通過(guò)心得體會(huì),我們可以深入思考自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢?首先,我們要明確總結(jié)的目的和主題,確保自己的心得體會(huì)能夠緊密?chē)@這兩點(diǎn)展開(kāi);其次,要結(jié)合實(shí)際,借助實(shí)例和事實(shí)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)和感悟,提高文章的可信度和說(shuō)服力;另外,要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,避免空洞和語(yǔ)焉不詳?shù)谋磉_(dá),讓讀者能夠清楚地理解你的心得體會(huì);同時(shí),還要注重邏輯性和條理性,合理組織篇章結(jié)構(gòu),使心得體會(huì)的內(nèi)容層次清晰,思路流暢;最后,不要忘記反思和總結(jié)自己的不足之處,以便更好地改進(jìn)和提升。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的案例分析,希望可以為大家寫(xiě)作提供一些啟示。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代偉大的教育家?!短K霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒,我們可以聆聽(tīng)到許多有益的教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈?!睂W(xué)校里經(jīng)常會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著,講述結(jié)束了,教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。
但是,在講述之前,教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂,為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái),學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
作為一名教師,很多人都愛(ài)自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功,讓他們每一天都有新的收獲。
讀了這本書(shū)后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者都不忘己任,努力完善教育方法,最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,努力讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
近年來(lái),受到社交媒體和電視劇的沖擊,讀書(shū)已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而,經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶,依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先,經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如,《紅樓夢(mèng)》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析,而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí),我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此,經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧,更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次,經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期,通過(guò)閱讀這些作品,我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如,讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公,而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過(guò)這樣的閱讀,我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。
第三,經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶,提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如,在《紅樓夢(mèng)》中,讀者既可以欣賞到其中的詩(shī)詞歌賦之美,又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的抒發(fā)。通過(guò)細(xì)心品味這些經(jīng)典作品,我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力,并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
第四,經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物,但是它們所包含的人性和社會(huì)問(wèn)題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)閱讀這些作品,我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣,很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素,使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。
最后,經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié),這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如,在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉的矛盾性格,使我們思考人性的復(fù)雜和無(wú)常,而賈寶玉的頹廢和迷茫,則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過(guò)經(jīng)典名著的閱讀,我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧,進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之,經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫(kù),也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式,開(kāi)闊了我們的視野,提升了我們的文學(xué)鑒賞能力,讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此,無(wú)論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中,我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著,以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
雖然,我是個(gè)女孩,但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能,在自己的生活中,很難遇到挫折,即使遇到了,爸爸媽媽總是扶著我,然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)。
魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來(lái)的呢?不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎?可見(jiàn)養(yǎng)成生活自理能力,對(duì)我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí),靠自己的誠(chéng)實(shí)、善良、勞動(dòng)、智慧和堅(jiān)毅,去創(chuàng)建,去開(kāi)拓!
這是英國(guó)作家福笛。丹尼爾以一個(gè)自傳的形式寫(xiě)的描述了主人公漂流海島,戰(zhàn)勝困難,艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋,吃了千辛萬(wàn)苦,生存下來(lái)。但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方,結(jié)果還是失敗了,最后于1868年回到闊別28年的英國(guó)。看著魯濱遜的經(jīng)歷,讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛,體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神,更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛(ài)之火。
生活就像是一幅畫(huà),有的人畫(huà)出了春天的生機(jī),夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望。而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞,夏天的`焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀。畫(huà)的色彩如何,全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度。魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求,對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神。
如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會(huì)去輕生,多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜,他為了生存下來(lái),回到正常的社會(huì)中去,一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對(duì)于那些人們,我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì),那我們才會(huì)得到更多。
我崇尚著我的生活,盡管它很普通。我熱愛(ài)生活,我要用我笨拙的筆去畫(huà)。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
每一朵花蕾,都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。
才華橫溢,表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛,耀眼炫麗的美麗花蕾,永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的摧折,綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮,展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。
水滸中有一百零八位好漢,他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照,而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。
讓我印象深刻的是魯智深,他是一個(gè)彪形大漢,身高約莫六尺,腰圍足有四尺,滿臉的胡子,一看,便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng),遠(yuǎn)處,有人在耍棒,賣(mài)膏藥,此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生,但李忠卻要賣(mài)膏藥,只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道:“全部都給我滾?!蔽铱吹搅艘粋€(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝,忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去,質(zhì)問(wèn)道:“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中,我又看到了一個(gè)與眾不同的他,魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人,只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他,敬重他雪中送炭的品質(zhì)。
這一百零八位好漢如花蕾,綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗,開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩,這才是令人贊嘆的!
李逵,是一個(gè)天真樸實(shí),粗魯直率的人物,雖然不免有一些性格上的缺陷,如殘暴嗜殺,粗俗蠻橫。但正氣凜凜,有英雄氣概。魯智深雖然粗豪,但其‘粗’與李逵不同,豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人,做事往往謀定而動(dòng),看他故意挑三揀四,出爾反爾的賣(mài)肉方式,激怒鎮(zhèn)關(guān)西,好尋得動(dòng)手借口,可以看出他與李逵的'差異。
燦爛的花蕾,終有零落的時(shí)候;英雄,如美麗的花蕾,也將歸于殞滅,這是英雄的宿命,更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
“難道就因?yàn)槲邑毟F,地位低下,相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富,我心里所裝的也和你一樣充實(shí)?!?BR> 她相貌平庸、出身貧窮,卻堅(jiān)信人人平等。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女簡(jiǎn)。她從小生活在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境,面對(duì)姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打,她并沒(méi)有墜入絕望的深淵而自己放棄。相反,她憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的生命力,向命運(yùn)挑戰(zhàn),勇敢地表現(xiàn)出自己獨(dú)立的人格,最終找到了屬于自己的真愛(ài),擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動(dòng)向我們展示了一種頑強(qiáng)不屈、獨(dú)立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特說(shuō):“我們的靈魂,站在上帝面前完全是平等的?!崩щy的壓迫,并沒(méi)有讓簡(jiǎn)感到自卑,她覺(jué)的人性本來(lái)是平等的,沒(méi)有高低貧富之分,這也讓羅切斯特深深地被她打動(dòng),義無(wú)反顧地愛(ài)上了她。羅切斯特也曾多次對(duì)簡(jiǎn)說(shuō)過(guò)我們是平等的,他跟簡(jiǎn)一樣,一樣追求的是真愛(ài),一樣追求的是美好的心靈,而不是美麗的外表,因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)也深深?lèi)?ài)上了羅切斯特。
在我看來(lái),卑微而不卑賤就是簡(jiǎn)人生的`寫(xiě)照,她雖然出身貧寒,看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強(qiáng)韌性,擁有自己的理想和追求。在生活中,我們也要發(fā)揚(yáng)她這種精神,努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取。無(wú)論是在多么艱苦的情況下,我們都要有一個(gè)堅(jiān)定的信念:“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,烏云上有晴空。”短暫的生活困厄,并不是我們一生的注腳,人生的精彩需要自己拼搏和奮斗才能綻放。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書(shū),我的心里如同打翻五味瓶—般,酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了:主人公保爾·柯察金從小就看到過(guò)許多丑惡和不平。長(zhǎng)大后,冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后,又不幸受傷,因此回到家鄉(xiāng)。在工作室,保爾舊病復(fù)發(fā),不能正常工作,身體一天天的虛弱,并且還雙目失明,幾乎要到了他的大限??伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng),不斷的摔倒,又不斷的站起來(lái)。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的.考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想,使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫(xiě)下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的,“人最寶貴的是生命,而生命終是有限的,但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o(wú)限的愛(ài)和美好的憧憬生命的長(zhǎng)度繼而被延成無(wú)限?!?BR> 讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
今天,我讀完了《西游記》這本書(shū),我很喜歡它,它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。
說(shuō)到這本書(shū),給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物,他英勇頑強(qiáng),作戰(zhàn)勇猛,頑皮可愛(ài),愛(ài)憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中,當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí),當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí),他忍著劇痛,為師父打死白骨精,更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的`愛(ài)。
當(dāng)然,說(shuō)到孫悟空,不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色,貪吃貪財(cái),卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻,不停地照顧師傅,當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí),他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中,最樸實(shí),最善良,最勤勞的,就誰(shuí)是沙僧了,他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí),照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然,他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!
那么,說(shuō)起唐僧這個(gè)人,他雖然有些固執(zhí),好壞不分,但他一心一意取經(jīng),不貪財(cái),不貪色,善良體貼。
給我感觸最深的故事,就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了,尤其是后半部分,孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后,他已頭痛不堪,但依然忍著疼痛,幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事,當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí),又被龍王的涼雨水激了一下,激得他腰酸背痛,腿軟筋麻,但他在被師弟救回時(shí),仍是想著師傅,絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買(mǎi)了,當(dāng)初看了開(kāi)頭的話劇《茶館》,之后就一直擱下了,該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的,最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后,感受真是無(wú)比寬闊,年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì)覺(jué)得有幾件事情會(huì)讓我覺(jué)得有意思,很有意思。
小說(shuō)集里的《我這一輩子》當(dāng)看到一半不到時(shí),在網(wǎng)上查了查,果真有電視劇的拍攝,想想也是,大師的作品就是不一樣,沒(méi)有牽強(qiáng)的劇情,順暢的言語(yǔ)描寫(xiě),灰色的幽默表現(xiàn)手法,曾假設(shè)過(guò),要是20年前讀到或者精讀這樣的.作品,我會(huì)不會(huì)迷上寫(xiě)作?沒(méi)有如果,沒(méi)有假設(shè)。
小說(shuō)把我?guī)У搅四莻€(gè)世界,從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì)是黑暗的,民不飽食,衣不保暖,生活在水生火熱中,但這些籠統(tǒng)的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗,就其感受而言,沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的,忙著學(xué)業(yè),只要記住那些能得分的回答就行了,像這種感受還是擔(dān)擱下來(lái)吧,沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
時(shí)間就會(huì)忙著堆積起來(lái),直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú),什么叫做輕飄,說(shuō)好聽(tīng)是叫單純,以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀,一個(gè)胖子做的,還是學(xué)生,具體叫什么都忘了,內(nèi)容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦,幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵,他堅(jiān)持和忍受下來(lái)了,難能可貴的是踏實(shí)的做著他做的事情,然后一直到工作,春天來(lái)了,老板欣賞他,就加薪升職,但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì)想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結(jié)束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受,但這就是他的世界,我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應(yīng)該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切,世界那么大,都要去看看。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來(lái),忽見(jiàn)林黛玉在前面慢慢的走著,似有拭淚之狀,便忙趕上來(lái),笑道:“妹妹往那里去?怎么又哭了?又是誰(shuí)得罪了你?”林黛玉回頭見(jiàn)是寶玉,便勉強(qiáng)笑道:“好好的,我何曾哭了。
”寶玉笑道:“你瞧瞧,眼睛上的淚珠兒未干,還撒謊呢?!币幻嬲f(shuō),一面禁不住抬起手來(lái)替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步,說(shuō)道:“你又要死了!作什么這么動(dòng)手動(dòng)腳的!”寶玉笑道:“說(shuō)話忘了情,不覺(jué)的動(dòng)了手,也就顧不的死活。
”林黛玉道:“你死了倒不值什么,只是丟下了什么金,又是什么麒麟,可怎么樣呢?”一句話又把寶玉說(shuō)急了,趕上來(lái)問(wèn)道:“你還說(shuō)這話,到底是咒我還是氣我呢?”林黛玉見(jiàn)問(wèn),方想起前日的事來(lái),遂自悔自己又說(shuō)造次了,忙笑道:“你別著急,我原說(shuō)錯(cuò)了。這有什么的,筋都暴起來(lái),急的一臉汗?!币幻嬲f(shuō),一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天,方說(shuō)道“你放心”三個(gè)字。
林黛玉聽(tīng)了,怔了半天,方說(shuō)道:“我有什么不放心的?我不明白這話。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心?”寶玉嘆了一口氣,問(wèn)道:“你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了?連你的意思若體貼不著,就難怪你天天為我生氣了。
寶玉忙上前拉住,說(shuō)道:“好妹妹,且略站住,我說(shuō)一句話再走”林黛玉一面拭淚,一面將手推開(kāi),說(shuō)道:“有什么可說(shuō)的你的話我早知道了!”口里說(shuō)著,卻頭也不回竟去了。
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讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《水滸傳》是我國(guó)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō),答曰成書(shū)于元末明初,與同期的,《三國(guó)演義》一起成為中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入嶄新歷史時(shí)期的標(biāo)志。
值得一提的是,《水滸傳》的核心人物和故事確有歷史事實(shí),只是內(nèi)容多為后人創(chuàng)造。它依據(jù)的歷史便是宋江等三十六人在梁山泊的.農(nóng)民起義。宋末元初,水滸故事便在民間廣泛流傳,成為說(shuō)書(shū)人講訴的重要內(nèi)容。到了元代,水滸戲里的人物便由原來(lái)的三十六人,發(fā)展到現(xiàn)在的一百零八人。,《水滸傳》正是在綜合宋元以來(lái)廣泛流傳的民間故事等基礎(chǔ)上定稿的。
我最喜歡的人物是林沖因?yàn)樗泻苡卸Y貌;我最崇拜的人物是宋江,因?yàn)樗姓x感……。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
與學(xué)生共讀了《格列佛游記》,受益匪淺。這本書(shū)是美國(guó)做家斯威夫特一自己的名義寫(xiě)的,書(shū)中的主人公格列佛游歷了許多地方,好多地方是人們不曾到達(dá)的,他也以自己的真誠(chéng)善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛(ài)戴和擁護(hù).
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國(guó),那里的人們開(kāi)始把他當(dāng)做怪物看待,但最后由于自己的真誠(chéng)而成為了好朋友,他周游世界,到過(guò)慧銦國(guó),經(jīng)歷了許多不可思議的事情,他對(duì)發(fā)生的任何事情都是積極樂(lè)觀的態(tài)度,以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難.
學(xué)生很喜歡這本書(shū),可以從書(shū)中找到許多做人的道理,學(xué)到許多知識(shí),開(kāi)闊自己的眼界,我真想和格列佛一樣的周游世界,探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛?,我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識(shí)才能達(dá)到自己的目的,教育他們一定要好好學(xué)習(xí).在書(shū)中我非常喜歡作者的一段話,那也是他的人生所得,值得我們?nèi)ンw會(huì),我也會(huì)把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn).
“人人都能擁有真誠(chéng),公正,克制自己等等美德.如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德,再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心,人人就能為國(guó)家盡義務(wù),只不過(guò)還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了.如果一個(gè)人缺少德行,即使他具有卓越的才能也于事無(wú)補(bǔ)……?!?BR> 讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
這個(gè)暑假真是一個(gè)豐富多彩的假期。由于我早早地寫(xiě)完《暑假作業(yè)》,于是在剩下來(lái)的時(shí)間里我便讀我原先看不懂的四大名著之一的《水滸傳》。邊讀邊觀看電視連續(xù)劇《水滸傳》,使我對(duì)作品的.理解更上一層樓。
《水滸傳》是一部古典白話小說(shuō),作者是明朝的施耐庵,作品被譽(yù)為我國(guó)古典四大名著之一。它集合了許多口傳、說(shuō)書(shū)藝人唱本、戲曲,并經(jīng)過(guò)文人不斷加工整理而成的小說(shuō)。它描寫(xiě)了北宋時(shí)期一群及中下級(jí)鄉(xiāng)紳、官僚、軍官因?yàn)椴豢叭淌芄俑?、朝廷的剝削、壓迫、欺凌,奮起反抗上梁山聚義的故事。全書(shū)情節(jié)曲折動(dòng)人,形象逼真生動(dòng),一百零八將各具神韻,語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練,具有很高的文學(xué)價(jià)值,是一部受備受讀者歡迎、雅俗共賞的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《水滸傳》里面人物個(gè)性鮮明??赡闳绻麊?wèn)我喜歡或討厭誰(shuí),我卻說(shuō)不出來(lái)。因?yàn)槲蚁矚g的人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。比如宋江我既喜歡他的領(lǐng)導(dǎo)能力,可也討厭他的膽小,李逵我既欣賞他對(duì)宋江的義氣,可又討厭他的魯莽。還有許多人也是這樣。
讀完整個(gè)《水滸傳》我感慨萬(wàn)分,對(duì)里面的一百單八將敬仰不已。他們對(duì)宋江的忠義都讓我感動(dòng),我要向他們表示深深的敬意。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū),此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著,他的研究成果證明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利,因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子,已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里,她充滿了期盼,她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期盼能了解一些事物,她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑,老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查,卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育,自其誕生之始,就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,不止是語(yǔ)言的勾通,更多的.是心靈的交流。或許能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講,牧師與教師的工作一樣,都以凈化他人心靈為己任,只但是前者以上帝的名義,后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”,只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣,都是上帝的子民——倘若對(duì)話,雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用?。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
卑微,貧窮。孤獨(dú),平凡。她蜷縮在舅母家的角落里,默默忍受著表哥的無(wú)理取鬧。
當(dāng)表哥舉起書(shū),把她砸得頭破血流,她卻對(duì)著他揮出了拳頭,即使她的身軀在表哥臃腫的身軀更顯瘦小。當(dāng)她在紅屋子里受盡恐懼孤獨(dú)的折磨,她說(shuō),我貧窮、卑微、不美麗,但當(dāng)我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)箒?lái)到上帝面前時(shí),我們都是平等的。
于是,她的反抗,終于換來(lái)了希望。
桑菲爾德,他與她初遇。
他是在花天酒地中發(fā)泄靈魂的孤獨(dú),卻又向往著忠貞純潔的愛(ài)情;她是在屈辱卑微中獲得了心靈的慰藉,卻又擁有著孤單倔強(qiáng)的心靈。
她曾說(shuō),我會(huì)帶著不倦的溫柔體貼,在你身邊走動(dòng),盡管你不會(huì)對(duì)我報(bào)之以微笑;我會(huì)永不厭膩地盯著你的眼睛,盡管那雙眼睛已不再射出一縷確認(rèn)我的光芒。
在桑菲爾德她的靈魂終于駐足,可是又很快被迫離開(kāi),在殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的壓力下,他們美麗的愛(ài)情卻在頃刻間化成了泡影。
在心的破碎和情的毀滅中,她又開(kāi)始了自己迷茫的生活,在無(wú)際的世界中尋找他方。
在風(fēng)雨中,與圣約翰的相逢則是她新生活的開(kāi)始。在他們共同生活的那段時(shí)間內(nèi),她深切地感受到了愛(ài)的溫暖。
在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時(shí),她是那樣的果斷和堅(jiān)定,而在此刻,圣約翰的企求下,她開(kāi)始了徘徊,因?yàn)樗约褐浪龑?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn)看來(lái)不是陽(yáng)光所能驅(qū)散的霧氣,它是一個(gè)刻在大理石碑上的名字,注定要和石碑同生共死。
她深切地知道他愛(ài)她就像士兵愛(ài)一件好武器。她的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空。
終于,她又開(kāi)始了最后的找尋,面對(duì)著灰飛湮滅的莊園,周?chē)酪话愕募澎o。
此刻充溢于她靈魂的是無(wú)盡的害怕和思念。可見(jiàn)到他時(shí),她無(wú)法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。她本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他,她也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽,但當(dāng)她又見(jiàn)到他時(shí),心底的愛(ài)又復(fù)活了。
光陰是短暫的,又是美好的,已逝的歲月里她和心愛(ài)的人共同堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的一切苦難,他們也徹底的成為了彼此的一生的依靠。
在現(xiàn)代生活中簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是平庸,都有美好的心靈,都能以獨(dú)立的人格生活。
簡(jiǎn)愛(ài)別樣的精神價(jià)值在新的時(shí)代里賦予了青年們幸福的真諦——在一座古建筑里有一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人感受著彼此的溫暖,堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地面對(duì)著生活給予的一切磨難,或許這就是一種恰到好處的幸福。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
閱讀經(jīng)典名著是人們接觸智慧和思想的一種方式,它帶給我們不僅是故事情節(jié)的享受,更是人類(lèi)智慧的積淀和思考。在多年的讀書(shū)經(jīng)歷中,我意識(shí)到讀經(jīng)典名著的重要性并深感其價(jià)值。本文將從自己的閱讀經(jīng)歷出發(fā),談?wù)勛x經(jīng)典名著給我?guī)?lái)的心得和體會(huì)。
段落二:智慧的啟迪。
經(jīng)典名著是文化遺產(chǎn)的瑰寶,其中蘊(yùn)含著偉大思想家和作家們的智慧。通過(guò)閱讀這些名著,我會(huì)不斷獲得關(guān)于人性、生活、社會(huì)等方方面面的智慧。例如,讀《紅樓夢(mèng)》讓我深刻理解到財(cái)富的虛幻和世態(tài)炎涼,讀《老人與?!纷屛颐靼琢藞?jiān)持和希望的力量。這些經(jīng)典作品通過(guò)深刻的描繪和人物塑造,不僅能拓寬我的視野,也能讓我更好地了解自己和他人。
段落三:人性的探索。
經(jīng)典名著往往對(duì)人性進(jìn)行了深入的探索,讓我從中看到了人性的丑陋和美好。例如,《論語(yǔ)》中的各種格言和至理名言,揭示了人們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和生活智慧;俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的作品《罪與罰》和《白夜》則以其艱深的情感描寫(xiě)和對(duì)罪惡的深入剖析,使我對(duì)人性的復(fù)雜性和矛盾性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品,我能夠更好地理解人性的善與惡,并在人際交往中有更聰明的處理方式。
段落四:審美的提升。
經(jīng)典名著不僅能夠培養(yǎng)人的智慧,還能夠提升人的審美素養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著,我不僅能享受其中描寫(xiě)細(xì)膩的語(yǔ)言和深遠(yuǎn)的思想,也能夠欣賞到作家們獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如,《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞歌賦、《呼嘯山莊》的描述意境,以及莎士比亞戲劇中的對(duì)話技巧和人物描寫(xiě),這些作品讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的了解,并提高了我對(duì)美的敏感度。
段落五:生活的指引。
經(jīng)典名著中的智慧不僅僅是虛無(wú)縹緲的言論,更是對(duì)我們?nèi)粘I畹膶?shí)用指導(dǎo)。讀經(jīng)典名著,不僅能讓我學(xué)會(huì)正確的人生態(tài)度,還能教我如何面對(duì)困難和挫折,如何與他人相處。在《了不起的蓋茨比》中,我學(xué)會(huì)了追求夢(mèng)想的勇氣;在《平凡的世界》中,我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和奮斗的力量。這些經(jīng)典作品中的人物和故事,給了我一種向善的動(dòng)力,讓我更加積極地面對(duì)生活,做出正確的決策。
結(jié)論:
綜上所述,閱讀經(jīng)典名著帶給我深刻的心得和體會(huì)。通過(guò)智慧的啟迪、對(duì)人性的探索、審美的提升以及生活的指引,經(jīng)典名著不僅是一種精神享受,更是我成長(zhǎng)和思考的源泉。我將繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典名著,并將其中的智慧帶入我的生活中。希望更多的人能夠意識(shí)到讀經(jīng)典名著的重要性,共同探索智慧的海洋,并用它們來(lái)裝點(diǎn)我們的生活。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代偉大的教育家?!短K霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒,我們可以聆聽(tīng)到許多有益的教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈?!睂W(xué)校里經(jīng)常會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著,講述結(jié)束了,教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。
但是,在講述之前,教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂,為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái),學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
作為一名教師,很多人都愛(ài)自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功,讓他們每一天都有新的收獲。
讀了這本書(shū)后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者都不忘己任,努力完善教育方法,最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,努力讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
近年來(lái),受到社交媒體和電視劇的沖擊,讀書(shū)已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而,經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶,依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先,經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如,《紅樓夢(mèng)》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析,而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí),我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此,經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧,更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次,經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期,通過(guò)閱讀這些作品,我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如,讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公,而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過(guò)這樣的閱讀,我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。
第三,經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶,提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如,在《紅樓夢(mèng)》中,讀者既可以欣賞到其中的詩(shī)詞歌賦之美,又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的抒發(fā)。通過(guò)細(xì)心品味這些經(jīng)典作品,我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力,并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
第四,經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物,但是它們所包含的人性和社會(huì)問(wèn)題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)閱讀這些作品,我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣,很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素,使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。
最后,經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié),這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如,在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉的矛盾性格,使我們思考人性的復(fù)雜和無(wú)常,而賈寶玉的頹廢和迷茫,則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過(guò)經(jīng)典名著的閱讀,我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧,進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之,經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫(kù),也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式,開(kāi)闊了我們的視野,提升了我們的文學(xué)鑒賞能力,讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此,無(wú)論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中,我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著,以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
雖然,我是個(gè)女孩,但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能,在自己的生活中,很難遇到挫折,即使遇到了,爸爸媽媽總是扶著我,然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)。
魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來(lái)的呢?不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎?可見(jiàn)養(yǎng)成生活自理能力,對(duì)我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí),靠自己的誠(chéng)實(shí)、善良、勞動(dòng)、智慧和堅(jiān)毅,去創(chuàng)建,去開(kāi)拓!
這是英國(guó)作家福笛。丹尼爾以一個(gè)自傳的形式寫(xiě)的描述了主人公漂流海島,戰(zhàn)勝困難,艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋,吃了千辛萬(wàn)苦,生存下來(lái)。但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方,結(jié)果還是失敗了,最后于1868年回到闊別28年的英國(guó)。看著魯濱遜的經(jīng)歷,讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛,體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神,更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛(ài)之火。
生活就像是一幅畫(huà),有的人畫(huà)出了春天的生機(jī),夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望。而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞,夏天的`焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀。畫(huà)的色彩如何,全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度。魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求,對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神。
如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會(huì)去輕生,多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜,他為了生存下來(lái),回到正常的社會(huì)中去,一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對(duì)于那些人們,我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì),那我們才會(huì)得到更多。
我崇尚著我的生活,盡管它很普通。我熱愛(ài)生活,我要用我笨拙的筆去畫(huà)。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
每一朵花蕾,都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。
才華橫溢,表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛,耀眼炫麗的美麗花蕾,永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的摧折,綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮,展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。
水滸中有一百零八位好漢,他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照,而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。
讓我印象深刻的是魯智深,他是一個(gè)彪形大漢,身高約莫六尺,腰圍足有四尺,滿臉的胡子,一看,便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng),遠(yuǎn)處,有人在耍棒,賣(mài)膏藥,此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生,但李忠卻要賣(mài)膏藥,只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道:“全部都給我滾?!蔽铱吹搅艘粋€(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝,忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去,質(zhì)問(wèn)道:“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中,我又看到了一個(gè)與眾不同的他,魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人,只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他,敬重他雪中送炭的品質(zhì)。
這一百零八位好漢如花蕾,綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗,開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩,這才是令人贊嘆的!
李逵,是一個(gè)天真樸實(shí),粗魯直率的人物,雖然不免有一些性格上的缺陷,如殘暴嗜殺,粗俗蠻橫。但正氣凜凜,有英雄氣概。魯智深雖然粗豪,但其‘粗’與李逵不同,豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人,做事往往謀定而動(dòng),看他故意挑三揀四,出爾反爾的賣(mài)肉方式,激怒鎮(zhèn)關(guān)西,好尋得動(dòng)手借口,可以看出他與李逵的'差異。
燦爛的花蕾,終有零落的時(shí)候;英雄,如美麗的花蕾,也將歸于殞滅,這是英雄的宿命,更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
“難道就因?yàn)槲邑毟F,地位低下,相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富,我心里所裝的也和你一樣充實(shí)?!?BR> 她相貌平庸、出身貧窮,卻堅(jiān)信人人平等。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女簡(jiǎn)。她從小生活在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境,面對(duì)姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打,她并沒(méi)有墜入絕望的深淵而自己放棄。相反,她憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的生命力,向命運(yùn)挑戰(zhàn),勇敢地表現(xiàn)出自己獨(dú)立的人格,最終找到了屬于自己的真愛(ài),擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動(dòng)向我們展示了一種頑強(qiáng)不屈、獨(dú)立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特說(shuō):“我們的靈魂,站在上帝面前完全是平等的?!崩щy的壓迫,并沒(méi)有讓簡(jiǎn)感到自卑,她覺(jué)的人性本來(lái)是平等的,沒(méi)有高低貧富之分,這也讓羅切斯特深深地被她打動(dòng),義無(wú)反顧地愛(ài)上了她。羅切斯特也曾多次對(duì)簡(jiǎn)說(shuō)過(guò)我們是平等的,他跟簡(jiǎn)一樣,一樣追求的是真愛(ài),一樣追求的是美好的心靈,而不是美麗的外表,因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)也深深?lèi)?ài)上了羅切斯特。
在我看來(lái),卑微而不卑賤就是簡(jiǎn)人生的`寫(xiě)照,她雖然出身貧寒,看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強(qiáng)韌性,擁有自己的理想和追求。在生活中,我們也要發(fā)揚(yáng)她這種精神,努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取。無(wú)論是在多么艱苦的情況下,我們都要有一個(gè)堅(jiān)定的信念:“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,烏云上有晴空。”短暫的生活困厄,并不是我們一生的注腳,人生的精彩需要自己拼搏和奮斗才能綻放。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書(shū),我的心里如同打翻五味瓶—般,酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了:主人公保爾·柯察金從小就看到過(guò)許多丑惡和不平。長(zhǎng)大后,冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后,又不幸受傷,因此回到家鄉(xiāng)。在工作室,保爾舊病復(fù)發(fā),不能正常工作,身體一天天的虛弱,并且還雙目失明,幾乎要到了他的大限??伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng),不斷的摔倒,又不斷的站起來(lái)。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的.考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想,使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫(xiě)下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的,“人最寶貴的是生命,而生命終是有限的,但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o(wú)限的愛(ài)和美好的憧憬生命的長(zhǎng)度繼而被延成無(wú)限?!?BR> 讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
今天,我讀完了《西游記》這本書(shū),我很喜歡它,它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。
說(shuō)到這本書(shū),給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物,他英勇頑強(qiáng),作戰(zhàn)勇猛,頑皮可愛(ài),愛(ài)憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中,當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí),當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí),他忍著劇痛,為師父打死白骨精,更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的`愛(ài)。
當(dāng)然,說(shuō)到孫悟空,不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色,貪吃貪財(cái),卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻,不停地照顧師傅,當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí),他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中,最樸實(shí),最善良,最勤勞的,就誰(shuí)是沙僧了,他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí),照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然,他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!
那么,說(shuō)起唐僧這個(gè)人,他雖然有些固執(zhí),好壞不分,但他一心一意取經(jīng),不貪財(cái),不貪色,善良體貼。
給我感觸最深的故事,就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了,尤其是后半部分,孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后,他已頭痛不堪,但依然忍著疼痛,幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事,當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí),又被龍王的涼雨水激了一下,激得他腰酸背痛,腿軟筋麻,但他在被師弟救回時(shí),仍是想著師傅,絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買(mǎi)了,當(dāng)初看了開(kāi)頭的話劇《茶館》,之后就一直擱下了,該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的,最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后,感受真是無(wú)比寬闊,年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì)覺(jué)得有幾件事情會(huì)讓我覺(jué)得有意思,很有意思。
小說(shuō)集里的《我這一輩子》當(dāng)看到一半不到時(shí),在網(wǎng)上查了查,果真有電視劇的拍攝,想想也是,大師的作品就是不一樣,沒(méi)有牽強(qiáng)的劇情,順暢的言語(yǔ)描寫(xiě),灰色的幽默表現(xiàn)手法,曾假設(shè)過(guò),要是20年前讀到或者精讀這樣的.作品,我會(huì)不會(huì)迷上寫(xiě)作?沒(méi)有如果,沒(méi)有假設(shè)。
小說(shuō)把我?guī)У搅四莻€(gè)世界,從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì)是黑暗的,民不飽食,衣不保暖,生活在水生火熱中,但這些籠統(tǒng)的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗,就其感受而言,沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的,忙著學(xué)業(yè),只要記住那些能得分的回答就行了,像這種感受還是擔(dān)擱下來(lái)吧,沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
時(shí)間就會(huì)忙著堆積起來(lái),直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú),什么叫做輕飄,說(shuō)好聽(tīng)是叫單純,以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀,一個(gè)胖子做的,還是學(xué)生,具體叫什么都忘了,內(nèi)容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦,幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵,他堅(jiān)持和忍受下來(lái)了,難能可貴的是踏實(shí)的做著他做的事情,然后一直到工作,春天來(lái)了,老板欣賞他,就加薪升職,但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì)想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結(jié)束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受,但這就是他的世界,我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應(yīng)該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切,世界那么大,都要去看看。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來(lái),忽見(jiàn)林黛玉在前面慢慢的走著,似有拭淚之狀,便忙趕上來(lái),笑道:“妹妹往那里去?怎么又哭了?又是誰(shuí)得罪了你?”林黛玉回頭見(jiàn)是寶玉,便勉強(qiáng)笑道:“好好的,我何曾哭了。
”寶玉笑道:“你瞧瞧,眼睛上的淚珠兒未干,還撒謊呢?!币幻嬲f(shuō),一面禁不住抬起手來(lái)替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步,說(shuō)道:“你又要死了!作什么這么動(dòng)手動(dòng)腳的!”寶玉笑道:“說(shuō)話忘了情,不覺(jué)的動(dòng)了手,也就顧不的死活。
”林黛玉道:“你死了倒不值什么,只是丟下了什么金,又是什么麒麟,可怎么樣呢?”一句話又把寶玉說(shuō)急了,趕上來(lái)問(wèn)道:“你還說(shuō)這話,到底是咒我還是氣我呢?”林黛玉見(jiàn)問(wèn),方想起前日的事來(lái),遂自悔自己又說(shuō)造次了,忙笑道:“你別著急,我原說(shuō)錯(cuò)了。這有什么的,筋都暴起來(lái),急的一臉汗?!币幻嬲f(shuō),一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天,方說(shuō)道“你放心”三個(gè)字。
林黛玉聽(tīng)了,怔了半天,方說(shuō)道:“我有什么不放心的?我不明白這話。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心?”寶玉嘆了一口氣,問(wèn)道:“你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了?連你的意思若體貼不著,就難怪你天天為我生氣了。
寶玉忙上前拉住,說(shuō)道:“好妹妹,且略站住,我說(shuō)一句話再走”林黛玉一面拭淚,一面將手推開(kāi),說(shuō)道:“有什么可說(shuō)的你的話我早知道了!”口里說(shuō)著,卻頭也不回竟去了。
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讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《水滸傳》是我國(guó)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō),答曰成書(shū)于元末明初,與同期的,《三國(guó)演義》一起成為中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入嶄新歷史時(shí)期的標(biāo)志。
值得一提的是,《水滸傳》的核心人物和故事確有歷史事實(shí),只是內(nèi)容多為后人創(chuàng)造。它依據(jù)的歷史便是宋江等三十六人在梁山泊的.農(nóng)民起義。宋末元初,水滸故事便在民間廣泛流傳,成為說(shuō)書(shū)人講訴的重要內(nèi)容。到了元代,水滸戲里的人物便由原來(lái)的三十六人,發(fā)展到現(xiàn)在的一百零八人。,《水滸傳》正是在綜合宋元以來(lái)廣泛流傳的民間故事等基礎(chǔ)上定稿的。
我最喜歡的人物是林沖因?yàn)樗泻苡卸Y貌;我最崇拜的人物是宋江,因?yàn)樗姓x感……。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
與學(xué)生共讀了《格列佛游記》,受益匪淺。這本書(shū)是美國(guó)做家斯威夫特一自己的名義寫(xiě)的,書(shū)中的主人公格列佛游歷了許多地方,好多地方是人們不曾到達(dá)的,他也以自己的真誠(chéng)善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛(ài)戴和擁護(hù).
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國(guó),那里的人們開(kāi)始把他當(dāng)做怪物看待,但最后由于自己的真誠(chéng)而成為了好朋友,他周游世界,到過(guò)慧銦國(guó),經(jīng)歷了許多不可思議的事情,他對(duì)發(fā)生的任何事情都是積極樂(lè)觀的態(tài)度,以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難.
學(xué)生很喜歡這本書(shū),可以從書(shū)中找到許多做人的道理,學(xué)到許多知識(shí),開(kāi)闊自己的眼界,我真想和格列佛一樣的周游世界,探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛?,我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識(shí)才能達(dá)到自己的目的,教育他們一定要好好學(xué)習(xí).在書(shū)中我非常喜歡作者的一段話,那也是他的人生所得,值得我們?nèi)ンw會(huì),我也會(huì)把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn).
“人人都能擁有真誠(chéng),公正,克制自己等等美德.如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德,再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心,人人就能為國(guó)家盡義務(wù),只不過(guò)還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了.如果一個(gè)人缺少德行,即使他具有卓越的才能也于事無(wú)補(bǔ)……?!?BR> 讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
這個(gè)暑假真是一個(gè)豐富多彩的假期。由于我早早地寫(xiě)完《暑假作業(yè)》,于是在剩下來(lái)的時(shí)間里我便讀我原先看不懂的四大名著之一的《水滸傳》。邊讀邊觀看電視連續(xù)劇《水滸傳》,使我對(duì)作品的.理解更上一層樓。
《水滸傳》是一部古典白話小說(shuō),作者是明朝的施耐庵,作品被譽(yù)為我國(guó)古典四大名著之一。它集合了許多口傳、說(shuō)書(shū)藝人唱本、戲曲,并經(jīng)過(guò)文人不斷加工整理而成的小說(shuō)。它描寫(xiě)了北宋時(shí)期一群及中下級(jí)鄉(xiāng)紳、官僚、軍官因?yàn)椴豢叭淌芄俑?、朝廷的剝削、壓迫、欺凌,奮起反抗上梁山聚義的故事。全書(shū)情節(jié)曲折動(dòng)人,形象逼真生動(dòng),一百零八將各具神韻,語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練,具有很高的文學(xué)價(jià)值,是一部受備受讀者歡迎、雅俗共賞的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《水滸傳》里面人物個(gè)性鮮明??赡闳绻麊?wèn)我喜歡或討厭誰(shuí),我卻說(shuō)不出來(lái)。因?yàn)槲蚁矚g的人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。比如宋江我既喜歡他的領(lǐng)導(dǎo)能力,可也討厭他的膽小,李逵我既欣賞他對(duì)宋江的義氣,可又討厭他的魯莽。還有許多人也是這樣。
讀完整個(gè)《水滸傳》我感慨萬(wàn)分,對(duì)里面的一百單八將敬仰不已。他們對(duì)宋江的忠義都讓我感動(dòng),我要向他們表示深深的敬意。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū),此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著,他的研究成果證明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利,因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子,已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里,她充滿了期盼,她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期盼能了解一些事物,她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑,老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查,卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育,自其誕生之始,就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,不止是語(yǔ)言的勾通,更多的.是心靈的交流。或許能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講,牧師與教師的工作一樣,都以凈化他人心靈為己任,只但是前者以上帝的名義,后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”,只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣,都是上帝的子民——倘若對(duì)話,雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用?。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
卑微,貧窮。孤獨(dú),平凡。她蜷縮在舅母家的角落里,默默忍受著表哥的無(wú)理取鬧。
當(dāng)表哥舉起書(shū),把她砸得頭破血流,她卻對(duì)著他揮出了拳頭,即使她的身軀在表哥臃腫的身軀更顯瘦小。當(dāng)她在紅屋子里受盡恐懼孤獨(dú)的折磨,她說(shuō),我貧窮、卑微、不美麗,但當(dāng)我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)箒?lái)到上帝面前時(shí),我們都是平等的。
于是,她的反抗,終于換來(lái)了希望。
桑菲爾德,他與她初遇。
他是在花天酒地中發(fā)泄靈魂的孤獨(dú),卻又向往著忠貞純潔的愛(ài)情;她是在屈辱卑微中獲得了心靈的慰藉,卻又擁有著孤單倔強(qiáng)的心靈。
她曾說(shuō),我會(huì)帶著不倦的溫柔體貼,在你身邊走動(dòng),盡管你不會(huì)對(duì)我報(bào)之以微笑;我會(huì)永不厭膩地盯著你的眼睛,盡管那雙眼睛已不再射出一縷確認(rèn)我的光芒。
在桑菲爾德她的靈魂終于駐足,可是又很快被迫離開(kāi),在殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的壓力下,他們美麗的愛(ài)情卻在頃刻間化成了泡影。
在心的破碎和情的毀滅中,她又開(kāi)始了自己迷茫的生活,在無(wú)際的世界中尋找他方。
在風(fēng)雨中,與圣約翰的相逢則是她新生活的開(kāi)始。在他們共同生活的那段時(shí)間內(nèi),她深切地感受到了愛(ài)的溫暖。
在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時(shí),她是那樣的果斷和堅(jiān)定,而在此刻,圣約翰的企求下,她開(kāi)始了徘徊,因?yàn)樗约褐浪龑?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn)看來(lái)不是陽(yáng)光所能驅(qū)散的霧氣,它是一個(gè)刻在大理石碑上的名字,注定要和石碑同生共死。
她深切地知道他愛(ài)她就像士兵愛(ài)一件好武器。她的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空。
終于,她又開(kāi)始了最后的找尋,面對(duì)著灰飛湮滅的莊園,周?chē)酪话愕募澎o。
此刻充溢于她靈魂的是無(wú)盡的害怕和思念。可見(jiàn)到他時(shí),她無(wú)法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。她本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他,她也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽,但當(dāng)她又見(jiàn)到他時(shí),心底的愛(ài)又復(fù)活了。
光陰是短暫的,又是美好的,已逝的歲月里她和心愛(ài)的人共同堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的一切苦難,他們也徹底的成為了彼此的一生的依靠。
在現(xiàn)代生活中簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是平庸,都有美好的心靈,都能以獨(dú)立的人格生活。
簡(jiǎn)愛(ài)別樣的精神價(jià)值在新的時(shí)代里賦予了青年們幸福的真諦——在一座古建筑里有一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人感受著彼此的溫暖,堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地面對(duì)著生活給予的一切磨難,或許這就是一種恰到好處的幸福。
讀經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
閱讀經(jīng)典名著是人們接觸智慧和思想的一種方式,它帶給我們不僅是故事情節(jié)的享受,更是人類(lèi)智慧的積淀和思考。在多年的讀書(shū)經(jīng)歷中,我意識(shí)到讀經(jīng)典名著的重要性并深感其價(jià)值。本文將從自己的閱讀經(jīng)歷出發(fā),談?wù)勛x經(jīng)典名著給我?guī)?lái)的心得和體會(huì)。
段落二:智慧的啟迪。
經(jīng)典名著是文化遺產(chǎn)的瑰寶,其中蘊(yùn)含著偉大思想家和作家們的智慧。通過(guò)閱讀這些名著,我會(huì)不斷獲得關(guān)于人性、生活、社會(huì)等方方面面的智慧。例如,讀《紅樓夢(mèng)》讓我深刻理解到財(cái)富的虛幻和世態(tài)炎涼,讀《老人與?!纷屛颐靼琢藞?jiān)持和希望的力量。這些經(jīng)典作品通過(guò)深刻的描繪和人物塑造,不僅能拓寬我的視野,也能讓我更好地了解自己和他人。
段落三:人性的探索。
經(jīng)典名著往往對(duì)人性進(jìn)行了深入的探索,讓我從中看到了人性的丑陋和美好。例如,《論語(yǔ)》中的各種格言和至理名言,揭示了人們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和生活智慧;俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的作品《罪與罰》和《白夜》則以其艱深的情感描寫(xiě)和對(duì)罪惡的深入剖析,使我對(duì)人性的復(fù)雜性和矛盾性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品,我能夠更好地理解人性的善與惡,并在人際交往中有更聰明的處理方式。
段落四:審美的提升。
經(jīng)典名著不僅能夠培養(yǎng)人的智慧,還能夠提升人的審美素養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著,我不僅能享受其中描寫(xiě)細(xì)膩的語(yǔ)言和深遠(yuǎn)的思想,也能夠欣賞到作家們獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如,《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞歌賦、《呼嘯山莊》的描述意境,以及莎士比亞戲劇中的對(duì)話技巧和人物描寫(xiě),這些作品讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的了解,并提高了我對(duì)美的敏感度。
段落五:生活的指引。
經(jīng)典名著中的智慧不僅僅是虛無(wú)縹緲的言論,更是對(duì)我們?nèi)粘I畹膶?shí)用指導(dǎo)。讀經(jīng)典名著,不僅能讓我學(xué)會(huì)正確的人生態(tài)度,還能教我如何面對(duì)困難和挫折,如何與他人相處。在《了不起的蓋茨比》中,我學(xué)會(huì)了追求夢(mèng)想的勇氣;在《平凡的世界》中,我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和奮斗的力量。這些經(jīng)典作品中的人物和故事,給了我一種向善的動(dòng)力,讓我更加積極地面對(duì)生活,做出正確的決策。
結(jié)論:
綜上所述,閱讀經(jīng)典名著帶給我深刻的心得和體會(huì)。通過(guò)智慧的啟迪、對(duì)人性的探索、審美的提升以及生活的指引,經(jīng)典名著不僅是一種精神享受,更是我成長(zhǎng)和思考的源泉。我將繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典名著,并將其中的智慧帶入我的生活中。希望更多的人能夠意識(shí)到讀經(jīng)典名著的重要性,共同探索智慧的海洋,并用它們來(lái)裝點(diǎn)我們的生活。