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高中政治教案萬能篇一
教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析有些現(xiàn)象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會。因為聽證會分為：價格聽證會、立法聽證會等。有的涉及經(jīng)濟(jì)也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關(guān)。那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治有什么樣的關(guān)系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授。
探究活動一：閱讀材料，思考問題。
材料一、1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國舉辦世博會的設(shè)想。19，南陽勸業(yè)會召開時，更有人提出中國應(yīng)在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。然而對于積貧積弱的近代中國而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢想。
材料二、上海世博會是中國舉辦的第一個真正意義上的綜合型世界博覽會，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。
思考：為什么百年前只能是夢想?為什么百年后夢想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)。
一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。
1、社會生活的三個基本領(lǐng)域。
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
(1)一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：
想一想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也會隨之發(fā)展?
學(xué)生回答，教師提示：
1、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非亦步亦趨;。
2、文化有其自身的傳承性、相對的的獨(dú)立性;。
探究活動二：閱讀材料，思考問題。
材料一：世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“增量消費(fèi)”468.64億元其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個北京奧運(yùn)會。
材料二、世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺?！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機(jī)，大力促進(jìn)與周邊國家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說明了什么問題?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)。
(2)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。
a、不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
探究活動三：閱讀材料，思考問題。
高中政治教案萬能篇二
（1）識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）初步運(yùn)用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。
（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、能力目標(biāo)。
（1）通過梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
（3）通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
通過理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能；紙幣。
教學(xué)難點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學(xué)設(shè)計。
情景導(dǎo)入學(xué)生活動教學(xué)內(nèi)容設(shè)計意圖。
圖片展示：火爆車展場面。各類車型，多個價位。李先生要買一輛五十萬左右的標(biāo)致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對貨幣知識的關(guān)注和理解。
場景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場交換得到）。
2、描述古代的買賣場景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認(rèn)知商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。
從簡單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點(diǎn)；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個有象牙的部落用人民幣購買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個有紗布的部落，用人民幣購買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來找船主時，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國內(nèi)市場上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價物；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導(dǎo)。）物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。
場景設(shè)置：李先生花了50萬元買下了標(biāo)價52萬元的標(biāo)致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請了一位司機(jī)，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問題：在這一場景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學(xué)生熟悉的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識認(rèn)知。認(rèn)識、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設(shè)：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好??！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價格就會降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導(dǎo)入，國家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn)，過多過少都不好，要從實際出發(fā)，并堅持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設(shè)：準(zhǔn)備定居北京的美國_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購買一輛標(biāo)致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對個人生活（這里指理財）的影響。屬于拓展類知識，從理財?shù)慕嵌龋寣W(xué)生感受匯率對生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對公民個人就業(yè)、個人工資收入、購買進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國外求學(xué)成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會產(chǎn)生哪些不利影響（提示，可以從國內(nèi)國際兩個方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時期內(nèi)大幅升值對國內(nèi)和國際經(jīng)濟(jì)帶來的惡性后果。
時事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國不斷就人民幣匯率問題向中國施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。
溫_說，中國將進(jìn)一步健全面向市場、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學(xué)設(shè)計原則。
1、教學(xué)案例的連貫性。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。
4、教學(xué)過程的主體性。
高中政治教案萬能篇三
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會責(zé)任意識。
教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學(xué)活動。
活動1【導(dǎo)入】電影城里話電影。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動2【活動】合作探究（有關(guān)話題）。
學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：？《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化。《變形金剛》是一部系列電影，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢？同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。（板書）寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎？請舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎？舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢？同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。（板書）。
生：回答。
教師：其實同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。（板書）再說說我們應(yīng)該警惕的問題。（板書）。
生：回答。
教師：這個問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。（板書）。
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融（板書），與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。（同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上）。
（三）文化在綜合國力的競爭中。
教師：當(dāng)前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎？小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書：（建議）。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。（板書）好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎？非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治教案萬能篇四
1、知識目標(biāo)：識記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認(rèn)識生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級階段基本路線，認(rèn)識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費(fèi)要求是錯誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對的?！蹦阃庖陨嫌^點(diǎn)嗎？請說明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。
高中政治教案萬能篇五
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信用卡在人們?nèi)粘Ｉ钪杏玫迷絹碓綇V，地位越來越重要，從學(xué)生的現(xiàn)實生活、親身經(jīng)歷，介紹信用卡，提高學(xué)生參加經(jīng)濟(jì)生活能力;對于外匯學(xué)生不是很熟悉，可以通過課件或?qū)嵨锏戎v解方式，使學(xué)生能夠理解。
本課是必修一經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課第二框，教學(xué)內(nèi)容貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“解釋常見的信用工具的用途，理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用”的要求。使學(xué)生掌握信用工具的使用，并樹立正確的金錢觀。
本課包含了兩方面內(nèi)容，信用工具和外匯，是對貨幣發(fā)展到現(xiàn)代的形式的一個介紹。上節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)，貨幣并不神秘。本節(jié)課接著了解現(xiàn)代貨幣的發(fā)展?fàn)顩r，隨著電子計算機(jī)的應(yīng)用，借助銀行轉(zhuǎn)賬的信用工具應(yīng)運(yùn)而生，方便人們的生活。本節(jié)課幫助學(xué)生理性對待金錢，同時在了解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定意義后，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
1.知識方面：銀行信用卡已走進(jìn)了不少學(xué)生的生活中，教材中介紹信用卡的廣義與狹義定義，銀行信用卡屬于狹義定義，要注意區(qū)分二者;信用卡和支票的使用，理論性不強(qiáng)，學(xué)生容易理解，但還是要在實踐中進(jìn)行操作以加深理解;外匯問題有些難度而且復(fù)雜，對于一些專業(yè)術(shù)語，學(xué)生容易混淆;學(xué)生也可能不太容易理解匯率的變動所帶來的經(jīng)濟(jì)影響。
2.能力方面：對于支票學(xué)生不太可能接觸的到，要真正學(xué)會有些困難;本課僅是高中課堂的開始，初步了解了一些經(jīng)濟(jì)常識，對于增強(qiáng)學(xué)生自身參與經(jīng)濟(jì)生活的能力還有待于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)。
3.價值觀方面：在使用信用卡時，引導(dǎo)學(xué)生切忌過度透支和沖動消費(fèi)，要讓學(xué)生知道“信用”的地位，樹立正確的金錢觀是本課學(xué)生可能會遇到的問題;能夠正確看待匯率的變化引起人民幣升貶值所帶來的利弊兩方面，從而培養(yǎng)愛國主義情感，是本節(jié)課的重難點(diǎn)。
(一)知識目標(biāo)。
知道經(jīng)濟(jì)往來結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票;知道外匯和匯率的含義;理解各種信用工具的用途和使用范圍;保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義;運(yùn)用初步掌握的信用工具知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
(二)過程與方法目標(biāo)。
通過展示和介紹幾種信用工具的使用，學(xué)生能夠感受信用工具的用途，體驗信用工具帶來的好處，初步掌握使用信用卡、支票的實踐能力，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的實踐能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
學(xué)會正確使用信用工具，培養(yǎng)節(jié)約的好習(xí)慣，增強(qiáng)信用意識、法律意識和自我防范意識，積極投身現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活。體會匯率變化對經(jīng)濟(jì)帶來的各種影響，初步樹立對人民幣幣值穩(wěn)定的`重要性的正確認(rèn)識。
信用工具、外匯、匯率。
依據(jù)：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，解釋幾種常見的信用工具的用途，因此信用工具是重點(diǎn);同時為了培養(yǎng)學(xué)生的世界經(jīng)濟(jì)眼光，要讓學(xué)生知道與外國人有經(jīng)濟(jì)往來時就會涉及外匯，所以外匯以及匯率是重點(diǎn)。
外匯、匯率的變動及其影響。
依據(jù)：外匯和匯率的知識既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，由于外匯問題不僅專業(yè)而且復(fù)雜，一些專業(yè)術(shù)語學(xué)生易混淆，同時在理解匯率的變動對經(jīng)濟(jì)帶來的影響時會有些難度。
情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。
一節(jié)課45分鐘。
在上課之前，老師先給大家表演一個小魔術(shù)。如果想用老師手中的這張白紙來交換你們手中的文具，大家愿意嗎?那如果用這個存有巨款的銀行卡呢?銀行卡在我們生活中很常見，我們也都很喜歡用它。為什么一張小小的卡會成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用呢?帶著這些問題，我們進(jìn)入今天的新課——第一課第二框：信用卡、支票和外匯。
一、信用工具。
1.兩種結(jié)算方式。
師：
生：前者是用紙幣來完成，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)賬來完成。
師：對，回答的非常好。
轉(zhuǎn)賬結(jié)算中人們常用的信用工具有信用卡、支票等等。那我們回到導(dǎo)入時候的問題：為什么一張小小的卡會成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用?同學(xué)們自己閱讀課本第9頁，回答以下的問題。
embed.8。
2.信用工具。
(1)信用卡。
高中政治教案萬能篇六
哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對知識點(diǎn)的理解。
一、分橙子。
有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達(dá)成了一致意見，由一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個孩子選橙子。結(jié)果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過溝通和交換，就可以互通有無，調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問題辦事情應(yīng)堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)。兩個小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個小孩都吃不好）。
二、換個角度。
在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領(lǐng)先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就好像一場籃球比賽。保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊之間有著激烈的競爭，同時兩隊之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場經(jīng)濟(jì)具有平等性和競爭性的特征一樣。市場經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征，市場經(jīng)濟(jì)的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒有規(guī)則，比賽就無法進(jìn)行下去，沒有法制，市場經(jīng)濟(jì)就會混亂無序。保加利亞隊的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營者對一個企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨(dú)辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲音，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。
在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識能力會得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果甚至是驚人的。此事例說明，家長看到的是幾條魚，而孩子看到的是整個池塘的魚。成人隨歲月的增長思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該異想天開，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標(biāo)準(zhǔn)答案。
小學(xué)語文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么？”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天?！崩蠋熣f：“錯。答案是泥水?！睂W(xué)生沒有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要與時俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的面長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒問題。
一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?BR> “沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自已和對方剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開燈的哲學(xué)。
有一個盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會到樓下花園散步。奇怪的是，無論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個鄰居忍不住好奇地問他：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”盲人笑笑說：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖??！编従右苫蟮貑枺骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”盲人說：“開燈后上下樓的人都會看見路，就不會把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會生活的各個方面，要正確處理個人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時也方便了自己。
評說玫瑰。
一對孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進(jìn)玫瑰園去玩。不久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?，另一個小姑娘跑回來對母親說：“媽媽，這是個好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每叢刺上都有花?！?BR> 母親聽了深思起來……。
意識能正確地反映客觀事物，但由于立場不同，思維方法不同，對客觀事物的結(jié)論也不同。這對孿生姐妹由于看問題的角度不同，思維方法不同，對玫瑰的認(rèn)識得出的結(jié)論也不同。因而也對該地方的認(rèn)識得出了不同的結(jié)論。
盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進(jìn)實驗室，看見一個學(xué)生仍然在工作臺上伏身工作?！斑@么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問?！拔以诠ぷ?，老師?！睂W(xué)生回答?！澳敲茨惆滋煸谧鍪裁茨?？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉幔俊薄笆堑?，教授。早上我也在工作。您說這樣好嗎？”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問道：“那么，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”學(xué)生的臉?biāo)⒌囊幌录t了，他明白了老師的用意。從那以后，這個學(xué)生開始合理安排時間，且特別注意思考問題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，實踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的，受人的理性、意志的支配。因此，實踐離不開認(rèn)識的指導(dǎo)，特別是理性認(rèn)識的指導(dǎo)。人們必須在實踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，這是我們認(rèn)識的根本任務(wù)，也是認(rèn)識過程的第一飛躍。然后，再把理性認(rèn)識運(yùn)用到實踐中去，指導(dǎo)實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善，以實現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實踐而不注重思考，只能是一種盲目的實踐難以獲得成功，經(jīng)過盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實踐結(jié)合起來，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
標(biāo)點(diǎn)符號很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說吉利話，保佑來年運(yùn)氣好，不惹官司。父親先說：“新年好。”大兒子接著說：“晦氣少。”小兒子也道：“不得打官司?！彼麄儼讶湓挼?1個字，請人寫一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標(biāo)點(diǎn)符號。年初一清早，有人來拜年，見到橫幅便朗讀到：“新個好晦氣，少不得打官司。”父子三人聽了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字?jǐn)?shù)沒變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
高中政治教案萬能篇七
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點(diǎn)突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的。
（1）人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。
（2）人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。
2、認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
高中政治教案萬能篇八
《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。
通過上一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生從宏觀上把握了國家加強(qiáng)思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點(diǎn)學(xué)習(xí)不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近，是學(xué)生比較感興趣的。
1、知識與技能目標(biāo)：
識記：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
分析：當(dāng)代中國青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、過程與方法目標(biāo)：
（正確分析當(dāng)今社會生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
（面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力。
（通過對“兩個修養(yǎng)”的對比和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力，不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)生努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
教學(xué)重點(diǎn)：理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：歸納如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
情景教學(xué)法，通過講述社會生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學(xué)，讓學(xué)生體驗思想道德價值。
學(xué)生學(xué)法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學(xué)習(xí)法。
1、情境導(dǎo)入、啟發(fā)思考。
教師：在教師的崗位上經(jīng)常會出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
教師：（過渡提問）：請問同學(xué)們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學(xué)生：思考學(xué)習(xí)生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點(diǎn)撥。
3、直面生活中的思想道德沖突。
學(xué)生：思考回答。
教師：（預(yù)設(shè)學(xué)生的思想沖突事件）。
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費(fèi)，我內(nèi)心有點(diǎn)矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊伍很長，排在前面的同學(xué)叫我插隊在他前面，我該不該過去？
學(xué)生：課堂探究一：思考1：為什么會出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識點(diǎn)一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
（1）隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的.變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。
（2）個人思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學(xué)文化的陶冶中升華。
學(xué)生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識點(diǎn)二：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。
（1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學(xué)文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學(xué)生：小小辯論賽：當(dāng)代社會“德”和“才”哪個更重要？
探究活動：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點(diǎn)知識）。
學(xué)生展開辯論：正方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會德比才重要。
反方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會才比德重要。
教師：（點(diǎn)撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?BR> 學(xué)生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學(xué)家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！?BR> 北宋史學(xué)家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?BR> 高中政治教案萬能篇九
【知識目標(biāo)】理解弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
【能力目標(biāo)】結(jié)合當(dāng)今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實際行動報銷祖國。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】為什么把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
案例教學(xué)法、小組合作法、探究法。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
設(shè)置情境的導(dǎo)入方式，在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設(shè)、抗洪救災(zāi)、載人航天的圖片。（課件展示材料）。
提問：這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內(nèi)涵？對我們國家的文化建設(shè)具有什么意義？
學(xué)生討論回答。
教師過渡：各位同學(xué)回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐，中國人民歷經(jīng)艱難險阻，開辟了建設(shè)中國特色的社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。由此可見，中華民族精神薪火相傳，越燃越旺，從而引出本節(jié)課的主題《永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
運(yùn)用導(dǎo)入的案例，提問：這些精神對民族綜合素質(zhì)的作用。
學(xué)生討論回答。
教師歸納：歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個民族和國家發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。而民族精神是綜合素質(zhì)的組成部分和集中體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
（二）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
（課件展示兩種觀點(diǎn)，學(xué)生討論）。
觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，弘揚(yáng)民族精神是可有可無的。
觀點(diǎn)二：弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
學(xué)生回答。
教師歸納：文化軟實力是綜合國力的一個重要內(nèi)容，而高昂的民族精神是一個國家綜合國力強(qiáng)大的標(biāo)志。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有你凝聚和動員民族力量，展示民族形象的重要功能。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
鞏固：學(xué)生舉例，運(yùn)用知識說明觀點(diǎn)。
（三）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
學(xué)生自由討論回答。
教師歸納：西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
以小組為單位，請同學(xué)們就新時期我們當(dāng)代高中生如何弘揚(yáng)和培育民族精神進(jìn)行討論、思考，并推選小組代表發(fā)言。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
教師歸納本節(jié)課的知識點(diǎn)，號召學(xué)生能夠弘揚(yáng)中華民族精神，為社會主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作業(yè)：查閱相關(guān)的資料，去搜集關(guān)于我們中華民族精神的偉大事例，來說明對我國社會主義發(fā)展的作用。
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
高中政治教案萬能篇十
3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因為在日常生活中，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。
多媒體技術(shù)
(三維目標(biāo))
1、知識目標(biāo)：
(1)通過教學(xué)使學(xué)生識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
(3)通過教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。
(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、技能目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
(2)從一個具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義的理性認(rèn)識。
(3)通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造假幣是違法行為，并了解愛護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識，提高鑒別假鈔的能力。
(4)通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識和能力的意識。
3、情感目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念;既要認(rèn)識貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢;樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。
這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗;在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識信用工具的用途。
(一)導(dǎo)入新課
教師活動：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們在日常生活中可能體會得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時出現(xiàn)的嗎?貨幣的本質(zhì)又是什么呢?要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究欲望和興趣。
(二)新課教學(xué)
一、揭開貨幣的神秘面紗
1、貨幣的本質(zhì)
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。
(1)、商品及其價值
學(xué)生活動：思考p2兩個問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
商品必須是勞動產(chǎn)品，不是勞動產(chǎn)品不叫商品;勞動產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動：商品既然是勞動產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動，凝結(jié)在商品中的人類勞動叫商品的價值。
(2)、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生思考，購買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的?
學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，
教師活動：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評，對學(xué)生可能提出的問題進(jìn)行解答。貨幣的.產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考p3三個思考題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來越大。因為交換成功必須是交換雙方都需要對方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價物。
在歷，充當(dāng)一般等價物的商品很多，后來，一般等價物又發(fā)生了變化呢?請看課本。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。教師活動：針對學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評。
人們固定的用金銀而不是其他商品來充當(dāng)一般等價物。這是為什么?(引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn))。
教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價物的時候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。
教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的?在商品交換中起什么作用呢?
高中政治教案萬能篇十一
學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，對文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時，同學(xué)生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
高中政治教案萬能篇十二
一．指導(dǎo)思想：
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹全教會精神和《國家中長期教育改革與規(guī)劃綱要》，落實“教好、教會，學(xué)好學(xué)會”核心工作理念，深化課程改革，打造精品課堂，提高教學(xué)效益，關(guān)注學(xué)生健康成長，構(gòu)建新的教學(xué)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量。
二．工作目標(biāo)：
全力備戰(zhàn)201x年高考，扎扎實實搞好一輪復(fù)習(xí)，為高考沖刺奠定堅實的基礎(chǔ)。
三．工作措施：
生每一堂課的落實，對學(xué)生的每一堂課明確提出目標(biāo)要求，精心選擇針對性訓(xùn)練；處理好練習(xí)質(zhì)與量的關(guān)系，要精練、巧練；抓好作業(yè)的批改，力求提高指導(dǎo)性；抓好習(xí)題的講評，探討適合學(xué)生的、高效的習(xí)題講評方式；定期匯總學(xué)生的易錯題、薄弱題，針對薄弱學(xué)生進(jìn)行重復(fù)性訓(xùn)練。
6.做好學(xué)生的分層管理與輔導(dǎo)，有計劃地做好“固強(qiáng)補(bǔ)弱”工作，優(yōu)等生以擴(kuò)展提高為主，中等生以補(bǔ)充、轉(zhuǎn)化為主，促進(jìn)向優(yōu)等生轉(zhuǎn)化，學(xué)困生要做到多關(guān)心、多接觸、多面批、多鼓勵，采取因人而異、因材施教的方法，使每一個學(xué)生得到發(fā)展。7.加強(qiáng)多媒體課件的研究與制作。多媒體是有效的教學(xué)手段，在平時的`課堂教學(xué)中要實實在在的用好，擴(kuò)大課堂容量，提高課堂效率。
高中政治教案萬能篇十三
設(shè)計意圖。
教師活動。
學(xué)生活動。
導(dǎo)入新課。
(約2分鐘)。
設(shè)問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象。
播放ppt圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生對文化的感悟，導(dǎo)入新課。
第一目：
文化萬花筒。
(約10分鐘)。
設(shè)問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的。
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么。
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……。
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術(shù)：
※民歌、戲曲：
※文學(xué)藝術(shù)：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受。
教師小結(jié)：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的。
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。
(動態(tài))活動：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內(nèi)容豐富多彩。
引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認(rèn)識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運(yùn)動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)。
活動：你參加過學(xué)校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……。
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……。
各具特色的企業(yè)文化……。
展示圖片，并設(shè)問：
你知道這是哪里的民居嗎。
說說以下圖片反映的是哪個國家的'舞臺藝術(shù)。
學(xué)生回答。
學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學(xué)生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學(xué)生回答、交流。
學(xué)生回答、交流。
引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。
學(xué)生充分感受文化的無時不有。
學(xué)生充分感受文化的無處不在。
學(xué)生充分感受文化。
內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢。
第二目：
文化是什么。
高中政治教案萬能篇十四
：“整理和復(fù)習(xí)”第6—7”題，練習(xí)三的第7—11*題。
：使學(xué)生對折扣、稅收等概念有進(jìn)一步的了解，能夠比較熟練地解答有關(guān)稅收、折扣的應(yīng)用題，將百分?jǐn)?shù)更好地應(yīng)用于實際
生活
。
：幻燈片。
1．做“整理和復(fù)習(xí)”第7*題。
請。一名學(xué)生讀題。另請兩名學(xué)生分別加以回答，教師補(bǔ)充完整。
2。做練習(xí)三的第9’題。
讓學(xué)生將結(jié)果直接寫在書上，等全體學(xué)生做完以后。進(jìn)行集體訂正。
1。做“整理和復(fù)習(xí)”第6題。
請一名學(xué)生讀題。
教師說明：這是一道有關(guān)稅收的應(yīng)用題。納稅就是根據(jù)國家各種稅法的有關(guān)規(guī)定。按照一定的百分比把集體或個人收入的一部分繳納給國家。所以，稅收的計算也是百分?jǐn)?shù)的一種具體應(yīng)用。稅收是國家財政收入的主要來源，是國家在經(jīng)濟(jì)上的生命線，任何國家都不可能離開稅收而存在。我國是社會主義國家．稅收取之于民．用之于民。國家用收來的稅款發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化和國防等事業(yè)。以便不斷提高 人民的物質(zhì)、文化水平和加強(qiáng)國防建設(shè)。依法納稅是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。由于稅收的種類較多，稅率各不相同，它們的計算公式也各不相同。
提問：“這個題目中涉及的是個人所得稅。請
同學(xué)
們根據(jù)題目的意思，說一說
什么
是個人所得稅，
怎樣
計算個人所得稅?”
請幾名學(xué)生回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
請一名學(xué)生到黑板前做，其余學(xué)生做在課堂練習(xí)本上。教師邊巡視，邊糾正學(xué)生出現(xiàn)的錯誤；最后進(jìn)行集體訂正。
2．做練習(xí)三的第7題。
請一名學(xué)生讀題。
提問：。什么是成活率?它的計算公式是什么?”
等學(xué)生回答完以后，教師在黑板上板書成活率的計算公式。
請兩位學(xué)生到黑板前分別用方程解法和算術(shù)解法做，其余學(xué)生任選一種方法做在課堂練習(xí)本上。教師邊巡視，邊糾正學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，尤其是看學(xué)生在寫成活率的公式時有沒有漏掉；”×100／”。最后進(jìn)行集體訂正。
3．做練習(xí)三的'第10題。
請一名學(xué)生讀題。
讓學(xué)生討論這道題的解題思路。等學(xué)生討論完以后，教師抽取幾名學(xué)生回答并進(jìn)行總結(jié)：這道題可以有兩種解答思路。一種思路是先按七折算出買這三本書花多少錢，再求出可以節(jié)省多少錢，在這種思路中，可以先算出這三本書總錢數(shù)的七折，再用總錢數(shù)減去它，也可以先算出每本書錢數(shù)的七折，再分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，然后求出節(jié)省的總錢數(shù)：另一種思路是直接計算這三本書節(jié)省30％的錢，在這種思路中，既可以先分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，再求出節(jié)省的總錢數(shù)，也可以用總錢數(shù)乘以30％求得結(jié)果。
練習(xí)三的第8題。學(xué)有余力的學(xué)生可以繼續(xù)完成練習(xí)三的第11*題和思考題。
高中政治教案萬能篇十五
2.收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。
3.提升企業(yè)服務(wù)水平，樹立企業(yè)形象，形成競爭優(yōu)勢。
4.綠色消費(fèi)理念引導(dǎo)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級。
5.整合各種資源開發(fā)個性化產(chǎn)品和服務(wù)，不斷拓寬新市場。
6.有利于提高黨的執(zhí)政能力和水平。
7.政府創(chuàng)新行政管理方式。
8.市場部分。
9.促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。
10.堅持國家專政職能，保障人民民主，維護(hù)國家的長治久安。
11.提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性。
12.在可以相互替代的兩種商品中，一種商品的價格上升，消費(fèi)者將減少對該商品的需求量，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品，導(dǎo)致對另一種商品的需求量增加。
13.實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。
14.文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
15.愛國主義是中華民族精神的核心。
16.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
17.我國居民消費(fèi)升級和消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。
18.唯物辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
19.促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。
20.有利于規(guī)范政府及其工作人員的行政行為，提高政府的公信力。
21.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
22.拓寬融資渠道，降低融資成本。
23.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。
24.優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益。
25.偉大民族精神具有時代價值和強(qiáng)大生命力。
26.矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法。
27.堅持互利共贏，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
28.淘汰落后產(chǎn)能，倒逼××產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
29.勞動是人們最基本的實踐活動，也是人的存在方式。
30.依法治國是中國xxx治理國家的基本方略。
31.建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
32.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
33.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。
34.黨要充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。
35.推動以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。
36.聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾。
37.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
38.必修一經(jīng)濟(jì)生活。
39.堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。
40.通過機(jī)構(gòu)改革，優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)體系，促進(jìn)治理能力和治理水平的提高。
41.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。
42.完善分配制度，提高高素質(zhì)人才的薪資報酬，調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性。
43.我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當(dāng)家作主。
44.簡政放權(quán)，轉(zhuǎn)變政府職能，提高經(jīng)濟(jì)社會管理水平，增強(qiáng)提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的能力。
45.促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
46.民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。
47.黨要始終發(fā)揮總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
48.哲學(xué)具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。
49.政府自覺接受監(jiān)督，實行政務(wù)公開。
50.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎(chǔ)性的。
51.文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要保證。
52.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的的根本要求。
高中政治教案萬能篇一
教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析有些現(xiàn)象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會。因為聽證會分為：價格聽證會、立法聽證會等。有的涉及經(jīng)濟(jì)也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關(guān)。那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治有什么樣的關(guān)系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授。
探究活動一：閱讀材料，思考問題。
材料一、1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國舉辦世博會的設(shè)想。19，南陽勸業(yè)會召開時，更有人提出中國應(yīng)在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。然而對于積貧積弱的近代中國而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢想。
材料二、上海世博會是中國舉辦的第一個真正意義上的綜合型世界博覽會，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。
思考：為什么百年前只能是夢想?為什么百年后夢想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)。
一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。
1、社會生活的三個基本領(lǐng)域。
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
(1)一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：
想一想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也會隨之發(fā)展?
學(xué)生回答，教師提示：
1、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非亦步亦趨;。
2、文化有其自身的傳承性、相對的的獨(dú)立性;。
探究活動二：閱讀材料，思考問題。
材料一：世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“增量消費(fèi)”468.64億元其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個北京奧運(yùn)會。
材料二、世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺?！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機(jī)，大力促進(jìn)與周邊國家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說明了什么問題?
(學(xué)生探究思考回答，教師歸納。)。
(2)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。
a、不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
探究活動三：閱讀材料，思考問題。
高中政治教案萬能篇二
（1）識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）初步運(yùn)用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。
（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、能力目標(biāo)。
（1）通過梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
（3）通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
通過理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能；紙幣。
教學(xué)難點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學(xué)設(shè)計。
情景導(dǎo)入學(xué)生活動教學(xué)內(nèi)容設(shè)計意圖。
圖片展示：火爆車展場面。各類車型，多個價位。李先生要買一輛五十萬左右的標(biāo)致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對貨幣知識的關(guān)注和理解。
場景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場交換得到）。
2、描述古代的買賣場景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認(rèn)知商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。
從簡單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點(diǎn)；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個有象牙的部落用人民幣購買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個有紗布的部落，用人民幣購買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來找船主時，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國內(nèi)市場上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價物；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導(dǎo)。）物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。
場景設(shè)置：李先生花了50萬元買下了標(biāo)價52萬元的標(biāo)致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請了一位司機(jī)，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問題：在這一場景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學(xué)生熟悉的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識認(rèn)知。認(rèn)識、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設(shè)：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好??！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價格就會降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導(dǎo)入，國家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn)，過多過少都不好，要從實際出發(fā)，并堅持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設(shè)：準(zhǔn)備定居北京的美國_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購買一輛標(biāo)致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對個人生活（這里指理財）的影響。屬于拓展類知識，從理財?shù)慕嵌龋寣W(xué)生感受匯率對生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對公民個人就業(yè)、個人工資收入、購買進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國外求學(xué)成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會產(chǎn)生哪些不利影響（提示，可以從國內(nèi)國際兩個方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時期內(nèi)大幅升值對國內(nèi)和國際經(jīng)濟(jì)帶來的惡性后果。
時事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國不斷就人民幣匯率問題向中國施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。
溫_說，中國將進(jìn)一步健全面向市場、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學(xué)設(shè)計原則。
1、教學(xué)案例的連貫性。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。
4、教學(xué)過程的主體性。
高中政治教案萬能篇三
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會責(zé)任意識。
教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學(xué)活動。
活動1【導(dǎo)入】電影城里話電影。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動2【活動】合作探究（有關(guān)話題）。
學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：？《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化。《變形金剛》是一部系列電影，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢？同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。（板書）寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎？請舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎？舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢？同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。（板書）。
生：回答。
教師：其實同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。（板書）再說說我們應(yīng)該警惕的問題。（板書）。
生：回答。
教師：這個問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。（板書）。
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融（板書），與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。（同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上）。
（三）文化在綜合國力的競爭中。
教師：當(dāng)前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎？小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書：（建議）。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。（板書）好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎？非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治教案萬能篇四
1、知識目標(biāo)：識記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認(rèn)識生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級階段基本路線，認(rèn)識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費(fèi)要求是錯誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對的?！蹦阃庖陨嫌^點(diǎn)嗎？請說明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。
高中政治教案萬能篇五
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信用卡在人們?nèi)粘Ｉ钪杏玫迷絹碓綇V，地位越來越重要，從學(xué)生的現(xiàn)實生活、親身經(jīng)歷，介紹信用卡，提高學(xué)生參加經(jīng)濟(jì)生活能力;對于外匯學(xué)生不是很熟悉，可以通過課件或?qū)嵨锏戎v解方式，使學(xué)生能夠理解。
本課是必修一經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課第二框，教學(xué)內(nèi)容貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“解釋常見的信用工具的用途，理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用”的要求。使學(xué)生掌握信用工具的使用，并樹立正確的金錢觀。
本課包含了兩方面內(nèi)容，信用工具和外匯，是對貨幣發(fā)展到現(xiàn)代的形式的一個介紹。上節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)，貨幣并不神秘。本節(jié)課接著了解現(xiàn)代貨幣的發(fā)展?fàn)顩r，隨著電子計算機(jī)的應(yīng)用，借助銀行轉(zhuǎn)賬的信用工具應(yīng)運(yùn)而生，方便人們的生活。本節(jié)課幫助學(xué)生理性對待金錢，同時在了解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定意義后，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
1.知識方面：銀行信用卡已走進(jìn)了不少學(xué)生的生活中，教材中介紹信用卡的廣義與狹義定義，銀行信用卡屬于狹義定義，要注意區(qū)分二者;信用卡和支票的使用，理論性不強(qiáng)，學(xué)生容易理解，但還是要在實踐中進(jìn)行操作以加深理解;外匯問題有些難度而且復(fù)雜，對于一些專業(yè)術(shù)語，學(xué)生容易混淆;學(xué)生也可能不太容易理解匯率的變動所帶來的經(jīng)濟(jì)影響。
2.能力方面：對于支票學(xué)生不太可能接觸的到，要真正學(xué)會有些困難;本課僅是高中課堂的開始，初步了解了一些經(jīng)濟(jì)常識，對于增強(qiáng)學(xué)生自身參與經(jīng)濟(jì)生活的能力還有待于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)。
3.價值觀方面：在使用信用卡時，引導(dǎo)學(xué)生切忌過度透支和沖動消費(fèi)，要讓學(xué)生知道“信用”的地位，樹立正確的金錢觀是本課學(xué)生可能會遇到的問題;能夠正確看待匯率的變化引起人民幣升貶值所帶來的利弊兩方面，從而培養(yǎng)愛國主義情感，是本節(jié)課的重難點(diǎn)。
(一)知識目標(biāo)。
知道經(jīng)濟(jì)往來結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票;知道外匯和匯率的含義;理解各種信用工具的用途和使用范圍;保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義;運(yùn)用初步掌握的信用工具知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
(二)過程與方法目標(biāo)。
通過展示和介紹幾種信用工具的使用，學(xué)生能夠感受信用工具的用途，體驗信用工具帶來的好處，初步掌握使用信用卡、支票的實踐能力，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的實踐能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
學(xué)會正確使用信用工具，培養(yǎng)節(jié)約的好習(xí)慣，增強(qiáng)信用意識、法律意識和自我防范意識，積極投身現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活。體會匯率變化對經(jīng)濟(jì)帶來的各種影響，初步樹立對人民幣幣值穩(wěn)定的`重要性的正確認(rèn)識。
信用工具、外匯、匯率。
依據(jù)：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，解釋幾種常見的信用工具的用途，因此信用工具是重點(diǎn);同時為了培養(yǎng)學(xué)生的世界經(jīng)濟(jì)眼光，要讓學(xué)生知道與外國人有經(jīng)濟(jì)往來時就會涉及外匯，所以外匯以及匯率是重點(diǎn)。
外匯、匯率的變動及其影響。
依據(jù)：外匯和匯率的知識既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，由于外匯問題不僅專業(yè)而且復(fù)雜，一些專業(yè)術(shù)語學(xué)生易混淆，同時在理解匯率的變動對經(jīng)濟(jì)帶來的影響時會有些難度。
情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。
一節(jié)課45分鐘。
在上課之前，老師先給大家表演一個小魔術(shù)。如果想用老師手中的這張白紙來交換你們手中的文具，大家愿意嗎?那如果用這個存有巨款的銀行卡呢?銀行卡在我們生活中很常見，我們也都很喜歡用它。為什么一張小小的卡會成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用呢?帶著這些問題，我們進(jìn)入今天的新課——第一課第二框：信用卡、支票和外匯。
一、信用工具。
1.兩種結(jié)算方式。
師：
生：前者是用紙幣來完成，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)賬來完成。
師：對，回答的非常好。
轉(zhuǎn)賬結(jié)算中人們常用的信用工具有信用卡、支票等等。那我們回到導(dǎo)入時候的問題：為什么一張小小的卡會成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用?同學(xué)們自己閱讀課本第9頁，回答以下的問題。
embed.8。
2.信用工具。
(1)信用卡。
高中政治教案萬能篇六
哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對知識點(diǎn)的理解。
一、分橙子。
有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達(dá)成了一致意見，由一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個孩子選橙子。結(jié)果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過溝通和交換，就可以互通有無，調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問題辦事情應(yīng)堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)。兩個小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個小孩都吃不好）。
二、換個角度。
在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領(lǐng)先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就好像一場籃球比賽。保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊之間有著激烈的競爭，同時兩隊之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場經(jīng)濟(jì)具有平等性和競爭性的特征一樣。市場經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征，市場經(jīng)濟(jì)的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒有規(guī)則，比賽就無法進(jìn)行下去，沒有法制，市場經(jīng)濟(jì)就會混亂無序。保加利亞隊的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營者對一個企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨(dú)辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲音，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。
在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識能力會得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果甚至是驚人的。此事例說明，家長看到的是幾條魚，而孩子看到的是整個池塘的魚。成人隨歲月的增長思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該異想天開，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標(biāo)準(zhǔn)答案。
小學(xué)語文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么？”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天?！崩蠋熣f：“錯。答案是泥水?！睂W(xué)生沒有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要與時俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的面長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒問題。
一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?BR> “沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自已和對方剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開燈的哲學(xué)。
有一個盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會到樓下花園散步。奇怪的是，無論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個鄰居忍不住好奇地問他：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”盲人笑笑說：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖??！编従右苫蟮貑枺骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”盲人說：“開燈后上下樓的人都會看見路，就不會把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會生活的各個方面，要正確處理個人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時也方便了自己。
評說玫瑰。
一對孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進(jìn)玫瑰園去玩。不久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?，另一個小姑娘跑回來對母親說：“媽媽，這是個好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每叢刺上都有花?！?BR> 母親聽了深思起來……。
意識能正確地反映客觀事物，但由于立場不同，思維方法不同，對客觀事物的結(jié)論也不同。這對孿生姐妹由于看問題的角度不同，思維方法不同，對玫瑰的認(rèn)識得出的結(jié)論也不同。因而也對該地方的認(rèn)識得出了不同的結(jié)論。
盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進(jìn)實驗室，看見一個學(xué)生仍然在工作臺上伏身工作?！斑@么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問?！拔以诠ぷ?，老師?！睂W(xué)生回答?！澳敲茨惆滋煸谧鍪裁茨?？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉幔俊薄笆堑?，教授。早上我也在工作。您說這樣好嗎？”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問道：“那么，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”學(xué)生的臉?biāo)⒌囊幌录t了，他明白了老師的用意。從那以后，這個學(xué)生開始合理安排時間，且特別注意思考問題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，實踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的，受人的理性、意志的支配。因此，實踐離不開認(rèn)識的指導(dǎo)，特別是理性認(rèn)識的指導(dǎo)。人們必須在實踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，這是我們認(rèn)識的根本任務(wù)，也是認(rèn)識過程的第一飛躍。然后，再把理性認(rèn)識運(yùn)用到實踐中去，指導(dǎo)實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善，以實現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實踐而不注重思考，只能是一種盲目的實踐難以獲得成功，經(jīng)過盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實踐結(jié)合起來，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
標(biāo)點(diǎn)符號很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說吉利話，保佑來年運(yùn)氣好，不惹官司。父親先說：“新年好。”大兒子接著說：“晦氣少。”小兒子也道：“不得打官司?！彼麄儼讶湓挼?1個字，請人寫一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標(biāo)點(diǎn)符號。年初一清早，有人來拜年，見到橫幅便朗讀到：“新個好晦氣，少不得打官司。”父子三人聽了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字?jǐn)?shù)沒變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
高中政治教案萬能篇七
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點(diǎn)突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的。
（1）人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。
（2）人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。
2、認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。
【熱點(diǎn)問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
高中政治教案萬能篇八
《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。
通過上一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生從宏觀上把握了國家加強(qiáng)思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點(diǎn)學(xué)習(xí)不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近，是學(xué)生比較感興趣的。
1、知識與技能目標(biāo)：
識記：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
分析：當(dāng)代中國青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、過程與方法目標(biāo)：
（正確分析當(dāng)今社會生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
（面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力。
（通過對“兩個修養(yǎng)”的對比和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力，不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)生努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
教學(xué)重點(diǎn)：理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：歸納如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
情景教學(xué)法，通過講述社會生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學(xué)，讓學(xué)生體驗思想道德價值。
學(xué)生學(xué)法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學(xué)習(xí)法。
1、情境導(dǎo)入、啟發(fā)思考。
教師：在教師的崗位上經(jīng)常會出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
教師：（過渡提問）：請問同學(xué)們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學(xué)生：思考學(xué)習(xí)生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點(diǎn)撥。
3、直面生活中的思想道德沖突。
學(xué)生：思考回答。
教師：（預(yù)設(shè)學(xué)生的思想沖突事件）。
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費(fèi)，我內(nèi)心有點(diǎn)矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊伍很長，排在前面的同學(xué)叫我插隊在他前面，我該不該過去？
學(xué)生：課堂探究一：思考1：為什么會出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識點(diǎn)一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
（1）隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的.變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。
（2）個人思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學(xué)文化的陶冶中升華。
學(xué)生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識點(diǎn)二：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。
（1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學(xué)文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學(xué)生：小小辯論賽：當(dāng)代社會“德”和“才”哪個更重要？
探究活動：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點(diǎn)知識）。
學(xué)生展開辯論：正方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會德比才重要。
反方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會才比德重要。
教師：（點(diǎn)撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?BR> 學(xué)生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學(xué)家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！?BR> 北宋史學(xué)家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?BR> 高中政治教案萬能篇九
【知識目標(biāo)】理解弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
【能力目標(biāo)】結(jié)合當(dāng)今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實際行動報銷祖國。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】為什么把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
案例教學(xué)法、小組合作法、探究法。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
設(shè)置情境的導(dǎo)入方式，在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設(shè)、抗洪救災(zāi)、載人航天的圖片。（課件展示材料）。
提問：這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內(nèi)涵？對我們國家的文化建設(shè)具有什么意義？
學(xué)生討論回答。
教師過渡：各位同學(xué)回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐，中國人民歷經(jīng)艱難險阻，開辟了建設(shè)中國特色的社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。由此可見，中華民族精神薪火相傳，越燃越旺，從而引出本節(jié)課的主題《永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
運(yùn)用導(dǎo)入的案例，提問：這些精神對民族綜合素質(zhì)的作用。
學(xué)生討論回答。
教師歸納：歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個民族和國家發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。而民族精神是綜合素質(zhì)的組成部分和集中體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
（二）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
（課件展示兩種觀點(diǎn)，學(xué)生討論）。
觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，弘揚(yáng)民族精神是可有可無的。
觀點(diǎn)二：弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
學(xué)生回答。
教師歸納：文化軟實力是綜合國力的一個重要內(nèi)容，而高昂的民族精神是一個國家綜合國力強(qiáng)大的標(biāo)志。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有你凝聚和動員民族力量，展示民族形象的重要功能。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
鞏固：學(xué)生舉例，運(yùn)用知識說明觀點(diǎn)。
（三）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
學(xué)生自由討論回答。
教師歸納：西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
以小組為單位，請同學(xué)們就新時期我們當(dāng)代高中生如何弘揚(yáng)和培育民族精神進(jìn)行討論、思考，并推選小組代表發(fā)言。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
教師歸納本節(jié)課的知識點(diǎn)，號召學(xué)生能夠弘揚(yáng)中華民族精神，為社會主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作業(yè)：查閱相關(guān)的資料，去搜集關(guān)于我們中華民族精神的偉大事例，來說明對我國社會主義發(fā)展的作用。
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
高中政治教案萬能篇十
3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因為在日常生活中，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。
多媒體技術(shù)
(三維目標(biāo))
1、知識目標(biāo)：
(1)通過教學(xué)使學(xué)生識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
(3)通過教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。
(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、技能目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
(2)從一個具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義的理性認(rèn)識。
(3)通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造假幣是違法行為，并了解愛護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識，提高鑒別假鈔的能力。
(4)通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識和能力的意識。
3、情感目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念;既要認(rèn)識貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢;樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。
這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗;在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識信用工具的用途。
(一)導(dǎo)入新課
教師活動：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們在日常生活中可能體會得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時出現(xiàn)的嗎?貨幣的本質(zhì)又是什么呢?要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究欲望和興趣。
(二)新課教學(xué)
一、揭開貨幣的神秘面紗
1、貨幣的本質(zhì)
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。
(1)、商品及其價值
學(xué)生活動：思考p2兩個問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
商品必須是勞動產(chǎn)品，不是勞動產(chǎn)品不叫商品;勞動產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動：商品既然是勞動產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動，凝結(jié)在商品中的人類勞動叫商品的價值。
(2)、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生思考，購買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的?
學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，
教師活動：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評，對學(xué)生可能提出的問題進(jìn)行解答。貨幣的.產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考p3三個思考題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來越大。因為交換成功必須是交換雙方都需要對方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價物。
在歷，充當(dāng)一般等價物的商品很多，后來，一般等價物又發(fā)生了變化呢?請看課本。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。教師活動：針對學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評。
人們固定的用金銀而不是其他商品來充當(dāng)一般等價物。這是為什么?(引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn))。
教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價物的時候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。
教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的?在商品交換中起什么作用呢?
高中政治教案萬能篇十一
學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，對文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時，同學(xué)生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
高中政治教案萬能篇十二
一．指導(dǎo)思想：
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹全教會精神和《國家中長期教育改革與規(guī)劃綱要》，落實“教好、教會，學(xué)好學(xué)會”核心工作理念，深化課程改革，打造精品課堂，提高教學(xué)效益，關(guān)注學(xué)生健康成長，構(gòu)建新的教學(xué)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量。
二．工作目標(biāo)：
全力備戰(zhàn)201x年高考，扎扎實實搞好一輪復(fù)習(xí)，為高考沖刺奠定堅實的基礎(chǔ)。
三．工作措施：
生每一堂課的落實，對學(xué)生的每一堂課明確提出目標(biāo)要求，精心選擇針對性訓(xùn)練；處理好練習(xí)質(zhì)與量的關(guān)系，要精練、巧練；抓好作業(yè)的批改，力求提高指導(dǎo)性；抓好習(xí)題的講評，探討適合學(xué)生的、高效的習(xí)題講評方式；定期匯總學(xué)生的易錯題、薄弱題，針對薄弱學(xué)生進(jìn)行重復(fù)性訓(xùn)練。
6.做好學(xué)生的分層管理與輔導(dǎo)，有計劃地做好“固強(qiáng)補(bǔ)弱”工作，優(yōu)等生以擴(kuò)展提高為主，中等生以補(bǔ)充、轉(zhuǎn)化為主，促進(jìn)向優(yōu)等生轉(zhuǎn)化，學(xué)困生要做到多關(guān)心、多接觸、多面批、多鼓勵，采取因人而異、因材施教的方法，使每一個學(xué)生得到發(fā)展。7.加強(qiáng)多媒體課件的研究與制作。多媒體是有效的教學(xué)手段，在平時的`課堂教學(xué)中要實實在在的用好，擴(kuò)大課堂容量，提高課堂效率。
高中政治教案萬能篇十三
設(shè)計意圖。
教師活動。
學(xué)生活動。
導(dǎo)入新課。
(約2分鐘)。
設(shè)問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象。
播放ppt圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生對文化的感悟，導(dǎo)入新課。
第一目：
文化萬花筒。
(約10分鐘)。
設(shè)問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的。
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么。
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……。
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術(shù)：
※民歌、戲曲：
※文學(xué)藝術(shù)：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受。
教師小結(jié)：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的。
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。
(動態(tài))活動：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內(nèi)容豐富多彩。
引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認(rèn)識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運(yùn)動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)。
活動：你參加過學(xué)校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……。
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……。
各具特色的企業(yè)文化……。
展示圖片，并設(shè)問：
你知道這是哪里的民居嗎。
說說以下圖片反映的是哪個國家的'舞臺藝術(shù)。
學(xué)生回答。
學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學(xué)生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學(xué)生回答、交流。
學(xué)生回答、交流。
引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。
學(xué)生充分感受文化的無時不有。
學(xué)生充分感受文化的無處不在。
學(xué)生充分感受文化。
內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢。
第二目：
文化是什么。
高中政治教案萬能篇十四
：“整理和復(fù)習(xí)”第6—7”題，練習(xí)三的第7—11*題。
：使學(xué)生對折扣、稅收等概念有進(jìn)一步的了解，能夠比較熟練地解答有關(guān)稅收、折扣的應(yīng)用題，將百分?jǐn)?shù)更好地應(yīng)用于實際
生活
。
：幻燈片。
1．做“整理和復(fù)習(xí)”第7*題。
請。一名學(xué)生讀題。另請兩名學(xué)生分別加以回答，教師補(bǔ)充完整。
2。做練習(xí)三的第9’題。
讓學(xué)生將結(jié)果直接寫在書上，等全體學(xué)生做完以后。進(jìn)行集體訂正。
1。做“整理和復(fù)習(xí)”第6題。
請一名學(xué)生讀題。
教師說明：這是一道有關(guān)稅收的應(yīng)用題。納稅就是根據(jù)國家各種稅法的有關(guān)規(guī)定。按照一定的百分比把集體或個人收入的一部分繳納給國家。所以，稅收的計算也是百分?jǐn)?shù)的一種具體應(yīng)用。稅收是國家財政收入的主要來源，是國家在經(jīng)濟(jì)上的生命線，任何國家都不可能離開稅收而存在。我國是社會主義國家．稅收取之于民．用之于民。國家用收來的稅款發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化和國防等事業(yè)。以便不斷提高 人民的物質(zhì)、文化水平和加強(qiáng)國防建設(shè)。依法納稅是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。由于稅收的種類較多，稅率各不相同，它們的計算公式也各不相同。
提問：“這個題目中涉及的是個人所得稅。請
同學(xué)
們根據(jù)題目的意思，說一說
什么
是個人所得稅，
怎樣
計算個人所得稅?”
請幾名學(xué)生回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
請一名學(xué)生到黑板前做，其余學(xué)生做在課堂練習(xí)本上。教師邊巡視，邊糾正學(xué)生出現(xiàn)的錯誤；最后進(jìn)行集體訂正。
2．做練習(xí)三的第7題。
請一名學(xué)生讀題。
提問：。什么是成活率?它的計算公式是什么?”
等學(xué)生回答完以后，教師在黑板上板書成活率的計算公式。
請兩位學(xué)生到黑板前分別用方程解法和算術(shù)解法做，其余學(xué)生任選一種方法做在課堂練習(xí)本上。教師邊巡視，邊糾正學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，尤其是看學(xué)生在寫成活率的公式時有沒有漏掉；”×100／”。最后進(jìn)行集體訂正。
3．做練習(xí)三的'第10題。
請一名學(xué)生讀題。
讓學(xué)生討論這道題的解題思路。等學(xué)生討論完以后，教師抽取幾名學(xué)生回答并進(jìn)行總結(jié)：這道題可以有兩種解答思路。一種思路是先按七折算出買這三本書花多少錢，再求出可以節(jié)省多少錢，在這種思路中，可以先算出這三本書總錢數(shù)的七折，再用總錢數(shù)減去它，也可以先算出每本書錢數(shù)的七折，再分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，然后求出節(jié)省的總錢數(shù)：另一種思路是直接計算這三本書節(jié)省30％的錢，在這種思路中，既可以先分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，再求出節(jié)省的總錢數(shù)，也可以用總錢數(shù)乘以30％求得結(jié)果。
練習(xí)三的第8題。學(xué)有余力的學(xué)生可以繼續(xù)完成練習(xí)三的第11*題和思考題。
高中政治教案萬能篇十五
2.收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。
3.提升企業(yè)服務(wù)水平，樹立企業(yè)形象，形成競爭優(yōu)勢。
4.綠色消費(fèi)理念引導(dǎo)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級。
5.整合各種資源開發(fā)個性化產(chǎn)品和服務(wù)，不斷拓寬新市場。
6.有利于提高黨的執(zhí)政能力和水平。
7.政府創(chuàng)新行政管理方式。
8.市場部分。
9.促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。
10.堅持國家專政職能，保障人民民主，維護(hù)國家的長治久安。
11.提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性。
12.在可以相互替代的兩種商品中，一種商品的價格上升，消費(fèi)者將減少對該商品的需求量，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品，導(dǎo)致對另一種商品的需求量增加。
13.實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。
14.文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
15.愛國主義是中華民族精神的核心。
16.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
17.我國居民消費(fèi)升級和消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。
18.唯物辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
19.促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。
20.有利于規(guī)范政府及其工作人員的行政行為，提高政府的公信力。
21.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
22.拓寬融資渠道，降低融資成本。
23.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。
24.優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益。
25.偉大民族精神具有時代價值和強(qiáng)大生命力。
26.矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法。
27.堅持互利共贏，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
28.淘汰落后產(chǎn)能，倒逼××產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
29.勞動是人們最基本的實踐活動，也是人的存在方式。
30.依法治國是中國xxx治理國家的基本方略。
31.建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
32.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
33.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。
34.黨要充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。
35.推動以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。
36.聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾。
37.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
38.必修一經(jīng)濟(jì)生活。
39.堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。
40.通過機(jī)構(gòu)改革，優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)體系，促進(jìn)治理能力和治理水平的提高。
41.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。
42.完善分配制度，提高高素質(zhì)人才的薪資報酬，調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性。
43.我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當(dāng)家作主。
44.簡政放權(quán)，轉(zhuǎn)變政府職能，提高經(jīng)濟(jì)社會管理水平，增強(qiáng)提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的能力。
45.促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
46.民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。
47.黨要始終發(fā)揮總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
48.哲學(xué)具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。
49.政府自覺接受監(jiān)督，實行政務(wù)公開。
50.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎(chǔ)性的。
51.文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要保證。
52.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的的根本要求。