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讀傅雷家書個(gè)人感受和筆記篇一
我講的題目是“成就幸福的人生”。
我們生下來就本能地想獲得幸福，可以說，獲得幸福是我們生活的終極目標(biāo)。身為父母的我們，幸福的很大一部分來自我們的孩子、來自我們與孩子的關(guān)系。如何獲得這種幸福，《傅雷家書》給了我們很好的啟示。
讀《傅雷家書》，一個(gè)嚴(yán)肅的、有著獨(dú)特人格魅力的父親形象就栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。在傅聰成長最關(guān)鍵的十余年間，傅雷仿佛和兒子一道在國外，看著兒子經(jīng)歷了人生中一個(gè)又一個(gè)的重要階段，在藝術(shù)、愛情乃至婚姻生活方面，他無時(shí)不將自己的人生經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。
向傅雷學(xué)習(xí)，做優(yōu)秀父母，首先我們必須要明白自己的角色定位。
一、父母的角色定位：
父母應(yīng)該做什么?在許多人看來，這是一個(gè)再簡單不過的問題了，然而我們一部分人的認(rèn)知卻可能存在偏差。一些父母對“家庭教育”的詮釋就是“家庭學(xué)習(xí)”，而教育孩子，主要就是抓孩子的學(xué)習(xí)。在一項(xiàng)全國性獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查中我們曾了解到：一些父母把圍繞著學(xué)校教育抓孩子的學(xué)習(xí)，放在了自身職責(zé)的首位。比如有52.5%的家長“為孩子安排課余學(xué)習(xí)的內(nèi)容”;有34.6%的父母“陪著孩子做功課”;在家庭中父母與孩子談話的主題，有高達(dá)93.4%是孩子的“學(xué)習(xí)”;73%是“學(xué)校的事情”——孩子的學(xué)習(xí)成了父母與孩子互動(dòng)的中心內(nèi)容。父母把自身的角色定位為孩子“學(xué)習(xí)的拐杖”，而不是“做人的向?qū)А薄?BR> 我們總能看到這樣的故事：一個(gè)孩子天資聰穎、學(xué)習(xí)優(yōu)秀，考上了名牌大學(xué)，卻因?yàn)樯钌喜粫岳矶藢W(xué);一個(gè)研究生因?yàn)楹ε聠为?dú)與人交往，只好放棄出國深造的機(jī)會……孩子成才就這樣在家長們的不經(jīng)意之中成了泡影。
國家教育部、全國婦聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的《家長教育行為規(guī)范》中弘揚(yáng)的“為國教子、以德育人”的家庭教育主旋律，正是對家長角色的準(zhǔn)確定位。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是教育孩子立身行事要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守、道德傳統(tǒng)與拳拳的愛國熱情。如何讓孩子擁有健康的身心、健全的人格、社會公德心才是父母最應(yīng)該做的事。
二、如何擔(dān)當(dāng)好父母的角色：
1、不斷學(xué)習(xí)、提升自我：
從《傅雷家書》中，我們可以看出傅雷在文學(xué)、繪畫、音樂、宗教等諸方面的淵博學(xué)識，這與他不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自我修養(yǎng)是分不開的。所以他才能夠與孩子進(jìn)行交流討論、提出自己獨(dú)特的見解。有時(shí)候，我總在想：當(dāng)孩子漸漸長大、當(dāng)他的學(xué)識超過我們的時(shí)候，我們能與孩子交流一些什么?當(dāng)他走到人生中關(guān)鍵的幾步時(shí)，我們能給予他正確的指導(dǎo)，做好他人生的導(dǎo)師嗎?
在處理學(xué)生問題的過程中，比較多的家長都會對我說這樣一句話：老師啊，我沒辦法啊，不知道怎么教他。當(dāng)我們不知道怎樣教育自己孩子的時(shí)候，那我們必須要學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗(yàn)的父母學(xué)、向孩子的老師學(xué)、從書本上獲得教育孩子的方法，或像今天我們“以書為友”聚在一塊兒分享交流。另外我們千萬別忘了還有一個(gè)重要的學(xué)習(xí)途徑，那就是向我們的孩子學(xué)習(xí)!傅雷在一封信中這樣說：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!”像我的兒子，他愛閱讀，他的知識面非常廣，他與我聊天時(shí)很多知識都是我所不知道的，另外他的環(huán)保意識、社會公德心，他的善良、他對事物的一些獨(dú)特的看法等等很多方面都是值得我學(xué)習(xí)的，我也為有他這樣一個(gè)兒子而自豪、驕傲!
2、把思想品德教育放在首位：
(1)“德是為人之本”!
在全國未成年犯罪調(diào)查中我們列出未成年人日常學(xué)習(xí)生活中涉及的學(xué)習(xí)功課、健康、體育鍛煉、與同學(xué)交往、師生關(guān)系、業(yè)余愛好、思想品德、吃飯和穿衣、花錢、心理狀況、閑暇活動(dòng)等13項(xiàng)內(nèi)容，考察了父母對孩子是否關(guān)心、關(guān)心的程度。結(jié)果表明，未成年犯和普通學(xué)生的父母對孩子關(guān)心方面的最大差異，非常突出地表現(xiàn)在對孩子思想品德的關(guān)心程度不同。普通學(xué)生的父親和母親對孩子思想品德的關(guān)心程度最高，都排在13項(xiàng)內(nèi)容之首，而未成年犯父母對這方面的關(guān)心程度都在第4位之后，說明他們并沒有充分認(rèn)識“德是為人之本”的道理，“重智輕德”的教育價(jià)值觀使他們在孩子的教育上出現(xiàn)致命的失誤。
(2)教會孩子做人的基本道理
美國社會學(xué)家羅斯。埃什爾曼所言：“他們不會行走，不能自己進(jìn)食，看不到哪里潛伏著危險(xiǎn)，不懂得如何尋找食物和棲身之地，甚至連翻身都不會。嬰兒長大后可能成為罪犯，可能成為教師或體育明星，但無論如何，他們首先要學(xué)會怎樣滿足自己的基本需要，知道如何同別人交往，學(xué)會掌握判斷哪些行為是社會所要求和允許的。總而言之，他們必須先要學(xué)會怎樣做人?！?BR> 教會孩子學(xué)會做人，首先要讓孩子明辨是非，什么是對、什么是錯(cuò)、什么可為、什么不可為，我們一定要給予孩子明確的標(biāo)準(zhǔn)。
有一個(gè)初二的學(xué)生，因?yàn)槎阍趯W(xué)校廁所抽煙，被老師發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行教育(因?yàn)檫@個(gè)孩子身上還有一些別的問題)，老師就邀請他的家長到學(xué)校來共同商討如何讓這個(gè)孩子改掉一些毛病……家長到學(xué)校后，搞笑的一幕出現(xiàn)了：當(dāng)老師告知家長他的孩子有抽煙的習(xí)慣時(shí)，家長第一句話是：那不可能，我的孩子怎么可能抽煙。老師指著桌上的一包白沙煙對家長說：剛剛親眼看到他抽煙了，他口袋里還有一包煙呢。家長的第二句話是：那更不可能了，我的孩子要抽也只會抽芙蓉王。
我不明白這個(gè)家長是要做什么，也不知道這個(gè)孩子聽了他父親的話是怎么想的，但我明白在這樣的家庭教育下，這個(gè)孩子的人生路肯定走得不好，他和他的家長也會因此付出慘重的代價(jià)。
讀傅雷家書個(gè)人感受和筆記篇二
好多年前就讀過傅敏編的《傅雷家書》。記得當(dāng)時(shí)便為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關(guān)于音樂的見解和如何做事做人的教導(dǎo)外，最記得的就是他告訴傅聰，進(jìn)屋脫大衣時(shí)要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時(shí)，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌?？吹竭@些文字時(shí)，我的驚訝甚至大過了我的感動(dòng)。這是怎樣的一個(gè)父親呵!這樣的瑣事，也要不遠(yuǎn)萬里點(diǎn)點(diǎn)滴滴地寫在信中!為此在當(dāng)年的筆記里，我寫下了一句話：這是博大而精深、感天而動(dòng)地的一本書。
現(xiàn)在，新版本的《傅雷家書》又面世了。新書中增加了許多充滿生活氣息的照片，還增加了原來未曾收入的一些信件，傅雷夫婦的遺書以及他們的追悼會的場面也收在了書的最后一頁。這些圖片內(nèi)容的加入，使得這本書擁有了更為真實(shí)而鮮活的閱讀背景，就仿佛傅雷夫婦的音容笑貌都躍然于紙上，就仿佛傅聰?shù)那俾暳魈试谧掷镄虚g。文字與圖片很天然地相溶在一起，又很天然地產(chǎn)生巨大反差。尤其扉頁最后的遺書，它給人的感受是那樣的驚心動(dòng)魄。這種驚心動(dòng)魄與家書中那些親切而平靜的敘述文字疊加在一起，一時(shí)間真讓人百味俱生。想想這樣的一對夫婦，他們曾經(jīng)那樣認(rèn)真地充滿感情地生活過，那樣熱烈地?fù)肀律?，那樣努力地讓自己去適應(yīng)一切不適應(yīng)的東西，那樣執(zhí)著而真誠地對待藝術(shù)，那樣全身心地關(guān)愛和教導(dǎo)兒女，但他們卻又雙雙那樣地死去，甚至死時(shí)還 不忘記細(xì)致體貼地安排一切。想想他們有過的經(jīng)歷，想想他們臨死前的心境，忍不住就要落下淚來。有時(shí)候覺得，我若是傅聰傅敏，恐怕哭也要哭死。
這本新的《傅雷家書》收集了傅雷夫婦在1954年至1966年間寫給傅聰傅敏的204封信。雖然是父母二人為兩個(gè)兒子所寫，但大部分的信是傅雷親寫，而主要收信人則是傅聰。作為鋼琴家的傅聰，因?yàn)殚L年漂泊在外，這樣的境遇，使得傅雷夫婦信的內(nèi)容格外豐富，信件的往來也格外頻繁。他們仿佛像是一對騎手，以信為韁，試圖遙控和調(diào)整馳騁在外的傅聰這匹烈馬。為此，信中所涉及的內(nèi)容從藝術(shù)到人生，從做人到做事，從生活起居到開會旅游，從親朋好友到領(lǐng)導(dǎo)同事，從教導(dǎo)子女到反省自己，從婚姻戀愛到養(yǎng)兒育女，從穿衣戴帽到燒飯炒菜，如此等等，凡生活中所遇到的所看到的所想到的所經(jīng)歷過的，幾乎無不入信。因?yàn)檫@個(gè)，這本書就沒辦法用三言兩語說得清楚，沒辦法告訴你，這些信的主題是什么，這本書想要告訴我們什么，因?yàn)樾艧o主題因?yàn)楦道资裁炊几嬖V我們了。傅雷對音樂富于穿透力的詮釋，對中國文化清澈的認(rèn)知，對美術(shù)作品深刻的理解，對人生幾近苛刻的執(zhí)著，等等，等等。除非你親去閱讀，你親去感受文字間的深刻和溫暖，你才能真正體會到這本書它會教會你很多。教會你如何為人父母為人子女，教會你如何生活得雅致而富有品位，教會你如何理解音樂如何對待藝術(shù)，教會你去讀哪些中國古典圖書能更快地吸取其精華，教會你接人待物的禮貌，甚至還 會教會你做一兩個(gè)小菜。最最重要的是，它教會你在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會應(yīng)該怎么樣做人。
我一直認(rèn)為，書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。因?yàn)樗牟粚ν獍l(fā)表，導(dǎo)致了它的隨意天然。寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，半點(diǎn)的防范心理也不必有。所以，讀信讀到后頭實(shí)際上讀的是人。為此，讀傅雷家書我們讀到的也是傅雷。
這本書記錄著傅雷這樣一個(gè)從中國傳統(tǒng)中走出，經(jīng)留學(xué)而吸取了西方文化營養(yǎng)的知識分子在十年間的心路歷程。記錄著他基本的生活狀態(tài)。記錄著他的工作與消閑。記錄著動(dòng)蕩的社會對他內(nèi)心的壓力。記錄著他努力想要和社會節(jié)奏合拍卻總也合不上去的尷尬。他對生活認(rèn)真到古板的地步，對藝術(shù)喜歡到到熱烈的地步，對子女關(guān)懷到偏執(zhí)的地步。他有時(shí)會暴燥無常，有時(shí)又十分之樸質(zhì)淳厚。無論是人格情操還 是生活細(xì)節(jié)，他都敏感而且唯美，對自己要求也相當(dāng)?shù)目量蹋?，他對自己的反省也無處不在。他既是單純的也是復(fù)雜的，他既是執(zhí)著的也是超然的。用傅聰?shù)脑捳f，他“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。傅雷對于傅聰?shù)倪@一評價(jià)基本認(rèn)同，他認(rèn)為傅聰不僅是了解了他的兩面性，同時(shí)也是了解了中國舊文化的兩面性。通過這本書，我們能認(rèn)識一個(gè)真實(shí)而正直的傅雷，認(rèn)識一個(gè)善良而溫婉的梅馥。讀到他們，你就會想，一個(gè)人的力量原來是可以這般強(qiáng)大，一個(gè)人的境界原來是可以這樣純粹，一個(gè)人的學(xué)問原來是可以這樣豐富，一個(gè)人的人格原來是可以這樣高尚，一個(gè)人對兒女的關(guān)愛原來可以這樣熾熱。
與初讀《傅雷家書》的八十年代相比，我現(xiàn)在重讀此書的年代雖然比之二十年前要繁華和富裕了，但卻也更加浮燥和淺薄了。我們在粗糙的音樂和文字的包圍中生活，以致我們的情感和知覺也變得粗痞起來，我們的靈魂也開始跟著正在墮落中的文化一起墮落。我們覺得一切都成了游戲，沒有什么可以讓我們敬仰和認(rèn)真的了。我們甚至麻木得已經(jīng)認(rèn)不清自己的這種墮落。
現(xiàn)在我讀完了這本書，它仿佛對我的靈魂進(jìn)行了一次清洗。它令我驀然間清醒。我想，人還是要自己的信仰，人還是要對崇高的東西有所追求，人還是要讓自己的心靈干干凈凈。人活一場，還是認(rèn)真地活過，像傅雷先生有過的認(rèn)真一樣。
讀傅雷家書個(gè)人感受和筆記篇三
【永遠(yuǎn)的家書永遠(yuǎn)的情】
或許我們都有過這樣的感受，因?yàn)橐槐緯?，改變了對人和事的看法，使平淡的生活增加了些許亮色;因?yàn)闀械囊粋€(gè)人物，產(chǎn)生了對生活的渴望和沖動(dòng)，讓純真本性復(fù)蘇，開始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我?從本期開始我們推出《重溫》欄目，把那些因一本書而沉淀在我們記憶中的思想碎片重新拾起。這些書大都是被稱之為人文經(jīng)典的作品，經(jīng)過歲月的洗刷，它們?nèi)允刮覀兏袆?dòng)著、渴望著，讓我們共同來分享那一份美好的情感、一段成長的經(jīng)歷、一個(gè)溫馨的回憶……——編者
偶一日，整理家居，不經(jīng)意間一本并不起眼的小書躍入眼簾。說它是“小書”，是因?yàn)楹同F(xiàn)在市面上圖書“家族”中那些器宇軒昂、裝幀精美的“貴族”比起來，普通32開本漸變的淡藍(lán)色封面上，除了居中一管鵝毛筆和作者手跡的四字書名外，別無修飾，的確是很不起眼?？梢坏┛戳藭?，頓時(shí)覺得手中的這本書沉甸甸的，令人肅然起敬。這是三聯(lián)書店出版的《傅雷家書》(1984年第二版)。翻開卷首，影印的傅先生娟秀的字跡，重又點(diǎn)擊了我記憶長河中許多靠泊過的碼頭，索性停下手中的活計(jì)，展卷復(fù)讀。
《傅雷家書》摘編了1954年至1966年間傅先生暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等家信180多封，其中大部分是寫給后來成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋灑灑?shù)萬言，從父親對國事、政事的看法，與兒子就音樂和藝術(shù)的探討以及對兒子生活的噓寒問暖中，教育兒子懂得國家的尊嚴(yán)和榮辱，做人的態(tài)度和品格。信中也不乏傅先生對過去教子過于嚴(yán)格的自責(zé)和悔贖，文章雋永，字字愛意涌動(dòng)，使閱者無不為傅先生愛子、教子情之深切所感動(dòng)。傅先生是一代宗師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，治家也不例外。傅先生也是嚴(yán)厲的，一生做事力求盡善盡美?！陡道准視罚@本傅先生以仁慈的博愛，滴著心血寫就的舐犢之作，從某種意義上講，反映了先生培育子女，延續(xù)自己生命的心路歷程。正像樓適夷先生在該書《代序》中指出的那樣，它告訴我們：“一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂”，盡管傅先生遭受了意想不到的磨難，“而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還 要為大家所認(rèn)識，得到他應(yīng)該得到的尊敬和愛”。也正是因?yàn)槿绱耍陡道准視冯m然內(nèi)容嚴(yán)肅，但自1981年出版以來，一版再版，不論在大陸還 是海外，都很暢銷并影響深遠(yuǎn)。
書信之于通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，無疑是溝通兩地相思情感的使者。人們常把家比做港灣，離家在外的人就是漂泊在江河上的行船。不論是太平盛世還 是炮火連天的年代，接到家書，猶如霧夜航行中看到了燈塔。親人祝福的笑容，情人發(fā)辮的香氣，還 有家鄉(xiāng)那沁人心脾的稻花的芬芳，親情、愛情、鄉(xiāng)情紛紛躍然紙上;欣喜、激動(dòng)、釋然伴隨著潸潸，方寸之間淋漓盡致。還 是在舉國上下全都陷入“瘋狂”的年代里，16歲的我有幸成為一名解放軍戰(zhàn)士，在遼西的一個(gè)縣城邊上服役，每人每月三兩油、半斤肉，合下來每天的生活費(fèi)僅四角多一點(diǎn)。我所在的部隊(duì)正在執(zhí)行施工任務(wù)，體力消耗甚大，每天收工回來就再也不想動(dòng)一動(dòng)，說苦不堪言那是一點(diǎn)都不夸張。部隊(duì)雖然距縣城近在咫尺，但紀(jì)律很嚴(yán)，幾個(gè)月、半年才能輪到一次外出的機(jī)會，惟一能和外界接觸的渠道就是通信。
家信每每由母親執(zhí)筆。母親文化不高，信中沒有什么修辭，但很實(shí)在。除了平安和詢問的話外，再就是鼓勵(lì)和寫一些如何待人處世經(jīng)驗(yàn)之談。母親的每一封來信，我都要反反復(fù)復(fù)看上許多遍。每當(dāng)夜深人靜我在翻閱這些信的時(shí)候，猶如把玩藏在密隅的心愛之物，總能在幻覺中隱約看到母親的影像和聽到她的聲音。家里的來信時(shí)間不定，在接不到信的日子里，疑慮、惆悵煎熬著的思念和企盼，還 有于精神和身體雙重疲憊之中的行船人對港灣渴望的心情，到現(xiàn)在都不能忘懷。這種心情狀態(tài)，就像等待已久的心靈，撫摸著由遠(yuǎn)方而至的親人的面龐和肌膚，是一種那些無法互通家書的人在現(xiàn)實(shí)中難以體察到的感覺，好像沒有進(jìn)過沙漠戈壁的人，不知道在驕陽的烘烤和高溫的蒸騰下，一滴水對于人生命的重要。傅先生是大家，其處世的風(fēng)格和文章的長短，當(dāng)然不是我輩所能指指點(diǎn)點(diǎn)的。但傅先生苦心孤詣、垂范后來的教子家書，我卻能從散發(fā)著內(nèi)心感動(dòng)的字里行間，感受到在襁褓中父母留在記憶里的體溫和心的搏動(dòng)，自然、溫馨，如細(xì)雨潤物，充滿了親和力;熾熱、真誠，像酒窖的醇釀，熏陶著情操的升華。傅先生的家書還 于殷殷切切之中，又多了一層信念的支撐，能使苦旅中的人們見到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家書便也就不僅僅是家書，而成了推動(dòng)舟行長河的順風(fēng)順?biāo)?，僅此，足見家書的風(fēng)骨。
翻看著手中這本內(nèi)文紙張略微泛黃的《傅雷家書》，再次想到我的母親。如今和母親同住一個(gè)城市，離的也不遠(yuǎn)，信，是早就不用寫了，什么時(shí)候想了，過去看看也很方便。母親老了，母子相見時(shí)只有很少的家常話，更多的便是沉默。但從母親的眼神里，我永遠(yuǎn)都能看出那深藏在她內(nèi)心的對子女的摯愛之情。歲月留給母親的衰老遲早也會光顧我們，正像傅先生在家書中說的那樣，“人的關(guān)總是過不完的，等到過得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。”父母對于子女不僅僅是一般意義上的情感之愛，尤其是他們?yōu)槟慊ㄙM(fèi)的心血最多，卻從來也沒有向你索取什么!今天的年輕人，恐怕長到這么大都沒有接到過一封真正意義上的家信，當(dāng)然也不會有等信、寫信的心情了。至于有一天，你也為人父母，也有離家求學(xué)或外出務(wù)工的子女，你會像傅先生那樣，拿起你的筆(可能今天更多的是電話、手機(jī)短信或e—mail)，把你從父輩那里繼承下來的和你自己生命中積淀下來的統(tǒng)統(tǒng)告訴他們嗎?抑或像傅先生那樣，把你對子女全部的愛，也像園丁那樣，以血淚灌溉出來的花朵，送到世間去讓別人享受嗎?
讀傅雷家書個(gè)人感受和筆記篇一
我講的題目是“成就幸福的人生”。
我們生下來就本能地想獲得幸福，可以說，獲得幸福是我們生活的終極目標(biāo)。身為父母的我們，幸福的很大一部分來自我們的孩子、來自我們與孩子的關(guān)系。如何獲得這種幸福，《傅雷家書》給了我們很好的啟示。
讀《傅雷家書》，一個(gè)嚴(yán)肅的、有著獨(dú)特人格魅力的父親形象就栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。在傅聰成長最關(guān)鍵的十余年間，傅雷仿佛和兒子一道在國外，看著兒子經(jīng)歷了人生中一個(gè)又一個(gè)的重要階段，在藝術(shù)、愛情乃至婚姻生活方面，他無時(shí)不將自己的人生經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。
向傅雷學(xué)習(xí)，做優(yōu)秀父母，首先我們必須要明白自己的角色定位。
一、父母的角色定位：
父母應(yīng)該做什么?在許多人看來，這是一個(gè)再簡單不過的問題了，然而我們一部分人的認(rèn)知卻可能存在偏差。一些父母對“家庭教育”的詮釋就是“家庭學(xué)習(xí)”，而教育孩子，主要就是抓孩子的學(xué)習(xí)。在一項(xiàng)全國性獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查中我們曾了解到：一些父母把圍繞著學(xué)校教育抓孩子的學(xué)習(xí)，放在了自身職責(zé)的首位。比如有52.5%的家長“為孩子安排課余學(xué)習(xí)的內(nèi)容”;有34.6%的父母“陪著孩子做功課”;在家庭中父母與孩子談話的主題，有高達(dá)93.4%是孩子的“學(xué)習(xí)”;73%是“學(xué)校的事情”——孩子的學(xué)習(xí)成了父母與孩子互動(dòng)的中心內(nèi)容。父母把自身的角色定位為孩子“學(xué)習(xí)的拐杖”，而不是“做人的向?qū)А薄?BR> 我們總能看到這樣的故事：一個(gè)孩子天資聰穎、學(xué)習(xí)優(yōu)秀，考上了名牌大學(xué)，卻因?yàn)樯钌喜粫岳矶藢W(xué);一個(gè)研究生因?yàn)楹ε聠为?dú)與人交往，只好放棄出國深造的機(jī)會……孩子成才就這樣在家長們的不經(jīng)意之中成了泡影。
國家教育部、全國婦聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的《家長教育行為規(guī)范》中弘揚(yáng)的“為國教子、以德育人”的家庭教育主旋律，正是對家長角色的準(zhǔn)確定位。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是教育孩子立身行事要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守、道德傳統(tǒng)與拳拳的愛國熱情。如何讓孩子擁有健康的身心、健全的人格、社會公德心才是父母最應(yīng)該做的事。
二、如何擔(dān)當(dāng)好父母的角色：
1、不斷學(xué)習(xí)、提升自我：
從《傅雷家書》中，我們可以看出傅雷在文學(xué)、繪畫、音樂、宗教等諸方面的淵博學(xué)識，這與他不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自我修養(yǎng)是分不開的。所以他才能夠與孩子進(jìn)行交流討論、提出自己獨(dú)特的見解。有時(shí)候，我總在想：當(dāng)孩子漸漸長大、當(dāng)他的學(xué)識超過我們的時(shí)候，我們能與孩子交流一些什么?當(dāng)他走到人生中關(guān)鍵的幾步時(shí)，我們能給予他正確的指導(dǎo)，做好他人生的導(dǎo)師嗎?
在處理學(xué)生問題的過程中，比較多的家長都會對我說這樣一句話：老師啊，我沒辦法啊，不知道怎么教他。當(dāng)我們不知道怎樣教育自己孩子的時(shí)候，那我們必須要學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗(yàn)的父母學(xué)、向孩子的老師學(xué)、從書本上獲得教育孩子的方法，或像今天我們“以書為友”聚在一塊兒分享交流。另外我們千萬別忘了還有一個(gè)重要的學(xué)習(xí)途徑，那就是向我們的孩子學(xué)習(xí)!傅雷在一封信中這樣說：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!”像我的兒子，他愛閱讀，他的知識面非常廣，他與我聊天時(shí)很多知識都是我所不知道的，另外他的環(huán)保意識、社會公德心，他的善良、他對事物的一些獨(dú)特的看法等等很多方面都是值得我學(xué)習(xí)的，我也為有他這樣一個(gè)兒子而自豪、驕傲!
2、把思想品德教育放在首位：
(1)“德是為人之本”!
在全國未成年犯罪調(diào)查中我們列出未成年人日常學(xué)習(xí)生活中涉及的學(xué)習(xí)功課、健康、體育鍛煉、與同學(xué)交往、師生關(guān)系、業(yè)余愛好、思想品德、吃飯和穿衣、花錢、心理狀況、閑暇活動(dòng)等13項(xiàng)內(nèi)容，考察了父母對孩子是否關(guān)心、關(guān)心的程度。結(jié)果表明，未成年犯和普通學(xué)生的父母對孩子關(guān)心方面的最大差異，非常突出地表現(xiàn)在對孩子思想品德的關(guān)心程度不同。普通學(xué)生的父親和母親對孩子思想品德的關(guān)心程度最高，都排在13項(xiàng)內(nèi)容之首，而未成年犯父母對這方面的關(guān)心程度都在第4位之后，說明他們并沒有充分認(rèn)識“德是為人之本”的道理，“重智輕德”的教育價(jià)值觀使他們在孩子的教育上出現(xiàn)致命的失誤。
(2)教會孩子做人的基本道理
美國社會學(xué)家羅斯。埃什爾曼所言：“他們不會行走，不能自己進(jìn)食，看不到哪里潛伏著危險(xiǎn)，不懂得如何尋找食物和棲身之地，甚至連翻身都不會。嬰兒長大后可能成為罪犯，可能成為教師或體育明星，但無論如何，他們首先要學(xué)會怎樣滿足自己的基本需要，知道如何同別人交往，學(xué)會掌握判斷哪些行為是社會所要求和允許的。總而言之，他們必須先要學(xué)會怎樣做人?！?BR> 教會孩子學(xué)會做人，首先要讓孩子明辨是非，什么是對、什么是錯(cuò)、什么可為、什么不可為，我們一定要給予孩子明確的標(biāo)準(zhǔn)。
有一個(gè)初二的學(xué)生，因?yàn)槎阍趯W(xué)校廁所抽煙，被老師發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行教育(因?yàn)檫@個(gè)孩子身上還有一些別的問題)，老師就邀請他的家長到學(xué)校來共同商討如何讓這個(gè)孩子改掉一些毛病……家長到學(xué)校后，搞笑的一幕出現(xiàn)了：當(dāng)老師告知家長他的孩子有抽煙的習(xí)慣時(shí)，家長第一句話是：那不可能，我的孩子怎么可能抽煙。老師指著桌上的一包白沙煙對家長說：剛剛親眼看到他抽煙了，他口袋里還有一包煙呢。家長的第二句話是：那更不可能了，我的孩子要抽也只會抽芙蓉王。
我不明白這個(gè)家長是要做什么，也不知道這個(gè)孩子聽了他父親的話是怎么想的，但我明白在這樣的家庭教育下，這個(gè)孩子的人生路肯定走得不好，他和他的家長也會因此付出慘重的代價(jià)。
讀傅雷家書個(gè)人感受和筆記篇二
好多年前就讀過傅敏編的《傅雷家書》。記得當(dāng)時(shí)便為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關(guān)于音樂的見解和如何做事做人的教導(dǎo)外，最記得的就是他告訴傅聰，進(jìn)屋脫大衣時(shí)要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時(shí)，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌?？吹竭@些文字時(shí)，我的驚訝甚至大過了我的感動(dòng)。這是怎樣的一個(gè)父親呵!這樣的瑣事，也要不遠(yuǎn)萬里點(diǎn)點(diǎn)滴滴地寫在信中!為此在當(dāng)年的筆記里，我寫下了一句話：這是博大而精深、感天而動(dòng)地的一本書。
現(xiàn)在，新版本的《傅雷家書》又面世了。新書中增加了許多充滿生活氣息的照片，還增加了原來未曾收入的一些信件，傅雷夫婦的遺書以及他們的追悼會的場面也收在了書的最后一頁。這些圖片內(nèi)容的加入，使得這本書擁有了更為真實(shí)而鮮活的閱讀背景，就仿佛傅雷夫婦的音容笑貌都躍然于紙上，就仿佛傅聰?shù)那俾暳魈试谧掷镄虚g。文字與圖片很天然地相溶在一起，又很天然地產(chǎn)生巨大反差。尤其扉頁最后的遺書，它給人的感受是那樣的驚心動(dòng)魄。這種驚心動(dòng)魄與家書中那些親切而平靜的敘述文字疊加在一起，一時(shí)間真讓人百味俱生。想想這樣的一對夫婦，他們曾經(jīng)那樣認(rèn)真地充滿感情地生活過，那樣熱烈地?fù)肀律?，那樣努力地讓自己去適應(yīng)一切不適應(yīng)的東西，那樣執(zhí)著而真誠地對待藝術(shù)，那樣全身心地關(guān)愛和教導(dǎo)兒女，但他們卻又雙雙那樣地死去，甚至死時(shí)還 不忘記細(xì)致體貼地安排一切。想想他們有過的經(jīng)歷，想想他們臨死前的心境，忍不住就要落下淚來。有時(shí)候覺得，我若是傅聰傅敏，恐怕哭也要哭死。
這本新的《傅雷家書》收集了傅雷夫婦在1954年至1966年間寫給傅聰傅敏的204封信。雖然是父母二人為兩個(gè)兒子所寫，但大部分的信是傅雷親寫，而主要收信人則是傅聰。作為鋼琴家的傅聰，因?yàn)殚L年漂泊在外，這樣的境遇，使得傅雷夫婦信的內(nèi)容格外豐富，信件的往來也格外頻繁。他們仿佛像是一對騎手，以信為韁，試圖遙控和調(diào)整馳騁在外的傅聰這匹烈馬。為此，信中所涉及的內(nèi)容從藝術(shù)到人生，從做人到做事，從生活起居到開會旅游，從親朋好友到領(lǐng)導(dǎo)同事，從教導(dǎo)子女到反省自己，從婚姻戀愛到養(yǎng)兒育女，從穿衣戴帽到燒飯炒菜，如此等等，凡生活中所遇到的所看到的所想到的所經(jīng)歷過的，幾乎無不入信。因?yàn)檫@個(gè)，這本書就沒辦法用三言兩語說得清楚，沒辦法告訴你，這些信的主題是什么，這本書想要告訴我們什么，因?yàn)樾艧o主題因?yàn)楦道资裁炊几嬖V我們了。傅雷對音樂富于穿透力的詮釋，對中國文化清澈的認(rèn)知，對美術(shù)作品深刻的理解，對人生幾近苛刻的執(zhí)著，等等，等等。除非你親去閱讀，你親去感受文字間的深刻和溫暖，你才能真正體會到這本書它會教會你很多。教會你如何為人父母為人子女，教會你如何生活得雅致而富有品位，教會你如何理解音樂如何對待藝術(shù)，教會你去讀哪些中國古典圖書能更快地吸取其精華，教會你接人待物的禮貌，甚至還 會教會你做一兩個(gè)小菜。最最重要的是，它教會你在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會應(yīng)該怎么樣做人。
我一直認(rèn)為，書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。因?yàn)樗牟粚ν獍l(fā)表，導(dǎo)致了它的隨意天然。寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，半點(diǎn)的防范心理也不必有。所以，讀信讀到后頭實(shí)際上讀的是人。為此，讀傅雷家書我們讀到的也是傅雷。
這本書記錄著傅雷這樣一個(gè)從中國傳統(tǒng)中走出，經(jīng)留學(xué)而吸取了西方文化營養(yǎng)的知識分子在十年間的心路歷程。記錄著他基本的生活狀態(tài)。記錄著他的工作與消閑。記錄著動(dòng)蕩的社會對他內(nèi)心的壓力。記錄著他努力想要和社會節(jié)奏合拍卻總也合不上去的尷尬。他對生活認(rèn)真到古板的地步，對藝術(shù)喜歡到到熱烈的地步，對子女關(guān)懷到偏執(zhí)的地步。他有時(shí)會暴燥無常，有時(shí)又十分之樸質(zhì)淳厚。無論是人格情操還 是生活細(xì)節(jié)，他都敏感而且唯美，對自己要求也相當(dāng)?shù)目量蹋?，他對自己的反省也無處不在。他既是單純的也是復(fù)雜的，他既是執(zhí)著的也是超然的。用傅聰?shù)脑捳f，他“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。傅雷對于傅聰?shù)倪@一評價(jià)基本認(rèn)同，他認(rèn)為傅聰不僅是了解了他的兩面性，同時(shí)也是了解了中國舊文化的兩面性。通過這本書，我們能認(rèn)識一個(gè)真實(shí)而正直的傅雷，認(rèn)識一個(gè)善良而溫婉的梅馥。讀到他們，你就會想，一個(gè)人的力量原來是可以這般強(qiáng)大，一個(gè)人的境界原來是可以這樣純粹，一個(gè)人的學(xué)問原來是可以這樣豐富，一個(gè)人的人格原來是可以這樣高尚，一個(gè)人對兒女的關(guān)愛原來可以這樣熾熱。
與初讀《傅雷家書》的八十年代相比，我現(xiàn)在重讀此書的年代雖然比之二十年前要繁華和富裕了，但卻也更加浮燥和淺薄了。我們在粗糙的音樂和文字的包圍中生活，以致我們的情感和知覺也變得粗痞起來，我們的靈魂也開始跟著正在墮落中的文化一起墮落。我們覺得一切都成了游戲，沒有什么可以讓我們敬仰和認(rèn)真的了。我們甚至麻木得已經(jīng)認(rèn)不清自己的這種墮落。
現(xiàn)在我讀完了這本書，它仿佛對我的靈魂進(jìn)行了一次清洗。它令我驀然間清醒。我想，人還是要自己的信仰，人還是要對崇高的東西有所追求，人還是要讓自己的心靈干干凈凈。人活一場，還是認(rèn)真地活過，像傅雷先生有過的認(rèn)真一樣。
讀傅雷家書個(gè)人感受和筆記篇三
【永遠(yuǎn)的家書永遠(yuǎn)的情】
或許我們都有過這樣的感受，因?yàn)橐槐緯?，改變了對人和事的看法，使平淡的生活增加了些許亮色;因?yàn)闀械囊粋€(gè)人物，產(chǎn)生了對生活的渴望和沖動(dòng)，讓純真本性復(fù)蘇，開始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我?從本期開始我們推出《重溫》欄目，把那些因一本書而沉淀在我們記憶中的思想碎片重新拾起。這些書大都是被稱之為人文經(jīng)典的作品，經(jīng)過歲月的洗刷，它們?nèi)允刮覀兏袆?dòng)著、渴望著，讓我們共同來分享那一份美好的情感、一段成長的經(jīng)歷、一個(gè)溫馨的回憶……——編者
偶一日，整理家居，不經(jīng)意間一本并不起眼的小書躍入眼簾。說它是“小書”，是因?yàn)楹同F(xiàn)在市面上圖書“家族”中那些器宇軒昂、裝幀精美的“貴族”比起來，普通32開本漸變的淡藍(lán)色封面上，除了居中一管鵝毛筆和作者手跡的四字書名外，別無修飾，的確是很不起眼?？梢坏┛戳藭?，頓時(shí)覺得手中的這本書沉甸甸的，令人肅然起敬。這是三聯(lián)書店出版的《傅雷家書》(1984年第二版)。翻開卷首，影印的傅先生娟秀的字跡，重又點(diǎn)擊了我記憶長河中許多靠泊過的碼頭，索性停下手中的活計(jì)，展卷復(fù)讀。
《傅雷家書》摘編了1954年至1966年間傅先生暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等家信180多封，其中大部分是寫給后來成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋灑灑?shù)萬言，從父親對國事、政事的看法，與兒子就音樂和藝術(shù)的探討以及對兒子生活的噓寒問暖中，教育兒子懂得國家的尊嚴(yán)和榮辱，做人的態(tài)度和品格。信中也不乏傅先生對過去教子過于嚴(yán)格的自責(zé)和悔贖，文章雋永，字字愛意涌動(dòng)，使閱者無不為傅先生愛子、教子情之深切所感動(dòng)。傅先生是一代宗師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，治家也不例外。傅先生也是嚴(yán)厲的，一生做事力求盡善盡美?！陡道准視罚@本傅先生以仁慈的博愛，滴著心血寫就的舐犢之作，從某種意義上講，反映了先生培育子女，延續(xù)自己生命的心路歷程。正像樓適夷先生在該書《代序》中指出的那樣，它告訴我們：“一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂”，盡管傅先生遭受了意想不到的磨難，“而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還 要為大家所認(rèn)識，得到他應(yīng)該得到的尊敬和愛”。也正是因?yàn)槿绱耍陡道准視冯m然內(nèi)容嚴(yán)肅，但自1981年出版以來，一版再版，不論在大陸還 是海外，都很暢銷并影響深遠(yuǎn)。
書信之于通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，無疑是溝通兩地相思情感的使者。人們常把家比做港灣，離家在外的人就是漂泊在江河上的行船。不論是太平盛世還 是炮火連天的年代，接到家書，猶如霧夜航行中看到了燈塔。親人祝福的笑容，情人發(fā)辮的香氣，還 有家鄉(xiāng)那沁人心脾的稻花的芬芳，親情、愛情、鄉(xiāng)情紛紛躍然紙上;欣喜、激動(dòng)、釋然伴隨著潸潸，方寸之間淋漓盡致。還 是在舉國上下全都陷入“瘋狂”的年代里，16歲的我有幸成為一名解放軍戰(zhàn)士，在遼西的一個(gè)縣城邊上服役，每人每月三兩油、半斤肉，合下來每天的生活費(fèi)僅四角多一點(diǎn)。我所在的部隊(duì)正在執(zhí)行施工任務(wù)，體力消耗甚大，每天收工回來就再也不想動(dòng)一動(dòng)，說苦不堪言那是一點(diǎn)都不夸張。部隊(duì)雖然距縣城近在咫尺，但紀(jì)律很嚴(yán)，幾個(gè)月、半年才能輪到一次外出的機(jī)會，惟一能和外界接觸的渠道就是通信。
家信每每由母親執(zhí)筆。母親文化不高，信中沒有什么修辭，但很實(shí)在。除了平安和詢問的話外，再就是鼓勵(lì)和寫一些如何待人處世經(jīng)驗(yàn)之談。母親的每一封來信，我都要反反復(fù)復(fù)看上許多遍。每當(dāng)夜深人靜我在翻閱這些信的時(shí)候，猶如把玩藏在密隅的心愛之物，總能在幻覺中隱約看到母親的影像和聽到她的聲音。家里的來信時(shí)間不定，在接不到信的日子里，疑慮、惆悵煎熬著的思念和企盼，還 有于精神和身體雙重疲憊之中的行船人對港灣渴望的心情，到現(xiàn)在都不能忘懷。這種心情狀態(tài)，就像等待已久的心靈，撫摸著由遠(yuǎn)方而至的親人的面龐和肌膚，是一種那些無法互通家書的人在現(xiàn)實(shí)中難以體察到的感覺，好像沒有進(jìn)過沙漠戈壁的人，不知道在驕陽的烘烤和高溫的蒸騰下，一滴水對于人生命的重要。傅先生是大家，其處世的風(fēng)格和文章的長短，當(dāng)然不是我輩所能指指點(diǎn)點(diǎn)的。但傅先生苦心孤詣、垂范后來的教子家書，我卻能從散發(fā)著內(nèi)心感動(dòng)的字里行間，感受到在襁褓中父母留在記憶里的體溫和心的搏動(dòng)，自然、溫馨，如細(xì)雨潤物，充滿了親和力;熾熱、真誠，像酒窖的醇釀，熏陶著情操的升華。傅先生的家書還 于殷殷切切之中，又多了一層信念的支撐，能使苦旅中的人們見到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家書便也就不僅僅是家書，而成了推動(dòng)舟行長河的順風(fēng)順?biāo)?，僅此，足見家書的風(fēng)骨。
翻看著手中這本內(nèi)文紙張略微泛黃的《傅雷家書》，再次想到我的母親。如今和母親同住一個(gè)城市，離的也不遠(yuǎn)，信，是早就不用寫了，什么時(shí)候想了，過去看看也很方便。母親老了，母子相見時(shí)只有很少的家常話，更多的便是沉默。但從母親的眼神里，我永遠(yuǎn)都能看出那深藏在她內(nèi)心的對子女的摯愛之情。歲月留給母親的衰老遲早也會光顧我們，正像傅先生在家書中說的那樣，“人的關(guān)總是過不完的，等到過得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。”父母對于子女不僅僅是一般意義上的情感之愛，尤其是他們?yōu)槟慊ㄙM(fèi)的心血最多，卻從來也沒有向你索取什么!今天的年輕人，恐怕長到這么大都沒有接到過一封真正意義上的家信，當(dāng)然也不會有等信、寫信的心情了。至于有一天，你也為人父母，也有離家求學(xué)或外出務(wù)工的子女，你會像傅先生那樣，拿起你的筆(可能今天更多的是電話、手機(jī)短信或e—mail)，把你從父輩那里繼承下來的和你自己生命中積淀下來的統(tǒng)統(tǒng)告訴他們嗎?抑或像傅先生那樣，把你對子女全部的愛，也像園丁那樣，以血淚灌溉出來的花朵，送到世間去讓別人享受嗎?