寫心得體會能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進的地方。寫心得體會要重點突出關(guān)鍵經(jīng)驗和實踐中的收獲。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。希望大家通過閱讀這些范文，能夠?qū)懶牡皿w會有更為深入的理解和把握。當然，每個人的體會都是獨特的，所以在寫作過程中，也要注意保持個人觀點的獨立性和獨特性。希望大家在今后的學習和工作中，能夠更加注重對自身經(jīng)驗的總結(jié)和反思，不斷提高自己的能力和水平。
巴金家心得體會篇一
巴金是中國現(xiàn)代作家，他的作品以家庭為背景，以真實的生活為素材，展現(xiàn)了家庭對個人成長的重要影響。在巴金的作品中，家庭具有獨特的心靈力量，給予人們溫暖、支持和鼓勵，同時也經(jīng)歷了種種困境和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將探討巴金作品中家庭的心得體會。
第一段：家庭的溫暖與關(guān)愛。
巴金筆下的家庭，如同溫暖的懷抱，給予人們無盡的關(guān)愛和溫暖。在巴金的小說《家》中，吳家父親吳少才雖然樸實而粗獷，他對待子女卻是無微不至的關(guān)心。面對長子吳雨年的重病，吳少才不計較辛勞，用盡一切手段為他治療。吳家的母親蘇春娘也是無私的付出者，她默默地承擔起家庭的瑣事，為丈夫和孩子們創(chuàng)造一個溫馨的家。從吳家這個家庭中，我們感受到了巴金筆下家庭的關(guān)愛和溫暖。
第二段：家庭的困境與挑戰(zhàn)。
然而，在巴金作品中，家庭也經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。面對社會的變革和家庭的逐漸瓦解，《子夜》中的顧家家庭陷入了危機。顧家的父親雖然有著儒家的傳統(tǒng)思想，但是面對外部環(huán)境的沖擊，他無能為力。在巴金的另一部作品《呂叔湘與巴金》，呂叔湘的家庭經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和重重困境，但他們始終堅守著家庭的核心價值觀，通過互相幫助和支持，渡過了艱難的歲月。巴金通過描寫這些困境和挑戰(zhàn)，讓讀者意識到家庭在困境中的重要性和作用。
第三段：家庭的教育與影響。
家庭作為一個人成長的搖籃，具有深遠的教育和影響力。在《家》的小說中，吳雨年的父母給予他正確的人生觀和價值觀，在他成長過程中起到了積極的引導作用。在巴金的小說《激流三部曲》中，紅小琴的母親紅菱勇敢地反抗封建迷信和壓迫，她的勇氣和堅持給紅小琴留下了深刻的影響。這些家庭教育的重要性，讓讀者深刻意識到家庭在人生道路上的重要啟示和教育價值。
第四段：家庭的交流與支持。
在家庭中，成員之間的交流和支持關(guān)系著家庭的凝聚力。在巴金的小說《家》中，吳雨年在面對困難時，通過與家人的溝通和交流，得到了支持和鼓勵。家人們相互間的關(guān)心和理解，讓吳雨年漸漸走出了困境，找到了生活的方向。在巴金的作品中，家庭成員之間的相互支持和交流，展現(xiàn)了家庭凝聚力和團結(jié)的力量。
第五段：家庭的力量與未來。
總結(jié)巴金作品中家庭的心得體會，我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭是人們渴望回歸的港灣，是一個個個體的精神家園。家庭溫暖的懷抱給予個人力量和勇氣，面對困境和挑戰(zhàn)時，家庭的支持和教育起到重要的作用。家庭成員之間的交流和支持，增強了家庭的凝聚力和團結(jié)。家庭的力量將繼續(xù)影響著個人的未來，成為人們奮斗的動力和夢想的起點。
總之，巴金的作品中展現(xiàn)了家庭的溫暖與關(guān)愛，困境與挑戰(zhàn)，教育與影響，交流與支持，以及家庭的力量與未來。通過閱讀巴金的作品，我們在家庭中獲得了許多啟示和體會，理解到家庭對個人成長的重要性。家庭的力量在巴金的作品中得到了充分的展現(xiàn)，啟示著我們珍惜和重視家庭，為家庭的和諧與幸福而努力。
巴金家心得體會篇二
巴金家是中國現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典之作。作品以描寫巴家三代人的生活為主線，深刻反映了中國社會的封建舊制度下的各種弊病，同時也表現(xiàn)了對于新文化運動的支持與追求。閱讀完《巴金家》后，我深深體會到這部小說的價值，下面分五段來談?wù)勎业膫€人心得體會。
第一段：家族生活的細節(jié)。
《巴金家》生動地描繪了巴家三代人的生活細節(jié)及其家庭關(guān)系。作品中，父親巴容明為求出人頭地不擇手段，母親莊玉枝則為讓兒子得到好的教育詐騙人錢財。而巴金則著筆于每天做家務(wù)的阿蓮，描寫了她細心周到的生活事小節(jié)。作者用十分細致入微的文字，在讀者心中勾勒出了一個家族生活的豐富多彩的形象。通過細節(jié)描寫，讀者更能深入了解巴家人的性格和生活習慣，并且在閱讀過程中，不會因為故事情節(jié)單一和枯燥而產(chǎn)生疲勞。
第二段：對封建社會婚姻習俗的抨擊。
巴金在小說中對封建社會的婚姻習俗進行了批判，抨擊了其對女性的歧視。作品中，小姨子因為早逝的哥哥的遺物，被迫成為弟媳，經(jīng)常受到家庭成員的態(tài)度歧視。同時，老巴媳婦的愛情也遭到了封建社會的反對。這一情節(jié)，一反傳統(tǒng)的奉行個人權(quán)利的封建“習慣”，對當時的社會進行了啟蒙和鞭策。巴金揭示了封建家庭婚姻習俗的弊病，提出了廢除舊習慣、實行新思想的倡議。
第三段：反映新文化運動的成就。
《巴金家》也是對新文化運動的一個清晰的反映。作品中，巴金把文化和教育的重要性放在了突出位置。他通過闡述巴家的教育積極性，認為教育是改變?nèi)松母?，也是新文化運動的核心要素。同時，巴金也表現(xiàn)了對新思想的追求和認同。尤其在小說的后半部分，他抨擊了舊社會的各種陳規(guī)舊習。這些與社會廢棄和改革，以及新思想精神的展示有著密切的關(guān)系。因此，讓人們對新文化運動有更深刻的理解和認識。
第四段：對人性的探討。
《巴金家》是一部關(guān)于人性和人道變革的小說。作者在文中深刻探究了人性的復雜性和變幻無常的現(xiàn)實。確實，巴全身力氣聚集，兒子卻沒有成為他希望的人。巴母把自己認為是“侄子”和兒子分別看待，這也反映了人性缺失的問題。正如巴全自責自己悔過的時候，所說的：“這個身子就是一個大錯”。對寬容、理解和追求更高境界的呼吁也隨之而來。因此，作品中有著豐富的人性命題，以及對人性關(guān)懷的升華，這是讀者難以忽視的精神財富。
第五段：巴金家的意義。
《巴金家》站在中國現(xiàn)代文化運動的風口浪尖之上，已然成為中國現(xiàn)代文學的一塊金字招牌。它的價值在于，一部分是對舊人性和舊思想的真實披露，另一部分則是對新時代的探究和贊美。巴金在小說中巧妙地揭示了舊中國家庭、教育、婚姻、文化等各方面較為獨特的心理以及重視個體與自由的精神面貌，反映出當時社會的“百態(tài)人生”。總之，無論是從思想性、情感性，還是藝術(shù)性上，巴金的這部作品永遠都具有強烈的社會現(xiàn)實意義和深刻的內(nèi)涵，是值得讀者深入品味的佳作。
綜上所述，通過閱讀《巴金家》，我們深入了解到婚姻、家庭、教育等問題，更驚嘆于其對人性關(guān)懷的升華。無論是兼容并蓄的人性探討，還是對新文化運動的明確態(tài)度和價值追求，巴金的這部作品都給我們啟示：改變中國社會的基石必須在教育、友好和仁愛方面著手，只有這樣才能預(yù)見一個更加美好、和平、和諧的未來。
巴金家心得體會篇三
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家?，F(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。
后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的`女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
巴金家心得體會篇四
巴金是20世紀中國文壇上的一位重要作家，他的作品中往往揭示了中國傳統(tǒng)家庭的種種問題。通過閱讀巴金的作品，人們可以得到一些家庭心得體會。本文將探討巴金家庭心得體會這一主題，以五段式展開敘述。
首先，巴金的作品中揭示了中國傳統(tǒng)家庭中的封建思想。在巴金的小說《家》中，他以賈家的描寫，揭示了封建家庭中的權(quán)威和奴役制度。父親作為家庭的主宰，對家人具有絕對的權(quán)力，而其他家庭成員則被迫聽從父親的指揮。這種權(quán)威制度剝奪了孩子的自由和個性發(fā)展的空間，限制了家庭成員的自主選擇。通過閱讀巴金的作品，我們可以認識到封建家庭的局限性和不公平性，從而反思和改變這種傳統(tǒng)觀念。
其次，巴金的作品中揭示了中國傳統(tǒng)家庭的男尊女卑觀念。在巴金的小說《家》和《子夜》中，女性被視為家庭的弱勢一方，受到男性的壓迫和歧視。女性的地位和權(quán)力都受到極大的限制，她們的人生選擇和權(quán)益都受到限制。這種男尊女卑的觀念使女性在家庭中長期受到束縛，無法發(fā)展自己的才能和追求自己的夢想。通過閱讀巴金的作品，我們可以體會到男尊女卑觀念對家庭和女性個體的傷害，從而呼吁家庭成員之間的平等和尊重。
第三，巴金的作品中揭示了傳統(tǒng)家庭中的重男輕女和家族觀念。在巴金的小說《家》中，賈家對男孩的期望遠遠超過了對女孩的期望，家族內(nèi)部的權(quán)力傳承也是以男子為主。女性成員在家族內(nèi)部的地位被抹殺，她們的貢獻和才能往往被忽視。這種重男輕女和家族觀念使得家庭成員之間存在著巨大的壓力和矛盾，家族內(nèi)部的平等和和諧也難以實現(xiàn)。巴金的作品提醒我們要摒棄傳統(tǒng)的重男輕女觀念，要實現(xiàn)家庭成員之間的平等和協(xié)調(diào)。
第四，巴金的作品中探討了家庭在現(xiàn)代社會中的角色和意義。在巴金的小說《家》和《子夜》中，家庭不再是封建社會的權(quán)威和壓迫的象征，而是一個溫暖的避風港和成長的基地。家庭成為了人們心靈的庇護所，家庭成員之間展開了真實、坦誠的交流。巴金通過對家庭的描寫，傳遞出家庭的溫馨和和諧的價值，呼吁人們重新審視和珍惜家庭的意義。
最后，巴金的作品中也提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。在巴金的小說《子夜》中，他以劉氏家族的故事揭示了家族內(nèi)部的矛盾和沖突，同時也給出了一些解決沖突的思路和方法。他認為，家庭成員之間需要進行坦誠的交流和有效的溝通，要互相尊重和理解。同時，家庭成員也需要獨立，追求自己的發(fā)展和幸福。通過讀巴金的作品，我們可以從中得到啟示和借鑒，改善自己的家庭關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境。
總而言之，巴金的作品中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家庭的封建思想、男尊女卑觀念和家族觀念的問題，同時也探討了家庭在現(xiàn)代社會中的角色和意義，并提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。通過閱讀巴金的作品，我們可以對家庭問題有更深入的認識，并在實踐中逐步改變和完善家庭關(guān)系，創(chuàng)造出更加和諧和幸福的家庭。
巴金家心得體會篇五
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個人生命中最重要的一個組成部分，家是我們成長的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個人的家庭背景，決定了他的性格和行為習慣，決定了他在社會中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時刻珍惜自己的家庭，弘揚家庭文化，維系家庭和諧。
在當今社會，由于各種原因，有很多人離開了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無處落腳的時候找到依托，在漫長的旅途中感受到溫暖。
同時，作為一個學生，我們還應(yīng)該更加努力地學習，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)，為家庭爭取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔更多的責任，用自己的能力去幫助家庭共同進步。
在巴金的作品中，我們看到了一個家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個家庭中每個人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學會珍惜家庭，用家庭的力量去面對生活的每一道坎。而作為未來的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會、為祖國做出貢獻。
巴金家心得體會篇六
巴金是中國現(xiàn)代文學史上的一位杰出作家，他不僅在文學創(chuàng)作上取得了斐然的成就，還在家庭教育方面有著獨到的見解和實踐。他的家庭是一個注重家庭團結(jié)、重視教育的典范，從他們的家庭生活中，我們可以汲取許多寶貴的心得體會。
第一段：培養(yǎng)家庭團結(jié)意識。
巴金一家人的家庭團結(jié)是他們家庭教育的一大特點。他們始終保持著密切的親情紐帶，相互關(guān)心、相互扶持。巴金在生活中經(jīng)常告誡子女要和睦相處，要團結(jié)合作，這種思想貫穿了整個家庭的日常生活。他們家庭中親情的展現(xiàn)讓人感受到了家庭團聚的力量，更激發(fā)了人們要加強家庭團結(jié)建設(shè)的意識。
第二段：重視教育的重要性。
巴金一直認為教育對于個人的發(fā)展和社會的進步至關(guān)重要，他在家庭教育中也非常重視子女的教育問題。他和妻子共同注重子女全面的培養(yǎng)，注重他們的道德修養(yǎng)和學業(yè)成就。他們通過耐心教育、激勵引導等方式，讓子女樹立正確的人生觀和價值觀。在巴金的家庭中，教育一直是家庭成員共同努力的目標，這也對我們提供了家庭教育的重要啟示。
第三段：正面有效的溝通方式。
家庭溝通是巴金家庭的又一重要特點。巴金一家人非常注重溝通的質(zhì)量和方式，他們通過正面、有效的溝通，解決問題，增進了家庭成員之間的理解和互信。巴金經(jīng)常和子女進行真誠的交流，不僅關(guān)心他們的學習和生活，還引導他們正確的人生觀和價值觀。他們在溝通過程中，尊重孩子的意見，傾聽他們的想法，這不僅加強了家庭的凝聚力，更培養(yǎng)了孩子良好的溝通能力。
第四段：教給家人的生活智慧。
巴金一家人生活簡樸，但富有智慧。巴金教導家人要勤儉節(jié)約，不浪費資源和金錢，這不僅是為了經(jīng)濟的考慮，更是為了培養(yǎng)孩子正確的消費觀。他強調(diào)，要理性消費，追求精神品質(zhì)的提高，而不是盲目追求物質(zhì)享受。通過這樣的生活方式，他們家庭中培養(yǎng)了節(jié)儉、樸實的品質(zhì)，這也是他們的一大家庭智慧。
第五段：注重人生價值的傳承。
巴金一家人的榜樣作用不僅在于家庭團結(jié)、教育意識等方面，更在于他們注重人生價值的傳承。他們不僅在言傳身教上積極踐行著正確的人生觀和價值觀，而且通過自己的努力和成就，激勵著家人。他們家庭的精神世界豐富多樣，包含了追求藝術(shù)的激情、崇尚真理和思考的精神等，這種人生價值的傳承也讓我們在家庭教育中有了更多的啟示。
巴金一家人的家庭團結(jié)、重視教育、正面有效的溝通方式、生活智慧以及人生價值的傳承等，為我們提供了許多寶貴的心得體會。他們的家庭教育成就不僅值得我們?nèi)W習和借鑒，更讓我們明白了一個家庭的力量是無窮的。只有在一個團結(jié)和諧、教育明智的家庭中，才能培養(yǎng)出健康、快樂的下一代，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。讓我們從巴金家的經(jīng)驗中汲取智慧，將這些智慧應(yīng)用于我們的家庭生活中，創(chuàng)造一個更加美滿幸福的家庭。
巴金家心得體會篇七
巴金是中國現(xiàn)代文學的重要作家之一，其家庭生活與作品創(chuàng)作緊密相連，反映了當時社會的變遷和家庭倫理觀念的轉(zhuǎn)變。通過對巴金家的觀察與思考，我深刻體會到了家庭的重要性、親情的可貴以及個體自由的追求等多重主題。下面我將從巴金的家庭背景、家庭關(guān)系、教育觀念和自由追求等四個方面展開，帶你一同探索巴金家的心得體會。
首先，巴金的家庭背景是巴金關(guān)于家庭主題表達的重要條件。巴金的家庭屬于知識分子家庭，父親是一個教師，教給巴金許多知識，還教給他講求道德。母親則是一個堅強而智慧的女性，她是巴金在家庭中取得成功的重要支持者。巴金從小生活在知識和愛的包圍下，這為他成為一個有志氣、有追求的人奠定了基礎(chǔ)。巴金在《家》一書中，通過真實而細膩的文字描寫，將家庭帶給人們簡單而平凡的幸福感受。
其次，在巴金的家庭關(guān)系中，親情的可貴得以凸顯。在巴金的作品中，可以看到他對家庭關(guān)系的重視和呼喚。巴金將親情比喻成溫暖的陽光，重新定義了家庭對個體的意義。巴金表達了一個無疑的觀點：家庭是讓人心安、溫馨的港灣。他在作品中塑造了許多善良和偉大的父母形象，他們默默奉獻、為子女張羅一切，用自己的力量為家庭帶來了回報。正是這些親情的紐帶，讓主人公在生活的波瀾中感受到溫暖、勇氣和力量。
再次，巴金的家庭教育觀念體現(xiàn)了家庭的價值。巴金反對機械的成才教育，主張培養(yǎng)孩子的獨立思考能力和自由發(fā)展空間。他認為，家庭作為一個小社會，應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)愛和尊重，培養(yǎng)他們的人格和道德。巴金強調(diào)了人的自由天性的重要性，認為讓孩子自由發(fā)展會激發(fā)他們的個性和創(chuàng)造力。他在作品中深情地寫道：“家庭教育就是讓孩子自由地生活和成長?！边@樣的教育觀念對于巴金家庭來說，是一種解放思想、崇尚人性的體現(xiàn)。
最后，巴金一家追求自由的生活態(tài)度讓我留下深刻的印象。巴金在作品中展現(xiàn)了他對自由的向往和追求。他通過對家庭主題的探討，傳遞了對人的自由意志的追求和呼喚。巴金認為家庭的束縛并不能扼殺個體的自由，而是給予了個體成長的土壤和力量。他在作品中反復強調(diào)了自由的重要性，提醒人們每個人都應(yīng)該追求屬于自己的自由和幸福。對巴金來說，家庭是一個讓人體驗自由的場所，而自由則是家庭給予個體的最美好的禮物。
綜上所述，通過對巴金家的觀察與思考，可以得出家庭的重要性、親情的可貴、家庭教育觀念以及自由追求等多重主題。家庭是我們成長的港灣，家庭的關(guān)愛和支持是我們前行的動力。巴金家給人們帶來了溫暖和力量，讓人們體會到了自由和幸福的追求。正是這種精神，才讓巴金的作品散發(fā)出獨特的光芒，與讀者心靈深處產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該珍惜家庭、保護親情，用自由和奮斗去創(chuàng)造自己的幸福。
巴金家心得體會篇八
巴金是我國現(xiàn)代文學史上的一位重要作家，他的作品以家書的形式廣為人知，并且這些家書讓我對于人生、家庭、社會以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書心得體會”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書內(nèi)容，分為五個段落，來談一談我的感悟與體會。
首先，巴金的家書教會我珍視家庭。在他的家書中，我看到了巴金對家庭和親情的高度重視和強調(diào)。他以家書的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達著自己對于家庭的思念和關(guān)懷。通過閱讀這些家書，我意識到了家庭的重要性，并且深深體會到，無論身在何處，家庭永遠都是一個人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書讓我對于社會有了更加深刻的認識。他在家書中不僅僅寫了自己的個人經(jīng)歷，還提及了他對于社會現(xiàn)象和問題的感受和思考。他對于社會的觀察和思考讓我更加清晰地認識到社會的復雜性和多樣性。而他對于社會問題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會問題，積極參與社會實踐。
第三，巴金的家書讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書中，他無時無刻不在表達對于家人的關(guān)懷和思念，無時無刻不在傳遞著對于朋友、親人和有緣人的愛與溫暖。這使我深深地意識到，我們生活在一個紛繁復雜的社會中，但只有通過情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書向我展示了如何對待人性的復雜性與多樣性。在他的家書中，他不僅僅是贊美和贊揚自己的親人和朋友，也表達了他對他們一些缺點和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個人都有著復雜與多樣的一面。對于他人的評判和評價，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來看待，以真實地去感知和理解一個人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書還教會了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢想。他在家書中多次表達了他對于文學事業(yè)的熱愛和追求，并且用著行動來證明自己的努力和奮斗。他的堅持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對夢想的堅持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進步和成長。
總之，巴金的家書給了我很大的啟發(fā)和觸動，讓我對于家庭、社會、人性等方面有了新的思考和理解。通過閱讀巴金的家書，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢想的重要性。巴金的家書不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會篇九
巴金先生是中國現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書更是傳世之作。在巴金家書中，我們可以感受到對家庭、對親情、對社會的思考和對人生的智慧。閱讀巴金家書，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對家庭溫暖、對親情深沉的表達。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時間與母親心心相印，說明他對家庭的關(guān)愛和重視。這也提醒著我，不要因為事業(yè)的繁忙而忽略了親人，要時刻保持對家庭的熱愛和關(guān)心。
巴金家書的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對父親進行了自我反省，更表達了自己對父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會中，很多人因為工作忙碌，往往忽略了與子女的交流和教育。而巴金家書中的這封信，讓我深刻體會到，交流才能促進親子關(guān)系的建立，關(guān)愛才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書的第三段是一封滿懷夢想的家書。這封信是巴金給自己的外孫子寫的。在信中，巴金鼓勵外孫子要有勇氣追求自己的夢想，不要因為困難而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢想，并為之努力奮斗。無論我們的夢想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅持。正如巴金所言：“如果有夢想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動了我的內(nèi)心，讓我決心在未來的人生道路上始終抱有夢想，并付出努力去實現(xiàn)它。
巴金家書的第四段是一封對社會的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達了對理想社會的向往和無盡的思考。巴金的思想深度和對社會問題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個人夢想的同時，我們也不能忽略對社會的思考和關(guān)注。一個偉大的作家不僅應(yīng)該有個人的追求，更要有對社會的責任和使命感。
巴金家書的最后一段是一封對未來的期許。在這封信中，巴金對自己的學生表達了他對他們的期望和信任。巴金將自己對文學的熱愛和對人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書給我?guī)淼膯⑹臼牵好總€人都應(yīng)該有自己對未來的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時間和機會，為自己的夢想努力奮斗。
巴金家書以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過巴金家書的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會到，家庭的溫暖和親情的重要；我開始意識到，交流和關(guān)愛的重要性；我也被鼓勵要有勇氣追求夢想，并為之努力奮斗。巴金家書是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)淼倪@些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會篇十
巴金是中國現(xiàn)代文學的重要代表之一，他的作品以描寫底層人民生活為主題，深刻地揭示了社會的丑陋和不公。讀完巴金的作品，我深受觸動，對他的家庭觀念和對于家庭的關(guān)懷倍感敬佩，心中涌起了許多的感慨和思考。
首先，巴金在作品中對家庭的關(guān)懷和呵護給我留下了深刻的印象。巴金的作品中，他通過塑造真實、立體的人物形象以及細膩入微的描寫，展現(xiàn)了對家庭的無盡眷戀和執(zhí)著追求。無論是《家》中的黃豆芽還是《春》中的陸勤，巴金都以溫情脈脈的筆觸將他們的每一次陰晴圓缺都描繪得淋漓盡致。這些人物的命運和家庭的關(guān)系讓我感受到了巴金對家庭紐帶的重視和珍惜，他用文字打造了一個個溫暖的家庭，給了人們無盡的感動與力量。
其次，巴金的作品中引發(fā)了我對與家庭關(guān)系的思考。作品中的家庭問題是人居生活中最基本的問題，也是我們每個人都無法回避的一個話題。看完巴金的作品，我深深地意識到一個和諧的家庭對人們的重要性。家庭是一個人成長的溫床和歸宿，只有在一個和諧、團結(jié)的家庭中，才能真正感受到家的溫暖和力量。而巴金通過作品中那些鮮活的家庭形象告訴我們，家庭的紐帶是無法簡單地用金錢、權(quán)利來構(gòu)建的，更需要人們用心去經(jīng)營和維護。
然而，在巴金的作品中，我們也看到了許多問題。不幸的是，這些問題與現(xiàn)實中的我們息息相關(guān)。例如，在《家》中，巴金通過對于家庭的描繪，展現(xiàn)了家族道德、家庭糾紛等問題。這些問題是家庭中普遍存在的，卻難以解決的難題。通過巴金的作品，我們意識到了這些問題的嚴重性，也需要我們每個人有責任有擔當?shù)厝ニ伎己徒鉀Q。
同時，在巴金的作品中，我們看到了家庭對個人成長的影響。無論是黃豆芽還是陸勤，他們的成長都與家庭環(huán)境和家庭教育有著密切的聯(lián)系。巴金通過反思這些人物的成長過程告訴我們，家庭的影響是無法忽視的。一個良好的家庭教育可以塑造一個人的品格和個性，而一個不良的家庭環(huán)境則可能使一個人走上錯誤的道路。我們需要認識到這個問題，并且在自己的家庭中注重教育和培養(yǎng)下一代。
最后，在讀完巴金的作品后，我感受到了家庭的溫暖和力量，也思考到了家庭對人們的重要性。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭是一個人成長的根本，也是人們心靈的寄托和精神的支撐。在當代社會中，家庭關(guān)系正面臨著許多挑戰(zhàn)和困擾。因此，我們應(yīng)該積極倡導家庭的和諧與穩(wěn)定，重視家庭教育和紐帶的建立。只有這樣，我們才能真正感受到家庭的力量和溫暖。
從巴金的作品中，我深深體會到了家庭的溫暖和力量，也對于家庭關(guān)系有了更深刻的思考。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭對于個人成長和社會穩(wěn)定的重要性。面對現(xiàn)實中的困擾和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該倡導家庭和諧與穩(wěn)定，注重家庭教育和紐帶的建立，以期實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展。
巴金家心得體會篇十一
巴金是我國著名作家之一，他的作品深受讀者喜愛，也給國人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，巴金家族成為了文藝圈的一道風景線，他們的家庭成員深諳文藝之道，也相互支持、互相溝通。以下是我對巴金家族的一點心得體會。
首先，巴金家族以文化為基礎(chǔ)，通過不斷地探索和表達，傳播了很多優(yōu)秀的文化作品。巴金家族人才輩出，多數(shù)成員都擁有很高的文化素養(yǎng)，他們對文化的認知也很深刻。比如巴金曾說過：“文學是人類的一部分。”這一句話表明了他對文學及其價值的深刻理解。在巴金家族中，文化傳承是家族的一大特色，每個成員都會通過各種渠道來呈現(xiàn)和傳播自己的文化體驗。
其次，巴金家族注重家庭和睦，彼此之間互相支持、關(guān)愛。巴金家族中有許多成員都是著名的文學家或知識分子，他們的兒女也很出色。但是在他們的家庭中，大人和小孩都沒有拿自己的成就去炫耀或者壓制對方，而是在互相理解和支持的基礎(chǔ)上相互交流，相互關(guān)心。這種和睦的氛圍不僅代表了家庭價值觀的堅守，也體現(xiàn)了家庭和諧的重要性。
最后，巴金家族堅持藝術(shù)與市場并重，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。相比其他家庭，巴金家族中的藝術(shù)家并不會為了利益而放棄自己的創(chuàng)作自由和藝術(shù)標準，他們尊重藝術(shù)的本質(zhì)，并始終關(guān)注作品的復雜性與深度。正是這種態(tài)度，讓巴金家族的成員們的作品才能得到讀者與市場的欣賞與認可。
總之，巴金家族是一個注重文化傳承、家庭和睦、重視藝術(shù)創(chuàng)作的特殊家庭。他們通過個人的經(jīng)歷、創(chuàng)意與藝術(shù)使巴金的文化和思想滋潤人們的心靈，也讓世界更加豐富多彩。
巴金家心得體會篇十二
巴金的《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書。
歡迎大家閱讀。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛?。。?？傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?BR> 誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個命運?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼?BR> 家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
巴金家心得體會篇十三
尊敬的領(lǐng)導老師，親愛的同學們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點點接近主人公，感受那個時代的氣息?！都摇?，是我目前讀過最令人身臨其境，并且?guī)眍H多感動的書。
《家》描述的是，中國已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長制中，在時代的影響下，年輕一代開始覺醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長房的三兄弟覺新、覺民、覺慧為主，一個故事展現(xiàn)了這個家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個時代，新舊交替的時代以及這個時代中三代人的斗爭。作者所描述的這個家，是這個時代的開端，亦是這個時代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時時可以聽見歡聲笑語，儼然一個人丁興旺、詩禮傳家的奢華的大家庭。可是這是一個華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時候，他們便一哄而散，這個家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過是一個血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說，仿佛滿滿地承載的是覺新、覺民、覺慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭。但在我眼中，這不僅僅是三個人，而是千千萬成個人，小說的重心不在描寫人物，而是在透過人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個下人，一個小人物，可是作者卻不惜耗費大量的筆墨，來描述她投湖自盡之前的心理活動。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過一個人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺慧之間。最終的縱身一躍，一個美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過因為她是女人——被視作傀儡、玩物的女人，因為她是下人——被蔑視、踐踏的下人，就遭到如此的厄運，被隨意地送給別人，完全不被作為一個人來看待。平常，鳴鳳也是同覺新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒想到的是，她會有這樣的勇氣，以死來反抗專制的壓迫。從這一點來看，全書中不是幼稚而大膽的覺慧，而是可憐可愛的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號，為了權(quán)利，為了自由，他們抗爭著。他們不僅僅是那個舊時代最鮮明的記號，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運捉弄，受權(quán)勢壓迫。即使我們不敢說，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺新的例子，“無抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個人的青年，我們可以知道，面對壓迫唯有奮起反抗，才有機會贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對那個黑暗時代的控訴，更可以看作是對青春的呼喚，對奮斗，對斗爭的呼喚。面對困境，我們要說：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當給自己把幸福爭過來!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個時代的精神面貌。一個混亂的時代，矛盾的時代。妥協(xié)者，讓者都會淪為時代的犧牲品，只有勇敢無畏的抗爭者，方可開辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無所畏懼地向前開辟屬于我們的時代吧!
巴金家心得體會篇十四
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬千。原來那個曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個個鮮活的人物涌上腦際。那個大家庭中，悲凄無奈的人生，以及人們堅強不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會令我深長思索。
在那個時代，家——那個偌大的公館，不僅僅是一個家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因為這個家、這個體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡;因為這個家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個黑暗的深淵，逃離了那個家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會有無限的感慨與哀戚。為活在那個時代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當時的黑暗社會而起，哀因為他們的悲切生活而生。
所幸，在那樣的時代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會鼓舞著我。每一個時代，總有希望，他們才是那個家、那個時代的希望，他們才是那個呆滯的社會中活力的源泉。我時常會這樣想，如果沒有那個令人窒息的“家”，如果沒有那個“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒有巴金的'《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠的“家”拉回現(xiàn)實。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個幸福的小家，慶幸自己生存在一個和諧愉快的社會之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負擔，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅定不移的信念和強有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
巴金家心得體會篇十五
高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻理解了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自我美麗的妻子，但又忘不了梅，異常是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧進取參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠柍猓⒈卉浗抑?。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上進取參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節(jié)的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
巴金家心得體會篇十六
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識?！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。在某種程度上，我認為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會以后的情況。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金家心得體會篇十七
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金家心得體會篇十八
家，溫馨柔軟的字眼；家，充溢溫暖和愛的地方；家，身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代，一切都是假的……。
家，封建落后的代名詞；家，摧殘青春和戕害生命的地方；家，幸福和未來所要逃離的魔島。
對覺新、覺民、覺惠他們而言，高公館那個地方，不是給他們親情、友愛，讓他們汲取能量的家，而是壓制進步，扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說都是爭爭好兒郎，我欣賞他們，喜歡他們的個性各異。
覺惠是三弟，很幸運有兩位兄長的呵護，他跟淑華很相似，兩人是那種率真直爽的人，對家庭的壓抑，他第一個掙扎反抗，他高呼、吶喊，在鳴鳳死后，無法忍受家的腐朽，他選擇出走，對別人他無法挽救，而無奈的出走，是對自己的拯救，也是對封建家長無聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺民了，覺民跟琴，男才女貌，志同道合，簡直就是天造地設(shè)的一對。所以覺得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬，是順理成章的，因為覺民是那個新舊交替的時代創(chuàng)造的適勢英雄。
覺民有覺惠的活力進步和創(chuàng)造的膽量，但不像覺惠那么魯莽，他有智慧；他有覺新對舊勢力的了解，識時務(wù)為俊杰，但又不像覺新那么唯諾膽怯，他勇敢。正因如此，他可以暫時忍受家里的墮落腐敗、明爭暗斗，他置身事外，當遇到黑暗來襲－－－逼他與馮家結(jié)親，他堅定對琴的愛情，與爺爺斗爭到底，終是舊不勝新，換來自己愛情道路的柳暗花明。在外，他與朋友一起，涌動青春的熱血，開辦報社，接力青春，抨擊罪惡。尤是當四爸、五爸賣家之時，他對他們一番義正辭嚴的回擊，字字如劍，刺破他們的偉善，句句似匕首，插入他們冥頑不靈墮落至極的心，也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢，擦亮他被絕望遮住的雙眼，真是痛快！對付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人，就應(yīng)該狠狠打擊！
而對覺新，他活的痛苦，我看得糾結(jié)。覺新是位好大哥，是個稱職的子孫，我能理解他的哭衷。作為嫡長孫，父親去世后，他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔負一切，他有自己的夢想，跟弟弟們一樣的思想，有未來，想反抗，但他不能。當時的情形，雖然家已不成其家，曙光在黑暗的縫隙中生長，但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵，覺新若反抗，即使他成功逃脫，那他兩個弟弟就會面臨那種命運，而且他不可能逃脫！
寧可犧牲自己，一則換來家的短暫安寧，二則可以保護覺民覺惠成長，這是他忍受妥協(xié)的原因，也是他在歷經(jīng)愛妻瑞鈺，愛人惠表妹等人的死之后依法茍活與世，堅持他的作揖主義的力量來源，他愛這個家，即使家漆黑冷漠，他愛他的家人，即使他們誤解他。覺新的確很軟弱，奉行作揖主義，什么都忍，什么都讓，過分夸大封建家長的力量，對他們還抱有絲絲親情的希望，同時，太過悲觀，不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的，瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的，只要覺新勇敢的站出來據(jù)理力爭，大膽反抗，何償不能為她們拉長生的希望？他的怯懦成為殺死她們的幫兇，他痛苦；他對她們的愛，讓他對自己懊惱，他痛苦；他的對局勢不明朗的認識，讓他仍然妥協(xié)，對家的瓦解的無奈，他更痛苦。而他又像一匹老馬，受再多苦也往肚里咽，在眾人的指責與誤解中，他獨自望著亡妻豐滿的遺像，孤寂的落淚。
當心愛的人一一逝去，當支撐他的家徹底摧毀，覺新，這只伏在迷霧中的雄獅終于覺醒，沉默阿沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量，覺新的蘇醒是必然，一旦蘇醒，他不會辜負青春的力量，他還有那個家的黑色印跡：思想稍帶保守，無一技之長。但他是個有希望的青年，或許，如果巴金老先生能寫續(xù)集的話，覺新一定是在翠環(huán)的愛意撫慰下，讀書學本事，或教書或重進公司，帶著自己的家，打拼。
沒有負擔高公館這個家的時候，覺新在享受他的青春，朝氣活力同在；當他踏上他的作揖之路，看著妻兒愛人的生命隨風消逝的時候，他的世界已是悲秋遍野，尤似秋葉凋零。擺脫公館，重建全新小家，是他生命的再次逢春，觸摸著身邊的溫暖，合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉，往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭。
巴金家心得體會篇十九
在雙休之余，我看了萬瑋老師寫的《班主任兵法2》這本書，本書主要是介紹了萬老師在擔任一個短短28天的初三年級班主任這期間的故事，講述了萬老師與各任科老師及同學之間團結(jié)合作、奮發(fā)圖強，最終使學生不但取得優(yōu)異的成績，而且綜合素質(zhì)不斷的提高，為他們在日后進入高中階段奠定了良好的基礎(chǔ)。通過對本書的閱讀，收獲頗豐，并且結(jié)合自己在教學過程的經(jīng)歷，關(guān)于“班主任如何處理好與學生的關(guān)系”主要有以下幾點體會。
第一，班主任在開學之初制定一個全班同學共同遵守的班級規(guī)章制度。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，同樣一個班級要有一個良好的學習氛圍，必須制定一個大家需要共同遵守的規(guī)則，從而使大家能夠形成一股較強的凝聚力，努力學習，為個人班級爭光。這里需要說明的是班主任制定班規(guī)時，要充分的了解本班學生的實際情況(包括學習、紀律、衛(wèi)生等方面);要聽取本班學生甚至家長各種意見和建議，采納積極的建議;要全班同學共同參與制定本班的班規(guī)，使學生感受到自己是班級不可分割的一分子，要努力為班級效力;班規(guī)要具有一定的民主性和靈活性。
第二，班主任要努力使班干部發(fā)揮榜樣作用。在開學后，班主任要及時、公開、民主的選出一支班干部隊伍。班主任應(yīng)該不要把選班干部作為一項任務(wù)，一種擺設(shè)或形式，選出后不管“死活”，只是交交作業(yè)的“機械工具”而已;而是班主任要把班干部成為自己的得力助手，成為自己與其他學生溝通的另一道途徑，成為了解學生情況的第一“窗口”，成為其他學生學習的榜樣。這就需要班主任最大限度的調(diào)動班干部管理和服務(wù)班級的積極性，要求班主任及時了解的班干部的需求，解決他們的困難，使他們的工作得到老師和同學的肯定與鼓勵。
第三，班主任要“與生同樂”。班主任了解全班每一位學生的情況，能夠更好的促進每一位學生的發(fā)展，這就需要班主任要經(jīng)常深入工作第一線，“從學生中來，到學生中去”，關(guān)心疾苦，本書中的萬老師就與學生一起背《新概念英語》，能夠了解學生在背的時候最需要什么：方法?勇氣?毅力等等，能夠第一時間引導學生走出困境，同時老師參與學生中間來有利于提高學生學習的積極性，老師在這里是一股無窮的精神激勵。因此，不管是課內(nèi)還是課外，班主任要學會“與生同樂”。
第四，班主任要針對不同的學生采取不同的教育方法，正所謂“因材施教”，因為每一學生都是不一樣的，這就需要我們予以區(qū)別對待，比如說：對于學習較好的學生，班主任要給予更大的目標，讓其明白“天外有天，人外有人”，學無止境，不斷努力。對于學習中等的學生，班主任要及時給予鼓勵，并且引導他們掌握更加有效的學習方法。對于所謂的“差生”，班主任要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并且經(jīng)常予以鼓勵，從而增強他們的自信心。
第五，班主任一定要善于閱讀,用知識充實自己的大腦,充實自己的心靈,使自己成為智慧的班主任。多閱讀，在書海中學習名家的教學思想，吸取精華，博取眾長，增長智慧，獲得更多的管理班級的良方妙法。還要經(jīng)常進行教育反思，總結(jié)自己工作中的經(jīng)驗和教訓，在失敗中汲取成功的營養(yǎng)。
我想，教育是復雜的，沒有反思就沒有進步。
巴金家心得體會篇二十
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
巴金家心得體會篇一
巴金是中國現(xiàn)代作家，他的作品以家庭為背景，以真實的生活為素材，展現(xiàn)了家庭對個人成長的重要影響。在巴金的作品中，家庭具有獨特的心靈力量，給予人們溫暖、支持和鼓勵，同時也經(jīng)歷了種種困境和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將探討巴金作品中家庭的心得體會。
第一段：家庭的溫暖與關(guān)愛。
巴金筆下的家庭，如同溫暖的懷抱，給予人們無盡的關(guān)愛和溫暖。在巴金的小說《家》中，吳家父親吳少才雖然樸實而粗獷，他對待子女卻是無微不至的關(guān)心。面對長子吳雨年的重病，吳少才不計較辛勞，用盡一切手段為他治療。吳家的母親蘇春娘也是無私的付出者，她默默地承擔起家庭的瑣事，為丈夫和孩子們創(chuàng)造一個溫馨的家。從吳家這個家庭中，我們感受到了巴金筆下家庭的關(guān)愛和溫暖。
第二段：家庭的困境與挑戰(zhàn)。
然而，在巴金作品中，家庭也經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。面對社會的變革和家庭的逐漸瓦解，《子夜》中的顧家家庭陷入了危機。顧家的父親雖然有著儒家的傳統(tǒng)思想，但是面對外部環(huán)境的沖擊，他無能為力。在巴金的另一部作品《呂叔湘與巴金》，呂叔湘的家庭經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和重重困境，但他們始終堅守著家庭的核心價值觀，通過互相幫助和支持，渡過了艱難的歲月。巴金通過描寫這些困境和挑戰(zhàn)，讓讀者意識到家庭在困境中的重要性和作用。
第三段：家庭的教育與影響。
家庭作為一個人成長的搖籃，具有深遠的教育和影響力。在《家》的小說中，吳雨年的父母給予他正確的人生觀和價值觀，在他成長過程中起到了積極的引導作用。在巴金的小說《激流三部曲》中，紅小琴的母親紅菱勇敢地反抗封建迷信和壓迫，她的勇氣和堅持給紅小琴留下了深刻的影響。這些家庭教育的重要性，讓讀者深刻意識到家庭在人生道路上的重要啟示和教育價值。
第四段：家庭的交流與支持。
在家庭中，成員之間的交流和支持關(guān)系著家庭的凝聚力。在巴金的小說《家》中，吳雨年在面對困難時，通過與家人的溝通和交流，得到了支持和鼓勵。家人們相互間的關(guān)心和理解，讓吳雨年漸漸走出了困境，找到了生活的方向。在巴金的作品中，家庭成員之間的相互支持和交流，展現(xiàn)了家庭凝聚力和團結(jié)的力量。
第五段：家庭的力量與未來。
總結(jié)巴金作品中家庭的心得體會，我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭是人們渴望回歸的港灣，是一個個個體的精神家園。家庭溫暖的懷抱給予個人力量和勇氣，面對困境和挑戰(zhàn)時，家庭的支持和教育起到重要的作用。家庭成員之間的交流和支持，增強了家庭的凝聚力和團結(jié)。家庭的力量將繼續(xù)影響著個人的未來，成為人們奮斗的動力和夢想的起點。
總之，巴金的作品中展現(xiàn)了家庭的溫暖與關(guān)愛，困境與挑戰(zhàn)，教育與影響，交流與支持，以及家庭的力量與未來。通過閱讀巴金的作品，我們在家庭中獲得了許多啟示和體會，理解到家庭對個人成長的重要性。家庭的力量在巴金的作品中得到了充分的展現(xiàn)，啟示著我們珍惜和重視家庭，為家庭的和諧與幸福而努力。
巴金家心得體會篇二
巴金家是中國現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典之作。作品以描寫巴家三代人的生活為主線，深刻反映了中國社會的封建舊制度下的各種弊病，同時也表現(xiàn)了對于新文化運動的支持與追求。閱讀完《巴金家》后，我深深體會到這部小說的價值，下面分五段來談?wù)勎业膫€人心得體會。
第一段：家族生活的細節(jié)。
《巴金家》生動地描繪了巴家三代人的生活細節(jié)及其家庭關(guān)系。作品中，父親巴容明為求出人頭地不擇手段，母親莊玉枝則為讓兒子得到好的教育詐騙人錢財。而巴金則著筆于每天做家務(wù)的阿蓮，描寫了她細心周到的生活事小節(jié)。作者用十分細致入微的文字，在讀者心中勾勒出了一個家族生活的豐富多彩的形象。通過細節(jié)描寫，讀者更能深入了解巴家人的性格和生活習慣，并且在閱讀過程中，不會因為故事情節(jié)單一和枯燥而產(chǎn)生疲勞。
第二段：對封建社會婚姻習俗的抨擊。
巴金在小說中對封建社會的婚姻習俗進行了批判，抨擊了其對女性的歧視。作品中，小姨子因為早逝的哥哥的遺物，被迫成為弟媳，經(jīng)常受到家庭成員的態(tài)度歧視。同時，老巴媳婦的愛情也遭到了封建社會的反對。這一情節(jié)，一反傳統(tǒng)的奉行個人權(quán)利的封建“習慣”，對當時的社會進行了啟蒙和鞭策。巴金揭示了封建家庭婚姻習俗的弊病，提出了廢除舊習慣、實行新思想的倡議。
第三段：反映新文化運動的成就。
《巴金家》也是對新文化運動的一個清晰的反映。作品中，巴金把文化和教育的重要性放在了突出位置。他通過闡述巴家的教育積極性，認為教育是改變?nèi)松母?，也是新文化運動的核心要素。同時，巴金也表現(xiàn)了對新思想的追求和認同。尤其在小說的后半部分，他抨擊了舊社會的各種陳規(guī)舊習。這些與社會廢棄和改革，以及新思想精神的展示有著密切的關(guān)系。因此，讓人們對新文化運動有更深刻的理解和認識。
第四段：對人性的探討。
《巴金家》是一部關(guān)于人性和人道變革的小說。作者在文中深刻探究了人性的復雜性和變幻無常的現(xiàn)實。確實，巴全身力氣聚集，兒子卻沒有成為他希望的人。巴母把自己認為是“侄子”和兒子分別看待，這也反映了人性缺失的問題。正如巴全自責自己悔過的時候，所說的：“這個身子就是一個大錯”。對寬容、理解和追求更高境界的呼吁也隨之而來。因此，作品中有著豐富的人性命題，以及對人性關(guān)懷的升華，這是讀者難以忽視的精神財富。
第五段：巴金家的意義。
《巴金家》站在中國現(xiàn)代文化運動的風口浪尖之上，已然成為中國現(xiàn)代文學的一塊金字招牌。它的價值在于，一部分是對舊人性和舊思想的真實披露，另一部分則是對新時代的探究和贊美。巴金在小說中巧妙地揭示了舊中國家庭、教育、婚姻、文化等各方面較為獨特的心理以及重視個體與自由的精神面貌，反映出當時社會的“百態(tài)人生”。總之，無論是從思想性、情感性，還是藝術(shù)性上，巴金的這部作品永遠都具有強烈的社會現(xiàn)實意義和深刻的內(nèi)涵，是值得讀者深入品味的佳作。
綜上所述，通過閱讀《巴金家》，我們深入了解到婚姻、家庭、教育等問題，更驚嘆于其對人性關(guān)懷的升華。無論是兼容并蓄的人性探討，還是對新文化運動的明確態(tài)度和價值追求，巴金的這部作品都給我們啟示：改變中國社會的基石必須在教育、友好和仁愛方面著手，只有這樣才能預(yù)見一個更加美好、和平、和諧的未來。
巴金家心得體會篇三
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家?，F(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。
后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的`女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
巴金家心得體會篇四
巴金是20世紀中國文壇上的一位重要作家，他的作品中往往揭示了中國傳統(tǒng)家庭的種種問題。通過閱讀巴金的作品，人們可以得到一些家庭心得體會。本文將探討巴金家庭心得體會這一主題，以五段式展開敘述。
首先，巴金的作品中揭示了中國傳統(tǒng)家庭中的封建思想。在巴金的小說《家》中，他以賈家的描寫，揭示了封建家庭中的權(quán)威和奴役制度。父親作為家庭的主宰，對家人具有絕對的權(quán)力，而其他家庭成員則被迫聽從父親的指揮。這種權(quán)威制度剝奪了孩子的自由和個性發(fā)展的空間，限制了家庭成員的自主選擇。通過閱讀巴金的作品，我們可以認識到封建家庭的局限性和不公平性，從而反思和改變這種傳統(tǒng)觀念。
其次，巴金的作品中揭示了中國傳統(tǒng)家庭的男尊女卑觀念。在巴金的小說《家》和《子夜》中，女性被視為家庭的弱勢一方，受到男性的壓迫和歧視。女性的地位和權(quán)力都受到極大的限制，她們的人生選擇和權(quán)益都受到限制。這種男尊女卑的觀念使女性在家庭中長期受到束縛，無法發(fā)展自己的才能和追求自己的夢想。通過閱讀巴金的作品，我們可以體會到男尊女卑觀念對家庭和女性個體的傷害，從而呼吁家庭成員之間的平等和尊重。
第三，巴金的作品中揭示了傳統(tǒng)家庭中的重男輕女和家族觀念。在巴金的小說《家》中，賈家對男孩的期望遠遠超過了對女孩的期望，家族內(nèi)部的權(quán)力傳承也是以男子為主。女性成員在家族內(nèi)部的地位被抹殺，她們的貢獻和才能往往被忽視。這種重男輕女和家族觀念使得家庭成員之間存在著巨大的壓力和矛盾，家族內(nèi)部的平等和和諧也難以實現(xiàn)。巴金的作品提醒我們要摒棄傳統(tǒng)的重男輕女觀念，要實現(xiàn)家庭成員之間的平等和協(xié)調(diào)。
第四，巴金的作品中探討了家庭在現(xiàn)代社會中的角色和意義。在巴金的小說《家》和《子夜》中，家庭不再是封建社會的權(quán)威和壓迫的象征，而是一個溫暖的避風港和成長的基地。家庭成為了人們心靈的庇護所，家庭成員之間展開了真實、坦誠的交流。巴金通過對家庭的描寫，傳遞出家庭的溫馨和和諧的價值，呼吁人們重新審視和珍惜家庭的意義。
最后，巴金的作品中也提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。在巴金的小說《子夜》中，他以劉氏家族的故事揭示了家族內(nèi)部的矛盾和沖突，同時也給出了一些解決沖突的思路和方法。他認為，家庭成員之間需要進行坦誠的交流和有效的溝通，要互相尊重和理解。同時，家庭成員也需要獨立，追求自己的發(fā)展和幸福。通過讀巴金的作品，我們可以從中得到啟示和借鑒，改善自己的家庭關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境。
總而言之，巴金的作品中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家庭的封建思想、男尊女卑觀念和家族觀念的問題，同時也探討了家庭在現(xiàn)代社會中的角色和意義，并提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。通過閱讀巴金的作品，我們可以對家庭問題有更深入的認識，并在實踐中逐步改變和完善家庭關(guān)系，創(chuàng)造出更加和諧和幸福的家庭。
巴金家心得體會篇五
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個人生命中最重要的一個組成部分，家是我們成長的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個人的家庭背景，決定了他的性格和行為習慣，決定了他在社會中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時刻珍惜自己的家庭，弘揚家庭文化，維系家庭和諧。
在當今社會，由于各種原因，有很多人離開了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無處落腳的時候找到依托，在漫長的旅途中感受到溫暖。
同時，作為一個學生，我們還應(yīng)該更加努力地學習，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)，為家庭爭取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔更多的責任，用自己的能力去幫助家庭共同進步。
在巴金的作品中，我們看到了一個家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個家庭中每個人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學會珍惜家庭，用家庭的力量去面對生活的每一道坎。而作為未來的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會、為祖國做出貢獻。
巴金家心得體會篇六
巴金是中國現(xiàn)代文學史上的一位杰出作家，他不僅在文學創(chuàng)作上取得了斐然的成就，還在家庭教育方面有著獨到的見解和實踐。他的家庭是一個注重家庭團結(jié)、重視教育的典范，從他們的家庭生活中，我們可以汲取許多寶貴的心得體會。
第一段：培養(yǎng)家庭團結(jié)意識。
巴金一家人的家庭團結(jié)是他們家庭教育的一大特點。他們始終保持著密切的親情紐帶，相互關(guān)心、相互扶持。巴金在生活中經(jīng)常告誡子女要和睦相處，要團結(jié)合作，這種思想貫穿了整個家庭的日常生活。他們家庭中親情的展現(xiàn)讓人感受到了家庭團聚的力量，更激發(fā)了人們要加強家庭團結(jié)建設(shè)的意識。
第二段：重視教育的重要性。
巴金一直認為教育對于個人的發(fā)展和社會的進步至關(guān)重要，他在家庭教育中也非常重視子女的教育問題。他和妻子共同注重子女全面的培養(yǎng)，注重他們的道德修養(yǎng)和學業(yè)成就。他們通過耐心教育、激勵引導等方式，讓子女樹立正確的人生觀和價值觀。在巴金的家庭中，教育一直是家庭成員共同努力的目標，這也對我們提供了家庭教育的重要啟示。
第三段：正面有效的溝通方式。
家庭溝通是巴金家庭的又一重要特點。巴金一家人非常注重溝通的質(zhì)量和方式，他們通過正面、有效的溝通，解決問題，增進了家庭成員之間的理解和互信。巴金經(jīng)常和子女進行真誠的交流，不僅關(guān)心他們的學習和生活，還引導他們正確的人生觀和價值觀。他們在溝通過程中，尊重孩子的意見，傾聽他們的想法，這不僅加強了家庭的凝聚力，更培養(yǎng)了孩子良好的溝通能力。
第四段：教給家人的生活智慧。
巴金一家人生活簡樸，但富有智慧。巴金教導家人要勤儉節(jié)約，不浪費資源和金錢，這不僅是為了經(jīng)濟的考慮，更是為了培養(yǎng)孩子正確的消費觀。他強調(diào)，要理性消費，追求精神品質(zhì)的提高，而不是盲目追求物質(zhì)享受。通過這樣的生活方式，他們家庭中培養(yǎng)了節(jié)儉、樸實的品質(zhì)，這也是他們的一大家庭智慧。
第五段：注重人生價值的傳承。
巴金一家人的榜樣作用不僅在于家庭團結(jié)、教育意識等方面，更在于他們注重人生價值的傳承。他們不僅在言傳身教上積極踐行著正確的人生觀和價值觀，而且通過自己的努力和成就，激勵著家人。他們家庭的精神世界豐富多樣，包含了追求藝術(shù)的激情、崇尚真理和思考的精神等，這種人生價值的傳承也讓我們在家庭教育中有了更多的啟示。
巴金一家人的家庭團結(jié)、重視教育、正面有效的溝通方式、生活智慧以及人生價值的傳承等，為我們提供了許多寶貴的心得體會。他們的家庭教育成就不僅值得我們?nèi)W習和借鑒，更讓我們明白了一個家庭的力量是無窮的。只有在一個團結(jié)和諧、教育明智的家庭中，才能培養(yǎng)出健康、快樂的下一代，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。讓我們從巴金家的經(jīng)驗中汲取智慧，將這些智慧應(yīng)用于我們的家庭生活中，創(chuàng)造一個更加美滿幸福的家庭。
巴金家心得體會篇七
巴金是中國現(xiàn)代文學的重要作家之一，其家庭生活與作品創(chuàng)作緊密相連，反映了當時社會的變遷和家庭倫理觀念的轉(zhuǎn)變。通過對巴金家的觀察與思考，我深刻體會到了家庭的重要性、親情的可貴以及個體自由的追求等多重主題。下面我將從巴金的家庭背景、家庭關(guān)系、教育觀念和自由追求等四個方面展開，帶你一同探索巴金家的心得體會。
首先，巴金的家庭背景是巴金關(guān)于家庭主題表達的重要條件。巴金的家庭屬于知識分子家庭，父親是一個教師，教給巴金許多知識，還教給他講求道德。母親則是一個堅強而智慧的女性，她是巴金在家庭中取得成功的重要支持者。巴金從小生活在知識和愛的包圍下，這為他成為一個有志氣、有追求的人奠定了基礎(chǔ)。巴金在《家》一書中，通過真實而細膩的文字描寫，將家庭帶給人們簡單而平凡的幸福感受。
其次，在巴金的家庭關(guān)系中，親情的可貴得以凸顯。在巴金的作品中，可以看到他對家庭關(guān)系的重視和呼喚。巴金將親情比喻成溫暖的陽光，重新定義了家庭對個體的意義。巴金表達了一個無疑的觀點：家庭是讓人心安、溫馨的港灣。他在作品中塑造了許多善良和偉大的父母形象，他們默默奉獻、為子女張羅一切，用自己的力量為家庭帶來了回報。正是這些親情的紐帶，讓主人公在生活的波瀾中感受到溫暖、勇氣和力量。
再次，巴金的家庭教育觀念體現(xiàn)了家庭的價值。巴金反對機械的成才教育，主張培養(yǎng)孩子的獨立思考能力和自由發(fā)展空間。他認為，家庭作為一個小社會，應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)愛和尊重，培養(yǎng)他們的人格和道德。巴金強調(diào)了人的自由天性的重要性，認為讓孩子自由發(fā)展會激發(fā)他們的個性和創(chuàng)造力。他在作品中深情地寫道：“家庭教育就是讓孩子自由地生活和成長?！边@樣的教育觀念對于巴金家庭來說，是一種解放思想、崇尚人性的體現(xiàn)。
最后，巴金一家追求自由的生活態(tài)度讓我留下深刻的印象。巴金在作品中展現(xiàn)了他對自由的向往和追求。他通過對家庭主題的探討，傳遞了對人的自由意志的追求和呼喚。巴金認為家庭的束縛并不能扼殺個體的自由，而是給予了個體成長的土壤和力量。他在作品中反復強調(diào)了自由的重要性，提醒人們每個人都應(yīng)該追求屬于自己的自由和幸福。對巴金來說，家庭是一個讓人體驗自由的場所，而自由則是家庭給予個體的最美好的禮物。
綜上所述，通過對巴金家的觀察與思考，可以得出家庭的重要性、親情的可貴、家庭教育觀念以及自由追求等多重主題。家庭是我們成長的港灣，家庭的關(guān)愛和支持是我們前行的動力。巴金家給人們帶來了溫暖和力量，讓人們體會到了自由和幸福的追求。正是這種精神，才讓巴金的作品散發(fā)出獨特的光芒，與讀者心靈深處產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該珍惜家庭、保護親情，用自由和奮斗去創(chuàng)造自己的幸福。
巴金家心得體會篇八
巴金是我國現(xiàn)代文學史上的一位重要作家，他的作品以家書的形式廣為人知，并且這些家書讓我對于人生、家庭、社會以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書心得體會”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書內(nèi)容，分為五個段落，來談一談我的感悟與體會。
首先，巴金的家書教會我珍視家庭。在他的家書中，我看到了巴金對家庭和親情的高度重視和強調(diào)。他以家書的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達著自己對于家庭的思念和關(guān)懷。通過閱讀這些家書，我意識到了家庭的重要性，并且深深體會到，無論身在何處，家庭永遠都是一個人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書讓我對于社會有了更加深刻的認識。他在家書中不僅僅寫了自己的個人經(jīng)歷，還提及了他對于社會現(xiàn)象和問題的感受和思考。他對于社會的觀察和思考讓我更加清晰地認識到社會的復雜性和多樣性。而他對于社會問題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會問題，積極參與社會實踐。
第三，巴金的家書讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書中，他無時無刻不在表達對于家人的關(guān)懷和思念，無時無刻不在傳遞著對于朋友、親人和有緣人的愛與溫暖。這使我深深地意識到，我們生活在一個紛繁復雜的社會中，但只有通過情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書向我展示了如何對待人性的復雜性與多樣性。在他的家書中，他不僅僅是贊美和贊揚自己的親人和朋友，也表達了他對他們一些缺點和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個人都有著復雜與多樣的一面。對于他人的評判和評價，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來看待，以真實地去感知和理解一個人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書還教會了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢想。他在家書中多次表達了他對于文學事業(yè)的熱愛和追求，并且用著行動來證明自己的努力和奮斗。他的堅持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對夢想的堅持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進步和成長。
總之，巴金的家書給了我很大的啟發(fā)和觸動，讓我對于家庭、社會、人性等方面有了新的思考和理解。通過閱讀巴金的家書，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢想的重要性。巴金的家書不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會篇九
巴金先生是中國現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書更是傳世之作。在巴金家書中，我們可以感受到對家庭、對親情、對社會的思考和對人生的智慧。閱讀巴金家書，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對家庭溫暖、對親情深沉的表達。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時間與母親心心相印，說明他對家庭的關(guān)愛和重視。這也提醒著我，不要因為事業(yè)的繁忙而忽略了親人，要時刻保持對家庭的熱愛和關(guān)心。
巴金家書的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對父親進行了自我反省，更表達了自己對父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會中，很多人因為工作忙碌，往往忽略了與子女的交流和教育。而巴金家書中的這封信，讓我深刻體會到，交流才能促進親子關(guān)系的建立，關(guān)愛才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書的第三段是一封滿懷夢想的家書。這封信是巴金給自己的外孫子寫的。在信中，巴金鼓勵外孫子要有勇氣追求自己的夢想，不要因為困難而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢想，并為之努力奮斗。無論我們的夢想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅持。正如巴金所言：“如果有夢想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動了我的內(nèi)心，讓我決心在未來的人生道路上始終抱有夢想，并付出努力去實現(xiàn)它。
巴金家書的第四段是一封對社會的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達了對理想社會的向往和無盡的思考。巴金的思想深度和對社會問題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個人夢想的同時，我們也不能忽略對社會的思考和關(guān)注。一個偉大的作家不僅應(yīng)該有個人的追求，更要有對社會的責任和使命感。
巴金家書的最后一段是一封對未來的期許。在這封信中，巴金對自己的學生表達了他對他們的期望和信任。巴金將自己對文學的熱愛和對人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書給我?guī)淼膯⑹臼牵好總€人都應(yīng)該有自己對未來的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時間和機會，為自己的夢想努力奮斗。
巴金家書以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過巴金家書的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會到，家庭的溫暖和親情的重要；我開始意識到，交流和關(guān)愛的重要性；我也被鼓勵要有勇氣追求夢想，并為之努力奮斗。巴金家書是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)淼倪@些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會篇十
巴金是中國現(xiàn)代文學的重要代表之一，他的作品以描寫底層人民生活為主題，深刻地揭示了社會的丑陋和不公。讀完巴金的作品，我深受觸動，對他的家庭觀念和對于家庭的關(guān)懷倍感敬佩，心中涌起了許多的感慨和思考。
首先，巴金在作品中對家庭的關(guān)懷和呵護給我留下了深刻的印象。巴金的作品中，他通過塑造真實、立體的人物形象以及細膩入微的描寫，展現(xiàn)了對家庭的無盡眷戀和執(zhí)著追求。無論是《家》中的黃豆芽還是《春》中的陸勤，巴金都以溫情脈脈的筆觸將他們的每一次陰晴圓缺都描繪得淋漓盡致。這些人物的命運和家庭的關(guān)系讓我感受到了巴金對家庭紐帶的重視和珍惜，他用文字打造了一個個溫暖的家庭，給了人們無盡的感動與力量。
其次，巴金的作品中引發(fā)了我對與家庭關(guān)系的思考。作品中的家庭問題是人居生活中最基本的問題，也是我們每個人都無法回避的一個話題。看完巴金的作品，我深深地意識到一個和諧的家庭對人們的重要性。家庭是一個人成長的溫床和歸宿，只有在一個和諧、團結(jié)的家庭中，才能真正感受到家的溫暖和力量。而巴金通過作品中那些鮮活的家庭形象告訴我們，家庭的紐帶是無法簡單地用金錢、權(quán)利來構(gòu)建的，更需要人們用心去經(jīng)營和維護。
然而，在巴金的作品中，我們也看到了許多問題。不幸的是，這些問題與現(xiàn)實中的我們息息相關(guān)。例如，在《家》中，巴金通過對于家庭的描繪，展現(xiàn)了家族道德、家庭糾紛等問題。這些問題是家庭中普遍存在的，卻難以解決的難題。通過巴金的作品，我們意識到了這些問題的嚴重性，也需要我們每個人有責任有擔當?shù)厝ニ伎己徒鉀Q。
同時，在巴金的作品中，我們看到了家庭對個人成長的影響。無論是黃豆芽還是陸勤，他們的成長都與家庭環(huán)境和家庭教育有著密切的聯(lián)系。巴金通過反思這些人物的成長過程告訴我們，家庭的影響是無法忽視的。一個良好的家庭教育可以塑造一個人的品格和個性，而一個不良的家庭環(huán)境則可能使一個人走上錯誤的道路。我們需要認識到這個問題，并且在自己的家庭中注重教育和培養(yǎng)下一代。
最后，在讀完巴金的作品后，我感受到了家庭的溫暖和力量，也思考到了家庭對人們的重要性。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭是一個人成長的根本，也是人們心靈的寄托和精神的支撐。在當代社會中，家庭關(guān)系正面臨著許多挑戰(zhàn)和困擾。因此，我們應(yīng)該積極倡導家庭的和諧與穩(wěn)定，重視家庭教育和紐帶的建立。只有這樣，我們才能真正感受到家庭的力量和溫暖。
從巴金的作品中，我深深體會到了家庭的溫暖和力量，也對于家庭關(guān)系有了更深刻的思考。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭對于個人成長和社會穩(wěn)定的重要性。面對現(xiàn)實中的困擾和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該倡導家庭和諧與穩(wěn)定，注重家庭教育和紐帶的建立，以期實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展。
巴金家心得體會篇十一
巴金是我國著名作家之一，他的作品深受讀者喜愛，也給國人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，巴金家族成為了文藝圈的一道風景線，他們的家庭成員深諳文藝之道，也相互支持、互相溝通。以下是我對巴金家族的一點心得體會。
首先，巴金家族以文化為基礎(chǔ)，通過不斷地探索和表達，傳播了很多優(yōu)秀的文化作品。巴金家族人才輩出，多數(shù)成員都擁有很高的文化素養(yǎng)，他們對文化的認知也很深刻。比如巴金曾說過：“文學是人類的一部分。”這一句話表明了他對文學及其價值的深刻理解。在巴金家族中，文化傳承是家族的一大特色，每個成員都會通過各種渠道來呈現(xiàn)和傳播自己的文化體驗。
其次，巴金家族注重家庭和睦，彼此之間互相支持、關(guān)愛。巴金家族中有許多成員都是著名的文學家或知識分子，他們的兒女也很出色。但是在他們的家庭中，大人和小孩都沒有拿自己的成就去炫耀或者壓制對方，而是在互相理解和支持的基礎(chǔ)上相互交流，相互關(guān)心。這種和睦的氛圍不僅代表了家庭價值觀的堅守，也體現(xiàn)了家庭和諧的重要性。
最后，巴金家族堅持藝術(shù)與市場并重，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。相比其他家庭，巴金家族中的藝術(shù)家并不會為了利益而放棄自己的創(chuàng)作自由和藝術(shù)標準，他們尊重藝術(shù)的本質(zhì)，并始終關(guān)注作品的復雜性與深度。正是這種態(tài)度，讓巴金家族的成員們的作品才能得到讀者與市場的欣賞與認可。
總之，巴金家族是一個注重文化傳承、家庭和睦、重視藝術(shù)創(chuàng)作的特殊家庭。他們通過個人的經(jīng)歷、創(chuàng)意與藝術(shù)使巴金的文化和思想滋潤人們的心靈，也讓世界更加豐富多彩。
巴金家心得體會篇十二
巴金的《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書。
歡迎大家閱讀。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛?。。?？傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?BR> 誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個命運?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼?BR> 家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
巴金家心得體會篇十三
尊敬的領(lǐng)導老師，親愛的同學們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點點接近主人公，感受那個時代的氣息?！都摇?，是我目前讀過最令人身臨其境，并且?guī)眍H多感動的書。
《家》描述的是，中國已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長制中，在時代的影響下，年輕一代開始覺醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長房的三兄弟覺新、覺民、覺慧為主，一個故事展現(xiàn)了這個家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個時代，新舊交替的時代以及這個時代中三代人的斗爭。作者所描述的這個家，是這個時代的開端，亦是這個時代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時時可以聽見歡聲笑語，儼然一個人丁興旺、詩禮傳家的奢華的大家庭。可是這是一個華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時候，他們便一哄而散，這個家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過是一個血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說，仿佛滿滿地承載的是覺新、覺民、覺慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭。但在我眼中，這不僅僅是三個人，而是千千萬成個人，小說的重心不在描寫人物，而是在透過人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個下人，一個小人物，可是作者卻不惜耗費大量的筆墨，來描述她投湖自盡之前的心理活動。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過一個人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺慧之間。最終的縱身一躍，一個美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過因為她是女人——被視作傀儡、玩物的女人，因為她是下人——被蔑視、踐踏的下人，就遭到如此的厄運，被隨意地送給別人，完全不被作為一個人來看待。平常，鳴鳳也是同覺新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒想到的是，她會有這樣的勇氣，以死來反抗專制的壓迫。從這一點來看，全書中不是幼稚而大膽的覺慧，而是可憐可愛的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號，為了權(quán)利，為了自由，他們抗爭著。他們不僅僅是那個舊時代最鮮明的記號，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運捉弄，受權(quán)勢壓迫。即使我們不敢說，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺新的例子，“無抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個人的青年，我們可以知道，面對壓迫唯有奮起反抗，才有機會贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對那個黑暗時代的控訴，更可以看作是對青春的呼喚，對奮斗，對斗爭的呼喚。面對困境，我們要說：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當給自己把幸福爭過來!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個時代的精神面貌。一個混亂的時代，矛盾的時代。妥協(xié)者，讓者都會淪為時代的犧牲品，只有勇敢無畏的抗爭者，方可開辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無所畏懼地向前開辟屬于我們的時代吧!
巴金家心得體會篇十四
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬千。原來那個曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個個鮮活的人物涌上腦際。那個大家庭中，悲凄無奈的人生，以及人們堅強不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會令我深長思索。
在那個時代，家——那個偌大的公館，不僅僅是一個家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因為這個家、這個體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡;因為這個家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個黑暗的深淵，逃離了那個家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會有無限的感慨與哀戚。為活在那個時代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當時的黑暗社會而起，哀因為他們的悲切生活而生。
所幸，在那樣的時代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會鼓舞著我。每一個時代，總有希望，他們才是那個家、那個時代的希望，他們才是那個呆滯的社會中活力的源泉。我時常會這樣想，如果沒有那個令人窒息的“家”，如果沒有那個“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒有巴金的'《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠的“家”拉回現(xiàn)實。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個幸福的小家，慶幸自己生存在一個和諧愉快的社會之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負擔，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅定不移的信念和強有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
巴金家心得體會篇十五
高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻理解了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自我美麗的妻子，但又忘不了梅，異常是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧進取參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠柍猓⒈卉浗抑?。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上進取參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節(jié)的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
巴金家心得體會篇十六
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識?！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。在某種程度上，我認為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會以后的情況。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金家心得體會篇十七
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金家心得體會篇十八
家，溫馨柔軟的字眼；家，充溢溫暖和愛的地方；家，身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代，一切都是假的……。
家，封建落后的代名詞；家，摧殘青春和戕害生命的地方；家，幸福和未來所要逃離的魔島。
對覺新、覺民、覺惠他們而言，高公館那個地方，不是給他們親情、友愛，讓他們汲取能量的家，而是壓制進步，扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說都是爭爭好兒郎，我欣賞他們，喜歡他們的個性各異。
覺惠是三弟，很幸運有兩位兄長的呵護，他跟淑華很相似，兩人是那種率真直爽的人，對家庭的壓抑，他第一個掙扎反抗，他高呼、吶喊，在鳴鳳死后，無法忍受家的腐朽，他選擇出走，對別人他無法挽救，而無奈的出走，是對自己的拯救，也是對封建家長無聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺民了，覺民跟琴，男才女貌，志同道合，簡直就是天造地設(shè)的一對。所以覺得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬，是順理成章的，因為覺民是那個新舊交替的時代創(chuàng)造的適勢英雄。
覺民有覺惠的活力進步和創(chuàng)造的膽量，但不像覺惠那么魯莽，他有智慧；他有覺新對舊勢力的了解，識時務(wù)為俊杰，但又不像覺新那么唯諾膽怯，他勇敢。正因如此，他可以暫時忍受家里的墮落腐敗、明爭暗斗，他置身事外，當遇到黑暗來襲－－－逼他與馮家結(jié)親，他堅定對琴的愛情，與爺爺斗爭到底，終是舊不勝新，換來自己愛情道路的柳暗花明。在外，他與朋友一起，涌動青春的熱血，開辦報社，接力青春，抨擊罪惡。尤是當四爸、五爸賣家之時，他對他們一番義正辭嚴的回擊，字字如劍，刺破他們的偉善，句句似匕首，插入他們冥頑不靈墮落至極的心，也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢，擦亮他被絕望遮住的雙眼，真是痛快！對付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人，就應(yīng)該狠狠打擊！
而對覺新，他活的痛苦，我看得糾結(jié)。覺新是位好大哥，是個稱職的子孫，我能理解他的哭衷。作為嫡長孫，父親去世后，他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔負一切，他有自己的夢想，跟弟弟們一樣的思想，有未來，想反抗，但他不能。當時的情形，雖然家已不成其家，曙光在黑暗的縫隙中生長，但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵，覺新若反抗，即使他成功逃脫，那他兩個弟弟就會面臨那種命運，而且他不可能逃脫！
寧可犧牲自己，一則換來家的短暫安寧，二則可以保護覺民覺惠成長，這是他忍受妥協(xié)的原因，也是他在歷經(jīng)愛妻瑞鈺，愛人惠表妹等人的死之后依法茍活與世，堅持他的作揖主義的力量來源，他愛這個家，即使家漆黑冷漠，他愛他的家人，即使他們誤解他。覺新的確很軟弱，奉行作揖主義，什么都忍，什么都讓，過分夸大封建家長的力量，對他們還抱有絲絲親情的希望，同時，太過悲觀，不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的，瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的，只要覺新勇敢的站出來據(jù)理力爭，大膽反抗，何償不能為她們拉長生的希望？他的怯懦成為殺死她們的幫兇，他痛苦；他對她們的愛，讓他對自己懊惱，他痛苦；他的對局勢不明朗的認識，讓他仍然妥協(xié)，對家的瓦解的無奈，他更痛苦。而他又像一匹老馬，受再多苦也往肚里咽，在眾人的指責與誤解中，他獨自望著亡妻豐滿的遺像，孤寂的落淚。
當心愛的人一一逝去，當支撐他的家徹底摧毀，覺新，這只伏在迷霧中的雄獅終于覺醒，沉默阿沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量，覺新的蘇醒是必然，一旦蘇醒，他不會辜負青春的力量，他還有那個家的黑色印跡：思想稍帶保守，無一技之長。但他是個有希望的青年，或許，如果巴金老先生能寫續(xù)集的話，覺新一定是在翠環(huán)的愛意撫慰下，讀書學本事，或教書或重進公司，帶著自己的家，打拼。
沒有負擔高公館這個家的時候，覺新在享受他的青春，朝氣活力同在；當他踏上他的作揖之路，看著妻兒愛人的生命隨風消逝的時候，他的世界已是悲秋遍野，尤似秋葉凋零。擺脫公館，重建全新小家，是他生命的再次逢春，觸摸著身邊的溫暖，合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉，往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭。
巴金家心得體會篇十九
在雙休之余，我看了萬瑋老師寫的《班主任兵法2》這本書，本書主要是介紹了萬老師在擔任一個短短28天的初三年級班主任這期間的故事，講述了萬老師與各任科老師及同學之間團結(jié)合作、奮發(fā)圖強，最終使學生不但取得優(yōu)異的成績，而且綜合素質(zhì)不斷的提高，為他們在日后進入高中階段奠定了良好的基礎(chǔ)。通過對本書的閱讀，收獲頗豐，并且結(jié)合自己在教學過程的經(jīng)歷，關(guān)于“班主任如何處理好與學生的關(guān)系”主要有以下幾點體會。
第一，班主任在開學之初制定一個全班同學共同遵守的班級規(guī)章制度。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，同樣一個班級要有一個良好的學習氛圍，必須制定一個大家需要共同遵守的規(guī)則，從而使大家能夠形成一股較強的凝聚力，努力學習，為個人班級爭光。這里需要說明的是班主任制定班規(guī)時，要充分的了解本班學生的實際情況(包括學習、紀律、衛(wèi)生等方面);要聽取本班學生甚至家長各種意見和建議，采納積極的建議;要全班同學共同參與制定本班的班規(guī)，使學生感受到自己是班級不可分割的一分子，要努力為班級效力;班規(guī)要具有一定的民主性和靈活性。
第二，班主任要努力使班干部發(fā)揮榜樣作用。在開學后，班主任要及時、公開、民主的選出一支班干部隊伍。班主任應(yīng)該不要把選班干部作為一項任務(wù)，一種擺設(shè)或形式，選出后不管“死活”，只是交交作業(yè)的“機械工具”而已;而是班主任要把班干部成為自己的得力助手，成為自己與其他學生溝通的另一道途徑，成為了解學生情況的第一“窗口”，成為其他學生學習的榜樣。這就需要班主任最大限度的調(diào)動班干部管理和服務(wù)班級的積極性，要求班主任及時了解的班干部的需求，解決他們的困難，使他們的工作得到老師和同學的肯定與鼓勵。
第三，班主任要“與生同樂”。班主任了解全班每一位學生的情況，能夠更好的促進每一位學生的發(fā)展，這就需要班主任要經(jīng)常深入工作第一線，“從學生中來，到學生中去”，關(guān)心疾苦，本書中的萬老師就與學生一起背《新概念英語》，能夠了解學生在背的時候最需要什么：方法?勇氣?毅力等等，能夠第一時間引導學生走出困境，同時老師參與學生中間來有利于提高學生學習的積極性，老師在這里是一股無窮的精神激勵。因此，不管是課內(nèi)還是課外，班主任要學會“與生同樂”。
第四，班主任要針對不同的學生采取不同的教育方法，正所謂“因材施教”，因為每一學生都是不一樣的，這就需要我們予以區(qū)別對待，比如說：對于學習較好的學生，班主任要給予更大的目標，讓其明白“天外有天，人外有人”，學無止境，不斷努力。對于學習中等的學生，班主任要及時給予鼓勵，并且引導他們掌握更加有效的學習方法。對于所謂的“差生”，班主任要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并且經(jīng)常予以鼓勵，從而增強他們的自信心。
第五，班主任一定要善于閱讀,用知識充實自己的大腦,充實自己的心靈,使自己成為智慧的班主任。多閱讀，在書海中學習名家的教學思想，吸取精華，博取眾長，增長智慧，獲得更多的管理班級的良方妙法。還要經(jīng)常進行教育反思，總結(jié)自己工作中的經(jīng)驗和教訓，在失敗中汲取成功的營養(yǎng)。
我想，教育是復雜的，沒有反思就沒有進步。
巴金家心得體會篇二十
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......