人與人之間的交流是社會發(fā)展的重要基石，我們需要學會有效地表達自己的意見和觀點?？偨Y的內容要具有針對性和實用性。閱讀范文能夠增加我們對總結的信心和自信。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇一
了兩年的經(jīng)濟管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強得以通過，但到頭來捫心自問：什么是經(jīng)濟學?依然說不明，道不白。究其原因，固然有學習與考試兩張皮的問題，這個暫且不提。還有一個原因，那就是沒有一本通俗易懂的、與社會實際乃至日常生活緊密結合的經(jīng)濟學基礎性讀本，這一點，對于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟工作的人來說，顯得尤為重要。
說實在，經(jīng)濟學這個名詞我們早已耳熟能詳，許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學知識的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到，經(jīng)濟學知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。然而現(xiàn)實的問題是，不是我們不想學習經(jīng)濟學，而是無學習經(jīng)濟學之門;或者說，無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下，能夠拿出來學習經(jīng)濟學的時間和資源是很有限的，根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟學已經(jīng)不是誰想學就可以學的了的，它那些陌生而又生硬的術語、極為復雜而深奧的數(shù)學模型，讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之，退避三舍。經(jīng)濟學因此成了少數(shù)經(jīng)濟學家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學知識，市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候，這不能說不是一個遺憾。
這次參加中青班的學習，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟學是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個閱讀了《經(jīng)濟學是什么》這本書的讀者，都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機，不知不覺中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學家口中蹦出來的術語。
比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農，當這些例子說完了，一個關于價格如何調節(jié)經(jīng)濟的問題，即經(jīng)濟學家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。
再比如，作者在書中談到一個人中彩票后的變化，談到及時行樂的觀念，談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，這些例子說完了，家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。
又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農村風行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn)，這些例子講完了，關于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場的不同類型，即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格，何為歧視價格;同時，對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。
還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實生活中，一方面是幾千萬人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象，強調了解決收入分配問題，就是解決效率與平等的問題，作者在這里把這一問題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些?！崩又v完了，平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。
凡此種種，不一而足。
在一般人的印象中，經(jīng)濟學是一門高深莫測的學問，從經(jīng)濟學家口中蹦出來的各種術語和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《經(jīng)濟學是什么》這本書，把經(jīng)濟學和非經(jīng)濟學專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會覺得經(jīng)濟學術語和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些術語和概念，原來很簡單，并且與我們的生活密切相關。
有專家說，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候，他一邊聽解說員講解，他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉，參觀結束的時候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了，并且，如果他有意與對方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。
我國正在進行市場經(jīng)濟建設，市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明，但是，我們應該向這個方向努力，正如《經(jīng)濟學是什么》第一章的題目所說：像經(jīng)濟學家一樣思考。
那么，如何像經(jīng)濟學家一樣思考呢?我以為要注意三個方面：
一是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，首先必須學好經(jīng)濟學這門課。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識做保障。經(jīng)濟學是研究如何配置和使用相對稀缺的資源，來滿足最大化需求的社會科學，即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學。經(jīng)濟學的構成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學方面的知識極其豐富而有復雜，同時門類繁多，通過短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領略到了它的博大精深，如經(jīng)濟學可以細分為信息經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、新制度經(jīng)濟學等等，單就微觀經(jīng)濟學對市場價格機制的研究，就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結構理論、收入分配理論等七個方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟學是什么》一書中只是蜻蜓點水。所以，要學會像經(jīng)濟學家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內容有助于我們學會像經(jīng)濟學家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應當清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學這座科學圣殿的一個起點，一個入門，而現(xiàn)實問題往往又是十分復雜的，因此，要真正像經(jīng)濟學家一樣思考，還需要我們在今后的工作之余，多讀一些經(jīng)濟學著作和教材，多關心一些這方面的理論研究，扎扎實實地打好經(jīng)濟學的理論基礎，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟學家一樣思考。
二是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實踐。人們認識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導人們的實踐。要像經(jīng)濟學家一樣思考，也應當不斷地實踐。經(jīng)濟學家常常喜歡說這么一句話：學習經(jīng)濟學并不能保證你不站到領取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)?？梢娊?jīng)濟學這門知識對于認識事物的重要性。正如約翰?梅納德?凱恩斯所說：“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結論”。我們學習經(jīng)濟學并不是要用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實問題，而是要學會一套分析這些問題的方法。經(jīng)濟學不可能為所有問題都提供現(xiàn)成的答案，但能教會我們分析這些問題的方法。我覺得，通過學習，最大的收獲就是對于現(xiàn)實問題又多了一種思考的方法，那就是從經(jīng)濟學的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見的、微不足道的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)更為深刻的內涵，這方面，著名經(jīng)濟學家茅于軾在浙江圖書館作的一場題為“誰妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走;紅燈搶行，十字路口亂作一團，彼此擠得動彈不得;開會時因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現(xiàn)象是使中國成為窮國的根本原因。以經(jīng)濟學的基本觀點來看，窮是因為許多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因為人們的勞動沒有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上;更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動”充分地“就業(yè)”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經(jīng)濟學是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟學的輔導課下來，使我對經(jīng)濟的關注充滿了從未有過的熱情，比如在當前防治非典的特殊時期，我除了關心非典的動態(tài)情況外，非典對我國經(jīng)濟的影響，“口罩”與gdp究竟有多大關系，這些成了我每天看報、上網(wǎng)的一個重點。我自信，我會更多地用經(jīng)濟學的角度去思考現(xiàn)實問題，用成本、效益等經(jīng)濟學方法去安排和指導今后的工作和學習，一句話，像經(jīng)濟學家一樣思考。
三是在學會像經(jīng)濟學家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟學家在研究許多問題時，都假設處在社會中的每一個人都是理性經(jīng)濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟利益嗎?就拿《經(jīng)濟學是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經(jīng)濟學家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟利益角度來分析，假如說小王在機關里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學到了許多在原先機關里學不到的東西，短期看在經(jīng)濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經(jīng)濟學家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認識任何事物，都應當用聯(lián)系的觀點全面地去把握它。如果學經(jīng)濟學的只強調經(jīng)濟，學歷史的只強調過去，而不愿關心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動關系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟學之所以有這么多的學派、觀點，我以為正是經(jīng)濟學全面、聯(lián)系地對待客觀事物的又一佐證。
總之，只要我們堅持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟學家一樣思考，畢竟經(jīng)濟學教會了我們又一種思維方式。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二
在未接觸經(jīng)濟學之前，我對經(jīng)濟學充滿好奇。我詫異克魯格曼總能夠準確預測經(jīng)濟危機的到來;我崇拜那白手起家，在華爾街翻云覆雨的股神巴菲特;我驚嘆索羅斯只手掀起1997年的亞洲金融風暴，讓十幾個國家陷入經(jīng)濟動蕩。同時我也對當今的經(jīng)濟制度充滿好奇，在這個經(jīng)濟動蕩的時代，到底誰會是當代凱恩斯，到底哪種經(jīng)濟體才是能從根本上解決經(jīng)濟危機，中國經(jīng)濟能否在驚濤駭浪之中繼續(xù)全速前進，這一切讓我對經(jīng)濟充滿渴望。
西方經(jīng)濟學的第一節(jié)課，老師就用我們上大學的機會成本引出了這一門深奧的課程。這一堂課老師為我們介紹了經(jīng)濟學的產(chǎn)生及發(fā)展，由古希臘的色落芬首次提出“經(jīng)濟”，經(jīng)亞當斯密，大衛(wèi)·李嘉圖，卡爾·馬克思，保羅·薩謬爾森，凱恩斯等一系列經(jīng)濟學家的貢獻，發(fā)展到現(xiàn)在多個經(jīng)濟學派。第一節(jié)課我聽的極為認真，也是因為好奇，也是因為對這些經(jīng)濟學家很感興趣。
在接下來的經(jīng)濟學的學習中我已沒有了第一周的熱情，但也并沒有失去興趣。這是因為經(jīng)濟學既深奧又淺顯，淺顯的是經(jīng)濟學反應的是日常生活中的買賣問題，深奧的是它把生活中的問題用深奧的理論表達出來。雖然一開始并不像我想象的那樣去學經(jīng)濟危機的案例和各種經(jīng)濟制度，但是我也明白我們現(xiàn)在的知識儲備很不足，還沒有能力去分析那些問題。
隨著課程的進行，我們所學的知識越來越深，難度也越來越大，有很多很抽象的概念及經(jīng)濟規(guī)律。我也真正了解到要想學好經(jīng)濟學并不是很簡單的事，必須要扎實的掌握各項基礎知識，熟悉經(jīng)濟術語及其概念，理解經(jīng)濟規(guī)律及現(xiàn)象。有時候也會覺得他很枯燥，有著太多煩人的知識還要我們去反復咀嚼、消化，但是當你真正投入進去的時候，你會覺得它很有意思，用經(jīng)濟的知識可以科學的解釋我們日常生活中各種理所當然的經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，為什么有些商品價格越高銷售量越多?為什么有些壟斷商品還要投入大量資金做廣告?為什么可有可無的鉆石要比必不可少的生命之水還要貴的多?為什么有些不盈的利企業(yè)還要繼續(xù)經(jīng)營?你也許心里明白所以然，但是你能科學而條理的解釋嗎?如果你沒接觸過經(jīng)濟學，那么你就無法準確回答。
西方經(jīng)濟學課程從微觀和宏觀兩個方面對市場經(jīng)濟進行考察，分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩個部分。其中，微觀經(jīng)濟學主要考察的是生產(chǎn)者和消費者的經(jīng)濟行為，闡述成本既定條件下的最大化問題，包括第一章導言，第二章需求、供給、價格，第三章彈性理論，第四章消費者行為理論，第五章生產(chǎn)理論，第六章成本與收益，第七章廠商均衡理論，第八章分配理論，第九章市場失靈與政府干預;宏觀經(jīng)濟學在國民收入決定理論的基礎上，分析蕭條、通貨膨脹兩大經(jīng)濟難題，闡述經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長理論和開放經(jīng)濟下的國民收入均衡問題，包括第十章宏觀經(jīng)濟學概論，第十一章長期中的宏觀經(jīng)濟，第十四章貨幣和經(jīng)濟，第十五章失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟周期，第十六章宏觀經(jīng)濟政策，第十七章開放經(jīng)濟中的宏觀經(jīng)濟。現(xiàn)在我們快要學完了微觀經(jīng)濟學了，其中重要的理論有需求、供給理論，均衡價格理論，彈性理論，消費者與生產(chǎn)者行為以及廠商均衡理論。這里面有很多難點，像無差異曲線與邊際效應分析法，替代效應與收入效應,以及各種市場上的廠商均衡等等。另外，我們還要利用高等數(shù)學的知識來計算經(jīng)濟問題和證明經(jīng)濟關系，掌握理解幾何曲線的意義。這些都是對我們的巨大挑戰(zhàn)，不過好在老師在講課的時候非常耐心，在我們不懂的地方他會多講幾遍，并且結合著許多實例，為我們生動的全面闡釋其中的知識。
老師的耐心而生動授課方法以及他的教學態(tài)度對我們學好這一門課有著很大的幫助，他不允許我們隨意缺課，不允許我們在課堂上分神，嚴格要求我們的課后作業(yè)并會隨時抽查我們對知識的掌握情況。這就極大地提高了我們在課堂上的學習效率，并激勵我們在課下及時復習并按時完成作業(yè)。老師在授課的時候有時會結合關系到我們的經(jīng)濟實例，有時會為我們分析現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢，這就會大大提高我們學習的興趣，從而促進我們的學習?！皣缼煶龈咄健保拇_，老師對我們很嚴格，而我們也在不斷地進步，雖然現(xiàn)在倡導自主學習，嚴師也越來越少，但是我還是比較喜歡嚴格一點的老師，這樣對自己的學業(yè)幫助會更大。正如只有惡劣的環(huán)境才能塑造出堅韌的脊梁，而我感覺身在昆明這樣四季如春的氣候條件下自己也已經(jīng)退化了許多。
經(jīng)濟學是一門很實用的學科，從小的方面來講它可以指導我們日常的經(jīng)濟行為，進行科學的消費和投資。我們可以運用經(jīng)濟學知識科學分析股市行情，確定應該拋售哪只股，應該購進哪只股：也可以預測市場行情，做出科學的投資決策，從而為我們獲取最大利潤。從大的方面講經(jīng)濟學能幫助我們理解許多公司企業(yè)的經(jīng)濟行為，了解國家的各種經(jīng)濟政策以及清楚經(jīng)濟危機的原因。20xx年由于美國次貸引發(fā)的金融危機已經(jīng)席卷全球，這對中國是機遇也是挑戰(zhàn)。面對這一把雙刃劍，許多公司積極的做出投資決策，然而并不是所有決策都是明智的，去年中投公司對黑石的30億投資就已經(jīng)虧損過半，中石化、中航油也出現(xiàn)較大虧損，當然在這金融亂世虧損是很難避免的。面對著金融亂世，國內企業(yè)大都躍躍欲試想進軍國外市場，收購國外企業(yè)，或許他們都想再來一次聯(lián)想收購ibm的神話?？墒?，在這亂世之中國內形勢要比國際市場好得多，為什們非要舍西瓜而撿芝麻呢。
經(jīng)濟學是一門有趣的學科，我很喜歡這一學科，因為我對它充滿好奇和向往，我無法相信經(jīng)濟學家神奇的預言，我羨慕成功投資者在股市和期貨市場上的神來之筆，我驚嘆國際游資片刻之間能將某個金融市場攪得混亂不堪。我渴望自己成為一個成功的投資決策者，我夢想實現(xiàn)股神巴菲特的投資奇跡，我期盼自己就是能夠預測未來經(jīng)濟走勢的經(jīng)濟學家。當然這都是夢，除非你將經(jīng)濟學熟練掌握，然后結合豐厚的投資經(jīng)驗。在這個經(jīng)濟起決定作用的時代，我們應努力學好經(jīng)濟學，然后盡可能將其應用于實踐，提高自己的能力。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇三
微觀經(jīng)濟學，顧名思義，就是在一個無外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個巨大的經(jīng)濟體系中的一個微觀個體的經(jīng)濟活動的學科。所以在性質上決定了微觀經(jīng)濟學的理論有著非?？量痰某闪l件，也有著非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動上都離不開微觀經(jīng)濟學，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預測等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟學的理論基礎，有了這個基礎，我們才能在其上作更加復雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學科最基礎的學科，學會微觀經(jīng)濟學便能和經(jīng)濟學的其他分支相互交錯，融會貫通。
微觀經(jīng)濟學主要研究三個問題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。要是資源是無限的，以上的問題將不復存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學的最終目的。我們希望市場生產(chǎn)出來的東西完全沒有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟學研究市場，可以有目的性地引領企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個市場的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會資源分配合理。
微觀經(jīng)濟學的歷史淵源可追溯到亞當斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價格理論的基礎上，提出了廠商均衡理論。標志著微觀經(jīng)濟學體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價格理論，消費經(jīng)濟學，生產(chǎn)力經(jīng)濟學，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟學等。微觀經(jīng)濟學的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀經(jīng)濟學階段，或者說是微觀經(jīng)濟學的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學階段，也是微觀經(jīng)濟學的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟學的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀經(jīng)濟學的進一步發(fā)展、擴充和演變階段。
在學習微觀經(jīng)濟學的過程當中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價格的關系的同時，另一方面，我們又研究供給與價格;我們研究消費者行為的同時，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質;我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來的效用，我們引入了無差異曲線。
微觀經(jīng)濟學最顯著的一點是利用函數(shù)來研究經(jīng)濟問題，將復雜的經(jīng)濟問題轉換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學和經(jīng)濟學結合起來，對研究經(jīng)濟學有非常大的幫助。在經(jīng)濟預測與商業(yè)決策上，數(shù)學工具顯得尤為重要，它為預測和決策的合理性提供了數(shù)學依據(jù)和指導方向。
微觀經(jīng)濟學與實際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過程當中，微觀經(jīng)濟學為生產(chǎn)指明方向。通過運用微觀經(jīng)濟學，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個人消費的時候，運用微觀經(jīng)濟學可以合理安排個人消費，在有限的預算下得到最大效用，作出理性選擇?？傊?，微觀經(jīng)濟學與生活息息相關，學好微觀經(jīng)濟學，有助于使社會向一個更加合理支配資源的方向前進，從而使得社會更加進步。
綜上所述，微觀經(jīng)濟學對社會貢獻巨大，與社會息息相關，在學習微觀經(jīng)濟學的同時，還要善于運用各種數(shù)學工具和方法，結合數(shù)學，利用曲線來研究分析經(jīng)濟學原理。在實踐中，將微觀經(jīng)濟學的原理與實際情況相結合，將實際中與微觀經(jīng)濟學前提假設相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟學向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個領域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟學的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無目的。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇四
從這一學期的宏觀經(jīng)濟學課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是搞好國民經(jīng)濟的綜合平衡。國民經(jīng)濟的綜合平衡的基本內容是人力、物力、財力的平衡，包括財政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國際收支平衡、勞動力資源和需要的平衡等。另外宏觀經(jīng)濟政策目標還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，國際收支平衡，收入公平。
充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個人都有工作，而是指每一個有工作能力并且愿意工作的勞動者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無用的資源。
資源優(yōu)化配置。它指的是通過對整個社會的財力、物力、人力等經(jīng)濟資源進行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟效益。從財政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過政府的財政收支活動，實施資金分配，調節(jié)各種經(jīng)濟資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟結構，提高資源使用效率。
物價穩(wěn)定。它指的是物價總水平的穩(wěn)定。物價穩(wěn)定并不排斥個別商品價格的劇烈波動，也并非是物價總水平的固定不變。只要在一定時期內，價格總水平的上漲在社會可接受范圍內，即可視為物價穩(wěn)定。
經(jīng)濟增長。它指的是國民生產(chǎn)總值與國民收入保持一定的增長速度，避免經(jīng)濟停滯或下降。
國際收支平衡。這是指一定時期內，一國與它國之間進行的各種經(jīng)濟交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個適當?shù)膰H儲備水平與一個相對穩(wěn)定的外匯匯率，它對一個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。
收入公平。"公平"是一個發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來說，對"公平"所能達成的共識僅僅在于：收入與義務應成正比例變動，收入多者承擔較多社會義務，收入少者承擔較少的社會義務。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇五
這學期，我們學習了一門新的學科----微觀經(jīng)濟學。通過一個學期的學習，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學，又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。
微觀經(jīng)濟學包含的內容非常廣泛。其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學的研究方向微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認為所有個體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務市場上，作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇，設法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格，市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的供求關系表現(xiàn)出來，通過價格變動進行協(xié)調。
因此，微觀經(jīng)濟學的任務就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何通過調節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學也就是關于市場機制的經(jīng)濟學，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學還考察了市場機制失靈時，政府如何采取干預行為與措施的理論基礎。微觀經(jīng)濟學是馬歇爾的均衡價格理論基礎上，吸收美國經(jīng)濟學家張伯侖和英國經(jīng)濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學盛行之后，這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學只是研究對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互依存，共同構成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論體系。微觀經(jīng)濟學的基本假設：市場出清，即資源流動沒有任何障礙;完全理性，即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時達到最大;邊際收益小于平均收益,導致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時達到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當邊際大于平均時,平均成本上升,交點為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大;跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國內擴大生產(chǎn)規(guī)模,因此進行資本輸出降低成本,推遲臨界點,總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型.
第三部分為分配:簡單的說,分配就是市場按照一定的標準,資本,土地,勞動,企業(yè)家才能,得到相應的利息,地租,工資,利潤.這個理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的代表法國的薩伊,他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論,生產(chǎn)費用包括勞動土地資本.分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會整體福利最大化。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇六
曼昆的《經(jīng)濟學基礎》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關于“權衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇七
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結合起來。
一，理論基礎仍是重點。
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用。
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結論。
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學學習總結》來自本站，查看更多與學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠對未來準確做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。toona-iv-e,toosi-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇八
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結合起來，宏觀經(jīng)濟學。
一，理論基礎仍是重點。
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用。
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結論。
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟學心得體會。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
學習總結。
》來自本站，查看更多與學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠對未來準確做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。toonaive,toosimple.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟學的基本分析方法來得到一個合理的解釋。例子這里就不說了。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇九
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄;二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
人們面臨權衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應。
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
人們會對激勵作出反應，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十
這號有空將宏觀一書過了一遍。
要說宏觀經(jīng)濟學必然要提到新古典經(jīng)濟學，在新古典經(jīng)濟學那里，市場是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲蓄，工資決定了勞動力市場出清，貨幣是中性的，政府對經(jīng)濟不加干預除貨幣政策外;因此，很長時間以來西方國家都是稟承新古典經(jīng)濟學的主張，直到1930年時間的經(jīng)濟大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實上解決經(jīng)濟蕭條，而且讓經(jīng)濟學家深入的思考新古典經(jīng)濟學理論的適用性及其存在的缺陷。
這一時期凱恩斯宏觀經(jīng)濟應運而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學中的總產(chǎn)出按照短邊原則來決定：如果價格在短期內不能進行調整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應當由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟學堅持的古典二分法在這一時間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟學成為主導。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的幾個基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟學的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對;第二，價格在短期內具有剛性;第三，社會中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟均衡時商品市場與貨幣市場的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財政政策的效應。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗證據(jù)來證明，philips曲線正是對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)驗支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進行最優(yōu)選擇。
但是，進入到1970年代以來，美國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟學的復興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學在這一時間陷入困境。圍繞這一問題的研究比較值得注意的是：適應性預期、自然率假說以及理性預期假說。根據(jù)適應性預期假說，菲爾普斯與弗里德曼獨立地將預期引入philips曲線后有，，通常稱之為附加預期的philips曲線，利用卡根預期進行調整后，其觀點為：附加預期的總供給曲線不僅取決于，而且還取決于過去的價格水平，價格水平的變化可以影響預期價格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說在適應性預期假說的基礎上考慮了長期下，穩(wěn)態(tài)時適應性預期已經(jīng)轉變?yōu)橥昝李A期，預期價格水平和預期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時失業(yè)率為0。適應性預期存在的錯誤在于假設行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預期是建立在過去已有信息的基礎上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預期假說應用到總供給分析中：宏觀理性假說的分析結果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預期到的貨幣供給誤差有關，而與貨幣供給政策無關，其推論是產(chǎn)出水平與可預期的通貨膨脹率或價格水平無關，這一假說的提出為貨幣中性的假說提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預期的應用，推導出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟含義是貨幣政策令與價格水平相關，只有未預期的貨幣供給具有真實效應。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟學家提出政府政策無效集中在貨幣政策，只有未被預期到的貨幣政策才會影響短期的真實變量，系統(tǒng)的可以被預期到的貨幣政策對真實產(chǎn)量和就業(yè)沒有影響，這一結論被稱為不變性命題。
盧卡斯等的研究往往與真實經(jīng)濟周期結論相對因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟周期理論，主要論點表現(xiàn)為長期貨幣政策無效，只有未預期到的政策意外才會在短期內起作用。但是后來的一些經(jīng)驗研究證據(jù)卻表明，真實產(chǎn)出變化的實際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟學家將意外的的技術沖擊等真實因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對經(jīng)濟周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實經(jīng)濟周期理論，與貨幣經(jīng)濟周期理論不同的地方在于，前者認為經(jīng)濟波動的初始根源是貨幣沖擊，后者則認為經(jīng)濟波動的初始根源是技術沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟分析短期與長期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟當事人對沖擊的信息是不完全的;無論經(jīng)濟遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟當事人必須以某種方式從噪音中篩選信號，正是由于經(jīng)濟當事人從噪音中分辨出信號的能力是不完備的，才導致經(jīng)濟波動;但是，經(jīng)濟當事人從噪音中篩選出信號的能力會不斷提高，他們會從失誤中總結教訓，來改進信號篩選，所以經(jīng)濟波動都是向經(jīng)濟增長路徑收斂，對自然率的偏離不可能累加。真實經(jīng)濟周期理論在ramsy模型的基礎上，考察了連續(xù)出清的市場上，具有理性預期的行為人在面對各種隨機的真實沖擊時，其消費、投資和勞動供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認為真實沖擊服從一階自回歸過程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質;消費與投資與產(chǎn)出同時變動;此外，盧卡期和拉平構建了勞動跨時替代模型解釋了勞動就業(yè)在經(jīng)濟周期中的波動。
在凱恩斯宏觀經(jīng)濟中我們不難看到價格剛性是理論前提之一，預期學派和真實經(jīng)濟周期理論作為新古典經(jīng)濟學的主要理論，卻認為價格不具有剛性，80年代以來新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點上發(fā)生爭論，主要集中在：價格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟中各類市場是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對經(jīng)濟活動進行干預?不難看出還是針對古典與凱恩斯之間的假設進行爭論。新凱恩斯主義利用交錯價格調整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說進一步對名義剛性進行了探討。真實剛性是引致名義剛性的重要因素。真實剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎。
由此，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來的。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十一
宏觀經(jīng)濟學是一門研究全球經(jīng)濟的重要學科，它涉及到政府政策、國家發(fā)展、金融市場和資本流動等眾多領域。作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深深地感受到了它的重要性和實用性。接下來，我將分享一些我對宏觀經(jīng)濟學學習的體會和心得。
第二段：重視經(jīng)濟動態(tài)。
在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我們需要了解全球經(jīng)濟的現(xiàn)狀和趨勢。這需要我們經(jīng)常關注各種形式的經(jīng)濟信息和數(shù)據(jù)，例如經(jīng)濟報告、股票價格、國際貿易數(shù)據(jù)等等。在掌握了這些信息之后，我們才能更好地理解宏觀經(jīng)濟學中的理論和模型，并將其應用于實際生產(chǎn)和投資決策中。
第三段：關注政府政策。
宏觀經(jīng)濟學中的政府政策對于經(jīng)濟發(fā)展具有至關重要的作用。諸如稅收、貨幣政策和財政政策等政策措施的制定和實施，不僅會對個人和企業(yè)的經(jīng)濟行為產(chǎn)生影響，也會對國家經(jīng)濟增長和就業(yè)市場產(chǎn)生重要影響。因此，在學習宏觀經(jīng)濟學時，我們需要關注政府政策，以及它們的預期和實際效果。
第四段：研究國際貿易。
全球化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟的主要趨勢。隨著國際貿易和跨國投資的不斷增加，宏觀經(jīng)濟學中的國際貿易理論變得越發(fā)重要。學習宏觀經(jīng)濟學意味著要學會解釋和理解國際貿易發(fā)展的原因和趨勢，并根據(jù)這些理論發(fā)展出最優(yōu)的貿易政策。此外，了解不同國家的政治環(huán)境和制度，對于理解和評估對其進行貿易投資的潛在風險也有很大幫助。
第五段：結論。
總體來說，宏觀經(jīng)濟學學習的過程可能會非常復雜和繁瑣。但是，我們學習宏觀經(jīng)濟學的目的并不在于成為一名專業(yè)經(jīng)濟學家，而是為了使我們更加了解國家和全球經(jīng)濟狀況，以及如何在這些情況下做出更明智的決策。在這個變化萬千的時代，學習宏觀經(jīng)濟學是非常重要的，因為它可以幫助我們理解各種經(jīng)濟問題，以及各種宏觀經(jīng)濟因素之間的相互關系。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十二
在現(xiàn)代社會中，每個人都要通過自己的努力工作來實現(xiàn)自己的生活目標。在這個過程中，不僅可以實現(xiàn)職業(yè)生涯的成功，更重要的是對個人的成長和提升有著深遠的影響。因此，我們必須認真總結個人工作經(jīng)驗，并從中吸取心得和體會，不斷提高自己的能力，迎接未來的挑戰(zhàn)。
個人工作不僅可以滿足個人物質生活的需求，還能夠很好地實現(xiàn)個人的自我價值，不斷提高自我實現(xiàn)的才能。通過自己的工作，能夠發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢，增強生命的意義，提高自我評價和自信心。因此，個人工作能夠推動自我成長，增加自主性和獨立性，提高自我認同感和自尊心，使人生更有意義。
在個人工作過程中，有好的經(jīng)驗和壞的經(jīng)驗。好的經(jīng)驗能夠彌補自己的不足，提升自己的能力，讓自己更加成熟。壞的經(jīng)驗則是一個很好的教訓，幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的失誤，提醒自己要更加注意，在同樣的情況下不再犯同樣的錯誤。因此，在個人工作的過程中，不僅要注意機會，還要認真總結經(jīng)驗，從中吸取教訓，找到適合自己的方法和技巧，不斷提高自己的能力。
個人工作是每個人必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，在這個過程中，不僅可以提升自己的能力，更可以增加自己的社交能力和理解能力。在不斷的嘗試中尋找問題的答案，讓自己更加成熟。因此，個人工作的重要性不可忽視，只有不斷地嘗試和努力，才能在實踐中提高自己的能力，并取得更大的成功。
五段：結尾。
個人工作是個人發(fā)展的重要組成部分，它是提高自身知識和技能的最佳方法，可以在工作中成長，體驗成功和失敗的感受，開拓自己的視野和理解力，并不斷尋找更好的自己。因此，在工作中有什么心得體會需要認真總結，并根據(jù)自己的體驗來調整自己的工作方式和方法，不斷提高自己，更好地適應未來的挑戰(zhàn)。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十三
屈指算來，學seo已經(jīng)有一個月了，這一個月自己從零開始到擁有自己的網(wǎng)站，到把關鍵詞做到首頁，感受頗多，今天就把自己學習seo的心得體會總結下，也算是對這一個月工作的總結吧，希望我的學習經(jīng)驗能夠給和我一樣剛入門的同學一點幫助，我將不勝榮幸!
一、學seo要有恒心。
建網(wǎng)站和做seo是不同的，建網(wǎng)站可能你3天就做完了，但是做seo卻不是3天或5天能成的，我覺得學習seo也不是一蹴而就的，是一個積累的過程，特別是在學習了理論知識后，需要實踐操作才能學好學透seo，現(xiàn)在很多站長都在談論seo，也在總結自己的經(jīng)驗去更好的理解seo，不管怎樣，學seo必須要有恒心。我們知道網(wǎng)站優(yōu)化不是朝夕之功，更無捷徑可言，你必須腳踏實地，做好每一步，網(wǎng)站才能達到預期效果，也才能得到想要的排名，我運作的這個潮流購物的網(wǎng)站就因為自己過于急躁，想最快的速度把三個關鍵詞潮流購物、校園購物、大學生購物做到首頁，結果事與愿違，我采用了seo中的黑帽手法，包括橋頁、隱藏文本、群發(fā)等，造成的結果就是網(wǎng)站快照遲遲不更新，收錄由原來的1萬到1000，后來意識到這是錯位的優(yōu)化方式，所以把作弊的方式全都撤去，網(wǎng)站才有了好轉，包括快照、收錄都正常了，現(xiàn)在三個關鍵詞排名還是不很穩(wěn)定，只有通過自己再次加把勁了，我相信只要自己堅持下去，有一顆恒心，我想網(wǎng)站各方面的指標都會上去，包括關鍵詞排名也會跟著上去。
二、自學能力很重要。
我覺得不管學習任何一門學科都要有很強的自學能力，自學能力的培養(yǎng)一定要養(yǎng)成，學seo要把一套seo的理論體系建立起來，那么就要靠自己多看、多學、多問，而這些都需要你自己去發(fā)現(xiàn)、去探索，都離不開你自己的學習能力。我覺得seo的大部分都是要靠自己從網(wǎng)絡上或者書籍里去總結和學習，因為網(wǎng)絡上的知識很零碎，很難有一條線串聯(lián)起來，我們要把整個體系串聯(lián)，形成自己的一套理論，我想這樣你才能在這個行業(yè)立于不敗之地。再者說，seo這個行業(yè)門檻很低，就跟建網(wǎng)站一樣，很簡單，但是往往最簡單的東西也是最復雜的，要想真正精通里面的算法和規(guī)則還是很難的，那是需要很長時間的修煉，高手都是這么過來的，不管如何，希望新手朋友能夠培養(yǎng)自學能力。
三、以人為師。
不管你自學能力多好都要有一個好老師的指導，有好老師的指導，你學起來才能事半功倍。網(wǎng)上學到的知識只是一個補充，不能是真正的精髓，很多文章都是軟文，寫得很淺顯，有的并沒有多少實戰(zhàn)經(jīng)驗，或者是改編的文章，所以，真正要學好seo，建立體系，還是找個好老師，不管你是在qq群里，還是報培訓機構，都要找個能夠給你指引方向的人，這樣你才能進步神速。也學你會說那些高手怎么會在qq上理你呢?其實，你是沒有去試過，怎么知道他們不理你呢?我覺得很多高手很低調也是有自己的原因的，但是只要你問法得當，而且誠意十足，我想那些高手還是很樂意幫你的，畢竟他們覺得幫你也是在幫自己，特別是那些做seo培訓的老師，他們希望收到更多的學員，那么聲譽就是他們不得不考慮的問題，一個人的口碑很重要，他們不會忽略這一點，所以，勸誡還沒有方向的菜鳥找個老師好好學習吧。
四、學無止境。
擁有懂得任何一門課程或者技術都是無止境的，只要你肯鉆，只要你夠努力挖掘，里面都會有很多值得你去思考、去學習的東西，永遠不會有盡頭，這就是知識的魅力。學seo更是要懂得學無止境的道理，因為搜索引擎在變化，算法在變，他的每一次變革都會引起行業(yè)的追風，時刻記住你是靠著他們來吃飯的，你永遠都要走在別人的前面，時刻跟緊搜索引擎的腳步，你才能比別人更勝一籌。seo技術入門簡單，這是每個人都懂得的道理，但是精髓真正有幾人能通?那么我們就只能學習、學習、再學習!
五、低調做人。
學習seo最忌諱的就是過于高傲，不要總是認為自己的水平是最牛的，須知山外有山，人外有人，seo這個行業(yè)里面的高手很多，大多數(shù)都是低調的，他們低調做人，并不是說自己不想幫別人，而是覺得沒必要把自己抬到山尖，他們知道還有人比他們水平更高，所以，他們也在努力學習著。我們有些人確實是過于高傲，學了幾天seo就覺得自己技術水平天下無敵，須知，你永遠都不回第一，真正聰明和永遠第一的是搜索引擎，沒有他們就沒有所謂的seo，更不會衍生出這個行業(yè)。而且，他們的每次變革都會讓行業(yè)風起云涌，最可能的是你優(yōu)化的再好，他們的一個算法改變，或者一個人為干擾都會讓你的站石沉網(wǎng)海，所以永遠保持低調做人，好好做事!
我想一個學習seo的人要能夠做到以上幾點，那么你總會成為seo行業(yè)的高手的，即便你以后轉行做其他行業(yè)，你也不會吃虧，因為你懂得了很多基本能力，這些能力不僅適用于seo行業(yè)，也適用于任何行業(yè)。這些也是我在學習了一個月的seo知識，并成功把網(wǎng)站關鍵詞做到首頁后的一些心得體會，希望對學習seo的同學有些幫助。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十四
從實訓目的來看，本次實訓主要是在vs2016開發(fā)平臺上實現(xiàn)對c#語言、sql數(shù)據(jù)庫的應用，就我所在小組的項目工作內容來看，還需要掌握水晶報表和mdi多窗口應用技術。除了要充分熟悉開發(fā)平臺及應用設計之外，還要掌握并實踐軟件項目設計規(guī)范及其開發(fā)流程即需求階段、分析和設計階段、編碼階段和測試階段，以便能按時交付作業(yè)。
從實訓的內容來看，我小組的項目是“人事工資管理系統(tǒng)”，主要實現(xiàn)公司企業(yè)對內部員工檔案、工資、獎罰考勤等一系列的管理，這在當今不斷壯大的企業(yè)用人單位是亟待需要的，總的來說，項目的難度系數(shù)不是很高，但也是相當困難。
在校外實習之前，老師先在校內培訓了5天。5天實訓中，著重講解了c#語言應用，并布置編寫“通訊錄”工作臺程序，windows應用程序和wpf程序，數(shù)據(jù)先是用文本保存，然后練習用數(shù)據(jù)庫保存，期間每天需上交當日作業(yè)。5天的時間里，通過不斷地學習，我從完全不懂c#語言成長到初步掌握了這門語言，當然在具體應用中還是會遇到些問題，但我還在學習。其實在實習的前一個月里，老師就上傳了一些關于c#語言的資料并通知我們需要配置哪些軟件環(huán)境，對于這一點，我是相當感謝何老師的，當然在校外的實習里，公司也全都把開發(fā)項目用到的一系列軟件上傳到公共文件夾里，從而免去了我們下載軟件的麻煩，在此，感謝眾老師。
校內實習要上交的作業(yè)我是在校外實習中補充完成的，因為之前上交的作業(yè)由于時間倉促大都有錯誤，所以借著校外實習中對c#語言的進一步應用和講師的詳細講解后，我重新改正了錯誤，希望何老師能諒解采納。
校外實習是從7月12號開始，歷時15天，15天的最后一天要回校評審。我對本次校外實習的各個方面都十分滿意。相比上次實習，首先這里的住宿學習條件非常好，住宿和實習地都安裝了空調，實習地方環(huán)境清幽寬敞明亮，伙食也非常好。然后就是實習講師非常專業(yè)和負責，他事先把所有有關實習的資料軟件存放在公共文件夾，且規(guī)劃入微。一開始先是對我們進行c#測試分好組安排好每組項目任務，又指導我們每個小組安裝svn軟件，方便小組文件上傳與統(tǒng)一，整體一氣呵成，不似之前實習的凌亂，這一點我十分敬佩。之后每天都先安排好任務工作，認真且非常詳細的給我們操作示范并細心地制作成word文檔供小組之后查看。每隔幾天都會有小組評審，主要針對小組所編文檔的規(guī)范程度和不足提出修改建議。作為小組的pm，我必須承認一開始工作任務安排不當，沒有完全發(fā)揮各成員的優(yōu)勢，以致文檔編寫的有些瑕疵，不過在小組評審過后，我便及時更改了項目工作的分工，而之后小組項目工作進行的非常順利，每個人的能力都得到了的發(fā)揮和升華，當然這完全得力于小組成員的高度配合。
我小組是c#軟件開發(fā)第一組，組內有6名成員，兩個主要負責項目核心代碼的編寫，其余負責簡單模塊代碼的編寫，我主要負責填寫與修改相關項目文檔并督促小組進度和團結組內成員、合理分配組員任務并及時調節(jié)組內安排的各種不適與問題。校外實習的過程中，小組成員高度團結，協(xié)調合作，對所有問題都能及時探討并高效解決，有時遇到分歧，不過在全體討論后，都能找到合理的統(tǒng)一方案，如在界面設計環(huán)節(jié)中，就登陸界面和模塊界面的設計中，組員有很多不同建議，在詢問老師和權衡實現(xiàn)困難程度后，我們達成了一致意見，統(tǒng)一后的界面相比之前更加規(guī)整明晰，且功能更加健全，當然這是我們小組齊心合力的結果。在開發(fā)的過程中，出現(xiàn)過項目分工不明確的問題，其原因源于我考慮到組員能力的不同，所以就把大部分的工作安排給能力高的人身上，其他能力低的只暫讓他們自由學習希望能盡早跟上小組步伐，不過事實證明我錯了。讓部分組員自由學習而不參與項目的工作中本身就拖累了小組的整體速度，而且在短暫的時間里，他們也實在學不到任何實際的東西，所以后來我更改了戰(zhàn)略。我先讓能力低的組員嘗試參照模板編寫一些文檔的簡單部分，然后讓能力稍高點的組員繼續(xù)補充文檔的核心部分，最后由我修改格式和內容，最后讓老師審閱。這個方案實施過后，小組的效率整體上明顯提高，每個人各司其職，全組團結一致，共同為項目的完成發(fā)揮自己的聰明才智。而之后，在項目編碼階段，我們小組的tl負責對項目整個框架的構建，即設計好主要的窗口原型，然后指導小組成員在自己所負責的模塊上添加具體事件代碼，最后再進行修改，這樣做不僅將組員團結在一起提高組內效率，更直接提高了組員的編程能力。
需求分析階段和設計階段很快結束了，我們小組齊心協(xié)力按時完成了相關文檔的編寫，包括需求規(guī)約、實現(xiàn)規(guī)約、界面設計word圖形文檔、數(shù)據(jù)庫設計說明書、詳細設計說明書和概要說明書，在老師評審過后，發(fā)現(xiàn)問題還是有很多，作為項目經(jīng)理的我本該對這些文檔進行及時修改和更正，但由于時間倉促且我們是第一組需第一個評審，所以就馬馬虎虎的拿未精確修改的文檔進行審評了，老師著重對系統(tǒng)模塊圖和模塊功能描述那塊提出了些許建議，并讓演示了小組編寫的代碼程序，對其中錯誤問題提出了解決方案。之后進行一番修改過后，我小組正式進入了編碼階段，編碼只有短暫的3天，后兩天老師分小組評審并提出改進意見，小組修正和改進代碼結構語句，完善項目要求，緊接著進入測試階段，老師又著重介紹了一些測試工具方便小組測試，填寫并修改好測試文檔后，整個實習就將要進入尾聲了。再回校進行最后評審項目ppt和提交作業(yè)后，暑期實習就正式結束。
短短半個月的實習中，我深深的感受到自己在實際應用中專業(yè)知識的匱乏和短時間學習掌握一門新知識和新技術的困難，這是我非常畏懼的兩大難題。就自身來說，我喜歡有所準備，不喜歡臨陣磨槍，盡管之前對實習要求的知識技能有些了解，但到真正實施時，還是不免有些不知所措，而之后能慢慢克服畏懼慌張并團結小組成員按時且高效的完成作業(yè)，這都得力于實習老師和組員對我的巨大幫助，在此，由衷感謝他們，也感謝我自己。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十五
個人工作是一種常見的工作模式，尤其是在現(xiàn)在疫情期間，更加強調個人的能力和自律性。而在個人工作中，我們都會遇到各種不同的問題與挑戰(zhàn)，這就需要我們不斷總結經(jīng)驗，探索適合自己的方法。今天，本文就將圍繞“個人工作個人心得體會”的主題，分享我的工作心得和感悟。
個人工作模式的基礎就是自律與實效。首先，我們必須擁有自律性，這包括更好地規(guī)劃時間、提高工作效率、克制自己的消極情緒，確保自己能夠順利完成任務。此外，個人工作中要追求實效，尤其在快節(jié)奏、高壓力的環(huán)境下更加需要高效率地完成工作。而這需要我們在工作之前，充分了解自己的能力和時間，以更加高效的方式來安排工作。
第三段：個人成長的重要性。
個人工作不僅僅是擁有更高效率和良好的自律性，還與個人成長緊密相連。在個人工作中，我們能夠更深入地了解自己的優(yōu)缺點，并且面對自己的不足而不是避而不談。另外，我們還可以通過與他人的交流獲得更多的經(jīng)驗和見解，這對于我們的成長是至關重要的。
第四段：探索個人工作方法的重要性。
每個人的個人工作方法都不同，這需要我們在工作中反思并不斷調整。對于一些常見的問題，我們可以通過學習和經(jīng)驗總結來找到更加適合自己的解決方法。例如，對于長時間的繁重工作，我們可以通過休息來緩解身體疲勞，提高工作效率。同時，在個人工作時，我們需要慎重選擇合適的時間地點、提高自己的專注度，以免影響工作效果。
總而言之，在個人工作中，自律性和實效是我們必須具備的素質。個人工作還有助于個人成長，我們可以通過總結經(jīng)驗、交流學習來不斷提高自己的能力。同時，探索個人工作方法也非常重要，只有找到適合自己的方法，才能更好地提高效率，應對各種挑戰(zhàn)。希望今天的分享能夠給你在個人工作中帶來啟示和幫助。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十六
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用。
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結論。
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學學習總結》來自本站，查看更多與學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠對未來準確做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。toona-iv-e,toosi-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非常基本的問題。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十七
時光如梭，我們又走過了一學期。學習宏觀經(jīng)濟學，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析金融時事打下堅實的基礎。我們知道，在日常生活中我們經(jīng)常聽到或看到“政治”和“經(jīng)濟”兩個詞還曾經(jīng)一度幼稚地認為這門課程大概就是教人怎樣在商業(yè)上“打混”，以便好好撈一把罷了。自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)自己是那么的膚淺，這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術語、科學的體系和豐富內容，而且其課程內容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣;不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關政治經(jīng)濟學的基本原理及其相互間的聯(lián)系，以及與其相應的基本概念、基本知識都只能通過系統(tǒng)地學習才能全面掌握。經(jīng)濟學探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的主要問題。本文我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟學的關系，宏觀經(jīng)濟學相關的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實生活中被利用、被表達三個方面入手，分析表達我的一些學習心得。
宏觀經(jīng)濟學和上學期學習的微觀經(jīng)濟學不太一樣，微觀經(jīng)濟學研究的是單個經(jīng)濟單位的行為，而宏觀經(jīng)濟學研究的是整個經(jīng)濟。用一個比喻來說，微觀經(jīng)濟學研究的是單個樹木，宏觀經(jīng)濟學研究的是整個森林。就主要區(qū)別來說，將其分為以下四點：
但宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學又不是毫無聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是互相補充的。經(jīng)濟學的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的協(xié)調發(fā)展。第二，兩者都采用了實證分析法，屬于實證經(jīng)濟學。第三，微觀經(jīng)濟學應該是宏觀經(jīng)濟學的基礎。但總體經(jīng)濟行為不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學都以市場經(jīng)濟制度為背景，都是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學,分析市場經(jīng)濟之下經(jīng)濟的運行規(guī)律與調控。
性的犯下，指導你進行科學的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學還分析了市場結構中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學習它的意義在于可以用它來指導自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學習它是很有好處的。
(二)宏觀經(jīng)濟學的相關理論在宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無法解決的問題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對如此眾多的理論，我們應該分別進行了解并掌握，只有這樣才能更好的對經(jīng)濟形勢進行評估并采取相應的策略。
在宏觀經(jīng)濟學中，我們會接觸一些以前司空見慣，卻沒有細心思考的問題，例如失業(yè)和物價上漲。學了宏觀經(jīng)濟學后，我知道了失業(yè)不僅包含我們日常所理解的那一層意思，它還有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動能力的人不愿工作，不愿提供勞動力。而物價不僅僅只會上升，有時還會出現(xiàn)物價下跌，即通貨緊縮。
的匯率走高時，會影響中國的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會導致進口增加，危及國內同行，因此我們應該以一種理性和科學的態(tài)度面對匯率問題，采取最優(yōu)的匯率制度。
(liquiditypreference)和貨幣存量(moneystock)的首字母而來的。
當今世界中，沒有哪個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費盡心思;沒有哪個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟能沒有問題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長。我國改革開放30多年來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，成績顯著，其中也免不了波折。
國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了實際gdp和名義gdp的區(qū)別概念。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在19xx年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在19xx年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
如果要問這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會說是“商品經(jīng)濟及其運行的基本規(guī)律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關系”等與我自己的生活較為息息相關吧!就“商品價值”來說，它既要受社會生產(chǎn)條件的制約，又要受社會經(jīng)濟機制(如供求關系、競爭等因素)的影響，經(jīng)常會發(fā)生價值與價格想背離的現(xiàn)象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時俱進，這就是它最大的魅力所在!
學習的良好境界就是將學與用良好結合起來。學習宏觀經(jīng)濟學，我習慣了用所學的知識推導生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然這只是小小的進步，但我已經(jīng)領略了經(jīng)濟學知識的巨大魅力，望在以后的學習道路上不斷進步。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十八
我很喜歡經(jīng)濟。這并不是一句空話，對于一個想掙大錢的人來說!沒有什么途徑能比這掙錢更快的了!所以我一開始還是很喜歡關于經(jīng)濟之類的學科的!
用!?我想我們大部分人之所以上課玩手機就是這種心理：不知道自己學得到底可以干什么!對自己有沒有用!老師您可能認為您上課給我們強調怎么怎么的有用，但您是站在自己系統(tǒng)的角度來講的!對于我們學習宏觀或者微觀，我們卻不是那么系統(tǒng)，我們只是知道我們有這門課，而且這門課也不是我們自己選的，而且我們學完之后，如果非這門專業(yè)，我們也不會接受過多的系統(tǒng)教育，就會出現(xiàn)我之前出現(xiàn)的那種情況!讓我們不由自主的失去學習的激情，知道學了也沒有什么用處，還不如靜下心來，自己多看看八卦呢!所以我們只有一貫的知識，我們才能夠真的明曉我們學得意義!當然，這也不是老師您所左右的!這在可以解釋為何每年怎么會有那么多的失業(yè)大學生，因為他們的大學真的沒有給予他們所需的，供求和需求之間隔著深深的不可逾越的壕溝!
老師您若是這么想：我也只能很心塞的悄悄的告訴您!或許您也已經(jīng)知道的秘密!畢竟現(xiàn)在的考試制度和批改制度以及后期的處理因素您是知道了的!其實這考試真的讓我們真的想學的人墜入了無底的深淵，我可能說的有點言過其實了，但大體情況還是符合我的實際情況的!于是想學者沒有了學習的鼓勵，無心學者倒是把這份鼓勵的愛心給拿來參加天天酷跑了。所以考試成為了應試者的盛宴，卻成為了實用者無底的深淵!
我對于宏觀的感想就是最后的考試了!我們下學期還會學老師您的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學!我猶豫了很長時間才決心重新寫一份給您，因為我們還有合作。我也不再說空洞的感想!我最后希望給老師一點建議，讓我們以后的合作變得更能對我們雙方變得有利的建議!
(1)能給我們提前公布您的講課課件，能讓我們今早的掌握和百度一些新的名詞!
(2)能讓我們課堂變得更具有真實性，我們在體會中學到些東西!
(3)更多的給予我們例子的講解，我們對于許多事物不是不會做，就是沒有一個可以去參照的例子!一旦我們會了例子，一切都只是照葫蘆畫瓢了!
(4)我想這是我最后一個建議，也是最為重要的一個建議了。就是革新我們的考試模式，不是您出題考我們，而是通過我們每次課下的上交的查漏中通過多模式網(wǎng)上的投票進行選擇，并對在規(guī)定時間積極參與在查漏者投票的學生給予一定的額外分數(shù)獎勵!
我的建議也不是十分明確，但起碼我說出我們學生和現(xiàn)行的教育體制之間都存在一定的問題，我想這些問題通過我們老師和學生的建議都是可以解決的!最后希望老師我們下學期合作愉快!
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十九
什么是軍訓，軍訓是培養(yǎng)吃苦耐勞的堅強意志，也是培養(yǎng)集體精神的時候。
今天我們舉行了維持三天的軍訓，我無比的開心與喜悅。在學習完廣播操之后，我們進行了軍訓。在站軍姿時，教官與我們在烈日下同甘共苦，在這期間，有人暈倒了，也有人吐了，我依然堅持著，強忍著酸痛完成了第一天的軍訓。
通過這次的軍訓，讓我明白了軍人的不容易。這次軍訓，讓我們都磨練了自己的意志，希望這三天大家能過的充實，快樂。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二十
宏觀經(jīng)濟學指的是宏觀經(jīng)濟行為和宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的一門學科，研究的是整體經(jīng)濟環(huán)境、市場與國家政策等高層次的內容，是經(jīng)濟學中重要的分支之一。在我進行宏觀經(jīng)濟學的學習之后，我深刻認識到了宏觀經(jīng)濟學對我未來職業(yè)與生活的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和體會。
在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我首先了解了宏觀經(jīng)濟學的概念和基本內容。宏觀經(jīng)濟學所研究的內容不是單個人的行為，而是包括了整個國民經(jīng)濟的許多方面，如經(jīng)濟增長、通貨膨脹、貨幣政策、財政政策等。在了解了這些基本內容之后，我通過宏觀經(jīng)濟學的學習，一步步深入了解了宏觀經(jīng)濟學中更為復雜的問題和概念，書中所講述的一些形象實例也幫助我更好地理解這些概念。
通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我認識到宏觀經(jīng)濟學對我未來職業(yè)和生活的影響和重要性。經(jīng)濟學的知識是一種非常重要的工具和素質，學好宏觀經(jīng)濟學不僅可以幫助我更好地預測國家和全球經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，也可以幫助我更好地理解和應對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。特別是在當今日益增長的經(jīng)濟全球化的背景下，學好宏觀經(jīng)濟學對我的未來事業(yè)發(fā)展至關重要。
第三段：深入學習宏觀經(jīng)濟的思考。
在深入學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多以前沒有認識和思考過的問題。比如，通貨膨脹和貿易順差等問題都是宏觀經(jīng)濟學的重點內容。在了解這些問題的同時，我也開始思考這些問題背后的原因，這些背后的原因是什么，以及這些問題的解決方案是什么。通過這樣的思考，我開始提高了自己的邏輯思維和思考能力。
宏觀經(jīng)濟學的學習不僅是理論知識的積累，在實踐應用中也能收獲很多，還可以先人的直覺感知豐富的社會信息。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我發(fā)現(xiàn)許多真實的社會問題都可以用經(jīng)濟學的知識來解決。比如，當我面對購買某一商品時，可以根據(jù)市場條件和價格趨勢等因素，來做出最優(yōu)的購買決策。同樣，如果關注經(jīng)濟數(shù)據(jù)和經(jīng)濟現(xiàn)象，可以幫助我們在日常生活中做出更為明智的決策。
宏觀經(jīng)濟學的學習，不僅僅是一門學科，更是一種思考模式。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我學會了更加理性、科學地思考問題，也知道了如何自我實現(xiàn)，贏得成功。因此，學習宏觀經(jīng)濟學不僅僅是為了獲得關于經(jīng)濟的知識，更是為了開闊自己的思路，提升自己的綜合能力和競爭力。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我也更加意識到自己對自己的學習態(tài)度和方法的重要性，讓我更加認同學習的重要性，懂得能力的提升離不開不斷的學習和實踐。
總結：
宏觀經(jīng)濟學是一項非常重要的學科，在我們的人生和職業(yè)生涯中都具有重要的意義。在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深入理解了宏觀經(jīng)濟學的基本概念和基本知識，認識到了宏觀經(jīng)濟學對我的未來生活和事業(yè)的重要性和影響。通過學習，我也深入思考和認識到自己的成長和提高，不僅需要最新的知識，更需要學會不斷地思考和實踐。所以，在未來的生活和工作中，我將繼續(xù)深入學習和使用宏觀經(jīng)濟學的知識，把它運用到實際生活中，為自己的事業(yè)和生活打造一個更加美好的未來。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二十一
在我學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深刻地認識到了這門學科的重要性。宏觀經(jīng)濟學是研究整個國家或全球經(jīng)濟活動的學科，關注的是經(jīng)濟的總體表現(xiàn)和影響因素。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我們可以更好地了解國家的經(jīng)濟狀況，為制定經(jīng)濟政策提供支持。在此，我要分享一下我所學到的內容和心得體會。
在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我對這個學科只有一些模糊的概念和概述。通過課堂學習和閱讀相關書籍，我逐漸了解到宏觀經(jīng)濟學的重要性和應用領域。我明白了GDP、物價水平、通貨膨脹率等是評估經(jīng)濟活動的核心指標。在經(jīng)濟學中，宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的區(qū)別也更加清晰明了。宏觀經(jīng)濟學關注的是整個社會經(jīng)濟體系的總體表現(xiàn)和影響因素，而微觀經(jīng)濟學則主要關注市場和個人經(jīng)濟行為。
在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我接觸到了大量的宏觀經(jīng)濟學基本概念和指標。其中包括GDP、通貨膨脹率、失業(yè)率、儲蓄率、貿易順差和財政赤字等等。深入了解這些指標的意義和計算方法對于我們理解和分析經(jīng)濟現(xiàn)象十分關鍵。這些指標用于評估經(jīng)濟表現(xiàn)和政策效果，在經(jīng)濟預測和政策制定方面具有重要的參考價值。
宏觀經(jīng)濟學的核心是研究經(jīng)濟政策和理論。宏觀經(jīng)濟政策主要通過調整經(jīng)濟中的各個成分來影響經(jīng)濟總量和結構，以達到特定的政策目標，如通貨膨脹的控制和經(jīng)濟增長的促進。宏觀經(jīng)濟學中一些重要的理論，如凱恩斯主義和新古典主義，指導著宏觀經(jīng)濟政策的制定。這些理論以及政策都是在經(jīng)濟現(xiàn)狀和歷史經(jīng)驗的基礎上得出來的，是具有一定局限性的，因此我們需要繼續(xù)探索和完善。
宏觀經(jīng)濟學研究的是國家或全球的經(jīng)濟活動，我們不難理解其對于我們的實際生活產(chǎn)生的影響。優(yōu)秀的經(jīng)濟政策能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，改善民生，而糟糕的政策會導致社會動蕩和經(jīng)濟下滑。了解宏觀經(jīng)濟學的基礎概念和指標，通過閱讀新聞和分析經(jīng)濟事件，能讓我們更加全面地了解本國或全球的時局和未來趨勢，從而準確地作出我們自己的經(jīng)濟決策。
第五段：總結與展望。
綜合來說，學習宏觀經(jīng)濟學讓我深刻的認識到了其重要性和應用領域。對于經(jīng)濟活動有一個全面而深入的了解，不僅是五花八門的人才市場的需求，也是我們作為普通公民的一種基本要求。未來，我將繼續(xù)關注宏觀經(jīng)濟學領域的研究和實踐，希望能做出自己的貢獻。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二十二
所謂硬件上的準備，我認為包括簡歷、服飾。每年的三、四月份很多單位就開始了招聘工作，因此，在進入這個招聘季之前，我們就應該做足準備。
1、簡歷
通過網(wǎng)申向單位投遞簡歷，簡歷就是單位認識我們的第一個途徑，一份精心準備的簡歷可以幫我們給單位留下很好的第一印象，更能使我們從眾多的應聘者當中脫穎而出。如果簡歷做的不好，很可能在單位篩選簡歷時就被刷掉，根本就不能進入招聘的下一個環(huán)節(jié)。
首先，態(tài)度決定一切，在準備簡歷過程中絕不能草草了事，認為有一份簡歷就可以了，一定要有一個端正的態(tài)度。當然誠信很重要，但我們的學生時代還是有很多內容的，一定要認真總結，盡量豐富簡歷的內容。
另外，簡歷的形式也很重要。在準備自己的簡歷之前，可以找來別人的模板，取其精華，編輯自己的簡歷。簡歷制作完成之后，要認真閱讀以下，確保不要有錯別字等問題。
相貌當然不是單位用人的唯一標準，但試想單位在篩選簡歷過程中，對于兩個條件相當?shù)膽刚?，單位當然會傾向于選擇照片中相貌更好的那個。所以，在準備簡歷時，一定要準備好自己的證件照。建議大家找個正裝職業(yè)照，女生都能照的很漂亮，男生都能照的很精神，千萬不要隨便就傳張照片上去。對于一些單位要求的生活照，建議大家選擇讓人家看著很陽光很積極向上的，當然前提是拍攝清晰的單人生活照。另外，很多單位在網(wǎng)申過程中對上傳照片的大小和尺寸有要求，建議大家從網(wǎng)上下載相應的修改軟件。
由于很多單位的網(wǎng)申都在同一時間，我們每天都可能申請很多單位。在填寫單位固定內容的網(wǎng)申系統(tǒng)時，要盡量按照所應聘職位的崗位要求進行填寫。填寫完畢之后，要記錄下自己所應聘的單位、崗位以及進行網(wǎng)申的網(wǎng)址、用戶名、密碼等，以便在應聘的其他環(huán)節(jié)有所準備。
2、服飾
一個人的著裝可以在一定程度改變一個人的氣質。作為即將走出校園的大學畢業(yè)生，我們自身也需要經(jīng)歷一個逐漸成熟與職業(yè)化的過程。雖然我們每個人在氣質在內心上不能一下變得那么成熟，但一套合身的職業(yè)裝會幫我們很大的忙，無形中也提高了我們的自信心。目前，在很多高校中都有一個正裝店，就是杰士邁正裝。如果直接到店買成衣，一套兩三百左右;定制的話，一套四五百左右。這樣的價位對于沒有畢業(yè)的學生來說還是可以接受的。我就在參加單位的面試之前，去置辦了一套正裝。本來是在商場里面看的，但光一件上衣就上千塊，確實很貴。后來聽同學介紹，在網(wǎng)上查了杰士邁正裝，最后在政法大學里的杰士邁正裝店買了一套，覺得還不錯。
另外，在應聘過程中，無論是面試還是筆試，肯定都要隨身攜帶自己的簡歷等材料，這就要求我們要有個合適的包或者是文件袋。我當時覺得拎個小包再拿個文件袋很不方便，于是就買了個大包，還是看上去比較成熟的大包。簡歷用文件夾夾起來放在包里，絕對不會弄皺，甚至還可以把高跟鞋也放進去，避免應聘的路上穿著高跟鞋所帶來的不適。
在應聘過程中，尤其是在面試、筆試過程中，一定要有所準備，面試是找工作非常重要的一環(huán)，這里我著重介紹。
1、準備工作
收到面試通知以后，首先你需要打開電腦，盡可能的收集相關信息。比如這個公司的規(guī)模怎么樣，企業(yè)文化是什么樣的，公司有什么樣的產(chǎn)品，在行業(yè)內影響力如何，你應聘的崗位是做什么的等等。要知道，你了解的越細致，說明你對這個機會就越珍惜，用人單位當然也希望招聘一個更愿意去的人。這里提一下企業(yè)文化，有人可能覺得這東西很虛，其實不是。假如我應聘的企業(yè)，它的文化比較強調紀律，那么可能如果你在面試的時候表現(xiàn)的個性十足，那么很可能就會失去這個機會。關于企業(yè)文化，可以在官網(wǎng)上找到。
其次，自我介紹要事先準備好。自我介紹這個東西不是固定，不是說我想好一個，背得滾瓜爛熟。我們需要根據(jù)不同的面試適當調整自我介紹的內容。這個調整的原則就是個根據(jù)你對這個崗位的了解，去突出自己相應的特點。因此，了解崗位這個工作是必不可少的。比如我做銷售，我就強調我熱情;比如我開發(fā)軟件，我就強調我充滿創(chuàng)意。一定要做到條理清晰，最好能有亮點，這樣面試官比較容易找到開放性的話題，而且這個話題是你比較容易回答上來的。
最后，對常見問題要做好準備。很多同學覺得自己可以臨場發(fā)揮，但是我敢保證的是如果你臨場發(fā)揮，那么你的缺點將會暴露無遺。因為我們講究的是面試的成功，所以在這個問題上我們可以“虛偽”一點。舉個例子，面試官經(jīng)常會問到這么一個問題：“在三到五年內，你的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是什么？”很多同學會說，“我想當個中層的管理者”之類的。這樣的答案在hr眼中會感覺比較幼稚，那么較為常見也比較穩(wěn)妥的回答是：“我想找一個可以不斷學習，不斷進步，逐漸承擔越來越多責任的地方，穩(wěn)定下來?！蹦憧赡軙X得這個答案有點假，但是至少你婉轉的表達了兩個含義，我愿意穩(wěn)定，我有上進心。通過這個例子，我想告訴大家，面試官所有的常規(guī)問題你都可以根據(jù)自己的特色去準備好。
2、臨場發(fā)揮
很多同學在面試的時候都會緊張，在我看來都是因為準備不充分造成的。這種情緒是正常的，隨著經(jīng)驗的增加，我們會變得越來越放松。
應變是一個很重要的素質，也是沒法準備的。面試官會通過問你一些看似比較惡心的問題來故意刁難你，看你能不能很好處理，它的專業(yè)的名詞叫做壓力測試。比如他就會說，你為什么要做銷售呢？應聘者答，我銷售感興趣。他追問，你的這么多實習當中，沒有一個是跟銷售有關的，我看不出來你對銷售有興趣！這時候如果應聘者面紅耳赤，奮力辯解，比較容易出問題。當然，如果整場面試中沒有出現(xiàn)過這類的問題，也就是說面試的很順，那么你被淘汰的幾率夜可能是非常大的，因為他根本沒對你產(chǎn)生興趣。
根據(jù)面試官的反應，時時調整講話內容。這個我感覺是一個比較高端一些的技巧了，需要經(jīng)驗的積累。我們經(jīng)常會對我們在大學里做得一些事情記憶深刻，在面試時候很容易就滔滔不絕，比如當學生會主席組織活動，殊不知，你的這些光榮歷史，在面試官面前，有可能根本不值一提。假如你發(fā)現(xiàn)他開始轉頭認真閱讀你的簡歷，或者目光游離，趕緊停止這個話題吧。相反，如果他身體前傾，那就可以對這個話題多展開一些。
關于臨場，其實有很多東西，目前我能想到這基本就是這些，有機會我還會補充進來。
其次，需要對工作的性質有非常深入的了解，這樣你才能知道自己在上班以后的生活是什么樣子的，你接受這樣的生活嗎？假如你有一份offer，來自一個實力非常雄厚的外企，做渠道銷售。企業(yè)實力，產(chǎn)品，待遇等等都是非常不錯的，但就是經(jīng)常出差，到其他城市去陪代理商喝酒吃飯。這時候你就要問問自己，你是否真的喜歡這種生活狀態(tài)。
最后，就是考慮這份工作的發(fā)展前景如何。這個問題其實是很多因素影響的，個人意愿，行業(yè)前景，企業(yè)實力，甚至國家的經(jīng)濟大環(huán)境。但是有一個思路是比較理智的，即從事這份工作以后，你的不可替代性是否會變強。比如說，我做銷售，假如一個是賣牙膏，一個是賣核磁共振儀，顯然后面的比較好，因為牙膏人人可賣。另外，這里還要補充的一點就是，對于宣講會的信息，要冷靜看待。在宣講會上，他會告訴你“我們公司對員工的待遇很有競爭力”、“去年我們還組織員工去麗江旅游了呢”、“我們注重人才的培養(yǎng)，是業(yè)內的黃埔軍?！?、“我們?yōu)閼獙蒙O計了暢通的晉升通道”云云。對于這些東西，我們一定要冷靜對待，聽過就算。
以上是我分享的個人求職心得，希望可以幫助到您！
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇一
了兩年的經(jīng)濟管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強得以通過，但到頭來捫心自問：什么是經(jīng)濟學?依然說不明，道不白。究其原因，固然有學習與考試兩張皮的問題，這個暫且不提。還有一個原因，那就是沒有一本通俗易懂的、與社會實際乃至日常生活緊密結合的經(jīng)濟學基礎性讀本，這一點，對于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟工作的人來說，顯得尤為重要。
說實在，經(jīng)濟學這個名詞我們早已耳熟能詳，許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學知識的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到，經(jīng)濟學知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。然而現(xiàn)實的問題是，不是我們不想學習經(jīng)濟學，而是無學習經(jīng)濟學之門;或者說，無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下，能夠拿出來學習經(jīng)濟學的時間和資源是很有限的，根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟學已經(jīng)不是誰想學就可以學的了的，它那些陌生而又生硬的術語、極為復雜而深奧的數(shù)學模型，讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之，退避三舍。經(jīng)濟學因此成了少數(shù)經(jīng)濟學家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學知識，市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候，這不能說不是一個遺憾。
這次參加中青班的學習，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟學是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個閱讀了《經(jīng)濟學是什么》這本書的讀者，都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機，不知不覺中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學家口中蹦出來的術語。
比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農，當這些例子說完了，一個關于價格如何調節(jié)經(jīng)濟的問題，即經(jīng)濟學家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。
再比如，作者在書中談到一個人中彩票后的變化，談到及時行樂的觀念，談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，這些例子說完了，家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。
又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農村風行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn)，這些例子講完了，關于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場的不同類型，即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格，何為歧視價格;同時，對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。
還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實生活中，一方面是幾千萬人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象，強調了解決收入分配問題，就是解決效率與平等的問題，作者在這里把這一問題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些?！崩又v完了，平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。
凡此種種，不一而足。
在一般人的印象中，經(jīng)濟學是一門高深莫測的學問，從經(jīng)濟學家口中蹦出來的各種術語和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《經(jīng)濟學是什么》這本書，把經(jīng)濟學和非經(jīng)濟學專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會覺得經(jīng)濟學術語和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些術語和概念，原來很簡單，并且與我們的生活密切相關。
有專家說，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候，他一邊聽解說員講解，他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉，參觀結束的時候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了，并且，如果他有意與對方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。
我國正在進行市場經(jīng)濟建設，市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明，但是，我們應該向這個方向努力，正如《經(jīng)濟學是什么》第一章的題目所說：像經(jīng)濟學家一樣思考。
那么，如何像經(jīng)濟學家一樣思考呢?我以為要注意三個方面：
一是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，首先必須學好經(jīng)濟學這門課。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識做保障。經(jīng)濟學是研究如何配置和使用相對稀缺的資源，來滿足最大化需求的社會科學，即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學。經(jīng)濟學的構成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學方面的知識極其豐富而有復雜，同時門類繁多，通過短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領略到了它的博大精深，如經(jīng)濟學可以細分為信息經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、新制度經(jīng)濟學等等，單就微觀經(jīng)濟學對市場價格機制的研究，就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結構理論、收入分配理論等七個方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟學是什么》一書中只是蜻蜓點水。所以，要學會像經(jīng)濟學家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內容有助于我們學會像經(jīng)濟學家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應當清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學這座科學圣殿的一個起點，一個入門，而現(xiàn)實問題往往又是十分復雜的，因此，要真正像經(jīng)濟學家一樣思考，還需要我們在今后的工作之余，多讀一些經(jīng)濟學著作和教材，多關心一些這方面的理論研究，扎扎實實地打好經(jīng)濟學的理論基礎，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟學家一樣思考。
二是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實踐。人們認識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導人們的實踐。要像經(jīng)濟學家一樣思考，也應當不斷地實踐。經(jīng)濟學家常常喜歡說這么一句話：學習經(jīng)濟學并不能保證你不站到領取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)?？梢娊?jīng)濟學這門知識對于認識事物的重要性。正如約翰?梅納德?凱恩斯所說：“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結論”。我們學習經(jīng)濟學并不是要用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實問題，而是要學會一套分析這些問題的方法。經(jīng)濟學不可能為所有問題都提供現(xiàn)成的答案，但能教會我們分析這些問題的方法。我覺得，通過學習，最大的收獲就是對于現(xiàn)實問題又多了一種思考的方法，那就是從經(jīng)濟學的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見的、微不足道的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)更為深刻的內涵，這方面，著名經(jīng)濟學家茅于軾在浙江圖書館作的一場題為“誰妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走;紅燈搶行，十字路口亂作一團，彼此擠得動彈不得;開會時因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現(xiàn)象是使中國成為窮國的根本原因。以經(jīng)濟學的基本觀點來看，窮是因為許多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因為人們的勞動沒有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上;更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動”充分地“就業(yè)”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經(jīng)濟學是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟學的輔導課下來，使我對經(jīng)濟的關注充滿了從未有過的熱情，比如在當前防治非典的特殊時期，我除了關心非典的動態(tài)情況外，非典對我國經(jīng)濟的影響，“口罩”與gdp究竟有多大關系，這些成了我每天看報、上網(wǎng)的一個重點。我自信，我會更多地用經(jīng)濟學的角度去思考現(xiàn)實問題，用成本、效益等經(jīng)濟學方法去安排和指導今后的工作和學習，一句話，像經(jīng)濟學家一樣思考。
三是在學會像經(jīng)濟學家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟學家在研究許多問題時，都假設處在社會中的每一個人都是理性經(jīng)濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟利益嗎?就拿《經(jīng)濟學是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經(jīng)濟學家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟利益角度來分析，假如說小王在機關里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學到了許多在原先機關里學不到的東西，短期看在經(jīng)濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經(jīng)濟學家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認識任何事物，都應當用聯(lián)系的觀點全面地去把握它。如果學經(jīng)濟學的只強調經(jīng)濟，學歷史的只強調過去，而不愿關心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動關系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟學之所以有這么多的學派、觀點，我以為正是經(jīng)濟學全面、聯(lián)系地對待客觀事物的又一佐證。
總之，只要我們堅持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟學家一樣思考，畢竟經(jīng)濟學教會了我們又一種思維方式。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二
在未接觸經(jīng)濟學之前，我對經(jīng)濟學充滿好奇。我詫異克魯格曼總能夠準確預測經(jīng)濟危機的到來;我崇拜那白手起家，在華爾街翻云覆雨的股神巴菲特;我驚嘆索羅斯只手掀起1997年的亞洲金融風暴，讓十幾個國家陷入經(jīng)濟動蕩。同時我也對當今的經(jīng)濟制度充滿好奇，在這個經(jīng)濟動蕩的時代，到底誰會是當代凱恩斯，到底哪種經(jīng)濟體才是能從根本上解決經(jīng)濟危機，中國經(jīng)濟能否在驚濤駭浪之中繼續(xù)全速前進，這一切讓我對經(jīng)濟充滿渴望。
西方經(jīng)濟學的第一節(jié)課，老師就用我們上大學的機會成本引出了這一門深奧的課程。這一堂課老師為我們介紹了經(jīng)濟學的產(chǎn)生及發(fā)展，由古希臘的色落芬首次提出“經(jīng)濟”，經(jīng)亞當斯密，大衛(wèi)·李嘉圖，卡爾·馬克思，保羅·薩謬爾森，凱恩斯等一系列經(jīng)濟學家的貢獻，發(fā)展到現(xiàn)在多個經(jīng)濟學派。第一節(jié)課我聽的極為認真，也是因為好奇，也是因為對這些經(jīng)濟學家很感興趣。
在接下來的經(jīng)濟學的學習中我已沒有了第一周的熱情，但也并沒有失去興趣。這是因為經(jīng)濟學既深奧又淺顯，淺顯的是經(jīng)濟學反應的是日常生活中的買賣問題，深奧的是它把生活中的問題用深奧的理論表達出來。雖然一開始并不像我想象的那樣去學經(jīng)濟危機的案例和各種經(jīng)濟制度，但是我也明白我們現(xiàn)在的知識儲備很不足，還沒有能力去分析那些問題。
隨著課程的進行，我們所學的知識越來越深，難度也越來越大，有很多很抽象的概念及經(jīng)濟規(guī)律。我也真正了解到要想學好經(jīng)濟學并不是很簡單的事，必須要扎實的掌握各項基礎知識，熟悉經(jīng)濟術語及其概念，理解經(jīng)濟規(guī)律及現(xiàn)象。有時候也會覺得他很枯燥，有著太多煩人的知識還要我們去反復咀嚼、消化，但是當你真正投入進去的時候，你會覺得它很有意思，用經(jīng)濟的知識可以科學的解釋我們日常生活中各種理所當然的經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，為什么有些商品價格越高銷售量越多?為什么有些壟斷商品還要投入大量資金做廣告?為什么可有可無的鉆石要比必不可少的生命之水還要貴的多?為什么有些不盈的利企業(yè)還要繼續(xù)經(jīng)營?你也許心里明白所以然，但是你能科學而條理的解釋嗎?如果你沒接觸過經(jīng)濟學，那么你就無法準確回答。
西方經(jīng)濟學課程從微觀和宏觀兩個方面對市場經(jīng)濟進行考察，分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩個部分。其中，微觀經(jīng)濟學主要考察的是生產(chǎn)者和消費者的經(jīng)濟行為，闡述成本既定條件下的最大化問題，包括第一章導言，第二章需求、供給、價格，第三章彈性理論，第四章消費者行為理論，第五章生產(chǎn)理論，第六章成本與收益，第七章廠商均衡理論，第八章分配理論，第九章市場失靈與政府干預;宏觀經(jīng)濟學在國民收入決定理論的基礎上，分析蕭條、通貨膨脹兩大經(jīng)濟難題，闡述經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長理論和開放經(jīng)濟下的國民收入均衡問題，包括第十章宏觀經(jīng)濟學概論，第十一章長期中的宏觀經(jīng)濟，第十四章貨幣和經(jīng)濟，第十五章失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟周期，第十六章宏觀經(jīng)濟政策，第十七章開放經(jīng)濟中的宏觀經(jīng)濟。現(xiàn)在我們快要學完了微觀經(jīng)濟學了，其中重要的理論有需求、供給理論，均衡價格理論，彈性理論，消費者與生產(chǎn)者行為以及廠商均衡理論。這里面有很多難點，像無差異曲線與邊際效應分析法，替代效應與收入效應,以及各種市場上的廠商均衡等等。另外，我們還要利用高等數(shù)學的知識來計算經(jīng)濟問題和證明經(jīng)濟關系，掌握理解幾何曲線的意義。這些都是對我們的巨大挑戰(zhàn)，不過好在老師在講課的時候非常耐心，在我們不懂的地方他會多講幾遍，并且結合著許多實例，為我們生動的全面闡釋其中的知識。
老師的耐心而生動授課方法以及他的教學態(tài)度對我們學好這一門課有著很大的幫助，他不允許我們隨意缺課，不允許我們在課堂上分神，嚴格要求我們的課后作業(yè)并會隨時抽查我們對知識的掌握情況。這就極大地提高了我們在課堂上的學習效率，并激勵我們在課下及時復習并按時完成作業(yè)。老師在授課的時候有時會結合關系到我們的經(jīng)濟實例，有時會為我們分析現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢，這就會大大提高我們學習的興趣，從而促進我們的學習?！皣缼煶龈咄健保拇_，老師對我們很嚴格，而我們也在不斷地進步，雖然現(xiàn)在倡導自主學習，嚴師也越來越少，但是我還是比較喜歡嚴格一點的老師，這樣對自己的學業(yè)幫助會更大。正如只有惡劣的環(huán)境才能塑造出堅韌的脊梁，而我感覺身在昆明這樣四季如春的氣候條件下自己也已經(jīng)退化了許多。
經(jīng)濟學是一門很實用的學科，從小的方面來講它可以指導我們日常的經(jīng)濟行為，進行科學的消費和投資。我們可以運用經(jīng)濟學知識科學分析股市行情，確定應該拋售哪只股，應該購進哪只股：也可以預測市場行情，做出科學的投資決策，從而為我們獲取最大利潤。從大的方面講經(jīng)濟學能幫助我們理解許多公司企業(yè)的經(jīng)濟行為，了解國家的各種經(jīng)濟政策以及清楚經(jīng)濟危機的原因。20xx年由于美國次貸引發(fā)的金融危機已經(jīng)席卷全球，這對中國是機遇也是挑戰(zhàn)。面對這一把雙刃劍，許多公司積極的做出投資決策，然而并不是所有決策都是明智的，去年中投公司對黑石的30億投資就已經(jīng)虧損過半，中石化、中航油也出現(xiàn)較大虧損，當然在這金融亂世虧損是很難避免的。面對著金融亂世，國內企業(yè)大都躍躍欲試想進軍國外市場，收購國外企業(yè)，或許他們都想再來一次聯(lián)想收購ibm的神話?？墒?，在這亂世之中國內形勢要比國際市場好得多，為什們非要舍西瓜而撿芝麻呢。
經(jīng)濟學是一門有趣的學科，我很喜歡這一學科，因為我對它充滿好奇和向往，我無法相信經(jīng)濟學家神奇的預言，我羨慕成功投資者在股市和期貨市場上的神來之筆，我驚嘆國際游資片刻之間能將某個金融市場攪得混亂不堪。我渴望自己成為一個成功的投資決策者，我夢想實現(xiàn)股神巴菲特的投資奇跡，我期盼自己就是能夠預測未來經(jīng)濟走勢的經(jīng)濟學家。當然這都是夢，除非你將經(jīng)濟學熟練掌握，然后結合豐厚的投資經(jīng)驗。在這個經(jīng)濟起決定作用的時代，我們應努力學好經(jīng)濟學，然后盡可能將其應用于實踐，提高自己的能力。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇三
微觀經(jīng)濟學，顧名思義，就是在一個無外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個巨大的經(jīng)濟體系中的一個微觀個體的經(jīng)濟活動的學科。所以在性質上決定了微觀經(jīng)濟學的理論有著非?？量痰某闪l件，也有著非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動上都離不開微觀經(jīng)濟學，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預測等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟學的理論基礎，有了這個基礎，我們才能在其上作更加復雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學科最基礎的學科，學會微觀經(jīng)濟學便能和經(jīng)濟學的其他分支相互交錯，融會貫通。
微觀經(jīng)濟學主要研究三個問題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。要是資源是無限的，以上的問題將不復存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學的最終目的。我們希望市場生產(chǎn)出來的東西完全沒有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟學研究市場，可以有目的性地引領企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個市場的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會資源分配合理。
微觀經(jīng)濟學的歷史淵源可追溯到亞當斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價格理論的基礎上，提出了廠商均衡理論。標志著微觀經(jīng)濟學體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價格理論，消費經(jīng)濟學，生產(chǎn)力經(jīng)濟學，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟學等。微觀經(jīng)濟學的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀經(jīng)濟學階段，或者說是微觀經(jīng)濟學的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學階段，也是微觀經(jīng)濟學的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟學的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀經(jīng)濟學的進一步發(fā)展、擴充和演變階段。
在學習微觀經(jīng)濟學的過程當中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價格的關系的同時，另一方面，我們又研究供給與價格;我們研究消費者行為的同時，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質;我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來的效用，我們引入了無差異曲線。
微觀經(jīng)濟學最顯著的一點是利用函數(shù)來研究經(jīng)濟問題，將復雜的經(jīng)濟問題轉換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學和經(jīng)濟學結合起來，對研究經(jīng)濟學有非常大的幫助。在經(jīng)濟預測與商業(yè)決策上，數(shù)學工具顯得尤為重要，它為預測和決策的合理性提供了數(shù)學依據(jù)和指導方向。
微觀經(jīng)濟學與實際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過程當中，微觀經(jīng)濟學為生產(chǎn)指明方向。通過運用微觀經(jīng)濟學，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個人消費的時候，運用微觀經(jīng)濟學可以合理安排個人消費，在有限的預算下得到最大效用，作出理性選擇?？傊?，微觀經(jīng)濟學與生活息息相關，學好微觀經(jīng)濟學，有助于使社會向一個更加合理支配資源的方向前進，從而使得社會更加進步。
綜上所述，微觀經(jīng)濟學對社會貢獻巨大，與社會息息相關，在學習微觀經(jīng)濟學的同時，還要善于運用各種數(shù)學工具和方法，結合數(shù)學，利用曲線來研究分析經(jīng)濟學原理。在實踐中，將微觀經(jīng)濟學的原理與實際情況相結合，將實際中與微觀經(jīng)濟學前提假設相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟學向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個領域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟學的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無目的。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇四
從這一學期的宏觀經(jīng)濟學課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是搞好國民經(jīng)濟的綜合平衡。國民經(jīng)濟的綜合平衡的基本內容是人力、物力、財力的平衡，包括財政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國際收支平衡、勞動力資源和需要的平衡等。另外宏觀經(jīng)濟政策目標還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，國際收支平衡，收入公平。
充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個人都有工作，而是指每一個有工作能力并且愿意工作的勞動者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無用的資源。
資源優(yōu)化配置。它指的是通過對整個社會的財力、物力、人力等經(jīng)濟資源進行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟效益。從財政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過政府的財政收支活動，實施資金分配，調節(jié)各種經(jīng)濟資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟結構，提高資源使用效率。
物價穩(wěn)定。它指的是物價總水平的穩(wěn)定。物價穩(wěn)定并不排斥個別商品價格的劇烈波動，也并非是物價總水平的固定不變。只要在一定時期內，價格總水平的上漲在社會可接受范圍內，即可視為物價穩(wěn)定。
經(jīng)濟增長。它指的是國民生產(chǎn)總值與國民收入保持一定的增長速度，避免經(jīng)濟停滯或下降。
國際收支平衡。這是指一定時期內，一國與它國之間進行的各種經(jīng)濟交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個適當?shù)膰H儲備水平與一個相對穩(wěn)定的外匯匯率，它對一個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。
收入公平。"公平"是一個發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來說，對"公平"所能達成的共識僅僅在于：收入與義務應成正比例變動，收入多者承擔較多社會義務，收入少者承擔較少的社會義務。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇五
這學期，我們學習了一門新的學科----微觀經(jīng)濟學。通過一個學期的學習，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學，又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。
微觀經(jīng)濟學包含的內容非常廣泛。其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學的研究方向微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認為所有個體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務市場上，作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇，設法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格，市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的供求關系表現(xiàn)出來，通過價格變動進行協(xié)調。
因此，微觀經(jīng)濟學的任務就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何通過調節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學也就是關于市場機制的經(jīng)濟學，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學還考察了市場機制失靈時，政府如何采取干預行為與措施的理論基礎。微觀經(jīng)濟學是馬歇爾的均衡價格理論基礎上，吸收美國經(jīng)濟學家張伯侖和英國經(jīng)濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學盛行之后，這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學只是研究對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互依存，共同構成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論體系。微觀經(jīng)濟學的基本假設：市場出清，即資源流動沒有任何障礙;完全理性，即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時達到最大;邊際收益小于平均收益,導致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時達到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當邊際大于平均時,平均成本上升,交點為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大;跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國內擴大生產(chǎn)規(guī)模,因此進行資本輸出降低成本,推遲臨界點,總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型.
第三部分為分配:簡單的說,分配就是市場按照一定的標準,資本,土地,勞動,企業(yè)家才能,得到相應的利息,地租,工資,利潤.這個理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的代表法國的薩伊,他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論,生產(chǎn)費用包括勞動土地資本.分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會整體福利最大化。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇六
曼昆的《經(jīng)濟學基礎》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關于“權衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇七
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結合起來。
一，理論基礎仍是重點。
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用。
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結論。
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學學習總結》來自本站，查看更多與學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠對未來準確做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。toona-iv-e,toosi-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇八
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結合起來，宏觀經(jīng)濟學。
一，理論基礎仍是重點。
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用。
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結論。
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟學心得體會。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
學習總結。
》來自本站，查看更多與學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠對未來準確做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。toonaive,toosimple.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟學的基本分析方法來得到一個合理的解釋。例子這里就不說了。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇九
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄;二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
人們面臨權衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應。
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
人們會對激勵作出反應，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十
這號有空將宏觀一書過了一遍。
要說宏觀經(jīng)濟學必然要提到新古典經(jīng)濟學，在新古典經(jīng)濟學那里，市場是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲蓄，工資決定了勞動力市場出清，貨幣是中性的，政府對經(jīng)濟不加干預除貨幣政策外;因此，很長時間以來西方國家都是稟承新古典經(jīng)濟學的主張，直到1930年時間的經(jīng)濟大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實上解決經(jīng)濟蕭條，而且讓經(jīng)濟學家深入的思考新古典經(jīng)濟學理論的適用性及其存在的缺陷。
這一時期凱恩斯宏觀經(jīng)濟應運而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學中的總產(chǎn)出按照短邊原則來決定：如果價格在短期內不能進行調整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應當由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟學堅持的古典二分法在這一時間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟學成為主導。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的幾個基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟學的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對;第二，價格在短期內具有剛性;第三，社會中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟均衡時商品市場與貨幣市場的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財政政策的效應。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗證據(jù)來證明，philips曲線正是對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)驗支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進行最優(yōu)選擇。
但是，進入到1970年代以來，美國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟學的復興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學在這一時間陷入困境。圍繞這一問題的研究比較值得注意的是：適應性預期、自然率假說以及理性預期假說。根據(jù)適應性預期假說，菲爾普斯與弗里德曼獨立地將預期引入philips曲線后有，，通常稱之為附加預期的philips曲線，利用卡根預期進行調整后，其觀點為：附加預期的總供給曲線不僅取決于，而且還取決于過去的價格水平，價格水平的變化可以影響預期價格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說在適應性預期假說的基礎上考慮了長期下，穩(wěn)態(tài)時適應性預期已經(jīng)轉變?yōu)橥昝李A期，預期價格水平和預期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時失業(yè)率為0。適應性預期存在的錯誤在于假設行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預期是建立在過去已有信息的基礎上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預期假說應用到總供給分析中：宏觀理性假說的分析結果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預期到的貨幣供給誤差有關，而與貨幣供給政策無關，其推論是產(chǎn)出水平與可預期的通貨膨脹率或價格水平無關，這一假說的提出為貨幣中性的假說提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預期的應用，推導出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟含義是貨幣政策令與價格水平相關，只有未預期的貨幣供給具有真實效應。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟學家提出政府政策無效集中在貨幣政策，只有未被預期到的貨幣政策才會影響短期的真實變量，系統(tǒng)的可以被預期到的貨幣政策對真實產(chǎn)量和就業(yè)沒有影響，這一結論被稱為不變性命題。
盧卡斯等的研究往往與真實經(jīng)濟周期結論相對因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟周期理論，主要論點表現(xiàn)為長期貨幣政策無效，只有未預期到的政策意外才會在短期內起作用。但是后來的一些經(jīng)驗研究證據(jù)卻表明，真實產(chǎn)出變化的實際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟學家將意外的的技術沖擊等真實因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對經(jīng)濟周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實經(jīng)濟周期理論，與貨幣經(jīng)濟周期理論不同的地方在于，前者認為經(jīng)濟波動的初始根源是貨幣沖擊，后者則認為經(jīng)濟波動的初始根源是技術沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟分析短期與長期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟當事人對沖擊的信息是不完全的;無論經(jīng)濟遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟當事人必須以某種方式從噪音中篩選信號，正是由于經(jīng)濟當事人從噪音中分辨出信號的能力是不完備的，才導致經(jīng)濟波動;但是，經(jīng)濟當事人從噪音中篩選出信號的能力會不斷提高，他們會從失誤中總結教訓，來改進信號篩選，所以經(jīng)濟波動都是向經(jīng)濟增長路徑收斂，對自然率的偏離不可能累加。真實經(jīng)濟周期理論在ramsy模型的基礎上，考察了連續(xù)出清的市場上，具有理性預期的行為人在面對各種隨機的真實沖擊時，其消費、投資和勞動供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認為真實沖擊服從一階自回歸過程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質;消費與投資與產(chǎn)出同時變動;此外，盧卡期和拉平構建了勞動跨時替代模型解釋了勞動就業(yè)在經(jīng)濟周期中的波動。
在凱恩斯宏觀經(jīng)濟中我們不難看到價格剛性是理論前提之一，預期學派和真實經(jīng)濟周期理論作為新古典經(jīng)濟學的主要理論，卻認為價格不具有剛性，80年代以來新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點上發(fā)生爭論，主要集中在：價格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟中各類市場是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對經(jīng)濟活動進行干預?不難看出還是針對古典與凱恩斯之間的假設進行爭論。新凱恩斯主義利用交錯價格調整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說進一步對名義剛性進行了探討。真實剛性是引致名義剛性的重要因素。真實剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎。
由此，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來的。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十一
宏觀經(jīng)濟學是一門研究全球經(jīng)濟的重要學科，它涉及到政府政策、國家發(fā)展、金融市場和資本流動等眾多領域。作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深深地感受到了它的重要性和實用性。接下來，我將分享一些我對宏觀經(jīng)濟學學習的體會和心得。
第二段：重視經(jīng)濟動態(tài)。
在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我們需要了解全球經(jīng)濟的現(xiàn)狀和趨勢。這需要我們經(jīng)常關注各種形式的經(jīng)濟信息和數(shù)據(jù)，例如經(jīng)濟報告、股票價格、國際貿易數(shù)據(jù)等等。在掌握了這些信息之后，我們才能更好地理解宏觀經(jīng)濟學中的理論和模型，并將其應用于實際生產(chǎn)和投資決策中。
第三段：關注政府政策。
宏觀經(jīng)濟學中的政府政策對于經(jīng)濟發(fā)展具有至關重要的作用。諸如稅收、貨幣政策和財政政策等政策措施的制定和實施，不僅會對個人和企業(yè)的經(jīng)濟行為產(chǎn)生影響，也會對國家經(jīng)濟增長和就業(yè)市場產(chǎn)生重要影響。因此，在學習宏觀經(jīng)濟學時，我們需要關注政府政策，以及它們的預期和實際效果。
第四段：研究國際貿易。
全球化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟的主要趨勢。隨著國際貿易和跨國投資的不斷增加，宏觀經(jīng)濟學中的國際貿易理論變得越發(fā)重要。學習宏觀經(jīng)濟學意味著要學會解釋和理解國際貿易發(fā)展的原因和趨勢，并根據(jù)這些理論發(fā)展出最優(yōu)的貿易政策。此外，了解不同國家的政治環(huán)境和制度，對于理解和評估對其進行貿易投資的潛在風險也有很大幫助。
第五段：結論。
總體來說，宏觀經(jīng)濟學學習的過程可能會非常復雜和繁瑣。但是，我們學習宏觀經(jīng)濟學的目的并不在于成為一名專業(yè)經(jīng)濟學家，而是為了使我們更加了解國家和全球經(jīng)濟狀況，以及如何在這些情況下做出更明智的決策。在這個變化萬千的時代，學習宏觀經(jīng)濟學是非常重要的，因為它可以幫助我們理解各種經(jīng)濟問題，以及各種宏觀經(jīng)濟因素之間的相互關系。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十二
在現(xiàn)代社會中，每個人都要通過自己的努力工作來實現(xiàn)自己的生活目標。在這個過程中，不僅可以實現(xiàn)職業(yè)生涯的成功，更重要的是對個人的成長和提升有著深遠的影響。因此，我們必須認真總結個人工作經(jīng)驗，并從中吸取心得和體會，不斷提高自己的能力，迎接未來的挑戰(zhàn)。
個人工作不僅可以滿足個人物質生活的需求，還能夠很好地實現(xiàn)個人的自我價值，不斷提高自我實現(xiàn)的才能。通過自己的工作，能夠發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢，增強生命的意義，提高自我評價和自信心。因此，個人工作能夠推動自我成長，增加自主性和獨立性，提高自我認同感和自尊心，使人生更有意義。
在個人工作過程中，有好的經(jīng)驗和壞的經(jīng)驗。好的經(jīng)驗能夠彌補自己的不足，提升自己的能力，讓自己更加成熟。壞的經(jīng)驗則是一個很好的教訓，幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的失誤，提醒自己要更加注意，在同樣的情況下不再犯同樣的錯誤。因此，在個人工作的過程中，不僅要注意機會，還要認真總結經(jīng)驗，從中吸取教訓，找到適合自己的方法和技巧，不斷提高自己的能力。
個人工作是每個人必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，在這個過程中，不僅可以提升自己的能力，更可以增加自己的社交能力和理解能力。在不斷的嘗試中尋找問題的答案，讓自己更加成熟。因此，個人工作的重要性不可忽視，只有不斷地嘗試和努力，才能在實踐中提高自己的能力，并取得更大的成功。
五段：結尾。
個人工作是個人發(fā)展的重要組成部分，它是提高自身知識和技能的最佳方法，可以在工作中成長，體驗成功和失敗的感受，開拓自己的視野和理解力，并不斷尋找更好的自己。因此，在工作中有什么心得體會需要認真總結，并根據(jù)自己的體驗來調整自己的工作方式和方法，不斷提高自己，更好地適應未來的挑戰(zhàn)。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十三
屈指算來，學seo已經(jīng)有一個月了，這一個月自己從零開始到擁有自己的網(wǎng)站，到把關鍵詞做到首頁，感受頗多，今天就把自己學習seo的心得體會總結下，也算是對這一個月工作的總結吧，希望我的學習經(jīng)驗能夠給和我一樣剛入門的同學一點幫助，我將不勝榮幸!
一、學seo要有恒心。
建網(wǎng)站和做seo是不同的，建網(wǎng)站可能你3天就做完了，但是做seo卻不是3天或5天能成的，我覺得學習seo也不是一蹴而就的，是一個積累的過程，特別是在學習了理論知識后，需要實踐操作才能學好學透seo，現(xiàn)在很多站長都在談論seo，也在總結自己的經(jīng)驗去更好的理解seo，不管怎樣，學seo必須要有恒心。我們知道網(wǎng)站優(yōu)化不是朝夕之功，更無捷徑可言，你必須腳踏實地，做好每一步，網(wǎng)站才能達到預期效果，也才能得到想要的排名，我運作的這個潮流購物的網(wǎng)站就因為自己過于急躁，想最快的速度把三個關鍵詞潮流購物、校園購物、大學生購物做到首頁，結果事與愿違，我采用了seo中的黑帽手法，包括橋頁、隱藏文本、群發(fā)等，造成的結果就是網(wǎng)站快照遲遲不更新，收錄由原來的1萬到1000，后來意識到這是錯位的優(yōu)化方式，所以把作弊的方式全都撤去，網(wǎng)站才有了好轉，包括快照、收錄都正常了，現(xiàn)在三個關鍵詞排名還是不很穩(wěn)定，只有通過自己再次加把勁了，我相信只要自己堅持下去，有一顆恒心，我想網(wǎng)站各方面的指標都會上去，包括關鍵詞排名也會跟著上去。
二、自學能力很重要。
我覺得不管學習任何一門學科都要有很強的自學能力，自學能力的培養(yǎng)一定要養(yǎng)成，學seo要把一套seo的理論體系建立起來，那么就要靠自己多看、多學、多問，而這些都需要你自己去發(fā)現(xiàn)、去探索，都離不開你自己的學習能力。我覺得seo的大部分都是要靠自己從網(wǎng)絡上或者書籍里去總結和學習，因為網(wǎng)絡上的知識很零碎，很難有一條線串聯(lián)起來，我們要把整個體系串聯(lián)，形成自己的一套理論，我想這樣你才能在這個行業(yè)立于不敗之地。再者說，seo這個行業(yè)門檻很低，就跟建網(wǎng)站一樣，很簡單，但是往往最簡單的東西也是最復雜的，要想真正精通里面的算法和規(guī)則還是很難的，那是需要很長時間的修煉，高手都是這么過來的，不管如何，希望新手朋友能夠培養(yǎng)自學能力。
三、以人為師。
不管你自學能力多好都要有一個好老師的指導，有好老師的指導，你學起來才能事半功倍。網(wǎng)上學到的知識只是一個補充，不能是真正的精髓，很多文章都是軟文，寫得很淺顯，有的并沒有多少實戰(zhàn)經(jīng)驗，或者是改編的文章，所以，真正要學好seo，建立體系，還是找個好老師，不管你是在qq群里，還是報培訓機構，都要找個能夠給你指引方向的人，這樣你才能進步神速。也學你會說那些高手怎么會在qq上理你呢?其實，你是沒有去試過，怎么知道他們不理你呢?我覺得很多高手很低調也是有自己的原因的，但是只要你問法得當，而且誠意十足，我想那些高手還是很樂意幫你的，畢竟他們覺得幫你也是在幫自己，特別是那些做seo培訓的老師，他們希望收到更多的學員，那么聲譽就是他們不得不考慮的問題，一個人的口碑很重要，他們不會忽略這一點，所以，勸誡還沒有方向的菜鳥找個老師好好學習吧。
四、學無止境。
擁有懂得任何一門課程或者技術都是無止境的，只要你肯鉆，只要你夠努力挖掘，里面都會有很多值得你去思考、去學習的東西，永遠不會有盡頭，這就是知識的魅力。學seo更是要懂得學無止境的道理，因為搜索引擎在變化，算法在變，他的每一次變革都會引起行業(yè)的追風，時刻記住你是靠著他們來吃飯的，你永遠都要走在別人的前面，時刻跟緊搜索引擎的腳步，你才能比別人更勝一籌。seo技術入門簡單，這是每個人都懂得的道理，但是精髓真正有幾人能通?那么我們就只能學習、學習、再學習!
五、低調做人。
學習seo最忌諱的就是過于高傲，不要總是認為自己的水平是最牛的，須知山外有山，人外有人，seo這個行業(yè)里面的高手很多，大多數(shù)都是低調的，他們低調做人，并不是說自己不想幫別人，而是覺得沒必要把自己抬到山尖，他們知道還有人比他們水平更高，所以，他們也在努力學習著。我們有些人確實是過于高傲，學了幾天seo就覺得自己技術水平天下無敵，須知，你永遠都不回第一，真正聰明和永遠第一的是搜索引擎，沒有他們就沒有所謂的seo，更不會衍生出這個行業(yè)。而且，他們的每次變革都會讓行業(yè)風起云涌，最可能的是你優(yōu)化的再好，他們的一個算法改變，或者一個人為干擾都會讓你的站石沉網(wǎng)海，所以永遠保持低調做人，好好做事!
我想一個學習seo的人要能夠做到以上幾點，那么你總會成為seo行業(yè)的高手的，即便你以后轉行做其他行業(yè)，你也不會吃虧，因為你懂得了很多基本能力，這些能力不僅適用于seo行業(yè)，也適用于任何行業(yè)。這些也是我在學習了一個月的seo知識，并成功把網(wǎng)站關鍵詞做到首頁后的一些心得體會，希望對學習seo的同學有些幫助。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十四
從實訓目的來看，本次實訓主要是在vs2016開發(fā)平臺上實現(xiàn)對c#語言、sql數(shù)據(jù)庫的應用，就我所在小組的項目工作內容來看，還需要掌握水晶報表和mdi多窗口應用技術。除了要充分熟悉開發(fā)平臺及應用設計之外，還要掌握并實踐軟件項目設計規(guī)范及其開發(fā)流程即需求階段、分析和設計階段、編碼階段和測試階段，以便能按時交付作業(yè)。
從實訓的內容來看，我小組的項目是“人事工資管理系統(tǒng)”，主要實現(xiàn)公司企業(yè)對內部員工檔案、工資、獎罰考勤等一系列的管理，這在當今不斷壯大的企業(yè)用人單位是亟待需要的，總的來說，項目的難度系數(shù)不是很高，但也是相當困難。
在校外實習之前，老師先在校內培訓了5天。5天實訓中，著重講解了c#語言應用，并布置編寫“通訊錄”工作臺程序，windows應用程序和wpf程序，數(shù)據(jù)先是用文本保存，然后練習用數(shù)據(jù)庫保存，期間每天需上交當日作業(yè)。5天的時間里，通過不斷地學習，我從完全不懂c#語言成長到初步掌握了這門語言，當然在具體應用中還是會遇到些問題，但我還在學習。其實在實習的前一個月里，老師就上傳了一些關于c#語言的資料并通知我們需要配置哪些軟件環(huán)境，對于這一點，我是相當感謝何老師的，當然在校外的實習里，公司也全都把開發(fā)項目用到的一系列軟件上傳到公共文件夾里，從而免去了我們下載軟件的麻煩，在此，感謝眾老師。
校內實習要上交的作業(yè)我是在校外實習中補充完成的，因為之前上交的作業(yè)由于時間倉促大都有錯誤，所以借著校外實習中對c#語言的進一步應用和講師的詳細講解后，我重新改正了錯誤，希望何老師能諒解采納。
校外實習是從7月12號開始，歷時15天，15天的最后一天要回校評審。我對本次校外實習的各個方面都十分滿意。相比上次實習，首先這里的住宿學習條件非常好，住宿和實習地都安裝了空調，實習地方環(huán)境清幽寬敞明亮，伙食也非常好。然后就是實習講師非常專業(yè)和負責，他事先把所有有關實習的資料軟件存放在公共文件夾，且規(guī)劃入微。一開始先是對我們進行c#測試分好組安排好每組項目任務，又指導我們每個小組安裝svn軟件，方便小組文件上傳與統(tǒng)一，整體一氣呵成，不似之前實習的凌亂，這一點我十分敬佩。之后每天都先安排好任務工作，認真且非常詳細的給我們操作示范并細心地制作成word文檔供小組之后查看。每隔幾天都會有小組評審，主要針對小組所編文檔的規(guī)范程度和不足提出修改建議。作為小組的pm，我必須承認一開始工作任務安排不當，沒有完全發(fā)揮各成員的優(yōu)勢，以致文檔編寫的有些瑕疵，不過在小組評審過后，我便及時更改了項目工作的分工，而之后小組項目工作進行的非常順利，每個人的能力都得到了的發(fā)揮和升華，當然這完全得力于小組成員的高度配合。
我小組是c#軟件開發(fā)第一組，組內有6名成員，兩個主要負責項目核心代碼的編寫，其余負責簡單模塊代碼的編寫，我主要負責填寫與修改相關項目文檔并督促小組進度和團結組內成員、合理分配組員任務并及時調節(jié)組內安排的各種不適與問題。校外實習的過程中，小組成員高度團結，協(xié)調合作，對所有問題都能及時探討并高效解決，有時遇到分歧，不過在全體討論后，都能找到合理的統(tǒng)一方案，如在界面設計環(huán)節(jié)中，就登陸界面和模塊界面的設計中，組員有很多不同建議，在詢問老師和權衡實現(xiàn)困難程度后，我們達成了一致意見，統(tǒng)一后的界面相比之前更加規(guī)整明晰，且功能更加健全，當然這是我們小組齊心合力的結果。在開發(fā)的過程中，出現(xiàn)過項目分工不明確的問題，其原因源于我考慮到組員能力的不同，所以就把大部分的工作安排給能力高的人身上，其他能力低的只暫讓他們自由學習希望能盡早跟上小組步伐，不過事實證明我錯了。讓部分組員自由學習而不參與項目的工作中本身就拖累了小組的整體速度，而且在短暫的時間里，他們也實在學不到任何實際的東西，所以后來我更改了戰(zhàn)略。我先讓能力低的組員嘗試參照模板編寫一些文檔的簡單部分，然后讓能力稍高點的組員繼續(xù)補充文檔的核心部分，最后由我修改格式和內容，最后讓老師審閱。這個方案實施過后，小組的效率整體上明顯提高，每個人各司其職，全組團結一致，共同為項目的完成發(fā)揮自己的聰明才智。而之后，在項目編碼階段，我們小組的tl負責對項目整個框架的構建，即設計好主要的窗口原型，然后指導小組成員在自己所負責的模塊上添加具體事件代碼，最后再進行修改，這樣做不僅將組員團結在一起提高組內效率，更直接提高了組員的編程能力。
需求分析階段和設計階段很快結束了，我們小組齊心協(xié)力按時完成了相關文檔的編寫，包括需求規(guī)約、實現(xiàn)規(guī)約、界面設計word圖形文檔、數(shù)據(jù)庫設計說明書、詳細設計說明書和概要說明書，在老師評審過后，發(fā)現(xiàn)問題還是有很多，作為項目經(jīng)理的我本該對這些文檔進行及時修改和更正，但由于時間倉促且我們是第一組需第一個評審，所以就馬馬虎虎的拿未精確修改的文檔進行審評了，老師著重對系統(tǒng)模塊圖和模塊功能描述那塊提出了些許建議，并讓演示了小組編寫的代碼程序，對其中錯誤問題提出了解決方案。之后進行一番修改過后，我小組正式進入了編碼階段，編碼只有短暫的3天，后兩天老師分小組評審并提出改進意見，小組修正和改進代碼結構語句，完善項目要求，緊接著進入測試階段，老師又著重介紹了一些測試工具方便小組測試，填寫并修改好測試文檔后，整個實習就將要進入尾聲了。再回校進行最后評審項目ppt和提交作業(yè)后，暑期實習就正式結束。
短短半個月的實習中，我深深的感受到自己在實際應用中專業(yè)知識的匱乏和短時間學習掌握一門新知識和新技術的困難，這是我非常畏懼的兩大難題。就自身來說，我喜歡有所準備，不喜歡臨陣磨槍，盡管之前對實習要求的知識技能有些了解，但到真正實施時，還是不免有些不知所措，而之后能慢慢克服畏懼慌張并團結小組成員按時且高效的完成作業(yè)，這都得力于實習老師和組員對我的巨大幫助，在此，由衷感謝他們，也感謝我自己。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十五
個人工作是一種常見的工作模式，尤其是在現(xiàn)在疫情期間，更加強調個人的能力和自律性。而在個人工作中，我們都會遇到各種不同的問題與挑戰(zhàn)，這就需要我們不斷總結經(jīng)驗，探索適合自己的方法。今天，本文就將圍繞“個人工作個人心得體會”的主題，分享我的工作心得和感悟。
個人工作模式的基礎就是自律與實效。首先，我們必須擁有自律性，這包括更好地規(guī)劃時間、提高工作效率、克制自己的消極情緒，確保自己能夠順利完成任務。此外，個人工作中要追求實效，尤其在快節(jié)奏、高壓力的環(huán)境下更加需要高效率地完成工作。而這需要我們在工作之前，充分了解自己的能力和時間，以更加高效的方式來安排工作。
第三段：個人成長的重要性。
個人工作不僅僅是擁有更高效率和良好的自律性，還與個人成長緊密相連。在個人工作中，我們能夠更深入地了解自己的優(yōu)缺點，并且面對自己的不足而不是避而不談。另外，我們還可以通過與他人的交流獲得更多的經(jīng)驗和見解，這對于我們的成長是至關重要的。
第四段：探索個人工作方法的重要性。
每個人的個人工作方法都不同，這需要我們在工作中反思并不斷調整。對于一些常見的問題，我們可以通過學習和經(jīng)驗總結來找到更加適合自己的解決方法。例如，對于長時間的繁重工作，我們可以通過休息來緩解身體疲勞，提高工作效率。同時，在個人工作時，我們需要慎重選擇合適的時間地點、提高自己的專注度，以免影響工作效果。
總而言之，在個人工作中，自律性和實效是我們必須具備的素質。個人工作還有助于個人成長，我們可以通過總結經(jīng)驗、交流學習來不斷提高自己的能力。同時，探索個人工作方法也非常重要，只有找到適合自己的方法，才能更好地提高效率，應對各種挑戰(zhàn)。希望今天的分享能夠給你在個人工作中帶來啟示和幫助。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十六
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用。
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結論。
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學學習總結》來自本站，查看更多與學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠對未來準確做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。toona-iv-e,toosi-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非常基本的問題。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十七
時光如梭，我們又走過了一學期。學習宏觀經(jīng)濟學，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析金融時事打下堅實的基礎。我們知道，在日常生活中我們經(jīng)常聽到或看到“政治”和“經(jīng)濟”兩個詞還曾經(jīng)一度幼稚地認為這門課程大概就是教人怎樣在商業(yè)上“打混”，以便好好撈一把罷了。自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)自己是那么的膚淺，這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術語、科學的體系和豐富內容，而且其課程內容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣;不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關政治經(jīng)濟學的基本原理及其相互間的聯(lián)系，以及與其相應的基本概念、基本知識都只能通過系統(tǒng)地學習才能全面掌握。經(jīng)濟學探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的主要問題。本文我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟學的關系，宏觀經(jīng)濟學相關的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實生活中被利用、被表達三個方面入手，分析表達我的一些學習心得。
宏觀經(jīng)濟學和上學期學習的微觀經(jīng)濟學不太一樣，微觀經(jīng)濟學研究的是單個經(jīng)濟單位的行為，而宏觀經(jīng)濟學研究的是整個經(jīng)濟。用一個比喻來說，微觀經(jīng)濟學研究的是單個樹木，宏觀經(jīng)濟學研究的是整個森林。就主要區(qū)別來說，將其分為以下四點：
但宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學又不是毫無聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是互相補充的。經(jīng)濟學的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的協(xié)調發(fā)展。第二，兩者都采用了實證分析法，屬于實證經(jīng)濟學。第三，微觀經(jīng)濟學應該是宏觀經(jīng)濟學的基礎。但總體經(jīng)濟行為不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學都以市場經(jīng)濟制度為背景，都是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學,分析市場經(jīng)濟之下經(jīng)濟的運行規(guī)律與調控。
性的犯下，指導你進行科學的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學還分析了市場結構中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學習它的意義在于可以用它來指導自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學習它是很有好處的。
(二)宏觀經(jīng)濟學的相關理論在宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無法解決的問題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對如此眾多的理論，我們應該分別進行了解并掌握，只有這樣才能更好的對經(jīng)濟形勢進行評估并采取相應的策略。
在宏觀經(jīng)濟學中，我們會接觸一些以前司空見慣，卻沒有細心思考的問題，例如失業(yè)和物價上漲。學了宏觀經(jīng)濟學后，我知道了失業(yè)不僅包含我們日常所理解的那一層意思，它還有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動能力的人不愿工作，不愿提供勞動力。而物價不僅僅只會上升，有時還會出現(xiàn)物價下跌，即通貨緊縮。
的匯率走高時，會影響中國的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會導致進口增加，危及國內同行，因此我們應該以一種理性和科學的態(tài)度面對匯率問題，采取最優(yōu)的匯率制度。
(liquiditypreference)和貨幣存量(moneystock)的首字母而來的。
當今世界中，沒有哪個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費盡心思;沒有哪個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟能沒有問題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長。我國改革開放30多年來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，成績顯著，其中也免不了波折。
國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了實際gdp和名義gdp的區(qū)別概念。
除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在19xx年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在19xx年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
如果要問這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會說是“商品經(jīng)濟及其運行的基本規(guī)律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關系”等與我自己的生活較為息息相關吧!就“商品價值”來說，它既要受社會生產(chǎn)條件的制約，又要受社會經(jīng)濟機制(如供求關系、競爭等因素)的影響，經(jīng)常會發(fā)生價值與價格想背離的現(xiàn)象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時俱進，這就是它最大的魅力所在!
學習的良好境界就是將學與用良好結合起來。學習宏觀經(jīng)濟學，我習慣了用所學的知識推導生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然這只是小小的進步，但我已經(jīng)領略了經(jīng)濟學知識的巨大魅力，望在以后的學習道路上不斷進步。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十八
我很喜歡經(jīng)濟。這并不是一句空話，對于一個想掙大錢的人來說!沒有什么途徑能比這掙錢更快的了!所以我一開始還是很喜歡關于經(jīng)濟之類的學科的!
用!?我想我們大部分人之所以上課玩手機就是這種心理：不知道自己學得到底可以干什么!對自己有沒有用!老師您可能認為您上課給我們強調怎么怎么的有用，但您是站在自己系統(tǒng)的角度來講的!對于我們學習宏觀或者微觀，我們卻不是那么系統(tǒng)，我們只是知道我們有這門課，而且這門課也不是我們自己選的，而且我們學完之后，如果非這門專業(yè)，我們也不會接受過多的系統(tǒng)教育，就會出現(xiàn)我之前出現(xiàn)的那種情況!讓我們不由自主的失去學習的激情，知道學了也沒有什么用處，還不如靜下心來，自己多看看八卦呢!所以我們只有一貫的知識，我們才能夠真的明曉我們學得意義!當然，這也不是老師您所左右的!這在可以解釋為何每年怎么會有那么多的失業(yè)大學生，因為他們的大學真的沒有給予他們所需的，供求和需求之間隔著深深的不可逾越的壕溝!
老師您若是這么想：我也只能很心塞的悄悄的告訴您!或許您也已經(jīng)知道的秘密!畢竟現(xiàn)在的考試制度和批改制度以及后期的處理因素您是知道了的!其實這考試真的讓我們真的想學的人墜入了無底的深淵，我可能說的有點言過其實了，但大體情況還是符合我的實際情況的!于是想學者沒有了學習的鼓勵，無心學者倒是把這份鼓勵的愛心給拿來參加天天酷跑了。所以考試成為了應試者的盛宴，卻成為了實用者無底的深淵!
我對于宏觀的感想就是最后的考試了!我們下學期還會學老師您的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學!我猶豫了很長時間才決心重新寫一份給您，因為我們還有合作。我也不再說空洞的感想!我最后希望給老師一點建議，讓我們以后的合作變得更能對我們雙方變得有利的建議!
(1)能給我們提前公布您的講課課件，能讓我們今早的掌握和百度一些新的名詞!
(2)能讓我們課堂變得更具有真實性，我們在體會中學到些東西!
(3)更多的給予我們例子的講解，我們對于許多事物不是不會做，就是沒有一個可以去參照的例子!一旦我們會了例子，一切都只是照葫蘆畫瓢了!
(4)我想這是我最后一個建議，也是最為重要的一個建議了。就是革新我們的考試模式，不是您出題考我們，而是通過我們每次課下的上交的查漏中通過多模式網(wǎng)上的投票進行選擇，并對在規(guī)定時間積極參與在查漏者投票的學生給予一定的額外分數(shù)獎勵!
我的建議也不是十分明確，但起碼我說出我們學生和現(xiàn)行的教育體制之間都存在一定的問題，我想這些問題通過我們老師和學生的建議都是可以解決的!最后希望老師我們下學期合作愉快!
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇十九
什么是軍訓，軍訓是培養(yǎng)吃苦耐勞的堅強意志，也是培養(yǎng)集體精神的時候。
今天我們舉行了維持三天的軍訓，我無比的開心與喜悅。在學習完廣播操之后，我們進行了軍訓。在站軍姿時，教官與我們在烈日下同甘共苦，在這期間，有人暈倒了，也有人吐了，我依然堅持著，強忍著酸痛完成了第一天的軍訓。
通過這次的軍訓，讓我明白了軍人的不容易。這次軍訓，讓我們都磨練了自己的意志，希望這三天大家能過的充實，快樂。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二十
宏觀經(jīng)濟學指的是宏觀經(jīng)濟行為和宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的一門學科，研究的是整體經(jīng)濟環(huán)境、市場與國家政策等高層次的內容，是經(jīng)濟學中重要的分支之一。在我進行宏觀經(jīng)濟學的學習之后，我深刻認識到了宏觀經(jīng)濟學對我未來職業(yè)與生活的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和體會。
在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我首先了解了宏觀經(jīng)濟學的概念和基本內容。宏觀經(jīng)濟學所研究的內容不是單個人的行為，而是包括了整個國民經(jīng)濟的許多方面，如經(jīng)濟增長、通貨膨脹、貨幣政策、財政政策等。在了解了這些基本內容之后，我通過宏觀經(jīng)濟學的學習，一步步深入了解了宏觀經(jīng)濟學中更為復雜的問題和概念，書中所講述的一些形象實例也幫助我更好地理解這些概念。
通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我認識到宏觀經(jīng)濟學對我未來職業(yè)和生活的影響和重要性。經(jīng)濟學的知識是一種非常重要的工具和素質，學好宏觀經(jīng)濟學不僅可以幫助我更好地預測國家和全球經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，也可以幫助我更好地理解和應對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。特別是在當今日益增長的經(jīng)濟全球化的背景下，學好宏觀經(jīng)濟學對我的未來事業(yè)發(fā)展至關重要。
第三段：深入學習宏觀經(jīng)濟的思考。
在深入學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多以前沒有認識和思考過的問題。比如，通貨膨脹和貿易順差等問題都是宏觀經(jīng)濟學的重點內容。在了解這些問題的同時，我也開始思考這些問題背后的原因，這些背后的原因是什么，以及這些問題的解決方案是什么。通過這樣的思考，我開始提高了自己的邏輯思維和思考能力。
宏觀經(jīng)濟學的學習不僅是理論知識的積累，在實踐應用中也能收獲很多，還可以先人的直覺感知豐富的社會信息。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我發(fā)現(xiàn)許多真實的社會問題都可以用經(jīng)濟學的知識來解決。比如，當我面對購買某一商品時，可以根據(jù)市場條件和價格趨勢等因素，來做出最優(yōu)的購買決策。同樣，如果關注經(jīng)濟數(shù)據(jù)和經(jīng)濟現(xiàn)象，可以幫助我們在日常生活中做出更為明智的決策。
宏觀經(jīng)濟學的學習，不僅僅是一門學科，更是一種思考模式。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我學會了更加理性、科學地思考問題，也知道了如何自我實現(xiàn)，贏得成功。因此，學習宏觀經(jīng)濟學不僅僅是為了獲得關于經(jīng)濟的知識，更是為了開闊自己的思路，提升自己的綜合能力和競爭力。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我也更加意識到自己對自己的學習態(tài)度和方法的重要性，讓我更加認同學習的重要性，懂得能力的提升離不開不斷的學習和實踐。
總結：
宏觀經(jīng)濟學是一項非常重要的學科，在我們的人生和職業(yè)生涯中都具有重要的意義。在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深入理解了宏觀經(jīng)濟學的基本概念和基本知識，認識到了宏觀經(jīng)濟學對我的未來生活和事業(yè)的重要性和影響。通過學習，我也深入思考和認識到自己的成長和提高，不僅需要最新的知識，更需要學會不斷地思考和實踐。所以，在未來的生活和工作中，我將繼續(xù)深入學習和使用宏觀經(jīng)濟學的知識，把它運用到實際生活中，為自己的事業(yè)和生活打造一個更加美好的未來。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二十一
在我學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深刻地認識到了這門學科的重要性。宏觀經(jīng)濟學是研究整個國家或全球經(jīng)濟活動的學科，關注的是經(jīng)濟的總體表現(xiàn)和影響因素。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我們可以更好地了解國家的經(jīng)濟狀況，為制定經(jīng)濟政策提供支持。在此，我要分享一下我所學到的內容和心得體會。
在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我對這個學科只有一些模糊的概念和概述。通過課堂學習和閱讀相關書籍，我逐漸了解到宏觀經(jīng)濟學的重要性和應用領域。我明白了GDP、物價水平、通貨膨脹率等是評估經(jīng)濟活動的核心指標。在經(jīng)濟學中，宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的區(qū)別也更加清晰明了。宏觀經(jīng)濟學關注的是整個社會經(jīng)濟體系的總體表現(xiàn)和影響因素，而微觀經(jīng)濟學則主要關注市場和個人經(jīng)濟行為。
在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我接觸到了大量的宏觀經(jīng)濟學基本概念和指標。其中包括GDP、通貨膨脹率、失業(yè)率、儲蓄率、貿易順差和財政赤字等等。深入了解這些指標的意義和計算方法對于我們理解和分析經(jīng)濟現(xiàn)象十分關鍵。這些指標用于評估經(jīng)濟表現(xiàn)和政策效果，在經(jīng)濟預測和政策制定方面具有重要的參考價值。
宏觀經(jīng)濟學的核心是研究經(jīng)濟政策和理論。宏觀經(jīng)濟政策主要通過調整經(jīng)濟中的各個成分來影響經(jīng)濟總量和結構，以達到特定的政策目標，如通貨膨脹的控制和經(jīng)濟增長的促進。宏觀經(jīng)濟學中一些重要的理論，如凱恩斯主義和新古典主義，指導著宏觀經(jīng)濟政策的制定。這些理論以及政策都是在經(jīng)濟現(xiàn)狀和歷史經(jīng)驗的基礎上得出來的，是具有一定局限性的，因此我們需要繼續(xù)探索和完善。
宏觀經(jīng)濟學研究的是國家或全球的經(jīng)濟活動，我們不難理解其對于我們的實際生活產(chǎn)生的影響。優(yōu)秀的經(jīng)濟政策能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，改善民生，而糟糕的政策會導致社會動蕩和經(jīng)濟下滑。了解宏觀經(jīng)濟學的基礎概念和指標，通過閱讀新聞和分析經(jīng)濟事件，能讓我們更加全面地了解本國或全球的時局和未來趨勢，從而準確地作出我們自己的經(jīng)濟決策。
第五段：總結與展望。
綜合來說，學習宏觀經(jīng)濟學讓我深刻的認識到了其重要性和應用領域。對于經(jīng)濟活動有一個全面而深入的了解，不僅是五花八門的人才市場的需求，也是我們作為普通公民的一種基本要求。未來，我將繼續(xù)關注宏觀經(jīng)濟學領域的研究和實踐，希望能做出自己的貢獻。
宏觀經(jīng)濟學個人心得篇二十二
所謂硬件上的準備，我認為包括簡歷、服飾。每年的三、四月份很多單位就開始了招聘工作，因此，在進入這個招聘季之前，我們就應該做足準備。
1、簡歷
通過網(wǎng)申向單位投遞簡歷，簡歷就是單位認識我們的第一個途徑，一份精心準備的簡歷可以幫我們給單位留下很好的第一印象，更能使我們從眾多的應聘者當中脫穎而出。如果簡歷做的不好，很可能在單位篩選簡歷時就被刷掉，根本就不能進入招聘的下一個環(huán)節(jié)。
首先，態(tài)度決定一切，在準備簡歷過程中絕不能草草了事，認為有一份簡歷就可以了，一定要有一個端正的態(tài)度。當然誠信很重要，但我們的學生時代還是有很多內容的，一定要認真總結，盡量豐富簡歷的內容。
另外，簡歷的形式也很重要。在準備自己的簡歷之前，可以找來別人的模板，取其精華，編輯自己的簡歷。簡歷制作完成之后，要認真閱讀以下，確保不要有錯別字等問題。
相貌當然不是單位用人的唯一標準，但試想單位在篩選簡歷過程中，對于兩個條件相當?shù)膽刚?，單位當然會傾向于選擇照片中相貌更好的那個。所以，在準備簡歷時，一定要準備好自己的證件照。建議大家找個正裝職業(yè)照，女生都能照的很漂亮，男生都能照的很精神，千萬不要隨便就傳張照片上去。對于一些單位要求的生活照，建議大家選擇讓人家看著很陽光很積極向上的，當然前提是拍攝清晰的單人生活照。另外，很多單位在網(wǎng)申過程中對上傳照片的大小和尺寸有要求，建議大家從網(wǎng)上下載相應的修改軟件。
由于很多單位的網(wǎng)申都在同一時間，我們每天都可能申請很多單位。在填寫單位固定內容的網(wǎng)申系統(tǒng)時，要盡量按照所應聘職位的崗位要求進行填寫。填寫完畢之后，要記錄下自己所應聘的單位、崗位以及進行網(wǎng)申的網(wǎng)址、用戶名、密碼等，以便在應聘的其他環(huán)節(jié)有所準備。
2、服飾
一個人的著裝可以在一定程度改變一個人的氣質。作為即將走出校園的大學畢業(yè)生，我們自身也需要經(jīng)歷一個逐漸成熟與職業(yè)化的過程。雖然我們每個人在氣質在內心上不能一下變得那么成熟，但一套合身的職業(yè)裝會幫我們很大的忙，無形中也提高了我們的自信心。目前，在很多高校中都有一個正裝店，就是杰士邁正裝。如果直接到店買成衣，一套兩三百左右;定制的話，一套四五百左右。這樣的價位對于沒有畢業(yè)的學生來說還是可以接受的。我就在參加單位的面試之前，去置辦了一套正裝。本來是在商場里面看的，但光一件上衣就上千塊，確實很貴。后來聽同學介紹，在網(wǎng)上查了杰士邁正裝，最后在政法大學里的杰士邁正裝店買了一套，覺得還不錯。
另外，在應聘過程中，無論是面試還是筆試，肯定都要隨身攜帶自己的簡歷等材料，這就要求我們要有個合適的包或者是文件袋。我當時覺得拎個小包再拿個文件袋很不方便，于是就買了個大包，還是看上去比較成熟的大包。簡歷用文件夾夾起來放在包里，絕對不會弄皺，甚至還可以把高跟鞋也放進去，避免應聘的路上穿著高跟鞋所帶來的不適。
在應聘過程中，尤其是在面試、筆試過程中，一定要有所準備，面試是找工作非常重要的一環(huán)，這里我著重介紹。
1、準備工作
收到面試通知以后，首先你需要打開電腦，盡可能的收集相關信息。比如這個公司的規(guī)模怎么樣，企業(yè)文化是什么樣的，公司有什么樣的產(chǎn)品，在行業(yè)內影響力如何，你應聘的崗位是做什么的等等。要知道，你了解的越細致，說明你對這個機會就越珍惜，用人單位當然也希望招聘一個更愿意去的人。這里提一下企業(yè)文化，有人可能覺得這東西很虛，其實不是。假如我應聘的企業(yè)，它的文化比較強調紀律，那么可能如果你在面試的時候表現(xiàn)的個性十足，那么很可能就會失去這個機會。關于企業(yè)文化，可以在官網(wǎng)上找到。
其次，自我介紹要事先準備好。自我介紹這個東西不是固定，不是說我想好一個，背得滾瓜爛熟。我們需要根據(jù)不同的面試適當調整自我介紹的內容。這個調整的原則就是個根據(jù)你對這個崗位的了解，去突出自己相應的特點。因此，了解崗位這個工作是必不可少的。比如我做銷售，我就強調我熱情;比如我開發(fā)軟件，我就強調我充滿創(chuàng)意。一定要做到條理清晰，最好能有亮點，這樣面試官比較容易找到開放性的話題，而且這個話題是你比較容易回答上來的。
最后，對常見問題要做好準備。很多同學覺得自己可以臨場發(fā)揮，但是我敢保證的是如果你臨場發(fā)揮，那么你的缺點將會暴露無遺。因為我們講究的是面試的成功，所以在這個問題上我們可以“虛偽”一點。舉個例子，面試官經(jīng)常會問到這么一個問題：“在三到五年內，你的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是什么？”很多同學會說，“我想當個中層的管理者”之類的。這樣的答案在hr眼中會感覺比較幼稚，那么較為常見也比較穩(wěn)妥的回答是：“我想找一個可以不斷學習，不斷進步，逐漸承擔越來越多責任的地方，穩(wěn)定下來?！蹦憧赡軙X得這個答案有點假，但是至少你婉轉的表達了兩個含義，我愿意穩(wěn)定，我有上進心。通過這個例子，我想告訴大家，面試官所有的常規(guī)問題你都可以根據(jù)自己的特色去準備好。
2、臨場發(fā)揮
很多同學在面試的時候都會緊張，在我看來都是因為準備不充分造成的。這種情緒是正常的，隨著經(jīng)驗的增加，我們會變得越來越放松。
應變是一個很重要的素質，也是沒法準備的。面試官會通過問你一些看似比較惡心的問題來故意刁難你，看你能不能很好處理，它的專業(yè)的名詞叫做壓力測試。比如他就會說，你為什么要做銷售呢？應聘者答，我銷售感興趣。他追問，你的這么多實習當中，沒有一個是跟銷售有關的，我看不出來你對銷售有興趣！這時候如果應聘者面紅耳赤，奮力辯解，比較容易出問題。當然，如果整場面試中沒有出現(xiàn)過這類的問題，也就是說面試的很順，那么你被淘汰的幾率夜可能是非常大的，因為他根本沒對你產(chǎn)生興趣。
根據(jù)面試官的反應，時時調整講話內容。這個我感覺是一個比較高端一些的技巧了，需要經(jīng)驗的積累。我們經(jīng)常會對我們在大學里做得一些事情記憶深刻，在面試時候很容易就滔滔不絕，比如當學生會主席組織活動，殊不知，你的這些光榮歷史，在面試官面前，有可能根本不值一提。假如你發(fā)現(xiàn)他開始轉頭認真閱讀你的簡歷，或者目光游離，趕緊停止這個話題吧。相反，如果他身體前傾，那就可以對這個話題多展開一些。
關于臨場，其實有很多東西，目前我能想到這基本就是這些，有機會我還會補充進來。
其次，需要對工作的性質有非常深入的了解，這樣你才能知道自己在上班以后的生活是什么樣子的，你接受這樣的生活嗎？假如你有一份offer，來自一個實力非常雄厚的外企，做渠道銷售。企業(yè)實力，產(chǎn)品，待遇等等都是非常不錯的，但就是經(jīng)常出差，到其他城市去陪代理商喝酒吃飯。這時候你就要問問自己，你是否真的喜歡這種生活狀態(tài)。
最后，就是考慮這份工作的發(fā)展前景如何。這個問題其實是很多因素影響的，個人意愿，行業(yè)前景，企業(yè)實力，甚至國家的經(jīng)濟大環(huán)境。但是有一個思路是比較理智的，即從事這份工作以后，你的不可替代性是否會變強。比如說，我做銷售，假如一個是賣牙膏，一個是賣核磁共振儀，顯然后面的比較好，因為牙膏人人可賣。另外，這里還要補充的一點就是，對于宣講會的信息，要冷靜看待。在宣講會上，他會告訴你“我們公司對員工的待遇很有競爭力”、“去年我們還組織員工去麗江旅游了呢”、“我們注重人才的培養(yǎng)，是業(yè)內的黃埔軍?！?、“我們?yōu)閼獙蒙O計了暢通的晉升通道”云云。對于這些東西，我們一定要冷靜對待，聽過就算。
以上是我分享的個人求職心得，希望可以幫助到您！