寫總結(jié)能夠讓我們明白自己的不足，并且找到改進(jìn)的方向。寫一篇完美的總結(jié)，需要充分準(zhǔn)備和規(guī)劃。下面是一些培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的方法和建議，供家長參考。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇一
本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了視覺文化的沖擊對電影和文學(xué)關(guān)系的影響，希望對于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。
文學(xué)電影關(guān)系解讀。
在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對電影的影響一如既往：如文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗;文學(xué)的詩意、文法;等等。電影對文學(xué)的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾，并且這一過程是借助文學(xué)來實現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學(xué)與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。
人們把電影和其它藝術(shù)進(jìn)行類比的過程中，挖掘出了其它藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運(yùn)動的代表人物阿倍爾甘斯曾說，電影“應(yīng)當(dāng)是音樂，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂;它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫和雕塑;它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑;它應(yīng)當(dāng)是詩，由撲向人和物體的靈魂的夢幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩，它應(yīng)當(dāng)是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈?！蓖ㄟ^這段話我們可以得出，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。
文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說，它走進(jìn)了電影。可見，二者的交流也必然會促進(jìn)其共同發(fā)展。
作為與電影相抗衡的'一方被抬出來的文學(xué)與電影相比，電影以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果，取得了較于文學(xué)的真實感。文學(xué)的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)理由所在，即在于文學(xué)的媒介——文字。由文字組成的句子具備了電影所不具備的邏輯秩序;而且其時態(tài)指明了其與表述對象的距離所在，文學(xué)這種表達(dá)形式是電影所不具備的，電影則是用其逼真的形象來表達(dá)生活的。就文字來說，它處于人們的日常生活之中，作為一種形式而存在并得到長足的發(fā)展。
社會生活催生了文學(xué)形式的出現(xiàn)與形成，在這一點上它保證了文學(xué)內(nèi)容的獨立。人們通過對文學(xué)形式的關(guān)注更加深刻地認(rèn)識到文學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)實的，是現(xiàn)實的反映，融合而又獨立與現(xiàn)實，是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實主義文學(xué)，也無法詮釋這一疏離?，F(xiàn)實主義以其獨特的文學(xué)修辭手法論證了文學(xué)不可能是，也永遠(yuǎn)成不了一臺攝像機(jī)的事實。
美國社會學(xué)家戴維里斯曼在20世紀(jì)50年代所寫的《孤獨的人群》中，提出了體現(xiàn)社會權(quán)威的三種引導(dǎo)形式。即傳統(tǒng)引導(dǎo)、內(nèi)在引導(dǎo)和他人引導(dǎo)三種形式，這三種方式分別對應(yīng)一種社會形態(tài)。今天我們生活在“他人引導(dǎo)”的社會，這與“內(nèi)在引導(dǎo)”有著本質(zhì)的不同。內(nèi)在引導(dǎo)的人的人群有其不同于其他引導(dǎo)方式的做人原則和人格標(biāo)準(zhǔn)，但是他們又是痛苦的，因為其處于一種不知對錯，或者不知對何為其對的境界之中，他們是孤獨的，感覺到了其所處的人生的不快，時常感覺到莫名的孤獨感。
將里斯曼的“引導(dǎo)”與電影和文學(xué)對接受者造成的不同效果聯(lián)系起來看，電影則會偏于“他人引導(dǎo)”，如上所述，可見“他人引導(dǎo)”是不利于個人發(fā)展和社會進(jìn)步的。文學(xué)作為一種體現(xiàn)“內(nèi)在引導(dǎo)”的書寫，其功能就是促進(jìn)社會締結(jié)，形成和諧的局面，這也是那些捍衛(wèi)文學(xué)主導(dǎo)地位人們的初衷所在。
距離在文學(xué)中就是指欣賞者與其對象之間的感覺距離，并且這種存在之美是永恒的，或者說永恒之美就在于距離。什克洛夫斯基的“陌生化”就是強(qiáng)調(diào)距離對于文學(xué)永恒的重要性，距離是美之所在，在距離之外，或許一切都是飄渺的?！八囆g(shù)旨在使人感覺到事物，而非僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧乃是使對象陌生化，使形式變得難于把握，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身既是審美的目的，必須設(shè)法延長?！?BR> 電影以其逼真形象來表達(dá)生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文字、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對象又不確定的擺放在人們的面前，而這種意境與存在，需要讀者的探索、感知，由于每個讀者的認(rèn)知能力是有限的，因此出現(xiàn)在每個人面前的將是形色各異的同一形象。正是這種適宜的不確定性將催生出讀者探索式的審美快感?？梢缘贸?，超越生活現(xiàn)實批判沉淀之下的存在，就是距離產(chǎn)生之美。
雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動搖，而它不可能也永遠(yuǎn)不會對文學(xué)的想象和真實的互動取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在，同時這也正是文學(xué)在視覺文化的影響之下固保其真質(zhì)的關(guān)節(jié)所在。
電影與文學(xué)關(guān)系的變化不僅表現(xiàn)在其傳導(dǎo)方式的改變，也表現(xiàn)在文學(xué)的生存之根基受到了以電影為主導(dǎo)的視覺文化的沖擊。二者的關(guān)系也在融合交流中相互促進(jìn)發(fā)展，縱觀視覺文化的發(fā)展歷史，不難預(yù)見，在融合共生的主流背景之下，文學(xué)在電影的刺激之下，其生存發(fā)展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎(chǔ)之上也必然會獲得長足的進(jìn)步。
[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué).北京：北京大學(xué)出版社.2004年版.
[2]周安華.現(xiàn)代影視批評藝術(shù).北京：中國廣播電視出版社.1999年版.
[3]金惠敏.趨零距離與文學(xué)當(dāng)前的危機(jī).文學(xué)評論.2004(2).
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇二
(二)本文的基本思路和研究方法。
(一)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語的音節(jié)及詞性分布情況。
1.單音節(jié)新增詞語。
2.雙音節(jié)新增詞語。
3.三音節(jié)新增詞語。
4.四音節(jié)新增詞語。
5.五音節(jié)新增詞語。
6.六音節(jié)新增詞語。
7.七音節(jié)以上新增詞語。
(二)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語所涉及的語義領(lǐng)域。
1.經(jīng)濟(jì)類新增詞語。
2.法律類新增詞語。
3.藝術(shù)類新增詞語。
4.教體類新增詞語。
5.交通類新增詞語。
6.房屋建筑類新增詞語。
7.環(huán)境保護(hù)類新增詞語。
8.社會生活類新增詞語。
9.社會群體類新增詞語。
10.社會保障新增詞語。
(一)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語的來源。
1.源于方言的新增詞語。
2.源于外語的新增詞語。
(二)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語的構(gòu)成方式。
1.《現(xiàn)漢》(6)增收的縮略詞。
2.《現(xiàn)漢》(6)增收的字母詞。
3.傳統(tǒng)構(gòu)詞法構(gòu)成的其他詞語。
(一)語言與社會共變。
1.新的現(xiàn)實現(xiàn)象出現(xiàn)及人類認(rèn)識深化為新詞新語。
2.音節(jié)數(shù)、詞性、語義領(lǐng)域反映的語言與社會共變關(guān)系。
(二)漢語與外語的接觸。
(三)方言與普通話的互動。
1.《現(xiàn)漢》(6)反映的方言與普通話的互動關(guān)系。
2.《現(xiàn)漢》(6)反映的部分方言的方言活力。
(一)《現(xiàn)漢》(6)動態(tài)反映社會語言生活。
(二)《現(xiàn)漢》(6)科學(xué)的語言使用規(guī)范觀。
(三)《現(xiàn)漢》(6)關(guān)于異形詞的處理。
(四)《現(xiàn)漢》(6)反映的詞、語意識。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇三
空間詞語是認(rèn)知語言學(xué)研究的熱點之一。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，借助認(rèn)知主義的觀點和方法對現(xiàn)代漢語空間詞語中的七組空間維度詞語進(jìn)行了語義分析。這七組空間維度詞語是：“大、小”，“長、短”，“寬、窄”，“高、低”，“厚、簿”，“粗、細(xì)”，“深、淺”。文章主要分兩部分分別對上述空間維度詞語在始原域中的實指義和目標(biāo)域中的隱喻義分別進(jìn)行了分析。通過對其實指義的分析，我們認(rèn)識到，空間維度詞語是一個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的統(tǒng)一整體，它們既有大致相同的共同的說明和表達(dá)的對象，又各有側(cè)重，各有不同。通過對空間維度詞語在目標(biāo)域中隱喻義的分析，我們看到空間維度詞語除了表示空間維度概念以外，還可以表示時間、聲音、年齡、顏色、氣味、智力、地位、學(xué)問、感情、品質(zhì)、力量等抽象概念。特定的維度詞語對特定的抽象概念的說明與其在始原域中的實指意義密切相關(guān)。通過本文的寫作，我們認(rèn)認(rèn)到，從認(rèn)知角度可以對很多語言現(xiàn)象作出合理的說明和解釋。同時，我們認(rèn)為從認(rèn)知角度進(jìn)行語言間的對比研究也是可行的。
引言9-65。
1.1.0釋義10。
1.1.3“大、小”與其它空間維度詞語義對立項數(shù)的不同12。
1.2.0釋義14。
1.2.2“長、短”概念與維度突顯15。
1.2.3維度突顯的分類15。
1.3.0釋義17。
1.3.1“高”的兩個含義17。
1.3.3“高、低”維度的方向18。
1.3.5“高、低”維度詞語在始原域內(nèi)部的投射21。
1.5.0釋義25。
1.5.1與“高、低”相比突顯度較小25。
1.5.3“厚、薄”對[+固態(tài)]性的要求26。
1.6.1“粗、細(xì)”維度的常態(tài)和異態(tài)27。
1.7.0釋義33。
1.7.1“深、淺”維度與“高、低”維度的關(guān)系33。
2.1.3表示聲音、氣味40。
2.1.5表示數(shù)字、數(shù)量41。
2.2.2表示能力、品質(zhì)、性格等48。
2.4.3表示用度等53。
2.5.1指自然現(xiàn)象53。
2.6.1表示聲音55。
2.7.2表示顏色57。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇四
學(xué)號：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語7。
參考文獻(xiàn)9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達(dá)的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個動機(jī)。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)。
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇五
根據(jù)語言教學(xué)中的.語篇教學(xué)理論,本文對語篇整體特征進(jìn)行分析,并提出了具體實施過程.語篇整體教學(xué)能加強(qiáng)師生間的交際活動,通過語言教學(xué)實踐,能更好地提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力.
作者：余飛英作者單位：寧波大紅鷹職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江,寧波,315175刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(11)分類號：h3關(guān)鍵詞：語篇整體教學(xué)實施過程語言運(yùn)用能力
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇六
作為一個剛踏上三尺講臺的教師我來說，既是欣喜也是憂慮。欣喜自己快如愿以償當(dāng)上一名人民教師，朝著我的夢想更邁一步。但此時更多是憂慮，更是質(zhì)疑：我能成為一名合格的教師?教師的任重道遠(yuǎn)，并非如我以前膚淺的以為的只要書讀得好，就能當(dāng)老師。
古人云：“言為心聲，慧于心而秀于言”。這揭示了語言藝術(shù)與內(nèi)部修養(yǎng)的密切關(guān)系。對于一個教師來說，再如何強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自身的思想，道德，時代精神，審美情趣和教學(xué)理論等方面的修養(yǎng)都不過份。正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，沒有老師內(nèi)部修養(yǎng)的日積月累，就沒有一批又一批滿足時代需要的人才。
教學(xué)語言，是一個教師要完成“傳道，受業(yè)，解惑”這個任務(wù)所離不開的有力手段。深知加強(qiáng)教師內(nèi)部修養(yǎng)至關(guān)重要，而自己在這方面還需要一個長期的學(xué)習(xí)。因此，對于教學(xué)語言的運(yùn)用與規(guī)范，我想從自身的經(jīng)歷體驗方面分享自己的一些看法。
一、教師講課的對象感。
課堂上的授課，并非教師一個人的獨角戲，知識經(jīng)驗的傳遞，需要彼此雙方的交流。這交流，除了嘴巴上的交流，更有眼神上的交流。老師簡單的一個眼神問候，在學(xué)生眼里，是一種莫大的關(guān)懷，表示自己被重視著，即使成績不好，老師依然沒有放棄我。這一點之所以讓我感觸深刻，那是高中的時候。從小我語文功底就不是很好，我始終覺得自己不是學(xué)文科的料。到了高中二年級，我的語文成績還是一直在及格線徘徊。當(dāng)時的語文老師是一個陽光有活力的女老師，上課經(jīng)常處于自我娛樂狀態(tài)，這種情緒也讓整個課堂氛圍輕松不少。但久了我發(fā)現(xiàn)自己越來越不喜歡上老師的課，因為每次上課老師從不正眼看我，甚至連回答問題也從來沒考慮過我。我有種很深很深的挫敗感，深得連我內(nèi)心對語文的微小期盼也徹底抹殺。
教師與學(xué)生之間最直接的交流便是言語的交流。教師要完成授業(yè)解惑的任務(wù)，首先必須讓學(xué)生清晰地聽到教師所說的是什么。這就要求老師能夠說出一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，以及把握適當(dāng)?shù)恼Z速語調(diào)。傳統(tǒng)教學(xué)方式是老師講授，學(xué)生聽課的形式，所以教師的語言是吸引學(xué)生關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。如果老師表達(dá)的信息學(xué)生連聽都聽不清，很大程度上也會造成學(xué)生課堂上的注意力無法集中而開小差，從而影響到教師的整個教學(xué)效果。記得大一的物理老師是一位已退休的廣州籍老師，他和藹可親的面孔讓我們一下子就喜歡上他，但卻因為老師的普通話不標(biāo)準(zhǔn)加上地方口音重，我們每節(jié)課幾乎都要側(cè)著頭，拉長脖子耳朵努力聽清楚老師講了什么知識點，而且越講到后面，同學(xué)們越?jīng)]有那個耐心聽下去。
教學(xué)是一個教師教與學(xué)生學(xué)的過程，先有教師講授知識點，接著學(xué)生通過吸收內(nèi)化這些知識點從而達(dá)到學(xué)的目的。而學(xué)生要理解知識內(nèi)容，很大程度取決于教師表達(dá)的條理性，科學(xué)性以及生活化。教師需要站在學(xué)生的`立場，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷來組織所要表達(dá)的內(nèi)容，把抽象的概念具體化讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得簡單化。
我對教學(xué)語言的可理解感之所以感觸更深刻，來源于我的家教經(jīng)歷。大學(xué)期間我接了一個小學(xué)四年級學(xué)生的奧數(shù)輔導(dǎo)兼職，我深深體會到自身教學(xué)語言的無力感。小學(xué)生的邏輯思維，知識儲備與我們存在很大的差異，原本一個對于我們來說很簡單的奧數(shù)問題，在他們眼中卻是難于上青天。一開始，我根據(jù)題目的解題思路有邏輯地為學(xué)生講解整個解題過程，原以為如此清晰的講解，學(xué)生必定能立馬掌握，但事實卻是學(xué)生完全聽不懂我的整個講解過程。后來我才悟到小學(xué)生的邏輯思維并未完全建構(gòu)，即使教師看來是條理清晰的流程，學(xué)生也未畢能理解。悟到這一點之后，我嘗試把奧數(shù)問題轉(zhuǎn)換成學(xué)生生活中比較常遇到的事件，比如分水果，找位置，比大小等例子重新表達(dá)整個問題，再加上實物的動手操作，讓學(xué)生易于接受。不過如何組織提煉教學(xué)語言，讓學(xué)生更簡單明了地接受新知識，我需要進(jìn)一步思考與學(xué)習(xí)。這對于教師來說，也是一個富有意義的挑戰(zhàn)。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇七
談判是溝通，但并不一定是口頭的。
事實上，眼神、手勢或姿勢能比言語傳達(dá)更多的信息。
因此，留意并研究對手的身體語言所傳達(dá)的有用信息，是有價值且有助于你談判成功的。
抽煙斗者。
抽煙斗者通常運(yùn)用煙斗做為談判的支持物。
對付這類對手的策略是，不要和煙斗搶著吸引抽煙斗者的注意。
例如，抽煙斗者伸手取火柴點煙時，這是你應(yīng)停止談話的線索。
等他點好煙開始吞云吐霧時，你再繼續(xù)你的談話。
如果你能很有技巧地去除此支持物，對你是有利的。
最容易的方法是注視煙斗。
所有煙斗終究會熄滅的，必須暫時放在煙灰缸或煙斗架上，在對方有重新拿起煙斗的沖動之前，給他一頁數(shù)字、一本小冊子，或任何能令他參與你的談話的東西。
擦眼鏡者。
你的對手在摘他的眼鏡，開始擦拭時，這是適當(dāng)停止的線索。
因為擦拭眼鏡是擦拭者正在仔細(xì)考慮某一論點的信號。
所以，當(dāng)擦拭開始時，不要再施加壓力，讓你的對手有足夠時間考慮，等眼鏡再掛上鼻梁時，再重新談判。
松懈的對手。
有些人精神松懈。
不好好坐直、不夠?qū)Ｗⅰ⒁桓贝诡^喪氣的樣子。
松懈并沒有什么不好，問題是，如果意見的溝通過于不精確，會阻擾談判的進(jìn)行。
使對手緊張、嚴(yán)肅一點的好方法，是用眼神的接觸。
你要談判另一要點時，運(yùn)用眼神接觸并確定你的對手是否同意，不管是如何松懈的人，幾乎都會對眼神接觸有所反應(yīng)的。
緊張大師。
有些人對面對面的談判有恐懼感。
很明顯的神經(jīng)緊張、焦躁不安、甚至身子僵直。
他們的談話過于僵硬、不自然。
此時你能做的是，放松對手的心情，讓他有賓至如歸的感覺。
慌張不安常發(fā)生于沒有什么商業(yè)背景的人。
他們身處異地，不知道會發(fā)生什么事。
你可以建議比較舒適的座位安排，或者采取主動，松解你的領(lǐng)帶，卷起你的袖子，來表示一切會很舒適輕松的。
有些人太緊張了，結(jié)果如果你不小心的話，他們會讓你也開始緊張不安。
千萬不要令這種事發(fā)生。
記住，沒人想緊張、焦躁。
每個人都想擁有舒適愉快的感覺，所以如果你能消除對手的緊張不安，他會覺得好一點，對你心懷感激，這有助于談判的成功。
膝蓋發(fā)抖者。
與膝蓋發(fā)抖者商談令人有挫折感，不過它有立刻呈現(xiàn)目標(biāo)的好處;你必須讓對方的膝蓋停止發(fā)抖。
如果你不這么做，談判不會有任何進(jìn)展。
使膝蓋發(fā)抖者停止發(fā)抖的方法是：讓他站起來，去吃頓午飯，喝點飲料或散散步提提神。
因為你知道現(xiàn)在你的對手坐著的時候會膝蓋顫抖，所以你必須在散步、走路時完成交易。
順便說說，美國前國務(wù)卿享利·基辛格是運(yùn)用此技巧的佼佼者，也是“走路談判”的大力提倡者。
人在商場上需要扮個大眾臉，晚上在家中需要扮個隱私臉，很多人有此想法。
沒錯，你在辦公室和在自己的臥室所表現(xiàn)的大多不同，但是記住，不管你在哪里，你都是人。
你不應(yīng)該停止信任你基本的本能，不管你是在商業(yè)交易或進(jìn)行有關(guān)個人的談判。
注意緊張信號。
直覺不是什么神秘的事物，它僅意味著一位有直覺的人有極大的耐心觀察細(xì)節(jié)和行為的細(xì)微差異。
關(guān)心你的對手，注意他的行為舉止，如果事情似乎不順的話要有所警覺。
常常任何遲疑、遲鈍都可說是談判失敗的'直接結(jié)果。
如果真是談判所談問題造成的，對此障礙須采取必要的對策，試著從其它方式、角度來闡述你的論點。
不過你的對手的反應(yīng)，也可能因為其它因素，可能是你闡明你主張的方式態(tài)度不適當(dāng)。
如果你的個性很強(qiáng)，那么可能你的對手因此而感覺不舒適，因此對你們正在討論的所有問題變得極端敏感。
注意咳嗽、彈指、轉(zhuǎn)筆以及其它不耐煩和緊張的信號。
它們必須予以處理，談判才能進(jìn)行。
簡而言之，雖然在任何談判時輕松地進(jìn)行商議是最理想的，不過事實上你不可能真正輕松。
你必須時時刻刻謹(jǐn)慎注意、觀察你的對手，并不斷地思考如何影響對方接受你的看法。
不論你的對手是否由言語或揉弄頭發(fā)向你傳達(dá)了信息，你必須對此信息做適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，以利于談判的順利進(jìn)行。
坐姿。
在沒有聽到“請坐”之前，絕對不可以坐下，面試官還沒有開口，就順勢把自己掛在椅子上的人，已經(jīng)扣掉了一半分?jǐn)?shù)了，從門口走進(jìn)來的時候，也要挺起胸膛堂堂正正的走.坐下時也不要在椅沿上輕坐，要舒服地坐進(jìn)去.并攏雙膝，把手自然的放在上面.
使用敬語。
使用過分夸張的敬語是一件令雙方都很尷尬的事.所以，這一點在平時待人接物上下工夫，如習(xí)慣于對長輩說敬語等.
視線處理。
說話時不要低頭，要看著對方的眼睛或眉間，不要回避視線.不要一味直勾勾地盯著對方的眼睛也會覺得突兀.做出具體答復(fù)前，可以把視線投在對方背景上，如墻上約兩三秒鐘做思考，不宜過長，開口回答問題時，應(yīng)該把視線收回來.
要集中注意力。
無論談話投機(jī)與否，或者對方有其他的活動，如暫時處理一下文件，接個電話等，你都不要因此分散注意力.不要四處看，顯出似聽非聽的樣子.如果你對對方的提問漫不經(jīng)心，言論空洞，或是隨便解釋某種現(xiàn)象，輕率下斷語，借以表現(xiàn)自己的高明，或是連珠炮似地發(fā)問，讓對方覺得你過分熱心和要求太高，以至于難以對付，這都容易破壞交談，是不好的交談習(xí)慣.
知之為知之，不知為不知。
在面試場上，常會遇到一些不熟悉，曾經(jīng)熟悉現(xiàn)在竟忘記或根本不懂的問題.面臨這種情況，默不作聲、回避問題是失策;牽強(qiáng)附會、“強(qiáng)不知為知之”更是拙劣，坦率承認(rèn)為上策.
面試前五分鐘最后檢查一下儀表。
需不需要補(bǔ)一下妝，看看發(fā)型有沒有亂，口紅及齒間有沒有事物等，用小鏡子照一下.在感覺一切準(zhǔn)備就緒的狀態(tài)下，才能從容地接受公司的面試.
檢索簡單常識。
人們往往一緊張，就連平時掛在嘴邊的話都想不起來，把一些常用詞匯，時事用語、經(jīng)濟(jì)術(shù)語整理一下，面試前隨手翻閱.所整理的詞匯可根據(jù)具體應(yīng)聘職務(wù)而有所不同.
與旁人嘮叨是禁忌。
在接待室恰巧遇到朋友或熟人，就旁若無人地大聲說話或笑鬧，對剛才面試的過程大肆渲染，往往會有這種情況出現(xiàn).別忘了關(guān)于這些，面試官的視線是不會饒過你的.
口香糖，香煙要三思。
走進(jìn)公司的時候，口香糖和香煙最好都收起來，因為大多數(shù)的面試官都無法忍受你邊面試邊嚼口香糖或吸煙.
要注意面試官可不止一人。
有些應(yīng)聘者對面試官彬彬有禮，走出門卻對普通員工或其他工作人員傲慢無禮.不要忘記，進(jìn)入公司的瞬間，就要接受所有人的面試，公司里的每個人都是你的面試官.
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇八
面試時的動作表明什么，很多人都有過面試時神經(jīng)緊張的經(jīng)歷，但是不要擔(dān)心，挑選人員的專家對此已經(jīng)習(xí)以為常了。除非是病理方面的問題，否則，神經(jīng)緊張并不可怕。在面試時，從一開始就要努力采取你感到舒服的姿勢，使自己忘掉緊張，集中精力考慮問題。要坐正。不要僅坐在椅子的邊上。就算了解過所謂的面試招式，或者面試巧用暈輪效應(yīng)又怎樣，過分的緊張。肢體語言就把你的秘密泄露了。
人們在面試時常常會情不自禁地做出一些動作，從這些動作往往可以看出一個人的精神面貌和心理狀態(tài)：
1.捏面部的任何部位(眉毛、鼻子、耳朵或嘴唇)：沒有把握；
2.看表：缺乏耐心；
3.玩弄圓珠筆、戒指或其它物品：心不在焉；
4.正視前方：感興趣、注意力集中和自信；
5。姿勢放松：沒什幺好隱瞞的.；
6.身體前后擺動：緊張和有疑問；
7.舒心和真誠的微笑：積極向上；
8.搓手：不耐心；
9.兩腿交叉和一只腳不停擺動：厭煩和懈??；
10.腳歪著放，腳尖相對和腳跟分開：神經(jīng)質(zhì)和緊張；
11.手掌伸開向上：真誠和抱有善意；
12.揉眼睛，撓鼻子：有疑問。
13.手臂交叉：采取守勢；
14.姿勢“過于舒適”：傲慢；
15.啃指甲或?qū)⒅讣追旁谧爝叄簾o把握；
16.眼光向下：不相信所聽到的。
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語言教學(xué)畢業(yè)論文篇九
中美兩國的貿(mào)易差額問題一直伴隨著中美貿(mào)易發(fā)展的整個過程，且矛盾日益突出和尖銳，已經(jīng)成為中美兩國之間貿(mào)易爭議的焦點。關(guān)于中美貿(mào)易不平衡問題產(chǎn)生的原因，眾多學(xué)者進(jìn)行了廣泛而深入的研究。在眾多影響因素中，外資因素的作用不斷突顯，越來越受到關(guān)注。外資和外貿(mào)是推動我國經(jīng)濟(jì)增長的重要力量，如何協(xié)調(diào)利用外資與我國貿(mào)易平衡發(fā)展是當(dāng)前理論界研究的重要課題。因此，本文以外資引致的貿(mào)易差額為視角，針對外商對華直接投資與中美貿(mào)易順差的關(guān)系展開分析，從fdi的角度探討中美貿(mào)易順差不斷擴(kuò)大的原因，并在此基礎(chǔ)上提出我國相應(yīng)的外貿(mào)戰(zhàn)略調(diào)整，以最大限度的避免外資引致效應(yīng)的不利影響。
一、問題的提出。
我國加入世界貿(mào)易組織以來，進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展迅速，進(jìn)出口總額從2017年的5096.5億美元猛增至2017年的25616億美元，增長了5.03倍，而與此同時，貿(mào)易順差從2017年的225.5億美元劇增至2017年的2954.6億美元，增長了13.1倍。其中美國是我國貿(mào)易順差主要來源地，以2017年為例，中美貿(mào)易順差為1708.6億美元，占我國貿(mào)易順差總額的57.8%。我國外貿(mào)順差規(guī)模過大蘊(yùn)涵了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險，也面臨著貿(mào)易摩擦等越來越多的矛盾，因此，如何提高對外貿(mào)易發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)進(jìn)出口貿(mào)易平衡發(fā)展，尤其是中美貿(mào)易平衡發(fā)展就成為當(dāng)前理論界研究的重點。
在注意到中美貿(mào)易順差問題的同時，也注意到近年來外商投資企業(yè)在中國進(jìn)出口貿(mào)易中所占的份額越來越大。2017年，外商在華投資企業(yè)完成的進(jìn)出口額達(dá)到14105.8億美元，占當(dāng)年全國進(jìn)出口總額比重為55.1%。而且，1998年以來，外商在華投資企業(yè)對外貿(mào)易出口中，出口市場最大的是美國。2017年外商在華投資企業(yè)對美國商品出口達(dá)1590.04億美元，占全國出口美國總額的68.3%，占當(dāng)年外資企業(yè)對外總出口的22.85%;同年，外商在華投資企業(yè)從美國進(jìn)口商品總額為396.74億美元，占全國從美國進(jìn)口總額的57.2%，占當(dāng)年外資企業(yè)從外總進(jìn)口的7.07%。兩者相比，外商在華投資企業(yè)對美商品出口和從美商品進(jìn)口是非常不對稱的。依據(jù)中方統(tǒng)計，中國對美貿(mào)易順差中70%以上都是由外商在華投資企業(yè)完成的。因此，外資因素是中美貿(mào)易順差形成的主導(dǎo)因素，而對于外資因素與中美貿(mào)易順差的關(guān)系以及形成貿(mào)易順差的原因則是研究中不能回避的話題。
二、外商對華直接投資與中美貿(mào)易順差的關(guān)系。
據(jù)中國海關(guān)統(tǒng)計顯示，1993年外商在華投資企業(yè)對美商品出口僅為67.4億美元，而到2017年這個數(shù)字已飆升到1590億美元，同期外商在華投資企業(yè)從美國進(jìn)口卻顯得相對滯后。兩者相抵，外商在華投資企業(yè)造成的中美貿(mào)易順差有了持續(xù)增長，由1993年的33.2億美元增加到2017年的1193.3億美元，占中美貿(mào)易順差的比重也由52.9%上升至73.1%。而在此期間，外商在華實際投資額也從1993年的275.15億美元增長至2017年的747.68億美元。由此可見，外商在華直接投資與中美貿(mào)易之間存在著相互聯(lián)系。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十
最早對互動社會語言學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)闡釋的是gumperz（甘柏茲），他曾經(jīng)在1982年出版的《會話策略》一書中詳細(xì)闡釋了互動社會語言學(xué)的學(xué)科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出，互動社會語言學(xué)最重要的目的就是充分認(rèn)知會話參與者在言語會話的互動中如何對言語、說話行為以及交際策略所承載的交際意圖進(jìn)行細(xì)致的理解與分析，當(dāng)然參與者對會話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會互動語言學(xué)更重要的就是將語言和會話者的文化背景以及交際的意圖有機(jī)聯(lián)系起來，將交際者的會話意圖、交際習(xí)慣和策略以及言語表達(dá)的方式融入到一個全方位、立體的研究機(jī)制中，其主要理論傾向有三方面：
甘柏茲認(rèn)為社會互動語言學(xué)理論的研究基礎(chǔ)就是在深入分析具有代表性的會話交際范例的基礎(chǔ)上，研究會話參與者如何正確利用社會背景和交際習(xí)慣來進(jìn)行正確的交際。他認(rèn)為社會文化和背景以及習(xí)慣規(guī)約影響著會話的形式和理解，會話形成所構(gòu)筑的話語單位、語義的范疇、所選擇的詞匯、語言的音調(diào)幅度等都受到會話參與者社會文化和背景的影響。在會話中，說話者應(yīng)該通過具體的語境或者對話意圖和文化背景的分析，選擇合理的會話互動機(jī)制，所以說互動雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會習(xí)慣和交際認(rèn)知。例如，甘柏茲在《會話策略》一書中，講述了這樣的一段會話案例，一名黑人研究生奉老師之命前去城內(nèi)低收入的一個黑人家庭去做采訪，采訪之前，該學(xué)生已經(jīng)和這個家庭取得了聯(lián)系，去采訪時來開門的是這家人的丈夫，此人很熱情地和學(xué)生打招呼：husband：soyouaregonnacheckoutmaollady，hah？student：ah，no．ionlycametogetsomein－formation．theycalledmefromtheoffice．之后主人不是很高興地去屋內(nèi)叫他的妻子。這段對話充分顯示了交際者往往會在自身固定的交際意圖和社會背景以及交際習(xí)慣的驅(qū)動下，去選擇一些具有特殊語境的言語去會話，并期望得到交際方的正確理解與互動，然而這個黑人學(xué)生并沒有掌握這家丈夫獨特的說話方式而去選擇更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕卮鸱绞?，因此引起這互動交際的戛然而止。
會話的語境一般可以分為兩種類型，一種是靜止的描述性語境，一種是動態(tài)式語境。描述性語境主要是指在交際過程中發(fā)生的實實在在的“純粹的事實”，可以用一個具體的語境結(jié)構(gòu)來描述，但是在實際的會話過程中，往往會出現(xiàn)許多不可認(rèn)知、具有強(qiáng)大復(fù)雜性的認(rèn)知語境也就是我們所說的動態(tài)語境，是交際雙方通過互動而形成的一種語境形式?；由鐣Z言學(xué)認(rèn)為，在會話交際的過程中語境并不是靜止不變的，而是由許多復(fù)雜因素共同構(gòu)成的，交際者在實際的會話互動過程中只有正確激活靜態(tài)的背景，真正理解和辨析會話的意圖，才能真正認(rèn)清交際中的社會和文化因素，然后在互動交際中利用和控制這些因素。所以說互動社會語言學(xué)關(guān)注的就是交際雙方通過言語的互動和所處的社會背景而形成的即時的動態(tài)語境過程，通過對外界相關(guān)因素的內(nèi)化分析，實現(xiàn)了言語互動的效果。
互動社會語言學(xué)更加重視言語交流所形成的交際意圖，主要指交際者往往在交際的過程中會帶有一定的目的和意圖，并通過在會話的過程中來了解這些意圖，而選擇性地使用合理的交際策略。［1］例如在交際時會產(chǎn)生一些語境化的提示信息，會話發(fā)起人會在言語中發(fā)出一定的信息以讓對方理解自己潛在的說話意圖，會話回答者如何更好地利用和理解對方的意圖就是會話得以成功的關(guān)鍵，根據(jù)這些信號理解和闡釋說話人的意圖，然后實現(xiàn)交際互動，所以說語言學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在理解和闡釋的基礎(chǔ)上。
從上述互動社會語言學(xué)的理論研究內(nèi)容中我們可以了解到，語言的學(xué)習(xí)和會話的互動，都離不開一定的社會文化和背景以及交際習(xí)慣和意圖，所以說英語教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該充分認(rèn)識到互動社會語言學(xué)理論所描述的社會文化互動性的重要作用。想要學(xué)好一門語言，就要了解這門語言的社會文化和交際習(xí)慣。語言本身是在一定社會文化背景下形成的，是特定文化背景下的人們思想和情感交流的載體；語言本身也是一門藝術(shù)，是社會文化的重要組成部分，是一個語言民族社會歷史和社會文化的重要體現(xiàn)。［2］例如英語中包含許多具有本土文化特征的俗語、成語、諺語、俚語或者委婉的語言成分，以英國為代表的和以美國為代表的美式英語都有著不同的文化特征。所以英語教學(xué)中除了要對學(xué)生講述基本的語法、詞語等基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該重視讓學(xué)生了解英語語言形成的社會背景，根據(jù)特定的交際情境向?qū)W生講授交際的原則，讓學(xué)生正確地把英語應(yīng)用到交流對話中，讓學(xué)生知道什么時間、什么場合和什么人會說什么樣的話，促進(jìn)學(xué)生語言交際能力的提升?；由鐣Z言學(xué)作為社會語言學(xué)的一個重要分支，在理論研究和發(fā)展上也深深受到社會語言學(xué)的影響。美國社會語言學(xué)家hymes曾經(jīng)提出過語言交際的四個主要內(nèi)容，就是可能性、可行性和得體性以及現(xiàn)實性。而可行性和得體性的實現(xiàn)就與語言社會文化有著密不可分的關(guān)系?？尚行跃褪钦f英語會話互動實現(xiàn)的可行性，就是要在互動中使用正確的、真實的、地道的語言；得體性的實現(xiàn)主要是說不同的會話對象、場合、背景和身份等，要使用不同的、容易讓人理解的、得體的語言，所以在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)，不能只是單一地進(jìn)行語言知識的傳授，更應(yīng)該重視語言社會文化的重要作用。
互動社會語言學(xué)更加關(guān)注動態(tài)化語言情境的創(chuàng)設(shè)，語言必須要在一定語言情境下發(fā)揮作用。語言運(yùn)用的.重要作用就是要發(fā)揮它的社會交際功能，語言會話必定是在一定的情境中發(fā)生的?；由鐣Z言學(xué)為我們闡釋了語言交際是一個動態(tài)化情境創(chuàng)設(shè)過程，不同的話會在不同的情境中，產(chǎn)生不同的效果。［3］互動社會語言學(xué)關(guān)注的是語境提示在“會話策略”中的重要作用，也是互動社會語言理論的核心，因此在實際的英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的、真實的語言情境。例如可以利用多媒體真實情境創(chuàng)設(shè)的重要優(yōu)勢，通過英語會話場景的播放或者圖片的展示，讓學(xué)生分角色扮演情境中的真實人物，在真實的會話過程中，充分了解語言的情境。此外在英語教學(xué)中，教師也應(yīng)該重視情境實踐的重要作用，讓學(xué)生走出課堂，去真正融入到真實的語言情境中，讓學(xué)生在真實的英語會話情境中了解在什么樣的場合、什么樣的時間對什么樣的人應(yīng)該說什么樣的話語，以真正達(dá)到英語應(yīng)用的實際作用。
互動社會語言學(xué)理論研究的主要內(nèi)容就是在實際的語言應(yīng)用交際中，通過自身對特定語言的理解去了解說話者的意圖，并對其進(jìn)行正確的回答。英語教學(xué)也同樣如此。學(xué)生在英語會話運(yùn)用上也應(yīng)該充分了解交際對方的說話意圖，在英語語篇閱讀的學(xué)習(xí)上，對語篇意圖的正確理解將十分必要，這直接決定著學(xué)生做題的正確性。［4］交際教學(xué)法的重要作用就是可以進(jìn)一步讓學(xué)生將所學(xué)的語言知識應(yīng)用到實際的英語交際過程中，打破原有的教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，而變成教師和學(xué)生處于同等的位置，教師和學(xué)生可以直接進(jìn)行交流。教學(xué)效果的展現(xiàn)，并不僅僅只是看教與學(xué)的實際價值，而更看重的是語言互動的結(jié)果。交際教學(xué)法，不在于學(xué)生所獲得多少英語方面的理論知識，更重要的是可以讓學(xué)生真正地進(jìn)行英語交際活動。所以在課堂教學(xué)中，教師可以圍繞一定的任務(wù)，在學(xué)生和學(xué)生之間以及學(xué)生和老師之間進(jìn)行分角色的會話和對話，讓學(xué)生在實際的交際過程中，掌握對方的說話意圖，了解英語運(yùn)用的真實作用，實現(xiàn)英語互動表達(dá)的作用。
互動社會語言學(xué)理論在語言學(xué)理論發(fā)展上具有深遠(yuǎn)的意義，它改變了過去認(rèn)為語言會話是詞語堆砌的過程，在語言的學(xué)習(xí)中更加重視交談雙方的會話情境和社會背景，更加重視語言互動的重要作用，這對當(dāng)前英語應(yīng)用性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)具有重要的啟發(fā)意義。英語教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該更加重視學(xué)生英語交際能力的發(fā)揮，更加認(rèn)清當(dāng)前英語學(xué)習(xí)的實用性。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十一
contents8-10。
1.單音節(jié)新增詞語14。
5.五音節(jié)新增詞語17。
6.六音節(jié)新增詞語17。
1.經(jīng)濟(jì)類新增詞語18。
3.藝術(shù)類新增詞語19。
4.教體類新增詞語19。
5.交通類新增詞語19。
7.環(huán)境保護(hù)類新增詞語20。
8.社會生活類新增詞語20。
1.《現(xiàn)漢》(6)增收的縮略詞24。
1.《現(xiàn)漢》(6)反映的方言與普通話的互動關(guān)系32。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十二
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認(rèn)識來進(jìn)行當(dāng)前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認(rèn)識來加深教學(xué)過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動地接受知識，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學(xué)生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學(xué)一線全面了解實踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導(dǎo)他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的實用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十三
3、略說漢字漢語言研究中存在的問題。
4、漢語文化負(fù)載下的中國式英語。
5、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言生態(tài)環(huán)境的影響。
6、漢語言視角下的聾生心靈關(guān)懷。
7、漢語言的隱喻特性。
8、漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析。
9、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
10、社會化漢語言水平測試研究。
11、小學(xué)語文閱讀教學(xué)審美機(jī)理。
12、在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)法的幾點研究。
13、英語外來語對中國語言及文化的影響。
14、從漢語言看女性的文化特征。
15、漢語就是意識形態(tài)--漢文化語言的學(xué)與漢語言文化的學(xué)。
16、基于扎根理論的品牌口號漢語言學(xué)特征研究。
17、淺析網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言的影響。
18、以歷史維度審視漢語言修辭格的古今關(guān)系。
19、漢語言文化中的傳統(tǒng)時間觀。
20、百年來中國漢語言學(xué)史研究的思考。
21、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
22、試述佛經(jīng)翻譯對中國文化的影響。
23、避諱造詞及其對漢語言發(fā)展的影響。
24、簡論語言中的社會歧視。
25、漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析。
26、漢語言隱喻之象探究。
27、漢語言全句否定范疇的句法實現(xiàn)。
28、漢語言中的身體觀:軀體性思維的語言滲透。
29、漢語言文字對中國文學(xué)的影響。
30、試論社會文化對漢語詞語變化的影響。
31、漢語數(shù)詞縮略語研究。
32、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
33、試述佛經(jīng)翻譯對中國文化的影響。
34、避諱造詞及其對漢語言發(fā)展的影響。
35、簡論語言中的社會歧視。
36、漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析。
37、漢語言隱喻之象探究。
38、漢語言全句否定范疇的句法實現(xiàn)。
39、漢語言中的身體觀:軀體性思維的語言滲透。
40、漢語言文字對中國文學(xué)的影響。
41、試論社會文化對漢語詞語變化的影響。
42、漢語數(shù)詞縮略語研究。
43、漢語言學(xué)中夸張的語義要素與運(yùn)用原則。
44、漢語言規(guī)范化論略。
45、論經(jīng)濟(jì)機(jī)制在漢語言中的表現(xiàn)。
46、中國藝術(shù)傳播與漢語國際推廣的交織。
47、探求唐詩的文化傳統(tǒng)暨漢語言特點--葉萌教授《唐詩的解讀》評介。
48、淺析當(dāng)前漢語言文學(xué)教育中存在的問題。
49、淺談?wù)Z文教育與漢語言文學(xué)教育的對接性。
50、論漢語言學(xué)習(xí)中的“美讀”
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十四
自1994年至今，走過歷程的中國互聯(lián)網(wǎng)，帶給中國公眾不僅是應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)奇觀世界的同時，其多樣性的語言生態(tài)景觀也令人嘆為觀止。網(wǎng)絡(luò)語言暴力的出現(xiàn)就是其中之一。受網(wǎng)絡(luò)社會技術(shù)語境的影響，網(wǎng)絡(luò)語言暴力呈現(xiàn)出與現(xiàn)實社會語言暴力諸多的差異。圖符化、群體極化等顯在特征和一件件現(xiàn)實事件在網(wǎng)絡(luò)社會里形成“暴力狂歡”。網(wǎng)民面在新聞網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、bbs、微博等諸多網(wǎng)絡(luò)區(qū)隔內(nèi)留下海量的暴力痕跡?！芭柏埵录薄ⅰ般~須門”、“死亡博客”等眾多網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件層出不窮，引人關(guān)注。面對紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件，只有厘清概念，科學(xué)界定，才能客觀、理性地面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一現(xiàn)象，給出合理的解決方案。
概念由內(nèi)涵和外延組成，前者是概念涵蓋的本質(zhì)屬性的總和，后者是其包含的對象與范圍。綜觀當(dāng)前對學(xué)界、業(yè)界兩個方面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，在這兩個方面都存在一定的分歧。
（一）概念內(nèi)涵的三種觀點。
1、語言說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是暴力語言。如金君俐認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種比喻性的說法，它是指網(wǎng)絡(luò)世界的那些具有‘暴力’特征的語言。”[1]這一界定將暴力（violenc）等同于語言，僅僅注意到了暴力的表現(xiàn)手段，而從本質(zhì)上忽略了暴力的行為特征。事實上，自西方學(xué)術(shù)界研究暴力（violenc）現(xiàn)象以來，無論是早期僅僅將其看做是對肉體或經(jīng)濟(jì)的傷害行為，還是后來將心理和語言暴力也納入其中，都無一例外地將暴力（violenc）界定為行為。如阿拜特格爾指出“暴力不僅表現(xiàn)為純?nèi)怏w的行為，而且也可以有心理的和語言的多種暴力形式。”[2]可見，將網(wǎng)絡(luò)語言暴力等同于網(wǎng)絡(luò)暴力語言的界定是不合適的。
2、行為說。與語言說相對的一種觀點則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種行為。如楊東偉、李驚雷認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力專指在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間中發(fā)生的以語言為媒介、對特定對象的辱罵攻擊行為?！盵3]不過值得注意的是，行為說內(nèi)部又分化為“言語行為”、“侵權(quán)行為”、“輿論行為”等。如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“由某一網(wǎng)民在網(wǎng)上公布的某一信息引發(fā)的，眾多網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)搜索獲取該信息中的當(dāng)事人的個人信息并公布于眾，進(jìn)而在網(wǎng)上發(fā)表大量侮辱、誹謗言辭或不當(dāng)評論進(jìn)行攻擊，甚至延伸到現(xiàn)實生活中，造成當(dāng)事人隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)嚴(yán)重?fù)p害甚至可以導(dǎo)致當(dāng)事人死亡的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)集體侵權(quán)行為?！盵4]而認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“輿論行為”的學(xué)者則指出該行為具備以下幾個特征“一是網(wǎng)民在意見表達(dá)中使用侮辱、謾罵與人身攻擊等語言暴力，二是輿論對當(dāng)事人構(gòu)成直接或者間接傷害；三是表現(xiàn)為網(wǎng)民的群體性行為，是多數(shù)人對少數(shù)人意見的壓制?！盵5]符合以上特征即為網(wǎng)絡(luò)輿論暴力（或語言暴力）。
3、權(quán)利說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是話語霸權(quán)。李憲玲認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力，具體說來就是在屬于新興媒體的網(wǎng)絡(luò)上，采用霸權(quán)的方式，用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言，剝奪了他人的一些話語權(quán)力，導(dǎo)致的結(jié)果是對他人造成嚴(yán)重的精神傷害甚至是身體傷害?！盵6]任敏認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“暴力顯現(xiàn)在語言中，就是用語言霸權(quán)的形式剝奪他人的平等交流的權(quán)利，企圖用這種語言來強(qiáng)制別人接受自己偏激的思想，從而對他們的思想或者心理上產(chǎn)生某種程度的傷害?！倍叨紝⒏拍畹谋举|(zhì)屬性界定為“話語霸權(quán)”。
（二）概念外延的兩種觀點。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一概念的外延即網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一行為涵蓋哪些對象。從目前概念界定來看，表現(xiàn)為以下幾種：
1、語言說。金君俐，楊東偉，李驚雷，李憲玲等認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力的范圍限于語言，如“以語言為武器”、“以語言為媒介”、“用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言”等。持這一觀點學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語言表征主要是辱罵、侮辱、誹謗、嘲諷、詆毀等人身攻擊性言辭。
2、信息說。這一觀點從信息論的角度出發(fā)，認(rèn)為語言暴力由言語攻擊行為、人肉搜索行為、隱私公開行為等多種暴力形式組成的共同體，如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟等。
語言說和信息說的共同點在于都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力由個體或者群體實施，且具有強(qiáng)制性、攻擊性，都是以語言攻擊行為為主體。區(qū)別在于信息說將暴力的范圍拓展到輿論事件全程中由網(wǎng)民發(fā)出的各種攻擊行為。這一觀點主要由傳播學(xué)界和傳媒界的學(xué)者提出。
辨析各方學(xué)者和網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，我們認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的界定需要注意以下幾個方面。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語境。
網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的存在語境，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬語境的特性，網(wǎng)絡(luò)語言暴力在暴力語言的表征上具有明顯的特點，如因網(wǎng)絡(luò)語境的隱匿與自由，使得網(wǎng)民在發(fā)表意見時無所顧忌、恣意妄為，從而產(chǎn)生比現(xiàn)實語言暴力程度更深的暴力語言；由于網(wǎng)絡(luò)語境的超時空性，使得網(wǎng)絡(luò)語言暴力往往由個人行為出發(fā)，大多會形成網(wǎng)絡(luò)群體語言暴力景觀，而且受到群體影響，以及技術(shù)的強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)暴力語言會愈加極化，加深暴力程度。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語境是網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成的重要場域。因此，由網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)入網(wǎng)下（社會現(xiàn)實語境）中的的.延伸性的暴力言語行為不能算網(wǎng)絡(luò)語言暴力。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的要素。
關(guān)于構(gòu)成要素，有學(xué)者認(rèn)為是“客體、主體和實施方式”三要素。[7]網(wǎng)絡(luò)語言暴力由暴力言語行為的場域、施與方、承受方和暴力語言四個要素組成。施與方和承受方是語言暴力的施、受雙方，施受雙方可能是個體，也可能是群體。因此，會形成多種關(guān)系。如個體對群體、個體對個體、群體對群體等多元互動關(guān)系，并且個體與群體之間也會相互轉(zhuǎn)化。暴力語言是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的手段與工具，是否具有攻擊性和傷害性是其是否稱為“暴力”的關(guān)鍵。這4個要素構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一特殊場域的言語行為。
（三）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的功能。網(wǎng)絡(luò)語言暴力具有攻擊性和傷害性，帶來明顯負(fù)面效果，其負(fù)向功能顯而易見。更有歪曲和違背事實真相、蠱惑人心、惡意侮辱等言論將網(wǎng)絡(luò)受眾和輿論事件引入歧途，甚至受到別有用心的人的利用，造成錯誤輿論導(dǎo)向。這是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的負(fù)功能，如網(wǎng)絡(luò)謠言、謗言、群體對罵等。但網(wǎng)絡(luò)語言暴力也有其正向意義。由事實出發(fā)，對現(xiàn)實社會事實存在的，由媒體或網(wǎng)絡(luò)曝光的“假、惡、丑”等現(xiàn)象，網(wǎng)民使用言語的利器，借助網(wǎng)絡(luò)的自由空間，對其實施言語制裁、輿論監(jiān)督，從而對其形成心理壓力，并在一定程度上影響對方再心理或事實上接受網(wǎng)絡(luò)的宣判和制裁，甚至?xí)绊懶姓⒎珊蜕鐣倪M(jìn)程。
（四）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的影響。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力因其攻擊性和傷害性本質(zhì)而給承受方帶來身心傷害。但從功能角度而言，這種傷害又具有正反兩個方面，即積極傷害和消極傷害。
由以上網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的語境、要素、功能和影響這四個方面來看，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的概念有廣義和狹義之分。
廣義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)ming運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（個人或群體、組織等）實施具有攻擊性和傷害性的言語行為。
狹義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)民不顧事實真相，運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（或群體、組織等）實施惡意攻擊和傷害的言語行為。
從廣義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力包含正負(fù)兩種功能的語言暴力；從狹義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力僅指具有負(fù)面功能的暴力行為。我們認(rèn)為，從功能角度界定網(wǎng)絡(luò)語言暴力，能夠比較全面關(guān)照、客觀評價這一特殊場域的復(fù)雜現(xiàn)象。解決前文呈現(xiàn)的概念界定紛爭，為評判和管制網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象奠定理論基礎(chǔ)。
[1]金君俐：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力的成因和對策初探》，《新聞實踐》20xx年第4期。
[7]陳代波：《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力概念的辨析》，《湖北社會科學(xué)》20xx年第6期。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇一
本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了視覺文化的沖擊對電影和文學(xué)關(guān)系的影響，希望對于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。
文學(xué)電影關(guān)系解讀。
在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對電影的影響一如既往：如文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗;文學(xué)的詩意、文法;等等。電影對文學(xué)的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾，并且這一過程是借助文學(xué)來實現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學(xué)與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。
人們把電影和其它藝術(shù)進(jìn)行類比的過程中，挖掘出了其它藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運(yùn)動的代表人物阿倍爾甘斯曾說，電影“應(yīng)當(dāng)是音樂，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂;它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫和雕塑;它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑;它應(yīng)當(dāng)是詩，由撲向人和物體的靈魂的夢幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩，它應(yīng)當(dāng)是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈?！蓖ㄟ^這段話我們可以得出，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。
文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說，它走進(jìn)了電影。可見，二者的交流也必然會促進(jìn)其共同發(fā)展。
作為與電影相抗衡的'一方被抬出來的文學(xué)與電影相比，電影以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果，取得了較于文學(xué)的真實感。文學(xué)的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)理由所在，即在于文學(xué)的媒介——文字。由文字組成的句子具備了電影所不具備的邏輯秩序;而且其時態(tài)指明了其與表述對象的距離所在，文學(xué)這種表達(dá)形式是電影所不具備的，電影則是用其逼真的形象來表達(dá)生活的。就文字來說，它處于人們的日常生活之中，作為一種形式而存在并得到長足的發(fā)展。
社會生活催生了文學(xué)形式的出現(xiàn)與形成，在這一點上它保證了文學(xué)內(nèi)容的獨立。人們通過對文學(xué)形式的關(guān)注更加深刻地認(rèn)識到文學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)實的，是現(xiàn)實的反映，融合而又獨立與現(xiàn)實，是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實主義文學(xué)，也無法詮釋這一疏離?，F(xiàn)實主義以其獨特的文學(xué)修辭手法論證了文學(xué)不可能是，也永遠(yuǎn)成不了一臺攝像機(jī)的事實。
美國社會學(xué)家戴維里斯曼在20世紀(jì)50年代所寫的《孤獨的人群》中，提出了體現(xiàn)社會權(quán)威的三種引導(dǎo)形式。即傳統(tǒng)引導(dǎo)、內(nèi)在引導(dǎo)和他人引導(dǎo)三種形式，這三種方式分別對應(yīng)一種社會形態(tài)。今天我們生活在“他人引導(dǎo)”的社會，這與“內(nèi)在引導(dǎo)”有著本質(zhì)的不同。內(nèi)在引導(dǎo)的人的人群有其不同于其他引導(dǎo)方式的做人原則和人格標(biāo)準(zhǔn)，但是他們又是痛苦的，因為其處于一種不知對錯，或者不知對何為其對的境界之中，他們是孤獨的，感覺到了其所處的人生的不快，時常感覺到莫名的孤獨感。
將里斯曼的“引導(dǎo)”與電影和文學(xué)對接受者造成的不同效果聯(lián)系起來看，電影則會偏于“他人引導(dǎo)”，如上所述，可見“他人引導(dǎo)”是不利于個人發(fā)展和社會進(jìn)步的。文學(xué)作為一種體現(xiàn)“內(nèi)在引導(dǎo)”的書寫，其功能就是促進(jìn)社會締結(jié)，形成和諧的局面，這也是那些捍衛(wèi)文學(xué)主導(dǎo)地位人們的初衷所在。
距離在文學(xué)中就是指欣賞者與其對象之間的感覺距離，并且這種存在之美是永恒的，或者說永恒之美就在于距離。什克洛夫斯基的“陌生化”就是強(qiáng)調(diào)距離對于文學(xué)永恒的重要性，距離是美之所在，在距離之外，或許一切都是飄渺的?！八囆g(shù)旨在使人感覺到事物，而非僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧乃是使對象陌生化，使形式變得難于把握，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身既是審美的目的，必須設(shè)法延長?！?BR> 電影以其逼真形象來表達(dá)生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文字、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對象又不確定的擺放在人們的面前，而這種意境與存在，需要讀者的探索、感知，由于每個讀者的認(rèn)知能力是有限的，因此出現(xiàn)在每個人面前的將是形色各異的同一形象。正是這種適宜的不確定性將催生出讀者探索式的審美快感?？梢缘贸?，超越生活現(xiàn)實批判沉淀之下的存在，就是距離產(chǎn)生之美。
雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動搖，而它不可能也永遠(yuǎn)不會對文學(xué)的想象和真實的互動取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在，同時這也正是文學(xué)在視覺文化的影響之下固保其真質(zhì)的關(guān)節(jié)所在。
電影與文學(xué)關(guān)系的變化不僅表現(xiàn)在其傳導(dǎo)方式的改變，也表現(xiàn)在文學(xué)的生存之根基受到了以電影為主導(dǎo)的視覺文化的沖擊。二者的關(guān)系也在融合交流中相互促進(jìn)發(fā)展，縱觀視覺文化的發(fā)展歷史，不難預(yù)見，在融合共生的主流背景之下，文學(xué)在電影的刺激之下，其生存發(fā)展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎(chǔ)之上也必然會獲得長足的進(jìn)步。
[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué).北京：北京大學(xué)出版社.2004年版.
[2]周安華.現(xiàn)代影視批評藝術(shù).北京：中國廣播電視出版社.1999年版.
[3]金惠敏.趨零距離與文學(xué)當(dāng)前的危機(jī).文學(xué)評論.2004(2).
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇二
(二)本文的基本思路和研究方法。
(一)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語的音節(jié)及詞性分布情況。
1.單音節(jié)新增詞語。
2.雙音節(jié)新增詞語。
3.三音節(jié)新增詞語。
4.四音節(jié)新增詞語。
5.五音節(jié)新增詞語。
6.六音節(jié)新增詞語。
7.七音節(jié)以上新增詞語。
(二)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語所涉及的語義領(lǐng)域。
1.經(jīng)濟(jì)類新增詞語。
2.法律類新增詞語。
3.藝術(shù)類新增詞語。
4.教體類新增詞語。
5.交通類新增詞語。
6.房屋建筑類新增詞語。
7.環(huán)境保護(hù)類新增詞語。
8.社會生活類新增詞語。
9.社會群體類新增詞語。
10.社會保障新增詞語。
(一)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語的來源。
1.源于方言的新增詞語。
2.源于外語的新增詞語。
(二)《現(xiàn)漢》(6)新增詞語的構(gòu)成方式。
1.《現(xiàn)漢》(6)增收的縮略詞。
2.《現(xiàn)漢》(6)增收的字母詞。
3.傳統(tǒng)構(gòu)詞法構(gòu)成的其他詞語。
(一)語言與社會共變。
1.新的現(xiàn)實現(xiàn)象出現(xiàn)及人類認(rèn)識深化為新詞新語。
2.音節(jié)數(shù)、詞性、語義領(lǐng)域反映的語言與社會共變關(guān)系。
(二)漢語與外語的接觸。
(三)方言與普通話的互動。
1.《現(xiàn)漢》(6)反映的方言與普通話的互動關(guān)系。
2.《現(xiàn)漢》(6)反映的部分方言的方言活力。
(一)《現(xiàn)漢》(6)動態(tài)反映社會語言生活。
(二)《現(xiàn)漢》(6)科學(xué)的語言使用規(guī)范觀。
(三)《現(xiàn)漢》(6)關(guān)于異形詞的處理。
(四)《現(xiàn)漢》(6)反映的詞、語意識。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇三
空間詞語是認(rèn)知語言學(xué)研究的熱點之一。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，借助認(rèn)知主義的觀點和方法對現(xiàn)代漢語空間詞語中的七組空間維度詞語進(jìn)行了語義分析。這七組空間維度詞語是：“大、小”，“長、短”，“寬、窄”，“高、低”，“厚、簿”，“粗、細(xì)”，“深、淺”。文章主要分兩部分分別對上述空間維度詞語在始原域中的實指義和目標(biāo)域中的隱喻義分別進(jìn)行了分析。通過對其實指義的分析，我們認(rèn)識到，空間維度詞語是一個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的統(tǒng)一整體，它們既有大致相同的共同的說明和表達(dá)的對象，又各有側(cè)重，各有不同。通過對空間維度詞語在目標(biāo)域中隱喻義的分析，我們看到空間維度詞語除了表示空間維度概念以外，還可以表示時間、聲音、年齡、顏色、氣味、智力、地位、學(xué)問、感情、品質(zhì)、力量等抽象概念。特定的維度詞語對特定的抽象概念的說明與其在始原域中的實指意義密切相關(guān)。通過本文的寫作，我們認(rèn)認(rèn)到，從認(rèn)知角度可以對很多語言現(xiàn)象作出合理的說明和解釋。同時，我們認(rèn)為從認(rèn)知角度進(jìn)行語言間的對比研究也是可行的。
引言9-65。
1.1.0釋義10。
1.1.3“大、小”與其它空間維度詞語義對立項數(shù)的不同12。
1.2.0釋義14。
1.2.2“長、短”概念與維度突顯15。
1.2.3維度突顯的分類15。
1.3.0釋義17。
1.3.1“高”的兩個含義17。
1.3.3“高、低”維度的方向18。
1.3.5“高、低”維度詞語在始原域內(nèi)部的投射21。
1.5.0釋義25。
1.5.1與“高、低”相比突顯度較小25。
1.5.3“厚、薄”對[+固態(tài)]性的要求26。
1.6.1“粗、細(xì)”維度的常態(tài)和異態(tài)27。
1.7.0釋義33。
1.7.1“深、淺”維度與“高、低”維度的關(guān)系33。
2.1.3表示聲音、氣味40。
2.1.5表示數(shù)字、數(shù)量41。
2.2.2表示能力、品質(zhì)、性格等48。
2.4.3表示用度等53。
2.5.1指自然現(xiàn)象53。
2.6.1表示聲音55。
2.7.2表示顏色57。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇四
學(xué)號：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語7。
參考文獻(xiàn)9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達(dá)的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個動機(jī)。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)。
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇五
根據(jù)語言教學(xué)中的.語篇教學(xué)理論,本文對語篇整體特征進(jìn)行分析,并提出了具體實施過程.語篇整體教學(xué)能加強(qiáng)師生間的交際活動,通過語言教學(xué)實踐,能更好地提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力.
作者：余飛英作者單位：寧波大紅鷹職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江,寧波,315175刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(11)分類號：h3關(guān)鍵詞：語篇整體教學(xué)實施過程語言運(yùn)用能力
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇六
作為一個剛踏上三尺講臺的教師我來說，既是欣喜也是憂慮。欣喜自己快如愿以償當(dāng)上一名人民教師，朝著我的夢想更邁一步。但此時更多是憂慮，更是質(zhì)疑：我能成為一名合格的教師?教師的任重道遠(yuǎn)，并非如我以前膚淺的以為的只要書讀得好，就能當(dāng)老師。
古人云：“言為心聲，慧于心而秀于言”。這揭示了語言藝術(shù)與內(nèi)部修養(yǎng)的密切關(guān)系。對于一個教師來說，再如何強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自身的思想，道德，時代精神，審美情趣和教學(xué)理論等方面的修養(yǎng)都不過份。正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，沒有老師內(nèi)部修養(yǎng)的日積月累，就沒有一批又一批滿足時代需要的人才。
教學(xué)語言，是一個教師要完成“傳道，受業(yè)，解惑”這個任務(wù)所離不開的有力手段。深知加強(qiáng)教師內(nèi)部修養(yǎng)至關(guān)重要，而自己在這方面還需要一個長期的學(xué)習(xí)。因此，對于教學(xué)語言的運(yùn)用與規(guī)范，我想從自身的經(jīng)歷體驗方面分享自己的一些看法。
一、教師講課的對象感。
課堂上的授課，并非教師一個人的獨角戲，知識經(jīng)驗的傳遞，需要彼此雙方的交流。這交流，除了嘴巴上的交流，更有眼神上的交流。老師簡單的一個眼神問候，在學(xué)生眼里，是一種莫大的關(guān)懷，表示自己被重視著，即使成績不好，老師依然沒有放棄我。這一點之所以讓我感觸深刻，那是高中的時候。從小我語文功底就不是很好，我始終覺得自己不是學(xué)文科的料。到了高中二年級，我的語文成績還是一直在及格線徘徊。當(dāng)時的語文老師是一個陽光有活力的女老師，上課經(jīng)常處于自我娛樂狀態(tài)，這種情緒也讓整個課堂氛圍輕松不少。但久了我發(fā)現(xiàn)自己越來越不喜歡上老師的課，因為每次上課老師從不正眼看我，甚至連回答問題也從來沒考慮過我。我有種很深很深的挫敗感，深得連我內(nèi)心對語文的微小期盼也徹底抹殺。
教師與學(xué)生之間最直接的交流便是言語的交流。教師要完成授業(yè)解惑的任務(wù)，首先必須讓學(xué)生清晰地聽到教師所說的是什么。這就要求老師能夠說出一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，以及把握適當(dāng)?shù)恼Z速語調(diào)。傳統(tǒng)教學(xué)方式是老師講授，學(xué)生聽課的形式，所以教師的語言是吸引學(xué)生關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。如果老師表達(dá)的信息學(xué)生連聽都聽不清，很大程度上也會造成學(xué)生課堂上的注意力無法集中而開小差，從而影響到教師的整個教學(xué)效果。記得大一的物理老師是一位已退休的廣州籍老師，他和藹可親的面孔讓我們一下子就喜歡上他，但卻因為老師的普通話不標(biāo)準(zhǔn)加上地方口音重，我們每節(jié)課幾乎都要側(cè)著頭，拉長脖子耳朵努力聽清楚老師講了什么知識點，而且越講到后面，同學(xué)們越?jīng)]有那個耐心聽下去。
教學(xué)是一個教師教與學(xué)生學(xué)的過程，先有教師講授知識點，接著學(xué)生通過吸收內(nèi)化這些知識點從而達(dá)到學(xué)的目的。而學(xué)生要理解知識內(nèi)容，很大程度取決于教師表達(dá)的條理性，科學(xué)性以及生活化。教師需要站在學(xué)生的`立場，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷來組織所要表達(dá)的內(nèi)容，把抽象的概念具體化讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得簡單化。
我對教學(xué)語言的可理解感之所以感觸更深刻，來源于我的家教經(jīng)歷。大學(xué)期間我接了一個小學(xué)四年級學(xué)生的奧數(shù)輔導(dǎo)兼職，我深深體會到自身教學(xué)語言的無力感。小學(xué)生的邏輯思維，知識儲備與我們存在很大的差異，原本一個對于我們來說很簡單的奧數(shù)問題，在他們眼中卻是難于上青天。一開始，我根據(jù)題目的解題思路有邏輯地為學(xué)生講解整個解題過程，原以為如此清晰的講解，學(xué)生必定能立馬掌握，但事實卻是學(xué)生完全聽不懂我的整個講解過程。后來我才悟到小學(xué)生的邏輯思維并未完全建構(gòu)，即使教師看來是條理清晰的流程，學(xué)生也未畢能理解。悟到這一點之后，我嘗試把奧數(shù)問題轉(zhuǎn)換成學(xué)生生活中比較常遇到的事件，比如分水果，找位置，比大小等例子重新表達(dá)整個問題，再加上實物的動手操作，讓學(xué)生易于接受。不過如何組織提煉教學(xué)語言，讓學(xué)生更簡單明了地接受新知識，我需要進(jìn)一步思考與學(xué)習(xí)。這對于教師來說，也是一個富有意義的挑戰(zhàn)。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇七
談判是溝通，但并不一定是口頭的。
事實上，眼神、手勢或姿勢能比言語傳達(dá)更多的信息。
因此，留意并研究對手的身體語言所傳達(dá)的有用信息，是有價值且有助于你談判成功的。
抽煙斗者。
抽煙斗者通常運(yùn)用煙斗做為談判的支持物。
對付這類對手的策略是，不要和煙斗搶著吸引抽煙斗者的注意。
例如，抽煙斗者伸手取火柴點煙時，這是你應(yīng)停止談話的線索。
等他點好煙開始吞云吐霧時，你再繼續(xù)你的談話。
如果你能很有技巧地去除此支持物，對你是有利的。
最容易的方法是注視煙斗。
所有煙斗終究會熄滅的，必須暫時放在煙灰缸或煙斗架上，在對方有重新拿起煙斗的沖動之前，給他一頁數(shù)字、一本小冊子，或任何能令他參與你的談話的東西。
擦眼鏡者。
你的對手在摘他的眼鏡，開始擦拭時，這是適當(dāng)停止的線索。
因為擦拭眼鏡是擦拭者正在仔細(xì)考慮某一論點的信號。
所以，當(dāng)擦拭開始時，不要再施加壓力，讓你的對手有足夠時間考慮，等眼鏡再掛上鼻梁時，再重新談判。
松懈的對手。
有些人精神松懈。
不好好坐直、不夠?qū)Ｗⅰ⒁桓贝诡^喪氣的樣子。
松懈并沒有什么不好，問題是，如果意見的溝通過于不精確，會阻擾談判的進(jìn)行。
使對手緊張、嚴(yán)肅一點的好方法，是用眼神的接觸。
你要談判另一要點時，運(yùn)用眼神接觸并確定你的對手是否同意，不管是如何松懈的人，幾乎都會對眼神接觸有所反應(yīng)的。
緊張大師。
有些人對面對面的談判有恐懼感。
很明顯的神經(jīng)緊張、焦躁不安、甚至身子僵直。
他們的談話過于僵硬、不自然。
此時你能做的是，放松對手的心情，讓他有賓至如歸的感覺。
慌張不安常發(fā)生于沒有什么商業(yè)背景的人。
他們身處異地，不知道會發(fā)生什么事。
你可以建議比較舒適的座位安排，或者采取主動，松解你的領(lǐng)帶，卷起你的袖子，來表示一切會很舒適輕松的。
有些人太緊張了，結(jié)果如果你不小心的話，他們會讓你也開始緊張不安。
千萬不要令這種事發(fā)生。
記住，沒人想緊張、焦躁。
每個人都想擁有舒適愉快的感覺，所以如果你能消除對手的緊張不安，他會覺得好一點，對你心懷感激，這有助于談判的成功。
膝蓋發(fā)抖者。
與膝蓋發(fā)抖者商談令人有挫折感，不過它有立刻呈現(xiàn)目標(biāo)的好處;你必須讓對方的膝蓋停止發(fā)抖。
如果你不這么做，談判不會有任何進(jìn)展。
使膝蓋發(fā)抖者停止發(fā)抖的方法是：讓他站起來，去吃頓午飯，喝點飲料或散散步提提神。
因為你知道現(xiàn)在你的對手坐著的時候會膝蓋顫抖，所以你必須在散步、走路時完成交易。
順便說說，美國前國務(wù)卿享利·基辛格是運(yùn)用此技巧的佼佼者，也是“走路談判”的大力提倡者。
人在商場上需要扮個大眾臉，晚上在家中需要扮個隱私臉，很多人有此想法。
沒錯，你在辦公室和在自己的臥室所表現(xiàn)的大多不同，但是記住，不管你在哪里，你都是人。
你不應(yīng)該停止信任你基本的本能，不管你是在商業(yè)交易或進(jìn)行有關(guān)個人的談判。
注意緊張信號。
直覺不是什么神秘的事物，它僅意味著一位有直覺的人有極大的耐心觀察細(xì)節(jié)和行為的細(xì)微差異。
關(guān)心你的對手，注意他的行為舉止，如果事情似乎不順的話要有所警覺。
常常任何遲疑、遲鈍都可說是談判失敗的'直接結(jié)果。
如果真是談判所談問題造成的，對此障礙須采取必要的對策，試著從其它方式、角度來闡述你的論點。
不過你的對手的反應(yīng)，也可能因為其它因素，可能是你闡明你主張的方式態(tài)度不適當(dāng)。
如果你的個性很強(qiáng)，那么可能你的對手因此而感覺不舒適，因此對你們正在討論的所有問題變得極端敏感。
注意咳嗽、彈指、轉(zhuǎn)筆以及其它不耐煩和緊張的信號。
它們必須予以處理，談判才能進(jìn)行。
簡而言之，雖然在任何談判時輕松地進(jìn)行商議是最理想的，不過事實上你不可能真正輕松。
你必須時時刻刻謹(jǐn)慎注意、觀察你的對手，并不斷地思考如何影響對方接受你的看法。
不論你的對手是否由言語或揉弄頭發(fā)向你傳達(dá)了信息，你必須對此信息做適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，以利于談判的順利進(jìn)行。
坐姿。
在沒有聽到“請坐”之前，絕對不可以坐下，面試官還沒有開口，就順勢把自己掛在椅子上的人，已經(jīng)扣掉了一半分?jǐn)?shù)了，從門口走進(jìn)來的時候，也要挺起胸膛堂堂正正的走.坐下時也不要在椅沿上輕坐，要舒服地坐進(jìn)去.并攏雙膝，把手自然的放在上面.
使用敬語。
使用過分夸張的敬語是一件令雙方都很尷尬的事.所以，這一點在平時待人接物上下工夫，如習(xí)慣于對長輩說敬語等.
視線處理。
說話時不要低頭，要看著對方的眼睛或眉間，不要回避視線.不要一味直勾勾地盯著對方的眼睛也會覺得突兀.做出具體答復(fù)前，可以把視線投在對方背景上，如墻上約兩三秒鐘做思考，不宜過長，開口回答問題時，應(yīng)該把視線收回來.
要集中注意力。
無論談話投機(jī)與否，或者對方有其他的活動，如暫時處理一下文件，接個電話等，你都不要因此分散注意力.不要四處看，顯出似聽非聽的樣子.如果你對對方的提問漫不經(jīng)心，言論空洞，或是隨便解釋某種現(xiàn)象，輕率下斷語，借以表現(xiàn)自己的高明，或是連珠炮似地發(fā)問，讓對方覺得你過分熱心和要求太高，以至于難以對付，這都容易破壞交談，是不好的交談習(xí)慣.
知之為知之，不知為不知。
在面試場上，常會遇到一些不熟悉，曾經(jīng)熟悉現(xiàn)在竟忘記或根本不懂的問題.面臨這種情況，默不作聲、回避問題是失策;牽強(qiáng)附會、“強(qiáng)不知為知之”更是拙劣，坦率承認(rèn)為上策.
面試前五分鐘最后檢查一下儀表。
需不需要補(bǔ)一下妝，看看發(fā)型有沒有亂，口紅及齒間有沒有事物等，用小鏡子照一下.在感覺一切準(zhǔn)備就緒的狀態(tài)下，才能從容地接受公司的面試.
檢索簡單常識。
人們往往一緊張，就連平時掛在嘴邊的話都想不起來，把一些常用詞匯，時事用語、經(jīng)濟(jì)術(shù)語整理一下，面試前隨手翻閱.所整理的詞匯可根據(jù)具體應(yīng)聘職務(wù)而有所不同.
與旁人嘮叨是禁忌。
在接待室恰巧遇到朋友或熟人，就旁若無人地大聲說話或笑鬧，對剛才面試的過程大肆渲染，往往會有這種情況出現(xiàn).別忘了關(guān)于這些，面試官的視線是不會饒過你的.
口香糖，香煙要三思。
走進(jìn)公司的時候，口香糖和香煙最好都收起來，因為大多數(shù)的面試官都無法忍受你邊面試邊嚼口香糖或吸煙.
要注意面試官可不止一人。
有些應(yīng)聘者對面試官彬彬有禮，走出門卻對普通員工或其他工作人員傲慢無禮.不要忘記，進(jìn)入公司的瞬間，就要接受所有人的面試，公司里的每個人都是你的面試官.
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇八
面試時的動作表明什么，很多人都有過面試時神經(jīng)緊張的經(jīng)歷，但是不要擔(dān)心，挑選人員的專家對此已經(jīng)習(xí)以為常了。除非是病理方面的問題，否則，神經(jīng)緊張并不可怕。在面試時，從一開始就要努力采取你感到舒服的姿勢，使自己忘掉緊張，集中精力考慮問題。要坐正。不要僅坐在椅子的邊上。就算了解過所謂的面試招式，或者面試巧用暈輪效應(yīng)又怎樣，過分的緊張。肢體語言就把你的秘密泄露了。
人們在面試時常常會情不自禁地做出一些動作，從這些動作往往可以看出一個人的精神面貌和心理狀態(tài)：
1.捏面部的任何部位(眉毛、鼻子、耳朵或嘴唇)：沒有把握；
2.看表：缺乏耐心；
3.玩弄圓珠筆、戒指或其它物品：心不在焉；
4.正視前方：感興趣、注意力集中和自信；
5。姿勢放松：沒什幺好隱瞞的.；
6.身體前后擺動：緊張和有疑問；
7.舒心和真誠的微笑：積極向上；
8.搓手：不耐心；
9.兩腿交叉和一只腳不停擺動：厭煩和懈??；
10.腳歪著放，腳尖相對和腳跟分開：神經(jīng)質(zhì)和緊張；
11.手掌伸開向上：真誠和抱有善意；
12.揉眼睛，撓鼻子：有疑問。
13.手臂交叉：采取守勢；
14.姿勢“過于舒適”：傲慢；
15.啃指甲或?qū)⒅讣追旁谧爝叄簾o把握；
16.眼光向下：不相信所聽到的。
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語言教學(xué)畢業(yè)論文篇九
中美兩國的貿(mào)易差額問題一直伴隨著中美貿(mào)易發(fā)展的整個過程，且矛盾日益突出和尖銳，已經(jīng)成為中美兩國之間貿(mào)易爭議的焦點。關(guān)于中美貿(mào)易不平衡問題產(chǎn)生的原因，眾多學(xué)者進(jìn)行了廣泛而深入的研究。在眾多影響因素中，外資因素的作用不斷突顯，越來越受到關(guān)注。外資和外貿(mào)是推動我國經(jīng)濟(jì)增長的重要力量，如何協(xié)調(diào)利用外資與我國貿(mào)易平衡發(fā)展是當(dāng)前理論界研究的重要課題。因此，本文以外資引致的貿(mào)易差額為視角，針對外商對華直接投資與中美貿(mào)易順差的關(guān)系展開分析，從fdi的角度探討中美貿(mào)易順差不斷擴(kuò)大的原因，并在此基礎(chǔ)上提出我國相應(yīng)的外貿(mào)戰(zhàn)略調(diào)整，以最大限度的避免外資引致效應(yīng)的不利影響。
一、問題的提出。
我國加入世界貿(mào)易組織以來，進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展迅速，進(jìn)出口總額從2017年的5096.5億美元猛增至2017年的25616億美元，增長了5.03倍，而與此同時，貿(mào)易順差從2017年的225.5億美元劇增至2017年的2954.6億美元，增長了13.1倍。其中美國是我國貿(mào)易順差主要來源地，以2017年為例，中美貿(mào)易順差為1708.6億美元，占我國貿(mào)易順差總額的57.8%。我國外貿(mào)順差規(guī)模過大蘊(yùn)涵了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險，也面臨著貿(mào)易摩擦等越來越多的矛盾，因此，如何提高對外貿(mào)易發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)進(jìn)出口貿(mào)易平衡發(fā)展，尤其是中美貿(mào)易平衡發(fā)展就成為當(dāng)前理論界研究的重點。
在注意到中美貿(mào)易順差問題的同時，也注意到近年來外商投資企業(yè)在中國進(jìn)出口貿(mào)易中所占的份額越來越大。2017年，外商在華投資企業(yè)完成的進(jìn)出口額達(dá)到14105.8億美元，占當(dāng)年全國進(jìn)出口總額比重為55.1%。而且，1998年以來，外商在華投資企業(yè)對外貿(mào)易出口中，出口市場最大的是美國。2017年外商在華投資企業(yè)對美國商品出口達(dá)1590.04億美元，占全國出口美國總額的68.3%，占當(dāng)年外資企業(yè)對外總出口的22.85%;同年，外商在華投資企業(yè)從美國進(jìn)口商品總額為396.74億美元，占全國從美國進(jìn)口總額的57.2%，占當(dāng)年外資企業(yè)從外總進(jìn)口的7.07%。兩者相比，外商在華投資企業(yè)對美商品出口和從美商品進(jìn)口是非常不對稱的。依據(jù)中方統(tǒng)計，中國對美貿(mào)易順差中70%以上都是由外商在華投資企業(yè)完成的。因此，外資因素是中美貿(mào)易順差形成的主導(dǎo)因素，而對于外資因素與中美貿(mào)易順差的關(guān)系以及形成貿(mào)易順差的原因則是研究中不能回避的話題。
二、外商對華直接投資與中美貿(mào)易順差的關(guān)系。
據(jù)中國海關(guān)統(tǒng)計顯示，1993年外商在華投資企業(yè)對美商品出口僅為67.4億美元，而到2017年這個數(shù)字已飆升到1590億美元，同期外商在華投資企業(yè)從美國進(jìn)口卻顯得相對滯后。兩者相抵，外商在華投資企業(yè)造成的中美貿(mào)易順差有了持續(xù)增長，由1993年的33.2億美元增加到2017年的1193.3億美元，占中美貿(mào)易順差的比重也由52.9%上升至73.1%。而在此期間，外商在華實際投資額也從1993年的275.15億美元增長至2017年的747.68億美元。由此可見，外商在華直接投資與中美貿(mào)易之間存在著相互聯(lián)系。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十
最早對互動社會語言學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)闡釋的是gumperz（甘柏茲），他曾經(jīng)在1982年出版的《會話策略》一書中詳細(xì)闡釋了互動社會語言學(xué)的學(xué)科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出，互動社會語言學(xué)最重要的目的就是充分認(rèn)知會話參與者在言語會話的互動中如何對言語、說話行為以及交際策略所承載的交際意圖進(jìn)行細(xì)致的理解與分析，當(dāng)然參與者對會話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會互動語言學(xué)更重要的就是將語言和會話者的文化背景以及交際的意圖有機(jī)聯(lián)系起來，將交際者的會話意圖、交際習(xí)慣和策略以及言語表達(dá)的方式融入到一個全方位、立體的研究機(jī)制中，其主要理論傾向有三方面：
甘柏茲認(rèn)為社會互動語言學(xué)理論的研究基礎(chǔ)就是在深入分析具有代表性的會話交際范例的基礎(chǔ)上，研究會話參與者如何正確利用社會背景和交際習(xí)慣來進(jìn)行正確的交際。他認(rèn)為社會文化和背景以及習(xí)慣規(guī)約影響著會話的形式和理解，會話形成所構(gòu)筑的話語單位、語義的范疇、所選擇的詞匯、語言的音調(diào)幅度等都受到會話參與者社會文化和背景的影響。在會話中，說話者應(yīng)該通過具體的語境或者對話意圖和文化背景的分析，選擇合理的會話互動機(jī)制，所以說互動雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會習(xí)慣和交際認(rèn)知。例如，甘柏茲在《會話策略》一書中，講述了這樣的一段會話案例，一名黑人研究生奉老師之命前去城內(nèi)低收入的一個黑人家庭去做采訪，采訪之前，該學(xué)生已經(jīng)和這個家庭取得了聯(lián)系，去采訪時來開門的是這家人的丈夫，此人很熱情地和學(xué)生打招呼：husband：soyouaregonnacheckoutmaollady，hah？student：ah，no．ionlycametogetsomein－formation．theycalledmefromtheoffice．之后主人不是很高興地去屋內(nèi)叫他的妻子。這段對話充分顯示了交際者往往會在自身固定的交際意圖和社會背景以及交際習(xí)慣的驅(qū)動下，去選擇一些具有特殊語境的言語去會話，并期望得到交際方的正確理解與互動，然而這個黑人學(xué)生并沒有掌握這家丈夫獨特的說話方式而去選擇更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕卮鸱绞?，因此引起這互動交際的戛然而止。
會話的語境一般可以分為兩種類型，一種是靜止的描述性語境，一種是動態(tài)式語境。描述性語境主要是指在交際過程中發(fā)生的實實在在的“純粹的事實”，可以用一個具體的語境結(jié)構(gòu)來描述，但是在實際的會話過程中，往往會出現(xiàn)許多不可認(rèn)知、具有強(qiáng)大復(fù)雜性的認(rèn)知語境也就是我們所說的動態(tài)語境，是交際雙方通過互動而形成的一種語境形式?；由鐣Z言學(xué)認(rèn)為，在會話交際的過程中語境并不是靜止不變的，而是由許多復(fù)雜因素共同構(gòu)成的，交際者在實際的會話互動過程中只有正確激活靜態(tài)的背景，真正理解和辨析會話的意圖，才能真正認(rèn)清交際中的社會和文化因素，然后在互動交際中利用和控制這些因素。所以說互動社會語言學(xué)關(guān)注的就是交際雙方通過言語的互動和所處的社會背景而形成的即時的動態(tài)語境過程，通過對外界相關(guān)因素的內(nèi)化分析，實現(xiàn)了言語互動的效果。
互動社會語言學(xué)更加重視言語交流所形成的交際意圖，主要指交際者往往在交際的過程中會帶有一定的目的和意圖，并通過在會話的過程中來了解這些意圖，而選擇性地使用合理的交際策略。［1］例如在交際時會產(chǎn)生一些語境化的提示信息，會話發(fā)起人會在言語中發(fā)出一定的信息以讓對方理解自己潛在的說話意圖，會話回答者如何更好地利用和理解對方的意圖就是會話得以成功的關(guān)鍵，根據(jù)這些信號理解和闡釋說話人的意圖，然后實現(xiàn)交際互動，所以說語言學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在理解和闡釋的基礎(chǔ)上。
從上述互動社會語言學(xué)的理論研究內(nèi)容中我們可以了解到，語言的學(xué)習(xí)和會話的互動，都離不開一定的社會文化和背景以及交際習(xí)慣和意圖，所以說英語教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該充分認(rèn)識到互動社會語言學(xué)理論所描述的社會文化互動性的重要作用。想要學(xué)好一門語言，就要了解這門語言的社會文化和交際習(xí)慣。語言本身是在一定社會文化背景下形成的，是特定文化背景下的人們思想和情感交流的載體；語言本身也是一門藝術(shù)，是社會文化的重要組成部分，是一個語言民族社會歷史和社會文化的重要體現(xiàn)。［2］例如英語中包含許多具有本土文化特征的俗語、成語、諺語、俚語或者委婉的語言成分，以英國為代表的和以美國為代表的美式英語都有著不同的文化特征。所以英語教學(xué)中除了要對學(xué)生講述基本的語法、詞語等基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該重視讓學(xué)生了解英語語言形成的社會背景，根據(jù)特定的交際情境向?qū)W生講授交際的原則，讓學(xué)生正確地把英語應(yīng)用到交流對話中，讓學(xué)生知道什么時間、什么場合和什么人會說什么樣的話，促進(jìn)學(xué)生語言交際能力的提升?；由鐣Z言學(xué)作為社會語言學(xué)的一個重要分支，在理論研究和發(fā)展上也深深受到社會語言學(xué)的影響。美國社會語言學(xué)家hymes曾經(jīng)提出過語言交際的四個主要內(nèi)容，就是可能性、可行性和得體性以及現(xiàn)實性。而可行性和得體性的實現(xiàn)就與語言社會文化有著密不可分的關(guān)系?？尚行跃褪钦f英語會話互動實現(xiàn)的可行性，就是要在互動中使用正確的、真實的、地道的語言；得體性的實現(xiàn)主要是說不同的會話對象、場合、背景和身份等，要使用不同的、容易讓人理解的、得體的語言，所以在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)，不能只是單一地進(jìn)行語言知識的傳授，更應(yīng)該重視語言社會文化的重要作用。
互動社會語言學(xué)更加關(guān)注動態(tài)化語言情境的創(chuàng)設(shè)，語言必須要在一定語言情境下發(fā)揮作用。語言運(yùn)用的.重要作用就是要發(fā)揮它的社會交際功能，語言會話必定是在一定的情境中發(fā)生的?；由鐣Z言學(xué)為我們闡釋了語言交際是一個動態(tài)化情境創(chuàng)設(shè)過程，不同的話會在不同的情境中，產(chǎn)生不同的效果。［3］互動社會語言學(xué)關(guān)注的是語境提示在“會話策略”中的重要作用，也是互動社會語言理論的核心，因此在實際的英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的、真實的語言情境。例如可以利用多媒體真實情境創(chuàng)設(shè)的重要優(yōu)勢，通過英語會話場景的播放或者圖片的展示，讓學(xué)生分角色扮演情境中的真實人物，在真實的會話過程中，充分了解語言的情境。此外在英語教學(xué)中，教師也應(yīng)該重視情境實踐的重要作用，讓學(xué)生走出課堂，去真正融入到真實的語言情境中，讓學(xué)生在真實的英語會話情境中了解在什么樣的場合、什么樣的時間對什么樣的人應(yīng)該說什么樣的話語，以真正達(dá)到英語應(yīng)用的實際作用。
互動社會語言學(xué)理論研究的主要內(nèi)容就是在實際的語言應(yīng)用交際中，通過自身對特定語言的理解去了解說話者的意圖，并對其進(jìn)行正確的回答。英語教學(xué)也同樣如此。學(xué)生在英語會話運(yùn)用上也應(yīng)該充分了解交際對方的說話意圖，在英語語篇閱讀的學(xué)習(xí)上，對語篇意圖的正確理解將十分必要，這直接決定著學(xué)生做題的正確性。［4］交際教學(xué)法的重要作用就是可以進(jìn)一步讓學(xué)生將所學(xué)的語言知識應(yīng)用到實際的英語交際過程中，打破原有的教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，而變成教師和學(xué)生處于同等的位置，教師和學(xué)生可以直接進(jìn)行交流。教學(xué)效果的展現(xiàn)，并不僅僅只是看教與學(xué)的實際價值，而更看重的是語言互動的結(jié)果。交際教學(xué)法，不在于學(xué)生所獲得多少英語方面的理論知識，更重要的是可以讓學(xué)生真正地進(jìn)行英語交際活動。所以在課堂教學(xué)中，教師可以圍繞一定的任務(wù)，在學(xué)生和學(xué)生之間以及學(xué)生和老師之間進(jìn)行分角色的會話和對話，讓學(xué)生在實際的交際過程中，掌握對方的說話意圖，了解英語運(yùn)用的真實作用，實現(xiàn)英語互動表達(dá)的作用。
互動社會語言學(xué)理論在語言學(xué)理論發(fā)展上具有深遠(yuǎn)的意義，它改變了過去認(rèn)為語言會話是詞語堆砌的過程，在語言的學(xué)習(xí)中更加重視交談雙方的會話情境和社會背景，更加重視語言互動的重要作用，這對當(dāng)前英語應(yīng)用性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)具有重要的啟發(fā)意義。英語教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該更加重視學(xué)生英語交際能力的發(fā)揮，更加認(rèn)清當(dāng)前英語學(xué)習(xí)的實用性。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十一
contents8-10。
1.單音節(jié)新增詞語14。
5.五音節(jié)新增詞語17。
6.六音節(jié)新增詞語17。
1.經(jīng)濟(jì)類新增詞語18。
3.藝術(shù)類新增詞語19。
4.教體類新增詞語19。
5.交通類新增詞語19。
7.環(huán)境保護(hù)類新增詞語20。
8.社會生活類新增詞語20。
1.《現(xiàn)漢》(6)增收的縮略詞24。
1.《現(xiàn)漢》(6)反映的方言與普通話的互動關(guān)系32。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十二
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認(rèn)識來進(jìn)行當(dāng)前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認(rèn)識來加深教學(xué)過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動地接受知識，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學(xué)生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學(xué)一線全面了解實踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導(dǎo)他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的實用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十三
3、略說漢字漢語言研究中存在的問題。
4、漢語文化負(fù)載下的中國式英語。
5、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言生態(tài)環(huán)境的影響。
6、漢語言視角下的聾生心靈關(guān)懷。
7、漢語言的隱喻特性。
8、漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析。
9、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
10、社會化漢語言水平測試研究。
11、小學(xué)語文閱讀教學(xué)審美機(jī)理。
12、在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)法的幾點研究。
13、英語外來語對中國語言及文化的影響。
14、從漢語言看女性的文化特征。
15、漢語就是意識形態(tài)--漢文化語言的學(xué)與漢語言文化的學(xué)。
16、基于扎根理論的品牌口號漢語言學(xué)特征研究。
17、淺析網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言的影響。
18、以歷史維度審視漢語言修辭格的古今關(guān)系。
19、漢語言文化中的傳統(tǒng)時間觀。
20、百年來中國漢語言學(xué)史研究的思考。
21、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
22、試述佛經(jīng)翻譯對中國文化的影響。
23、避諱造詞及其對漢語言發(fā)展的影響。
24、簡論語言中的社會歧視。
25、漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析。
26、漢語言隱喻之象探究。
27、漢語言全句否定范疇的句法實現(xiàn)。
28、漢語言中的身體觀:軀體性思維的語言滲透。
29、漢語言文字對中國文學(xué)的影響。
30、試論社會文化對漢語詞語變化的影響。
31、漢語數(shù)詞縮略語研究。
32、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
33、試述佛經(jīng)翻譯對中國文化的影響。
34、避諱造詞及其對漢語言發(fā)展的影響。
35、簡論語言中的社會歧視。
36、漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析。
37、漢語言隱喻之象探究。
38、漢語言全句否定范疇的句法實現(xiàn)。
39、漢語言中的身體觀:軀體性思維的語言滲透。
40、漢語言文字對中國文學(xué)的影響。
41、試論社會文化對漢語詞語變化的影響。
42、漢語數(shù)詞縮略語研究。
43、漢語言學(xué)中夸張的語義要素與運(yùn)用原則。
44、漢語言規(guī)范化論略。
45、論經(jīng)濟(jì)機(jī)制在漢語言中的表現(xiàn)。
46、中國藝術(shù)傳播與漢語國際推廣的交織。
47、探求唐詩的文化傳統(tǒng)暨漢語言特點--葉萌教授《唐詩的解讀》評介。
48、淺析當(dāng)前漢語言文學(xué)教育中存在的問題。
49、淺談?wù)Z文教育與漢語言文學(xué)教育的對接性。
50、論漢語言學(xué)習(xí)中的“美讀”
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十四
自1994年至今，走過歷程的中國互聯(lián)網(wǎng)，帶給中國公眾不僅是應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)奇觀世界的同時，其多樣性的語言生態(tài)景觀也令人嘆為觀止。網(wǎng)絡(luò)語言暴力的出現(xiàn)就是其中之一。受網(wǎng)絡(luò)社會技術(shù)語境的影響，網(wǎng)絡(luò)語言暴力呈現(xiàn)出與現(xiàn)實社會語言暴力諸多的差異。圖符化、群體極化等顯在特征和一件件現(xiàn)實事件在網(wǎng)絡(luò)社會里形成“暴力狂歡”。網(wǎng)民面在新聞網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、bbs、微博等諸多網(wǎng)絡(luò)區(qū)隔內(nèi)留下海量的暴力痕跡?！芭柏埵录薄ⅰ般~須門”、“死亡博客”等眾多網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件層出不窮，引人關(guān)注。面對紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件，只有厘清概念，科學(xué)界定，才能客觀、理性地面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一現(xiàn)象，給出合理的解決方案。
概念由內(nèi)涵和外延組成，前者是概念涵蓋的本質(zhì)屬性的總和，后者是其包含的對象與范圍。綜觀當(dāng)前對學(xué)界、業(yè)界兩個方面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，在這兩個方面都存在一定的分歧。
（一）概念內(nèi)涵的三種觀點。
1、語言說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是暴力語言。如金君俐認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種比喻性的說法，它是指網(wǎng)絡(luò)世界的那些具有‘暴力’特征的語言。”[1]這一界定將暴力（violenc）等同于語言，僅僅注意到了暴力的表現(xiàn)手段，而從本質(zhì)上忽略了暴力的行為特征。事實上，自西方學(xué)術(shù)界研究暴力（violenc）現(xiàn)象以來，無論是早期僅僅將其看做是對肉體或經(jīng)濟(jì)的傷害行為，還是后來將心理和語言暴力也納入其中，都無一例外地將暴力（violenc）界定為行為。如阿拜特格爾指出“暴力不僅表現(xiàn)為純?nèi)怏w的行為，而且也可以有心理的和語言的多種暴力形式。”[2]可見，將網(wǎng)絡(luò)語言暴力等同于網(wǎng)絡(luò)暴力語言的界定是不合適的。
2、行為說。與語言說相對的一種觀點則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種行為。如楊東偉、李驚雷認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力專指在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間中發(fā)生的以語言為媒介、對特定對象的辱罵攻擊行為?！盵3]不過值得注意的是，行為說內(nèi)部又分化為“言語行為”、“侵權(quán)行為”、“輿論行為”等。如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“由某一網(wǎng)民在網(wǎng)上公布的某一信息引發(fā)的，眾多網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)搜索獲取該信息中的當(dāng)事人的個人信息并公布于眾，進(jìn)而在網(wǎng)上發(fā)表大量侮辱、誹謗言辭或不當(dāng)評論進(jìn)行攻擊，甚至延伸到現(xiàn)實生活中，造成當(dāng)事人隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)嚴(yán)重?fù)p害甚至可以導(dǎo)致當(dāng)事人死亡的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)集體侵權(quán)行為?！盵4]而認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“輿論行為”的學(xué)者則指出該行為具備以下幾個特征“一是網(wǎng)民在意見表達(dá)中使用侮辱、謾罵與人身攻擊等語言暴力，二是輿論對當(dāng)事人構(gòu)成直接或者間接傷害；三是表現(xiàn)為網(wǎng)民的群體性行為，是多數(shù)人對少數(shù)人意見的壓制?！盵5]符合以上特征即為網(wǎng)絡(luò)輿論暴力（或語言暴力）。
3、權(quán)利說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是話語霸權(quán)。李憲玲認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力，具體說來就是在屬于新興媒體的網(wǎng)絡(luò)上，采用霸權(quán)的方式，用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言，剝奪了他人的一些話語權(quán)力，導(dǎo)致的結(jié)果是對他人造成嚴(yán)重的精神傷害甚至是身體傷害?！盵6]任敏認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“暴力顯現(xiàn)在語言中，就是用語言霸權(quán)的形式剝奪他人的平等交流的權(quán)利，企圖用這種語言來強(qiáng)制別人接受自己偏激的思想，從而對他們的思想或者心理上產(chǎn)生某種程度的傷害?！倍叨紝⒏拍畹谋举|(zhì)屬性界定為“話語霸權(quán)”。
（二）概念外延的兩種觀點。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一概念的外延即網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一行為涵蓋哪些對象。從目前概念界定來看，表現(xiàn)為以下幾種：
1、語言說。金君俐，楊東偉，李驚雷，李憲玲等認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力的范圍限于語言，如“以語言為武器”、“以語言為媒介”、“用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言”等。持這一觀點學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語言表征主要是辱罵、侮辱、誹謗、嘲諷、詆毀等人身攻擊性言辭。
2、信息說。這一觀點從信息論的角度出發(fā)，認(rèn)為語言暴力由言語攻擊行為、人肉搜索行為、隱私公開行為等多種暴力形式組成的共同體，如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟等。
語言說和信息說的共同點在于都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力由個體或者群體實施，且具有強(qiáng)制性、攻擊性，都是以語言攻擊行為為主體。區(qū)別在于信息說將暴力的范圍拓展到輿論事件全程中由網(wǎng)民發(fā)出的各種攻擊行為。這一觀點主要由傳播學(xué)界和傳媒界的學(xué)者提出。
辨析各方學(xué)者和網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，我們認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的界定需要注意以下幾個方面。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語境。
網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的存在語境，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬語境的特性，網(wǎng)絡(luò)語言暴力在暴力語言的表征上具有明顯的特點，如因網(wǎng)絡(luò)語境的隱匿與自由，使得網(wǎng)民在發(fā)表意見時無所顧忌、恣意妄為，從而產(chǎn)生比現(xiàn)實語言暴力程度更深的暴力語言；由于網(wǎng)絡(luò)語境的超時空性，使得網(wǎng)絡(luò)語言暴力往往由個人行為出發(fā)，大多會形成網(wǎng)絡(luò)群體語言暴力景觀，而且受到群體影響，以及技術(shù)的強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)暴力語言會愈加極化，加深暴力程度。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語境是網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成的重要場域。因此，由網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)入網(wǎng)下（社會現(xiàn)實語境）中的的.延伸性的暴力言語行為不能算網(wǎng)絡(luò)語言暴力。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的要素。
關(guān)于構(gòu)成要素，有學(xué)者認(rèn)為是“客體、主體和實施方式”三要素。[7]網(wǎng)絡(luò)語言暴力由暴力言語行為的場域、施與方、承受方和暴力語言四個要素組成。施與方和承受方是語言暴力的施、受雙方，施受雙方可能是個體，也可能是群體。因此，會形成多種關(guān)系。如個體對群體、個體對個體、群體對群體等多元互動關(guān)系，并且個體與群體之間也會相互轉(zhuǎn)化。暴力語言是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的手段與工具，是否具有攻擊性和傷害性是其是否稱為“暴力”的關(guān)鍵。這4個要素構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一特殊場域的言語行為。
（三）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的功能。網(wǎng)絡(luò)語言暴力具有攻擊性和傷害性，帶來明顯負(fù)面效果，其負(fù)向功能顯而易見。更有歪曲和違背事實真相、蠱惑人心、惡意侮辱等言論將網(wǎng)絡(luò)受眾和輿論事件引入歧途，甚至受到別有用心的人的利用，造成錯誤輿論導(dǎo)向。這是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的負(fù)功能，如網(wǎng)絡(luò)謠言、謗言、群體對罵等。但網(wǎng)絡(luò)語言暴力也有其正向意義。由事實出發(fā)，對現(xiàn)實社會事實存在的，由媒體或網(wǎng)絡(luò)曝光的“假、惡、丑”等現(xiàn)象，網(wǎng)民使用言語的利器，借助網(wǎng)絡(luò)的自由空間，對其實施言語制裁、輿論監(jiān)督，從而對其形成心理壓力，并在一定程度上影響對方再心理或事實上接受網(wǎng)絡(luò)的宣判和制裁，甚至?xí)绊懶姓⒎珊蜕鐣倪M(jìn)程。
（四）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的影響。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力因其攻擊性和傷害性本質(zhì)而給承受方帶來身心傷害。但從功能角度而言，這種傷害又具有正反兩個方面，即積極傷害和消極傷害。
由以上網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的語境、要素、功能和影響這四個方面來看，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的概念有廣義和狹義之分。
廣義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)ming運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（個人或群體、組織等）實施具有攻擊性和傷害性的言語行為。
狹義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)民不顧事實真相，運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（或群體、組織等）實施惡意攻擊和傷害的言語行為。
從廣義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力包含正負(fù)兩種功能的語言暴力；從狹義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力僅指具有負(fù)面功能的暴力行為。我們認(rèn)為，從功能角度界定網(wǎng)絡(luò)語言暴力，能夠比較全面關(guān)照、客觀評價這一特殊場域的復(fù)雜現(xiàn)象。解決前文呈現(xiàn)的概念界定紛爭，為評判和管制網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象奠定理論基礎(chǔ)。
[1]金君俐：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力的成因和對策初探》，《新聞實踐》20xx年第4期。
[7]陳代波：《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力概念的辨析》，《湖北社會科學(xué)》20xx年第6期。