提高自己的學(xué)習(xí)動力和積極性，更好地投入學(xué)習(xí)。在寫總結(jié)時，應(yīng)當(dāng)對過程和結(jié)果進(jìn)行客觀的描述，提出針對性的建議和改進(jìn)方案。如果你有興趣了解更多關(guān)于這個話題的信息，請點擊下方鏈接進(jìn)行查看。
中小學(xué)音樂教育論文篇一
摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用在小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)象越來越普遍，它為提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。在此，集中分析了現(xiàn)代教育技術(shù)對于小學(xué)音樂教育的作用的表現(xiàn)，并對實際教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)時需要注意的地方提出了看法。
一，音樂教育也應(yīng)借助現(xiàn)代技術(shù)以提高自身教學(xué)質(zhì)量。
再者，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分實施建議中也明確提出：“音樂教師應(yīng)合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)視聽結(jié)合、聲像一體、資源豐富的特點，為教學(xué)服務(wù)。要加強(qiáng)學(xué)生在影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)音樂的指導(dǎo)。善于利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的音樂課程資源進(jìn)行教學(xué)，努力提高教學(xué)質(zhì)量?！毙W(xué)音樂教育作為音樂教育的基礎(chǔ)階段，更應(yīng)該利用好現(xiàn)代教育技術(shù)，以作榜樣?，F(xiàn)代教育技術(shù)對于小學(xué)音樂教育的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相對于以前只利用書本和黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把形式多樣的現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂課堂中，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教育技術(shù)利用圖片、音頻、視頻、動畫等，集聽、說、看于一體，使知識內(nèi)容的呈現(xiàn)更加直觀形象，更能吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生年齡小，自我控制力差，課堂注意力很容易分散，如果不想方設(shè)法吸引他們的注意力，課堂教學(xué)效果必定得不到保證。也正是因為他們年紀(jì)小，閱歷淺，所以他們對新生事物充滿好奇之心，現(xiàn)代教育技術(shù)可以幫助搜集世界各地的資料，如不同地域的音樂和民俗風(fēng)情，各種不同樂器的圖文和音效，這樣可以極大程度上滿足他們的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的課堂注意力。
二、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
音樂本身就是一種富有創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。因為創(chuàng)造，音樂形式和風(fēng)格具有多變性；因為創(chuàng)造，音樂本身具有個性，能體現(xiàn)創(chuàng)作者的獨特經(jīng)歷和心境；因為創(chuàng)造，音樂變得更有內(nèi)涵，更有魅力。在教學(xué)的過程中，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，可以使音樂的創(chuàng)造力更全面地體現(xiàn)出來，讓學(xué)生深入體會，感悟創(chuàng)造，從而激發(fā)自身的創(chuàng)造力。
三、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于促進(jìn)教師專業(yè)成長。
要把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)中，教師自己得先熟悉和掌握相關(guān)技術(shù)。而且，在運(yùn)用之前，教師不僅要精通音樂方面的專業(yè)知識，還必須學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，在充分認(rèn)識學(xué)生特點的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計好教學(xué)環(huán)境、課程內(nèi)容，組織好教學(xué)活動，這樣才能發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂課堂教學(xué)中的最優(yōu)化效果。教師在不斷學(xué)習(xí)知識和技能的過程，其實也是教師專業(yè)成長的過程。把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中來，已經(jīng)是時代的趨勢。教師在努力實施的過程中，要注意以下幾個方面。1.要注意結(jié)合課程內(nèi)容特點、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在使用的過程中就要特別注意技術(shù)和課程內(nèi)容相匹配，不能為運(yùn)用技術(shù)而運(yùn)用技術(shù)，不顧課程內(nèi)容是否適合而盲目去操作。比如在教《歡樂頌》的時候，教師其實自己可以利用學(xué)校鋼琴彈奏來輔助教學(xué)并且效果比較好的時候，就不必通過電腦的音頻播放這種方法了。還有在選擇現(xiàn)代技術(shù)形式的時候，教師要注意考慮小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點，選擇他們最感興趣的、能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化的即可。2.要注意處理好兩者的關(guān)系，以教學(xué)內(nèi)容為主，現(xiàn)代技術(shù)為輔在音樂教學(xué)的時候，要注意控制好運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的度，不能造成為了達(dá)到用多種技術(shù)教學(xué)的目的而最后搞得時間不夠、課程內(nèi)容講不完的后果，或者出現(xiàn)學(xué)生一節(jié)課下來除了沉浸在多種技術(shù)形式帶來的新鮮感和喜悅當(dāng)中卻完全不知道自己這節(jié)課學(xué)了什么知識這樣本末倒置的反效果。要遵循教學(xué)內(nèi)容為主，現(xiàn)代技術(shù)為輔的原則。3.要注意體現(xiàn)學(xué)生的主體地位教師在利用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容的時候，要注意與啟發(fā)式教育相結(jié)合，突出課堂中學(xué)生的主體地位。在現(xiàn)實課堂教學(xué)中，很多教師因為受到自己課前設(shè)計的內(nèi)容所局限，很容易忽略學(xué)生在課堂上的反應(yīng)。比如利用課件上課的時候，教師就容易將課本上的知識內(nèi)容簡單地羅列在課件上，然后按照既定的流程演示，沒有自己的思路，不能根據(jù)實際的授課情況隨機(jī)應(yīng)變，最后只能導(dǎo)致授課回歸了教師“滿堂灌”的模式。學(xué)生的思維因此受到了極大的限制，學(xué)生機(jī)械式地接受所看到的知識，缺少了一個主動思維和積極思考的過程，更沒有可以自由發(fā)表不同看法的機(jī)會。這樣，課堂的主體還是教師自己，就與教育改革的思想背道而馳了?？傊茖W(xué)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)對促進(jìn)小學(xué)音樂教育具有重要意義。教師要順應(yīng)時代的要求，更新觀念，不斷提高自身的專業(yè)知識水平，積極主動地學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)并運(yùn)用在日常的教學(xué)活動中，提高小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
［1］陳美葉.音樂課堂教學(xué)有效性的實施策略［j］.新課程學(xué)習(xí)（綜合），20xx（8）：164.［2］劉丁.信息技術(shù)與小學(xué)音樂課程整合研究［d］.東北師范大學(xué)，20xx.
中小學(xué)音樂教育論文篇二
聲樂教學(xué)改革為聲樂教學(xué)實踐帶來了新理念、新動力和高效率，同時也在具體的教學(xué)實踐中出現(xiàn)了一些有待研究和解決的問題，其中聲樂課程學(xué)時量不能充分滿足教、學(xué)實際需求的問題較為突出，但對此問題的關(guān)注略顯不足。雖然在具體的培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的學(xué)時量化標(biāo)準(zhǔn)完全符合要求，但學(xué)生多有抱怨、教師倍感無奈的現(xiàn)象始終存在，問題根源到底出在哪里、怎樣解決這一問題值得研究。
一、高師聲樂教學(xué)的學(xué)時量化要求。
在學(xué)校課堂教學(xué)實踐中，學(xué)時通常指的是課堂教學(xué)的時間單位，也稱“課時”，一節(jié)課的時間稱一學(xué)時。高等師范院校普遍的單位學(xué)時時長一般為45或50分鐘，學(xué)生修完一節(jié)課獲得學(xué)時數(shù)計為“1”。學(xué)時量則是單位學(xué)時的數(shù)量之和，學(xué)時量這一概念包含了單位學(xué)時時長和授課頻次等兩個基本變量因素，變量因素的變化必然導(dǎo)致學(xué)時量的相應(yīng)變化?？茖W(xué)的學(xué)時量化標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系到學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂及教學(xué)計劃的科學(xué)實施。由于聲樂課程帶有明顯的實踐性，技能技巧的訓(xùn)練需要長期的學(xué)習(xí)、鞏固和提高，整個學(xué)習(xí)過程持續(xù)四年，學(xué)時量在所有課程中占有很大的比重，也反映了聲樂課程在音樂學(xué)科教學(xué)中的重要地位和作用。自1980年教育部頒發(fā)的《高等師范學(xué)校四年制本科音樂專業(yè)教學(xué)計劃(實行草案)》后，又相繼頒布了《課程方案》、《指導(dǎo)綱要》等文件，對聲樂專業(yè)主修總學(xué)時數(shù)基本量化要求皆有明確的規(guī)定，雖稍有變化，但基本參考值為108－120左右。但是聲樂教學(xué)學(xué)時量化要求大不同于其他課程的班級授課形式下的學(xué)時計算和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，它是基于我國高師聲樂教學(xué)傳統(tǒng)的“一對一”個別課授課模式而進(jìn)行計算的。所以聲樂課程學(xué)時總量要求應(yīng)為“一對一”課型基礎(chǔ)上的108－120學(xué)時。這樣明確的量化要求經(jīng)過長期、廣泛教學(xué)實踐檢驗和不斷修正，基本形成較為穩(wěn)定、合理的、可實施的量化標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)了高師聲樂課程的實踐性和學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的特殊需求。
二、學(xué)時總量實質(zhì)性銳減的客觀分析。
在廣泛探討教學(xué)模式多元化為重要內(nèi)容的聲樂教學(xué)改革實踐中，傳統(tǒng)的聲樂“個別課”授課形式不再唯一。多元化的教學(xué)模式也顯示出更有效的現(xiàn)實優(yōu)勢。班級大課、小組課等課型逐步在高校特別是高師院校聲樂教學(xué)實踐中大范圍得以推廣，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲樂個別課比重逐步降低，甚至出現(xiàn)了取消聲樂個別課的現(xiàn)象。不同課型的實施已經(jīng)明顯帶來學(xué)時量變量因素的較大變化和差異，導(dǎo)致學(xué)時量難以在教學(xué)實踐中準(zhǔn)確計算和認(rèn)定，較之傳統(tǒng)的“一對一”個別課教學(xué)，班級大課、小組課中在單位學(xué)時時長和上課頻次沒有增加的情況下，學(xué)生普遍感覺課時嚴(yán)重不足，甚至嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效果。畢竟聲樂課不同于唱歌課，一般情況下，老師仍會在小組課、集體課中利用更多的時間進(jìn)行個別教學(xué)。據(jù)筆者的.大量調(diào)查和訪談，可以確定的是大多數(shù)的小組課教學(xué)很少是純粹意義上的小組課，除了小部分可以共同授課的時間外，幾個學(xué)生均分一個課時的大部分時間是基本事實，這樣的小組課實際上仍然是更短時長的“一對一”個別課，學(xué)生實際所得的學(xué)時總量必然銳減。一般情況下，在“一對三”的小組課中，一個標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)時中對三個學(xué)生同時進(jìn)行理論講解和發(fā)聲訓(xùn)練的時間假設(shè)為15分鐘，剩下的30分鐘均分給每位學(xué)生進(jìn)行單獨指導(dǎo)和作品藝術(shù)處理。實際上本節(jié)小組課中每一位學(xué)生可獲得的實際時長為25分鐘，相當(dāng)于一個標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(45分鐘)的九分之五。以此計算，整個學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)時時長沒有增加，上課頻率依然是每周一次這種情況下，學(xué)生修完本課程的總學(xué)時也僅僅相當(dāng)于《指導(dǎo)綱要》所建議總學(xué)時量的一半左右。如果再除去因軍訓(xùn)、法定假日、教育實習(xí)等原因而減少的部分課時，學(xué)生實際能夠獲得的學(xué)時量更顯不足。以此計算，聲樂教學(xué)應(yīng)有的基本學(xué)時要求遠(yuǎn)未達(dá)到，怎樣有效保障基本的學(xué)時量以確保有效的聲樂教學(xué)亟待探討。
三、多元化教學(xué)模式下保障基本學(xué)時總量的對策研究。
(一)探索多樣化課型有差別的學(xué)時認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的高師聲樂教學(xué)實踐中，造成學(xué)時減少的原因比較復(fù)雜，但最主要、最容易被忽視的原因是對多樣性的課型并未采取有差別的學(xué)時認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，這是發(fā)現(xiàn)和解決問題的前提。一般情況下，在“一對二”、“一對三”、“一對四”等小組課教學(xué)實踐中，小組課并不能完全執(zhí)行純粹意義的“小組課”，每節(jié)課的課時結(jié)構(gòu)基本上是部分時間的共同基礎(chǔ)知識講解、發(fā)聲訓(xùn)練加上部分時間單獨技能訓(xùn)練、作品藝術(shù)處理指導(dǎo)等幾個部分，所以學(xué)時計算應(yīng)參照聲樂個別課的學(xué)時標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，按照大致的單獨授課時間加共同授課時間對照標(biāo)準(zhǔn)課時進(jìn)行折算。如:在“一對二”的小組課中，假設(shè)45分鐘的課時中對兩個學(xué)生同時進(jìn)行理論講解和發(fā)聲訓(xùn)練的時間為15分鐘，對每位學(xué)生進(jìn)行單獨授課的時間則僅有15分鐘，本節(jié)小組課中每一位學(xué)生可獲得的實際時長為30分鐘，相當(dāng)于一個標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時時長(45分鐘)的三分之二，學(xué)時數(shù)應(yīng)記為約“0．67”。其他課型學(xué)時計算以此類推，“一對三”和“一對四”分別對應(yīng)學(xué)時數(shù)約為“0．56”和“0．5”。集體大課更為特殊，適合基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)，但一般所占學(xué)時不宜過多，可以暫不計入學(xué)時，或少量計入學(xué)時。
(二)準(zhǔn)確把握變量規(guī)律，保障學(xué)時量化要求。各高校的培養(yǎng)方案中表面上都嚴(yán)格執(zhí)行了《指導(dǎo)綱要》中106－120學(xué)時的參考量化要求，實際上更多的人卻忽視了學(xué)時內(nèi)涵的時長和頻次等變量因素的實際變化，造成了學(xué)時量實質(zhì)性銳減的現(xiàn)象。按照上文的有差別的學(xué)時計算參考標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)進(jìn)行總量計算，采用延長單位學(xué)時的時長和增加授課頻次等方式是保障學(xué)時總量的必然要求，也是重要的手段之一。如小組課每標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時從45分鐘延長到一個小時，或單位學(xué)時的時長不變，每周或?qū)W期按照實際學(xué)時時長比例適當(dāng)增加授課總次數(shù)等。這種科學(xué)按照學(xué)時內(nèi)涵變量因素的變化規(guī)律，保障每位學(xué)生充足學(xué)時的方法是完全可行的。
(三)在多樣化課型并存前提下提高聲樂個別。課教學(xué)比重當(dāng)今的高師聲樂教學(xué)改革，各高校有其相對的自主性和靈活性，采取什么樣的教學(xué)模式、制訂什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)和實施計劃等都是在《指導(dǎo)綱要》基本精神指導(dǎo)下由高校自主決定的。多元化教學(xué)模式并存代表了聲樂教學(xué)改革的主流和方向，取得過一些有價值的研究成果和實踐經(jīng)驗，但也有一些高師院校在探索實施“3+1”教學(xué)模式，即聲樂授課上執(zhí)行完整三學(xué)年六個學(xué)期的聲樂個別課教學(xué)，第七、八學(xué)期進(jìn)行教育實習(xí)和舞臺實踐，效果也很好，受到師生的廣泛接受和認(rèn)可，值得研究和借鑒。而一些師資尚不充足的師范高校多采用多種課型并存的教學(xué)模式，取消聲樂個別課的也并不少見，但因為個別課授課被取消或比重減少的后果是直接導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)得學(xué)時總量的減少，這一點是顯而易見的。聲樂教學(xué)需要專業(yè)化的技術(shù)和能力培養(yǎng)，傳統(tǒng)的個別課教學(xué)依然是最有效的教學(xué)手段。適當(dāng)提高個別課教學(xué)的實際學(xué)時比例是有效保障授課學(xué)時總量的直接手段，是符合聲樂教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)需求的。多樣性的課型有其各自的特點和優(yōu)勢，但并不等于可以代替?zhèn)€別課的實際教學(xué)地位和學(xué)習(xí)需求。師資缺乏、經(jīng)費(fèi)緊張等是部分高校面臨的實際困難，但不應(yīng)成為減少或取消聲樂個別課的借口，創(chuàng)造條件、克服困難、積極為聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的學(xué)生設(shè)置課程、滿足學(xué)生的學(xué)時需求、增加個別課教學(xué)所占比重等才是更值得探索和倡導(dǎo)的務(wù)實精神，放棄個別課的教學(xué)，在某種程度上也是放棄聲樂課程的表現(xiàn)。
(四)探索舞臺實踐課程化以補(bǔ)足學(xué)時需求。聲樂教學(xué)的特殊性主要體現(xiàn)于實踐性，單純的課堂教學(xué)很難實現(xiàn)基本技能技巧訓(xùn)練成果的鞏固和提高。在有效保障課堂教學(xué)足夠的授課量以外，積極拓展豐富的第二課堂和舞臺實踐就是課堂教學(xué)延伸的必然要求，也是有效彌補(bǔ)學(xué)時量之不足的最有效手段之一。舞臺實踐內(nèi)容豐富，形式多樣，但是往往不能滿足所有學(xué)生的實踐需求，組織和指導(dǎo)也很難系統(tǒng)化。制定穩(wěn)定的舞臺實踐實施計劃、有專業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)教師、面對所有聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)生、有穩(wěn)定數(shù)量的學(xué)時要求和科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)等是舞臺實踐課程化的基本要求。舞臺實踐要貫穿于聲樂學(xué)習(xí)的整個過程，在結(jié)合課堂教學(xué)實踐內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以有不同層次、范圍的要求，也要有不同風(fēng)格、主題的設(shè)計，有針對性地將課堂教學(xué)實踐延伸至更大的舞臺。目前有部分高校在探索和實踐以創(chuàng)作項目帶動教學(xué)和舞臺實踐的改革創(chuàng)新，通過創(chuàng)作舞臺劇讓師生共同參與創(chuàng)作與表演，既能實現(xiàn)創(chuàng)作、創(chuàng)新的能力培養(yǎng)又能系統(tǒng)化提高舞臺實踐效果，值得學(xué)習(xí)研究。舞臺實踐課程化是一項較為系統(tǒng)性的工作，需要根據(jù)各自學(xué)校的師資狀況和學(xué)生實際基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實施，需要每一位聲樂老師的參與和指導(dǎo)。
四、結(jié)語。
當(dāng)今高師聲樂教學(xué)改革態(tài)勢良好，也伴隨著實際學(xué)時總量實質(zhì)性減少的嚴(yán)重問題，不同課型的學(xué)時量化標(biāo)準(zhǔn)在短時間內(nèi)很難達(dá)成一致，但準(zhǔn)確把握量變規(guī)律、客觀分析實際問題、有效拓展課堂教學(xué)等是有效保障學(xué)時總量，促進(jìn)聲樂教學(xué)改革的必然要求。傳統(tǒng)的聲樂個別課教學(xué)很有必要繼續(xù)成為聲樂教學(xué)的主要形式，小組課、集體課教學(xué)有其現(xiàn)實意義，但放棄個別課不可取。主、客觀上造成總學(xué)時量實質(zhì)性減少的做法皆不值得推廣和效法，在保障充足的學(xué)時總量的前提下探索有效的聲樂教學(xué)新模式仍然是高師聲樂教學(xué)需要繼續(xù)研究的課題。
參考文獻(xiàn):。
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中小學(xué)音樂教育論文篇三
建國以來尤其是改革開放之后，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。作為基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分的中小學(xué)音樂教育也取得了長足的發(fā)展，但是由于種種原因，我國的中小學(xué)音樂教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對音樂基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革。
根據(jù)我國《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。
20xx年，我國教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿），在試行了十年之后，在20xx年，我國教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿），為我國基礎(chǔ)音樂教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國家《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過程中，我國的音樂基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就，但同時也存在一系列的問題。
本論文主要針對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實施的過程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂教育中音樂教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開探討。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂教育過程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂教育工作者對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解，這對我國的中小學(xué)音樂教育會帶來負(fù)面的影響。
為改變這一狀況，必須在我國的中小學(xué)音樂教育過程中，正確地認(rèn)識教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂教師的主導(dǎo)作用。
本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法，此外還借用對比分析法等方法。論文主要分為六個部分，第一部分是導(dǎo)論，主要說明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點和不足之處。
第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學(xué)生主體地位的實現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實施對教師主導(dǎo)作用的影響。主要從理論和實踐兩個方面進(jìn)行論述，主要是說明新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實施后，在中小學(xué)的音樂教學(xué)過程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的。
第四部分，主要從中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征、中小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能等三個方面論證我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。
第五部分，主要是闡述我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略。提出了四項策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系、正確地理解和實施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
第六部分，是結(jié)語部分。在對全文進(jìn)行。
總結(jié)。
后，最終提出了在音樂《新課標(biāo)》頒布實施后，在中小學(xué)音樂教學(xué)活動中，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌?qiáng)和完善的結(jié)論。
目錄。
第一章導(dǎo)論。
（一）選題的緣由。
（二）問題的提出。
（三）相關(guān)研究綜述。
（四）主要研究方法。
（五）研究的意義、創(chuàng)新點與不足。
第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系。
（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵。
（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。
第三章新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師主導(dǎo)作用的影響。
（一）理論上的碰撞。
（二）實踐中的影響。
1.音樂“雙基”教學(xué)受到排斥。
2.學(xué)生自主性過度。
3.課堂秩序混亂不堪。
4.“重表揚(yáng)、輕批評”的教學(xué)評價方式盛行。
第四章我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。
（一）中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
2.中小學(xué)生的音樂教學(xué)離不開音樂教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。
1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點。
2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點。
第五章我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對策。
（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。
（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。
3.音樂教師是中小學(xué)生音樂實踐創(chuàng)造力的激發(fā)者。
1.更新知識結(jié)構(gòu)。
2.提高專業(yè)技能。
（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率。
1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。
2.在音樂教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。
3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂教師的關(guān)系。
結(jié)語。
參考文獻(xiàn)。
中小學(xué)音樂教育論文篇四
論文摘要：高師鋼琴教學(xué)這一課題是一個發(fā)展性課題，還有很大空間去挖掘。隨著高師音樂教育改革的深入，我們對此關(guān)注的視點將更加廣泛，深入。筆者期望通過中國高師整體教育水平的提高，鋼琴課的教學(xué)能夠“會當(dāng)凌絕頂”，“更上一層樓”！
在高等師范院校音樂教育專業(yè)的科目中，鋼琴課占有舉足輕重的地位。隨著高師音樂教育的迅猛發(fā)展，社會對音樂教師的需求加大，鋼琴課也應(yīng)緊跟時代步伐，在教學(xué)內(nèi)容，方法，形式等方面做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)高師音樂教育專業(yè)學(xué)生未來的職業(yè)需要。對于音樂教育專業(yè)的師生，如何從事鋼琴課的教學(xué)，，如何采取科學(xué)理性的方式，將這門復(fù)雜的功課做好，這是本文探討的主要問題。
一、教師要根據(jù)學(xué)生的程度因材施教，學(xué)會分級教學(xué)。
隨著國腳高校擴(kuò)招政策的實施，音樂教育專業(yè)的學(xué)生入學(xué)率大幅提高，學(xué)生們的鋼琴水平參差不齊。有的學(xué)生入學(xué)前已經(jīng)學(xué)過多年鋼琴，基本功扎實，音樂表現(xiàn)力豐富，他們大多數(shù)會選擇鋼琴主修專業(yè)。對于這樣的學(xué)生，老師們教學(xué)難度不是太大，除了采用《高師鋼琴基礎(chǔ)教程.》第三，四冊之外，常常輔以肖邦部分練習(xí)曲，夜曲，圓舞曲，貝多芬早期奏鳴曲，以及巴赫平均律等技術(shù)與音樂艱深的曲目，其目的是豐富學(xué)生的技術(shù)面，提高其音樂表現(xiàn)力，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)與耐力。
還有的學(xué)生入學(xué)之前只學(xué)過一年左右的鋼琴，他們只是學(xué)習(xí)一到兩首曲目來應(yīng)付高考，其本身鋼琴演奏的技能很薄弱，基本功不扎實，彈奏動作僵硬，識譜很慢，用數(shù)字來標(biāo)示五線譜的學(xué)生不在少數(shù)。對于這類學(xué)生，鋼琴教師應(yīng)在教學(xué)中給予更多的關(guān)注，他們需要老師更多的細(xì)心，耐心與愛心。對于他們，老師在教學(xué)上進(jìn)行嚴(yán)密的安排與部署，需要最大限度的去開發(fā)其潛能，加強(qiáng)他們的基本功訓(xùn)練，在有限的兩年中，使他們除了掌握一定的表演技能以外，還能夠掌握鋼琴即興伴奏的知識，以適應(yīng)其畢業(yè)以后得工作實際需要。
二、教學(xué)中應(yīng)貫徹融合性原則。
高師音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置目的是突出“一專多能”甚至“多專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)，走的是一條培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的音樂人才的道路。它要求學(xué)生不僅具有一定的演奏能力，同時對其他相關(guān)的學(xué)科的`理論知識也應(yīng)熟悉和了解，并且有獨立的研究能力和教學(xué)能力。高師音樂教育的學(xué)生，除了會演奏鋼琴以外，還有會教鋼琴，用鋼琴為個唱，合唱伴奏，在音樂欣賞課堂會用鋼琴教學(xué)等等。
因此，要求鋼琴教師在教學(xué)中應(yīng)提倡綜合式，融合式的教學(xué)，講究課程的整合，按照音樂教育規(guī)律實現(xiàn)教學(xué)的協(xié)同效果，最終使學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。作為音樂科目的基礎(chǔ)課，鋼琴課與其他終點科目，比如視唱練耳，和聲及作品分析，西方音樂史都有千絲萬縷的聯(lián)系，音樂科目中與鋼琴沒有任何聯(lián)系的少之又少。這種情況就要求教師在教學(xué)中注重鋼琴課與其他姊妹學(xué)科的聯(lián)系，能夠滲透其他學(xué)科的部分內(nèi)容，拓寬教學(xué)視野。當(dāng)然，我們的老師在教學(xué)中也應(yīng)保持鋼琴本學(xué)科的側(cè)重點以及自身個性，絕對不能將鋼琴課上成音樂欣賞課，這就要求老師們有一種駕馭全局的教學(xué)功底，在此基礎(chǔ)上以點帶面。
三、教學(xué)目標(biāo)要明確，要細(xì)致分析教材。
鋼琴教學(xué)的內(nèi)容制定與教學(xué)目標(biāo)，對象密切相關(guān)。老師在教授演奏技術(shù)的同時，應(yīng)重視理論的教學(xué)，二者是相輔相成的。對于具有獨立思考習(xí)慣的“90后”學(xué)生，演奏與教學(xué)理論的研究可以使他們對鋼琴技術(shù)的了解更加深入。學(xué)生通過老師的理論指導(dǎo)，會拓寬演奏與聯(lián)系的思路，學(xué)會邏輯的分析自己的技術(shù)訓(xùn)練，最終突破技術(shù)的瓶頸。教師應(yīng)明確的向?qū)W生闡述自己的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的方向更加清晰，從而能夠活學(xué)活用，學(xué)有所思，學(xué)有所用，為自己將來從事教學(xué)工作奠定堅實基礎(chǔ)。一名負(fù)責(zé)任的鋼琴教師應(yīng)隨時根據(jù)教學(xué)大綱制定并修整自己的教學(xué)綱要，這樣才能使教學(xué)更加系統(tǒng)化。
作為工具，高師鋼琴教材在實際教學(xué)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)性的方向作用。教師應(yīng)該明確教材的的作用是：通過它系統(tǒng)的傳授給學(xué)生演奏技能；通過它研究中外音樂大師的經(jīng)典曲目促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高：通過學(xué)習(xí)它使得學(xué)生綜合素質(zhì)得到提升，心智得到發(fā)展等等。教師在明確其作用后，更應(yīng)該研究教材的訓(xùn)練目的，明了教材所選曲目的藝術(shù)價值，能夠準(zhǔn)確分析所選曲目的曲式，和聲特點。為了能夠使音樂教育專業(yè)的學(xué)生能夠勝任畢業(yè)后從事的中小學(xué)音樂教師的工作，部分高師音樂教材還增添了中外樂曲的鋼琴伴奏曲，同時為了促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作能力，又編選了一部分四手連彈曲目，教師應(yīng)對這兩類曲目同樣重視，這樣才能使教材的應(yīng)用性得到最大程度的發(fā)揮。
四、拓寬教學(xué)視野，提倡創(chuàng)新意識。
教師在鋼琴教學(xué)中，應(yīng)大膽實踐，不斷拓寬自己的新的教學(xué)思路，不能拘泥保守，一成不變。鋼琴課作為高師音樂教育的重要技能課，核心課，基礎(chǔ)課，本身應(yīng)該具備開放，多元，發(fā)展的特色。教師不應(yīng)將視野只局限在狹窄的琴房內(nèi)，兩耳不聞窗外事。他們應(yīng)該更加關(guān)注我國高師音樂教育發(fā)展的大方向，關(guān)注國內(nèi)外新的教育理念，通過學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，使自己的教學(xué)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
高師培養(yǎng)出來的大部分學(xué)生，面臨著社會整體鋼琴教育的重任，他們身后是幾千萬的琴童，這就要求音樂教育專業(yè)的鋼琴主科教師們迫切提高自己的教學(xué)水平，通過自身的努力，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教師。一方面，他們要立足本土，通過觀摩，學(xué)習(xí)周先生等老一代教育家的教學(xué)法，另一方面，通過互聯(lián)網(wǎng)等多媒體了解國外鋼琴專家的演奏與教學(xué)，這樣才能使自己的視野更加廣闊，更加多元化。
以上是筆者在觀摩部分高師音樂教育鋼琴教學(xué)之后產(chǎn)生的一些思索。高師鋼琴教學(xué)這一課題是一個發(fā)展性課題，還有很大空間去挖掘。隨著高師音樂教育改革的深入，我們對此關(guān)注的視點將更加廣泛，深入。筆者期望通過中國高師整體教育水平的提高，鋼琴課的教學(xué)能夠“會當(dāng)凌絕頂”，“更上一層樓”！
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中小學(xué)音樂教育論文篇五
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行歌唱呼吸功能的'訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進(jìn)行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
中小學(xué)音樂教育論文篇六
音樂這種全球化是語言,是人類交流感情的一個重要的工具,在音樂這門人文學(xué)科中,音樂與其相關(guān)的文化有著密不可分的聯(lián)系。國家新課程標(biāo)準(zhǔn)把“音樂與相關(guān)文化”作為音樂課教學(xué)的一個重要內(nèi)容,如何在音樂課上培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),提高學(xué)生的興趣,通過藝術(shù)來體驗生活,體驗人生,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。如何在音樂課中適當(dāng)?shù)牡貪B透相關(guān)文化?筆者以管窺之見,拋磚引玉與同行商榷。
音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科的屬性的集中表現(xiàn),音樂與姊妹藝術(shù),音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科等方面。音樂本身是一種文化現(xiàn)象,通過音樂我們可以感受到文化,而通過文化,我們才可以真正的去體驗一種音樂,整體地去認(rèn)識一種音樂。人類通過自己的音樂與自己的文化建立了密切的關(guān)系。
(一)音樂與社會生活中音樂的緊密聯(lián)系。
社會生活中的音樂,是學(xué)生音樂文化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,可以引導(dǎo)學(xué)生親自參與社會音樂活動,體驗生活中音樂的樂趣,并運(yùn)用音樂方式同他人進(jìn)行交流及情感溝通,體驗音樂的社會功能。
(二)音樂與藝術(shù)學(xué)科的緊密聯(lián)系。
音樂與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)具有十分密切的關(guān)系,并有許多相似的特征,如對情緒、情感的'表現(xiàn)即是各類藝術(shù)的共同的特點。只是抓住貫穿各類藝術(shù)的這條主線,充分發(fā)揮與運(yùn)用各種藝術(shù)門類的不同表現(xiàn)手段,就能整合成綜合性的教學(xué)方式,如用形體動作配合音樂節(jié)奏,用表演動作表現(xiàn)音樂情緒,用色彩或線條表現(xiàn)音樂的相同與不同等等。
(三)音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的緊密聯(lián)系。
音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科,也是豐富的音樂教學(xué)資料;如體育,可以運(yùn)用韻律操動作配合不同的節(jié)奏、節(jié)拍、情緒的音樂;如語文,可以選用適宜的背景音樂為詩歌散文配樂,烘托意境;如史地,可以學(xué)習(xí)和了解一些不同歷史時期、不同地域和國家的代表性歌曲和樂曲,以及相關(guān)的風(fēng)土人情。
音樂課中,要通過音樂表現(xiàn)人與人,人與自然,人與社會的和諧關(guān)系;體驗人類蓄含與音樂中的各種各樣的情感;從而增添學(xué)生參與生活的意識和個性。如何讓學(xué)生理解這些東西。我認(rèn)為,充分利用音樂相關(guān)的文化是至關(guān)重要的。
(一)激發(fā)學(xué)生興趣。
現(xiàn)代生活中,大量的音樂現(xiàn)象,諸如禮儀音樂實用音樂、背景音樂同每個人的生活都密切相關(guān),了解音樂與生活的關(guān)系,理解音樂對人生的意義,使學(xué)生熱愛音樂,熱愛生活,進(jìn)而讓音樂伴隨終生,提高生活質(zhì)量,是中小學(xué)音樂課學(xué)習(xí)的主旨。音樂課上,引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手,從自身音樂經(jīng)驗出發(fā),緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象,主動去探究、思考音樂與人生的關(guān)系,使音樂學(xué)習(xí)成為一向主動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。
(二)豐富課堂內(nèi)容。
音樂與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等各類藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成以音樂為本、以音樂為主體的音樂教學(xué)課型。通過其他藝術(shù)手段,藝術(shù)媒介,形成學(xué)生對音樂本身的體驗和音樂能力,使音樂課變得更加豐富多彩。
(三)創(chuàng)新教學(xué)形式。
音樂課同藝術(shù)之外的其他學(xué)科的融合是音樂教學(xué)的一種良好形式,對于軟化學(xué)科邊緣,增強(qiáng)對交叉學(xué)科的理解,拓寬人文視野具有重要意義。在音樂教學(xué)實踐中,不僅可以設(shè)計音樂與語文、音樂與歷史、音樂與地理、音樂與社會等人文學(xué)科的綜合課例,同樣也可以把音樂與數(shù)學(xué)、地理、生物等自然學(xué)科整合起來,賦予音樂課新的內(nèi)涵。
音樂教師擔(dān)任了文化傳承的重要工作,教的是音樂,而非文學(xué)、也非歷史、更非地理,所以在教學(xué)中一定要緊緊抓住“音樂”這一主題,滲透相關(guān)文化是音樂為中心的文化,滲透這些文化的終極目的是為了幫助學(xué)生更好地理解音樂,感悟音樂,從而在此過程中了解了更多的文化。
在上欣賞課〈美麗的草原我的家〉時,我對音樂與相關(guān)化的內(nèi)在聯(lián)系感受非常深刻.因為學(xué)生都是海濱長大的孩子,沒有去過草原,沒有親自領(lǐng)略草原的美麗,為了幫助孩子們了解擬作品的背景,我收集了關(guān)于草原的相關(guān)資料.風(fēng)光片等,并為學(xué)生講述蒙古人民的風(fēng)俗習(xí)慣,豪爽好客的生活特性,配合音像,以旅游的形式,向?qū)W生介紹蒙古大草原的風(fēng)光,并教會學(xué)生簡單的蒙語,如;你好歡迎等等.同時,收集一些關(guān)于描寫草原風(fēng)光的詩歌,如“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”等等是學(xué)生進(jìn)入了音、畫、詩的特定氛圍。完全陶醉在音樂中。感受到音樂帶給心靈的震撼,觸摸音樂的靈魂,從而更全面,深刻地理解作品,深切地感受音樂。得到情感和心哩上的滿足的重要性。
我們已經(jīng)知道;在音樂課中,相關(guān)文化是滲透是為了幫助學(xué)生對音樂進(jìn)行深入的體驗、理解。但音樂是一種直接經(jīng)驗,具有不定性,它不是其他文化可以替代的,有相通之處。它只是與相關(guān)文化有相通之處。所以,音樂的文化拓展要適度。在音樂課上,我們必須堅守以音樂為本體的陣地,其他所有的綜合都是從音樂出發(fā),再最終回到音樂中去;在滲透相關(guān)文化時,不要派生出與主題音樂無關(guān)的知識。
著名中學(xué)高級音樂教師李存把與音樂相關(guān)的文化滲透得恰到好處,既達(dá)到幫助學(xué)生理解、感悟的目的,又沒讓相關(guān)文化在課上喧賓奪主;還讓人感到音樂克中,滲透相關(guān)文化又具有其他教學(xué)手段無法替代的作用。如他的欣賞課《西藏組歌》時,李存老師只是設(shè)計了幾段簡明的導(dǎo)言貫穿貫穿在要欣賞的歌曲之間。其中一段導(dǎo)言是這樣的;“西藏被人們稱為世界屋脊,在我們這個星球上,它與太陽的直線距離最短。對于外界來說西藏的魅力是無窮無盡的。魅力不盡來自于雪山、高原、寬谷和湖湓,也不僅來自那些靠人類目前的智慧尚不能完全認(rèn)識的傳說,而更多的是來自于它那夢幻的宗教色彩?！边@段導(dǎo)言雖然不長,但它傳達(dá)西藏的人文、地理文化,配上《青藏高原》、《走進(jìn)西藏》的動人旋律,對學(xué)生的情感與心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。
(三)走出把音樂課的綜合化變成綜合課的誤區(qū)。
目前,有的音樂老師把在音樂課中滲透的相關(guān)文化理解為音樂課變成了多元化的綜合課,刻意的追求文化效果,從而出現(xiàn)了一些音樂課中長時間脫離音樂“講故事”“演課本劇”的現(xiàn)象。音樂課程的綜合是音樂內(nèi)部各學(xué)習(xí)領(lǐng)域(如鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等)的綜合,而不是的學(xué)科的綜合。在音樂課上用音樂劇的形式很好,可它一定要與音樂緊密結(jié)合,絕不能讓它成為語文學(xué)科中課本劇。所以,整堂音樂課要控制沒有音樂的時間,根據(jù)一堂課的需要來滲透相關(guān)文化,從而幫助學(xué)生達(dá)到審美目標(biāo)。
綜上所述,在音樂課中,利用好相關(guān)文化這一輔助工具,緊緊圍繞音樂主題,適度在音樂課中滲透相關(guān)文化,引導(dǎo)學(xué)生了解與音樂相關(guān)的社會背景、文化環(huán)境等內(nèi)容,幫助學(xué)生充實知識范疇,擴(kuò)大音樂視野;把音樂與相關(guān)文化有機(jī)地結(jié)合起來,讓音樂對學(xué)生個人的情感、態(tài)度、價值觀產(chǎn)生積極的影響,成為擁有健康、健全人格的優(yōu)秀人才。
中小學(xué)音樂教育論文篇七
茶文化是我國獨有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時期這種文化已經(jīng)深入人心。時至今日，茶文化在我國已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩詞時，我們往往會領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩詞的韻律美，其實和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。如唐代著名詩人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩詞中，涉及到了很多古代樂器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因為茶宜凈室，宜古曲。明朝時期的許次紓曾經(jīng)做過《茶疏》一文，文中提到了二十多個適宜于飲茶的場景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來說，顯然屬于文化藝術(shù)的一個門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩作畫、彈琴放歌，這些都與音樂聯(lián)系在一起，以至于后來進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂與茶文化結(jié)合的例子，會有很多人如數(shù)家珍地說出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩情畫意和文化的氣息。
2.1音樂語言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒有國界的，音樂之所以能夠為所有人群所接受，主要是因為它具備了下列條件。首先，聲音是表達(dá)音樂的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對音樂作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無需任何語言的注釋和說明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時時刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實際上，無論何人在品茗和欣賞茶藝中，無法用任何語言來對茶香給出一個準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實中觸動著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實際上就是音樂教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂是具有流動性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動只會體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實現(xiàn)的。但這種流動并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂的各種要素，同時也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢與內(nèi)在體會的一個融合。由于它的流動形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂在時間中的流動，還會不斷觸動著人的心靈，攪動著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂的流動表述，自然會與時間有直接的關(guān)系，只有完成了一個周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會完全被觸動，這就是人的意識和感受升華的過程。因為茶藝在表演過程中也同樣依靠時間的周期來完成整體流動，人的心境同樣要隨著表演過程而跟蹤流動。隨著茶藝表演的時間推移，人的思想也會逐漸進(jìn)入到另外一個思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對于時間藝術(shù)的音樂來說，只有欣賞者充分完成接受的全過程，就會將蘊(yùn)藏在音樂作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
2.3音樂是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個載體，但是，我們無論如何也無法從音樂本身去看到音樂家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時我們同樣會有這樣一種體驗，那就是我們無法從表演過程來完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過感受才能獲得深層體味的音樂是一個超越時空的藝術(shù)，能夠催生每一個欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個意義上看，音樂就是一個需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點，它有利于提高人們對音樂的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂欣賞或鑒賞是音樂教育的一個主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂欣賞者們，在欣賞的同時首先解決了對音樂的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個階段才會是進(jìn)入到精神世界的體驗和領(lǐng)悟時期，這個階段就是對音樂內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂作品中，西洋國度的古典派、浪漫派、印象派，我國音樂中的民歌、民族樂器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過對這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國文化的博大精深，對音樂的充分學(xué)習(xí)和深化，無疑對提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國茶文化真諦的精神世界。在音樂欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過音樂欣賞這個門檻，引導(dǎo)他們過早地走進(jìn)理性知識之門。在沒有感受到音樂的過程時，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂的形態(tài)，他們才能穿透音樂的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂的巨大魅力。在音樂教育中，首先要了解音樂欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會具備初步的音樂審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂進(jìn)行融合。這樣下來就會使得學(xué)習(xí)者從各個層面去感悟自然，感受音樂與生命內(nèi)在的交融互動，實現(xiàn)最終的審美體驗。
3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實的生活，經(jīng)過藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過多的解讀，就會聽懂音樂中內(nèi)含的喜怒哀樂，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂實踐是音樂教育中用的部分，完成了唱和聽的學(xué)習(xí)過程，就是完成了音樂給欣賞者感官解決了感觸的問題。當(dāng)音樂與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時，人的心情就會發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實踐中，我們的最終目的就是要實現(xiàn)審美這個過程。音樂實踐是一個過程，對音樂作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個人情感融入到這個過程中，才會達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂的學(xué)習(xí)過程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會和融合的過程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂、理解茶文化，才能完全體會到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會有助于我們在發(fā)展中國音樂，豐富中國茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
[1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識茶篇、泡茶篇[m].中華書局，20xx(7).
[2]劉勤晉.茶文化學(xué)[m].中國農(nóng)業(yè)出版社，20xx(9).
[3]王小琴.說茶陸羽茶道[m].北京燕山出版社，20xx(10).
[4]小西宗和.茶湯入門[m].高橋書店，20xx(10).
[5]陳宗懋.中國茶經(jīng)[m].上海文化出版社，1992(5).
中小學(xué)音樂教育論文篇八
長期以來，高中音樂教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長開辟了空間。通過高中音樂教學(xué)實踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬σ魳方虒W(xué)的思考。
音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂課無法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時深化學(xué)生對已學(xué)音樂知識和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡易樂器。學(xué)生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂器特點進(jìn)行簡單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂知識容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對音樂素養(yǎng)、對美的追求。
很多學(xué)校的音樂教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實每一位學(xué)生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實上，只要留心就會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵和支持，給學(xué)生一個平臺，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因為歌曲最接近學(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對象，對初學(xué)音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
教師除了鼓勵學(xué)生進(jìn)行單獨創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個學(xué)生的特長，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會相互聆聽、相互激勵。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤色。讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識。讓學(xué)生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎賽，每到這個時候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時，只需要教師進(jìn)行簡單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學(xué)評價中，應(yīng)注重過程。對學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵學(xué)生大膽選擇，及時發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點。創(chuàng)作沒有絕對的對與錯，參與了，實踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個問題。結(jié)語音樂創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對真正實施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會很快全面實施。因為，音樂創(chuàng)作課程對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]新課程改革與實踐，20xx（21）.
中小學(xué)音樂教育論文篇九
音樂和詩歌一樣都是美麗的語言，優(yōu)美動聽的音樂會陶冶情操，給人享受和熏陶，最為重要的是，音樂教育有利于幼兒創(chuàng)造力的形成，由此可見音樂的重要性，本文將對音樂教育如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力進(jìn)行分析探討。
音樂在很大程度上是引領(lǐng)時代潮流的符號，而只有不斷創(chuàng)新才可以引領(lǐng)，才能廣受歡迎處于不敗之地。因此音樂教育中，教好專業(yè)知識是基本，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力才是精髓，是重中之重。
筆者將分別從：創(chuàng)造力培養(yǎng)的必要性、音樂教育現(xiàn)狀、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效對策，三個部分進(jìn)行闡述。
一、創(chuàng)造力培養(yǎng)的必要性。
幼兒園音樂教育的開展有利于幼兒創(chuàng)造力的形成，想，讓其思維更加明朗化，同時能讓幼兒更好的感受音樂的美，生活的美。但是，很多幼兒園音樂教育的開展的教學(xué)中，其教學(xué)手法以及內(nèi)容都比較單一，且枯燥乏味，缺少新鮮感，而且其教學(xué)方法過于陳舊，根本無法有效激發(fā)幼兒興趣。
由于傳統(tǒng)教學(xué)模式，音樂教學(xué)質(zhì)量也隨之降低。為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，教師可以采取多種教學(xué)方式，增強(qiáng)幼兒審美。
音樂教育還具有培養(yǎng)幼兒自主性的作用，通過對幼兒的行為作出引導(dǎo)，幼兒能夠更好發(fā)現(xiàn)美并認(rèn)識美，從而能夠讓幼兒的心靈美得到一定升華，讓其形成新的思維觀念，能夠更加有效解決問題，為其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作出了相應(yīng)的鋪墊。在現(xiàn)在社會環(huán)境下，創(chuàng)造力對幼兒今后的發(fā)展有著很大的影響力。因此，教師需要針對幼兒作出相應(yīng)的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為其以后的發(fā)展提供一定的條件。
我國不論是在哪一學(xué)習(xí)階段還是哪一門科目上，其教學(xué)模式都完全類似，沒有區(qū)別，這種根深蒂固的教學(xué)模式既刻板單調(diào)，又在很大程度上扼殺了幼兒的創(chuàng)造力，音樂教育也不例外。
本來音樂教學(xué)應(yīng)該是個很輕松快樂的過程，讓幼兒能夠享受并愿意主動去學(xué)習(xí)，而目前的音樂教學(xué)卻把這門課程當(dāng)做理論課程一樣去教，完全沒有將音樂的靈魂和精髓講出來，更別提所謂的創(chuàng)造力的形成，幼兒學(xué)得累不說，最終還是沒有任何長進(jìn)，竹籃打水一場空。
另外，很多幼兒園的教師并不是音樂專業(yè)出身，有些音樂教師還是由其他學(xué)科教師兼職的，這種現(xiàn)象尤其在農(nóng)村幼兒園十分常見，這一問題也為幼兒音樂素養(yǎng)的形成，創(chuàng)造力的提升起到了阻礙作用，不利于幼兒的全面發(fā)展。
三、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效對策。
綜上，筆者對幼兒園音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，從中發(fā)行了諸多問題。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式，幼兒對音樂課程逐漸喪失了興趣，教學(xué)質(zhì)量也隨之降低。針對這一現(xiàn)象，如何有效開展音樂教學(xué)活動，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，已經(jīng)成為了教育界必須立即解決的問題。筆者將就幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)進(jìn)行探討。
(一)樹立創(chuàng)新思想。
要從源頭上進(jìn)行創(chuàng)新，也就是思想。當(dāng)思想的結(jié)被打開不受任何禁錮的時候，思想才可以稱之為思想，它像獲得了自由、得到了重生一樣，可以天馬行空大膽發(fā)揮，這樣一來新的點子或是奇妙的方法都可以想的出來，打破原有的東西讓人眼前一亮，極具吸引力，這就是創(chuàng)新。有了創(chuàng)新思想，自然而然就可以發(fā)展創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就這樣有了切入口和良好開端。
所謂音樂是不是都是唱出來的呢?唱出來的音樂才是真正的好音樂呢?先放一些唱的比較好聽的音樂，舉個例子：教師在教授《小雨沙沙》時，教師可以播放下雨的視頻供幼兒欣賞，并設(shè)置相關(guān)問題：小朋友們，你們聽過小雨唱歌嗎?你想知道小雨是怎樣唱歌的嗎?這是幼兒會積極踴躍，有的說：小雨唱歌是嘀嘀嘀的，有的說：小雨唱歌是啦啦啦的。教師要充分啟發(fā)幼兒進(jìn)行思考，并將自己的觀點表現(xiàn)出來，不受傳統(tǒng)教學(xué)所限制，這對于幼兒創(chuàng)造力的形成具有至關(guān)重要的作用。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方式。
教學(xué)方式對于幼兒創(chuàng)造力的形成具有重要作用。例如，教師可以讓幼兒伴著音樂節(jié)奏玩“貝殼捉小魚”的游戲。具體來說，教師要先劃定一個自由活動的區(qū)域范圍，并分配好“貝殼”和“小魚”的角色，在沒有響起音樂節(jié)拍的時候，幼兒全部都蹲著扮作“石頭”。如果響起某種音樂節(jié)拍，扮演“貝殼”的學(xué)生就要馬上去抓“小魚”，而扮演“小魚”的學(xué)生就要想方設(shè)法“躲避”貝殼的抓捕，直至這個音樂節(jié)拍結(jié)束，學(xué)生再次變回“石頭”。在一輪游戲中，也就是某個音樂節(jié)拍從響起到結(jié)束的時間段內(nèi)，“小魚”一旦被“貝殼”拍到立刻淘汰，當(dāng)然，如果“貝殼”沒能抓到任何一條“小魚”，也會被淘汰。
在結(jié)束游戲之后，教師再對“活著的貝殼和小魚”進(jìn)行統(tǒng)計，并給予優(yōu)勝學(xué)生適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎勵。這樣的游戲具有一定緊張感，在游戲中幼兒必須靈活運(yùn)用自己的大腦、不被淘汰，充分激發(fā)了幼兒的思維，有利于幼兒創(chuàng)造力的形成。
又例如：教師在教授《開火車》這首歌曲時，教師完全可以將游戲策略應(yīng)用其中，要求所有幼兒站成一排，隨著音樂的播放來開展游戲，教師將小鈴鐺準(zhǔn)備好，跟著音樂節(jié)奏來搖晃小鈴鐺，火車開得慢，鈴鐺敲得慢，火車開得快，鈴鐺敲得快。通過游戲的應(yīng)用，幼兒不僅能掌握音樂的節(jié)奏，同時還形成創(chuàng)新意識。
結(jié)束語。
幼兒階段是幼兒學(xué)好音樂的關(guān)鍵階段，為了幫助幼兒形成創(chuàng)造力，教師必須對傳統(tǒng)教學(xué)策略及時轉(zhuǎn)變，為幼兒營造良好的教學(xué)環(huán)境，其次，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)，開發(fā)幼兒頭腦，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
中小學(xué)音樂教育論文篇十
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機(jī)會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
中小學(xué)音樂教育論文篇十一
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點往往僅僅停留在認(rèn)識五線譜、認(rèn)識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因為音樂課程的安排較少，如果增加實踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計劃，另一方面還主要是因為應(yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因為只有飽含思想的音樂作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項全面的綜合性的教育，也是一項理論與實踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運(yùn)用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因為樂趣演奏是一項綜合性的運(yùn)動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
中小學(xué)音樂教育論文篇十二
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進(jìn)行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
中小學(xué)音樂教育論文篇十三
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機(jī)會，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢姡魳吩陂_發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷?？谷諔?zhàn)爭時期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
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中小學(xué)音樂教育論文篇十四
一、選擇不同的音樂素材提高幼兒分辨音樂的能力。
在進(jìn)行音樂欣賞時，教材的選擇直接關(guān)系到幼兒對音樂欣賞的興趣。選材應(yīng)注意幼兒的可接受性、可接納性。不同的音樂會帶給幼兒不同的感受。
當(dāng)然，音樂的選材是很重要的，要能吸引幼兒。有一次我讓幼兒聽一首鋼琴曲，幼兒不感興趣，因此只顧做自己的事，對音樂置之不理?？梢姡魳返倪x材必須貼近幼兒生活，能讓幼兒有切身的體驗，他們才能對音樂產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望。
幼兒教育的全部藝術(shù)就在于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒主動求知的積極性，只有當(dāng)幼兒需要的時候，教師的給予才能收到最佳效果，在以往的音樂教育中，老師往往忽視幼兒的主動性、積極性，沒有給他們充分自由的活動空間，過分的注重技巧訓(xùn)練。如在學(xué)律動時，老師一遍又一遍教舞蹈動作，幼兒機(jī)械地重復(fù)學(xué)，使本來很好的音樂活動變成枯燥無味的動作訓(xùn)練，幼兒的興趣隨著一遍一遍的“不對”聲遞減，其實，在教學(xué)中，只要充分調(diào)動幼兒的表現(xiàn)欲望，讓他們在自編、自創(chuàng)中探索，產(chǎn)生動力和自信感，有了學(xué)習(xí)的興趣，他們的好奇心和求知欲就得到了發(fā)展。
為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因為他們不再是被動群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動中，孩子高興，老師也輕松。
三、音樂欣賞在幼兒教育中的作用。
音樂欣賞是幼兒園音樂教育的一個重要組成部分，能有效提高幼兒對音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想像力。我們認(rèn)為，音樂欣賞具有以下作用：
（1）音樂欣賞是向幼兒進(jìn)行美育的重要途徑。音樂教育成功與否，很大程度上取決于幼兒對音樂的感受力、理解力和表現(xiàn)力，即幼兒的音樂審美能力。而音樂欣賞則能萌發(fā)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的愿望。如《進(jìn)行曲》（選自《胡桃夾子》組曲）是一首很美的作品，樂曲中音高、節(jié)奏、速度、力度、風(fēng)格截然不同的三個樂段的鮮明對比，描述了小丑進(jìn)場、小丑變魔術(shù)、觀眾歡笑的歡樂而幽默的場面。幼兒欣賞這些作品，能從中體會對生活的感受與理解，抒發(fā)情懷，愉悅身心，體現(xiàn)音樂的真、善、美。
（2）開闊幼兒音樂視野，提高幼兒音樂聽覺能力。在幼兒園的音樂活動中，歌曲占有相當(dāng)大的比例，而幼兒年齡小，聲帶短而窄，音色單一、稚嫩，發(fā)聲器官尚未成熟，難以表現(xiàn)各種體裁、風(fēng)格的歌曲，教師在選曲上受到局限。音樂欣賞往往可以彌補(bǔ)其它音樂活動所選曲目在風(fēng)格、體裁及藝術(shù)手法上的不足，讓幼兒充分欣賞、接觸大量適合幼兒年齡特點的各種中外音樂作品，能提高幼兒的音樂品味，開闊幼兒的音樂視野，發(fā)揮他們的想象力。
但音樂活動中音樂欣賞的這一部分一直是我們老師們困惑最多的環(huán)節(jié)，不是滲透的不夠沒有讓孩子們盡興，就是滲透的太多讓孩子們沒有放開思想與手腳。所以在音樂欣賞過程中，幼兒的情感體驗往往過于膚淺，仿佛“蜻蜓點水，一觸即飛”，流于表面和形式，沒有實質(zhì)的內(nèi)涵。有時甚至就是一種無動于衷，看起來活動過程熱熱鬧鬧，而其實孩子們的情緒體驗都處于浮躁狀態(tài)。
音樂欣賞的對象是音樂，而音樂是抽象的、流動的、非直觀性的，必須通過聆聽來完成欣賞的活動，而兒童認(rèn)知卻具有直觀性、具體性和可視性的特點。因此，音樂欣賞過程對于幼兒來說是較為困難的，孩子的認(rèn)識特點與音樂的特質(zhì)所產(chǎn)生的矛盾也給教學(xué)帶來了許多的問題，這是幼兒園音樂欣賞教學(xué)必須解決的教學(xué)矛盾。因此，欣賞活動進(jìn)行前首先要讓幼兒學(xué)習(xí)傾聽聲音，分辨聲音。在我們周圍的環(huán)境中，無論是自然界還是社會生活中都充滿了各種聲音，應(yīng)該充分利用日常的點滴時間與機(jī)會，讓幼兒去聽一聽各種不同類型的聲音，例如：關(guān)門窗的呼呼聲、風(fēng)吹的呼呼聲、下雨的……在快樂中接受音樂的熏陶。
總之，語言是思維的載體，也是思維的工具，老師們把音樂中感悟到體驗到的情緒、想象、感動用語言有的放矢地表達(dá)出來，在老師的活動上孩子們作到了領(lǐng)悟音樂的輕快緩急、張弛有序，在音樂和肌肉運(yùn)動的和諧契合中感受音樂所帶來的美的享受。音樂或是輕柔浪漫的，或是鏗鏘激昂的，孩子們的動作和音樂相融相合更好地表達(dá)了音樂，音樂便能分享，成為了兒童的依托。教師在音樂欣賞過程中處于合理的進(jìn)退，語言優(yōu)美而不平白，使音樂變得美和神秘，使孩子的心靈得到了升華。
中小學(xué)音樂教育論文篇一
摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用在小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)象越來越普遍，它為提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。在此，集中分析了現(xiàn)代教育技術(shù)對于小學(xué)音樂教育的作用的表現(xiàn)，并對實際教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)時需要注意的地方提出了看法。
一，音樂教育也應(yīng)借助現(xiàn)代技術(shù)以提高自身教學(xué)質(zhì)量。
再者，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分實施建議中也明確提出：“音樂教師應(yīng)合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)視聽結(jié)合、聲像一體、資源豐富的特點，為教學(xué)服務(wù)。要加強(qiáng)學(xué)生在影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)音樂的指導(dǎo)。善于利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的音樂課程資源進(jìn)行教學(xué)，努力提高教學(xué)質(zhì)量?！毙W(xué)音樂教育作為音樂教育的基礎(chǔ)階段，更應(yīng)該利用好現(xiàn)代教育技術(shù)，以作榜樣?，F(xiàn)代教育技術(shù)對于小學(xué)音樂教育的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相對于以前只利用書本和黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把形式多樣的現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂課堂中，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教育技術(shù)利用圖片、音頻、視頻、動畫等，集聽、說、看于一體，使知識內(nèi)容的呈現(xiàn)更加直觀形象，更能吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生年齡小，自我控制力差，課堂注意力很容易分散，如果不想方設(shè)法吸引他們的注意力，課堂教學(xué)效果必定得不到保證。也正是因為他們年紀(jì)小，閱歷淺，所以他們對新生事物充滿好奇之心，現(xiàn)代教育技術(shù)可以幫助搜集世界各地的資料，如不同地域的音樂和民俗風(fēng)情，各種不同樂器的圖文和音效，這樣可以極大程度上滿足他們的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的課堂注意力。
二、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
音樂本身就是一種富有創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。因為創(chuàng)造，音樂形式和風(fēng)格具有多變性；因為創(chuàng)造，音樂本身具有個性，能體現(xiàn)創(chuàng)作者的獨特經(jīng)歷和心境；因為創(chuàng)造，音樂變得更有內(nèi)涵，更有魅力。在教學(xué)的過程中，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，可以使音樂的創(chuàng)造力更全面地體現(xiàn)出來，讓學(xué)生深入體會，感悟創(chuàng)造，從而激發(fā)自身的創(chuàng)造力。
三、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于促進(jìn)教師專業(yè)成長。
要把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)中，教師自己得先熟悉和掌握相關(guān)技術(shù)。而且，在運(yùn)用之前，教師不僅要精通音樂方面的專業(yè)知識，還必須學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，在充分認(rèn)識學(xué)生特點的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計好教學(xué)環(huán)境、課程內(nèi)容，組織好教學(xué)活動，這樣才能發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂課堂教學(xué)中的最優(yōu)化效果。教師在不斷學(xué)習(xí)知識和技能的過程，其實也是教師專業(yè)成長的過程。把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中來，已經(jīng)是時代的趨勢。教師在努力實施的過程中，要注意以下幾個方面。1.要注意結(jié)合課程內(nèi)容特點、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在使用的過程中就要特別注意技術(shù)和課程內(nèi)容相匹配，不能為運(yùn)用技術(shù)而運(yùn)用技術(shù)，不顧課程內(nèi)容是否適合而盲目去操作。比如在教《歡樂頌》的時候，教師其實自己可以利用學(xué)校鋼琴彈奏來輔助教學(xué)并且效果比較好的時候，就不必通過電腦的音頻播放這種方法了。還有在選擇現(xiàn)代技術(shù)形式的時候，教師要注意考慮小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點，選擇他們最感興趣的、能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化的即可。2.要注意處理好兩者的關(guān)系，以教學(xué)內(nèi)容為主，現(xiàn)代技術(shù)為輔在音樂教學(xué)的時候，要注意控制好運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的度，不能造成為了達(dá)到用多種技術(shù)教學(xué)的目的而最后搞得時間不夠、課程內(nèi)容講不完的后果，或者出現(xiàn)學(xué)生一節(jié)課下來除了沉浸在多種技術(shù)形式帶來的新鮮感和喜悅當(dāng)中卻完全不知道自己這節(jié)課學(xué)了什么知識這樣本末倒置的反效果。要遵循教學(xué)內(nèi)容為主，現(xiàn)代技術(shù)為輔的原則。3.要注意體現(xiàn)學(xué)生的主體地位教師在利用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容的時候，要注意與啟發(fā)式教育相結(jié)合，突出課堂中學(xué)生的主體地位。在現(xiàn)實課堂教學(xué)中，很多教師因為受到自己課前設(shè)計的內(nèi)容所局限，很容易忽略學(xué)生在課堂上的反應(yīng)。比如利用課件上課的時候，教師就容易將課本上的知識內(nèi)容簡單地羅列在課件上，然后按照既定的流程演示，沒有自己的思路，不能根據(jù)實際的授課情況隨機(jī)應(yīng)變，最后只能導(dǎo)致授課回歸了教師“滿堂灌”的模式。學(xué)生的思維因此受到了極大的限制，學(xué)生機(jī)械式地接受所看到的知識，缺少了一個主動思維和積極思考的過程，更沒有可以自由發(fā)表不同看法的機(jī)會。這樣，課堂的主體還是教師自己，就與教育改革的思想背道而馳了?？傊茖W(xué)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)對促進(jìn)小學(xué)音樂教育具有重要意義。教師要順應(yīng)時代的要求，更新觀念，不斷提高自身的專業(yè)知識水平，積極主動地學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)并運(yùn)用在日常的教學(xué)活動中，提高小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量。
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中小學(xué)音樂教育論文篇二
聲樂教學(xué)改革為聲樂教學(xué)實踐帶來了新理念、新動力和高效率，同時也在具體的教學(xué)實踐中出現(xiàn)了一些有待研究和解決的問題，其中聲樂課程學(xué)時量不能充分滿足教、學(xué)實際需求的問題較為突出，但對此問題的關(guān)注略顯不足。雖然在具體的培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的學(xué)時量化標(biāo)準(zhǔn)完全符合要求，但學(xué)生多有抱怨、教師倍感無奈的現(xiàn)象始終存在，問題根源到底出在哪里、怎樣解決這一問題值得研究。
一、高師聲樂教學(xué)的學(xué)時量化要求。
在學(xué)校課堂教學(xué)實踐中，學(xué)時通常指的是課堂教學(xué)的時間單位，也稱“課時”，一節(jié)課的時間稱一學(xué)時。高等師范院校普遍的單位學(xué)時時長一般為45或50分鐘，學(xué)生修完一節(jié)課獲得學(xué)時數(shù)計為“1”。學(xué)時量則是單位學(xué)時的數(shù)量之和，學(xué)時量這一概念包含了單位學(xué)時時長和授課頻次等兩個基本變量因素，變量因素的變化必然導(dǎo)致學(xué)時量的相應(yīng)變化?？茖W(xué)的學(xué)時量化標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系到學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂及教學(xué)計劃的科學(xué)實施。由于聲樂課程帶有明顯的實踐性，技能技巧的訓(xùn)練需要長期的學(xué)習(xí)、鞏固和提高，整個學(xué)習(xí)過程持續(xù)四年，學(xué)時量在所有課程中占有很大的比重，也反映了聲樂課程在音樂學(xué)科教學(xué)中的重要地位和作用。自1980年教育部頒發(fā)的《高等師范學(xué)校四年制本科音樂專業(yè)教學(xué)計劃(實行草案)》后，又相繼頒布了《課程方案》、《指導(dǎo)綱要》等文件，對聲樂專業(yè)主修總學(xué)時數(shù)基本量化要求皆有明確的規(guī)定，雖稍有變化，但基本參考值為108－120左右。但是聲樂教學(xué)學(xué)時量化要求大不同于其他課程的班級授課形式下的學(xué)時計算和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，它是基于我國高師聲樂教學(xué)傳統(tǒng)的“一對一”個別課授課模式而進(jìn)行計算的。所以聲樂課程學(xué)時總量要求應(yīng)為“一對一”課型基礎(chǔ)上的108－120學(xué)時。這樣明確的量化要求經(jīng)過長期、廣泛教學(xué)實踐檢驗和不斷修正，基本形成較為穩(wěn)定、合理的、可實施的量化標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)了高師聲樂課程的實踐性和學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的特殊需求。
二、學(xué)時總量實質(zhì)性銳減的客觀分析。
在廣泛探討教學(xué)模式多元化為重要內(nèi)容的聲樂教學(xué)改革實踐中，傳統(tǒng)的聲樂“個別課”授課形式不再唯一。多元化的教學(xué)模式也顯示出更有效的現(xiàn)實優(yōu)勢。班級大課、小組課等課型逐步在高校特別是高師院校聲樂教學(xué)實踐中大范圍得以推廣，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲樂個別課比重逐步降低，甚至出現(xiàn)了取消聲樂個別課的現(xiàn)象。不同課型的實施已經(jīng)明顯帶來學(xué)時量變量因素的較大變化和差異，導(dǎo)致學(xué)時量難以在教學(xué)實踐中準(zhǔn)確計算和認(rèn)定，較之傳統(tǒng)的“一對一”個別課教學(xué)，班級大課、小組課中在單位學(xué)時時長和上課頻次沒有增加的情況下，學(xué)生普遍感覺課時嚴(yán)重不足，甚至嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效果。畢竟聲樂課不同于唱歌課，一般情況下，老師仍會在小組課、集體課中利用更多的時間進(jìn)行個別教學(xué)。據(jù)筆者的.大量調(diào)查和訪談，可以確定的是大多數(shù)的小組課教學(xué)很少是純粹意義上的小組課，除了小部分可以共同授課的時間外，幾個學(xué)生均分一個課時的大部分時間是基本事實，這樣的小組課實際上仍然是更短時長的“一對一”個別課，學(xué)生實際所得的學(xué)時總量必然銳減。一般情況下，在“一對三”的小組課中，一個標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)時中對三個學(xué)生同時進(jìn)行理論講解和發(fā)聲訓(xùn)練的時間假設(shè)為15分鐘，剩下的30分鐘均分給每位學(xué)生進(jìn)行單獨指導(dǎo)和作品藝術(shù)處理。實際上本節(jié)小組課中每一位學(xué)生可獲得的實際時長為25分鐘，相當(dāng)于一個標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(45分鐘)的九分之五。以此計算，整個學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)時時長沒有增加，上課頻率依然是每周一次這種情況下，學(xué)生修完本課程的總學(xué)時也僅僅相當(dāng)于《指導(dǎo)綱要》所建議總學(xué)時量的一半左右。如果再除去因軍訓(xùn)、法定假日、教育實習(xí)等原因而減少的部分課時，學(xué)生實際能夠獲得的學(xué)時量更顯不足。以此計算，聲樂教學(xué)應(yīng)有的基本學(xué)時要求遠(yuǎn)未達(dá)到，怎樣有效保障基本的學(xué)時量以確保有效的聲樂教學(xué)亟待探討。
三、多元化教學(xué)模式下保障基本學(xué)時總量的對策研究。
(一)探索多樣化課型有差別的學(xué)時認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的高師聲樂教學(xué)實踐中，造成學(xué)時減少的原因比較復(fù)雜，但最主要、最容易被忽視的原因是對多樣性的課型并未采取有差別的學(xué)時認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，這是發(fā)現(xiàn)和解決問題的前提。一般情況下，在“一對二”、“一對三”、“一對四”等小組課教學(xué)實踐中，小組課并不能完全執(zhí)行純粹意義的“小組課”，每節(jié)課的課時結(jié)構(gòu)基本上是部分時間的共同基礎(chǔ)知識講解、發(fā)聲訓(xùn)練加上部分時間單獨技能訓(xùn)練、作品藝術(shù)處理指導(dǎo)等幾個部分，所以學(xué)時計算應(yīng)參照聲樂個別課的學(xué)時標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，按照大致的單獨授課時間加共同授課時間對照標(biāo)準(zhǔn)課時進(jìn)行折算。如:在“一對二”的小組課中，假設(shè)45分鐘的課時中對兩個學(xué)生同時進(jìn)行理論講解和發(fā)聲訓(xùn)練的時間為15分鐘，對每位學(xué)生進(jìn)行單獨授課的時間則僅有15分鐘，本節(jié)小組課中每一位學(xué)生可獲得的實際時長為30分鐘，相當(dāng)于一個標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時時長(45分鐘)的三分之二，學(xué)時數(shù)應(yīng)記為約“0．67”。其他課型學(xué)時計算以此類推，“一對三”和“一對四”分別對應(yīng)學(xué)時數(shù)約為“0．56”和“0．5”。集體大課更為特殊，適合基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)，但一般所占學(xué)時不宜過多，可以暫不計入學(xué)時，或少量計入學(xué)時。
(二)準(zhǔn)確把握變量規(guī)律，保障學(xué)時量化要求。各高校的培養(yǎng)方案中表面上都嚴(yán)格執(zhí)行了《指導(dǎo)綱要》中106－120學(xué)時的參考量化要求，實際上更多的人卻忽視了學(xué)時內(nèi)涵的時長和頻次等變量因素的實際變化，造成了學(xué)時量實質(zhì)性銳減的現(xiàn)象。按照上文的有差別的學(xué)時計算參考標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)進(jìn)行總量計算，采用延長單位學(xué)時的時長和增加授課頻次等方式是保障學(xué)時總量的必然要求，也是重要的手段之一。如小組課每標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時從45分鐘延長到一個小時，或單位學(xué)時的時長不變，每周或?qū)W期按照實際學(xué)時時長比例適當(dāng)增加授課總次數(shù)等。這種科學(xué)按照學(xué)時內(nèi)涵變量因素的變化規(guī)律，保障每位學(xué)生充足學(xué)時的方法是完全可行的。
(三)在多樣化課型并存前提下提高聲樂個別。課教學(xué)比重當(dāng)今的高師聲樂教學(xué)改革，各高校有其相對的自主性和靈活性，采取什么樣的教學(xué)模式、制訂什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)和實施計劃等都是在《指導(dǎo)綱要》基本精神指導(dǎo)下由高校自主決定的。多元化教學(xué)模式并存代表了聲樂教學(xué)改革的主流和方向，取得過一些有價值的研究成果和實踐經(jīng)驗，但也有一些高師院校在探索實施“3+1”教學(xué)模式，即聲樂授課上執(zhí)行完整三學(xué)年六個學(xué)期的聲樂個別課教學(xué)，第七、八學(xué)期進(jìn)行教育實習(xí)和舞臺實踐，效果也很好，受到師生的廣泛接受和認(rèn)可，值得研究和借鑒。而一些師資尚不充足的師范高校多采用多種課型并存的教學(xué)模式，取消聲樂個別課的也并不少見，但因為個別課授課被取消或比重減少的后果是直接導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)得學(xué)時總量的減少，這一點是顯而易見的。聲樂教學(xué)需要專業(yè)化的技術(shù)和能力培養(yǎng)，傳統(tǒng)的個別課教學(xué)依然是最有效的教學(xué)手段。適當(dāng)提高個別課教學(xué)的實際學(xué)時比例是有效保障授課學(xué)時總量的直接手段，是符合聲樂教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)需求的。多樣性的課型有其各自的特點和優(yōu)勢，但并不等于可以代替?zhèn)€別課的實際教學(xué)地位和學(xué)習(xí)需求。師資缺乏、經(jīng)費(fèi)緊張等是部分高校面臨的實際困難，但不應(yīng)成為減少或取消聲樂個別課的借口，創(chuàng)造條件、克服困難、積極為聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的學(xué)生設(shè)置課程、滿足學(xué)生的學(xué)時需求、增加個別課教學(xué)所占比重等才是更值得探索和倡導(dǎo)的務(wù)實精神，放棄個別課的教學(xué)，在某種程度上也是放棄聲樂課程的表現(xiàn)。
(四)探索舞臺實踐課程化以補(bǔ)足學(xué)時需求。聲樂教學(xué)的特殊性主要體現(xiàn)于實踐性，單純的課堂教學(xué)很難實現(xiàn)基本技能技巧訓(xùn)練成果的鞏固和提高。在有效保障課堂教學(xué)足夠的授課量以外，積極拓展豐富的第二課堂和舞臺實踐就是課堂教學(xué)延伸的必然要求，也是有效彌補(bǔ)學(xué)時量之不足的最有效手段之一。舞臺實踐內(nèi)容豐富，形式多樣，但是往往不能滿足所有學(xué)生的實踐需求，組織和指導(dǎo)也很難系統(tǒng)化。制定穩(wěn)定的舞臺實踐實施計劃、有專業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)教師、面對所有聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)生、有穩(wěn)定數(shù)量的學(xué)時要求和科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)等是舞臺實踐課程化的基本要求。舞臺實踐要貫穿于聲樂學(xué)習(xí)的整個過程，在結(jié)合課堂教學(xué)實踐內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以有不同層次、范圍的要求，也要有不同風(fēng)格、主題的設(shè)計，有針對性地將課堂教學(xué)實踐延伸至更大的舞臺。目前有部分高校在探索和實踐以創(chuàng)作項目帶動教學(xué)和舞臺實踐的改革創(chuàng)新，通過創(chuàng)作舞臺劇讓師生共同參與創(chuàng)作與表演，既能實現(xiàn)創(chuàng)作、創(chuàng)新的能力培養(yǎng)又能系統(tǒng)化提高舞臺實踐效果，值得學(xué)習(xí)研究。舞臺實踐課程化是一項較為系統(tǒng)性的工作，需要根據(jù)各自學(xué)校的師資狀況和學(xué)生實際基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實施，需要每一位聲樂老師的參與和指導(dǎo)。
四、結(jié)語。
當(dāng)今高師聲樂教學(xué)改革態(tài)勢良好，也伴隨著實際學(xué)時總量實質(zhì)性減少的嚴(yán)重問題，不同課型的學(xué)時量化標(biāo)準(zhǔn)在短時間內(nèi)很難達(dá)成一致，但準(zhǔn)確把握量變規(guī)律、客觀分析實際問題、有效拓展課堂教學(xué)等是有效保障學(xué)時總量，促進(jìn)聲樂教學(xué)改革的必然要求。傳統(tǒng)的聲樂個別課教學(xué)很有必要繼續(xù)成為聲樂教學(xué)的主要形式，小組課、集體課教學(xué)有其現(xiàn)實意義，但放棄個別課不可取。主、客觀上造成總學(xué)時量實質(zhì)性減少的做法皆不值得推廣和效法，在保障充足的學(xué)時總量的前提下探索有效的聲樂教學(xué)新模式仍然是高師聲樂教學(xué)需要繼續(xù)研究的課題。
參考文獻(xiàn):。
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中小學(xué)音樂教育論文篇三
建國以來尤其是改革開放之后，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。作為基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分的中小學(xué)音樂教育也取得了長足的發(fā)展，但是由于種種原因，我國的中小學(xué)音樂教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對音樂基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革。
根據(jù)我國《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。
20xx年，我國教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿），在試行了十年之后，在20xx年，我國教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿），為我國基礎(chǔ)音樂教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國家《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過程中，我國的音樂基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就，但同時也存在一系列的問題。
本論文主要針對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實施的過程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂教育中音樂教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開探討。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂教育過程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂教育工作者對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解，這對我國的中小學(xué)音樂教育會帶來負(fù)面的影響。
為改變這一狀況，必須在我國的中小學(xué)音樂教育過程中，正確地認(rèn)識教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂教師的主導(dǎo)作用。
本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法，此外還借用對比分析法等方法。論文主要分為六個部分，第一部分是導(dǎo)論，主要說明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點和不足之處。
第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學(xué)生主體地位的實現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實施對教師主導(dǎo)作用的影響。主要從理論和實踐兩個方面進(jìn)行論述，主要是說明新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實施后，在中小學(xué)的音樂教學(xué)過程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的。
第四部分，主要從中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征、中小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能等三個方面論證我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。
第五部分，主要是闡述我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略。提出了四項策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系、正確地理解和實施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
第六部分，是結(jié)語部分。在對全文進(jìn)行。
總結(jié)。
后，最終提出了在音樂《新課標(biāo)》頒布實施后，在中小學(xué)音樂教學(xué)活動中，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌?qiáng)和完善的結(jié)論。
目錄。
第一章導(dǎo)論。
（一）選題的緣由。
（二）問題的提出。
（三）相關(guān)研究綜述。
（四）主要研究方法。
（五）研究的意義、創(chuàng)新點與不足。
第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系。
（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵。
（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。
第三章新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師主導(dǎo)作用的影響。
（一）理論上的碰撞。
（二）實踐中的影響。
1.音樂“雙基”教學(xué)受到排斥。
2.學(xué)生自主性過度。
3.課堂秩序混亂不堪。
4.“重表揚(yáng)、輕批評”的教學(xué)評價方式盛行。
第四章我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。
（一）中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
2.中小學(xué)生的音樂教學(xué)離不開音樂教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。
1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點。
2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點。
第五章我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對策。
（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。
（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。
3.音樂教師是中小學(xué)生音樂實踐創(chuàng)造力的激發(fā)者。
1.更新知識結(jié)構(gòu)。
2.提高專業(yè)技能。
（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率。
1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。
2.在音樂教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。
3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂教師的關(guān)系。
結(jié)語。
參考文獻(xiàn)。
中小學(xué)音樂教育論文篇四
論文摘要：高師鋼琴教學(xué)這一課題是一個發(fā)展性課題，還有很大空間去挖掘。隨著高師音樂教育改革的深入，我們對此關(guān)注的視點將更加廣泛，深入。筆者期望通過中國高師整體教育水平的提高，鋼琴課的教學(xué)能夠“會當(dāng)凌絕頂”，“更上一層樓”！
在高等師范院校音樂教育專業(yè)的科目中，鋼琴課占有舉足輕重的地位。隨著高師音樂教育的迅猛發(fā)展，社會對音樂教師的需求加大，鋼琴課也應(yīng)緊跟時代步伐，在教學(xué)內(nèi)容，方法，形式等方面做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)高師音樂教育專業(yè)學(xué)生未來的職業(yè)需要。對于音樂教育專業(yè)的師生，如何從事鋼琴課的教學(xué)，，如何采取科學(xué)理性的方式，將這門復(fù)雜的功課做好，這是本文探討的主要問題。
一、教師要根據(jù)學(xué)生的程度因材施教，學(xué)會分級教學(xué)。
隨著國腳高校擴(kuò)招政策的實施，音樂教育專業(yè)的學(xué)生入學(xué)率大幅提高，學(xué)生們的鋼琴水平參差不齊。有的學(xué)生入學(xué)前已經(jīng)學(xué)過多年鋼琴，基本功扎實，音樂表現(xiàn)力豐富，他們大多數(shù)會選擇鋼琴主修專業(yè)。對于這樣的學(xué)生，老師們教學(xué)難度不是太大，除了采用《高師鋼琴基礎(chǔ)教程.》第三，四冊之外，常常輔以肖邦部分練習(xí)曲，夜曲，圓舞曲，貝多芬早期奏鳴曲，以及巴赫平均律等技術(shù)與音樂艱深的曲目，其目的是豐富學(xué)生的技術(shù)面，提高其音樂表現(xiàn)力，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)與耐力。
還有的學(xué)生入學(xué)之前只學(xué)過一年左右的鋼琴，他們只是學(xué)習(xí)一到兩首曲目來應(yīng)付高考，其本身鋼琴演奏的技能很薄弱，基本功不扎實，彈奏動作僵硬，識譜很慢，用數(shù)字來標(biāo)示五線譜的學(xué)生不在少數(shù)。對于這類學(xué)生，鋼琴教師應(yīng)在教學(xué)中給予更多的關(guān)注，他們需要老師更多的細(xì)心，耐心與愛心。對于他們，老師在教學(xué)上進(jìn)行嚴(yán)密的安排與部署，需要最大限度的去開發(fā)其潛能，加強(qiáng)他們的基本功訓(xùn)練，在有限的兩年中，使他們除了掌握一定的表演技能以外，還能夠掌握鋼琴即興伴奏的知識，以適應(yīng)其畢業(yè)以后得工作實際需要。
二、教學(xué)中應(yīng)貫徹融合性原則。
高師音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置目的是突出“一專多能”甚至“多專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)，走的是一條培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的音樂人才的道路。它要求學(xué)生不僅具有一定的演奏能力，同時對其他相關(guān)的學(xué)科的`理論知識也應(yīng)熟悉和了解，并且有獨立的研究能力和教學(xué)能力。高師音樂教育的學(xué)生，除了會演奏鋼琴以外，還有會教鋼琴，用鋼琴為個唱，合唱伴奏，在音樂欣賞課堂會用鋼琴教學(xué)等等。
因此，要求鋼琴教師在教學(xué)中應(yīng)提倡綜合式，融合式的教學(xué)，講究課程的整合，按照音樂教育規(guī)律實現(xiàn)教學(xué)的協(xié)同效果，最終使學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。作為音樂科目的基礎(chǔ)課，鋼琴課與其他終點科目，比如視唱練耳，和聲及作品分析，西方音樂史都有千絲萬縷的聯(lián)系，音樂科目中與鋼琴沒有任何聯(lián)系的少之又少。這種情況就要求教師在教學(xué)中注重鋼琴課與其他姊妹學(xué)科的聯(lián)系，能夠滲透其他學(xué)科的部分內(nèi)容，拓寬教學(xué)視野。當(dāng)然，我們的老師在教學(xué)中也應(yīng)保持鋼琴本學(xué)科的側(cè)重點以及自身個性，絕對不能將鋼琴課上成音樂欣賞課，這就要求老師們有一種駕馭全局的教學(xué)功底，在此基礎(chǔ)上以點帶面。
三、教學(xué)目標(biāo)要明確，要細(xì)致分析教材。
鋼琴教學(xué)的內(nèi)容制定與教學(xué)目標(biāo)，對象密切相關(guān)。老師在教授演奏技術(shù)的同時，應(yīng)重視理論的教學(xué)，二者是相輔相成的。對于具有獨立思考習(xí)慣的“90后”學(xué)生，演奏與教學(xué)理論的研究可以使他們對鋼琴技術(shù)的了解更加深入。學(xué)生通過老師的理論指導(dǎo)，會拓寬演奏與聯(lián)系的思路，學(xué)會邏輯的分析自己的技術(shù)訓(xùn)練，最終突破技術(shù)的瓶頸。教師應(yīng)明確的向?qū)W生闡述自己的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的方向更加清晰，從而能夠活學(xué)活用，學(xué)有所思，學(xué)有所用，為自己將來從事教學(xué)工作奠定堅實基礎(chǔ)。一名負(fù)責(zé)任的鋼琴教師應(yīng)隨時根據(jù)教學(xué)大綱制定并修整自己的教學(xué)綱要，這樣才能使教學(xué)更加系統(tǒng)化。
作為工具，高師鋼琴教材在實際教學(xué)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)性的方向作用。教師應(yīng)該明確教材的的作用是：通過它系統(tǒng)的傳授給學(xué)生演奏技能；通過它研究中外音樂大師的經(jīng)典曲目促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高：通過學(xué)習(xí)它使得學(xué)生綜合素質(zhì)得到提升，心智得到發(fā)展等等。教師在明確其作用后，更應(yīng)該研究教材的訓(xùn)練目的，明了教材所選曲目的藝術(shù)價值，能夠準(zhǔn)確分析所選曲目的曲式，和聲特點。為了能夠使音樂教育專業(yè)的學(xué)生能夠勝任畢業(yè)后從事的中小學(xué)音樂教師的工作，部分高師音樂教材還增添了中外樂曲的鋼琴伴奏曲，同時為了促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作能力，又編選了一部分四手連彈曲目，教師應(yīng)對這兩類曲目同樣重視，這樣才能使教材的應(yīng)用性得到最大程度的發(fā)揮。
四、拓寬教學(xué)視野，提倡創(chuàng)新意識。
教師在鋼琴教學(xué)中，應(yīng)大膽實踐，不斷拓寬自己的新的教學(xué)思路，不能拘泥保守，一成不變。鋼琴課作為高師音樂教育的重要技能課，核心課，基礎(chǔ)課，本身應(yīng)該具備開放，多元，發(fā)展的特色。教師不應(yīng)將視野只局限在狹窄的琴房內(nèi)，兩耳不聞窗外事。他們應(yīng)該更加關(guān)注我國高師音樂教育發(fā)展的大方向，關(guān)注國內(nèi)外新的教育理念，通過學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，使自己的教學(xué)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
高師培養(yǎng)出來的大部分學(xué)生，面臨著社會整體鋼琴教育的重任，他們身后是幾千萬的琴童，這就要求音樂教育專業(yè)的鋼琴主科教師們迫切提高自己的教學(xué)水平，通過自身的努力，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教師。一方面，他們要立足本土，通過觀摩，學(xué)習(xí)周先生等老一代教育家的教學(xué)法，另一方面，通過互聯(lián)網(wǎng)等多媒體了解國外鋼琴專家的演奏與教學(xué)，這樣才能使自己的視野更加廣闊，更加多元化。
以上是筆者在觀摩部分高師音樂教育鋼琴教學(xué)之后產(chǎn)生的一些思索。高師鋼琴教學(xué)這一課題是一個發(fā)展性課題，還有很大空間去挖掘。隨著高師音樂教育改革的深入，我們對此關(guān)注的視點將更加廣泛，深入。筆者期望通過中國高師整體教育水平的提高，鋼琴課的教學(xué)能夠“會當(dāng)凌絕頂”，“更上一層樓”！
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中小學(xué)音樂教育論文篇五
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行歌唱呼吸功能的'訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進(jìn)行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
中小學(xué)音樂教育論文篇六
音樂這種全球化是語言,是人類交流感情的一個重要的工具,在音樂這門人文學(xué)科中,音樂與其相關(guān)的文化有著密不可分的聯(lián)系。國家新課程標(biāo)準(zhǔn)把“音樂與相關(guān)文化”作為音樂課教學(xué)的一個重要內(nèi)容,如何在音樂課上培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),提高學(xué)生的興趣,通過藝術(shù)來體驗生活,體驗人生,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。如何在音樂課中適當(dāng)?shù)牡貪B透相關(guān)文化?筆者以管窺之見,拋磚引玉與同行商榷。
音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科的屬性的集中表現(xiàn),音樂與姊妹藝術(shù),音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科等方面。音樂本身是一種文化現(xiàn)象,通過音樂我們可以感受到文化,而通過文化,我們才可以真正的去體驗一種音樂,整體地去認(rèn)識一種音樂。人類通過自己的音樂與自己的文化建立了密切的關(guān)系。
(一)音樂與社會生活中音樂的緊密聯(lián)系。
社會生活中的音樂,是學(xué)生音樂文化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,可以引導(dǎo)學(xué)生親自參與社會音樂活動,體驗生活中音樂的樂趣,并運(yùn)用音樂方式同他人進(jìn)行交流及情感溝通,體驗音樂的社會功能。
(二)音樂與藝術(shù)學(xué)科的緊密聯(lián)系。
音樂與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)具有十分密切的關(guān)系,并有許多相似的特征,如對情緒、情感的'表現(xiàn)即是各類藝術(shù)的共同的特點。只是抓住貫穿各類藝術(shù)的這條主線,充分發(fā)揮與運(yùn)用各種藝術(shù)門類的不同表現(xiàn)手段,就能整合成綜合性的教學(xué)方式,如用形體動作配合音樂節(jié)奏,用表演動作表現(xiàn)音樂情緒,用色彩或線條表現(xiàn)音樂的相同與不同等等。
(三)音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的緊密聯(lián)系。
音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科,也是豐富的音樂教學(xué)資料;如體育,可以運(yùn)用韻律操動作配合不同的節(jié)奏、節(jié)拍、情緒的音樂;如語文,可以選用適宜的背景音樂為詩歌散文配樂,烘托意境;如史地,可以學(xué)習(xí)和了解一些不同歷史時期、不同地域和國家的代表性歌曲和樂曲,以及相關(guān)的風(fēng)土人情。
音樂課中,要通過音樂表現(xiàn)人與人,人與自然,人與社會的和諧關(guān)系;體驗人類蓄含與音樂中的各種各樣的情感;從而增添學(xué)生參與生活的意識和個性。如何讓學(xué)生理解這些東西。我認(rèn)為,充分利用音樂相關(guān)的文化是至關(guān)重要的。
(一)激發(fā)學(xué)生興趣。
現(xiàn)代生活中,大量的音樂現(xiàn)象,諸如禮儀音樂實用音樂、背景音樂同每個人的生活都密切相關(guān),了解音樂與生活的關(guān)系,理解音樂對人生的意義,使學(xué)生熱愛音樂,熱愛生活,進(jìn)而讓音樂伴隨終生,提高生活質(zhì)量,是中小學(xué)音樂課學(xué)習(xí)的主旨。音樂課上,引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手,從自身音樂經(jīng)驗出發(fā),緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象,主動去探究、思考音樂與人生的關(guān)系,使音樂學(xué)習(xí)成為一向主動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。
(二)豐富課堂內(nèi)容。
音樂與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等各類藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成以音樂為本、以音樂為主體的音樂教學(xué)課型。通過其他藝術(shù)手段,藝術(shù)媒介,形成學(xué)生對音樂本身的體驗和音樂能力,使音樂課變得更加豐富多彩。
(三)創(chuàng)新教學(xué)形式。
音樂課同藝術(shù)之外的其他學(xué)科的融合是音樂教學(xué)的一種良好形式,對于軟化學(xué)科邊緣,增強(qiáng)對交叉學(xué)科的理解,拓寬人文視野具有重要意義。在音樂教學(xué)實踐中,不僅可以設(shè)計音樂與語文、音樂與歷史、音樂與地理、音樂與社會等人文學(xué)科的綜合課例,同樣也可以把音樂與數(shù)學(xué)、地理、生物等自然學(xué)科整合起來,賦予音樂課新的內(nèi)涵。
音樂教師擔(dān)任了文化傳承的重要工作,教的是音樂,而非文學(xué)、也非歷史、更非地理,所以在教學(xué)中一定要緊緊抓住“音樂”這一主題,滲透相關(guān)文化是音樂為中心的文化,滲透這些文化的終極目的是為了幫助學(xué)生更好地理解音樂,感悟音樂,從而在此過程中了解了更多的文化。
在上欣賞課〈美麗的草原我的家〉時,我對音樂與相關(guān)化的內(nèi)在聯(lián)系感受非常深刻.因為學(xué)生都是海濱長大的孩子,沒有去過草原,沒有親自領(lǐng)略草原的美麗,為了幫助孩子們了解擬作品的背景,我收集了關(guān)于草原的相關(guān)資料.風(fēng)光片等,并為學(xué)生講述蒙古人民的風(fēng)俗習(xí)慣,豪爽好客的生活特性,配合音像,以旅游的形式,向?qū)W生介紹蒙古大草原的風(fēng)光,并教會學(xué)生簡單的蒙語,如;你好歡迎等等.同時,收集一些關(guān)于描寫草原風(fēng)光的詩歌,如“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”等等是學(xué)生進(jìn)入了音、畫、詩的特定氛圍。完全陶醉在音樂中。感受到音樂帶給心靈的震撼,觸摸音樂的靈魂,從而更全面,深刻地理解作品,深切地感受音樂。得到情感和心哩上的滿足的重要性。
我們已經(jīng)知道;在音樂課中,相關(guān)文化是滲透是為了幫助學(xué)生對音樂進(jìn)行深入的體驗、理解。但音樂是一種直接經(jīng)驗,具有不定性,它不是其他文化可以替代的,有相通之處。它只是與相關(guān)文化有相通之處。所以,音樂的文化拓展要適度。在音樂課上,我們必須堅守以音樂為本體的陣地,其他所有的綜合都是從音樂出發(fā),再最終回到音樂中去;在滲透相關(guān)文化時,不要派生出與主題音樂無關(guān)的知識。
著名中學(xué)高級音樂教師李存把與音樂相關(guān)的文化滲透得恰到好處,既達(dá)到幫助學(xué)生理解、感悟的目的,又沒讓相關(guān)文化在課上喧賓奪主;還讓人感到音樂克中,滲透相關(guān)文化又具有其他教學(xué)手段無法替代的作用。如他的欣賞課《西藏組歌》時,李存老師只是設(shè)計了幾段簡明的導(dǎo)言貫穿貫穿在要欣賞的歌曲之間。其中一段導(dǎo)言是這樣的;“西藏被人們稱為世界屋脊,在我們這個星球上,它與太陽的直線距離最短。對于外界來說西藏的魅力是無窮無盡的。魅力不盡來自于雪山、高原、寬谷和湖湓,也不僅來自那些靠人類目前的智慧尚不能完全認(rèn)識的傳說,而更多的是來自于它那夢幻的宗教色彩?！边@段導(dǎo)言雖然不長,但它傳達(dá)西藏的人文、地理文化,配上《青藏高原》、《走進(jìn)西藏》的動人旋律,對學(xué)生的情感與心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。
(三)走出把音樂課的綜合化變成綜合課的誤區(qū)。
目前,有的音樂老師把在音樂課中滲透的相關(guān)文化理解為音樂課變成了多元化的綜合課,刻意的追求文化效果,從而出現(xiàn)了一些音樂課中長時間脫離音樂“講故事”“演課本劇”的現(xiàn)象。音樂課程的綜合是音樂內(nèi)部各學(xué)習(xí)領(lǐng)域(如鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等)的綜合,而不是的學(xué)科的綜合。在音樂課上用音樂劇的形式很好,可它一定要與音樂緊密結(jié)合,絕不能讓它成為語文學(xué)科中課本劇。所以,整堂音樂課要控制沒有音樂的時間,根據(jù)一堂課的需要來滲透相關(guān)文化,從而幫助學(xué)生達(dá)到審美目標(biāo)。
綜上所述,在音樂課中,利用好相關(guān)文化這一輔助工具,緊緊圍繞音樂主題,適度在音樂課中滲透相關(guān)文化,引導(dǎo)學(xué)生了解與音樂相關(guān)的社會背景、文化環(huán)境等內(nèi)容,幫助學(xué)生充實知識范疇,擴(kuò)大音樂視野;把音樂與相關(guān)文化有機(jī)地結(jié)合起來,讓音樂對學(xué)生個人的情感、態(tài)度、價值觀產(chǎn)生積極的影響,成為擁有健康、健全人格的優(yōu)秀人才。
中小學(xué)音樂教育論文篇七
茶文化是我國獨有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時期這種文化已經(jīng)深入人心。時至今日，茶文化在我國已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩詞時，我們往往會領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩詞的韻律美，其實和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。如唐代著名詩人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩詞中，涉及到了很多古代樂器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因為茶宜凈室，宜古曲。明朝時期的許次紓曾經(jīng)做過《茶疏》一文，文中提到了二十多個適宜于飲茶的場景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來說，顯然屬于文化藝術(shù)的一個門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩作畫、彈琴放歌，這些都與音樂聯(lián)系在一起，以至于后來進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂與茶文化結(jié)合的例子，會有很多人如數(shù)家珍地說出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩情畫意和文化的氣息。
2.1音樂語言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒有國界的，音樂之所以能夠為所有人群所接受，主要是因為它具備了下列條件。首先，聲音是表達(dá)音樂的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對音樂作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無需任何語言的注釋和說明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時時刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實際上，無論何人在品茗和欣賞茶藝中，無法用任何語言來對茶香給出一個準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實中觸動著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實際上就是音樂教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂是具有流動性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動只會體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實現(xiàn)的。但這種流動并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂的各種要素，同時也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢與內(nèi)在體會的一個融合。由于它的流動形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂在時間中的流動，還會不斷觸動著人的心靈，攪動著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂的流動表述，自然會與時間有直接的關(guān)系，只有完成了一個周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會完全被觸動，這就是人的意識和感受升華的過程。因為茶藝在表演過程中也同樣依靠時間的周期來完成整體流動，人的心境同樣要隨著表演過程而跟蹤流動。隨著茶藝表演的時間推移，人的思想也會逐漸進(jìn)入到另外一個思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對于時間藝術(shù)的音樂來說，只有欣賞者充分完成接受的全過程，就會將蘊(yùn)藏在音樂作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
2.3音樂是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個載體，但是，我們無論如何也無法從音樂本身去看到音樂家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時我們同樣會有這樣一種體驗，那就是我們無法從表演過程來完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過感受才能獲得深層體味的音樂是一個超越時空的藝術(shù)，能夠催生每一個欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個意義上看，音樂就是一個需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點，它有利于提高人們對音樂的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂欣賞或鑒賞是音樂教育的一個主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂欣賞者們，在欣賞的同時首先解決了對音樂的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個階段才會是進(jìn)入到精神世界的體驗和領(lǐng)悟時期，這個階段就是對音樂內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂作品中，西洋國度的古典派、浪漫派、印象派，我國音樂中的民歌、民族樂器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過對這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國文化的博大精深，對音樂的充分學(xué)習(xí)和深化，無疑對提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國茶文化真諦的精神世界。在音樂欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過音樂欣賞這個門檻，引導(dǎo)他們過早地走進(jìn)理性知識之門。在沒有感受到音樂的過程時，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂的形態(tài)，他們才能穿透音樂的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂的巨大魅力。在音樂教育中，首先要了解音樂欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會具備初步的音樂審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂進(jìn)行融合。這樣下來就會使得學(xué)習(xí)者從各個層面去感悟自然，感受音樂與生命內(nèi)在的交融互動，實現(xiàn)最終的審美體驗。
3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實的生活，經(jīng)過藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過多的解讀，就會聽懂音樂中內(nèi)含的喜怒哀樂，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂實踐是音樂教育中用的部分，完成了唱和聽的學(xué)習(xí)過程，就是完成了音樂給欣賞者感官解決了感觸的問題。當(dāng)音樂與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時，人的心情就會發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實踐中，我們的最終目的就是要實現(xiàn)審美這個過程。音樂實踐是一個過程，對音樂作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個人情感融入到這個過程中，才會達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂的學(xué)習(xí)過程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會和融合的過程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂、理解茶文化，才能完全體會到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會有助于我們在發(fā)展中國音樂，豐富中國茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
[1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識茶篇、泡茶篇[m].中華書局，20xx(7).
[2]劉勤晉.茶文化學(xué)[m].中國農(nóng)業(yè)出版社，20xx(9).
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中小學(xué)音樂教育論文篇八
長期以來，高中音樂教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長開辟了空間。通過高中音樂教學(xué)實踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬σ魳方虒W(xué)的思考。
音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂課無法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時深化學(xué)生對已學(xué)音樂知識和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡易樂器。學(xué)生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂器特點進(jìn)行簡單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂知識容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對音樂素養(yǎng)、對美的追求。
很多學(xué)校的音樂教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實每一位學(xué)生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實上，只要留心就會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵和支持，給學(xué)生一個平臺，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因為歌曲最接近學(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對象，對初學(xué)音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
教師除了鼓勵學(xué)生進(jìn)行單獨創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個學(xué)生的特長，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會相互聆聽、相互激勵。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤色。讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識。讓學(xué)生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎賽，每到這個時候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時，只需要教師進(jìn)行簡單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學(xué)評價中，應(yīng)注重過程。對學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵學(xué)生大膽選擇，及時發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點。創(chuàng)作沒有絕對的對與錯，參與了，實踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個問題。結(jié)語音樂創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對真正實施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會很快全面實施。因為，音樂創(chuàng)作課程對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]新課程改革與實踐，20xx（21）.
中小學(xué)音樂教育論文篇九
音樂和詩歌一樣都是美麗的語言，優(yōu)美動聽的音樂會陶冶情操，給人享受和熏陶，最為重要的是，音樂教育有利于幼兒創(chuàng)造力的形成，由此可見音樂的重要性，本文將對音樂教育如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力進(jìn)行分析探討。
音樂在很大程度上是引領(lǐng)時代潮流的符號，而只有不斷創(chuàng)新才可以引領(lǐng)，才能廣受歡迎處于不敗之地。因此音樂教育中，教好專業(yè)知識是基本，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力才是精髓，是重中之重。
筆者將分別從：創(chuàng)造力培養(yǎng)的必要性、音樂教育現(xiàn)狀、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效對策，三個部分進(jìn)行闡述。
一、創(chuàng)造力培養(yǎng)的必要性。
幼兒園音樂教育的開展有利于幼兒創(chuàng)造力的形成，想，讓其思維更加明朗化，同時能讓幼兒更好的感受音樂的美，生活的美。但是，很多幼兒園音樂教育的開展的教學(xué)中，其教學(xué)手法以及內(nèi)容都比較單一，且枯燥乏味，缺少新鮮感，而且其教學(xué)方法過于陳舊，根本無法有效激發(fā)幼兒興趣。
由于傳統(tǒng)教學(xué)模式，音樂教學(xué)質(zhì)量也隨之降低。為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，教師可以采取多種教學(xué)方式，增強(qiáng)幼兒審美。
音樂教育還具有培養(yǎng)幼兒自主性的作用，通過對幼兒的行為作出引導(dǎo)，幼兒能夠更好發(fā)現(xiàn)美并認(rèn)識美，從而能夠讓幼兒的心靈美得到一定升華，讓其形成新的思維觀念，能夠更加有效解決問題，為其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作出了相應(yīng)的鋪墊。在現(xiàn)在社會環(huán)境下，創(chuàng)造力對幼兒今后的發(fā)展有著很大的影響力。因此，教師需要針對幼兒作出相應(yīng)的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為其以后的發(fā)展提供一定的條件。
我國不論是在哪一學(xué)習(xí)階段還是哪一門科目上，其教學(xué)模式都完全類似，沒有區(qū)別，這種根深蒂固的教學(xué)模式既刻板單調(diào)，又在很大程度上扼殺了幼兒的創(chuàng)造力，音樂教育也不例外。
本來音樂教學(xué)應(yīng)該是個很輕松快樂的過程，讓幼兒能夠享受并愿意主動去學(xué)習(xí)，而目前的音樂教學(xué)卻把這門課程當(dāng)做理論課程一樣去教，完全沒有將音樂的靈魂和精髓講出來，更別提所謂的創(chuàng)造力的形成，幼兒學(xué)得累不說，最終還是沒有任何長進(jìn)，竹籃打水一場空。
另外，很多幼兒園的教師并不是音樂專業(yè)出身，有些音樂教師還是由其他學(xué)科教師兼職的，這種現(xiàn)象尤其在農(nóng)村幼兒園十分常見，這一問題也為幼兒音樂素養(yǎng)的形成，創(chuàng)造力的提升起到了阻礙作用，不利于幼兒的全面發(fā)展。
三、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效對策。
綜上，筆者對幼兒園音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，從中發(fā)行了諸多問題。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式，幼兒對音樂課程逐漸喪失了興趣，教學(xué)質(zhì)量也隨之降低。針對這一現(xiàn)象，如何有效開展音樂教學(xué)活動，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，已經(jīng)成為了教育界必須立即解決的問題。筆者將就幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)進(jìn)行探討。
(一)樹立創(chuàng)新思想。
要從源頭上進(jìn)行創(chuàng)新，也就是思想。當(dāng)思想的結(jié)被打開不受任何禁錮的時候，思想才可以稱之為思想，它像獲得了自由、得到了重生一樣，可以天馬行空大膽發(fā)揮，這樣一來新的點子或是奇妙的方法都可以想的出來，打破原有的東西讓人眼前一亮，極具吸引力，這就是創(chuàng)新。有了創(chuàng)新思想，自然而然就可以發(fā)展創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就這樣有了切入口和良好開端。
所謂音樂是不是都是唱出來的呢?唱出來的音樂才是真正的好音樂呢?先放一些唱的比較好聽的音樂，舉個例子：教師在教授《小雨沙沙》時，教師可以播放下雨的視頻供幼兒欣賞，并設(shè)置相關(guān)問題：小朋友們，你們聽過小雨唱歌嗎?你想知道小雨是怎樣唱歌的嗎?這是幼兒會積極踴躍，有的說：小雨唱歌是嘀嘀嘀的，有的說：小雨唱歌是啦啦啦的。教師要充分啟發(fā)幼兒進(jìn)行思考，并將自己的觀點表現(xiàn)出來，不受傳統(tǒng)教學(xué)所限制，這對于幼兒創(chuàng)造力的形成具有至關(guān)重要的作用。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方式。
教學(xué)方式對于幼兒創(chuàng)造力的形成具有重要作用。例如，教師可以讓幼兒伴著音樂節(jié)奏玩“貝殼捉小魚”的游戲。具體來說，教師要先劃定一個自由活動的區(qū)域范圍，并分配好“貝殼”和“小魚”的角色，在沒有響起音樂節(jié)拍的時候，幼兒全部都蹲著扮作“石頭”。如果響起某種音樂節(jié)拍，扮演“貝殼”的學(xué)生就要馬上去抓“小魚”，而扮演“小魚”的學(xué)生就要想方設(shè)法“躲避”貝殼的抓捕，直至這個音樂節(jié)拍結(jié)束，學(xué)生再次變回“石頭”。在一輪游戲中，也就是某個音樂節(jié)拍從響起到結(jié)束的時間段內(nèi)，“小魚”一旦被“貝殼”拍到立刻淘汰，當(dāng)然，如果“貝殼”沒能抓到任何一條“小魚”，也會被淘汰。
在結(jié)束游戲之后，教師再對“活著的貝殼和小魚”進(jìn)行統(tǒng)計，并給予優(yōu)勝學(xué)生適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎勵。這樣的游戲具有一定緊張感，在游戲中幼兒必須靈活運(yùn)用自己的大腦、不被淘汰，充分激發(fā)了幼兒的思維，有利于幼兒創(chuàng)造力的形成。
又例如：教師在教授《開火車》這首歌曲時，教師完全可以將游戲策略應(yīng)用其中，要求所有幼兒站成一排，隨著音樂的播放來開展游戲，教師將小鈴鐺準(zhǔn)備好，跟著音樂節(jié)奏來搖晃小鈴鐺，火車開得慢，鈴鐺敲得慢，火車開得快，鈴鐺敲得快。通過游戲的應(yīng)用，幼兒不僅能掌握音樂的節(jié)奏，同時還形成創(chuàng)新意識。
結(jié)束語。
幼兒階段是幼兒學(xué)好音樂的關(guān)鍵階段，為了幫助幼兒形成創(chuàng)造力，教師必須對傳統(tǒng)教學(xué)策略及時轉(zhuǎn)變，為幼兒營造良好的教學(xué)環(huán)境，其次，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)，開發(fā)幼兒頭腦，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
中小學(xué)音樂教育論文篇十
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機(jī)會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
中小學(xué)音樂教育論文篇十一
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點往往僅僅停留在認(rèn)識五線譜、認(rèn)識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因為音樂課程的安排較少，如果增加實踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計劃，另一方面還主要是因為應(yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因為只有飽含思想的音樂作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項全面的綜合性的教育，也是一項理論與實踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運(yùn)用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因為樂趣演奏是一項綜合性的運(yùn)動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
中小學(xué)音樂教育論文篇十二
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進(jìn)行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
中小學(xué)音樂教育論文篇十三
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機(jī)會，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢姡魳吩陂_發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷?？谷諔?zhàn)爭時期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
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3、王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂出版社，1992.
中小學(xué)音樂教育論文篇十四
一、選擇不同的音樂素材提高幼兒分辨音樂的能力。
在進(jìn)行音樂欣賞時，教材的選擇直接關(guān)系到幼兒對音樂欣賞的興趣。選材應(yīng)注意幼兒的可接受性、可接納性。不同的音樂會帶給幼兒不同的感受。
當(dāng)然，音樂的選材是很重要的，要能吸引幼兒。有一次我讓幼兒聽一首鋼琴曲，幼兒不感興趣，因此只顧做自己的事，對音樂置之不理?？梢姡魳返倪x材必須貼近幼兒生活，能讓幼兒有切身的體驗，他們才能對音樂產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望。
幼兒教育的全部藝術(shù)就在于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒主動求知的積極性，只有當(dāng)幼兒需要的時候，教師的給予才能收到最佳效果，在以往的音樂教育中，老師往往忽視幼兒的主動性、積極性，沒有給他們充分自由的活動空間，過分的注重技巧訓(xùn)練。如在學(xué)律動時，老師一遍又一遍教舞蹈動作，幼兒機(jī)械地重復(fù)學(xué)，使本來很好的音樂活動變成枯燥無味的動作訓(xùn)練，幼兒的興趣隨著一遍一遍的“不對”聲遞減，其實，在教學(xué)中，只要充分調(diào)動幼兒的表現(xiàn)欲望，讓他們在自編、自創(chuàng)中探索，產(chǎn)生動力和自信感，有了學(xué)習(xí)的興趣，他們的好奇心和求知欲就得到了發(fā)展。
為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因為他們不再是被動群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動中，孩子高興，老師也輕松。
三、音樂欣賞在幼兒教育中的作用。
音樂欣賞是幼兒園音樂教育的一個重要組成部分，能有效提高幼兒對音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想像力。我們認(rèn)為，音樂欣賞具有以下作用：
（1）音樂欣賞是向幼兒進(jìn)行美育的重要途徑。音樂教育成功與否，很大程度上取決于幼兒對音樂的感受力、理解力和表現(xiàn)力，即幼兒的音樂審美能力。而音樂欣賞則能萌發(fā)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的愿望。如《進(jìn)行曲》（選自《胡桃夾子》組曲）是一首很美的作品，樂曲中音高、節(jié)奏、速度、力度、風(fēng)格截然不同的三個樂段的鮮明對比，描述了小丑進(jìn)場、小丑變魔術(shù)、觀眾歡笑的歡樂而幽默的場面。幼兒欣賞這些作品，能從中體會對生活的感受與理解，抒發(fā)情懷，愉悅身心，體現(xiàn)音樂的真、善、美。
（2）開闊幼兒音樂視野，提高幼兒音樂聽覺能力。在幼兒園的音樂活動中，歌曲占有相當(dāng)大的比例，而幼兒年齡小，聲帶短而窄，音色單一、稚嫩，發(fā)聲器官尚未成熟，難以表現(xiàn)各種體裁、風(fēng)格的歌曲，教師在選曲上受到局限。音樂欣賞往往可以彌補(bǔ)其它音樂活動所選曲目在風(fēng)格、體裁及藝術(shù)手法上的不足，讓幼兒充分欣賞、接觸大量適合幼兒年齡特點的各種中外音樂作品，能提高幼兒的音樂品味，開闊幼兒的音樂視野，發(fā)揮他們的想象力。
但音樂活動中音樂欣賞的這一部分一直是我們老師們困惑最多的環(huán)節(jié)，不是滲透的不夠沒有讓孩子們盡興，就是滲透的太多讓孩子們沒有放開思想與手腳。所以在音樂欣賞過程中，幼兒的情感體驗往往過于膚淺，仿佛“蜻蜓點水，一觸即飛”，流于表面和形式，沒有實質(zhì)的內(nèi)涵。有時甚至就是一種無動于衷，看起來活動過程熱熱鬧鬧，而其實孩子們的情緒體驗都處于浮躁狀態(tài)。
音樂欣賞的對象是音樂，而音樂是抽象的、流動的、非直觀性的，必須通過聆聽來完成欣賞的活動，而兒童認(rèn)知卻具有直觀性、具體性和可視性的特點。因此，音樂欣賞過程對于幼兒來說是較為困難的，孩子的認(rèn)識特點與音樂的特質(zhì)所產(chǎn)生的矛盾也給教學(xué)帶來了許多的問題，這是幼兒園音樂欣賞教學(xué)必須解決的教學(xué)矛盾。因此，欣賞活動進(jìn)行前首先要讓幼兒學(xué)習(xí)傾聽聲音，分辨聲音。在我們周圍的環(huán)境中，無論是自然界還是社會生活中都充滿了各種聲音，應(yīng)該充分利用日常的點滴時間與機(jī)會，讓幼兒去聽一聽各種不同類型的聲音，例如：關(guān)門窗的呼呼聲、風(fēng)吹的呼呼聲、下雨的……在快樂中接受音樂的熏陶。
總之，語言是思維的載體，也是思維的工具，老師們把音樂中感悟到體驗到的情緒、想象、感動用語言有的放矢地表達(dá)出來，在老師的活動上孩子們作到了領(lǐng)悟音樂的輕快緩急、張弛有序，在音樂和肌肉運(yùn)動的和諧契合中感受音樂所帶來的美的享受。音樂或是輕柔浪漫的，或是鏗鏘激昂的，孩子們的動作和音樂相融相合更好地表達(dá)了音樂，音樂便能分享，成為了兒童的依托。教師在音樂欣賞過程中處于合理的進(jìn)退，語言優(yōu)美而不平白，使音樂變得美和神秘，使孩子的心靈得到了升華。