重視，中國(guó)的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書(shū)，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，畫(huà)質(zhì)非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)前階段是兒童認(rèn)知發(fā)展和語(yǔ)言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個(gè)繪本閱讀過(guò)程中會(huì)起到非常好的、良性的推動(dòng)作用。通過(guò)有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對(duì)于知識(shí)和內(nèi)容有更新的領(lǐng)悟，通過(guò)一定的故事情節(jié)來(lái)體驗(yàn)不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對(duì)于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學(xué)中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學(xué)前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會(huì)對(duì)于未來(lái)的定型有一個(gè)良性的促進(jìn)，閱讀優(yōu)質(zhì)的有關(guān)于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來(lái)的模仿能力能夠得到最大伸展和進(jìn)化的一種過(guò)程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來(lái)兒童的人格形成和發(fā)展會(huì)起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對(duì)于學(xué)前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對(duì)于美的感知和領(lǐng)悟以及對(duì)于美的創(chuàng)造是人類(lèi)永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來(lái)說(shuō)都是由著名的藝術(shù)家來(lái)繪制的，一般來(lái)說(shuō)，繪本都是由精通兒童心理的美術(shù)家來(lái)進(jìn)行描述的，他們可以出色地運(yùn)用良好的繪畫(huà)技巧，通過(guò)色彩繽紛，畫(huà)質(zhì)優(yōu)美的圖畫(huà)來(lái)詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進(jìn)行理解，對(duì)于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過(guò)美麗動(dòng)人的'圖畫(huà)來(lái)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)感覺(jué)。同時(shí)，隨著科學(xué)的發(fā)展，滲透著科學(xué)教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運(yùn)用優(yōu)美的繪畫(huà)手段，將生活化和科技發(fā)展相互結(jié)合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對(duì)于孩子們擴(kuò)展知識(shí)面，促進(jìn)全方位的發(fā)展，為未來(lái)的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)做好了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。因此對(duì)于繪本的教育，應(yīng)該按照繪本本身的寓意，進(jìn)行不同類(lèi)別的繪本教育，對(duì)于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應(yīng)該選擇不同難度的繪本進(jìn)行教育。這種對(duì)于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領(lǐng)悟的范圍之內(nèi)對(duì)于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對(duì)每一頁(yè)故事的具體闡述，更應(yīng)該對(duì)于繪本的整體連貫性進(jìn)行更多的思考，兒童在有效的閱讀過(guò)程中，往往對(duì)于整體繪本的連貫性會(huì)有一個(gè)非常好的自我概括，這是因?yàn)閮和陂喿x的過(guò)程中未必是分頁(yè)閱讀和逐頁(yè)閱讀，而很可能進(jìn)行跳躍性的思考和思維過(guò)程，現(xiàn)代的繪本設(shè)計(jì)一般來(lái)說(shuō)都會(huì)考慮到照顧兒童的這一閱讀特點(diǎn)，在繪本設(shè)置的過(guò)程中，能夠幫助兒童進(jìn)行更好的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學(xué)習(xí)兒童重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子的閱讀開(kāi)始得越早，在閱讀時(shí)的思維過(guò)程會(huì)更加復(fù)雜，閱讀對(duì)于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學(xué)會(huì)閱讀就能練就一種非常重要的學(xué)習(xí)技能，可以在讀和思考的過(guò)程中慢慢領(lǐng)會(huì)更多的人生真諦，有科學(xué)研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開(kāi)展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)的一種絕佳途徑。
參考文獻(xiàn)。
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感恩教育結(jié)題論文篇六
教育論文是教育領(lǐng)域某個(gè)課題新的研究成果或創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)記錄。認(rèn)真寫(xiě)好教育論文，對(duì)于推廣教育科研成果，促進(jìn)教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實(shí)”：實(shí)事求是，不弄虛作假；腳踏實(shí)地，有科學(xué)價(jià)值。
2、“新”：觀點(diǎn)、思路、題材、內(nèi)容新穎獨(dú)特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠?qū)⒔逃ぷ鲗?shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)業(yè)績(jī)、成果的精華奉獻(xiàn)給讀者。
4、“準(zhǔn)”：論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論富有科學(xué)性、思想性，文字準(zhǔn)確無(wú)誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實(shí)，觀點(diǎn)要新穎，富有說(shuō)服力，要有實(shí)踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應(yīng)注意的事項(xiàng)。
1、應(yīng)選擇自己熟悉的、體驗(yàn)最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢(shì)在于接觸教育工作實(shí)際多，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實(shí)際情況而盲目地追逐熱點(diǎn)，則很難寫(xiě)出有力度、有價(jià)值的教育論文。
2、理清科學(xué)研究、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與撰寫(xiě)論文的關(guān)系。有些教師感到論文難以完成，實(shí)際上存在著誤解?？茖W(xué)研究、實(shí)驗(yàn)應(yīng)通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――制訂解決問(wèn)題的計(jì)劃――實(shí)踐――總結(jié)――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗(yàn)就能完成的。教師應(yīng)積極參與教育科研活動(dòng)，并在實(shí)踐中認(rèn)真搞好資料經(jīng)驗(yàn)的提取、積累、總結(jié)、提高。這樣寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì)有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫(xiě)作水平的有效途徑。
1、多看：為學(xué)習(xí)、充實(shí)的需要，廣覽教育專(zhuān)業(yè)乃至其他門(mén)類(lèi)的報(bào)章雜志、參考書(shū)籍，是開(kāi)拓眼界、開(kāi)拓思路的有效途徑。
2、多思：在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的同時(shí)，要勤于動(dòng)腦、善于動(dòng)腦，多想幾個(gè)為什么，多想幾個(gè)怎么辦，多想幾個(gè)怎么寫(xiě)。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時(shí)發(fā)生。在閱讀、思考過(guò)程中，要多動(dòng)筆，對(duì)突然涌現(xiàn)的靈感，要及時(shí)記錄下來(lái)。
總之，要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐積累過(guò)程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)縝密的綜合、分析，才會(huì)寫(xiě)出觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容詳實(shí)的教育論文來(lái)。
2.關(guān)于論文的寫(xiě)作總結(jié)。
3.關(guān)于議論文的寫(xiě)作方法。
4.關(guān)于寫(xiě)作評(píng)價(jià)教學(xué)的論文。
5.關(guān)于論文寫(xiě)作中的選題。
6.論文的寫(xiě)作要求、步驟與論文寫(xiě)作技巧。
7.關(guān)于畢業(yè)論文的一些寫(xiě)作建議。
8.關(guān)于大學(xué)生論文寫(xiě)作指導(dǎo)。
9.有關(guān)于誠(chéng)信議論文寫(xiě)作。
10.關(guān)于議論文的寫(xiě)作技巧。
感恩教育結(jié)題論文篇七
生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育是高職院?！毒蜆I(yè)指導(dǎo)》課程的重要內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將就業(yè)觀教育延伸和滲透到生涯規(guī)劃教育中，筆者發(fā)現(xiàn)，好的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)學(xué)生正確就業(yè)觀的形成具有積極的促進(jìn)作用。正確的就業(yè)觀念有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)環(huán)境；有助于學(xué)生在大學(xué)期間有目的地培養(yǎng)自己各方面的能力；有助于學(xué)生根據(jù)社會(huì)的需要及時(shí)調(diào)整職業(yè)目標(biāo)，減少求職過(guò)程中的壓力和阻力，從而確保職業(yè)生涯規(guī)劃得以順利實(shí)施，可謂一舉兩得。以客觀的自我評(píng)估為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生正確自我定位自我評(píng)估是高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要步驟之一，即通過(guò)各種分析和測(cè)評(píng)，了解自己的性格，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢(shì)，衡量自己的差距。客觀的自我評(píng)估是個(gè)體選擇職業(yè)、確定職業(yè)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，一方面要教給學(xué)生自我評(píng)估的方法，引導(dǎo)他們通過(guò)職業(yè)測(cè)評(píng)、自我分析、聽(tīng)取他人評(píng)價(jià)等方法和途徑，獲得關(guān)于自身性格、興趣、能力和價(jià)值觀等方面的客觀而全面的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足；另一方面，也是更重要的一個(gè)方面，就是要引導(dǎo)學(xué)生以自我評(píng)估為基礎(chǔ)，從自身實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展方向，作出正確的職業(yè)定位。在教學(xué)過(guò)程中，筆者選擇了往屆畢業(yè)生中因?yàn)樽晕叶ㄎ粶?zhǔn)確而獲得良好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，由于自我定位不準(zhǔn)確而導(dǎo)致求職失敗的正反兩方面的典型案例重點(diǎn)加以分析，以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生更充分地認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確自我定位的重要性，案例來(lái)自身邊的校友，往往更容易觸動(dòng)學(xué)生，獲得學(xué)生的認(rèn)同。只要有了準(zhǔn)確的自我定位，學(xué)生三年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活就有了努力的方向，在畢業(yè)求職時(shí)，才能排除盲目求職、片面追求專(zhuān)業(yè)對(duì)口、過(guò)分看重薪酬等錯(cuò)誤就業(yè)觀念的影響，做出理性的就業(yè)選擇。由于沒(méi)有刻意的說(shuō)教，就業(yè)觀教育會(huì)很自然地滲透到學(xué)生的心田。
以正確的職業(yè)目標(biāo)確立原則為指引，促進(jìn)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念以自我認(rèn)知和環(huán)境分析為基礎(chǔ)，確定職業(yè)目標(biāo)是職業(yè)生涯規(guī)劃的又一個(gè)重要環(huán)節(jié)，良好的職業(yè)選擇是以個(gè)體的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣和最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)進(jìn)行的，尤其是高職學(xué)生，在確立職業(yè)目標(biāo)的過(guò)程中應(yīng)遵循四條原則，即擇己所愛(ài)、擇己所能、擇世所需，在保證了前三條原則的基礎(chǔ)上，可考慮第四條原則——擇己所利。高職學(xué)生能否正確把握這四條原則，不僅將決定其職業(yè)目標(biāo)是否客觀可行，對(duì)其正確就業(yè)觀的形成亦有直接的影響。多數(shù)高職學(xué)生在確定職業(yè)目標(biāo)時(shí)并未認(rèn)真遵循這四條原則，往往錯(cuò)誤地將擇己所利原則放在了首位，而忽略了其他三條原則。錯(cuò)誤的職業(yè)目標(biāo)選擇原則直接導(dǎo)致了錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，不少高職畢業(yè)生在求職擇業(yè)的過(guò)程中，總是“利”字當(dāng)頭，有些畢業(yè)生因?yàn)橛萌藛挝惶峁┑男匠晡茨苓_(dá)到自己的期望值而放棄已獲得的就業(yè)機(jī)會(huì)，有些畢業(yè)生根本沒(méi)有將基層農(nóng)村或生產(chǎn)一線的基層崗位列入自己的初次就業(yè)范圍，一心期望的是發(fā)達(dá)地區(qū)、規(guī)模企業(yè)、管理層崗位等起點(diǎn)較高的地區(qū)行業(yè)和崗位。正是這種急功近利的短視行為，使很多高職畢業(yè)生要么有業(yè)不就，要么在挑三揀四中錯(cuò)過(guò)了一次次就業(yè)機(jī)會(huì)。要從根本上幫助高職學(xué)生轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，在前期的職業(yè)生涯規(guī)劃中確立一個(gè)合適的職業(yè)目標(biāo)至關(guān)重要。因此，在職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生遵循正確的原則，確立職業(yè)目標(biāo)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀念。一方面，要教給學(xué)生選擇職業(yè)目標(biāo)應(yīng)遵循的正確原則；另一方面，要引用實(shí)例重點(diǎn)分析錯(cuò)誤的職業(yè)目標(biāo)選擇原則所導(dǎo)致的錯(cuò)誤就業(yè)觀念的具體表現(xiàn)及其后果，幫助學(xué)生在正確原則的指引下選擇適合自己理想的職業(yè)目標(biāo)，職業(yè)目標(biāo)一旦確立，學(xué)生在畢業(yè)求職的過(guò)程中就能依照職業(yè)目標(biāo)合理規(guī)劃自己的初次求職就業(yè)，這對(duì)正確就業(yè)觀的培養(yǎng)與形成將起到積極的促進(jìn)作用。
以切實(shí)可行的計(jì)劃措施為保障，督促學(xué)生做好就業(yè)準(zhǔn)備圍繞職業(yè)目標(biāo)制定切實(shí)可行的計(jì)劃和措施，是高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃最關(guān)鍵的步驟，無(wú)論多么美好的理想和目標(biāo)，最終都必須落實(shí)到行動(dòng)上才有意義。在實(shí)際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在圍繞職業(yè)目標(biāo)制定計(jì)劃和措施時(shí)，多存在計(jì)劃籠統(tǒng)、措施不具體、可操作性不強(qiáng)等問(wèn)題。在分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，我們往往只看到表面——學(xué)生制定生涯規(guī)劃的態(tài)度不認(rèn)真，而忽略了更深層次的原因——學(xué)生缺乏正確的就業(yè)觀。由于缺乏正確的就業(yè)觀，正處于職業(yè)準(zhǔn)備階段的高職學(xué)生不能清楚地認(rèn)識(shí)到做好職業(yè)準(zhǔn)備對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的重要性，不懂得如何利用寶貴的大學(xué)時(shí)光為未來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展做好充分準(zhǔn)備，不懂得主動(dòng)地為職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)付出積極的努力。因此，在指導(dǎo)學(xué)生圍繞職業(yè)目標(biāo)制定計(jì)劃和措施的過(guò)程中，應(yīng)先融入就業(yè)觀教育，通過(guò)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)崗位對(duì)從業(yè)者知識(shí)、技能與素質(zhì)的要求以及往屆畢業(yè)生求職就業(yè)的實(shí)例，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)做好就業(yè)準(zhǔn)備的重要性，使學(xué)生懂得要獲得好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)必須付出積極的努力，進(jìn)而將學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力與提高素質(zhì)由外在的強(qiáng)求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的內(nèi)在要求。只有從觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生在制定生涯規(guī)劃時(shí)，才能真正做到目標(biāo)明確、計(jì)劃詳盡、措施具體。一旦有了切實(shí)可行的計(jì)劃措施作保障，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活將變得充實(shí)且有效率，個(gè)人的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力將得到有效提高，這對(duì)于高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)和提高就業(yè)質(zhì)量將起到重要的促進(jìn)作用。
通過(guò)不斷地實(shí)踐與總結(jié)，筆者認(rèn)為，依托高職學(xué)生生涯規(guī)劃教育，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的過(guò)程中適時(shí)滲透就業(yè)觀教育，可以收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。
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感恩教育結(jié)題論文篇八
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學(xué)生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質(zhì)教育，則學(xué)生只能是一項(xiàng)技術(shù)的容器而不可以稱(chēng)之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要性。本文重點(diǎn)探討高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的方法，為高職素質(zhì)教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)對(duì)人才的評(píng)判已經(jīng)進(jìn)入以質(zhì)量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開(kāi)始注重學(xué)生的素質(zhì)教育，否則很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
素質(zhì)教育是中國(guó)高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，其也是推動(dòng)高職院校教育教學(xué)改革不斷深化，實(shí)現(xiàn)高職專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必然需要。[1]素質(zhì)一詞具有多種含義，它一般指一個(gè)人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理程度、為人處世通達(dá)程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質(zhì)教育，即將人類(lèi)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過(guò)知識(shí)傳授等途徑內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身的氣質(zhì)品德，使學(xué)習(xí)者能夠具有較高的人文知識(shí)及優(yōu)秀思想，通過(guò)素質(zhì)教育使學(xué)生懂得如何做人，如何與他人相處。素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響，高校通過(guò)開(kāi)展素質(zhì)教育，能夠提高學(xué)生對(duì)優(yōu)良品德的認(rèn)識(shí)，健全學(xué)生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。[2]素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)，使其具有正確的三觀及政治立場(chǎng)，對(duì)國(guó)家和民族形成深厚的感情，使其樹(shù)立為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的遠(yuǎn)大目標(biāo)；在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，一個(gè)人品質(zhì)的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的好壞會(huì)直接影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，因此高職院校要通過(guò)素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使其能夠具有吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)等高貴的個(gè)人品質(zhì)。
三、素質(zhì)教育的意義。
素質(zhì)教育是貫徹中國(guó)教育方針政策，踐行科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求，開(kāi)展素質(zhì)教育能夠幫助高職學(xué)生升華自身的人格，開(kāi)闊自身的視野，形成堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)高職教育自身的發(fā)展，能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育與職業(yè)教育有效地結(jié)合起來(lái)。新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要學(xué)生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，因此高職院校努力開(kāi)展素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。素質(zhì)教育也有利于推進(jìn)思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質(zhì)教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質(zhì)教育，學(xué)生的價(jià)值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學(xué)生自身思想政治素質(zhì)的提升。此外，高職院校重視學(xué)生的素質(zhì)教育，也有助于學(xué)生智慧的提高，素質(zhì)教育與直覺(jué)思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進(jìn)思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學(xué)生解決生活實(shí)際問(wèn)題。
四、加強(qiáng)素質(zhì)教育的策略。
第一，高職院校要轉(zhuǎn)變功利化的思想觀念，落實(shí)“人的全面發(fā)展”理念，從認(rèn)識(shí)上重視素質(zhì)教育，才能在行動(dòng)上落實(shí)素質(zhì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)高職院校受重理輕文的思想影響，對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不夠深刻，長(zhǎng)期忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。為此，高職院校應(yīng)重塑人文精神，大力落實(shí)素質(zhì)教育，在校園中大力宣傳素質(zhì)教育，并制定相關(guān)的校園政策推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展，為高職院校素質(zhì)教育的開(kāi)展?fàn)I造一個(gè)良好的校園環(huán)境。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)與學(xué)生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)進(jìn)行素質(zhì)教育的積極性，使學(xué)校與家庭形成教育合理，一起促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育要落到實(shí)處，校領(lǐng)導(dǎo)要制訂相關(guān)的課程計(jì)劃，聘請(qǐng)優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專(zhuān)業(yè)教學(xué)思想，切實(shí)關(guān)心和注重學(xué)生的全面成長(zhǎng)。
第二，高職院校要構(gòu)建科學(xué)的素質(zhì)教育體系，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新辦學(xué)理念及課程設(shè)置，努力探索出符合高職院校自身特質(zhì)的素質(zhì)教育道路。對(duì)于素質(zhì)教育的課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書(shū)館，購(gòu)置有關(guān)素質(zhì)教育的圖書(shū)供學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，二者有效結(jié)合，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評(píng)體系，來(lái)保證素質(zhì)教育能夠真正有效地展開(kāi)。考評(píng)體系不僅要參考學(xué)生的考試成績(jī)，更要注重學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)，要從高職學(xué)生多元化、多層次、多變化的特點(diǎn)出發(fā)，注重人文素質(zhì)教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點(diǎn)，堅(jiān)持教育評(píng)價(jià)的全面性原則、動(dòng)態(tài)化原則、評(píng)價(jià)與管理相統(tǒng)一原則。
五、結(jié)束語(yǔ)。
只有高職院校從思想上重視素質(zhì)教育，在行動(dòng)上支持素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才，更好地為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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感恩教育結(jié)題論文篇九
感恩節(jié)源自美國(guó)。據(jù)說(shuō)，感恩節(jié)的設(shè)立，最早是用來(lái)感謝北美印地安人的。感恩，在西方應(yīng)該算是有比較長(zhǎng)的歷史了。在我國(guó)，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)。“感恩”的解釋?zhuān)骸皩?duì)別人所施的恩惠表示感激?！比藗兪且?yàn)榈玫剿说膸椭芰硕骰荻芍员硎靖屑?，是出自?duì)人類(lèi)共通的一種本性的感激之心，是人性的自然流露，是一種自發(fā)行動(dòng)。它既是一個(gè)系列的心理過(guò)程，又是一個(gè)行為過(guò)程，就是意識(shí)到今天自己獲得的一切，不是憑空而來(lái)，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。感恩絕非“感恩戴德”的臣民心理，因?yàn)閺娜烁裆蟻?lái)說(shuō)，感恩者和被感恩者是平等的，只不過(guò)出于各種原因前者產(chǎn)生某種匱缺需要后者援助。感恩是一種美德，是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，天生就是和貪婪，吝嗇，冷漠對(duì)立。
“別讓中國(guó)現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)，只知索取的冷漠一代?！边@是某政協(xié)委員在兩會(huì)上的觀點(diǎn)，建議中國(guó)設(shè)立自己的感恩節(jié)?！案卸鹘逃睉?yīng)勢(shì)而生。這也許算是一個(gè)嘗試，也使人們對(duì)年輕一代“多點(diǎn)人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會(huì)的警惕，也警告包括父母?jìng)冊(cè)趦?nèi)的一群人，別再對(duì)孩子們的道德滑坡視而不見(jiàn)，因?yàn)樗麄冴P(guān)系到的是整個(gè)民族的未來(lái)。
二、學(xué)生缺少感恩心的現(xiàn)狀。
作為一名職高的教師，，我敬業(yè)愛(ài)生，每逢農(nóng)歷“三月三”，都會(huì)自掏腰包給我班學(xué)生煮雞蛋，但學(xué)生中總會(huì)有“這蛋不是土雞蛋，不好吃”的說(shuō)法；“中秋節(jié)”到了，給學(xué)生精心挑選的月餅，也有同學(xué)說(shuō)：“這月餅不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困難，父母被迫雙雙外出打工，無(wú)法照看他，后，父母接他到城里上學(xué)，在他父親出差，母親急性闌尾炎住院，需要人照看時(shí)，他竟然離家出走20多天，目的是為了報(bào)復(fù)父母當(dāng)初沒(méi)有照看小時(shí)侯的他，他現(xiàn)在就是要讓父母難受等。像頂撞老師，學(xué)生不服家長(zhǎng)的管教，要離家出走……這些種情況不僅僅存在于現(xiàn)在的職高，類(lèi)似情況媒體上常有報(bào)道。
身邊所見(jiàn)讓我覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺少了最基本的感恩之心，作為教育工作者有必要和義務(wù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心，于是我在班級(jí)里布置了一個(gè)小任務(wù)：讓學(xué)生回家洗一次碗，體會(huì)一下做家務(wù)的`辛苦，也讓學(xué)生了解家長(zhǎng)們的感受。當(dāng)即就有一部分學(xué)生不以為然，更不屑去做這樣的事。第二天，只有小部分家長(zhǎng)覺(jué)得這樣的作業(yè)很有必要，他們難得看到孩子們主動(dòng)要求勞動(dòng)，并對(duì)他們的勞動(dòng)加以了肯定。這樣的結(jié)果讓我大失所望，也沒(méi)有達(dá)到我之前想要的基本教育目的。雖然學(xué)生的回答可能會(huì)有所保留，可在他們的回答和對(duì)完成這一任務(wù)表現(xiàn)中也不難看出某些事實(shí)：他們覺(jué)得家務(wù)是家長(zhǎng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，與他們無(wú)關(guān)，他們參與家務(wù)是額外勞動(dòng)。
三、學(xué)生缺少感恩心的原因。
首先，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子，長(zhǎng)輩們把他們當(dāng)作寶貝，從來(lái)不讓他們吃苦，而享受過(guò)度寵愛(ài)和溺愛(ài)的孩子有可能養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受別人的批評(píng)、與他人難以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式進(jìn)行家庭教育，孩子會(huì)變得富有愛(ài)心、開(kāi)朗活潑、健康樂(lè)觀。從小孩生下來(lái)一直到十二三歲，父母是孩子學(xué)習(xí)的第一榜樣。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重學(xué)習(xí)、輕品德，把分?jǐn)?shù)、升學(xué)、上重點(diǎn)學(xué)校得至高無(wú)上，嚴(yán)重忽視品德教育、情感教育；加之，一些家長(zhǎng)受自身文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)的限制，缺乏對(duì)孩子人生觀、價(jià)值觀等正確的引導(dǎo)和教育。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子，不可能站在別人的立場(chǎng)看待問(wèn)題，也不會(huì)考慮別人的利益和感受，自然談不上感恩。
其次，社會(huì)感恩教育缺損。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等公共媒介中，只注重經(jīng)濟(jì)利益，忽略了對(duì)孩子的基礎(chǔ)教育。
再次，學(xué)校過(guò)于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是實(shí)效。與其先治國(guó)平天下，不如先修身齊家，因?yàn)橹庇^的東西比抽象的東西更好理解。而對(duì)于中小學(xué)生而言，“愛(ài)家、愛(ài)父母”也遠(yuǎn)比“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民”實(shí)際得多。
此外，孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中接觸到的諸如文章開(kāi)頭所描述的事實(shí)，如果沒(méi)有得到糾正和正確的教育引導(dǎo)，久而久之就造成了對(duì)此種現(xiàn)象的認(rèn)可性，以為原本就該如此。這些不良社會(huì)現(xiàn)象或多或少都對(duì)孩子們產(chǎn)生著負(fù)面影響。
四、學(xué)生缺少感恩心的拯救措施。
孩子們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來(lái)的，所以我們沒(méi)有權(quán)利去責(zé)怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務(wù)去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有社會(huì)的各個(gè)部門(mén)都行動(dòng)起來(lái)，社會(huì)中的每一份子都重視起來(lái)，我們的和諧社會(huì)關(guān)系才能建立起來(lái)，我們的未來(lái)才有希望。
（一）作為孩子最初教育者的家長(zhǎng)們，應(yīng)該以身作則，從小就培養(yǎng)孩子們的感恩之心。
愛(ài)孩子，就要習(xí)慣讓孩子干一些家務(wù)，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對(duì)父母產(chǎn)生尊敬、愛(ài)戴和感激之情。讓孩子體會(huì)到父母是因?yàn)閻?ài)他才會(huì)為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。
我在家訪、電訪和家長(zhǎng)會(huì)上特別加入了加強(qiáng)孩子們“感恩教育”的內(nèi)容，描述了在完成感恩任務(wù)后學(xué)生的表現(xiàn)，并把班級(jí)調(diào)查的結(jié)果反饋給了家長(zhǎng)，當(dāng)家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)自己的孩子最不愿與自己傾訴時(shí)甚感失落。并和家長(zhǎng)們協(xié)商在以后的學(xué)習(xí)教育中如何融入這方面的教育，家長(zhǎng)們也表示會(huì)配合學(xué)校的活動(dòng)，更提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)和措施。如，在家里安排孩子一定量的勞動(dòng)要求；有機(jī)會(huì)帶孩子深入貧困山區(qū)，體會(huì)那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子體會(huì)生活的辛苦等。愛(ài)的規(guī)矩，是需要從小訓(xùn)練的，不要讓孩子覺(jué)得，所有的人為他服務(wù)，都是理所當(dāng)然的。愛(ài)孩子要讓孩子懂得體驗(yàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等性。
（二）學(xué)校和老師要清楚基礎(chǔ)教育固然重要，道德教育更不能松懈。
1．注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力。一位合格的班主任，無(wú)論在學(xué)習(xí)上、生活中、思想上都要對(duì)學(xué)生加以關(guān)心和引導(dǎo),但這并不表示班主任在生活中擔(dān)當(dāng)“保姆”角色。班主任要學(xué)會(huì)“偷懶”，平時(shí)多創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)讓學(xué)生干一些力所能及的事，既能鍛煉學(xué)生做事能力，又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力。學(xué)生完成得出色時(shí)，班主任要及時(shí)鼓勵(lì)，予以肯定。讓學(xué)生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學(xué)生體會(huì)父母的辛勞，老師的苦心。
2．以身作則，做好學(xué)生的楷模。愛(ài)的傳遞永遠(yuǎn)不可能靠說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，榜樣的表率作用是最奏效的。教師的品格對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書(shū)、格言和道德說(shuō)教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語(yǔ)，也不是寫(xiě)在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。教師必須隨時(shí)隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。教育講究隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，感恩并不是簡(jiǎn)單的行為習(xí)慣養(yǎng)成，急于讓孩子感恩而進(jìn)行嚴(yán)格要求，急于將責(zé)任的擔(dān)子壓在孩子身上，都是不切實(shí)際的。學(xué)高為師，身正為范。教師的一言一行都是學(xué)生效仿的楷模。在品德教育中，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，并用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)他人和社會(huì)的感激。
3．舉行感恩活動(dòng)，加強(qiáng)感恩意識(shí)的宣傳。
（1）在班會(huì)課中結(jié)合社會(huì)中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學(xué)生自己去尋找）展開(kāi)討論，在班級(jí)中樹(shù)立感恩的基本意識(shí)。
（2）尋找身邊值得感恩的小事，如班級(jí)衛(wèi)生委員雷康晚自習(xí)后，默默無(wú)聞為班級(jí)關(guān)門(mén)窗，從無(wú)失責(zé)，確保班級(jí)教室里的財(cái)務(wù)安全；班里的盛燦煒同學(xué)長(zhǎng)期負(fù)責(zé)了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對(duì)類(lèi)似這樣的同學(xué)予以肯定，這正是大家值得感恩和學(xué)習(xí)的鮮活事例。
（3）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級(jí)中的責(zé)任與義務(wù)。作為學(xué)生履行學(xué)生的基本義務(wù)，遵守學(xué)?；疽?guī)范；在班級(jí)大掃除中，要求學(xué)生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務(wù)，并對(duì)自己的勞動(dòng)負(fù)責(zé)；要對(duì)保潔的同學(xué)感恩，不隨地亂扔垃圾；要對(duì)幫助自己的同學(xué)感恩，多說(shuō)謝謝。
（4）在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發(fā)現(xiàn)身邊的感恩事件。從中了解學(xué)生的心理變化過(guò)程及對(duì)感恩教育的接受程度。
（5）回報(bào)父母養(yǎng)育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗(yàn)父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動(dòng)的東西，感謝父母對(duì)自己的關(guān)心和付出。
（6）對(duì)同學(xué)對(duì)他人，可以開(kāi)展“同學(xué)的愛(ài)”“同學(xué)給我的關(guān)心或幫助”等系列征文活動(dòng)、演講比賽；對(duì)老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報(bào)出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動(dòng)。另外班級(jí)經(jīng)常有意識(shí)地組織一些集體活動(dòng)，如籃球、接力等比賽，讓學(xué)生懂得要想取得勝利，必須團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力，克服自私、斤斤計(jì)較、不愿合作的缺點(diǎn)，感受愛(ài)和團(tuán)結(jié)的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂(lè)，激發(fā)感恩的情感。
同時(shí)，我們?cè)陂_(kāi)展感恩教育工作時(shí)，可以收集一些與感恩教育有關(guān)的傳統(tǒng)故事、中外經(jīng)典故事，在班團(tuán)活動(dòng)課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“春風(fēng)化雨”般的引導(dǎo)，喚起學(xué)生心靈深處的“感恩”的善根，使學(xué)生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發(fā)道德的自覺(jué)，促使學(xué)生感恩心理的養(yǎng)成；可以用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等與感恩教育主題相關(guān)的古詩(shī)詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫(xiě)感想等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的感恩的情結(jié)，積極營(yíng)造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來(lái)影響人培養(yǎng)人塑造人；可以創(chuàng)設(shè)一些活動(dòng)情景，用“心理?yè)Q位”的方式讓學(xué)生去積極參與“感恩”活動(dòng)中，在親身體驗(yàn)中感悟著“父母的養(yǎng)育恩、老師的苦口婆心教導(dǎo)、他人對(duì)自己的關(guān)心幫助與友善”，引導(dǎo)學(xué)生在相互理解中體驗(yàn)“投之以桃，報(bào)之以李”的美德。經(jīng)過(guò)一系列有計(jì)劃、有目的、有步驟的學(xué)生的“感恩”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)做人。
另外，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系也做出適應(yīng)性調(diào)整，在評(píng)比優(yōu)秀的時(shí)候，那些雖然學(xué)習(xí)不優(yōu)秀，但對(duì)父母很有孝心，喜歡幫助同學(xué)的學(xué)生，也應(yīng)肯定其閃光的一面。學(xué)校在評(píng)優(yōu)時(shí)就設(shè)立一些肯定品德優(yōu)秀的獎(jiǎng)項(xiàng)，如愛(ài)校之星、奉獻(xiàn)之星、團(tuán)結(jié)之星、勤儉之星等等。
（三）社會(huì)正面感恩教育必不可少。
第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內(nèi)容，比如兒童喜歡的動(dòng)畫(huà)片。
第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發(fā)揚(yáng)二十四孝等傳統(tǒng)思想中好的一面的教育，對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的過(guò)河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴(yán)厲的批判和打擊。
中國(guó)有句俗話：“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，感恩是中國(guó)人的美德，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，有了感恩之心，才會(huì)覺(jué)得自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)。感恩不但是美德，感恩還是一個(gè)人之所以為人的基本條件。
五、結(jié)語(yǔ)。
我們社會(huì)、家庭、學(xué)校要意識(shí)到“感恩教育”的重要性，在積極開(kāi)展“八榮八恥”教育的今天，我們要把感恩教育作為榮辱觀教育的一個(gè)重要內(nèi)容，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，努力營(yíng)造一種全民知恩圖報(bào)的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
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感恩教育結(jié)題論文篇十
摘要：通過(guò)分析高職院校學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與實(shí)施中存在的問(wèn)題，提出在高職院校學(xué)生社團(tuán)中實(shí)施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生社團(tuán)作為高校高職院校學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，極大的保證了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也豐富了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和在校學(xué)習(xí)與實(shí)踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團(tuán)更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類(lèi)目標(biāo)及任務(wù)，如何發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平的提升及學(xué)生實(shí)踐能力的提升是學(xué)校社團(tuán)創(chuàng)辦應(yīng)思考的問(wèn)題。
對(duì)于高等本科院校教育而言，社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對(duì)于高職院校而言，學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展需結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際特點(diǎn)，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低，理論知識(shí)相對(duì)較弱，缺乏自信心。其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，由于長(zhǎng)期關(guān)注于技能訓(xùn)練，對(duì)理論學(xué)習(xí)較少，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生會(huì)存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學(xué)生在校時(shí)間較短，社團(tuán)文化及傳統(tǒng)積淀不足等會(huì)對(duì)社團(tuán)管理造成一定影響。
二、高職院校社團(tuán)發(fā)展中存在主要問(wèn)題分析。
結(jié)合這幾年高職院校學(xué)生管理情況，綜合分析目前高職院校社團(tuán)管理中存在的問(wèn)題，其主要集中在以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)生社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)落后，運(yùn)行機(jī)制不完善。
如目前高職院校在學(xué)生社團(tuán)管理中缺乏有效引導(dǎo)，同時(shí)也缺乏相應(yīng)管理，部分社團(tuán)在日常運(yùn)轉(zhuǎn)中存在自彈自唱，未能有效與學(xué)校實(shí)際情況相結(jié)合。如社團(tuán)成立與解散隨意性大，社團(tuán)發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)校社團(tuán)管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學(xué)校社團(tuán)發(fā)展受到較大制約。另，學(xué)校社團(tuán)類(lèi)型多樣化且比例失調(diào)，如學(xué)校藝術(shù)類(lèi)及體育類(lèi)社團(tuán)較多而學(xué)術(shù)類(lèi)社團(tuán)較少，這種不平衡的比例未能有效與學(xué)生需求相適應(yīng)，其結(jié)果將使得學(xué)校社團(tuán)難以壯大。
2、學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張，指導(dǎo)教師缺乏積極性。
目前，在高校社團(tuán)管理中還未出臺(tái)相應(yīng)政策，部分學(xué)校沒(méi)有或很少設(shè)置社團(tuán)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)由于社團(tuán)綜合實(shí)力有限導(dǎo)致自身經(jīng)費(fèi)籌備能力不足，渠道單一，使得社團(tuán)長(zhǎng)期缺乏經(jīng)費(fèi)保障，其結(jié)果將導(dǎo)致社團(tuán)創(chuàng)辦活動(dòng)能力有限，同時(shí)，對(duì)于指導(dǎo)老師聘請(qǐng)方面也存在較大的困難。如目前社團(tuán)指導(dǎo)老師形同虛設(shè)的情況較為嚴(yán)重。還有，社團(tuán)指導(dǎo)老師一般身兼數(shù)職，過(guò)大的教學(xué)任務(wù)及工作壓力使得教師對(duì)社團(tuán)的關(guān)注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學(xué)生學(xué)制的不同及教學(xué)方式存在差異導(dǎo)致學(xué)生參與社團(tuán)及組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間較少。這種情況使得學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中不能有效將精力投身于社團(tuán)建設(shè)與活動(dòng)組織中，學(xué)生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結(jié)果使得社團(tuán)創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學(xué)生發(fā)展。同時(shí)，由于這些年我國(guó)高校大力擴(kuò)招，使得短缺的教學(xué)資源進(jìn)一步被壓縮，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)地及經(jīng)費(fèi)被大力削減，使得其活動(dòng)不能有效開(kāi)展。
4、學(xué)生社團(tuán)層次及品味有待提高。
學(xué)生社團(tuán)是否能夠長(zhǎng)久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學(xué)生加入，如何擴(kuò)大學(xué)生社團(tuán)影響力并吸引學(xué)生加入社團(tuán)生存的基礎(chǔ)。目前，高校大多社團(tuán)為吸引更多社團(tuán)加入，大力舉辦一些時(shí)尚、娛樂(lè)性的活動(dòng)，以取得學(xué)生共鳴。社團(tuán)這種活動(dòng)所舉辦的實(shí)際意義不足，形式過(guò)于單調(diào)，為其后期發(fā)展帶來(lái)不利影響并失去了社團(tuán)創(chuàng)辦的實(shí)際意義。此外，高校社團(tuán)之間交流較少，部分社團(tuán)在日常活動(dòng)舉辦中各自為戰(zhàn)，相互競(jìng)爭(zhēng)，使得社團(tuán)資源浪費(fèi)，同時(shí)，也使得社團(tuán)缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的靈魂，是新世紀(jì)人才所必備的基本素質(zhì)。我國(guó)已將創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的基本策略加以應(yīng)對(duì)。在高等院校，學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生社團(tuán)發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)成才。關(guān)于對(duì)學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育，學(xué)校及學(xué)生應(yīng)將以下幾個(gè)方面重點(diǎn)應(yīng)對(duì)。
1、加強(qiáng)社團(tuán)機(jī)制建設(shè)，采取多級(jí)管理的社團(tuán)管理模式促進(jìn)社團(tuán)良性發(fā)展。
學(xué)?？山W(xué)校團(tuán)委、社團(tuán)指導(dǎo)老師等機(jī)構(gòu)對(duì)社團(tuán)實(shí)施有效管理的機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的思維引導(dǎo)，不斷向社團(tuán)及學(xué)生傳達(dá)正確的思想觀念，防止不良觀念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團(tuán)內(nèi)部強(qiáng)化各類(lèi)管理制度，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)組織審批、監(jiān)督等細(xì)則，并積極將學(xué)生社團(tuán)管理納入學(xué)校日常管理進(jìn)行管理與規(guī)劃。還有，加大學(xué)生社團(tuán)審批力度，在現(xiàn)有社團(tuán)基礎(chǔ)上大力擴(kuò)大理論類(lèi)等專(zhuān)業(yè)社團(tuán)審批力度，著力打造品牌社團(tuán)，以擴(kuò)大社團(tuán)在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)渠道及充分發(fā)揮指導(dǎo)教師積極性。
關(guān)于學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張而影響日?；顒?dòng)開(kāi)展的問(wèn)題。首先，學(xué)校應(yīng)采取有效措施加大對(duì)社團(tuán)的扶持力度，同時(shí)積極與學(xué)校教務(wù)、后勤等部門(mén)溝通，使學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)物質(zhì)保障得以明確。其次，積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，積極向社會(huì)個(gè)體等組織募集資金，來(lái)解決企業(yè)經(jīng)費(fèi)困難的問(wèn)題，以保證學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)有效進(jìn)行。
3、重視學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對(duì)于社團(tuán)來(lái)講，社員加入可為社團(tuán)運(yùn)作提供有效保證，但社團(tuán)內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對(duì)社團(tuán)發(fā)展起到重要作用。如學(xué)生社團(tuán)發(fā)展中，如沒(méi)有具有一定組織經(jīng)驗(yàn)及人脈的人對(duì)社團(tuán)日常及未來(lái)規(guī)劃作出有效安排，社團(tuán)將失去其應(yīng)有價(jià)值，社團(tuán)是否還應(yīng)舉辦有待考慮。同時(shí)，在社團(tuán)成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個(gè)人現(xiàn)象，不利于團(tuán)隊(duì)合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團(tuán)、社會(huì)企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類(lèi)社團(tuán)有很多，社團(tuán)之間相互配合及共同組織活動(dòng)不僅有利于增加社團(tuán)之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用。基于此，學(xué)生社團(tuán)應(yīng)充分重視社團(tuán)之間溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使得社團(tuán)在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結(jié)其他社團(tuán)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)自身不斷成長(zhǎng)與壯大的目的。同時(shí)，社團(tuán)應(yīng)重視對(duì)外的宣傳與交流，積極走出校門(mén)，與其他高校社團(tuán)及社會(huì)企業(yè)共同創(chuàng)辦活動(dòng)及互動(dòng)，以提高社團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，充分利用各類(lèi)宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團(tuán)宣傳，也可實(shí)現(xiàn)全方位宣傳社團(tuán)目的，有利于吸引更多學(xué)生加入，提高社團(tuán)生存能力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，高職院校對(duì)國(guó)家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生社團(tuán)作為高職院校教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)校教育質(zhì)量及增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有一定的指導(dǎo)意義。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦及日常運(yùn)行中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對(duì)其應(yīng)采取的措施進(jìn)行了探討，指出了在高職院校學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
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感恩教育結(jié)題論文篇十一
感恩教育作為高職教育階段重要的德育教育，卻受到忽視，如何提升高職院校學(xué)生，特別是受資助學(xué)生的感恩意識(shí)是每一個(gè)高職教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題之一。高職貧困生的感恩教育與其他類(lèi)型的感恩教育內(nèi)涵一致，但其還具有一定特殊性。主要指各個(gè)高職院校在國(guó)家教育方針政策的指引下，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，采取形式多樣、手段不一的方式，將感恩教育理念傳遞給學(xué)生。通過(guò)教育過(guò)程，高職學(xué)生的感恩意識(shí)與感恩品質(zhì)得到形成和提升。
高職院校中的貧困學(xué)生接受著來(lái)自國(guó)家和社會(huì)各界的資助，但他們卻覺(jué)得理所當(dāng)然，完全沒(méi)有丁點(diǎn)兒感恩意識(shí)，這種思想十分危險(xiǎn)。很多受資助學(xué)生不感恩自己父母辛勞的工作，認(rèn)為父母的付出理所當(dāng)然，還有學(xué)生對(duì)學(xué)校也不抱感恩之心，甚至覺(jué)得學(xué)校提供的資助金額不夠自己開(kāi)銷(xiāo)。貧困生一邊享受著國(guó)家和政府提供的各種獎(jiǎng)學(xué)金，一邊認(rèn)為這都是自己應(yīng)得的享受。不把這些來(lái)自于社會(huì)各界的關(guān)懷化為努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的正能量，反而躺在“資助”的溫床上肆意揮霍自己的青春和別人的愛(ài)心。
部分高職院校受資助學(xué)生除不具備感恩意識(shí)外，還明顯沒(méi)有感恩行為。沒(méi)有感恩行為有很多的具體表現(xiàn)，其中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.生活“大手大腳”。這部分受資助貧困學(xué)生對(duì)資助絲毫不珍惜，物質(zhì)資助一旦到手，就急急忙忙將其消費(fèi)掉。同時(shí)，很多貧困生還具有很強(qiáng)的虛榮心和攀比心，對(duì)金錢(qián)的浪費(fèi)程度令人咋舌。
2.部分受資助貧困學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立起獨(dú)立自強(qiáng)的意志品質(zhì)。其實(shí)各個(gè)高職院校中都有不少供學(xué)生進(jìn)行勤工儉學(xué)的崗位，但是很多貧困學(xué)生不具有吃苦耐勞精神，對(duì)勤工儉學(xué)崗位要求頗多，不愿意工作。
3.還有少部分受資助貧困學(xué)生有更惡劣的不誠(chéng)信行為。高職院校中貧困學(xué)生可以申請(qǐng)國(guó)家設(shè)置的助學(xué)貸款，也可以選擇相應(yīng)的綠色通道進(jìn)行上學(xué)，這些助學(xué)貸款償還有一定年限規(guī)定。但是這部分貧困學(xué)生對(duì)貸款還款日選擇一再拖延，不將欠款補(bǔ)上。
我國(guó)政府對(duì)貧困學(xué)生資助力度逐年增加，但是卻有部分高職院校貧困生抱有錯(cuò)誤甚至是畸形的思想觀念，學(xué)生仇視社會(huì)，認(rèn)為自己窮，這些資助享受理所當(dāng)然。還有的貧困生認(rèn)為國(guó)家“很多錢(qián)”，資助自己的那點(diǎn)錢(qián)根本不算什么，有的學(xué)生還會(huì)偽裝貧困證明去申請(qǐng)資助，一旦申請(qǐng)成功，就用這些錢(qián)去買(mǎi)最新電子設(shè)備和時(shí)裝箱包。
（一）社會(huì)原因。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，人們的物質(zhì)追求已經(jīng)膨脹到一個(gè)近乎病態(tài)的狀態(tài)。各種攀比思想、拜金思想泛濫于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，就連本應(yīng)該是凈土的學(xué)校也未能幸免。成百上千的資助資金對(duì)貧困學(xué)生十分具有誘惑力，很多貧困學(xué)生認(rèn)為只要自己有了錢(qián)，就不會(huì)被社會(huì)排斥，就不會(huì)被人看不起。在這種錯(cuò)誤觀念引導(dǎo)下，逐漸迷失自己，喪失感恩意識(shí)。
（二）家庭原因。
造成受資助貧困學(xué)生感恩意識(shí)缺失的重要原因來(lái)自家庭。目前，高職院校中受資助學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村或城市困難家庭，共同的特征為父母親文化水平不高。因此，在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子大部分認(rèn)為自己成績(jī)好就是對(duì)父母的報(bào)答，對(duì)其他一切則漠不關(guān)心。還有部分貧困學(xué)生從小就是留守兒童，缺失來(lái)自父母的管教，是爺爺或外婆撫養(yǎng)長(zhǎng)大。隔代養(yǎng)育讓他們受到更多溺愛(ài)，因此，他們根本不懂感恩以及感恩意義何在。
（三）學(xué)校原因。
很多高職院校對(duì)學(xué)生感恩教育的開(kāi)展重視程度不夠。學(xué)校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性。特別是一些就業(yè)形勢(shì)不太好的高職院校，教學(xué)措施和教學(xué)活動(dòng)往往都圍繞增加就業(yè)率開(kāi)展，對(duì)學(xué)生其他方面根本不問(wèn)。學(xué)校和教師認(rèn)為只要這兩個(gè)指標(biāo)達(dá)標(biāo)，學(xué)生就有享受這些獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。完全忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的考核。間接使很多受資助學(xué)生根本沒(méi)有樹(shù)立起正確的感恩意識(shí)，學(xué)校不愿意花時(shí)間、精力去進(jìn)行相應(yīng)彌補(bǔ)，任其發(fā)展，讓學(xué)生在冷漠邊緣越走越遠(yuǎn)。
提升高職院校受資助學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生健康面對(duì)社會(huì)和學(xué)校，完善高職院校感恩教育體系。一方面，學(xué)校應(yīng)在資助環(huán)節(jié)加入感恩教育的相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生進(jìn)行資助申請(qǐng)過(guò)程中，除要求學(xué)生填寫(xiě)基本家庭情況及其申請(qǐng)資助理由外，還應(yīng)要求學(xué)生進(jìn)行感恩陳述，并評(píng)審其是否發(fā)自于真心。同時(shí)，學(xué)校對(duì)受資助學(xué)生進(jìn)行后續(xù)跟蹤調(diào)查，確定學(xué)生是否具有感恩意識(shí)。另一方面，學(xué)校利用多種渠道開(kāi)展覆蓋廣泛的感恩教育主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)，通過(guò)舉辦演講比賽或辯論比賽等方式，讓感恩深植于心底。
新時(shí)期感恩教育教學(xué)方法和模式應(yīng)該更具創(chuàng)新性和實(shí)踐性。第一，情景體驗(yàn)法。在感恩教育中，利用貧困學(xué)生心理敏感性，設(shè)置特殊的情境，讓具有反差性的情境沖擊學(xué)生內(nèi)心，開(kāi)始重新思考感恩的意義和感恩的重要性。第二，社會(huì)實(shí)踐法。為了教育學(xué)生感恩，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，去做力所能及的愛(ài)心小事，在幫助別人時(shí)感受到感恩的重要性，樹(shù)立正確的感恩意識(shí)。
高職院校中受資助貧困學(xué)生內(nèi)心敏感脆弱，從小生活環(huán)境差，或多或少自卑。這就要求學(xué)校和教師要加強(qiáng)對(duì)這部分學(xué)生的人文關(guān)懷力度。通過(guò)教師和學(xué)校的幫助，讓學(xué)生重新變得陽(yáng)光開(kāi)朗，并以積極向善的心去面對(duì)幫助自己、善待自己的人。同時(shí)，輔導(dǎo)員教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生溝通，對(duì)發(fā)現(xiàn)的.問(wèn)題及時(shí)疏導(dǎo)，讓學(xué)生在良好氛圍中逐步認(rèn)識(shí)到感恩的重要性。
（四）發(fā)揮家庭教育的情感力量。
家長(zhǎng)是學(xué)生收獲教育的重要來(lái)源。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子教育存在明顯誤區(qū)，認(rèn)為只要自己孩子成績(jī)好，其他方面差一點(diǎn)無(wú)所謂。家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子灌輸正確的感恩意識(shí)，多花點(diǎn)時(shí)間和精力與其進(jìn)行溝通交流。并利用一些身邊事跡對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子意識(shí)到自己的收獲不是理所當(dāng)然，應(yīng)予以珍惜和感激。
（五）借助新媒體搭建感恩平臺(tái)。
信息時(shí)代背景下高職院校進(jìn)行感恩教育的渠道和方式呈多元化，學(xué)?？梢岳脤W(xué)生耳熟能詳?shù)男旅襟w工具搭建感恩教育平臺(tái)?？梢栽诰W(wǎng)站上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟以感恩內(nèi)容為主題的專(zhuān)題板塊。在板塊內(nèi)容上呈現(xiàn)社會(huì)關(guān)于感恩的故事和事件，通過(guò)建立感恩論壇，讓學(xué)生和教師在上面各抒己見(jiàn)，形成思想碰撞。同時(shí)，學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)以感恩為主題的微博或公眾微信，宣傳感恩主題思想，讓學(xué)生在潛移默化中尋找感恩的力量。
四、結(jié)語(yǔ)。
在進(jìn)行受資助貧困學(xué)生感恩教育中要求高職院校的教師從實(shí)際出發(fā)，在受資助學(xué)生和感恩教育之間搭起暢通的橋梁，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性和價(jià)值所在，并在以后的學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)保持感恩之心，回報(bào)社會(huì)，茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
感恩教育結(jié)題論文篇十二
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德教育越來(lái)越重視通過(guò)深入企業(yè)調(diào)研，每個(gè)企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨(dú)特的員工職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)、管理體系。實(shí)力越強(qiáng)、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對(duì)企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對(duì)員工職業(yè)道德培訓(xùn)越重視，對(duì)招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團(tuán)的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價(jià)值觀，設(shè)立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓(xùn);聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責(zé)任意識(shí)作為企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級(jí)培訓(xùn)”、生活專(zhuān)管員等方式，實(shí)現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學(xué)院對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對(duì)學(xué)院《課程教學(xué)大綱》的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)設(shè)與職業(yè)道德教育相關(guān)的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關(guān)的課程為《就業(yè)指導(dǎo)》，共36課時(shí)，職業(yè)素質(zhì)內(nèi)容5課時(shí)。其他與之相關(guān)的內(nèi)容零散分布于思政課、素質(zhì)任選課和專(zhuān)業(yè)課中。在“學(xué)校是否聘用職業(yè)道德教育專(zhuān)任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個(gè)問(wèn)題上，12%的學(xué)生反映“有”。通過(guò)對(duì)學(xué)院“就業(yè)指導(dǎo)”任課教師進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，90%以上為思政課教師，不足10%的由負(fù)責(zé)就業(yè)的教師擔(dān)任。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)院在專(zhuān)任教師的配備上存在缺失問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)道德教育的專(zhuān)題活動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題上，85%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校只開(kāi)展過(guò)幾次”或“學(xué)校從來(lái)沒(méi)有組織開(kāi)展過(guò)這樣的活動(dòng)”。在“您對(duì)學(xué)校職業(yè)道德教育整體效果評(píng)價(jià)如何”這一問(wèn)題中上，同樣有85%的學(xué)生認(rèn)為效果一般或沒(méi)有效果。
3.高職院校學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動(dòng)匱乏對(duì)于“大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問(wèn)題，95%的學(xué)生認(rèn)為重要和比較重要。在“是否有必要主動(dòng)提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問(wèn)題上，83%的學(xué)生認(rèn)為有必要。在“您是否了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關(guān)注與職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)”方面，不了解、不關(guān)心的占大多數(shù);對(duì)于“你平時(shí)通過(guò)哪種途徑獲得職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)”這一問(wèn)題，除了學(xué)校安排的相關(guān)途徑外，通過(guò)其他途徑獲得的寥寥無(wú)幾，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得的為0。對(duì)于“你認(rèn)為職業(yè)道德的學(xué)習(xí)安排在什么時(shí)間合適”這一問(wèn)題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學(xué)的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過(guò)對(duì)已就業(yè)學(xué)生、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)員工、學(xué)校班主任、任課教師和輔導(dǎo)員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(jì)(65%)、誠(chéng)信品質(zhì)(53%)、責(zé)任意識(shí)(46%)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)模糊。針對(duì)“你認(rèn)為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學(xué)生選擇“就業(yè)指導(dǎo)”。其次是學(xué)生對(duì)所從事行業(yè)、專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問(wèn)題上，認(rèn)為略知一二的和不了解的學(xué)生占83%。再次，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏。在學(xué)校學(xué)生教育管理中，相關(guān)職能部門(mén)、任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部等未形成合力，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育不能循序漸進(jìn)地開(kāi)展。
(三)學(xué)院職業(yè)道德教育課程體系。
學(xué)院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)選修課及專(zhuān)業(yè)課程中，未設(shè)立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會(huì)講授職業(yè)道德方面的知識(shí)”的問(wèn)題選擇上，有91%的學(xué)生認(rèn)為“會(huì)，但與專(zhuān)業(yè)結(jié)合不緊密”，或認(rèn)為“不會(huì)”。調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)一步表明，學(xué)生職業(yè)道德教育的課程與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)存在脫節(jié)的問(wèn)題。在對(duì)職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方式的調(diào)查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評(píng)價(jià)方式只能片面地反映學(xué)生對(duì)理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實(shí)踐性，從而加劇了學(xué)生對(duì)此類(lèi)課程的漠視，評(píng)價(jià)的客觀性、準(zhǔn)確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學(xué)生選擇來(lái)自教師的課堂講授，16%的學(xué)生選擇來(lái)自專(zhuān)家講座、實(shí)踐活動(dòng)。這表明學(xué)生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)接受地位，學(xué)生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對(duì)我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個(gè)問(wèn)題上，41%的學(xué)生選擇滿意，42%的學(xué)生選擇勉強(qiáng)可以，17%的學(xué)生選擇不認(rèn)真。以上數(shù)據(jù)反映學(xué)院教師職業(yè)道德素質(zhì)普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專(zhuān)業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專(zhuān)家、其他。在“專(zhuān)業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問(wèn)題上，65%的學(xué)生認(rèn)為“有，但很少”，17%的學(xué)生認(rèn)為“有，經(jīng)常”，18%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有”。以上數(shù)據(jù)表明，專(zhuān)業(yè)教師能夠更多、更深層次地向?qū)W生傳遞專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)思想。
二、對(duì)策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學(xué)院應(yīng)給予足夠的重視，在保證人力、物力和財(cái)力的同時(shí)，組織專(zhuān)人進(jìn)行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的要求，制定體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)不斷挖掘、開(kāi)發(fā)具有本專(zhuān)業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學(xué)科中。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德教育專(zhuān)任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計(jì)劃，選擇責(zé)任心強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)能力突出的教師進(jìn)行培養(yǎng)。其次，教師應(yīng)注意在講授職業(yè)道德教育課程時(shí)，應(yīng)以實(shí)踐性教學(xué)結(jié)合理論傳授為主，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)突出實(shí)踐性、針對(duì)性。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)圍繞本專(zhuān)業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合相關(guān)企業(yè)對(duì)職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學(xué)生了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，了解職業(yè)道德要求，樹(shù)立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ?，深度推進(jìn)校企合作的探索。
“引企入?！钡暮献餍履Ｊ?，包括引企業(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進(jìn)入學(xué)校，使教與學(xué)有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過(guò)邀請(qǐng)企業(yè)人“現(xiàn)身說(shuō)法”，開(kāi)展講座、報(bào)告會(huì)、座談等，讓學(xué)生真實(shí)地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認(rèn)同企業(yè)。通過(guò)將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學(xué)生更具體、更直接地與所學(xué)專(zhuān)業(yè)結(jié)合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學(xué)生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進(jìn)行教學(xué)方式的改革探索。建議采用分層次、分類(lèi)別開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)、有實(shí)效的活動(dòng);在課堂教學(xué)中可通過(guò)小組拓展活動(dòng)、集體討論、職場(chǎng)模擬、分析總結(jié)等方式，充分提高學(xué)生的參與度，利用學(xué)生體驗(yàn)、感受達(dá)到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開(kāi)展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
感恩教育結(jié)題論文篇十三
摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！碑?dāng)前有許多初中生感恩意識(shí)淡薄。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透感恩教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。初中語(yǔ)文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語(yǔ)交際中加深對(duì)父母的理解、寫(xiě)作練習(xí)中升華對(duì)父母的感恩、綜合實(shí)踐中來(lái)報(bào)答父母的恩情。在語(yǔ)文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無(wú)論是在“有聲”，還是“無(wú)聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤(rùn)起來(lái)！
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；感恩父母。
語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會(huì)、家庭等因素的影響，面對(duì)父母，感恩意識(shí)淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的'個(gè)性和健全的人格，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會(huì)，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語(yǔ)文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程又是開(kāi)放而富有活力的。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在育人方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗(yàn)父母對(duì)子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺(tái)買(mǎi)橘子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動(dòng)作中，不難看出父親買(mǎi)橘子是多么地辛苦。再看父親對(duì)兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?。”“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”“我走了，到那邊來(lái)信?！薄斑M(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”整個(gè)過(guò)程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對(duì)兒子的深切關(guān)懷和無(wú)限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語(yǔ)段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達(dá)了作者對(duì)父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點(diǎn)，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會(huì)從中感受到父母的不易和他們對(duì)子女的關(guān)愛(ài)。再順勢(shì)引導(dǎo)，面對(duì)這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識(shí)。
口語(yǔ)交際能展現(xiàn)一個(gè)人的心理活動(dòng)，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語(yǔ)文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對(duì)這些平凡卻厚重的愛(ài)，該如何回報(bào)父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長(zhǎng)大，讓他們放心，我們?cè)鯓幼?。教師不但鼓?lì)學(xué)生在課堂上大聲地說(shuō)出自己的想法，還鼓勵(lì)他們敢于把自己對(duì)父母的愛(ài)當(dāng)著父母的面說(shuō)出來(lái)，并把實(shí)際報(bào)恩行動(dòng)貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個(gè)“說(shuō)”的過(guò)程，但在“說(shuō)”的過(guò)程卻伴隨著思考。學(xué)生們?cè)谶@樣的活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)到濃濃的親情，感受著尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化了對(duì)感恩的理解，從而為今后報(bào)恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進(jìn)行的有意識(shí)、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識(shí)的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結(jié)尾寫(xiě)道“我在母親的教訓(xùn)之下度過(guò)了少年時(shí)代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫(xiě)一個(gè)片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書(shū)》后，教師讓學(xué)生也給父母寫(xiě)一封信，讓學(xué)生通過(guò)文字抒發(fā)他們心中平時(shí)不易說(shuō)出口的對(duì)父母的愛(ài)和感動(dòng)。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，對(duì)父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實(shí)到行為中才是我們教育的目的。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動(dòng)課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活?lèi)?ài)好；周末回家主動(dòng)幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動(dòng)要求學(xué)生真正做并且要寫(xiě)在日記中。為了解真實(shí)情況，教師還可以利用電話通知家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動(dòng)表現(xiàn)以書(shū)面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動(dòng)的開(kāi)展不僅能豐富語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫(xiě)作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了珍惜父母對(duì)家庭、對(duì)自己的付出，還能促使他們?cè)谛：煤脤W(xué)習(xí)；使感恩父母教育活動(dòng)發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。
語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無(wú)論是在“有聲”，還是“無(wú)聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤(rùn)起來(lái)！
參考文獻(xiàn)：
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2.李元卿《對(duì)學(xué)生的感恩教育不能少》《光明日?qǐng)?bào)》11月8日。
感恩教育結(jié)題論文篇十四
不久以前，發(fā)生在我眼前的情景一直讓我難以釋?xiě)眩珲喸诤恚悍艑W(xué)了，小朋友們陸續(xù)被家長(zhǎng)接走，但是林林還沒(méi)有人接。他一直是奶奶接送，早上入園時(shí)經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)林林讓奶奶第一個(gè)來(lái)接他，所以奶奶每天都是頂著烈日，早早的在幼兒園門(mén)口，等著開(kāi)門(mén)接孩子，偶爾奶奶來(lái)晚了，排在第二三個(gè)，林林便會(huì)滿臉不高興。今天有些意外，小朋友們都走完了，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)小時(shí)。這時(shí)候，教室門(mén)口傳來(lái)急匆匆的腳步聲和大口的喘氣聲，林林的奶奶來(lái)了，滿頭大汗。“寶貝孫嘞，奶奶把時(shí)間看錯(cuò)了，聽(tīng)到樓底下楠楠在說(shuō)話，才知道已經(jīng)到接孩子的時(shí)間了,寶貝莫生氣喲??”奶奶一邊說(shuō)，一邊伸手去抱孫子。一幅讓人震驚的畫(huà)面出現(xiàn)了！林林沖過(guò)來(lái)對(duì)著奶奶又踢又打，奶奶毫無(wú)防備，重重的摔在地上。盡管如此，奶奶嘴里還在絮絮叨叨的向?qū)O子道歉，并試圖去抱他，但孫子依然不依不饒的發(fā)著脾氣！完全不管奶奶摔在地上痛苦的表情。這孩子從小都是奶奶帶的，關(guān)系應(yīng)該非常親密才對(duì)！
從這個(gè)孩子在幼兒園的表現(xiàn)來(lái)看，智力正常，各方面的發(fā)展也很不錯(cuò)，很難和眼前這個(gè)蠻橫無(wú)理的孩子聯(lián)系在一起。為什么孩子的表現(xiàn)會(huì)有這么大的差距、有這么出人意料的行為？教育者到底要培養(yǎng)出什么樣的孩子？我在反思，幼兒園教育缺失了一項(xiàng)很重要的東西——感恩，培養(yǎng)出一位懂得感恩人是非常重要的。因此，在幼兒園平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)“怎樣讓感恩教育扎根于幼兒的心里”？并讓孩子把“感恩自然流露于生活中”？不斷的思考與實(shí)踐讓我收獲頗多。
一、幼兒缺乏感恩之心的診斷與分析。
生活壓力、工作壓力下很多家長(zhǎng)經(jīng)常在不經(jīng)意間表達(dá)、宣泄了對(duì)生活、對(duì)社會(huì)及對(duì)他人太多的不滿和埋怨，孩子看在眼里，記在心上，耳濡目染以至于孩子對(duì)人與人之間關(guān)愛(ài)缺乏了解，更別說(shuō)是感恩了。
（二）“感恩”成為一個(gè)盲區(qū)，孩子不知道感恩。
孩子從小在“獨(dú)”的家庭氛圍里，生活在富裕的物質(zhì)環(huán)境中，要什么有什么，從來(lái)都是“滿足”，要什么有什么，從來(lái)一切需求都能得到“滿足”，沒(méi)有過(guò)“來(lái)之不易”的感受，也就不知道別人滿足了自己的需求是一種恩情。
他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性、自我為中心、我行我素，一切活動(dòng)都以自己為中心，失去起碼的道德行為準(zhǔn)則，在家中是“小皇帝”，目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”，為所欲為，自私自利，只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，到了青春期，甚至動(dòng)輒出現(xiàn)自殺、離家出走、厭學(xué)、與父母對(duì)抗，看似是“孩子不聽(tīng)話”，而本質(zhì)則是孩子不懂得心疼父母、不懂孝順老人、不懂關(guān)愛(ài)家人，不懂回報(bào)社會(huì)。
這對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的教育來(lái)說(shuō)，是多么的危險(xiǎn)，多么悲哀啊，難道還能夠說(shuō)我們的教育是成功的嗎？童話作家金小芙說(shuō)：“種植什么，都不如種植感動(dòng)來(lái)得愉快。”教會(huì)孩子感恩已是勢(shì)在必行！
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。
（一）家園共育，形成感恩教育的良好人文氛圍1.家園配合,和諧共育。
中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古訓(xùn)有“羊跪乳，鴉反哺”“百善孝為先”，對(duì)父母的感激之情最原始、最本能的情感，是為人之本，讓孩子知道一生中對(duì)他恩情最深的人莫過(guò)于自己的父母是必需的。父母親給了生命，辛勤的養(yǎng)育，細(xì)心地照顧。衣食、關(guān)懷，都傾注了父母對(duì)孩子的真情和熱愛(ài)，這種愛(ài)是獨(dú)一無(wú)二的。孩子懂得了這些才會(huì)珍惜父母所給與的一切，才會(huì)關(guān)心并愛(ài)著自己的父母。
但是家長(zhǎng)畢竟不是教育專(zhuān)家，很多父母不能很好地在家里教育孩子，使孩子的行為有明顯的兩面派，家園表現(xiàn)天壤之別，家長(zhǎng)頭痛不已。有的家長(zhǎng)反應(yīng)在家要求孩子做什么，孩子總是敷衍了事，或者干脆就什么都不干，到了幼兒園為了得到老師，同伴的肯定則乖巧地不得了。針對(duì)家長(zhǎng)們?cè)诮逃矫娉霈F(xiàn)的很多困惑，老師要有意識(shí)地收集感恩教育宣傳資料向家長(zhǎng)分發(fā)，包括：感恩教育的意義，感恩小故事、如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)感恩，感恩教育小竅門(mén)以及孩子感恩教育缺失所引發(fā)的惡性案例等等。這些資料可以豐富家長(zhǎng)的教育經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)教育好孩子的信心。
2.榜樣示范，言傳身教。
家庭是孩子的第一個(gè)學(xué)校，父母則是孩子的第一任老師，在孩子的心目中有著很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。一個(gè)人感恩能力的高低和熱情有多少，在很大程度上依賴(lài)于自身以往的感恩經(jīng)歷。相信很多人都被電視上一句“媽媽?zhuān)規(guī)湍阆茨_”的廣告詞深深地感動(dòng)，幼兒的各種習(xí)慣與行為首先來(lái)源于家人，父母的言行是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，我們深知，在感恩教育中，我們無(wú)需告誡幼兒去感恩，我們只需要與幼兒建立一種感恩的關(guān)系。通過(guò)耳濡目染，孩子自然而然的也會(huì)這樣去做。
教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽(yáng)明曾說(shuō)：“知是行之始，行是知之成”。榜樣的力量是無(wú)窮的。榜樣通常由教師和家長(zhǎng)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，教師與家長(zhǎng)用心經(jīng)營(yíng)充滿溫馨和諧的心理氛圍，注意自己的言行和態(tài)度，接受別人的幫助后表示感謝，與同事、長(zhǎng)輩、孩子說(shuō)話，態(tài)度謙遜，以樂(lè)觀的態(tài)度看待事物，處處為幼兒做出榜樣。作為家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常以平等的姿態(tài)與孩子溝通，關(guān)愛(ài)而不溺愛(ài)自己的孩子，在孩子得到關(guān)愛(ài)和幫助后要求孩子學(xué)會(huì)感謝、感激。平時(shí)生活中不無(wú)辜遷怒孩子，讓孩子感受到平等和諧的狀態(tài)。家長(zhǎng)在家中可以不時(shí)地?fù)肀ё约旱母改概c家人，感謝他們的付出，雖然看似不經(jīng)意的事，都充滿您對(duì)家人的“愛(ài)”，幼兒慢慢的感受、接觸這些關(guān)心的話語(yǔ)、愛(ài)的行為，將讓孩子生活的環(huán)境到處充滿濃濃的愛(ài)意。作為教師，要尊重每一個(gè)孩子，不管是調(diào)皮的，溫順的，甚至于智力落后的，都時(shí)刻關(guān)心他們的一舉一動(dòng)，傾聽(tīng)孩子的呼聲。在3孩子缺勤的時(shí)候及時(shí)打上一通關(guān)切的電話，在孩子身體不舒服的時(shí)候給予相應(yīng)的照顧，每天早上以最飽滿的精神和笑容迎接每一個(gè)孩子的到來(lái)。在家人和教師有意無(wú)意中的一言一行中，孩子們會(huì)看在眼里，記在心里，印在大腦之中，長(zhǎng)期耳濡目染這種良好的人文氛圍，孩子們不自覺(jué)的表達(dá)自己的愛(ài)與關(guān)心，感恩行為自然而然就會(huì)內(nèi)化于人格之中。
（二）精心組織，感恩教育活動(dòng)融入幼兒一日生活1.感恩影片、故事、兒歌、故事欣賞，滲透積累。
教師有意識(shí)地選取如：《媽媽再愛(ài)我一次》、《寶蓮燈》等講述親情孝道的感人影片組織幼兒觀看。給幼兒講述有關(guān)孝順、關(guān)愛(ài)的小故事、古詩(shī)、典故等。宋代的岳飛用自己的鮮血和生命實(shí)現(xiàn)了母親“精忠報(bào)國(guó)”的夙愿；南北朝的花木蘭女扮男裝代父從軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)；明代的戚繼光聽(tīng)從父親遺訓(xùn)刻苦鍛煉終于成為抗倭英雄。用孩子能理解的方式講解飲水思源；恩重如山；慈母手中線，游子身上衣，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉；滴水之恩，涌泉相報(bào)；羊有跪乳，鴉知反哺等典故。幼兒最喜歡聽(tīng)故事，讓幼兒感受文學(xué)故事精彩的同時(shí)滲透感恩教育，知道感恩應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。
2.談話交流，幼兒間相互學(xué)習(xí)。
為幼兒創(chuàng)設(shè)“好孩子”、“缺點(diǎn)不是大老虎”、“小小新聞臺(tái)”’等談話活動(dòng)。在感恩主題的談話中將幼兒及身邊的人感恩方面的事羅列出來(lái)，如：有的幼兒對(duì)人有禮貌，幫助小朋友，尊敬師長(zhǎng)，而有的幼兒不愛(ài)惜桌椅，對(duì)師長(zhǎng)大呼小叫不禮貌，對(duì)同伴不友好，甚至打罵，提出表?yè)P(yáng)或批評(píng)。通過(guò)談話，他知道了別人為他付出的一切并非天經(jīng)地義、理所當(dāng)然；無(wú)論是父母的養(yǎng)育、老師的教誨、還是朋友的關(guān)心、他人的幫助都是一種恩情，他才有可能學(xué)會(huì)感恩。家長(zhǎng)幫助收集報(bào)紙、電視節(jié)目、媒體關(guān)于孝道感恩的資料，對(duì)懂感恩，知恩，報(bào)恩的人給予稱(chēng)贊。新聞資料在小小新聞臺(tái)時(shí)間與大家一起交流，多看多聽(tīng)多說(shuō)，鍛煉幼兒口語(yǔ)表現(xiàn)能力的同時(shí)，有所感受，逐漸能夠分是非、辨善惡、識(shí)美丑，變得懂事有禮貌。
3.節(jié)日組織主題活動(dòng)，增強(qiáng)感恩熏陶。
“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)組織相關(guān)主題活動(dòng)，讓孩子受到熏陶，并用行動(dòng)表示自己的感恩之心。請(qǐng)各行各業(yè)的父母進(jìn)課堂，讓孩子了解父母的職業(yè)，知道父母的優(yōu)良品質(zhì)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，并為此感到自豪；請(qǐng)家長(zhǎng)講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道在他的成長(zhǎng)過(guò)程中所付出的愛(ài)與辛苦；4集給家長(zhǎng)端杯水、洗腳、穿衣服、穿鞋、為媽媽、爸爸送上自己親手制作的一份禮物；向媽媽說(shuō)說(shuō)心里話，做媽媽的小幫手等活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子這份濃濃的感人的親情，孩子深深地體驗(yàn)愛(ài)、感受愛(ài)，并發(fā)自?xún)?nèi)心的想回報(bào)愛(ài)、付出愛(ài)，從提醒到認(rèn)認(rèn)真真的做，主動(dòng)開(kāi)心地做。建黨節(jié)觀看《小兵張嘎》《閃閃的紅星》《三毛流浪記》影片，學(xué)唱《歌唱二小放牛郎》《娃哈哈》《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》《祖國(guó)像媽媽一樣》《國(guó)歌》等愛(ài)國(guó)歌曲，開(kāi)展《五星紅旗我愛(ài)你》主題活動(dòng)，了解五星紅旗的含義，用紙和筆畫(huà)出偉大的國(guó)旗，國(guó)慶節(jié)組織幼兒開(kāi)展“祖國(guó)在我心中”的繪畫(huà)比賽。通過(guò)這些活動(dòng)潛移默化的讓幼兒感知今天幸福生活的來(lái)之不易，從而培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)革命先輩充滿感恩之心。
4.感恩融于生活細(xì)節(jié)，植入心靈深處。
陶行知先生對(duì)“生活即教育”解釋為“教育必須是生活的，一切教育必須通過(guò)生活才有效”。孩子從學(xué)會(huì)說(shuō)一聲“謝謝”“對(duì)不起”開(kāi)始，入園主動(dòng)問(wèn)好，離園主動(dòng)再見(jiàn)，回家主動(dòng)打招呼。禮貌待人，見(jiàn)面給別人一個(gè)微笑，交流時(shí)真摯的眼神。不亂發(fā)脾氣不頂嘴，不提不合理要求，愿意與父母分享幼兒園高興的事情。文明處事，隨手撿起地上的一片紙屑，愿意做力所能及的事，主動(dòng)與同伴游戲，分享玩具，不欺負(fù)小朋友，熱情幫助困難的同伴，關(guān)心同伴的喜怒哀樂(lè)并能做出回應(yīng)。每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，讓孩子們知道“吃水不忘挖井人”，不忘父母師長(zhǎng)的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，不忘記他人的幫助。把“感恩”教育落實(shí)在孩子生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，植入他們心靈里。
5.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，鼓勵(lì)認(rèn)可。
物質(zhì)環(huán)境是幼兒最直接、最容易感受到的?？梢栽诩依镔N一張“謝謝你”的留言版，全家人都可以感謝留言為自己所做的一切。也可以在飯前或是飯后定一個(gè)“感謝時(shí)間”，家庭成員講講今天得到了哪些幫助。老師和孩子一起布置一面“感恩墻”，把幼兒的感恩行動(dòng)以圖片及文字的形式記錄下來(lái)，把孩子想要感謝的話寫(xiě)在留言版上，創(chuàng)設(shè)“謝謝你”評(píng)比欄，提供小星星貼紙，讓幼兒和家長(zhǎng)給幫助過(guò)自己的小朋友朋友貼星星，講講別人的感恩故事，并進(jìn)行“感恩小明星”評(píng)選，將其照片貼在班級(jí)宣傳欄里。這是一種認(rèn)可，是對(duì)他們優(yōu)秀的行為進(jìn)行確認(rèn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在離園前5分鐘，師幼一起做手語(yǔ)操《感恩的心》，這樣的精神環(huán)境植入幼兒的心，幼兒強(qiáng)烈感受感恩的氛圍。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師畢誠(chéng)教授認(rèn)為:“感恩是一種智慧,不是與生俱來(lái)的,感恩教育是一種情感培養(yǎng),學(xué)校應(yīng)該將感恩教育開(kāi)設(shè)一門(mén)課,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)?！?幼兒園作為孩子邁入學(xué)校教育的第一步，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)體驗(yàn)感恩，學(xué)會(huì)感恩的環(huán)境，讓愛(ài)的種子在孩子幼小純潔的心靈里生根發(fā)芽。當(dāng)孩子知恩于心，感恩于形，就會(huì)用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)，更可貴的是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇十五
在學(xué)習(xí)“感恩父母”這一課題時(shí)，我尋找了一些關(guān)于歌頌父母的音樂(lè)作品讓學(xué)生欣賞，并介紹音樂(lè)作品的背景及所表達(dá)的內(nèi)容，挖掘一切思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。比如，在學(xué)習(xí)這一課題前，我讓學(xué)生讀讀《弟子規(guī)》里面的幾段感恩父母的故事，把學(xué)生帶入催人淚下的氛圍，從而導(dǎo)入課題。接下來(lái)學(xué)習(xí)了一首《母親的故事》，這是一首比較圣潔、深情、曲調(diào)緩慢的歌曲，里面有一句歌詞“母親用生命給了我生命”感人至深，整首歌曲教化世人要對(duì)母親為我們的所做而感動(dòng)。先讓學(xué)生聽(tīng)賞這首歌曲，再讓學(xué)生來(lái)講講自己母親的故事以及對(duì)父母親的情感。然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌曲，讓他們小聲地跟唱，隨著“母親衰老日，是我花開(kāi)時(shí)，媽媽是兒女的心上碑，天地永相知”的歌聲，他們陷入沉思的狀態(tài)，接著進(jìn)行熱烈的討論，有的說(shuō)要立志做一個(gè)孝敬父母的好孩子，說(shuō)出感恩父母的做法，有的頓時(shí)對(duì)父母產(chǎn)生無(wú)比熱愛(ài)之情，有的卻在懺悔自己傷了父母之心等等。短短的一堂課，雖說(shuō)內(nèi)容并不豐富，形式也不多樣，但是能聽(tīng)到學(xué)生的一些真實(shí)想法，也能感覺(jué)到學(xué)生對(duì)父母的恩情，我感到很欣慰。
二、引導(dǎo)學(xué)生感謝師長(zhǎng)的教誨之恩。
在“感恩老師”的課題教學(xué)實(shí)踐中，我主要還是以情感為依托，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)老師的良心用心。從歌曲的學(xué)、唱、頌中升華學(xué)生對(duì)老師的感恩之情。我以播放《老師，你好嗎》導(dǎo)入課題，創(chuàng)造氛圍，接下來(lái)通過(guò)多媒體展示汶川地震中感動(dòng)中國(guó)的十大教師的故事。接著讓學(xué)生進(jìn)行討論“你對(duì)師愛(ài)的認(rèn)識(shí)”談?wù)勛约旱母惺?。我也借機(jī)提出了問(wèn)題“：面對(duì)老師，你是怎么做，才叫尊重她，感激他呢？”讓學(xué)生進(jìn)行思考，再播放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》為背景音樂(lè)讓他們說(shuō)出自己的感悟，個(gè)個(gè)都表現(xiàn)得很出色。說(shuō)完后，讓學(xué)生學(xué)唱一首歌頌老師為培育新一代接班人嘔心瀝血、忘我工作的精神的歌曲《每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前》。本課題還欣賞其他一些有關(guān)歌頌師愛(ài)的'歌曲《不老的老師》《老師，我真的喜歡你》《好大一棵樹(shù)》《長(zhǎng)大后我就成了你》等歌曲，讓學(xué)生真正了解到老師的愛(ài)是無(wú)私的，老師的工作是平凡的，引導(dǎo)學(xué)生要尊敬老師，熱愛(ài)老師！
三、引導(dǎo)學(xué)生感念祖國(guó)之恩，要報(bào)效祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育永恒的主題，是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這節(jié)課題時(shí)，我從音樂(lè)作品中充分挖掘愛(ài)國(guó)主義因素，有目的地選擇音樂(lè)形象較為鮮明，充滿愛(ài)國(guó)主義激情的音樂(lè)作品，通過(guò)聽(tīng)、唱、演，讓學(xué)生了解歷史，了解民族文化。四、引導(dǎo)學(xué)生感念社會(huì)之恩在教感恩社會(huì)課題時(shí)，我先讓每個(gè)學(xué)生課前準(zhǔn)備一個(gè)先烈的故事，然后讓學(xué)生在課堂上講述，然后再選擇一些歌曲進(jìn)行聽(tīng)賞，如《英雄贊歌》《生死相依我苦戀著你》《江姐》等歌曲，通過(guò)一些故事與音樂(lè)作品，逐步引導(dǎo)學(xué)生把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生成為關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、忠于祖國(guó)、道德高尚的有用之才。感恩教育任重而道遠(yuǎn)，作為教育工作者，我們更要言傳身教，充分挖掘一切有利的資源引導(dǎo)學(xué)生知恩、報(bào)恩、感恩、從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，在抓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要努力使學(xué)生懂得“感恩是做人之本，是快樂(lè)生活的源泉”，使感恩行為成為自然之舉。
感恩教育結(jié)題論文篇一
在初中生的教育管理工作中，教師如果還是完全采取家長(zhǎng)式的方式，則顯然是不合時(shí)宜的。較為正確的做法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)自主的平臺(tái)讓學(xué)生開(kāi)展自我管理，在這樣的過(guò)程中強(qiáng)化自我教育的效果。筆者首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)民主方式競(jìng)選產(chǎn)生班級(jí)各個(gè)崗位的干部，從班長(zhǎng)到班委會(huì)成員，每一個(gè)職位的人選都在全班經(jīng)過(guò)公開(kāi)競(jìng)選的方式，由全班學(xué)生進(jìn)行無(wú)記名投票產(chǎn)生。每一個(gè)班委會(huì)成員負(fù)責(zé)的工作版塊，由其自己選擇工作助手，其提名在全班獲得超過(guò)半數(shù)支持后即可開(kāi)展工作，通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生的班級(jí)管理參與積極性有效提高。其次在班級(jí)各項(xiàng)規(guī)章制度的制定執(zhí)行過(guò)程中，將決定權(quán)、組織實(shí)施權(quán)放手交給學(xué)生。在規(guī)章制度的制定方面，要求班委會(huì)充分借鑒其他班級(jí)的好經(jīng)驗(yàn)、做法，對(duì)照學(xué)校管理制度的要求，設(shè)計(jì)出本班級(jí)的.規(guī)章制度初稿，交由全班同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的討論、補(bǔ)充、完善，最后在全班大會(huì)上進(jìn)行表決通過(guò)。另外，在班級(jí)各項(xiàng)表彰人選的確定、重大活動(dòng)的組織等方面，筆者也充分放權(quán)讓學(xué)生自主確定，一方面可以集中大家的智慧進(jìn)行補(bǔ)充完善，另一方面能夠讓設(shè)計(jì)方案與學(xué)生的需求更為吻合，在這樣的過(guò)程中，集聚大家的智慧，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，為活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，強(qiáng)化思想以及心理疏導(dǎo)。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息多元化的社會(huì)，正面的、負(fù)面的，積極的、消極的，各種理念對(duì)校園之中的初中生產(chǎn)生了思想的強(qiáng)烈碰撞，以崇拜金錢(qián)為榮，還是以勤儉節(jié)約為榮，以?shī)^發(fā)有為為目標(biāo)，還是以追求享樂(lè)為追求，社會(huì)上的各種思潮對(duì)初中生產(chǎn)生了一定影響。在這方面，筆者毫不避諱這些社會(huì)思潮的侵蝕，采取積極措施正面應(yīng)對(duì)，結(jié)合社會(huì)上的一些熱點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的疏導(dǎo)教育。例如針對(duì)享樂(lè)主義盛行的不良思潮，筆者組織學(xué)生開(kāi)展討論，從“人生的價(jià)值、人活著的意義、怎樣的生活充實(shí)、怎樣成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人”四個(gè)方面進(jìn)行探討，使學(xué)生對(duì)享樂(lè)主義的思潮有清晰認(rèn)識(shí)，并在思想上有效抵制這些不良思潮。再如初中生中流行一股盲目講義氣的哥們義氣思潮，這樣的思想稍一偏頗，就很容易走上觸犯刑律的道路。對(duì)此，筆者選取了本地區(qū)青少年違法犯罪的案例，以視頻資料在班會(huì)課上播放，了解這三位青少年是如何走上犯罪道路的，尤其是盲目講義氣，在斗毆中致人死傷的慘痛案例，讓學(xué)生對(duì)自己思想中存在的這些行為有了清醒認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)警示教育，許多學(xué)生深有感觸，主動(dòng)表示以后要正確對(duì)待友情，以法律約束自己的行為，明確哪些該做哪些不能做，教育效果非常明顯。
三、貼近學(xué)生生活，緊扣細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行教育。
校園生活之中存在許多方面問(wèn)題，尤其是處于青春期的初中生，他們的人生閱歷不夠豐富，思考問(wèn)題的角度、深度存在一定的制約性，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中，就容易出現(xiàn)一些不盡如人意之處。對(duì)于這樣的問(wèn)題，班主任老師應(yīng)當(dāng)做有心人，充分發(fā)掘?qū)W生生活中出現(xiàn)的這些不容忽視的細(xì)小環(huán)節(jié)，從小處入手進(jìn)行思想教育疏導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)小中見(jiàn)大、強(qiáng)化思想教育的目標(biāo)。例如校園之中不同程度地存在比吃穿、比消費(fèi)的畸形消費(fèi)心理，針對(duì)這一問(wèn)題，筆者在班會(huì)課上專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了“做時(shí)代最美的中學(xué)生”主題探討活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)勈裁礃拥闹袑W(xué)生才是當(dāng)代最美的中學(xué)生？是穿著華麗的衣服、梳著時(shí)髦的發(fā)型、戴著精美的首飾，還是心地善良、品德高尚、學(xué)習(xí)勤奮。在這樣的對(duì)比分析中，學(xué)生的觀點(diǎn)有了明顯變化，認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人，應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)，從而消除了過(guò)于追求表面而忽視內(nèi)心品格的不良思潮，有效凈化了學(xué)生思想。
四、體現(xiàn)激勵(lì)原則，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)內(nèi)生動(dòng)力。
班級(jí)教育管理工作應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)工作和學(xué)生成長(zhǎng)同步推進(jìn)的有力抓手，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合初中生身心特點(diǎn)，發(fā)揮激勵(lì)促進(jìn)的作用。青春期的初中生渴望得到老師的肯定，渴望得到同學(xué)的認(rèn)可，如果一味采取批評(píng)的方式，則不但難以收到良好的效果，而且容易讓學(xué)生出現(xiàn)逆反心理。較為正確的做法是針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)，發(fā)掘各方面因素進(jìn)行表?yè)P(yáng)激勵(lì)。學(xué)生學(xué)科成績(jī)有了進(jìn)步，學(xué)習(xí)態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，可以在班會(huì)上進(jìn)行表?yè)P(yáng)，學(xué)生在其他方面表現(xiàn)出來(lái)的一些優(yōu)秀品質(zhì)，也可以成為教師表?yè)P(yáng)激勵(lì)的內(nèi)容。教師既要通過(guò)個(gè)別交流予以鼓勵(lì)，更要通過(guò)在班級(jí)或其他集體場(chǎng)合進(jìn)行鼓勵(lì)，讓整個(gè)班級(jí)充滿一種人人追求上進(jìn)、個(gè)個(gè)爭(zhēng)取表?yè)P(yáng)的良好氛圍，這對(duì)于最大限度激發(fā)學(xué)生投入學(xué)習(xí)和注重自我提高方面具有重要的促進(jìn)功能，廣大教師要善于抓住學(xué)生的思想特點(diǎn)，將激勵(lì)性原則體現(xiàn)在班級(jí)管理的各個(gè)方面，從而更好地推動(dòng)學(xué)生教育管理工作的有效開(kāi)展。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在初中班級(jí)管理教育工作中，廣大教師要深入分析學(xué)生的身心特點(diǎn)，緊密結(jié)合他們的思想發(fā)展實(shí)際，注重教育管理的方式方法與藝術(shù)技巧，更好地促進(jìn)初中生健康成長(zhǎng)。
感恩教育結(jié)題論文篇二
“什么是好的童書(shū)？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時(shí)候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無(wú)所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書(shū)。曾幾何時(shí)，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個(gè)個(gè)神奇夢(mèng)幻般的空間里，享受文化帶來(lái)的不同以往的快樂(lè)。我們把繪本閱讀作為開(kāi)展低年級(jí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的一種載體進(jìn)行研究，提倡快樂(lè)閱讀，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)美的感受力和豐富的想象力、對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)能力、培養(yǎng)樂(lè)于觀察、樂(lè)于動(dòng)手、樂(lè)于合作、樂(lè)于探究、樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點(diǎn)。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開(kāi)繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來(lái)。它們所具有的強(qiáng)烈的審美元素讓繪本充滿藝術(shù)的感染力，其中色彩的運(yùn)用，大膽而新穎的構(gòu)圖，對(duì)細(xì)節(jié)敏銳和準(zhǔn)確的把握，渲染出的意境以及所要表達(dá)的內(nèi)心感受。每一幅畫(huà)面都是精心繪制的藝術(shù)品。只有圖畫(huà)富有視覺(jué)美，這樣故事中的形象才會(huì)更鮮明，內(nèi)容才會(huì)更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺(jué)美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動(dòng)。孩子們?cè)陂喿x《母雞羅絲去散步》都會(huì)覺(jué)得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫(huà)著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點(diǎn)，與那只妖媚無(wú)比的狐貍形成了強(qiáng)烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹(shù)、農(nóng)家、風(fēng)車(chē)等背景也都畫(huà)得像裝飾畫(huà)一樣。這種大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，低年級(jí)的學(xué)生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對(duì)比、反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美?！?9厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過(guò)成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽?zhuān)贿€有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對(duì)下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海。”這樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨(dú)特，想象無(wú)限。
繪本讀物往往給兒童讀者預(yù)留了充分的閱讀空間，通過(guò)無(wú)限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標(biāo)，讓孩子們得以進(jìn)行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補(bǔ)性的閱讀過(guò)程，調(diào)動(dòng)讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎(chǔ)上最大限度地構(gòu)建兒童讀者自己的繪本。獨(dú)特的構(gòu)思，巧妙的想象，無(wú)限的蘊(yùn)意，總能讓繪本讀者回味無(wú)窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個(gè)人偶，大熊所閱讀的書(shū)本正是作品本身；《三只小豬》中書(shū)頁(yè)被折疊成飛機(jī)，文字散落開(kāi)來(lái)，漫天飛舞。這樣獨(dú)特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來(lái)了無(wú)限的動(dòng)力。
二、嘗試?yán)L本閱讀的出發(fā)點(diǎn)。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當(dāng)孩子捧起一本繪本，神情專(zhuān)注，表情豐富，回味無(wú)窮時(shí)，就一定是已經(jīng)愛(ài)上了繪本，愛(ài)上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開(kāi)學(xué)生閱讀大門(mén)的金鑰匙。
1.從學(xué)生的實(shí)際入手，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍。
2.從學(xué)生的天性出發(fā)，推薦喜愛(ài)的繪本。
曹文軒曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)一開(kāi)始就是滿足人們的感情需要的。”繪本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時(shí)需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導(dǎo)快樂(lè)閱讀。因?yàn)槔L本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書(shū)的甘甜，激發(fā)對(duì)閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時(shí)應(yīng)該遵循這樣的原則：以?xún)和囊暯菫榱⒆泓c(diǎn)，以?xún)和拈喿x興趣為目標(biāo)，豐富兒童的心靈世界，關(guān)注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進(jìn)孩子們的視野。讓書(shū)中的一幅幅場(chǎng)景，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)魯拉魯先生的院子，領(lǐng)著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動(dòng)。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開(kāi)始因?yàn)椴萜旱恼麧嵜烙^而驕傲，到最后因?yàn)樗牟萜航o大家?guī)?lái)快樂(lè)、舒適而自豪。孩子們一定會(huì)被這些精妙的設(shè)計(jì)、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈(zèng)孩子一對(duì)想象的翅膀。
猜讀，指在讀書(shū)過(guò)程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測(cè)未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫(huà)會(huì)自然引發(fā)出孩子們愛(ài)幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛(ài)幻想的心理。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說(shuō)：“繪本是孩子在人生道路上最初見(jiàn)到的書(shū)，是人在漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯中所讀到的書(shū)中最最重要的書(shū)。一個(gè)孩子從繪本中體會(huì)到多少快樂(lè)，將決定他一生是否喜歡讀書(shū)。兒童時(shí)代的感受，也將影響他長(zhǎng)大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開(kāi)想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問(wèn)來(lái)閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫(huà)往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫(huà)與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開(kāi)繪本的扉頁(yè)，無(wú)限精彩就蘊(yùn)藏其中。閱讀繪本時(shí)切不可錯(cuò)過(guò)這樣的閱讀想象點(diǎn)。讓孩子們?cè)陂喿x第一頁(yè)時(shí)就開(kāi)始展開(kāi)想象，激發(fā)好奇，充分領(lǐng)略閱讀的樂(lè)趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會(huì)干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說(shuō)說(shuō)“除了這位可愛(ài)男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說(shuō)：“看到了正滴著水的水管子”；有的說(shuō)：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說(shuō)：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠(yuǎn)鏡”；有的說(shuō)：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢(shì)而導(dǎo)：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個(gè)潛水高手?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸釙?huì)變魔術(shù)?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸崾莻€(gè)小小探險(xiǎn)家。”學(xué)生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點(diǎn)，需要讀者發(fā)揮想象填補(bǔ)故事的情節(jié)。這樣的想象點(diǎn)正好給了讀者更靈動(dòng)的解讀。讓孩子們?cè)谙硎芫使适碌耐瑫r(shí)，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導(dǎo)讀時(shí)可以尋找不同的“猜”點(diǎn)。有時(shí)，可以從欣賞封面開(kāi)始，從故事的題目開(kāi)始展開(kāi)想象；有時(shí)可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時(shí)可以從故事的標(biāo)點(diǎn)出發(fā)，從這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊(yùn)；有時(shí)讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開(kāi)朗、心胸開(kāi)闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當(dāng)我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來(lái)，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢(mèng)呢，他們是想來(lái)偷吃美味的巧克力餅的”這一段時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的創(chuàng)造性角色對(duì)話表演：
教師（把一位學(xué)生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅。”
學(xué)生（機(jī)靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓茫俊?BR> 教師（一臉擔(dān)心地）：“好是好，可萬(wàn)一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學(xué)生（拍著胸脯，自信地）：“沒(méi)問(wèn)題，我們老鼠是最機(jī)靈的。晚上，你把風(fēng)，我去偷?！?BR> 在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達(dá)能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫(xiě)。
通過(guò)改寫(xiě)故事結(jié)局或改編故事情節(jié)，在扉頁(yè)處寫(xiě)前言，寫(xiě)信給書(shū)中人或作者，談?wù)勯喿x的心得體會(huì)等訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)能力，感受畫(huà)面所流露的情感、所表達(dá)的意蘊(yùn)，遐想文字以外、圖畫(huà)以外的世界。學(xué)生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫(xiě)故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個(gè)故事延續(xù)了更多更多的愛(ài)。一位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“小兔說(shuō)：‘我要變成火箭飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。’兔媽媽說(shuō)：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f(shuō)：‘我要變成大樹(shù)躲到樹(shù)林里，你就找不著我了?！脣寢屨f(shuō)：‘我就變成修樹(shù)的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔。’小兔說(shuō)：‘我變成小男孩跑回家。’兔媽媽說(shuō)：‘我正好是你的媽媽。’”通過(guò)續(xù)寫(xiě)，讓孩子們懂得了母愛(ài)的偉大，無(wú)論做什么，都離不開(kāi)媽媽的愛(ài)。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對(duì)繪本的喜愛(ài)往往會(huì)使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點(diǎn)，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時(shí)，制作過(guò)程可以通過(guò)伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識(shí)。根據(jù)孩子的特點(diǎn)設(shè)計(jì)各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設(shè)計(jì)到由學(xué)生合作設(shè)計(jì)或獨(dú)自設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)好的繪本空白處寫(xiě)上文字。為文字配上合適的圖畫(huà)，可以剪貼，可以自畫(huà)?；锇橹g互相欣賞畫(huà)面與文字，可以將學(xué)生的作品展示在教室的四周，也可以讓學(xué)生將一些不錯(cuò)的作品帶回家，與家長(zhǎng)分享，激發(fā)學(xué)生以他們的優(yōu)勢(shì)智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無(wú)限的風(fēng)光。
繪本是孩子們的“大世界”，無(wú)限風(fēng)光，無(wú)比敞亮。我們?cè)谶@一路引領(lǐng)的過(guò)程中，不僅僅是領(lǐng)著學(xué)生閱讀了幾本書(shū)，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導(dǎo)孩子們用自己喜歡的方式進(jìn)行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書(shū)到一套書(shū)，從一個(gè)故事到一個(gè)系列，讓孩子們?cè)诶L本閱讀中注重積累，有量的保證，有質(zhì)的提高，最終為獨(dú)立閱讀和終身閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當(dāng)孩子們還在為這個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時(shí)候，再推薦孩子們閱讀系列叢書(shū)的其他讀本――《大衛(wèi)，上學(xué)去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當(dāng)孩子們閱讀了《我爸爸》，認(rèn)識(shí)了一位既強(qiáng)壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽(yáng)一樣的好爸爸時(shí)，再推薦閱讀《動(dòng)物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書(shū)中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風(fēng)硬勢(shì)、毫無(wú)同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導(dǎo)孩子們讀一套書(shū)中每一本的開(kāi)頭，或由教師精彩預(yù)告片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結(jié)題論文篇三
感恩，迫在眉睫的德育教育。
感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”是我們世世代代信奉的格言、祖祖輩輩傳承的教誨。古代思想家也提出，人要“報(bào)本返始”、“知恩圖報(bào)”，知道自己的根源，并有所感恩和報(bào)答。感恩教育，就是運(yùn)用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實(shí)踐機(jī)會(huì)，對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。我們主要從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育。
1.感恩祖國(guó)和社會(huì)。
當(dāng)今中外教育界都對(duì)感恩教育十分重視，通過(guò)學(xué)校的德育教育，在生活中，大多數(shù)學(xué)生們也知道應(yīng)通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)回報(bào)父母。然而，這也正暴露出傳統(tǒng)的感恩教育在內(nèi)容中存在的缺憾，即將感恩教育的內(nèi)容局限于對(duì)父母的孝敬，而忽略對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的感恩，在教育導(dǎo)向上，容易讓學(xué)生以為要感恩，就只有通過(guò)提高學(xué)習(xí)成績(jī)這條路，忽視了更為重要的責(zé)任感與理想信念。
感恩祖國(guó)和社會(huì)是每個(gè)公民的神圣使命，傳統(tǒng)感恩精神應(yīng)該得到豐富與升華，在對(duì)青少年的感恩教育中，感恩的對(duì)象應(yīng)由注重親情，進(jìn)一步到關(guān)注友情，并上升為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。讓青少年懂得，感恩不只是對(duì)父母；回報(bào)不是只能通過(guò)學(xué)習(xí)。祖國(guó)不但為個(gè)人的生存和發(fā)展提供自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，還賦予了我們?nèi)酥疄槿说奈幕?，因此，每個(gè)公民都有責(zé)任、有義務(wù)回報(bào)祖國(guó)的培養(yǎng)之恩，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)用正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀武裝自己，成為社會(huì)主義的合格公民。
2.感恩父母和長(zhǎng)輩。
我們教育孩子要對(duì)自己的父母、長(zhǎng)輩感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，掙錢(qián)供孩子讀書(shū)，非常不容易。因此，在日常生活、學(xué)習(xí)中，我們不僅要教育孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，更應(yīng)該幫助學(xué)生懂得感恩。孩子要對(duì)父母感恩，就不應(yīng)該貪得無(wú)厭地索求他們的付出。感恩父母、長(zhǎng)輩是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個(gè)人連自己父母都不愛(ài)，又怎么可能愛(ài)同學(xué)、愛(ài)社會(huì)。通過(guò)感激父母、長(zhǎng)輩教育，讓學(xué)生體悟來(lái)自父母無(wú)私的.愛(ài)，知道父母培養(yǎng)他們背后的艱辛；引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，自立意識(shí)，克服奢侈、攀比、享樂(lè)等毛??；懂得愛(ài)父母，孝敬長(zhǎng)輩，感激他們。
開(kāi)展孝敬父母、長(zhǎng)輩教育的意義在于：首先，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問(wèn)題。可以有效地解決中國(guó)進(jìn)入老齡社會(huì)面臨的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)老在國(guó)家社會(huì)保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農(nóng)村。其次，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會(huì)安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝的明顯優(yōu)點(diǎn)：一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對(duì)象是雙親，與每個(gè)人的關(guān)系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評(píng)價(jià)，非常直接。第三，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。一個(gè)人對(duì)父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長(zhǎng)、同事、集體和國(guó)家的關(guān)系。如果一個(gè)人孝敬父母，一般情況下在社會(huì)上是遵紀(jì)守法，與人和睦相處的，能夠自覺(jué)控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負(fù)責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個(gè)民族的文明素質(zhì)也就提高了，他們就能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.感恩老師和同學(xué)。
（1）要對(duì)自己的老師感恩?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也。”老師不僅賜予了學(xué)生知識(shí)，更是教會(huì)了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開(kāi)了學(xué)生成長(zhǎng)路上的心結(jié)。從每個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩到漸漸懂事的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門(mén)外漢到專(zhuān)才，從太古的結(jié)繩記事到今天高科技來(lái)臨，老師的作用時(shí)刻貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。正像人們所共識(shí)的：社會(huì)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。在成長(zhǎng)的道路上，師恩難忘。
（2）要對(duì)自己的同學(xué)感恩。因?yàn)橥瑢W(xué)不僅在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過(guò)了十多個(gè)春夏秋冬，更與他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂(lè)和充實(shí)，大家在童年的時(shí)光里給了彼此美好的記憶，從中感受到了溫暖的情誼，獲得了無(wú)窮而珍貴的童年時(shí)期的快樂(lè)。
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部成立感恩教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，分管德育的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、政教主任任副組長(zhǎng)，少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員、各中隊(duì)輔導(dǎo)員為組內(nèi)成員。組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)參與各項(xiàng)活動(dòng)的策劃、組織、督辦等，使活動(dòng)得以如期開(kāi)展。
2.落實(shí)感恩教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育責(zé)任。各項(xiàng)活動(dòng)定期小結(jié)，一學(xué)年進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。
3.加強(qiáng)各學(xué)科的感恩教育，并貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。
4.積極開(kāi)展主題教育。充分利用重要事件和重要人物紀(jì)念日，開(kāi)展主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)；通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、晨會(huì)、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等多種途徑，開(kāi)展活動(dòng)。
5.積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，參觀農(nóng)村改革開(kāi)放新面貌等。
6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。堅(jiān)持升降國(guó)旗制度，舉行每周一國(guó)旗下專(zhuān)題講話，唱好國(guó)歌、校歌。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，充分利用校園廣播、櫥窗、板報(bào)、走廊和藝術(shù)墻等宣傳陣地，張貼領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫(huà)像、學(xué)生以感恩為主題而作的美術(shù)、書(shū)法作品等，營(yíng)造濃厚的校園氛圍。
三、感恩活動(dòng)具體安排。
1.召開(kāi)學(xué)校負(fù)責(zé)人會(huì)議，學(xué)習(xí)市、縣教育主管部門(mén)相關(guān)文件精神和制定學(xué)校感恩活動(dòng)方案，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。
2.利用國(guó)旗下的講話做開(kāi)展“學(xué)雷鋒，做有道德的人”、“復(fù)興中華，從我做起”愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)動(dòng)員會(huì)。
1.各中隊(duì)根據(jù)學(xué)校方案，制定中隊(duì)活動(dòng)方案，開(kāi)班主任會(huì)和少先隊(duì)大隊(duì)委會(huì)，落實(shí)感恩教育活動(dòng)內(nèi)容和形式。
2.以班級(jí)為單位，出好一次“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”主題板報(bào)。并以學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒精神的實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做一兩件好事。
3.組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影視片。
4.組織學(xué)生評(píng)選“蓬溪縣首屆美德少年”。
1.以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”為契機(jī)，各中隊(duì)組織開(kāi)展以“感恩親人，帶著感激上路”為主題的主題活動(dòng)，尋親訪友，祭奠祖宗。
2.3-6年級(jí)舉辦一次寫(xiě)《給父母的一封信》，向父母匯報(bào)自己的生活、學(xué)習(xí)情況，評(píng)選出優(yōu)秀者予以表彰，并在宣傳欄中展覽。
1.在高年級(jí)組織以“感恩老師”為主題的演講活動(dòng)，低年級(jí)組織寫(xiě)感恩日記。
2.開(kāi)展“光盤(pán)”活動(dòng)，提倡節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費(fèi)、攀比現(xiàn)象。
1.以慶“六？一”活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義歌詠比賽。
2.召開(kāi)以“同學(xué)如手足、牽手同學(xué)”為內(nèi)容的主題班會(huì)。
1.各項(xiàng)活動(dòng)總結(jié)，整理歸檔資料、圖片。
2.暑假安排學(xué)生感恩教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。利用家庭、社會(huì)的各種教育資源，讓學(xué)生懂得感恩。
九、十月份：
1.認(rèn)真開(kāi)展全國(guó)“弘揚(yáng)和培育民族精神月”主題教育。結(jié)合新學(xué)年開(kāi)學(xué)，搞好新生入學(xué)教育，慶祝教師節(jié)和迎接國(guó)慶等活動(dòng)。
2.以校為單位，開(kāi)展一次“祖國(guó)在騰飛，家鄉(xiāng)在巨變”的圖片展活動(dòng)。
3.開(kāi)展“留守兒童的中秋節(jié)”主題隊(duì)會(huì)。
十一、十二月份：
1.以班為單位，開(kāi)展“二十四孝故事會(huì)”。
四、結(jié)束語(yǔ)。
幾年來(lái)，我校通過(guò)實(shí)施感恩教育活動(dòng)，使我們感受到德育教育的改革大有可為。面對(duì)有較多缺失的德育教育，適時(shí)、適度的專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)，除了能提高學(xué)生道德素養(yǎng)外，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)也具有潛移默化的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇四
摘要感恩意識(shí)的缺失是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學(xué)校、社會(huì)因素的影響。感恩教育是對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn),選擇感恩教育活動(dòng)的內(nèi)容，從營(yíng)造情境滲透感恩意識(shí)，采取有效的方法對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，使幼兒知恩于心，報(bào)恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項(xiàng)圍繞“情感態(tài)度、價(jià)值取向”這一核心，以“幼兒、活動(dòng)和體驗(yàn)”為中心的樹(shù)人育德工程，實(shí)施感恩教育必須堅(jiān)持著眼人的素質(zhì)，突出幼兒主體性，實(shí)現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對(duì)自我、學(xué)校、家庭和社會(huì)的責(zé)任心，報(bào)答父母，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激?lì)他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。
3、近幾年來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，家長(zhǎng)的無(wú)節(jié)制的寵愛(ài)等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識(shí)，只懂得索取，不懂得回報(bào)，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的快速推進(jìn)，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識(shí)。
4、力求找到學(xué)校、家庭、社會(huì)三者形成教育合力的新路子。學(xué)校、家庭、社會(huì)互相結(jié)合，形成教育社會(huì)一體化。
三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于同類(lèi)課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學(xué)院何芳教授在中國(guó)教育學(xué)刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》，提出：感恩是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們心靈的深處萌生的一種認(rèn)同；“感恩”是一種回報(bào)，是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎(chǔ)；是一切良好非智力因素的精神底色，是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標(biāo)。
通過(guò)集體教學(xué)活動(dòng)以及相關(guān)節(jié)目等措施干預(yù)，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時(shí)養(yǎng)成感恩他人的良好習(xí)慣，讓家長(zhǎng)和社會(huì)重視感恩教育，把感恩教育持久的堅(jiān)持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過(guò)程。
1、研究方法：以解決實(shí)際問(wèn)題為目的，在自然條件下進(jìn)行實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，通過(guò)計(jì)劃，實(shí)踐，觀察，反思四個(gè)步驟進(jìn)行。
2、研究過(guò)程：以“三個(gè)結(jié)合”對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
（1）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開(kāi)發(fā)節(jié)慶日組織開(kāi)展教育活動(dòng)，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開(kāi)展各種感恩實(shí)踐活動(dòng)，如去年重陽(yáng)節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進(jìn)行了演出慰問(wèn)的感恩實(shí)踐活動(dòng)。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽(yáng)節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動(dòng)，既豐富了節(jié)慶日活動(dòng)的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動(dòng)正常有序地進(jìn)行，強(qiáng)化了幼兒感恩意識(shí)。
（2）結(jié)合主題活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進(jìn)行愛(ài)媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛(ài)心家庭作業(yè)：開(kāi)展為父母多做事，對(duì)父母多說(shuō)知心話，為父母過(guò)生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進(jìn)行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來(lái)表達(dá)對(duì)老師的感激之情等。
（3）結(jié)合各種親子活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：教孩子親自動(dòng)手做一些感恩卡片，學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學(xué)會(huì)感恩。
五、存在問(wèn)題及體會(huì)。
1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學(xué)、課外活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家園互動(dòng)，才能增強(qiáng)幼兒的感恩意識(shí)，讓感恩逐步成為幼兒的自覺(jué)行為。
3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動(dòng)教育變成主動(dòng)教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過(guò)課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識(shí)到了感恩教育對(duì)幼兒思想道德建設(shè)的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對(duì)幼兒的感恩教育帶動(dòng)各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束,但是各項(xiàng)感恩活動(dòng)我們?nèi)詫⒗^續(xù)開(kāi)展進(jìn)行,讓每個(gè)孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會(huì)。
六、主要參考文獻(xiàn)：
1、《生命在愛(ài)中成長(zhǎng)》第27頁(yè)方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁(yè)143頁(yè)崔俊主編遠(yuǎn)方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》?《中國(guó)教育學(xué)刊》，2005年7月，總第147期，第32頁(yè)。
4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001年9月。
課題名稱(chēng)：有效開(kāi)展幼兒感恩教育的實(shí)踐與研究。
課題編號(hào)：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結(jié)題論文篇五
早期教育往往被人們稱(chēng)為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學(xué)前階段的兒童能夠通過(guò)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)，對(duì)于識(shí)字和學(xué)習(xí)引發(fā)出濃厚的興趣，人類(lèi)天生有豐富的求知欲和學(xué)習(xí)欲望，如果能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長(zhǎng)期對(duì)閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對(duì)學(xué)前兒童的未來(lái)，知識(shí)發(fā)育和閱讀技巧領(lǐng)悟過(guò)程打下良好的基礎(chǔ)。
一、兒童早期閱讀的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)利用。
學(xué)前兒童是整個(gè)閱讀的啟蒙和基礎(chǔ)階段，所有與閱讀活動(dòng)有關(guān)的行為都是淺閱讀，包括對(duì)于繪本和圖畫(huà)的閱讀和理解，不應(yīng)該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎(chǔ)，閱讀是從初中就開(kāi)始的，早期閱讀在學(xué)前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學(xué)前階段就有必要大量掌握和閱讀書(shū)籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，由于其識(shí)字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫(huà)和圖文結(jié)合的書(shū)籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習(xí)慣，閱讀能力和閱讀習(xí)慣是非常重要的，根據(jù)這些特點(diǎn)，在兒童早期閱讀的過(guò)程中，應(yīng)該以非文字的圖畫(huà)或者符號(hào)材料為主，來(lái)將口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)一一對(duì)應(yīng)，從而幫助學(xué)前兒童加深對(duì)于圖畫(huà)和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對(duì)于兒童發(fā)展的重要性和引導(dǎo)性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個(gè)重要突破，繪本中的圖畫(huà)是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁(yè)故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡(jiǎn)潔的信息表達(dá)方式和色彩豐富的故事性?xún)?nèi)容可以很好地引發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。西方對(duì)于繪本閱讀往往非常重視，中國(guó)的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書(shū)，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，畫(huà)質(zhì)非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)前階段是兒童認(rèn)知發(fā)展和語(yǔ)言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個(gè)繪本閱讀過(guò)程中會(huì)起到非常好的、良性的推動(dòng)作用。通過(guò)有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對(duì)于知識(shí)和內(nèi)容有更新的領(lǐng)悟，通過(guò)一定的故事情節(jié)來(lái)體驗(yàn)不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對(duì)于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學(xué)中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學(xué)前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會(huì)對(duì)于未來(lái)的定型有一個(gè)良性的促進(jìn)，閱讀優(yōu)質(zhì)的有關(guān)于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來(lái)的模仿能力能夠得到最大伸展和進(jìn)化的一種過(guò)程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來(lái)兒童的人格形成和發(fā)展會(huì)起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對(duì)于學(xué)前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對(duì)于美的感知和領(lǐng)悟以及對(duì)于美的創(chuàng)造是人類(lèi)永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來(lái)說(shuō)都是由著名的藝術(shù)家來(lái)繪制的，一般來(lái)說(shuō)，繪本都是由精通兒童心理的美術(shù)家來(lái)進(jìn)行描述的，他們可以出色地運(yùn)用良好的繪畫(huà)技巧，通過(guò)色彩繽紛，畫(huà)質(zhì)優(yōu)美的圖畫(huà)來(lái)詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進(jìn)行理解，對(duì)于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過(guò)美麗動(dòng)人的'圖畫(huà)來(lái)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)感覺(jué)。同時(shí)，隨著科學(xué)的發(fā)展，滲透著科學(xué)教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運(yùn)用優(yōu)美的繪畫(huà)手段，將生活化和科技發(fā)展相互結(jié)合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對(duì)于孩子們擴(kuò)展知識(shí)面，促進(jìn)全方位的發(fā)展，為未來(lái)的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)做好了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。因此對(duì)于繪本的教育，應(yīng)該按照繪本本身的寓意，進(jìn)行不同類(lèi)別的繪本教育，對(duì)于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應(yīng)該選擇不同難度的繪本進(jìn)行教育。這種對(duì)于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領(lǐng)悟的范圍之內(nèi)對(duì)于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對(duì)每一頁(yè)故事的具體闡述，更應(yīng)該對(duì)于繪本的整體連貫性進(jìn)行更多的思考，兒童在有效的閱讀過(guò)程中，往往對(duì)于整體繪本的連貫性會(huì)有一個(gè)非常好的自我概括，這是因?yàn)閮和陂喿x的過(guò)程中未必是分頁(yè)閱讀和逐頁(yè)閱讀，而很可能進(jìn)行跳躍性的思考和思維過(guò)程，現(xiàn)代的繪本設(shè)計(jì)一般來(lái)說(shuō)都會(huì)考慮到照顧兒童的這一閱讀特點(diǎn)，在繪本設(shè)置的過(guò)程中，能夠幫助兒童進(jìn)行更好的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學(xué)習(xí)兒童重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子的閱讀開(kāi)始得越早，在閱讀時(shí)的思維過(guò)程會(huì)更加復(fù)雜，閱讀對(duì)于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學(xué)會(huì)閱讀就能練就一種非常重要的學(xué)習(xí)技能，可以在讀和思考的過(guò)程中慢慢領(lǐng)會(huì)更多的人生真諦，有科學(xué)研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開(kāi)展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)的一種絕佳途徑。
參考文獻(xiàn)。
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感恩教育結(jié)題論文篇六
教育論文是教育領(lǐng)域某個(gè)課題新的研究成果或創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)記錄。認(rèn)真寫(xiě)好教育論文，對(duì)于推廣教育科研成果，促進(jìn)教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實(shí)”：實(shí)事求是，不弄虛作假；腳踏實(shí)地，有科學(xué)價(jià)值。
2、“新”：觀點(diǎn)、思路、題材、內(nèi)容新穎獨(dú)特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠?qū)⒔逃ぷ鲗?shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)業(yè)績(jī)、成果的精華奉獻(xiàn)給讀者。
4、“準(zhǔn)”：論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論富有科學(xué)性、思想性，文字準(zhǔn)確無(wú)誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實(shí)，觀點(diǎn)要新穎，富有說(shuō)服力，要有實(shí)踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應(yīng)注意的事項(xiàng)。
1、應(yīng)選擇自己熟悉的、體驗(yàn)最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢(shì)在于接觸教育工作實(shí)際多，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實(shí)際情況而盲目地追逐熱點(diǎn)，則很難寫(xiě)出有力度、有價(jià)值的教育論文。
2、理清科學(xué)研究、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與撰寫(xiě)論文的關(guān)系。有些教師感到論文難以完成，實(shí)際上存在著誤解?？茖W(xué)研究、實(shí)驗(yàn)應(yīng)通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――制訂解決問(wèn)題的計(jì)劃――實(shí)踐――總結(jié)――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗(yàn)就能完成的。教師應(yīng)積極參與教育科研活動(dòng)，并在實(shí)踐中認(rèn)真搞好資料經(jīng)驗(yàn)的提取、積累、總結(jié)、提高。這樣寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì)有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫(xiě)作水平的有效途徑。
1、多看：為學(xué)習(xí)、充實(shí)的需要，廣覽教育專(zhuān)業(yè)乃至其他門(mén)類(lèi)的報(bào)章雜志、參考書(shū)籍，是開(kāi)拓眼界、開(kāi)拓思路的有效途徑。
2、多思：在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的同時(shí)，要勤于動(dòng)腦、善于動(dòng)腦，多想幾個(gè)為什么，多想幾個(gè)怎么辦，多想幾個(gè)怎么寫(xiě)。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時(shí)發(fā)生。在閱讀、思考過(guò)程中，要多動(dòng)筆，對(duì)突然涌現(xiàn)的靈感，要及時(shí)記錄下來(lái)。
總之，要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐積累過(guò)程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)縝密的綜合、分析，才會(huì)寫(xiě)出觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容詳實(shí)的教育論文來(lái)。
2.關(guān)于論文的寫(xiě)作總結(jié)。
3.關(guān)于議論文的寫(xiě)作方法。
4.關(guān)于寫(xiě)作評(píng)價(jià)教學(xué)的論文。
5.關(guān)于論文寫(xiě)作中的選題。
6.論文的寫(xiě)作要求、步驟與論文寫(xiě)作技巧。
7.關(guān)于畢業(yè)論文的一些寫(xiě)作建議。
8.關(guān)于大學(xué)生論文寫(xiě)作指導(dǎo)。
9.有關(guān)于誠(chéng)信議論文寫(xiě)作。
10.關(guān)于議論文的寫(xiě)作技巧。
感恩教育結(jié)題論文篇七
生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育是高職院?！毒蜆I(yè)指導(dǎo)》課程的重要內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將就業(yè)觀教育延伸和滲透到生涯規(guī)劃教育中，筆者發(fā)現(xiàn)，好的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)學(xué)生正確就業(yè)觀的形成具有積極的促進(jìn)作用。正確的就業(yè)觀念有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)環(huán)境；有助于學(xué)生在大學(xué)期間有目的地培養(yǎng)自己各方面的能力；有助于學(xué)生根據(jù)社會(huì)的需要及時(shí)調(diào)整職業(yè)目標(biāo)，減少求職過(guò)程中的壓力和阻力，從而確保職業(yè)生涯規(guī)劃得以順利實(shí)施，可謂一舉兩得。以客觀的自我評(píng)估為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生正確自我定位自我評(píng)估是高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要步驟之一，即通過(guò)各種分析和測(cè)評(píng)，了解自己的性格，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢(shì)，衡量自己的差距。客觀的自我評(píng)估是個(gè)體選擇職業(yè)、確定職業(yè)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，一方面要教給學(xué)生自我評(píng)估的方法，引導(dǎo)他們通過(guò)職業(yè)測(cè)評(píng)、自我分析、聽(tīng)取他人評(píng)價(jià)等方法和途徑，獲得關(guān)于自身性格、興趣、能力和價(jià)值觀等方面的客觀而全面的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足；另一方面，也是更重要的一個(gè)方面，就是要引導(dǎo)學(xué)生以自我評(píng)估為基礎(chǔ)，從自身實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展方向，作出正確的職業(yè)定位。在教學(xué)過(guò)程中，筆者選擇了往屆畢業(yè)生中因?yàn)樽晕叶ㄎ粶?zhǔn)確而獲得良好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，由于自我定位不準(zhǔn)確而導(dǎo)致求職失敗的正反兩方面的典型案例重點(diǎn)加以分析，以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生更充分地認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確自我定位的重要性，案例來(lái)自身邊的校友，往往更容易觸動(dòng)學(xué)生，獲得學(xué)生的認(rèn)同。只要有了準(zhǔn)確的自我定位，學(xué)生三年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活就有了努力的方向，在畢業(yè)求職時(shí)，才能排除盲目求職、片面追求專(zhuān)業(yè)對(duì)口、過(guò)分看重薪酬等錯(cuò)誤就業(yè)觀念的影響，做出理性的就業(yè)選擇。由于沒(méi)有刻意的說(shuō)教，就業(yè)觀教育會(huì)很自然地滲透到學(xué)生的心田。
以正確的職業(yè)目標(biāo)確立原則為指引，促進(jìn)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念以自我認(rèn)知和環(huán)境分析為基礎(chǔ)，確定職業(yè)目標(biāo)是職業(yè)生涯規(guī)劃的又一個(gè)重要環(huán)節(jié)，良好的職業(yè)選擇是以個(gè)體的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣和最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)進(jìn)行的，尤其是高職學(xué)生，在確立職業(yè)目標(biāo)的過(guò)程中應(yīng)遵循四條原則，即擇己所愛(ài)、擇己所能、擇世所需，在保證了前三條原則的基礎(chǔ)上，可考慮第四條原則——擇己所利。高職學(xué)生能否正確把握這四條原則，不僅將決定其職業(yè)目標(biāo)是否客觀可行，對(duì)其正確就業(yè)觀的形成亦有直接的影響。多數(shù)高職學(xué)生在確定職業(yè)目標(biāo)時(shí)并未認(rèn)真遵循這四條原則，往往錯(cuò)誤地將擇己所利原則放在了首位，而忽略了其他三條原則。錯(cuò)誤的職業(yè)目標(biāo)選擇原則直接導(dǎo)致了錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，不少高職畢業(yè)生在求職擇業(yè)的過(guò)程中，總是“利”字當(dāng)頭，有些畢業(yè)生因?yàn)橛萌藛挝惶峁┑男匠晡茨苓_(dá)到自己的期望值而放棄已獲得的就業(yè)機(jī)會(huì)，有些畢業(yè)生根本沒(méi)有將基層農(nóng)村或生產(chǎn)一線的基層崗位列入自己的初次就業(yè)范圍，一心期望的是發(fā)達(dá)地區(qū)、規(guī)模企業(yè)、管理層崗位等起點(diǎn)較高的地區(qū)行業(yè)和崗位。正是這種急功近利的短視行為，使很多高職畢業(yè)生要么有業(yè)不就，要么在挑三揀四中錯(cuò)過(guò)了一次次就業(yè)機(jī)會(huì)。要從根本上幫助高職學(xué)生轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，在前期的職業(yè)生涯規(guī)劃中確立一個(gè)合適的職業(yè)目標(biāo)至關(guān)重要。因此，在職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生遵循正確的原則，確立職業(yè)目標(biāo)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀念。一方面，要教給學(xué)生選擇職業(yè)目標(biāo)應(yīng)遵循的正確原則；另一方面，要引用實(shí)例重點(diǎn)分析錯(cuò)誤的職業(yè)目標(biāo)選擇原則所導(dǎo)致的錯(cuò)誤就業(yè)觀念的具體表現(xiàn)及其后果，幫助學(xué)生在正確原則的指引下選擇適合自己理想的職業(yè)目標(biāo)，職業(yè)目標(biāo)一旦確立，學(xué)生在畢業(yè)求職的過(guò)程中就能依照職業(yè)目標(biāo)合理規(guī)劃自己的初次求職就業(yè)，這對(duì)正確就業(yè)觀的培養(yǎng)與形成將起到積極的促進(jìn)作用。
以切實(shí)可行的計(jì)劃措施為保障，督促學(xué)生做好就業(yè)準(zhǔn)備圍繞職業(yè)目標(biāo)制定切實(shí)可行的計(jì)劃和措施，是高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃最關(guān)鍵的步驟，無(wú)論多么美好的理想和目標(biāo)，最終都必須落實(shí)到行動(dòng)上才有意義。在實(shí)際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在圍繞職業(yè)目標(biāo)制定計(jì)劃和措施時(shí)，多存在計(jì)劃籠統(tǒng)、措施不具體、可操作性不強(qiáng)等問(wèn)題。在分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，我們往往只看到表面——學(xué)生制定生涯規(guī)劃的態(tài)度不認(rèn)真，而忽略了更深層次的原因——學(xué)生缺乏正確的就業(yè)觀。由于缺乏正確的就業(yè)觀，正處于職業(yè)準(zhǔn)備階段的高職學(xué)生不能清楚地認(rèn)識(shí)到做好職業(yè)準(zhǔn)備對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的重要性，不懂得如何利用寶貴的大學(xué)時(shí)光為未來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展做好充分準(zhǔn)備，不懂得主動(dòng)地為職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)付出積極的努力。因此，在指導(dǎo)學(xué)生圍繞職業(yè)目標(biāo)制定計(jì)劃和措施的過(guò)程中，應(yīng)先融入就業(yè)觀教育，通過(guò)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)崗位對(duì)從業(yè)者知識(shí)、技能與素質(zhì)的要求以及往屆畢業(yè)生求職就業(yè)的實(shí)例，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)做好就業(yè)準(zhǔn)備的重要性，使學(xué)生懂得要獲得好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)必須付出積極的努力，進(jìn)而將學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力與提高素質(zhì)由外在的強(qiáng)求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的內(nèi)在要求。只有從觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生在制定生涯規(guī)劃時(shí)，才能真正做到目標(biāo)明確、計(jì)劃詳盡、措施具體。一旦有了切實(shí)可行的計(jì)劃措施作保障，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活將變得充實(shí)且有效率，個(gè)人的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力將得到有效提高，這對(duì)于高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)和提高就業(yè)質(zhì)量將起到重要的促進(jìn)作用。
通過(guò)不斷地實(shí)踐與總結(jié)，筆者認(rèn)為，依托高職學(xué)生生涯規(guī)劃教育，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的過(guò)程中適時(shí)滲透就業(yè)觀教育，可以收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。
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感恩教育結(jié)題論文篇八
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學(xué)生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質(zhì)教育，則學(xué)生只能是一項(xiàng)技術(shù)的容器而不可以稱(chēng)之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要性。本文重點(diǎn)探討高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的方法，為高職素質(zhì)教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)對(duì)人才的評(píng)判已經(jīng)進(jìn)入以質(zhì)量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開(kāi)始注重學(xué)生的素質(zhì)教育，否則很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
素質(zhì)教育是中國(guó)高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，其也是推動(dòng)高職院校教育教學(xué)改革不斷深化，實(shí)現(xiàn)高職專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必然需要。[1]素質(zhì)一詞具有多種含義，它一般指一個(gè)人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理程度、為人處世通達(dá)程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質(zhì)教育，即將人類(lèi)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過(guò)知識(shí)傳授等途徑內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身的氣質(zhì)品德，使學(xué)習(xí)者能夠具有較高的人文知識(shí)及優(yōu)秀思想，通過(guò)素質(zhì)教育使學(xué)生懂得如何做人，如何與他人相處。素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響，高校通過(guò)開(kāi)展素質(zhì)教育，能夠提高學(xué)生對(duì)優(yōu)良品德的認(rèn)識(shí)，健全學(xué)生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。[2]素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)，使其具有正確的三觀及政治立場(chǎng)，對(duì)國(guó)家和民族形成深厚的感情，使其樹(shù)立為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的遠(yuǎn)大目標(biāo)；在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，一個(gè)人品質(zhì)的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的好壞會(huì)直接影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，因此高職院校要通過(guò)素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使其能夠具有吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)等高貴的個(gè)人品質(zhì)。
三、素質(zhì)教育的意義。
素質(zhì)教育是貫徹中國(guó)教育方針政策，踐行科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求，開(kāi)展素質(zhì)教育能夠幫助高職學(xué)生升華自身的人格，開(kāi)闊自身的視野，形成堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)高職教育自身的發(fā)展，能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育與職業(yè)教育有效地結(jié)合起來(lái)。新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要學(xué)生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，因此高職院校努力開(kāi)展素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。素質(zhì)教育也有利于推進(jìn)思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質(zhì)教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質(zhì)教育，學(xué)生的價(jià)值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學(xué)生自身思想政治素質(zhì)的提升。此外，高職院校重視學(xué)生的素質(zhì)教育，也有助于學(xué)生智慧的提高，素質(zhì)教育與直覺(jué)思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進(jìn)思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學(xué)生解決生活實(shí)際問(wèn)題。
四、加強(qiáng)素質(zhì)教育的策略。
第一，高職院校要轉(zhuǎn)變功利化的思想觀念，落實(shí)“人的全面發(fā)展”理念，從認(rèn)識(shí)上重視素質(zhì)教育，才能在行動(dòng)上落實(shí)素質(zhì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)高職院校受重理輕文的思想影響，對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不夠深刻，長(zhǎng)期忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。為此，高職院校應(yīng)重塑人文精神，大力落實(shí)素質(zhì)教育，在校園中大力宣傳素質(zhì)教育，并制定相關(guān)的校園政策推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展，為高職院校素質(zhì)教育的開(kāi)展?fàn)I造一個(gè)良好的校園環(huán)境。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)與學(xué)生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)進(jìn)行素質(zhì)教育的積極性，使學(xué)校與家庭形成教育合理，一起促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育要落到實(shí)處，校領(lǐng)導(dǎo)要制訂相關(guān)的課程計(jì)劃，聘請(qǐng)優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專(zhuān)業(yè)教學(xué)思想，切實(shí)關(guān)心和注重學(xué)生的全面成長(zhǎng)。
第二，高職院校要構(gòu)建科學(xué)的素質(zhì)教育體系，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新辦學(xué)理念及課程設(shè)置，努力探索出符合高職院校自身特質(zhì)的素質(zhì)教育道路。對(duì)于素質(zhì)教育的課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書(shū)館，購(gòu)置有關(guān)素質(zhì)教育的圖書(shū)供學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，二者有效結(jié)合，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評(píng)體系，來(lái)保證素質(zhì)教育能夠真正有效地展開(kāi)。考評(píng)體系不僅要參考學(xué)生的考試成績(jī)，更要注重學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)，要從高職學(xué)生多元化、多層次、多變化的特點(diǎn)出發(fā)，注重人文素質(zhì)教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點(diǎn)，堅(jiān)持教育評(píng)價(jià)的全面性原則、動(dòng)態(tài)化原則、評(píng)價(jià)與管理相統(tǒng)一原則。
五、結(jié)束語(yǔ)。
只有高職院校從思想上重視素質(zhì)教育，在行動(dòng)上支持素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才，更好地為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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感恩教育結(jié)題論文篇九
感恩節(jié)源自美國(guó)。據(jù)說(shuō)，感恩節(jié)的設(shè)立，最早是用來(lái)感謝北美印地安人的。感恩，在西方應(yīng)該算是有比較長(zhǎng)的歷史了。在我國(guó)，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)。“感恩”的解釋?zhuān)骸皩?duì)別人所施的恩惠表示感激?！比藗兪且?yàn)榈玫剿说膸椭芰硕骰荻芍员硎靖屑?，是出自?duì)人類(lèi)共通的一種本性的感激之心，是人性的自然流露，是一種自發(fā)行動(dòng)。它既是一個(gè)系列的心理過(guò)程，又是一個(gè)行為過(guò)程，就是意識(shí)到今天自己獲得的一切，不是憑空而來(lái)，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。感恩絕非“感恩戴德”的臣民心理，因?yàn)閺娜烁裆蟻?lái)說(shuō)，感恩者和被感恩者是平等的，只不過(guò)出于各種原因前者產(chǎn)生某種匱缺需要后者援助。感恩是一種美德，是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，天生就是和貪婪，吝嗇，冷漠對(duì)立。
“別讓中國(guó)現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)，只知索取的冷漠一代?！边@是某政協(xié)委員在兩會(huì)上的觀點(diǎn)，建議中國(guó)設(shè)立自己的感恩節(jié)?！案卸鹘逃睉?yīng)勢(shì)而生。這也許算是一個(gè)嘗試，也使人們對(duì)年輕一代“多點(diǎn)人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會(huì)的警惕，也警告包括父母?jìng)冊(cè)趦?nèi)的一群人，別再對(duì)孩子們的道德滑坡視而不見(jiàn)，因?yàn)樗麄冴P(guān)系到的是整個(gè)民族的未來(lái)。
二、學(xué)生缺少感恩心的現(xiàn)狀。
作為一名職高的教師，，我敬業(yè)愛(ài)生，每逢農(nóng)歷“三月三”，都會(huì)自掏腰包給我班學(xué)生煮雞蛋，但學(xué)生中總會(huì)有“這蛋不是土雞蛋，不好吃”的說(shuō)法；“中秋節(jié)”到了，給學(xué)生精心挑選的月餅，也有同學(xué)說(shuō)：“這月餅不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困難，父母被迫雙雙外出打工，無(wú)法照看他，后，父母接他到城里上學(xué)，在他父親出差，母親急性闌尾炎住院，需要人照看時(shí)，他竟然離家出走20多天，目的是為了報(bào)復(fù)父母當(dāng)初沒(méi)有照看小時(shí)侯的他，他現(xiàn)在就是要讓父母難受等。像頂撞老師，學(xué)生不服家長(zhǎng)的管教，要離家出走……這些種情況不僅僅存在于現(xiàn)在的職高，類(lèi)似情況媒體上常有報(bào)道。
身邊所見(jiàn)讓我覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺少了最基本的感恩之心，作為教育工作者有必要和義務(wù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心，于是我在班級(jí)里布置了一個(gè)小任務(wù)：讓學(xué)生回家洗一次碗，體會(huì)一下做家務(wù)的`辛苦，也讓學(xué)生了解家長(zhǎng)們的感受。當(dāng)即就有一部分學(xué)生不以為然，更不屑去做這樣的事。第二天，只有小部分家長(zhǎng)覺(jué)得這樣的作業(yè)很有必要，他們難得看到孩子們主動(dòng)要求勞動(dòng)，并對(duì)他們的勞動(dòng)加以了肯定。這樣的結(jié)果讓我大失所望，也沒(méi)有達(dá)到我之前想要的基本教育目的。雖然學(xué)生的回答可能會(huì)有所保留，可在他們的回答和對(duì)完成這一任務(wù)表現(xiàn)中也不難看出某些事實(shí)：他們覺(jué)得家務(wù)是家長(zhǎng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，與他們無(wú)關(guān)，他們參與家務(wù)是額外勞動(dòng)。
三、學(xué)生缺少感恩心的原因。
首先，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子，長(zhǎng)輩們把他們當(dāng)作寶貝，從來(lái)不讓他們吃苦，而享受過(guò)度寵愛(ài)和溺愛(ài)的孩子有可能養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受別人的批評(píng)、與他人難以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式進(jìn)行家庭教育，孩子會(huì)變得富有愛(ài)心、開(kāi)朗活潑、健康樂(lè)觀。從小孩生下來(lái)一直到十二三歲，父母是孩子學(xué)習(xí)的第一榜樣。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重學(xué)習(xí)、輕品德，把分?jǐn)?shù)、升學(xué)、上重點(diǎn)學(xué)校得至高無(wú)上，嚴(yán)重忽視品德教育、情感教育；加之，一些家長(zhǎng)受自身文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)的限制，缺乏對(duì)孩子人生觀、價(jià)值觀等正確的引導(dǎo)和教育。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子，不可能站在別人的立場(chǎng)看待問(wèn)題，也不會(huì)考慮別人的利益和感受，自然談不上感恩。
其次，社會(huì)感恩教育缺損。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等公共媒介中，只注重經(jīng)濟(jì)利益，忽略了對(duì)孩子的基礎(chǔ)教育。
再次，學(xué)校過(guò)于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是實(shí)效。與其先治國(guó)平天下，不如先修身齊家，因?yàn)橹庇^的東西比抽象的東西更好理解。而對(duì)于中小學(xué)生而言，“愛(ài)家、愛(ài)父母”也遠(yuǎn)比“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民”實(shí)際得多。
此外，孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中接觸到的諸如文章開(kāi)頭所描述的事實(shí)，如果沒(méi)有得到糾正和正確的教育引導(dǎo)，久而久之就造成了對(duì)此種現(xiàn)象的認(rèn)可性，以為原本就該如此。這些不良社會(huì)現(xiàn)象或多或少都對(duì)孩子們產(chǎn)生著負(fù)面影響。
四、學(xué)生缺少感恩心的拯救措施。
孩子們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來(lái)的，所以我們沒(méi)有權(quán)利去責(zé)怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務(wù)去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有社會(huì)的各個(gè)部門(mén)都行動(dòng)起來(lái)，社會(huì)中的每一份子都重視起來(lái)，我們的和諧社會(huì)關(guān)系才能建立起來(lái)，我們的未來(lái)才有希望。
（一）作為孩子最初教育者的家長(zhǎng)們，應(yīng)該以身作則，從小就培養(yǎng)孩子們的感恩之心。
愛(ài)孩子，就要習(xí)慣讓孩子干一些家務(wù)，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對(duì)父母產(chǎn)生尊敬、愛(ài)戴和感激之情。讓孩子體會(huì)到父母是因?yàn)閻?ài)他才會(huì)為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。
我在家訪、電訪和家長(zhǎng)會(huì)上特別加入了加強(qiáng)孩子們“感恩教育”的內(nèi)容，描述了在完成感恩任務(wù)后學(xué)生的表現(xiàn)，并把班級(jí)調(diào)查的結(jié)果反饋給了家長(zhǎng)，當(dāng)家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)自己的孩子最不愿與自己傾訴時(shí)甚感失落。并和家長(zhǎng)們協(xié)商在以后的學(xué)習(xí)教育中如何融入這方面的教育，家長(zhǎng)們也表示會(huì)配合學(xué)校的活動(dòng)，更提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)和措施。如，在家里安排孩子一定量的勞動(dòng)要求；有機(jī)會(huì)帶孩子深入貧困山區(qū)，體會(huì)那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子體會(huì)生活的辛苦等。愛(ài)的規(guī)矩，是需要從小訓(xùn)練的，不要讓孩子覺(jué)得，所有的人為他服務(wù)，都是理所當(dāng)然的。愛(ài)孩子要讓孩子懂得體驗(yàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等性。
（二）學(xué)校和老師要清楚基礎(chǔ)教育固然重要，道德教育更不能松懈。
1．注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力。一位合格的班主任，無(wú)論在學(xué)習(xí)上、生活中、思想上都要對(duì)學(xué)生加以關(guān)心和引導(dǎo),但這并不表示班主任在生活中擔(dān)當(dāng)“保姆”角色。班主任要學(xué)會(huì)“偷懶”，平時(shí)多創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)讓學(xué)生干一些力所能及的事，既能鍛煉學(xué)生做事能力，又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力。學(xué)生完成得出色時(shí)，班主任要及時(shí)鼓勵(lì)，予以肯定。讓學(xué)生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學(xué)生體會(huì)父母的辛勞，老師的苦心。
2．以身作則，做好學(xué)生的楷模。愛(ài)的傳遞永遠(yuǎn)不可能靠說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，榜樣的表率作用是最奏效的。教師的品格對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書(shū)、格言和道德說(shuō)教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語(yǔ)，也不是寫(xiě)在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。教師必須隨時(shí)隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。教育講究隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，感恩并不是簡(jiǎn)單的行為習(xí)慣養(yǎng)成，急于讓孩子感恩而進(jìn)行嚴(yán)格要求，急于將責(zé)任的擔(dān)子壓在孩子身上，都是不切實(shí)際的。學(xué)高為師，身正為范。教師的一言一行都是學(xué)生效仿的楷模。在品德教育中，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，并用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)他人和社會(huì)的感激。
3．舉行感恩活動(dòng)，加強(qiáng)感恩意識(shí)的宣傳。
（1）在班會(huì)課中結(jié)合社會(huì)中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學(xué)生自己去尋找）展開(kāi)討論，在班級(jí)中樹(shù)立感恩的基本意識(shí)。
（2）尋找身邊值得感恩的小事，如班級(jí)衛(wèi)生委員雷康晚自習(xí)后，默默無(wú)聞為班級(jí)關(guān)門(mén)窗，從無(wú)失責(zé)，確保班級(jí)教室里的財(cái)務(wù)安全；班里的盛燦煒同學(xué)長(zhǎng)期負(fù)責(zé)了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對(duì)類(lèi)似這樣的同學(xué)予以肯定，這正是大家值得感恩和學(xué)習(xí)的鮮活事例。
（3）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級(jí)中的責(zé)任與義務(wù)。作為學(xué)生履行學(xué)生的基本義務(wù)，遵守學(xué)?；疽?guī)范；在班級(jí)大掃除中，要求學(xué)生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務(wù)，并對(duì)自己的勞動(dòng)負(fù)責(zé)；要對(duì)保潔的同學(xué)感恩，不隨地亂扔垃圾；要對(duì)幫助自己的同學(xué)感恩，多說(shuō)謝謝。
（4）在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發(fā)現(xiàn)身邊的感恩事件。從中了解學(xué)生的心理變化過(guò)程及對(duì)感恩教育的接受程度。
（5）回報(bào)父母養(yǎng)育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗(yàn)父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動(dòng)的東西，感謝父母對(duì)自己的關(guān)心和付出。
（6）對(duì)同學(xué)對(duì)他人，可以開(kāi)展“同學(xué)的愛(ài)”“同學(xué)給我的關(guān)心或幫助”等系列征文活動(dòng)、演講比賽；對(duì)老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報(bào)出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動(dòng)。另外班級(jí)經(jīng)常有意識(shí)地組織一些集體活動(dòng)，如籃球、接力等比賽，讓學(xué)生懂得要想取得勝利，必須團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力，克服自私、斤斤計(jì)較、不愿合作的缺點(diǎn)，感受愛(ài)和團(tuán)結(jié)的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂(lè)，激發(fā)感恩的情感。
同時(shí)，我們?cè)陂_(kāi)展感恩教育工作時(shí)，可以收集一些與感恩教育有關(guān)的傳統(tǒng)故事、中外經(jīng)典故事，在班團(tuán)活動(dòng)課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“春風(fēng)化雨”般的引導(dǎo)，喚起學(xué)生心靈深處的“感恩”的善根，使學(xué)生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發(fā)道德的自覺(jué)，促使學(xué)生感恩心理的養(yǎng)成；可以用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等與感恩教育主題相關(guān)的古詩(shī)詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫(xiě)感想等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的感恩的情結(jié)，積極營(yíng)造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來(lái)影響人培養(yǎng)人塑造人；可以創(chuàng)設(shè)一些活動(dòng)情景，用“心理?yè)Q位”的方式讓學(xué)生去積極參與“感恩”活動(dòng)中，在親身體驗(yàn)中感悟著“父母的養(yǎng)育恩、老師的苦口婆心教導(dǎo)、他人對(duì)自己的關(guān)心幫助與友善”，引導(dǎo)學(xué)生在相互理解中體驗(yàn)“投之以桃，報(bào)之以李”的美德。經(jīng)過(guò)一系列有計(jì)劃、有目的、有步驟的學(xué)生的“感恩”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)做人。
另外，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系也做出適應(yīng)性調(diào)整，在評(píng)比優(yōu)秀的時(shí)候，那些雖然學(xué)習(xí)不優(yōu)秀，但對(duì)父母很有孝心，喜歡幫助同學(xué)的學(xué)生，也應(yīng)肯定其閃光的一面。學(xué)校在評(píng)優(yōu)時(shí)就設(shè)立一些肯定品德優(yōu)秀的獎(jiǎng)項(xiàng)，如愛(ài)校之星、奉獻(xiàn)之星、團(tuán)結(jié)之星、勤儉之星等等。
（三）社會(huì)正面感恩教育必不可少。
第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內(nèi)容，比如兒童喜歡的動(dòng)畫(huà)片。
第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發(fā)揚(yáng)二十四孝等傳統(tǒng)思想中好的一面的教育，對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的過(guò)河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴(yán)厲的批判和打擊。
中國(guó)有句俗話：“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，感恩是中國(guó)人的美德，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，有了感恩之心，才會(huì)覺(jué)得自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)。感恩不但是美德，感恩還是一個(gè)人之所以為人的基本條件。
五、結(jié)語(yǔ)。
我們社會(huì)、家庭、學(xué)校要意識(shí)到“感恩教育”的重要性，在積極開(kāi)展“八榮八恥”教育的今天，我們要把感恩教育作為榮辱觀教育的一個(gè)重要內(nèi)容，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，努力營(yíng)造一種全民知恩圖報(bào)的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
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感恩教育結(jié)題論文篇十
摘要：通過(guò)分析高職院校學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與實(shí)施中存在的問(wèn)題，提出在高職院校學(xué)生社團(tuán)中實(shí)施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生社團(tuán)作為高校高職院校學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，極大的保證了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也豐富了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和在校學(xué)習(xí)與實(shí)踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團(tuán)更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類(lèi)目標(biāo)及任務(wù)，如何發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平的提升及學(xué)生實(shí)踐能力的提升是學(xué)校社團(tuán)創(chuàng)辦應(yīng)思考的問(wèn)題。
對(duì)于高等本科院校教育而言，社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對(duì)于高職院校而言，學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展需結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際特點(diǎn)，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低，理論知識(shí)相對(duì)較弱，缺乏自信心。其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，由于長(zhǎng)期關(guān)注于技能訓(xùn)練，對(duì)理論學(xué)習(xí)較少，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生會(huì)存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學(xué)生在校時(shí)間較短，社團(tuán)文化及傳統(tǒng)積淀不足等會(huì)對(duì)社團(tuán)管理造成一定影響。
二、高職院校社團(tuán)發(fā)展中存在主要問(wèn)題分析。
結(jié)合這幾年高職院校學(xué)生管理情況，綜合分析目前高職院校社團(tuán)管理中存在的問(wèn)題，其主要集中在以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)生社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)落后，運(yùn)行機(jī)制不完善。
如目前高職院校在學(xué)生社團(tuán)管理中缺乏有效引導(dǎo)，同時(shí)也缺乏相應(yīng)管理，部分社團(tuán)在日常運(yùn)轉(zhuǎn)中存在自彈自唱，未能有效與學(xué)校實(shí)際情況相結(jié)合。如社團(tuán)成立與解散隨意性大，社團(tuán)發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)校社團(tuán)管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學(xué)校社團(tuán)發(fā)展受到較大制約。另，學(xué)校社團(tuán)類(lèi)型多樣化且比例失調(diào)，如學(xué)校藝術(shù)類(lèi)及體育類(lèi)社團(tuán)較多而學(xué)術(shù)類(lèi)社團(tuán)較少，這種不平衡的比例未能有效與學(xué)生需求相適應(yīng)，其結(jié)果將使得學(xué)校社團(tuán)難以壯大。
2、學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張，指導(dǎo)教師缺乏積極性。
目前，在高校社團(tuán)管理中還未出臺(tái)相應(yīng)政策，部分學(xué)校沒(méi)有或很少設(shè)置社團(tuán)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)由于社團(tuán)綜合實(shí)力有限導(dǎo)致自身經(jīng)費(fèi)籌備能力不足，渠道單一，使得社團(tuán)長(zhǎng)期缺乏經(jīng)費(fèi)保障，其結(jié)果將導(dǎo)致社團(tuán)創(chuàng)辦活動(dòng)能力有限，同時(shí)，對(duì)于指導(dǎo)老師聘請(qǐng)方面也存在較大的困難。如目前社團(tuán)指導(dǎo)老師形同虛設(shè)的情況較為嚴(yán)重。還有，社團(tuán)指導(dǎo)老師一般身兼數(shù)職，過(guò)大的教學(xué)任務(wù)及工作壓力使得教師對(duì)社團(tuán)的關(guān)注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學(xué)生學(xué)制的不同及教學(xué)方式存在差異導(dǎo)致學(xué)生參與社團(tuán)及組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間較少。這種情況使得學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中不能有效將精力投身于社團(tuán)建設(shè)與活動(dòng)組織中，學(xué)生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結(jié)果使得社團(tuán)創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學(xué)生發(fā)展。同時(shí)，由于這些年我國(guó)高校大力擴(kuò)招，使得短缺的教學(xué)資源進(jìn)一步被壓縮，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)地及經(jīng)費(fèi)被大力削減，使得其活動(dòng)不能有效開(kāi)展。
4、學(xué)生社團(tuán)層次及品味有待提高。
學(xué)生社團(tuán)是否能夠長(zhǎng)久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學(xué)生加入，如何擴(kuò)大學(xué)生社團(tuán)影響力并吸引學(xué)生加入社團(tuán)生存的基礎(chǔ)。目前，高校大多社團(tuán)為吸引更多社團(tuán)加入，大力舉辦一些時(shí)尚、娛樂(lè)性的活動(dòng)，以取得學(xué)生共鳴。社團(tuán)這種活動(dòng)所舉辦的實(shí)際意義不足，形式過(guò)于單調(diào)，為其后期發(fā)展帶來(lái)不利影響并失去了社團(tuán)創(chuàng)辦的實(shí)際意義。此外，高校社團(tuán)之間交流較少，部分社團(tuán)在日常活動(dòng)舉辦中各自為戰(zhàn)，相互競(jìng)爭(zhēng)，使得社團(tuán)資源浪費(fèi)，同時(shí)，也使得社團(tuán)缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的靈魂，是新世紀(jì)人才所必備的基本素質(zhì)。我國(guó)已將創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的基本策略加以應(yīng)對(duì)。在高等院校，學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生社團(tuán)發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)成才。關(guān)于對(duì)學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育，學(xué)校及學(xué)生應(yīng)將以下幾個(gè)方面重點(diǎn)應(yīng)對(duì)。
1、加強(qiáng)社團(tuán)機(jī)制建設(shè)，采取多級(jí)管理的社團(tuán)管理模式促進(jìn)社團(tuán)良性發(fā)展。
學(xué)?？山W(xué)校團(tuán)委、社團(tuán)指導(dǎo)老師等機(jī)構(gòu)對(duì)社團(tuán)實(shí)施有效管理的機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的思維引導(dǎo)，不斷向社團(tuán)及學(xué)生傳達(dá)正確的思想觀念，防止不良觀念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團(tuán)內(nèi)部強(qiáng)化各類(lèi)管理制度，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)組織審批、監(jiān)督等細(xì)則，并積極將學(xué)生社團(tuán)管理納入學(xué)校日常管理進(jìn)行管理與規(guī)劃。還有，加大學(xué)生社團(tuán)審批力度，在現(xiàn)有社團(tuán)基礎(chǔ)上大力擴(kuò)大理論類(lèi)等專(zhuān)業(yè)社團(tuán)審批力度，著力打造品牌社團(tuán)，以擴(kuò)大社團(tuán)在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)渠道及充分發(fā)揮指導(dǎo)教師積極性。
關(guān)于學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張而影響日?；顒?dòng)開(kāi)展的問(wèn)題。首先，學(xué)校應(yīng)采取有效措施加大對(duì)社團(tuán)的扶持力度，同時(shí)積極與學(xué)校教務(wù)、后勤等部門(mén)溝通，使學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)物質(zhì)保障得以明確。其次，積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，積極向社會(huì)個(gè)體等組織募集資金，來(lái)解決企業(yè)經(jīng)費(fèi)困難的問(wèn)題，以保證學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)有效進(jìn)行。
3、重視學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對(duì)于社團(tuán)來(lái)講，社員加入可為社團(tuán)運(yùn)作提供有效保證，但社團(tuán)內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對(duì)社團(tuán)發(fā)展起到重要作用。如學(xué)生社團(tuán)發(fā)展中，如沒(méi)有具有一定組織經(jīng)驗(yàn)及人脈的人對(duì)社團(tuán)日常及未來(lái)規(guī)劃作出有效安排，社團(tuán)將失去其應(yīng)有價(jià)值，社團(tuán)是否還應(yīng)舉辦有待考慮。同時(shí)，在社團(tuán)成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個(gè)人現(xiàn)象，不利于團(tuán)隊(duì)合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團(tuán)、社會(huì)企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類(lèi)社團(tuán)有很多，社團(tuán)之間相互配合及共同組織活動(dòng)不僅有利于增加社團(tuán)之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用。基于此，學(xué)生社團(tuán)應(yīng)充分重視社團(tuán)之間溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使得社團(tuán)在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結(jié)其他社團(tuán)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)自身不斷成長(zhǎng)與壯大的目的。同時(shí)，社團(tuán)應(yīng)重視對(duì)外的宣傳與交流，積極走出校門(mén)，與其他高校社團(tuán)及社會(huì)企業(yè)共同創(chuàng)辦活動(dòng)及互動(dòng)，以提高社團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，充分利用各類(lèi)宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團(tuán)宣傳，也可實(shí)現(xiàn)全方位宣傳社團(tuán)目的，有利于吸引更多學(xué)生加入，提高社團(tuán)生存能力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，高職院校對(duì)國(guó)家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生社團(tuán)作為高職院校教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)校教育質(zhì)量及增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有一定的指導(dǎo)意義。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦及日常運(yùn)行中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對(duì)其應(yīng)采取的措施進(jìn)行了探討，指出了在高職院校學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
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感恩教育結(jié)題論文篇十一
感恩教育作為高職教育階段重要的德育教育，卻受到忽視，如何提升高職院校學(xué)生，特別是受資助學(xué)生的感恩意識(shí)是每一個(gè)高職教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題之一。高職貧困生的感恩教育與其他類(lèi)型的感恩教育內(nèi)涵一致，但其還具有一定特殊性。主要指各個(gè)高職院校在國(guó)家教育方針政策的指引下，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，采取形式多樣、手段不一的方式，將感恩教育理念傳遞給學(xué)生。通過(guò)教育過(guò)程，高職學(xué)生的感恩意識(shí)與感恩品質(zhì)得到形成和提升。
高職院校中的貧困學(xué)生接受著來(lái)自國(guó)家和社會(huì)各界的資助，但他們卻覺(jué)得理所當(dāng)然，完全沒(méi)有丁點(diǎn)兒感恩意識(shí)，這種思想十分危險(xiǎn)。很多受資助學(xué)生不感恩自己父母辛勞的工作，認(rèn)為父母的付出理所當(dāng)然，還有學(xué)生對(duì)學(xué)校也不抱感恩之心，甚至覺(jué)得學(xué)校提供的資助金額不夠自己開(kāi)銷(xiāo)。貧困生一邊享受著國(guó)家和政府提供的各種獎(jiǎng)學(xué)金，一邊認(rèn)為這都是自己應(yīng)得的享受。不把這些來(lái)自于社會(huì)各界的關(guān)懷化為努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的正能量，反而躺在“資助”的溫床上肆意揮霍自己的青春和別人的愛(ài)心。
部分高職院校受資助學(xué)生除不具備感恩意識(shí)外，還明顯沒(méi)有感恩行為。沒(méi)有感恩行為有很多的具體表現(xiàn)，其中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.生活“大手大腳”。這部分受資助貧困學(xué)生對(duì)資助絲毫不珍惜，物質(zhì)資助一旦到手，就急急忙忙將其消費(fèi)掉。同時(shí)，很多貧困生還具有很強(qiáng)的虛榮心和攀比心，對(duì)金錢(qián)的浪費(fèi)程度令人咋舌。
2.部分受資助貧困學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立起獨(dú)立自強(qiáng)的意志品質(zhì)。其實(shí)各個(gè)高職院校中都有不少供學(xué)生進(jìn)行勤工儉學(xué)的崗位，但是很多貧困學(xué)生不具有吃苦耐勞精神，對(duì)勤工儉學(xué)崗位要求頗多，不愿意工作。
3.還有少部分受資助貧困學(xué)生有更惡劣的不誠(chéng)信行為。高職院校中貧困學(xué)生可以申請(qǐng)國(guó)家設(shè)置的助學(xué)貸款，也可以選擇相應(yīng)的綠色通道進(jìn)行上學(xué)，這些助學(xué)貸款償還有一定年限規(guī)定。但是這部分貧困學(xué)生對(duì)貸款還款日選擇一再拖延，不將欠款補(bǔ)上。
我國(guó)政府對(duì)貧困學(xué)生資助力度逐年增加，但是卻有部分高職院校貧困生抱有錯(cuò)誤甚至是畸形的思想觀念，學(xué)生仇視社會(huì)，認(rèn)為自己窮，這些資助享受理所當(dāng)然。還有的貧困生認(rèn)為國(guó)家“很多錢(qián)”，資助自己的那點(diǎn)錢(qián)根本不算什么，有的學(xué)生還會(huì)偽裝貧困證明去申請(qǐng)資助，一旦申請(qǐng)成功，就用這些錢(qián)去買(mǎi)最新電子設(shè)備和時(shí)裝箱包。
（一）社會(huì)原因。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，人們的物質(zhì)追求已經(jīng)膨脹到一個(gè)近乎病態(tài)的狀態(tài)。各種攀比思想、拜金思想泛濫于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，就連本應(yīng)該是凈土的學(xué)校也未能幸免。成百上千的資助資金對(duì)貧困學(xué)生十分具有誘惑力，很多貧困學(xué)生認(rèn)為只要自己有了錢(qián)，就不會(huì)被社會(huì)排斥，就不會(huì)被人看不起。在這種錯(cuò)誤觀念引導(dǎo)下，逐漸迷失自己，喪失感恩意識(shí)。
（二）家庭原因。
造成受資助貧困學(xué)生感恩意識(shí)缺失的重要原因來(lái)自家庭。目前，高職院校中受資助學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村或城市困難家庭，共同的特征為父母親文化水平不高。因此，在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子大部分認(rèn)為自己成績(jī)好就是對(duì)父母的報(bào)答，對(duì)其他一切則漠不關(guān)心。還有部分貧困學(xué)生從小就是留守兒童，缺失來(lái)自父母的管教，是爺爺或外婆撫養(yǎng)長(zhǎng)大。隔代養(yǎng)育讓他們受到更多溺愛(ài)，因此，他們根本不懂感恩以及感恩意義何在。
（三）學(xué)校原因。
很多高職院校對(duì)學(xué)生感恩教育的開(kāi)展重視程度不夠。學(xué)校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性。特別是一些就業(yè)形勢(shì)不太好的高職院校，教學(xué)措施和教學(xué)活動(dòng)往往都圍繞增加就業(yè)率開(kāi)展，對(duì)學(xué)生其他方面根本不問(wèn)。學(xué)校和教師認(rèn)為只要這兩個(gè)指標(biāo)達(dá)標(biāo)，學(xué)生就有享受這些獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。完全忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的考核。間接使很多受資助學(xué)生根本沒(méi)有樹(shù)立起正確的感恩意識(shí)，學(xué)校不愿意花時(shí)間、精力去進(jìn)行相應(yīng)彌補(bǔ)，任其發(fā)展，讓學(xué)生在冷漠邊緣越走越遠(yuǎn)。
提升高職院校受資助學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生健康面對(duì)社會(huì)和學(xué)校，完善高職院校感恩教育體系。一方面，學(xué)校應(yīng)在資助環(huán)節(jié)加入感恩教育的相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生進(jìn)行資助申請(qǐng)過(guò)程中，除要求學(xué)生填寫(xiě)基本家庭情況及其申請(qǐng)資助理由外，還應(yīng)要求學(xué)生進(jìn)行感恩陳述，并評(píng)審其是否發(fā)自于真心。同時(shí)，學(xué)校對(duì)受資助學(xué)生進(jìn)行后續(xù)跟蹤調(diào)查，確定學(xué)生是否具有感恩意識(shí)。另一方面，學(xué)校利用多種渠道開(kāi)展覆蓋廣泛的感恩教育主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)，通過(guò)舉辦演講比賽或辯論比賽等方式，讓感恩深植于心底。
新時(shí)期感恩教育教學(xué)方法和模式應(yīng)該更具創(chuàng)新性和實(shí)踐性。第一，情景體驗(yàn)法。在感恩教育中，利用貧困學(xué)生心理敏感性，設(shè)置特殊的情境，讓具有反差性的情境沖擊學(xué)生內(nèi)心，開(kāi)始重新思考感恩的意義和感恩的重要性。第二，社會(huì)實(shí)踐法。為了教育學(xué)生感恩，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，去做力所能及的愛(ài)心小事，在幫助別人時(shí)感受到感恩的重要性，樹(shù)立正確的感恩意識(shí)。
高職院校中受資助貧困學(xué)生內(nèi)心敏感脆弱，從小生活環(huán)境差，或多或少自卑。這就要求學(xué)校和教師要加強(qiáng)對(duì)這部分學(xué)生的人文關(guān)懷力度。通過(guò)教師和學(xué)校的幫助，讓學(xué)生重新變得陽(yáng)光開(kāi)朗，并以積極向善的心去面對(duì)幫助自己、善待自己的人。同時(shí)，輔導(dǎo)員教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生溝通，對(duì)發(fā)現(xiàn)的.問(wèn)題及時(shí)疏導(dǎo)，讓學(xué)生在良好氛圍中逐步認(rèn)識(shí)到感恩的重要性。
（四）發(fā)揮家庭教育的情感力量。
家長(zhǎng)是學(xué)生收獲教育的重要來(lái)源。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子教育存在明顯誤區(qū)，認(rèn)為只要自己孩子成績(jī)好，其他方面差一點(diǎn)無(wú)所謂。家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子灌輸正確的感恩意識(shí)，多花點(diǎn)時(shí)間和精力與其進(jìn)行溝通交流。并利用一些身邊事跡對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子意識(shí)到自己的收獲不是理所當(dāng)然，應(yīng)予以珍惜和感激。
（五）借助新媒體搭建感恩平臺(tái)。
信息時(shí)代背景下高職院校進(jìn)行感恩教育的渠道和方式呈多元化，學(xué)?？梢岳脤W(xué)生耳熟能詳?shù)男旅襟w工具搭建感恩教育平臺(tái)?？梢栽诰W(wǎng)站上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟以感恩內(nèi)容為主題的專(zhuān)題板塊。在板塊內(nèi)容上呈現(xiàn)社會(huì)關(guān)于感恩的故事和事件，通過(guò)建立感恩論壇，讓學(xué)生和教師在上面各抒己見(jiàn)，形成思想碰撞。同時(shí)，學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)以感恩為主題的微博或公眾微信，宣傳感恩主題思想，讓學(xué)生在潛移默化中尋找感恩的力量。
四、結(jié)語(yǔ)。
在進(jìn)行受資助貧困學(xué)生感恩教育中要求高職院校的教師從實(shí)際出發(fā)，在受資助學(xué)生和感恩教育之間搭起暢通的橋梁，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性和價(jià)值所在，并在以后的學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)保持感恩之心，回報(bào)社會(huì)，茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
感恩教育結(jié)題論文篇十二
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德教育越來(lái)越重視通過(guò)深入企業(yè)調(diào)研，每個(gè)企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨(dú)特的員工職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)、管理體系。實(shí)力越強(qiáng)、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對(duì)企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對(duì)員工職業(yè)道德培訓(xùn)越重視，對(duì)招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團(tuán)的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價(jià)值觀，設(shè)立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓(xùn);聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責(zé)任意識(shí)作為企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級(jí)培訓(xùn)”、生活專(zhuān)管員等方式，實(shí)現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學(xué)院對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對(duì)學(xué)院《課程教學(xué)大綱》的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)設(shè)與職業(yè)道德教育相關(guān)的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關(guān)的課程為《就業(yè)指導(dǎo)》，共36課時(shí)，職業(yè)素質(zhì)內(nèi)容5課時(shí)。其他與之相關(guān)的內(nèi)容零散分布于思政課、素質(zhì)任選課和專(zhuān)業(yè)課中。在“學(xué)校是否聘用職業(yè)道德教育專(zhuān)任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個(gè)問(wèn)題上，12%的學(xué)生反映“有”。通過(guò)對(duì)學(xué)院“就業(yè)指導(dǎo)”任課教師進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，90%以上為思政課教師，不足10%的由負(fù)責(zé)就業(yè)的教師擔(dān)任。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)院在專(zhuān)任教師的配備上存在缺失問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)道德教育的專(zhuān)題活動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題上，85%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校只開(kāi)展過(guò)幾次”或“學(xué)校從來(lái)沒(méi)有組織開(kāi)展過(guò)這樣的活動(dòng)”。在“您對(duì)學(xué)校職業(yè)道德教育整體效果評(píng)價(jià)如何”這一問(wèn)題中上，同樣有85%的學(xué)生認(rèn)為效果一般或沒(méi)有效果。
3.高職院校學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動(dòng)匱乏對(duì)于“大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問(wèn)題，95%的學(xué)生認(rèn)為重要和比較重要。在“是否有必要主動(dòng)提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問(wèn)題上，83%的學(xué)生認(rèn)為有必要。在“您是否了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關(guān)注與職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)”方面，不了解、不關(guān)心的占大多數(shù);對(duì)于“你平時(shí)通過(guò)哪種途徑獲得職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)”這一問(wèn)題，除了學(xué)校安排的相關(guān)途徑外，通過(guò)其他途徑獲得的寥寥無(wú)幾，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得的為0。對(duì)于“你認(rèn)為職業(yè)道德的學(xué)習(xí)安排在什么時(shí)間合適”這一問(wèn)題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學(xué)的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過(guò)對(duì)已就業(yè)學(xué)生、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)員工、學(xué)校班主任、任課教師和輔導(dǎo)員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(jì)(65%)、誠(chéng)信品質(zhì)(53%)、責(zé)任意識(shí)(46%)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)模糊。針對(duì)“你認(rèn)為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學(xué)生選擇“就業(yè)指導(dǎo)”。其次是學(xué)生對(duì)所從事行業(yè)、專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問(wèn)題上，認(rèn)為略知一二的和不了解的學(xué)生占83%。再次，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏。在學(xué)校學(xué)生教育管理中，相關(guān)職能部門(mén)、任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部等未形成合力，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育不能循序漸進(jìn)地開(kāi)展。
(三)學(xué)院職業(yè)道德教育課程體系。
學(xué)院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)選修課及專(zhuān)業(yè)課程中，未設(shè)立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會(huì)講授職業(yè)道德方面的知識(shí)”的問(wèn)題選擇上，有91%的學(xué)生認(rèn)為“會(huì)，但與專(zhuān)業(yè)結(jié)合不緊密”，或認(rèn)為“不會(huì)”。調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)一步表明，學(xué)生職業(yè)道德教育的課程與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)存在脫節(jié)的問(wèn)題。在對(duì)職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方式的調(diào)查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評(píng)價(jià)方式只能片面地反映學(xué)生對(duì)理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實(shí)踐性，從而加劇了學(xué)生對(duì)此類(lèi)課程的漠視，評(píng)價(jià)的客觀性、準(zhǔn)確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學(xué)生選擇來(lái)自教師的課堂講授，16%的學(xué)生選擇來(lái)自專(zhuān)家講座、實(shí)踐活動(dòng)。這表明學(xué)生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)接受地位，學(xué)生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對(duì)我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個(gè)問(wèn)題上，41%的學(xué)生選擇滿意，42%的學(xué)生選擇勉強(qiáng)可以，17%的學(xué)生選擇不認(rèn)真。以上數(shù)據(jù)反映學(xué)院教師職業(yè)道德素質(zhì)普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專(zhuān)業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專(zhuān)家、其他。在“專(zhuān)業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問(wèn)題上，65%的學(xué)生認(rèn)為“有，但很少”，17%的學(xué)生認(rèn)為“有，經(jīng)常”，18%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有”。以上數(shù)據(jù)表明，專(zhuān)業(yè)教師能夠更多、更深層次地向?qū)W生傳遞專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)思想。
二、對(duì)策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學(xué)院應(yīng)給予足夠的重視，在保證人力、物力和財(cái)力的同時(shí)，組織專(zhuān)人進(jìn)行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的要求，制定體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)不斷挖掘、開(kāi)發(fā)具有本專(zhuān)業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學(xué)科中。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德教育專(zhuān)任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計(jì)劃，選擇責(zé)任心強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)能力突出的教師進(jìn)行培養(yǎng)。其次，教師應(yīng)注意在講授職業(yè)道德教育課程時(shí)，應(yīng)以實(shí)踐性教學(xué)結(jié)合理論傳授為主，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)突出實(shí)踐性、針對(duì)性。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)圍繞本專(zhuān)業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合相關(guān)企業(yè)對(duì)職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學(xué)生了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，了解職業(yè)道德要求，樹(shù)立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ?，深度推進(jìn)校企合作的探索。
“引企入?！钡暮献餍履Ｊ?，包括引企業(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進(jìn)入學(xué)校，使教與學(xué)有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過(guò)邀請(qǐng)企業(yè)人“現(xiàn)身說(shuō)法”，開(kāi)展講座、報(bào)告會(huì)、座談等，讓學(xué)生真實(shí)地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認(rèn)同企業(yè)。通過(guò)將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學(xué)生更具體、更直接地與所學(xué)專(zhuān)業(yè)結(jié)合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學(xué)生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進(jìn)行教學(xué)方式的改革探索。建議采用分層次、分類(lèi)別開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)、有實(shí)效的活動(dòng);在課堂教學(xué)中可通過(guò)小組拓展活動(dòng)、集體討論、職場(chǎng)模擬、分析總結(jié)等方式，充分提高學(xué)生的參與度，利用學(xué)生體驗(yàn)、感受達(dá)到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開(kāi)展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
感恩教育結(jié)題論文篇十三
摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！碑?dāng)前有許多初中生感恩意識(shí)淡薄。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透感恩教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。初中語(yǔ)文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語(yǔ)交際中加深對(duì)父母的理解、寫(xiě)作練習(xí)中升華對(duì)父母的感恩、綜合實(shí)踐中來(lái)報(bào)答父母的恩情。在語(yǔ)文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無(wú)論是在“有聲”，還是“無(wú)聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤(rùn)起來(lái)！
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；感恩父母。
語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會(huì)、家庭等因素的影響，面對(duì)父母，感恩意識(shí)淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的'個(gè)性和健全的人格，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會(huì)，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語(yǔ)文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程又是開(kāi)放而富有活力的。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在育人方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗(yàn)父母對(duì)子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺(tái)買(mǎi)橘子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動(dòng)作中，不難看出父親買(mǎi)橘子是多么地辛苦。再看父親對(duì)兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?。”“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”“我走了，到那邊來(lái)信?！薄斑M(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”整個(gè)過(guò)程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對(duì)兒子的深切關(guān)懷和無(wú)限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語(yǔ)段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達(dá)了作者對(duì)父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點(diǎn)，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會(huì)從中感受到父母的不易和他們對(duì)子女的關(guān)愛(ài)。再順勢(shì)引導(dǎo)，面對(duì)這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識(shí)。
口語(yǔ)交際能展現(xiàn)一個(gè)人的心理活動(dòng)，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語(yǔ)文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對(duì)這些平凡卻厚重的愛(ài)，該如何回報(bào)父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長(zhǎng)大，讓他們放心，我們?cè)鯓幼?。教師不但鼓?lì)學(xué)生在課堂上大聲地說(shuō)出自己的想法，還鼓勵(lì)他們敢于把自己對(duì)父母的愛(ài)當(dāng)著父母的面說(shuō)出來(lái)，并把實(shí)際報(bào)恩行動(dòng)貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個(gè)“說(shuō)”的過(guò)程，但在“說(shuō)”的過(guò)程卻伴隨著思考。學(xué)生們?cè)谶@樣的活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)到濃濃的親情，感受著尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化了對(duì)感恩的理解，從而為今后報(bào)恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進(jìn)行的有意識(shí)、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識(shí)的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結(jié)尾寫(xiě)道“我在母親的教訓(xùn)之下度過(guò)了少年時(shí)代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫(xiě)一個(gè)片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書(shū)》后，教師讓學(xué)生也給父母寫(xiě)一封信，讓學(xué)生通過(guò)文字抒發(fā)他們心中平時(shí)不易說(shuō)出口的對(duì)父母的愛(ài)和感動(dòng)。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，對(duì)父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實(shí)到行為中才是我們教育的目的。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動(dòng)課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活?lèi)?ài)好；周末回家主動(dòng)幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動(dòng)要求學(xué)生真正做并且要寫(xiě)在日記中。為了解真實(shí)情況，教師還可以利用電話通知家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動(dòng)表現(xiàn)以書(shū)面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動(dòng)的開(kāi)展不僅能豐富語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫(xiě)作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了珍惜父母對(duì)家庭、對(duì)自己的付出，還能促使他們?cè)谛：煤脤W(xué)習(xí)；使感恩父母教育活動(dòng)發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。
語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無(wú)論是在“有聲”，還是“無(wú)聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤(rùn)起來(lái)！
參考文獻(xiàn)：
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2.李元卿《對(duì)學(xué)生的感恩教育不能少》《光明日?qǐng)?bào)》11月8日。
感恩教育結(jié)題論文篇十四
不久以前，發(fā)生在我眼前的情景一直讓我難以釋?xiě)眩珲喸诤恚悍艑W(xué)了，小朋友們陸續(xù)被家長(zhǎng)接走，但是林林還沒(méi)有人接。他一直是奶奶接送，早上入園時(shí)經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)林林讓奶奶第一個(gè)來(lái)接他，所以奶奶每天都是頂著烈日，早早的在幼兒園門(mén)口，等著開(kāi)門(mén)接孩子，偶爾奶奶來(lái)晚了，排在第二三個(gè)，林林便會(huì)滿臉不高興。今天有些意外，小朋友們都走完了，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)小時(shí)。這時(shí)候，教室門(mén)口傳來(lái)急匆匆的腳步聲和大口的喘氣聲，林林的奶奶來(lái)了，滿頭大汗。“寶貝孫嘞，奶奶把時(shí)間看錯(cuò)了，聽(tīng)到樓底下楠楠在說(shuō)話，才知道已經(jīng)到接孩子的時(shí)間了,寶貝莫生氣喲??”奶奶一邊說(shuō)，一邊伸手去抱孫子。一幅讓人震驚的畫(huà)面出現(xiàn)了！林林沖過(guò)來(lái)對(duì)著奶奶又踢又打，奶奶毫無(wú)防備，重重的摔在地上。盡管如此，奶奶嘴里還在絮絮叨叨的向?qū)O子道歉，并試圖去抱他，但孫子依然不依不饒的發(fā)著脾氣！完全不管奶奶摔在地上痛苦的表情。這孩子從小都是奶奶帶的，關(guān)系應(yīng)該非常親密才對(duì)！
從這個(gè)孩子在幼兒園的表現(xiàn)來(lái)看，智力正常，各方面的發(fā)展也很不錯(cuò)，很難和眼前這個(gè)蠻橫無(wú)理的孩子聯(lián)系在一起。為什么孩子的表現(xiàn)會(huì)有這么大的差距、有這么出人意料的行為？教育者到底要培養(yǎng)出什么樣的孩子？我在反思，幼兒園教育缺失了一項(xiàng)很重要的東西——感恩，培養(yǎng)出一位懂得感恩人是非常重要的。因此，在幼兒園平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)“怎樣讓感恩教育扎根于幼兒的心里”？并讓孩子把“感恩自然流露于生活中”？不斷的思考與實(shí)踐讓我收獲頗多。
一、幼兒缺乏感恩之心的診斷與分析。
生活壓力、工作壓力下很多家長(zhǎng)經(jīng)常在不經(jīng)意間表達(dá)、宣泄了對(duì)生活、對(duì)社會(huì)及對(duì)他人太多的不滿和埋怨，孩子看在眼里，記在心上，耳濡目染以至于孩子對(duì)人與人之間關(guān)愛(ài)缺乏了解，更別說(shuō)是感恩了。
（二）“感恩”成為一個(gè)盲區(qū)，孩子不知道感恩。
孩子從小在“獨(dú)”的家庭氛圍里，生活在富裕的物質(zhì)環(huán)境中，要什么有什么，從來(lái)都是“滿足”，要什么有什么，從來(lái)一切需求都能得到“滿足”，沒(méi)有過(guò)“來(lái)之不易”的感受，也就不知道別人滿足了自己的需求是一種恩情。
他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性、自我為中心、我行我素，一切活動(dòng)都以自己為中心，失去起碼的道德行為準(zhǔn)則，在家中是“小皇帝”，目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”，為所欲為，自私自利，只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，到了青春期，甚至動(dòng)輒出現(xiàn)自殺、離家出走、厭學(xué)、與父母對(duì)抗，看似是“孩子不聽(tīng)話”，而本質(zhì)則是孩子不懂得心疼父母、不懂孝順老人、不懂關(guān)愛(ài)家人，不懂回報(bào)社會(huì)。
這對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的教育來(lái)說(shuō)，是多么的危險(xiǎn)，多么悲哀啊，難道還能夠說(shuō)我們的教育是成功的嗎？童話作家金小芙說(shuō)：“種植什么，都不如種植感動(dòng)來(lái)得愉快。”教會(huì)孩子感恩已是勢(shì)在必行！
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。
（一）家園共育，形成感恩教育的良好人文氛圍1.家園配合,和諧共育。
中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古訓(xùn)有“羊跪乳，鴉反哺”“百善孝為先”，對(duì)父母的感激之情最原始、最本能的情感，是為人之本，讓孩子知道一生中對(duì)他恩情最深的人莫過(guò)于自己的父母是必需的。父母親給了生命，辛勤的養(yǎng)育，細(xì)心地照顧。衣食、關(guān)懷，都傾注了父母對(duì)孩子的真情和熱愛(ài)，這種愛(ài)是獨(dú)一無(wú)二的。孩子懂得了這些才會(huì)珍惜父母所給與的一切，才會(huì)關(guān)心并愛(ài)著自己的父母。
但是家長(zhǎng)畢竟不是教育專(zhuān)家，很多父母不能很好地在家里教育孩子，使孩子的行為有明顯的兩面派，家園表現(xiàn)天壤之別，家長(zhǎng)頭痛不已。有的家長(zhǎng)反應(yīng)在家要求孩子做什么，孩子總是敷衍了事，或者干脆就什么都不干，到了幼兒園為了得到老師，同伴的肯定則乖巧地不得了。針對(duì)家長(zhǎng)們?cè)诮逃矫娉霈F(xiàn)的很多困惑，老師要有意識(shí)地收集感恩教育宣傳資料向家長(zhǎng)分發(fā)，包括：感恩教育的意義，感恩小故事、如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)感恩，感恩教育小竅門(mén)以及孩子感恩教育缺失所引發(fā)的惡性案例等等。這些資料可以豐富家長(zhǎng)的教育經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)教育好孩子的信心。
2.榜樣示范，言傳身教。
家庭是孩子的第一個(gè)學(xué)校，父母則是孩子的第一任老師，在孩子的心目中有著很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。一個(gè)人感恩能力的高低和熱情有多少，在很大程度上依賴(lài)于自身以往的感恩經(jīng)歷。相信很多人都被電視上一句“媽媽?zhuān)規(guī)湍阆茨_”的廣告詞深深地感動(dòng)，幼兒的各種習(xí)慣與行為首先來(lái)源于家人，父母的言行是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，我們深知，在感恩教育中，我們無(wú)需告誡幼兒去感恩，我們只需要與幼兒建立一種感恩的關(guān)系。通過(guò)耳濡目染，孩子自然而然的也會(huì)這樣去做。
教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽(yáng)明曾說(shuō)：“知是行之始，行是知之成”。榜樣的力量是無(wú)窮的。榜樣通常由教師和家長(zhǎng)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，教師與家長(zhǎng)用心經(jīng)營(yíng)充滿溫馨和諧的心理氛圍，注意自己的言行和態(tài)度，接受別人的幫助后表示感謝，與同事、長(zhǎng)輩、孩子說(shuō)話，態(tài)度謙遜，以樂(lè)觀的態(tài)度看待事物，處處為幼兒做出榜樣。作為家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常以平等的姿態(tài)與孩子溝通，關(guān)愛(ài)而不溺愛(ài)自己的孩子，在孩子得到關(guān)愛(ài)和幫助后要求孩子學(xué)會(huì)感謝、感激。平時(shí)生活中不無(wú)辜遷怒孩子，讓孩子感受到平等和諧的狀態(tài)。家長(zhǎng)在家中可以不時(shí)地?fù)肀ё约旱母改概c家人，感謝他們的付出，雖然看似不經(jīng)意的事，都充滿您對(duì)家人的“愛(ài)”，幼兒慢慢的感受、接觸這些關(guān)心的話語(yǔ)、愛(ài)的行為，將讓孩子生活的環(huán)境到處充滿濃濃的愛(ài)意。作為教師，要尊重每一個(gè)孩子，不管是調(diào)皮的，溫順的，甚至于智力落后的，都時(shí)刻關(guān)心他們的一舉一動(dòng)，傾聽(tīng)孩子的呼聲。在3孩子缺勤的時(shí)候及時(shí)打上一通關(guān)切的電話，在孩子身體不舒服的時(shí)候給予相應(yīng)的照顧，每天早上以最飽滿的精神和笑容迎接每一個(gè)孩子的到來(lái)。在家人和教師有意無(wú)意中的一言一行中，孩子們會(huì)看在眼里，記在心里，印在大腦之中，長(zhǎng)期耳濡目染這種良好的人文氛圍，孩子們不自覺(jué)的表達(dá)自己的愛(ài)與關(guān)心，感恩行為自然而然就會(huì)內(nèi)化于人格之中。
（二）精心組織，感恩教育活動(dòng)融入幼兒一日生活1.感恩影片、故事、兒歌、故事欣賞，滲透積累。
教師有意識(shí)地選取如：《媽媽再愛(ài)我一次》、《寶蓮燈》等講述親情孝道的感人影片組織幼兒觀看。給幼兒講述有關(guān)孝順、關(guān)愛(ài)的小故事、古詩(shī)、典故等。宋代的岳飛用自己的鮮血和生命實(shí)現(xiàn)了母親“精忠報(bào)國(guó)”的夙愿；南北朝的花木蘭女扮男裝代父從軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)；明代的戚繼光聽(tīng)從父親遺訓(xùn)刻苦鍛煉終于成為抗倭英雄。用孩子能理解的方式講解飲水思源；恩重如山；慈母手中線，游子身上衣，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉；滴水之恩，涌泉相報(bào)；羊有跪乳，鴉知反哺等典故。幼兒最喜歡聽(tīng)故事，讓幼兒感受文學(xué)故事精彩的同時(shí)滲透感恩教育，知道感恩應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。
2.談話交流，幼兒間相互學(xué)習(xí)。
為幼兒創(chuàng)設(shè)“好孩子”、“缺點(diǎn)不是大老虎”、“小小新聞臺(tái)”’等談話活動(dòng)。在感恩主題的談話中將幼兒及身邊的人感恩方面的事羅列出來(lái)，如：有的幼兒對(duì)人有禮貌，幫助小朋友，尊敬師長(zhǎng)，而有的幼兒不愛(ài)惜桌椅，對(duì)師長(zhǎng)大呼小叫不禮貌，對(duì)同伴不友好，甚至打罵，提出表?yè)P(yáng)或批評(píng)。通過(guò)談話，他知道了別人為他付出的一切并非天經(jīng)地義、理所當(dāng)然；無(wú)論是父母的養(yǎng)育、老師的教誨、還是朋友的關(guān)心、他人的幫助都是一種恩情，他才有可能學(xué)會(huì)感恩。家長(zhǎng)幫助收集報(bào)紙、電視節(jié)目、媒體關(guān)于孝道感恩的資料，對(duì)懂感恩，知恩，報(bào)恩的人給予稱(chēng)贊。新聞資料在小小新聞臺(tái)時(shí)間與大家一起交流，多看多聽(tīng)多說(shuō)，鍛煉幼兒口語(yǔ)表現(xiàn)能力的同時(shí)，有所感受，逐漸能夠分是非、辨善惡、識(shí)美丑，變得懂事有禮貌。
3.節(jié)日組織主題活動(dòng)，增強(qiáng)感恩熏陶。
“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)組織相關(guān)主題活動(dòng)，讓孩子受到熏陶，并用行動(dòng)表示自己的感恩之心。請(qǐng)各行各業(yè)的父母進(jìn)課堂，讓孩子了解父母的職業(yè)，知道父母的優(yōu)良品質(zhì)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，并為此感到自豪；請(qǐng)家長(zhǎng)講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道在他的成長(zhǎng)過(guò)程中所付出的愛(ài)與辛苦；4集給家長(zhǎng)端杯水、洗腳、穿衣服、穿鞋、為媽媽、爸爸送上自己親手制作的一份禮物；向媽媽說(shuō)說(shuō)心里話，做媽媽的小幫手等活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子這份濃濃的感人的親情，孩子深深地體驗(yàn)愛(ài)、感受愛(ài)，并發(fā)自?xún)?nèi)心的想回報(bào)愛(ài)、付出愛(ài)，從提醒到認(rèn)認(rèn)真真的做，主動(dòng)開(kāi)心地做。建黨節(jié)觀看《小兵張嘎》《閃閃的紅星》《三毛流浪記》影片，學(xué)唱《歌唱二小放牛郎》《娃哈哈》《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》《祖國(guó)像媽媽一樣》《國(guó)歌》等愛(ài)國(guó)歌曲，開(kāi)展《五星紅旗我愛(ài)你》主題活動(dòng)，了解五星紅旗的含義，用紙和筆畫(huà)出偉大的國(guó)旗，國(guó)慶節(jié)組織幼兒開(kāi)展“祖國(guó)在我心中”的繪畫(huà)比賽。通過(guò)這些活動(dòng)潛移默化的讓幼兒感知今天幸福生活的來(lái)之不易，從而培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)革命先輩充滿感恩之心。
4.感恩融于生活細(xì)節(jié)，植入心靈深處。
陶行知先生對(duì)“生活即教育”解釋為“教育必須是生活的，一切教育必須通過(guò)生活才有效”。孩子從學(xué)會(huì)說(shuō)一聲“謝謝”“對(duì)不起”開(kāi)始，入園主動(dòng)問(wèn)好，離園主動(dòng)再見(jiàn)，回家主動(dòng)打招呼。禮貌待人，見(jiàn)面給別人一個(gè)微笑，交流時(shí)真摯的眼神。不亂發(fā)脾氣不頂嘴，不提不合理要求，愿意與父母分享幼兒園高興的事情。文明處事，隨手撿起地上的一片紙屑，愿意做力所能及的事，主動(dòng)與同伴游戲，分享玩具，不欺負(fù)小朋友，熱情幫助困難的同伴，關(guān)心同伴的喜怒哀樂(lè)并能做出回應(yīng)。每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，讓孩子們知道“吃水不忘挖井人”，不忘父母師長(zhǎng)的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，不忘記他人的幫助。把“感恩”教育落實(shí)在孩子生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，植入他們心靈里。
5.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，鼓勵(lì)認(rèn)可。
物質(zhì)環(huán)境是幼兒最直接、最容易感受到的?？梢栽诩依镔N一張“謝謝你”的留言版，全家人都可以感謝留言為自己所做的一切。也可以在飯前或是飯后定一個(gè)“感謝時(shí)間”，家庭成員講講今天得到了哪些幫助。老師和孩子一起布置一面“感恩墻”，把幼兒的感恩行動(dòng)以圖片及文字的形式記錄下來(lái)，把孩子想要感謝的話寫(xiě)在留言版上，創(chuàng)設(shè)“謝謝你”評(píng)比欄，提供小星星貼紙，讓幼兒和家長(zhǎng)給幫助過(guò)自己的小朋友朋友貼星星，講講別人的感恩故事，并進(jìn)行“感恩小明星”評(píng)選，將其照片貼在班級(jí)宣傳欄里。這是一種認(rèn)可，是對(duì)他們優(yōu)秀的行為進(jìn)行確認(rèn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在離園前5分鐘，師幼一起做手語(yǔ)操《感恩的心》，這樣的精神環(huán)境植入幼兒的心，幼兒強(qiáng)烈感受感恩的氛圍。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師畢誠(chéng)教授認(rèn)為:“感恩是一種智慧,不是與生俱來(lái)的,感恩教育是一種情感培養(yǎng),學(xué)校應(yīng)該將感恩教育開(kāi)設(shè)一門(mén)課,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)?！?幼兒園作為孩子邁入學(xué)校教育的第一步，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)體驗(yàn)感恩，學(xué)會(huì)感恩的環(huán)境，讓愛(ài)的種子在孩子幼小純潔的心靈里生根發(fā)芽。當(dāng)孩子知恩于心，感恩于形，就會(huì)用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)，更可貴的是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇十五
在學(xué)習(xí)“感恩父母”這一課題時(shí)，我尋找了一些關(guān)于歌頌父母的音樂(lè)作品讓學(xué)生欣賞，并介紹音樂(lè)作品的背景及所表達(dá)的內(nèi)容，挖掘一切思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。比如，在學(xué)習(xí)這一課題前，我讓學(xué)生讀讀《弟子規(guī)》里面的幾段感恩父母的故事，把學(xué)生帶入催人淚下的氛圍，從而導(dǎo)入課題。接下來(lái)學(xué)習(xí)了一首《母親的故事》，這是一首比較圣潔、深情、曲調(diào)緩慢的歌曲，里面有一句歌詞“母親用生命給了我生命”感人至深，整首歌曲教化世人要對(duì)母親為我們的所做而感動(dòng)。先讓學(xué)生聽(tīng)賞這首歌曲，再讓學(xué)生來(lái)講講自己母親的故事以及對(duì)父母親的情感。然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌曲，讓他們小聲地跟唱，隨著“母親衰老日，是我花開(kāi)時(shí)，媽媽是兒女的心上碑，天地永相知”的歌聲，他們陷入沉思的狀態(tài)，接著進(jìn)行熱烈的討論，有的說(shuō)要立志做一個(gè)孝敬父母的好孩子，說(shuō)出感恩父母的做法，有的頓時(shí)對(duì)父母產(chǎn)生無(wú)比熱愛(ài)之情，有的卻在懺悔自己傷了父母之心等等。短短的一堂課，雖說(shuō)內(nèi)容并不豐富，形式也不多樣，但是能聽(tīng)到學(xué)生的一些真實(shí)想法，也能感覺(jué)到學(xué)生對(duì)父母的恩情，我感到很欣慰。
二、引導(dǎo)學(xué)生感謝師長(zhǎng)的教誨之恩。
在“感恩老師”的課題教學(xué)實(shí)踐中，我主要還是以情感為依托，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)老師的良心用心。從歌曲的學(xué)、唱、頌中升華學(xué)生對(duì)老師的感恩之情。我以播放《老師，你好嗎》導(dǎo)入課題，創(chuàng)造氛圍，接下來(lái)通過(guò)多媒體展示汶川地震中感動(dòng)中國(guó)的十大教師的故事。接著讓學(xué)生進(jìn)行討論“你對(duì)師愛(ài)的認(rèn)識(shí)”談?wù)勛约旱母惺?。我也借機(jī)提出了問(wèn)題“：面對(duì)老師，你是怎么做，才叫尊重她，感激他呢？”讓學(xué)生進(jìn)行思考，再播放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》為背景音樂(lè)讓他們說(shuō)出自己的感悟，個(gè)個(gè)都表現(xiàn)得很出色。說(shuō)完后，讓學(xué)生學(xué)唱一首歌頌老師為培育新一代接班人嘔心瀝血、忘我工作的精神的歌曲《每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前》。本課題還欣賞其他一些有關(guān)歌頌師愛(ài)的'歌曲《不老的老師》《老師，我真的喜歡你》《好大一棵樹(shù)》《長(zhǎng)大后我就成了你》等歌曲，讓學(xué)生真正了解到老師的愛(ài)是無(wú)私的，老師的工作是平凡的，引導(dǎo)學(xué)生要尊敬老師，熱愛(ài)老師！
三、引導(dǎo)學(xué)生感念祖國(guó)之恩，要報(bào)效祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育永恒的主題，是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這節(jié)課題時(shí)，我從音樂(lè)作品中充分挖掘愛(ài)國(guó)主義因素，有目的地選擇音樂(lè)形象較為鮮明，充滿愛(ài)國(guó)主義激情的音樂(lè)作品，通過(guò)聽(tīng)、唱、演，讓學(xué)生了解歷史，了解民族文化。四、引導(dǎo)學(xué)生感念社會(huì)之恩在教感恩社會(huì)課題時(shí)，我先讓每個(gè)學(xué)生課前準(zhǔn)備一個(gè)先烈的故事，然后讓學(xué)生在課堂上講述，然后再選擇一些歌曲進(jìn)行聽(tīng)賞，如《英雄贊歌》《生死相依我苦戀著你》《江姐》等歌曲，通過(guò)一些故事與音樂(lè)作品，逐步引導(dǎo)學(xué)生把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生成為關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、忠于祖國(guó)、道德高尚的有用之才。感恩教育任重而道遠(yuǎn)，作為教育工作者，我們更要言傳身教，充分挖掘一切有利的資源引導(dǎo)學(xué)生知恩、報(bào)恩、感恩、從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，在抓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要努力使學(xué)生懂得“感恩是做人之本，是快樂(lè)生活的源泉”，使感恩行為成為自然之舉。