心得體會是對個人在某個領(lǐng)域、某個經(jīng)歷或某個事件中所得到的思考、感悟和經(jīng)驗的總結(jié)和歸納。通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。每一次心得體會都是一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對個人的成長和進(jìn)步都具有重要的意義。心得體會是一種自我反省和提升的方式，它可以讓我們更加深入地去思考、分析和總結(jié)自己的行動和體驗，幫助我們不斷成長和進(jìn)步。寫心得體會時，有哪些常見的錯誤需要避免？1.以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。
文明教育心得體會篇一
寢室文明教育是一項非常重要的工作，而作為寢室的一員，我們應(yīng)該不僅僅要遵守寢室的規(guī)則和要求，還應(yīng)該積極參與到寢室文明建設(shè)中去。在寢室文明教育工作中，我深刻感受到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在這個過程中，我不斷學(xué)習(xí)和成長，同時也積累了一些心得體會。
首先，建立良好的溝通和互助關(guān)系是寢室文明教育的前提。我們每個人的性格和興趣都不同，為了保持和諧的寢室環(huán)境，我們應(yīng)該尊重彼此，并積極主動與室友溝通。通過交流，我們可以了解彼此的需求和意愿，減少誤會和矛盾的發(fā)生。同時，在遇到困難的時候，我們也應(yīng)該互相幫助和支持。只有建立了這種良好的溝通和互助關(guān)系，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。
其次，保持寢室的整潔和衛(wèi)生是寢室文明教育的重要內(nèi)容。寢室是我們每天休息和學(xué)習(xí)的地方，保持它的整潔和衛(wèi)生不僅能提高生活質(zhì)量，還能培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。每個人都應(yīng)該按時打掃寢室，及時清理垃圾，保持床鋪整齊。此外，我們還應(yīng)該愛護(hù)公共設(shè)施，如公共廁所和洗漱用品等，確保它們的清潔和正常使用。只有保持寢室的整潔和衛(wèi)生，我們才能創(chuàng)造一個舒適和健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。
再次，遵守寢室的規(guī)則和要求是寢室文明教育的基礎(chǔ)。作為一個寢室的一員，我們應(yīng)該遵守寢室的作息時間、安靜時間、禁止吸煙、禁止攜帶寵物等規(guī)定，不做任何違反規(guī)定的行為。同時，我們還應(yīng)該尊重和關(guān)心寢室的其他成員，如對他人的學(xué)習(xí)和休息時間給予足夠的尊重，不影響他人的正常生活。只有大家共同遵守寢室的規(guī)則和要求，我們才能共同維護(hù)一個安靜和和諧的寢室環(huán)境。
最后，積極參與寢室文明建設(shè)是寢室文明教育的核心。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己對寢室的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)有重要的責(zé)任。我們可以主動參與到寢室的活動中去，如組織寢室的衛(wèi)生整治和環(huán)境改善活動，共同討論和制定寢室的管理制度，促進(jìn)寢室文化的建設(shè)和傳承。此外，我們還應(yīng)該關(guān)注寢室的其他成員，如向他們提供幫助和支持，共同解決寢室中存在的問題和困難。只有積極參與寢室文明建設(shè)，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧和進(jìn)步的寢室環(huán)境。
總之，寢室文明教育是一項系統(tǒng)工程，需要寢室的每個成員的共同努力。通過參與和實踐，我深刻認(rèn)識到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在今后的寢室文明教育工作中，我將繼續(xù)努力參與和貢獻(xiàn)自己的一份力量，共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。我相信，只要我們每個人都積極行動起來，我們的寢室文明教育工作必將取得更好的成果。
文明教育心得體會篇二
一、執(zhí)法人員文明執(zhí)法的必要性。
文明執(zhí)法是建設(shè)法制社會、和諧社會的有效手段，同時也是執(zhí)法機關(guān)依法行政、執(zhí)政為民的必要方式。只有在依法執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法的同時，實行文明執(zhí)法，把嚴(yán)格執(zhí)法與文明執(zhí)法有機的結(jié)合起來，而不是對立起來，才能真正的理解“公正文明、執(zhí)法為民”這一理念的本質(zhì)含義。有的執(zhí)法人員認(rèn)為：實行嚴(yán)格執(zhí)法就不可能實行文明執(zhí)法，實行文明執(zhí)法就不能作到嚴(yán)格執(zhí)法，把嚴(yán)格執(zhí)法和文明執(zhí)法對立起來。其實這種思想是一種機械唯物主義，脫離了發(fā)展的、進(jìn)步的觀點。實際上，我們開展綜合行政執(zhí)法工作，就必須把握嚴(yán)格執(zhí)法與文明執(zhí)法之間相輔相成、相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。
二、執(zhí)法人員文明執(zhí)法的意義。
文明是一種習(xí)慣，文明是一種態(tài)度，文明也是一種自我的精神升華。執(zhí)法人員實行文明執(zhí)法程度的高低，一定程度上代表了執(zhí)法隊伍自身整體素質(zhì)的高低。試想，一個代表國家形象的執(zhí)法人員都不能把文明放在首要的位置，我們又怎么能期盼得到整個社會的認(rèn)同和人民群眾的支持。所以，只有當(dāng)我們把文明執(zhí)法做為工作之根基，為人之根本時，而不是把文明執(zhí)法僅僅當(dāng)成一種口號，這樣才是做好綜合執(zhí)法工作的最實實在在的工作方法。執(zhí)法執(zhí)行的神圣的法律；作為執(zhí)法人員，需要進(jìn)一步的提升文明程度，才能履行好法律所賦予的神圣職權(quán)。
三、執(zhí)法實踐中貫徹文明執(zhí)法。
理論與實踐密不可分，執(zhí)法實踐中應(yīng)堅定不移的貫徹文明執(zhí)法的理念。如何做好文明執(zhí)法呢？除了法制、道德的約束以外，就是要嚴(yán)格遵守《xx市國家工作人員十個不準(zhǔn)》、《xx市執(zhí)法程序暫行規(guī)定》等紀(jì)律規(guī)定，在執(zhí)法中，面對紛繁復(fù)雜的執(zhí)法環(huán)境，面對居于社會中弱勢群體的執(zhí)法相對人，在嚴(yán)格行使職權(quán)的時候，不僅要講究人性化執(zhí)法，還要學(xué)會從容和鎮(zhèn)靜，學(xué)會寬容和忍讓。堅決杜絕“冷”、“硬”、“橫”的態(tài)度和“踢”、“搶”、“摔”的行為。亮證在先，宣傳在先，服務(wù)在先，處罰在后。
綜合執(zhí)法部門是文明城市、和諧家園的一個窗口，社會的發(fā)展需要一支強有力的綜合執(zhí)法隊伍，只有堅持文明執(zhí)法，才能樹立綜合執(zhí)法隊伍的良好新形象。
文明教育心得體會篇三
一些禮貌用語，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學(xué)會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:。
一、融于日常生活。
教室的門口是每個孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來，一聲聲甜甜的：“叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友早上好”的問候，一個個彬彬有禮的：“請進(jìn)，歡迎你來到幼兒園”的禮貌動作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長，影響著孩子，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動向老師、家長、小朋友問好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語。
二、讓幼兒學(xué)有榜樣。
幼兒的特點是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行。老師應(yīng)時刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會帶給幼兒潛移默化的影響。因此時時、處處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個，教師先取一個，幼兒m取走兩個，最后一位幼兒n就沒有了，這時教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果，沒有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)，漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿，從而積累了經(jīng)驗和學(xué)習(xí)掌握了文明禮貌的方式。
三、注重行為訓(xùn)練。
榜樣的力量是無窮的，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的認(rèn)識還不足以形成習(xí)慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進(jìn)行行為練習(xí)，從而避免只是機械的模仿所造成的做與說的不一致。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動中。在幼兒園，通過《熊貓的客人》、《金花學(xué)說話》、《小猴請客》等角色游戲，幼兒感受到友愛同伴，禮貌待人的好處，通過《今天我值日》、《好娃娃》、《對不起》、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語。在家里，要求家長適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈，如外出作客時，讓孩子觀察成人的交往，家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，通過“客人到我家”、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動，使幼兒身臨其境，在真實自然的氛圍中學(xué)會了簡單的社交禮儀，習(xí)得了禮儀行為。
文明教育心得體會篇四
針對目前我校創(chuàng)建xx市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項工作，根據(jù)我校平時開展一些學(xué)生的狀況，在平時反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法：
以創(chuàng)建為契機，以開展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開展學(xué)生文明禮儀教育活動。因為抓學(xué)生文明禮儀教育具有操作性強、見效快等特點，能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升，所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教育作為一項常規(guī)工作來抓，常抓不懈，抓出成效。
制定《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范，班主任、任課教師要每天抓學(xué)生規(guī)范，學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查，做到層層落實。
學(xué)校要在校園文化建設(shè)中開辟一塊文明禮儀教育陣地，班級要開辟板報陣地，還要通過宣傳專欄、榮譽欄、紅領(lǐng)巾廣播臺、校刊、禮儀隊員示范作用等陣地和途徑，進(jìn)行廣泛的.宣傳，形成濃厚的文明氛圍。
制訂詳細(xì)可行的方案，根據(jù)上級有關(guān)規(guī)定，把每年的三月份定為“文明禮貌月”，開展系列活動。
1、每年的“文明禮貌月”確定一個主題，并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜、幾句宣傳語，大力開展宣傳教育。
2、在宣傳專欄，每天出一題“文明禮儀知識每日一答”，征集答案，開展評比。
3、開設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。以《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容，以情境訓(xùn)練為主要手段，對學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。
4、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽?？梢砸怨沤裰型庵v文明禮儀故事、小學(xué)生講文明禮儀故事、自己親身經(jīng)歷或所見所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。
5、舉行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。
我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
文明教育心得體會篇五
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及。截至20xx年底，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已達(dá)1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類社會生活各領(lǐng)域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學(xué)習(xí)與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學(xué)習(xí)、生活與思維方式。
互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閑娛樂、互動交往、展示自我的重要平臺。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機大量涌入，一些學(xué)生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。
一、網(wǎng)絡(luò)不良與違法行為的主要表現(xiàn)。
(一)起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，侮辱誹謗他人。
主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名;網(wǎng)絡(luò)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像;在論壇或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子;使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實，貶損他人人格，毀壞他人名譽;甚至有個別學(xué)生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。
(二)瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息。
互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產(chǎn)生不良影響。一些學(xué)生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的公眾形象。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊他人成果。
文明教育心得體會篇六
3、請法制副校長來校作“遵守文明公約，拒絕不良誘惑”為主題的講座；
4、以網(wǎng)吧對青少年身心健康的毒害、不良網(wǎng)吧散發(fā)各類有害信息等為題材，出一期板報、看一場電影。
二、開展“自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，安全健康上網(wǎng)”的專項教育。
1、由政教科牽頭，以班主任老師為主要隊員，組成義務(wù)督察小分隊，不定時、不定點到學(xué)校周邊網(wǎng)吧進(jìn)行督察：是否有中學(xué)生仍然沉溺于網(wǎng)吧。
2、開展‘文明上網(wǎng)、網(wǎng)上讀書、多讀書、讀好書”的系列活動，在學(xué)校掀起面向新世紀(jì)努力學(xué)習(xí)新知識的熱潮。具體活動有：“我要對網(wǎng)吧說不”主題班會、“青春作伴好讀書”征文賽、“好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為奔小康”、“禁止網(wǎng)上說臟話”演講賽等。
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文明教育心得體會篇七
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運行機制。
網(wǎng)絡(luò)道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實意識、政治意識、責(zé)任意識、自律意識等等。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的`一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
文明教育心得體會篇八
教育是社會發(fā)展的基石，而文明則是社會進(jìn)步的靈魂。教育與文明之間有著密不可分的聯(lián)系和互相促進(jìn)的關(guān)系。通過對教育文明的探索和實踐，我深刻感悟到了教育文明的重要性以及其中蘊藏的智慧和力量。以下是我對教育文明的體會和心得。
首先，教育文明應(yīng)注重德育。教育的目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，而文明則是道德觀念的重要表現(xiàn)形式。只有在文明的氛圍中，人的道德修養(yǎng)才能得到良好的培養(yǎng)。一個文明的社會，必然是以德育為基礎(chǔ)的社會。在學(xué)校教育中，應(yīng)注重學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德教育，通過課堂教學(xué)和課外活動來培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為習(xí)慣。同時，教師作為學(xué)生道德行為的榜樣，也應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，并將其傳承給學(xué)生。
其次，教育文明需要強調(diào)文化傳承。文明是歷史和文化的結(jié)晶，它表現(xiàn)出一種民族和社會的價值觀念和人文精神。在教育中，應(yīng)傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解和尊重自己的文化遺產(chǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它蘊含著豐富的哲學(xué)、道德、美學(xué)和人文精神。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地理解和感受我們的文化自信，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)和人文精神。同時，教育也應(yīng)開拓學(xué)生的國際視野，在尊重他國文化的基礎(chǔ)上，欣賞和學(xué)習(xí)他國的文化，實現(xiàn)文化的交流和融合。
再次，教育文明應(yīng)注重人性化。教育是為人的成長和發(fā)展而存在的，因此，教育必須注重發(fā)揮人的主體作用和人的個性差異。教育不應(yīng)該簡單地注重灌輸知識和技能，而應(yīng)該努力塑造學(xué)生的人格和個性，使他們具備獨立思考和創(chuàng)新能力。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。同時，教育還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們能夠在日后的社會生活中融洽地與他人相處，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力。
此外，教育文明需要關(guān)注社會責(zé)任。教育不僅僅是為了培養(yǎng)個體的發(fā)展，更是為了造福社會、促進(jìn)社會進(jìn)步。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，使他們能夠關(guān)心社會問題，積極參與公益活動。同時，教育還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，提高他們對環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和行動。在教育實踐中，學(xué)校和社會應(yīng)相互配合，形成教育社會的共同體，共同承擔(dān)起培養(yǎng)優(yōu)秀公民的責(zé)任。
最后，教育文明需要持續(xù)改進(jìn)。教育是一項持久的事業(yè)，文明也需要不斷地發(fā)展和完善。我們應(yīng)該密切關(guān)注教育改革的需求，積極探索教育的新模式和新方法，推動教育文明的進(jìn)一步提升。同時，教育工作者也應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)和教育理念，積極參與教育研究和教學(xué)實踐，為教育文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，教育文明是建設(shè)和進(jìn)步社會的重要基石。通過德育、文化傳承、人性化、社會責(zé)任和持續(xù)改進(jìn)等方面的努力，我們能夠不斷提升教育的質(zhì)量，培養(yǎng)出更多有德有才的優(yōu)秀人才。只有通過教育文明的塑造和實踐，我們才能創(chuàng)造一個更加美好的未來。
文明教育心得體會篇九
學(xué)校德育是一門實踐很強的學(xué)科，它與時代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時代，計算機網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會生活的各個領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運用計算機的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的`挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學(xué)生個人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價值取向。而對于社會，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個社會、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計算機和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時代發(fā)展需要。德育如何抓住機遇，及時向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計算機倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個獨立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計算機倫理的資料》一書，為計算機在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計算機道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個專家小組曾花了18個月的時間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
文明教育心得體會篇十
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及。截至底，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已達(dá)1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類社會生活各領(lǐng)域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學(xué)習(xí)與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學(xué)習(xí)、生活與思維方式。
互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閑娛樂、互動交往、展示自我的重要平臺。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機大量涌入，一些學(xué)生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。
一、網(wǎng)絡(luò)不良與違法行為的主要表現(xiàn)。
(一)起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，侮辱誹謗他人。
主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名;網(wǎng)絡(luò)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像;在論壇或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子;使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實，貶損他人人格，毀壞他人名譽;甚至有個別學(xué)生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。
(二)瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息。
互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產(chǎn)生不良影響。一些學(xué)生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的公眾形象。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊他人成果。
文明教育心得體會篇十一
教育文明是一種涵養(yǎng)與修養(yǎng)，是培養(yǎng)人們道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的重要手段。在現(xiàn)代社會中，教育文明已經(jīng)成為了社會發(fā)展的必然趨勢。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深深感受到了教育文明的重要性和價值，下面將從多個角度展開，分享我對教育文明的心得體會。
首先，教育文明是培養(yǎng)健康社會的基石。當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏日益加快，生活壓力也在不斷增加，人們的精神壓力也越來越大。只有通過教育文明的宣傳和推廣，才能使人們擁有良好的情感管理和溝通能力，更加健康地抵抗外界的壓力。同時，教育文明也能幫助人們更好地理解和認(rèn)同社會主流價值觀，形成文明禮貌的行為習(xí)慣，使社會文明的風(fēng)氣更加濃厚。
其次，教育文明是促進(jìn)個人成長的必備品質(zhì)。教育文明能夠在思想上引導(dǎo)人們學(xué)會如何正確的處理矛盾和沖突，使人們更加理性地面對問題。通過培養(yǎng)文明素養(yǎng)，人們可以更加尊重他人的權(quán)利和感受，更好地與他人合作和融洽相處，提升自身的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求。
再次，教育文明是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。只有在文明的環(huán)境中，人們才能夠營造和諧、友好的人際關(guān)系，發(fā)展社會的凝聚力和向心力。教育文明可以讓人們在行為上更加注重他人的利益，懂得尊重他人的隱私和人格尊嚴(yán)，避免傷害他人的行為。同時，教育文明也使人們更加理性地解決問題，減少了社會沖突和不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。
最后，教育文明是國家發(fā)展的保障。一國的發(fā)展除了需要經(jīng)濟實力外，還需要文明素養(yǎng)和文化自覺。教育文明可以促進(jìn)國民的價值觀和道德觀的統(tǒng)一，提高整體的文化素質(zhì)和道德水平。通過教育文明的推廣，可以培養(yǎng)出更多有思想、有修養(yǎng)的國家精英，為國家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，教育文明是社會進(jìn)步的必然要求。通過培養(yǎng)人們的文明素養(yǎng)和修養(yǎng)，我們可以打造一個和諧、健康的社會環(huán)境，促進(jìn)人們的個人成長和自我完善，為國家的發(fā)展和人類的幸福共同努力。只有通過教育文明的推廣，我們才能夠迎接未來社會的挑戰(zhàn)，在新的起點上開創(chuàng)新的輝煌。
[字?jǐn)?shù)：432]。
文明教育心得體會篇十二
最近，我們站前路小學(xué)舉辦的“道德講堂——文明禮儀在校園”活動讓我們每個人的心靈接受了一次道德的洗禮，使我們每個人感觸頗深，感慨萬千。
中國，是一個具有五千年文明歷史的禮儀之邦，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化，展示國家精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不斷變化，我們這一刻討厭別人，下一刻往往成為了別人討厭的對象，這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客時，總是依著自己，隨地吐痰、踐踏草坪、亂寫亂畫;可我們作為市民時卻又對這種現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處時，總埋怨同學(xué)“不拘小節(jié)”，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
高尚的道德并不得做出驚天動地的事，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;收獲一個習(xí)慣，便獲得一種品格：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@應(yīng)該成為我們每個人的行為準(zhǔn)則。如果人與人之間多一些美好的語言和行為，每個人多一些奉獻(xiàn)精神，那么，我們的社會會變得多么美好啊!
總而言之，我覺得一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)，良好地展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，更重要的是有道德心，講文明，懂禮儀，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。也正因為如此，學(xué)會尊重他人，包容他人，時時注意自己的說話方式、儀容儀表，以一個樂觀積極、懂禮貌的形象去迎接新的每一天，這樣一定能使自己在一個和諧的社會氣氛中實現(xiàn)自己的人生價值!而身為學(xué)生的我們，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，爭當(dāng)有道德心，講文明、懂禮儀的好少年，以積極昂揚的態(tài)度去迎接屬于我們的美好明天!
文明教育心得體會篇十三
不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何可以過去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
文明教育心得體會篇十四
禮儀教育是很重要的，中國是禮儀文化的國度，中華民族是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮而著稱于世。下面是本站小編為大家整理的文明禮儀教育。
歡迎參考!
為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認(rèn)真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開展“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。
6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。
學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。
作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)，俗話說正人先正己，因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
自身實踐文明禮儀教育。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的!當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好;當(dāng)老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。因而，我們應(yīng)以教師文明禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在日常行為、遵紀(jì)守法、思想品格等方面成為學(xué)生的楷模。樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，依法保障學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的個性特點，動之以情、曉之以理，切實做好德育工作，幫助學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價值觀。先成人，后成材。另外，在寒暑假期間我們也要求教師遵守社會公德，樹立良好師德形象。與鄰里友好相處，搞好婆媳關(guān)系，贍養(yǎng)好老人，規(guī)范自己行為，為育紅樹好形象。我會努力建設(shè)好自己的“三個精神樂園”：一是建設(shè)愛崗敬業(yè)的精神樂園，二是建設(shè)熱愛學(xué)生的精神樂園，三是守住依法執(zhí)教的精神樂園，樹文明、創(chuàng)和諧校風(fēng)。我想從以下四個方面入手：
一、具備良好的形象。
形象就是外觀，是一個教師應(yīng)該首先注意的。這是一個教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個外表清凈、文明有禮、風(fēng)度幽雅、具有親和力的教師是學(xué)生和家長都喜歡的。
二、行為舉止端莊大方。
衣著舉止要符合教師的職業(yè)要求。不能超越教師的根本而去追趕時尚，如果你染了發(fā)，穿了超短裙，學(xué)生會覺得很困惑，有時會模仿。
三、品格高尚。
一個教師的品格決定了他是否值得學(xué)生和家長的尊重和信賴，也決定了他是否具有人格魅力，更決定了是否讓大家喜歡。高尚的情操會讓學(xué)生覺得老師就是他們的楷模，否則，亦然。
四、身教傳授禮儀。
孔子說：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！笨上攵?，教師的禮儀和言傳身教是最好的傳授禮儀、影響學(xué)生身心的方式，所以，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，要做到學(xué)生的表率，也正是體現(xiàn)了俗話說的身教重于言教。
在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
暑假期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對此有了新的認(rèn)識。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家、一個民族的文明程度。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表揚、鼓勵。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。通過學(xué)習(xí)我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟;平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻(xiàn)綿薄之力。
文明教育心得體會篇十五
近年來，社會的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟實力的增長和科技水平的提高上，還體現(xiàn)在人們的文明素養(yǎng)和感恩意識的提升上。作為社會成員，我們應(yīng)該時刻保持對社會、對他人的感恩之心，將感恩融入日常生活中的方方面面。在文明感恩教育的引領(lǐng)下，我逐漸悟出了其中的真諦。以下是我對文明感恩教育的一些心得體會。
首先，文明感恩教育要注重從小培養(yǎng)。在我國的教育體制中，我們可以看到很多學(xué)校開展了相關(guān)的感恩教育活動。比如定期舉行感恩主題班會，讓學(xué)生分享他們的感恩故事；學(xué)校設(shè)立感恩墻，讓學(xué)生每天寫下他們要感恩的事情；還有一些學(xué)校開展感恩家庭作業(yè)，要求學(xué)生每周與家人一同完成一項家務(wù)，以此表達(dá)對家人的感恩之情。這些活動的開展，無疑是為了讓孩子們在小的時候就懂得感恩，建立正確的價值觀。
其次，文明感恩教育要通過家庭的教育來進(jìn)一步加強。家庭是一個人成長的搖籃，是感恩意識的第一課堂。在家庭中，爸爸媽媽可以通過日常生活中的點滴事情來培養(yǎng)孩子的感恩意識。比如，當(dāng)孩子完成了一項困難的任務(wù)，爸爸媽媽可以及時夸獎和鼓勵，讓他知道努力奮斗是有回報的；當(dāng)孩子犯了錯誤，爸爸媽媽可以給予適當(dāng)?shù)呐u和教育，讓他明白自己的錯誤，并學(xué)會向別人表示歉意。只有在家庭的溫暖和關(guān)愛中，孩子們才能逐漸明白感恩的真諦。
此外，文明感恩教育還需要社會的共同努力。社會各界應(yīng)該加強對感恩教育的重視，利用各種渠道和方式，向公眾傳遞感恩的理念。比如，媒體可以多報道一些感恩的正能量的故事，讓人們從中受到啟發(fā)；企事業(yè)單位可以組織感恩教育講座，讓員工了解感恩的重要性；社會組織可以舉辦感恩義演、感恩義賣等活動，幫助有需要的人。只有社會的共同努力，才能讓感恩精神在人們心中生根發(fā)芽，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
最后，我個人從文明感恩教育中領(lǐng)悟到了一些心得。首先，感恩要時刻保持在心中，不僅是對別人的感激，更是對自己生活的感謝。每天醒來，都應(yīng)該心存感激，感謝上天給予我們的一切。其次，感恩要用行動來表達(dá)，不能僅僅停留在口頭上。無論是對父母、師長、朋友，還是對社會大眾，我們都應(yīng)該用真心實意的行動來表達(dá)感恩之情。最后，感恩要持之以恒，不能僅限于某一個特定的時刻或者場合。感恩應(yīng)該成為我們生活中的一部分，貫穿于我們的日常行為中。
綜上所述，文明感恩教育是一種培養(yǎng)人們感恩意識和文明素養(yǎng)的重要手段。從小培養(yǎng)感恩意識、家庭的教育、社會的共同努力，都是提升感恩素質(zhì)的有效方法。通過感恩教育，我們能夠更好地關(guān)愛他人、理解他人，從而推動社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展。我相信，只要每個人都能夠在日常生活中體驗到感恩的力量，社會就會進(jìn)一步向著美好的方向發(fā)展。
文明教育心得體會篇十六
在教育過程中，教師既是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生健康成長的重要力量。然而，教師的行為和言語也會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在教育實踐中，我深深體會到了教師文明教育的重要性，這不僅關(guān)乎學(xué)生的成長，也影響著整個社會的文明進(jìn)步。以下是我在教師文明教育方面的一些心得體會。
首先，作為一名教師，我們應(yīng)該以身作則，樹立良好的示范。教育是一種灌溉，而教師則是灌溉水的源頭。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)和言行舉止，樹立正面的形象。我始終牢記著，做到言傳身教，以自身的高尚品德和正確的行為規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生。我時刻保持自身的修養(yǎng)，尊重每一位學(xué)生，注重禮儀規(guī)范，并將積極向上的生活態(tài)度傳遞給學(xué)生。
其次，傳播文明的教師應(yīng)該注重語言的使用。語言是一種交流的工具，教師的語言使用不僅應(yīng)該準(zhǔn)確無誤，更應(yīng)該注重用詞恰當(dāng)、文明普及。我們要避免使用帶有侮辱、挖苦、歧視等不利于學(xué)生身心健康成長的言語。與此同時，我們要倡導(dǎo)積極向上的思想，鼓勵學(xué)生用美好的語言表達(dá)自己，傳遞正能量。在我的教學(xué)實踐中，我細(xì)心觀察學(xué)生的言談舉止，并及時糾正錯誤的言辭，鼓勵學(xué)生運用文明的語言交流。
再者，建立和諧的師生關(guān)系是教師文明教育的關(guān)鍵。教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友和引路人，而非權(quán)威的壓迫者。我們要注重與學(xué)生的溝通和了解，關(guān)心他們的成長，耐心傾聽和理解他們的需求和想法。我常常與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，鼓勵他們表達(dá)自己的觀點和意見。通過與學(xué)生的互動交流，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨特個性和潛力，并積極引導(dǎo)他們探索和發(fā)展自己的優(yōu)勢。
此外，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀。文明禮儀是整個社會正常運作的基石，同時也是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的言行舉止，教授他們正確的禮儀知識和社交原則。通過豐富的實踐活動，我引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們尊重師長、關(guān)愛他人、團隊合作的品質(zhì)。通過逐漸讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我希望他們能成為一個文明、自信、責(zé)任心強的社會一員。
最后，教師要注重文明教育的持續(xù)性。文明教育不是一蹴而就的，而是需要長期的堅持和投入。我相信只有在日常的實踐中，通過一點一滴的積累，才能真正影響學(xué)生的思考方式和行為表現(xiàn)。作為一名教師，我會堅持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)，不斷完善自身的教育方法和教學(xué)理念，努力為學(xué)生塑造一個文明、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
總之，教師文明教育是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的重要手段。通過以身作則、注重語言的使用、建立和諧的師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀以及持續(xù)投入，教師能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維習(xí)慣，使他們成為具備高尚品德和良好文明素質(zhì)的公民。相信只要教師們用心去做，文明教育的種子一定會生根發(fā)芽，在學(xué)生的心田中開出美麗的花朵。
文明教育心得體會篇一
寢室文明教育是一項非常重要的工作，而作為寢室的一員，我們應(yīng)該不僅僅要遵守寢室的規(guī)則和要求，還應(yīng)該積極參與到寢室文明建設(shè)中去。在寢室文明教育工作中，我深刻感受到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在這個過程中，我不斷學(xué)習(xí)和成長，同時也積累了一些心得體會。
首先，建立良好的溝通和互助關(guān)系是寢室文明教育的前提。我們每個人的性格和興趣都不同，為了保持和諧的寢室環(huán)境，我們應(yīng)該尊重彼此，并積極主動與室友溝通。通過交流，我們可以了解彼此的需求和意愿，減少誤會和矛盾的發(fā)生。同時，在遇到困難的時候，我們也應(yīng)該互相幫助和支持。只有建立了這種良好的溝通和互助關(guān)系，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。
其次，保持寢室的整潔和衛(wèi)生是寢室文明教育的重要內(nèi)容。寢室是我們每天休息和學(xué)習(xí)的地方，保持它的整潔和衛(wèi)生不僅能提高生活質(zhì)量，還能培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。每個人都應(yīng)該按時打掃寢室，及時清理垃圾，保持床鋪整齊。此外，我們還應(yīng)該愛護(hù)公共設(shè)施，如公共廁所和洗漱用品等，確保它們的清潔和正常使用。只有保持寢室的整潔和衛(wèi)生，我們才能創(chuàng)造一個舒適和健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。
再次，遵守寢室的規(guī)則和要求是寢室文明教育的基礎(chǔ)。作為一個寢室的一員，我們應(yīng)該遵守寢室的作息時間、安靜時間、禁止吸煙、禁止攜帶寵物等規(guī)定，不做任何違反規(guī)定的行為。同時，我們還應(yīng)該尊重和關(guān)心寢室的其他成員，如對他人的學(xué)習(xí)和休息時間給予足夠的尊重，不影響他人的正常生活。只有大家共同遵守寢室的規(guī)則和要求，我們才能共同維護(hù)一個安靜和和諧的寢室環(huán)境。
最后，積極參與寢室文明建設(shè)是寢室文明教育的核心。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己對寢室的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)有重要的責(zé)任。我們可以主動參與到寢室的活動中去，如組織寢室的衛(wèi)生整治和環(huán)境改善活動，共同討論和制定寢室的管理制度，促進(jìn)寢室文化的建設(shè)和傳承。此外，我們還應(yīng)該關(guān)注寢室的其他成員，如向他們提供幫助和支持，共同解決寢室中存在的問題和困難。只有積極參與寢室文明建設(shè)，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧和進(jìn)步的寢室環(huán)境。
總之，寢室文明教育是一項系統(tǒng)工程，需要寢室的每個成員的共同努力。通過參與和實踐，我深刻認(rèn)識到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在今后的寢室文明教育工作中，我將繼續(xù)努力參與和貢獻(xiàn)自己的一份力量，共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。我相信，只要我們每個人都積極行動起來，我們的寢室文明教育工作必將取得更好的成果。
文明教育心得體會篇二
一、執(zhí)法人員文明執(zhí)法的必要性。
文明執(zhí)法是建設(shè)法制社會、和諧社會的有效手段，同時也是執(zhí)法機關(guān)依法行政、執(zhí)政為民的必要方式。只有在依法執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法的同時，實行文明執(zhí)法，把嚴(yán)格執(zhí)法與文明執(zhí)法有機的結(jié)合起來，而不是對立起來，才能真正的理解“公正文明、執(zhí)法為民”這一理念的本質(zhì)含義。有的執(zhí)法人員認(rèn)為：實行嚴(yán)格執(zhí)法就不可能實行文明執(zhí)法，實行文明執(zhí)法就不能作到嚴(yán)格執(zhí)法，把嚴(yán)格執(zhí)法和文明執(zhí)法對立起來。其實這種思想是一種機械唯物主義，脫離了發(fā)展的、進(jìn)步的觀點。實際上，我們開展綜合行政執(zhí)法工作，就必須把握嚴(yán)格執(zhí)法與文明執(zhí)法之間相輔相成、相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。
二、執(zhí)法人員文明執(zhí)法的意義。
文明是一種習(xí)慣，文明是一種態(tài)度，文明也是一種自我的精神升華。執(zhí)法人員實行文明執(zhí)法程度的高低，一定程度上代表了執(zhí)法隊伍自身整體素質(zhì)的高低。試想，一個代表國家形象的執(zhí)法人員都不能把文明放在首要的位置，我們又怎么能期盼得到整個社會的認(rèn)同和人民群眾的支持。所以，只有當(dāng)我們把文明執(zhí)法做為工作之根基，為人之根本時，而不是把文明執(zhí)法僅僅當(dāng)成一種口號，這樣才是做好綜合執(zhí)法工作的最實實在在的工作方法。執(zhí)法執(zhí)行的神圣的法律；作為執(zhí)法人員，需要進(jìn)一步的提升文明程度，才能履行好法律所賦予的神圣職權(quán)。
三、執(zhí)法實踐中貫徹文明執(zhí)法。
理論與實踐密不可分，執(zhí)法實踐中應(yīng)堅定不移的貫徹文明執(zhí)法的理念。如何做好文明執(zhí)法呢？除了法制、道德的約束以外，就是要嚴(yán)格遵守《xx市國家工作人員十個不準(zhǔn)》、《xx市執(zhí)法程序暫行規(guī)定》等紀(jì)律規(guī)定，在執(zhí)法中，面對紛繁復(fù)雜的執(zhí)法環(huán)境，面對居于社會中弱勢群體的執(zhí)法相對人，在嚴(yán)格行使職權(quán)的時候，不僅要講究人性化執(zhí)法，還要學(xué)會從容和鎮(zhèn)靜，學(xué)會寬容和忍讓。堅決杜絕“冷”、“硬”、“橫”的態(tài)度和“踢”、“搶”、“摔”的行為。亮證在先，宣傳在先，服務(wù)在先，處罰在后。
綜合執(zhí)法部門是文明城市、和諧家園的一個窗口，社會的發(fā)展需要一支強有力的綜合執(zhí)法隊伍，只有堅持文明執(zhí)法，才能樹立綜合執(zhí)法隊伍的良好新形象。
文明教育心得體會篇三
一些禮貌用語，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學(xué)會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:。
一、融于日常生活。
教室的門口是每個孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來，一聲聲甜甜的：“叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友早上好”的問候，一個個彬彬有禮的：“請進(jìn)，歡迎你來到幼兒園”的禮貌動作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長，影響著孩子，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動向老師、家長、小朋友問好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語。
二、讓幼兒學(xué)有榜樣。
幼兒的特點是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行。老師應(yīng)時刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會帶給幼兒潛移默化的影響。因此時時、處處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個，教師先取一個，幼兒m取走兩個，最后一位幼兒n就沒有了，這時教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果，沒有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)，漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿，從而積累了經(jīng)驗和學(xué)習(xí)掌握了文明禮貌的方式。
三、注重行為訓(xùn)練。
榜樣的力量是無窮的，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的認(rèn)識還不足以形成習(xí)慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進(jìn)行行為練習(xí)，從而避免只是機械的模仿所造成的做與說的不一致。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動中。在幼兒園，通過《熊貓的客人》、《金花學(xué)說話》、《小猴請客》等角色游戲，幼兒感受到友愛同伴，禮貌待人的好處，通過《今天我值日》、《好娃娃》、《對不起》、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語。在家里，要求家長適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈，如外出作客時，讓孩子觀察成人的交往，家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，通過“客人到我家”、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動，使幼兒身臨其境，在真實自然的氛圍中學(xué)會了簡單的社交禮儀，習(xí)得了禮儀行為。
文明教育心得體會篇四
針對目前我校創(chuàng)建xx市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項工作，根據(jù)我校平時開展一些學(xué)生的狀況，在平時反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法：
以創(chuàng)建為契機，以開展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開展學(xué)生文明禮儀教育活動。因為抓學(xué)生文明禮儀教育具有操作性強、見效快等特點，能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升，所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教育作為一項常規(guī)工作來抓，常抓不懈，抓出成效。
制定《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范，班主任、任課教師要每天抓學(xué)生規(guī)范，學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查，做到層層落實。
學(xué)校要在校園文化建設(shè)中開辟一塊文明禮儀教育陣地，班級要開辟板報陣地，還要通過宣傳專欄、榮譽欄、紅領(lǐng)巾廣播臺、校刊、禮儀隊員示范作用等陣地和途徑，進(jìn)行廣泛的.宣傳，形成濃厚的文明氛圍。
制訂詳細(xì)可行的方案，根據(jù)上級有關(guān)規(guī)定，把每年的三月份定為“文明禮貌月”，開展系列活動。
1、每年的“文明禮貌月”確定一個主題，并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜、幾句宣傳語，大力開展宣傳教育。
2、在宣傳專欄，每天出一題“文明禮儀知識每日一答”，征集答案，開展評比。
3、開設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。以《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容，以情境訓(xùn)練為主要手段，對學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。
4、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽?？梢砸怨沤裰型庵v文明禮儀故事、小學(xué)生講文明禮儀故事、自己親身經(jīng)歷或所見所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。
5、舉行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。
我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
文明教育心得體會篇五
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及。截至20xx年底，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已達(dá)1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類社會生活各領(lǐng)域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學(xué)習(xí)與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學(xué)習(xí)、生活與思維方式。
互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閑娛樂、互動交往、展示自我的重要平臺。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機大量涌入，一些學(xué)生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。
一、網(wǎng)絡(luò)不良與違法行為的主要表現(xiàn)。
(一)起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，侮辱誹謗他人。
主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名;網(wǎng)絡(luò)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像;在論壇或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子;使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實，貶損他人人格，毀壞他人名譽;甚至有個別學(xué)生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。
(二)瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息。
互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產(chǎn)生不良影響。一些學(xué)生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的公眾形象。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊他人成果。
文明教育心得體會篇六
3、請法制副校長來校作“遵守文明公約，拒絕不良誘惑”為主題的講座；
4、以網(wǎng)吧對青少年身心健康的毒害、不良網(wǎng)吧散發(fā)各類有害信息等為題材，出一期板報、看一場電影。
二、開展“自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，安全健康上網(wǎng)”的專項教育。
1、由政教科牽頭，以班主任老師為主要隊員，組成義務(wù)督察小分隊，不定時、不定點到學(xué)校周邊網(wǎng)吧進(jìn)行督察：是否有中學(xué)生仍然沉溺于網(wǎng)吧。
2、開展‘文明上網(wǎng)、網(wǎng)上讀書、多讀書、讀好書”的系列活動，在學(xué)校掀起面向新世紀(jì)努力學(xué)習(xí)新知識的熱潮。具體活動有：“我要對網(wǎng)吧說不”主題班會、“青春作伴好讀書”征文賽、“好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為奔小康”、“禁止網(wǎng)上說臟話”演講賽等。
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文明教育心得體會篇七
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運行機制。
網(wǎng)絡(luò)道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實意識、政治意識、責(zé)任意識、自律意識等等。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的`一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
文明教育心得體會篇八
教育是社會發(fā)展的基石，而文明則是社會進(jìn)步的靈魂。教育與文明之間有著密不可分的聯(lián)系和互相促進(jìn)的關(guān)系。通過對教育文明的探索和實踐，我深刻感悟到了教育文明的重要性以及其中蘊藏的智慧和力量。以下是我對教育文明的體會和心得。
首先，教育文明應(yīng)注重德育。教育的目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，而文明則是道德觀念的重要表現(xiàn)形式。只有在文明的氛圍中，人的道德修養(yǎng)才能得到良好的培養(yǎng)。一個文明的社會，必然是以德育為基礎(chǔ)的社會。在學(xué)校教育中，應(yīng)注重學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德教育，通過課堂教學(xué)和課外活動來培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為習(xí)慣。同時，教師作為學(xué)生道德行為的榜樣，也應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，并將其傳承給學(xué)生。
其次，教育文明需要強調(diào)文化傳承。文明是歷史和文化的結(jié)晶，它表現(xiàn)出一種民族和社會的價值觀念和人文精神。在教育中，應(yīng)傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解和尊重自己的文化遺產(chǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它蘊含著豐富的哲學(xué)、道德、美學(xué)和人文精神。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地理解和感受我們的文化自信，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)和人文精神。同時，教育也應(yīng)開拓學(xué)生的國際視野，在尊重他國文化的基礎(chǔ)上，欣賞和學(xué)習(xí)他國的文化，實現(xiàn)文化的交流和融合。
再次，教育文明應(yīng)注重人性化。教育是為人的成長和發(fā)展而存在的，因此，教育必須注重發(fā)揮人的主體作用和人的個性差異。教育不應(yīng)該簡單地注重灌輸知識和技能，而應(yīng)該努力塑造學(xué)生的人格和個性，使他們具備獨立思考和創(chuàng)新能力。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。同時，教育還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們能夠在日后的社會生活中融洽地與他人相處，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力。
此外，教育文明需要關(guān)注社會責(zé)任。教育不僅僅是為了培養(yǎng)個體的發(fā)展，更是為了造福社會、促進(jìn)社會進(jìn)步。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，使他們能夠關(guān)心社會問題，積極參與公益活動。同時，教育還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，提高他們對環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和行動。在教育實踐中，學(xué)校和社會應(yīng)相互配合，形成教育社會的共同體，共同承擔(dān)起培養(yǎng)優(yōu)秀公民的責(zé)任。
最后，教育文明需要持續(xù)改進(jìn)。教育是一項持久的事業(yè)，文明也需要不斷地發(fā)展和完善。我們應(yīng)該密切關(guān)注教育改革的需求，積極探索教育的新模式和新方法，推動教育文明的進(jìn)一步提升。同時，教育工作者也應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)和教育理念，積極參與教育研究和教學(xué)實踐，為教育文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，教育文明是建設(shè)和進(jìn)步社會的重要基石。通過德育、文化傳承、人性化、社會責(zé)任和持續(xù)改進(jìn)等方面的努力，我們能夠不斷提升教育的質(zhì)量，培養(yǎng)出更多有德有才的優(yōu)秀人才。只有通過教育文明的塑造和實踐，我們才能創(chuàng)造一個更加美好的未來。
文明教育心得體會篇九
學(xué)校德育是一門實踐很強的學(xué)科，它與時代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時代，計算機網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會生活的各個領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運用計算機的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的`挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學(xué)生個人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價值取向。而對于社會，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個社會、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計算機和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時代發(fā)展需要。德育如何抓住機遇，及時向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計算機倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個獨立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計算機倫理的資料》一書，為計算機在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計算機道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個專家小組曾花了18個月的時間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
文明教育心得體會篇十
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及。截至底，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已達(dá)1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類社會生活各領(lǐng)域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學(xué)習(xí)與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學(xué)習(xí)、生活與思維方式。
互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閑娛樂、互動交往、展示自我的重要平臺。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機大量涌入，一些學(xué)生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。
一、網(wǎng)絡(luò)不良與違法行為的主要表現(xiàn)。
(一)起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，侮辱誹謗他人。
主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名;網(wǎng)絡(luò)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像;在論壇或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子;使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實，貶損他人人格，毀壞他人名譽;甚至有個別學(xué)生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。
(二)瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息。
互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產(chǎn)生不良影響。一些學(xué)生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的公眾形象。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊他人成果。
文明教育心得體會篇十一
教育文明是一種涵養(yǎng)與修養(yǎng)，是培養(yǎng)人們道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的重要手段。在現(xiàn)代社會中，教育文明已經(jīng)成為了社會發(fā)展的必然趨勢。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深深感受到了教育文明的重要性和價值，下面將從多個角度展開，分享我對教育文明的心得體會。
首先，教育文明是培養(yǎng)健康社會的基石。當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏日益加快，生活壓力也在不斷增加，人們的精神壓力也越來越大。只有通過教育文明的宣傳和推廣，才能使人們擁有良好的情感管理和溝通能力，更加健康地抵抗外界的壓力。同時，教育文明也能幫助人們更好地理解和認(rèn)同社會主流價值觀，形成文明禮貌的行為習(xí)慣，使社會文明的風(fēng)氣更加濃厚。
其次，教育文明是促進(jìn)個人成長的必備品質(zhì)。教育文明能夠在思想上引導(dǎo)人們學(xué)會如何正確的處理矛盾和沖突，使人們更加理性地面對問題。通過培養(yǎng)文明素養(yǎng)，人們可以更加尊重他人的權(quán)利和感受，更好地與他人合作和融洽相處，提升自身的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求。
再次，教育文明是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。只有在文明的環(huán)境中，人們才能夠營造和諧、友好的人際關(guān)系，發(fā)展社會的凝聚力和向心力。教育文明可以讓人們在行為上更加注重他人的利益，懂得尊重他人的隱私和人格尊嚴(yán)，避免傷害他人的行為。同時，教育文明也使人們更加理性地解決問題，減少了社會沖突和不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。
最后，教育文明是國家發(fā)展的保障。一國的發(fā)展除了需要經(jīng)濟實力外，還需要文明素養(yǎng)和文化自覺。教育文明可以促進(jìn)國民的價值觀和道德觀的統(tǒng)一，提高整體的文化素質(zhì)和道德水平。通過教育文明的推廣，可以培養(yǎng)出更多有思想、有修養(yǎng)的國家精英，為國家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，教育文明是社會進(jìn)步的必然要求。通過培養(yǎng)人們的文明素養(yǎng)和修養(yǎng)，我們可以打造一個和諧、健康的社會環(huán)境，促進(jìn)人們的個人成長和自我完善，為國家的發(fā)展和人類的幸福共同努力。只有通過教育文明的推廣，我們才能夠迎接未來社會的挑戰(zhàn)，在新的起點上開創(chuàng)新的輝煌。
[字?jǐn)?shù)：432]。
文明教育心得體會篇十二
最近，我們站前路小學(xué)舉辦的“道德講堂——文明禮儀在校園”活動讓我們每個人的心靈接受了一次道德的洗禮，使我們每個人感觸頗深，感慨萬千。
中國，是一個具有五千年文明歷史的禮儀之邦，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化，展示國家精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不斷變化，我們這一刻討厭別人，下一刻往往成為了別人討厭的對象，這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客時，總是依著自己，隨地吐痰、踐踏草坪、亂寫亂畫;可我們作為市民時卻又對這種現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處時，總埋怨同學(xué)“不拘小節(jié)”，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
高尚的道德并不得做出驚天動地的事，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;收獲一個習(xí)慣，便獲得一種品格：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@應(yīng)該成為我們每個人的行為準(zhǔn)則。如果人與人之間多一些美好的語言和行為，每個人多一些奉獻(xiàn)精神，那么，我們的社會會變得多么美好啊!
總而言之，我覺得一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)，良好地展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，更重要的是有道德心，講文明，懂禮儀，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。也正因為如此，學(xué)會尊重他人，包容他人，時時注意自己的說話方式、儀容儀表，以一個樂觀積極、懂禮貌的形象去迎接新的每一天，這樣一定能使自己在一個和諧的社會氣氛中實現(xiàn)自己的人生價值!而身為學(xué)生的我們，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，爭當(dāng)有道德心，講文明、懂禮儀的好少年，以積極昂揚的態(tài)度去迎接屬于我們的美好明天!
文明教育心得體會篇十三
不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何可以過去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
文明教育心得體會篇十四
禮儀教育是很重要的，中國是禮儀文化的國度，中華民族是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮而著稱于世。下面是本站小編為大家整理的文明禮儀教育。
歡迎參考!
為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認(rèn)真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開展“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。
6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。
學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。
作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)，俗話說正人先正己，因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
自身實踐文明禮儀教育。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的!當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好;當(dāng)老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。因而，我們應(yīng)以教師文明禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在日常行為、遵紀(jì)守法、思想品格等方面成為學(xué)生的楷模。樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，依法保障學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的個性特點，動之以情、曉之以理，切實做好德育工作，幫助學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價值觀。先成人，后成材。另外，在寒暑假期間我們也要求教師遵守社會公德，樹立良好師德形象。與鄰里友好相處，搞好婆媳關(guān)系，贍養(yǎng)好老人，規(guī)范自己行為，為育紅樹好形象。我會努力建設(shè)好自己的“三個精神樂園”：一是建設(shè)愛崗敬業(yè)的精神樂園，二是建設(shè)熱愛學(xué)生的精神樂園，三是守住依法執(zhí)教的精神樂園，樹文明、創(chuàng)和諧校風(fēng)。我想從以下四個方面入手：
一、具備良好的形象。
形象就是外觀，是一個教師應(yīng)該首先注意的。這是一個教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個外表清凈、文明有禮、風(fēng)度幽雅、具有親和力的教師是學(xué)生和家長都喜歡的。
二、行為舉止端莊大方。
衣著舉止要符合教師的職業(yè)要求。不能超越教師的根本而去追趕時尚，如果你染了發(fā)，穿了超短裙，學(xué)生會覺得很困惑，有時會模仿。
三、品格高尚。
一個教師的品格決定了他是否值得學(xué)生和家長的尊重和信賴，也決定了他是否具有人格魅力，更決定了是否讓大家喜歡。高尚的情操會讓學(xué)生覺得老師就是他們的楷模，否則，亦然。
四、身教傳授禮儀。
孔子說：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！笨上攵?，教師的禮儀和言傳身教是最好的傳授禮儀、影響學(xué)生身心的方式，所以，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，要做到學(xué)生的表率，也正是體現(xiàn)了俗話說的身教重于言教。
在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
暑假期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對此有了新的認(rèn)識。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家、一個民族的文明程度。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表揚、鼓勵。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。通過學(xué)習(xí)我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟;平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻(xiàn)綿薄之力。
文明教育心得體會篇十五
近年來，社會的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟實力的增長和科技水平的提高上，還體現(xiàn)在人們的文明素養(yǎng)和感恩意識的提升上。作為社會成員，我們應(yīng)該時刻保持對社會、對他人的感恩之心，將感恩融入日常生活中的方方面面。在文明感恩教育的引領(lǐng)下，我逐漸悟出了其中的真諦。以下是我對文明感恩教育的一些心得體會。
首先，文明感恩教育要注重從小培養(yǎng)。在我國的教育體制中，我們可以看到很多學(xué)校開展了相關(guān)的感恩教育活動。比如定期舉行感恩主題班會，讓學(xué)生分享他們的感恩故事；學(xué)校設(shè)立感恩墻，讓學(xué)生每天寫下他們要感恩的事情；還有一些學(xué)校開展感恩家庭作業(yè)，要求學(xué)生每周與家人一同完成一項家務(wù)，以此表達(dá)對家人的感恩之情。這些活動的開展，無疑是為了讓孩子們在小的時候就懂得感恩，建立正確的價值觀。
其次，文明感恩教育要通過家庭的教育來進(jìn)一步加強。家庭是一個人成長的搖籃，是感恩意識的第一課堂。在家庭中，爸爸媽媽可以通過日常生活中的點滴事情來培養(yǎng)孩子的感恩意識。比如，當(dāng)孩子完成了一項困難的任務(wù)，爸爸媽媽可以及時夸獎和鼓勵，讓他知道努力奮斗是有回報的；當(dāng)孩子犯了錯誤，爸爸媽媽可以給予適當(dāng)?shù)呐u和教育，讓他明白自己的錯誤，并學(xué)會向別人表示歉意。只有在家庭的溫暖和關(guān)愛中，孩子們才能逐漸明白感恩的真諦。
此外，文明感恩教育還需要社會的共同努力。社會各界應(yīng)該加強對感恩教育的重視，利用各種渠道和方式，向公眾傳遞感恩的理念。比如，媒體可以多報道一些感恩的正能量的故事，讓人們從中受到啟發(fā)；企事業(yè)單位可以組織感恩教育講座，讓員工了解感恩的重要性；社會組織可以舉辦感恩義演、感恩義賣等活動，幫助有需要的人。只有社會的共同努力，才能讓感恩精神在人們心中生根發(fā)芽，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
最后，我個人從文明感恩教育中領(lǐng)悟到了一些心得。首先，感恩要時刻保持在心中，不僅是對別人的感激，更是對自己生活的感謝。每天醒來，都應(yīng)該心存感激，感謝上天給予我們的一切。其次，感恩要用行動來表達(dá)，不能僅僅停留在口頭上。無論是對父母、師長、朋友，還是對社會大眾，我們都應(yīng)該用真心實意的行動來表達(dá)感恩之情。最后，感恩要持之以恒，不能僅限于某一個特定的時刻或者場合。感恩應(yīng)該成為我們生活中的一部分，貫穿于我們的日常行為中。
綜上所述，文明感恩教育是一種培養(yǎng)人們感恩意識和文明素養(yǎng)的重要手段。從小培養(yǎng)感恩意識、家庭的教育、社會的共同努力，都是提升感恩素質(zhì)的有效方法。通過感恩教育，我們能夠更好地關(guān)愛他人、理解他人，從而推動社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展。我相信，只要每個人都能夠在日常生活中體驗到感恩的力量，社會就會進(jìn)一步向著美好的方向發(fā)展。
文明教育心得體會篇十六
在教育過程中，教師既是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生健康成長的重要力量。然而，教師的行為和言語也會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在教育實踐中，我深深體會到了教師文明教育的重要性，這不僅關(guān)乎學(xué)生的成長，也影響著整個社會的文明進(jìn)步。以下是我在教師文明教育方面的一些心得體會。
首先，作為一名教師，我們應(yīng)該以身作則，樹立良好的示范。教育是一種灌溉，而教師則是灌溉水的源頭。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)和言行舉止，樹立正面的形象。我始終牢記著，做到言傳身教，以自身的高尚品德和正確的行為規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生。我時刻保持自身的修養(yǎng)，尊重每一位學(xué)生，注重禮儀規(guī)范，并將積極向上的生活態(tài)度傳遞給學(xué)生。
其次，傳播文明的教師應(yīng)該注重語言的使用。語言是一種交流的工具，教師的語言使用不僅應(yīng)該準(zhǔn)確無誤，更應(yīng)該注重用詞恰當(dāng)、文明普及。我們要避免使用帶有侮辱、挖苦、歧視等不利于學(xué)生身心健康成長的言語。與此同時，我們要倡導(dǎo)積極向上的思想，鼓勵學(xué)生用美好的語言表達(dá)自己，傳遞正能量。在我的教學(xué)實踐中，我細(xì)心觀察學(xué)生的言談舉止，并及時糾正錯誤的言辭，鼓勵學(xué)生運用文明的語言交流。
再者，建立和諧的師生關(guān)系是教師文明教育的關(guān)鍵。教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友和引路人，而非權(quán)威的壓迫者。我們要注重與學(xué)生的溝通和了解，關(guān)心他們的成長，耐心傾聽和理解他們的需求和想法。我常常與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，鼓勵他們表達(dá)自己的觀點和意見。通過與學(xué)生的互動交流，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨特個性和潛力，并積極引導(dǎo)他們探索和發(fā)展自己的優(yōu)勢。
此外，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀。文明禮儀是整個社會正常運作的基石，同時也是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的言行舉止，教授他們正確的禮儀知識和社交原則。通過豐富的實踐活動，我引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們尊重師長、關(guān)愛他人、團隊合作的品質(zhì)。通過逐漸讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我希望他們能成為一個文明、自信、責(zé)任心強的社會一員。
最后，教師要注重文明教育的持續(xù)性。文明教育不是一蹴而就的，而是需要長期的堅持和投入。我相信只有在日常的實踐中，通過一點一滴的積累，才能真正影響學(xué)生的思考方式和行為表現(xiàn)。作為一名教師，我會堅持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)，不斷完善自身的教育方法和教學(xué)理念，努力為學(xué)生塑造一個文明、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
總之，教師文明教育是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的重要手段。通過以身作則、注重語言的使用、建立和諧的師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀以及持續(xù)投入，教師能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維習(xí)慣，使他們成為具備高尚品德和良好文明素質(zhì)的公民。相信只要教師們用心去做，文明教育的種子一定會生根發(fā)芽，在學(xué)生的心田中開出美麗的花朵。