深入閱讀之后，我對書中的人物和情節(jié)有了更加深刻的理解。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要仔細閱讀完整篇作品，對于作品的主題、情節(jié)和人物角色有一個清晰的理解。其次，要注意提煉出自己真正感興趣的觀點和思考，不要只是簡單地照搬作品內容。另外，要注意在寫讀后感時，盡量避免過多的情感和主觀色彩，要用客觀的語言和事實來支撐自己的觀點。最后，要注意讀后感的組織結構和語言表達，可以采用自己感受最深的片段或者情節(jié)作為引子，然后逐步展開，最后進行總結。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠對大家寫作有所幫助。
旅游讀后感篇一
離開了柯巖魯鎮(zhèn)鑒湖，大約坐了五十分鐘的車程，我們來到了紹興市區(qū)參觀魯迅故居。
讀過魯迅的《從百草園到三味書屋》這篇課文后，我一直期待這能到紹興，參觀魯迅童年的家，感受這無窮無盡的童年樂趣。
灰色的天空下，這里的一切都是黑白色調，白墻黑瓦的房屋，黑灰色的屋檐，淺灰色的路面，還有烏篷船上那些穿這白上衣和灰長褲的船夫，我忽略了周圍服裝鮮艷的人們，來到這里，只感受到那濃濃的文化氣息。
沿著窄窄的小路走進三味書屋，這就是魯迅小時候讀書的地方，也就是壽鏡吾先生的書塾，書塾并不大，也比較簡陋，魯迅小時候坐在一個靠墻的位置讀書。三味書屋還有一個后園，魯迅在文章中也提到過，在讀書閑暇之余，這個后院也給了他不少樂趣。然而，這只是一個很小的園子，種著一棵古樹，看起來無聊至極，更談不上什么樂趣。
出了三味書屋，接著，我們又參觀了魯迅故居和故居中在魯迅筆下生動有趣的百草園。魯迅故居并不怎么特殊，只是一個平凡的條件較好的人家，然而，就是這樣一個平凡的地方走出一個如此偉大的巨人。比起三味書屋的后園，百草園相對要大得多，那些樹木到現在都已是參天大樹。這的確是個不錯的園子，但也是一個相當普通的園子，我覺得這還不如我家邊上的小園子，我怎么也找不到這里能有這么多的樂趣，我想，魯迅筆下的那些快樂，就是童年，是故鄉(xiāng)的家吧。
接著又參觀了魯迅紀念館后，我們便坐上了大巴，我總覺得有一些失望，偉人的故居就是這樣，并沒有什么特殊，只是這位偉人賦予了它非凡的意義罷了。
旅游讀后感篇二
什么是旅游的最大收獲，自然是得到情景交流的愉悅。有時候對一個地方的最好印象，倒不是自然美景，卻會是遇到困難時，及時幫忙自己脫離困難的人；還會是這個地方人的善良親切與純樸民風，成為以后回想時津津樂道的事情。最最好的就是交上一個兄弟姐妹，尤其是異性兄弟姐妹。
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”安徽涇縣桃花潭的風景要說好得很，能夠吸引李白不辭旅途辛苦去玩，會有問號。汪倫仰慕大詩人李白盛名，邀請李白去游玩；李白把汪倫對他的情誼比作最好的風景，寫下《贈汪倫》，流傳千古，倒使一個普通的鄉(xiāng)村，正因李白和汪倫兩個人，成為后人不斷前往的風景名勝。
最讓人神往的是崔護《題都成南莊》的艷遇，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！憋L景不在自然，而在感受中。
當然，陸游的“悲哀橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，也叫慕《釵頭鳳》來沈園的游客陪同嘆息。而我最鐘愛陸游的《梅花絕句》，“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅前一放翁?！狈徘橛谧匀恢校瑥耐业玫接鋹?。
一見鐘情的故事在中國也不少，許多發(fā)生在旅途中，偶然間的巧遇，變成命運中注定的緣分，成為小說故事戲曲資料。而故事的發(fā)生地之后成為人們憑吊傳奇感情的旅游景點，如到山西永濟市普救寺，要會《西廂記》里的崔鶯鶯、張生；到杭州斷橋要會白娘子、許仙。說到《紅樓夢》想起“天上掉下個林妹妹”唱詞。中國人旅途中的一見鐘情故事，常常演繹成感情纏綿思戀，象李商隱的無題詩，成為只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激發(fā)共鳴，并且感染力永恒。
人生的旅途中不只是感情為最大的收獲，得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中，遇鐘子期，知其志在登高山，志在流水，而惺惺相惜。因此琴聲悠揚，為知己者而鳴。得到志同道合者甚幸，能攜手登高山，同舟蕩江河。我在旅途中以前遇到過氣味相投人，暢談一場，痛快淋漓，卻都以揮手告別而結束。得到高人啟發(fā)，如遇仙人慶幸。鐘愛思想的人。幾乎都苦于難遇知音，因此是世上最孤獨的人。
張家界旅游，我的最大收獲不是見識自然奇觀、鳳凰韻味，而是得到一個肯聽我敘述的人。她不是我的知音，對我的思想資料不感興趣，但她肯聽我的敘述，讓我得到一個把內心憋著的思想釋放機會，使我為得到唯一聽眾而愉悅。正因，在很長時刻里，沒有人肯聽我說對世界和人生的認識，都是不耐煩地堵住我的嘴，勸我要生活在現實里，與滿足生活需要有關聯的，才是人的發(fā)奮方向。叫喊上帝死了的尼采，結果成了瘋子。
她雖然也是注重現實生活的人，但她有寬大胸懷，肯犧牲一些時刻，給予一個異類分子有吐訴思考資料的機會，沒有拒絕。她愿意做個唯一聽眾，會被其他人用異樣眼光看待的聽眾，正因明白寬容會產生安慰。她不想做思想者，她也不想做思想者的同情者，她會認為給予別人表達機會，是善良天性自然作為。是善良天性讓她這樣做的，幫忙別人減少苦惱。
茫茫人海中行走，遇見過無數人，為什么絕大多數人在記憶里消失，留下的多數人印象淡淡的，余下的能說出正因什么關聯存在；大概會有一兩個人，說不清楚為什么留下的，沒有被時刻擦掉。
我此刻對知音的概念也變成是明白自己的人，得到別人的明白是人的一種愉悅。每個人的生活觀念不一樣，生活方式不一樣，追求目標不一樣等，最需要彼此的互相明白。我與你有不一樣想法，但我尊重你的選取。如果心里有苦惱無法公開，我就是你的發(fā)泄地方，我會守住秘密，是個聽眾，十分安全。同樣你對我也如此，讓我做你的聽眾。
我還要繼續(xù)我的旅游，心靈的旅游，去從自然中得到啟示，去從旅途中遇見志同道合者或聽眾。
旅游讀后感篇三
孫悟空拜見師父，學了七十二變的口訣，六七年過去了，祖師說：“只要念動真言，一個筋斗就能翻越十萬八千里。”有一次，孫悟空表演七十二變表演給師兄師弟看，師父得知這一消息，就讓孫悟空回花果山去了，并且讓他不要告訴別人，他是孫悟空的師父。
有一位叫唐僧的和尚，他要去西天取經，菩薩讓從石頭里蹦出來的孫悟空，豬八戒，沙和尚幫助唐僧，一起去西天取經。
他們四人千辛萬苦，打盡妖怪，歷經九九八十一難?？墒翘粕吹降亩疾皇茄?，而是好人。妖怪們都想吃唐僧肉，因為他們相信吃了唐僧肉可以長生不老。每一次被抓住的都有唐僧，當然，每一次都是孫悟空或是他找人幫忙就出唐僧、沙和尚或豬八戒。
有一次，菩薩扮成一名女子給了唐僧一樣東西，讓他戴在孫悟空的頭上。菩薩教了唐僧一段咒語，告訴他“如果孫悟空不聽話時，你就可以念起緊箍咒?！庇幸换貙O悟空打死了一只妖怪，唐僧認為那是好人，便念起了緊箍咒，孫悟空頓時頭痛的在地上打起滾來。孫悟空認為師父不了解事情真相，反而怪自己殺了妖怪，一怒之下回了花果山陪那些小猴。而此時唐僧他們遇到了危險，豬八戒到花果山求師兄幫忙救師父，孫悟空答應了他并一起救出了師父和師弟，他們又一起去西天取經了。
他們四人在去西天取經的途中，歷經千辛萬苦，最終打敗了所有妖怪，取得了真經。
旅游讀后感篇四
這是一本介紹傳播學這門新興的多科性的邊緣學科的書，在理論上對傳播學進行分析、歸納、總結。語言簡潔，內容豐富。
《傳播學概論》主要介紹了傳播學的歷史、現狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對傳播的影響。
我認為第九章《受傳者研究》為重要章節(jié)。受傳者是信息傳播的對象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動存在的前提，是傳播過程的積極參與者。對受傳者的研究是傳播學的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學的存在就毫無意義!傳播的宗旨就是為受傳者服務。對受眾的構成、影響手中信息接受行為及受眾、媒介、效果三者之間關系等進行深入研究，將會對傳播學的發(fā)展起到重要的推動作用。
我比較感興趣的是《高新科技對傳播的影響》。21世紀的世界已進入信息時代、知識經濟時代和數字化時代。信息革命、科技進步和社會發(fā)展的關系密不可分。廣播-黑白電視-彩電-等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時代在發(fā)展，科技在進步，它一點一點融入人們的生活直至密不可分。當然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。報紙-廣播-電勢-網絡，數字化在傳播中日益明顯。網絡的產生是人們真正感受到“秀才不出門，全知天下事”。隨著“信息高速路”建設的發(fā)展，人們接受信息不只局限于傳統的大眾傳播媒介，網絡已成為時代的寵兒。人么可以通過電腦網上沖浪，還可以使用手機上網，隨時隨地接收新信息，從而促使傳播者提高新聞時效性。不僅如此，網絡的飛速發(fā)展給傳統傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進自身的工作、謀求自身的發(fā)展。
通過《傳播學概論》，我初步了解了傳播學。但書上的知識是基礎的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實踐。理論結合實際才能理解傳播學的真諦!
旅游讀后感篇五
日前，xxxxxx就xxx一篇文章《形式主義、官僚主義新表現值得警惕》作出指示，他強調，糾正“四風”不能止步，作風建設永遠在路上。各地區(qū)各部門都要擺擺表現，找找差距，抓住主要矛盾，特別要針對表態(tài)多調門高、行動少落實差等突出問題，拿出過硬措施，扎扎實實地改。
黨的十八大以來，從制定和執(zhí)行中央八項規(guī)定開始，全黨上下糾正“四風”取得重大成效。紀檢監(jiān)察機關從治理公款大吃大喝、旅游、送禮等奢靡之風入手，以一個個具體問題的解決，帶動了作風整體轉變：在黨的群眾路線教育實踐活動中，嚴查少數領導干部躲進培訓中心、私人會所奢靡享樂，超標超配辦公用房和公務用車，借婚喪喜慶斂財等問題；結合“三嚴三實”專題教育，重點查處亂作為、不擔當問題，糾正以會議貫徹會議、以文件落實文件等形式主義和官僚主義作風；在“兩學一做”學習教育中，著力解決黨章意識不強、看齊意識淡薄問題，實現黨員干部思想、作風、紀律上的新進步。在鍥而不舍的整治之下，“四風”問題有了巨大改觀，社會也已經形成了共識：糾正“四風”不會是“一陣風”，它必將永遠在路上。
就是“事難辦”；一些地方注重打造領導“可視范圍”內的項目工程，“不怕群眾不滿意，就怕領導不注意”；有的地方層層重復開會，用會議落實會議……紛紜復雜的“四風”亂象，看似新表現，實則老問題，說明僥幸態(tài)度、特權思想在一些人心里始終存在，依然會以種種形態(tài)表現出來。這也提醒我們，糾正“四風”的成果是巨大的，但不是一勞永逸的，我們切不可有“松口氣”“歇歇腳”的懈怠。
“四風”的新形式、新表現、新動向，要求我們要發(fā)揚釘釘子精神，不斷謀劃改進，進一步扎緊制度的籠子，進一步拓寬監(jiān)督的渠道，以更高標準、更嚴要求，馳而不息正作風，形成更具震懾力的態(tài)勢，決不讓“四風”反彈回潮。同時，我們要通過對具體問題的糾正，涵養(yǎng)風清氣正的政治生態(tài)，通過日益細密的建章立制，培育崇清尚簡的制度文化，使黨員干部隊伍長久保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，最終形成對“四風”零容忍的、不可逆轉的社會潮流。
“為山九仞，功虧一簣”，糾正“四風”沒有休止符。我們要以貫徹落實xxxxxx的指示為契機，持續(xù)深入加強黨的作風建設，力度不減，溫度不降，堅持抓常、抓細、抓長，不斷鞏固深化糾正“四風”的成果，確保我們黨始終同人民同呼吸、共命運、心連心。
力戒“四風”永不止步。
xxxxxx近日作出重要指示強調，糾正“四風”不能止步，作風建設永遠在路上。各地區(qū)各部門都要擺擺表現，找找差距，抓住主要矛盾，特別要針對表態(tài)多調門高、行動少落實差等突出問題，拿出過硬措施，扎扎實實地改。
黨的十八大以來，xxx立下決心、樹立恒心糾正“四風”，把作風建設不斷引向深入。但是，當前“四風”問題在一些地區(qū)、部門和一些干部身上依然以不同形式存在著，有些人也曾下大氣力糾正“四風”，但認為風頭已過，“四風”就有所反彈，這些都應堅決予以糾正和查處。《十八屆中央紀律檢查委員會向中國xxx第十九次全國代表大會的工作報告》強調：“發(fā)揚釘釘子精神，馳而不息抓好作風建設，盯緊享樂主義和奢靡之風，克服形式主義和官僚主義，密切關注新動向，著力解決人民群眾反映強烈的問題，決不讓‘四風’反彈回潮?！薄八娘L”問題的隱蔽化、變異化，一方面體現了中央八項規(guī)定的威懾力，另一方面體現了糾正“四風”是一項攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。預防和糾正“四風”，一要靠制度建設，二要靠機制保障，三要靠干部帶頭，四要靠群眾支持。
神。扎緊制度的籠子，把糾正“四風”的嚴格要求融入新形勢下黨內政治生活若干準則、廉潔自律準則，體現于黨內監(jiān)督條例、黨紀處分條例、問責條例等黨內法規(guī)，形成嚴密的作風建設的制度體系，使“四風”無縫可鉆。扎嚴制度的籠子，就是要切實加強制度執(zhí)行力，對“四風”問題一寸不讓，查處和問責絕不能打折扣、搞變通，不斷釋放執(zhí)紀必嚴的強烈信號。
靠機制，既要靠科學、有效的管理機制，又要靠長效監(jiān)督機制。力戒形式主義，要剔除“單靠數字說話”“表面文章”“外表美麗”等考核方式，用整體效果、群眾意見、長遠目標等綜合指標來考核績效，建立主客觀相統一的目標考核管理機制。力戒官僚主義，要剔除“靠下級匯報決策”“靠辦公室決策”等高高在上、脫離群眾的工作作風，堅決貫徹“沒有調查，就沒有決策權”的基本精神，建立決策前的民主性評估機制。面對“四風”問題的頑固性、反復性，有效防止回潮復燃和隱形變異等新表現，必須建立“經常抓、抓經常”的監(jiān)督機制。將糾正“四風”工作作為紀檢xxx門的經常性工作來抓，時時抓、月月抓、年年抓。以巡視全覆蓋、國家監(jiān)察全覆蓋為契機，把糾正“四風”問題納入巡視和國家監(jiān)察的重要工作內容。
央以上率下、落細落實的優(yōu)良作風，為全黨作出了表率。從中央到地方的廣大領導干部，要上級帶動下級，一級帶動一級，切實形成力戒“四風”的“頭雁效應”。廣大黨員干部應強化紀律意識，自覺貫徹落實中央八項規(guī)定及其實施細則，把知敬畏、存戒懼、守底線落實到工作生活當中，養(yǎng)成受監(jiān)督和約束的行為自覺與基本修養(yǎng)。
靠群眾，就是要取得群眾支持和信任，激發(fā)群眾監(jiān)督正能量。各部門和各級領導干部應敢于主動向群眾征詢意見，查擺自身是否存在“四風”問題。選人用人時，應將是否存在“四風”問題作為民意測評的重要內容。完善“四風”舉報褒獎制度，積極鼓勵群眾舉報干部“四風”問題，營造“群防群治”的良好社會氛圍。
糾正“四風”新表現。
要做到“五個轉變”
“五個轉變”：
一是由“唯上”到“唯實”的轉變。要全面落實思想建黨的各項任務，把實事求是的思想路線落到實處，大力提倡“不唯上、不唯書、只唯實”的工作作風，摒棄“眼睛盯著上級，眼里只有上級”等不良習氣，狠剎跑官要官等歪風邪氣。
二是由“虛功”到“實干”的轉變。喊破嗓子不如做出樣子，黨員干部特別是黨員領導干部要做力戒形式主義的表率，不擺花架子，不做表面文章，切實做到以上率下，真抓實干，擼起袖子加油干，俯下身子抓落實。
三是由“蠻干”到“精治”的轉變。曾幾何時，粗暴執(zhí)法、違規(guī)建設、暴力拆遷等治理方式破壞了黨和政府在人民群眾心中的形象，也與全面建設法治社會精神背道而馳。要下大氣力培育黨員干部的法治精神和規(guī)則意識，加快建設依法行政、依規(guī)辦事的干部隊伍，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造公平正義的法治環(huán)境。
四是由“懶政”到“勤政”的轉變?！皯姓季S”作為干部施政行為中的一種消極習性，已經成為打造責任政府的最大障礙，并且這種思維引起的工作散漫、管理懈怠，常常使百姓的利益受損。防止和糾正“懶政”，要著力強化干部的宗旨觀念，大力倡導敢于擔當、勤政為民的意識，提高干部執(zhí)政效率和能力。
力。面對新情況、新問題，要把創(chuàng)新精神貫穿工作始終，敢于突破傳統，不滿足現狀；敢于大膽嘗試，不安于平庸。要多維度地轉換思維，勇于探索新規(guī)律、拿出新舉措、解決新問題，不斷開拓新的工作局面。
揪住“四風”新動向新表現的“新尾巴”
“文章反映的情況，看似新表現，實則老問題，再次表明‘四風’問題具有頑固性反復性……”日前，xxxxxx就xxx一篇《形式主義、官僚主義新表現值得警惕》的文章，作出如上批示，真可謂一針見血、切中時弊、入木三分。
批示強調，糾正“四風”不能止步，作風建設永遠在路上。面對花樣百出的“四風”新表現，尤其是“帶著面具”的形式主義、官僚主義，只有細嗅新動向，狠揪“新尾巴”，精準出擊，正本清源，才能讓“四風”新表現無處遁形，從而彰顯馳而不息糾“四風”的態(tài)度和力度。
用問題導向的“眼睛”緊盯新動向?？v觀《形式主義、官僚主義新表現值得警惕》列出的十大問題，無論是“走秀”式的調研、“門好進、臉好看、事難辦”的“新衙門”作風，還是以會議落實會議、“材料出政績”的為政不為等，無不反映出各級官員回避或者應付群眾問題的新動向。因此，要發(fā)揮出紀檢組織的“探頭”作用，就要回歸到群眾最關心的問題上，以此為出發(fā)點，緊盯新動向，抓早抓小、防微杜漸。
能讓我們看到隱蔽在光鮮“政績”背后丑陋的形式主義和官僚主義，比任何考評方式都更直接、更客觀、更公正。轉換評價立場，多站在群眾的角度，多聽聽群眾的聲音，或許能讓我們更好地辨識真美和偽善。
用監(jiān)督執(zhí)紀的“鐵手”揪住“新尾巴”?！靶挛舶汀笔鞘裁?？是損害黨的形象、貽誤黨的事業(yè)、動搖黨的執(zhí)政基礎的為官不為和為官假為，是刺痛群眾身心、傷害群眾感情、疏離黨群關系的官本位思想。黨的十九大報告指出，凡是群眾反映強烈的問題都要嚴肅認真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅決糾正。當前，新表現下的形式主義和官僚主義已是損害群眾利益、群眾反映強烈的大問題，而破解這一大難題也已成為我們推進作風建設的一項重要內容。各級紀檢組織當壓實責任擔子，再塑監(jiān)督執(zhí)紀的“鐵手”，勇于揪住新動向新表現的“新尾巴”，讓作風建設永遠在路上，讓黨風政風氣象更新。
打好整治“四風”持久戰(zhàn)。
黨的十九大報告強調，要持之以恒正風肅紀。這為在新的更高起點上推動黨的作風建設定下了基調，指明了方向。我們將認真按照十九大全面從嚴治黨的新部署新要求，堅持作風建設高標準毫不動搖，守住紀律底線寸步不讓，用釘釘子精神打好整治“四風”持久戰(zhàn)，努力營造清風白山。
嚴查快處，鐵腕正風，形成“不敢”震懾。作之以細，累之成風。十九大報告指出，要勇于直面問題，敢于刮骨療毒。針對頂風違紀行為時有發(fā)生、隱形變異“四風”問題查而不止等問題，白山市紀委堅持安排部署從嚴加碼、監(jiān)督檢查從嚴加力，連續(xù)釋放不松勁、動真格的強烈信號。重要節(jié)點抓早抓小、從嚴教育，日常監(jiān)督上下聯動、點面結合，對踩“紅線”、越“底線”的，堅決發(fā)現必查、露頭必打，保持了高壓態(tài)勢。今年1至10月，全市查處的違反中央八項規(guī)定精神問題數、處理人數分別增長64%、72%。近期，我們通過嚴肅查處少數縣處級領導干部嚴重違紀問題，順勢在全市范圍內開展加強紀律和作風建設活動，通過逐層傳導壓力、逐級形成震懾，使得機關作風紀律明顯改觀。面對“四風”問題出現的新情況，我們將嚴格按照xxxxxx近日專門針對糾正“四風”問題作出的重要指示精神，將“糾正‘四風’不能止步，作風建設永遠在路上”作為重要思想遵循，堅持一個節(jié)點一個節(jié)點堅守、一個階段一個階段推進、一個問題一個問題解決，堅決防止不正之風反彈回潮。
旅游讀后感篇六
我的假期是自己人生之中的一段旅途;這里有我成長的足跡。
在假期里我回了趟老家，想當初那么行色匆匆地離開老家，去到新環(huán)境，現在想想，卻已是物是人非了。
回到那個荒廢已久的破房子里，在心里衡量已久的第一件是，也許是停頓在那，找尋那份荒廢的記憶;也許是看看記憶有沒有被丟失;也許是看看周圍有沒有發(fā)生變化，也許……都不是。
當我回到這個城市時，我還是有些依依不舍，畢竟我們在那里生活了很多年。在這個暑假里，我只有短暫的幾天回到自己的家鄉(xiāng)中，如果時光能倒流，我寧愿和她在家鄉(xiāng)生活在一起，哪怕很艱辛，哪怕很困苦，哪怕只有短暫的幾天，那就知足了。
旅游讀后感篇七
看了《西游記》后,我感慨萬千，唐僧師徒歷經千辛萬苦，就是為了一本完整的經書，這對唐僧師徒來說，是多么的珍貴。有了這本經書，才能使他們修道成仙。
唐僧在去西天的路途中，一路妖魔阻隔，山水遙迢。有一次唐僧被女兒國的女王看中，但是唐僧沒有動搖，始終不忘記一個信念，就是去西天取經。
讀了這本書，我受到了很大的啟迪，就是我們學習也要像唐僧去西天取經一樣，要有堅持不懈的精神，我們在學習的過程中，一定有許多困難和誘惑，但我們一定要堅持不懈的努力，將來必成大業(yè)。
《西游記》真不愧是四大名著之一，書中有許多驚險的情景，描寫了整個艱辛的旅程，書中有善良又有毅力的唐僧、機智勇敢的孫悟空、可愛的豬八戒、一心向佛的沙僧。在這些人物中，很多人都以為取得真經全是悟空的功勞，我認為，如果沒有沙僧和八戒的幫忙，唐僧可能走到半途就喪失了性命。所以干什么事都要團結精神。
在我們生活中，有許多需要團結的精神，比如：我們班里的流動紅旗，都需要全班同學的共同努力，才能獲得。
看了《西游記》這本書，真是讓我受益匪淺，就是做任何事都要毅力和排除萬難的決心。更要有團結精神，因為團結就是力量。
旅游讀后感篇八
婚姻狀況：未婚年齡：26歲。
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經歷。
人才類型：普通求職。
應聘職位：客戶服務類:客服市場銷售/營銷類銷售金融/證券/保險類金融。
工作年限：1職稱：無職稱。
求職類型：全職可到職-隨時。
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：廣州。
個人工作經歷：.7-.11在廣東省中國青年旅行社當銷售主管。
10在廣州地中海國際酒店實習。實習的主要工作是西餐廳服務員和翻譯。
2005.4在廣東迎賓館實習。實習期間主要任西餐廳服務員和相關翻譯工作。
7擔任旅游管理系惠東三下鄉(xiāng)服務隊宣傳副隊長，組織完成下鄉(xiāng)調研宣傳組相關工作。
-2005在華南師范大學旅游管理系學生會工作，擔任文體部副部長、2004到擔任學生會主席期間策劃、組織學校第十八屆科技學術節(jié)之“合作競爭挑戰(zhàn)－－創(chuàng)意大比拼”等活動。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州市華南師范大學。
所學專業(yè)一：旅游管理所學專業(yè)二：
受教育培訓經歷：2002.9-2006.7華南師范大學旅游管理系。
9-20027電白縣第一中學。
9-19997電白縣廣南中學。
主修課程：
旅游讀后感篇九
一、名詞解釋：（每個5分，共10分）。
二、問答題：
1、就國際旅游而言，對于哪些人應納入旅游統計的范圍，哪些人不應納入旅游統計范圍，目前世界各國已原則上達成共識，試結合我國的旅游統計情況，說明這一共識何在。（15分）。
2、什么是獎勵旅游？自其向以來為什么會迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關注的重要市場？（15分）。
3、不論從哪個層次上講，旅游規(guī)劃與開發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過程中的重要工作。對此你有何評論？理論依據是什么？（15分）。
4、有人想出“旅游業(yè)是一項具有高度文化性質的經濟事業(yè)，同時也是一項具有高度經濟性質的文化事業(yè)?！蹦阍诤畏N程度上贊同或反對這一觀點？為什么？（15分）。
5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）。
6、假定國際來訪游客在某旅游接待國的`消費額為1000萬美元。這些資金注入該國經濟后，使該國增長2500萬美元的產出，使該國凈收入增加500萬美元，并創(chuàng)造出個直接就業(yè)機會和1800個接就業(yè)機會。試據有關各類旅游乘數的概念和案例中的有關數據，計算全部可能計算出來的各類旅游乘數值。（20分）。
旅游讀后感篇十
《旅游學縱橫：學界五人對話錄》就仿佛是一場華山論劍，來自天南海北的絕世高手齊聚一堂，談論著“旅游”這片江湖。
對于“旅游”這片江湖，我曾不止一次想要踏入，卻總不得其法。因為學術問題都是嚴謹的，枯燥的。每每看著那些晦澀的理論，它的每一個字我都仿佛了然于胸，竊以為自己正在努力踏入這片江湖，可殊不知自己充其量只是一記憶的機器。
短短兩日，沒有為了學術嚴謹而爭吵，沒有因為學術的枯燥而一板一眼——就這么簡單，就如此隨意，仿佛信手拈來，卻又萬變不離其宗。每人聊聊數語，偶有他人的“加塞”補充，就這么簡單地把整個“旅游”給勾勒了出來。
《五人對話錄》從五人的學術背景開始，圍繞著旅游學科、旅游學界、旅游學術三大問題展開，對旅游是什么、旅游有沒有自己的理論、旅游學的構成、旅游學者該如何研究等基本概念給出了各自的觀點與看法。
作為一個剛真正接觸旅游的小學生，我不能說，我通過該書我獲得了哪些知識、哪些理論，更重要的是《五人對話錄》讓我看到了一個有血有肉的旅游江湖——看到了旅游學界的包容性，旅游學術的嚴謹性、旅游學科的的復雜性、旅游學人的責任性?？戳诉@本書后，我不再迷茫，我知道了自己的問題在哪兒，找到了努力的方向。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
旅游讀后感篇十一
今天，我們坐著校車前往香市動物園，一路上同學們顯得都有些小緊張。畢竟就要去看到一些人在書上或電視上才能看見的動物，但不過大家似乎都是沖著游樂場去的。
我們買好票，老師發(fā)給我們一人一張副卷，之后，我們就隨同老師一起去了蛇龜館，當時我非常高興。因為我最想見一些高級蛇和海龜，我一進去，果然不負眾望，里面有很多蛇，之后，我要出去的時候，我看見一個玻璃框架里面住著兩只海龜，一只很大，一只很小，看樣子他們應該是母子關系，看完海龜后，我一轉身，看見一只大約長十米的黃金巨蟒，它的皮呈現黃色，它后面還有一條蛇，但不過只是腹蛇。之后，我一看它們的上面，咦？怎么會有條被子，它們的待遇還不錯喲。
之后，因為時間關系，我們和老師去看了其他的動物，但不過黃金巨蟒還是成了焦點。
回去的時候，我想：自然界有太多太多我們不知道的事，我一定要好好探索著一個自然界。
電話:ggg。
旅游讀后感篇十二
身高:162cm學歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員。
畢業(yè)院校：吉林農業(yè)大學曾擔任職務：學習部副部長。
電話：
求職意向：酒店。
專業(yè)課程。
旅游學概論、現代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康。
樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。
在校獎勵及證書。
國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導游證。
獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部。
校園工作經歷。
大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。
大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。
大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。
食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經歷!
社會工作經歷(相關工作經驗1年)。
8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員。
8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游。
年大三學年自主經營406當鋪(主營舊衣物)。
旅游讀后感篇十三
推動創(chuàng)業(yè)發(fā)展：創(chuàng)業(yè)動機作為創(chuàng)業(yè)者的激勵因素，起到了堅定創(chuàng)業(yè)者信心，帶動創(chuàng)業(yè)者干勁的積極作用。
導致盲目創(chuàng)業(yè)：部分創(chuàng)業(yè)者由于過分追求風光與虛榮，產生了創(chuàng)業(yè)的想法，從而盲目創(chuàng)業(yè)，造成個人、家庭財產等的損失，產生了一系列的消極作用。因此，認清自己的創(chuàng)業(yè)動機，才能堅定踏實地走向創(chuàng)業(yè)的道路。
通過本文，各位同學一定對創(chuàng)業(yè)動機有了部分了解。通常情況下，創(chuàng)業(yè)動機是因人而異的，在準備創(chuàng)業(yè)時，同學們應當著眼于實際，結合自身特點，了解分析自己的創(chuàng)業(yè)動機，從而更充分的了解自己，了解自己的創(chuàng)業(yè)活動，更加充分完全的準備創(chuàng)業(yè)，投入創(chuàng)業(yè)。
旅游讀后感篇十四
2012級姜鵬。
李陽因為“瘋狂英語”一舉成名；凡高因為瘋狂繪畫鑄就輝煌；諾貝爾因為瘋狂研究炸藥而開創(chuàng)了科學新篇；居里夫人因為瘋狂提煉出了鐳而備受世界矚目----似乎“瘋狂”是許多成就得來的必由之路。甚至有人說科學家、詩人、畫家、音樂家等等人才，大都有點“瘋”的因子，他們幾乎都有那么一點不同常人常情的瘋狂特質。
其實，在我看來，這種瘋狂只是外在表現而已，內里真正的驅動力是對目標的極度渴望，因為渴望所以格外多地付出，用一種癡迷的心近乎信仰的渴望去促使自己近乎瘋狂地努力實踐，最終自然更易成功。我想，這個規(guī)律也是《瘋狂會展》的作者為自己所編的教材取名的原因吧。的確，這本《瘋狂會展》正是再次印證渴望——瘋狂行動——成功這一規(guī)律的力作。作者以時間為順序，用豐富的會展知識，大量親自經歷的案例向初入門者介紹會展，教授會展知識和方法，操作性極強。讀后令人受益良多，感受深刻而強烈。我對作者的編寫思路方法和作者做會展的瘋狂，印象極深。從中，我真正懂得了一個人如果能夠真心熱愛一件事，對結果充滿渴望，再有瘋狂的行動，最終往往就會獲得成功。
先說編書的思路方法。
作者沒有像尋常的教材那樣，從理論知識的體系切入，按章按節(jié)地枯燥介紹知識，抽象地講理論或道理。而是從自己第一次接觸會展說起，完全以一個打算進入會展界的入門者的狀態(tài)作為開篇，然后，以時間為序，將自己怎樣由一個門外漢邁進門里，又怎樣在一次一次有關會展的歷練中走向成熟，由不懂不會到漸漸內行，再到可以做得比較漂亮完美甚至可以自成體系地編寫教材培訓新人的發(fā)展過程一一呈現，其間，在每章適時加入有關知識和操作指導。這樣一種編寫的思路方法，就不僅使知識得以宣講，更使受教者的具體操作能力得以提高。一本教材，變得生動起來，親切起來，甚至可以說，這本書是在進行情節(jié)化了的知識講授。
這就是作者的高明之處，更是體現他熱愛會展，渴望目標實現的用心之處。比方說,初學者肯定首先想了解什么是會展,會展包括哪些,會展職業(yè)經理到底要做哪些事情和工作-----如果僅僅理論化地介紹知識,讀者便不易理解不易記住,更無法空想一些場景和實際操作的細節(jié),那么學習和培訓的實效就幾乎沒有了。作者正是因為考慮到這點，所以，基于會展業(yè)的特殊性，注重操作性，干脆就從自己關于會展的經歷寫起，讓讀者在作者的經歷中體會、學習，一點一點在可以想見的情境中學習知識，在有需要的心態(tài)下掌握相關的操作方法。閱讀中，讀者很容易產生強烈的沖動，就是很想立即運用這些方法著手去參與一次會展----如此，不是就恰恰實現了培訓的目的和意義嗎？唯其處處爭取在案例（包括失敗的案例）中切實教讀者如何操作，這本教材才真正實用有效。
再來說作者的瘋狂。我覺得作者不僅是個有志者，更是個踐行者。從書中某些內容可以看出作者的本專業(yè)并非會展，而做會展需要同時具備禮儀、公關、心理學、社會學、廣告學、企業(yè)管理、項目管理等等學科知識，要依托各種產業(yè)發(fā)展。而作者涉足會展業(yè)時中國的會展尚處在起步階段，不止沒有什么統一標準，連像樣的操作流程都沒有。那就是說，作者本人其實是從毫無章法可循的一次一次實踐中自己摸索。
總結。
方法，步入內行之列的。這難度和打擊可想而知有多大。但是他成功了。他的書不止有一條線，講如何做會展，還有一條線，講一個會展人（即作者自己）如何成長的。這個成長的訣竅，除了“瘋狂”二字，我想不出還有什么概括的更合適。真的，作者正是因為狂熱地喜愛會展，因為對能出色地策劃和組織會展抱有強烈的渴望，所以才會在幾乎一片空白的情況下，憑借熱情、好學、肯動腦、肯出力，憑借自己的勤奮一步步走向成功。他能從任何角度，利用任何途徑去研究會展，義工、臨時工、策劃者、觀眾---無論哪個機會他都把握，孜孜不倦扎扎實實地鍛煉自己。
因著對會展的熱愛，對成功的渴望，他積極克服困難，勤勉不輟地學習、探究、總結、改善、行動著----這份執(zhí)著，這份不懈的熱情，促使他即使一次次從頭再來也能迅速上路，奔跑向前------作者對會展的這份瘋狂，讓我不禁想到晨起煮粥冷卻后劃做四塊作為一天的口糧然后瘋狂讀書的范仲淹，想到幾年衣不解帶日以繼夜拼命學習的王安石，想到懸梁刺股、囊螢映雪----他們詮釋的不僅是勤奮，應當還有對結果的渴望，甚至這份渴望才是根源，因為渴望所以瘋狂，因為瘋狂所以就做到了別人做不到的事情，甚至是創(chuàng)造奇跡。
現今的社會，機遇很多，學習以求提高的途徑很多，我想，做個有心人，真的渴望那份成功，機會產生動力，進而像本書作者一樣瘋狂以求，很多人都可以在自己感興趣的領域獲得成功。這是我讀《瘋狂會展》感觸最深思考最多的地方。
旅游讀后感篇十五
風光與虛榮。
2
夢想與追求。
3
成熟的心性。
以追求人格心智的成熟為目標。
二、大學生群體創(chuàng)業(yè)動機的分類。
生存的需要：經濟因素通常是創(chuàng)業(yè)動機中一個重要的影響因素。一些家庭在國家助學貸款、獎學金制度下也無法承擔學費，為了順利完成學業(yè)，部分學生利用課余時間進行兼職活動，在這一過程中發(fā)現商機且把握商機，開始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學生為了培養(yǎng)自己的獨立性，加入了學校的創(chuàng)業(yè)項目等，也從中產生了一定數量的創(chuàng)業(yè)先行者。
積累的需要：部分學生在自己生存需要已經滿足的前提下，為了增加自己的實踐經驗、豐富自己的閱歷，或為了自己今后的發(fā)展或實現自己某個目標做好經濟上的準備，在條件成熟的情況下也會利用課余時間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個類型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。
自我實現的需要：對于大學生群體而言，這個年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺醒期，對創(chuàng)新充滿了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識較強烈，所受約束較少。與此同時，大學生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學術上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識產權的科研成果。
就業(yè)的需要：當前我國就業(yè)形勢嚴峻，一方面表現為需求不足，另一方面大學畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。
p3。
旅游讀后感篇十六
學號10110980103作者李晨陽。
《可持續(xù)旅游與環(huán)境管理》一書是由高峻，劉世棟共同創(chuàng)作的，其主要內容由可持續(xù)旅游理論與崇明生態(tài)島發(fā)展案例構成。書中詳細介紹了可持續(xù)發(fā)展與可持續(xù)旅游的內涵及其意義，重點關注了旅游活動對崇明東平森林公園自然生態(tài)環(huán)境的影響及崇明生態(tài)島的發(fā)展戰(zhàn)略。本書介紹到，可持續(xù)旅游的本質即：不斷保持環(huán)境資源和可持續(xù)文化的完整性，并能給旅游區(qū)的居民公平地分配旅游業(yè)的社會和經濟效益，要求旅游與自然，文化，和人類的生存環(huán)境成為一個整體，以協調和平衡彼此間的關系，實現經濟發(fā)展目標與社會發(fā)展目標的統一。
讀過此書，讓我對日常生活中常見的旅游現象有了深刻的認識。從1949年第一家旅行社誕生起，我國旅游業(yè)已走過了60多年的歷程。如今我國已經形成世界上最大的國內旅游市場。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅得益于人們對享受生活的需求，亦得益于中國固有的旅游資源，這種資源不只是人文資源，也是自然資源。然而自然的風光再美也只是自然的，只有對其進行開發(fā)和管理，才能塑造一個真正意義上的“旅游環(huán)境”。我們都知道，良好的環(huán)境是發(fā)展旅游的重要物質基礎但在對旅游環(huán)境開發(fā)和管理的過程中，人類的旅游行為不同程度地破壞了環(huán)境，影響了人類發(fā)展的長遠利益，因此旅游業(yè)的發(fā)展與環(huán)境保護之間就存在了一定的矛盾。
今年的十一黃金周期間，全國各個景點人滿為患。例如，在繁華的都市上海，人民廣場上，觀光巴士中，街道上，地鐵站里布滿了人；再如首都北京，是海內外旅游人士向往的觀光之地，僅截止到十月一日上午十一點，故宮的游客量就達到八萬以上，超出了原游客最大承載量，這種游客量的超載無疑使故宮承受了巨大的壓力，那么對故宮旅游環(huán)境的破壞就在所難免；又如，蘇州的護城河，護城河的一側是老城區(qū)，一側是新城區(qū)，白墻黑瓦，古香古色，各式各樣的護城橋，每個都有自己的歷史故事，唯美深刻有意義，然而當你坐上游船，撲鼻而來的是河水的腥臭味道，雖說政府已斥巨資保護護城河，可效果甚微；再如無錫的太湖，和風徐徐，微波蕩漾，一望無際的湖面讓人頓時心神安寧，仿古的神仙號游船威風凜凜，駛向彼岸，可當你踏上神仙島，你就會注意到那濃綠濃綠的湖水，不錯，那是人類的造化—綠藻！游客增多，使旅游環(huán)境的水資源遭到大量污染和浪費；二氧化碳的排放量大幅度增加，對人類本身及臭氧層的危害性極為嚴重；越來越多的植被被踐踏，使得土壤沙化固化愈演愈烈；如此等等讓我們意識到旅游的發(fā)展讓旅游目的地的自然環(huán)境及人文社會環(huán)境受到了不小的破壞。
面對大規(guī)模地發(fā)展旅游給旅游環(huán)境造成的巨大的負面沖擊，我認為我們急需一種具有實踐性并能正確引導旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，同時減少對環(huán)境造成的消極影響的能及時有效的解決上述矛盾的發(fā)展戰(zhàn)略。讀過此書，讓我意識到可持續(xù)旅游這一發(fā)展戰(zhàn)略能有效的保護自然資源，環(huán)境及文化遺產，并在此前提下最大限度地開發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)。同時本書以崇明島的可持續(xù)旅游模式及其框架的具體闡述，強而有力地證明了可持續(xù)旅游發(fā)展戰(zhàn)略對旅游業(yè)的重要意義及作用。
在我看來，如若我國各個旅游景點做到以綠色生態(tài)為產品開發(fā)模式，以企業(yè)化經營管理為經營模式，以循環(huán)經濟為經濟模式，以生態(tài)工程為科技模式，保證有主動，細心周到的員工為旅游者提供高質量的旅游服務，讓游客在旅游時產生對自然，文化，藝術遺產的尊重和保護意識，實現旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，那么在游客欣賞風景名勝，了解人文歷史的同時，也能避免人類的旅游行為對自然資源造成的毀滅性傷害。同時，國家旅游業(yè)界人士也應積極參與研究及實施可持續(xù)旅游這一戰(zhàn)略，加快可持續(xù)旅游發(fā)展成熟的腳步，讓旅游﹑經濟﹑環(huán)境保護實現一體化。這樣一來，有了優(yōu)質的旅游環(huán)境，就能吸引更多的旅游者前來旅游消費，使目前負重前行的旅游業(yè)能擁有更加輝煌美好的未來。
旅游讀后感篇十七
創(chuàng)業(yè)動機是創(chuàng)業(yè)者愿意冒各種風險去創(chuàng)立新的企業(yè)的激勵因素。其中最普遍的是獨立性，即不愿意為別人工作。性別和國家是兩個影響創(chuàng)業(yè)動機的重要因素。對于男性：金錢通常是第二激勵因素。對于女性：工作滿意度、成就感、抓住個人的發(fā)展機遇和金錢分別是創(chuàng)業(yè)的部分激勵因素。這些創(chuàng)業(yè)動機部分反映了創(chuàng)業(yè)者的工作境遇、家庭境遇、社會角色偶像。
p2。
旅游讀后感篇一
離開了柯巖魯鎮(zhèn)鑒湖，大約坐了五十分鐘的車程，我們來到了紹興市區(qū)參觀魯迅故居。
讀過魯迅的《從百草園到三味書屋》這篇課文后，我一直期待這能到紹興，參觀魯迅童年的家，感受這無窮無盡的童年樂趣。
灰色的天空下，這里的一切都是黑白色調，白墻黑瓦的房屋，黑灰色的屋檐，淺灰色的路面，還有烏篷船上那些穿這白上衣和灰長褲的船夫，我忽略了周圍服裝鮮艷的人們，來到這里，只感受到那濃濃的文化氣息。
沿著窄窄的小路走進三味書屋，這就是魯迅小時候讀書的地方，也就是壽鏡吾先生的書塾，書塾并不大，也比較簡陋，魯迅小時候坐在一個靠墻的位置讀書。三味書屋還有一個后園，魯迅在文章中也提到過，在讀書閑暇之余，這個后院也給了他不少樂趣。然而，這只是一個很小的園子，種著一棵古樹，看起來無聊至極，更談不上什么樂趣。
出了三味書屋，接著，我們又參觀了魯迅故居和故居中在魯迅筆下生動有趣的百草園。魯迅故居并不怎么特殊，只是一個平凡的條件較好的人家，然而，就是這樣一個平凡的地方走出一個如此偉大的巨人。比起三味書屋的后園，百草園相對要大得多，那些樹木到現在都已是參天大樹。這的確是個不錯的園子，但也是一個相當普通的園子，我覺得這還不如我家邊上的小園子，我怎么也找不到這里能有這么多的樂趣，我想，魯迅筆下的那些快樂，就是童年，是故鄉(xiāng)的家吧。
接著又參觀了魯迅紀念館后，我們便坐上了大巴，我總覺得有一些失望，偉人的故居就是這樣，并沒有什么特殊，只是這位偉人賦予了它非凡的意義罷了。
旅游讀后感篇二
什么是旅游的最大收獲，自然是得到情景交流的愉悅。有時候對一個地方的最好印象，倒不是自然美景，卻會是遇到困難時，及時幫忙自己脫離困難的人；還會是這個地方人的善良親切與純樸民風，成為以后回想時津津樂道的事情。最最好的就是交上一個兄弟姐妹，尤其是異性兄弟姐妹。
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”安徽涇縣桃花潭的風景要說好得很，能夠吸引李白不辭旅途辛苦去玩，會有問號。汪倫仰慕大詩人李白盛名，邀請李白去游玩；李白把汪倫對他的情誼比作最好的風景，寫下《贈汪倫》，流傳千古，倒使一個普通的鄉(xiāng)村，正因李白和汪倫兩個人，成為后人不斷前往的風景名勝。
最讓人神往的是崔護《題都成南莊》的艷遇，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！憋L景不在自然，而在感受中。
當然，陸游的“悲哀橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，也叫慕《釵頭鳳》來沈園的游客陪同嘆息。而我最鐘愛陸游的《梅花絕句》，“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅前一放翁?！狈徘橛谧匀恢校瑥耐业玫接鋹?。
一見鐘情的故事在中國也不少，許多發(fā)生在旅途中，偶然間的巧遇，變成命運中注定的緣分，成為小說故事戲曲資料。而故事的發(fā)生地之后成為人們憑吊傳奇感情的旅游景點，如到山西永濟市普救寺，要會《西廂記》里的崔鶯鶯、張生；到杭州斷橋要會白娘子、許仙。說到《紅樓夢》想起“天上掉下個林妹妹”唱詞。中國人旅途中的一見鐘情故事，常常演繹成感情纏綿思戀，象李商隱的無題詩，成為只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激發(fā)共鳴，并且感染力永恒。
人生的旅途中不只是感情為最大的收獲，得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中，遇鐘子期，知其志在登高山，志在流水，而惺惺相惜。因此琴聲悠揚，為知己者而鳴。得到志同道合者甚幸，能攜手登高山，同舟蕩江河。我在旅途中以前遇到過氣味相投人，暢談一場，痛快淋漓，卻都以揮手告別而結束。得到高人啟發(fā)，如遇仙人慶幸。鐘愛思想的人。幾乎都苦于難遇知音，因此是世上最孤獨的人。
張家界旅游，我的最大收獲不是見識自然奇觀、鳳凰韻味，而是得到一個肯聽我敘述的人。她不是我的知音，對我的思想資料不感興趣，但她肯聽我的敘述，讓我得到一個把內心憋著的思想釋放機會，使我為得到唯一聽眾而愉悅。正因，在很長時刻里，沒有人肯聽我說對世界和人生的認識，都是不耐煩地堵住我的嘴，勸我要生活在現實里，與滿足生活需要有關聯的，才是人的發(fā)奮方向。叫喊上帝死了的尼采，結果成了瘋子。
她雖然也是注重現實生活的人，但她有寬大胸懷，肯犧牲一些時刻，給予一個異類分子有吐訴思考資料的機會，沒有拒絕。她愿意做個唯一聽眾，會被其他人用異樣眼光看待的聽眾，正因明白寬容會產生安慰。她不想做思想者，她也不想做思想者的同情者，她會認為給予別人表達機會，是善良天性自然作為。是善良天性讓她這樣做的，幫忙別人減少苦惱。
茫茫人海中行走，遇見過無數人，為什么絕大多數人在記憶里消失，留下的多數人印象淡淡的，余下的能說出正因什么關聯存在；大概會有一兩個人，說不清楚為什么留下的，沒有被時刻擦掉。
我此刻對知音的概念也變成是明白自己的人，得到別人的明白是人的一種愉悅。每個人的生活觀念不一樣，生活方式不一樣，追求目標不一樣等，最需要彼此的互相明白。我與你有不一樣想法，但我尊重你的選取。如果心里有苦惱無法公開，我就是你的發(fā)泄地方，我會守住秘密，是個聽眾，十分安全。同樣你對我也如此，讓我做你的聽眾。
我還要繼續(xù)我的旅游，心靈的旅游，去從自然中得到啟示，去從旅途中遇見志同道合者或聽眾。
旅游讀后感篇三
孫悟空拜見師父，學了七十二變的口訣，六七年過去了，祖師說：“只要念動真言，一個筋斗就能翻越十萬八千里。”有一次，孫悟空表演七十二變表演給師兄師弟看，師父得知這一消息，就讓孫悟空回花果山去了，并且讓他不要告訴別人，他是孫悟空的師父。
有一位叫唐僧的和尚，他要去西天取經，菩薩讓從石頭里蹦出來的孫悟空，豬八戒，沙和尚幫助唐僧，一起去西天取經。
他們四人千辛萬苦，打盡妖怪，歷經九九八十一難?？墒翘粕吹降亩疾皇茄?，而是好人。妖怪們都想吃唐僧肉，因為他們相信吃了唐僧肉可以長生不老。每一次被抓住的都有唐僧，當然，每一次都是孫悟空或是他找人幫忙就出唐僧、沙和尚或豬八戒。
有一次，菩薩扮成一名女子給了唐僧一樣東西，讓他戴在孫悟空的頭上。菩薩教了唐僧一段咒語，告訴他“如果孫悟空不聽話時，你就可以念起緊箍咒?！庇幸换貙O悟空打死了一只妖怪，唐僧認為那是好人，便念起了緊箍咒，孫悟空頓時頭痛的在地上打起滾來。孫悟空認為師父不了解事情真相，反而怪自己殺了妖怪，一怒之下回了花果山陪那些小猴。而此時唐僧他們遇到了危險，豬八戒到花果山求師兄幫忙救師父，孫悟空答應了他并一起救出了師父和師弟，他們又一起去西天取經了。
他們四人在去西天取經的途中，歷經千辛萬苦，最終打敗了所有妖怪，取得了真經。
旅游讀后感篇四
這是一本介紹傳播學這門新興的多科性的邊緣學科的書，在理論上對傳播學進行分析、歸納、總結。語言簡潔，內容豐富。
《傳播學概論》主要介紹了傳播學的歷史、現狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對傳播的影響。
我認為第九章《受傳者研究》為重要章節(jié)。受傳者是信息傳播的對象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動存在的前提，是傳播過程的積極參與者。對受傳者的研究是傳播學的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學的存在就毫無意義!傳播的宗旨就是為受傳者服務。對受眾的構成、影響手中信息接受行為及受眾、媒介、效果三者之間關系等進行深入研究，將會對傳播學的發(fā)展起到重要的推動作用。
我比較感興趣的是《高新科技對傳播的影響》。21世紀的世界已進入信息時代、知識經濟時代和數字化時代。信息革命、科技進步和社會發(fā)展的關系密不可分。廣播-黑白電視-彩電-等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時代在發(fā)展，科技在進步，它一點一點融入人們的生活直至密不可分。當然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。報紙-廣播-電勢-網絡，數字化在傳播中日益明顯。網絡的產生是人們真正感受到“秀才不出門，全知天下事”。隨著“信息高速路”建設的發(fā)展，人們接受信息不只局限于傳統的大眾傳播媒介，網絡已成為時代的寵兒。人么可以通過電腦網上沖浪，還可以使用手機上網，隨時隨地接收新信息，從而促使傳播者提高新聞時效性。不僅如此，網絡的飛速發(fā)展給傳統傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進自身的工作、謀求自身的發(fā)展。
通過《傳播學概論》，我初步了解了傳播學。但書上的知識是基礎的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實踐。理論結合實際才能理解傳播學的真諦!
旅游讀后感篇五
日前，xxxxxx就xxx一篇文章《形式主義、官僚主義新表現值得警惕》作出指示，他強調，糾正“四風”不能止步，作風建設永遠在路上。各地區(qū)各部門都要擺擺表現，找找差距，抓住主要矛盾，特別要針對表態(tài)多調門高、行動少落實差等突出問題，拿出過硬措施，扎扎實實地改。
黨的十八大以來，從制定和執(zhí)行中央八項規(guī)定開始，全黨上下糾正“四風”取得重大成效。紀檢監(jiān)察機關從治理公款大吃大喝、旅游、送禮等奢靡之風入手，以一個個具體問題的解決，帶動了作風整體轉變：在黨的群眾路線教育實踐活動中，嚴查少數領導干部躲進培訓中心、私人會所奢靡享樂，超標超配辦公用房和公務用車，借婚喪喜慶斂財等問題；結合“三嚴三實”專題教育，重點查處亂作為、不擔當問題，糾正以會議貫徹會議、以文件落實文件等形式主義和官僚主義作風；在“兩學一做”學習教育中，著力解決黨章意識不強、看齊意識淡薄問題，實現黨員干部思想、作風、紀律上的新進步。在鍥而不舍的整治之下，“四風”問題有了巨大改觀，社會也已經形成了共識：糾正“四風”不會是“一陣風”，它必將永遠在路上。
就是“事難辦”；一些地方注重打造領導“可視范圍”內的項目工程，“不怕群眾不滿意，就怕領導不注意”；有的地方層層重復開會，用會議落實會議……紛紜復雜的“四風”亂象，看似新表現，實則老問題，說明僥幸態(tài)度、特權思想在一些人心里始終存在，依然會以種種形態(tài)表現出來。這也提醒我們，糾正“四風”的成果是巨大的，但不是一勞永逸的，我們切不可有“松口氣”“歇歇腳”的懈怠。
“四風”的新形式、新表現、新動向，要求我們要發(fā)揚釘釘子精神，不斷謀劃改進，進一步扎緊制度的籠子，進一步拓寬監(jiān)督的渠道，以更高標準、更嚴要求，馳而不息正作風，形成更具震懾力的態(tài)勢，決不讓“四風”反彈回潮。同時，我們要通過對具體問題的糾正，涵養(yǎng)風清氣正的政治生態(tài)，通過日益細密的建章立制，培育崇清尚簡的制度文化，使黨員干部隊伍長久保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，最終形成對“四風”零容忍的、不可逆轉的社會潮流。
“為山九仞，功虧一簣”，糾正“四風”沒有休止符。我們要以貫徹落實xxxxxx的指示為契機，持續(xù)深入加強黨的作風建設，力度不減，溫度不降，堅持抓常、抓細、抓長，不斷鞏固深化糾正“四風”的成果，確保我們黨始終同人民同呼吸、共命運、心連心。
力戒“四風”永不止步。
xxxxxx近日作出重要指示強調，糾正“四風”不能止步，作風建設永遠在路上。各地區(qū)各部門都要擺擺表現，找找差距，抓住主要矛盾，特別要針對表態(tài)多調門高、行動少落實差等突出問題，拿出過硬措施，扎扎實實地改。
黨的十八大以來，xxx立下決心、樹立恒心糾正“四風”，把作風建設不斷引向深入。但是，當前“四風”問題在一些地區(qū)、部門和一些干部身上依然以不同形式存在著，有些人也曾下大氣力糾正“四風”，但認為風頭已過，“四風”就有所反彈，這些都應堅決予以糾正和查處。《十八屆中央紀律檢查委員會向中國xxx第十九次全國代表大會的工作報告》強調：“發(fā)揚釘釘子精神，馳而不息抓好作風建設，盯緊享樂主義和奢靡之風，克服形式主義和官僚主義，密切關注新動向，著力解決人民群眾反映強烈的問題，決不讓‘四風’反彈回潮?！薄八娘L”問題的隱蔽化、變異化，一方面體現了中央八項規(guī)定的威懾力，另一方面體現了糾正“四風”是一項攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。預防和糾正“四風”，一要靠制度建設，二要靠機制保障，三要靠干部帶頭，四要靠群眾支持。
神。扎緊制度的籠子，把糾正“四風”的嚴格要求融入新形勢下黨內政治生活若干準則、廉潔自律準則，體現于黨內監(jiān)督條例、黨紀處分條例、問責條例等黨內法規(guī)，形成嚴密的作風建設的制度體系，使“四風”無縫可鉆。扎嚴制度的籠子，就是要切實加強制度執(zhí)行力，對“四風”問題一寸不讓，查處和問責絕不能打折扣、搞變通，不斷釋放執(zhí)紀必嚴的強烈信號。
靠機制，既要靠科學、有效的管理機制，又要靠長效監(jiān)督機制。力戒形式主義，要剔除“單靠數字說話”“表面文章”“外表美麗”等考核方式，用整體效果、群眾意見、長遠目標等綜合指標來考核績效，建立主客觀相統一的目標考核管理機制。力戒官僚主義，要剔除“靠下級匯報決策”“靠辦公室決策”等高高在上、脫離群眾的工作作風，堅決貫徹“沒有調查，就沒有決策權”的基本精神，建立決策前的民主性評估機制。面對“四風”問題的頑固性、反復性，有效防止回潮復燃和隱形變異等新表現，必須建立“經常抓、抓經常”的監(jiān)督機制。將糾正“四風”工作作為紀檢xxx門的經常性工作來抓，時時抓、月月抓、年年抓。以巡視全覆蓋、國家監(jiān)察全覆蓋為契機，把糾正“四風”問題納入巡視和國家監(jiān)察的重要工作內容。
央以上率下、落細落實的優(yōu)良作風，為全黨作出了表率。從中央到地方的廣大領導干部，要上級帶動下級，一級帶動一級，切實形成力戒“四風”的“頭雁效應”。廣大黨員干部應強化紀律意識，自覺貫徹落實中央八項規(guī)定及其實施細則，把知敬畏、存戒懼、守底線落實到工作生活當中，養(yǎng)成受監(jiān)督和約束的行為自覺與基本修養(yǎng)。
靠群眾，就是要取得群眾支持和信任，激發(fā)群眾監(jiān)督正能量。各部門和各級領導干部應敢于主動向群眾征詢意見，查擺自身是否存在“四風”問題。選人用人時，應將是否存在“四風”問題作為民意測評的重要內容。完善“四風”舉報褒獎制度，積極鼓勵群眾舉報干部“四風”問題，營造“群防群治”的良好社會氛圍。
糾正“四風”新表現。
要做到“五個轉變”
“五個轉變”：
一是由“唯上”到“唯實”的轉變。要全面落實思想建黨的各項任務，把實事求是的思想路線落到實處，大力提倡“不唯上、不唯書、只唯實”的工作作風，摒棄“眼睛盯著上級，眼里只有上級”等不良習氣，狠剎跑官要官等歪風邪氣。
二是由“虛功”到“實干”的轉變。喊破嗓子不如做出樣子，黨員干部特別是黨員領導干部要做力戒形式主義的表率，不擺花架子，不做表面文章，切實做到以上率下，真抓實干，擼起袖子加油干，俯下身子抓落實。
三是由“蠻干”到“精治”的轉變。曾幾何時，粗暴執(zhí)法、違規(guī)建設、暴力拆遷等治理方式破壞了黨和政府在人民群眾心中的形象，也與全面建設法治社會精神背道而馳。要下大氣力培育黨員干部的法治精神和規(guī)則意識，加快建設依法行政、依規(guī)辦事的干部隊伍，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造公平正義的法治環(huán)境。
四是由“懶政”到“勤政”的轉變?！皯姓季S”作為干部施政行為中的一種消極習性，已經成為打造責任政府的最大障礙，并且這種思維引起的工作散漫、管理懈怠，常常使百姓的利益受損。防止和糾正“懶政”，要著力強化干部的宗旨觀念，大力倡導敢于擔當、勤政為民的意識，提高干部執(zhí)政效率和能力。
力。面對新情況、新問題，要把創(chuàng)新精神貫穿工作始終，敢于突破傳統，不滿足現狀；敢于大膽嘗試，不安于平庸。要多維度地轉換思維，勇于探索新規(guī)律、拿出新舉措、解決新問題，不斷開拓新的工作局面。
揪住“四風”新動向新表現的“新尾巴”
“文章反映的情況，看似新表現，實則老問題，再次表明‘四風’問題具有頑固性反復性……”日前，xxxxxx就xxx一篇《形式主義、官僚主義新表現值得警惕》的文章，作出如上批示，真可謂一針見血、切中時弊、入木三分。
批示強調，糾正“四風”不能止步，作風建設永遠在路上。面對花樣百出的“四風”新表現，尤其是“帶著面具”的形式主義、官僚主義，只有細嗅新動向，狠揪“新尾巴”，精準出擊，正本清源，才能讓“四風”新表現無處遁形，從而彰顯馳而不息糾“四風”的態(tài)度和力度。
用問題導向的“眼睛”緊盯新動向?？v觀《形式主義、官僚主義新表現值得警惕》列出的十大問題，無論是“走秀”式的調研、“門好進、臉好看、事難辦”的“新衙門”作風，還是以會議落實會議、“材料出政績”的為政不為等，無不反映出各級官員回避或者應付群眾問題的新動向。因此，要發(fā)揮出紀檢組織的“探頭”作用，就要回歸到群眾最關心的問題上，以此為出發(fā)點，緊盯新動向，抓早抓小、防微杜漸。
能讓我們看到隱蔽在光鮮“政績”背后丑陋的形式主義和官僚主義，比任何考評方式都更直接、更客觀、更公正。轉換評價立場，多站在群眾的角度，多聽聽群眾的聲音，或許能讓我們更好地辨識真美和偽善。
用監(jiān)督執(zhí)紀的“鐵手”揪住“新尾巴”?！靶挛舶汀笔鞘裁?？是損害黨的形象、貽誤黨的事業(yè)、動搖黨的執(zhí)政基礎的為官不為和為官假為，是刺痛群眾身心、傷害群眾感情、疏離黨群關系的官本位思想。黨的十九大報告指出，凡是群眾反映強烈的問題都要嚴肅認真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅決糾正。當前，新表現下的形式主義和官僚主義已是損害群眾利益、群眾反映強烈的大問題，而破解這一大難題也已成為我們推進作風建設的一項重要內容。各級紀檢組織當壓實責任擔子，再塑監(jiān)督執(zhí)紀的“鐵手”，勇于揪住新動向新表現的“新尾巴”，讓作風建設永遠在路上，讓黨風政風氣象更新。
打好整治“四風”持久戰(zhàn)。
黨的十九大報告強調，要持之以恒正風肅紀。這為在新的更高起點上推動黨的作風建設定下了基調，指明了方向。我們將認真按照十九大全面從嚴治黨的新部署新要求，堅持作風建設高標準毫不動搖，守住紀律底線寸步不讓，用釘釘子精神打好整治“四風”持久戰(zhàn)，努力營造清風白山。
嚴查快處，鐵腕正風，形成“不敢”震懾。作之以細，累之成風。十九大報告指出，要勇于直面問題，敢于刮骨療毒。針對頂風違紀行為時有發(fā)生、隱形變異“四風”問題查而不止等問題，白山市紀委堅持安排部署從嚴加碼、監(jiān)督檢查從嚴加力，連續(xù)釋放不松勁、動真格的強烈信號。重要節(jié)點抓早抓小、從嚴教育，日常監(jiān)督上下聯動、點面結合，對踩“紅線”、越“底線”的，堅決發(fā)現必查、露頭必打，保持了高壓態(tài)勢。今年1至10月，全市查處的違反中央八項規(guī)定精神問題數、處理人數分別增長64%、72%。近期，我們通過嚴肅查處少數縣處級領導干部嚴重違紀問題，順勢在全市范圍內開展加強紀律和作風建設活動，通過逐層傳導壓力、逐級形成震懾，使得機關作風紀律明顯改觀。面對“四風”問題出現的新情況，我們將嚴格按照xxxxxx近日專門針對糾正“四風”問題作出的重要指示精神，將“糾正‘四風’不能止步，作風建設永遠在路上”作為重要思想遵循，堅持一個節(jié)點一個節(jié)點堅守、一個階段一個階段推進、一個問題一個問題解決，堅決防止不正之風反彈回潮。
旅游讀后感篇六
我的假期是自己人生之中的一段旅途;這里有我成長的足跡。
在假期里我回了趟老家，想當初那么行色匆匆地離開老家，去到新環(huán)境，現在想想，卻已是物是人非了。
回到那個荒廢已久的破房子里，在心里衡量已久的第一件是，也許是停頓在那，找尋那份荒廢的記憶;也許是看看記憶有沒有被丟失;也許是看看周圍有沒有發(fā)生變化，也許……都不是。
當我回到這個城市時，我還是有些依依不舍，畢竟我們在那里生活了很多年。在這個暑假里，我只有短暫的幾天回到自己的家鄉(xiāng)中，如果時光能倒流，我寧愿和她在家鄉(xiāng)生活在一起，哪怕很艱辛，哪怕很困苦，哪怕只有短暫的幾天，那就知足了。
旅游讀后感篇七
看了《西游記》后,我感慨萬千，唐僧師徒歷經千辛萬苦，就是為了一本完整的經書，這對唐僧師徒來說，是多么的珍貴。有了這本經書，才能使他們修道成仙。
唐僧在去西天的路途中，一路妖魔阻隔，山水遙迢。有一次唐僧被女兒國的女王看中，但是唐僧沒有動搖，始終不忘記一個信念，就是去西天取經。
讀了這本書，我受到了很大的啟迪，就是我們學習也要像唐僧去西天取經一樣，要有堅持不懈的精神，我們在學習的過程中，一定有許多困難和誘惑，但我們一定要堅持不懈的努力，將來必成大業(yè)。
《西游記》真不愧是四大名著之一，書中有許多驚險的情景，描寫了整個艱辛的旅程，書中有善良又有毅力的唐僧、機智勇敢的孫悟空、可愛的豬八戒、一心向佛的沙僧。在這些人物中，很多人都以為取得真經全是悟空的功勞，我認為，如果沒有沙僧和八戒的幫忙，唐僧可能走到半途就喪失了性命。所以干什么事都要團結精神。
在我們生活中，有許多需要團結的精神，比如：我們班里的流動紅旗，都需要全班同學的共同努力，才能獲得。
看了《西游記》這本書，真是讓我受益匪淺，就是做任何事都要毅力和排除萬難的決心。更要有團結精神，因為團結就是力量。
旅游讀后感篇八
婚姻狀況：未婚年齡：26歲。
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經歷。
人才類型：普通求職。
應聘職位：客戶服務類:客服市場銷售/營銷類銷售金融/證券/保險類金融。
工作年限：1職稱：無職稱。
求職類型：全職可到職-隨時。
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：廣州。
個人工作經歷：.7-.11在廣東省中國青年旅行社當銷售主管。
10在廣州地中海國際酒店實習。實習的主要工作是西餐廳服務員和翻譯。
2005.4在廣東迎賓館實習。實習期間主要任西餐廳服務員和相關翻譯工作。
7擔任旅游管理系惠東三下鄉(xiāng)服務隊宣傳副隊長，組織完成下鄉(xiāng)調研宣傳組相關工作。
-2005在華南師范大學旅游管理系學生會工作，擔任文體部副部長、2004到擔任學生會主席期間策劃、組織學校第十八屆科技學術節(jié)之“合作競爭挑戰(zhàn)－－創(chuàng)意大比拼”等活動。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州市華南師范大學。
所學專業(yè)一：旅游管理所學專業(yè)二：
受教育培訓經歷：2002.9-2006.7華南師范大學旅游管理系。
9-20027電白縣第一中學。
9-19997電白縣廣南中學。
主修課程：
旅游讀后感篇九
一、名詞解釋：（每個5分，共10分）。
二、問答題：
1、就國際旅游而言，對于哪些人應納入旅游統計的范圍，哪些人不應納入旅游統計范圍，目前世界各國已原則上達成共識，試結合我國的旅游統計情況，說明這一共識何在。（15分）。
2、什么是獎勵旅游？自其向以來為什么會迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關注的重要市場？（15分）。
3、不論從哪個層次上講，旅游規(guī)劃與開發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過程中的重要工作。對此你有何評論？理論依據是什么？（15分）。
4、有人想出“旅游業(yè)是一項具有高度文化性質的經濟事業(yè)，同時也是一項具有高度經濟性質的文化事業(yè)?！蹦阍诤畏N程度上贊同或反對這一觀點？為什么？（15分）。
5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）。
6、假定國際來訪游客在某旅游接待國的`消費額為1000萬美元。這些資金注入該國經濟后，使該國增長2500萬美元的產出，使該國凈收入增加500萬美元，并創(chuàng)造出個直接就業(yè)機會和1800個接就業(yè)機會。試據有關各類旅游乘數的概念和案例中的有關數據，計算全部可能計算出來的各類旅游乘數值。（20分）。
旅游讀后感篇十
《旅游學縱橫：學界五人對話錄》就仿佛是一場華山論劍，來自天南海北的絕世高手齊聚一堂，談論著“旅游”這片江湖。
對于“旅游”這片江湖，我曾不止一次想要踏入，卻總不得其法。因為學術問題都是嚴謹的，枯燥的。每每看著那些晦澀的理論，它的每一個字我都仿佛了然于胸，竊以為自己正在努力踏入這片江湖，可殊不知自己充其量只是一記憶的機器。
短短兩日，沒有為了學術嚴謹而爭吵，沒有因為學術的枯燥而一板一眼——就這么簡單，就如此隨意，仿佛信手拈來，卻又萬變不離其宗。每人聊聊數語，偶有他人的“加塞”補充，就這么簡單地把整個“旅游”給勾勒了出來。
《五人對話錄》從五人的學術背景開始，圍繞著旅游學科、旅游學界、旅游學術三大問題展開，對旅游是什么、旅游有沒有自己的理論、旅游學的構成、旅游學者該如何研究等基本概念給出了各自的觀點與看法。
作為一個剛真正接觸旅游的小學生，我不能說，我通過該書我獲得了哪些知識、哪些理論，更重要的是《五人對話錄》讓我看到了一個有血有肉的旅游江湖——看到了旅游學界的包容性，旅游學術的嚴謹性、旅游學科的的復雜性、旅游學人的責任性?？戳诉@本書后，我不再迷茫，我知道了自己的問題在哪兒，找到了努力的方向。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
旅游讀后感篇十一
今天，我們坐著校車前往香市動物園，一路上同學們顯得都有些小緊張。畢竟就要去看到一些人在書上或電視上才能看見的動物，但不過大家似乎都是沖著游樂場去的。
我們買好票，老師發(fā)給我們一人一張副卷，之后，我們就隨同老師一起去了蛇龜館，當時我非常高興。因為我最想見一些高級蛇和海龜，我一進去，果然不負眾望，里面有很多蛇，之后，我要出去的時候，我看見一個玻璃框架里面住著兩只海龜，一只很大，一只很小，看樣子他們應該是母子關系，看完海龜后，我一轉身，看見一只大約長十米的黃金巨蟒，它的皮呈現黃色，它后面還有一條蛇，但不過只是腹蛇。之后，我一看它們的上面，咦？怎么會有條被子，它們的待遇還不錯喲。
之后，因為時間關系，我們和老師去看了其他的動物，但不過黃金巨蟒還是成了焦點。
回去的時候，我想：自然界有太多太多我們不知道的事，我一定要好好探索著一個自然界。
電話:ggg。
旅游讀后感篇十二
身高:162cm學歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員。
畢業(yè)院校：吉林農業(yè)大學曾擔任職務：學習部副部長。
電話：
求職意向：酒店。
專業(yè)課程。
旅游學概論、現代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康。
樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。
在校獎勵及證書。
國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導游證。
獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部。
校園工作經歷。
大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。
大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。
大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。
食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經歷!
社會工作經歷(相關工作經驗1年)。
8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員。
8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游。
年大三學年自主經營406當鋪(主營舊衣物)。
旅游讀后感篇十三
推動創(chuàng)業(yè)發(fā)展：創(chuàng)業(yè)動機作為創(chuàng)業(yè)者的激勵因素，起到了堅定創(chuàng)業(yè)者信心，帶動創(chuàng)業(yè)者干勁的積極作用。
導致盲目創(chuàng)業(yè)：部分創(chuàng)業(yè)者由于過分追求風光與虛榮，產生了創(chuàng)業(yè)的想法，從而盲目創(chuàng)業(yè)，造成個人、家庭財產等的損失，產生了一系列的消極作用。因此，認清自己的創(chuàng)業(yè)動機，才能堅定踏實地走向創(chuàng)業(yè)的道路。
通過本文，各位同學一定對創(chuàng)業(yè)動機有了部分了解。通常情況下，創(chuàng)業(yè)動機是因人而異的，在準備創(chuàng)業(yè)時，同學們應當著眼于實際，結合自身特點，了解分析自己的創(chuàng)業(yè)動機，從而更充分的了解自己，了解自己的創(chuàng)業(yè)活動，更加充分完全的準備創(chuàng)業(yè)，投入創(chuàng)業(yè)。
旅游讀后感篇十四
2012級姜鵬。
李陽因為“瘋狂英語”一舉成名；凡高因為瘋狂繪畫鑄就輝煌；諾貝爾因為瘋狂研究炸藥而開創(chuàng)了科學新篇；居里夫人因為瘋狂提煉出了鐳而備受世界矚目----似乎“瘋狂”是許多成就得來的必由之路。甚至有人說科學家、詩人、畫家、音樂家等等人才，大都有點“瘋”的因子，他們幾乎都有那么一點不同常人常情的瘋狂特質。
其實，在我看來，這種瘋狂只是外在表現而已，內里真正的驅動力是對目標的極度渴望，因為渴望所以格外多地付出，用一種癡迷的心近乎信仰的渴望去促使自己近乎瘋狂地努力實踐，最終自然更易成功。我想，這個規(guī)律也是《瘋狂會展》的作者為自己所編的教材取名的原因吧。的確，這本《瘋狂會展》正是再次印證渴望——瘋狂行動——成功這一規(guī)律的力作。作者以時間為順序，用豐富的會展知識，大量親自經歷的案例向初入門者介紹會展，教授會展知識和方法，操作性極強。讀后令人受益良多，感受深刻而強烈。我對作者的編寫思路方法和作者做會展的瘋狂，印象極深。從中，我真正懂得了一個人如果能夠真心熱愛一件事，對結果充滿渴望，再有瘋狂的行動，最終往往就會獲得成功。
先說編書的思路方法。
作者沒有像尋常的教材那樣，從理論知識的體系切入，按章按節(jié)地枯燥介紹知識，抽象地講理論或道理。而是從自己第一次接觸會展說起，完全以一個打算進入會展界的入門者的狀態(tài)作為開篇，然后，以時間為序，將自己怎樣由一個門外漢邁進門里，又怎樣在一次一次有關會展的歷練中走向成熟，由不懂不會到漸漸內行，再到可以做得比較漂亮完美甚至可以自成體系地編寫教材培訓新人的發(fā)展過程一一呈現，其間，在每章適時加入有關知識和操作指導。這樣一種編寫的思路方法，就不僅使知識得以宣講，更使受教者的具體操作能力得以提高。一本教材，變得生動起來，親切起來，甚至可以說，這本書是在進行情節(jié)化了的知識講授。
這就是作者的高明之處，更是體現他熱愛會展，渴望目標實現的用心之處。比方說,初學者肯定首先想了解什么是會展,會展包括哪些,會展職業(yè)經理到底要做哪些事情和工作-----如果僅僅理論化地介紹知識,讀者便不易理解不易記住,更無法空想一些場景和實際操作的細節(jié),那么學習和培訓的實效就幾乎沒有了。作者正是因為考慮到這點，所以，基于會展業(yè)的特殊性，注重操作性，干脆就從自己關于會展的經歷寫起，讓讀者在作者的經歷中體會、學習，一點一點在可以想見的情境中學習知識，在有需要的心態(tài)下掌握相關的操作方法。閱讀中，讀者很容易產生強烈的沖動，就是很想立即運用這些方法著手去參與一次會展----如此，不是就恰恰實現了培訓的目的和意義嗎？唯其處處爭取在案例（包括失敗的案例）中切實教讀者如何操作，這本教材才真正實用有效。
再來說作者的瘋狂。我覺得作者不僅是個有志者，更是個踐行者。從書中某些內容可以看出作者的本專業(yè)并非會展，而做會展需要同時具備禮儀、公關、心理學、社會學、廣告學、企業(yè)管理、項目管理等等學科知識，要依托各種產業(yè)發(fā)展。而作者涉足會展業(yè)時中國的會展尚處在起步階段，不止沒有什么統一標準，連像樣的操作流程都沒有。那就是說，作者本人其實是從毫無章法可循的一次一次實踐中自己摸索。
總結。
方法，步入內行之列的。這難度和打擊可想而知有多大。但是他成功了。他的書不止有一條線，講如何做會展，還有一條線，講一個會展人（即作者自己）如何成長的。這個成長的訣竅，除了“瘋狂”二字，我想不出還有什么概括的更合適。真的，作者正是因為狂熱地喜愛會展，因為對能出色地策劃和組織會展抱有強烈的渴望，所以才會在幾乎一片空白的情況下，憑借熱情、好學、肯動腦、肯出力，憑借自己的勤奮一步步走向成功。他能從任何角度，利用任何途徑去研究會展，義工、臨時工、策劃者、觀眾---無論哪個機會他都把握，孜孜不倦扎扎實實地鍛煉自己。
因著對會展的熱愛，對成功的渴望，他積極克服困難，勤勉不輟地學習、探究、總結、改善、行動著----這份執(zhí)著，這份不懈的熱情，促使他即使一次次從頭再來也能迅速上路，奔跑向前------作者對會展的這份瘋狂，讓我不禁想到晨起煮粥冷卻后劃做四塊作為一天的口糧然后瘋狂讀書的范仲淹，想到幾年衣不解帶日以繼夜拼命學習的王安石，想到懸梁刺股、囊螢映雪----他們詮釋的不僅是勤奮，應當還有對結果的渴望，甚至這份渴望才是根源，因為渴望所以瘋狂，因為瘋狂所以就做到了別人做不到的事情，甚至是創(chuàng)造奇跡。
現今的社會，機遇很多，學習以求提高的途徑很多，我想，做個有心人，真的渴望那份成功，機會產生動力，進而像本書作者一樣瘋狂以求，很多人都可以在自己感興趣的領域獲得成功。這是我讀《瘋狂會展》感觸最深思考最多的地方。
旅游讀后感篇十五
風光與虛榮。
2
夢想與追求。
3
成熟的心性。
以追求人格心智的成熟為目標。
二、大學生群體創(chuàng)業(yè)動機的分類。
生存的需要：經濟因素通常是創(chuàng)業(yè)動機中一個重要的影響因素。一些家庭在國家助學貸款、獎學金制度下也無法承擔學費，為了順利完成學業(yè)，部分學生利用課余時間進行兼職活動，在這一過程中發(fā)現商機且把握商機，開始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學生為了培養(yǎng)自己的獨立性，加入了學校的創(chuàng)業(yè)項目等，也從中產生了一定數量的創(chuàng)業(yè)先行者。
積累的需要：部分學生在自己生存需要已經滿足的前提下，為了增加自己的實踐經驗、豐富自己的閱歷，或為了自己今后的發(fā)展或實現自己某個目標做好經濟上的準備，在條件成熟的情況下也會利用課余時間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個類型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。
自我實現的需要：對于大學生群體而言，這個年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺醒期，對創(chuàng)新充滿了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識較強烈，所受約束較少。與此同時，大學生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學術上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識產權的科研成果。
就業(yè)的需要：當前我國就業(yè)形勢嚴峻，一方面表現為需求不足，另一方面大學畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。
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旅游讀后感篇十六
學號10110980103作者李晨陽。
《可持續(xù)旅游與環(huán)境管理》一書是由高峻，劉世棟共同創(chuàng)作的，其主要內容由可持續(xù)旅游理論與崇明生態(tài)島發(fā)展案例構成。書中詳細介紹了可持續(xù)發(fā)展與可持續(xù)旅游的內涵及其意義，重點關注了旅游活動對崇明東平森林公園自然生態(tài)環(huán)境的影響及崇明生態(tài)島的發(fā)展戰(zhàn)略。本書介紹到，可持續(xù)旅游的本質即：不斷保持環(huán)境資源和可持續(xù)文化的完整性，并能給旅游區(qū)的居民公平地分配旅游業(yè)的社會和經濟效益，要求旅游與自然，文化，和人類的生存環(huán)境成為一個整體，以協調和平衡彼此間的關系，實現經濟發(fā)展目標與社會發(fā)展目標的統一。
讀過此書，讓我對日常生活中常見的旅游現象有了深刻的認識。從1949年第一家旅行社誕生起，我國旅游業(yè)已走過了60多年的歷程。如今我國已經形成世界上最大的國內旅游市場。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅得益于人們對享受生活的需求，亦得益于中國固有的旅游資源，這種資源不只是人文資源，也是自然資源。然而自然的風光再美也只是自然的，只有對其進行開發(fā)和管理，才能塑造一個真正意義上的“旅游環(huán)境”。我們都知道，良好的環(huán)境是發(fā)展旅游的重要物質基礎但在對旅游環(huán)境開發(fā)和管理的過程中，人類的旅游行為不同程度地破壞了環(huán)境，影響了人類發(fā)展的長遠利益，因此旅游業(yè)的發(fā)展與環(huán)境保護之間就存在了一定的矛盾。
今年的十一黃金周期間，全國各個景點人滿為患。例如，在繁華的都市上海，人民廣場上，觀光巴士中，街道上，地鐵站里布滿了人；再如首都北京，是海內外旅游人士向往的觀光之地，僅截止到十月一日上午十一點，故宮的游客量就達到八萬以上，超出了原游客最大承載量，這種游客量的超載無疑使故宮承受了巨大的壓力，那么對故宮旅游環(huán)境的破壞就在所難免；又如，蘇州的護城河，護城河的一側是老城區(qū)，一側是新城區(qū)，白墻黑瓦，古香古色，各式各樣的護城橋，每個都有自己的歷史故事，唯美深刻有意義，然而當你坐上游船，撲鼻而來的是河水的腥臭味道，雖說政府已斥巨資保護護城河，可效果甚微；再如無錫的太湖，和風徐徐，微波蕩漾，一望無際的湖面讓人頓時心神安寧，仿古的神仙號游船威風凜凜，駛向彼岸，可當你踏上神仙島，你就會注意到那濃綠濃綠的湖水，不錯，那是人類的造化—綠藻！游客增多，使旅游環(huán)境的水資源遭到大量污染和浪費；二氧化碳的排放量大幅度增加，對人類本身及臭氧層的危害性極為嚴重；越來越多的植被被踐踏，使得土壤沙化固化愈演愈烈；如此等等讓我們意識到旅游的發(fā)展讓旅游目的地的自然環(huán)境及人文社會環(huán)境受到了不小的破壞。
面對大規(guī)模地發(fā)展旅游給旅游環(huán)境造成的巨大的負面沖擊，我認為我們急需一種具有實踐性并能正確引導旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，同時減少對環(huán)境造成的消極影響的能及時有效的解決上述矛盾的發(fā)展戰(zhàn)略。讀過此書，讓我意識到可持續(xù)旅游這一發(fā)展戰(zhàn)略能有效的保護自然資源，環(huán)境及文化遺產，并在此前提下最大限度地開發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)。同時本書以崇明島的可持續(xù)旅游模式及其框架的具體闡述，強而有力地證明了可持續(xù)旅游發(fā)展戰(zhàn)略對旅游業(yè)的重要意義及作用。
在我看來，如若我國各個旅游景點做到以綠色生態(tài)為產品開發(fā)模式，以企業(yè)化經營管理為經營模式，以循環(huán)經濟為經濟模式，以生態(tài)工程為科技模式，保證有主動，細心周到的員工為旅游者提供高質量的旅游服務，讓游客在旅游時產生對自然，文化，藝術遺產的尊重和保護意識，實現旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，那么在游客欣賞風景名勝，了解人文歷史的同時，也能避免人類的旅游行為對自然資源造成的毀滅性傷害。同時，國家旅游業(yè)界人士也應積極參與研究及實施可持續(xù)旅游這一戰(zhàn)略，加快可持續(xù)旅游發(fā)展成熟的腳步，讓旅游﹑經濟﹑環(huán)境保護實現一體化。這樣一來，有了優(yōu)質的旅游環(huán)境，就能吸引更多的旅游者前來旅游消費，使目前負重前行的旅游業(yè)能擁有更加輝煌美好的未來。
旅游讀后感篇十七
創(chuàng)業(yè)動機是創(chuàng)業(yè)者愿意冒各種風險去創(chuàng)立新的企業(yè)的激勵因素。其中最普遍的是獨立性，即不愿意為別人工作。性別和國家是兩個影響創(chuàng)業(yè)動機的重要因素。對于男性：金錢通常是第二激勵因素。對于女性：工作滿意度、成就感、抓住個人的發(fā)展機遇和金錢分別是創(chuàng)業(yè)的部分激勵因素。這些創(chuàng)業(yè)動機部分反映了創(chuàng)業(yè)者的工作境遇、家庭境遇、社會角色偶像。
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