讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的思考和感受的總結(jié)。寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)注意結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，用詞恰當(dāng)，表達(dá)準(zhǔn)確。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文以不同的角度和思路展開(kāi)對(duì)作品的評(píng)價(jià)和感悟，有的著重揭示了作品的主題和寓意，有的評(píng)論了作品的語(yǔ)言表達(dá)和人物塑造，有的探討了作品對(duì)自己的思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些范文，可以幫助我們更好地理解和把握讀后感的寫(xiě)作要領(lǐng)，提升自己的寫(xiě)作水平和思維能力。所以，讓我們一起來(lái)讀讀這些優(yōu)秀的讀后感范文，分享和感受閱讀的魅力吧。
塵埃落定讀后感篇一
書(shū)讀完后，我覺(jué)得，《塵埃落定》是一部好的文學(xué)作品。
什么是好的文學(xué)作品？
深的。
好的文學(xué)作品是深的。
一.文字深。它的描寫(xiě)不會(huì)有過(guò)多華麗的辭藻來(lái)修飾，平淡，樸實(shí)，初讀時(shí)并不會(huì)有多喜歡，但真要看進(jìn)去了，手不釋卷也不過(guò)如此罷。
二.內(nèi)容深。這要談到情節(jié)，好的作品是要一環(huán)扣一環(huán)的，前呼后應(yīng)，渾然天成，卻又不能有過(guò)多的暗示讓讀者察覺(jué)，要出人意料，但也不能有超出一定范疇。個(gè)人覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)在這點(diǎn)上把握極好，尤其是文章的結(jié)尾部分，當(dāng)讀者都認(rèn)為文章會(huì)像大部分故事一樣，這位成為了土司的“傻子”二少爺和他的漂亮妻子塔娜幸福的生活在了一起。但作者卻沒(méi)有這樣做，他讓“傻子”二少爺心甘情愿地死在了他的朋友酒館老板的刀下。這樣的結(jié)局不禁要讓人扼腕嘆息，但我卻認(rèn)為作者這樣做是最聰明的：1.呼應(yīng)的好：酒館老板曾說(shuō)過(guò)誰(shuí)當(dāng)上土司誰(shuí)就得死。這樣的結(jié)尾雖在意料之外卻又似乎是情理之中，因?yàn)椤吧底印倍贍敭吘巩?dāng)上了土司啊。2.毀滅的好：“傻子”二少爺是作品的核心，他對(duì)家人所顯露出來(lái)的的'愛(ài)、他在邊境開(kāi)展貿(mào)易時(shí)所顯露出來(lái)聰慧、他救濟(jì)災(zāi)民時(shí)所顯露出來(lái)的大善......集這些美好品質(zhì)于一身的人無(wú)疑是可愛(ài)而又可敬的！但作者卻讓他死了，這是一種悲哀，但這也使作品的本身更富意義和價(jià)值。3.升華的好：我覺(jué)得作者的做法是對(duì)“傻子”二少爺?shù)囊环N肯定。這是他的包容、大度、守信的眾多美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)，這樣的做法，無(wú)疑是為本就飽滿的人的形象蒙上了一層光環(huán)。
三.人物深。如果一本書(shū)中的人物形象不夠飽滿鮮活那么這就不是一本好書(shū)，阿來(lái)筆下的人物個(gè)個(gè)有血有肉，躍然紙上。當(dāng)一本書(shū)可以被稱之為作品時(shí)，書(shū)中的人物大多是象征了一個(gè)群體了，這本書(shū)，也就成為了一個(gè)小小的社會(huì)。而我覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)中最有價(jià)值的人物一個(gè)是“傻子”二少爺，另一個(gè)就是沒(méi)了舌頭的書(shū)記官翁波意西了。（“傻子”二少爺前面已有概述，這里就不重復(fù)贅述了。）翁波意西是格魯巴教派的忠實(shí)追隨者，他十分虔誠(chéng)且善良、并追隨潮流，想要用好的思想去代替那些丑惡的污穢的迷信的教義，但他的這一做法不但沒(méi)有換來(lái)人們對(duì)他的崇敬反而讓自己掉了半截舌頭。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己可以講話而欣喜不已時(shí)，他毫不猶疑地去替“傻子”二少爺說(shuō)話，讓自己的另一半舌頭也與自己告別了。他并不傻，或者他早已料到這樣的結(jié)果，但他堅(jiān)持去做自己所認(rèn)為的對(duì)的事，這是他的正義的體現(xiàn)。正是因?yàn)椤八茉臁绷松底佣贍敽臀滩ㄒ馕鞯男蜗?，才是作品有了昂揚(yáng)向上的真善美的一面，不像那些纏纏綿綿止不斷的苦情戲一樣了。
四.意境深。當(dāng)一部作品綜合了以上三點(diǎn)，深遠(yuǎn)的意境就自然而然的顯露出來(lái)了，這時(shí)，這部作品才真正有了價(jià)值，才真正能夠被稱為文學(xué)作品。
《塵埃落定》將上述幾點(diǎn)都做得幾乎無(wú)可挑剔，與其說(shuō)它是一本書(shū)，倒不如說(shuō)它是一個(gè)時(shí)代。
一個(gè)適用于所有時(shí)代的時(shí)代。
塵埃落定讀后感篇二
一口氣讀完了阿來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，自己仿佛也變成了藏族土司的傻兒子，很長(zhǎng)時(shí)間都癡癡呆呆地沉浸在小說(shuō)史詩(shī)一般的浪漫神秘的詭異情調(diào)之中，被小說(shuō)字里行間散發(fā)出的那種深厚濃郁的人類和宗教情感所震撼，被小說(shuō)所包含的深沉厚重的藏族文化底蘊(yùn)所折服，于是便有了以下的文字……我·傻子“血慢慢在地板上變成了黑夜的顏色”
關(guān)于我的文字在我的死亡中戛然而止，就像曾經(jīng)在陽(yáng)光中飛舞的塵埃，當(dāng)一切都相對(duì)靜止之時(shí)，也要嘆息一般地墜落、平息、消失。合上書(shū)，那道出現(xiàn)在書(shū)中見(jiàn)證與伴隨了我成長(zhǎng)，友誼，戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，死亡的高原陽(yáng)光直射出來(lái)，把世界照得一片光明。強(qiáng)烈的射線穿透了一切不可能，相隔時(shí)空的對(duì)視，心中竟然生出相戀般的感覺(jué)。
我，一個(gè)世人公認(rèn)的傻子，如神明附體一般地為自己的民眾，為自己的家族做出一系列的連聰明人也沒(méi)有做到的，智慧而偉大事情?？晌胰匀皇遣徊徽鄄豢鄣纳底?，每當(dāng)我感覺(jué)自己不再是個(gè)傻子的時(shí)候，往往就是我最傻的時(shí)候。我那么地愛(ài)我的妻子塔娜，就像愛(ài)著我腦內(nèi)偶爾靈光突閃智慧。塔娜跟我的智慧一樣，我越想抓緊，她就溜得越快。塔娜的美麗就是她一再背叛的資本，遺傳自茸貢土司的狹隘與自作聰明，讓她如陽(yáng)光中不安的塵埃一般，飛舞落定，再飛舞再落定。每一次的飛舞都是那么地光彩照人，每一次的落定那是那么地蒼白悲哀。我一思考，臉上就是一副傻子模樣。許多時(shí)候，我更愿意用眼睛與我的書(shū)記官——沒(méi)有舌頭的翁波意西——交流。沒(méi)有仇恨，也沒(méi)有憐惜，因?yàn)槲液蜁?shū)記官的交流更加自如了。眼睛，就是彼此的靈魂。靈魂升空的那一刻，塔娜的悲痛讓我始料未及。我把生前的問(wèn)題帶到了死后，可是又在死后的那一瞬間把問(wèn)題丟失。我的靈魂應(yīng)該是像祖先的經(jīng)書(shū)中說(shuō)得那樣，到達(dá)了一個(gè)沒(méi)有陰影的天堂。天堂的幸福是恒久的，像太陽(yáng)一樣溫暖，像月亮一樣美麗，像一切一樣無(wú)所不在。那么，幸福原來(lái)也是虛無(wú)的啊。生命如血，更如塵埃。當(dāng)生命失色的時(shí)候，比血還黑，比塵埃還虛空……阿來(lái)·塵埃落定阿來(lái)很好地利用了他身為藏民的身份優(yōu)勢(shì)，以夫子自道的形式為我們描述了一個(gè)驍勇而神秘的民族，美好而混亂的年代，醇樸而熱烈感情，還有那片神奇而偉大的土地……有位英國(guó)小說(shuō)家寫(xiě)過(guò)一本名為《平面國(guó)》的小說(shuō)，講一個(gè)兩度空間的國(guó)家，只有平面，像這張紙一樣。他說(shuō)那個(gè)國(guó)家的國(guó)民都是幾何圖形，圓的最高貴，那個(gè)點(diǎn)兒最卑賤。有一天在這個(gè)國(guó)家里，突然出現(xiàn)了一個(gè)點(diǎn)兒，大家都對(duì)點(diǎn)的降臨感到驚奇。這個(gè)點(diǎn)兒很奇怪，越變?cè)酱?，最后變成了一個(gè)圓，最高貴的圓，舉國(guó)都震驚。然后這個(gè)圓越來(lái)越小，最后變成個(gè)點(diǎn)兒，消失了。這件事沒(méi)看見(jiàn)的人不相信，看見(jiàn)的人也難以相信。真實(shí)的情況是怎么發(fā)生的呢？原來(lái)是一個(gè)三度空間的球，穿越這個(gè)兩度空間。它剛一接觸的時(shí)候是個(gè)點(diǎn)，在穿越過(guò)程中，越穿越大，變成個(gè)圓；然后它越穿越小，變成個(gè)點(diǎn)，消失了，它穿過(guò)去了。
《塵埃落定》也正如此，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中有些犯傻但同時(shí)又有著聰明人所不及的先知先覺(jué)的預(yù)言本領(lǐng)的藏族土司的傻兒子，獲得一種超越了三維空間的視覺(jué)效果。傻子有著超人一般的眼光，靈魂能夠脫離沉重肉體的束縛，引領(lǐng)讀者看到他的目光所及之處，經(jīng)歷了最后一個(gè)藏族土司在時(shí)代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過(guò)程，感受到傻子眼中的一個(gè)沉溺夢(mèng)幻般的世界。漢民族是一個(gè)有著太厚實(shí)歷史積淀的民族，二十四史整個(gè)就是一部權(quán)力斗爭(zhēng)的經(jīng)典，作為一個(gè)漢人，在看藏族的家族情仇、部落傾軋時(shí)，有了幾分游刃有余的感覺(jué)，同時(shí)也不免嘆息，就算不在一片藍(lán)天下，人類的進(jìn)程總是那么地相似——這是實(shí)的部分。
小說(shuō)塑造了聰明人和傻子兩種不同類型的統(tǒng)治者。在聰明人眼中，人是要按骨頭分出三六九等，“骨頭沉重高貴的人是制作這種規(guī)范的藝術(shù)家。”“骨頭把人分出高下?！倍谏底由砩希瑓s天生的有著和那些聰明人不同的'一種悲天憫人的性格，在他看來(lái)，“即使是奴隸，有人也有權(quán)更被寵愛(ài)一點(diǎn)?！闭且?yàn)檫@個(gè)，他對(duì)下人們一些哪怕是犯上的行為也不以為然，他還把他的下人們引見(jiàn)給那些高高在上的土司，讓他們?cè)谶@些土司面前露出有尊嚴(yán)的面容。聰明的統(tǒng)治者可以把奴隸看成任何的東西，就是不肯把他們看作人，他們要求奴隸無(wú)條件服從，而傻子說(shuō)：“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)，”傻子沒(méi)有看輕奴隸，在大饑之年，向土司父親提出減輕老百姓賦稅的建議。因此他得到了最寶貴的忠誠(chéng)。聰明人只能看清楚人眼前的那么一步兩步，而傻子卻總能看到更遠(yuǎn)的地方，但在聰明人看來(lái)應(yīng)該聰明的地方卻有莫名其妙地變傻了。聰明人用盡心機(jī)，處處碰壁；傻子看似無(wú)心，卻猶如神助歪打正著，無(wú)心插柳柳成蔭。當(dāng)傻子干完一件件深得人心的政事回到家鄉(xiāng)時(shí)，出現(xiàn)了這樣的景象：“兩個(gè)強(qiáng)壯的百姓突然就把我扛上了肩頭。猛一下，我就在大片涌動(dòng)的人頭之上了。震耳欲聾的歡呼聲從人群里爆發(fā)出來(lái)?！也缓ε?，但也不知道他們?yōu)槭裁慈绱诵老踩艨??！币环N叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，這段傻子被人流托舉著歡呼著游行的場(chǎng)面，讓人不能不想起每個(gè)人都耳熟能詳?shù)哪蔷湓挘核茌d舟，亦能覆舟。凡是真正聰明的統(tǒng)治者，都懂得順乎天意，應(yīng)乎民心，民心在很大程度上就代表了天意，就像傻子所說(shuō)：“老百姓相信的事情總是要發(fā)生的，就算聽(tīng)上去沒(méi)有多少道理，但那么多人同說(shuō)一個(gè)話題，就等于同時(shí)憤動(dòng)了同一條咒語(yǔ)，向上天表達(dá)了同一條意志?！崩献印兜赖陆?jīng)》里有一句話：人法地，地法天，天法道，道法自然?！秹m埃落定》揭示了這樣一個(gè)真理，天地萬(wàn)物人都要遵循一切按照那個(gè)看不見(jiàn)也摸不著，卻實(shí)實(shí)在在存在著的客觀規(guī)律辦事，替天行道，即便是一個(gè)在常人看來(lái)的傻子。老天也會(huì)輔佐之，否則，悖逆天道而行，再聰明的人，也只能受到道的懲罰。耐人尋味的是小說(shuō)的結(jié)尾，大勢(shì)所趨，土司地帶即將染紅之際，傻子卻被一個(gè)不變天也不會(huì)殺他的所謂“仇敵”一刀捅死。我想這是作者精心構(gòu)思的結(jié)局，也是必然的結(jié)局。想必如此，阿來(lái)不能讓他的小說(shuō)像《藥》里墳堆上的一圈花環(huán)一樣，給傻子安排一個(gè)投身新社會(huì)參加革命的出路，那樣太俗，而且對(duì)小說(shuō)的韻味會(huì)有致命的打擊，所以傻子只有死，一死才能與剛剛過(guò)去的時(shí)代溶為一體，完成小說(shuō)的圓滿。
塵埃落定讀后感篇三
在這喧嘩的時(shí)代里，每次走在這繁華的城市中，我的內(nèi)心卻猶如在孤城一般，不管我怎么咆哮周圍人都好像“聾子”一般，冷眼相對(duì)，那冰冷的眼神深深的刺痛著我。
相信大家看過(guò)《圍城》，好像一座被圍困的城堡，城外的'人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。我現(xiàn)在就猶如一個(gè)傻子，不知該向外還是向里，我又會(huì)像一個(gè)聰明人一般思考“我是逃出來(lái)的人還是走進(jìn)去的？”其實(shí)，我就是一個(gè)傻子般的聰明人。每次看著車輛來(lái)來(lái)往往，人潮涌動(dòng)，我不想融入他們，我是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不會(huì)與這些人站于同一“地方”，我應(yīng)受人矚目，世界應(yīng)圍我轉(zhuǎn)，我是這世界上最聰明的人，向世人證明著我的閃光點(diǎn)，讓無(wú)數(shù)的人承認(rèn)我的才華，猶如那鵝卵石般大的磚石，閃耀著讓人不能接近的光芒，那時(shí)是冰冷的；但有時(shí)我看著這些熙熙攘攘的人群，我又會(huì)感到孤獨(dú)，希望像個(gè)傻子一樣蹦蹦跳跳的走進(jìn)他們當(dāng)中，和他們一起向前走著，會(huì)有如大海之上的燈塔，閃爍著吸引人的燈光，那時(shí)是溫暖的。
看過(guò)這塵埃落定，我覺(jué)得或許在我成為傻子時(shí)，周圍人覺(jué)得我格格不入，但還會(huì)跟我開(kāi)著玩笑嘲笑我，但當(dāng)我成為聰明人之后，我會(huì)自我封閉，內(nèi)心覺(jué)得他們與我格格不入，而不是他們覺(jué)得我格格不入，在這個(gè)世界上，所有偏執(zhí)的聰明人，想法總是與眾不同，而所有的傻子，只是我們不懂他們的想法罷了。
我與眾人飲酒，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，在白天之時(shí)，我會(huì)盡力融入他們，但在夜晚，卸下偽裝之后，我就是那個(gè)聰明人，既然人生如驚鴻般短暫，那我就活得如夏花一樣燦爛，一人飾兩角，豈不爽哉。
塵埃落定讀后感篇四
最近剛剛看完了曾經(jīng)獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的這部作品《塵埃落定》。其實(shí)早在20xx年，這部小說(shuō)的同名電視劇就在播出，不知道當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有跟著這劇看。等于這部?jī)?yōu)秀的作品，我現(xiàn)在剛剛補(bǔ)上功課。
作家阿來(lái)以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖?，給大家講述了上個(gè)世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強(qiáng)盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫(huà)描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個(gè)人從內(nèi)心到外在變化。感慨時(shí)代的車輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會(huì)形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動(dòng)我內(nèi)心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動(dòng)，說(shuō)出很多富有人生哲理的話語(yǔ)。其實(shí)，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財(cái)富上，反倒收獲了最多。這其實(shí)隱含著人生真正的哲理。與世無(wú)爭(zhēng)，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，都要反復(fù)求證自己的兩個(gè)問(wèn)題，我是誰(shuí)，我在哪里。他這種自問(wèn)自答，不斷求證自己的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生意義的不停追問(wèn)。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒(méi)有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實(shí)，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個(gè)英勇善戰(zhàn)，同時(shí)喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時(shí)代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過(guò)在邊界做貿(mào)易，沒(méi)有動(dòng)用一槍的子彈，反而積攢下更多的財(cái)富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財(cái)富之后，他的哥哥開(kāi)始對(duì)他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛(ài)情，親情，都是強(qiáng)求不來(lái)的`。他很心痛。但是他也很堅(jiān)強(qiáng)。他有消解自己痛苦的方法，他并不會(huì)以怨報(bào)怨，其實(shí)這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫(huà)上了句號(hào)，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
塵埃落定讀后感篇五
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來(lái)的小說(shuō)，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但卻有超時(shí)代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族風(fēng)情及土司制度的神秘。
閱讀這本書(shū)的`過(guò)程簡(jiǎn)直可以用"享受"二字來(lái)形容都不為過(guò)，生動(dòng)形象的語(yǔ)言為我們勾勒出了秀麗恢宏的蜀藏河川風(fēng)光，還有那古老而又神秘的藏族風(fēng)情和土司歷史。
塵埃落定讀后感篇六
如同貝多芬的《命運(yùn)交響曲》一般，高潮迭起。主人公一步步地贏得了族人們的愛(ài)戴，娶到最美麗的土司之女為妻，并如同先知那樣在麥其土司家勢(shì)力達(dá)到盛極之時(shí)預(yù)言土司制度十年后將土崩瓦解。小說(shuō)的內(nèi)容涉及了與權(quán)利緊緊交纏之下的親情、愛(ài)情、友情、復(fù)雜的人性，背叛、斗爭(zhēng)、復(fù)仇、以及人物冥冥中的宿命。但高潮總有謝幕的一天，麥其家的'仇人早年發(fā)下了復(fù)仇的毒誓，最后麥其土司一家死于仇人的兒子之手。這一個(gè)個(gè)神奇的故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)緊密交纏著的圈環(huán)，將整個(gè)小說(shuō)框架完美的和故事情節(jié)契合在一起。
塵埃落定讀后感篇七
我喜歡的兩句話：距離——是并不彼此了解的人在一起時(shí)必須的。是的，上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才叫我看起來(lái)像個(gè)傻子。
讀這本書(shū)時(shí)間是20xx年2月12日，因?yàn)檫^(guò)年回家沒(méi)什么事情做，所以想找本書(shū)來(lái)讀，本來(lái)打算讀張愛(ài)玲的《半生緣》，老嬸知道我要看書(shū)，給我一本《塵埃落定》，但看著書(shū)名沒(méi)什么感覺(jué)，不過(guò)上面寫(xiě)著矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。憑著這個(gè)噱頭我決定先讀讀這本書(shū)。
書(shū)的開(kāi)始很平凡，是以家族土司十三歲的傻二兒子角度的視角來(lái)陳述。開(kāi)始的時(shí)候是家族頂尖地位上的一個(gè)被看做是傻子的生活，緊接著便黃色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一個(gè)屬于的自己的領(lǐng)地，并且做的有聲有色，創(chuàng)造出他的父親還有那個(gè)聰明的哥哥也沒(méi)有創(chuàng)造的天地。擁有世間少有的美貌卻不忠誠(chéng)的妻子。在與各種土司之間打交道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期藏族人的興旺和塵埃落定。
讓我深思的一個(gè)問(wèn)題就是：到底什么樣的標(biāo)準(zhǔn)可以判斷出一個(gè)人是不是傻子。是很多人說(shuō)是就是嗎？就像真理一樣，并不是多數(shù)人認(rèn)為或是說(shuō)不是就不是了。只是普通人不能理解傻子的想法吧。
就像別人說(shuō)主人公是傻子，最后跟著他的小廝也說(shuō)了句把他當(dāng)做傻子的話：“你要是連這個(gè)也怕，以后我就不和你玩了”，傻子想：他以為他不想和我玩和想和我玩是他自己決定的。傻子說(shuō)：你不是陪我玩，而是在侍奉我！
以自己是傻子的身份狠狠的諷刺了那些看不起人的正常和那些聰明人。也告訴了自己，一個(gè)傻子都認(rèn)為：一個(gè)沒(méi)有任何儀式就上到他的床上的茸貢土司美若天仙的女兒，沒(méi)有必要向她低頭和屈服。
在面對(duì)外敵時(shí)，自己的親人是重要放不下的，在權(quán)利和利益面前無(wú)論是哥哥還是父親還是母親都是自私。所以每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。所以面對(duì)別人時(shí)，你應(yīng)該知道自己應(yīng)該怎么做了吧！在相對(duì)權(quán)利下說(shuō)些好聽(tīng)的話大多數(shù)情況下要比你對(duì)著來(lái)或是堅(jiān)定是對(duì)的立場(chǎng)要好的多，對(duì)自己對(duì)對(duì)方都是好的。除非你是佛教信徒不能做出對(duì)不起自己堅(jiān)定的信念的事情之外。關(guān)系是自己精心呵護(hù)出來(lái)的。有時(shí)候我覺(jué)得自己就是那個(gè)傻子，反應(yīng)比較持盾，但卻沒(méi)有大智慧能支持自己來(lái)得到別人的尊重。順著自己的心意，自己過(guò)得舒服，但是不要影響和傷害到別人。
永遠(yuǎn)都要一視同仁，不要帶有色眼鏡去看人。不要因?yàn)閯e人看法影響自己的想法看法。
沒(méi)有什么事情是一個(gè)人死了之后都不塵埃落定的，而且你不知道什么時(shí)候會(huì)死去。
我覺(jué)得人懂的道理很多，說(shuō)起來(lái)可能會(huì)更多，但是實(shí)現(xiàn)的卻是很少的不是嗎？從今天開(kāi)始每天或是兩天或是三天或是一個(gè)規(guī)定的時(shí)間來(lái)在自己身上實(shí)現(xiàn)一個(gè)道理，久而久之算是自己的修行吧。
現(xiàn)在我要實(shí)現(xiàn)一個(gè)道理：距離——是并不彼此了解的人在一起時(shí)必須的，省的傷到自己。
塵埃落定讀后感篇八
灰塵落下來(lái)了，夾雜著什么，落下來(lái)了。又不甘心似的，蜷倦著風(fēng)，往上噌噌地轉(zhuǎn)。累了，乏了，又落下來(lái)。依舊不肯甘心，如此一番。又是一個(gè)輪回。
傻子說(shuō)，“她覺(jué)得自己非常聰明，但我覺(jué)得聰明人也有很蠢的地方。我雖然是個(gè)傻子，卻也自有人所不及的地方”于是臉上還掛著淚水的傻子，忍不住嘿嘿地笑了。
因?yàn)樗巧底?，他才?huì)這么說(shuō)。聰明人，因?yàn)樽砸詾槭堑呐c常人無(wú)一，他們都知道，或者他們假裝知道，于是臉上掛著不明朗的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他們什么都沒(méi)有說(shuō)，在聰明人的世界里，大家默默地遵守著普遍的準(zhǔn)則，只有到了必要說(shuō)話的時(shí)候才說(shuō)話，而這個(gè)必要的時(shí)刻就不可以一而言了，隨著他們認(rèn)為聰明的時(shí)刻而迸發(fā)。我什么都不說(shuō)，并不是因?yàn)槲沂莻€(gè)傻子，不知道說(shuō)什么，而是因?yàn)槲也恢朗裁床攀锹斆鞯臅r(shí)刻，以免說(shuō)錯(cuò)了時(shí)間，早一點(diǎn)，晚一點(diǎn)都不行，別人會(huì)看出我來(lái)其實(shí)沒(méi)那么聰明。
這是前提。而傻子說(shuō)話了，說(shuō)的還是一句中肯的話，別人開(kāi)始疑惑甚至慌了，于是反復(fù)的確定他的身份，你是真傻嗎?但他是個(gè)傻子啊，一個(gè)懂得自己不聰明的人，是呀，我是傻子。人們又笑了，帶著意味深長(zhǎng)的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，哈著腰走了。傻子想，真是好玩。現(xiàn)在讓我們來(lái)看一看傻子說(shuō)的話，他說(shuō)了很多話，我只記下一兩句，并不是他說(shuō)的這些話有多中肯，而是因?yàn)樗莻€(gè)傻子，我想，一個(gè)傻子講的話，聽(tīng)聽(tīng)就好了，我雖然想從這個(gè)不一樣的傻子里得出點(diǎn)些什么東西，但并沒(méi)有信以為真的把他放在眼里。
“一個(gè)人在人們已經(jīng)將她忘記時(shí)回來(lái)，是非常不明智的。因?yàn)橐郧暗囊磺卸家呀?jīng)在遺忘中給一筆勾銷了。"。
寫(xiě)到這里，外面打起了雷，轟轟烈烈地，和雨一起傾斜著下來(lái)。下雨的`味道被關(guān)在窗外，一些想法漲滿了腦袋。它們本來(lái)就存在那里，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，更加是肆無(wú)忌憚不顧我的臉色，來(lái)到面前。于是我記起了這一段，"她的奶水像涌泉一樣，而且是那樣的甘甜。我還嘗到了痛苦的味道，和原野上那些花啊草啊的味道。而我母親的奶水更多的是五顏六色的想法，把我的小腦袋漲得嗡嗡作響"。
看著別人的母親，我也想起了我的母親。腦子里自然地拿母親和傻瓜的母親相比較，一股熱淚似霧就在眼里升起，并不是我的母親有多偉大，土司太太有多薄情，亦不是我的母親有多卑微，土司太太有多尊貴，只是每次當(dāng)我想起母親，都會(huì)覺(jué)得她日益蒼老了，于是便不可自拔地悲傷了。只有這時(shí)，我才敢肯定自己是深愛(ài)她的，并且熱烈的。
正如傻子在激烈的炮聲中，被突然涌起的，久違的親情所感動(dòng)，不顧性命，向西而去，向自己生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，麥其土寨，來(lái)到炮火連天的父親母親身旁。
而他都以為自己不愛(ài)他們了。
他說(shuō)過(guò)，恨我的人打不痛我。那些將要忘記的時(shí)刻，又記起來(lái)了。
塵埃又落下來(lái)了，在空中轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，慢慢地躺在地面上。我看著它，覺(jué)得仿佛有什么東西在我口里。
塵埃落定讀后感篇九
老麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺，聰明勇敢，喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜歡女人，對(duì)權(quán)力有強(qiáng)烈興趣，理所當(dāng)然，他被大家看成了最理所當(dāng)然的土司繼承人，但老土司認(rèn)為他在重大的事情上沒(méi)有足夠的判斷力。麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱了，對(duì)人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子”……于是他成了遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。老土司認(rèn)為他有的時(shí)候卻又比任何人都要聰明。他天生愚鈍，成天混在丫鬟仆役的隊(duì)伍之中，但另一方面，正是因?yàn)樗恢焙蜕矸荼拔⒌娜藗冊(cè)谝黄?，他也清清楚楚地看?jiàn)了奴隸們的悲慘生活。麥其土司的二少爺，是個(gè)傻子。卻同時(shí)也是一個(gè)思想超越現(xiàn)代的人物。他總是在賣傻的同時(shí)做出一些非?，F(xiàn)代非常英明的決定。
歷史總是永不停滯的，向左也好，向右也罷，它永不會(huì)在原地踏步。神秘而浪漫的土司制度作為一種制度，它曾經(jīng)一度繁榮，但是它是不合于歷史發(fā)展大趨勢(shì)的，它不合民主，尤不合人道，崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。它已經(jīng)被歷史的車輪碾了過(guò)去。在時(shí)代的前進(jìn)面前，土司制度的輝煌與龐大都顯得那么脆弱無(wú)力，猶如一場(chǎng)風(fēng)暴揚(yáng)灑的塵埃最終落定在歷史的卷頁(yè)之間。紛爭(zhēng)，仇殺消弭了，一個(gè)舊世界終于塵埃落定。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的'眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。在書(shū)中，我們可以看到“傻子”種種不可理喻、出乎意料的思維和舉止。我們看到曾經(jīng)輝煌顯赫的土司們，曾經(jīng)被美女簇?fù)淼挠⑿蹅儯窃鯓印皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。可是，到最后不過(guò)也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。
正如結(jié)尾處麥其傻子在生命的最后一刻說(shuō)，“我看見(jiàn)麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地，我的時(shí)候就要到了，我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭似的，上天叫我看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)象傻子?！?BR> “我看到土司官寨傾倒騰起了大片塵埃，塵埃落定后，什么都沒(méi)有了。是的，什么都沒(méi)有了。塵土上連個(gè)鳥(niǎo)獸的足跡我都沒(méi)有看到?！边@幾句話可以說(shuō)是點(diǎn)明了本書(shū)的主旨。
塵埃落定讀后感篇十
《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年。20xx年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
《塵埃落定》是一部著重于人性思考的小說(shuō)，也是一部關(guān)于整個(gè)人類社會(huì)的寓言，是一部很優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品通過(guò)似傻非傻的“我”的獨(dú)特視角，述說(shuō)了麥其土司由興而衰的故事，同時(shí)又借此為載體，闡釋了人類的多面性和世事的無(wú)常性。萬(wàn)事萬(wàn)物或許都是有輪回性的，一切最終都將幻化成塵埃，在歷史的進(jìn)程中飄浮落定。
“就是以一個(gè)傻子的眼光來(lái)看，這個(gè)世界也不是完美無(wú)缺的。這個(gè)世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有全部得到。”在大多數(shù)人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看來(lái)，土司制度也是不完美的?！斑@是非常時(shí)期，一個(gè)傻子就能決定許多聰明人的命運(yùn)?！本拖裎恼吕飳?xiě)到的，在這個(gè)特殊的時(shí)期，傻子往往有更高的眼界，能決定許多聰明人的命運(yùn)。在這個(gè)新時(shí)期，社會(huì)必然是前進(jìn)的，土司制度也是不符合時(shí)代發(fā)展的要求，也必然是退出歷史發(fā)展的。然而在土司家族中的大兒子，除了二兒子傻子，大多數(shù)人被認(rèn)為是聰明的，然后這些聰明人卻看不到歷史的發(fā)展趨勢(shì)，還堅(jiān)信著土司制度還能繼續(xù)生存，他們還能像原來(lái)那樣生活。但結(jié)果，我們是知道的，土司制度在歷史的推動(dòng)下必然是退出歷史發(fā)展的舞臺(tái)的。
“當(dāng)這個(gè)世界上出現(xiàn)了新的東西時(shí)，過(guò)去的一些規(guī)則就要改變了?？墒谴蠖鄶?shù)人都看不到這一點(diǎn)。我真替這些人惋惜?！甭斆魅丝偸歉杏X(jué)自己很聰明，他們把自己所認(rèn)為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發(fā)展的潮流，當(dāng)聰明人總是相信自己能掌控自己的方向，迎接他們的結(jié)局必然是失敗的。當(dāng)麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時(shí)，聰明的大兒子守著自己的聰明，而最終失敗了，沒(méi)有達(dá)到麥其土司的期望。而二兒子以“傻子”的視野，看到了時(shí)代的發(fā)展，所以在北方邊界上建設(shè)起了了貿(mào)易，使得邊界逐漸發(fā)展起來(lái)，貿(mào)易溝通越來(lái)越頻繁，人們之間的交往也越來(lái)越密切，在這里，各個(gè)土司家族可以摒棄前嫌，加入貿(mào)易，發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和家族。這是一種共贏的方式，在這其中，最大的贏家便是這傻瓜兒子。這個(gè)傻瓜兒子看清了歷史的發(fā)展。
“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮，自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)。”在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這些現(xiàn)象也還是會(huì)不斷出現(xiàn)，很多所謂的“聰明人”都講究體面，而把忠誠(chéng)放在在了后面，甚至是把它丟棄掉。但結(jié)果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者，他們看到的未來(lái)的景象才是更靠譜或真實(shí)，他們也才更明白在我們的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麥其土司家，傻瓜兒子的想法在別人看來(lái)確實(shí)是傻的，但他其實(shí)內(nèi)心是知道什么是正確的，只是周圍的人沉迷于當(dāng)時(shí)，所以并不能理解傻瓜少爺?shù)乃?。最后，大家看到了傻瓜少爺?shù)囊幌盗凶鳛榛蛘咧皇撬牟煌谄渌易宓娜说南敕ǘ龀龅淖鳛?，使得大家?duì)他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所沒(méi)有的忠誠(chéng)，因?yàn)樗闹艺\(chéng)，他收獲了自己的好朋友，收獲了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聰明的最后什么也沒(méi)得到，土司制度也隨之滅亡，這些對(duì)土司制度所依賴的人也隨著歷史發(fā)展而逐漸像塵埃落地一樣最終消失。
“歷史就是從昨天知道今天和明天的學(xué)問(wèn)。”傻瓜少爺在當(dāng)時(shí)土司家族里的格格不入，其實(shí)正是由于他對(duì)歷史的認(rèn)知很清，他知道在麥其土司家族的一切總有一天會(huì)消失。人們會(huì)有一個(gè)新的環(huán)境生存，在哪里，人們是沒(méi)有等級(jí)區(qū)分的，那會(huì)是一個(gè)新社會(huì)。傻瓜少爺把那個(gè)游說(shuō)各個(gè)土司家族失敗的人當(dāng)做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個(gè)人是從中原來(lái)的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對(duì)于歷史的發(fā)展的認(rèn)知——土司制度不會(huì)存在很久，那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官，正是他的記錄，使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學(xué)問(wèn)到底是什么，所以他們注重了歷史，注重把這些歷史記錄下來(lái)，因?yàn)檫@些都是一些學(xué)問(wèn)。在傻瓜少爺?shù)哪X海里，他知道一切都會(huì)最終像塵埃落地一樣，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各種人群，都會(huì)隨著歷史的發(fā)展而消失掉。
“凡是有東西腐爛的地方都會(huì)有新的東西生長(zhǎng)?！痹谶@里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時(shí)宜的土司制度開(kāi)始腐爛。當(dāng)他們無(wú)法傳宗接代，也就意味著延續(xù)了多年的土司制度將走向盡頭。土司的血緣承續(xù)性被外來(lái)的東西所打破。舊的東西一旦腐爛、衰亡，新的東西必將取而代之。更新和替代是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，歷史就在不斷的更新替代中完成自己的前進(jìn)。這種歷史的進(jìn)步是人類不斷向上力量的一種體現(xiàn)，而在每一種舊的制度被推翻、新的社會(huì)制度隨之建立的后面，都隱藏著人們對(duì)更美好生活的渴望，對(duì)自身價(jià)值得到最大體現(xiàn)的向往。
歷史的進(jìn)步，從本質(zhì)上而言，是人類對(duì)理想不懈追求的一種外在表現(xiàn)。而任何一種進(jìn)步的社會(huì)制度在本質(zhì)上都是符合人性的需求的。人們始終在追求自己的理想，并不斷地付諸行動(dòng)。這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃，始終在尋找自己的落定之處。
對(duì)于《塵埃落定》作者阿來(lái)曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書(shū)取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源。”在這部小說(shuō)中，充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味，在現(xiàn)實(shí)的陳訴中有著一種魔幻的感覺(jué)。
傻子，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實(shí)上證明是未來(lái)土司的繼承者，卻擁有著超強(qiáng)的超時(shí)代的感知力,能遠(yuǎn)眺歷史感應(yīng)時(shí)代的召喚。然而他只是一個(gè)與生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是誰(shuí)，自己身在何處自己做什么，每天早晨他都要用上述三個(gè)問(wèn)題審問(wèn)自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了歷史，多么強(qiáng)烈的反諷,多少先知先覺(jué)在自身所處的時(shí)代被視為傻子。
阿來(lái)曾說(shuō):“我作為一個(gè)藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話、部族傳說(shuō)、家族傳說(shuō)、人物故事和寓言中汲取營(yíng)養(yǎng)?！卑?lái)在《塵埃落定》中構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的歷史時(shí)空，描繪了那個(gè)時(shí)代的藏族文化和土司的興亡。
阿來(lái)將傻子作為一個(gè)切入點(diǎn)，選取西藏作為小說(shuō)的背景，在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自我造型”。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時(shí)代的個(gè)人。”通過(guò)傻子這樣一個(gè)敘述者的選取，小說(shuō)《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對(duì)歷史必然性的顛覆,是對(duì)人生、哲學(xué)的詮釋。人性的脆弱與非理性在一定程度上影響了歷史的走向。小說(shuō)在這種“元?dú)v史”的內(nèi)涵下體現(xiàn)出一種人文的思考與關(guān)懷，并從哲學(xué)上關(guān)注人類生存的歷史。
阿來(lái)的《塵埃落定》是對(duì)藏族土司史的一種另類解讀和言說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，阿來(lái)在作品中穿插了許多自己的思考，從而使這部《塵埃落定》實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對(duì)歷史的闡釋。阿來(lái)對(duì)藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度，但是，從個(gè)人情感而言，他多少對(duì)這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而，阿來(lái)筆下的土司史就帶有著美化的成分，特別是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，這就讓這部史詩(shī)般的作品帶有了非理性的成分，從而成為一種個(gè)人視角下的歷史。
塵埃落定讀后感篇十一
對(duì)當(dāng)代文學(xué)，我接觸的時(shí)間很晚。在其他同學(xué)讀完了當(dāng)代所有作家的作品時(shí)，我還像個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生那樣，驚喜地徘徊在當(dāng)代文學(xué)的書(shū)架間。當(dāng)代作家寫(xiě)下的作品，其數(shù)量與古代作家流傳下來(lái)的作品旗鼓相當(dāng)，這時(shí)我才知道有當(dāng)代作家作品的存在這回事。
這一點(diǎn)也不奇怪，我出生于一個(gè)閉塞的小山村，上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，村子里一戶相對(duì)富裕的人家才買進(jìn)了第一臺(tái)電視機(jī)。我的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，與文學(xué)作品幾乎沒(méi)有接觸的機(jī)會(huì)。環(huán)境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)，而我對(duì)這些小說(shuō)一向很警惕，老師也不許我讀這樣的“閑書(shū)”，所以，直到現(xiàn)在我也是對(duì)武俠、言情小說(shuō)不聞不問(wèn)，無(wú)法排遣內(nèi)心那種焦慮——為功名而讀書(shū)，絕不讀“閑書(shū)”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買不起書(shū)（連吃飯都成問(wèn)題，哪還有錢買書(shū)），讀書(shū)無(wú)非是為了考上大學(xué)，于是除了課本，就沒(méi)有別的讀物。
等到我終于考上大學(xué)，解放了，當(dāng)其他同學(xué)痛痛快快談戀愛(ài)、沉醉在網(wǎng)絡(luò)游戲中的時(shí)候，我向圖書(shū)館發(fā)起了進(jìn)攻，似乎是要補(bǔ)償少年時(shí)代的不足，要閱讀個(gè)夠——當(dāng)然，也是抱著解開(kāi)心中困惑的目的去讀書(shū)的。
我的一位舍友，也是同班同學(xué)，他有一本《塵埃落定》，放在他的書(shū)架上。這位同學(xué)很有趣，他本人有一臺(tái)筆記本電腦，卻再買了一套鼠標(biāo)、鼠標(biāo)墊、耳麥，卻常常邀幾個(gè)同學(xué)去網(wǎng)吧打游戲。他知道我是個(gè)窮光蛋，沒(méi)錢，所以從不拉我去網(wǎng)吧。可見(jiàn)窮也有好處，不會(huì)跟著他們混，沒(méi)有能力去空耗光陰。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。
看這本書(shū)之前，我看完了美國(guó)作家福克納的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，所以在看《塵埃落定》的時(shí)候，認(rèn)為這是受到《喧嘩與騷動(dòng)》的影響后，寫(xiě)出來(lái)的。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我還抱著這種觀念。直到最近，我才終于將這個(gè)觀念糾正過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在我認(rèn)為，并不能因?yàn)楦？思{比阿來(lái)先出生，先寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》，就認(rèn)為阿來(lái)受了?？思{的影響，而是我這個(gè)讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。
為何？《喧嘩與騷動(dòng)》寫(xiě)了一個(gè)白癡班吉?！秹m埃落定》寫(xiě)了一個(gè)白癡土司的二兒子?！缎鷩W與騷動(dòng)》是一部史詩(shī)式的作品。《塵埃落定》寫(xiě)的是西藏土司制度的輝煌、沒(méi)落、滅亡，也是一部史詩(shī)。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩(shī)，兩方面的類似，使我將兩部作品牽扯到了一起。
不同的地方是，《喧嘩與騷動(dòng)》用四個(gè)敘述角度講述同一個(gè)家族的歷史，這是這部作品特定的文本結(jié)構(gòu)；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒(méi)有變過(guò)，都是土司的白癡二兒子。
我甚至還想起了南非作家?guī)烨械淖髌贰哆~克爾k：生平及其年代》來(lái)，這本書(shū)同樣寫(xiě)的是一個(gè)智商低下的.人，也是一部史詩(shī)式的作品。難不成我要說(shuō)，庫(kù)切受?？思{的影響？或許有可能。我相信，在庫(kù)切獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，恐怕鮮有中國(guó)人知道庫(kù)切是何許人也，庫(kù)切依舊身處那塊大陸，被中國(guó)擋在門外。所以，阿來(lái)也不可能受庫(kù)切的影響。
我至今還清楚地記得，我的高中語(yǔ)文老師對(duì)近代文學(xué)的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當(dāng)時(shí)我太年輕，無(wú)法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說(shuō)，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛(ài)，同居。后來(lái)日子過(guò)不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說(shuō)后，很是失望。如果自由戀愛(ài)沒(méi)有好的結(jié)局，青年們的努力竟然得到這么一個(gè)悲慘的結(jié)局，完全沒(méi)有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態(tài)地活下去了。后來(lái)又看了魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《傷逝》。調(diào)子是壓抑低沉的，使人喘不過(guò)氣來(lái)?；蛟S只有了解了魯迅和巴金所處的那個(gè)時(shí)代，才能夠理解他們的小說(shuō)。
當(dāng)我一口氣讀完《塵埃落定》后，內(nèi)心竟然是無(wú)比暢快，充分體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說(shuō)的壓抑心境截然相反。阿來(lái)寫(xiě)的也是死亡和沒(méi)落，為什么就那么令人舒暢呢？當(dāng)時(shí)我就想，《塵埃落定》這本書(shū)怎么就沒(méi)有得什么獎(jiǎng)，廣泛流傳呢？這絕對(duì)是一本好書(shū)。后來(lái)才知道這本書(shū)是矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，而且被選入了中國(guó)百年百種文學(xué)作品。我認(rèn)為這與這本書(shū)達(dá)到的成就是完全相稱的。能夠閱讀《喧嘩和騷動(dòng)》、《邁克爾k：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書(shū)中得到樂(lè)趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。
《塵埃落定》里寫(xiě)的這個(gè)白癡，竟然比一個(gè)正常人更能適應(yīng)生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時(shí)候也相當(dāng)冷靜，他知道新時(shí)代來(lái)了，他死得很坦然。
我想，這與阿來(lái)身處一個(gè)全新的時(shí)代有關(guān)。阿來(lái)處在這個(gè)有希望的時(shí)代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權(quán)利再至高無(wú)上，再神氣，也消失不見(jiàn)了。土司部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，利益沖突，寫(xiě)得那么真實(shí)，絲毫沒(méi)有人工化的痕跡。我用語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確描述出它的種種妙處。我甚至認(rèn)為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫(xiě)不出這樣的小說(shuō)來(lái)。它是對(duì)過(guò)去歷史的再現(xiàn)。人物的生與死、愛(ài)與恨、對(duì)與錯(cuò)，都隨著歷史遠(yuǎn)去，當(dāng)我們面對(duì)這段歷史時(shí)，有的只是驚心動(dòng)魄，不知所措。
只有在我學(xué)習(xí)了某種文藝?yán)碚摚拍苋缗u(píng)家所愿意看到的那樣評(píng)論這部作品。也是，如果沒(méi)有一種理論作為指導(dǎo)，批評(píng)從何開(kāi)始？作為一名讀者畢竟要簡(jiǎn)單得多。我是虔誠(chéng)的讀者，不是批評(píng)家。我只是寫(xiě)出我的讀后感而已。
塵埃落定讀后感篇十二
前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個(gè)混亂的年代，整本書(shū)里，沒(méi)有一個(gè)真正快樂(lè)的人。主人公甚至沒(méi)有名字，唯一的代號(hào)——也是他最好的護(hù)身符——就是“傻子”，一個(gè)有異于常人的人，生活在上世紀(jì)30、40年代的中國(guó)、某個(gè)閉塞卻又面臨著開(kāi)放的藏族村寨。
土司處心積慮擴(kuò)張勢(shì)力和地盤，還要防備后院起火;哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實(shí)力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實(shí);母親有了情敵卻毫無(wú)辦法，整天躲在房里念經(jīng)。還有那個(gè)本來(lái)應(yīng)該快樂(lè)的傻子，小小年紀(jì)，就已經(jīng)知道用手里的權(quán)力對(duì)待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。
土司制度的喧囂直上的時(shí)候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒(méi)有當(dāng)過(guò)一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實(shí)權(quán)。
始終沒(méi)看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺(jué)會(huì)很好，所以，他才任由仇家溜進(jìn)哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙;費(fèi)勁心思娶到了見(jiàn)過(guò)的所有女人當(dāng)中，最漂亮的那個(gè)做老婆，卻不知道如何維系用利益換來(lái)的婚姻關(guān)系;明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心。總之，他似乎在固執(zhí)的反對(duì)著所有人，彼此傷害。
作者阿來(lái)的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語(yǔ)中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，通過(guò)這些各具個(gè)性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的.塵埃，在土司這片天空下曾經(jīng)快樂(lè)過(guò)、痛苦過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、擁有過(guò)、失去過(guò)，而當(dāng)另一個(gè)時(shí)代來(lái)臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。
“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經(jīng)輝煌過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)，并且充當(dāng)了土司制度盛衰的見(jiàn)證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的身影?！凹僮稣鏁r(shí)真亦假，真做假時(shí)假亦真?！薄拔摇痹谌鐗?mèng)的真實(shí)中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來(lái)是多么虛幻，然而這確實(shí)是生活，它是一個(gè)社會(huì)和時(shí)代的真實(shí)的縮影，是真實(shí)生活的寫(xiě)照。
是啊，曾幾何時(shí)，我們又何嘗不是在虛幻中體驗(yàn)著真實(shí)，在真實(shí)中追逐著虛幻呢?
塵埃落定讀后感篇十三
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來(lái)的小說(shuō)，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。故事講的是一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子，這個(gè)人人都認(rèn)定得傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉動(dòng)，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人，小說(shuō)故事精彩曲折，以飽含激情的筆墨，超然的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。
麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來(lái)的漢族太太酒后所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)娃子的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。
是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無(wú)收，而鴉片供過(guò)于求，價(jià)格大跌，無(wú)人問(wèn)津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛(ài)上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。各路土司云集在二少爺?shù)墓僬e杯相慶、鑄劍為梨。
很快在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當(dāng)年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的惺風(fēng)血雨又悄然拉開(kāi)了帷幕。終于，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
給我印象最深的是說(shuō)那個(gè)二少爺，他是特別具有傳奇性的，他預(yù)見(jiàn)到麥琪土司家族的命運(yùn)，他在人們哄搶種植罌粟時(shí)選擇了種植麥子，他糊里糊涂開(kāi)倉(cāng)給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時(shí)不畏不懼，在聽(tīng)說(shuō)父親要把土司傳給自己的哥哥他沒(méi)有過(guò)多的悲喜，他對(duì)塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來(lái)創(chuàng)造世界。他對(duì)愛(ài)情有期盼，他為塔娜不愛(ài)自己而感到難過(guò);他對(duì)親情珍惜，或許從他從北方回來(lái)之后，哥哥對(duì)他的愛(ài)就轉(zhuǎn)換成了恨，但是當(dāng)他哥哥淌淚訴說(shuō)時(shí)，依然讓他淚如雨下。
共產(chǎn)黨來(lái)解放西藏時(shí)，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見(jiàn)父親欣慰的淚，他知道自己是愛(ài)父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”這樣傻子的一生就像一粒曾經(jīng)在陽(yáng)關(guān)下飛舞的塵埃當(dāng)一切相對(duì)靜止時(shí)，他也終于嘆息一般落定，但希望他的靈魂會(huì)到一個(gè)透明得沒(méi)有陰影的世界，那里沒(méi)有塵埃，自不會(huì)落定，只做一個(gè)傻子，自在的活。
歷史是最強(qiáng)大、最有力的推動(dòng)者。末落的土司制度，無(wú)論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚(yáng)，終將落定于歷史的凈地上。風(fēng)起云涌，塵起塵落。正因?yàn)橛幸粋€(gè)高潮，也就必然有低潮的來(lái)臨。解放軍的腳步響起的時(shí)候，麥其家也就到了消亡的時(shí)候。局部來(lái)交待整體，整個(gè)西藏也就隨之解放。當(dāng)麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時(shí)候，所有這個(gè)世界就從少爺?shù)囊暯窍?，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。分享：
塵埃落定讀后感篇十四
正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的影響，他的寫(xiě)法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應(yīng)用，有時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話語(yǔ)來(lái)推動(dòng)情節(jié)有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達(dá)思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。
我覺(jué)得目前這種寓言式的寫(xiě)法可以看出兩個(gè)涇渭分明的來(lái)源，一是《紅樓夢(mèng)》，二是《百年孤獨(dú)》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來(lái)。前一種寫(xiě)法的特點(diǎn)是在正常的深沉的故事里面出現(xiàn)預(yù)言式的人物，這些人物如世外高人一般能說(shuō)出洞悉人情冷暖，閱盡世態(tài)炎涼的話語(yǔ)為故事的發(fā)現(xiàn)和結(jié)局埋下伏筆，這類人的作用就像《紅樓夢(mèng)》中判詞的作用一樣。在后一種寫(xiě)法里因?yàn)樯钍荞R爾克斯的影響，使得作品的總基調(diào)是魔幻現(xiàn)實(shí)的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質(zhì)，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫(xiě)法也為本書(shū)蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達(dá)到了——他擔(dān)心的是讀者沉湎于異域風(fēng)情而忽略了故事的普遍特性。
對(duì)于采取這種寫(xiě)法的言外之意作者自己是說(shuō)出來(lái)了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對(duì)幾乎形成定式的“大時(shí)代——小人物”的歷史故事的寫(xiě)作模式的反動(dòng)。因?yàn)槭窃谠⒀允降墓适吕锩?，所有故事的發(fā)展就最大限度的排除了時(shí)代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，試圖讓整個(gè)故事成為自成一體的閉合系統(tǒng)，試圖讓這系統(tǒng)中的原因成為結(jié)局的真正原因?？梢哉f(shuō)作者走了一條小說(shuō)的中國(guó)化道路，這與理論界流行的為中國(guó)近代歷史進(jìn)程尋找中國(guó)自身的發(fā)展理路是契合的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，“大時(shí)代小人物”的寫(xiě)法類似于“沖擊反應(yīng)”理論，在這類小說(shuō)中人物總是被動(dòng)的在大時(shí)代面前選擇“紅”或“白”或者“順應(yīng)歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒(méi)有任何的主動(dòng)權(quán)，但在認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關(guān)重要的，作者在本書(shū)中無(wú)疑一直在堅(jiān)持后者或者準(zhǔn)確的說(shuō)在努力的強(qiáng)迫自己堅(jiān)持后者。作者不愿將筆下人物的命運(yùn)交給虛幻的大時(shí)代，因此他采取寓言式的寫(xiě)法，將人物的“秉性”——用作者本人的話說(shuō)是普遍的人性——以最大限度的張揚(yáng)，在故事中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人被嚴(yán)格的固定在他的.角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場(chǎng)便能知道結(jié)局的地步。一方面可以說(shuō)這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說(shuō)作者在動(dòng)筆之前心中就已經(jīng)預(yù)先給他們賦予了必須為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達(dá)出來(lái)，最大限度的表現(xiàn)出人性的普遍弱點(diǎn)來(lái)，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責(zé)的在某個(gè)框架沒(méi)生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說(shuō)中人物的悲劇——一出場(chǎng)便注定會(huì)被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。
那么，去爭(zhēng)論傻子究竟傻還是不傻就根本沒(méi)有任何必要。因?yàn)樯蹬c不傻都無(wú)法改變他的命運(yùn)。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時(shí)代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來(lái)能力的特殊的那個(gè)還是無(wú)法擺脫被時(shí)代潮流裹攜的命運(yùn)，他還是沒(méi)有選擇權(quán)的。因此沒(méi)有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無(wú)論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會(huì)好好的活下去。那么，那么我想問(wèn)的是如果結(jié)局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅(jiān)持有什么必要？對(duì)于悲觀主義者來(lái)說(shuō)，這是不成功的。而我無(wú)疑是個(gè)悲觀主義者。
因?yàn)椋铱偣虉?zhí)的認(rèn)為有些東西歷千萬(wàn)祀與天壤而同久，共三光而永光！
塵埃落定讀后感篇一
書(shū)讀完后，我覺(jué)得，《塵埃落定》是一部好的文學(xué)作品。
什么是好的文學(xué)作品？
深的。
好的文學(xué)作品是深的。
一.文字深。它的描寫(xiě)不會(huì)有過(guò)多華麗的辭藻來(lái)修飾，平淡，樸實(shí)，初讀時(shí)并不會(huì)有多喜歡，但真要看進(jìn)去了，手不釋卷也不過(guò)如此罷。
二.內(nèi)容深。這要談到情節(jié)，好的作品是要一環(huán)扣一環(huán)的，前呼后應(yīng)，渾然天成，卻又不能有過(guò)多的暗示讓讀者察覺(jué)，要出人意料，但也不能有超出一定范疇。個(gè)人覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)在這點(diǎn)上把握極好，尤其是文章的結(jié)尾部分，當(dāng)讀者都認(rèn)為文章會(huì)像大部分故事一樣，這位成為了土司的“傻子”二少爺和他的漂亮妻子塔娜幸福的生活在了一起。但作者卻沒(méi)有這樣做，他讓“傻子”二少爺心甘情愿地死在了他的朋友酒館老板的刀下。這樣的結(jié)局不禁要讓人扼腕嘆息，但我卻認(rèn)為作者這樣做是最聰明的：1.呼應(yīng)的好：酒館老板曾說(shuō)過(guò)誰(shuí)當(dāng)上土司誰(shuí)就得死。這樣的結(jié)尾雖在意料之外卻又似乎是情理之中，因?yàn)椤吧底印倍贍敭吘巩?dāng)上了土司啊。2.毀滅的好：“傻子”二少爺是作品的核心，他對(duì)家人所顯露出來(lái)的的'愛(ài)、他在邊境開(kāi)展貿(mào)易時(shí)所顯露出來(lái)聰慧、他救濟(jì)災(zāi)民時(shí)所顯露出來(lái)的大善......集這些美好品質(zhì)于一身的人無(wú)疑是可愛(ài)而又可敬的！但作者卻讓他死了，這是一種悲哀，但這也使作品的本身更富意義和價(jià)值。3.升華的好：我覺(jué)得作者的做法是對(duì)“傻子”二少爺?shù)囊环N肯定。這是他的包容、大度、守信的眾多美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)，這樣的做法，無(wú)疑是為本就飽滿的人的形象蒙上了一層光環(huán)。
三.人物深。如果一本書(shū)中的人物形象不夠飽滿鮮活那么這就不是一本好書(shū)，阿來(lái)筆下的人物個(gè)個(gè)有血有肉，躍然紙上。當(dāng)一本書(shū)可以被稱之為作品時(shí)，書(shū)中的人物大多是象征了一個(gè)群體了，這本書(shū)，也就成為了一個(gè)小小的社會(huì)。而我覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)中最有價(jià)值的人物一個(gè)是“傻子”二少爺，另一個(gè)就是沒(méi)了舌頭的書(shū)記官翁波意西了。（“傻子”二少爺前面已有概述，這里就不重復(fù)贅述了。）翁波意西是格魯巴教派的忠實(shí)追隨者，他十分虔誠(chéng)且善良、并追隨潮流，想要用好的思想去代替那些丑惡的污穢的迷信的教義，但他的這一做法不但沒(méi)有換來(lái)人們對(duì)他的崇敬反而讓自己掉了半截舌頭。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己可以講話而欣喜不已時(shí)，他毫不猶疑地去替“傻子”二少爺說(shuō)話，讓自己的另一半舌頭也與自己告別了。他并不傻，或者他早已料到這樣的結(jié)果，但他堅(jiān)持去做自己所認(rèn)為的對(duì)的事，這是他的正義的體現(xiàn)。正是因?yàn)椤八茉臁绷松底佣贍敽臀滩ㄒ馕鞯男蜗?，才是作品有了昂揚(yáng)向上的真善美的一面，不像那些纏纏綿綿止不斷的苦情戲一樣了。
四.意境深。當(dāng)一部作品綜合了以上三點(diǎn)，深遠(yuǎn)的意境就自然而然的顯露出來(lái)了，這時(shí)，這部作品才真正有了價(jià)值，才真正能夠被稱為文學(xué)作品。
《塵埃落定》將上述幾點(diǎn)都做得幾乎無(wú)可挑剔，與其說(shuō)它是一本書(shū)，倒不如說(shuō)它是一個(gè)時(shí)代。
一個(gè)適用于所有時(shí)代的時(shí)代。
塵埃落定讀后感篇二
一口氣讀完了阿來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，自己仿佛也變成了藏族土司的傻兒子，很長(zhǎng)時(shí)間都癡癡呆呆地沉浸在小說(shuō)史詩(shī)一般的浪漫神秘的詭異情調(diào)之中，被小說(shuō)字里行間散發(fā)出的那種深厚濃郁的人類和宗教情感所震撼，被小說(shuō)所包含的深沉厚重的藏族文化底蘊(yùn)所折服，于是便有了以下的文字……我·傻子“血慢慢在地板上變成了黑夜的顏色”
關(guān)于我的文字在我的死亡中戛然而止，就像曾經(jīng)在陽(yáng)光中飛舞的塵埃，當(dāng)一切都相對(duì)靜止之時(shí)，也要嘆息一般地墜落、平息、消失。合上書(shū)，那道出現(xiàn)在書(shū)中見(jiàn)證與伴隨了我成長(zhǎng)，友誼，戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，死亡的高原陽(yáng)光直射出來(lái)，把世界照得一片光明。強(qiáng)烈的射線穿透了一切不可能，相隔時(shí)空的對(duì)視，心中竟然生出相戀般的感覺(jué)。
我，一個(gè)世人公認(rèn)的傻子，如神明附體一般地為自己的民眾，為自己的家族做出一系列的連聰明人也沒(méi)有做到的，智慧而偉大事情?？晌胰匀皇遣徊徽鄄豢鄣纳底?，每當(dāng)我感覺(jué)自己不再是個(gè)傻子的時(shí)候，往往就是我最傻的時(shí)候。我那么地愛(ài)我的妻子塔娜，就像愛(ài)著我腦內(nèi)偶爾靈光突閃智慧。塔娜跟我的智慧一樣，我越想抓緊，她就溜得越快。塔娜的美麗就是她一再背叛的資本，遺傳自茸貢土司的狹隘與自作聰明，讓她如陽(yáng)光中不安的塵埃一般，飛舞落定，再飛舞再落定。每一次的飛舞都是那么地光彩照人，每一次的落定那是那么地蒼白悲哀。我一思考，臉上就是一副傻子模樣。許多時(shí)候，我更愿意用眼睛與我的書(shū)記官——沒(méi)有舌頭的翁波意西——交流。沒(méi)有仇恨，也沒(méi)有憐惜，因?yàn)槲液蜁?shū)記官的交流更加自如了。眼睛，就是彼此的靈魂。靈魂升空的那一刻，塔娜的悲痛讓我始料未及。我把生前的問(wèn)題帶到了死后，可是又在死后的那一瞬間把問(wèn)題丟失。我的靈魂應(yīng)該是像祖先的經(jīng)書(shū)中說(shuō)得那樣，到達(dá)了一個(gè)沒(méi)有陰影的天堂。天堂的幸福是恒久的，像太陽(yáng)一樣溫暖，像月亮一樣美麗，像一切一樣無(wú)所不在。那么，幸福原來(lái)也是虛無(wú)的啊。生命如血，更如塵埃。當(dāng)生命失色的時(shí)候，比血還黑，比塵埃還虛空……阿來(lái)·塵埃落定阿來(lái)很好地利用了他身為藏民的身份優(yōu)勢(shì)，以夫子自道的形式為我們描述了一個(gè)驍勇而神秘的民族，美好而混亂的年代，醇樸而熱烈感情，還有那片神奇而偉大的土地……有位英國(guó)小說(shuō)家寫(xiě)過(guò)一本名為《平面國(guó)》的小說(shuō)，講一個(gè)兩度空間的國(guó)家，只有平面，像這張紙一樣。他說(shuō)那個(gè)國(guó)家的國(guó)民都是幾何圖形，圓的最高貴，那個(gè)點(diǎn)兒最卑賤。有一天在這個(gè)國(guó)家里，突然出現(xiàn)了一個(gè)點(diǎn)兒，大家都對(duì)點(diǎn)的降臨感到驚奇。這個(gè)點(diǎn)兒很奇怪，越變?cè)酱?，最后變成了一個(gè)圓，最高貴的圓，舉國(guó)都震驚。然后這個(gè)圓越來(lái)越小，最后變成個(gè)點(diǎn)兒，消失了。這件事沒(méi)看見(jiàn)的人不相信，看見(jiàn)的人也難以相信。真實(shí)的情況是怎么發(fā)生的呢？原來(lái)是一個(gè)三度空間的球，穿越這個(gè)兩度空間。它剛一接觸的時(shí)候是個(gè)點(diǎn)，在穿越過(guò)程中，越穿越大，變成個(gè)圓；然后它越穿越小，變成個(gè)點(diǎn)，消失了，它穿過(guò)去了。
《塵埃落定》也正如此，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中有些犯傻但同時(shí)又有著聰明人所不及的先知先覺(jué)的預(yù)言本領(lǐng)的藏族土司的傻兒子，獲得一種超越了三維空間的視覺(jué)效果。傻子有著超人一般的眼光，靈魂能夠脫離沉重肉體的束縛，引領(lǐng)讀者看到他的目光所及之處，經(jīng)歷了最后一個(gè)藏族土司在時(shí)代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過(guò)程，感受到傻子眼中的一個(gè)沉溺夢(mèng)幻般的世界。漢民族是一個(gè)有著太厚實(shí)歷史積淀的民族，二十四史整個(gè)就是一部權(quán)力斗爭(zhēng)的經(jīng)典，作為一個(gè)漢人，在看藏族的家族情仇、部落傾軋時(shí)，有了幾分游刃有余的感覺(jué)，同時(shí)也不免嘆息，就算不在一片藍(lán)天下，人類的進(jìn)程總是那么地相似——這是實(shí)的部分。
小說(shuō)塑造了聰明人和傻子兩種不同類型的統(tǒng)治者。在聰明人眼中，人是要按骨頭分出三六九等，“骨頭沉重高貴的人是制作這種規(guī)范的藝術(shù)家。”“骨頭把人分出高下?！倍谏底由砩希瑓s天生的有著和那些聰明人不同的'一種悲天憫人的性格，在他看來(lái)，“即使是奴隸，有人也有權(quán)更被寵愛(ài)一點(diǎn)?！闭且?yàn)檫@個(gè)，他對(duì)下人們一些哪怕是犯上的行為也不以為然，他還把他的下人們引見(jiàn)給那些高高在上的土司，讓他們?cè)谶@些土司面前露出有尊嚴(yán)的面容。聰明的統(tǒng)治者可以把奴隸看成任何的東西，就是不肯把他們看作人，他們要求奴隸無(wú)條件服從，而傻子說(shuō)：“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)，”傻子沒(méi)有看輕奴隸，在大饑之年，向土司父親提出減輕老百姓賦稅的建議。因此他得到了最寶貴的忠誠(chéng)。聰明人只能看清楚人眼前的那么一步兩步，而傻子卻總能看到更遠(yuǎn)的地方，但在聰明人看來(lái)應(yīng)該聰明的地方卻有莫名其妙地變傻了。聰明人用盡心機(jī)，處處碰壁；傻子看似無(wú)心，卻猶如神助歪打正著，無(wú)心插柳柳成蔭。當(dāng)傻子干完一件件深得人心的政事回到家鄉(xiāng)時(shí)，出現(xiàn)了這樣的景象：“兩個(gè)強(qiáng)壯的百姓突然就把我扛上了肩頭。猛一下，我就在大片涌動(dòng)的人頭之上了。震耳欲聾的歡呼聲從人群里爆發(fā)出來(lái)?！也缓ε?，但也不知道他們?yōu)槭裁慈绱诵老踩艨??！币环N叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，這段傻子被人流托舉著歡呼著游行的場(chǎng)面，讓人不能不想起每個(gè)人都耳熟能詳?shù)哪蔷湓挘核茌d舟，亦能覆舟。凡是真正聰明的統(tǒng)治者，都懂得順乎天意，應(yīng)乎民心，民心在很大程度上就代表了天意，就像傻子所說(shuō)：“老百姓相信的事情總是要發(fā)生的，就算聽(tīng)上去沒(méi)有多少道理，但那么多人同說(shuō)一個(gè)話題，就等于同時(shí)憤動(dòng)了同一條咒語(yǔ)，向上天表達(dá)了同一條意志?！崩献印兜赖陆?jīng)》里有一句話：人法地，地法天，天法道，道法自然?！秹m埃落定》揭示了這樣一個(gè)真理，天地萬(wàn)物人都要遵循一切按照那個(gè)看不見(jiàn)也摸不著，卻實(shí)實(shí)在在存在著的客觀規(guī)律辦事，替天行道，即便是一個(gè)在常人看來(lái)的傻子。老天也會(huì)輔佐之，否則，悖逆天道而行，再聰明的人，也只能受到道的懲罰。耐人尋味的是小說(shuō)的結(jié)尾，大勢(shì)所趨，土司地帶即將染紅之際，傻子卻被一個(gè)不變天也不會(huì)殺他的所謂“仇敵”一刀捅死。我想這是作者精心構(gòu)思的結(jié)局，也是必然的結(jié)局。想必如此，阿來(lái)不能讓他的小說(shuō)像《藥》里墳堆上的一圈花環(huán)一樣，給傻子安排一個(gè)投身新社會(huì)參加革命的出路，那樣太俗，而且對(duì)小說(shuō)的韻味會(huì)有致命的打擊，所以傻子只有死，一死才能與剛剛過(guò)去的時(shí)代溶為一體，完成小說(shuō)的圓滿。
塵埃落定讀后感篇三
在這喧嘩的時(shí)代里，每次走在這繁華的城市中，我的內(nèi)心卻猶如在孤城一般，不管我怎么咆哮周圍人都好像“聾子”一般，冷眼相對(duì)，那冰冷的眼神深深的刺痛著我。
相信大家看過(guò)《圍城》，好像一座被圍困的城堡，城外的'人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。我現(xiàn)在就猶如一個(gè)傻子，不知該向外還是向里，我又會(huì)像一個(gè)聰明人一般思考“我是逃出來(lái)的人還是走進(jìn)去的？”其實(shí)，我就是一個(gè)傻子般的聰明人。每次看著車輛來(lái)來(lái)往往，人潮涌動(dòng)，我不想融入他們，我是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不會(huì)與這些人站于同一“地方”，我應(yīng)受人矚目，世界應(yīng)圍我轉(zhuǎn)，我是這世界上最聰明的人，向世人證明著我的閃光點(diǎn)，讓無(wú)數(shù)的人承認(rèn)我的才華，猶如那鵝卵石般大的磚石，閃耀著讓人不能接近的光芒，那時(shí)是冰冷的；但有時(shí)我看著這些熙熙攘攘的人群，我又會(huì)感到孤獨(dú)，希望像個(gè)傻子一樣蹦蹦跳跳的走進(jìn)他們當(dāng)中，和他們一起向前走著，會(huì)有如大海之上的燈塔，閃爍著吸引人的燈光，那時(shí)是溫暖的。
看過(guò)這塵埃落定，我覺(jué)得或許在我成為傻子時(shí)，周圍人覺(jué)得我格格不入，但還會(huì)跟我開(kāi)著玩笑嘲笑我，但當(dāng)我成為聰明人之后，我會(huì)自我封閉，內(nèi)心覺(jué)得他們與我格格不入，而不是他們覺(jué)得我格格不入，在這個(gè)世界上，所有偏執(zhí)的聰明人，想法總是與眾不同，而所有的傻子，只是我們不懂他們的想法罷了。
我與眾人飲酒，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，在白天之時(shí)，我會(huì)盡力融入他們，但在夜晚，卸下偽裝之后，我就是那個(gè)聰明人，既然人生如驚鴻般短暫，那我就活得如夏花一樣燦爛，一人飾兩角，豈不爽哉。
塵埃落定讀后感篇四
最近剛剛看完了曾經(jīng)獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的這部作品《塵埃落定》。其實(shí)早在20xx年，這部小說(shuō)的同名電視劇就在播出，不知道當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有跟著這劇看。等于這部?jī)?yōu)秀的作品，我現(xiàn)在剛剛補(bǔ)上功課。
作家阿來(lái)以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖?，給大家講述了上個(gè)世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強(qiáng)盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫(huà)描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個(gè)人從內(nèi)心到外在變化。感慨時(shí)代的車輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會(huì)形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動(dòng)我內(nèi)心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動(dòng)，說(shuō)出很多富有人生哲理的話語(yǔ)。其實(shí)，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財(cái)富上，反倒收獲了最多。這其實(shí)隱含著人生真正的哲理。與世無(wú)爭(zhēng)，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，都要反復(fù)求證自己的兩個(gè)問(wèn)題，我是誰(shuí)，我在哪里。他這種自問(wèn)自答，不斷求證自己的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生意義的不停追問(wèn)。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒(méi)有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實(shí)，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個(gè)英勇善戰(zhàn)，同時(shí)喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時(shí)代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過(guò)在邊界做貿(mào)易，沒(méi)有動(dòng)用一槍的子彈，反而積攢下更多的財(cái)富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財(cái)富之后，他的哥哥開(kāi)始對(duì)他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛(ài)情，親情，都是強(qiáng)求不來(lái)的`。他很心痛。但是他也很堅(jiān)強(qiáng)。他有消解自己痛苦的方法，他并不會(huì)以怨報(bào)怨，其實(shí)這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫(huà)上了句號(hào)，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
塵埃落定讀后感篇五
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來(lái)的小說(shuō)，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但卻有超時(shí)代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族風(fēng)情及土司制度的神秘。
閱讀這本書(shū)的`過(guò)程簡(jiǎn)直可以用"享受"二字來(lái)形容都不為過(guò)，生動(dòng)形象的語(yǔ)言為我們勾勒出了秀麗恢宏的蜀藏河川風(fēng)光，還有那古老而又神秘的藏族風(fēng)情和土司歷史。
塵埃落定讀后感篇六
如同貝多芬的《命運(yùn)交響曲》一般，高潮迭起。主人公一步步地贏得了族人們的愛(ài)戴，娶到最美麗的土司之女為妻，并如同先知那樣在麥其土司家勢(shì)力達(dá)到盛極之時(shí)預(yù)言土司制度十年后將土崩瓦解。小說(shuō)的內(nèi)容涉及了與權(quán)利緊緊交纏之下的親情、愛(ài)情、友情、復(fù)雜的人性，背叛、斗爭(zhēng)、復(fù)仇、以及人物冥冥中的宿命。但高潮總有謝幕的一天，麥其家的'仇人早年發(fā)下了復(fù)仇的毒誓，最后麥其土司一家死于仇人的兒子之手。這一個(gè)個(gè)神奇的故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)緊密交纏著的圈環(huán)，將整個(gè)小說(shuō)框架完美的和故事情節(jié)契合在一起。
塵埃落定讀后感篇七
我喜歡的兩句話：距離——是并不彼此了解的人在一起時(shí)必須的。是的，上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才叫我看起來(lái)像個(gè)傻子。
讀這本書(shū)時(shí)間是20xx年2月12日，因?yàn)檫^(guò)年回家沒(méi)什么事情做，所以想找本書(shū)來(lái)讀，本來(lái)打算讀張愛(ài)玲的《半生緣》，老嬸知道我要看書(shū)，給我一本《塵埃落定》，但看著書(shū)名沒(méi)什么感覺(jué)，不過(guò)上面寫(xiě)著矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。憑著這個(gè)噱頭我決定先讀讀這本書(shū)。
書(shū)的開(kāi)始很平凡，是以家族土司十三歲的傻二兒子角度的視角來(lái)陳述。開(kāi)始的時(shí)候是家族頂尖地位上的一個(gè)被看做是傻子的生活，緊接著便黃色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一個(gè)屬于的自己的領(lǐng)地，并且做的有聲有色，創(chuàng)造出他的父親還有那個(gè)聰明的哥哥也沒(méi)有創(chuàng)造的天地。擁有世間少有的美貌卻不忠誠(chéng)的妻子。在與各種土司之間打交道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期藏族人的興旺和塵埃落定。
讓我深思的一個(gè)問(wèn)題就是：到底什么樣的標(biāo)準(zhǔn)可以判斷出一個(gè)人是不是傻子。是很多人說(shuō)是就是嗎？就像真理一樣，并不是多數(shù)人認(rèn)為或是說(shuō)不是就不是了。只是普通人不能理解傻子的想法吧。
就像別人說(shuō)主人公是傻子，最后跟著他的小廝也說(shuō)了句把他當(dāng)做傻子的話：“你要是連這個(gè)也怕，以后我就不和你玩了”，傻子想：他以為他不想和我玩和想和我玩是他自己決定的。傻子說(shuō)：你不是陪我玩，而是在侍奉我！
以自己是傻子的身份狠狠的諷刺了那些看不起人的正常和那些聰明人。也告訴了自己，一個(gè)傻子都認(rèn)為：一個(gè)沒(méi)有任何儀式就上到他的床上的茸貢土司美若天仙的女兒，沒(méi)有必要向她低頭和屈服。
在面對(duì)外敵時(shí)，自己的親人是重要放不下的，在權(quán)利和利益面前無(wú)論是哥哥還是父親還是母親都是自私。所以每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。所以面對(duì)別人時(shí)，你應(yīng)該知道自己應(yīng)該怎么做了吧！在相對(duì)權(quán)利下說(shuō)些好聽(tīng)的話大多數(shù)情況下要比你對(duì)著來(lái)或是堅(jiān)定是對(duì)的立場(chǎng)要好的多，對(duì)自己對(duì)對(duì)方都是好的。除非你是佛教信徒不能做出對(duì)不起自己堅(jiān)定的信念的事情之外。關(guān)系是自己精心呵護(hù)出來(lái)的。有時(shí)候我覺(jué)得自己就是那個(gè)傻子，反應(yīng)比較持盾，但卻沒(méi)有大智慧能支持自己來(lái)得到別人的尊重。順著自己的心意，自己過(guò)得舒服，但是不要影響和傷害到別人。
永遠(yuǎn)都要一視同仁，不要帶有色眼鏡去看人。不要因?yàn)閯e人看法影響自己的想法看法。
沒(méi)有什么事情是一個(gè)人死了之后都不塵埃落定的，而且你不知道什么時(shí)候會(huì)死去。
我覺(jué)得人懂的道理很多，說(shuō)起來(lái)可能會(huì)更多，但是實(shí)現(xiàn)的卻是很少的不是嗎？從今天開(kāi)始每天或是兩天或是三天或是一個(gè)規(guī)定的時(shí)間來(lái)在自己身上實(shí)現(xiàn)一個(gè)道理，久而久之算是自己的修行吧。
現(xiàn)在我要實(shí)現(xiàn)一個(gè)道理：距離——是并不彼此了解的人在一起時(shí)必須的，省的傷到自己。
塵埃落定讀后感篇八
灰塵落下來(lái)了，夾雜著什么，落下來(lái)了。又不甘心似的，蜷倦著風(fēng)，往上噌噌地轉(zhuǎn)。累了，乏了，又落下來(lái)。依舊不肯甘心，如此一番。又是一個(gè)輪回。
傻子說(shuō)，“她覺(jué)得自己非常聰明，但我覺(jué)得聰明人也有很蠢的地方。我雖然是個(gè)傻子，卻也自有人所不及的地方”于是臉上還掛著淚水的傻子，忍不住嘿嘿地笑了。
因?yàn)樗巧底?，他才?huì)這么說(shuō)。聰明人，因?yàn)樽砸詾槭堑呐c常人無(wú)一，他們都知道，或者他們假裝知道，于是臉上掛著不明朗的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他們什么都沒(méi)有說(shuō)，在聰明人的世界里，大家默默地遵守著普遍的準(zhǔn)則，只有到了必要說(shuō)話的時(shí)候才說(shuō)話，而這個(gè)必要的時(shí)刻就不可以一而言了，隨著他們認(rèn)為聰明的時(shí)刻而迸發(fā)。我什么都不說(shuō)，并不是因?yàn)槲沂莻€(gè)傻子，不知道說(shuō)什么，而是因?yàn)槲也恢朗裁床攀锹斆鞯臅r(shí)刻，以免說(shuō)錯(cuò)了時(shí)間，早一點(diǎn)，晚一點(diǎn)都不行，別人會(huì)看出我來(lái)其實(shí)沒(méi)那么聰明。
這是前提。而傻子說(shuō)話了，說(shuō)的還是一句中肯的話，別人開(kāi)始疑惑甚至慌了，于是反復(fù)的確定他的身份，你是真傻嗎?但他是個(gè)傻子啊，一個(gè)懂得自己不聰明的人，是呀，我是傻子。人們又笑了，帶著意味深長(zhǎng)的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，哈著腰走了。傻子想，真是好玩。現(xiàn)在讓我們來(lái)看一看傻子說(shuō)的話，他說(shuō)了很多話，我只記下一兩句，并不是他說(shuō)的這些話有多中肯，而是因?yàn)樗莻€(gè)傻子，我想，一個(gè)傻子講的話，聽(tīng)聽(tīng)就好了，我雖然想從這個(gè)不一樣的傻子里得出點(diǎn)些什么東西，但并沒(méi)有信以為真的把他放在眼里。
“一個(gè)人在人們已經(jīng)將她忘記時(shí)回來(lái)，是非常不明智的。因?yàn)橐郧暗囊磺卸家呀?jīng)在遺忘中給一筆勾銷了。"。
寫(xiě)到這里，外面打起了雷，轟轟烈烈地，和雨一起傾斜著下來(lái)。下雨的`味道被關(guān)在窗外，一些想法漲滿了腦袋。它們本來(lái)就存在那里，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，更加是肆無(wú)忌憚不顧我的臉色，來(lái)到面前。于是我記起了這一段，"她的奶水像涌泉一樣，而且是那樣的甘甜。我還嘗到了痛苦的味道，和原野上那些花啊草啊的味道。而我母親的奶水更多的是五顏六色的想法，把我的小腦袋漲得嗡嗡作響"。
看著別人的母親，我也想起了我的母親。腦子里自然地拿母親和傻瓜的母親相比較，一股熱淚似霧就在眼里升起，并不是我的母親有多偉大，土司太太有多薄情，亦不是我的母親有多卑微，土司太太有多尊貴，只是每次當(dāng)我想起母親，都會(huì)覺(jué)得她日益蒼老了，于是便不可自拔地悲傷了。只有這時(shí)，我才敢肯定自己是深愛(ài)她的，并且熱烈的。
正如傻子在激烈的炮聲中，被突然涌起的，久違的親情所感動(dòng)，不顧性命，向西而去，向自己生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，麥其土寨，來(lái)到炮火連天的父親母親身旁。
而他都以為自己不愛(ài)他們了。
他說(shuō)過(guò)，恨我的人打不痛我。那些將要忘記的時(shí)刻，又記起來(lái)了。
塵埃又落下來(lái)了，在空中轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，慢慢地躺在地面上。我看著它，覺(jué)得仿佛有什么東西在我口里。
塵埃落定讀后感篇九
老麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺，聰明勇敢，喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜歡女人，對(duì)權(quán)力有強(qiáng)烈興趣，理所當(dāng)然，他被大家看成了最理所當(dāng)然的土司繼承人，但老土司認(rèn)為他在重大的事情上沒(méi)有足夠的判斷力。麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱了，對(duì)人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子”……于是他成了遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。老土司認(rèn)為他有的時(shí)候卻又比任何人都要聰明。他天生愚鈍，成天混在丫鬟仆役的隊(duì)伍之中，但另一方面，正是因?yàn)樗恢焙蜕矸荼拔⒌娜藗冊(cè)谝黄?，他也清清楚楚地看?jiàn)了奴隸們的悲慘生活。麥其土司的二少爺，是個(gè)傻子。卻同時(shí)也是一個(gè)思想超越現(xiàn)代的人物。他總是在賣傻的同時(shí)做出一些非?，F(xiàn)代非常英明的決定。
歷史總是永不停滯的，向左也好，向右也罷，它永不會(huì)在原地踏步。神秘而浪漫的土司制度作為一種制度，它曾經(jīng)一度繁榮，但是它是不合于歷史發(fā)展大趨勢(shì)的，它不合民主，尤不合人道，崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。它已經(jīng)被歷史的車輪碾了過(guò)去。在時(shí)代的前進(jìn)面前，土司制度的輝煌與龐大都顯得那么脆弱無(wú)力，猶如一場(chǎng)風(fēng)暴揚(yáng)灑的塵埃最終落定在歷史的卷頁(yè)之間。紛爭(zhēng)，仇殺消弭了，一個(gè)舊世界終于塵埃落定。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的'眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。在書(shū)中，我們可以看到“傻子”種種不可理喻、出乎意料的思維和舉止。我們看到曾經(jīng)輝煌顯赫的土司們，曾經(jīng)被美女簇?fù)淼挠⑿蹅儯窃鯓印皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。可是，到最后不過(guò)也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。
正如結(jié)尾處麥其傻子在生命的最后一刻說(shuō)，“我看見(jiàn)麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地，我的時(shí)候就要到了，我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭似的，上天叫我看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)象傻子?！?BR> “我看到土司官寨傾倒騰起了大片塵埃，塵埃落定后，什么都沒(méi)有了。是的，什么都沒(méi)有了。塵土上連個(gè)鳥(niǎo)獸的足跡我都沒(méi)有看到?！边@幾句話可以說(shuō)是點(diǎn)明了本書(shū)的主旨。
塵埃落定讀后感篇十
《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年。20xx年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
《塵埃落定》是一部著重于人性思考的小說(shuō)，也是一部關(guān)于整個(gè)人類社會(huì)的寓言，是一部很優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品通過(guò)似傻非傻的“我”的獨(dú)特視角，述說(shuō)了麥其土司由興而衰的故事，同時(shí)又借此為載體，闡釋了人類的多面性和世事的無(wú)常性。萬(wàn)事萬(wàn)物或許都是有輪回性的，一切最終都將幻化成塵埃，在歷史的進(jìn)程中飄浮落定。
“就是以一個(gè)傻子的眼光來(lái)看，這個(gè)世界也不是完美無(wú)缺的。這個(gè)世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有全部得到。”在大多數(shù)人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看來(lái)，土司制度也是不完美的?！斑@是非常時(shí)期，一個(gè)傻子就能決定許多聰明人的命運(yùn)?！本拖裎恼吕飳?xiě)到的，在這個(gè)特殊的時(shí)期，傻子往往有更高的眼界，能決定許多聰明人的命運(yùn)。在這個(gè)新時(shí)期，社會(huì)必然是前進(jìn)的，土司制度也是不符合時(shí)代發(fā)展的要求，也必然是退出歷史發(fā)展的。然而在土司家族中的大兒子，除了二兒子傻子，大多數(shù)人被認(rèn)為是聰明的，然后這些聰明人卻看不到歷史的發(fā)展趨勢(shì)，還堅(jiān)信著土司制度還能繼續(xù)生存，他們還能像原來(lái)那樣生活。但結(jié)果，我們是知道的，土司制度在歷史的推動(dòng)下必然是退出歷史發(fā)展的舞臺(tái)的。
“當(dāng)這個(gè)世界上出現(xiàn)了新的東西時(shí)，過(guò)去的一些規(guī)則就要改變了?？墒谴蠖鄶?shù)人都看不到這一點(diǎn)。我真替這些人惋惜?！甭斆魅丝偸歉杏X(jué)自己很聰明，他們把自己所認(rèn)為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發(fā)展的潮流，當(dāng)聰明人總是相信自己能掌控自己的方向，迎接他們的結(jié)局必然是失敗的。當(dāng)麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時(shí)，聰明的大兒子守著自己的聰明，而最終失敗了，沒(méi)有達(dá)到麥其土司的期望。而二兒子以“傻子”的視野，看到了時(shí)代的發(fā)展，所以在北方邊界上建設(shè)起了了貿(mào)易，使得邊界逐漸發(fā)展起來(lái)，貿(mào)易溝通越來(lái)越頻繁，人們之間的交往也越來(lái)越密切，在這里，各個(gè)土司家族可以摒棄前嫌，加入貿(mào)易，發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和家族。這是一種共贏的方式，在這其中，最大的贏家便是這傻瓜兒子。這個(gè)傻瓜兒子看清了歷史的發(fā)展。
“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮，自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)。”在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這些現(xiàn)象也還是會(huì)不斷出現(xiàn)，很多所謂的“聰明人”都講究體面，而把忠誠(chéng)放在在了后面，甚至是把它丟棄掉。但結(jié)果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者，他們看到的未來(lái)的景象才是更靠譜或真實(shí)，他們也才更明白在我們的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麥其土司家，傻瓜兒子的想法在別人看來(lái)確實(shí)是傻的，但他其實(shí)內(nèi)心是知道什么是正確的，只是周圍的人沉迷于當(dāng)時(shí)，所以并不能理解傻瓜少爺?shù)乃?。最后，大家看到了傻瓜少爺?shù)囊幌盗凶鳛榛蛘咧皇撬牟煌谄渌易宓娜说南敕ǘ龀龅淖鳛?，使得大家?duì)他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所沒(méi)有的忠誠(chéng)，因?yàn)樗闹艺\(chéng)，他收獲了自己的好朋友，收獲了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聰明的最后什么也沒(méi)得到，土司制度也隨之滅亡，這些對(duì)土司制度所依賴的人也隨著歷史發(fā)展而逐漸像塵埃落地一樣最終消失。
“歷史就是從昨天知道今天和明天的學(xué)問(wèn)。”傻瓜少爺在當(dāng)時(shí)土司家族里的格格不入，其實(shí)正是由于他對(duì)歷史的認(rèn)知很清，他知道在麥其土司家族的一切總有一天會(huì)消失。人們會(huì)有一個(gè)新的環(huán)境生存，在哪里，人們是沒(méi)有等級(jí)區(qū)分的，那會(huì)是一個(gè)新社會(huì)。傻瓜少爺把那個(gè)游說(shuō)各個(gè)土司家族失敗的人當(dāng)做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個(gè)人是從中原來(lái)的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對(duì)于歷史的發(fā)展的認(rèn)知——土司制度不會(huì)存在很久，那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官，正是他的記錄，使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學(xué)問(wèn)到底是什么，所以他們注重了歷史，注重把這些歷史記錄下來(lái)，因?yàn)檫@些都是一些學(xué)問(wèn)。在傻瓜少爺?shù)哪X海里，他知道一切都會(huì)最終像塵埃落地一樣，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各種人群，都會(huì)隨著歷史的發(fā)展而消失掉。
“凡是有東西腐爛的地方都會(huì)有新的東西生長(zhǎng)?！痹谶@里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時(shí)宜的土司制度開(kāi)始腐爛。當(dāng)他們無(wú)法傳宗接代，也就意味著延續(xù)了多年的土司制度將走向盡頭。土司的血緣承續(xù)性被外來(lái)的東西所打破。舊的東西一旦腐爛、衰亡，新的東西必將取而代之。更新和替代是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，歷史就在不斷的更新替代中完成自己的前進(jìn)。這種歷史的進(jìn)步是人類不斷向上力量的一種體現(xiàn)，而在每一種舊的制度被推翻、新的社會(huì)制度隨之建立的后面，都隱藏著人們對(duì)更美好生活的渴望，對(duì)自身價(jià)值得到最大體現(xiàn)的向往。
歷史的進(jìn)步，從本質(zhì)上而言，是人類對(duì)理想不懈追求的一種外在表現(xiàn)。而任何一種進(jìn)步的社會(huì)制度在本質(zhì)上都是符合人性的需求的。人們始終在追求自己的理想，并不斷地付諸行動(dòng)。這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃，始終在尋找自己的落定之處。
對(duì)于《塵埃落定》作者阿來(lái)曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書(shū)取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源。”在這部小說(shuō)中，充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味，在現(xiàn)實(shí)的陳訴中有著一種魔幻的感覺(jué)。
傻子，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實(shí)上證明是未來(lái)土司的繼承者，卻擁有著超強(qiáng)的超時(shí)代的感知力,能遠(yuǎn)眺歷史感應(yīng)時(shí)代的召喚。然而他只是一個(gè)與生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是誰(shuí)，自己身在何處自己做什么，每天早晨他都要用上述三個(gè)問(wèn)題審問(wèn)自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了歷史，多么強(qiáng)烈的反諷,多少先知先覺(jué)在自身所處的時(shí)代被視為傻子。
阿來(lái)曾說(shuō):“我作為一個(gè)藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話、部族傳說(shuō)、家族傳說(shuō)、人物故事和寓言中汲取營(yíng)養(yǎng)?！卑?lái)在《塵埃落定》中構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的歷史時(shí)空，描繪了那個(gè)時(shí)代的藏族文化和土司的興亡。
阿來(lái)將傻子作為一個(gè)切入點(diǎn)，選取西藏作為小說(shuō)的背景，在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自我造型”。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時(shí)代的個(gè)人。”通過(guò)傻子這樣一個(gè)敘述者的選取，小說(shuō)《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對(duì)歷史必然性的顛覆,是對(duì)人生、哲學(xué)的詮釋。人性的脆弱與非理性在一定程度上影響了歷史的走向。小說(shuō)在這種“元?dú)v史”的內(nèi)涵下體現(xiàn)出一種人文的思考與關(guān)懷，并從哲學(xué)上關(guān)注人類生存的歷史。
阿來(lái)的《塵埃落定》是對(duì)藏族土司史的一種另類解讀和言說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，阿來(lái)在作品中穿插了許多自己的思考，從而使這部《塵埃落定》實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對(duì)歷史的闡釋。阿來(lái)對(duì)藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度，但是，從個(gè)人情感而言，他多少對(duì)這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而，阿來(lái)筆下的土司史就帶有著美化的成分，特別是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，這就讓這部史詩(shī)般的作品帶有了非理性的成分，從而成為一種個(gè)人視角下的歷史。
塵埃落定讀后感篇十一
對(duì)當(dāng)代文學(xué)，我接觸的時(shí)間很晚。在其他同學(xué)讀完了當(dāng)代所有作家的作品時(shí)，我還像個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生那樣，驚喜地徘徊在當(dāng)代文學(xué)的書(shū)架間。當(dāng)代作家寫(xiě)下的作品，其數(shù)量與古代作家流傳下來(lái)的作品旗鼓相當(dāng)，這時(shí)我才知道有當(dāng)代作家作品的存在這回事。
這一點(diǎn)也不奇怪，我出生于一個(gè)閉塞的小山村，上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，村子里一戶相對(duì)富裕的人家才買進(jìn)了第一臺(tái)電視機(jī)。我的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，與文學(xué)作品幾乎沒(méi)有接觸的機(jī)會(huì)。環(huán)境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)，而我對(duì)這些小說(shuō)一向很警惕，老師也不許我讀這樣的“閑書(shū)”，所以，直到現(xiàn)在我也是對(duì)武俠、言情小說(shuō)不聞不問(wèn)，無(wú)法排遣內(nèi)心那種焦慮——為功名而讀書(shū)，絕不讀“閑書(shū)”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買不起書(shū)（連吃飯都成問(wèn)題，哪還有錢買書(shū)），讀書(shū)無(wú)非是為了考上大學(xué)，于是除了課本，就沒(méi)有別的讀物。
等到我終于考上大學(xué)，解放了，當(dāng)其他同學(xué)痛痛快快談戀愛(ài)、沉醉在網(wǎng)絡(luò)游戲中的時(shí)候，我向圖書(shū)館發(fā)起了進(jìn)攻，似乎是要補(bǔ)償少年時(shí)代的不足，要閱讀個(gè)夠——當(dāng)然，也是抱著解開(kāi)心中困惑的目的去讀書(shū)的。
我的一位舍友，也是同班同學(xué)，他有一本《塵埃落定》，放在他的書(shū)架上。這位同學(xué)很有趣，他本人有一臺(tái)筆記本電腦，卻再買了一套鼠標(biāo)、鼠標(biāo)墊、耳麥，卻常常邀幾個(gè)同學(xué)去網(wǎng)吧打游戲。他知道我是個(gè)窮光蛋，沒(méi)錢，所以從不拉我去網(wǎng)吧。可見(jiàn)窮也有好處，不會(huì)跟著他們混，沒(méi)有能力去空耗光陰。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。
看這本書(shū)之前，我看完了美國(guó)作家福克納的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，所以在看《塵埃落定》的時(shí)候，認(rèn)為這是受到《喧嘩與騷動(dòng)》的影響后，寫(xiě)出來(lái)的。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我還抱著這種觀念。直到最近，我才終于將這個(gè)觀念糾正過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在我認(rèn)為，并不能因?yàn)楦？思{比阿來(lái)先出生，先寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》，就認(rèn)為阿來(lái)受了?？思{的影響，而是我這個(gè)讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。
為何？《喧嘩與騷動(dòng)》寫(xiě)了一個(gè)白癡班吉?！秹m埃落定》寫(xiě)了一個(gè)白癡土司的二兒子?！缎鷩W與騷動(dòng)》是一部史詩(shī)式的作品。《塵埃落定》寫(xiě)的是西藏土司制度的輝煌、沒(méi)落、滅亡，也是一部史詩(shī)。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩(shī)，兩方面的類似，使我將兩部作品牽扯到了一起。
不同的地方是，《喧嘩與騷動(dòng)》用四個(gè)敘述角度講述同一個(gè)家族的歷史，這是這部作品特定的文本結(jié)構(gòu)；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒(méi)有變過(guò)，都是土司的白癡二兒子。
我甚至還想起了南非作家?guī)烨械淖髌贰哆~克爾k：生平及其年代》來(lái)，這本書(shū)同樣寫(xiě)的是一個(gè)智商低下的.人，也是一部史詩(shī)式的作品。難不成我要說(shuō)，庫(kù)切受?？思{的影響？或許有可能。我相信，在庫(kù)切獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，恐怕鮮有中國(guó)人知道庫(kù)切是何許人也，庫(kù)切依舊身處那塊大陸，被中國(guó)擋在門外。所以，阿來(lái)也不可能受庫(kù)切的影響。
我至今還清楚地記得，我的高中語(yǔ)文老師對(duì)近代文學(xué)的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當(dāng)時(shí)我太年輕，無(wú)法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說(shuō)，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛(ài)，同居。后來(lái)日子過(guò)不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說(shuō)后，很是失望。如果自由戀愛(ài)沒(méi)有好的結(jié)局，青年們的努力竟然得到這么一個(gè)悲慘的結(jié)局，完全沒(méi)有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態(tài)地活下去了。后來(lái)又看了魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《傷逝》。調(diào)子是壓抑低沉的，使人喘不過(guò)氣來(lái)?；蛟S只有了解了魯迅和巴金所處的那個(gè)時(shí)代，才能夠理解他們的小說(shuō)。
當(dāng)我一口氣讀完《塵埃落定》后，內(nèi)心竟然是無(wú)比暢快，充分體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說(shuō)的壓抑心境截然相反。阿來(lái)寫(xiě)的也是死亡和沒(méi)落，為什么就那么令人舒暢呢？當(dāng)時(shí)我就想，《塵埃落定》這本書(shū)怎么就沒(méi)有得什么獎(jiǎng)，廣泛流傳呢？這絕對(duì)是一本好書(shū)。后來(lái)才知道這本書(shū)是矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，而且被選入了中國(guó)百年百種文學(xué)作品。我認(rèn)為這與這本書(shū)達(dá)到的成就是完全相稱的。能夠閱讀《喧嘩和騷動(dòng)》、《邁克爾k：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書(shū)中得到樂(lè)趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。
《塵埃落定》里寫(xiě)的這個(gè)白癡，竟然比一個(gè)正常人更能適應(yīng)生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時(shí)候也相當(dāng)冷靜，他知道新時(shí)代來(lái)了，他死得很坦然。
我想，這與阿來(lái)身處一個(gè)全新的時(shí)代有關(guān)。阿來(lái)處在這個(gè)有希望的時(shí)代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權(quán)利再至高無(wú)上，再神氣，也消失不見(jiàn)了。土司部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，利益沖突，寫(xiě)得那么真實(shí)，絲毫沒(méi)有人工化的痕跡。我用語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確描述出它的種種妙處。我甚至認(rèn)為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫(xiě)不出這樣的小說(shuō)來(lái)。它是對(duì)過(guò)去歷史的再現(xiàn)。人物的生與死、愛(ài)與恨、對(duì)與錯(cuò)，都隨著歷史遠(yuǎn)去，當(dāng)我們面對(duì)這段歷史時(shí)，有的只是驚心動(dòng)魄，不知所措。
只有在我學(xué)習(xí)了某種文藝?yán)碚摚拍苋缗u(píng)家所愿意看到的那樣評(píng)論這部作品。也是，如果沒(méi)有一種理論作為指導(dǎo)，批評(píng)從何開(kāi)始？作為一名讀者畢竟要簡(jiǎn)單得多。我是虔誠(chéng)的讀者，不是批評(píng)家。我只是寫(xiě)出我的讀后感而已。
塵埃落定讀后感篇十二
前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個(gè)混亂的年代，整本書(shū)里，沒(méi)有一個(gè)真正快樂(lè)的人。主人公甚至沒(méi)有名字，唯一的代號(hào)——也是他最好的護(hù)身符——就是“傻子”，一個(gè)有異于常人的人，生活在上世紀(jì)30、40年代的中國(guó)、某個(gè)閉塞卻又面臨著開(kāi)放的藏族村寨。
土司處心積慮擴(kuò)張勢(shì)力和地盤，還要防備后院起火;哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實(shí)力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實(shí);母親有了情敵卻毫無(wú)辦法，整天躲在房里念經(jīng)。還有那個(gè)本來(lái)應(yīng)該快樂(lè)的傻子，小小年紀(jì)，就已經(jīng)知道用手里的權(quán)力對(duì)待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。
土司制度的喧囂直上的時(shí)候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒(méi)有當(dāng)過(guò)一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實(shí)權(quán)。
始終沒(méi)看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺(jué)會(huì)很好，所以，他才任由仇家溜進(jìn)哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙;費(fèi)勁心思娶到了見(jiàn)過(guò)的所有女人當(dāng)中，最漂亮的那個(gè)做老婆，卻不知道如何維系用利益換來(lái)的婚姻關(guān)系;明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心。總之，他似乎在固執(zhí)的反對(duì)著所有人，彼此傷害。
作者阿來(lái)的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語(yǔ)中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，通過(guò)這些各具個(gè)性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的.塵埃，在土司這片天空下曾經(jīng)快樂(lè)過(guò)、痛苦過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、擁有過(guò)、失去過(guò)，而當(dāng)另一個(gè)時(shí)代來(lái)臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。
“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經(jīng)輝煌過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)，并且充當(dāng)了土司制度盛衰的見(jiàn)證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的身影?！凹僮稣鏁r(shí)真亦假，真做假時(shí)假亦真?！薄拔摇痹谌鐗?mèng)的真實(shí)中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來(lái)是多么虛幻，然而這確實(shí)是生活，它是一個(gè)社會(huì)和時(shí)代的真實(shí)的縮影，是真實(shí)生活的寫(xiě)照。
是啊，曾幾何時(shí)，我們又何嘗不是在虛幻中體驗(yàn)著真實(shí)，在真實(shí)中追逐著虛幻呢?
塵埃落定讀后感篇十三
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來(lái)的小說(shuō)，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。故事講的是一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子，這個(gè)人人都認(rèn)定得傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉動(dòng)，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人，小說(shuō)故事精彩曲折，以飽含激情的筆墨，超然的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。
麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來(lái)的漢族太太酒后所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)娃子的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。
是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無(wú)收，而鴉片供過(guò)于求，價(jià)格大跌，無(wú)人問(wèn)津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛(ài)上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。各路土司云集在二少爺?shù)墓僬e杯相慶、鑄劍為梨。
很快在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當(dāng)年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的惺風(fēng)血雨又悄然拉開(kāi)了帷幕。終于，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
給我印象最深的是說(shuō)那個(gè)二少爺，他是特別具有傳奇性的，他預(yù)見(jiàn)到麥琪土司家族的命運(yùn)，他在人們哄搶種植罌粟時(shí)選擇了種植麥子，他糊里糊涂開(kāi)倉(cāng)給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時(shí)不畏不懼，在聽(tīng)說(shuō)父親要把土司傳給自己的哥哥他沒(méi)有過(guò)多的悲喜，他對(duì)塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來(lái)創(chuàng)造世界。他對(duì)愛(ài)情有期盼，他為塔娜不愛(ài)自己而感到難過(guò);他對(duì)親情珍惜，或許從他從北方回來(lái)之后，哥哥對(duì)他的愛(ài)就轉(zhuǎn)換成了恨，但是當(dāng)他哥哥淌淚訴說(shuō)時(shí)，依然讓他淚如雨下。
共產(chǎn)黨來(lái)解放西藏時(shí)，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見(jiàn)父親欣慰的淚，他知道自己是愛(ài)父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”這樣傻子的一生就像一粒曾經(jīng)在陽(yáng)關(guān)下飛舞的塵埃當(dāng)一切相對(duì)靜止時(shí)，他也終于嘆息一般落定，但希望他的靈魂會(huì)到一個(gè)透明得沒(méi)有陰影的世界，那里沒(méi)有塵埃，自不會(huì)落定，只做一個(gè)傻子，自在的活。
歷史是最強(qiáng)大、最有力的推動(dòng)者。末落的土司制度，無(wú)論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚(yáng)，終將落定于歷史的凈地上。風(fēng)起云涌，塵起塵落。正因?yàn)橛幸粋€(gè)高潮，也就必然有低潮的來(lái)臨。解放軍的腳步響起的時(shí)候，麥其家也就到了消亡的時(shí)候。局部來(lái)交待整體，整個(gè)西藏也就隨之解放。當(dāng)麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時(shí)候，所有這個(gè)世界就從少爺?shù)囊暯窍?，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。分享：
塵埃落定讀后感篇十四
正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的影響，他的寫(xiě)法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應(yīng)用，有時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話語(yǔ)來(lái)推動(dòng)情節(jié)有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達(dá)思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。
我覺(jué)得目前這種寓言式的寫(xiě)法可以看出兩個(gè)涇渭分明的來(lái)源，一是《紅樓夢(mèng)》，二是《百年孤獨(dú)》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來(lái)。前一種寫(xiě)法的特點(diǎn)是在正常的深沉的故事里面出現(xiàn)預(yù)言式的人物，這些人物如世外高人一般能說(shuō)出洞悉人情冷暖，閱盡世態(tài)炎涼的話語(yǔ)為故事的發(fā)現(xiàn)和結(jié)局埋下伏筆，這類人的作用就像《紅樓夢(mèng)》中判詞的作用一樣。在后一種寫(xiě)法里因?yàn)樯钍荞R爾克斯的影響，使得作品的總基調(diào)是魔幻現(xiàn)實(shí)的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質(zhì)，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫(xiě)法也為本書(shū)蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達(dá)到了——他擔(dān)心的是讀者沉湎于異域風(fēng)情而忽略了故事的普遍特性。
對(duì)于采取這種寫(xiě)法的言外之意作者自己是說(shuō)出來(lái)了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對(duì)幾乎形成定式的“大時(shí)代——小人物”的歷史故事的寫(xiě)作模式的反動(dòng)。因?yàn)槭窃谠⒀允降墓适吕锩?，所有故事的發(fā)展就最大限度的排除了時(shí)代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，試圖讓整個(gè)故事成為自成一體的閉合系統(tǒng)，試圖讓這系統(tǒng)中的原因成為結(jié)局的真正原因?？梢哉f(shuō)作者走了一條小說(shuō)的中國(guó)化道路，這與理論界流行的為中國(guó)近代歷史進(jìn)程尋找中國(guó)自身的發(fā)展理路是契合的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，“大時(shí)代小人物”的寫(xiě)法類似于“沖擊反應(yīng)”理論，在這類小說(shuō)中人物總是被動(dòng)的在大時(shí)代面前選擇“紅”或“白”或者“順應(yīng)歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒(méi)有任何的主動(dòng)權(quán)，但在認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關(guān)重要的，作者在本書(shū)中無(wú)疑一直在堅(jiān)持后者或者準(zhǔn)確的說(shuō)在努力的強(qiáng)迫自己堅(jiān)持后者。作者不愿將筆下人物的命運(yùn)交給虛幻的大時(shí)代，因此他采取寓言式的寫(xiě)法，將人物的“秉性”——用作者本人的話說(shuō)是普遍的人性——以最大限度的張揚(yáng)，在故事中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人被嚴(yán)格的固定在他的.角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場(chǎng)便能知道結(jié)局的地步。一方面可以說(shuō)這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說(shuō)作者在動(dòng)筆之前心中就已經(jīng)預(yù)先給他們賦予了必須為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達(dá)出來(lái)，最大限度的表現(xiàn)出人性的普遍弱點(diǎn)來(lái)，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責(zé)的在某個(gè)框架沒(méi)生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說(shuō)中人物的悲劇——一出場(chǎng)便注定會(huì)被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。
那么，去爭(zhēng)論傻子究竟傻還是不傻就根本沒(méi)有任何必要。因?yàn)樯蹬c不傻都無(wú)法改變他的命運(yùn)。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時(shí)代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來(lái)能力的特殊的那個(gè)還是無(wú)法擺脫被時(shí)代潮流裹攜的命運(yùn)，他還是沒(méi)有選擇權(quán)的。因此沒(méi)有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無(wú)論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會(huì)好好的活下去。那么，那么我想問(wèn)的是如果結(jié)局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅(jiān)持有什么必要？對(duì)于悲觀主義者來(lái)說(shuō)，這是不成功的。而我無(wú)疑是個(gè)悲觀主義者。
因?yàn)椋铱偣虉?zhí)的認(rèn)為有些東西歷千萬(wàn)祀與天壤而同久，共三光而永光！