心得體會是對自己內(nèi)心感受和觀察的文字化表達，可以讓我們更好地與他人交流和分享。要寫一篇較為完美的心得體會，我們需要結(jié)合事實和感受進行深入分析。請大家認真閱讀這些心得體會的經(jīng)典案例，借鑒其中的經(jīng)驗和方法。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇一
在新課程教學中，我認為應注意以下四個問題：
一、教學設(shè)計應有利于讓學生學會學習，發(fā)揮學生的主體作用。
在教學過程中，要根據(jù)不同學習內(nèi)容，使學習成為在教師指導下自動的、建構(gòu)過程。教師是教學過程的組織者和引導者，教師在設(shè)計教學目標，組織教學活動等方面，應面向全體學生，突出學生的主體性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生自主參與探究問題。
二、教學設(shè)計應有利于讓學生學會做事，加強應用意識的培養(yǎng)。
“要求學生統(tǒng)計自己家庭一周內(nèi)丟棄的塑料袋個數(shù),并依據(jù)所收集的數(shù)據(jù)展開討論?！逼涑绦蚴?(1)作為家庭作業(yè)提出此問題；（2）學生自主進行統(tǒng)計活動；(3)請某同學在課堂上對結(jié)果作現(xiàn)場統(tǒng)計(列出統(tǒng)計表,老師也把自己的統(tǒng)計結(jié)果融入其中)；(4)統(tǒng)計分析(引導學生根據(jù)數(shù)據(jù)對全班一周丟棄塑料袋情況用不同的算法進行描述和評價)；(5)結(jié)合問題情景深入領(lǐng)會有關(guān)概念(如平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)等)的含義,并通過問題的層層深入讓學生進一步感受不同統(tǒng)計量的差異以及用不同統(tǒng)計量來表示同一問題的必要性；(6)問題自然延伸(計算這些袋對土地造成的污染、先估算一個袋的污染,然后通過多種方式計算推及到一周呢?一年呢?全校同學的家庭呢?照此速度要多久就會污染整個學校呢?)。
1活的緊密和諧的關(guān)系，樸素的問題情景自然地對學生產(chǎn)生一種情感上的親和力和感召力,可以讓他們真正應用數(shù)學，并引導他們學會做事。
在數(shù)學學習中，個人努力與合作學習相結(jié)合則能促進學生對數(shù)學的理解。在交流與討論中，能夠澄清認識，糾正錯誤。這有助于擴展思路，提高能力，加強自信，培養(yǎng)合作精神。
四、教學設(shè)計應有利于讓學生學會生存，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
教學中教師要精心設(shè)計教學，不應停留在簡單的變式和膚淺的問答形式上，而應把數(shù)學知識方法貫徹到每一次探索活動中去，使學生在“觀察、聯(lián)想、類比、歸納、猜想和證明”等一系列探究過程中，體驗到成功的快樂，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望，體會到數(shù)學思想方法的作用。如在《對數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)》教學設(shè)計中，一般先復習指數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)，然后讓學生自己研究。大多數(shù)同學類比指數(shù)函數(shù)性質(zhì)的研究方法，觀察圖形特征，總結(jié)出對數(shù)函數(shù)的一般性質(zhì)。教師為了啟發(fā)學生突破思維定勢，讓學生探討：不作圖象能否得出對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)？這是一個很有挑戰(zhàn)性的問題。學生紛紛投入到問題的研究，最后由學生提出運用函數(shù)與反函數(shù)的關(guān)系，根據(jù)指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)直接映射出對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)。這一方法展示了學生對知識的深刻理解，反映出更高層次的思維水平。發(fā)現(xiàn)學生思想的火花，激發(fā)學生思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這正是我們追求的教學目標。
2隨著教育改革的深化，教學理念、教學模式、教學內(nèi)容等教學因素，都在不斷更新，作為數(shù)學教師要更新教學觀念，從學生的全面發(fā)展來設(shè)計課堂教學，關(guān)注學生個性和潛能的發(fā)展，使教學過程更加切合《課程標準》的要求。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇二
在高中美術(shù)教學中，如何促進學生的綜合審美能力和創(chuàng)造力，達到盡可能的藝術(shù)教育效果，是我們一直在思考和探索的問題。在長期的教學實踐中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗，梳理教學思路，設(shè)計出一些有效的美術(shù)教學方案，取得了良好的效果。本文將分享我的心得和體會，希望對美術(shù)教學的同仁們有所啟發(fā)和幫助。
第二段：注重學生的主體性和全面發(fā)展。
美術(shù)教學要注重學生的主體性和全面發(fā)展，需要設(shè)立針對性的教學目標和任務(wù)。我通常會開展多種多樣的美術(shù)教學活動，旨在滿足不同學生的需求和興趣。比如，對于喜歡繪畫的學生，我會開展素描、水彩、油畫等課程，讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造力；對于對手工藝品感興趣的學生，我會設(shè)計中華民間工藝、手工雕塑等課程，讓他們掌握不同的工藝技能和手藝。此外，我還通過素材介紹、學生參觀畫展等方式，提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，拓展他們的審美視野。
第三段：注重學生的實踐與反思。
美術(shù)教學要注重學生的實踐與反思。對于學生而言，美術(shù)課程不僅僅是知識的灌輸，更重要的是實踐與反思的過程。因此，在教學中，我會鼓勵學生積極參與實踐活動，并注重引導學生對自己的作品進行分析和反思。給學生多次機會進行自由創(chuàng)作和完成小組合作，讓學生在合作中相互促進，在創(chuàng)作中不斷探索，實現(xiàn)自己的藝術(shù)理想。在此基礎(chǔ)上，我會定期組織學生展示自己的作品，并邀請專業(yè)人士來評價，指導學生進行藝術(shù)修養(yǎng)的提升。
第四段：注重多元化的教學方式。
美術(shù)教學要注重多元化的教學方式。不同的學生具有不同的學習方式和表現(xiàn)形式，因此，教師在教學設(shè)計中需要注意區(qū)分、綜合地考慮各種可能性。在教學中，我會使用多重教學模式，包括講解演示、觀察實踐、對話交流、案例分享等方式，來滿足不同層次、不同需求、不同特點的學生參與學習。尤其是在近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺的興起，讓我們在課堂上不局限于書本或足跡，通過多種多樣的資源，擴展學生的知識面，培養(yǎng)學生的藝術(shù)品味。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
在高中美術(shù)教學中，我們應當注重促進學生的主體性和全面發(fā)展，注重學生的實踐與反思，注重多元化的教學方式。只有在教學過程中，充分尊重學生的個性和興趣，精心設(shè)計各種細節(jié)，才能獲得更好的效果。教育發(fā)展更新，美術(shù)教學也在不斷更新的過程中。我們需要不斷努力、積極創(chuàng)新，以求達到最好的教育效果。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇三
謝芳。
工作以來我都是擔任高中政治教學工作的，開始的時候我從心理上認為高中生都有了一定的年齡，理解能力也應該可以，再加上我的愛心、我的耐心、我的全心全力，一定能夠讓我的學生學有所成。我信心十足，仿佛已經(jīng)看到我的學生邁著輕盈的腳步走進了大學的校門。但是，經(jīng)過幾年的摸爬滾打，我發(fā)現(xiàn)政治課教學遠沒有自己想的那么輕松，初中政治考試是開卷考試，絕大多數(shù)學生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連最簡單的常識性知識都不清楚。更別提實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能了。所以這就給我們的政治老師提出了更高的要求，那么究竟應該如何做呢？現(xiàn)就我自己的體會談幾點粗淺認識。
盡管每周我們都有集體備課活動，但是每一個班級的學生情況又是參差不齊，所以即使集體備課備好了，每個教案我都又認真修改過三四次才拿上講臺，但是新課程要求教師備課更多的是備學生，而我恰恰忽略了這一點，很多時候都高估了學生的能力和知識水平，例如對“生產(chǎn)資料”這個概念的理解，我認為這是很容易理解的，就是生產(chǎn)過程中所需的資料和工具，認為這是個很簡單的概念，但是，還是有些成績不太好的學生，對這個概念理解不全面，認為生產(chǎn)過程中所需資料是生產(chǎn)資料，所需的工具例如土地、廠房、機器就不是生產(chǎn)資料，當然經(jīng)過解釋，學生還是把這個概念理解清楚了，但是因為在這個概念的解釋上花費了一些時間，原來準備的內(nèi)容沒有講完，這是我之前沒有預想到的，所以，我認為，備課不僅要備教材，還要備學生，認真做好這一點，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教，提高教學效率。
二、對新課導入的反思：
成功的新課的導入是一堂好課的前提。導入新課，要從與學生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗、已有的知識的實際出發(fā)，這是充分調(diào)主動性的關(guān)鍵所在。例如，有一次在講“商品服務(wù)市場”這個課題的時候，我就舉了身邊的事例進行了導入，例如河北鋪的標準件市場就是生產(chǎn)資料市場，南大堡蔬菜市場就是消費品市場，學生馬上就有了興趣，課堂氣氛活躍了，這節(jié)課的內(nèi)容也順理成章的完成了。同時，也增強了教學效果，所以說，一定要重視課堂的導入這個環(huán)節(jié)，它對一節(jié)課能否在有限的時間內(nèi)高效順利完成，起著至關(guān)重要的作用。
三、
大家都知道，在教學中要充分發(fā)揮學生的主體作用，教師要引導學生“自主學習、合作學習、探究學習”。例如，在講“國家的宏觀調(diào)控”這個課題的時候，當時，正是剛剛發(fā)生了日本發(fā)生大地震，在我們這兒也發(fā)生了和我國的某些省份一樣的場面，那就是搶鹽潮，我就緊緊抓住了這個教學中可用的好材料，設(shè)問學生“如果面對這樣的問題，國家應該怎么辦，”，學生非常有興趣，結(jié)合教材知識提出了好多方面的措施，對于學生的回答我高調(diào)給予肯定，并就教材的有關(guān)國家宏觀調(diào)控的原因、內(nèi)容、措施等做了。
總結(jié)。
讓學生主動參與充分發(fā)揮學生的主體作用提高了課堂效果。
以上是我在教學過程中的一些反思和感悟，也希望自己能在不斷的工作中提升自己的水平，為我們的教學做出更多的貢獻。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇四
通過參加這次高中數(shù)學新課程的研修，我深有感觸，這促使我在今后的教學研究上有了更多的想法。
首先，授知方式要轉(zhuǎn)化。
新課標強調(diào)：“要讓學生在現(xiàn)實的情景中和已有知識的基礎(chǔ)上體驗和理解數(shù)學知識”。因此在教學上應該更加地重視“情景的創(chuàng)設(shè)”，一個好的“情景”，有利于激發(fā)學生的學習愿望和參與動機，能使學生主動地融入問題中，積極主動地投入到自主探索、合作交流的氛圍中，也能夠化解教學中的一些重難點。
其次，教師的角色要轉(zhuǎn)化。
新課程強調(diào)轉(zhuǎn)變教師的角色，突出學生的這一主體，這是絕對正確的。教師不僅是知識的呈現(xiàn)者，而且是信息的重組者；不僅是對話的提問者，而且是疑問的激發(fā)者；不僅是學習的輔導者，而且是學習的促進者；不僅是課堂的管理者，而且是課堂的合作者；不僅是學業(yè)的評價者，而且是成長的記錄者。教師應成為課堂的導演，而學生理應成為課堂的演員。教學作為一個過程，是教師和學生主體交互作用的過程，是教師與學生合作的過程，任何一個教學目標的實現(xiàn)，既離不開學生，也離不開教師，學生力所能及的教師要避之，學生力所難及的教師助之，學生力所不及的教師為之。
第三，教學中切實做到讓學生學習方式有所轉(zhuǎn)化。
新課標大力地提倡學生的合作學習，因為合作學習方式是在當學生個人遇到難以獨立解決的學習任務(wù)時應用，通過合作學習達到解決問題、提高能力的目的。而在大多數(shù)的教師觀念中，合作學習主要適宜教材中比較簡單的學習任務(wù)，所以課堂中呈現(xiàn)出來的所謂的合作學習往往只是同學們“合作”找出老師布置的問題的答案，然后派一個代表進行回答。這顯然是一種錯誤。因此教師在小組合作時，一要把握好時機；二要精心設(shè)計合作學習的內(nèi)容；三要進行合理地分組；四要明確小組合作的目標。真正讓小組合作在新課程的課堂上發(fā)揮作用，而不是熱熱鬧鬧走過場。
第四、課堂評價方式要轉(zhuǎn)化。
標準認為，對學生數(shù)學學習的評價，“既要關(guān)注學生知識與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，要多用激勵性評價，發(fā)揮評價的激勵作用?！币虼耍诮窈蟮恼n堂教學中，我們一定要做到不吝嗇自己的表揚和鼓勵，但也要把握好評價的尺度，不要過多過濫，肯定好的，善待學生出現(xiàn)在錯誤，盡量讓學生說出自己的思考過程，然后在作評價，要善于接納學生，樂意聽學生說，給學生提供一個安全和諧的心理環(huán)境。因為只有這樣，學生的思維和情感才能得到發(fā)展。
有了以上的幾點教學上的研究和入手點，我相信，經(jīng)過一段時間的磨練，在教學的處理上一定會有很大的進步，而在學生方面，也一定會有預想不到的效果。
1、學生學習的主動性、積極性會被激發(fā)出來，而創(chuàng)新思維也會得到一定的培養(yǎng)。學生成為了課堂上的主體，更能積極主動參與知識的發(fā)現(xiàn)，全身心的投入到一節(jié)數(shù)學課的聽課中，效率提高了，自然成績也就有了保證，以前所缺乏的信心從此可以找回。
2、現(xiàn)在的很多學生有些很不好的學習習慣，比如“閉門造車”，自己學習自己思考，很少與周圍的同學進行交流，或者，一遇到困難便不加思索，直接請教其他同學或者向老師提問。那么，鼓勵學生通過自主探索與合作交流，做到將“游離”狀態(tài)的數(shù)學知識點凝結(jié)成優(yōu)化的數(shù)學知識結(jié)構(gòu)，將模糊、雜亂的數(shù)學思想清晰和條理化，同時，相互學習，通過交流去學習數(shù)學而獲得美好的情感體驗。
3、每個班的學生智力發(fā)展水平及個性特征總是有差異的，同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，那么，當我們做到了尊重學生的個體差異，改變課堂的評價方式，我想，我們就能與學生建立起一種平等、信任、理解和相互尊重的和諧師生關(guān)系，營造出一種民主的課堂教學環(huán)境，學生才會在此環(huán)境中大膽發(fā)表自己的見解，展示自己的個性特征，從而增強學習數(shù)學的興趣和信心。有了興趣自信心，學生便能在數(shù)學的海洋里盡情的遨游，教學效果才能進一步的提高。
教學教研來實現(xiàn)的。
首先，利用工作之余研讀一些教育理論書籍并做好讀書筆記，為研究課題打好理論基礎(chǔ)；其次，隨著數(shù)學課教學的進行對學生進行實驗基礎(chǔ)知識和基本操作技能培訓以及進行探究性實驗的一般方法的培訓；再次，完成現(xiàn)代信息技術(shù)數(shù)學教學案例，并且進行實驗教學，記錄教學的現(xiàn)象，檢測教學效果，比較分析得出結(jié)論；最后，針對相關(guān)的實驗課題讓學生自己進行探究，考查評價學生進行數(shù)學探究性實驗的能力是否有變化。從而達到增強了視覺沖擊力，激發(fā)了學生的求知欲，減少了學生學習習近平面解析幾何的困難，提高了學生的學習數(shù)學的興趣，動手“做”幾何使學生通過動手動腦正確理解幾何概念的形成過程及原理，培養(yǎng)了認知發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)換問題的能力，提高數(shù)學建模和解決實際問題的能力，整合提高了教與學的效率。
通過參加高中數(shù)學新課程的研修，收獲很大，感觸很深。教育觀念的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕的事，教學模式在傳統(tǒng)教育中根深蒂固，做起來是有難度的，但我相信會在較短的時間內(nèi)得到轉(zhuǎn)變，適應新課改的要求，探索出新課改教學的路子。
教學研究采取多種形式，一是自學，盡管網(wǎng)上集中學習將告一段落，但學習不能放松，繼續(xù)學習通過網(wǎng)上平臺和資源，理解專家講座，梳理知識體系，探索教學模塊的設(shè)計，領(lǐng)會新教材的知識發(fā)生發(fā)展的螺旋式上升的認知規(guī)律，學習先試行的省的教改經(jīng)驗，將學習進行到底，不半途而廢；二是通過假期認真專研教材，通讀一遍教本，領(lǐng)會教材意圖，比較原有教材與新教材的異同，內(nèi)容上的調(diào)整，難度上的把握，新增內(nèi)容的學習，模塊間的聯(lián)系；教學理念上的轉(zhuǎn)變，教學手段上的更新，教學方式上的探索。三是積極參加各種培訓，學校的的教學研究是最直接，最有效的途徑，備課組里研究不擇時間地點和形式，統(tǒng)一教材，統(tǒng)一進度，通過定時間，定地點，定內(nèi)容，定發(fā)言人，交流學習體會，討論教學重點難點和教學方法，及時討論研究發(fā)現(xiàn)問題，教學過程中有新的體會相互學習，發(fā)揮整體優(yōu)勢，新課改才會成功，整個年級學校的把握新教材的能力才會得到同步提高，達到課改的效果。關(guān)鍵是教學觀念的轉(zhuǎn)變，以學生為本，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題，自主學習，學會學習，學會獲取知識的方法，學會創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)，學會在工作和生活有獲取知識的的能力。
預期的成果是能夠適應新課改的要求，最短時間轉(zhuǎn)變新課改的教學方法上來。新的起點，新的課題，新的挑戰(zhàn)，新的開始，從0開始，只要努力學習，我們會成為新課改教學的內(nèi)行。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇五
高中美術(shù)教學是一項重要的任務(wù)，它不僅傳授學生美術(shù)知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。一個好的高中美術(shù)教學設(shè)計能夠激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)作潛力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和藝術(shù)表達能力，進而提高學生的綜合素質(zhì)。
一個好的高中美術(shù)教學設(shè)計需要具備多方面的要素，包括學科知識、教學理論、教育心理學、課堂管理和教學方法等方面。其中，對學生的個性差異化和教學目標一致性的考慮尤為重要。在授課的過程中，我們需要關(guān)注學生對學科知識的掌握程度，了解他們在創(chuàng)作方面的能力和風格，因材施教，增強學生的自信心和創(chuàng)作動力。
在實際教學過程中，我們需要注重交流和互動，建立教師與學生之間的良好關(guān)系，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，灌輸美術(shù)素養(yǎng)和文化意識。同時，創(chuàng)造多樣化的學習環(huán)境，讓學生在不同的場景下發(fā)揮創(chuàng)造力，從實踐中汲取營養(yǎng)。例如，在課堂中設(shè)置討論環(huán)節(jié)和小組活動，可以讓學生互相學習和借鑒，不斷進步。
在高中美術(shù)教學過程中，我們需要不斷對自己的教學設(shè)計進行評價，即時調(diào)整和改善。從學生的創(chuàng)作成果和表現(xiàn)中，可以看出教學的成果和效果。同時，我們要注意評價的公正性和可靠性，避免過度強調(diào)成績而忽略學生的個性和潛力。
第五段：結(jié)論。
高中美術(shù)教學設(shè)計是一項長期而有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要教師們不斷學習和創(chuàng)新。在課堂中，我們不僅應該傳授知識，更需要引導學生成為獨立思考和創(chuàng)作的藝術(shù)家，培養(yǎng)學生良好的美術(shù)素養(yǎng)和審美觀念，增強他們創(chuàng)新和表達能力，使其在未來的職業(yè)和生活中能夠成功發(fā)揮自己的才華和獨特性。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇六
在我教授高中美術(shù)教學數(shù)年后，我不斷探索和嘗試各種教學方法以增強學生的學習興趣和學習效果。在這個過程中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓，逐漸形成了自己的高中美術(shù)教學設(shè)計心得體會。
第二段：培養(yǎng)學生的美術(shù)素養(yǎng)。
在高中美術(shù)教學中，我始終堅信素養(yǎng)是關(guān)鍵。一個優(yōu)秀的美術(shù)生應該具有繪畫技巧、美學素養(yǎng)、藝術(shù)欣賞等多種素質(zhì)。因此，我嘗試引導學生形成良好的美術(shù)修養(yǎng)，加強美術(shù)功底，幫助學生對藝術(shù)有更深刻的認識，提高其創(chuàng)作和欣賞能力。
第三段：注重實踐教學。
我認為，純理論教學難以激發(fā)學生的學習興趣和潛力。因此，在教學實踐中，我經(jīng)常鼓勵學生動手實踐、做作品，加強對實用技巧和材料的掌握。通過生動的案例和實踐操作，學生能夠更好地理解和掌握所學知識、交流思想和創(chuàng)造性思維。
第四段：活用多媒體教學。
隨著科技的進步，多媒體教學已成為一種重要的教學手段，而且在藝術(shù)教學中發(fā)揮著越來越重要的作用。為了更好地滿足學生的學習需求，我在課堂上開始嘗試使用多媒體技術(shù)，將藝術(shù)視覺形象和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，讓學生參與其中。通過多媒體教學，學生能夠更直觀、更深入地學習到美術(shù)知識，而且更有趣味性，更容易被吸引。
第五段：總結(jié)和展望。
從一開始的不斷探索和實踐，到現(xiàn)在形成的教學設(shè)計心得，我深刻認識到藝術(shù)教育關(guān)乎文化素養(yǎng)和審美情趣，也涉及到人文精神、社會責任和個性發(fā)展等方面。我相信，隨著社會的快速發(fā)展和教育體制的更新，未來會有更多教學新技術(shù)應用于高中美術(shù)教學中，讓學生更好地享受到藝術(shù)的魅力和美好。我將一直堅持教學實踐并不斷改進自己的教學方法，為創(chuàng)造更好的美術(shù)教學體系貢獻自己的力量。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇七
大多數(shù)人都認為，高中政治的學法就是以背為主,其實這是對政治課的極大不公,政治課是一門時代性和實際性都很強的學科。脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認為高中思想政治課教師只能不斷提高素質(zhì)，增強自身本領(lǐng)。
轉(zhuǎn)變教育教學觀念，更新教育教學理念。
思想政治課教材中有許多看似淺鮮明白的道理，學生不能真正體會。教師可以用恰當?shù)摹靶Ч奔て饘W生思想的浪花,使他們于“無疑”處生“疑問”，發(fā)生新奇感和探求感,使思想向新的廣度和深度開展。當然，教師的“效果”要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興味。例如學生在剖析中有分歧，但教師停止引導,便可以得出正確的結(jié)論。
同時,要想改變對政治課的以”背”為主的誤區(qū),作為政治教師還必須在政治教學必須貼近生活，貼近實際，貼近學生。有激情.老師必須有親和力。教學不拘泥教材。更應該高于教材。注重師生互動，生生互動。充分調(diào)動學生積極性。充分相信學生的能力。采取多的方法。
課前自學。
讓學生預習、作答。學案設(shè)計做到知識問題化，問題層次化。
上課后，讓各小組根據(jù)預習，對學案進行討論、探究、解答。對學生通過討論沒有解決的問題，展示在黑板上，不能解決的問題老師分析解答。
二、課堂教學要培養(yǎng)學生的應用能力和實踐能力。
思想政治課在立足于“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，要培養(yǎng)學生獨立地分析問題和解決問題的應變能力，解決復雜的社會問題。
三、課堂教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立在世界民族之林。目前，我們的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。在應試教育的課堂上，教師包辦分析較多，學生參與較少，導致學生面對新問題、新材料束手無策?，F(xiàn)在政治課堂教學應該引導學生自主、合作、探究，鼓勵學生標新立異，大膽實踐，勇于探索，敢于創(chuàng)新。具體說來，課堂教學怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？我認為：
其次，引導學生敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。善于“給現(xiàn)象，巧設(shè)問”，給現(xiàn)象包括情景、材料、圖表和觀點；巧設(shè)問就是對重大政治、經(jīng)濟、文化、社會等問題，特別是熱點問題進行設(shè)計，引導學生去思考、探索。
再次，課堂培養(yǎng)學生積極參與意識，不斷提高學生質(zhì)疑的水平和能力，培養(yǎng)學生自主、合作，以誠相見，相互支持的精神，尊重他人的獨創(chuàng)見解和創(chuàng)造性言行的集體風尚。
最后，我們要正確認識基礎(chǔ)知識與能力的關(guān)系。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，并不是消弱對基礎(chǔ)知識的掌握，相反，要求學生牢固的掌握基礎(chǔ)知識。所以，要重視學生對基礎(chǔ)知識的正確理解，基礎(chǔ)知識是各種能力的載體，沒有扎實的基礎(chǔ)知識，就談不上能力的培養(yǎng)。
故事翻課本看媒體轉(zhuǎn)載參考...啟示之一：公民道德與小康社會密不可分,必須堅持在全面建設(shè)小康社會中加強道德建設(shè),通過道德建設(shè)為全面小康提供強大支持。依法治國與以德治國相結(jié)合,是重要的治國方略,以德為先,誠信為本,是人們修身立業(yè)的根基。不管是治國還是立身,道德的作用無處不在。面對全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù),人的素質(zhì)迫切需要有一個大的提升。道德素質(zhì)作為人的素質(zhì)的重要組織部分,對一個人在社會上如何發(fā)揮作用,發(fā)揮什么樣的作用至關(guān)重要。從一定意義上說,實現(xiàn)全面小康的目標有賴于國民道德素質(zhì)的普遍提高。在全面建設(shè)小康社會的全過程中,必須始終重視抓好公民道德建設(shè)。
啟示之二：有效的載體是加強道德建設(shè)的重要途徑,必須堅持內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一,把公民道德教育內(nèi)容寓于豐富多彩的活動之中。有效的載體,好比是解決渡河的“橋”與“船”。道德建設(shè)說到底是做人的思想工作,它作用于人的大腦,見之靈魂深處,對人的影響是深刻的。提高公民的道德水平,需要找到切實可行的載體,把豐富的教育內(nèi)容寓于群眾喜聞樂見的活動之中,潛移默化,潤物無聲。幾年來的實踐表明,“雙萬”活動是一種有效的載體和形式,正因為有了這個載體,河南各級黨委政府、社會各界參與道德建設(shè)的積極性才得到了充分的調(diào)動和發(fā)揮,產(chǎn)生了良好的社會效果。
啟示之三：榜樣引導、典型示范是加強道德建設(shè)的重要方法,必須堅持把先進性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來,大力宣傳推廣先進典型。見賢思齊,擇善而從,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是人們進行自我修養(yǎng),追求更高道德境界的重要途徑。宣傳推廣先進典型是推動公民道德建設(shè)的重要方法。用先進典型的事跡和精神宣傳群眾,教育群眾,要比一般的講道理更具有生動性、直觀性和鮮明性,更具有說服力、感染力和號召力。幾年來,河南樹立和宣傳了史來賀、吳金印、張榮鎖、任長霞、常香玉等一系列先進典型,宣傳和推廣了公民道德建設(shè)一系列先進經(jīng)驗,對提高公民道德素質(zhì),弘揚社會正氣起到了十分重要的推動作用。我們生逢英模輩出的時代。只要牢牢把握時代要求,遵循宣傳規(guī)律,講究科學方法,就一定能使典型宣傳在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更大作用,從而為全面建設(shè)小康社會奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
我國公民科學素養(yǎng)的現(xiàn)狀為：
1、總體上公民科學素養(yǎng)水平逐漸提高，但與發(fā)達國家相比還有較大差距；
4、公民對科學研究的過程和方法理解水平較低；
5、公民科學精神比較欠缺，還存在大量相信迷信的公民，青少年與科學精神有關(guān)的調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)回落，學校對科學精神的培養(yǎng)還存在較大問題。
引言：
1、研究背景：當今的東西方文化觀念交融產(chǎn)生強烈沖擊時代。
2、問題提出及研究意義：從改革開放以后，道德教育一直處于一種是否繼承傳統(tǒng)，科學信念處于獨立于道德之外的情況。通過論述，研究希望明確二者之間的客觀關(guān)系。
3、論文主要研究內(nèi)容和結(jié)果：本文探討了科學信念和思想道德修養(yǎng)的概念，和他們之間的關(guān)系，敘述了如何樹立科學信念，如何加強自我道德修養(yǎng)。得出了只有堅持客觀科學態(tài)度，秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能達到目的的結(jié)論。正文：
在現(xiàn)在社會中，提高樹立科學信念，提高自我思想道德培養(yǎng)，最好方法應該是學習并繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，客觀的融入現(xiàn)代文化，形成有中國特色的思想道德標準，同時明確科學信念的真正含義，毫不動搖地維護二者之間的關(guān)系。
什么是信念:信念指人們對某種觀點、原則和理想等所形成的內(nèi)心的真摯信仰。信念是人的精神支柱，是意識的核心部分。主要表現(xiàn)為人們內(nèi)心深處的判斷標準和行為動機。信念是后天的,它是人在社會實踐中對各種觀點、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過鑒別和選擇而逐漸形成發(fā)展起來的。當某個人確認某種思想、某種理論和某種事業(yè)是正確的，是真理，并去自覺維護這種思想理論和事業(yè)，就確立了信念。這些信念大多數(shù)是前人總結(jié)出來的某種認識。所以，信念是帶有主觀性的，并不能客觀地反映每個人的思想和想法。
（首先明確一個悖論，我們往往說某某事物是科學的，就表明此事物是正確的，這個說法就是錯誤的，科學不等同于正確，這是顯而易見的道理。）。
科學信念不是指信念是“科學”的，而是指科學的信念，科學的信念是以科學的世界觀為前提，以科學真理為依據(jù)建立的，因此．它經(jīng)得起實踐的檢驗和理性的推敲。我們學的是自然科學，所以我們要樹立科學信念，以科學信念為基礎(chǔ)，堅定自己的學習動機和方向。但是在提高樹立科學信念的同時，要對科學信念有明確客觀地認識。比如說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人這樣評價定義信念和科學信念：
信念，它強調(diào)的是實踐當中的信，或者說強調(diào)的是堅定的觀念。共產(chǎn)黨人信仰的信念是什么？是馬克斯主義。信念在實踐當中分為科學信念和非科學信念，什么是科學信念呢？樹立社會主義信念，就是科學的，我們實踐當中說的，宗教、迷信、封建就是非科學性的。這個論斷本身就是有?？茖W信念的。科學不是一個固定不變的范疇，而是隨著不斷的研究探索，擴大其適用范圍。所以現(xiàn)在未知的，或者當今科學上不能解釋的事物或現(xiàn)象，未必在今后的科學發(fā)展中仍然不能被解釋，所以，上述論斷就是違背科學原理的?？茖W不是一成不變的，就像日心說在布魯諾時代就是偽“科學”，但是到了后期逐漸得到的“科學”的認證，成為了當時的“科學”，可是現(xiàn)在的科學研究表明太陽只不過是一顆恒星而不是宇宙的中心，所以日心說最終被確定為非科學的觀點，但是符合當時發(fā)展方向，有進步意義。所以樹立科學的信念就要有科學的態(tài)度，而科學的態(tài)度的形成必須要有良好的思想道德修養(yǎng)。
什么是思想道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)：是指人們按照一定社會或一定階段的思想道德要求，在個人品質(zhì)情操方面的自我教育和自我塑造。我國的思想道德修養(yǎng)是由傳統(tǒng)道德教育發(fā)展的，符合社會進步的道德準繩。傳統(tǒng)的思想道德教育，在儒家學說里得到了良好的體現(xiàn)。古人把為人處事的經(jīng)驗和教訓，總結(jié)為人處事的準則，流傳并且教育后代，使大家以同一種規(guī)則準則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標準。這種確定下來的標準，絕大多數(shù)仍然符合現(xiàn)在社會的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養(yǎng)，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。
仁、義、禮、智、信這五個字是傳統(tǒng)道德最濃縮的精華所在，也是現(xiàn)在社會最需要的道德品質(zhì)。不論是在商業(yè)交往，還是社會交際，這些品德都是一個人能否成功，得到社會肯定的法寶，也是一個人作出判斷的堅定依據(jù)。也就是做人的信念。這些信念和科學信念是密不可分的：一個為學的人，一定要志存高遠（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠實守信（信），實事求是（智），這些都是科學信念最基本的體現(xiàn)，也是仁、義、禮、智、信五個字的體現(xiàn)。
提高傳統(tǒng)道德就要知道傳統(tǒng)道德屬于什么范疇，傳統(tǒng)道德是依附于傳統(tǒng)文化而存在的，要理解傳統(tǒng)道德的真正含義，就要對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對祖國文化都應該有一定的認識，所以提高思想道德水平就要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。對古代道德啟蒙教材的學習是最好的途徑，下面是長春市實驗中學進行傳統(tǒng)文化教育一段時間后一個同學的日記：
（長春市實驗中學一年21班學生張陽的"心情日記"）。
從小到大，我總認為自己所擁有的一切都是命中注定的，父母的關(guān)愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。于是，我常常發(fā)小姐脾氣。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。。"中華傳統(tǒng)美德"這門課。。走進了我們的教室。通過學習，使我明白了"首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親人"的為人準則，理解了"溫良恭儉讓"的做人修養(yǎng)，也開始反思自己過去的表現(xiàn)。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經(jīng)歷了他們?nèi)松凶铍y熬的歲月，我們在考場答卷，他們在外面鼓勵，烈日當空卻始終不肯離去。。在我重病的那些日子里，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強烈的責任感讓他們可以為了我們風雨兼程。對于這樣超越了人生感情的來之不易的關(guān)懷，我們怎么可以不去珍惜，不去用愛來回報？"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。"的美德不正是我們應該展現(xiàn)出來的嗎？"親所好，力為具"不也是我們有能力做到的嗎？今天，我?guī)湍赣H洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個人的美德是對他人的尊重，是對愛的回報。"君投之以桃，我報之以李。"是什么讓一個少年對做人的認識產(chǎn)生了前后如此劇烈的差異，就是傳統(tǒng)文化的熏染。有人質(zhì)疑說，這種文化過于腐朽，不適宜現(xiàn)在的競爭性社會。這些顧慮是值得考慮的。因為傳統(tǒng)的東西中并不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經(jīng)不適合現(xiàn)在社會的東西，這時候我們就不能盲目的尊崇傳統(tǒng)，應該以科學的視角來審視觀察，也就是我們說的科學信念。但是這些事情其實是不用過于擔憂的，因為一種文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會再生新的、健康的枝葉。
我們是新時代的青年，只要樹立正確的科學信念，就能夠辨別傳統(tǒng)文化中哪些是可取的，哪些是應該摒棄的。正如論語所說：“擇其善者而從制，其不善者而改之?！边@句話就是傳統(tǒng)文化留給我們最經(jīng)典適用的一個判斷標準：擇善而從。這樣，以科學信念作支撐的思想道德，才是現(xiàn)代的思想道德。
總而言之，提高思想道德修養(yǎng)，首先要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，同時樹立并堅持正確的科學信念，明確科學和科學信念的真正含義，以科學的信念為人處世，以高尚的道德作為科學信念的精神基礎(chǔ)，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學家，更沒有缺德的大醫(yī)。同時提高與進步，是最好的方法和途徑。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇八
摘要：本文以在高中語文課堂教學中應用情感教育的重要性分析為主要出發(fā)點，重點探討在高中語文課堂教學中融入情感教育的途徑，希望通過這樣的方式來加快高中語文課程教學的改革進程，更好的滿足學生全面發(fā)展的客觀需要。
在新課程改革背景之下，高中語文教學事業(yè)已經(jīng)取得初步成效，學生的人文素養(yǎng)、語言應用能力、文學鑒賞能力都得到了不同程度的提升。但是傳統(tǒng)語文教學模式仍舊根深蒂固，某些教育者注重對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而對學生的情感教育所有忽視，這對學生的全面發(fā)展極為不利。對此，筆者以情感教育為主要研究內(nèi)容，對其在高中語文課堂教學中的應用進行簡要分析與著重探討，旨在為高中語文工作者提供一定的借鑒。
情感教育以新課程改革理念、素質(zhì)教育思想為基礎(chǔ)，關(guān)注學生的健全人格培養(yǎng)，主要是指在課堂教學過程中通過情感腳力的方式來更好的促進學生全面發(fā)展。在高中語文課堂教學中應用情感教育具有極高的價值，具體主要為以下幾點：
其一，在高中語文課堂教學中融入情感教育，有利于精準落實新課程改革教育目標。高中語文新課程改革標準中明確提出，在教學活動的開展中要充分彰顯工具性與人文性統(tǒng)一這一思想內(nèi)涵，其中，人文性則要通過情感教育的方式得以展現(xiàn)，包括三觀樹立、道德品質(zhì)培養(yǎng)、精神信仰構(gòu)建等等[1]。通過具有人文性特征的情感教育方式，可以進一步提高高中語文的教學水平和教學質(zhì)量，實現(xiàn)教育目標與課程改革之間的相輔相成。
其二，在高中語文課堂教學中應用情感教育，有利于促進學生的全面發(fā)展，符合當前學生身心發(fā)展的客觀需要。高中階段的學生不僅面對巨大的升學壓力，心理、情感、身體也發(fā)生了不同程度的變化，更是其世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段。因此，對于處于這一階段的學生來說，教師要在學生的綜合能力培養(yǎng)中扮演引導教育的角色，使得學生在人生成長之路朝著健康的方向進步。由此可見，在高中語文教學中融入情感教育有利于學生學習效率提升的同時，還可以為其日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（一）轉(zhuǎn)變理念，加強教師與學生之間的溝通交流。高中語文教師要積極轉(zhuǎn)變自身的教學理念，將教學目標落實在學生全面發(fā)展這一層面中，尊重高中階段學生身心發(fā)展的實際需要，以此為基礎(chǔ)加強與學生之間的溝通交流，使得高中語文教學方案更加具有針對性、生本性特征，從而實現(xiàn)高中語文課程教學工具性與人文性的統(tǒng)一[2]。對此，教師要以素質(zhì)教育思想為指導思想，各項教學方案的制定要牢牢圍繞學生這一受教育主體，與學生交朋友并且保持密切聯(lián)系，對于學生存在的問題要以平易近人的態(tài)度進行解決，切勿出現(xiàn)責罵、體罰的情況。只有通過這樣科學性和合理性并存的溝通方案，才可以在真正意義上了解學生的情感需要及現(xiàn)今狀態(tài)，從而獲得高中語文課程教學效果的最大化。
（二）立足教材，充分挖掘文學作品中的情感因素。高中語文教師要立足于教材，對教材中的內(nèi)容進行高效整合，充分挖掘文學作品中的情感因素，借助這些情感因素來與學生的思想內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，進而起到事半功倍的教學效果，為學生的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。例如，在人教版高中語文《行路難》這一古寺詞的講解過程中，李白將自己的情感寓于景色之中，對此，教師可以講課前搜集的有關(guān)蜀道的視頻、圖片等資料，通過多媒體播放的形式展現(xiàn)給學生，借助視覺的沖擊讓學生加深對“蜀道難”的理解，利用蜀道的蜿蜒曲折來解讀作者李白此刻的失意。此外，在《行路難》的結(jié)尾部分李白以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡脑娋?，表達了自己豁達樂觀、不畏困難的決心與勇氣，這些都可以成為學生成長之路的名句箴言。
（三）創(chuàng)新方法，最大限度激發(fā)高中生的`內(nèi)心情感。高中語文教師要不斷創(chuàng)新變革課程教學方法，對以應試教育為主的教學模式進行變革改良，構(gòu)建以引導、啟發(fā)為主的課程教學機制，使得學生在進行語文理論知識學習的同時，更加關(guān)注語文教材中所展現(xiàn)的思想情感、意蘊主旨，從而最大限度的激發(fā)高中生的內(nèi)心情感，加深對高中語文教材文本內(nèi)容的深層次解讀[3]。同時，高中語文教師要對課堂教學環(huán)境的營造與構(gòu)建給予高度重視，逐步優(yōu)化課堂教學環(huán)境，積極營造寬松愉悅、民主融洽的教學氛圍，使得學生在良好環(huán)境之中可以更好的開拓思維，與教師就教材內(nèi)容進行交流與表達。同時，通過這樣的方式教師也可以準確客觀的掌握學生心理發(fā)展現(xiàn)狀，完成學生健全人格塑造的教學目標。例如，在人教版高中語文《我有一個夢想》這一課的教學中，教師可以在課前布置資料搜集任務(wù)，主要包括馬丁路德金的生平經(jīng)歷、黑人運動、種族歧視等，形式可以為ppt、圖片、視頻或者文字等等，在課堂中學生將自己所搜集的資料進行展示，在加深學生對課文內(nèi)容基本理解的同時，還可以激發(fā)學生的內(nèi)心情感。隨后，教師可以開展“演講小能手”的課堂活動，學生以演講的形式來體會馬丁路德金的精神品質(zhì)，并且對其中的語言、詞匯進行揣摩。最后，教師要對學生進行引導啟發(fā)，樹立自由、平等、民主的精神品質(zhì)。
綜上所述，情感教育是素質(zhì)教育背景下的一種新型教學模式，將其應用在高中語文課堂教學活動中考以更好的提高學生整體素質(zhì)，符合當前新課程改革的教學標準，對此，教師在實際教學中要從理念轉(zhuǎn)變、內(nèi)容整合、方式創(chuàng)新三方面入手來培養(yǎng)和強化學生的情感意識，學生學生文化知識水平提升和三觀正確樹立兩方面的協(xié)同進步。
參考文獻：
[1]許芳娟.談情感教育在高中語文古典詩詞教學中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(23):233.
[4]張春.立體感知無痕情感——高中語文情感教學策略探析[j].讀與寫(教育教學刊),,12(05):107.
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇九
摘要：作為高中語文教師應該如何去激活課堂教學呢？根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，在文中提出了一點教學體會，以便使語文課堂教學落到實處。
語文作為母語，人們從出生就開始接觸，乍一聽，這應該是很好學啊。但其實現(xiàn)實并非如此，究其原因，筆者認為由以下原因造成的：（1）長時間接觸造成的學生學習心理疲勞，從而喪失學習語文的學習興趣。（2）應試教育下的急功近利，使得語文學科在一定程度上被忽視。人們都說語文是厚積薄發(fā)，因此，有一部分語文成績不好的學生在高考前會戰(zhàn)略性地放棄。這種放棄本身對語文就是一種傷害。那么，作為高中語文教師應該如何去面對這樣的情況呢？筆者根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗，對如何激活語文課堂教學作出了以下嘗試。
高中語文課堂教學中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學生的實際情況有針對性地進行教學設(shè)計。如何掌握學生各自的學習情況呢？筆者認為，日常的座談摸底是非常重要的。通過對學生學習實際情況的`分析，教師在課堂上采取措施調(diào)動課堂學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，從而實現(xiàn)學生的自主學習，提高課堂教學效率。
一、分析課文內(nèi)容，設(shè)置課堂懸念。
高中語文課文雖然不像小說那樣有跌宕起伏的故事，但是很多都是有比較完整的敘事情節(jié)的。有情節(jié)就有懸念，教師在備課時要充分考慮學生的好奇心，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置適當?shù)膽夷?，吸引學生的注意力，從而激發(fā)學生的學習興趣。通過設(shè)置懸念引導學生主動地學習探究。
二、根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學情境。
語文課堂教學中教學情境的創(chuàng)設(shè)是非常重要的。一個恰當?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)能夠使課堂教學深入學生的內(nèi)心，從而激活他們的記憶力。比如，在教授游記散文時，教師根據(jù)課文內(nèi)容，分析作者心理，并要求學生站在自己立場上去理解，去與作者發(fā)生共鳴。在教授記敘文時，教師可以根據(jù)課文情節(jié)，在課堂上組織學習去模擬情境。通過模擬情境，使學生對文章本身有了更深的體會與理解，并最終升華課文意義，探尋作者心理。也可以引入多媒體教學手段，利用多媒體的圖文并茂創(chuàng)設(shè)教學情境，從而加深學生的理解，促進課堂教學的有效性。
三、通過朗讀來激發(fā)學生的學習興趣。
語文教學的重要手段是讀。課堂上恰當運用讀的方式教學會大大激發(fā)學生的學習興趣。聲情并茂的朗讀，能夠使課文內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來。比如，我們在教授散文時，教師要求學生大聲朗讀，并用心體會。然后對學生進行有針對性的提問。這樣，學生就會沉浸其中，課堂氣氛也會活躍起來，最終能使學生更好地理解課文內(nèi)容。
參考文獻：
[1]張鵬翼。讓中學語文教學充滿生機與活力[j].甘肅教育，（14）。
[2]陳靖慧。高中語文有效閱讀教學策略研究[d].東北師范大學，.
（作者單位山西省汾陽中學）。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十
（一）。
語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學中，我發(fā)現(xiàn)有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現(xiàn)出種種消極心理。
如一部分學生對語文的學習抱無所謂態(tài)度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽;課后作業(yè)有時間就做，沒時間就不做甚或想做就做，不想做就不做。語文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語文可學可不學，因為學得再認真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認真學，分數(shù)也低不到哪兒去。一部分學生迫于高考和老師的壓力，對語文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問起時，有“我已認真學過了”的回答;捫心自問時，也可以“我已努力過了”聊以自慰。他們從不對學習中出現(xiàn)的問題作積極的思考，從不對學過的知識進行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學習始終處于被動狀態(tài)。還有一部分學生對學習語文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學習方法不當?shù)仍?，盡管在語文學習上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對語文學習失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學好語文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無法發(fā)揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。
心理學研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動行動，行動能優(yōu)化心態(tài)。高中學生學習語文之所以出現(xiàn)種種消極心理，很大程度上是部分同學認為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學，我要學”的心理，他們就能付諸行動。筆者曾在學生高二時搞過一個試驗，讓學生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個班分成6個組。一個小組負責一冊課本和讀本的內(nèi)容。每個小組指定一個組長。組長負責把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊，作為一個學生課題來處置。這樣，原來不夠重視課本的人，懂得了課本的價值;原來感到作文無料可寫的人，也大有收獲。因而，他們再也不小看課本，高三時候，還有一些學生在自覺梳理所有課本里的知識材料。他們再也不認為課本無用了。
因此，教者要善于把教學目標轉(zhuǎn)化為學生的需求，因為學生是學習的主體，離開了主體的積極性和主動性，效果當然不會很理想。
孔子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師?！笨梢姡瑦酆煤团d趣在學習活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學生的學習興趣。教學實踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發(fā)學習興趣，激活課堂氣氛。如復習古典詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時，《詩經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學生理解的難點。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但老師如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長??”指明這種從多方面進行描寫的方法實際上就是古代所說的“賦”。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調(diào)動了學生復習語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學生喜歡你教的東西?！蔽蚁耄Z文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
俗話說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見慣。不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚和獎勵，因為教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權(quán)威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。學生學語文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩歌鑒賞。在開始進入詩歌鑒賞復習階段，我采用了分解法教學：了解詩歌的常識——鑒賞詩歌的形象——灌輸詩歌的表達方式和表現(xiàn)手法，訓練答題步驟——品味詩歌語言——最后，每人上交一篇關(guān)于談詩歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過幾周的訓練，學生覺得“詩歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒有什么好怕的”。但是，有一個普遍現(xiàn)象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強調(diào)他們多做練習。否則，理論并不能很好地指導他們的實踐——準確鑒賞詩歌，這才是真正的難點。但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這一點，仍然是有效的。心理學研究也表明，“獎勵可以提高學習效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。
（二）。
新課程標準指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！卑选靶纬蓚鹘y(tǒng)文化底蘊”確定為學習文言文的價值追求。同時要求“從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的文化價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！边@一點也對古詩文、的教學提出了更高的要求。然而，由于文言文離我們時代久遠，且語言簡約、精深，學生讀起來難以理解，因而產(chǎn)生厭惡文言文的情緒，甚至會談“古”色變。為改變這一現(xiàn)狀，實踐新課標精神，筆者在教學過程中作了如下嘗試。
一、加強預習。
教給學生閱讀、翻譯、分析文言文的方法。例如，翻譯時要遵循“信、達、雅”的原則。學生掌握了方法后，每次講課前，可以要求他們書面翻譯出所要學習的篇目或段落，先行理解。自己解決不了的問題分小組討論，小組內(nèi)解決不了的“疑難雜癥”再求助于教師。這樣，既增強了學生的自學能力，也使教師及時、真實地了解到了學情，講課時就能有的放矢，有效提高課堂教學效率。
二、熟讀成誦。
俗話說：“三分文章七分讀?！彼纬祆湟舱f：“讀得熟，則不待解說自曉其義也?！睘榱伺囵B(yǎng)學生的自主學習的能力，應該充分重視文言文課堂的誦讀，讓學生在讀中疑，讀中悟，讀中品，讀中誦。針對學生的特點，在課堂討論解疑的基礎(chǔ)上，讓學生分幾個步驟去讀。首先，讓學生對照著注釋把文章從頭到尾邊讀邊譯，老師巡視指導，讓學生把自己還沒有弄懂的地方圈出來，同時整理到筆記本上，可以問同學，也可以問老師，直到真正弄懂為止。其次，讓學生試著不看注釋誦讀文章，在還不能記住意義的地方作出標記，然后將這些難記的知識反復地記憶。在這樣的自主學習中，教師一定要做好組織指導工作，盡量讓每一位同學都能進入學習。同時要使學生克服畏難情緒，明白誦讀對學習文言文的意義。所謂根基扎得深，果實才芬芳，在發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的愉悅中找到適合自己的學習方法。
三、激活知識。
文言文學習不是以讀懂一篇課文為目的，而是以具有“閱讀淺易文言文”為基礎(chǔ)，在教學中首先要激活先前知識，建立文言文材料之間的聯(lián)系。這一聯(lián)系體現(xiàn)在對詞義的理解、語法使用方面，也體現(xiàn)在對情感的感悟上。比如文言文中有一些常見的文言句式，如判斷句、省略句、倒裝句，還有常見的固定格式，在新課文中可先激活先前相關(guān)知識再聯(lián)系新課，這樣能夠有效地促進理解和保持。通過這種方式，使已有的知識在多次重復中得到逐步的強化。
四、重視積累。
《中學語文課程標準》規(guī)定，學生要“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。近年來，高考語文試卷也加大了對名句名篇的考查力度。因此，背誦并積累一定數(shù)量的名句名篇，既是培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情的需要，也是提高學生自身文化品位，適應高考的需要。
總之，文言文教學應注重培養(yǎng)學生的學習能力和學習習慣，讓學生在文言文的學習中受到傳統(tǒng)文化的熏染。
（三）。
雖然新課程已經(jīng)實施有多個年頭了，但是好多教師仍是一頭霧水，而且經(jīng)常能夠聽到老教師這樣說："真是不知道怎么教才好，越改越迷茫啦"，其實，并不是改革不好，而是好多人還沒有徹底地去改變自己頭腦中的老觀念，以至覺得無從下手。下面談?wù)勛约涸诟咧姓Z文教學中的兩點體會。
一、從課堂活動入手，增強學生自主學習的意識。
教學活動是新課程實施的主渠道，學生學習過程中，要使教學的內(nèi)容更易于學生掌握，最好的方式是通過他們自己參與教學過程獲得。而課堂活動則是最好的實施辦法。高中新課程計劃在實施中強調(diào)著眼于學生全面素質(zhì)的提高，為學生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識諸方面的學習與發(fā)展創(chuàng)造條件。強調(diào)加強對學生各種學習活動的組織，大量增加觀察、實驗、操作、調(diào)查、討論等課堂學習活動，并把綜合實踐活動列為必修課，通過活動培養(yǎng)學生的人格和能力。
因此，高中語文教學，必須優(yōu)化教學過程，從課堂活動入手，加強學生自主參與課堂教學的意識，把課堂變成學生探索知識，提高認識事物能力，發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺。使學生獲得知識與技能的過程，同時成為學會學習和形成正確的價值觀的過程。在教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生了解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應能力。
當然，課堂活動過程中，由于學生素質(zhì)、紀律觀念、教學條件等原因，活動操作會出現(xiàn)這樣那樣的問題，如：課堂混亂，冷場，答非所問，時間不夠用等等。這就需要我們每一位教師，在教學各個環(huán)節(jié)中精心準備、合理組織，研究教材，研究學情，充分發(fā)揮主導作用，探索適合本學科特點的教學方式。
二、從改善師生關(guān)系如手，創(chuàng)造寬松的教學氣氛。
在傳統(tǒng)觀念下，教師的角色是高高在上的嚴師，所謂"嚴師出高徒"，教師負責教，學生負責學。教師只要求學生尊重老師，所謂師道尊嚴，根本不考慮學生的感受。割裂了師生間的互動與情感交流。學生只有被動的服從，缺乏必要的溝通。而這樣做的結(jié)果必然導致師生關(guān)系緊張，有些逆反心理強的學生甚至暗中和老師對抗，嚴重影響教學工作。新課程中，旗幟鮮明地提出教師和學生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學中起主導作用，是學生學習的引導者、促進者，是學生的良師益友。學生是學習的主體，是學習的實施者、探索者。
教學是一種過程，是一種提供給學生學習的機會，而不僅僅是教師教給學生東西。獲得知識、參與活動、增加體驗都是教學的結(jié)果。因此，教師要轉(zhuǎn)變以往重知識灌輸，輕能力培養(yǎng)的教學觀，樹立知識學習與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學觀。這就要求我們倡導教學民主，建立雙向互動的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學生主動性和能動性，體現(xiàn)學生主體性的要求。一方面，教師要尊重學生的人格，愛護和培養(yǎng)學生的探索精神、創(chuàng)新精神，為學生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，使每一個學生自覺、主動地活動，成為積極的參與者和探索者，而不只是被動的接受者;另一方面，教師要成為學生學習的促進者、組織者和指導者，使教師的教在對學生的學的誘發(fā)、組織、輔導、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用，而不只見傳授現(xiàn)成的知識和結(jié)論。這樣，使師生積極的相互作用形成促進學生發(fā)展的合力。在教學過程中，要使那些比較單調(diào)的認知過程變得生動活潑，變厭學為樂學。便接受為探究，提高學生參與課堂教學的興趣，使知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還要注重知識的升華和對學生思維過程的訓練，要讓學生在課堂上真正學有所得。
總而言之，課程改革對我們每一位教師來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)，這就要求我們加強學習，更新觀念，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平，以全新的教學理念，全新的教學方法，適應高中新課改的要求，努力使自己成為新課程的行家里手。語文教學的核心目標是提高學生語言能力，學生其他素養(yǎng)的發(fā)展必須通過理解和運用語言來實現(xiàn)，我們語文教師應不斷提高自身的語文修養(yǎng)，堅守屬于自己的那塊領(lǐng)地。讓我們一起共勉。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十一
首先，組建合作學習小組時，筆者根據(jù)學生興趣愛好、家庭條件的個體差異，以及他們對小組合作學習的理解和看法等情況，進行搭配，保持各合作學習小組成員間的整體水平大致相當。其次，設(shè)置的合作學習模式具有目標性。所謂“目標性”就是教師要根據(jù)教學內(nèi)容來為學生的合作學習小組指明學習的方向，明確合作學習應該達到的目的。比如必修三教材“文明的對話”專題，筆者放棄單篇教學而采用專題教學的方式，先明確這樣的目標：自讀后掌握文中的生難字詞，簡要概括文章的思路脈絡(luò)，感受文章的立意并學習論證方法，為論述類文本閱讀或者議論文寫作積累經(jīng)驗。
二、合作學習實施中的'開展。
高中語文課堂教學中落實“適當合作”，順利促進教學任務(wù)的完成并取得成效，必須借助一定的方式方法。
一是寬容對待有困難的合作學習個人或小組。合作之初，有些小組的個人可能對任務(wù)完成不理想，缺乏交流的“資本”，影響了個人也影響了小組的學習效果。這時語文教師要多給予鼓勵，讓他們大膽嘗試，不怕“呈現(xiàn)錯誤”，樹立克服錯誤就是進步、錯得多反而容易進步快的思想?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，鼓勵學習個體到小組集體中去收獲知識、智慧，發(fā)揮各自優(yōu)勢，共同解決、處理任務(wù)中的困難。
二是要對于合作學習小組解決不了的問題，語文教師作適當點撥、提示，不要有批評之語和臉色上的厭煩，以免讓學生緊張而堅守“最安全的方法就是不說話”，被合作學習邊緣化。如交流討論《荷塘月色》一文的主旨時，有的說是思鄉(xiāng)，有的說夫妻感情的苦悶，有的說是對國家前途的憂慮，筆者就引導他們比較這三種觀點，再細讀文章，通過講解歸納中心的一般方法并結(jié)合現(xiàn)代文閱讀的探究題型來引導他們的思維走向正確的方向，使他們產(chǎn)生深刻印象。
三是多種合作學習方式交叉運用，雙向合作或者多向合作，增強合作的互動性、參與性。讓學生在這一過程中相互作用而獲取信息傳遞，進入互動學習的動態(tài)，從而較好地完成學習目標。筆者有意識建立以同桌為基礎(chǔ)的合作小組學習法，通過共同商量、回答或相互補充，真正創(chuàng)造出具有活力的情境、緊扣學習目標從而圓滿完成任務(wù)?；虿捎们薪咏虒W內(nèi)容分工法，即：語文教師根據(jù)授課內(nèi)容，將學習任務(wù)切分成作業(yè)單塊，并由小組成員各自承擔部分任務(wù)去完成，通過成員間的相互請教，集中討論，最后形成統(tǒng)一結(jié)論?；蚺e辦探究的辯論法、競賽法等等，不但培養(yǎng)出學生的批判性思維，良好的語言表達能力，也提高了學生的認知和分析解決問題的能力。比如，筆者組織合作學習必修三教材“文明的對話”專題時，先給兩節(jié)課讓學生獨立完成、明確目標，然后同桌互相檢查、商討，予以補充完善，接著小組之間多向互動，輪流審閱別人的作業(yè)，看結(jié)果談原因；教師巡視，個別抽看，有時借實物投影的方式展示小組的優(yōu)秀者。這樣使師生之間、學生之間充分互動，整個課堂教學沒有了往日的沉悶氣氛。
三、合作學習實施后的總結(jié)。
及時對合作小組所取得的學習成果進行點評，是檢驗合作學習模式是否見效最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是促使合作學習走向深入的有效手段。語文教師應在課堂評價指標的基礎(chǔ)上，熟練掌握組織學生自我陳述、組內(nèi)和組間等互評與點評相結(jié)合的動態(tài)評價形式，引導學生在互評與點評過程接受理論認為一個文學作品的意義“只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義”。古詩教學中，古詩興味的發(fā)生中發(fā)現(xiàn)問題，分析產(chǎn)生的原因，以便糾正，從而得出正確的、總結(jié)性的知識或?qū)W習方法，使適當合作“有展示、有評價、有效果”。如學習《燭之武退秦師》時，筆者讓學習小組組內(nèi)分析課文中燭之武、鄭伯、晉侯的人物形象，每個小組都要由本組的“發(fā)言人”綜合梳理本組觀點后對合作學習成果進行闡述，或者口頭表述，或者借助多媒體課件，或者利用實物投影，或者直接放映相關(guān)視頻資料，形式不拘，但求有理有據(jù)，表達簡潔扼要。而后由筆者做總結(jié)性的點評。點評中，對選出的優(yōu)勝小組進行鼓勵，借助這種激勵方式，讓高中生的語文學習積極性和主觀能動性進一步得到提高。通過這次合作學習，學生在交流討論燭之武的形象時，對“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”中的虛詞“也、猶、矣、也已”的表達情感的作用加深了認識。
四、小結(jié)。
總之，“適當合作”作為新的創(chuàng)新教學手段，關(guān)鍵在于“適當”、有效，一節(jié)課不能求面面俱到，但求有效，哪怕是一點、“一得”。語文教師要及時做好反思與總結(jié)，糾正缺陷，彌補不足，為今后的課堂高效教學進一步奠定堅實的基礎(chǔ)。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十二
本課是在前面幾節(jié)課介紹了主要為宗教和政治服務(wù)的美術(shù)作品后設(shè)置的。學生在學習本課的內(nèi)容時，可能會感到教材的內(nèi)容更容易接受些，會比較有興趣。本課分兩課時完成，第一課時主要講述從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會觀念。唐代仕女畫的出現(xiàn)反映了唐代生活觀念的開放性。而到了五代時期，皇帝已經(jīng)懂得讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。但是這些繪畫都是表現(xiàn)貴族生活的。平民的生活最早被關(guān)注是在中國的北宋時期。這個時期由于美術(shù)作品的市場化導致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，他們往往將普通人的生活納入到繪畫表現(xiàn)中。最具代表性的作品就是《清明上河圖》。
高中美術(shù)鑒賞課的教學往往容易忽略學生自主參與的過程。而我們知道學生的學習活動并不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主動參與才能激發(fā)學生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。因此本課的教學力求貼近學生，有意讓學生通過一些表演或活動親身感受畫家對生活的精彩表現(xiàn)?！叭碎g生活”這一課，教材中所講述的作品都是一些歷史上流傳下來的作品，如果教學過程處理不當，那么學生會喪失興趣。所以在教學過程中，要注重創(chuàng)設(shè)情境，比如可以播放唐朝、宋朝的一些影視片段讓學生對當時的生活狀態(tài)有較為直觀的了解，可以聯(lián)系學生的生活，讓學生回憶并發(fā)現(xiàn)生活中精彩的地方，生動靈活的展開教學。同時本課的容量大，如果面面俱到則容易講得很散，因此本課的教學力求以點帶面，以觀察畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活的為主線展開。
教學準備：教學課件；《清明上河圖》范圖；學生表演的道具扁擔、籮筐、毛巾等。
知識目標：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風俗畫作品
能力目標：體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的
情感目標：感受中國古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學生對中國文化的熱愛
教學要點
重點：美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的
難點：體會作品所表現(xiàn)的生動的生活
興趣點：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活的
課時：2課時
教學流程：
一、導入：師:同學們回憶前面幾節(jié)課學習的內(nèi)容,可能會感覺到,美術(shù)主要是在為宗教和政治信仰服務(wù)，比如：青銅器、秦始皇兵馬俑、金字塔、墩煌壁畫等。確實，在一定的歷史時期，繪畫的主要任務(wù)就是為宗教和政治服務(wù)。但隨著歷史的發(fā)展，宗教和政治的威權(quán)逐漸減弱，人們開始把關(guān)注的目光投向自己，開始在意自己的喜怒哀樂，在意自己的內(nèi)心感受，美術(shù)也自然的從表現(xiàn)神轉(zhuǎn)而描繪日常的生活、自己的情感，即描繪人間的生活。這節(jié)課我們就來一起學習《人間生活》這一課,看看中國古代的畫家是怎樣表現(xiàn)他們眼中的現(xiàn)實生活的，請大家翻開課本第37頁（課件出示課題《人間生活》）。
二、講授新課
1、欣賞唐朝的人物畫《搗練圖》
學：唐朝,師：你是怎么看出來的？生：從人物的服飾和著裝。師：很好，那么在你的印象中，唐朝的服裝有什么特點？生：顏色很鮮艷、比較開放。師：在你的印象中唐朝的'社會狀態(tài)是怎樣的？生：國力強盛，經(jīng)濟繁榮，思想開放。師：大家再想一想唐朝的宮廷生活是一種怎樣的生活，如果讓你以繪畫的形式表現(xiàn)宮廷生活，你會怎么表現(xiàn)，這個問題有點難度，還是讓我們來看看唐朝的宮廷畫家是怎樣表現(xiàn)后宮生活的。（課件出示《搗練圖》）
（2）師：這是唐朝的宮廷畫家張萱的一幅仕女畫，張萱主要以宮廷仕女為描繪對象，畫了很多仕女日常起居、勞動的畫，我們看到的這幅《搗練圖》就是表現(xiàn)宮廷仕女搗練時候的情景，練是古代的一種絲織品，織成時比較硬，而且?guī)S色，要經(jīng)過漂洗和沖搗后才會變白變軟。全畫分三部分：一搗練，二理絲縫合，三熨練（課件出示《搗練圖》各部分）(學生看課本31頁)。師：你覺得這個片段什么地方最有生活情趣？生：鉆到練下面的小女孩，師：可見畫家非常善于捕捉生活中富有情趣的場景并表現(xiàn)出來。
2、欣賞《韓熙載夜宴圖》
（1）、師：在我國古代，還有一幅非常經(jīng)典的表現(xiàn)生活的人物畫，這就是五代時期的《韓熙載夜宴圖》。大家看課本第32頁的文字介紹。師：請哪位同學做老師的助手，根據(jù)你收集的資料向同學們介紹這幅畫（課件出示《韓熙載夜宴圖》）(學生介紹)。
(2)重點欣賞聽琵琶演奏部分（課件播放《聽琵琶演奏》片段）。
師：看畫面第一部分整體表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？生1：他們在吃飯。生2：聽琵琶演奏。（播放琵琶曲《十面埋伏》）師：感受一下，聽到了什么樣的音樂聲音？（生）古典的琵琶聲。師:你的感受能力非常好。
師：仔細觀察、畫面中的賓客聽的入神嗎?師：入神
師：找一找哪位是中書侍郎韓熙載？他可是一位有地位的人物噢。生1：穿紅衣服的那個人是韓熙載。生2：坐在床榻上的那個人是韓熙載。
師：你是怎么判斷他是韓熙載？（追問）生：他的帽子比別人高。
師：哦，官帽與身份有聯(lián)系。師：畫家表現(xiàn)韓熙載是怎樣的動態(tài)？
生：正襟危坐。師：這一位穿紅衣服的人很顯眼,他是南唐李后主時期狀元郎粲，穿著什么顏色的衣服？生：紅色。師：你們看，狀元郎去參加宴會時紅色狀元服還舍不得脫掉呢。
師：組織學生模仿狀元郎粲的動作。問：畫家表現(xiàn)狀元郎是怎樣的動態(tài)？
生：一只手撐在床塌上，身體重心向前，坐沒有坐像。
師：觀察人物動態(tài)仔細。畫家這樣捕捉新狀元郎的動態(tài)，反映了狀元郎粲怎樣的心情？
生：輕松（生）得意、驕傲
師：畫家為什么表現(xiàn)李嘉明側(cè)身、回頭聽音樂？
生1：他原來是端正地坐著。生2：因為他被音樂吸引住了。
和聽音樂有何聯(lián)系？
生：聽音樂時他們在打節(jié)奏。師：我想你是一個喜歡音樂的人，有生活感受。
師：從畫面中再找一找哪些典型的人物專注地傾聽音樂？
生：躲在屏風后面的女子探著頭在偷聽。
師：畫家表現(xiàn)聽琵琶演奏，大家都在聽，但是每一個人的動態(tài)都不同，不同的動態(tài)又表現(xiàn)出不同的性格特點，真是太了不起了，沒有對生活細致入微的觀察能作到嗎？不能。
3、欣賞《清明上河圖》
(2)出示《清明上河圖》范圖，學生分組走近欣賞，讓學生確身感受，教師不停的問學生看到了什么，學生簡單的介紹這幅畫。
（3）播放介紹《清明上河圖》的視頻短片
（4）師：畫面中人物的動態(tài)描寫非常生動，比如挑擔的人、賣東西的人、店里的小二、抬轎的人等等，你們有挑過擔嗎？（接下來讓學生表演挑擔的動態(tài)、爭生意的店老板、店里的小二。然后對照課件中放大的動態(tài)特寫，體會畫家的精彩表現(xiàn)。）
師：沒有對生活的細致入微的觀察是不可能表現(xiàn)的這么生動的。
（5）現(xiàn)實生活是畫家永恒的主題.欣賞現(xiàn)代畫家表現(xiàn)生活的作品(課件播放)
（6）師：請同學們把自己的生活照片拿出來，和同學們交流，共享，看看什么地方最有生活情趣，我們也可以試著把它畫出來(請學生分組交流,然后推選同學上講臺用實物投影儀介紹自己照片的精彩之處)。
三、小結(jié)：當我們的畫家在畫《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》，表現(xiàn)人間生活的時候，西方的畫家在做什么呢？他們正受封建神學思想的統(tǒng)治，在畫基督，在畫圣母瑪利亞，直到元末明初歐洲開始文藝復興，歐洲的畫家才開始倡導人文主義精神，下節(jié)課學習《人間生活》的第二課時，請同學們課后進行預習。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十三
反思能力是一種重要的思維能力，可以幫助我們從歷史經(jīng)驗中總結(jié)教訓，從錯誤中吸取經(jīng)驗，從而不斷發(fā)展自己。在高中階段，我有幸學習到反思能力的重要性，并在實踐中不斷提升。下面我將以五段式文章的形式，分享我的心得體會。
首先，發(fā)展反思能力需要我們意識到問題的存在。高中生活中，我常常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而那些能夠引起我們反思的問題，往往并不是顯而易見的。只有當我們開始主動思考，意識到問題的根源和解決方法時，才能真正啟動我們的反思能力。例如，當我在某次考試中得了一個不理想的成績時，我不再抱怨制度和老師，而是開始反思自己的學習方法和態(tài)度，尋找自己的不足之處。
其次，反思需要我們客觀公正地審視自己。在反思中，我們需要避免過度自責或逃避責任的傾向。我們應該冷靜地審視自己的優(yōu)點和不足，明確自己的責任和問題所在。只有這樣，我們才能真正地發(fā)現(xiàn)問題，并找到解決問題的方法。例如，有一次我因為懶惰而沒有準備好一次重要的演講，結(jié)果在臺上完全忘詞了。我能夠振作起來，是因為我客觀地認識到自己的懶惰和演講準備不足，從而決定下次要更加努力。
然后，反思需要我們學會從經(jīng)驗中總結(jié)教訓。反思不僅僅是一個過程，更是一個循環(huán)。我們應該在反思的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗教訓，以更好地應對未來的挑戰(zhàn)。根據(jù)自己的經(jīng)驗，我們可以明確自己的優(yōu)勢和弱點，了解自己的局限性和發(fā)展?jié)摿?，從而更好地制定下一步的計劃。舉個例子，當我在一次辯論賽中因為沒有充分準備而輸給對手時，我反思到自己對于辯論的理解還不夠深入，于是我決定深入學習辯論技巧，提高自己的邏輯思維能力。
接著，反思需要我們付諸行動。雖然反思有助于我們了解自己的問題和改進方向，但只有真正行動起來，才能取得不斷的進步。從反思到行動之間有一個重要的環(huán)節(jié)，就是設(shè)定明確的目標和計劃。我們需要制定可行的計劃，將自己的反思成果轉(zhuǎn)化為具體的實踐行動。例如，當我意識到自己的寫作水平有待提高時，我不僅僅反思自己的寫作過程和不足之處，還設(shè)定了一個每天寫一篇短文的目標，并認真執(zhí)行。
最后，反思需要我們持之以恒。反思不是一時的行為，而是一種持續(xù)的精神狀態(tài)。我們應該時刻保持對自己的思考和反思，并不斷提升自己的反思能力。只有在持續(xù)反思的過程中，我們才能不斷地成長和進步。對于我個人而言，我將反思作為一個習慣，每周都會花些時間回顧自己的所思所為，反思所得，并對未來進行規(guī)劃。
總之，反思能力的重要性不容忽視，尤其是在高中階段。通過反思，我們可以認識到問題的存在，審視自己的優(yōu)點和不足，總結(jié)經(jīng)驗教訓，付諸行動，并持之以恒。通過不斷發(fā)展和提升反思能力，我們可以更好地改進自己，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。這種反思能力的培養(yǎng)將影響我們的學業(yè)成績和人生發(fā)展，使我們更加成熟、冷靜和自信。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇一
在新課程教學中，我認為應注意以下四個問題：
一、教學設(shè)計應有利于讓學生學會學習，發(fā)揮學生的主體作用。
在教學過程中，要根據(jù)不同學習內(nèi)容，使學習成為在教師指導下自動的、建構(gòu)過程。教師是教學過程的組織者和引導者，教師在設(shè)計教學目標，組織教學活動等方面，應面向全體學生，突出學生的主體性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生自主參與探究問題。
二、教學設(shè)計應有利于讓學生學會做事，加強應用意識的培養(yǎng)。
“要求學生統(tǒng)計自己家庭一周內(nèi)丟棄的塑料袋個數(shù),并依據(jù)所收集的數(shù)據(jù)展開討論?！逼涑绦蚴?(1)作為家庭作業(yè)提出此問題；（2）學生自主進行統(tǒng)計活動；(3)請某同學在課堂上對結(jié)果作現(xiàn)場統(tǒng)計(列出統(tǒng)計表,老師也把自己的統(tǒng)計結(jié)果融入其中)；(4)統(tǒng)計分析(引導學生根據(jù)數(shù)據(jù)對全班一周丟棄塑料袋情況用不同的算法進行描述和評價)；(5)結(jié)合問題情景深入領(lǐng)會有關(guān)概念(如平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)等)的含義,并通過問題的層層深入讓學生進一步感受不同統(tǒng)計量的差異以及用不同統(tǒng)計量來表示同一問題的必要性；(6)問題自然延伸(計算這些袋對土地造成的污染、先估算一個袋的污染,然后通過多種方式計算推及到一周呢?一年呢?全校同學的家庭呢?照此速度要多久就會污染整個學校呢?)。
1活的緊密和諧的關(guān)系，樸素的問題情景自然地對學生產(chǎn)生一種情感上的親和力和感召力,可以讓他們真正應用數(shù)學，并引導他們學會做事。
在數(shù)學學習中，個人努力與合作學習相結(jié)合則能促進學生對數(shù)學的理解。在交流與討論中，能夠澄清認識，糾正錯誤。這有助于擴展思路，提高能力，加強自信，培養(yǎng)合作精神。
四、教學設(shè)計應有利于讓學生學會生存，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
教學中教師要精心設(shè)計教學，不應停留在簡單的變式和膚淺的問答形式上，而應把數(shù)學知識方法貫徹到每一次探索活動中去，使學生在“觀察、聯(lián)想、類比、歸納、猜想和證明”等一系列探究過程中，體驗到成功的快樂，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望，體會到數(shù)學思想方法的作用。如在《對數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)》教學設(shè)計中，一般先復習指數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)，然后讓學生自己研究。大多數(shù)同學類比指數(shù)函數(shù)性質(zhì)的研究方法，觀察圖形特征，總結(jié)出對數(shù)函數(shù)的一般性質(zhì)。教師為了啟發(fā)學生突破思維定勢，讓學生探討：不作圖象能否得出對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)？這是一個很有挑戰(zhàn)性的問題。學生紛紛投入到問題的研究，最后由學生提出運用函數(shù)與反函數(shù)的關(guān)系，根據(jù)指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)直接映射出對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)。這一方法展示了學生對知識的深刻理解，反映出更高層次的思維水平。發(fā)現(xiàn)學生思想的火花，激發(fā)學生思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這正是我們追求的教學目標。
2隨著教育改革的深化，教學理念、教學模式、教學內(nèi)容等教學因素，都在不斷更新，作為數(shù)學教師要更新教學觀念，從學生的全面發(fā)展來設(shè)計課堂教學，關(guān)注學生個性和潛能的發(fā)展，使教學過程更加切合《課程標準》的要求。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇二
在高中美術(shù)教學中，如何促進學生的綜合審美能力和創(chuàng)造力，達到盡可能的藝術(shù)教育效果，是我們一直在思考和探索的問題。在長期的教學實踐中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗，梳理教學思路，設(shè)計出一些有效的美術(shù)教學方案，取得了良好的效果。本文將分享我的心得和體會，希望對美術(shù)教學的同仁們有所啟發(fā)和幫助。
第二段：注重學生的主體性和全面發(fā)展。
美術(shù)教學要注重學生的主體性和全面發(fā)展，需要設(shè)立針對性的教學目標和任務(wù)。我通常會開展多種多樣的美術(shù)教學活動，旨在滿足不同學生的需求和興趣。比如，對于喜歡繪畫的學生，我會開展素描、水彩、油畫等課程，讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造力；對于對手工藝品感興趣的學生，我會設(shè)計中華民間工藝、手工雕塑等課程，讓他們掌握不同的工藝技能和手藝。此外，我還通過素材介紹、學生參觀畫展等方式，提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，拓展他們的審美視野。
第三段：注重學生的實踐與反思。
美術(shù)教學要注重學生的實踐與反思。對于學生而言，美術(shù)課程不僅僅是知識的灌輸，更重要的是實踐與反思的過程。因此，在教學中，我會鼓勵學生積極參與實踐活動，并注重引導學生對自己的作品進行分析和反思。給學生多次機會進行自由創(chuàng)作和完成小組合作，讓學生在合作中相互促進，在創(chuàng)作中不斷探索，實現(xiàn)自己的藝術(shù)理想。在此基礎(chǔ)上，我會定期組織學生展示自己的作品，并邀請專業(yè)人士來評價，指導學生進行藝術(shù)修養(yǎng)的提升。
第四段：注重多元化的教學方式。
美術(shù)教學要注重多元化的教學方式。不同的學生具有不同的學習方式和表現(xiàn)形式，因此，教師在教學設(shè)計中需要注意區(qū)分、綜合地考慮各種可能性。在教學中，我會使用多重教學模式，包括講解演示、觀察實踐、對話交流、案例分享等方式，來滿足不同層次、不同需求、不同特點的學生參與學習。尤其是在近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺的興起，讓我們在課堂上不局限于書本或足跡，通過多種多樣的資源，擴展學生的知識面，培養(yǎng)學生的藝術(shù)品味。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
在高中美術(shù)教學中，我們應當注重促進學生的主體性和全面發(fā)展，注重學生的實踐與反思，注重多元化的教學方式。只有在教學過程中，充分尊重學生的個性和興趣，精心設(shè)計各種細節(jié)，才能獲得更好的效果。教育發(fā)展更新，美術(shù)教學也在不斷更新的過程中。我們需要不斷努力、積極創(chuàng)新，以求達到最好的教育效果。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇三
謝芳。
工作以來我都是擔任高中政治教學工作的，開始的時候我從心理上認為高中生都有了一定的年齡，理解能力也應該可以，再加上我的愛心、我的耐心、我的全心全力，一定能夠讓我的學生學有所成。我信心十足，仿佛已經(jīng)看到我的學生邁著輕盈的腳步走進了大學的校門。但是，經(jīng)過幾年的摸爬滾打，我發(fā)現(xiàn)政治課教學遠沒有自己想的那么輕松，初中政治考試是開卷考試，絕大多數(shù)學生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連最簡單的常識性知識都不清楚。更別提實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能了。所以這就給我們的政治老師提出了更高的要求，那么究竟應該如何做呢？現(xiàn)就我自己的體會談幾點粗淺認識。
盡管每周我們都有集體備課活動，但是每一個班級的學生情況又是參差不齊，所以即使集體備課備好了，每個教案我都又認真修改過三四次才拿上講臺，但是新課程要求教師備課更多的是備學生，而我恰恰忽略了這一點，很多時候都高估了學生的能力和知識水平，例如對“生產(chǎn)資料”這個概念的理解，我認為這是很容易理解的，就是生產(chǎn)過程中所需的資料和工具，認為這是個很簡單的概念，但是，還是有些成績不太好的學生，對這個概念理解不全面，認為生產(chǎn)過程中所需資料是生產(chǎn)資料，所需的工具例如土地、廠房、機器就不是生產(chǎn)資料，當然經(jīng)過解釋，學生還是把這個概念理解清楚了，但是因為在這個概念的解釋上花費了一些時間，原來準備的內(nèi)容沒有講完，這是我之前沒有預想到的，所以，我認為，備課不僅要備教材，還要備學生，認真做好這一點，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教，提高教學效率。
二、對新課導入的反思：
成功的新課的導入是一堂好課的前提。導入新課，要從與學生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗、已有的知識的實際出發(fā)，這是充分調(diào)主動性的關(guān)鍵所在。例如，有一次在講“商品服務(wù)市場”這個課題的時候，我就舉了身邊的事例進行了導入，例如河北鋪的標準件市場就是生產(chǎn)資料市場，南大堡蔬菜市場就是消費品市場，學生馬上就有了興趣，課堂氣氛活躍了，這節(jié)課的內(nèi)容也順理成章的完成了。同時，也增強了教學效果，所以說，一定要重視課堂的導入這個環(huán)節(jié)，它對一節(jié)課能否在有限的時間內(nèi)高效順利完成，起著至關(guān)重要的作用。
三、
大家都知道，在教學中要充分發(fā)揮學生的主體作用，教師要引導學生“自主學習、合作學習、探究學習”。例如，在講“國家的宏觀調(diào)控”這個課題的時候，當時，正是剛剛發(fā)生了日本發(fā)生大地震，在我們這兒也發(fā)生了和我國的某些省份一樣的場面，那就是搶鹽潮，我就緊緊抓住了這個教學中可用的好材料，設(shè)問學生“如果面對這樣的問題，國家應該怎么辦，”，學生非常有興趣，結(jié)合教材知識提出了好多方面的措施，對于學生的回答我高調(diào)給予肯定，并就教材的有關(guān)國家宏觀調(diào)控的原因、內(nèi)容、措施等做了。
總結(jié)。
讓學生主動參與充分發(fā)揮學生的主體作用提高了課堂效果。
以上是我在教學過程中的一些反思和感悟，也希望自己能在不斷的工作中提升自己的水平，為我們的教學做出更多的貢獻。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇四
通過參加這次高中數(shù)學新課程的研修，我深有感觸，這促使我在今后的教學研究上有了更多的想法。
首先，授知方式要轉(zhuǎn)化。
新課標強調(diào)：“要讓學生在現(xiàn)實的情景中和已有知識的基礎(chǔ)上體驗和理解數(shù)學知識”。因此在教學上應該更加地重視“情景的創(chuàng)設(shè)”，一個好的“情景”，有利于激發(fā)學生的學習愿望和參與動機，能使學生主動地融入問題中，積極主動地投入到自主探索、合作交流的氛圍中，也能夠化解教學中的一些重難點。
其次，教師的角色要轉(zhuǎn)化。
新課程強調(diào)轉(zhuǎn)變教師的角色，突出學生的這一主體，這是絕對正確的。教師不僅是知識的呈現(xiàn)者，而且是信息的重組者；不僅是對話的提問者，而且是疑問的激發(fā)者；不僅是學習的輔導者，而且是學習的促進者；不僅是課堂的管理者，而且是課堂的合作者；不僅是學業(yè)的評價者，而且是成長的記錄者。教師應成為課堂的導演，而學生理應成為課堂的演員。教學作為一個過程，是教師和學生主體交互作用的過程，是教師與學生合作的過程，任何一個教學目標的實現(xiàn)，既離不開學生，也離不開教師，學生力所能及的教師要避之，學生力所難及的教師助之，學生力所不及的教師為之。
第三，教學中切實做到讓學生學習方式有所轉(zhuǎn)化。
新課標大力地提倡學生的合作學習，因為合作學習方式是在當學生個人遇到難以獨立解決的學習任務(wù)時應用，通過合作學習達到解決問題、提高能力的目的。而在大多數(shù)的教師觀念中，合作學習主要適宜教材中比較簡單的學習任務(wù)，所以課堂中呈現(xiàn)出來的所謂的合作學習往往只是同學們“合作”找出老師布置的問題的答案，然后派一個代表進行回答。這顯然是一種錯誤。因此教師在小組合作時，一要把握好時機；二要精心設(shè)計合作學習的內(nèi)容；三要進行合理地分組；四要明確小組合作的目標。真正讓小組合作在新課程的課堂上發(fā)揮作用，而不是熱熱鬧鬧走過場。
第四、課堂評價方式要轉(zhuǎn)化。
標準認為，對學生數(shù)學學習的評價，“既要關(guān)注學生知識與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，要多用激勵性評價，發(fā)揮評價的激勵作用?！币虼耍诮窈蟮恼n堂教學中，我們一定要做到不吝嗇自己的表揚和鼓勵，但也要把握好評價的尺度，不要過多過濫，肯定好的，善待學生出現(xiàn)在錯誤，盡量讓學生說出自己的思考過程，然后在作評價，要善于接納學生，樂意聽學生說，給學生提供一個安全和諧的心理環(huán)境。因為只有這樣，學生的思維和情感才能得到發(fā)展。
有了以上的幾點教學上的研究和入手點，我相信，經(jīng)過一段時間的磨練，在教學的處理上一定會有很大的進步，而在學生方面，也一定會有預想不到的效果。
1、學生學習的主動性、積極性會被激發(fā)出來，而創(chuàng)新思維也會得到一定的培養(yǎng)。學生成為了課堂上的主體，更能積極主動參與知識的發(fā)現(xiàn)，全身心的投入到一節(jié)數(shù)學課的聽課中，效率提高了，自然成績也就有了保證，以前所缺乏的信心從此可以找回。
2、現(xiàn)在的很多學生有些很不好的學習習慣，比如“閉門造車”，自己學習自己思考，很少與周圍的同學進行交流，或者，一遇到困難便不加思索，直接請教其他同學或者向老師提問。那么，鼓勵學生通過自主探索與合作交流，做到將“游離”狀態(tài)的數(shù)學知識點凝結(jié)成優(yōu)化的數(shù)學知識結(jié)構(gòu)，將模糊、雜亂的數(shù)學思想清晰和條理化，同時，相互學習，通過交流去學習數(shù)學而獲得美好的情感體驗。
3、每個班的學生智力發(fā)展水平及個性特征總是有差異的，同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，那么，當我們做到了尊重學生的個體差異，改變課堂的評價方式，我想，我們就能與學生建立起一種平等、信任、理解和相互尊重的和諧師生關(guān)系，營造出一種民主的課堂教學環(huán)境，學生才會在此環(huán)境中大膽發(fā)表自己的見解，展示自己的個性特征，從而增強學習數(shù)學的興趣和信心。有了興趣自信心，學生便能在數(shù)學的海洋里盡情的遨游，教學效果才能進一步的提高。
教學教研來實現(xiàn)的。
首先，利用工作之余研讀一些教育理論書籍并做好讀書筆記，為研究課題打好理論基礎(chǔ)；其次，隨著數(shù)學課教學的進行對學生進行實驗基礎(chǔ)知識和基本操作技能培訓以及進行探究性實驗的一般方法的培訓；再次，完成現(xiàn)代信息技術(shù)數(shù)學教學案例，并且進行實驗教學，記錄教學的現(xiàn)象，檢測教學效果，比較分析得出結(jié)論；最后，針對相關(guān)的實驗課題讓學生自己進行探究，考查評價學生進行數(shù)學探究性實驗的能力是否有變化。從而達到增強了視覺沖擊力，激發(fā)了學生的求知欲，減少了學生學習習近平面解析幾何的困難，提高了學生的學習數(shù)學的興趣，動手“做”幾何使學生通過動手動腦正確理解幾何概念的形成過程及原理，培養(yǎng)了認知發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)換問題的能力，提高數(shù)學建模和解決實際問題的能力，整合提高了教與學的效率。
通過參加高中數(shù)學新課程的研修，收獲很大，感觸很深。教育觀念的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕的事，教學模式在傳統(tǒng)教育中根深蒂固，做起來是有難度的，但我相信會在較短的時間內(nèi)得到轉(zhuǎn)變，適應新課改的要求，探索出新課改教學的路子。
教學研究采取多種形式，一是自學，盡管網(wǎng)上集中學習將告一段落，但學習不能放松，繼續(xù)學習通過網(wǎng)上平臺和資源，理解專家講座，梳理知識體系，探索教學模塊的設(shè)計，領(lǐng)會新教材的知識發(fā)生發(fā)展的螺旋式上升的認知規(guī)律，學習先試行的省的教改經(jīng)驗，將學習進行到底，不半途而廢；二是通過假期認真專研教材，通讀一遍教本，領(lǐng)會教材意圖，比較原有教材與新教材的異同，內(nèi)容上的調(diào)整，難度上的把握，新增內(nèi)容的學習，模塊間的聯(lián)系；教學理念上的轉(zhuǎn)變，教學手段上的更新，教學方式上的探索。三是積極參加各種培訓，學校的的教學研究是最直接，最有效的途徑，備課組里研究不擇時間地點和形式，統(tǒng)一教材，統(tǒng)一進度，通過定時間，定地點，定內(nèi)容，定發(fā)言人，交流學習體會，討論教學重點難點和教學方法，及時討論研究發(fā)現(xiàn)問題，教學過程中有新的體會相互學習，發(fā)揮整體優(yōu)勢，新課改才會成功，整個年級學校的把握新教材的能力才會得到同步提高，達到課改的效果。關(guān)鍵是教學觀念的轉(zhuǎn)變，以學生為本，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題，自主學習，學會學習，學會獲取知識的方法，學會創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)，學會在工作和生活有獲取知識的的能力。
預期的成果是能夠適應新課改的要求，最短時間轉(zhuǎn)變新課改的教學方法上來。新的起點，新的課題，新的挑戰(zhàn)，新的開始，從0開始，只要努力學習，我們會成為新課改教學的內(nèi)行。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇五
高中美術(shù)教學是一項重要的任務(wù)，它不僅傳授學生美術(shù)知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。一個好的高中美術(shù)教學設(shè)計能夠激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)作潛力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和藝術(shù)表達能力，進而提高學生的綜合素質(zhì)。
一個好的高中美術(shù)教學設(shè)計需要具備多方面的要素，包括學科知識、教學理論、教育心理學、課堂管理和教學方法等方面。其中，對學生的個性差異化和教學目標一致性的考慮尤為重要。在授課的過程中，我們需要關(guān)注學生對學科知識的掌握程度，了解他們在創(chuàng)作方面的能力和風格，因材施教，增強學生的自信心和創(chuàng)作動力。
在實際教學過程中，我們需要注重交流和互動，建立教師與學生之間的良好關(guān)系，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，灌輸美術(shù)素養(yǎng)和文化意識。同時，創(chuàng)造多樣化的學習環(huán)境，讓學生在不同的場景下發(fā)揮創(chuàng)造力，從實踐中汲取營養(yǎng)。例如，在課堂中設(shè)置討論環(huán)節(jié)和小組活動，可以讓學生互相學習和借鑒，不斷進步。
在高中美術(shù)教學過程中，我們需要不斷對自己的教學設(shè)計進行評價，即時調(diào)整和改善。從學生的創(chuàng)作成果和表現(xiàn)中，可以看出教學的成果和效果。同時，我們要注意評價的公正性和可靠性，避免過度強調(diào)成績而忽略學生的個性和潛力。
第五段：結(jié)論。
高中美術(shù)教學設(shè)計是一項長期而有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要教師們不斷學習和創(chuàng)新。在課堂中，我們不僅應該傳授知識，更需要引導學生成為獨立思考和創(chuàng)作的藝術(shù)家，培養(yǎng)學生良好的美術(shù)素養(yǎng)和審美觀念，增強他們創(chuàng)新和表達能力，使其在未來的職業(yè)和生活中能夠成功發(fā)揮自己的才華和獨特性。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇六
在我教授高中美術(shù)教學數(shù)年后，我不斷探索和嘗試各種教學方法以增強學生的學習興趣和學習效果。在這個過程中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓，逐漸形成了自己的高中美術(shù)教學設(shè)計心得體會。
第二段：培養(yǎng)學生的美術(shù)素養(yǎng)。
在高中美術(shù)教學中，我始終堅信素養(yǎng)是關(guān)鍵。一個優(yōu)秀的美術(shù)生應該具有繪畫技巧、美學素養(yǎng)、藝術(shù)欣賞等多種素質(zhì)。因此，我嘗試引導學生形成良好的美術(shù)修養(yǎng)，加強美術(shù)功底，幫助學生對藝術(shù)有更深刻的認識，提高其創(chuàng)作和欣賞能力。
第三段：注重實踐教學。
我認為，純理論教學難以激發(fā)學生的學習興趣和潛力。因此，在教學實踐中，我經(jīng)常鼓勵學生動手實踐、做作品，加強對實用技巧和材料的掌握。通過生動的案例和實踐操作，學生能夠更好地理解和掌握所學知識、交流思想和創(chuàng)造性思維。
第四段：活用多媒體教學。
隨著科技的進步，多媒體教學已成為一種重要的教學手段，而且在藝術(shù)教學中發(fā)揮著越來越重要的作用。為了更好地滿足學生的學習需求，我在課堂上開始嘗試使用多媒體技術(shù)，將藝術(shù)視覺形象和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，讓學生參與其中。通過多媒體教學，學生能夠更直觀、更深入地學習到美術(shù)知識，而且更有趣味性，更容易被吸引。
第五段：總結(jié)和展望。
從一開始的不斷探索和實踐，到現(xiàn)在形成的教學設(shè)計心得，我深刻認識到藝術(shù)教育關(guān)乎文化素養(yǎng)和審美情趣，也涉及到人文精神、社會責任和個性發(fā)展等方面。我相信，隨著社會的快速發(fā)展和教育體制的更新，未來會有更多教學新技術(shù)應用于高中美術(shù)教學中，讓學生更好地享受到藝術(shù)的魅力和美好。我將一直堅持教學實踐并不斷改進自己的教學方法，為創(chuàng)造更好的美術(shù)教學體系貢獻自己的力量。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇七
大多數(shù)人都認為，高中政治的學法就是以背為主,其實這是對政治課的極大不公,政治課是一門時代性和實際性都很強的學科。脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認為高中思想政治課教師只能不斷提高素質(zhì)，增強自身本領(lǐng)。
轉(zhuǎn)變教育教學觀念，更新教育教學理念。
思想政治課教材中有許多看似淺鮮明白的道理，學生不能真正體會。教師可以用恰當?shù)摹靶Ч奔て饘W生思想的浪花,使他們于“無疑”處生“疑問”，發(fā)生新奇感和探求感,使思想向新的廣度和深度開展。當然，教師的“效果”要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興味。例如學生在剖析中有分歧，但教師停止引導,便可以得出正確的結(jié)論。
同時,要想改變對政治課的以”背”為主的誤區(qū),作為政治教師還必須在政治教學必須貼近生活，貼近實際，貼近學生。有激情.老師必須有親和力。教學不拘泥教材。更應該高于教材。注重師生互動，生生互動。充分調(diào)動學生積極性。充分相信學生的能力。采取多的方法。
課前自學。
讓學生預習、作答。學案設(shè)計做到知識問題化，問題層次化。
上課后，讓各小組根據(jù)預習，對學案進行討論、探究、解答。對學生通過討論沒有解決的問題，展示在黑板上，不能解決的問題老師分析解答。
二、課堂教學要培養(yǎng)學生的應用能力和實踐能力。
思想政治課在立足于“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，要培養(yǎng)學生獨立地分析問題和解決問題的應變能力，解決復雜的社會問題。
三、課堂教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立在世界民族之林。目前，我們的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。在應試教育的課堂上，教師包辦分析較多，學生參與較少，導致學生面對新問題、新材料束手無策?，F(xiàn)在政治課堂教學應該引導學生自主、合作、探究，鼓勵學生標新立異，大膽實踐，勇于探索，敢于創(chuàng)新。具體說來，課堂教學怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？我認為：
其次，引導學生敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。善于“給現(xiàn)象，巧設(shè)問”，給現(xiàn)象包括情景、材料、圖表和觀點；巧設(shè)問就是對重大政治、經(jīng)濟、文化、社會等問題，特別是熱點問題進行設(shè)計，引導學生去思考、探索。
再次，課堂培養(yǎng)學生積極參與意識，不斷提高學生質(zhì)疑的水平和能力，培養(yǎng)學生自主、合作，以誠相見，相互支持的精神，尊重他人的獨創(chuàng)見解和創(chuàng)造性言行的集體風尚。
最后，我們要正確認識基礎(chǔ)知識與能力的關(guān)系。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，并不是消弱對基礎(chǔ)知識的掌握，相反，要求學生牢固的掌握基礎(chǔ)知識。所以，要重視學生對基礎(chǔ)知識的正確理解，基礎(chǔ)知識是各種能力的載體，沒有扎實的基礎(chǔ)知識，就談不上能力的培養(yǎng)。
故事翻課本看媒體轉(zhuǎn)載參考...啟示之一：公民道德與小康社會密不可分,必須堅持在全面建設(shè)小康社會中加強道德建設(shè),通過道德建設(shè)為全面小康提供強大支持。依法治國與以德治國相結(jié)合,是重要的治國方略,以德為先,誠信為本,是人們修身立業(yè)的根基。不管是治國還是立身,道德的作用無處不在。面對全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù),人的素質(zhì)迫切需要有一個大的提升。道德素質(zhì)作為人的素質(zhì)的重要組織部分,對一個人在社會上如何發(fā)揮作用,發(fā)揮什么樣的作用至關(guān)重要。從一定意義上說,實現(xiàn)全面小康的目標有賴于國民道德素質(zhì)的普遍提高。在全面建設(shè)小康社會的全過程中,必須始終重視抓好公民道德建設(shè)。
啟示之二：有效的載體是加強道德建設(shè)的重要途徑,必須堅持內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一,把公民道德教育內(nèi)容寓于豐富多彩的活動之中。有效的載體,好比是解決渡河的“橋”與“船”。道德建設(shè)說到底是做人的思想工作,它作用于人的大腦,見之靈魂深處,對人的影響是深刻的。提高公民的道德水平,需要找到切實可行的載體,把豐富的教育內(nèi)容寓于群眾喜聞樂見的活動之中,潛移默化,潤物無聲。幾年來的實踐表明,“雙萬”活動是一種有效的載體和形式,正因為有了這個載體,河南各級黨委政府、社會各界參與道德建設(shè)的積極性才得到了充分的調(diào)動和發(fā)揮,產(chǎn)生了良好的社會效果。
啟示之三：榜樣引導、典型示范是加強道德建設(shè)的重要方法,必須堅持把先進性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來,大力宣傳推廣先進典型。見賢思齊,擇善而從,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是人們進行自我修養(yǎng),追求更高道德境界的重要途徑。宣傳推廣先進典型是推動公民道德建設(shè)的重要方法。用先進典型的事跡和精神宣傳群眾,教育群眾,要比一般的講道理更具有生動性、直觀性和鮮明性,更具有說服力、感染力和號召力。幾年來,河南樹立和宣傳了史來賀、吳金印、張榮鎖、任長霞、常香玉等一系列先進典型,宣傳和推廣了公民道德建設(shè)一系列先進經(jīng)驗,對提高公民道德素質(zhì),弘揚社會正氣起到了十分重要的推動作用。我們生逢英模輩出的時代。只要牢牢把握時代要求,遵循宣傳規(guī)律,講究科學方法,就一定能使典型宣傳在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更大作用,從而為全面建設(shè)小康社會奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
我國公民科學素養(yǎng)的現(xiàn)狀為：
1、總體上公民科學素養(yǎng)水平逐漸提高，但與發(fā)達國家相比還有較大差距；
4、公民對科學研究的過程和方法理解水平較低；
5、公民科學精神比較欠缺，還存在大量相信迷信的公民，青少年與科學精神有關(guān)的調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)回落，學校對科學精神的培養(yǎng)還存在較大問題。
引言：
1、研究背景：當今的東西方文化觀念交融產(chǎn)生強烈沖擊時代。
2、問題提出及研究意義：從改革開放以后，道德教育一直處于一種是否繼承傳統(tǒng)，科學信念處于獨立于道德之外的情況。通過論述，研究希望明確二者之間的客觀關(guān)系。
3、論文主要研究內(nèi)容和結(jié)果：本文探討了科學信念和思想道德修養(yǎng)的概念，和他們之間的關(guān)系，敘述了如何樹立科學信念，如何加強自我道德修養(yǎng)。得出了只有堅持客觀科學態(tài)度，秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能達到目的的結(jié)論。正文：
在現(xiàn)在社會中，提高樹立科學信念，提高自我思想道德培養(yǎng)，最好方法應該是學習并繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，客觀的融入現(xiàn)代文化，形成有中國特色的思想道德標準，同時明確科學信念的真正含義，毫不動搖地維護二者之間的關(guān)系。
什么是信念:信念指人們對某種觀點、原則和理想等所形成的內(nèi)心的真摯信仰。信念是人的精神支柱，是意識的核心部分。主要表現(xiàn)為人們內(nèi)心深處的判斷標準和行為動機。信念是后天的,它是人在社會實踐中對各種觀點、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過鑒別和選擇而逐漸形成發(fā)展起來的。當某個人確認某種思想、某種理論和某種事業(yè)是正確的，是真理，并去自覺維護這種思想理論和事業(yè)，就確立了信念。這些信念大多數(shù)是前人總結(jié)出來的某種認識。所以，信念是帶有主觀性的，并不能客觀地反映每個人的思想和想法。
（首先明確一個悖論，我們往往說某某事物是科學的，就表明此事物是正確的，這個說法就是錯誤的，科學不等同于正確，這是顯而易見的道理。）。
科學信念不是指信念是“科學”的，而是指科學的信念，科學的信念是以科學的世界觀為前提，以科學真理為依據(jù)建立的，因此．它經(jīng)得起實踐的檢驗和理性的推敲。我們學的是自然科學，所以我們要樹立科學信念，以科學信念為基礎(chǔ)，堅定自己的學習動機和方向。但是在提高樹立科學信念的同時，要對科學信念有明確客觀地認識。比如說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人這樣評價定義信念和科學信念：
信念，它強調(diào)的是實踐當中的信，或者說強調(diào)的是堅定的觀念。共產(chǎn)黨人信仰的信念是什么？是馬克斯主義。信念在實踐當中分為科學信念和非科學信念，什么是科學信念呢？樹立社會主義信念，就是科學的，我們實踐當中說的，宗教、迷信、封建就是非科學性的。這個論斷本身就是有?？茖W信念的。科學不是一個固定不變的范疇，而是隨著不斷的研究探索，擴大其適用范圍。所以現(xiàn)在未知的，或者當今科學上不能解釋的事物或現(xiàn)象，未必在今后的科學發(fā)展中仍然不能被解釋，所以，上述論斷就是違背科學原理的?？茖W不是一成不變的，就像日心說在布魯諾時代就是偽“科學”，但是到了后期逐漸得到的“科學”的認證，成為了當時的“科學”，可是現(xiàn)在的科學研究表明太陽只不過是一顆恒星而不是宇宙的中心，所以日心說最終被確定為非科學的觀點，但是符合當時發(fā)展方向，有進步意義。所以樹立科學的信念就要有科學的態(tài)度，而科學的態(tài)度的形成必須要有良好的思想道德修養(yǎng)。
什么是思想道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)：是指人們按照一定社會或一定階段的思想道德要求，在個人品質(zhì)情操方面的自我教育和自我塑造。我國的思想道德修養(yǎng)是由傳統(tǒng)道德教育發(fā)展的，符合社會進步的道德準繩。傳統(tǒng)的思想道德教育，在儒家學說里得到了良好的體現(xiàn)。古人把為人處事的經(jīng)驗和教訓，總結(jié)為人處事的準則，流傳并且教育后代，使大家以同一種規(guī)則準則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標準。這種確定下來的標準，絕大多數(shù)仍然符合現(xiàn)在社會的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養(yǎng)，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。
仁、義、禮、智、信這五個字是傳統(tǒng)道德最濃縮的精華所在，也是現(xiàn)在社會最需要的道德品質(zhì)。不論是在商業(yè)交往，還是社會交際，這些品德都是一個人能否成功，得到社會肯定的法寶，也是一個人作出判斷的堅定依據(jù)。也就是做人的信念。這些信念和科學信念是密不可分的：一個為學的人，一定要志存高遠（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠實守信（信），實事求是（智），這些都是科學信念最基本的體現(xiàn)，也是仁、義、禮、智、信五個字的體現(xiàn)。
提高傳統(tǒng)道德就要知道傳統(tǒng)道德屬于什么范疇，傳統(tǒng)道德是依附于傳統(tǒng)文化而存在的，要理解傳統(tǒng)道德的真正含義，就要對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對祖國文化都應該有一定的認識，所以提高思想道德水平就要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。對古代道德啟蒙教材的學習是最好的途徑，下面是長春市實驗中學進行傳統(tǒng)文化教育一段時間后一個同學的日記：
（長春市實驗中學一年21班學生張陽的"心情日記"）。
從小到大，我總認為自己所擁有的一切都是命中注定的，父母的關(guān)愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。于是，我常常發(fā)小姐脾氣。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。。"中華傳統(tǒng)美德"這門課。。走進了我們的教室。通過學習，使我明白了"首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親人"的為人準則，理解了"溫良恭儉讓"的做人修養(yǎng)，也開始反思自己過去的表現(xiàn)。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經(jīng)歷了他們?nèi)松凶铍y熬的歲月，我們在考場答卷，他們在外面鼓勵，烈日當空卻始終不肯離去。。在我重病的那些日子里，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強烈的責任感讓他們可以為了我們風雨兼程。對于這樣超越了人生感情的來之不易的關(guān)懷，我們怎么可以不去珍惜，不去用愛來回報？"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。"的美德不正是我們應該展現(xiàn)出來的嗎？"親所好，力為具"不也是我們有能力做到的嗎？今天，我?guī)湍赣H洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個人的美德是對他人的尊重，是對愛的回報。"君投之以桃，我報之以李。"是什么讓一個少年對做人的認識產(chǎn)生了前后如此劇烈的差異，就是傳統(tǒng)文化的熏染。有人質(zhì)疑說，這種文化過于腐朽，不適宜現(xiàn)在的競爭性社會。這些顧慮是值得考慮的。因為傳統(tǒng)的東西中并不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經(jīng)不適合現(xiàn)在社會的東西，這時候我們就不能盲目的尊崇傳統(tǒng)，應該以科學的視角來審視觀察，也就是我們說的科學信念。但是這些事情其實是不用過于擔憂的，因為一種文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會再生新的、健康的枝葉。
我們是新時代的青年，只要樹立正確的科學信念，就能夠辨別傳統(tǒng)文化中哪些是可取的，哪些是應該摒棄的。正如論語所說：“擇其善者而從制，其不善者而改之?！边@句話就是傳統(tǒng)文化留給我們最經(jīng)典適用的一個判斷標準：擇善而從。這樣，以科學信念作支撐的思想道德，才是現(xiàn)代的思想道德。
總而言之，提高思想道德修養(yǎng)，首先要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，同時樹立并堅持正確的科學信念，明確科學和科學信念的真正含義，以科學的信念為人處世，以高尚的道德作為科學信念的精神基礎(chǔ)，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學家，更沒有缺德的大醫(yī)。同時提高與進步，是最好的方法和途徑。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇八
摘要：本文以在高中語文課堂教學中應用情感教育的重要性分析為主要出發(fā)點，重點探討在高中語文課堂教學中融入情感教育的途徑，希望通過這樣的方式來加快高中語文課程教學的改革進程，更好的滿足學生全面發(fā)展的客觀需要。
在新課程改革背景之下，高中語文教學事業(yè)已經(jīng)取得初步成效，學生的人文素養(yǎng)、語言應用能力、文學鑒賞能力都得到了不同程度的提升。但是傳統(tǒng)語文教學模式仍舊根深蒂固，某些教育者注重對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而對學生的情感教育所有忽視，這對學生的全面發(fā)展極為不利。對此，筆者以情感教育為主要研究內(nèi)容，對其在高中語文課堂教學中的應用進行簡要分析與著重探討，旨在為高中語文工作者提供一定的借鑒。
情感教育以新課程改革理念、素質(zhì)教育思想為基礎(chǔ)，關(guān)注學生的健全人格培養(yǎng)，主要是指在課堂教學過程中通過情感腳力的方式來更好的促進學生全面發(fā)展。在高中語文課堂教學中應用情感教育具有極高的價值，具體主要為以下幾點：
其一，在高中語文課堂教學中融入情感教育，有利于精準落實新課程改革教育目標。高中語文新課程改革標準中明確提出，在教學活動的開展中要充分彰顯工具性與人文性統(tǒng)一這一思想內(nèi)涵，其中，人文性則要通過情感教育的方式得以展現(xiàn)，包括三觀樹立、道德品質(zhì)培養(yǎng)、精神信仰構(gòu)建等等[1]。通過具有人文性特征的情感教育方式，可以進一步提高高中語文的教學水平和教學質(zhì)量，實現(xiàn)教育目標與課程改革之間的相輔相成。
其二，在高中語文課堂教學中應用情感教育，有利于促進學生的全面發(fā)展，符合當前學生身心發(fā)展的客觀需要。高中階段的學生不僅面對巨大的升學壓力，心理、情感、身體也發(fā)生了不同程度的變化，更是其世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段。因此，對于處于這一階段的學生來說，教師要在學生的綜合能力培養(yǎng)中扮演引導教育的角色，使得學生在人生成長之路朝著健康的方向進步。由此可見，在高中語文教學中融入情感教育有利于學生學習效率提升的同時，還可以為其日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（一）轉(zhuǎn)變理念，加強教師與學生之間的溝通交流。高中語文教師要積極轉(zhuǎn)變自身的教學理念，將教學目標落實在學生全面發(fā)展這一層面中，尊重高中階段學生身心發(fā)展的實際需要，以此為基礎(chǔ)加強與學生之間的溝通交流，使得高中語文教學方案更加具有針對性、生本性特征，從而實現(xiàn)高中語文課程教學工具性與人文性的統(tǒng)一[2]。對此，教師要以素質(zhì)教育思想為指導思想，各項教學方案的制定要牢牢圍繞學生這一受教育主體，與學生交朋友并且保持密切聯(lián)系，對于學生存在的問題要以平易近人的態(tài)度進行解決，切勿出現(xiàn)責罵、體罰的情況。只有通過這樣科學性和合理性并存的溝通方案，才可以在真正意義上了解學生的情感需要及現(xiàn)今狀態(tài)，從而獲得高中語文課程教學效果的最大化。
（二）立足教材，充分挖掘文學作品中的情感因素。高中語文教師要立足于教材，對教材中的內(nèi)容進行高效整合，充分挖掘文學作品中的情感因素，借助這些情感因素來與學生的思想內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，進而起到事半功倍的教學效果，為學生的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。例如，在人教版高中語文《行路難》這一古寺詞的講解過程中，李白將自己的情感寓于景色之中，對此，教師可以講課前搜集的有關(guān)蜀道的視頻、圖片等資料，通過多媒體播放的形式展現(xiàn)給學生，借助視覺的沖擊讓學生加深對“蜀道難”的理解，利用蜀道的蜿蜒曲折來解讀作者李白此刻的失意。此外，在《行路難》的結(jié)尾部分李白以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡脑娋?，表達了自己豁達樂觀、不畏困難的決心與勇氣，這些都可以成為學生成長之路的名句箴言。
（三）創(chuàng)新方法，最大限度激發(fā)高中生的`內(nèi)心情感。高中語文教師要不斷創(chuàng)新變革課程教學方法，對以應試教育為主的教學模式進行變革改良，構(gòu)建以引導、啟發(fā)為主的課程教學機制，使得學生在進行語文理論知識學習的同時，更加關(guān)注語文教材中所展現(xiàn)的思想情感、意蘊主旨，從而最大限度的激發(fā)高中生的內(nèi)心情感，加深對高中語文教材文本內(nèi)容的深層次解讀[3]。同時，高中語文教師要對課堂教學環(huán)境的營造與構(gòu)建給予高度重視，逐步優(yōu)化課堂教學環(huán)境，積極營造寬松愉悅、民主融洽的教學氛圍，使得學生在良好環(huán)境之中可以更好的開拓思維，與教師就教材內(nèi)容進行交流與表達。同時，通過這樣的方式教師也可以準確客觀的掌握學生心理發(fā)展現(xiàn)狀，完成學生健全人格塑造的教學目標。例如，在人教版高中語文《我有一個夢想》這一課的教學中，教師可以在課前布置資料搜集任務(wù)，主要包括馬丁路德金的生平經(jīng)歷、黑人運動、種族歧視等，形式可以為ppt、圖片、視頻或者文字等等，在課堂中學生將自己所搜集的資料進行展示，在加深學生對課文內(nèi)容基本理解的同時，還可以激發(fā)學生的內(nèi)心情感。隨后，教師可以開展“演講小能手”的課堂活動，學生以演講的形式來體會馬丁路德金的精神品質(zhì)，并且對其中的語言、詞匯進行揣摩。最后，教師要對學生進行引導啟發(fā)，樹立自由、平等、民主的精神品質(zhì)。
綜上所述，情感教育是素質(zhì)教育背景下的一種新型教學模式，將其應用在高中語文課堂教學活動中考以更好的提高學生整體素質(zhì)，符合當前新課程改革的教學標準，對此，教師在實際教學中要從理念轉(zhuǎn)變、內(nèi)容整合、方式創(chuàng)新三方面入手來培養(yǎng)和強化學生的情感意識，學生學生文化知識水平提升和三觀正確樹立兩方面的協(xié)同進步。
參考文獻：
[1]許芳娟.談情感教育在高中語文古典詩詞教學中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(23):233.
[4]張春.立體感知無痕情感——高中語文情感教學策略探析[j].讀與寫(教育教學刊),,12(05):107.
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇九
摘要：作為高中語文教師應該如何去激活課堂教學呢？根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，在文中提出了一點教學體會，以便使語文課堂教學落到實處。
語文作為母語，人們從出生就開始接觸，乍一聽，這應該是很好學啊。但其實現(xiàn)實并非如此，究其原因，筆者認為由以下原因造成的：（1）長時間接觸造成的學生學習心理疲勞，從而喪失學習語文的學習興趣。（2）應試教育下的急功近利，使得語文學科在一定程度上被忽視。人們都說語文是厚積薄發(fā)，因此，有一部分語文成績不好的學生在高考前會戰(zhàn)略性地放棄。這種放棄本身對語文就是一種傷害。那么，作為高中語文教師應該如何去面對這樣的情況呢？筆者根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗，對如何激活語文課堂教學作出了以下嘗試。
高中語文課堂教學中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學生的實際情況有針對性地進行教學設(shè)計。如何掌握學生各自的學習情況呢？筆者認為，日常的座談摸底是非常重要的。通過對學生學習實際情況的`分析，教師在課堂上采取措施調(diào)動課堂學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，從而實現(xiàn)學生的自主學習，提高課堂教學效率。
一、分析課文內(nèi)容，設(shè)置課堂懸念。
高中語文課文雖然不像小說那樣有跌宕起伏的故事，但是很多都是有比較完整的敘事情節(jié)的。有情節(jié)就有懸念，教師在備課時要充分考慮學生的好奇心，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置適當?shù)膽夷?，吸引學生的注意力，從而激發(fā)學生的學習興趣。通過設(shè)置懸念引導學生主動地學習探究。
二、根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學情境。
語文課堂教學中教學情境的創(chuàng)設(shè)是非常重要的。一個恰當?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)能夠使課堂教學深入學生的內(nèi)心，從而激活他們的記憶力。比如，在教授游記散文時，教師根據(jù)課文內(nèi)容，分析作者心理，并要求學生站在自己立場上去理解，去與作者發(fā)生共鳴。在教授記敘文時，教師可以根據(jù)課文情節(jié)，在課堂上組織學習去模擬情境。通過模擬情境，使學生對文章本身有了更深的體會與理解，并最終升華課文意義，探尋作者心理。也可以引入多媒體教學手段，利用多媒體的圖文并茂創(chuàng)設(shè)教學情境，從而加深學生的理解，促進課堂教學的有效性。
三、通過朗讀來激發(fā)學生的學習興趣。
語文教學的重要手段是讀。課堂上恰當運用讀的方式教學會大大激發(fā)學生的學習興趣。聲情并茂的朗讀，能夠使課文內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來。比如，我們在教授散文時，教師要求學生大聲朗讀，并用心體會。然后對學生進行有針對性的提問。這樣，學生就會沉浸其中，課堂氣氛也會活躍起來，最終能使學生更好地理解課文內(nèi)容。
參考文獻：
[1]張鵬翼。讓中學語文教學充滿生機與活力[j].甘肅教育，（14）。
[2]陳靖慧。高中語文有效閱讀教學策略研究[d].東北師范大學，.
（作者單位山西省汾陽中學）。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十
（一）。
語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學中，我發(fā)現(xiàn)有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現(xiàn)出種種消極心理。
如一部分學生對語文的學習抱無所謂態(tài)度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽;課后作業(yè)有時間就做，沒時間就不做甚或想做就做，不想做就不做。語文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語文可學可不學，因為學得再認真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認真學，分數(shù)也低不到哪兒去。一部分學生迫于高考和老師的壓力，對語文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問起時，有“我已認真學過了”的回答;捫心自問時，也可以“我已努力過了”聊以自慰。他們從不對學習中出現(xiàn)的問題作積極的思考，從不對學過的知識進行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學習始終處于被動狀態(tài)。還有一部分學生對學習語文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學習方法不當?shù)仍?，盡管在語文學習上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對語文學習失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學好語文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無法發(fā)揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。
心理學研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動行動，行動能優(yōu)化心態(tài)。高中學生學習語文之所以出現(xiàn)種種消極心理，很大程度上是部分同學認為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學，我要學”的心理，他們就能付諸行動。筆者曾在學生高二時搞過一個試驗，讓學生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個班分成6個組。一個小組負責一冊課本和讀本的內(nèi)容。每個小組指定一個組長。組長負責把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊，作為一個學生課題來處置。這樣，原來不夠重視課本的人，懂得了課本的價值;原來感到作文無料可寫的人，也大有收獲。因而，他們再也不小看課本，高三時候，還有一些學生在自覺梳理所有課本里的知識材料。他們再也不認為課本無用了。
因此，教者要善于把教學目標轉(zhuǎn)化為學生的需求，因為學生是學習的主體，離開了主體的積極性和主動性，效果當然不會很理想。
孔子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師?！笨梢姡瑦酆煤团d趣在學習活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學生的學習興趣。教學實踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發(fā)學習興趣，激活課堂氣氛。如復習古典詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時，《詩經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學生理解的難點。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但老師如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長??”指明這種從多方面進行描寫的方法實際上就是古代所說的“賦”。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調(diào)動了學生復習語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學生喜歡你教的東西?！蔽蚁耄Z文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
俗話說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見慣。不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚和獎勵，因為教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權(quán)威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。學生學語文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩歌鑒賞。在開始進入詩歌鑒賞復習階段，我采用了分解法教學：了解詩歌的常識——鑒賞詩歌的形象——灌輸詩歌的表達方式和表現(xiàn)手法，訓練答題步驟——品味詩歌語言——最后，每人上交一篇關(guān)于談詩歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過幾周的訓練，學生覺得“詩歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒有什么好怕的”。但是，有一個普遍現(xiàn)象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強調(diào)他們多做練習。否則，理論并不能很好地指導他們的實踐——準確鑒賞詩歌，這才是真正的難點。但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這一點，仍然是有效的。心理學研究也表明，“獎勵可以提高學習效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。
（二）。
新課程標準指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！卑选靶纬蓚鹘y(tǒng)文化底蘊”確定為學習文言文的價值追求。同時要求“從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的文化價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！边@一點也對古詩文、的教學提出了更高的要求。然而，由于文言文離我們時代久遠，且語言簡約、精深，學生讀起來難以理解，因而產(chǎn)生厭惡文言文的情緒，甚至會談“古”色變。為改變這一現(xiàn)狀，實踐新課標精神，筆者在教學過程中作了如下嘗試。
一、加強預習。
教給學生閱讀、翻譯、分析文言文的方法。例如，翻譯時要遵循“信、達、雅”的原則。學生掌握了方法后，每次講課前，可以要求他們書面翻譯出所要學習的篇目或段落，先行理解。自己解決不了的問題分小組討論，小組內(nèi)解決不了的“疑難雜癥”再求助于教師。這樣，既增強了學生的自學能力，也使教師及時、真實地了解到了學情，講課時就能有的放矢，有效提高課堂教學效率。
二、熟讀成誦。
俗話說：“三分文章七分讀?！彼纬祆湟舱f：“讀得熟，則不待解說自曉其義也?！睘榱伺囵B(yǎng)學生的自主學習的能力，應該充分重視文言文課堂的誦讀，讓學生在讀中疑，讀中悟，讀中品，讀中誦。針對學生的特點，在課堂討論解疑的基礎(chǔ)上，讓學生分幾個步驟去讀。首先，讓學生對照著注釋把文章從頭到尾邊讀邊譯，老師巡視指導，讓學生把自己還沒有弄懂的地方圈出來，同時整理到筆記本上，可以問同學，也可以問老師，直到真正弄懂為止。其次，讓學生試著不看注釋誦讀文章，在還不能記住意義的地方作出標記，然后將這些難記的知識反復地記憶。在這樣的自主學習中，教師一定要做好組織指導工作，盡量讓每一位同學都能進入學習。同時要使學生克服畏難情緒，明白誦讀對學習文言文的意義。所謂根基扎得深，果實才芬芳，在發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的愉悅中找到適合自己的學習方法。
三、激活知識。
文言文學習不是以讀懂一篇課文為目的，而是以具有“閱讀淺易文言文”為基礎(chǔ)，在教學中首先要激活先前知識，建立文言文材料之間的聯(lián)系。這一聯(lián)系體現(xiàn)在對詞義的理解、語法使用方面，也體現(xiàn)在對情感的感悟上。比如文言文中有一些常見的文言句式，如判斷句、省略句、倒裝句，還有常見的固定格式，在新課文中可先激活先前相關(guān)知識再聯(lián)系新課，這樣能夠有效地促進理解和保持。通過這種方式，使已有的知識在多次重復中得到逐步的強化。
四、重視積累。
《中學語文課程標準》規(guī)定，學生要“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。近年來，高考語文試卷也加大了對名句名篇的考查力度。因此，背誦并積累一定數(shù)量的名句名篇，既是培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情的需要，也是提高學生自身文化品位，適應高考的需要。
總之，文言文教學應注重培養(yǎng)學生的學習能力和學習習慣，讓學生在文言文的學習中受到傳統(tǒng)文化的熏染。
（三）。
雖然新課程已經(jīng)實施有多個年頭了，但是好多教師仍是一頭霧水，而且經(jīng)常能夠聽到老教師這樣說："真是不知道怎么教才好，越改越迷茫啦"，其實，并不是改革不好，而是好多人還沒有徹底地去改變自己頭腦中的老觀念，以至覺得無從下手。下面談?wù)勛约涸诟咧姓Z文教學中的兩點體會。
一、從課堂活動入手，增強學生自主學習的意識。
教學活動是新課程實施的主渠道，學生學習過程中，要使教學的內(nèi)容更易于學生掌握，最好的方式是通過他們自己參與教學過程獲得。而課堂活動則是最好的實施辦法。高中新課程計劃在實施中強調(diào)著眼于學生全面素質(zhì)的提高，為學生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識諸方面的學習與發(fā)展創(chuàng)造條件。強調(diào)加強對學生各種學習活動的組織，大量增加觀察、實驗、操作、調(diào)查、討論等課堂學習活動，并把綜合實踐活動列為必修課，通過活動培養(yǎng)學生的人格和能力。
因此，高中語文教學，必須優(yōu)化教學過程，從課堂活動入手，加強學生自主參與課堂教學的意識，把課堂變成學生探索知識，提高認識事物能力，發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺。使學生獲得知識與技能的過程，同時成為學會學習和形成正確的價值觀的過程。在教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生了解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應能力。
當然，課堂活動過程中，由于學生素質(zhì)、紀律觀念、教學條件等原因，活動操作會出現(xiàn)這樣那樣的問題，如：課堂混亂，冷場，答非所問，時間不夠用等等。這就需要我們每一位教師，在教學各個環(huán)節(jié)中精心準備、合理組織，研究教材，研究學情，充分發(fā)揮主導作用，探索適合本學科特點的教學方式。
二、從改善師生關(guān)系如手，創(chuàng)造寬松的教學氣氛。
在傳統(tǒng)觀念下，教師的角色是高高在上的嚴師，所謂"嚴師出高徒"，教師負責教，學生負責學。教師只要求學生尊重老師，所謂師道尊嚴，根本不考慮學生的感受。割裂了師生間的互動與情感交流。學生只有被動的服從，缺乏必要的溝通。而這樣做的結(jié)果必然導致師生關(guān)系緊張，有些逆反心理強的學生甚至暗中和老師對抗，嚴重影響教學工作。新課程中，旗幟鮮明地提出教師和學生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學中起主導作用，是學生學習的引導者、促進者，是學生的良師益友。學生是學習的主體，是學習的實施者、探索者。
教學是一種過程，是一種提供給學生學習的機會，而不僅僅是教師教給學生東西。獲得知識、參與活動、增加體驗都是教學的結(jié)果。因此，教師要轉(zhuǎn)變以往重知識灌輸，輕能力培養(yǎng)的教學觀，樹立知識學習與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學觀。這就要求我們倡導教學民主，建立雙向互動的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學生主動性和能動性，體現(xiàn)學生主體性的要求。一方面，教師要尊重學生的人格，愛護和培養(yǎng)學生的探索精神、創(chuàng)新精神，為學生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，使每一個學生自覺、主動地活動，成為積極的參與者和探索者，而不只是被動的接受者;另一方面，教師要成為學生學習的促進者、組織者和指導者，使教師的教在對學生的學的誘發(fā)、組織、輔導、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用，而不只見傳授現(xiàn)成的知識和結(jié)論。這樣，使師生積極的相互作用形成促進學生發(fā)展的合力。在教學過程中，要使那些比較單調(diào)的認知過程變得生動活潑，變厭學為樂學。便接受為探究，提高學生參與課堂教學的興趣，使知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還要注重知識的升華和對學生思維過程的訓練，要讓學生在課堂上真正學有所得。
總而言之，課程改革對我們每一位教師來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)，這就要求我們加強學習，更新觀念，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平，以全新的教學理念，全新的教學方法，適應高中新課改的要求，努力使自己成為新課程的行家里手。語文教學的核心目標是提高學生語言能力，學生其他素養(yǎng)的發(fā)展必須通過理解和運用語言來實現(xiàn)，我們語文教師應不斷提高自身的語文修養(yǎng)，堅守屬于自己的那塊領(lǐng)地。讓我們一起共勉。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十一
首先，組建合作學習小組時，筆者根據(jù)學生興趣愛好、家庭條件的個體差異，以及他們對小組合作學習的理解和看法等情況，進行搭配，保持各合作學習小組成員間的整體水平大致相當。其次，設(shè)置的合作學習模式具有目標性。所謂“目標性”就是教師要根據(jù)教學內(nèi)容來為學生的合作學習小組指明學習的方向，明確合作學習應該達到的目的。比如必修三教材“文明的對話”專題，筆者放棄單篇教學而采用專題教學的方式，先明確這樣的目標：自讀后掌握文中的生難字詞，簡要概括文章的思路脈絡(luò)，感受文章的立意并學習論證方法，為論述類文本閱讀或者議論文寫作積累經(jīng)驗。
二、合作學習實施中的'開展。
高中語文課堂教學中落實“適當合作”，順利促進教學任務(wù)的完成并取得成效，必須借助一定的方式方法。
一是寬容對待有困難的合作學習個人或小組。合作之初，有些小組的個人可能對任務(wù)完成不理想，缺乏交流的“資本”，影響了個人也影響了小組的學習效果。這時語文教師要多給予鼓勵，讓他們大膽嘗試，不怕“呈現(xiàn)錯誤”，樹立克服錯誤就是進步、錯得多反而容易進步快的思想?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，鼓勵學習個體到小組集體中去收獲知識、智慧，發(fā)揮各自優(yōu)勢，共同解決、處理任務(wù)中的困難。
二是要對于合作學習小組解決不了的問題，語文教師作適當點撥、提示，不要有批評之語和臉色上的厭煩，以免讓學生緊張而堅守“最安全的方法就是不說話”，被合作學習邊緣化。如交流討論《荷塘月色》一文的主旨時，有的說是思鄉(xiāng)，有的說夫妻感情的苦悶，有的說是對國家前途的憂慮，筆者就引導他們比較這三種觀點，再細讀文章，通過講解歸納中心的一般方法并結(jié)合現(xiàn)代文閱讀的探究題型來引導他們的思維走向正確的方向，使他們產(chǎn)生深刻印象。
三是多種合作學習方式交叉運用，雙向合作或者多向合作，增強合作的互動性、參與性。讓學生在這一過程中相互作用而獲取信息傳遞，進入互動學習的動態(tài)，從而較好地完成學習目標。筆者有意識建立以同桌為基礎(chǔ)的合作小組學習法，通過共同商量、回答或相互補充，真正創(chuàng)造出具有活力的情境、緊扣學習目標從而圓滿完成任務(wù)?；虿捎们薪咏虒W內(nèi)容分工法，即：語文教師根據(jù)授課內(nèi)容，將學習任務(wù)切分成作業(yè)單塊，并由小組成員各自承擔部分任務(wù)去完成，通過成員間的相互請教，集中討論，最后形成統(tǒng)一結(jié)論?；蚺e辦探究的辯論法、競賽法等等，不但培養(yǎng)出學生的批判性思維，良好的語言表達能力，也提高了學生的認知和分析解決問題的能力。比如，筆者組織合作學習必修三教材“文明的對話”專題時，先給兩節(jié)課讓學生獨立完成、明確目標，然后同桌互相檢查、商討，予以補充完善，接著小組之間多向互動，輪流審閱別人的作業(yè)，看結(jié)果談原因；教師巡視，個別抽看，有時借實物投影的方式展示小組的優(yōu)秀者。這樣使師生之間、學生之間充分互動，整個課堂教學沒有了往日的沉悶氣氛。
三、合作學習實施后的總結(jié)。
及時對合作小組所取得的學習成果進行點評，是檢驗合作學習模式是否見效最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是促使合作學習走向深入的有效手段。語文教師應在課堂評價指標的基礎(chǔ)上，熟練掌握組織學生自我陳述、組內(nèi)和組間等互評與點評相結(jié)合的動態(tài)評價形式，引導學生在互評與點評過程接受理論認為一個文學作品的意義“只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義”。古詩教學中，古詩興味的發(fā)生中發(fā)現(xiàn)問題，分析產(chǎn)生的原因，以便糾正，從而得出正確的、總結(jié)性的知識或?qū)W習方法，使適當合作“有展示、有評價、有效果”。如學習《燭之武退秦師》時，筆者讓學習小組組內(nèi)分析課文中燭之武、鄭伯、晉侯的人物形象，每個小組都要由本組的“發(fā)言人”綜合梳理本組觀點后對合作學習成果進行闡述，或者口頭表述，或者借助多媒體課件，或者利用實物投影，或者直接放映相關(guān)視頻資料，形式不拘，但求有理有據(jù)，表達簡潔扼要。而后由筆者做總結(jié)性的點評。點評中，對選出的優(yōu)勝小組進行鼓勵，借助這種激勵方式，讓高中生的語文學習積極性和主觀能動性進一步得到提高。通過這次合作學習，學生在交流討論燭之武的形象時，對“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”中的虛詞“也、猶、矣、也已”的表達情感的作用加深了認識。
四、小結(jié)。
總之，“適當合作”作為新的創(chuàng)新教學手段，關(guān)鍵在于“適當”、有效，一節(jié)課不能求面面俱到，但求有效，哪怕是一點、“一得”。語文教師要及時做好反思與總結(jié)，糾正缺陷，彌補不足，為今后的課堂高效教學進一步奠定堅實的基礎(chǔ)。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十二
本課是在前面幾節(jié)課介紹了主要為宗教和政治服務(wù)的美術(shù)作品后設(shè)置的。學生在學習本課的內(nèi)容時，可能會感到教材的內(nèi)容更容易接受些，會比較有興趣。本課分兩課時完成，第一課時主要講述從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會觀念。唐代仕女畫的出現(xiàn)反映了唐代生活觀念的開放性。而到了五代時期，皇帝已經(jīng)懂得讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。但是這些繪畫都是表現(xiàn)貴族生活的。平民的生活最早被關(guān)注是在中國的北宋時期。這個時期由于美術(shù)作品的市場化導致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，他們往往將普通人的生活納入到繪畫表現(xiàn)中。最具代表性的作品就是《清明上河圖》。
高中美術(shù)鑒賞課的教學往往容易忽略學生自主參與的過程。而我們知道學生的學習活動并不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主動參與才能激發(fā)學生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。因此本課的教學力求貼近學生，有意讓學生通過一些表演或活動親身感受畫家對生活的精彩表現(xiàn)?！叭碎g生活”這一課，教材中所講述的作品都是一些歷史上流傳下來的作品，如果教學過程處理不當，那么學生會喪失興趣。所以在教學過程中，要注重創(chuàng)設(shè)情境，比如可以播放唐朝、宋朝的一些影視片段讓學生對當時的生活狀態(tài)有較為直觀的了解，可以聯(lián)系學生的生活，讓學生回憶并發(fā)現(xiàn)生活中精彩的地方，生動靈活的展開教學。同時本課的容量大，如果面面俱到則容易講得很散，因此本課的教學力求以點帶面，以觀察畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活的為主線展開。
教學準備：教學課件；《清明上河圖》范圖；學生表演的道具扁擔、籮筐、毛巾等。
知識目標：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風俗畫作品
能力目標：體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的
情感目標：感受中國古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學生對中國文化的熱愛
教學要點
重點：美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的
難點：體會作品所表現(xiàn)的生動的生活
興趣點：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活的
課時：2課時
教學流程：
一、導入：師:同學們回憶前面幾節(jié)課學習的內(nèi)容,可能會感覺到,美術(shù)主要是在為宗教和政治信仰服務(wù)，比如：青銅器、秦始皇兵馬俑、金字塔、墩煌壁畫等。確實，在一定的歷史時期，繪畫的主要任務(wù)就是為宗教和政治服務(wù)。但隨著歷史的發(fā)展，宗教和政治的威權(quán)逐漸減弱，人們開始把關(guān)注的目光投向自己，開始在意自己的喜怒哀樂，在意自己的內(nèi)心感受，美術(shù)也自然的從表現(xiàn)神轉(zhuǎn)而描繪日常的生活、自己的情感，即描繪人間的生活。這節(jié)課我們就來一起學習《人間生活》這一課,看看中國古代的畫家是怎樣表現(xiàn)他們眼中的現(xiàn)實生活的，請大家翻開課本第37頁（課件出示課題《人間生活》）。
二、講授新課
1、欣賞唐朝的人物畫《搗練圖》
學：唐朝,師：你是怎么看出來的？生：從人物的服飾和著裝。師：很好，那么在你的印象中，唐朝的服裝有什么特點？生：顏色很鮮艷、比較開放。師：在你的印象中唐朝的'社會狀態(tài)是怎樣的？生：國力強盛，經(jīng)濟繁榮，思想開放。師：大家再想一想唐朝的宮廷生活是一種怎樣的生活，如果讓你以繪畫的形式表現(xiàn)宮廷生活，你會怎么表現(xiàn)，這個問題有點難度，還是讓我們來看看唐朝的宮廷畫家是怎樣表現(xiàn)后宮生活的。（課件出示《搗練圖》）
（2）師：這是唐朝的宮廷畫家張萱的一幅仕女畫，張萱主要以宮廷仕女為描繪對象，畫了很多仕女日常起居、勞動的畫，我們看到的這幅《搗練圖》就是表現(xiàn)宮廷仕女搗練時候的情景，練是古代的一種絲織品，織成時比較硬，而且?guī)S色，要經(jīng)過漂洗和沖搗后才會變白變軟。全畫分三部分：一搗練，二理絲縫合，三熨練（課件出示《搗練圖》各部分）(學生看課本31頁)。師：你覺得這個片段什么地方最有生活情趣？生：鉆到練下面的小女孩，師：可見畫家非常善于捕捉生活中富有情趣的場景并表現(xiàn)出來。
2、欣賞《韓熙載夜宴圖》
（1）、師：在我國古代，還有一幅非常經(jīng)典的表現(xiàn)生活的人物畫，這就是五代時期的《韓熙載夜宴圖》。大家看課本第32頁的文字介紹。師：請哪位同學做老師的助手，根據(jù)你收集的資料向同學們介紹這幅畫（課件出示《韓熙載夜宴圖》）(學生介紹)。
(2)重點欣賞聽琵琶演奏部分（課件播放《聽琵琶演奏》片段）。
師：看畫面第一部分整體表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？生1：他們在吃飯。生2：聽琵琶演奏。（播放琵琶曲《十面埋伏》）師：感受一下，聽到了什么樣的音樂聲音？（生）古典的琵琶聲。師:你的感受能力非常好。
師：仔細觀察、畫面中的賓客聽的入神嗎?師：入神
師：找一找哪位是中書侍郎韓熙載？他可是一位有地位的人物噢。生1：穿紅衣服的那個人是韓熙載。生2：坐在床榻上的那個人是韓熙載。
師：你是怎么判斷他是韓熙載？（追問）生：他的帽子比別人高。
師：哦，官帽與身份有聯(lián)系。師：畫家表現(xiàn)韓熙載是怎樣的動態(tài)？
生：正襟危坐。師：這一位穿紅衣服的人很顯眼,他是南唐李后主時期狀元郎粲，穿著什么顏色的衣服？生：紅色。師：你們看，狀元郎去參加宴會時紅色狀元服還舍不得脫掉呢。
師：組織學生模仿狀元郎粲的動作。問：畫家表現(xiàn)狀元郎是怎樣的動態(tài)？
生：一只手撐在床塌上，身體重心向前，坐沒有坐像。
師：觀察人物動態(tài)仔細。畫家這樣捕捉新狀元郎的動態(tài)，反映了狀元郎粲怎樣的心情？
生：輕松（生）得意、驕傲
師：畫家為什么表現(xiàn)李嘉明側(cè)身、回頭聽音樂？
生1：他原來是端正地坐著。生2：因為他被音樂吸引住了。
和聽音樂有何聯(lián)系？
生：聽音樂時他們在打節(jié)奏。師：我想你是一個喜歡音樂的人，有生活感受。
師：從畫面中再找一找哪些典型的人物專注地傾聽音樂？
生：躲在屏風后面的女子探著頭在偷聽。
師：畫家表現(xiàn)聽琵琶演奏，大家都在聽，但是每一個人的動態(tài)都不同，不同的動態(tài)又表現(xiàn)出不同的性格特點，真是太了不起了，沒有對生活細致入微的觀察能作到嗎？不能。
3、欣賞《清明上河圖》
(2)出示《清明上河圖》范圖，學生分組走近欣賞，讓學生確身感受，教師不停的問學生看到了什么，學生簡單的介紹這幅畫。
（3）播放介紹《清明上河圖》的視頻短片
（4）師：畫面中人物的動態(tài)描寫非常生動，比如挑擔的人、賣東西的人、店里的小二、抬轎的人等等，你們有挑過擔嗎？（接下來讓學生表演挑擔的動態(tài)、爭生意的店老板、店里的小二。然后對照課件中放大的動態(tài)特寫，體會畫家的精彩表現(xiàn)。）
師：沒有對生活的細致入微的觀察是不可能表現(xiàn)的這么生動的。
（5）現(xiàn)實生活是畫家永恒的主題.欣賞現(xiàn)代畫家表現(xiàn)生活的作品(課件播放)
（6）師：請同學們把自己的生活照片拿出來，和同學們交流，共享，看看什么地方最有生活情趣，我們也可以試著把它畫出來(請學生分組交流,然后推選同學上講臺用實物投影儀介紹自己照片的精彩之處)。
三、小結(jié)：當我們的畫家在畫《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》，表現(xiàn)人間生活的時候，西方的畫家在做什么呢？他們正受封建神學思想的統(tǒng)治，在畫基督，在畫圣母瑪利亞，直到元末明初歐洲開始文藝復興，歐洲的畫家才開始倡導人文主義精神，下節(jié)課學習《人間生活》的第二課時，請同學們課后進行預習。
高中教學設(shè)計與反思心得體會篇十三
反思能力是一種重要的思維能力，可以幫助我們從歷史經(jīng)驗中總結(jié)教訓，從錯誤中吸取經(jīng)驗，從而不斷發(fā)展自己。在高中階段，我有幸學習到反思能力的重要性，并在實踐中不斷提升。下面我將以五段式文章的形式，分享我的心得體會。
首先，發(fā)展反思能力需要我們意識到問題的存在。高中生活中，我常常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而那些能夠引起我們反思的問題，往往并不是顯而易見的。只有當我們開始主動思考，意識到問題的根源和解決方法時，才能真正啟動我們的反思能力。例如，當我在某次考試中得了一個不理想的成績時，我不再抱怨制度和老師，而是開始反思自己的學習方法和態(tài)度，尋找自己的不足之處。
其次，反思需要我們客觀公正地審視自己。在反思中，我們需要避免過度自責或逃避責任的傾向。我們應該冷靜地審視自己的優(yōu)點和不足，明確自己的責任和問題所在。只有這樣，我們才能真正地發(fā)現(xiàn)問題，并找到解決問題的方法。例如，有一次我因為懶惰而沒有準備好一次重要的演講，結(jié)果在臺上完全忘詞了。我能夠振作起來，是因為我客觀地認識到自己的懶惰和演講準備不足，從而決定下次要更加努力。
然后，反思需要我們學會從經(jīng)驗中總結(jié)教訓。反思不僅僅是一個過程，更是一個循環(huán)。我們應該在反思的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗教訓，以更好地應對未來的挑戰(zhàn)。根據(jù)自己的經(jīng)驗，我們可以明確自己的優(yōu)勢和弱點，了解自己的局限性和發(fā)展?jié)摿?，從而更好地制定下一步的計劃。舉個例子，當我在一次辯論賽中因為沒有充分準備而輸給對手時，我反思到自己對于辯論的理解還不夠深入，于是我決定深入學習辯論技巧，提高自己的邏輯思維能力。
接著，反思需要我們付諸行動。雖然反思有助于我們了解自己的問題和改進方向，但只有真正行動起來，才能取得不斷的進步。從反思到行動之間有一個重要的環(huán)節(jié)，就是設(shè)定明確的目標和計劃。我們需要制定可行的計劃，將自己的反思成果轉(zhuǎn)化為具體的實踐行動。例如，當我意識到自己的寫作水平有待提高時，我不僅僅反思自己的寫作過程和不足之處，還設(shè)定了一個每天寫一篇短文的目標，并認真執(zhí)行。
最后，反思需要我們持之以恒。反思不是一時的行為，而是一種持續(xù)的精神狀態(tài)。我們應該時刻保持對自己的思考和反思，并不斷提升自己的反思能力。只有在持續(xù)反思的過程中，我們才能不斷地成長和進步。對于我個人而言，我將反思作為一個習慣，每周都會花些時間回顧自己的所思所為，反思所得，并對未來進行規(guī)劃。
總之，反思能力的重要性不容忽視，尤其是在高中階段。通過反思，我們可以認識到問題的存在，審視自己的優(yōu)點和不足，總結(jié)經(jīng)驗教訓，付諸行動，并持之以恒。通過不斷發(fā)展和提升反思能力，我們可以更好地改進自己，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。這種反思能力的培養(yǎng)將影響我們的學業(yè)成績和人生發(fā)展，使我們更加成熟、冷靜和自信。