教案中應(yīng)包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程安排等內(nèi)容，以及相應(yīng)的教學(xué)資源和評(píng)估方法。在編寫教案時(shí)，要綜合利用各種教學(xué)資源，如教材、多媒體等，以豐富教學(xué)內(nèi)容和方法。教案的編寫應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律和教育教學(xué)原則，符合教學(xué)實(shí)際。
政治備課教案萬能篇一
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊(cè)，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。
二、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
（二）能力目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過思考得出對(duì)貨幣的理性認(rèn)識(shí)。
（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場(chǎng)意識(shí)，樹立正確的金錢觀。
三、
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實(shí)物講解：拿出一張錢，我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。
教師。
總結(jié)。
：對(duì)學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。講解紙幣發(fā)行量對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡(jiǎn)要介紹：由于各個(gè)國(guó)家貨幣不同，同外國(guó)商人做生意，出國(guó)旅游、購(gòu)物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問書上問題：2008年4月18日人民幣對(duì)美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書設(shè)計(jì)。
含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
政治備課教案萬能篇二
我們政治教研組共有教師11人，其中男教師4人，女教師7人，年輕教師和中年教師各占一半，年齡結(jié)構(gòu)比較合理。為了全面推進(jìn)新課程改革，將課改理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，提高課堂教學(xué)效益，全面提高政治課堂教育教學(xué)質(zhì)量，近年來我們政治教研組認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)?！蛾P(guān)于深化推進(jìn)高中課堂教學(xué)改革的實(shí)施方案》和《集體備課制度》。我們按照方案和制度，認(rèn)真落實(shí)各階段的工作，并在實(shí)踐中不斷充實(shí)、完善。
主要工作：
一、搞好集體備課。
集體備課就是為了充分發(fā)揮集體智慧，促進(jìn)以老帶新，以新促老，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)腦資源共享，使全體教師切實(shí)能從整體上了解教材，提高駕馭教材的能力。立足在個(gè)人備課的基礎(chǔ)上，以年級(jí)學(xué)科備課組為單位進(jìn)行，在充分研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的前提下，集體商討教學(xué)方法，共同研究教學(xué)中應(yīng)注意的問題，同時(shí)兼顧學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際情況，確定教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效率。
其基本程序是：個(gè)人粗備——集體備課——個(gè)人完善——教后反思。
組內(nèi)每位教師在每次活動(dòng)前熟悉當(dāng)次備課活動(dòng)的教材，并在主備教師說課后，各抒已見，充分討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，實(shí)行教學(xué)上的“四統(tǒng)一”。集體備課時(shí)，除主備教師作主題發(fā)言外，其他教師也要積極參與，發(fā)表自己的教學(xué)設(shè)想并闡述理論依據(jù)，經(jīng)過“爭(zhēng)鳴”，形成比較一致的意見和實(shí)施方案。要求課后做好教學(xué)反思，以便在以后的教學(xué)中改進(jìn)。取得的成績(jī)：
（一）、教師的教育觀念得到了改進(jìn)和提高，在以下方面達(dá)成了共識(shí)。
1、課堂教學(xué)要從過去的只注重課本知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)要由過去只關(guān)注結(jié)果，忽視過程，轉(zhuǎn)向要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及后續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
3、教學(xué)要求由過去過多強(qiáng)調(diào)共性，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)性化發(fā)展。
4、課堂是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所，教學(xué)過程是師生之間溝通和交往的過程。
5、把課堂真正還給了學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上只起到穿針引線的作用。
（二）、教師們初步掌握了新課堂教學(xué)的基本方法和策略。
課堂上，絕大多數(shù)教師都能明顯的體現(xiàn)新課堂的特征。教師們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，都能注重以下幾點(diǎn)：
1、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
2、圍繞“問題的產(chǎn)生和解決”展開教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。
3、根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)進(jìn)行知識(shí)的拓展，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要，促使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
4、構(gòu)建和諧、平等的師生關(guān)系，注重師生之間的互動(dòng)、交往，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。
5、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用各種教學(xué)資源和信息技術(shù)，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高課堂教學(xué)效率。
6、以鼓勵(lì)為主，將評(píng)價(jià)滲入到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（三）、初步建立了以學(xué)生發(fā)展為本的多元評(píng)價(jià)途徑和方法。
二、積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力提高教師專業(yè)素質(zhì)。
課改成功的關(guān)鍵在于教師，要使教師能很好地適應(yīng)新課程，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善教師的教學(xué)行為。為此，我們積極參加各類教育機(jī)構(gòu)組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐撰寫論文和。
心得體會(huì)。
并參與各級(jí)論文評(píng)比和發(fā)表多數(shù)教師取得了優(yōu)異成績(jī)。
三、加強(qiáng)師徒結(jié)對(duì)，促進(jìn)年輕教師迅速成長(zhǎng)。對(duì)于年輕教師，安排有能力有經(jīng)驗(yàn)的中老年教師帶教，使他們能盡快從心理上、思想上、行動(dòng)上走進(jìn)新課程，通過師徒互相聽課、評(píng)課、教材教法分析等方式，使本組教師相互學(xué)習(xí)，共同提高。
四、扎實(shí)開展課堂教學(xué)研究，努力提高課堂教學(xué)效益。
新課程的實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂上，教師先進(jìn)的教育理念需要通過課堂實(shí)踐才能真正落到實(shí)處，教師課堂教學(xué)能力的提高更需要在課堂實(shí)踐中反復(fù)磨練，才能見效。因此，我們圍繞新課堂教學(xué)的有效性研究，重點(diǎn)是抓好“三類課”研究：
（一）是課題研究課：要求全體教師人人參與，全程落實(shí)。過去兩年，我們政治教研組開展了“政治課教學(xué)中滲透三生教育”的州級(jí)課題研究。組織所有教師開展講課，評(píng)課活動(dòng)，并且還有適量的優(yōu)質(zhì)錄像課。通過互聽互評(píng)，各位教師收獲比較大。教學(xué)過程體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新理念，教師有針對(duì)性地體現(xiàn)課題，圍繞課題進(jìn)行課堂教學(xué)改革，教學(xué)效果好。通過師生、生生互動(dòng)促進(jìn)相互間的交往和感情交流，促進(jìn)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）是相互交流課：按照學(xué)校教科處的要求，政治教研組安排各備課組每個(gè)學(xué)期都要有計(jì)劃的開展組內(nèi)交流課，要求全員參與。課堂教學(xué)中體現(xiàn)“自主、合作、探究”的新課標(biāo)理念，學(xué)法指導(dǎo)突出，教學(xué)手段運(yùn)用適宜，當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂清，課堂作業(yè)設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際，凸顯雙基；教后進(jìn)行評(píng)課、反思，撰寫教學(xué)反思。
（三）是示范觀摩課：每個(gè)學(xué)期，我們政治教研組都會(huì)挑選出一到兩名教師上示范課。在課堂教學(xué)中，采取典型引路，充分利用本組教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人進(jìn)行示范、引領(lǐng)，歡迎相關(guān)學(xué)科教師觀摩、學(xué)習(xí)，提出寶貴意見。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要做到：教師教學(xué)有特色，教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高；課堂上有創(chuàng)新，體現(xiàn)新思想、新理念，學(xué)生學(xué)得輕松。
存在的不足和建議：
在教學(xué)實(shí)踐中，我們顯得理論功底不足，教法陳舊，集體備課和課堂效益有待于提高。為此，建議學(xué)校結(jié)合校本培訓(xùn)，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)理論培訓(xùn)，積極為教師提供多種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，并注重校本培訓(xùn)的質(zhì)量；建議上級(jí)教育部門多組織專家來給我們上上示范課和開展有關(guān)講座。我們一定會(huì)珍惜培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，謙虛好學(xué)，不斷的提高和進(jìn)步。
2014-4-192。
政治備課教案萬能篇三
教學(xué)目的：
了解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、原因、主要矛盾和根本任務(wù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、社會(huì)主義根本任務(wù)。
教學(xué)難點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)：我們已學(xué)過的社會(huì)形態(tài)有哪些?
我國(guó)經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)有哪些?
二、新授：
學(xué)生看書p64—67。
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。
(1)含義。
第一：我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。
第二：我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
(2)起止時(shí)間。
開始：1956年底(20世紀(jì)50年代中期)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度的建立。
結(jié)束：本世紀(jì)(21世紀(jì))中期(建國(guó)100周年時(shí))基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化——很長(zhǎng)歷史時(shí)期，上百年時(shí)間。
(3)性質(zhì)。
不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對(duì)落后的條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
2、我國(guó)的社會(huì)主義為什么還處于初級(jí)階段。
(1)歷史原因。
我國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)極端落后的基礎(chǔ)上建立起來。
(2)現(xiàn)實(shí)原因。
第一：生產(chǎn)力水平還比較低(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、總體上)，地區(qū)發(fā)展不平衡(東西部差距大，參照p65表格)。
第二：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和勞動(dòng)者的受教育水平還不高(參照p65最后一段我國(guó)第五次人口普查數(shù)據(jù))。
第三：社會(huì)主義制度還不完善，體制還不夠健全。
3、社會(huì)主義初級(jí)階段的'主要矛盾。
(1)是什么?——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
復(fù)習(xí)階級(jí)社會(huì)的主要矛盾。
(2)全面認(rèn)識(shí)這一主要矛盾。
第一，既反映了社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)關(guān)系的變化(階級(jí)矛盾已不再是社會(huì)主要矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還長(zhǎng)期存在)。
第二，也反映了我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況和廣大人民的根本利益要求。
(3)怎樣解決?——大力發(fā)展生產(chǎn)力。
4、社會(huì)主義本質(zhì)。
(1)根本任務(wù)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。
(2)根本目的——消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
5、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問題——正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段(這是我國(guó)現(xiàn)階段最基本國(guó)情)。
承上啟下：我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情有哪些?
政治備課教案萬能篇四
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級(jí)階段基本路線，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù)，自覺堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展我們的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費(fèi)要求是錯(cuò)誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對(duì)的。”你同意以上觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。
政治備課教案萬能篇五
1、認(rèn)識(shí)和理解裝飾畫的裝飾表現(xiàn)形式和獨(dú)特的材料特點(diǎn)帶來的裝飾美感。
2、運(yùn)用自己能收集到的廢舊材料，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力，教會(huì)學(xué)生利用生活中常見的東西來創(chuàng)造美，以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
3、結(jié)合裝飾畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。
以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
結(jié)合裝飾畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。
講授、討論合作、個(gè)別輔導(dǎo)。
范作、布角料、剪刀、膠水。
一、導(dǎo)入：
欣賞一些優(yōu)秀裝飾畫作品，師生共議：用具有裝飾風(fēng)格繪畫來裝點(diǎn)居室，以各種特殊材料制成的畫或壁飾來裝點(diǎn)居室，不僅會(huì)使你的家別具一格，獨(dú)創(chuàng)新意，而且在裝飾過程中，將真正體會(huì)到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉快。今天我們利用不同質(zhì)地、不同色澤、不同花紋的布角料，運(yùn)用不同的剪裁法，變廢為寶，創(chuàng)造生活中的美。
二、新課講授：
1、布料與紙相比，有什么不同?(老師提問，歸納)。
質(zhì)地不同，紋理不同，厚薄不同，花紋不同。(學(xué)生活動(dòng))。
2、布貼畫圖稿的選色設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)有布料的不同色樣和紋理，設(shè)計(jì)出與之相附的底稿。
3、欣賞范作，講解布貼畫的制作方法：
打底稿。將自己設(shè)計(jì)的畫面構(gòu)思用鉛筆畫在白紙上。
布料剪裁。按照畫面不同的部位采用不同的顏色進(jìn)行裁剪，裁剪時(shí)把所畫的底稿放在布料上操作，以確保造型的準(zhǔn)確;同時(shí)在裁剪時(shí)要注意到布料的紋理朝向。
拼貼畫面。將裁剪好的布料按照剛開始的設(shè)計(jì)進(jìn)行拼貼。
4、局部示范制作，讓學(xué)生注意其中的操作過程，尤其是在剪裁時(shí)造型的把握。另外，在拼貼畫面時(shí)，要注意到布料的色彩差異，在個(gè)別地方可留出適當(dāng)?shù)目障?，使畫面看上去疏密得?dāng)，更富生機(jī)。
在拼貼時(shí)注意要到紋理的走向，讓學(xué)生明白不同的紋理朝向會(huì)導(dǎo)致不同的作業(yè)效果，使得布料的紋理更好地為整個(gè)貼畫作品服務(wù)，增強(qiáng)視覺效果。
5、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行畫面構(gòu)圖設(shè)計(jì)，可相互討論一下，確定自己制作的內(nèi)容和布局安排。
三、布置作業(yè)：
用布料創(chuàng)作一幅有新意的裝飾畫。
四、作業(yè)講評(píng)：
觀摩優(yōu)秀作品，對(duì)學(xué)生作品給予充分肯定，委婉地提出存在的問題，增加學(xué)生的自信心。
略
政治備課教案萬能篇六
本課程為我區(qū)美術(shù)工作室嘗試開發(fā)的校本課程，在我區(qū)翰文學(xué)校育才分校初中階段嘗試實(shí)施，進(jìn)行學(xué)習(xí)，并希望能通過本區(qū)工作室的影響力，最終來輻射我區(qū)部分學(xué)校校本課程的開發(fā)，從而促進(jìn)美術(shù)活動(dòng)的開展，提高美術(shù)學(xué)科的影響力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的興趣。課程內(nèi)容以湘版教材七年級(jí)《第五課喜慶吉祥的民間美術(shù)》為依據(jù)，來進(jìn)行的一個(gè)課程延伸性的探究。課程主要圍繞民間藝術(shù)扎染的制作方法來進(jìn)行展開，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)不同的扎法，簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)的歷史，了解扎染藝術(shù)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過嘗試手工制作，感受扎染藝術(shù)的魅力，從而體會(huì)我們祖國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧，感受我國(guó)博大精深的民間藝術(shù)魅力。
本課教學(xué)選擇七年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)演示，主要是因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生，已經(jīng)能夠把扎染的一些技法過程用手指靈活的制作出來，在思維上，他們剛進(jìn)入初中，很多時(shí)候還保留著小學(xué)孩子思維的活躍性，不會(huì)受到太多的思維固式，這樣他們能更加大膽的表達(dá)出自己的創(chuàng)新和想法。可以認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)扎染。
1、知識(shí)與技能：簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)，知道扎染的制作方法，嘗試完成一件扎染作品。
2、過程與方法：可以嘗試合作來完成一件作品，也可以通過創(chuàng)新嘗試一些新的扎法，通過逐步了解扎和染過程中一些細(xì)節(jié)的把握，從而能形成不一樣漸變效果的作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解和制作扎染的過程，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的能力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，體會(huì)成功的自信心。同時(shí)，感受中國(guó)深厚的民間文化藝術(shù)，體會(huì)了藝術(shù)服務(wù)于生活的終身實(shí)用性。
能夠制作一副扎染作品，了解扎染藝術(shù)。
嘗試一些新的有創(chuàng)意的扎法，并完成效果好的作品。
多媒體教學(xué)法、自主探究法、小組合作法。
1、扎染作品。
教學(xué)過程：
教學(xué)程序。
教學(xué)活動(dòng)。
媒體運(yùn)用。
導(dǎo)入。
布置：一副玻璃裝框的扎染布、一個(gè)靠枕、
一個(gè)背包、掛起的扎好的包、扎染的手帕、
1、播放音樂，同學(xué)們進(jìn)入教室，請(qǐng)同學(xué)們看一看、摸一摸。
2、上課。
打開小禮物。
在你打開的時(shí)候，你要關(guān)注2個(gè)小小的問題：、
你是怎么樣把他打開的?打開后有什么感受呢?
像這樣把織物部分結(jié)扎起來進(jìn)行染制，使之不能著色的一種染色方法，我們叫做扎染。
音樂+扎染作品背景。
1、一起欣賞生活中的扎染。
圖片和實(shí)物。
2、扎染的美在哪里?
1、師播放視頻。
2、扎染的工具。
3、扎染的步驟是怎么樣的呢?
師總結(jié)：扎染步驟：折、扎、染、展示。
微課。
1、討論折扎的方法。
同學(xué)展示。
師總結(jié)：橫條紋的扎法。
圓形放射紋的扎法。
2、我們來欣賞一下不同的扎法不同的作品。
圖片展示扎法和染的規(guī)律。
1、完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。
討論學(xué)習(xí)。
總結(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
師：除了我們常見的捆扎法還有夾染法和縫制法。
圖片。
色彩的色相、明度、純度、
我們一起來復(fù)習(xí)一下同類色、近似色、互補(bǔ)色。
請(qǐng)同學(xué)們嘗試扎染一塊手帕。
我這里有一個(gè)背包和二條圍巾，有沒有同學(xué)想挑戰(zhàn)一下實(shí)物的?
1、扎染已經(jīng)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有1500年的歷史，我國(guó)最有代表性的是白族的民族扎染，古老扎染的染制方法要經(jīng)過印花、扎花、染色、晾曬的過程。扎花是需要用針帶筆進(jìn)行縫制，染色有冷染和熱然，每染制一次需要拿出晾曬，然后再染。一件作品大約需要染制十來次。
現(xiàn)今，這種古法染制的師傅越來越少了。需要把這種文化傳承下去。
圖
1、把作品用圖釘按到我們的前面kt板上。
2、請(qǐng)你來說說：你對(duì)自己的作品滿不滿意，有什么更好的設(shè)想?
3、師和同學(xué)一起說說自己喜歡的效果。
1、師：今天我們制作了一副扎染作品，感受了扎染藝術(shù)的魅力，我們學(xué)習(xí)了這一課，希望有興趣的同學(xué)可以加入到我們社團(tuán)中來，更好的傳承民間扎染藝術(shù)。
2、下課。
政治備課教案萬能篇七
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色；
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化；
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力，加深對(duì)文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國(guó)情感，為將來投身于社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)過程。
（一）第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化。
（二）第二環(huán)節(jié)：活動(dòng)探究（三個(gè)活動(dòng)，探究三目?jī)?nèi)容）推進(jìn)新課。
設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)：招收國(guó)際高級(jí)旅游顧問若干名。
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練（共50分）。
第一關(guān)：眼力———鑒寶。
活動(dòng)要求：應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對(duì)此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡(jiǎn)明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。（總分40分）。
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊?guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺(tái)灣又稱平劇、國(guó)劇，與豫劇、越劇同為中國(guó)戲曲三鼎甲；京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔（梆子）四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成；早期流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工；京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇；黑臉代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉代表兇惡；金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭(zhēng)。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，被公認(rèn)為是我國(guó)的國(guó)粹。
中國(guó)早在11世紀(jì)北宋慶歷間（1041—1048）由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，是我國(guó)醫(yī)藥寶庫，以論藥材為主，《本草綱目》也糾正了前人的`許多錯(cuò)誤之處、本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國(guó)古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問題（每問5分，共10分）。
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)。
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因。
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練（共50分）。
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國(guó)貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹。
要求：請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場(chǎng)介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對(duì)“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對(duì)性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計(jì)（略）。
多媒體顯示板書，板書設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學(xué)生對(duì)書本結(jié)構(gòu)有整體認(rèn)知。最后，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。
政治備課教案萬能篇八
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點(diǎn)突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識(shí)是有限的，而認(rèn)識(shí)能力是無限的。
（1）人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來說，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。
（2）人的認(rèn)識(shí)能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無限的。
2、認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過參照?qǐng)D譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來越深刻的認(rèn)識(shí)。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個(gè)永無止境的過程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
政治備課教案萬能篇九
在實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前課程改革和評(píng)價(jià)改革要求的新形勢(shì)下，我們師生要共同發(fā)展，共同學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取跟上時(shí)代的腳步。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
“興趣是最好的老師“。學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)效果、智力發(fā)展、能力培養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的全面提高有著重要作用。有了興趣，才會(huì)主動(dòng)積極，執(zhí)著地去探索，使學(xué)習(xí)獲得明顯的成效。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)哪門課感興趣，便會(huì)對(duì)哪門課產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并萌發(fā)積極的思維意識(shí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在一定的情景中發(fā)生的，離開了一定的情景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就成了無源之水，無本之木。然而，并不是所有的情景都能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起激勵(lì)作用，只有那些帶有探索因素的問題性情景才具有強(qiáng)大的吸引力，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，教師要結(jié)合教材的特點(diǎn)，運(yùn)用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如，設(shè)置學(xué)習(xí)障礙，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，即“布惑”，使學(xué)生處于真假難辨的情景之中，并以此激起學(xué)生探討問題的興趣，有了疑問，學(xué)生就會(huì)積極思考并去解決問題，并去享受解決問題的快樂。如我們?cè)谥v到“全面建設(shè)小康社會(huì)的意義”時(shí)，提到了“體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。此時(shí)可向?qū)W生“布惑”：“目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國(guó)家，為什么還說社會(huì)主義制度優(yōu)越呢？”針對(duì)這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生取查閱資料，運(yùn)用縱橫比較的方法，即不但比現(xiàn)狀，還要比起點(diǎn)，比發(fā)展歷史，從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，以此證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性。通過動(dòng)手、動(dòng)腦讓學(xué)生比較信服，也覺得豐富了只是，增長(zhǎng)了見識(shí)，增強(qiáng)了興趣。
二、穩(wěn)扎穩(wěn)打，穩(wěn)中求新，落實(shí)三維目標(biāo)的統(tǒng)一。
目前初中思想政治課的現(xiàn)狀是新課標(biāo)、新教材、老考法。我們?cè)诜e極探索新教法、活動(dòng)方式的同時(shí)，更要把重點(diǎn)放在三維目標(biāo)的統(tǒng)一上。特別是知識(shí)目標(biāo)一定要適時(shí)落實(shí)到位。因此我們必須處理好這個(gè)矛盾：新課標(biāo)把情感、態(tài)度價(jià)值觀放在第一位，能力其次，最后才是知識(shí)。而無論期末考試還是中考，都要考，而且是閉卷。情感怎么考？沒法考。目前，我們對(duì)教師教學(xué)成果的考核還是用學(xué)生的成績(jī)來衡量，所以從實(shí)際考試來看，還是落實(shí)到對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用。只注重課堂改革，把課上的形式多樣，放手讓學(xué)生活動(dòng)，聯(lián)系時(shí)事新聞、多媒體運(yùn)用等，這樣一來學(xué)生高興了，但往往容易忽視對(duì)課本知識(shí)的把握?；蛘呖梢哉f沒有足夠時(shí)間去把握。而只注重知識(shí)目標(biāo)，我們的課會(huì)失去吸引力，學(xué)生喪失興趣。我們就一定要把握好課堂思想性與實(shí)用性的統(tǒng)一。一方面要積極探索，適應(yīng)新課標(biāo)要求，一方面要落實(shí)知識(shí)目標(biāo)，應(yīng)對(duì)考試。
三、加強(qiáng)師生交往，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。
目前，從考試分值的角度說，該門課程在無形之中定位了“小課”的地位，每周就二節(jié)課，按傳統(tǒng)方式精打細(xì)算安排時(shí)間，學(xué)新課的問題能解決，往往考試、考核的效果不是很理想。因此，我們就必須豐富師生交往形式，重過程，以過程為主線，巧妙將研究性學(xué)習(xí)引入課堂，整合多媒體資源，從分發(fā)揮多向交往的功效。如：可以充分挖掘?qū)W生課前準(zhǔn)備的作用，讓他們課前預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)收集資料等，創(chuàng)設(shè)情景，適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生執(zhí)教。在這一過程中教師盡力為他們提供方便，也可以加強(qiáng)交往，共同討論。此時(shí)，他們覺得自己將可能會(huì)象老師那樣為同學(xué)們上課就會(huì)更認(rèn)真的做好預(yù)習(xí)、分析教材的工作。這些工作做細(xì)做好了，相應(yīng)的思想觀念也會(huì)留在腦海中，在潛移默化之中就可以影響他們的思想、行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該門功課的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我們也可以適當(dāng)?shù)囊胄〗M學(xué)習(xí)，大組討論，增加些活動(dòng)課，也可把一些教學(xué)的任務(wù)安排到班會(huì)活動(dòng)中。這樣，學(xué)生的興趣、愛好、態(tài)度和思維能力、判斷力、表現(xiàn)力、組織能力等都會(huì)得到一定的增強(qiáng)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能擴(kuò)大學(xué)生的自主活動(dòng)空間，增強(qiáng)師生交往的多維性。
政治備課教案萬能篇十
1、記"知識(shí)框架"。老師上課時(shí)，都會(huì)將每節(jié)課的重點(diǎn)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)用簡(jiǎn)練的語言板書在黑板上。記好板書，能夠使我們提綱挈領(lǐng)地把握好知識(shí)的重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，有利于我們對(duì)知識(shí)的記憶、理解和復(fù)習(xí)。
2、記老師的概括總結(jié)。在一些重點(diǎn)課或復(fù)習(xí)課中，老師往往把許多分散的內(nèi)容概括成知識(shí)點(diǎn)，如列表、串線、圖解等。記下這些內(nèi)容，有利于我們把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來就會(huì)事半功倍。
3、記典型例題的解法。把老師在課堂下講的典型例題的解題方法、步驟以及解題技巧認(rèn)真細(xì)致地記下來，有助于課后自己再重新分析理解，達(dá)到"舉一反三"、觸類旁通的目的。
4、記易錯(cuò)易混點(diǎn)。把課堂上自己易混淆、易搞錯(cuò)的問題記下來，有利于分析研究自己易混、易錯(cuò)的原因在哪里，使自己不再犯類似的錯(cuò)誤。
5、記疑點(diǎn)。把課堂上自己弄不懂或有疑問的問題記下來，防止過后遺忘，使疑點(diǎn)越積越多。但一定要跟著老師的思路繼續(xù)聽課，及時(shí)找老師或同學(xué)把疑解開。這樣，有利于我們把知識(shí)理解得更透徹。
充一些書本上沒有的材料。把這些材料中的一些熱點(diǎn)問題、新穎性的知識(shí)記下來，有利于我們加深對(duì)教材中理論觀點(diǎn)的理解與運(yùn)用。
7、記自己總結(jié)的內(nèi)容。這就是要根據(jù)老師的講解，把自己認(rèn)為重要的內(nèi)容，按照自己的理解總結(jié)整理成便于學(xué)習(xí)和記憶的結(jié)論，課后讓老師檢驗(yàn)正確與否。這些通過自己總結(jié)出來的內(nèi)容，更有利于自我消化，自我提高。
二、記憶的要領(lǐng)有哪些。
1、要有明確的目標(biāo)。這就是說，我們首先要知道課本中哪些知識(shí)是我們要記的內(nèi)容，對(duì)我們解答問題有很重的意義。
2、要對(duì)記憶對(duì)象有濃厚的興趣，著稱名的心理學(xué)家弗洛伊德曾說過，人們對(duì)感興趣的東西記得最牢。當(dāng)我們對(duì)所記東西有濃厚興趣時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極的情感和主動(dòng)的熱情，記憶就會(huì)比較深刻。
3、要在理解的基礎(chǔ)上記憶。即對(duì)記憶的東西應(yīng)該先理解，當(dāng)我們理解了一個(gè)事情前因后果，內(nèi)在聯(lián)系后，就容易記得牢。
4、不斷復(fù)習(xí)，加深記憶。復(fù)習(xí)是同遺忘作斗爭(zhēng)的有效手段，我們對(duì)記憶的東西應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，不斷強(qiáng)化它在大腦中留下的痕跡。只有經(jīng)過多重復(fù)習(xí)，記憶才會(huì)牢固。
5、排除不良干擾。貪玩應(yīng)對(duì)需要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，推再推，都是影響記憶的不良習(xí)慣，應(yīng)注意改正。
三、課外學(xué)習(xí)應(yīng)做到"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"課外學(xué)習(xí)是學(xué)好思想政治課不可缺少的組成部分。那么，怎樣進(jìn)行思想政治課的課外學(xué)習(xí)呢？建議同學(xué)們做好"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"。
（一）"三關(guān)注"。
1、關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事。課外學(xué)習(xí)要突出重點(diǎn)，首先要關(guān)注國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，其中特別要關(guān)注國(guó)內(nèi)大事，如黨和國(guó)家的重大會(huì)議(黨的有關(guān)會(huì)議、全國(guó)人民代表大會(huì)等)、重大方針政策(西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)老工業(yè)基地等)、國(guó)家的重大建設(shè)(三峽工程、西氣東輸、南水北調(diào)等)、重大事件(抗擊非典、"神舟"五號(hào)發(fā)射成功等)等。這常常是中考政治聯(lián)系實(shí)際的重點(diǎn)。其學(xué)習(xí)方式可以是收聽廣播、收看電視節(jié)目、閱讀黨和國(guó)家的重要報(bào)刊等，有條件的還可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解國(guó)內(nèi)外大事，參與學(xué)習(xí)和討論。
2、關(guān)注本地實(shí)際。本地主要是指本省或本地市。近年來各地中考政治命題的一個(gè)重要要求，就是結(jié)合本地的實(shí)際。本地實(shí)際主要是指本地政府、人大作出的重大決策和本地發(fā)生的重大事件，如本地的舊城改造、環(huán)境建設(shè)、重大工程以及市民普遍關(guān)心的其他問題等。課外學(xué)習(xí)應(yīng)關(guān)注這些問題，其學(xué)習(xí)方式可以是社會(huì)調(diào)查、參觀訪問等。
3、關(guān)注身邊的小事。課外學(xué)習(xí)既要關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，也不能忽視身邊的小事。我們要做生活的有心人，注意觀察身邊的人和事，善于從身邊的小事中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的道理。例如，身邊的同學(xué)因家庭困難而中途輟學(xué)，教師和同學(xué)們一起想辦法幫助他維護(hù)受教育權(quán)利學(xué)空間有的同學(xué)抄襲他人作業(yè)、考試作弊，引發(fā)了誠(chéng)信和成才問題的討論等。其學(xué)習(xí)方式可以是召開主題班會(huì)、辯論會(huì)，寫日記、心得等。
（二）"二聯(lián)系"。
1、聯(lián)系課本知識(shí)。課外學(xué)習(xí)是思想政治課課堂學(xué)習(xí)的延伸、擴(kuò)展和深化。因此，我們要注意把課外學(xué)習(xí)與課本知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)生活中的實(shí)際問題，指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐。這樣，才能達(dá)到在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強(qiáng)初中能力的目的。
2、聯(lián)系自身實(shí)際。學(xué)習(xí)思想政治課的重要目的之一，就是提高覺悟，指導(dǎo)踐行。因此，在課外學(xué)習(xí)中，我們還要注意聯(lián)系自身的思想和行為實(shí)際。特別是對(duì)一些同我們生活實(shí)際聯(lián)系比較緊密的問題，如上網(wǎng)、誠(chéng)信、環(huán)保、節(jié)約等，要想一想自己是怎么樣認(rèn)識(shí)、怎樣做的，這樣的認(rèn)識(shí)和做法是正確的還是錯(cuò)誤的，應(yīng)該怎么辦。通過聯(lián)系自身實(shí)際對(duì)照比較，明辨是非，提高覺悟，規(guī)范行為。
四、要注重運(yùn)用"聯(lián)系"的方法。
1、注重前后知識(shí)的縱向聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的新知識(shí)，往往與已經(jīng)學(xué)過的某些知識(shí)有著密切關(guān)聯(lián)。因此，及時(shí)回顧已經(jīng)學(xué)過的相關(guān)知識(shí)，既有助于新知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解，也有助于已學(xué)知識(shí)的鞏固。如學(xué)習(xí)"以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"這一內(nèi)容時(shí)，我們可聯(lián)系前面學(xué)過的我們現(xiàn)階段的基本國(guó)情、社會(huì)主義的主要矛盾和根本任務(wù)等知識(shí)，從而加深對(duì)"堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"的必要必和重要性的理解。
2、注重與其他學(xué)科知識(shí)的橫向聯(lián)系。
思想政治知識(shí)往往與歷史等其他學(xué)科知識(shí)密切相關(guān)。因此，加強(qiáng)學(xué)科之間知識(shí)的橫向聯(lián)系，是學(xué)好思想政治課的重要方法。如學(xué)習(xí)"騰飛的東方巨龍"這一內(nèi)容時(shí)，我們可聯(lián)系《中國(guó)歷史》上的有關(guān)知識(shí)，這能幫助我們對(duì)黨的發(fā)展歷程有更具體的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確“黨是我們的引路人”這個(gè)道理。
3、注重聯(lián)系時(shí)事知識(shí)。思想政治課是與時(shí)事知識(shí)緊密聯(lián)系的一門課程。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注重將所學(xué)知識(shí)與國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事緊密結(jié)合起來，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析時(shí)事熱點(diǎn)問題，以提高我們認(rèn)識(shí)和分析問題的能力。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，我們可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)這一重大時(shí)事時(shí)行多角度的分析，深刻認(rèn)識(shí)它給我們帶來的啟示：（1）它說明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的正確性；（2）它說明了只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；（3）它說明了我國(guó)的綜合國(guó)力以及在國(guó)際上的地位顯著提高等。
4、注重聯(lián)系當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。將所學(xué)知識(shí)同身邊發(fā)生的事實(shí)聯(lián)系起來，獲得親身的感受和體驗(yàn)，更容易給我們以啟迪，能幫助我們更清楚、更具體地理解所學(xué)知識(shí)。如學(xué)習(xí)了"我國(guó)的資源和環(huán)境問題"這一內(nèi)容后，我們可結(jié)合實(shí)際對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源和環(huán)境問題開展一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)這不僅有助于我們對(duì)資源和環(huán)境的國(guó)情有進(jìn)一步的具體了解，而且有助于我們更深刻的認(rèn)識(shí)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性，增強(qiáng)保護(hù)資源和環(huán)境的自覺性。
政治備課教案萬能篇十一
一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生初步確立堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的思想信念。
二、知識(shí)與技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合具體的情境材料遷移、調(diào)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)分析、解決實(shí)際問題。
2、引導(dǎo)學(xué)生提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提出疑問，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力。
3、引領(lǐng)學(xué)生通過回顧歷史、觀察生活，感受新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來祖國(guó)發(fā)生的巨大變化。
4、識(shí)記并理解黨的性質(zhì)和宗旨，明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性；引領(lǐng)學(xué)生知道馬列主義、_、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，特別要了解“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。
5、幫助學(xué)生了解擋在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以及堅(jiān)持這一基本路線的重要意義；知道中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的豐富和發(fā)展。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的原因和現(xiàn)實(shí)意義。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
【教學(xué)過程】。
課前3分鐘，學(xué)生欣賞歌曲《越來越好》：
電話小了，感覺越來越好；假期多了，收入高了，工作越來越好；商品精了，價(jià)格活了，心情越來越好；天更藍(lán)了，水更清了，環(huán)境越來越好。哎……越來越好……越來越好。
設(shè)計(jì)意圖：烘托氣氛，讓學(xué)生心情愉悅、情緒激昂地進(jìn)入復(fù)習(xí)教學(xué)中。
生：歌曲的演唱者是_;從歌詞中我們可以感受到：改革開放以來人民的生活有了很大變化，生活水平與質(zhì)量不斷提高。
師：略。
師：剛才同學(xué)們通過接力的形式回顧了本課中的一些重要觀點(diǎn)，只要在平時(shí)牢固地掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)诳荚囍芯湍芸焖俣鴾?zhǔn)確地解答一些基礎(chǔ)題。圍繞今天我們復(fù)習(xí)的內(nèi)容，在我們的身邊可以發(fā)掘許多與之緊密相連的熱點(diǎn)話題。下面我們就將通過“熱點(diǎn)透析”的形式來剖析本課的核心考點(diǎn)。
政治備課教案萬能篇十二
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)識(shí)記中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志，初步感悟中華文化的包容性;。
(2)理解中華文化的古代輝煌歷程;。
(3)通過視頻學(xué)習(xí)、課堂討論等環(huán)節(jié)，聯(lián)系實(shí)際分析中華文化的復(fù)興歷程，分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)和再創(chuàng)中華文化新的輝煌。
2.能力目標(biāo)。
(1)通過課前準(zhǔn)備的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí);。
(3)通過具體分析中華文化的發(fā)展歷程和復(fù)興歷程，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化基本特征的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
難點(diǎn)：如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌?
三、教法。
歷史對(duì)比法、情景教學(xué)法、集體討論法。
四、教學(xué)課時(shí)。
30分鐘(具體時(shí)間分配體現(xiàn)在教學(xué)過程中)。
五、教學(xué)過程。
(一)課前準(zhǔn)備。
1、預(yù)習(xí)教材內(nèi)容;。
2、把學(xué)生分為兩個(gè)合作探究小組，便于開展課堂討論和探究活動(dòng);。
(二)情境導(dǎo)入。
古人有對(duì)聯(lián)曰：贊中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，嘆炎黃子孫博大精深。同學(xué)們。今天我們就來學(xué)習(xí)這幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)部分，也就是第六課《我們的中華文化》中第一框《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》。同學(xué)們都按照老師的要求復(fù)習(xí)了嗎?(學(xué)生回答教師應(yīng)作出評(píng)價(jià))現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們打開教材，翻到p62，用一分鐘的時(shí)間再熟悉一下探究活動(dòng)1。
【教師板書】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。
同學(xué)們看完探究活動(dòng)1了嗎?材料上面列舉的古老文明想必都不陌生，老師在課前也收集了一些資料，做成了幻燈片，我們一起來欣賞。
【播放影集】教師制作影集世界上的古老文明，并配以對(duì)應(yīng)的背景音樂。
設(shè)計(jì)意圖：意在營(yíng)造情境，讓學(xué)生從視覺上和聽覺上感受不同世界文明的風(fēng)采，使學(xué)生把注意力集中到課堂，陶冶學(xué)生情操。
好，觀看結(jié)束了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們按照之前的分組，用1分鐘的時(shí)間來梳理一下這些文明的源流和現(xiàn)狀。
【多媒體展示】世界地圖。
令人惋惜!世界如此燦爛的文明，有的灰飛煙滅，有的面目全非，僅有中華文明從未間斷。為什么中華文明能夠延續(xù)至今呢?請(qǐng)同學(xué)們翻到教材p63，根據(jù)課前準(zhǔn)備，分組完成表格：中國(guó)古代不同歷史時(shí)期的文化思想及其影響與作用。從歷史的角度來感受從未間斷的中華文化。
設(shè)計(jì)意圖：以問題探究的形式啟發(fā)學(xué)生自己歸納觀點(diǎn)，得出結(jié)論，并從中感受中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。讓學(xué)生通過填表從中華文化古代輝煌的歷程中來領(lǐng)悟這一特征，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生提煉、解讀信息的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
【隨堂練習(xí)】多媒體展示題目。
剛才同學(xué)們合作完成了這個(gè)探究活動(dòng)，表現(xiàn)非常棒!中華世紀(jì)壇序有這樣一個(gè)段落，請(qǐng)同學(xué)們和我一起讀出來。
【多媒體展示】大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。
—中華世紀(jì)壇序。
文字優(yōu)美，氣勢(shì)豪放!同學(xué)們，從這段話中你讀出了中華文化的什么特征?
設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生信息提煉的能力，從而引出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。
不僅是《中華世紀(jì)壇序》，中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，()和()是見證，同學(xué)們之前都有預(yù)習(xí)，請(qǐng)大家一起說出來。
【多媒體展示】有關(guān)文字和漢字的地位和作用的內(nèi)容。
作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字為書寫中華文明，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用.
地位：標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，是中華文明的重要標(biāo)志。
【展示圖片】漢字的演變過程，并請(qǐng)學(xué)生模仿書寫不同體裁的漢字。
對(duì)于這個(gè)問題，愛國(guó)詩人余光中先生表示：英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。老師也希望同學(xué)們能夠銘記：我們是中國(guó)人，我們的母語是漢語。
政治備課教案萬能篇十三
（1）識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。
（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、能力目標(biāo)。
（1）通過梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
（3）通過對(duì)通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時(shí)安排：3～4課時(shí)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能；紙幣。
教學(xué)難點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)。
情景導(dǎo)入學(xué)生活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖。
圖片展示：火爆車展場(chǎng)面。各類車型，多個(gè)價(jià)位。李先生要買一輛五十萬左右的標(biāo)致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對(duì)貨幣知識(shí)的關(guān)注和理解。
場(chǎng)景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場(chǎng)交換得到）。
2、描述古代的買賣場(chǎng)景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認(rèn)知商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
從簡(jiǎn)單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價(jià)物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時(shí)期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點(diǎn)；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時(shí)，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個(gè)有象牙的部落用人民幣購(gòu)買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個(gè)有紗布的部落，用人民幣購(gòu)買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來找船主時(shí)，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個(gè)不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價(jià)物；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對(duì)外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導(dǎo)。）物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。
場(chǎng)景設(shè)置：李先生花了50萬元買下了標(biāo)價(jià)52萬元的標(biāo)致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請(qǐng)了一位司機(jī)，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問題：在這一場(chǎng)景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識(shí)認(rèn)知。認(rèn)識(shí)、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設(shè)：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國(guó)家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好??！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價(jià)格就會(huì)降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導(dǎo)入，國(guó)家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn)，過多過少都不好，要從實(shí)際出發(fā)，并堅(jiān)持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設(shè)：準(zhǔn)備定居北京的美國(guó)_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購(gòu)買一輛標(biāo)致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對(duì)個(gè)人生活（這里指理財(cái)）的影響。屬于拓展類知識(shí)，從理財(cái)?shù)慕嵌?，讓學(xué)生感受匯率對(duì)生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對(duì)公民個(gè)人就業(yè)、個(gè)人工資收入、購(gòu)買進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國(guó)外求學(xué)成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響（提示，可以從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時(shí)期內(nèi)大幅升值對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來的惡性后果。
時(shí)事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國(guó)不斷就人民幣匯率問題向中國(guó)施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國(guó)征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。
溫_說，中國(guó)將進(jìn)一步健全面向市場(chǎng)、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時(shí)間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)原則。
1、教學(xué)案例的連貫性。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。
4、教學(xué)過程的主體性。
政治備課教案萬能篇十四
2、認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的必要性和重要性，真正懂得我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的原因。
3、能辯證地看待對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系；
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)外開放的必要性。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么？
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail（電子郵件），使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
1、當(dāng)今世界是（)的世界。中國(guó)要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切（）的東西。中國(guó)的發(fā)展離不開（），實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)(）的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。
3、我國(guó)對(duì)外開放是對(duì)世界上（)國(guó)家開放，(）等各個(gè)方面都要開放。
（一）實(shí)行對(duì)外開放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開放的世界，而且一天比一天開放。
結(jié)合課本47頁安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么？
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢？
學(xué)生回答略。
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來的。無論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國(guó)的發(fā)展離不開世界。
討論：加入wto的利與弊。
【活動(dòng)過程】：把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世利大于弊；反方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。總之，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
（二）、正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
在國(guó)產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國(guó)內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
（1）第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國(guó)的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國(guó)家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
（2）第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
（三）、如何堅(jiān)持對(duì)外開放。
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開放。
2、要正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開放談了自己的看法：
甲說：我們實(shí)行對(duì)外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對(duì)外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢？
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好。
（學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥）。
（2）如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。
學(xué)習(xí)檢測(cè)22頁一、請(qǐng)你選擇（單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3）。
學(xué)生談收獲。
政治備課教案萬能篇十五
一。說教材：
（一）在哲學(xué)常識(shí)中的地位：《辦事情要善于抓住重點(diǎn)》是高二哲學(xué)常識(shí)第三課第三節(jié)的第一框。整個(gè)第三課是哲學(xué)常識(shí)辯證法部分的矛盾分析法。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；作為認(rèn)識(shí)規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律；作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。第三課不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法—矛盾分析法。本課第一節(jié)講了矛盾的普遍性和特殊性，它為我們分析和研究某個(gè)具體矛盾奠定了世界觀和方法論上的基礎(chǔ)。主次矛盾是矛盾特殊性的一種情形，它是對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的內(nèi)部各種矛盾力量的特點(diǎn)、不平衡性及其相互關(guān)系進(jìn)行分析，因此本框內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容的進(jìn)一步具體和深化。講好本框內(nèi)容有助于幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解矛盾的特殊性，有助于幫助學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)和工作中的問題，增強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的理解。
（二）內(nèi)在結(jié)構(gòu)：本框內(nèi)容，條線清晰，結(jié)構(gòu)完整。教材圍繞主次矛盾的關(guān)系展開，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。首先揭示原理內(nèi)容：先從具體事例入手，而后從理論上分析主次矛盾的含義，強(qiáng)調(diào)指出復(fù)雜事物內(nèi)部主要矛盾和次要矛盾的地位和作用是不平衡的；再結(jié)合具體事例說明主次矛盾是相互聯(lián)系的。其次分析方法論意義：做到緊扣原理，層層分析。從理論依據(jù)、正反對(duì)比、社會(huì)主義建設(shè)，運(yùn)用俗語、諺語、成語、名人名言等，分別說明要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾和學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾的重要性。最后總結(jié)：指出我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中如何貫徹這一思想。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：如何正確處理主次矛盾的關(guān)系，即辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)的是方法論意義。確定其為重點(diǎn)，是因?yàn)閺膬?nèi)容來看，學(xué)生對(duì)原理的理解并不困難，而學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原理，處理好二者的關(guān)系，則既重要也復(fù)雜。從實(shí)踐來看，正確理解二者的關(guān)系，不僅是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問題，也是青年學(xué)生思想方法和工作方法中的現(xiàn)實(shí)問題。
（四）教學(xué)難點(diǎn)：弄清主次矛盾的含義。確定其為教學(xué)難點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生“對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物不只包含一個(gè)矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)，比較難以理解。
（五）教學(xué)目的：
1、識(shí)記方面：識(shí)記主次矛盾的含義和理解二者的辯證關(guān)系。舉例分析主次矛盾關(guān)系，運(yùn)用主次矛盾關(guān)系原理說明社會(huì)主義建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓。
2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、比較分析能力和運(yùn)用哲學(xué)原理分析解決實(shí)際問題的能力。
3、思想教育方面：教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
二。說教法：
根據(jù)本框教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：
（一）貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。抽象的理論只有與生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出它的偉大。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情景聯(lián)系起來，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握；提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法和工作方法具有重大意義。
（二）貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問題式教學(xué)法，通過學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（三）根據(jù)學(xué)習(xí)和思維規(guī)律貫徹教學(xué)直觀性原則。學(xué)生的思維是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。哲學(xué)原理是抽象的理性認(rèn)識(shí)，如果離開生動(dòng)形象的直觀材料，往往比較難以理解，教師在教學(xué)過程中要適時(shí)出示豐富多彩的感性材料，由現(xiàn)象入手揭示本質(zhì)與規(guī)律，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律。
政治備課教案萬能篇十六
課型：授新課。
授課人：沈鎮(zhèn)濤。
課時(shí)：一課時(shí)。
教材分析：
本課是人教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)第二單元《認(rèn)識(shí)新自我》第三課《珍愛生命》的第一框。本框題主要內(nèi)容為“多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界”和“生命需要相互關(guān)愛”兩部分。這些內(nèi)容既是本單元的邏輯起點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的邏輯起點(diǎn)。人是世界存在發(fā)展最為關(guān)鍵核心的部分，要教會(huì)我們的學(xué)生他們是這個(gè)世界的主人，這個(gè)想法很重要，要有這么意識(shí)和責(zé)任心。對(duì)于處于青春期的青少年來說，如何避免不該有的沖動(dòng)，合理保護(hù)自己在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)顯得尤為重要，這是本課的重點(diǎn)。
學(xué)情分析：
由于剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的中學(xué)生大都處于青春期發(fā)育的狀態(tài)下，這時(shí)候的學(xué)生顯得比較活潑好動(dòng)，有很強(qiáng)的探究欲望，但是同時(shí)這個(gè)世界并不太平，各種危害學(xué)生生命安全的危險(xiǎn)很多，所以在教學(xué)中更要重視對(duì)于學(xué)生自身安全意識(shí)的引導(dǎo)與培養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解生命的意義與價(jià)值；懂得各種生命息息相關(guān)，需要相互尊重、相互關(guān)愛。
能力目標(biāo)：掌握初步的比較、分析能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、人際交往能力。
情感態(tài)度：初步激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生命的情感；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他生命，培養(yǎng)生態(tài)倫理意識(shí)。
品德目標(biāo)：幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，形成正確的生命觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(1)了解生命的意義與價(jià)值，體驗(yàn)生命的可貴之處是重點(diǎn)。(2)引導(dǎo)學(xué)生懂得生命需要相互關(guān)愛的重要性是本課的難點(diǎn)。
教學(xué)流程：
（一）．導(dǎo)入新課：
聽錄音談感受：《敕勒歌》（敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊），通過老師對(duì)大自然的進(jìn)一步的描述，讓學(xué)生談感受。
目的：讓學(xué)生感到大自然的美麗，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的向往。從而引出《世界因生命而精彩》（板書）。
（二）．新課過程：
1．多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界（板書）。
（1）分組活動(dòng)：讓學(xué)生把課前準(zhǔn)備的動(dòng)植物實(shí)體向大家展示，并介紹它們的成長(zhǎng)歷程特性，展示生命的價(jià)值。從而點(diǎn)出＂多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界＂（板書）（在活動(dòng)的過程中我會(huì)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或讓知道的同學(xué)作補(bǔ)充，并對(duì)說得好的同學(xué)加以肯定，給予鼓勵(lì)）。最后由我作小結(jié)。
活動(dòng)的目的：通過課堂和課外有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生在交流展示中受到觸動(dòng)，感受到生命的意義與豐富，初步激發(fā)學(xué)生熱愛生命之情．（２）我把事先準(zhǔn)備的兩幅圖展示：一幅是各種生命自由生活、充滿活力的圖片；另一幅是沒有生命、干涸貧瘠的土地。
提問：你們喜歡那幅圖？為什么？談?wù)勀愕母惺堋?BR> 活動(dòng)的目的：通過觀察、比較，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考、探索生命的價(jià)值，感受到生命給世界帶來的活力與美好，并點(diǎn)明主題：生命如此精彩，生命值得我們尊重和關(guān)愛。（板書）。
２．生命需要相互關(guān)愛（板書）。
（１）搶答活動(dòng)：看誰知道得最多：已經(jīng)消失的或正在消失的珍惜動(dòng)植、物？（如渡渡鳥、藍(lán)馬羚、大海雀、白臀葉猴、麋鹿、華南虎、雪豹、揚(yáng)子鱷、大熊貓黑犀牛、白眉長(zhǎng)臂猿等）。
思考：這些動(dòng)植物為何遠(yuǎn)離我們？
活動(dòng)目的：使學(xué)生在知道生命之間為什么要相互關(guān)愛之前必先讓學(xué)生了解其他生命究竟有哪些。
使學(xué)生在知道生命之間為什么要相互關(guān)愛之前必先讓學(xué)生了解其他生命究竟有哪些。
（２）列舉自己所了解的環(huán)境問題：如沙塵暴、疾病、氣候等。
思考：造成的原因是什么？有什么危害？你認(rèn)為人類如何與大自然相處。
（３）心靈碰撞：談?wù)勛约涸谏钪锌吹交蚪?jīng)歷過的一件印象深刻的事情或讀過的感人故事等。目的：引起學(xué)生內(nèi)心的的感動(dòng)，感悟到人與其他生命應(yīng)該和諧相處（出示人與動(dòng)物和諧相處的圖片）。
政治備課教案萬能篇一
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊(cè)，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。
二、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
（二）能力目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過思考得出對(duì)貨幣的理性認(rèn)識(shí)。
（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場(chǎng)意識(shí)，樹立正確的金錢觀。
三、
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實(shí)物講解：拿出一張錢，我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。
教師。
總結(jié)。
：對(duì)學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。講解紙幣發(fā)行量對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡(jiǎn)要介紹：由于各個(gè)國(guó)家貨幣不同，同外國(guó)商人做生意，出國(guó)旅游、購(gòu)物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問書上問題：2008年4月18日人民幣對(duì)美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書設(shè)計(jì)。
含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
政治備課教案萬能篇二
我們政治教研組共有教師11人，其中男教師4人，女教師7人，年輕教師和中年教師各占一半，年齡結(jié)構(gòu)比較合理。為了全面推進(jìn)新課程改革，將課改理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，提高課堂教學(xué)效益，全面提高政治課堂教育教學(xué)質(zhì)量，近年來我們政治教研組認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)?！蛾P(guān)于深化推進(jìn)高中課堂教學(xué)改革的實(shí)施方案》和《集體備課制度》。我們按照方案和制度，認(rèn)真落實(shí)各階段的工作，并在實(shí)踐中不斷充實(shí)、完善。
主要工作：
一、搞好集體備課。
集體備課就是為了充分發(fā)揮集體智慧，促進(jìn)以老帶新，以新促老，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)腦資源共享，使全體教師切實(shí)能從整體上了解教材，提高駕馭教材的能力。立足在個(gè)人備課的基礎(chǔ)上，以年級(jí)學(xué)科備課組為單位進(jìn)行，在充分研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的前提下，集體商討教學(xué)方法，共同研究教學(xué)中應(yīng)注意的問題，同時(shí)兼顧學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際情況，確定教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效率。
其基本程序是：個(gè)人粗備——集體備課——個(gè)人完善——教后反思。
組內(nèi)每位教師在每次活動(dòng)前熟悉當(dāng)次備課活動(dòng)的教材，并在主備教師說課后，各抒已見，充分討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，實(shí)行教學(xué)上的“四統(tǒng)一”。集體備課時(shí)，除主備教師作主題發(fā)言外，其他教師也要積極參與，發(fā)表自己的教學(xué)設(shè)想并闡述理論依據(jù)，經(jīng)過“爭(zhēng)鳴”，形成比較一致的意見和實(shí)施方案。要求課后做好教學(xué)反思，以便在以后的教學(xué)中改進(jìn)。取得的成績(jī)：
（一）、教師的教育觀念得到了改進(jìn)和提高，在以下方面達(dá)成了共識(shí)。
1、課堂教學(xué)要從過去的只注重課本知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)要由過去只關(guān)注結(jié)果，忽視過程，轉(zhuǎn)向要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及后續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
3、教學(xué)要求由過去過多強(qiáng)調(diào)共性，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)性化發(fā)展。
4、課堂是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所，教學(xué)過程是師生之間溝通和交往的過程。
5、把課堂真正還給了學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上只起到穿針引線的作用。
（二）、教師們初步掌握了新課堂教學(xué)的基本方法和策略。
課堂上，絕大多數(shù)教師都能明顯的體現(xiàn)新課堂的特征。教師們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，都能注重以下幾點(diǎn)：
1、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
2、圍繞“問題的產(chǎn)生和解決”展開教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。
3、根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)進(jìn)行知識(shí)的拓展，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要，促使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
4、構(gòu)建和諧、平等的師生關(guān)系，注重師生之間的互動(dòng)、交往，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。
5、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用各種教學(xué)資源和信息技術(shù)，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高課堂教學(xué)效率。
6、以鼓勵(lì)為主，將評(píng)價(jià)滲入到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（三）、初步建立了以學(xué)生發(fā)展為本的多元評(píng)價(jià)途徑和方法。
二、積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力提高教師專業(yè)素質(zhì)。
課改成功的關(guān)鍵在于教師，要使教師能很好地適應(yīng)新課程，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善教師的教學(xué)行為。為此，我們積極參加各類教育機(jī)構(gòu)組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐撰寫論文和。
心得體會(huì)。
并參與各級(jí)論文評(píng)比和發(fā)表多數(shù)教師取得了優(yōu)異成績(jī)。
三、加強(qiáng)師徒結(jié)對(duì)，促進(jìn)年輕教師迅速成長(zhǎng)。對(duì)于年輕教師，安排有能力有經(jīng)驗(yàn)的中老年教師帶教，使他們能盡快從心理上、思想上、行動(dòng)上走進(jìn)新課程，通過師徒互相聽課、評(píng)課、教材教法分析等方式，使本組教師相互學(xué)習(xí)，共同提高。
四、扎實(shí)開展課堂教學(xué)研究，努力提高課堂教學(xué)效益。
新課程的實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂上，教師先進(jìn)的教育理念需要通過課堂實(shí)踐才能真正落到實(shí)處，教師課堂教學(xué)能力的提高更需要在課堂實(shí)踐中反復(fù)磨練，才能見效。因此，我們圍繞新課堂教學(xué)的有效性研究，重點(diǎn)是抓好“三類課”研究：
（一）是課題研究課：要求全體教師人人參與，全程落實(shí)。過去兩年，我們政治教研組開展了“政治課教學(xué)中滲透三生教育”的州級(jí)課題研究。組織所有教師開展講課，評(píng)課活動(dòng)，并且還有適量的優(yōu)質(zhì)錄像課。通過互聽互評(píng)，各位教師收獲比較大。教學(xué)過程體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新理念，教師有針對(duì)性地體現(xiàn)課題，圍繞課題進(jìn)行課堂教學(xué)改革，教學(xué)效果好。通過師生、生生互動(dòng)促進(jìn)相互間的交往和感情交流，促進(jìn)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）是相互交流課：按照學(xué)校教科處的要求，政治教研組安排各備課組每個(gè)學(xué)期都要有計(jì)劃的開展組內(nèi)交流課，要求全員參與。課堂教學(xué)中體現(xiàn)“自主、合作、探究”的新課標(biāo)理念，學(xué)法指導(dǎo)突出，教學(xué)手段運(yùn)用適宜，當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂清，課堂作業(yè)設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際，凸顯雙基；教后進(jìn)行評(píng)課、反思，撰寫教學(xué)反思。
（三）是示范觀摩課：每個(gè)學(xué)期，我們政治教研組都會(huì)挑選出一到兩名教師上示范課。在課堂教學(xué)中，采取典型引路，充分利用本組教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人進(jìn)行示范、引領(lǐng)，歡迎相關(guān)學(xué)科教師觀摩、學(xué)習(xí)，提出寶貴意見。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要做到：教師教學(xué)有特色，教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高；課堂上有創(chuàng)新，體現(xiàn)新思想、新理念，學(xué)生學(xué)得輕松。
存在的不足和建議：
在教學(xué)實(shí)踐中，我們顯得理論功底不足，教法陳舊，集體備課和課堂效益有待于提高。為此，建議學(xué)校結(jié)合校本培訓(xùn)，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)理論培訓(xùn)，積極為教師提供多種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，并注重校本培訓(xùn)的質(zhì)量；建議上級(jí)教育部門多組織專家來給我們上上示范課和開展有關(guān)講座。我們一定會(huì)珍惜培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，謙虛好學(xué)，不斷的提高和進(jìn)步。
2014-4-192。
政治備課教案萬能篇三
教學(xué)目的：
了解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、原因、主要矛盾和根本任務(wù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、社會(huì)主義根本任務(wù)。
教學(xué)難點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)：我們已學(xué)過的社會(huì)形態(tài)有哪些?
我國(guó)經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)有哪些?
二、新授：
學(xué)生看書p64—67。
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。
(1)含義。
第一：我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。
第二：我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
(2)起止時(shí)間。
開始：1956年底(20世紀(jì)50年代中期)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度的建立。
結(jié)束：本世紀(jì)(21世紀(jì))中期(建國(guó)100周年時(shí))基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化——很長(zhǎng)歷史時(shí)期，上百年時(shí)間。
(3)性質(zhì)。
不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對(duì)落后的條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
2、我國(guó)的社會(huì)主義為什么還處于初級(jí)階段。
(1)歷史原因。
我國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)極端落后的基礎(chǔ)上建立起來。
(2)現(xiàn)實(shí)原因。
第一：生產(chǎn)力水平還比較低(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、總體上)，地區(qū)發(fā)展不平衡(東西部差距大，參照p65表格)。
第二：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和勞動(dòng)者的受教育水平還不高(參照p65最后一段我國(guó)第五次人口普查數(shù)據(jù))。
第三：社會(huì)主義制度還不完善，體制還不夠健全。
3、社會(huì)主義初級(jí)階段的'主要矛盾。
(1)是什么?——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
復(fù)習(xí)階級(jí)社會(huì)的主要矛盾。
(2)全面認(rèn)識(shí)這一主要矛盾。
第一，既反映了社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)關(guān)系的變化(階級(jí)矛盾已不再是社會(huì)主要矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還長(zhǎng)期存在)。
第二，也反映了我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況和廣大人民的根本利益要求。
(3)怎樣解決?——大力發(fā)展生產(chǎn)力。
4、社會(huì)主義本質(zhì)。
(1)根本任務(wù)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。
(2)根本目的——消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
5、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問題——正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段(這是我國(guó)現(xiàn)階段最基本國(guó)情)。
承上啟下：我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情有哪些?
政治備課教案萬能篇四
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級(jí)階段基本路線，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù)，自覺堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展我們的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費(fèi)要求是錯(cuò)誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對(duì)的。”你同意以上觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。
政治備課教案萬能篇五
1、認(rèn)識(shí)和理解裝飾畫的裝飾表現(xiàn)形式和獨(dú)特的材料特點(diǎn)帶來的裝飾美感。
2、運(yùn)用自己能收集到的廢舊材料，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力，教會(huì)學(xué)生利用生活中常見的東西來創(chuàng)造美，以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
3、結(jié)合裝飾畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。
以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
結(jié)合裝飾畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。
講授、討論合作、個(gè)別輔導(dǎo)。
范作、布角料、剪刀、膠水。
一、導(dǎo)入：
欣賞一些優(yōu)秀裝飾畫作品，師生共議：用具有裝飾風(fēng)格繪畫來裝點(diǎn)居室，以各種特殊材料制成的畫或壁飾來裝點(diǎn)居室，不僅會(huì)使你的家別具一格，獨(dú)創(chuàng)新意，而且在裝飾過程中，將真正體會(huì)到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉快。今天我們利用不同質(zhì)地、不同色澤、不同花紋的布角料，運(yùn)用不同的剪裁法，變廢為寶，創(chuàng)造生活中的美。
二、新課講授：
1、布料與紙相比，有什么不同?(老師提問，歸納)。
質(zhì)地不同，紋理不同，厚薄不同，花紋不同。(學(xué)生活動(dòng))。
2、布貼畫圖稿的選色設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)有布料的不同色樣和紋理，設(shè)計(jì)出與之相附的底稿。
3、欣賞范作，講解布貼畫的制作方法：
打底稿。將自己設(shè)計(jì)的畫面構(gòu)思用鉛筆畫在白紙上。
布料剪裁。按照畫面不同的部位采用不同的顏色進(jìn)行裁剪，裁剪時(shí)把所畫的底稿放在布料上操作，以確保造型的準(zhǔn)確;同時(shí)在裁剪時(shí)要注意到布料的紋理朝向。
拼貼畫面。將裁剪好的布料按照剛開始的設(shè)計(jì)進(jìn)行拼貼。
4、局部示范制作，讓學(xué)生注意其中的操作過程，尤其是在剪裁時(shí)造型的把握。另外，在拼貼畫面時(shí)，要注意到布料的色彩差異，在個(gè)別地方可留出適當(dāng)?shù)目障?，使畫面看上去疏密得?dāng)，更富生機(jī)。
在拼貼時(shí)注意要到紋理的走向，讓學(xué)生明白不同的紋理朝向會(huì)導(dǎo)致不同的作業(yè)效果，使得布料的紋理更好地為整個(gè)貼畫作品服務(wù)，增強(qiáng)視覺效果。
5、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行畫面構(gòu)圖設(shè)計(jì)，可相互討論一下，確定自己制作的內(nèi)容和布局安排。
三、布置作業(yè)：
用布料創(chuàng)作一幅有新意的裝飾畫。
四、作業(yè)講評(píng)：
觀摩優(yōu)秀作品，對(duì)學(xué)生作品給予充分肯定，委婉地提出存在的問題，增加學(xué)生的自信心。
略
政治備課教案萬能篇六
本課程為我區(qū)美術(shù)工作室嘗試開發(fā)的校本課程，在我區(qū)翰文學(xué)校育才分校初中階段嘗試實(shí)施，進(jìn)行學(xué)習(xí)，并希望能通過本區(qū)工作室的影響力，最終來輻射我區(qū)部分學(xué)校校本課程的開發(fā)，從而促進(jìn)美術(shù)活動(dòng)的開展，提高美術(shù)學(xué)科的影響力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的興趣。課程內(nèi)容以湘版教材七年級(jí)《第五課喜慶吉祥的民間美術(shù)》為依據(jù)，來進(jìn)行的一個(gè)課程延伸性的探究。課程主要圍繞民間藝術(shù)扎染的制作方法來進(jìn)行展開，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)不同的扎法，簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)的歷史，了解扎染藝術(shù)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過嘗試手工制作，感受扎染藝術(shù)的魅力，從而體會(huì)我們祖國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧，感受我國(guó)博大精深的民間藝術(shù)魅力。
本課教學(xué)選擇七年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)演示，主要是因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生，已經(jīng)能夠把扎染的一些技法過程用手指靈活的制作出來，在思維上，他們剛進(jìn)入初中，很多時(shí)候還保留著小學(xué)孩子思維的活躍性，不會(huì)受到太多的思維固式，這樣他們能更加大膽的表達(dá)出自己的創(chuàng)新和想法。可以認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)扎染。
1、知識(shí)與技能：簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)，知道扎染的制作方法，嘗試完成一件扎染作品。
2、過程與方法：可以嘗試合作來完成一件作品，也可以通過創(chuàng)新嘗試一些新的扎法，通過逐步了解扎和染過程中一些細(xì)節(jié)的把握，從而能形成不一樣漸變效果的作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解和制作扎染的過程，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的能力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，體會(huì)成功的自信心。同時(shí)，感受中國(guó)深厚的民間文化藝術(shù)，體會(huì)了藝術(shù)服務(wù)于生活的終身實(shí)用性。
能夠制作一副扎染作品，了解扎染藝術(shù)。
嘗試一些新的有創(chuàng)意的扎法，并完成效果好的作品。
多媒體教學(xué)法、自主探究法、小組合作法。
1、扎染作品。
教學(xué)過程：
教學(xué)程序。
教學(xué)活動(dòng)。
媒體運(yùn)用。
導(dǎo)入。
布置：一副玻璃裝框的扎染布、一個(gè)靠枕、
一個(gè)背包、掛起的扎好的包、扎染的手帕、
1、播放音樂，同學(xué)們進(jìn)入教室，請(qǐng)同學(xué)們看一看、摸一摸。
2、上課。
打開小禮物。
在你打開的時(shí)候，你要關(guān)注2個(gè)小小的問題：、
你是怎么樣把他打開的?打開后有什么感受呢?
像這樣把織物部分結(jié)扎起來進(jìn)行染制，使之不能著色的一種染色方法，我們叫做扎染。
音樂+扎染作品背景。
1、一起欣賞生活中的扎染。
圖片和實(shí)物。
2、扎染的美在哪里?
1、師播放視頻。
2、扎染的工具。
3、扎染的步驟是怎么樣的呢?
師總結(jié)：扎染步驟：折、扎、染、展示。
微課。
1、討論折扎的方法。
同學(xué)展示。
師總結(jié)：橫條紋的扎法。
圓形放射紋的扎法。
2、我們來欣賞一下不同的扎法不同的作品。
圖片展示扎法和染的規(guī)律。
1、完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。
討論學(xué)習(xí)。
總結(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
師：除了我們常見的捆扎法還有夾染法和縫制法。
圖片。
色彩的色相、明度、純度、
我們一起來復(fù)習(xí)一下同類色、近似色、互補(bǔ)色。
請(qǐng)同學(xué)們嘗試扎染一塊手帕。
我這里有一個(gè)背包和二條圍巾，有沒有同學(xué)想挑戰(zhàn)一下實(shí)物的?
1、扎染已經(jīng)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有1500年的歷史，我國(guó)最有代表性的是白族的民族扎染，古老扎染的染制方法要經(jīng)過印花、扎花、染色、晾曬的過程。扎花是需要用針帶筆進(jìn)行縫制，染色有冷染和熱然，每染制一次需要拿出晾曬，然后再染。一件作品大約需要染制十來次。
現(xiàn)今，這種古法染制的師傅越來越少了。需要把這種文化傳承下去。
圖
1、把作品用圖釘按到我們的前面kt板上。
2、請(qǐng)你來說說：你對(duì)自己的作品滿不滿意，有什么更好的設(shè)想?
3、師和同學(xué)一起說說自己喜歡的效果。
1、師：今天我們制作了一副扎染作品，感受了扎染藝術(shù)的魅力，我們學(xué)習(xí)了這一課，希望有興趣的同學(xué)可以加入到我們社團(tuán)中來，更好的傳承民間扎染藝術(shù)。
2、下課。
政治備課教案萬能篇七
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色；
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化；
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力，加深對(duì)文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國(guó)情感，為將來投身于社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)過程。
（一）第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化。
（二）第二環(huán)節(jié)：活動(dòng)探究（三個(gè)活動(dòng)，探究三目?jī)?nèi)容）推進(jìn)新課。
設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)：招收國(guó)際高級(jí)旅游顧問若干名。
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練（共50分）。
第一關(guān)：眼力———鑒寶。
活動(dòng)要求：應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對(duì)此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡(jiǎn)明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。（總分40分）。
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊?guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺(tái)灣又稱平劇、國(guó)劇，與豫劇、越劇同為中國(guó)戲曲三鼎甲；京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔（梆子）四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成；早期流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工；京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇；黑臉代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉代表兇惡；金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭(zhēng)。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，被公認(rèn)為是我國(guó)的國(guó)粹。
中國(guó)早在11世紀(jì)北宋慶歷間（1041—1048）由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，是我國(guó)醫(yī)藥寶庫，以論藥材為主，《本草綱目》也糾正了前人的`許多錯(cuò)誤之處、本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國(guó)古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問題（每問5分，共10分）。
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)。
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因。
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練（共50分）。
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國(guó)貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹。
要求：請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場(chǎng)介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對(duì)“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對(duì)性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計(jì)（略）。
多媒體顯示板書，板書設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學(xué)生對(duì)書本結(jié)構(gòu)有整體認(rèn)知。最后，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。
政治備課教案萬能篇八
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點(diǎn)突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識(shí)是有限的，而認(rèn)識(shí)能力是無限的。
（1）人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來說，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。
（2）人的認(rèn)識(shí)能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無限的。
2、認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過參照?qǐng)D譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來越深刻的認(rèn)識(shí)。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個(gè)永無止境的過程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
政治備課教案萬能篇九
在實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前課程改革和評(píng)價(jià)改革要求的新形勢(shì)下，我們師生要共同發(fā)展，共同學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取跟上時(shí)代的腳步。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
“興趣是最好的老師“。學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)效果、智力發(fā)展、能力培養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的全面提高有著重要作用。有了興趣，才會(huì)主動(dòng)積極，執(zhí)著地去探索，使學(xué)習(xí)獲得明顯的成效。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)哪門課感興趣，便會(huì)對(duì)哪門課產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并萌發(fā)積極的思維意識(shí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在一定的情景中發(fā)生的，離開了一定的情景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就成了無源之水，無本之木。然而，并不是所有的情景都能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起激勵(lì)作用，只有那些帶有探索因素的問題性情景才具有強(qiáng)大的吸引力，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，教師要結(jié)合教材的特點(diǎn)，運(yùn)用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如，設(shè)置學(xué)習(xí)障礙，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，即“布惑”，使學(xué)生處于真假難辨的情景之中，并以此激起學(xué)生探討問題的興趣，有了疑問，學(xué)生就會(huì)積極思考并去解決問題，并去享受解決問題的快樂。如我們?cè)谥v到“全面建設(shè)小康社會(huì)的意義”時(shí)，提到了“體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。此時(shí)可向?qū)W生“布惑”：“目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國(guó)家，為什么還說社會(huì)主義制度優(yōu)越呢？”針對(duì)這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生取查閱資料，運(yùn)用縱橫比較的方法，即不但比現(xiàn)狀，還要比起點(diǎn)，比發(fā)展歷史，從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，以此證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性。通過動(dòng)手、動(dòng)腦讓學(xué)生比較信服，也覺得豐富了只是，增長(zhǎng)了見識(shí)，增強(qiáng)了興趣。
二、穩(wěn)扎穩(wěn)打，穩(wěn)中求新，落實(shí)三維目標(biāo)的統(tǒng)一。
目前初中思想政治課的現(xiàn)狀是新課標(biāo)、新教材、老考法。我們?cè)诜e極探索新教法、活動(dòng)方式的同時(shí)，更要把重點(diǎn)放在三維目標(biāo)的統(tǒng)一上。特別是知識(shí)目標(biāo)一定要適時(shí)落實(shí)到位。因此我們必須處理好這個(gè)矛盾：新課標(biāo)把情感、態(tài)度價(jià)值觀放在第一位，能力其次，最后才是知識(shí)。而無論期末考試還是中考，都要考，而且是閉卷。情感怎么考？沒法考。目前，我們對(duì)教師教學(xué)成果的考核還是用學(xué)生的成績(jī)來衡量，所以從實(shí)際考試來看，還是落實(shí)到對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用。只注重課堂改革，把課上的形式多樣，放手讓學(xué)生活動(dòng)，聯(lián)系時(shí)事新聞、多媒體運(yùn)用等，這樣一來學(xué)生高興了，但往往容易忽視對(duì)課本知識(shí)的把握?；蛘呖梢哉f沒有足夠時(shí)間去把握。而只注重知識(shí)目標(biāo)，我們的課會(huì)失去吸引力，學(xué)生喪失興趣。我們就一定要把握好課堂思想性與實(shí)用性的統(tǒng)一。一方面要積極探索，適應(yīng)新課標(biāo)要求，一方面要落實(shí)知識(shí)目標(biāo)，應(yīng)對(duì)考試。
三、加強(qiáng)師生交往，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。
目前，從考試分值的角度說，該門課程在無形之中定位了“小課”的地位，每周就二節(jié)課，按傳統(tǒng)方式精打細(xì)算安排時(shí)間，學(xué)新課的問題能解決，往往考試、考核的效果不是很理想。因此，我們就必須豐富師生交往形式，重過程，以過程為主線，巧妙將研究性學(xué)習(xí)引入課堂，整合多媒體資源，從分發(fā)揮多向交往的功效。如：可以充分挖掘?qū)W生課前準(zhǔn)備的作用，讓他們課前預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)收集資料等，創(chuàng)設(shè)情景，適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生執(zhí)教。在這一過程中教師盡力為他們提供方便，也可以加強(qiáng)交往，共同討論。此時(shí)，他們覺得自己將可能會(huì)象老師那樣為同學(xué)們上課就會(huì)更認(rèn)真的做好預(yù)習(xí)、分析教材的工作。這些工作做細(xì)做好了，相應(yīng)的思想觀念也會(huì)留在腦海中，在潛移默化之中就可以影響他們的思想、行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該門功課的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我們也可以適當(dāng)?shù)囊胄〗M學(xué)習(xí)，大組討論，增加些活動(dòng)課，也可把一些教學(xué)的任務(wù)安排到班會(huì)活動(dòng)中。這樣，學(xué)生的興趣、愛好、態(tài)度和思維能力、判斷力、表現(xiàn)力、組織能力等都會(huì)得到一定的增強(qiáng)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能擴(kuò)大學(xué)生的自主活動(dòng)空間，增強(qiáng)師生交往的多維性。
政治備課教案萬能篇十
1、記"知識(shí)框架"。老師上課時(shí)，都會(huì)將每節(jié)課的重點(diǎn)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)用簡(jiǎn)練的語言板書在黑板上。記好板書，能夠使我們提綱挈領(lǐng)地把握好知識(shí)的重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，有利于我們對(duì)知識(shí)的記憶、理解和復(fù)習(xí)。
2、記老師的概括總結(jié)。在一些重點(diǎn)課或復(fù)習(xí)課中，老師往往把許多分散的內(nèi)容概括成知識(shí)點(diǎn)，如列表、串線、圖解等。記下這些內(nèi)容，有利于我們把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來就會(huì)事半功倍。
3、記典型例題的解法。把老師在課堂下講的典型例題的解題方法、步驟以及解題技巧認(rèn)真細(xì)致地記下來，有助于課后自己再重新分析理解，達(dá)到"舉一反三"、觸類旁通的目的。
4、記易錯(cuò)易混點(diǎn)。把課堂上自己易混淆、易搞錯(cuò)的問題記下來，有利于分析研究自己易混、易錯(cuò)的原因在哪里，使自己不再犯類似的錯(cuò)誤。
5、記疑點(diǎn)。把課堂上自己弄不懂或有疑問的問題記下來，防止過后遺忘，使疑點(diǎn)越積越多。但一定要跟著老師的思路繼續(xù)聽課，及時(shí)找老師或同學(xué)把疑解開。這樣，有利于我們把知識(shí)理解得更透徹。
充一些書本上沒有的材料。把這些材料中的一些熱點(diǎn)問題、新穎性的知識(shí)記下來，有利于我們加深對(duì)教材中理論觀點(diǎn)的理解與運(yùn)用。
7、記自己總結(jié)的內(nèi)容。這就是要根據(jù)老師的講解，把自己認(rèn)為重要的內(nèi)容，按照自己的理解總結(jié)整理成便于學(xué)習(xí)和記憶的結(jié)論，課后讓老師檢驗(yàn)正確與否。這些通過自己總結(jié)出來的內(nèi)容，更有利于自我消化，自我提高。
二、記憶的要領(lǐng)有哪些。
1、要有明確的目標(biāo)。這就是說，我們首先要知道課本中哪些知識(shí)是我們要記的內(nèi)容，對(duì)我們解答問題有很重的意義。
2、要對(duì)記憶對(duì)象有濃厚的興趣，著稱名的心理學(xué)家弗洛伊德曾說過，人們對(duì)感興趣的東西記得最牢。當(dāng)我們對(duì)所記東西有濃厚興趣時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極的情感和主動(dòng)的熱情，記憶就會(huì)比較深刻。
3、要在理解的基礎(chǔ)上記憶。即對(duì)記憶的東西應(yīng)該先理解，當(dāng)我們理解了一個(gè)事情前因后果，內(nèi)在聯(lián)系后，就容易記得牢。
4、不斷復(fù)習(xí)，加深記憶。復(fù)習(xí)是同遺忘作斗爭(zhēng)的有效手段，我們對(duì)記憶的東西應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，不斷強(qiáng)化它在大腦中留下的痕跡。只有經(jīng)過多重復(fù)習(xí)，記憶才會(huì)牢固。
5、排除不良干擾。貪玩應(yīng)對(duì)需要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，推再推，都是影響記憶的不良習(xí)慣，應(yīng)注意改正。
三、課外學(xué)習(xí)應(yīng)做到"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"課外學(xué)習(xí)是學(xué)好思想政治課不可缺少的組成部分。那么，怎樣進(jìn)行思想政治課的課外學(xué)習(xí)呢？建議同學(xué)們做好"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"。
（一）"三關(guān)注"。
1、關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事。課外學(xué)習(xí)要突出重點(diǎn)，首先要關(guān)注國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，其中特別要關(guān)注國(guó)內(nèi)大事，如黨和國(guó)家的重大會(huì)議(黨的有關(guān)會(huì)議、全國(guó)人民代表大會(huì)等)、重大方針政策(西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)老工業(yè)基地等)、國(guó)家的重大建設(shè)(三峽工程、西氣東輸、南水北調(diào)等)、重大事件(抗擊非典、"神舟"五號(hào)發(fā)射成功等)等。這常常是中考政治聯(lián)系實(shí)際的重點(diǎn)。其學(xué)習(xí)方式可以是收聽廣播、收看電視節(jié)目、閱讀黨和國(guó)家的重要報(bào)刊等，有條件的還可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解國(guó)內(nèi)外大事，參與學(xué)習(xí)和討論。
2、關(guān)注本地實(shí)際。本地主要是指本省或本地市。近年來各地中考政治命題的一個(gè)重要要求，就是結(jié)合本地的實(shí)際。本地實(shí)際主要是指本地政府、人大作出的重大決策和本地發(fā)生的重大事件，如本地的舊城改造、環(huán)境建設(shè)、重大工程以及市民普遍關(guān)心的其他問題等。課外學(xué)習(xí)應(yīng)關(guān)注這些問題，其學(xué)習(xí)方式可以是社會(huì)調(diào)查、參觀訪問等。
3、關(guān)注身邊的小事。課外學(xué)習(xí)既要關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，也不能忽視身邊的小事。我們要做生活的有心人，注意觀察身邊的人和事，善于從身邊的小事中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的道理。例如，身邊的同學(xué)因家庭困難而中途輟學(xué)，教師和同學(xué)們一起想辦法幫助他維護(hù)受教育權(quán)利學(xué)空間有的同學(xué)抄襲他人作業(yè)、考試作弊，引發(fā)了誠(chéng)信和成才問題的討論等。其學(xué)習(xí)方式可以是召開主題班會(huì)、辯論會(huì)，寫日記、心得等。
（二）"二聯(lián)系"。
1、聯(lián)系課本知識(shí)。課外學(xué)習(xí)是思想政治課課堂學(xué)習(xí)的延伸、擴(kuò)展和深化。因此，我們要注意把課外學(xué)習(xí)與課本知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)生活中的實(shí)際問題，指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐。這樣，才能達(dá)到在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強(qiáng)初中能力的目的。
2、聯(lián)系自身實(shí)際。學(xué)習(xí)思想政治課的重要目的之一，就是提高覺悟，指導(dǎo)踐行。因此，在課外學(xué)習(xí)中，我們還要注意聯(lián)系自身的思想和行為實(shí)際。特別是對(duì)一些同我們生活實(shí)際聯(lián)系比較緊密的問題，如上網(wǎng)、誠(chéng)信、環(huán)保、節(jié)約等，要想一想自己是怎么樣認(rèn)識(shí)、怎樣做的，這樣的認(rèn)識(shí)和做法是正確的還是錯(cuò)誤的，應(yīng)該怎么辦。通過聯(lián)系自身實(shí)際對(duì)照比較，明辨是非，提高覺悟，規(guī)范行為。
四、要注重運(yùn)用"聯(lián)系"的方法。
1、注重前后知識(shí)的縱向聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的新知識(shí)，往往與已經(jīng)學(xué)過的某些知識(shí)有著密切關(guān)聯(lián)。因此，及時(shí)回顧已經(jīng)學(xué)過的相關(guān)知識(shí)，既有助于新知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解，也有助于已學(xué)知識(shí)的鞏固。如學(xué)習(xí)"以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"這一內(nèi)容時(shí)，我們可聯(lián)系前面學(xué)過的我們現(xiàn)階段的基本國(guó)情、社會(huì)主義的主要矛盾和根本任務(wù)等知識(shí)，從而加深對(duì)"堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"的必要必和重要性的理解。
2、注重與其他學(xué)科知識(shí)的橫向聯(lián)系。
思想政治知識(shí)往往與歷史等其他學(xué)科知識(shí)密切相關(guān)。因此，加強(qiáng)學(xué)科之間知識(shí)的橫向聯(lián)系，是學(xué)好思想政治課的重要方法。如學(xué)習(xí)"騰飛的東方巨龍"這一內(nèi)容時(shí)，我們可聯(lián)系《中國(guó)歷史》上的有關(guān)知識(shí)，這能幫助我們對(duì)黨的發(fā)展歷程有更具體的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確“黨是我們的引路人”這個(gè)道理。
3、注重聯(lián)系時(shí)事知識(shí)。思想政治課是與時(shí)事知識(shí)緊密聯(lián)系的一門課程。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注重將所學(xué)知識(shí)與國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事緊密結(jié)合起來，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析時(shí)事熱點(diǎn)問題，以提高我們認(rèn)識(shí)和分析問題的能力。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，我們可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)這一重大時(shí)事時(shí)行多角度的分析，深刻認(rèn)識(shí)它給我們帶來的啟示：（1）它說明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的正確性；（2）它說明了只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；（3）它說明了我國(guó)的綜合國(guó)力以及在國(guó)際上的地位顯著提高等。
4、注重聯(lián)系當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。將所學(xué)知識(shí)同身邊發(fā)生的事實(shí)聯(lián)系起來，獲得親身的感受和體驗(yàn)，更容易給我們以啟迪，能幫助我們更清楚、更具體地理解所學(xué)知識(shí)。如學(xué)習(xí)了"我國(guó)的資源和環(huán)境問題"這一內(nèi)容后，我們可結(jié)合實(shí)際對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源和環(huán)境問題開展一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)這不僅有助于我們對(duì)資源和環(huán)境的國(guó)情有進(jìn)一步的具體了解，而且有助于我們更深刻的認(rèn)識(shí)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性，增強(qiáng)保護(hù)資源和環(huán)境的自覺性。
政治備課教案萬能篇十一
一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生初步確立堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的思想信念。
二、知識(shí)與技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合具體的情境材料遷移、調(diào)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)分析、解決實(shí)際問題。
2、引導(dǎo)學(xué)生提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提出疑問，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力。
3、引領(lǐng)學(xué)生通過回顧歷史、觀察生活，感受新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來祖國(guó)發(fā)生的巨大變化。
4、識(shí)記并理解黨的性質(zhì)和宗旨，明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性；引領(lǐng)學(xué)生知道馬列主義、_、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，特別要了解“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。
5、幫助學(xué)生了解擋在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以及堅(jiān)持這一基本路線的重要意義；知道中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的豐富和發(fā)展。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的原因和現(xiàn)實(shí)意義。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
【教學(xué)過程】。
課前3分鐘，學(xué)生欣賞歌曲《越來越好》：
電話小了，感覺越來越好；假期多了，收入高了，工作越來越好；商品精了，價(jià)格活了，心情越來越好；天更藍(lán)了，水更清了，環(huán)境越來越好。哎……越來越好……越來越好。
設(shè)計(jì)意圖：烘托氣氛，讓學(xué)生心情愉悅、情緒激昂地進(jìn)入復(fù)習(xí)教學(xué)中。
生：歌曲的演唱者是_;從歌詞中我們可以感受到：改革開放以來人民的生活有了很大變化，生活水平與質(zhì)量不斷提高。
師：略。
師：剛才同學(xué)們通過接力的形式回顧了本課中的一些重要觀點(diǎn)，只要在平時(shí)牢固地掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)诳荚囍芯湍芸焖俣鴾?zhǔn)確地解答一些基礎(chǔ)題。圍繞今天我們復(fù)習(xí)的內(nèi)容，在我們的身邊可以發(fā)掘許多與之緊密相連的熱點(diǎn)話題。下面我們就將通過“熱點(diǎn)透析”的形式來剖析本課的核心考點(diǎn)。
政治備課教案萬能篇十二
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)識(shí)記中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志，初步感悟中華文化的包容性;。
(2)理解中華文化的古代輝煌歷程;。
(3)通過視頻學(xué)習(xí)、課堂討論等環(huán)節(jié)，聯(lián)系實(shí)際分析中華文化的復(fù)興歷程，分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)和再創(chuàng)中華文化新的輝煌。
2.能力目標(biāo)。
(1)通過課前準(zhǔn)備的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí);。
(3)通過具體分析中華文化的發(fā)展歷程和復(fù)興歷程，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化基本特征的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
難點(diǎn)：如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌?
三、教法。
歷史對(duì)比法、情景教學(xué)法、集體討論法。
四、教學(xué)課時(shí)。
30分鐘(具體時(shí)間分配體現(xiàn)在教學(xué)過程中)。
五、教學(xué)過程。
(一)課前準(zhǔn)備。
1、預(yù)習(xí)教材內(nèi)容;。
2、把學(xué)生分為兩個(gè)合作探究小組，便于開展課堂討論和探究活動(dòng);。
(二)情境導(dǎo)入。
古人有對(duì)聯(lián)曰：贊中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，嘆炎黃子孫博大精深。同學(xué)們。今天我們就來學(xué)習(xí)這幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)部分，也就是第六課《我們的中華文化》中第一框《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》。同學(xué)們都按照老師的要求復(fù)習(xí)了嗎?(學(xué)生回答教師應(yīng)作出評(píng)價(jià))現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們打開教材，翻到p62，用一分鐘的時(shí)間再熟悉一下探究活動(dòng)1。
【教師板書】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。
同學(xué)們看完探究活動(dòng)1了嗎?材料上面列舉的古老文明想必都不陌生，老師在課前也收集了一些資料，做成了幻燈片，我們一起來欣賞。
【播放影集】教師制作影集世界上的古老文明，并配以對(duì)應(yīng)的背景音樂。
設(shè)計(jì)意圖：意在營(yíng)造情境，讓學(xué)生從視覺上和聽覺上感受不同世界文明的風(fēng)采，使學(xué)生把注意力集中到課堂，陶冶學(xué)生情操。
好，觀看結(jié)束了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們按照之前的分組，用1分鐘的時(shí)間來梳理一下這些文明的源流和現(xiàn)狀。
【多媒體展示】世界地圖。
令人惋惜!世界如此燦爛的文明，有的灰飛煙滅，有的面目全非，僅有中華文明從未間斷。為什么中華文明能夠延續(xù)至今呢?請(qǐng)同學(xué)們翻到教材p63，根據(jù)課前準(zhǔn)備，分組完成表格：中國(guó)古代不同歷史時(shí)期的文化思想及其影響與作用。從歷史的角度來感受從未間斷的中華文化。
設(shè)計(jì)意圖：以問題探究的形式啟發(fā)學(xué)生自己歸納觀點(diǎn)，得出結(jié)論，并從中感受中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。讓學(xué)生通過填表從中華文化古代輝煌的歷程中來領(lǐng)悟這一特征，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生提煉、解讀信息的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
【隨堂練習(xí)】多媒體展示題目。
剛才同學(xué)們合作完成了這個(gè)探究活動(dòng)，表現(xiàn)非常棒!中華世紀(jì)壇序有這樣一個(gè)段落，請(qǐng)同學(xué)們和我一起讀出來。
【多媒體展示】大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。
—中華世紀(jì)壇序。
文字優(yōu)美，氣勢(shì)豪放!同學(xué)們，從這段話中你讀出了中華文化的什么特征?
設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生信息提煉的能力，從而引出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。
不僅是《中華世紀(jì)壇序》，中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，()和()是見證，同學(xué)們之前都有預(yù)習(xí)，請(qǐng)大家一起說出來。
【多媒體展示】有關(guān)文字和漢字的地位和作用的內(nèi)容。
作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字為書寫中華文明，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用.
地位：標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，是中華文明的重要標(biāo)志。
【展示圖片】漢字的演變過程，并請(qǐng)學(xué)生模仿書寫不同體裁的漢字。
對(duì)于這個(gè)問題，愛國(guó)詩人余光中先生表示：英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。老師也希望同學(xué)們能夠銘記：我們是中國(guó)人，我們的母語是漢語。
政治備課教案萬能篇十三
（1）識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。
（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、能力目標(biāo)。
（1）通過梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
（3）通過對(duì)通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時(shí)安排：3～4課時(shí)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能；紙幣。
教學(xué)難點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)。
情景導(dǎo)入學(xué)生活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖。
圖片展示：火爆車展場(chǎng)面。各類車型，多個(gè)價(jià)位。李先生要買一輛五十萬左右的標(biāo)致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對(duì)貨幣知識(shí)的關(guān)注和理解。
場(chǎng)景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場(chǎng)交換得到）。
2、描述古代的買賣場(chǎng)景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認(rèn)知商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
從簡(jiǎn)單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價(jià)物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時(shí)期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點(diǎn)；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時(shí)，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個(gè)有象牙的部落用人民幣購(gòu)買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個(gè)有紗布的部落，用人民幣購(gòu)買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來找船主時(shí)，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個(gè)不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價(jià)物；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對(duì)外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導(dǎo)。）物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。
場(chǎng)景設(shè)置：李先生花了50萬元買下了標(biāo)價(jià)52萬元的標(biāo)致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請(qǐng)了一位司機(jī)，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問題：在這一場(chǎng)景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識(shí)認(rèn)知。認(rèn)識(shí)、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設(shè)：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國(guó)家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好??！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價(jià)格就會(huì)降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導(dǎo)入，國(guó)家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn)，過多過少都不好，要從實(shí)際出發(fā)，并堅(jiān)持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設(shè)：準(zhǔn)備定居北京的美國(guó)_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購(gòu)買一輛標(biāo)致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對(duì)個(gè)人生活（這里指理財(cái)）的影響。屬于拓展類知識(shí)，從理財(cái)?shù)慕嵌?，讓學(xué)生感受匯率對(duì)生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對(duì)公民個(gè)人就業(yè)、個(gè)人工資收入、購(gòu)買進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國(guó)外求學(xué)成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響（提示，可以從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時(shí)期內(nèi)大幅升值對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來的惡性后果。
時(shí)事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國(guó)不斷就人民幣匯率問題向中國(guó)施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國(guó)征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。
溫_說，中國(guó)將進(jìn)一步健全面向市場(chǎng)、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時(shí)間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)原則。
1、教學(xué)案例的連貫性。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。
4、教學(xué)過程的主體性。
政治備課教案萬能篇十四
2、認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的必要性和重要性，真正懂得我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的原因。
3、能辯證地看待對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系；
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)外開放的必要性。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么？
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail（電子郵件），使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
1、當(dāng)今世界是（)的世界。中國(guó)要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切（）的東西。中國(guó)的發(fā)展離不開（），實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)(）的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。
3、我國(guó)對(duì)外開放是對(duì)世界上（)國(guó)家開放，(）等各個(gè)方面都要開放。
（一）實(shí)行對(duì)外開放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開放的世界，而且一天比一天開放。
結(jié)合課本47頁安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么？
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢？
學(xué)生回答略。
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來的。無論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國(guó)的發(fā)展離不開世界。
討論：加入wto的利與弊。
【活動(dòng)過程】：把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世利大于弊；反方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。總之，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
（二）、正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
在國(guó)產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國(guó)內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
（1）第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國(guó)的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國(guó)家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
（2）第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
（三）、如何堅(jiān)持對(duì)外開放。
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開放。
2、要正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開放談了自己的看法：
甲說：我們實(shí)行對(duì)外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對(duì)外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢？
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好。
（學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥）。
（2）如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。
學(xué)習(xí)檢測(cè)22頁一、請(qǐng)你選擇（單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3）。
學(xué)生談收獲。
政治備課教案萬能篇十五
一。說教材：
（一）在哲學(xué)常識(shí)中的地位：《辦事情要善于抓住重點(diǎn)》是高二哲學(xué)常識(shí)第三課第三節(jié)的第一框。整個(gè)第三課是哲學(xué)常識(shí)辯證法部分的矛盾分析法。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；作為認(rèn)識(shí)規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律；作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。第三課不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法—矛盾分析法。本課第一節(jié)講了矛盾的普遍性和特殊性，它為我們分析和研究某個(gè)具體矛盾奠定了世界觀和方法論上的基礎(chǔ)。主次矛盾是矛盾特殊性的一種情形，它是對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的內(nèi)部各種矛盾力量的特點(diǎn)、不平衡性及其相互關(guān)系進(jìn)行分析，因此本框內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容的進(jìn)一步具體和深化。講好本框內(nèi)容有助于幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解矛盾的特殊性，有助于幫助學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)和工作中的問題，增強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的理解。
（二）內(nèi)在結(jié)構(gòu)：本框內(nèi)容，條線清晰，結(jié)構(gòu)完整。教材圍繞主次矛盾的關(guān)系展開，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。首先揭示原理內(nèi)容：先從具體事例入手，而后從理論上分析主次矛盾的含義，強(qiáng)調(diào)指出復(fù)雜事物內(nèi)部主要矛盾和次要矛盾的地位和作用是不平衡的；再結(jié)合具體事例說明主次矛盾是相互聯(lián)系的。其次分析方法論意義：做到緊扣原理，層層分析。從理論依據(jù)、正反對(duì)比、社會(huì)主義建設(shè)，運(yùn)用俗語、諺語、成語、名人名言等，分別說明要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾和學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾的重要性。最后總結(jié)：指出我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中如何貫徹這一思想。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：如何正確處理主次矛盾的關(guān)系，即辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)的是方法論意義。確定其為重點(diǎn)，是因?yàn)閺膬?nèi)容來看，學(xué)生對(duì)原理的理解并不困難，而學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原理，處理好二者的關(guān)系，則既重要也復(fù)雜。從實(shí)踐來看，正確理解二者的關(guān)系，不僅是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問題，也是青年學(xué)生思想方法和工作方法中的現(xiàn)實(shí)問題。
（四）教學(xué)難點(diǎn)：弄清主次矛盾的含義。確定其為教學(xué)難點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生“對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物不只包含一個(gè)矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)，比較難以理解。
（五）教學(xué)目的：
1、識(shí)記方面：識(shí)記主次矛盾的含義和理解二者的辯證關(guān)系。舉例分析主次矛盾關(guān)系，運(yùn)用主次矛盾關(guān)系原理說明社會(huì)主義建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓。
2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、比較分析能力和運(yùn)用哲學(xué)原理分析解決實(shí)際問題的能力。
3、思想教育方面：教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
二。說教法：
根據(jù)本框教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：
（一）貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。抽象的理論只有與生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出它的偉大。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情景聯(lián)系起來，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握；提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法和工作方法具有重大意義。
（二）貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問題式教學(xué)法，通過學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（三）根據(jù)學(xué)習(xí)和思維規(guī)律貫徹教學(xué)直觀性原則。學(xué)生的思維是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。哲學(xué)原理是抽象的理性認(rèn)識(shí)，如果離開生動(dòng)形象的直觀材料，往往比較難以理解，教師在教學(xué)過程中要適時(shí)出示豐富多彩的感性材料，由現(xiàn)象入手揭示本質(zhì)與規(guī)律，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律。
政治備課教案萬能篇十六
課型：授新課。
授課人：沈鎮(zhèn)濤。
課時(shí)：一課時(shí)。
教材分析：
本課是人教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)第二單元《認(rèn)識(shí)新自我》第三課《珍愛生命》的第一框。本框題主要內(nèi)容為“多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界”和“生命需要相互關(guān)愛”兩部分。這些內(nèi)容既是本單元的邏輯起點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的邏輯起點(diǎn)。人是世界存在發(fā)展最為關(guān)鍵核心的部分，要教會(huì)我們的學(xué)生他們是這個(gè)世界的主人，這個(gè)想法很重要，要有這么意識(shí)和責(zé)任心。對(duì)于處于青春期的青少年來說，如何避免不該有的沖動(dòng)，合理保護(hù)自己在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)顯得尤為重要，這是本課的重點(diǎn)。
學(xué)情分析：
由于剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的中學(xué)生大都處于青春期發(fā)育的狀態(tài)下，這時(shí)候的學(xué)生顯得比較活潑好動(dòng)，有很強(qiáng)的探究欲望，但是同時(shí)這個(gè)世界并不太平，各種危害學(xué)生生命安全的危險(xiǎn)很多，所以在教學(xué)中更要重視對(duì)于學(xué)生自身安全意識(shí)的引導(dǎo)與培養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解生命的意義與價(jià)值；懂得各種生命息息相關(guān)，需要相互尊重、相互關(guān)愛。
能力目標(biāo)：掌握初步的比較、分析能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、人際交往能力。
情感態(tài)度：初步激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生命的情感；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他生命，培養(yǎng)生態(tài)倫理意識(shí)。
品德目標(biāo)：幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，形成正確的生命觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(1)了解生命的意義與價(jià)值，體驗(yàn)生命的可貴之處是重點(diǎn)。(2)引導(dǎo)學(xué)生懂得生命需要相互關(guān)愛的重要性是本課的難點(diǎn)。
教學(xué)流程：
（一）．導(dǎo)入新課：
聽錄音談感受：《敕勒歌》（敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊），通過老師對(duì)大自然的進(jìn)一步的描述，讓學(xué)生談感受。
目的：讓學(xué)生感到大自然的美麗，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的向往。從而引出《世界因生命而精彩》（板書）。
（二）．新課過程：
1．多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界（板書）。
（1）分組活動(dòng)：讓學(xué)生把課前準(zhǔn)備的動(dòng)植物實(shí)體向大家展示，并介紹它們的成長(zhǎng)歷程特性，展示生命的價(jià)值。從而點(diǎn)出＂多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界＂（板書）（在活動(dòng)的過程中我會(huì)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或讓知道的同學(xué)作補(bǔ)充，并對(duì)說得好的同學(xué)加以肯定，給予鼓勵(lì)）。最后由我作小結(jié)。
活動(dòng)的目的：通過課堂和課外有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生在交流展示中受到觸動(dòng)，感受到生命的意義與豐富，初步激發(fā)學(xué)生熱愛生命之情．（２）我把事先準(zhǔn)備的兩幅圖展示：一幅是各種生命自由生活、充滿活力的圖片；另一幅是沒有生命、干涸貧瘠的土地。
提問：你們喜歡那幅圖？為什么？談?wù)勀愕母惺堋?BR> 活動(dòng)的目的：通過觀察、比較，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考、探索生命的價(jià)值，感受到生命給世界帶來的活力與美好，并點(diǎn)明主題：生命如此精彩，生命值得我們尊重和關(guān)愛。（板書）。
２．生命需要相互關(guān)愛（板書）。
（１）搶答活動(dòng)：看誰知道得最多：已經(jīng)消失的或正在消失的珍惜動(dòng)植、物？（如渡渡鳥、藍(lán)馬羚、大海雀、白臀葉猴、麋鹿、華南虎、雪豹、揚(yáng)子鱷、大熊貓黑犀牛、白眉長(zhǎng)臂猿等）。
思考：這些動(dòng)植物為何遠(yuǎn)離我們？
活動(dòng)目的：使學(xué)生在知道生命之間為什么要相互關(guān)愛之前必先讓學(xué)生了解其他生命究竟有哪些。
使學(xué)生在知道生命之間為什么要相互關(guān)愛之前必先讓學(xué)生了解其他生命究竟有哪些。
（２）列舉自己所了解的環(huán)境問題：如沙塵暴、疾病、氣候等。
思考：造成的原因是什么？有什么危害？你認(rèn)為人類如何與大自然相處。
（３）心靈碰撞：談?wù)勛约涸谏钪锌吹交蚪?jīng)歷過的一件印象深刻的事情或讀過的感人故事等。目的：引起學(xué)生內(nèi)心的的感動(dòng)，感悟到人與其他生命應(yīng)該和諧相處（出示人與動(dòng)物和諧相處的圖片）。