總結是對自己所做工作和所取得成績的一種自我檢視和評估。如何處理好家庭和工作的關系？下面是一些成功總結的實例，希望能給您帶來啟發(fā)和借鑒。
解讀語文課程標準心得篇一
20xx年7月7日，我們認真學習了崔允漷教授《育時代新人，繪課程藍圖》和吳剛平教授《義務教育新方案新課標》的主題講座。兩位教授針對《義務教育課程方案和課程標準(20xx年版)》的深入解讀和精彩闡述，讓我們受益匪淺。
兩位教授均強調了核心素養(yǎng)，新課標“聚焦核心素養(yǎng)，面向未來”是義務教育課程建設的五個基本原則之一，“素養(yǎng)導向”貫穿于課程編制，課程實施的全過程。我覺得教育的本質就是傳承文化，創(chuàng)新知識，促進人的發(fā)展。我們通過教育傳承文化，把優(yōu)秀的，符合時代的，有生命力的文化傳給下一代，同時還要在繼承的基礎上進行創(chuàng)造，注重培育學生的終身發(fā)展和適應社會發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。我們教的是課文，是知識技能，留下的是素養(yǎng)。兩位教授指出，核心素養(yǎng)是正確的價值觀，必備品格和關鍵能力的綜合結晶。那么，讓學生形成更加正確的世界觀，不斷地形成必備的品格和關鍵能力將是我們教育工作者在教育教學工作中不斷努力的'一個重要方向。
作為一名語文老師，結合這次學習兩位教授的對核心素養(yǎng)的深入解讀和自己以往的教學實踐，在今后的教育教學中，我會從以下幾個方面著重入手，不斷提升學生的核心素養(yǎng)。
興趣是基石，興趣是最好的老師，只有讓學生對所學的知識產(chǎn)生。
興趣，學生心中才會產(chǎn)生學習的欲望，才會主動地探究、學習。在我們的教學過程中，我們采用多元化的教學方法，讓學生在自主思考中學習，合作探究中學習，創(chuàng)設的情景中學習，在品讀感悟中學習，在老師的賞識和激勵中學習……讓學生體會到學習的快樂，從而喜歡上語文這門學科，在樂學求知中不斷提升核心素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的不斷提升我覺得離不開閱讀?！案褂性姇鴼庾匀A”，當知識積累沉淀到一定程度，就會在人身上形成一種富有個性的文化素養(yǎng)。吳剛平教授指出：學生的閱讀離不開老師的指導，要指導學生讀什么，怎么讀。我們老師要采用各種行之有效的方法，幫助學生更好地走進文本，廣泛閱讀積累?！爸獣_理”，學生讀的書多了，自然就會形成自己正確的價值觀和優(yōu)秀的品格、能力。所以我們要加強閱讀的指導和教學，讓學生在閱讀的積累和沉淀中不斷提升核心素養(yǎng)。
吳剛平提出新方案新課標中關鍵詞“育人為本”也給我留下了深刻的印象。教育理念很重要，從原先的知識為本到育人為本的轉變尤為重要，它關乎我們國家的未來，關乎每個學生的未來。我們要清醒地認識到學習是學生自己的事情。我們作為老師不能越俎代庖，學生應該成為學習的主人，在老師的引導組織下，學生通過自學、討論、探究，主動地獲得知識。這樣學生獲得的知識是獲得，不是老師講授的死知識，這樣獲得的知識學生印象深刻，也會創(chuàng)新地靈活運用。學生這樣學習，不但獲得了知識，學習能力也不斷得到提升，為學生的終身學習打下良好的基礎。其實，在我們的課堂上還存在著直接灌輸?shù)默F(xiàn)象，這樣有時候是節(jié)省時間，但“育人為本”是以培養(yǎng)學生為目的，而不是以灌輸知識為目的。所以，我們老師應該大膽地放手，把學習的主動權交給學生，讓學生自主地探究地、合作交流地、靈活創(chuàng)新地學習，在這樣的學習過程中不斷提升學生的核心素養(yǎng)。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們不斷去實踐和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習，切切實實踐行課標精神，為培育時代新人而不懈努力。
解讀語文課程標準心得篇二
有幸參加了線上“《義務教育語文課程標準(20xx年版)》主要內(nèi)容和變化”的網(wǎng)絡專題培訓。xx教授圍繞20xx版義務教育語文課程標準的主要內(nèi)容和變化，以“價值引領，以文化人”“素養(yǎng)為綱，任務導向”“立足生活，時間主線”“強調情景，主題統(tǒng)整”四個方面為主線，闡述了新課標的新變化和新特點。聽后，我受益匪淺，收獲豐厚。
xx教授的講座，使我對新課程標準的內(nèi)容、教師的教法有了新的認識。
其實，我們在準備公開課時，往往會讓孩子做很多的實踐準備，比如，搜集資料、拍照片、帶實物道具，課前小采訪、假期小調查……這些都體現(xiàn)了語文學習的情境性和實踐性，新版的課程標準更突出了這個實施特性，這其實是育人核心素養(yǎng)目標的一大展現(xiàn)，也要求學生更高的參與度、更強的思辨能力、更好的審美體驗。這也就要求我們一線教師要轉變觀念，情境性和實踐性不僅僅體現(xiàn)在公開課中，更應該切實融入家常課里。
核心素養(yǎng)要求的文化自信，語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造能力無一不體現(xiàn)了課程內(nèi)容的變革。這都帶動著我們教師教法、學生學法相應地改變。教師的.能力要求越高了，我們需要學習和教的內(nèi)容也更多了。唯有終身學習，才會適應時代變革。
語文學習任務群的概念讓我認識到語言文字積累、實用性閱讀、文學閱讀、思辨性閱讀以及整本書閱讀的重要性。在日常教學中，我們要通過多樣化的教學手段來滲透學習任務群，不斷地去幫助學生營造一個良好的學習氛圍，通過閱讀等多樣化的教學方法沁入，提高學生認知理解能力的同時幫助學生養(yǎng)成自己的學習習慣，進一步提高學生的語文素養(yǎng)。
通過本次線上學習，我不僅快速有效地理解了語文新課標，并且能精準抓住新課標的重點、難點，尤其是新課標的變化和特點。這對今后的教學實踐活動有很好的導向作用，在以后的日子里我會不斷學習，并在具體的教育教學中不斷努力，積極實踐。
解讀語文課程標準心得篇三
“學然后知不足”，通過這次小學語文新課標培訓，我從中獲得許多感悟，深有體會，現(xiàn)心得體會如下：
在語文教學中，要發(fā)揮教師主導作用，確保學生的主體地位，需要做到以下幾方面：
首先，必須使學生在一種民主、和諧、平等的教學氛圍中學習。為此，教師要善于調控自己在課堂上的情緒表現(xiàn)。教師的情緒表現(xiàn)不可避免地會影響學生的心理狀態(tài)，其情緒良好，可以使全體學生心曠神怡，使課堂氣氛輕松愉快；而不良情緒卻使學生產(chǎn)生心理壓力，導致教學中學生角色的附庸化。所以教師一進課堂，必須拋棄雜念，甩開煩惱，集中精力進入角色，在這樣民主、平等、和諧的氛圍中，產(chǎn)生情感的遷移，從而使學生“親其師、信其道、樂其學”。
其次，靈活運用教法，激發(fā)學生想學。學生對某門學科有了興趣，才會自覺地動腦筋，積極地學習。有了興趣，才能產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學習，才能在學習中發(fā)揮他們的主體作用。為此，教師必須根據(jù)教材特點、學生年齡特征和個性特點，以教材為載體，以訓練語言為主要內(nèi)容，以靈活運用教法為手段，以教更好地為學服務為目的，激發(fā)學生的學習興趣。一可化靜為動。根據(jù)小學生好動的特點，教師利用教材提供的信息，進行動態(tài)處理，變靜為動，讓學生畫一畫、做一做、聽一聽、看一看、演一演、想一想等，積極參與，主動獲知。
最后，注重學法傳授，讓學生會學。加強學法指導，幫助學生“學會學習”是當代一種全新的教育觀。古人也曾指出：“授人以魚，只供一餐；授人以漁，可享一生?！睘榇?，教師只有讓學生掌握一定的學習方法，并能選擇和運用恰當?shù)姆椒ㄟM行有效的學習，這樣才能真正發(fā)揮學生的主體作用。學法指導一般有：注重學習過程，概括學法；教師典型示范，展示學法；舉一反三，遷移學法；緊扣教材特點，指點學法等。就教材和學生而言，學法的傳授要因課而異，因人而異。不同體裁內(nèi)容的課文有不同的學習方法，教師應從教材實際出發(fā)，根據(jù)不同年級的要求和學習語文的方法體系，制定一個有系統(tǒng)、有層次、有重點的學法指導計劃，把學法變成學習過程中可供學生實際操作的具體步驟，切不可機械、隨意、圖形式。如：學習同類課文和段落相似的課文可用遷移式。學生在教師的引導下，掌握學習方法，主動求知，讓學生自己會學。
解讀語文課程標準心得篇四
2022年7月12日，我參加了尼勒克縣教育局組織的小學語文課堂展示活動。通過這次學習，我學到了很多寶貴的教學經(jīng)驗，也反思了自己。
一個成功的教育者，首先是一個善于自我更新知識的學習者。教師的知識更新包含了兩個層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學的方式、方法，建立起一整套全新的、科學的、先進的、合乎時代潮流的教育思想體系。作為教師，實踐經(jīng)驗是財富，同時也可能是羈絆。因為過多的實踐經(jīng)驗有時會阻礙教師對新知識的接受，也能一時地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點舊有的教學經(jīng)驗，自然會導致各種能力的下降甚至是缺失，這時舊有的教學經(jīng)驗就成了阻礙教師教學能力的發(fā)展和提高的障礙。所以教師要不斷進行知識更新，用全新的、科學的、與時代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來武裝自己的頭腦。我深刻認識到：作為語文教師，不但要有豐富的教學經(jīng)驗，還要有自己的教學理論，要從經(jīng)驗型教師向專家型教師轉變。通過這次學習，我認識到，教師應向個性化、研究型、創(chuàng)新型教學發(fā)展，通過教學實踐—反思—研究—升華，培養(yǎng)科研意識，對教學問題跟蹤研究，使之課題化，并總結成果，形成個性和特色的理論，為自己的職業(yè)生涯做好理論支撐。
教師要充分信任兒童，相信兒童完全有學習的能力。把機會交給兒童，俯下身子看兒童的生活，平等參與兒童的研究。教師把探究的機會交給兒童，調動兒童的思維參與，兒童就能充分展示自己學習的過程，教師也就可以自如開展教學活動。那么，怎樣調動兒童的“思維參與”呢？這次培訓讓我認識到，應當創(chuàng)設情景，巧妙地提出問題，引發(fā)兒童心理上的認知沖突，使兒童處與一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時，教師要放手給兒童，給他們想、做、說的機會，讓他們圍繞某一個問題展開討論、質疑、交流。教師應當讓兒童充分思考，給兒童充分表達自己思維的機會，讓學生放開說，并且讓盡可能多的兒童說。這樣，兒童自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。而教師僅做學習過程的組織者，學習目標的制定者，探究問題的整合者，重疑點的點撥者，學法的指導者和促進學習精彩的生成者。
1、教師應該是課程改革的推動者、課程的實施者及課程的`解釋者，通過教師的實施和解釋，課程才能更好地為學生所接受和理解。
2、教師將應為課程研究的設計者。教師在推行新課程的過程中必然會發(fā)現(xiàn)許許多多這樣哪樣的問題，這就要求教師不斷的思考和改進，提出看法，提煉方法，不斷的拓展和完善我們的教育教學資源。
“以人為本”是中華文化的精華。一切為了學生的成長，一切為了學生的發(fā)展是新課改的核心理念。在語文教學中，教師應力爭一切活動都以富有情感的學生作為主體。在課堂教學中，重視學生情感的激發(fā)，關注人文精神的培養(yǎng)。在本次培訓中，我認真聆聽了來自江蘇省常州市武進區(qū)的教師所做的示范課例。教師都能從全面培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強學生情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進學生的發(fā)展作為一種義不容辭的責任。課堂上充滿著流動的陽光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學生成為課堂上真正的主人。這樣的教學，既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個性融在其中，現(xiàn)實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索。
老師執(zhí)教的習作課《難忘的潑水節(jié)》給我留下了深刻印象。老師由玩游戲入手，一下抓住了學生的興趣點。課堂氣氛自然、活潑還井然有序，讓學生說過程、說感受，自然就水到渠成。這樣，學生在輕松愉快的氛圍中掌握了知識，得到了情感體驗，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學生成了課堂的主人，綜合素質有了質的提高，語文課堂真正煥發(fā)出它應有的活力，課堂教學效率也大大提高。
當然，教學永遠是一門存有遺憾的藝術，有很多問題值得我們?nèi)シ词?、深思、實踐——也唯有此，才能使遺憾不再是遺憾，我們的教育教學才會永葆青春。
解讀語文課程標準心得篇五
今天，我學習了《初中語文新課標》，感受頗深。就其中的幾點，談談我淺薄的認識。
《語文課標》中告訴我們，在語文課程中，應該逐漸改變“告訴式”的教學方式，積極引導學生學會探究，學習從習以為常的語言現(xiàn)象和事實中發(fā)現(xiàn)問題，努力擺脫模式化的套路，尋求語言運用的創(chuàng)新。
我在語文課堂教學中，有時對學生就放不開手腳，心里總想著讓他們按照自己的思維進行。比如，我在教學生仿句時，總覺得他們寫的不夠完美，不太盡人意，總想把自己認為所謂的標準答案展示給他們，唯恐他們特別是中下等生答不出來。其實我這么做事沒啥太大的必要，學生有時思維的跳躍性很大，很有創(chuàng)新能力的。如學生在仿句中這樣寫到“當一個人垂頭喪氣的時候，他忘記了2希望是一種習慣”，“當一個人一無所知的時候，他忘記了學習知識是一種習慣”，“當一個人責怪別人的時候，他忘記了寬容他人是一種習慣”等等，而且有些中下等生寫的也還是相當不錯的。所以說，這個時候，老師就不要給學生記什么所謂的標準答案了，而是順勢積極鼓勵學生，給他們創(chuàng)設一個生動、活潑、寬松的學習環(huán)境，讓學生的思維活躍起來，讓他們獲得充分展示自己語文學習成果的機會。
在語文教學中有時我們會脫離語言文字運用情況，而討論作品和作者的思想感情問題。有時我也會注重這一點。對于文中難理解的語句，總是想方設法給學生講“深”講“透”，而忽視了對本文中語言文字的進一步掌握，結果是適得其反。學生不但沒聽懂，而且也不會運用。所以語文的閱讀教學可以從具體語言文字運用現(xiàn)象入手，通過對課文語言文字的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊，或者是從整體閱讀的感悟出發(fā)，再到語言文字中找出依據(jù)。因此，在教學中，根據(jù)實際情況，對文中的美詞、美句、美段進行賞析，教會學生從不同的角度去體會、感悟，在書上做好批注，各抒己見，教師對他們的見解以鼓勵為主，理論聯(lián)系實際，落實到小練筆中，目的是讓學生學會運用或者是駕馭語言文字的能力。
讀書是語文學習的第一要務?！缎抡n標》中也強調“讀書”在語文學習和思想文化修養(yǎng)中的關鍵作用，要求高度重視閱讀的興趣、習慣、品位、方法和能力。
在語文教學中，閱讀教學應該貫穿始終。這樣就有必要對于不同年級段的學生推薦一些閱讀書目和閱讀篇目，引導學生在讀書過程中注重積累，注重感悟和整體把握，更要注重語言文字的運用。隨著年齡年級的增長，更要注重培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。所以，在語文教學中，一定要下大功夫認真抓好“讀書”這一根本環(huán)節(jié)。
以上就是我對《初中語文新課標》學習的幾點淺薄的認識。
解讀語文課程標準心得篇六
在2022年河北省小學語文教師遠程培訓的過程中，我聆聽的多位教育專家的生動、形象的精彩講座，提高了自身的認知能力和業(yè)務知識水平，同時我也深深地認識到自身存在的不足，認識到了搞好教育、教學的緊迫感，下面把此次培訓做個總結。
本次視頻聽課20多個小時，遠超過規(guī)定小學時間。教育專家的講座為我們的教育科學理論注入了源頭活水。給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們享受了一頓高規(guī)格的“文化盛宴”，讓我受益匪淺。專家們的精辟講解，名師的精彩課堂，都給了我深深的感觸，使我對新課程小學語文教育有了全新的認識，為自己在教學中遇到的許多困惑尋找到了答案。
每一次的交流研討中，我們都會結合自己的教學實際談體會。每一個話題都會引發(fā)班級成員的熱議。在交流中大家各抒己見，提出了許多新的觀點和問題，使我有了更寬闊的.視野，掌握更高的教學技能。因此研討交流充實了我，使我從中吸取了經(jīng)驗，讓我獲得了進步。我將學以致用，這樣才能讓自己的工作更加得心應手，使教學效果更上新臺階。
每次學習都是在下班后盡力排除家庭沖突進行的，雖然辛苦但是也讓我獲得了快樂。我知道只有不斷地為自己充電，才能適應現(xiàn)代化的教學模式。常說老師要有一桶水才能給學生一杯水，但是現(xiàn)在的一桶水已經(jīng)不能滿足需求，我們要給孩子們注入源頭活水，只有不斷的吸取養(yǎng)料才能補充我們的所需，學生的所求?！笆∨唷毙W語文遠程課程的學習，為我提供了良好的再學習的機會，給迷茫的我指明了方向并注入了源頭活水。這次的培訓給我?guī)砹巳碌慕虒W理念，帶來了豐富的精神食糧。
雖說成績是次要的，但每次看著成績一點一點的上去，也是一種學習的動力。因為每一點的進步都是在對自己的肯定，對自己的鼓勵。所撰寫的研修日志、我的教學故事、教學設計與反思、發(fā)貼等多篇文章都得到了老師在班級好評。
這次培訓我收獲的不單單是專家們講解的內(nèi)容，更是一種理念，一股動力。我將樹立終身學習的思想，努力實踐，把這次培訓學到的新理論運用到課堂中，提高課堂的學習效率。
解讀語文課程標準心得篇七
2022年8月1日至8月4日我參加了縣教育局組織的小學語文教師培訓，這次培訓給我的感受可以用一句詩概括“春種一粒粟，秋收萬顆子”。在這次培訓中王拴龍、杜海洋、燕小艷等各位老師的精彩報告正是如此，他們以自己的教學實踐和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強大的動力和深奧的理論指導。我覺得只有靜下心來拓寬知識視野，優(yōu)化知識結構，刻苦鉆研業(yè)務，在平時的實際教學工作之中善于學習、思考、總結，這樣的話歷經(jīng)寒暑，久經(jīng)磨練，方能不斷提高自己的教育教學能力和水平，一定會做到成竹在胸，卓爾不凡。下面我就這次培訓談談自己的體會：
這次培訓內(nèi)容非常貼合實際教學。比如：燕小艷老師講的“怎樣上好微型課”，我從中知道了微型課與微課的區(qū)別在于微型課是形體齊備而規(guī)模較小的一個完整的'教學過程的濃縮，而微課是指以視頻為主，要載體記錄教師在教學過程中圍繞某個知識點或教學環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學活動的全過程。燕老師還以自己講的《楊氏之子》一課為例，講了上好一節(jié)微型課必須具備的六點：取舍、主線、導入、小結、板書、亮點。這些的講述本是我對微型課的一概不知變?yōu)檠矍耙涣?，這也為我們面臨參加評審職稱的老師做了一個鋪墊。
這次培訓中每個做報告的老師都會毫無保留的把自己的教學經(jīng)驗、心得等一一講述給我們每個參加培訓的老師。比如：安亞妮老師在講“記敘文閱讀方法及解題策略”之前把自己的教學中的感悟告知了大家：關心學生生活勝于關心學習；減輕學生作業(yè)量；甩掉黃金教程、字詞句篇；以身作則，堅持閱讀。而這些正是我們工作中常常犯得錯誤，同時也在提醒每個教師在實際教學工作中更要注重的是為人師表，以身作則和培養(yǎng)學生自主學習能力。
在觀摩了清華附小校長竇桂梅老師講的《圓明園的毀滅》一課，讓我覺得竇老師不僅僅教給學生的是知識，更是讓學生懂得了“落后就要挨打”的道理，這樣一來更加激發(fā)了學生的愛國之情，同時也讓學生意識到只有努力學習，才能立志報國。再者竇老師在執(zhí)教的過程中非常注重有針對性的評價，注意通過恰當而又精妙評價語引導，激勵學生，加強了朗讀指導，讀出了畫面；讀出了情感；讀出了見解；讀出了方法，這一點非常值得我借鑒和學習。
總之，這次培訓對于我來說是一次難忘的充電機遇，縣教育局給我們提供了這個再學習，再提高的平臺讓我們湊集在一起學習，取長補短，共同提高。因此，在今后的工作中，我將建立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，我定會努力，增強學習，提升自己，做一名合格的小學教師。
解讀語文課程標準心得篇八
靜下心來，又一次認真的閱讀了《語文課程標準》，感受頗深。
作為一線的小學語文教師，我最大的感受就是教學目標更明確了。新的課程標準明確提出了要培養(yǎng)學生的語文能力，一是主張實現(xiàn)教學上的主體性，二是強調發(fā)展學生的個性特長。新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等。
對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式，培養(yǎng)和形成”自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正樹立。把課標學習與教材教法研究結合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學反思、個研究和收集。在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法：
1.認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)、過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯(lián)系生活，跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。
2.我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《語文課程標準》、教科書各單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設的定教學的重點，找準達到《語文課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
3.在準確把握教科書編輯思想的基礎上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學；積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，提高學生整體語文素質。
另一點體會是，新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握。新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求，還有量化標準。我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上。也就是說，我們的評價要讓社會認可。當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一個公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術搜索、處理信息的能力?；谶@些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力。既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應該做好這方面的評價工作。
解讀語文課程標準心得篇九
四月份，對于教育工作者來說，是一個特殊的月份，義務教育課程方案和課程標準頒布，掀起一股學習熱潮，官方解讀，名師解讀，霸屏大多數(shù)教育類的公眾號。作為一線教師，對其中的一些概念很難吃透，為此，我學習了吳欣歆教授的《義務教育語文課程標準（20xx年版）》（以下簡稱“新課標”）解讀，溫儒敏教授的《遵循課標精神，尊重教學實際，用好統(tǒng)編教材》，郭華教授的《讓素養(yǎng)落地，讓學生進入課程，落實立德樹人根本任務》，王崧舟教授、李竹平老師等的解讀，站在“巨人的肩膀上”，期望可以厘清概念，指導自己的教學。
強化了課程育人導向。
在“課程性質”里有這樣一段敘述：語文課程致力于全體學生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學生學好其他課程打好基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為培養(yǎng)學生求真創(chuàng)新的精神、實踐能力和合作交流能力，促進德智體美勞全面發(fā)展及學生的終身發(fā)展打下基礎。教育的目的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。課程是聯(lián)結學校培養(yǎng)目標和教育教學實踐的中間環(huán)節(jié)，本質上來說，是以課程來達到培養(yǎng)人的目標。
參照《20xx版高中語文課程標準》中的學科核心素養(yǎng)——語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，“新課標”中也提出了學科核心素養(yǎng)——文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造，旨在構建素養(yǎng)型語文課程目標，為學生進入下一階段的學習打下良好的基礎。正如課程目標對核心素養(yǎng)的定位：核心素養(yǎng)是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人價值的集中體現(xiàn)。
優(yōu)化了課程內(nèi)容結構。
課程內(nèi)容部分，明確了主題與載體形式：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、外國優(yōu)秀文化、日常生活與科技進步。最大的變革是內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式以三個層面，六個學習任務群來設置：基礎型——語言文字積累與梳理；發(fā)展型——實用性閱讀與交流、文學閱讀與創(chuàng)意表達、思辨性閱讀與表達；拓展型——整本書閱讀、跨學科學習。學習任務群由相互關聯(lián)的系列學習任務組成，共同指向學生的核心素養(yǎng)發(fā)展，同時各具特定的育人功能，其特征是：情境性、實踐性、綜合性。
“課程性質”提出：語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。語文課程應引導學生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經(jīng)驗，體會語言文字的特點和運用規(guī)律，培養(yǎng)語言文字運用能力。核心素養(yǎng)的特征應和著課程性質。知識具有情境性，學習是情境化的實踐。知識的獲得是學生和情境互動的結果，學習是情境化的實踐。核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累構建，并在真實的語言運用情景當中表現(xiàn)出來的。學習任務群追求的是語言、思想、知識、情感修養(yǎng)等各個方面的多方面、多層次目標發(fā)展的綜合效應。
課程內(nèi)容的變化將會帶動教與學的變革，以真實的學習情境、統(tǒng)整的學習主題以及典型的實踐活動，培養(yǎng)學生的結構化思維。
研制了學業(yè)質量標準。
學業(yè)質量標準是本版課程標準的又一重大變化，分學段詳細描述了識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究四大領域的關鍵學業(yè)表現(xiàn)，體現(xiàn)學段結束時學生核心素養(yǎng)應達到的水平。
增強了指導性。
教學建議部分，從目標定位、內(nèi)容選擇、活動設計、時代要求四個方面明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，并且強調了“怎么教”，對于一線教師來說，實施起來有了抓手，指導教師更好地進行教育教學活動，達到育人的目標。
加強了學段銜接。
從幼兒園到九年義務教育，再到高中，孩子的發(fā)展是連續(xù)的，“新課標”依據(jù)學生在認知、情感、社會性等方面，合理安排不同學段內(nèi)容。對于第一學段來說，減緩坡度、降低難度，增強學習的趣味性和吸引力，幫助學生適應小學生活；第二、三、四學段目標呈現(xiàn)螺旋上升式，體現(xiàn)學習目標的連續(xù)性和進階性。
1、核心素養(yǎng)。
義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。
“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。”語文課程擔負了文化積淀、文化傳承的任務，王崧舟教授多年前就開始注重中華文化的滲透，做了一系列的“文化自覺背景下的教學”講座。王崧舟教授強調：學語文就是學文化，教語文從根本上來說教的就是文化，教的主要是中國文化。在他的課例中，特別注重文化的傳承。余秋雨先生曾說：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導，創(chuàng)建集體人格。”中華文化如陳年的酒，時間越久，越是醇厚，它塑造著中國人的品格。讓學生認同中華文化，緊抓“感受與熱愛”、“繼承與弘揚”、“關注與參與”、“了解與借鑒”四組詞，適時在教學中滲透，“潤物細無聲”般植入學生心中。
“語言運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好語感；了解國家通用語言文字的特點和運用規(guī)律，形成個體語言經(jīng)驗；具有正確、規(guī)范運用語言文字的意識和能力，能在具體語言情境中有效交流溝通；感受語言文字的豐富內(nèi)涵，對國家通用語言文具有深厚感情?！闭Z文的基礎是語言文字，核心是運用。在學習的過程中，學生要獲得“語感、經(jīng)驗、意識、能力”，感受“內(nèi)涵、情感”。近年來，一些名師特別注重語用的價值，研究語言的使用及其規(guī)律。在實際教學中，我們也發(fā)現(xiàn)，課堂上體現(xiàn)語用的價值之后，學生獲得語言經(jīng)驗相對較輕松，運用也較之前規(guī)范。將“語言運用”作為核心素養(yǎng)之一，非常必要。
“思維能力是指學生在語文學習過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習慣。”百科搜索中對思維能力的界定是：指人們在工作、學習、生活中每逢遇到問題，總要“想一想”，這種“想”，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進行加工并轉化為理性認識來解決問題的。無論是學生的學習活動，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動，都離不開思維，思維能力是學習能力的核心。與數(shù)學等學科不同，語文課程的語言材料大多是感性的，是作者有感而發(fā)的，將感性材料轉化為理性認識，需要思維能力發(fā)揮巨大作用，在此過程中，思維能力、思維品質、求真態(tài)度也要共生共長。
“審美創(chuàng)造是指學生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念?！泵朗悄軌蜃屓烁械接鋹偟囊磺惺挛?，審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。語言本身具有音韻美、節(jié)奏美、情感美、意境美等因素，能激發(fā)讀者的想象力，進而創(chuàng)造。因為對語言的審美，了解語言的美，發(fā)現(xiàn)語言的美，并且可以告訴別人美在哪里，且能夠用美的語言來表述自己的觀點，審美經(jīng)驗、審美能力、審美觀念循環(huán)互動，互相促進，培養(yǎng)學生具備高雅情趣。
2、學習任務群。
“新課標”提出學習任務群，這個概念對于我們來說非常陌生，不過，《20xx版高中語文課程標準》已有模型。溫儒敏教授提出：“學習任務群就是學習內(nèi)容，對老師來說就是教學內(nèi)容。六個學習任務群就是六個方面的教學內(nèi)容，跟前面課程目標是相通的。理解學習任務群的提出，一是想明確我們的教學內(nèi)容。用學習任務群來表達，把它清晰化，更加集中，具有創(chuàng)造性。二是想提出一個新的教學模式。這種模式就是設立一個情景，設定一個典型任務，在六個任務群下邊的某一個項目中，把學習的主動權交給學生，進行教學，以此加強學生學習的主動性，教學的實踐性。”
“新課標”在“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”中是這樣界定的：設計語文學習任務，要圍繞特定學習主題，確定具有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的語文實踐活動。李竹平老師說：如果一個單元設計一個核心任務，在主題、目標、內(nèi)容、學習方式等方面相關聯(lián)的系列學習任務，就組成了一個“群”。基礎型學習任務群是針對學習活動來說的，發(fā)展型學習任務群是針對語篇類型而言的，拓展型學習任務群是針對學習方式的。
學習任務群并不是孤立的，也不是并列的，而是相互交叉滲透的，形成一個完整的整體。如在各個學習任務群的學習當中，都要為語言文字的`積累與梳理積累材料，提出問題奠定基礎，要滲透在所有學習任務群的教學當中，它可能是在某個學習任務群當中一個小小的伴隨性的學習內(nèi)容。
李竹平老師指出：學習任務群強調學習任務，是為了促進教與學方式的變革——用任務驅動的方式來組織學習活動，真正實現(xiàn)“學為中心”，注重促進學生自主構建的學習體驗。這就強調了學生本位，強調在“做中學”。比如圍繞一個主題設計學習任務，學生生發(fā)興趣，進而進行梳理與探究、閱讀與鑒賞等語文活動，把“學”作為主體，全面提升學生的語文素養(yǎng)。
“新課標”的實施，必然使一線教師面臨挑戰(zhàn)，雖說這一版的課標明確了教什么、怎么教，然而對于高層設計的理論層面，在落實中依然會有很多困難。統(tǒng)編版教材主編溫儒敏教授說：教材會有一定的修訂，將吻合課標精神的保留，體現(xiàn)課標精神的也做保留，將不符合的內(nèi)容做一些修訂、改造。
梳理現(xiàn)行的統(tǒng)編版教材，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教學內(nèi)容與《新課標》是契合的。
如：“語言文字積累與梳理”第一學段的識字單元、語文園地中的識字加油站、字詞句運用、日積月累，第二、三學段詞句段運用、日積月累等安排的教學內(nèi)容，有識字寫字、標點符號的用法、修辭手法的運用，諺語、成語、古詩積累等等。
“實用性閱讀與交流”在口語交際、習作、部分課文中有體現(xiàn)；“文學閱讀與創(chuàng)意表達”每冊教材中都有文體單元，單元習作指向的也與本單元文體相關；“思辨性閱讀與表達”在教材中有非連續(xù)性文本、含有思辨意義的故事、記述科學發(fā)現(xiàn)的文章等。
“整本書閱讀”是統(tǒng)編版教材很重視的教學內(nèi)容，從一年級的“和大人一起讀”到后面幾個年級的“快樂讀書吧”，題材豐富，由易到難，有詳實的讀書推薦與讀書方法指導?！翱鐚W科學習”在綜合性實踐單元中凸顯，三年級的傳統(tǒng)節(jié)日、四年級的現(xiàn)代詩、五年級的遨游漢字王國、六年級的畢業(yè)獻禮，完成實踐活動，必然會融合幾個學科，拓寬語文學習的渠道和運用領域。
《新課標》是風向標，教材承載著落實理念的任務，對于教學實施者的一線教師，我們面臨的最大挑戰(zhàn)是全面把握教材。要想學生有結構化的語文思維，教師的腦中得有一張結構緊密的網(wǎng)絡，需要我們下苦功夫，對小學階段的教材體系有比較完備的梳理，自下而上或自上而下建立知識架構，注重核心素養(yǎng)的滲透，注意能力點之間的勾連，讓學習任務群相互交叉滲透，整體提升學生語文學習能力。
課程改革的得失，取決于教師?！缎抡n標》的實施不會是一蹴而就的，必將經(jīng)歷一個漫長的過程。要守正創(chuàng)新，以教學的規(guī)律為前提，根據(jù)學情穩(wěn)步推進，融合課標理念，立足“立德樹人”的目標，指導課堂教學，使《新課標》的落地有實效，育真人。
解讀語文課程標準心得篇十
2022年4月，2022版義務教育語文課程標準正式面世。一時間，全國上下掀起了新一輪學習語文新課標的熱潮。因為每位老師都明白課程標準就好比是一部教育教學的“法典”，是所有從教者的綱領手冊，在無形中規(guī)范指導著我們的教育教學。我們只有積極深入理解語文新課程標準的內(nèi)涵要求，這樣才能更好轉變教學觀念，革新教學方式，做一名適應時代發(fā)展要求的語文教師。
近兩周學習2022年版義務教育語文課程標準，從聆聽各位語文大咖的視頻分析解讀，到自我研讀新課標內(nèi)容。總有些課標呈現(xiàn)的關鍵詞在腦海中浮現(xiàn)，讓我充滿教學的遐思與感觸。時代是發(fā)展的，社會需求是轉變的，科技是進步的，我們的教育，我們從事教育的人，也應該要順應時代要求，做適應時代發(fā)展要求的轉變。
2022年版義務教育語文課程標準突顯了育人導向，這是新時代黨和國家把“立德樹人”育人思想轉化到語文教育教學的突出驗證。這就要求我們一線語文老師，在注重強化學科知識教學的同時，更是要注重學生思想價值觀的教育。在平時語文教學中要注重學生美好品質，健康人格的培養(yǎng)。要培養(yǎng)新時代跟黨走，愛國家，愛人民的好少年，能夠為國家培養(yǎng)實現(xiàn)百年夢想新時代社會主義建設接班人。我想，這也是時代發(fā)展對語文課程教學的總要求。身為一線老師，我們只有站穩(wěn)課堂，樹立“立德樹人”根本教育育人思想，才能做適應新時代社會發(fā)展要求的一名語文老師。
對語文新課程標準解讀，語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我想應該是2022年版語文課程標準的靈魂所在吧。而我則更對核心素養(yǎng)的文化自信深有感觸，什么是文化自信?為什么要讓我們的孩子擁有文化自信?我們的語文教學怎樣才能讓學生擁有文化自信?文化自信應該是對中華文化的熱愛、傳承與自豪，當然還應該具有自身的文化底蘊。文明的傳承是社會歷史發(fā)展的脈絡根基，只有讓我們的下一代認同熱愛我們的傳統(tǒng)文化，革命文化，新時代社會主義先進文化，他們才能內(nèi)心有國家，內(nèi)心有民族，才能擁有強烈的民族時代感，才能緊跟黨走，聽黨話，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗前進。作為一名語文老師，在今后的語文課堂教學中，我們更應該緊緊立足教材內(nèi)容，在語文課堂教學中加強中華傳統(tǒng)文化，革命文化，新時代社會主義先進文化的深化擴展教學，讓學生能夠充分感知祖國不同時期文化的精神所在，培養(yǎng)學生對中華大文化的認知感知，構建新時代少年強烈的民族歸屬感，同時還要培養(yǎng)他們闊達的包容思想，在語文課堂上多多擴展世界文化內(nèi)涵精神，讓他們能夠吸收更多世界民族優(yōu)秀文化，讓新時代少年更加擁有民族自豪、民族優(yōu)越認知，為建設社會主義強國堅定信念與責任。這就要求我們語文老師要做堅定中華文化的宣講者，成為符合時代要求的語文老師。
任何一次課程實施標準的改變，都會帶來一次教學實踐方式的轉變，規(guī)范教學的標準內(nèi)容在變，當然我們的教學方式也自然要能夠按標準的要求去改變。限于自身對新課標學習認知的局限，我想轉變教學方式，其他的教學怎么轉變，暫且我可能還不是很清晰，但新時代是信息技術突飛猛進，日新月異的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)+，信息大數(shù)據(jù)，人工智能語音，云計算信息技術的應用發(fā)展，這就需要我們能夠按課程標準所要求創(chuàng)設真實情境教學，跨學科教學，整合各種學習資源教學，所以新時代的語文老師一定要能運用信息技術教學，要讓課堂更具有真實的生活真實情境，讓學生在自主、合作、探究的學習情境中獲取更多收獲。
我知道新課程標準學習不是一時半會兒的事情，用語文大師王崧舟的話講“就是要細讀，精讀，逐一逐一的讀”。我想，我今后會一邊教學，一邊讀，讀著，讀著，我可能也老了，但時代不會老去。
解讀語文課程標準心得篇十一
暑假期間，我參加了泰安市小學語文（人教版）遠程教育研修，感覺收獲頗豐。那精彩的教學情景，那精辟的教材分析、可行的教學建議，令我久久不能忘懷。如果用一個詞語來概括參加本次活動的體會，那就是受益匪淺?，F(xiàn)將研修體會總結如下：
觀摩閱讀教學課后，我覺得名師都很好的反復研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點詞語、弄清重點詞語與所表達的思想感情，課堂教學中，每位名師都以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識技能傳遞給學生，使學生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。
在本次研修中，專家們的閱讀教學教學建議，使我對人教版教材有了新的理解和把握。采取切實有效的措施，掌握閱讀教學的一般步驟，培養(yǎng)理解詞句的能力。閱讀教學一直是語文教學的重點，要幫助學生掌握閱讀的方式——朗讀、默讀；掌握閱讀一篇課文的一般步驟。作為一名一線教師，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質的'提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創(chuàng)造一個有利于素質的空間。
1、教材是最重要的教學資源。只有下功夫，刻苦鉆研教材，正確地理解每篇課文的內(nèi)容，明確編者的編輯意圖，才能充分地利用好教材的資源，并有超越教材的可能。但是，在實際的教學中，我們也要根據(jù)自己的實際來調整，直至達到最好的效果。
2、講授新教材時應從整體上把握教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教材與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教材各種編輯設計的意圖和著力點，教法上有那些變化，有那些獨到的進步和收獲，以在備課和教學活動中準確設定教學的重難點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
3、對于小學語文教學來說，教學有法，教無定法。只有那些能夠激發(fā)學生強烈的學習需要與興趣的教學，只有那些能給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學，才能促進學生語文素養(yǎng)的發(fā)展，才能使學生的學習方式得到根本改變，使語文課堂成為探究課堂，充滿生機，充滿生命活力。閱讀教學的專家報告告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會充滿生機。
總之，這次小學語文（人教版）遠程教育研修為我提供了難得的平臺，我一定會珍惜本次學習研修的機會，認真學習，利用時間給自己“充電”，為將來更好的從事教學工作打好基礎。
解讀語文課程標準心得篇十二
拿到《義務教育語文課程標準(20xx年版)》(后文簡稱“新課標”)，便開始了緊張的學習和梳理。目前共讀了三遍，第一遍通讀，了解主要內(nèi)容;第二遍圈畫，找到其與20xx版課標的異同之處;第三遍，聽取了xx教授的講座之后，又對他提到的重點內(nèi)容進行了再次細讀。
幸運的是，我是在新教材全面實施之初剛好從一年級開始執(zhí)教，對新教材有比較系統(tǒng)的了解。我發(fā)現(xiàn)本次新課標的很多內(nèi)容，都和新教材有很好的契合，這為我學習理解新課標奠定了基礎，讓我有了不少基于實踐的發(fā)現(xiàn)和感觸。
在對比新舊課標的異同之處時，我發(fā)現(xiàn)，具體的學段要求變化不大，大多數(shù)內(nèi)容進行了整合。其中，有三處明顯的變化值得注意：
2、原來的綜合性學習改為“梳理與探究”，體現(xiàn)了跨學科的學習理念;。
3、小學三個學段中，在“閱讀與鑒賞”板塊中，單列了“整本書閱讀”這一項，且各學段要求層層遞進。
我想重點就第三點變化——“閱讀與鑒賞”中整本書閱讀的內(nèi)容，談談我的思考。
20xx版“閱讀與鑒賞”板塊就是20xx版的“閱讀”板塊。新課標對原課標的內(nèi)容進行了整合，此外，單獨增加了“整本書閱讀”這一條。我們來看看，不同學段關于“整本書閱讀”的具體要求：
第一學段(1~2年級)：嘗試閱讀整本書，用自己喜歡的方式向他人介紹讀過的書，養(yǎng)成愛護圖書的習慣。
第二學段(3~4年級)：閱讀整本書，初步理解主要內(nèi)容，主動和同學分享自己的閱讀感受。
第三學段(5~6年級)：閱讀整本書，把握文本的主要內(nèi)容，積極向同學推薦并說明理由。
第四學段(7~9年級)：每學年閱讀兩三部名著，探索個性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開展專題探究，建構閱讀整本書的經(jīng)驗。感受經(jīng)典名著的藝術魅力，豐富自己的精神世界。
課程標準一字千金，把“整本書閱讀”單列一條，足見對這項工作的重視。從不同學段的要求也可以看出，這一目標也是層層遞進，根據(jù)學生的認知規(guī)律、閱讀能力，逐步推進的。
為什么會增加“整本書閱讀”的要求呢?當然是因為它重要啊!
為什么重要呢?在xx教授的講座中，他也著重提到了這部分的變化，并且詳述了之所以這樣變的原因。我深以為然，在此摘錄下來。
1、如今的教學方式，導致學生閱讀量不夠。古人讀書都是讀整本書，有整段的時間去閱讀，閱讀能力、思維能力會更好。從新學堂后，為了提高效率，課文開始一篇篇精讀，再舉一反三，但這樣的閱讀量是遠遠不夠的。
2、閱讀量是語文素養(yǎng)的核心。xx教授認為，沒有閱讀量，語文素養(yǎng)根本沒有辦法提升。有了閱讀量，稍微點撥一下，學生的'語文素養(yǎng)就上去了，因此，必須要通過讀整本書提升學生的語文素養(yǎng)。
3、小學是閱讀的黃金期。xx教授說，中國的學生，小學階段是閱讀的黃金期，到了初二之后，閱讀的時間就急速下降，為了應試，只能暫時放下閱讀，因此從第一學段就開始強調整本書閱讀。
4、通過整本書閱讀磨性子?，F(xiàn)代人面對各種信息轟炸，變得浮躁，而整本書的閱讀可以讓人靜下來，磨煉耐性。
結合xx教授的指導，結合我們學校的實際情況，以及自己在教育教學中的實踐，關于整本書閱讀的落實，我有幾點思考。
1、在課堂上落實好整本書閱讀的教學。新教材每冊都安排了一次“快樂讀書吧”欄目，這個欄目就是主題式的整本書閱讀指導，不僅給學生推薦圖書，還指導閱讀的方法，要求全體學生共同閱讀。我們不能再秉持以前的舊觀念，認為這不是應試的知識，就不予重視。要針對快樂讀書吧，實實在在地進行讀書指導，開展閱讀活動。
我們學校把每冊“快樂讀書吧”的書籍都按照學生人手一本的量進行了配備，這為我們開展此項教學活動提供了得天獨厚的條件。同時，我校每周五下午的七彩社團安排了專門的閱讀指導課，進一步推動整本書閱讀教學的開展。這學期，我就利用閱讀指導課，指導學生開展了寓言故事的主題閱讀活動，教給他們閱讀的方法，開展一些有趣的閱讀小活動，將寓言故事的主題閱讀很好地推行了下去。
2、更加注重閱讀興趣的培養(yǎng)。xx教授表示，整本書閱讀的教學要放松一點，“讓學生有興趣，想辦法讓他們有興趣，沒興趣的人也不要過分苛求?！边@一點我深以為然。動不動就讓學生寫一篇讀后感的事，我不會做的，雖然也擔心有的學生沒有真的去讀書，但一旦開始因為閱讀而交作業(yè)，就會讓大多數(shù)學生失去興趣，就得不償失了。
那我是怎樣培養(yǎng)學生閱讀興趣的呢?有很多種途徑：一、我會在家長會上不斷強調閱讀的重要性，引導家長與孩子親子共讀、交流讀書感受，讓家長在書籍上多投資，多買書、多去圖書館，為孩子創(chuàng)造家庭閱讀氛圍;二、我會在班級營造“讀書好”的氛圍，常常表揚愛讀書的孩子，用書作為物質獎勵來促進孩子養(yǎng)成好習慣;三、我會不斷給學生提供閱讀資源，充分利用班級的圖書角開展讀書漂流，每年發(fā)布一次推薦閱讀的書單，每周評選一名“好書推薦官”進行好書推薦，時不時分享自己的讀書體驗。
3、注重自由閱讀。xx教授著重強調了要讓學生自由閱讀，例如書單的設計，成人推薦的書單孩子往往不愛看，那就不能強來，要尊重孩子的閱讀喜好。我們在實際教學工作中確實經(jīng)常遇到這樣的情況：孩子們自己喜歡看的書往往比較淺顯，存在質量不夠高的問題。我遇到這種情況都會采取潛移默化的方式去調整，發(fā)現(xiàn)孩子們讀的書質量不高，不動聲色，但是不停地在班級推薦一些更好的書，同時，適時開展一些好書共讀的交流活動。有了老師的引導，多少會有一點變化。但受限于孩子水平的參差不齊，部分學生的閱讀能力只停留在淺顯的層面，也是沒辦法的事情。
其實這個書單的制定，我們也可以換一種方式，由老師制定變?yōu)閷W生共同制定，學生自己推薦的書，他們一定會更加感興趣。我打算下學期開始試一試。
古往今來，太多的先輩向我們講述了讀書的重要性。新課標中關于“整本書閱讀”的提出，是基于“立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展”的課程理念，也是我們教育教學工作的一盞指明燈。我想，作為一線教育工作者，我們把孩子閱讀的興趣和能力真正地培養(yǎng)起來，那將是伴隨學生終生的良好習慣，于我們也是一件功德無量的事。
解讀語文課程標準心得篇十三
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個新的征途。當我再次捧讀《數(shù)學課程標準》，給我最大的感受就是《義務教育數(shù)學課程標準》發(fā)生了重要的變化，由原來“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學課程標準》把學生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展的理念，與過去的課標的理念發(fā)生了質的變化，如何適應這一變化，不斷提高教學水平呢，通過學習，結合多年教學工作經(jīng)驗，我深深體會到，學生是整個教學活動主體，只有充分發(fā)揮學生的主體作用，才能真正提高數(shù)學的教學水平。
一、要廣泛激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。
數(shù)學學科又具有高度的抽象性，嚴密的邏輯性和應用的廣泛性特點，學生在學習過程中總會感到有些枯燥，困難，特別是學生對于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點，廣泛激發(fā)他們學習數(shù)學、應用數(shù)學的興趣才能起到事半功倍的效果。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！睂W生只有對學習數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動地接受它，集中精力地學習它、應用它。作為數(shù)學教師，如果我們在課堂上能精心設計，巧妙安排，時刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習興趣，那么教與學之間才能達到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學水平。
二、要提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流機會。
新數(shù)學課程標準從學習者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā)，提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流機會，體現(xiàn)了學生是學習數(shù)學的主人，教師是學生學習數(shù)學的組織者，引導者，合作者。這就要求我們從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型進行解釋和應用，使學生對數(shù)學產(chǎn)生親切感，才能有益于學生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應用數(shù)學。要做到教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學的教學內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設情景導入新課，這樣的引入，貼近學生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使學生真切地感受到數(shù)學的確就在身邊，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學，從而消除了對數(shù)學的陌生感。
三、要注重個性發(fā)展。
不同的學生對數(shù)學的認識程度、認識角度會有所不同，具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學生差異，因材施教，個別差異是客觀存在的，在教學活動中要認識到每個學生都是特殊的個體，都是具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，我們要承認這種差異。然后因材施教。二是針對不同學生的實際，注重解決問題策略的多樣化，發(fā)揚教學民主，使學生有權選擇他們喜歡的方法解決問題，從而促進學生的數(shù)學思維活動，提高數(shù)學能力。
在教學中，只要我們做到了激發(fā)學生的學習興趣、結合學生的實際、尊重學生的個性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生養(yǎng)成良好的思維習慣，從而達到基本知識與基本技能的要求。學生的“主體”地位不可侵犯！
解讀語文課程標準心得篇十四
寒假期間，我和同事認真閱讀了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）司和語文課程標準研制組共同編寫的《全日制小學語文課程標準（實驗稿）解讀》，感觸頗深。
解讀的序言由中華人民共和國教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部副部長王湛親自撰寫，題目是《建設有中國特色的基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體系》，它從五個方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認真地讀了幾遍序言，感受到了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部對基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重視程度，我認為，領導的重視是課程改革成功的前提。
一、領導重視。
正如王湛副部長所說，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部正是想通過語文課程的改革，來建立一種“具有中國特色的`基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程體系”。瞧，領導的決心有多大。那么我們這些工作在教學第一線的教師就更加要有決心，搞好小學基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），讓基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程改革在當代昭示出其強大的生命力。
二、目標明確，標準詳盡。
對基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的目標的制訂解說，《解讀》用詞準確無誤，同時，不難看出，它具有超前意識，時代感強的特點，我把它的六個方面的實質簡單的概括為:改革就是在有針對性和講究實效性的基礎上，注重學生學習的過程，知識的積累和能力的提高，教師應注重評價的功能，學校應注重校本課程的開發(fā)。
在制訂各項目標的過程中，標準力求站在高處，把握大局，建立一個總的目標性綱領。在具體實施目標的過程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對語文學科各個階段的實施目標及實施建議方面，標準就制訂得非常全面，不光有“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性練習”課程目標及實施建議，而且各部分制訂相當完善。例如關于“閱讀”，“標準”分四個方面進行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價值觀。3.在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關于知識和能力的關系。這四個方面全面、系統(tǒng)、詳細。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時又明確了目標，一舉兩得。
三、有縱比和橫比。
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解讀語文課程標準心得篇十五
《課程標準》明確提出“全面提高的素養(yǎng)”、“正確把握語文教育的特點”、“積極倡導自主、合作、探究的方式”、“努力建立開放而有活力的語文課程”。與過去的教學大綱相比，語文新課標在許多方面都有突破，從理念到目標、從實施到評價都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。
本著上述課程理念，我在教學中努力正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在每一篇課文的學習過程中，我都會以這樣的教學環(huán)節(jié)要求學生：課前預習、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。
二、擴展學生的閱讀，以整本書閱讀和跨學科學習等引領學生的成長。
小學語文低段注重提高孩子的識字量，以此達到提高學生的閱讀理解能力和綜合運用能力。在教學過程中我采用成語接龍背誦、古詩文誦讀、每月共讀一本書等三管齊下的辦法來激發(fā)孩子的背誦閱讀興趣。
三、加強綜合性學習，全面提升學生的語文素養(yǎng)。
《語文課程標準》中指出“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！睘榇嗽诮虒W活動中，我經(jīng)常有意識地布置一些綜合性學習活動，在培養(yǎng)學生探究學習的過程中培養(yǎng)學生健全的人格和品德。
比如說利用節(jié)假日的契機，讓孩子對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認識與了解。這一系列活動的開展豐富了學生的內(nèi)功，學生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。
我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會競爭，也有國家需要。這些需求是相互依存的家國需求。所以我們的孩子一定要有適應未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。
最終我們的教育就是要社會主義為發(fā)展服務，為人民幸福服務，為黨和國家的需求服務，為孩子的成長服務，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。
解讀語文課程標準心得篇十六
今天聆聽了xx師范大學xxx教授對《義務教育語文課程標準20xx版的》解讀，有些許收獲。xxx教授從五個方面對新課標進行了解讀。
第一，從義務教育語文課程的育人導向進行解讀。為我們解析了課程性質、課程目標以及課程理念。尤其側重強調了核心素養(yǎng)，從四個方面來體現(xiàn)。分別是文化自信、語言思維、思維能力、審美創(chuàng)造。使學生全面提高語文核心素養(yǎng)。新課標與老課標對比最明顯的變革是增加了學習任務群。每個任務群都有相應的教學提示，給教師和學生在教育學的過程當中提供了明確的方向。
第二，從語文學習任務群的特點進行了解析。語文任務群的特點更加注重情境性綜合性實踐性他們的關系是整體推進側重發(fā)展相結合相互交叉，相互滲透的。所以語文學習不僅僅是單方面的而是整合型的。
第三，從學業(yè)質量標準進行解析。xx教授先從學業(yè)質量的研制思路向我們闡明了20xx版新課標的誕生。接著從學業(yè)質量重點關注的問題四個方面進行了解析。其目的'就是為了關注學生語言經(jīng)驗的結構化水平。
第四，從增強指導性方面進行了解析。主要從教學建議和評價建議兩大板塊給我們解釋了在教學過程中除了教師的教學生的學以及學生的自我評價要更重視。尤其是注重學習任務全評價的教、學、評一體化。
第五，從加強學段銜接這方面進行解析。義務教育語文課程標準一共分為四個階段每一個階段都是層層遞進相互聯(lián)系，螺旋上升的。雖然獨立但內(nèi)部之間有相互牽連所以我們教師在教學過程當中尤其是注意學段之間的銜接。
聽完xx教授的這堂講座，讓我對義務教育語文課程標準20xx版又有了新的體會和理解，在今后的語文教學中為我指明了方向。
解讀語文課程標準心得篇十七
線上學習了xx師范大學文學院xx教授對《義務教育語文課程標準(20xx年版)》的全新解讀，我有了更加深刻的理解與體會。
價值引領，以文化人。從課程標準可以看到繼承和弘揚優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會主義先進文化。這樣的內(nèi)容，無論是在我們的課程目標還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯，在這里可能老師們也一直在關注這個，實際上這里非常重要的就是強調語文課程它的育人價值的一種體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的這樣的一種體現(xiàn)。
素養(yǎng)為綱，任務導向。在這個課程標準里我們可以看到非常明顯的`兩個體現(xiàn)是素養(yǎng)型的課程目標和結構化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標到底是和我們原來的課程目標有什么大的差別或者是差異。結構化的這個課程內(nèi)容方面，我們可以看到從課程標準里做了很多的探索。那么這樣的一些探索，我們到底怎么來理解和認識?以及我們在未來如何落實?這是這次課標修訂的一個非常重要的這個變化。
課程標準當中可以看到就是以學生的生活為基礎，我們立足于學生的生活，強調了實踐主線。那么實踐的主線，大家可以看到，就是在一定程度上做了一定的整合，強調的是識字與寫字，閱讀與鑒賞，表達與交流，梳理與探究，也就是語文實踐活動的一種表現(xiàn)。
主題統(tǒng)整和強調情境這方面，我們強調真實的語文情境，統(tǒng)整的學習主題，典型的實踐活動。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎教育課程改革。那義務教育的課程改革推進的過程當中，我們一直在倡導自主，合作，探究的學習方式。但是，由于我們的課程內(nèi)容的選擇，課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在一定程度制約了我們的自主，合作，探究的學習方式的真正的落實。
因此，我們可以看到在這次課標修訂的過程當中，在這方面做了很大的探索和努力。
解讀語文課程標準心得篇十八
一、新課程標準的雙重的性質：工具性和人文性。
在英語教學中，我經(jīng)常會給學生強調英語的工具性：語言是用來交流的，擁有了流利漂亮的英語，就像給自己穿了一件漂亮的外衣，會讓自己光彩照人。但英語的人文性？在平時的教學中，滲透的很少。突出英語教學的人文性，主要是通過學習西方國家的主要節(jié)日、標志性建筑物、食品、交際習慣等，讓學生了解中西方文化的差異，提高學生語言學習的綜合人文素質，這符合新目標的要求！
但是西方文化怎樣滲透到平時的教學中呢？我們的教材中有編寫一些西方的主要節(jié)日：圣誕節(jié)、復活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)等，但是在學習的過程中，教師很難讓學生感受了西方文化的一種氛圍，很難理解某種文化的意義及對研究這種文化的興趣，所以通過新課標的學習。在以后的教學中，不妨嘗試著用單獨的一節(jié)課的時間，通過制作、收集、競賽的形式，讓學生自己查找資料，制作道具，來演示一種文化的魅力。
二、語言學習的漸進性和連續(xù)性。
語言學習是一個慢慢積累的過程，在英語教學中，要遵循語言學習的循序漸進的原則，由易到難，由簡到繁，由具體到抽象。在平時的教學中，我特別注重學生詞匯、句型的積累，我經(jīng)常建議我的學生要學會聯(lián)想，要會舉一反三，如學習了單詞cow，在學習單詞now，學生要有能力自己拼讀出來，以及還有那些單詞含有ow，讓學生一一聯(lián)想出來。語言學習的連續(xù)性，對可以快速記憶，有可以快速忘記的小學生來說，太重要了。我們的教材編寫都是螺旋式上升的，新的內(nèi)容是在舊知識的基礎上加以延伸，因此要重點培養(yǎng)小學生及時復習的好習慣，要讓他們學會學習，積極思考，學會總結積累，這樣才會事半功倍！
三、課堂上主要的教學方法：任務型教學法。
英語課堂應該是活波生動的，學習在積極的情緒下學習，學習效果會加倍的，因此在課堂上，我會通過玩游戲、tpr、唱歌、模仿等方式來吸引學生的注意力但是在創(chuàng)設真實情景，讓學生通過小組的形式完成任務方面做的不夠。
有以下原因：
1.學生在新課程學完的一節(jié)課中，很難講知識得以運用。
2.在第二節(jié)課復習時，大部分時間以學生復習鞏固學生的音形義、句子的問與答為主，少有讓學生去脫口而出。新課標告訴我們，任務型教學是讓學生學會做事情，將語言運用于實際，因此在以后的教學中，要讓學生明確知道語言的用途，在課堂開始時就讓學生明確本節(jié)課的任務是什么，讓學生有目的行的學習。
四、我們教師面臨的挑戰(zhàn)。
1.教師要轉變觀念，深刻認識和理解新課程的價值、性質、理念，思考如何體現(xiàn)在自己的英語課堂中。
2.教師自身的專業(yè)素質要進一步加強。時刻學習，提高自己的專業(yè)水平，做學生的好榜樣。
解讀語文課程標準心得篇十九
x月x日下午，我認真觀看了xx師范大學文學院xx老師關于《義務教育語文課程標準(20xx年版)》解讀的線上講座，從中我了解到新課標主要涉及強化了課程育人導向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結構、研制了學業(yè)質量標準、增強了指導性和加強了學段銜接這五個重大變化。
通過學習，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)、過分追求學科知識的錯誤傾向。讓我明白了我們應愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方法，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。
《語文課程標準》首次對義務教育階段提出了綜合性學習的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的`整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。強調在綜合性學習中要具有主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新精神、組織、協(xié)調和實施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達，有創(chuàng)意的表達。在學習方法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。最終激發(fā)學生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)學生的想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能。
我們要成為學生學習的參與者，與學生共同學習交流。我們參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調控教學，照顧差異，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也以通過表情、動作來實現(xiàn)。在交流的時候有效的評價是非常重要的，因為有效的評價具有檢查、診斷、反饋、鼓勵、甄別和選拔的功能，是為了檢查和改進學生的語文學習和教師的教學，完善教學過程，最終促進學生的發(fā)展。
總之，理論還要有實踐來踐行，我會在準確把握教科書編輯思想的基礎上，從學生的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把聽說讀寫和綜合實踐活動落到實處。在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，我會更加努力，開展時效性強的教學活動，不負學生所望!
解讀語文課程標準心得篇二十
我有幸線上學習了xx師范大學文學院xx教授對《義務教育語文課程標準(20xx年版)》的全新解讀，對于如何將“教育踐行在有效學習路上”我有了更新的體會。
十年一改的新課標，對于一線語文教師的我來說，不僅僅要求我要仔細研讀，更要求每一個一線教師在教學實踐中認真落實。20xx年版課標中我們詳細提煉了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確了義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包含的內(nèi)容。新增加了課程內(nèi)容這一個重要組成部分。新增了學業(yè)質量，這也是多年來我國義務教育課程標準當中首次出現(xiàn)學業(yè)質量。最后的一個變化是在課程實施部分增加了教學研究與教師培訓。新課標對課程育人的導向進行了強化，接下來我將就這一點的變化談談自己的理解和思考。
新課標的修訂在語文課程的育人功能對學生健全的發(fā)展起著非常重要的作用。義務教育階段的學生正是形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要階段。新課標將關注點集中在社會主義核心價值觀，中華民族共同體意識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化以及中華民族自尊心、愛國情感、集體意識、文化自信等方面。在課程理念部分以促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，以識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流，梳理與探究等語文實踐活動為主線，綜合構建素養(yǎng)型課程目標體系。應該說素養(yǎng)型的課程目標體系是這一次育人導向一個最典型的表現(xiàn)。所以，為了全面提升學生的語文素養(yǎng)，也為了能夠真正發(fā)揮語文學科的育人功能，更為了促使學生獲得健康全面的發(fā)展，在素質教育下，我們要轉變教育教學觀念，要借助恰當?shù)慕虒W方法來充分的展現(xiàn)語文學科的`價值，以確保學生在教師構建的高效課堂中獲得綜合而全面的發(fā)展。
新修訂義務教育語文課程標準(20xx年版)有太多需要我們仔細研讀的部分，想要完全解讀和參透需經(jīng)歷一段比較長的時間。我會繼續(xù)不斷學習，在今后的教學工作過程不斷踐行，結合“雙減”政策，讓新的教育教學惠及每一個學生，讓每一個學生在教育新時代的陽光下健康成長。
解讀語文課程標準心得篇二十一
第一編思想品德課程設計總論。
思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關鍵的作用。一般說來，一個精神世界豐富的人，一個有精神追求的人，往往就是有較高素質的人。一個有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應對時代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個民族文化素質和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時代與時俱進的中華民族的民族精神。
社會愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質和精神境界。伴隨著人類文明的進步，現(xiàn)代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據(jù)變化了的形勢和時代的要求，以思想品德為核心概念，重新調整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標準，是非常必要的。
首先，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年的改革開放，中國社會已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會結構的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀的前，是我國發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機遇期。為了抓住這個時機，我們必須加強和改善對青少年的思想政治教育。
其次，社會在和平與發(fā)展這個時代總主題下，國際形勢正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學技術突飛猛進，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰(zhàn)時期以軍事為主轉向以經(jīng)濟、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量，社會制度的優(yōu)越性歸根到底應該體現(xiàn)在綜合國力的強大競爭力上。這給我們國家的發(fā)展帶來了新的機遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應對這些挑戰(zhàn)成功與否的關鍵，就在于是否有高素質的國民。
為了迎接挑戰(zhàn)，基礎教育特別是德育工作必須與時俱進，進行必要的改進，增強思想品德教育的針對性和實效性。目前，應該注意以下幾點：
第一、從先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質的公民是未來提高綜合國力發(fā)展水平的關鍵。綜合國力的競爭，歸根結底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內(nèi)。21世紀的挑戰(zhàn)，要求學校培養(yǎng)出的學生是知識全面、基礎牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念、心理素質和道德品質也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時俱進，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的機會和途徑。只有加強和改善思想品德教育，提高青少年的科學文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。
一個人的素質高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當然，思想品德應該以一定的知識（特別是人文社會科學的知識）為基礎和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識則是盲目的甚至是危險的。因此，在現(xiàn)代社會，良好的思想道德素質成為選人、用人的首要標準。聯(lián)想集團的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學習；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團隊精神；柯達看重應聘者的工作方法，團隊合作能力、溝通能力，管理能力和領導才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質。而傳統(tǒng)的學生評價是智育一枝獨秀，學習成績成了評價因素的惟一標準。因為測評結果與學生利益緊密相關，分數(shù)的功能被強化，所以不少學生為取得高分不惜代價，忽視了全面素質的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎性素質應該按思想品德、學習成績、身心素質三個指標設立，其中“思想品德”包括政治素質、集體觀念、遵紀守法、道德修養(yǎng)。“身心素質”包括體育課成績、平時鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。
第二、從先進文化前進的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應有的貢獻，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個極其重要的指標。國民的思想道德、科學文化素質和精神狀態(tài)，是綜合國力和全球競爭力的一個重要的組成部分。要讓青少年知道：一個民族，只有物質文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林，才可能形成強大的凝聚力和認同感，才可能為人類社會的文明與進步作出應有的貢獻。任何國家都不能放棄傳播自己價值觀的權利，在經(jīng)濟全球化的時代，為了民族文化認同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實效性。
推進素質教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人放在首位。教育的根本任務，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。任何先進文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發(fā)展當代中國先進文化，更需要培育適應社會主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因為，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點是高素質的人。只有大力提高全民族的思想道德素質，才能真正保證文化建設的社會主義性質，為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的思想保證，從而使我國文化建設始終體現(xiàn)當代中國先進文化的發(fā)展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發(fā)展了，每個人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設社會主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟、文化和綜合國力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會主義對資本主義的優(yōu)越性，那么社會主義制度的先進性將面臨考驗。社會主義應該是全面發(fā)展、全面進步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的事業(yè)，我們在推進物質文明、政治文明的同時，必須加強文化建設，推動社會主義精神文明的發(fā)展。沒有物質文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅實的基礎；沒有精神文明的發(fā)展，物質文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設具有基礎性的作用。教育的功能不僅是知識與機能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識、道德品質和價值觀念的過程。思想品德課程是以實現(xiàn)教育的后一個功能為主要任務的。我們應該把著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民，作為有基礎教育的根本任務。為了完成這個任務，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實處，切實提高人們的世界觀、人生觀和價值觀，增強青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅定對社會主義的信念，為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。
二、思想品德課程標準研制的社會調查資料基礎和文件依據(jù)。
1．社會調查資料基礎。
自新中國成立以來，在義務教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?，也積累了很多經(jīng)驗。通過這個渠道，學生對馬克思主義基本理論和觀點有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識。
我國初中思想政治課程的現(xiàn)行標準是教育部10月印發(fā)的《九年義務教育小學思想品德和初中思想政治課課程標準（修訂）》。這個標準調整了部分教學內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實了具有時代感的相關內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強實踐環(huán)節(jié)等推進素質教育的理念，增強了思想政治課教學的針對性、實效性和主動性。在使用過程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發(fā)展變化和人們認識水平的提高，標準需要作進一步的調整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調查。調查共發(fā)放問卷2000份，其中學生問卷1800份，教師問卷200份。調查顯示，大多數(shù)教師和學生（80%強）認為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調查發(fā)現(xiàn)，影響學生對思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學水平”等等。大多數(shù)教師和學生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認為這對學生的成長和未來發(fā)展“很有用”。在法律中，學生明確表示更關注“法律對青少年的保護”，“如何遠離違法犯罪”等內(nèi)容，對離學生較遠的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認為，應該把“人類社會發(fā)展簡史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會課程中去。
調查表明，初中學生處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養(yǎng)餐。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須貼近學生的實際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識教育之中。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導與學生自主探討和獨立思考結合起來，只有這樣才能把外部的社會規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓人，也不能放任自流。學生的自主思考需要正確的引導，而有效的引導必須借助學生的自主思考。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運與個人理想教育結合起來，要把社會問題的分析與每個人的發(fā)展前景聯(lián)系起來，使他們感受到祖國命運與個人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2．文件依據(jù)。
為適應社會發(fā)展和學生成長需要，加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性，標準研制組認真學習領會中央一系列關于加強和改進中小學德育工作的文件，在研制過程中特別注意學習和領會黨的十六大文件的精神實質。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》，國務院印發(fā)的《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎教育課程改革指導綱要（試行）》。我們在領會這些文件的精神基礎上，根據(jù)對各種現(xiàn)實情況的分析，制定了本課程標準（實驗稿）。
在研制過程中，標準組尤其注意把“三個代表”重要思想的基本觀點貫穿到標準的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f，標準通篇都充分滲透了“三個代表”重要思想的有關內(nèi)容。
三、國外相關課程比較研究。
對國外的相關課程標準的分析，是我們這次課程改革中建構思想品德課程標準的重要基礎。總結各國在思想品德課程設置內(nèi)容方面的特點，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學地借鑒其經(jīng)驗教訓，建構全新的思想品德課程標準，會有一定的啟發(fā)意義。
國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關的內(nèi)容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個層面對上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國教科文組織；（二）主要發(fā)達國家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
（一）聯(lián)合國教科文組織。
1994年聯(lián)合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內(nèi)容是“為和平、人權和民主的教育”，即通過教育促進和平、人權和民主的文化。經(jīng)過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標。
“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；（2）擯除暴力；（3）承認男女權利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團結、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則?？傊?，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應的方式。
為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強調各國的公民教育應該側重于以下幾點：（1）培養(yǎng)和平、人權和民主的具體實施過程中所依賴的價值觀念；（2）不能再只是強調認知學習，還要強調情感和行為學習；（3）學做世界公民，是以把共同的價值觀念和知識應用于實踐為基礎的?？梢姡粋€國家并不僅僅是一個擁有個人權利的公民的團體，它還組成了一種共享的命運，一種首先在學校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學會共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻。
此外，1989年教科文組織提出了“學會關心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實質上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
進而言之，以上關于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應該變革現(xiàn)有的生活和消費方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖?，在此次大會上通過的《21世紀議程（agenda21）》明確指出：應該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學教育在培養(yǎng)世界公民、維護世界和平、促進可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認識到：教育在人和社會的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進個人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權國家之間的理解、團結和寬容，能夠促進對人權的尊重和積極承擔維護這類權利，并有助于建設一種和平與民主之文化的知識、價值觀、態(tài)度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發(fā)展趨勢，我們應該自覺地加以捕捉并充實、反映到我們自己的課程設計理念之中。
（二）主要發(fā)達國家思想品德的情況。
1.美國。
美國各州具有較大的自主權，沒有統(tǒng)一的德育課程標準，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實際進行靈活的教學，許多學校甚至根本就沒有設置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強的趨勢。這一點在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國這個“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅精神”，美國的一些州于20世紀70年代中期開始編制品德教育課程并進行試點，到1990年，美國大部分公立中小學都開設了該課程，目的在于：（1）提高學生的自尊心；（2）加強學生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學生進行決策解決問題的技能；（4）向學生傳授積極態(tài)度和價值觀?？梢哉f，培養(yǎng)負責任、可信賴的國民，培養(yǎng)全體國民的美國精神是品德教育的根本任務。
美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學、中學三部分。其中，相對于小學，中學品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個星期有三、四節(jié)不等，教學形式也更多樣化，并有講授和實習，編制的課程特別針對青春期到來時心理萌動特點，教學生學會如何分析問題，如何自我做出負責任的決策。強調的價值觀與小學相同――即誠實、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟保障、公民權利與義務、個人尊嚴、時間分配和個人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學習、健康生活和職業(yè)教育三個單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認識承擔責任對自身發(fā)展的重要意義，了解強有力領導人的優(yōu)良特征，認識時間管理與目標實現(xiàn)的關系，影響個人名譽的因素，認識消費與生產(chǎn)對經(jīng)濟保障的關系，履行公民選舉、陪審及義務責任等。
此外，在美國的一些中學中還設有公民學教育。公民學教育課程自從20世紀70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內(nèi)容和準則，如國家憲法、行政權力機構、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競選及國家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識和了解公民應該承擔的社會責任，學校經(jīng)常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國大會，并讓學生扮演不同代表團發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學生必須具備的道德品質，自律、守信、誠實、自愛、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國中學的生活指導課程也頗有特色，值得注意。生活指導包括一般的生存生活指導，也包括精神心理指導和道德問題指導的結合，它倡導培養(yǎng)“完整的人”。生活指導有四個特征：（1）以個人為指導對象；（2）以增強自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導領域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導課，可以有效地培養(yǎng)學生的生活能力。
由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實質上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅精神”方面的確功不可沒。
2．英國。
20世紀60年代后期，英國在學校德育方面實施改革，在牛津大學和劍橋大學組織了兩個道德研究機構。一個是由威爾遜（johnwilson）領導的“法明頓信任研究機構”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強調道德思維的課程理念設計出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個機構是由麥克菲爾（petermcphail）負責的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學（13―16歲）德育課程，劍橋大學負責研究8―13歲小學生的德育課程計劃。經(jīng)過努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國盡管沒有統(tǒng)一的德育目標，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為德育的出發(fā)點。在英國政府規(guī)定的普通學校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價值，尊重不同的種族、宗教和觀點；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實世界，了解國家間相互依賴的關系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標準以及經(jīng)濟在這方面所起的作用；（7）使兒童認識人類在科學、藝術、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會公正所做的探索?！笨梢哉f，中學德育是培養(yǎng)英國社會所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
英國學校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關歷史、語文、地理、外語等社會學科；三是道德教育教材，這是20世紀70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實生活為題材，刻意使學生掌握生活技能和學會同眾人一起共同生活。
20世紀90年代以來，英國在編制國家課程標準時，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關照（pastoralcare）、個人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補充的關系，也構成了當代英國德育的新景觀。
3．法國。
法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強調要加強學校德育，以“人權”為核心，遵循“1789年公民人權宣言”和“1948年的普通人權宣言”，突出公民權利，使公民享有自由、集會、結社權、表達權和勞動權，要求從小學生，甚至從育兒學校就開始開設有關民主和權利的啟蒙思想，同時還強調進行人格教育，培養(yǎng)學生的“法國人”精神。
法國公民道德教育課的目標是使學生“形成生活的主體”，使學生產(chǎn)生一種把學?？闯墒且粋€“生活共同體”的意識，以此來培養(yǎng)學生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個人獲得自由和負有責任，使每個公民都成為有教養(yǎng)的社會公民是法國德育的目標。它包含以下三個方面：個人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。
法國德育以獨立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔相應的德育任務。法國中學為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學基礎上的擴大和深化，整體上分為三個階段。如在道德情操上的教學指導為：學習古今偉人業(yè)績并體現(xiàn)出有關人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗道德情感，意識到人的潛力可以達到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價值，體會人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開設德育課，此后進行了多次改革。1984年成立的臨時教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標：（1）認為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識――也就是確立重視個性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實行家庭、學校、社會“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢的發(fā)展，重新頒布了中小學德育指導綱要，強調德育應有助于培養(yǎng)建設和發(fā)展民主社會和國家的人，能夠為實現(xiàn)和平的國際社會做出貢獻的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點一是培養(yǎng)人的尊嚴，二是培養(yǎng)日本人，其實質在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個體，并使全體日本人樹立起民族意識。
日本學校除了開設道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國民生活的提高與經(jīng)濟、日本政治與國際社會）；高中階段講授現(xiàn)代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟、家庭技術等。此外還設有許多社會實踐課程、生活指導課和勞動課等。
日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關于對自己的態(tài)度；（2）關于與他人的關系；（3）關于與自然及崇高的事物的關系；（4）關于與集體和社會的關系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來，西方主要發(fā)達國家德育的共同目標都是培養(yǎng)能夠承擔責任、符合資本主義社會發(fā)展和個人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設計與實施的共同點來說，主要包括：（1）注重價值觀教育，以此培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學性，注意從學生品德發(fā)展和生活實際安排課程；（3）注意德育課程的特點，強調對于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強調學生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設計與實施注重德育的生活化和德育的人性化。當然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權教育的側重，日本對于個性的強調以及對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達國家的高度重視。
同時，我們也必須看到西方德育或公民學教育存在的嚴重問題：（1）由于意識形態(tài)的不同，西方德育或公民學教育具有強烈的資本主義色彩和霸權主義色彩；（2）對個人主義的過分強調，已經(jīng)導致了一系列較為嚴重的社會問題和個人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓值得我們記取；（3）課程指導思想上的價值相對主義使得德育或公民學教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們在課程建設時必須加以警惕并進行自覺防范的。
（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關課程的情況。
1．前蘇聯(lián)。
前蘇聯(lián)一向重視學生的思想政治品德教育。為了使社會主義學校成為列寧所說的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設了專門的德育課程，而且在全部教育、教學活動之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學校和職業(yè)學校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應該是一個社會主義的公民，一個積極的共產(chǎn)主義建設者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養(yǎng)?！薄斗结槨返?0條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學基礎知識，培養(yǎng)他們把這些知識運用于實踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學校最重要的、堅定不移的任務。”而1988年頒布的《關于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應該成為每一個人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個不可分割的組成部分”。
前蘇聯(lián)20世紀80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學?！懊裰骰笔巧鐣裰骰臎Q定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學校要從部門的、本位主義的利益和需要轉而面向社會的和個性的利益和需要；（2）在學校模式，教學的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無視個性、單調一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無限的多樣性；（3）解放教育關系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉入合作的關系；（4）學校要有開放性，調動社會力量，把社會因素納入學校的發(fā)展機制。第二，“人道化”是教育新思維的關鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學校要面向兒童，尊重兒童的個性和尊嚴，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準備參加未來的生活，而是要保障各個年齡階段的學生在今天就過著充實而有價值的生活；把集體性因素和個人因素有機地結合起來，堅信“每一個人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學科的精神內(nèi)容和人性的實質。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國家教委認識到，“權力主義的學校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學中心主義”，“剝奪了學生發(fā)展的實際可能性”，在“客觀上損害了整個民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標――即“社會主義思想性，高度的科學水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴重，學生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢必影響到德育效果的發(fā)揮和社會主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期以來一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績，固步自封，不思進取與改革，從而積累了大量的社會問題。進入20世紀80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態(tài)工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓值得我們認真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經(jīng)歷、獨特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點。這些特點也使得新加坡的公民教育和道德教育獨具特色。
新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過程同時也是一個西方價值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認識到，西方科學技術所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對知識及其在生產(chǎn)中應用的不懈追求等價值觀念是值得學習的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點結合起來，從可接受的西方價值中吸取精華，同時復興并加強那些可以賦予生活以意義和目的的東方價值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務，即它們應該在灌輸共同的忠誠于國家的價值觀念、塑造國家精神氣質及形成較強的社會凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應達到的目標”中有明確的指示：教育一個兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個真正的好人和一個有用的公民，他應當被正當?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優(yōu)秀的品質必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質，儒家倫理、馬來傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質必須同科學探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結合?！睘榱藢崿F(xiàn)這一點，1979年的《道德教育報告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學校中開設。該報告指出道德教育應該兼顧國家、社會和個人三個方面，同時還列舉了應向年輕人傳遞的一系列價值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價值觀被看作具有深遠意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學生既進行社會教育，又進行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學正式使用的《好公民》教材則強調了東方道德教育價值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個新的轉折點。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學道德教育和公民教育倡導三位一體――國家、社會、個人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價值追求為基本精神，強調正直、忠誠、誠實、信任、同情心和責任感這些人類的核心價值，同時吸取西方的科學精神和其它民族的精神氣質，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強調特色的總體特征?？梢哉f，政府的重視，強調德育對社會現(xiàn)實問題做出積極的反應，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強烈的危機意識和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學校德育和公民教育成績斐然。當然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學生的主動探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗對于我國來說具有一定的啟發(fā)意義。
解讀語文課程標準心得篇二十二
勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關，密不可分。
通過勞動教育培養(yǎng)孩子們熱愛勞動的價值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進與提升勞動效率時，勞動教育就成為智育;勞動教育可達到強健體魄、增強體能的作用時，勞動教育就是體育;當我們引導孩子們發(fā)揮聰明才智去設計關于勞動的美的成果時，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨立、孤立的，而是一門綜合性很強的學科。
勞動教育是“理論聯(lián)系實際”的一個重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務，而應該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應該是勞動教育的最終落腳點。
小學勞動教育的基本目標。
具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動任務所需要的設計、操作能力及團隊合作能力。
培育積極的勞動精神，領會幸福是奮斗出來的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代精神。
養(yǎng)成良好的勞動習慣和品質。能夠自覺自愿、認真負責、安全規(guī)范、堅持不懈地參與勞動，形成誠實守信、吃苦耐勞的品質。珍惜勞動成果，養(yǎng)成良好的消費習慣，杜絕浪費。
各國勞動課都重教烹飪。
“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學課堂的國家之一。早在19世紀40年代，隨著英國對下層民眾健康關注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準備”。
1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實踐活動被納入學校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學管理條例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。
1990年，英國國家課程開始實施，將之前作為獨立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設計與技術”科目。在這一階段，由于對是否開展實用教學沒有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設計與工藝，實用性減弱。
為了解決肥胖問題，英國發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項目，使烹飪教學實踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費意識四項關鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養(yǎng)餐的實踐中養(yǎng)成健康的飲食習慣。該項目從209月開始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學生提供至少16小時的烹飪體驗，3小時關于飲食與營養(yǎng)的學習，以及5小時的在線差異化互動教學。盡管這一項目的本意并非取代食物技術教學，但事實上“烹飪執(zhí)照”項目已成為中學實用教學的主要形式。由于政策變化導致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項目只維持了3年。
英國開始實施的《國家課程綱要》將烹飪實操與營養(yǎng)、設計等理論結合起來正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學生應該學習如何烹飪并掌握營養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學生對烹飪的熱愛將為學生打開人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項重要的生活技能它能使學生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟的方式養(yǎng)活自己和他人?！边@是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營養(yǎng)”課程成為中小學生的必修課。11歲至14歲的學生每周有1小時的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學校食品質量并促進學生在14歲時至少能夠獨立完成20種菜肴的烹飪同時鼓勵孩子在家里參與或獨立做飯。此外烹飪技能還與升學掛鉤考試不及格的需補考通過后才能畢業(yè)。
德國也是歐洲勞動教育發(fā)展最具代表性的國家之一。20世紀初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學?！钡母拍?，核心思想是促進學生“精神的發(fā)展，道德的適應力和工作本領”，他強調“應把勞動職業(yè)技能培訓和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨立的課程引入學校，這也標志著該國中小學勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設勞動課程。課時安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術、經(jīng)濟、職業(yè)規(guī)劃四個領域。小學階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養(yǎng)學生對于自然環(huán)境、日常生活、科學技術領域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學生獲得勞動經(jīng)驗和職業(yè)體驗，德國中小學還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設了一大批勞動教育實訓基地。學生一方面需要去基地進行考察活動，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時間的實習，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設備的基本技能等。除了面向未來職業(yè)選擇的企業(yè)實踐活動，家政勞動也有多種形式的實踐活動。比如學生參觀面包店時，要跟隨專業(yè)師傅學習選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時期就開始體驗勞動，進行手工制作等，到了小學后，還會學習生活和家庭相關的課程，生活是207課時，家庭是115課時，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學校教育法》設定了8個目標，基本每條都與家政課程有關系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習慣，促進身心的協(xié)調發(fā)展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進行垃圾分類、縫補修改衣服、整理家務、蔬菜栽培等。大部分小學還有專門飼養(yǎng)動物的場所，在獸醫(yī)的指導下，學生和教職員進行動物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責任感、愛護生命等健康價值觀。
解讀語文課程標準心得篇二十三
今天有幸聆聽了教育界大咖xx師范大學xx教授的線上講座，她是真正懂語文、懂孩子，還能站在未來看教育的人。
她先就20xx年版和20xx年版課標目錄進行了一番對比，從大方向告訴我們引導學生在語文學習過程中，要培養(yǎng)其愛國主義、集體主義、社會主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。再深度剖浙了此次新課標的五個主要變化，分別是強化了課程育人導向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結構、研制了學業(yè)質量標準、增強了指導性和加強了學段銜接。
聽完xx教授的分享，我最大的感受是，她實際上是在解讀語文學科的改革定位是什么，只有重新認識了語文教育的價值，作為一線的我們才能理解該怎么帶孩子，該為孩子提供什么樣的課堂和資源引導。通過語文學習，構建素養(yǎng)型語文課程目標，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，建立文化自信。我們要關注語文學習任務群的內(nèi)部結構，關注義務教育階段各學習任務群是多重對應、相互交叉、滲透的關系，關注義務教育階段和高中階段的不同，體現(xiàn)出語文課程內(nèi)容的綜合性、階段性和連續(xù)性。國家現(xiàn)在倡導的是真正情境化的語文學習，通過“單篇閱讀、閱讀單元、學習單元”線性學習，圍繞一組課程內(nèi)容，提煉一個學習主題，制定一個學習目標，開展一次學習活動，讓學習主題成為一個統(tǒng)整的、典型的`學習活動。新舊知識的碰撞、融合，優(yōu)化了知識結構，情境有利于學生的學習狀態(tài)，語文學習活動來源于生活，打通課程內(nèi)容和學生現(xiàn)有知識的聯(lián)合，發(fā)展學生的情境學習力和應變力，學語言和用語言，讓學生豐富語言運用經(jīng)驗，逐漸探尋自己的語言風格，實現(xiàn)語言運用的提升。
我們應該更好地解讀語文新課標，把握學業(yè)質量標準，積極參加教學研究和培訓時做到終身學習，聚焦問題，研訓一體，努力開發(fā)和利用有特色、系統(tǒng)化的課程資源，用更大的格局來定位自己的科目，定位自己的教學，為自己的教育教學行為把好方向。
解讀語文課程標準心得篇一
20xx年7月7日，我們認真學習了崔允漷教授《育時代新人，繪課程藍圖》和吳剛平教授《義務教育新方案新課標》的主題講座。兩位教授針對《義務教育課程方案和課程標準(20xx年版)》的深入解讀和精彩闡述，讓我們受益匪淺。
兩位教授均強調了核心素養(yǎng)，新課標“聚焦核心素養(yǎng)，面向未來”是義務教育課程建設的五個基本原則之一，“素養(yǎng)導向”貫穿于課程編制，課程實施的全過程。我覺得教育的本質就是傳承文化，創(chuàng)新知識，促進人的發(fā)展。我們通過教育傳承文化，把優(yōu)秀的，符合時代的，有生命力的文化傳給下一代，同時還要在繼承的基礎上進行創(chuàng)造，注重培育學生的終身發(fā)展和適應社會發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。我們教的是課文，是知識技能，留下的是素養(yǎng)。兩位教授指出，核心素養(yǎng)是正確的價值觀，必備品格和關鍵能力的綜合結晶。那么，讓學生形成更加正確的世界觀，不斷地形成必備的品格和關鍵能力將是我們教育工作者在教育教學工作中不斷努力的'一個重要方向。
作為一名語文老師，結合這次學習兩位教授的對核心素養(yǎng)的深入解讀和自己以往的教學實踐，在今后的教育教學中，我會從以下幾個方面著重入手，不斷提升學生的核心素養(yǎng)。
興趣是基石，興趣是最好的老師，只有讓學生對所學的知識產(chǎn)生。
興趣，學生心中才會產(chǎn)生學習的欲望，才會主動地探究、學習。在我們的教學過程中，我們采用多元化的教學方法，讓學生在自主思考中學習，合作探究中學習，創(chuàng)設的情景中學習，在品讀感悟中學習，在老師的賞識和激勵中學習……讓學生體會到學習的快樂，從而喜歡上語文這門學科，在樂學求知中不斷提升核心素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的不斷提升我覺得離不開閱讀?！案褂性姇鴼庾匀A”，當知識積累沉淀到一定程度，就會在人身上形成一種富有個性的文化素養(yǎng)。吳剛平教授指出：學生的閱讀離不開老師的指導，要指導學生讀什么，怎么讀。我們老師要采用各種行之有效的方法，幫助學生更好地走進文本，廣泛閱讀積累?！爸獣_理”，學生讀的書多了，自然就會形成自己正確的價值觀和優(yōu)秀的品格、能力。所以我們要加強閱讀的指導和教學，讓學生在閱讀的積累和沉淀中不斷提升核心素養(yǎng)。
吳剛平提出新方案新課標中關鍵詞“育人為本”也給我留下了深刻的印象。教育理念很重要，從原先的知識為本到育人為本的轉變尤為重要，它關乎我們國家的未來，關乎每個學生的未來。我們要清醒地認識到學習是學生自己的事情。我們作為老師不能越俎代庖，學生應該成為學習的主人，在老師的引導組織下，學生通過自學、討論、探究，主動地獲得知識。這樣學生獲得的知識是獲得，不是老師講授的死知識，這樣獲得的知識學生印象深刻，也會創(chuàng)新地靈活運用。學生這樣學習，不但獲得了知識，學習能力也不斷得到提升，為學生的終身學習打下良好的基礎。其實，在我們的課堂上還存在著直接灌輸?shù)默F(xiàn)象，這樣有時候是節(jié)省時間，但“育人為本”是以培養(yǎng)學生為目的，而不是以灌輸知識為目的。所以，我們老師應該大膽地放手，把學習的主動權交給學生，讓學生自主地探究地、合作交流地、靈活創(chuàng)新地學習，在這樣的學習過程中不斷提升學生的核心素養(yǎng)。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們不斷去實踐和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習，切切實實踐行課標精神，為培育時代新人而不懈努力。
解讀語文課程標準心得篇二
有幸參加了線上“《義務教育語文課程標準(20xx年版)》主要內(nèi)容和變化”的網(wǎng)絡專題培訓。xx教授圍繞20xx版義務教育語文課程標準的主要內(nèi)容和變化，以“價值引領，以文化人”“素養(yǎng)為綱，任務導向”“立足生活，時間主線”“強調情景，主題統(tǒng)整”四個方面為主線，闡述了新課標的新變化和新特點。聽后，我受益匪淺，收獲豐厚。
xx教授的講座，使我對新課程標準的內(nèi)容、教師的教法有了新的認識。
其實，我們在準備公開課時，往往會讓孩子做很多的實踐準備，比如，搜集資料、拍照片、帶實物道具，課前小采訪、假期小調查……這些都體現(xiàn)了語文學習的情境性和實踐性，新版的課程標準更突出了這個實施特性，這其實是育人核心素養(yǎng)目標的一大展現(xiàn)，也要求學生更高的參與度、更強的思辨能力、更好的審美體驗。這也就要求我們一線教師要轉變觀念，情境性和實踐性不僅僅體現(xiàn)在公開課中，更應該切實融入家常課里。
核心素養(yǎng)要求的文化自信，語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造能力無一不體現(xiàn)了課程內(nèi)容的變革。這都帶動著我們教師教法、學生學法相應地改變。教師的.能力要求越高了，我們需要學習和教的內(nèi)容也更多了。唯有終身學習，才會適應時代變革。
語文學習任務群的概念讓我認識到語言文字積累、實用性閱讀、文學閱讀、思辨性閱讀以及整本書閱讀的重要性。在日常教學中，我們要通過多樣化的教學手段來滲透學習任務群，不斷地去幫助學生營造一個良好的學習氛圍，通過閱讀等多樣化的教學方法沁入，提高學生認知理解能力的同時幫助學生養(yǎng)成自己的學習習慣，進一步提高學生的語文素養(yǎng)。
通過本次線上學習，我不僅快速有效地理解了語文新課標，并且能精準抓住新課標的重點、難點，尤其是新課標的變化和特點。這對今后的教學實踐活動有很好的導向作用，在以后的日子里我會不斷學習，并在具體的教育教學中不斷努力，積極實踐。
解讀語文課程標準心得篇三
“學然后知不足”，通過這次小學語文新課標培訓，我從中獲得許多感悟，深有體會，現(xiàn)心得體會如下：
在語文教學中，要發(fā)揮教師主導作用，確保學生的主體地位，需要做到以下幾方面：
首先，必須使學生在一種民主、和諧、平等的教學氛圍中學習。為此，教師要善于調控自己在課堂上的情緒表現(xiàn)。教師的情緒表現(xiàn)不可避免地會影響學生的心理狀態(tài)，其情緒良好，可以使全體學生心曠神怡，使課堂氣氛輕松愉快；而不良情緒卻使學生產(chǎn)生心理壓力，導致教學中學生角色的附庸化。所以教師一進課堂，必須拋棄雜念，甩開煩惱，集中精力進入角色，在這樣民主、平等、和諧的氛圍中，產(chǎn)生情感的遷移，從而使學生“親其師、信其道、樂其學”。
其次，靈活運用教法，激發(fā)學生想學。學生對某門學科有了興趣，才會自覺地動腦筋，積極地學習。有了興趣，才能產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學習，才能在學習中發(fā)揮他們的主體作用。為此，教師必須根據(jù)教材特點、學生年齡特征和個性特點，以教材為載體，以訓練語言為主要內(nèi)容，以靈活運用教法為手段，以教更好地為學服務為目的，激發(fā)學生的學習興趣。一可化靜為動。根據(jù)小學生好動的特點，教師利用教材提供的信息，進行動態(tài)處理，變靜為動，讓學生畫一畫、做一做、聽一聽、看一看、演一演、想一想等，積極參與，主動獲知。
最后，注重學法傳授，讓學生會學。加強學法指導，幫助學生“學會學習”是當代一種全新的教育觀。古人也曾指出：“授人以魚，只供一餐；授人以漁，可享一生?！睘榇?，教師只有讓學生掌握一定的學習方法，并能選擇和運用恰當?shù)姆椒ㄟM行有效的學習，這樣才能真正發(fā)揮學生的主體作用。學法指導一般有：注重學習過程，概括學法；教師典型示范，展示學法；舉一反三，遷移學法；緊扣教材特點，指點學法等。就教材和學生而言，學法的傳授要因課而異，因人而異。不同體裁內(nèi)容的課文有不同的學習方法，教師應從教材實際出發(fā)，根據(jù)不同年級的要求和學習語文的方法體系，制定一個有系統(tǒng)、有層次、有重點的學法指導計劃，把學法變成學習過程中可供學生實際操作的具體步驟，切不可機械、隨意、圖形式。如：學習同類課文和段落相似的課文可用遷移式。學生在教師的引導下，掌握學習方法，主動求知，讓學生自己會學。
解讀語文課程標準心得篇四
2022年7月12日，我參加了尼勒克縣教育局組織的小學語文課堂展示活動。通過這次學習，我學到了很多寶貴的教學經(jīng)驗，也反思了自己。
一個成功的教育者，首先是一個善于自我更新知識的學習者。教師的知識更新包含了兩個層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學的方式、方法，建立起一整套全新的、科學的、先進的、合乎時代潮流的教育思想體系。作為教師，實踐經(jīng)驗是財富，同時也可能是羈絆。因為過多的實踐經(jīng)驗有時會阻礙教師對新知識的接受，也能一時地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點舊有的教學經(jīng)驗，自然會導致各種能力的下降甚至是缺失，這時舊有的教學經(jīng)驗就成了阻礙教師教學能力的發(fā)展和提高的障礙。所以教師要不斷進行知識更新，用全新的、科學的、與時代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來武裝自己的頭腦。我深刻認識到：作為語文教師，不但要有豐富的教學經(jīng)驗，還要有自己的教學理論，要從經(jīng)驗型教師向專家型教師轉變。通過這次學習，我認識到，教師應向個性化、研究型、創(chuàng)新型教學發(fā)展，通過教學實踐—反思—研究—升華，培養(yǎng)科研意識，對教學問題跟蹤研究，使之課題化，并總結成果，形成個性和特色的理論，為自己的職業(yè)生涯做好理論支撐。
教師要充分信任兒童，相信兒童完全有學習的能力。把機會交給兒童，俯下身子看兒童的生活，平等參與兒童的研究。教師把探究的機會交給兒童，調動兒童的思維參與，兒童就能充分展示自己學習的過程，教師也就可以自如開展教學活動。那么，怎樣調動兒童的“思維參與”呢？這次培訓讓我認識到，應當創(chuàng)設情景，巧妙地提出問題，引發(fā)兒童心理上的認知沖突，使兒童處與一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時，教師要放手給兒童，給他們想、做、說的機會，讓他們圍繞某一個問題展開討論、質疑、交流。教師應當讓兒童充分思考，給兒童充分表達自己思維的機會，讓學生放開說，并且讓盡可能多的兒童說。這樣，兒童自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。而教師僅做學習過程的組織者，學習目標的制定者，探究問題的整合者，重疑點的點撥者，學法的指導者和促進學習精彩的生成者。
1、教師應該是課程改革的推動者、課程的實施者及課程的`解釋者，通過教師的實施和解釋，課程才能更好地為學生所接受和理解。
2、教師將應為課程研究的設計者。教師在推行新課程的過程中必然會發(fā)現(xiàn)許許多多這樣哪樣的問題，這就要求教師不斷的思考和改進，提出看法，提煉方法，不斷的拓展和完善我們的教育教學資源。
“以人為本”是中華文化的精華。一切為了學生的成長，一切為了學生的發(fā)展是新課改的核心理念。在語文教學中，教師應力爭一切活動都以富有情感的學生作為主體。在課堂教學中，重視學生情感的激發(fā)，關注人文精神的培養(yǎng)。在本次培訓中，我認真聆聽了來自江蘇省常州市武進區(qū)的教師所做的示范課例。教師都能從全面培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強學生情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進學生的發(fā)展作為一種義不容辭的責任。課堂上充滿著流動的陽光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學生成為課堂上真正的主人。這樣的教學，既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個性融在其中，現(xiàn)實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索。
老師執(zhí)教的習作課《難忘的潑水節(jié)》給我留下了深刻印象。老師由玩游戲入手，一下抓住了學生的興趣點。課堂氣氛自然、活潑還井然有序，讓學生說過程、說感受，自然就水到渠成。這樣，學生在輕松愉快的氛圍中掌握了知識，得到了情感體驗，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學生成了課堂的主人，綜合素質有了質的提高，語文課堂真正煥發(fā)出它應有的活力，課堂教學效率也大大提高。
當然，教學永遠是一門存有遺憾的藝術，有很多問題值得我們?nèi)シ词?、深思、實踐——也唯有此，才能使遺憾不再是遺憾，我們的教育教學才會永葆青春。
解讀語文課程標準心得篇五
今天，我學習了《初中語文新課標》，感受頗深。就其中的幾點，談談我淺薄的認識。
《語文課標》中告訴我們，在語文課程中，應該逐漸改變“告訴式”的教學方式，積極引導學生學會探究，學習從習以為常的語言現(xiàn)象和事實中發(fā)現(xiàn)問題，努力擺脫模式化的套路，尋求語言運用的創(chuàng)新。
我在語文課堂教學中，有時對學生就放不開手腳，心里總想著讓他們按照自己的思維進行。比如，我在教學生仿句時，總覺得他們寫的不夠完美，不太盡人意，總想把自己認為所謂的標準答案展示給他們，唯恐他們特別是中下等生答不出來。其實我這么做事沒啥太大的必要，學生有時思維的跳躍性很大，很有創(chuàng)新能力的。如學生在仿句中這樣寫到“當一個人垂頭喪氣的時候，他忘記了2希望是一種習慣”，“當一個人一無所知的時候，他忘記了學習知識是一種習慣”，“當一個人責怪別人的時候，他忘記了寬容他人是一種習慣”等等，而且有些中下等生寫的也還是相當不錯的。所以說，這個時候，老師就不要給學生記什么所謂的標準答案了，而是順勢積極鼓勵學生，給他們創(chuàng)設一個生動、活潑、寬松的學習環(huán)境，讓學生的思維活躍起來，讓他們獲得充分展示自己語文學習成果的機會。
在語文教學中有時我們會脫離語言文字運用情況，而討論作品和作者的思想感情問題。有時我也會注重這一點。對于文中難理解的語句，總是想方設法給學生講“深”講“透”，而忽視了對本文中語言文字的進一步掌握，結果是適得其反。學生不但沒聽懂，而且也不會運用。所以語文的閱讀教學可以從具體語言文字運用現(xiàn)象入手，通過對課文語言文字的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊，或者是從整體閱讀的感悟出發(fā)，再到語言文字中找出依據(jù)。因此，在教學中，根據(jù)實際情況，對文中的美詞、美句、美段進行賞析，教會學生從不同的角度去體會、感悟，在書上做好批注，各抒己見，教師對他們的見解以鼓勵為主，理論聯(lián)系實際，落實到小練筆中，目的是讓學生學會運用或者是駕馭語言文字的能力。
讀書是語文學習的第一要務?！缎抡n標》中也強調“讀書”在語文學習和思想文化修養(yǎng)中的關鍵作用，要求高度重視閱讀的興趣、習慣、品位、方法和能力。
在語文教學中，閱讀教學應該貫穿始終。這樣就有必要對于不同年級段的學生推薦一些閱讀書目和閱讀篇目，引導學生在讀書過程中注重積累，注重感悟和整體把握，更要注重語言文字的運用。隨著年齡年級的增長，更要注重培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。所以，在語文教學中，一定要下大功夫認真抓好“讀書”這一根本環(huán)節(jié)。
以上就是我對《初中語文新課標》學習的幾點淺薄的認識。
解讀語文課程標準心得篇六
在2022年河北省小學語文教師遠程培訓的過程中，我聆聽的多位教育專家的生動、形象的精彩講座，提高了自身的認知能力和業(yè)務知識水平，同時我也深深地認識到自身存在的不足，認識到了搞好教育、教學的緊迫感，下面把此次培訓做個總結。
本次視頻聽課20多個小時，遠超過規(guī)定小學時間。教育專家的講座為我們的教育科學理論注入了源頭活水。給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們享受了一頓高規(guī)格的“文化盛宴”，讓我受益匪淺。專家們的精辟講解，名師的精彩課堂，都給了我深深的感觸，使我對新課程小學語文教育有了全新的認識，為自己在教學中遇到的許多困惑尋找到了答案。
每一次的交流研討中，我們都會結合自己的教學實際談體會。每一個話題都會引發(fā)班級成員的熱議。在交流中大家各抒己見，提出了許多新的觀點和問題，使我有了更寬闊的.視野，掌握更高的教學技能。因此研討交流充實了我，使我從中吸取了經(jīng)驗，讓我獲得了進步。我將學以致用，這樣才能讓自己的工作更加得心應手，使教學效果更上新臺階。
每次學習都是在下班后盡力排除家庭沖突進行的，雖然辛苦但是也讓我獲得了快樂。我知道只有不斷地為自己充電，才能適應現(xiàn)代化的教學模式。常說老師要有一桶水才能給學生一杯水，但是現(xiàn)在的一桶水已經(jīng)不能滿足需求，我們要給孩子們注入源頭活水，只有不斷的吸取養(yǎng)料才能補充我們的所需，學生的所求?！笆∨唷毙W語文遠程課程的學習，為我提供了良好的再學習的機會，給迷茫的我指明了方向并注入了源頭活水。這次的培訓給我?guī)砹巳碌慕虒W理念，帶來了豐富的精神食糧。
雖說成績是次要的，但每次看著成績一點一點的上去，也是一種學習的動力。因為每一點的進步都是在對自己的肯定，對自己的鼓勵。所撰寫的研修日志、我的教學故事、教學設計與反思、發(fā)貼等多篇文章都得到了老師在班級好評。
這次培訓我收獲的不單單是專家們講解的內(nèi)容，更是一種理念，一股動力。我將樹立終身學習的思想，努力實踐，把這次培訓學到的新理論運用到課堂中，提高課堂的學習效率。
解讀語文課程標準心得篇七
2022年8月1日至8月4日我參加了縣教育局組織的小學語文教師培訓，這次培訓給我的感受可以用一句詩概括“春種一粒粟，秋收萬顆子”。在這次培訓中王拴龍、杜海洋、燕小艷等各位老師的精彩報告正是如此，他們以自己的教學實踐和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強大的動力和深奧的理論指導。我覺得只有靜下心來拓寬知識視野，優(yōu)化知識結構，刻苦鉆研業(yè)務，在平時的實際教學工作之中善于學習、思考、總結，這樣的話歷經(jīng)寒暑，久經(jīng)磨練，方能不斷提高自己的教育教學能力和水平，一定會做到成竹在胸，卓爾不凡。下面我就這次培訓談談自己的體會：
這次培訓內(nèi)容非常貼合實際教學。比如：燕小艷老師講的“怎樣上好微型課”，我從中知道了微型課與微課的區(qū)別在于微型課是形體齊備而規(guī)模較小的一個完整的'教學過程的濃縮，而微課是指以視頻為主，要載體記錄教師在教學過程中圍繞某個知識點或教學環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學活動的全過程。燕老師還以自己講的《楊氏之子》一課為例，講了上好一節(jié)微型課必須具備的六點：取舍、主線、導入、小結、板書、亮點。這些的講述本是我對微型課的一概不知變?yōu)檠矍耙涣?，這也為我們面臨參加評審職稱的老師做了一個鋪墊。
這次培訓中每個做報告的老師都會毫無保留的把自己的教學經(jīng)驗、心得等一一講述給我們每個參加培訓的老師。比如：安亞妮老師在講“記敘文閱讀方法及解題策略”之前把自己的教學中的感悟告知了大家：關心學生生活勝于關心學習；減輕學生作業(yè)量；甩掉黃金教程、字詞句篇；以身作則，堅持閱讀。而這些正是我們工作中常常犯得錯誤，同時也在提醒每個教師在實際教學工作中更要注重的是為人師表，以身作則和培養(yǎng)學生自主學習能力。
在觀摩了清華附小校長竇桂梅老師講的《圓明園的毀滅》一課，讓我覺得竇老師不僅僅教給學生的是知識，更是讓學生懂得了“落后就要挨打”的道理，這樣一來更加激發(fā)了學生的愛國之情，同時也讓學生意識到只有努力學習，才能立志報國。再者竇老師在執(zhí)教的過程中非常注重有針對性的評價，注意通過恰當而又精妙評價語引導，激勵學生，加強了朗讀指導，讀出了畫面；讀出了情感；讀出了見解；讀出了方法，這一點非常值得我借鑒和學習。
總之，這次培訓對于我來說是一次難忘的充電機遇，縣教育局給我們提供了這個再學習，再提高的平臺讓我們湊集在一起學習，取長補短，共同提高。因此，在今后的工作中，我將建立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，我定會努力，增強學習，提升自己，做一名合格的小學教師。
解讀語文課程標準心得篇八
靜下心來，又一次認真的閱讀了《語文課程標準》，感受頗深。
作為一線的小學語文教師，我最大的感受就是教學目標更明確了。新的課程標準明確提出了要培養(yǎng)學生的語文能力，一是主張實現(xiàn)教學上的主體性，二是強調發(fā)展學生的個性特長。新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等。
對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式，培養(yǎng)和形成”自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正樹立。把課標學習與教材教法研究結合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學反思、個研究和收集。在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法：
1.認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)、過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯(lián)系生活，跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。
2.我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《語文課程標準》、教科書各單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設的定教學的重點，找準達到《語文課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
3.在準確把握教科書編輯思想的基礎上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學；積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，提高學生整體語文素質。
另一點體會是，新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握。新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求，還有量化標準。我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上。也就是說，我們的評價要讓社會認可。當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一個公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術搜索、處理信息的能力?；谶@些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力。既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應該做好這方面的評價工作。
解讀語文課程標準心得篇九
四月份，對于教育工作者來說，是一個特殊的月份，義務教育課程方案和課程標準頒布，掀起一股學習熱潮，官方解讀，名師解讀，霸屏大多數(shù)教育類的公眾號。作為一線教師，對其中的一些概念很難吃透，為此，我學習了吳欣歆教授的《義務教育語文課程標準（20xx年版）》（以下簡稱“新課標”）解讀，溫儒敏教授的《遵循課標精神，尊重教學實際，用好統(tǒng)編教材》，郭華教授的《讓素養(yǎng)落地，讓學生進入課程，落實立德樹人根本任務》，王崧舟教授、李竹平老師等的解讀，站在“巨人的肩膀上”，期望可以厘清概念，指導自己的教學。
強化了課程育人導向。
在“課程性質”里有這樣一段敘述：語文課程致力于全體學生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學生學好其他課程打好基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為培養(yǎng)學生求真創(chuàng)新的精神、實踐能力和合作交流能力，促進德智體美勞全面發(fā)展及學生的終身發(fā)展打下基礎。教育的目的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。課程是聯(lián)結學校培養(yǎng)目標和教育教學實踐的中間環(huán)節(jié)，本質上來說，是以課程來達到培養(yǎng)人的目標。
參照《20xx版高中語文課程標準》中的學科核心素養(yǎng)——語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，“新課標”中也提出了學科核心素養(yǎng)——文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造，旨在構建素養(yǎng)型語文課程目標，為學生進入下一階段的學習打下良好的基礎。正如課程目標對核心素養(yǎng)的定位：核心素養(yǎng)是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人價值的集中體現(xiàn)。
優(yōu)化了課程內(nèi)容結構。
課程內(nèi)容部分，明確了主題與載體形式：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、外國優(yōu)秀文化、日常生活與科技進步。最大的變革是內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式以三個層面，六個學習任務群來設置：基礎型——語言文字積累與梳理；發(fā)展型——實用性閱讀與交流、文學閱讀與創(chuàng)意表達、思辨性閱讀與表達；拓展型——整本書閱讀、跨學科學習。學習任務群由相互關聯(lián)的系列學習任務組成，共同指向學生的核心素養(yǎng)發(fā)展，同時各具特定的育人功能，其特征是：情境性、實踐性、綜合性。
“課程性質”提出：語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。語文課程應引導學生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經(jīng)驗，體會語言文字的特點和運用規(guī)律，培養(yǎng)語言文字運用能力。核心素養(yǎng)的特征應和著課程性質。知識具有情境性，學習是情境化的實踐。知識的獲得是學生和情境互動的結果，學習是情境化的實踐。核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累構建，并在真實的語言運用情景當中表現(xiàn)出來的。學習任務群追求的是語言、思想、知識、情感修養(yǎng)等各個方面的多方面、多層次目標發(fā)展的綜合效應。
課程內(nèi)容的變化將會帶動教與學的變革，以真實的學習情境、統(tǒng)整的學習主題以及典型的實踐活動，培養(yǎng)學生的結構化思維。
研制了學業(yè)質量標準。
學業(yè)質量標準是本版課程標準的又一重大變化，分學段詳細描述了識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究四大領域的關鍵學業(yè)表現(xiàn)，體現(xiàn)學段結束時學生核心素養(yǎng)應達到的水平。
增強了指導性。
教學建議部分，從目標定位、內(nèi)容選擇、活動設計、時代要求四個方面明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，并且強調了“怎么教”，對于一線教師來說，實施起來有了抓手，指導教師更好地進行教育教學活動，達到育人的目標。
加強了學段銜接。
從幼兒園到九年義務教育，再到高中，孩子的發(fā)展是連續(xù)的，“新課標”依據(jù)學生在認知、情感、社會性等方面，合理安排不同學段內(nèi)容。對于第一學段來說，減緩坡度、降低難度，增強學習的趣味性和吸引力，幫助學生適應小學生活；第二、三、四學段目標呈現(xiàn)螺旋上升式，體現(xiàn)學習目標的連續(xù)性和進階性。
1、核心素養(yǎng)。
義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。
“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。”語文課程擔負了文化積淀、文化傳承的任務，王崧舟教授多年前就開始注重中華文化的滲透，做了一系列的“文化自覺背景下的教學”講座。王崧舟教授強調：學語文就是學文化，教語文從根本上來說教的就是文化，教的主要是中國文化。在他的課例中，特別注重文化的傳承。余秋雨先生曾說：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導，創(chuàng)建集體人格。”中華文化如陳年的酒，時間越久，越是醇厚，它塑造著中國人的品格。讓學生認同中華文化，緊抓“感受與熱愛”、“繼承與弘揚”、“關注與參與”、“了解與借鑒”四組詞，適時在教學中滲透，“潤物細無聲”般植入學生心中。
“語言運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好語感；了解國家通用語言文字的特點和運用規(guī)律，形成個體語言經(jīng)驗；具有正確、規(guī)范運用語言文字的意識和能力，能在具體語言情境中有效交流溝通；感受語言文字的豐富內(nèi)涵，對國家通用語言文具有深厚感情?！闭Z文的基礎是語言文字，核心是運用。在學習的過程中，學生要獲得“語感、經(jīng)驗、意識、能力”，感受“內(nèi)涵、情感”。近年來，一些名師特別注重語用的價值，研究語言的使用及其規(guī)律。在實際教學中，我們也發(fā)現(xiàn)，課堂上體現(xiàn)語用的價值之后，學生獲得語言經(jīng)驗相對較輕松，運用也較之前規(guī)范。將“語言運用”作為核心素養(yǎng)之一，非常必要。
“思維能力是指學生在語文學習過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習慣。”百科搜索中對思維能力的界定是：指人們在工作、學習、生活中每逢遇到問題，總要“想一想”，這種“想”，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進行加工并轉化為理性認識來解決問題的。無論是學生的學習活動，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動，都離不開思維，思維能力是學習能力的核心。與數(shù)學等學科不同，語文課程的語言材料大多是感性的，是作者有感而發(fā)的，將感性材料轉化為理性認識，需要思維能力發(fā)揮巨大作用，在此過程中，思維能力、思維品質、求真態(tài)度也要共生共長。
“審美創(chuàng)造是指學生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念?！泵朗悄軌蜃屓烁械接鋹偟囊磺惺挛?，審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。語言本身具有音韻美、節(jié)奏美、情感美、意境美等因素，能激發(fā)讀者的想象力，進而創(chuàng)造。因為對語言的審美，了解語言的美，發(fā)現(xiàn)語言的美，并且可以告訴別人美在哪里，且能夠用美的語言來表述自己的觀點，審美經(jīng)驗、審美能力、審美觀念循環(huán)互動，互相促進，培養(yǎng)學生具備高雅情趣。
2、學習任務群。
“新課標”提出學習任務群，這個概念對于我們來說非常陌生，不過，《20xx版高中語文課程標準》已有模型。溫儒敏教授提出：“學習任務群就是學習內(nèi)容，對老師來說就是教學內(nèi)容。六個學習任務群就是六個方面的教學內(nèi)容，跟前面課程目標是相通的。理解學習任務群的提出，一是想明確我們的教學內(nèi)容。用學習任務群來表達，把它清晰化，更加集中，具有創(chuàng)造性。二是想提出一個新的教學模式。這種模式就是設立一個情景，設定一個典型任務，在六個任務群下邊的某一個項目中，把學習的主動權交給學生，進行教學，以此加強學生學習的主動性，教學的實踐性。”
“新課標”在“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”中是這樣界定的：設計語文學習任務，要圍繞特定學習主題，確定具有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的語文實踐活動。李竹平老師說：如果一個單元設計一個核心任務，在主題、目標、內(nèi)容、學習方式等方面相關聯(lián)的系列學習任務，就組成了一個“群”。基礎型學習任務群是針對學習活動來說的，發(fā)展型學習任務群是針對語篇類型而言的，拓展型學習任務群是針對學習方式的。
學習任務群并不是孤立的，也不是并列的，而是相互交叉滲透的，形成一個完整的整體。如在各個學習任務群的學習當中，都要為語言文字的`積累與梳理積累材料，提出問題奠定基礎，要滲透在所有學習任務群的教學當中，它可能是在某個學習任務群當中一個小小的伴隨性的學習內(nèi)容。
李竹平老師指出：學習任務群強調學習任務，是為了促進教與學方式的變革——用任務驅動的方式來組織學習活動，真正實現(xiàn)“學為中心”，注重促進學生自主構建的學習體驗。這就強調了學生本位，強調在“做中學”。比如圍繞一個主題設計學習任務，學生生發(fā)興趣，進而進行梳理與探究、閱讀與鑒賞等語文活動，把“學”作為主體，全面提升學生的語文素養(yǎng)。
“新課標”的實施，必然使一線教師面臨挑戰(zhàn)，雖說這一版的課標明確了教什么、怎么教，然而對于高層設計的理論層面，在落實中依然會有很多困難。統(tǒng)編版教材主編溫儒敏教授說：教材會有一定的修訂，將吻合課標精神的保留，體現(xiàn)課標精神的也做保留，將不符合的內(nèi)容做一些修訂、改造。
梳理現(xiàn)行的統(tǒng)編版教材，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教學內(nèi)容與《新課標》是契合的。
如：“語言文字積累與梳理”第一學段的識字單元、語文園地中的識字加油站、字詞句運用、日積月累，第二、三學段詞句段運用、日積月累等安排的教學內(nèi)容，有識字寫字、標點符號的用法、修辭手法的運用，諺語、成語、古詩積累等等。
“實用性閱讀與交流”在口語交際、習作、部分課文中有體現(xiàn)；“文學閱讀與創(chuàng)意表達”每冊教材中都有文體單元，單元習作指向的也與本單元文體相關；“思辨性閱讀與表達”在教材中有非連續(xù)性文本、含有思辨意義的故事、記述科學發(fā)現(xiàn)的文章等。
“整本書閱讀”是統(tǒng)編版教材很重視的教學內(nèi)容，從一年級的“和大人一起讀”到后面幾個年級的“快樂讀書吧”，題材豐富，由易到難，有詳實的讀書推薦與讀書方法指導?！翱鐚W科學習”在綜合性實踐單元中凸顯，三年級的傳統(tǒng)節(jié)日、四年級的現(xiàn)代詩、五年級的遨游漢字王國、六年級的畢業(yè)獻禮，完成實踐活動，必然會融合幾個學科，拓寬語文學習的渠道和運用領域。
《新課標》是風向標，教材承載著落實理念的任務，對于教學實施者的一線教師，我們面臨的最大挑戰(zhàn)是全面把握教材。要想學生有結構化的語文思維，教師的腦中得有一張結構緊密的網(wǎng)絡，需要我們下苦功夫，對小學階段的教材體系有比較完備的梳理，自下而上或自上而下建立知識架構，注重核心素養(yǎng)的滲透，注意能力點之間的勾連，讓學習任務群相互交叉滲透，整體提升學生語文學習能力。
課程改革的得失，取決于教師?！缎抡n標》的實施不會是一蹴而就的，必將經(jīng)歷一個漫長的過程。要守正創(chuàng)新，以教學的規(guī)律為前提，根據(jù)學情穩(wěn)步推進，融合課標理念，立足“立德樹人”的目標，指導課堂教學，使《新課標》的落地有實效，育真人。
解讀語文課程標準心得篇十
2022年4月，2022版義務教育語文課程標準正式面世。一時間，全國上下掀起了新一輪學習語文新課標的熱潮。因為每位老師都明白課程標準就好比是一部教育教學的“法典”，是所有從教者的綱領手冊，在無形中規(guī)范指導著我們的教育教學。我們只有積極深入理解語文新課程標準的內(nèi)涵要求，這樣才能更好轉變教學觀念，革新教學方式，做一名適應時代發(fā)展要求的語文教師。
近兩周學習2022年版義務教育語文課程標準，從聆聽各位語文大咖的視頻分析解讀，到自我研讀新課標內(nèi)容。總有些課標呈現(xiàn)的關鍵詞在腦海中浮現(xiàn)，讓我充滿教學的遐思與感觸。時代是發(fā)展的，社會需求是轉變的，科技是進步的，我們的教育，我們從事教育的人，也應該要順應時代要求，做適應時代發(fā)展要求的轉變。
2022年版義務教育語文課程標準突顯了育人導向，這是新時代黨和國家把“立德樹人”育人思想轉化到語文教育教學的突出驗證。這就要求我們一線語文老師，在注重強化學科知識教學的同時，更是要注重學生思想價值觀的教育。在平時語文教學中要注重學生美好品質，健康人格的培養(yǎng)。要培養(yǎng)新時代跟黨走，愛國家，愛人民的好少年，能夠為國家培養(yǎng)實現(xiàn)百年夢想新時代社會主義建設接班人。我想，這也是時代發(fā)展對語文課程教學的總要求。身為一線老師，我們只有站穩(wěn)課堂，樹立“立德樹人”根本教育育人思想，才能做適應新時代社會發(fā)展要求的一名語文老師。
對語文新課程標準解讀，語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我想應該是2022年版語文課程標準的靈魂所在吧。而我則更對核心素養(yǎng)的文化自信深有感觸，什么是文化自信?為什么要讓我們的孩子擁有文化自信?我們的語文教學怎樣才能讓學生擁有文化自信?文化自信應該是對中華文化的熱愛、傳承與自豪，當然還應該具有自身的文化底蘊。文明的傳承是社會歷史發(fā)展的脈絡根基，只有讓我們的下一代認同熱愛我們的傳統(tǒng)文化，革命文化，新時代社會主義先進文化，他們才能內(nèi)心有國家，內(nèi)心有民族，才能擁有強烈的民族時代感，才能緊跟黨走，聽黨話，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗前進。作為一名語文老師，在今后的語文課堂教學中，我們更應該緊緊立足教材內(nèi)容，在語文課堂教學中加強中華傳統(tǒng)文化，革命文化，新時代社會主義先進文化的深化擴展教學，讓學生能夠充分感知祖國不同時期文化的精神所在，培養(yǎng)學生對中華大文化的認知感知，構建新時代少年強烈的民族歸屬感，同時還要培養(yǎng)他們闊達的包容思想，在語文課堂上多多擴展世界文化內(nèi)涵精神，讓他們能夠吸收更多世界民族優(yōu)秀文化，讓新時代少年更加擁有民族自豪、民族優(yōu)越認知，為建設社會主義強國堅定信念與責任。這就要求我們語文老師要做堅定中華文化的宣講者，成為符合時代要求的語文老師。
任何一次課程實施標準的改變，都會帶來一次教學實踐方式的轉變，規(guī)范教學的標準內(nèi)容在變，當然我們的教學方式也自然要能夠按標準的要求去改變。限于自身對新課標學習認知的局限，我想轉變教學方式，其他的教學怎么轉變，暫且我可能還不是很清晰，但新時代是信息技術突飛猛進，日新月異的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)+，信息大數(shù)據(jù)，人工智能語音，云計算信息技術的應用發(fā)展，這就需要我們能夠按課程標準所要求創(chuàng)設真實情境教學，跨學科教學，整合各種學習資源教學，所以新時代的語文老師一定要能運用信息技術教學，要讓課堂更具有真實的生活真實情境，讓學生在自主、合作、探究的學習情境中獲取更多收獲。
我知道新課程標準學習不是一時半會兒的事情，用語文大師王崧舟的話講“就是要細讀，精讀，逐一逐一的讀”。我想，我今后會一邊教學，一邊讀，讀著，讀著，我可能也老了，但時代不會老去。
解讀語文課程標準心得篇十一
暑假期間，我參加了泰安市小學語文（人教版）遠程教育研修，感覺收獲頗豐。那精彩的教學情景，那精辟的教材分析、可行的教學建議，令我久久不能忘懷。如果用一個詞語來概括參加本次活動的體會，那就是受益匪淺?，F(xiàn)將研修體會總結如下：
觀摩閱讀教學課后，我覺得名師都很好的反復研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點詞語、弄清重點詞語與所表達的思想感情，課堂教學中，每位名師都以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識技能傳遞給學生，使學生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。
在本次研修中，專家們的閱讀教學教學建議，使我對人教版教材有了新的理解和把握。采取切實有效的措施，掌握閱讀教學的一般步驟，培養(yǎng)理解詞句的能力。閱讀教學一直是語文教學的重點，要幫助學生掌握閱讀的方式——朗讀、默讀；掌握閱讀一篇課文的一般步驟。作為一名一線教師，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質的'提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創(chuàng)造一個有利于素質的空間。
1、教材是最重要的教學資源。只有下功夫，刻苦鉆研教材，正確地理解每篇課文的內(nèi)容，明確編者的編輯意圖，才能充分地利用好教材的資源，并有超越教材的可能。但是，在實際的教學中，我們也要根據(jù)自己的實際來調整，直至達到最好的效果。
2、講授新教材時應從整體上把握教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教材與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教材各種編輯設計的意圖和著力點，教法上有那些變化，有那些獨到的進步和收獲，以在備課和教學活動中準確設定教學的重難點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
3、對于小學語文教學來說，教學有法，教無定法。只有那些能夠激發(fā)學生強烈的學習需要與興趣的教學，只有那些能給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學，才能促進學生語文素養(yǎng)的發(fā)展，才能使學生的學習方式得到根本改變，使語文課堂成為探究課堂，充滿生機，充滿生命活力。閱讀教學的專家報告告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會充滿生機。
總之，這次小學語文（人教版）遠程教育研修為我提供了難得的平臺，我一定會珍惜本次學習研修的機會，認真學習，利用時間給自己“充電”，為將來更好的從事教學工作打好基礎。
解讀語文課程標準心得篇十二
拿到《義務教育語文課程標準(20xx年版)》(后文簡稱“新課標”)，便開始了緊張的學習和梳理。目前共讀了三遍，第一遍通讀，了解主要內(nèi)容;第二遍圈畫，找到其與20xx版課標的異同之處;第三遍，聽取了xx教授的講座之后，又對他提到的重點內(nèi)容進行了再次細讀。
幸運的是，我是在新教材全面實施之初剛好從一年級開始執(zhí)教，對新教材有比較系統(tǒng)的了解。我發(fā)現(xiàn)本次新課標的很多內(nèi)容，都和新教材有很好的契合，這為我學習理解新課標奠定了基礎，讓我有了不少基于實踐的發(fā)現(xiàn)和感觸。
在對比新舊課標的異同之處時，我發(fā)現(xiàn)，具體的學段要求變化不大，大多數(shù)內(nèi)容進行了整合。其中，有三處明顯的變化值得注意：
2、原來的綜合性學習改為“梳理與探究”，體現(xiàn)了跨學科的學習理念;。
3、小學三個學段中，在“閱讀與鑒賞”板塊中，單列了“整本書閱讀”這一項，且各學段要求層層遞進。
我想重點就第三點變化——“閱讀與鑒賞”中整本書閱讀的內(nèi)容，談談我的思考。
20xx版“閱讀與鑒賞”板塊就是20xx版的“閱讀”板塊。新課標對原課標的內(nèi)容進行了整合，此外，單獨增加了“整本書閱讀”這一條。我們來看看，不同學段關于“整本書閱讀”的具體要求：
第一學段(1~2年級)：嘗試閱讀整本書，用自己喜歡的方式向他人介紹讀過的書，養(yǎng)成愛護圖書的習慣。
第二學段(3~4年級)：閱讀整本書，初步理解主要內(nèi)容，主動和同學分享自己的閱讀感受。
第三學段(5~6年級)：閱讀整本書，把握文本的主要內(nèi)容，積極向同學推薦并說明理由。
第四學段(7~9年級)：每學年閱讀兩三部名著，探索個性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開展專題探究，建構閱讀整本書的經(jīng)驗。感受經(jīng)典名著的藝術魅力，豐富自己的精神世界。
課程標準一字千金，把“整本書閱讀”單列一條，足見對這項工作的重視。從不同學段的要求也可以看出，這一目標也是層層遞進，根據(jù)學生的認知規(guī)律、閱讀能力，逐步推進的。
為什么會增加“整本書閱讀”的要求呢?當然是因為它重要啊!
為什么重要呢?在xx教授的講座中，他也著重提到了這部分的變化，并且詳述了之所以這樣變的原因。我深以為然，在此摘錄下來。
1、如今的教學方式，導致學生閱讀量不夠。古人讀書都是讀整本書，有整段的時間去閱讀，閱讀能力、思維能力會更好。從新學堂后，為了提高效率，課文開始一篇篇精讀，再舉一反三，但這樣的閱讀量是遠遠不夠的。
2、閱讀量是語文素養(yǎng)的核心。xx教授認為，沒有閱讀量，語文素養(yǎng)根本沒有辦法提升。有了閱讀量，稍微點撥一下，學生的'語文素養(yǎng)就上去了，因此，必須要通過讀整本書提升學生的語文素養(yǎng)。
3、小學是閱讀的黃金期。xx教授說，中國的學生，小學階段是閱讀的黃金期，到了初二之后，閱讀的時間就急速下降，為了應試，只能暫時放下閱讀，因此從第一學段就開始強調整本書閱讀。
4、通過整本書閱讀磨性子?，F(xiàn)代人面對各種信息轟炸，變得浮躁，而整本書的閱讀可以讓人靜下來，磨煉耐性。
結合xx教授的指導，結合我們學校的實際情況，以及自己在教育教學中的實踐，關于整本書閱讀的落實，我有幾點思考。
1、在課堂上落實好整本書閱讀的教學。新教材每冊都安排了一次“快樂讀書吧”欄目，這個欄目就是主題式的整本書閱讀指導，不僅給學生推薦圖書，還指導閱讀的方法，要求全體學生共同閱讀。我們不能再秉持以前的舊觀念，認為這不是應試的知識，就不予重視。要針對快樂讀書吧，實實在在地進行讀書指導，開展閱讀活動。
我們學校把每冊“快樂讀書吧”的書籍都按照學生人手一本的量進行了配備，這為我們開展此項教學活動提供了得天獨厚的條件。同時，我校每周五下午的七彩社團安排了專門的閱讀指導課，進一步推動整本書閱讀教學的開展。這學期，我就利用閱讀指導課，指導學生開展了寓言故事的主題閱讀活動，教給他們閱讀的方法，開展一些有趣的閱讀小活動，將寓言故事的主題閱讀很好地推行了下去。
2、更加注重閱讀興趣的培養(yǎng)。xx教授表示，整本書閱讀的教學要放松一點，“讓學生有興趣，想辦法讓他們有興趣，沒興趣的人也不要過分苛求?！边@一點我深以為然。動不動就讓學生寫一篇讀后感的事，我不會做的，雖然也擔心有的學生沒有真的去讀書，但一旦開始因為閱讀而交作業(yè)，就會讓大多數(shù)學生失去興趣，就得不償失了。
那我是怎樣培養(yǎng)學生閱讀興趣的呢?有很多種途徑：一、我會在家長會上不斷強調閱讀的重要性，引導家長與孩子親子共讀、交流讀書感受，讓家長在書籍上多投資，多買書、多去圖書館，為孩子創(chuàng)造家庭閱讀氛圍;二、我會在班級營造“讀書好”的氛圍，常常表揚愛讀書的孩子，用書作為物質獎勵來促進孩子養(yǎng)成好習慣;三、我會不斷給學生提供閱讀資源，充分利用班級的圖書角開展讀書漂流，每年發(fā)布一次推薦閱讀的書單，每周評選一名“好書推薦官”進行好書推薦，時不時分享自己的讀書體驗。
3、注重自由閱讀。xx教授著重強調了要讓學生自由閱讀，例如書單的設計，成人推薦的書單孩子往往不愛看，那就不能強來，要尊重孩子的閱讀喜好。我們在實際教學工作中確實經(jīng)常遇到這樣的情況：孩子們自己喜歡看的書往往比較淺顯，存在質量不夠高的問題。我遇到這種情況都會采取潛移默化的方式去調整，發(fā)現(xiàn)孩子們讀的書質量不高，不動聲色，但是不停地在班級推薦一些更好的書，同時，適時開展一些好書共讀的交流活動。有了老師的引導，多少會有一點變化。但受限于孩子水平的參差不齊，部分學生的閱讀能力只停留在淺顯的層面，也是沒辦法的事情。
其實這個書單的制定，我們也可以換一種方式，由老師制定變?yōu)閷W生共同制定，學生自己推薦的書，他們一定會更加感興趣。我打算下學期開始試一試。
古往今來，太多的先輩向我們講述了讀書的重要性。新課標中關于“整本書閱讀”的提出，是基于“立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展”的課程理念，也是我們教育教學工作的一盞指明燈。我想，作為一線教育工作者，我們把孩子閱讀的興趣和能力真正地培養(yǎng)起來，那將是伴隨學生終生的良好習慣，于我們也是一件功德無量的事。
解讀語文課程標準心得篇十三
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個新的征途。當我再次捧讀《數(shù)學課程標準》，給我最大的感受就是《義務教育數(shù)學課程標準》發(fā)生了重要的變化，由原來“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學課程標準》把學生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展的理念，與過去的課標的理念發(fā)生了質的變化，如何適應這一變化，不斷提高教學水平呢，通過學習，結合多年教學工作經(jīng)驗，我深深體會到，學生是整個教學活動主體，只有充分發(fā)揮學生的主體作用，才能真正提高數(shù)學的教學水平。
一、要廣泛激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。
數(shù)學學科又具有高度的抽象性，嚴密的邏輯性和應用的廣泛性特點，學生在學習過程中總會感到有些枯燥，困難，特別是學生對于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點，廣泛激發(fā)他們學習數(shù)學、應用數(shù)學的興趣才能起到事半功倍的效果。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！睂W生只有對學習數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動地接受它，集中精力地學習它、應用它。作為數(shù)學教師，如果我們在課堂上能精心設計，巧妙安排，時刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習興趣，那么教與學之間才能達到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學水平。
二、要提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流機會。
新數(shù)學課程標準從學習者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā)，提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流機會，體現(xiàn)了學生是學習數(shù)學的主人，教師是學生學習數(shù)學的組織者，引導者，合作者。這就要求我們從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型進行解釋和應用，使學生對數(shù)學產(chǎn)生親切感，才能有益于學生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應用數(shù)學。要做到教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學的教學內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設情景導入新課，這樣的引入，貼近學生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使學生真切地感受到數(shù)學的確就在身邊，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學，從而消除了對數(shù)學的陌生感。
三、要注重個性發(fā)展。
不同的學生對數(shù)學的認識程度、認識角度會有所不同，具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學生差異，因材施教，個別差異是客觀存在的，在教學活動中要認識到每個學生都是特殊的個體，都是具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，我們要承認這種差異。然后因材施教。二是針對不同學生的實際，注重解決問題策略的多樣化，發(fā)揚教學民主，使學生有權選擇他們喜歡的方法解決問題，從而促進學生的數(shù)學思維活動，提高數(shù)學能力。
在教學中，只要我們做到了激發(fā)學生的學習興趣、結合學生的實際、尊重學生的個性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生養(yǎng)成良好的思維習慣，從而達到基本知識與基本技能的要求。學生的“主體”地位不可侵犯！
解讀語文課程標準心得篇十四
寒假期間，我和同事認真閱讀了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）司和語文課程標準研制組共同編寫的《全日制小學語文課程標準（實驗稿）解讀》，感觸頗深。
解讀的序言由中華人民共和國教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部副部長王湛親自撰寫，題目是《建設有中國特色的基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體系》，它從五個方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認真地讀了幾遍序言，感受到了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部對基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重視程度，我認為，領導的重視是課程改革成功的前提。
一、領導重視。
正如王湛副部長所說，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部正是想通過語文課程的改革，來建立一種“具有中國特色的`基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程體系”。瞧，領導的決心有多大。那么我們這些工作在教學第一線的教師就更加要有決心，搞好小學基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），讓基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程改革在當代昭示出其強大的生命力。
二、目標明確，標準詳盡。
對基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的目標的制訂解說，《解讀》用詞準確無誤，同時，不難看出，它具有超前意識，時代感強的特點，我把它的六個方面的實質簡單的概括為:改革就是在有針對性和講究實效性的基礎上，注重學生學習的過程，知識的積累和能力的提高，教師應注重評價的功能，學校應注重校本課程的開發(fā)。
在制訂各項目標的過程中，標準力求站在高處，把握大局，建立一個總的目標性綱領。在具體實施目標的過程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對語文學科各個階段的實施目標及實施建議方面，標準就制訂得非常全面，不光有“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性練習”課程目標及實施建議，而且各部分制訂相當完善。例如關于“閱讀”，“標準”分四個方面進行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價值觀。3.在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關于知識和能力的關系。這四個方面全面、系統(tǒng)、詳細。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時又明確了目標，一舉兩得。
三、有縱比和橫比。
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[1][2]。
解讀語文課程標準心得篇十五
《課程標準》明確提出“全面提高的素養(yǎng)”、“正確把握語文教育的特點”、“積極倡導自主、合作、探究的方式”、“努力建立開放而有活力的語文課程”。與過去的教學大綱相比，語文新課標在許多方面都有突破，從理念到目標、從實施到評價都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。
本著上述課程理念，我在教學中努力正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在每一篇課文的學習過程中，我都會以這樣的教學環(huán)節(jié)要求學生：課前預習、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。
二、擴展學生的閱讀，以整本書閱讀和跨學科學習等引領學生的成長。
小學語文低段注重提高孩子的識字量，以此達到提高學生的閱讀理解能力和綜合運用能力。在教學過程中我采用成語接龍背誦、古詩文誦讀、每月共讀一本書等三管齊下的辦法來激發(fā)孩子的背誦閱讀興趣。
三、加強綜合性學習，全面提升學生的語文素養(yǎng)。
《語文課程標準》中指出“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！睘榇嗽诮虒W活動中，我經(jīng)常有意識地布置一些綜合性學習活動，在培養(yǎng)學生探究學習的過程中培養(yǎng)學生健全的人格和品德。
比如說利用節(jié)假日的契機，讓孩子對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認識與了解。這一系列活動的開展豐富了學生的內(nèi)功，學生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。
我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會競爭，也有國家需要。這些需求是相互依存的家國需求。所以我們的孩子一定要有適應未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。
最終我們的教育就是要社會主義為發(fā)展服務，為人民幸福服務，為黨和國家的需求服務，為孩子的成長服務，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。
解讀語文課程標準心得篇十六
今天聆聽了xx師范大學xxx教授對《義務教育語文課程標準20xx版的》解讀，有些許收獲。xxx教授從五個方面對新課標進行了解讀。
第一，從義務教育語文課程的育人導向進行解讀。為我們解析了課程性質、課程目標以及課程理念。尤其側重強調了核心素養(yǎng)，從四個方面來體現(xiàn)。分別是文化自信、語言思維、思維能力、審美創(chuàng)造。使學生全面提高語文核心素養(yǎng)。新課標與老課標對比最明顯的變革是增加了學習任務群。每個任務群都有相應的教學提示，給教師和學生在教育學的過程當中提供了明確的方向。
第二，從語文學習任務群的特點進行了解析。語文任務群的特點更加注重情境性綜合性實踐性他們的關系是整體推進側重發(fā)展相結合相互交叉，相互滲透的。所以語文學習不僅僅是單方面的而是整合型的。
第三，從學業(yè)質量標準進行解析。xx教授先從學業(yè)質量的研制思路向我們闡明了20xx版新課標的誕生。接著從學業(yè)質量重點關注的問題四個方面進行了解析。其目的'就是為了關注學生語言經(jīng)驗的結構化水平。
第四，從增強指導性方面進行了解析。主要從教學建議和評價建議兩大板塊給我們解釋了在教學過程中除了教師的教學生的學以及學生的自我評價要更重視。尤其是注重學習任務全評價的教、學、評一體化。
第五，從加強學段銜接這方面進行解析。義務教育語文課程標準一共分為四個階段每一個階段都是層層遞進相互聯(lián)系，螺旋上升的。雖然獨立但內(nèi)部之間有相互牽連所以我們教師在教學過程當中尤其是注意學段之間的銜接。
聽完xx教授的這堂講座，讓我對義務教育語文課程標準20xx版又有了新的體會和理解，在今后的語文教學中為我指明了方向。
解讀語文課程標準心得篇十七
線上學習了xx師范大學文學院xx教授對《義務教育語文課程標準(20xx年版)》的全新解讀，我有了更加深刻的理解與體會。
價值引領，以文化人。從課程標準可以看到繼承和弘揚優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會主義先進文化。這樣的內(nèi)容，無論是在我們的課程目標還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯，在這里可能老師們也一直在關注這個，實際上這里非常重要的就是強調語文課程它的育人價值的一種體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的這樣的一種體現(xiàn)。
素養(yǎng)為綱，任務導向。在這個課程標準里我們可以看到非常明顯的`兩個體現(xiàn)是素養(yǎng)型的課程目標和結構化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標到底是和我們原來的課程目標有什么大的差別或者是差異。結構化的這個課程內(nèi)容方面，我們可以看到從課程標準里做了很多的探索。那么這樣的一些探索，我們到底怎么來理解和認識?以及我們在未來如何落實?這是這次課標修訂的一個非常重要的這個變化。
課程標準當中可以看到就是以學生的生活為基礎，我們立足于學生的生活，強調了實踐主線。那么實踐的主線，大家可以看到，就是在一定程度上做了一定的整合，強調的是識字與寫字，閱讀與鑒賞，表達與交流，梳理與探究，也就是語文實踐活動的一種表現(xiàn)。
主題統(tǒng)整和強調情境這方面，我們強調真實的語文情境，統(tǒng)整的學習主題，典型的實踐活動。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎教育課程改革。那義務教育的課程改革推進的過程當中，我們一直在倡導自主，合作，探究的學習方式。但是，由于我們的課程內(nèi)容的選擇，課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在一定程度制約了我們的自主，合作，探究的學習方式的真正的落實。
因此，我們可以看到在這次課標修訂的過程當中，在這方面做了很大的探索和努力。
解讀語文課程標準心得篇十八
一、新課程標準的雙重的性質：工具性和人文性。
在英語教學中，我經(jīng)常會給學生強調英語的工具性：語言是用來交流的，擁有了流利漂亮的英語，就像給自己穿了一件漂亮的外衣，會讓自己光彩照人。但英語的人文性？在平時的教學中，滲透的很少。突出英語教學的人文性，主要是通過學習西方國家的主要節(jié)日、標志性建筑物、食品、交際習慣等，讓學生了解中西方文化的差異，提高學生語言學習的綜合人文素質，這符合新目標的要求！
但是西方文化怎樣滲透到平時的教學中呢？我們的教材中有編寫一些西方的主要節(jié)日：圣誕節(jié)、復活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)等，但是在學習的過程中，教師很難讓學生感受了西方文化的一種氛圍，很難理解某種文化的意義及對研究這種文化的興趣，所以通過新課標的學習。在以后的教學中，不妨嘗試著用單獨的一節(jié)課的時間，通過制作、收集、競賽的形式，讓學生自己查找資料，制作道具，來演示一種文化的魅力。
二、語言學習的漸進性和連續(xù)性。
語言學習是一個慢慢積累的過程，在英語教學中，要遵循語言學習的循序漸進的原則，由易到難，由簡到繁，由具體到抽象。在平時的教學中，我特別注重學生詞匯、句型的積累，我經(jīng)常建議我的學生要學會聯(lián)想，要會舉一反三，如學習了單詞cow，在學習單詞now，學生要有能力自己拼讀出來，以及還有那些單詞含有ow，讓學生一一聯(lián)想出來。語言學習的連續(xù)性，對可以快速記憶，有可以快速忘記的小學生來說，太重要了。我們的教材編寫都是螺旋式上升的，新的內(nèi)容是在舊知識的基礎上加以延伸，因此要重點培養(yǎng)小學生及時復習的好習慣，要讓他們學會學習，積極思考，學會總結積累，這樣才會事半功倍！
三、課堂上主要的教學方法：任務型教學法。
英語課堂應該是活波生動的，學習在積極的情緒下學習，學習效果會加倍的，因此在課堂上，我會通過玩游戲、tpr、唱歌、模仿等方式來吸引學生的注意力但是在創(chuàng)設真實情景，讓學生通過小組的形式完成任務方面做的不夠。
有以下原因：
1.學生在新課程學完的一節(jié)課中，很難講知識得以運用。
2.在第二節(jié)課復習時，大部分時間以學生復習鞏固學生的音形義、句子的問與答為主，少有讓學生去脫口而出。新課標告訴我們，任務型教學是讓學生學會做事情，將語言運用于實際，因此在以后的教學中，要讓學生明確知道語言的用途，在課堂開始時就讓學生明確本節(jié)課的任務是什么，讓學生有目的行的學習。
四、我們教師面臨的挑戰(zhàn)。
1.教師要轉變觀念，深刻認識和理解新課程的價值、性質、理念，思考如何體現(xiàn)在自己的英語課堂中。
2.教師自身的專業(yè)素質要進一步加強。時刻學習，提高自己的專業(yè)水平，做學生的好榜樣。
解讀語文課程標準心得篇十九
x月x日下午，我認真觀看了xx師范大學文學院xx老師關于《義務教育語文課程標準(20xx年版)》解讀的線上講座，從中我了解到新課標主要涉及強化了課程育人導向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結構、研制了學業(yè)質量標準、增強了指導性和加強了學段銜接這五個重大變化。
通過學習，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)、過分追求學科知識的錯誤傾向。讓我明白了我們應愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方法，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。
《語文課程標準》首次對義務教育階段提出了綜合性學習的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的`整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。強調在綜合性學習中要具有主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新精神、組織、協(xié)調和實施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達，有創(chuàng)意的表達。在學習方法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。最終激發(fā)學生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)學生的想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能。
我們要成為學生學習的參與者，與學生共同學習交流。我們參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調控教學，照顧差異，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也以通過表情、動作來實現(xiàn)。在交流的時候有效的評價是非常重要的，因為有效的評價具有檢查、診斷、反饋、鼓勵、甄別和選拔的功能，是為了檢查和改進學生的語文學習和教師的教學，完善教學過程，最終促進學生的發(fā)展。
總之，理論還要有實踐來踐行，我會在準確把握教科書編輯思想的基礎上，從學生的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把聽說讀寫和綜合實踐活動落到實處。在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，我會更加努力，開展時效性強的教學活動，不負學生所望!
解讀語文課程標準心得篇二十
我有幸線上學習了xx師范大學文學院xx教授對《義務教育語文課程標準(20xx年版)》的全新解讀，對于如何將“教育踐行在有效學習路上”我有了更新的體會。
十年一改的新課標，對于一線語文教師的我來說，不僅僅要求我要仔細研讀，更要求每一個一線教師在教學實踐中認真落實。20xx年版課標中我們詳細提煉了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確了義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包含的內(nèi)容。新增加了課程內(nèi)容這一個重要組成部分。新增了學業(yè)質量，這也是多年來我國義務教育課程標準當中首次出現(xiàn)學業(yè)質量。最后的一個變化是在課程實施部分增加了教學研究與教師培訓。新課標對課程育人的導向進行了強化，接下來我將就這一點的變化談談自己的理解和思考。
新課標的修訂在語文課程的育人功能對學生健全的發(fā)展起著非常重要的作用。義務教育階段的學生正是形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要階段。新課標將關注點集中在社會主義核心價值觀，中華民族共同體意識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化以及中華民族自尊心、愛國情感、集體意識、文化自信等方面。在課程理念部分以促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，以識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流，梳理與探究等語文實踐活動為主線，綜合構建素養(yǎng)型課程目標體系。應該說素養(yǎng)型的課程目標體系是這一次育人導向一個最典型的表現(xiàn)。所以，為了全面提升學生的語文素養(yǎng)，也為了能夠真正發(fā)揮語文學科的育人功能，更為了促使學生獲得健康全面的發(fā)展，在素質教育下，我們要轉變教育教學觀念，要借助恰當?shù)慕虒W方法來充分的展現(xiàn)語文學科的`價值，以確保學生在教師構建的高效課堂中獲得綜合而全面的發(fā)展。
新修訂義務教育語文課程標準(20xx年版)有太多需要我們仔細研讀的部分，想要完全解讀和參透需經(jīng)歷一段比較長的時間。我會繼續(xù)不斷學習，在今后的教學工作過程不斷踐行，結合“雙減”政策，讓新的教育教學惠及每一個學生，讓每一個學生在教育新時代的陽光下健康成長。
解讀語文課程標準心得篇二十一
第一編思想品德課程設計總論。
思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關鍵的作用。一般說來，一個精神世界豐富的人，一個有精神追求的人，往往就是有較高素質的人。一個有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應對時代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個民族文化素質和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時代與時俱進的中華民族的民族精神。
社會愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質和精神境界。伴隨著人類文明的進步，現(xiàn)代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據(jù)變化了的形勢和時代的要求，以思想品德為核心概念，重新調整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標準，是非常必要的。
首先，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年的改革開放，中國社會已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會結構的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀的前，是我國發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機遇期。為了抓住這個時機，我們必須加強和改善對青少年的思想政治教育。
其次，社會在和平與發(fā)展這個時代總主題下，國際形勢正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學技術突飛猛進，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰(zhàn)時期以軍事為主轉向以經(jīng)濟、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量，社會制度的優(yōu)越性歸根到底應該體現(xiàn)在綜合國力的強大競爭力上。這給我們國家的發(fā)展帶來了新的機遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應對這些挑戰(zhàn)成功與否的關鍵，就在于是否有高素質的國民。
為了迎接挑戰(zhàn)，基礎教育特別是德育工作必須與時俱進，進行必要的改進，增強思想品德教育的針對性和實效性。目前，應該注意以下幾點：
第一、從先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質的公民是未來提高綜合國力發(fā)展水平的關鍵。綜合國力的競爭，歸根結底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內(nèi)。21世紀的挑戰(zhàn)，要求學校培養(yǎng)出的學生是知識全面、基礎牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念、心理素質和道德品質也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時俱進，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的機會和途徑。只有加強和改善思想品德教育，提高青少年的科學文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。
一個人的素質高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當然，思想品德應該以一定的知識（特別是人文社會科學的知識）為基礎和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識則是盲目的甚至是危險的。因此，在現(xiàn)代社會，良好的思想道德素質成為選人、用人的首要標準。聯(lián)想集團的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學習；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團隊精神；柯達看重應聘者的工作方法，團隊合作能力、溝通能力，管理能力和領導才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質。而傳統(tǒng)的學生評價是智育一枝獨秀，學習成績成了評價因素的惟一標準。因為測評結果與學生利益緊密相關，分數(shù)的功能被強化，所以不少學生為取得高分不惜代價，忽視了全面素質的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎性素質應該按思想品德、學習成績、身心素質三個指標設立，其中“思想品德”包括政治素質、集體觀念、遵紀守法、道德修養(yǎng)。“身心素質”包括體育課成績、平時鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。
第二、從先進文化前進的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應有的貢獻，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個極其重要的指標。國民的思想道德、科學文化素質和精神狀態(tài)，是綜合國力和全球競爭力的一個重要的組成部分。要讓青少年知道：一個民族，只有物質文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林，才可能形成強大的凝聚力和認同感，才可能為人類社會的文明與進步作出應有的貢獻。任何國家都不能放棄傳播自己價值觀的權利，在經(jīng)濟全球化的時代，為了民族文化認同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實效性。
推進素質教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人放在首位。教育的根本任務，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。任何先進文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發(fā)展當代中國先進文化，更需要培育適應社會主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因為，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點是高素質的人。只有大力提高全民族的思想道德素質，才能真正保證文化建設的社會主義性質，為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的思想保證，從而使我國文化建設始終體現(xiàn)當代中國先進文化的發(fā)展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發(fā)展了，每個人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設社會主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟、文化和綜合國力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會主義對資本主義的優(yōu)越性，那么社會主義制度的先進性將面臨考驗。社會主義應該是全面發(fā)展、全面進步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的事業(yè)，我們在推進物質文明、政治文明的同時，必須加強文化建設，推動社會主義精神文明的發(fā)展。沒有物質文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅實的基礎；沒有精神文明的發(fā)展，物質文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設具有基礎性的作用。教育的功能不僅是知識與機能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識、道德品質和價值觀念的過程。思想品德課程是以實現(xiàn)教育的后一個功能為主要任務的。我們應該把著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民，作為有基礎教育的根本任務。為了完成這個任務，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實處，切實提高人們的世界觀、人生觀和價值觀，增強青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅定對社會主義的信念，為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。
二、思想品德課程標準研制的社會調查資料基礎和文件依據(jù)。
1．社會調查資料基礎。
自新中國成立以來，在義務教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?，也積累了很多經(jīng)驗。通過這個渠道，學生對馬克思主義基本理論和觀點有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識。
我國初中思想政治課程的現(xiàn)行標準是教育部10月印發(fā)的《九年義務教育小學思想品德和初中思想政治課課程標準（修訂）》。這個標準調整了部分教學內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實了具有時代感的相關內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強實踐環(huán)節(jié)等推進素質教育的理念，增強了思想政治課教學的針對性、實效性和主動性。在使用過程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發(fā)展變化和人們認識水平的提高，標準需要作進一步的調整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調查。調查共發(fā)放問卷2000份，其中學生問卷1800份，教師問卷200份。調查顯示，大多數(shù)教師和學生（80%強）認為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調查發(fā)現(xiàn)，影響學生對思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學水平”等等。大多數(shù)教師和學生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認為這對學生的成長和未來發(fā)展“很有用”。在法律中，學生明確表示更關注“法律對青少年的保護”，“如何遠離違法犯罪”等內(nèi)容，對離學生較遠的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認為，應該把“人類社會發(fā)展簡史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會課程中去。
調查表明，初中學生處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養(yǎng)餐。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須貼近學生的實際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識教育之中。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導與學生自主探討和獨立思考結合起來，只有這樣才能把外部的社會規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓人，也不能放任自流。學生的自主思考需要正確的引導，而有效的引導必須借助學生的自主思考。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運與個人理想教育結合起來，要把社會問題的分析與每個人的發(fā)展前景聯(lián)系起來，使他們感受到祖國命運與個人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2．文件依據(jù)。
為適應社會發(fā)展和學生成長需要，加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性，標準研制組認真學習領會中央一系列關于加強和改進中小學德育工作的文件，在研制過程中特別注意學習和領會黨的十六大文件的精神實質。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》，國務院印發(fā)的《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎教育課程改革指導綱要（試行）》。我們在領會這些文件的精神基礎上，根據(jù)對各種現(xiàn)實情況的分析，制定了本課程標準（實驗稿）。
在研制過程中，標準組尤其注意把“三個代表”重要思想的基本觀點貫穿到標準的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f，標準通篇都充分滲透了“三個代表”重要思想的有關內(nèi)容。
三、國外相關課程比較研究。
對國外的相關課程標準的分析，是我們這次課程改革中建構思想品德課程標準的重要基礎。總結各國在思想品德課程設置內(nèi)容方面的特點，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學地借鑒其經(jīng)驗教訓，建構全新的思想品德課程標準，會有一定的啟發(fā)意義。
國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關的內(nèi)容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個層面對上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國教科文組織；（二）主要發(fā)達國家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
（一）聯(lián)合國教科文組織。
1994年聯(lián)合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內(nèi)容是“為和平、人權和民主的教育”，即通過教育促進和平、人權和民主的文化。經(jīng)過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標。
“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；（2）擯除暴力；（3）承認男女權利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團結、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則?？傊?，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應的方式。
為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強調各國的公民教育應該側重于以下幾點：（1）培養(yǎng)和平、人權和民主的具體實施過程中所依賴的價值觀念；（2）不能再只是強調認知學習，還要強調情感和行為學習；（3）學做世界公民，是以把共同的價值觀念和知識應用于實踐為基礎的?？梢姡粋€國家并不僅僅是一個擁有個人權利的公民的團體，它還組成了一種共享的命運，一種首先在學校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學會共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻。
此外，1989年教科文組織提出了“學會關心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實質上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
進而言之，以上關于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應該變革現(xiàn)有的生活和消費方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖?，在此次大會上通過的《21世紀議程（agenda21）》明確指出：應該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學教育在培養(yǎng)世界公民、維護世界和平、促進可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認識到：教育在人和社會的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進個人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權國家之間的理解、團結和寬容，能夠促進對人權的尊重和積極承擔維護這類權利，并有助于建設一種和平與民主之文化的知識、價值觀、態(tài)度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發(fā)展趨勢，我們應該自覺地加以捕捉并充實、反映到我們自己的課程設計理念之中。
（二）主要發(fā)達國家思想品德的情況。
1.美國。
美國各州具有較大的自主權，沒有統(tǒng)一的德育課程標準，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實際進行靈活的教學，許多學校甚至根本就沒有設置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強的趨勢。這一點在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國這個“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅精神”，美國的一些州于20世紀70年代中期開始編制品德教育課程并進行試點，到1990年，美國大部分公立中小學都開設了該課程，目的在于：（1）提高學生的自尊心；（2）加強學生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學生進行決策解決問題的技能；（4）向學生傳授積極態(tài)度和價值觀?？梢哉f，培養(yǎng)負責任、可信賴的國民，培養(yǎng)全體國民的美國精神是品德教育的根本任務。
美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學、中學三部分。其中，相對于小學，中學品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個星期有三、四節(jié)不等，教學形式也更多樣化，并有講授和實習，編制的課程特別針對青春期到來時心理萌動特點，教學生學會如何分析問題，如何自我做出負責任的決策。強調的價值觀與小學相同――即誠實、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟保障、公民權利與義務、個人尊嚴、時間分配和個人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學習、健康生活和職業(yè)教育三個單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認識承擔責任對自身發(fā)展的重要意義，了解強有力領導人的優(yōu)良特征，認識時間管理與目標實現(xiàn)的關系，影響個人名譽的因素，認識消費與生產(chǎn)對經(jīng)濟保障的關系，履行公民選舉、陪審及義務責任等。
此外，在美國的一些中學中還設有公民學教育。公民學教育課程自從20世紀70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內(nèi)容和準則，如國家憲法、行政權力機構、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競選及國家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識和了解公民應該承擔的社會責任，學校經(jīng)常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國大會，并讓學生扮演不同代表團發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學生必須具備的道德品質，自律、守信、誠實、自愛、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國中學的生活指導課程也頗有特色，值得注意。生活指導包括一般的生存生活指導，也包括精神心理指導和道德問題指導的結合，它倡導培養(yǎng)“完整的人”。生活指導有四個特征：（1）以個人為指導對象；（2）以增強自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導領域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導課，可以有效地培養(yǎng)學生的生活能力。
由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實質上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅精神”方面的確功不可沒。
2．英國。
20世紀60年代后期，英國在學校德育方面實施改革，在牛津大學和劍橋大學組織了兩個道德研究機構。一個是由威爾遜（johnwilson）領導的“法明頓信任研究機構”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強調道德思維的課程理念設計出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個機構是由麥克菲爾（petermcphail）負責的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學（13―16歲）德育課程，劍橋大學負責研究8―13歲小學生的德育課程計劃。經(jīng)過努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國盡管沒有統(tǒng)一的德育目標，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為德育的出發(fā)點。在英國政府規(guī)定的普通學校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價值，尊重不同的種族、宗教和觀點；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實世界，了解國家間相互依賴的關系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標準以及經(jīng)濟在這方面所起的作用；（7）使兒童認識人類在科學、藝術、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會公正所做的探索?！笨梢哉f，中學德育是培養(yǎng)英國社會所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
英國學校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關歷史、語文、地理、外語等社會學科；三是道德教育教材，這是20世紀70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實生活為題材，刻意使學生掌握生活技能和學會同眾人一起共同生活。
20世紀90年代以來，英國在編制國家課程標準時，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關照（pastoralcare）、個人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補充的關系，也構成了當代英國德育的新景觀。
3．法國。
法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強調要加強學校德育，以“人權”為核心，遵循“1789年公民人權宣言”和“1948年的普通人權宣言”，突出公民權利，使公民享有自由、集會、結社權、表達權和勞動權，要求從小學生，甚至從育兒學校就開始開設有關民主和權利的啟蒙思想，同時還強調進行人格教育，培養(yǎng)學生的“法國人”精神。
法國公民道德教育課的目標是使學生“形成生活的主體”，使學生產(chǎn)生一種把學?？闯墒且粋€“生活共同體”的意識，以此來培養(yǎng)學生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個人獲得自由和負有責任，使每個公民都成為有教養(yǎng)的社會公民是法國德育的目標。它包含以下三個方面：個人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。
法國德育以獨立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔相應的德育任務。法國中學為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學基礎上的擴大和深化，整體上分為三個階段。如在道德情操上的教學指導為：學習古今偉人業(yè)績并體現(xiàn)出有關人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗道德情感，意識到人的潛力可以達到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價值，體會人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開設德育課，此后進行了多次改革。1984年成立的臨時教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標：（1）認為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識――也就是確立重視個性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實行家庭、學校、社會“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢的發(fā)展，重新頒布了中小學德育指導綱要，強調德育應有助于培養(yǎng)建設和發(fā)展民主社會和國家的人，能夠為實現(xiàn)和平的國際社會做出貢獻的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點一是培養(yǎng)人的尊嚴，二是培養(yǎng)日本人，其實質在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個體，并使全體日本人樹立起民族意識。
日本學校除了開設道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國民生活的提高與經(jīng)濟、日本政治與國際社會）；高中階段講授現(xiàn)代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟、家庭技術等。此外還設有許多社會實踐課程、生活指導課和勞動課等。
日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關于對自己的態(tài)度；（2）關于與他人的關系；（3）關于與自然及崇高的事物的關系；（4）關于與集體和社會的關系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來，西方主要發(fā)達國家德育的共同目標都是培養(yǎng)能夠承擔責任、符合資本主義社會發(fā)展和個人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設計與實施的共同點來說，主要包括：（1）注重價值觀教育，以此培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學性，注意從學生品德發(fā)展和生活實際安排課程；（3）注意德育課程的特點，強調對于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強調學生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設計與實施注重德育的生活化和德育的人性化。當然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權教育的側重，日本對于個性的強調以及對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達國家的高度重視。
同時，我們也必須看到西方德育或公民學教育存在的嚴重問題：（1）由于意識形態(tài)的不同，西方德育或公民學教育具有強烈的資本主義色彩和霸權主義色彩；（2）對個人主義的過分強調，已經(jīng)導致了一系列較為嚴重的社會問題和個人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓值得我們記取；（3）課程指導思想上的價值相對主義使得德育或公民學教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們在課程建設時必須加以警惕并進行自覺防范的。
（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關課程的情況。
1．前蘇聯(lián)。
前蘇聯(lián)一向重視學生的思想政治品德教育。為了使社會主義學校成為列寧所說的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設了專門的德育課程，而且在全部教育、教學活動之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學校和職業(yè)學校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應該是一個社會主義的公民，一個積極的共產(chǎn)主義建設者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養(yǎng)?！薄斗结槨返?0條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學基礎知識，培養(yǎng)他們把這些知識運用于實踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學校最重要的、堅定不移的任務。”而1988年頒布的《關于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應該成為每一個人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個不可分割的組成部分”。
前蘇聯(lián)20世紀80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學?！懊裰骰笔巧鐣裰骰臎Q定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學校要從部門的、本位主義的利益和需要轉而面向社會的和個性的利益和需要；（2）在學校模式，教學的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無視個性、單調一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無限的多樣性；（3）解放教育關系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉入合作的關系；（4）學校要有開放性，調動社會力量，把社會因素納入學校的發(fā)展機制。第二，“人道化”是教育新思維的關鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學校要面向兒童，尊重兒童的個性和尊嚴，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準備參加未來的生活，而是要保障各個年齡階段的學生在今天就過著充實而有價值的生活；把集體性因素和個人因素有機地結合起來，堅信“每一個人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學科的精神內(nèi)容和人性的實質。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國家教委認識到，“權力主義的學校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學中心主義”，“剝奪了學生發(fā)展的實際可能性”，在“客觀上損害了整個民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標――即“社會主義思想性，高度的科學水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴重，學生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢必影響到德育效果的發(fā)揮和社會主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期以來一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績，固步自封，不思進取與改革，從而積累了大量的社會問題。進入20世紀80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態(tài)工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓值得我們認真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經(jīng)歷、獨特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點。這些特點也使得新加坡的公民教育和道德教育獨具特色。
新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過程同時也是一個西方價值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認識到，西方科學技術所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對知識及其在生產(chǎn)中應用的不懈追求等價值觀念是值得學習的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點結合起來，從可接受的西方價值中吸取精華，同時復興并加強那些可以賦予生活以意義和目的的東方價值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務，即它們應該在灌輸共同的忠誠于國家的價值觀念、塑造國家精神氣質及形成較強的社會凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應達到的目標”中有明確的指示：教育一個兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個真正的好人和一個有用的公民，他應當被正當?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優(yōu)秀的品質必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質，儒家倫理、馬來傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質必須同科學探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結合?！睘榱藢崿F(xiàn)這一點，1979年的《道德教育報告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學校中開設。該報告指出道德教育應該兼顧國家、社會和個人三個方面，同時還列舉了應向年輕人傳遞的一系列價值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價值觀被看作具有深遠意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學生既進行社會教育，又進行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學正式使用的《好公民》教材則強調了東方道德教育價值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個新的轉折點。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學道德教育和公民教育倡導三位一體――國家、社會、個人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價值追求為基本精神，強調正直、忠誠、誠實、信任、同情心和責任感這些人類的核心價值，同時吸取西方的科學精神和其它民族的精神氣質，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強調特色的總體特征?？梢哉f，政府的重視，強調德育對社會現(xiàn)實問題做出積極的反應，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強烈的危機意識和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學校德育和公民教育成績斐然。當然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學生的主動探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗對于我國來說具有一定的啟發(fā)意義。
解讀語文課程標準心得篇二十二
勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關，密不可分。
通過勞動教育培養(yǎng)孩子們熱愛勞動的價值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進與提升勞動效率時，勞動教育就成為智育;勞動教育可達到強健體魄、增強體能的作用時，勞動教育就是體育;當我們引導孩子們發(fā)揮聰明才智去設計關于勞動的美的成果時，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨立、孤立的，而是一門綜合性很強的學科。
勞動教育是“理論聯(lián)系實際”的一個重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務，而應該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應該是勞動教育的最終落腳點。
小學勞動教育的基本目標。
具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動任務所需要的設計、操作能力及團隊合作能力。
培育積極的勞動精神，領會幸福是奮斗出來的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代精神。
養(yǎng)成良好的勞動習慣和品質。能夠自覺自愿、認真負責、安全規(guī)范、堅持不懈地參與勞動，形成誠實守信、吃苦耐勞的品質。珍惜勞動成果，養(yǎng)成良好的消費習慣，杜絕浪費。
各國勞動課都重教烹飪。
“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學課堂的國家之一。早在19世紀40年代，隨著英國對下層民眾健康關注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準備”。
1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實踐活動被納入學校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學管理條例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。
1990年，英國國家課程開始實施，將之前作為獨立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設計與技術”科目。在這一階段，由于對是否開展實用教學沒有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設計與工藝，實用性減弱。
為了解決肥胖問題，英國發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項目，使烹飪教學實踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費意識四項關鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養(yǎng)餐的實踐中養(yǎng)成健康的飲食習慣。該項目從209月開始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學生提供至少16小時的烹飪體驗，3小時關于飲食與營養(yǎng)的學習，以及5小時的在線差異化互動教學。盡管這一項目的本意并非取代食物技術教學，但事實上“烹飪執(zhí)照”項目已成為中學實用教學的主要形式。由于政策變化導致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項目只維持了3年。
英國開始實施的《國家課程綱要》將烹飪實操與營養(yǎng)、設計等理論結合起來正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學生應該學習如何烹飪并掌握營養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學生對烹飪的熱愛將為學生打開人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項重要的生活技能它能使學生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟的方式養(yǎng)活自己和他人?！边@是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營養(yǎng)”課程成為中小學生的必修課。11歲至14歲的學生每周有1小時的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學校食品質量并促進學生在14歲時至少能夠獨立完成20種菜肴的烹飪同時鼓勵孩子在家里參與或獨立做飯。此外烹飪技能還與升學掛鉤考試不及格的需補考通過后才能畢業(yè)。
德國也是歐洲勞動教育發(fā)展最具代表性的國家之一。20世紀初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學?！钡母拍?，核心思想是促進學生“精神的發(fā)展，道德的適應力和工作本領”，他強調“應把勞動職業(yè)技能培訓和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨立的課程引入學校，這也標志著該國中小學勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設勞動課程。課時安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術、經(jīng)濟、職業(yè)規(guī)劃四個領域。小學階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養(yǎng)學生對于自然環(huán)境、日常生活、科學技術領域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學生獲得勞動經(jīng)驗和職業(yè)體驗，德國中小學還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設了一大批勞動教育實訓基地。學生一方面需要去基地進行考察活動，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時間的實習，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設備的基本技能等。除了面向未來職業(yè)選擇的企業(yè)實踐活動，家政勞動也有多種形式的實踐活動。比如學生參觀面包店時，要跟隨專業(yè)師傅學習選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時期就開始體驗勞動，進行手工制作等，到了小學后，還會學習生活和家庭相關的課程，生活是207課時，家庭是115課時，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學校教育法》設定了8個目標，基本每條都與家政課程有關系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習慣，促進身心的協(xié)調發(fā)展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進行垃圾分類、縫補修改衣服、整理家務、蔬菜栽培等。大部分小學還有專門飼養(yǎng)動物的場所，在獸醫(yī)的指導下，學生和教職員進行動物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責任感、愛護生命等健康價值觀。
解讀語文課程標準心得篇二十三
今天有幸聆聽了教育界大咖xx師范大學xx教授的線上講座，她是真正懂語文、懂孩子，還能站在未來看教育的人。
她先就20xx年版和20xx年版課標目錄進行了一番對比，從大方向告訴我們引導學生在語文學習過程中，要培養(yǎng)其愛國主義、集體主義、社會主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。再深度剖浙了此次新課標的五個主要變化，分別是強化了課程育人導向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結構、研制了學業(yè)質量標準、增強了指導性和加強了學段銜接。
聽完xx教授的分享，我最大的感受是，她實際上是在解讀語文學科的改革定位是什么，只有重新認識了語文教育的價值，作為一線的我們才能理解該怎么帶孩子，該為孩子提供什么樣的課堂和資源引導。通過語文學習，構建素養(yǎng)型語文課程目標，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，建立文化自信。我們要關注語文學習任務群的內(nèi)部結構，關注義務教育階段各學習任務群是多重對應、相互交叉、滲透的關系，關注義務教育階段和高中階段的不同，體現(xiàn)出語文課程內(nèi)容的綜合性、階段性和連續(xù)性。國家現(xiàn)在倡導的是真正情境化的語文學習，通過“單篇閱讀、閱讀單元、學習單元”線性學習，圍繞一組課程內(nèi)容，提煉一個學習主題，制定一個學習目標，開展一次學習活動，讓學習主題成為一個統(tǒng)整的、典型的`學習活動。新舊知識的碰撞、融合，優(yōu)化了知識結構，情境有利于學生的學習狀態(tài)，語文學習活動來源于生活，打通課程內(nèi)容和學生現(xiàn)有知識的聯(lián)合，發(fā)展學生的情境學習力和應變力，學語言和用語言，讓學生豐富語言運用經(jīng)驗，逐漸探尋自己的語言風格，實現(xiàn)語言運用的提升。
我們應該更好地解讀語文新課標，把握學業(yè)質量標準，積極參加教學研究和培訓時做到終身學習，聚焦問題，研訓一體，努力開發(fā)和利用有特色、系統(tǒng)化的課程資源，用更大的格局來定位自己的科目，定位自己的教學，為自己的教育教學行為把好方向。